Действующий храм: Действующий храм и музей — отзыв о Собо́р Васи́лия Блаже́нного, Москва, Россия

Все храмы Нижнего Новгорода, описание, фотографии, адреса, полный список

Хотя Нижний и не входит в Золотое Кольцо России территориально, тем не менее, его можно причислить к славным древним российским городам, прославившимся не только важными историческими событиями, но и великолепными храмовыми достопримечательностями 17-19 веков.

Содержание:

1. Православные Храмы 17 века

• Собор Архангела Михаила
• Церковь Ильи Пророка
• Храм Жён-Мироносиц
• Успенский храм
• Иоанна-Предтеченская церковь
• Смоленский храм
• Рождественская церковь

Православные Храмы 18-20 столетий

• Церковь Всех Святых
• Спасо-Преображенский (Староярмарочный) храм
• Спасо-Преображенский (Карповский) храм
• Храм Святителей Московских
• Храм Сергия Радонежского
• Церковь Александра Невского в Сормово

Православные Монастыри

Другие храмовые сооружения

• Нижегородская соборная мечеть
• Храм Успения Пресвятой Богородицы
• Нижегородская Синагога

В Нижнем Новгороде расположено множество православных храмов удивительной красоты, которые всегда находятся в сфере внимания многочисленных туристов. Храмы и монастыри Нижнего Новгорода – это и «визитная карточка города», и гордость горожан и сокровище всей нации. Кроме православных, в Нижнем Новгороде можно посетить и храмы других конфессий.

Красота Нижегородских храмов

Конечно, перечислить все нижегородские храмы в рамках этой статьи невозможно, обратим ваше внимание только на самые известные и построенные до 1917 года. Как правило, это удобнее делать в хронологической последовательности их постройки.

Православные Храмы 17 века

Первые нижегородские каменные храмы, естественно, появились на кремлевской территории и в ближайшем посаде и слободах, т.е. в нагорной части Нижнего Новгорода.

Собор Архангела Михаила (Кремль)

История Собора Архангела Михаила уходит корнями ко времени основания Нижегородского кремля. Сначала деревянный, затем не единожды каменный этот храм существует здесь с начала 13 века. То 34-метровое сооружение, которое дошло до нас, было сооружено в 20-30-х гг. 17 столетия (арх. Л.Возоулин) в честь национальной победы над польскими интервентами, начавшейся с формирования Нижегородского ополчения.

Храм Архангела Михаила в Нижегородском Кремле. 20-30 гг.17 века

Архитектурный стиль данного храма типичен для переходной эпохи 16-17 столетий. А вот

шатровое завершение, характерное только для русского храмостроения, довольно уникально. Ибо уже с середины 17 столетия указом патриарха Никона шатры как церковные завершения были запрещены и начиналась эпоха купольных завершений.

Церковь Ильи Пророка

Адрес: Ильинская улица,9

Одно из старейших сохранившихся храмовых сооружений – Ильинский храм – был сооружен в каменном одноглавом виде в середине 17 века по инициативе священника Стефана. До нее здесь с начала 16 столетия стояла деревянная предшественница, сооруженная как память об освобождении города от татарско-ногайских захватчиков.

Ильинский храм на Ильинской горе. Середина 17 века

По легенде, именно здесь находился стан главного мурзы, сраженного убойным выстрелом пушечника 

Ф.Литвича с Северной башни Нижегородского кремля, после чего нагайско-татарские завоеватели бросились наутек. Может быть поэтому, церковь стала называться Ильинской, ведь Пророк Илья – властитель грома и молний.

Во второй половине 19 века были произведены некоторые перестройки храма. Церковь стала пятиглавой и у нее полностью была заменена Трапезная (арх. И.Кострюков). По названию данной церкви была названа и улица, полностью перестроенная в каменном виде после пожара 1839 года, после чего она стала одной из богатых городских улиц.

Храм Жён-Мироносиц

Адрес: улица Добролюбова, 12 А

Двухэтажная церковь Жен-Мироносиц, построенная в середине 17 века, находится недалеко от Музея-Усадьбы Добролюбовых, от Домика Петра Первого и от Дома С. Пятова. На самом деле это не один храм, а два в одном — с летним храмом

Жен-Мироносиц соседствует зимний – Иконы Знаменской Богоматери.

Храм Жён-Мироносиц. Середина 17 века

Эта каменная церковь, являясь первым приходским верхнепосадским храмом, начинает свою историю с 13 века. Две приходские семьи этого посада подарили миру известных чудотворцев Евфимия Суздальского и Макария Желтоводского. Уникальна и архитектура сооружения – это одно из первых древнерусских храмов, построенных в виде «корабля», т.е. на одной оси находятся алтарь, молельный зал, трапезная и колокольня.

Успенский храм

Адрес: пер.Крутой,4 а

Так же на Ильинской горе находится памятник федерального значения – шатровая Церковь Успения Богоматери, сооруженная на рубеже 60-70 гг. 17 века купцом А.Олисовым, чьи белокаменные палаты можно увидеть неподалеку в этом же переулке.

Уникальность данного сооружения состоит в покрытии его основного церковного объема, которое называется «крещатая бочка в четыре лица». Считается, что подобных завершений в храмостроении 17 века более не сохранилось.

Церковь Успенская на Ильинской горе. 60-70 гг. 17 века

В 30-е годы советского существования церкви был нанесен очень существенный урон, она была лишена трапезной и колокольни. В период реабилитации церковных строений с начала 90-х, данный храм стал первым сооружением, отреставрированным по программе «Ильинская слобода».

Иоанна-Предтеченская церковь

Храм Рождества Иоанна Предтеча был сооружен в каменном виде на городском Торгу в 80-х гг. 17 века, хотя его предшественник известен уже с 15 века. Эта церковь отражена в названии рядом расположенной кремлевской башни – Ивановской.

Храм Иоанна Предтечи у подножия Кремля. 80-е гг.17 века

Особое значение этого храма, вернее его еще деревянной предшественницы, связано с началом образования Нижегородского ополчения и с активной организаторской работой гражданина К. Минина. Ведь именно около этой церкви выступал знаменитый патриот с призывом отдать все средства и силы на борьбу с оккупантом.

Судьба храма в советский период было довольно тягостной, но сегодня он вновь является действующим и является яркой достопримечательностью нынешней Площади Народного единства.

Смоленский храм

Адрес: Гордеевская улица, 141 А

В 80-х гг. 17 столетия на низинной части нынешнего Нижнего Новгорода, а в те времена в деревне Гордеевка, известным купцом и меценатом Григорием Строгановым было проспонсировано строительство Храма Смоленской иконы Богоматери. Храм был построен исключительно для жителей строгановской усадьбы, а позднее стал приходским.

«Строгановское барокко» Смоленского храма. 80-е гг. 17 века

Смоленский храм является уникальнейшим памятником «строгановского барокко», которых в нашей стране остались буквально единицы.

Позднее, в 19 веке, когда активно начала функционировать Нижегородская ярмарка, рядом со Смоленским был сооружен Владимирский храм, перестроенный в стиле модерн в начале 20 столетия (арх.Д.Федоров).

Ныне оба этих действующих храма образуют единый Смоленско-Владимирский приход.

Рождественская церковь

Адрес: Рождественская улица, 34 а

Строгановская или Церковь Собора Пресвятой Богородицы появилась на Рождественской улице в конце 17-начале 18 веков

благодаря тому же Г.Строганову, который построил и Смоленскую церковь. В 19 веке, после разбора старой Рождественской церкви ее название автоматически перекинулось на Строгановскую.

Сооруженный как домовой, данный храм стал украшением улицы и всего города, благодаря уникальному архитектурному стилю, названному «строгановское барокко».

Этот действующий храм и памятник архитектуры федерального значения прекрасен снаружи и внутри и является обязательным объектом для туристических маршрутов.

«Строгановское барокко» Рождественского храма. Конец 17 века

Еще несколько нижегородских храмов, хронологически относящиеся к 17 столетию, находятся в действующих нижегородских монастырях – Печерском и Благовещенском.

Православные Храмы 18-20 столетий

В 18-19 веках довольно интенсивно велось храмостроение как в

нагорной части, так и на низинной территории нынешнего Нижнего Новгорода, так называемой Стрелке. С начала 19 века на Стрелке (район Кунавино) началось мощное строительство Нижегородской ярмарки, что потребовало создания новых и довольно вместительных летних храмов, для приезжающих купцов и прочего обслуживающего ярмарку люда.

С середины 19 века в районе Сормово, соседствующего с Кунавино, появляются первые фабричные производства судостроительных заводов. Для рабочих этих промышленных предприятий так же начинают возводиться храмы.

Церковь Всех Святых

Всесвятский или Петропавловский бесстолпный храм был возведен в первой половине 80-х гг. 18 века на Петропавловском городском кладбище, являясь первой городской кладбищенской церковью. Само кладбище было уничтожено в советский период, и ныне Храм Всех Святых находится на территории Парка Кулибина.

Храм Всех Святых или Петропавловская церковь. Русское барокко 80-х гг.18 века

Уникальность данного храма в том, что это единственное храмовое сооружение русского барокко 18 столетия в Нижнем Новгороде.

Спасо-Преображенский (Староярмарочный) храм

Адрес: проезд Ярмарочный, 10

Есть в Нижнем Новгороде еще один удивительный храм — Спасо-Преображенский собор, названный позже Староярмарочным. Он был возведен для ярмарочных посетителей создаваемой здесь Нижегородской ярмарки в 1816 году.

Творение великого О.Монферрана — Спасо-Преображенский собор. 1816 г

В создании этого храма принимал участие сам О. Монферран (создатель знаменитого Исаакиевского собора). Интересно, что иконостас, расписанный итальянцем Торричелли в европейских традициях, не был принят нижегородцами. В связи с этим, иконостас переписал художник Стасов.

Спасо-Преображенский (Карповский) храм

Адрес: Суздальская улица, 58

Если переехать через Оку на территорию Нижегородской Стрелки по Мызинскому мосту, то практически сразу, свернув на Суздальскую улицу можно увидеть Карповский храм. Эта кирпичная церковь была сооружена в находившейся тут в ту пору деревне Карповка в 1817 году, т.е. одновременно со Староярмарочным храмом.

Архитектором И.Межецким было сооружено простое и строгое однокупольное храмовое творение в стиле классицизма, однако в 60-х гг. 19 века с целью расширения полезной площади архитектором Р.Килевейном церковь была почти полностью перестроена. 

Карповский храм. 19 век

Она увеличилась в высоту, над основным объемом появилось пятиглавие из покрытых железом и окрашенных в зеленый цвет куполов. Единственное, что сохранилось от первоначального варианта – это строение Колокольни.

А в начале 20 столетия по образцу рисунков М.Нестерова и В.Васнецова были расписаны внутрихрамовые стены.

Внутренняя роспись Карповского храма

Карповский храм был едва ли не единственным в городе, продолжающим православную деятельность в годы советского строя.

Храм Святителей Московских

Адрес: улица Короленко, 14

Недалеко от Площади М.Горького находится Церковь в честь трех Святителей Московских, являющееся сегодня подворьем Свято-Троицкой Серафимо-Дивеевской женской обители.

Храм Святителей Московских. 60-е гг.19 века

Это храмовое сооружение относится к началу 60-х годов 19 столетия.

Храм Сергия Радонежского

Адрес: Сергиевская улица, 25 А

Церковь Сергия Радонежского возводилась в Нижнем Новгороде по проекту, лично утвержденному Императором Александром Вторым, во второй половине 60-х годов 19 века (арх. Р.Килевейн).

Храм Сергия Радонежского. 60-е гг. 19 века

Для увеличения молельного помещения в основании колокольни пристроены невысокие полуовальные помещения. Интересно, что в советский период в этом храме располагался Союз Художников. 

После возвращения храма епархии и его восстановления, на первую Божественную литургию приезжал Д.Медведев. Сегодня этот храм ведет активную миссионерскую работу, при нем работает Центр глухонемых и православные молодежные центры.

Церковь Александра Невского в Сормово

Адрес: улица Баррикад, 3

Для многочисленного населения рабочих поселков, формирующихся около сормовских заводов, в 80-е годы 19 века в довольно сжатые сроки была построена небольшая церковь Александра Невского (арх. П.Малиновский). 

Восстановление Церкви Александра Невского

При церкви находилась 43-метровая колокольня, уничтоженная впоследствии в советский период.

Сегодня этот действующий и все еще восстанавливающийся храм можно посетить.

Собор Александра Невского (Стрелка, 3 А)

В начале 80-х годы 19 века ансамбль сооружений Нижегородской ярмарки украсил великолепный новый эклектический Собор Александра Невского, ставший Новоярмарочным. Это монументальное сооружение было посвящено посещению ярмарки императором Александром Вторым.

Эклектика Собора Александра Невского на Стрелке. 80-е гг. 19 века

Сейчас это сооружение было бы названо долгостроем – 10 лет собирались средства, 13 лет шла стройка, но результат и сегодня поражает своим величием и красотой. В советские годы собору досталось по полной — лишенный шатров и иконостаса, он использовался под склады.  

Во время войны его крыша служила зенитной площадкой. Он горел и перестраивался. Сегодня восстановленный кафедральный собор Александра Невского является самым высоким православным храмом Поволжья.

Воскресенская церковь (улица Шевченко, 1 А)

В Ямской слободе в середине 80-х гг. 19 века сооружается Воскресенская церковь. Ее решили построить купец А.Приезжаев и несколько почетных горожан. Этот четырехстолпный храм был воздвигнут из фасонного кирпича и не подвергался штукатурному покрытию. Храмовое завершение состояло из мощного светового барабана и приземистой главы.

Воскресенский храм. 80-е гг 19 века

Рядом находилась трехъярусная Колокольня, выполненная с элементами византийских мотивов. Основной объем был украшен позолоченным резным иконостасом. В советские годы храм был лишен и колокольни и храмового завершения. Сегодня эта действующая церковь продолжает восстанавливаться.

Храм Иконы Всех Скорбящих Радость (улица Нестерова, 2)

Эту удивительно нарядную и легкую церковь, выполненную в эклектическом стиле, замечают многие туристы, гуляющие в районе Верхне-Волжской набережной или Минской улицы. Скорбященская церковь находится с противоположной стороны сквера Нестерова, на одной оси с Памятником этому прославленному летчику, выполненному архитекторами Рукавишниковыми, выходцами из знаменитой нижегородской династии.

Эклектика Храма Всех Скорбящих. 90-е годы 19 века

Эта церковь была сооружена как домовая при первой земской Мартыновской больнице в середине 90-х годов 19 века (арх. В.Брюхатов, А.Никитин). Кстати, сквер и Памятник Нестерову находятся на территории бывших больничных бараков.

Храм во имя Всемилостивейшего Спаса (улица М.Горького, 177 А)

Это прекрасное храмовое сооружение в древнерусском стиле самого конца 19 и начала 20 столетий сооружается нижегородским купечеством в честь чудесного спасения императорской семьи во время железнодорожной катастрофы 1888 года (арх. А.Кочетов). Считалось, что спасла царскую семью икона Нерукотворного Спаса, всегда сопровождающая Александра Третьего в пути.

Древнерусский стиль Спасского храма. Конец 19 века

Спасский действующий храм можно увидеть в центральной части города, недалеко от Нижегородского острога. Интересна роспись этой церкви, которая была сделана незадолго до Первой Мировой войны. Нижегородские художники брали за основу работы В.Васнецова, И.Репина, В.Верещагина и других живописцев, выполненных для Московского храма Христа Спасителя.

Сормовский Спасо-Преображенский собор (улица Щербакова, 15)

Очень красив Сормовский Спасо-Преображенский собор, возведенный в начале 20 века архитектором Малиновским в модном тогда неовизантийском стиле для жителей разрастающегося Сормова. Говорят, что на его сооружение с каждого рубля сормовских трудящихся отчислялось по копейке. Как говориться, с миру по копейке, вот и на храм набралось.

Неовизантийский Сормовский собор. Начало 20 века

Собор по чистой случайности избежал уничтожения в советский период и сегодня по праву является достойным памятником храмовой архитектуры.

Владимирская церковь (Гордеевская улица, 141 А)

В начале 20 столетия перестраивается и Владимирская церковь Смоленско-Владимирского прихода в модерновом стиле (арх.Д.Федоров).

Модерн Владимирского храма. Начало 20 века

Успенский старообрядческий храм (улица Пушкина, 34 А)

Этот храм, сооруженный в 14-16 гг. 20 столетия, практически перед революционными событиями, возведен на Бугровском городском кладбище (арх.В.Покровский).

Успенский Старообрядческий храм. Начало 20 века

Любителям храмовой архитектуры будет интересно увидеть этот образец старообрядческого храмостроения.

Православные Монастыри

Сохранились в Нижнем Новгороде и старинные монастыри – древнейшие мужские Благовещенский с Печерским, и женский Крестовоздвиженский. Посещать вам их или нет – решайте сами, мы просто дадим их очень краткую характеристику.

Благовещенский монастырь (Мельничный переулок, 8)

Старинный Благовещенский монастырь был создан практически одновременно с городом по распоряжению Юрия Всеволодовича и являлся некоторым образом оборонительным укреплением города со стороны Волги, поэтому он подвергался нападениям и разбою. Но постепенно жизнь налаживалась, монастырь рос, а с появлением рядом с ним здания Нижегородской промышленно-торговой ярмарки дела и вовсе наладились.

Нижегородский Благовещенский монастырь на берегу Оки

Сегодня в этой действующей обители можно посмотреть отреставрированные храмы постройки 17 века — Благовещенский и Успенский. А также Алексеевскую церковь, в которой в советские годы функционировал планетарий. Сейчас при монастыре имеется Центр духовной реабилитации наркоманов. Здесь находится и Духовная семинария.

Вознесенский Печерский монастырь (Приволжская слобода, 108)

Печерский монастырь возник другим способом – из монашеской общины, которая создалась вокруг инока-отшельника Дионисия Суздальского, поселившегося в пещере. Монастырь, построенный на том месте, неоднократно разорялся набегами кочевников и оползнями. Поэтому в 17 веке монастырское братство перебирается на новую территорию, сохраняя в названии место своего основания (пещера).

Старинные строения Печерского монастыря на волжском берегу

Сегодня в монастыре находятся постройки первой половины 17 века – это Вознесенский и Успенский храмы. Также здесь можно увидеть надвратную церковь Св. Евфимия Суздальского и посетить музей церковно-археологических экспонатов, которые расскажут историю православия земель нижегородских.

Печерский монастырь располагается в очень живописном месте, которое привлекало многих русских художников. В свое время монастырь был запечатлен на картине русского живописца А.Саврасова, которую сегодня можно увидеть в городском Художественном музее.

Крестовоздвиженский монастырь (Окский съезд, 2)

Крестовоздвиженский женский монастырь возник из объединенной общины монахинь во второй половине 18 века, хотя первый женский монастырь появился на нижегородских землях уже в 14 веке. В 19 веке женская монастырская обитель осваивается на новом месте,где его можно осмотреть и сегодня. Туда перевезли прежние церковные постройки в разобранном виде и вновь их собрали. Были построены и новые здания, в том числе, храм, который напоминает Казанский собор в Петербурге.

Крестовоздвиженский храм женской обители

Главная святыня храма – почти 5 метровый крест-распятие с частицей Животворящего Креста Господня. Этот крест-распятие украшен троице-сергиевскими иконописцами.

Другие храмовые сооружения

Нижегородская соборная мечеть

Казанская Набережная, 6

Мусульманская религия получила в Нижнем Новгороде широкое распространение и сегодня это религиозное направление имеет свое Духовное управление, исламский институт, издательство и, конечно же, свои храмы, которые называются мечети.

Мусульманская Соборная мечеть. Начало 20 века

Первая мусульманская мечеть появилась в районе Сенной площади незадолго до революционных событий в 1915 году. Этот образец мусульманского храмостроения сегодня видят все туристы, поднимающиеся по Казанской набережной к Нижегородской канатной дороге.

Храм Успения Пресвятой Богородицы (Студеная улица, 10 Б)

Этот римско-католический храм сегодня находится в перестроенном с разрешения администрации комплексе зданий бывшей усадьбы Щелокова, являющейся историко-архитектурным памятником 19 века.

Католический Храм Успения Девы Марии в усадьбе Щелокова

Посетить это место старинной части Нижнего Новгорода весьма интересно. Интересна и судьба католической общины города, ведь первые католики стали появляться здесь уже с 17 века. В первой половине 19 века около кремля появился первый католический храм, а в первой половине 20 века – второй.

За годы советской власти первый был уничтожен, а во втором со временем разместился городской ЦНТИ (его можно увидеть на этой же улице дом №8). В 90-е годы вновь зарегистрированной католической общине были предоставлены несколько строений щелоковской усадьбы, а именно бывшие конюшни. 

Бывшие усадебные конюшни в 90-х были отданы католическому храму

В этих отреставрированных конюшнях и размещался католический храм до 21 столетия. Потом Храм Успения Девы Марии был перемещен в основное усадебное здание.

Алтарная часть католического храма

Нижегородская Синагога (Грузинская улица, 5 А)

Еврейская нижегородская община начала активно формироваться в Нижнем Новгороде со второй половины 19 века. Она состояла в основном из демобилизованных солдат, осевших здесь на постоянное место жительства и из купцов. В начале 80-х гг.19 века для представителей этого вероисповедания была построена Синагога (архит. Нейман).

Нижегородская Еврейская Синагога

В советские годы этот храм был изъят у верующих, как и храмовые сооружения других вероисповеданий, но вначале 90-х его вернули в пользование общине.

Таким образом, вполне очевидно, что в количественном и качественном отношении нижегородские храмы вполне заслуживают туристического внимания. В них можно увидеть развитие архитектурных направлений храмостроения различных веков. А самое главное, в них сохранена история отдельных периодов развития города, великие и печальные моменты, судьбы уже ушедших поколений.

Автор статьи: Касаткина Татьяна

Отзывы туристов

Войдите, чтобы оставить свой отзыв.

Читайте также:

Церкви и храмы Нижнего Новгорда

Как мне кажется, для каждого вопрос религии и веры — деликатный и очень интимный, и ее выбор зависит от сугубо личных предубеждений. Достаточно хорошо изучив Нижний Новгород, я сделала вывод, что это мультинациональный город, в котором вероисповедуют не только христианство, но и ислам, иудаизм и старообрядчество, которые представлены многочисленными храмами, церквями, мечетями, синагогами. Поэтому свой объективный рассказ на эту тему я хочу поделить на несколько частей, каждая из которых будет зависеть от той или иной религии.

Христианские храмы

В столице Приволжья — Нижнем Новгороде, впрочем, как и во всех крупных городах христианство представлено тремя направлениями: православие, католичество и протестантство. Но несмотря на развитие католичества и протестантства, православие занимает лидирующие позиции в городе как с исторической точки зрения, так и с практической.

Православные церкви

Нижегородская Епархия русской Православной церкви преобладающим образом охватила весь город и область. Значимые современные и старинные церкви и храмы расположились в верхней, нижней частях Нижнего Новгорода. Несомненно, что каждый храм заслуживает особого внимания и изучения, ведь на территории одного только города их более 100, причем большая их часть представляет собой историческое и культурное наследие города. Поэтому я перечислю, на мой взгляд, самые живописные, привлекающие туристов и важные православные места города.

Кафедральный Собор во имя Святого Благоверного князя Александра Невского

На мой взгляд, самый красивый Собор в городе, как по внешнему убранству, так и по внутреннему. Храм основан в конце XIX века и обладает богатой историей. Что здесь только не происходило по политическим и военным причинам, даже пожар, который смог уничтожить все росписи на стенах. Тем не менее даже после реставрации собор остается историческим достоянием города, в помещениях которого чувствуется необыкновенная атмосфера, позволяющая настроится на правильные мысли и побыть наедине с самим собой в оживленной части города. Здесь вы можете прикоснуться к таинству крещения или венчания, посетить воскресную школу или школу колокольного искусства, пройти катехизические курсы, заказать иконы в мастерской, да или просто посетить богослужения и поставить свечи. Получить информацию о часах работы и предстоящих богослужениях вы можете на официальном сайте.

Адрес: Канавинский район, ул. Стрелка, 3а. Ближайшая остановка наземного транспорта — «Стрелка», станция метро — «Московская».

Собор Архангела Михаила

Собор Архангела Михаила занимает одно из самых выгодных месторасположений в городе, ведь он находится на территории Нижегородского Кремля. Храм по праву считается самым старинным собором. Его история начинается с 1221 года и совпадает с основанием самого Нижнего Новгорода. По воскресениям здесь проходит школа для детей и взрослых. А на официальном сайте Собора вы можете ознакомится не только с расписанием богослужений и религиозных мероприятий, но и найти полезные советы: например, рецепты постных блюд.

Адрес: Нижегородский район, Кремль,2а. Наземный транспорт — остановка «Площадь Минина и Пожарского», станция метро — «Горьковская».

Собор Пресвятой Богородицы

Или по-другому, в народе ее еще называют — Рождественская или Строгановская, в честь купцов Строгановых, на чьи деньги она и была построена. Собор Пресвятой Богородицы — самый настоящий памятник архитектуры, с которым тесно связано имя нижегородского изобретателя Ивана Кулибина, который сумел починить «астрономические» часы на колокольни церкви. Церковь знаменита тем, что в ней находится икона Николая Чудотворца. Здесь есть женское духовное училище, школа пения и, как во многих других церквях, — воскресная школа.

Адрес: Нижегородский район, ул. Рождественская,34. Ближайшая остановка — «Нижневолжская набережная».

Храм Рождества Иоанна Предтечи

И снова перед нами один из самых древних храмов Нижнего Новгорода, первые упоминания о котором уходят в давний XV век. Храм расположился на площади Народного Единства, популярном среди местных жителей и гостей города месте — под Кремлем, рядом с памятником Минину и Пожарскому. С подробным расписанием богослужений и всей интересующей вас информацией ознакомьтесь на официальном сайте храма.

Адрес: Нижегородский район, ул.Рождественская, 1б. Близжайшая остановка — «Рождественская».

Церковь в честь Смоленской и Владимирской Иконы Божьей Матери

Гордеевская и Смоленская церкви построены в стиле русского барокко все тем же промышленным деятелем прошлого Григорием Строгановым. Приход является объектом культурного наследия города и также имеет богатую историю, подробно ознакомиться с которой вы можете на официальном сайте церкви.

Адрес: Канавинский район, ул. Гордеевская, 141а, к.1. Ближайшая автобусная остановка — «2-ой микрорайон Мещерского озера», трамвайная остановка — «Смоленская церковь», метро — «Московская».

Спасо-Преображенский Собор

Главный православный собор центра Сормово, начинающий свою историю еще с 1905 года. С расписанием ежедневных богослужений и бесед перед венчанием и крещением ознакомьтесь на сайте Нижегородской Митрополии.

Адрес: Сормовский район, ул.Щербакова, 15а. Ближайшая остановка — «Центр Сормово».

Церковь во имя Всемилостейшего Спаса

Старинный действующий храм с прекрасным внутренним убранством. Расположен в нагорной части города, практически в самом его центре. История его создания тесно связана с семьей императора Александра 3-го. На официальном сайте можно найти полезную православную информацию, посмотреть видеосюжеты из жизни церкви, а также ознакомится с расписанием богослужений.

Адрес: Нижегородский район, ул. М.Горького,177а. Ближайшая остановка — «Белинского».

Спасо-Преображенская Церковь

Самая известная церковь нижней части города, называемая в народе Карповской, так как находится в Карповском микрорайоне. Ее открытие состоялось в начале XIX века. На данный момент помимо богослужений, здесь существует воскресная школа, приходской хор, библейский кружок, поэтический, патриотический и киноклубы.

Адрес: Ленинский район, ул.Суздальская,58. Ближайшая остановка наземного транспорта — «Карповская церковь», станция метро — «Пролетарская».

Храм Преображения Господня слобода Печеры

Один из красивейших белокаменных храмов расположился на территории Печерского Монастыря. Его история насчитывает уже 2 столетия и напрямую связана с Печерской Слободой и теми событиями, которые проходили во времена прошлого.

Адрес: Нижегородский район, ул.Слобода Печеры,124. Ближайшая остановка — «Святой колодец» или «микрорайон Медвежья долина».

Храм Иконы Пресвятой Богородицы Умиление

Современный храм на территории микрорайона Молитовка Ленинского района. До недавнего времени церковь действовала в переоборудованном вагоне поезда. Но уже в конце 2011 года завершилось затянувшееся строительство современного здания храма. На официальном сайте вы найдете актуальное расписание богослужений, электронную православную библиотеку, много другой интересной информации на тему крещения ребенка и венчания, а также можете задать вопрос священнику или настоятелю.

Адрес: Ленинский район, ул.Даргомыжского, 13 Б. Ближайшая трамвайная остановка — «Центр развития творчества», автобусная — «Пивзавод Волга» или «Комсомольская площадь».

Храм в честь Собора Архистратига Михаила и прочих сил Бесплотных

Находясь на самой окраине Автозаводского района, около аэропорта Стригино, новый храм, построенный в конце 2014 года оставляет самые незабываемые ощущения. Вся атмосфера церкви буквально наполнена любовью, добром и светом. Это одно из немногих тихих мест, куда хочется приходит еще и еще! Богослужения проходят каждый день в 8:30 и 16:00.

Адрес: Автозаводский район, ул. Мончегорская, 17а/3. Ближайшая автобусная остановка — «Космическая» или «ТЦ Мончегорский».

Никольский Собор

Еще один собор, расположившийся в нижней части города и построенный в наше время. В соборный комплекс входит приход в честь Николая Чудотворца и приход в честь мученицы Татианы, а также просветительский центр, задача которого приобщить и рассказать гражданам о православной культуре.

Адрес: Автозаводский район, ул.Дьяконова, 15а. Ближайшая остановка — «Никольский Собор».

Старообрядческий храм Успения Пресвятыя Богородицы

Нижний Новгород занимает второе место после Москвы по распространенности старообрядчества, а на территории всей области проживает несколько десятков тысяч старообрядцев. Храм расположен на Бугровском кладбище и наряду с другими представляет собой не менее важное и историческое место города.

Адрес: Советский район, ул.Пушкина, 34. Ближайшая трамвайная остановка — «Артельная», автобусная — «Фабрика им. Островского».

Православные Монастыри Нижнего Новгорода

Ниже я перечислю все действующие монастыри города:

Крестовоздвиженский женский монастырь

Женский монастырь обладает интересной историей в целых два века, но лишь с 2004 года, спустя практически сто лет, в обители заново начинается монашеская жизнь. Более подробно ознакомится с историей, расписанием богослужений, а также с правилами поступления в монашество читайте на официальном сайте.

Адрес: Советский район, Окский Съезд, 2б. Ближайшая трамвайная остановка — «Малая Ямская», автобусная — «Площадь Лядова».

Вознесенский Печерский Мужской Монастырь

Печерский монастырь берет начало с XIV века, и помимо жилых корпусов, комплекс монастыря включает в себя:

• Вознесенский Собор;
• Успенская Церковь;
• Евфимиевская Церковь;
• Церковь Петра и Павла;
• Музей, в котором представлены религиозные предметы прошлого.

Адрес: Нижегородский район, Приволжская Слобода, 108. Ближайшая остановка — «автостанция Сенная».

Благовещенский Мужской Монастырь

Вот уж где открывается непередаваемый вид на реку Оку, так это на территории Благовещенского мужского монастыря! Прошлое монастыря тесно связано с историей основания Нижнего Новгорода и датируется 1221 годом. В его комплекс входят 4 белокаменных храма и 1 собор. Ежедневно в Благовещенском Соборе и Алексеевском Храме проходят богослужения. Более подробно ознакомится с жизнью и историей монастыря можно на официальном сайте.

Адрес: Нижегородский район, Мельничный переулок, 8. Ближайшая остановка — «Благовещенская площадь».

Католические церкви

Католичество в Нижнем Новгороде представлено единственным приходом:

Римско-католический Приход Успения Пресвятой Девы Марии

История прихода берет свое начало с середины XIX века и на данный момент это уже третий католический храм в городе Нижнем Новгороде. Первый был разрушен в 30-е годы XX века, а помещение, в котором находился второй, отдали под использование другой организации, никак не связанной с религиозной деятельностью. В настоящее время Римско-католический приход расположен в историческом доме-памятнике, в котором проживал купец Михаил Щелоков. При церкви действует благотворительный центр «Каритас», оказывающий социальную помощь нуждающимся. На официальном сайте Прихода вы сможете более подробно ознакомится со всей информацией.

Адрес: Нижегородский район, ул.Студеная, 10б. Ближайшая остановка наземного транспорта — «Диагностический Центр», станция метро — «Горьковская».

Протестантские церкви

В Нижнем Новгороде третья ветвь Христианства — протестантство — представлена религиозной организацией евангельского направления — «Краеугольный камень», которая зарегистрирована совсем недавно в 2006 году. Организация в основном оказывает помощь и моральную поддержку нарко- и алкозависимым, бездомным, проводит социально-значимые проекты. Вся информация подробно изложена на официальном сайте организации.

Адрес: Сормовский район, 50 лет Победы, 18, офис 300 г. Ближайшая остановка — «Площадь Кольцова».

Мусульманские мечети

Ислам в Нижнем Новгороде широко развит и представлен организацией религиозного значения — Духовное Управление Мусульман Нижегородской области и, пожалуй, по своей распространенности в городе занимает второе место после Православия. Под эгидой Духовного Управления существуют:

• Нижегородский исламский институт;
• среднее образовательное учреждение;
• молодежное движение;
• воскресная школа;
• издательский дом;
• и, само собой, мечети.

Нижегородская Соборная Мечеть

Значимое ведущее духовное место для всех мусульман Нижнего Новгорода и Нижегородской области находится практически в самом центре города, на площади Сенной. Открытие мечети состоялось в 1915 году и, как большинство религиозных объектов Нижнего Новгорода, в середине XX века оно претерпевает некоторые трудности: здание начинает использоваться под военные нужды, но уже в 1988 году мечеть снова принадлежит мусульманам. Более подробно ознакомится с правилами поведения в мечете и другой интересной информацией, касающейся ислама вы можете на официальном сайте.

Адрес: Нижегородский район, Казанская Набережная, 6. Ближайшая остановка — «Площадь Сенная».

Мечеть Тауба

Мечеть Тауба открыта сравнительно недавно в 2001 году и расположена в тихом жилом микрорайоне нижней части города.

Адрес: Автозаводский район, ул.Мельникова, 7. Ближайшая остановка — «Газовская».

Нижегородская Соборная Мечеть имени муфтия Абдулвахида Сулеймани

Небольшая мечеть, находящаяся в микрорайоне Красная Этна Ленинского района. Количество прихожан на пятничных молитвах не превышает и 100 человек, а по будням — и пяти.

Адрес: Ленинский район, ул.Ижевская, 42а. Ближайшая трамвайная остановка — «Ростовская», автобусная — «Донбасская».

Иудейские синагоги

Здесь стоит отметить религиозную организацию ортодоксального иудаизма — Нижегородская Еврейская Община, в которой состоит 10 тысяч человек, а ее история насчитывает чуть более полутора столетия. Центральное место в общине занимает синагога. В ее стенах проходят все традиционные обряды иудаизма, действует миква, широко развита гуманитарная и материальная помощь нуждающимся.

Адрес: Нижегородский район, ул.Грузинская, 5а. Ближайшая трамвайная остановка — «Большая Покровская», автобусная — «Площадь Горького», станция метро — «Горьковская».

***

Здесь многие могут поспорить со мной, но в заключение я хочу сказать, что какую бы вы веру ни исповедовали, самое главное — проявлять доброту, человечность и терпимость по отношению к другим, ведь Бог един, только у каждого своя дорога на пути к нему.

Храмы, церкви, монастыри Армении | Армянское Бюро путешествий

Храм Гарни

Языческий храм Гарни является единственным памятником эпохи эллинизма в Армении. Храм, посвященный богу солнца Митре, был сооружен во второй половине 1 в., при царе Трдате I.

Монастырь Гегард

Церковные легенды связывают монастырь Гегард с хранившимся здесь некогда копьем, по преданию тем самым, которым был пронзен на кресте Христос одним из стороживших его римских легионеров.

Монастырь Агарцин

Агарцин (XI-XIII вв.) находится в окружении высоких гор, являющихся убежищем горных орлов. Фасад церкви Св. Богородицы изображает мужчин в монашеском одеянии и орла, сидящего на куполе.

Храм Звартноц

Храм Бдящих Сил получил свое название Звартноц от слова «зварт» (от арм. «украшенный»). Сверху донизу храм был богато украшен скульптурным рельефом — великолепным образцом искусства средневековых армянских резчиков по камню. На месте Звартноца в 1937 году был открыт музей.

Монастырь Нораванк

Монастырь Нораванк находится среди причудливых отвесных красных скал на уступе извилистого ущелья. Он был основан в ХII веке на месте древних построек. Во времена правления князей Орбелянов монастырь стал крупным религиозным центром, а в ХIV веке — резиденцией епископов Сюника.

Монастырь Гошаванк

Монастырь Гошаванк расположен на правом берегу реки Гетик. При монастыре работает небольшой музей. Монастырь был возведен в XII в. на месте разрушенного землетрясением 1188г. древнего монастыря Гетик. В Гошаванке сохранились оригинальные образцы хачкаров.

Монастырь Мармашен

Монастырь Мармашен расположен в 10 км к северо-западу от города Гюмри в одноименном селе Мармашен. Построен в X—XIII веках в провинции Айрарат. Главный храм Мармашена, его соборная церковь — прекрасное развитие композиционных черт армянской архитектуры конца X века, получивших своё выражение в кафедральном соборе Ани.

Монастырь Джухтак

Расположен в 3 км к северо-западу от Дилижана, на лесистом склоне. Датируется XII-XIII вв. Состоит из двух церквей (отсюда и название, джухт — «пара»). Церковь Сурб Аставацацин сооружена в 1201 г. по типу купольной залы. Церковь Сурб Григор относится к тому же типу, ее купол не сохранился. Обе церкви построены из светло-желтого фельзита.

Церковь Сурб Рипсиме

Рипсиме – имя мученицы, могила которой находится в склепе, под алтарем. Рипсиме была христианкой не пожелавшей стать женой императора-язычника. Тогда она была объявлена государственной преступницей. На месте ее казни еще в IV веке была построена часовня. В VII веке католикос Комитас снес часовню и воздвиг нынешний храм Рипсиме (618 г.).

Церковь Сурб Шогакат

Место, на котором возведен храм, убежище девы-христианки, постарадавшей от руки языческого правителя. Согласно преданию название «Шогакат» связано с видением Григория Просветителя и значит «ниспадение луча».

Церковь Сурб Гаянэ

Церковь возведенной там, где была погребена Гаянэ, настоятельница дев-христианок и воспитательница Рипсиме, также принявшая мученическую смерть и, подобно Рипсиме, возведенная позже в ранг святых. В южном приделе храма покоятся мощи Св. Гаянэ.

Монастырь Мугни

Основан в XIII веке у мощей Святого Георгия Победоносца. Храм Мугни отличается богатством декоративной отделки и является одним из лучших творений армянской архитектуры позднего средневековья.

Церковь Сурб Степанос

Церковь Сурб Степанос — один из редких образцов армянской средневековой архитектуры. Согласно архитектурному анализу, была построена в VI в. Стройное сооружение с гармоничными объемами, с декоративными живописными элементами имеет сдержанный облик. Остатки стенной живописи — сохранившиеся росписи VII в.

Ереруйкская базилика

Западнее Мастары, в древнем селении Ереруйк, располагавшемся невдалеке от города Ани, сохранились руины базилики V в. Построена она была, по всей вероятности, стараниями князей Камсараканов, владевших в то время этим районом. Замечательная трехнефная базилика — одна из наиболее древних христианских церквей Армении.

Монастырь Макараванк

Памятники Макараванка необычайно живописны. У ворот монастыря, по древним гончарным трубам до сих пор течет вода родника. Древнейшее сооружение монастыря — крестовокупольная, с четырьмя приделами церковь X в. От всех прочих сооружений подобного типа ее отличает богатый резной декор алтарной апсиды.

Монастырь Кобайр

Монастырь Кобайр был основан конце XI века царевнами из армянского рода Кюрикянов. Руины монастыря известны прежде всего своими уникальными настенными росписями — фресками, созданными традициями армянской, византийской и грузинской живописи.

Монастырь Авуц-Тар

Монастырь Авуц-Тар расположен на уступе над каньоном Азата. Его основные постройки с трех сторон окружены внушительной стеной. На территории монастыря и в его окрестностях можно увидеть значительное число хачкаров очень тонкой работы.

Монастырь Гндеванк

Окруженный мощными крепостными стенами тысячелетний монастырь Гндеванк вписан в один из самых впечатляющих пейзажей юга Армении – скалистый каньон реки Арпа. Монастырь Х-XI веков Гндеванк был построен по приказу княгини Софьи, жены князя Смбата.

Монастырь Воротнаванк

В 4 км восточнее Агиту расположен монастырь Воротнаванк, реконструированный в конце XX в. Церковь Сурб Степанос датируется 1000 г. В 1007 г. К Храму пристроена галерея, служившая фамильным склепом местного княжеского рода.

Монастырь Аричванк

Монастырь Аричванк был основан не позднее VII века, когда здесь была возведена церковь Сурб Григор. Затем, в 1201 году рядом с нею была возведена церковь Сурб Аствацацин. Интерьер церкви характерен своим аскетическим убранством.

Монастырь Хор Вирап

Монастырь находится у подножья библейской горы Арарат, на которой оказался Ной на ковчеге после Всемирного потопа. Монастырь расположен над подземной тюрьмой, в которой армянский царь содержал в заточении Св. Григория Просветителя.

Собор Эчмиадзин

Эчмиадзин — центр Армянской Апостольской церкви. Эчмиадзин — прежнее название которого Вагаршапат, основан в первой половине II века на месте древнего поселения Вардгесаван. Слева от входа — Эчмиадзинская типография, основанная в 1772 году, а справа — кельи монахов.

Монастырь Кечарис

Монастырь Кечарис расположен в Цахкадзоре. Три монастырские церкви, а также стоящую неподалеку от них небольшую церковь Воскресения, окружают древние надгробия. В XII-XIII вв. монастырь был крупным духовным центром Армении со своей школой.

Монастырь Татев

Монастырь получил свое название в честь Св. Евстафия, проповедывавшего христианство, и погибшего за веру. Первая церковь монастыря была построена в X в. В это время в монастыре проживало небольшое количество монахов. В XIII в. Татев становится резиденцией Сюникских епископов.

Монастырь Севанаванк

Монастырь расположен на полуострове Севан. В конце VIII в. на полуострове обосновались несколько монахов. Они построили часовню и кельи. Выгодное положение полуострова способствовало увеличению монашеской братии. Церкви Сурб Аракелоц и Сурб Аствацацин (871-874) сохранились до наших дней.

Монастырь Ахпат

Предположительно, монастырь был построен в X в. Сохранились предания о том, что в Ахпате жил ученый-монах Ованнес Имастасер. Он был славен как непревзойденный сочинитель проповедей и псалмов и в соседней Грузии, откуда к нему приезжал для благостовения царь Давид.

Монастырь Санаин

Монастырь расположен в одноименном селе Санаин на высоте 1000 м. над уровнем моря. В X-XI в. число монахов здесь достигло нескольких сот человек. Тогда Санаин приобрел значение просветительского центра Армении, а школу при нем преобразовали в Академию.

Монастырь Цицернаванк

Своего расцвета монастырь достиг в XVII-XVIII вв. Цицернаванк – одна из древних святынь Армении. Хорошо сохранившийся храм Цицернаванка занимает исключительное место в истории армянского строительного искусства.

Монастырь Амарас

Начиная с V в. Амарас становится одним из крупных религиозных центров. В 821 г. Амарас, как и вся область, был завоеван арабами, в XIII в. разграблен монгольскими ордами, а в 1387 г., в период нашествия Тамерлана разрушен.

Монастырь Одзун

Одзунский монастырь относят к середине VI века. Одзун представляет собой купольную базилику. Целиком построен из фельзита, за исключением части внутренней отделки из базальта. Монастырь несколько раз реконструировался и реставрировался.

Церковь Кармравор

Наиболее известный памятник Аштарака – это хорошо сохранившаяся церковь Кармравор. Большой интерес представляет церковь Кармравор («Красная») постройки VII века. Это единственный в Армении памятник, черепичная кровля которого уцелела до наших дней. Черепица была накрепко вдавлена в известковый раствор и прибита гвоздями.

Церковь Месропа Маштоца

Место захоронения великого просветителя Армении Месропа Маштоца, создателя письменностей совершенно различных по языку народов – армян, грузин и кавказских албанцев. Над могилой Месропа в 443 г. князем Аматуни была построена небольшая часовня, на месте которой в 1875-1879 гг. Геворгом III была сооружена церковь, стоящая и поныне.

Церкви Циранавор и Спитакавор

Одними из памятников материальной культуры являются полуразрушенные церкви Циранавор (оранжевая, абрикосовая), построенная в V веке и находящаяся рядом церковь Спитакавор (белая) V-VI веков. Обе церкви находятся на возвышенности в квартале «Бердатах».

Монастырь Ованаванк

Ованаванк — средневековый армянский монастырь. В свое время монастырь был одним из главных и значимых монастырей Армении. В нем хранился саван в который был окутан Иисус Христос, и гвоздь которым была прибита его правая рука. Помимо этого в монастыре хранилась десница Св. Стефана.

Монастырь Сагмосаванк

Монастырь Сагмосаванк — находится на окраине села Сагмосаван. Как и Ованаванкский монастырь, Сагмосаванк расположен над высоким ущельем у реки Касах. Церковь Сион в этом монастыре (1215 г.) и церковь Святого Карапета в Ованаванке (1216—1235 гг.) были основаны князем Вачутяном.

Монастырь Дадиванк

Монастырь Дадиванк или Хутаванк (арм. «монастырь на холме») расположен на северной окраине одноименной деревни. В V в. монастырь стал резиденцией агванского епископа и одним из важнейших культурно-просветительских центров района.

Монастырь Гандзасар

Из всех армянских монастырей Гандзасар – единственный постоянно действующий и наиболее обустроенный. На протяжении веков этот монастырь, основанный в X в., является духовным и культурным центром. На территории, прилегающей к монастырю, находятся уникальные хачкары.

Церковь Зорац

Церковь Зорац была заложена в 1303 году. Церковь имеет уникальный принцип постройки. Строений подобного типа не сохранилось на территории Армении. Отличие сооружения в том, что алтарь расположен довольно высоко, а именно — на уровне всадника в седле.

Церковь Ахцк

Погребение армянских царей Аршакидов находится в селе Ахцк. У погребения, у ее северной стороны располагается церковь. Согласно историческим трудам, сооружение было построено во время армяно-персидской войны в 359 г. Изображения на церкви схематичны, лишены деталей, но выразительны.

Монастырь Тегер

Монастырский комплекс Тегер (XIIIв.) находится в одноименной селе Арагацотнского марза, на южном склоне горы Арагац. В старину деревня Тегер славилась лечебными травами, которые росли в округе, и называлась Дхер или Дехер — лекарство. У стен монастыря и по сей день сохранилось здание старой лечебницы — Дхратуна.

Монастырь Аратес

Монастырь состоит из трех полуразрушенных церквей и притвора. Главная церковь монастыря Аратес – небольшая, но очень красивая. Большая часть его купола разрушена, а стены находятся в шатком состоянии. Согласно популярной этимологии названия этого уникального монастыря, происходит от сочетания слов «ари» (приди) и «тес» (смотри).

Монастырь Св. Христофора

Не далеко от села Даштадем, находится монастырь Св. Христофора. В состав монастыря входят: маленькая крестово-купольная церковь (VII в.), на севере от нее — квадратная в плане трёхъярусная колокольня-усыпальница, крепостная стена из нетесаных камней и кладбище с многочисленным количеством хачкаров (X-XIVвв.)

Монастырь Гтчаванк

Среди густых лесов, в котловине северо-восточного склона горы Тохасар, находится знаменитый монастырь Гтчаванк, купол которого виднеется издалека. Монастырь являлся главным духовным и просветительским центром Дизака до начала XIX в. Монастырь Гтчаванк — шедевр армянского церковного зодчества как Гандзасар и Дадиванк.  

Церковь Манканоц

Маленькая крестообразная церковь, построенная в VII веке, центрально-купольной композиции, находится вблизи села Ошакан Аштаракского района. Выстроена из чисто тесанного местного туфа. Внутренние углы примыкания полукруглых в плане апсид имеют закругленные выступы. Переход к куполу с 8-ми — гранным барабаном — трамповый.

Монастырь Майраванк

Майраванк упоминается с VII века, в связи с именем Ована Майраванеци. Католикос Езр Паражнакеци первый, дабы унизить воспротивившегося ему Ована Майраванеци, переименовал монастырь в Майрагом (хлев), а самого Ована в Майрагомеци. На сцене у стены установлен хачкар. На северной, западной и южной стороне остались руины построек братства.

Монастырь Танаат

Историки упоминают Танаат с VIII в. Монастырский комплекс состоит из двух церквей, кладбища и останков различных зданий. Главная церковь Св. Степаноса воздвигнута в 1279 году. В старину монастыри Спитакавор, Сурб Хач (Аркази) и Танаат сообщались между собой посредством знаков, подаваемых светом огня.

Монастырь Шативанк

Монастырь Шативанк был основан в 929 году над берегом реки Ехегис. В монастыре сохранились литографии X-XV вв. и их фрагменты. Во второй половине XVII века конгрегация монастыря приняла решение избрать самый строгий род монашеской жизни – отшельнический, и преобразовала монастырь в пустынь.

Монастырь Цахац Кар

Комплекс состоит из двух групп памятников. Одна из построек находится у обрыва в ущелье реки Ехегис. Здесь была церковь Богородицы X века. Неподалеку стоят главные монастырские здания — церковь Ованеса и Св. Карапета. Вокруг них — кладбище, хачкары, украшенные затейливой резьбой.

Монастырь Аствацнкал

Монастырский комплекс расположен на левом берегу реки Касах. Внутри церкви Катогике есть надпись 1244 года, которая гласит, что меценатами памятника были князь Вачутян со своей женой Хоришах. Во дворе сохранились руины крепостной стены, хачкары и надгробья XII — XV вв.

Монастырь Хоракерт

Обитель была возведена в дремучем лесу. Внутри ограды главного храма Хоракерта (конец XII — начало XIII века), сохранились руины двух небольших часовен и трапезной. Вблизи ограды, чуть южнее часовен, в гуще деревьев находится колодец, соединенный с ведущим в ущелье потайным выходом.

Монастырь Мшкаванк

Монастырь Мшкаванк богат хачкарами и лапидарными надписями. Вокруг него находится древнее кладбище. На западном фасаде находится стилизованный крест, в верхней части которого изображена голова быка. Парадный вход обрамлен рамкой — разукрашенной многоцветными камнями.

Церкви деревни Бжни

Деревня Бжни, расположенная в Котайском марзе Армении, впервые упоминается в V в. , в «Истории Армении» Лазаря Парпеци. С XI в. Бжни упоминается как крепостной город. Деревня стала одним из четырех епископских престолов Армении, которым предоставлялось право выбирать католикоса.

Церковь Погоса-Петроса

Будучи наиболее ранним памятником (VI в.) из числа известных нам купольных залов, церковь Зовуни отличается от остальных церквей этого типа тем, что купол здесь установлен еще в центре зала, т.е. асимметрично в отношении общего объема сооружения.
 

Памятники Аветараноц

В деревне Аветараноц была резиденция и крепость меликства Варанды. В средние века поселение было окружено мощными стенами. В окрестностях деревни все еще заметны остатки этих оборонительных сооружений. Стоят до сих пор в полуразрушенном состоянии дворцовые комплексы Мелик-Шахназарянов.

Монастырь Бардзракаш

На склоне ущелья реки Сахудзор, в 2 км. к северо-востоку от деревни Дсех, расположился монастырь Бардзракаш Сурб Григор X-XIII вв. В состав монастыря входят две церкви, притвор, часовня и родовое кладбище Мамиконянов. В окрестности есть родник, руины маслодавильни, хачкары, а также Сахудзорский мост.

Монастырь Гетаргел

По легенде, арабские захватчики хотели захватить деревню. Узнав об этом, крестьяне укрываются в монастыре, уповая на Божью милость. Когда захватчики подошли к монастырю, протекающий мимо ручеек внезапно разлился из берегов и потопил войско. Название монастыря Гетаргел означает — речная преграда.

Монастырь Дехдзнут

Монастырь Дехдзнут является ярким примером средневековой архитектуры Армении. Расположен в лесу, в ущелье речки Хндзоркут. Монастырь был основан архимандритом Аракелом из киликийского города Тарсон, обломки надгробия которого хранит притвор монастыря (1 292 г. ).

Монастырь Матосаванк

Монастырь Матосаванк находится прямо напротив монастыря Джухтак на другом склоне ущелья. Несмотря на простое месторасположение, его довольно сложно найти, поскольку монастырь прячут заросли. Матосаванк состоит из церкви, притвора и книгохранилища, примыкающих друг к другу.

Монастырь Хоранашат

Монастырь Хоранашат находится в селе Чинари. Монастырь был основан Ванаканом Вардапетом в XIII веке. Главное здание сооружения — церковь Cв. Аствацацин, построена в 1 211—1 222 годах. Двери монастыря обычно заперты, но каждое 2 мая двери открываются и жители сел поминают усопших.

Влияние частоты головной боли в висках на физическое и эмоциональное функционирование у пациентов с височно-нижнечелюстной болью

1. Расмуссен Б.К., Дженсен Р., Шролл М., Олесен Дж. Эпидемиология головной боли в общей популяции: исследование распространенности. Дж. Клин Эпидемиол. 1991;44:1147–1157. [PubMed] [Google Scholar]

2. Дворкин С.Ф., Хаггинс К.Х., ЛеРеше Л. и соавт. Эпидемиология признаков и симптомов височно-нижнечелюстных расстройств: клинические признаки в случаях и контроле. J Am Dent Assoc. 1990;120:273–281. [PubMed] [Google Scholar]

3. Дрангшолт М. Боль в височно-нижнечелюстной области. В: Кромби И., Крофт П., Линтон С., ЛеРеше Л., фон Корф М., редакторы. Эпидемиология боли. Сиэтл: IASP; 1999. С. 203–234. [Google Scholar]

4. Свенссон П. Мышечная боль в голове: Перекрытие между височно-нижнечелюстными расстройствами и головными болями напряжения. Карр Опин Нейрол. 2007; 20:320–325. [PubMed] [Google Scholar]

5. Лист Т., Валунд К., Веннеберг Б., Дворкин С.Ф. ВНЧС у детей и подростков: распространенность боли, гендерные различия и предполагаемая потребность в лечении. J Орофак Пейн. 1999;13:9–20. [PubMed] [Google Scholar]

6. Pettengill C. Сравнение симптомов головной боли между двумя группами: группой ДВНЧС и группой общей стоматологической практики. Кранио. 1999; 17:64–69. [PubMed] [Google Scholar]

7. Goncalves DA, Bigal ME, Jales LC, Camparis CM, Speciali JG. Головная боль и симптомы височно-нижнечелюстного расстройства: эпидемиологическое исследование. Головная боль. 2010;50:231–241. [PubMed] [Google Scholar]

8. Haley D, Schiffman E, Baker C, Belgrade M. Сравнение пациентов, страдающих височно-нижнечелюстными расстройствами, и общей популяции с головной болью. Головная боль. 1993;33:210–213. [PubMed] [Google Scholar]

9. Гларос А.Г., Урбан Д., Локк Дж. Головная боль и височно-нижнечелюстные расстройства: доказательства диагностического и поведенческого совпадения. цефалгия. 2007; 27: 542–549. [PubMed] [Google Scholar]

10. Ciancaglini R, Radaelli G. Связь между головной болью и симптомами височно-нижнечелюстного расстройства у населения в целом. Джей Дент. 2001; 29: 93–98. [PubMed] [Google Scholar]

11. Баллегаард В., Теде-Шмидт-Хансен П., Свенссон П., Дженсен Р. Связаны ли головная боль и височно-нижнечелюстные расстройства? Слепое исследование. цефалгия. 2008; 28: 832–841. [PubMed] [Академия Google]

12. Международное общество головной боли. Международная классификация головных болей. цефалгия. 2004; 24 (прил. 1): 37–43. 118. [PubMed] [Google Scholar]

13. De Leeuw R. Орофациальная боль: рекомендации по оценке, диагностике и лечению. Чикаго: квинтэссенция; 2008. [Google Scholar]

14. Холройд К.А., Стенсланд М., Липчик Г.Л., Хилл К.Р., О’Доннелл Ф.С., Кордингли Г. Психосоциальные корреляты и влияние хронических головных болей напряжения. Головная боль. 2000;40:3–16. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

15. Расмуссен Б.К., Дженсен Р., Олесен Дж. Влияние головной боли на отсутствие болезни и использование медицинских услуг: Датское исследование населения. J Эпидемиол общественного здоровья. 1992; 46: 443–446. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

16. Kight M, Gatchel RJ, Wesley L. Височно-нижнечелюстные расстройства: доказательства значительного совпадения с психопатологией. Психология здоровья. 1999; 18: 177–182. [PubMed] [Google Scholar]

17. Gatchel RJ, Garofalo JP, Ellis E, Holt C. Основные психологические расстройства при остром и хроническом ВНЧС: первоначальное обследование. J Am Dent Assoc. 1996;127:1365–1374. [PubMed] [Google Scholar]

18. Thie N, Kimos P, Lavigne G, Major M. Структура сна, бруксизм и головная боль. В: Selvaratnam P, Niere K, Zuluaga M, редакторы. Головная боль, орофациальная боль и диагностика бруксизма и междисциплинарные подходы к лечению. Эдинбург: Эльзевир Черчилль Ливингстон; 2010. С. 55–68. [Google Scholar]

19. Дворкин Р.Х., Терк Д.К., Фаррар Дж.Т. и др. Основные показатели результатов клинических испытаний хронической боли: рекомендации IMMPACT. Боль. 2005;113:9–19. [PubMed] [Google Scholar]

20. Andersen GC, John MT, Orbach R, et al. Влияние частоты головной боли на клинические признаки и симптомы ВНЧС у субъектов с головной болью в висках и болью в ВНЧС. Боль. 2011; 152:765–771. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

21. Schiffman E, Truelove E, Orbach R, et al. Исследовательские диагностические критерии височно-нижнечелюстных нарушений. I: Обзор и методология оценки достоверности. J Орофак Пейн. 2010; 24:7–24. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

22. Дворкин С.Ф., ЛеРеше Л. Исследовательские диагностические критерии височно-нижнечелюстных нарушений: обзор, критерии, исследования и спецификации, критический анализ. Дж. Краниомандибское расстройство. 1992; 6: 301–355. [PubMed] [Google Scholar]

23. Посмотрите JO, John MT, Tai F, et al. Исследовательские диагностические критерии височно-нижнечелюстных нарушений. II: Надежность диагнозов оси I и отдельных клинических показателей. J Орофак Пейн. 2010; 24:25–34. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

24. Орбах Р., Ларссон П., Лист Т. Шкала функциональных ограничений челюсти: разработка, надежность и достоверность версий из 8 и 20 пунктов. J Орофак Пейн. 2008;22:219–230. [PubMed] [Google Scholar]

25. Фон Корф М., Ормель Дж., Киф Ф.Дж., Дворкин С.Ф. Оценка тяжести хронической боли. Боль. 1992; 50: 133–149. [PubMed] [Google Scholar]

26. Дворкин С.Ф., Шерман Дж., Манкл Л., Орбах Р., ЛеРеше Л., Трулав Э. Надежность, валидность и клиническая полезность диагностических критериев исследования височно-нижнечелюстных расстройств оси II: депрессия, неспецифические физические симптомы и выраженная хроническая боль. J Орофак Пейн. 2002; 16: 207–220. [PubMed] [Академия Google]

27. Уэр Дж. Мл., Косински М., Келлер С. Д. Краткий обзор здоровья из 12 пунктов: построение шкал и предварительные тесты на надежность и достоверность. Мед уход. 1996; 34: 220–233. [PubMed] [Google Scholar]

28. Luo X, Lynn George M, Kakouras I, et al. Надежность, валидность и отзывчивость краткого опроса из 12 пунктов (SF-12) у пациентов с болью в спине. Позвоночник. 2003; 28: 1739–1745. [PubMed] [Google Scholar]

29. Дерогатис Л.Р. SCL-90R: Руководство по администрированию, подсчету очков и процедурам. изд. 2. Балтимор: Клинические психометрические исследования; 1983. [Google Scholar]

30. Орбах Р., Тернер Дж. А., Шерман Дж. Дж. и др. Исследовательские диагностические критерии височно-нижнечелюстных нарушений. IV: Оценка психометрических свойств показателей оси II. J Орофак Пейн. 2010; 24:48–62. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

31. Anderson GC, Gonzalez YM, Orbach R, et al. Исследовательские диагностические критерии височно-нижнечелюстных нарушений. VI: Будущие направления. J Орофак Пейн. 2010; 24:79–88. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

32. Хейторнтвейт Дж.А. Рекомендации IMMPACT для клинических испытаний: Возможности для RDC/TMD. J Оральная реабилитация. 2010; 37: 799–806. [PubMed] [Google Scholar]

33. John MT, Reissmann DR, Schierz O, Wassell RW. Качество жизни, связанное со здоровьем полости рта, у пациентов с височно-нижнечелюстными расстройствами. J Орофак Пейн. 2007; 21:46–54. [PubMed] [Google Scholar]

34. Baad-Hansen L, Leijon G, Svensson P, List T. Сравнение клинических данных и психосоциальных факторов у пациентов с атипичной одонталгией и височно-нижнечелюстными расстройствами. J Орофак Пейн. 2008; 22:7–14. [PubMed] [Академия Google]

35. Дальстрем Л., Карлссон Г.Э. Височно-нижнечелюстные расстройства и качество жизни, связанное со здоровьем полости рта. Систематический обзор. Акта Одонтол Сканд. 2010;68:80–85. [PubMed] [Google Scholar]

36. Нильссон И.М., Дрангшолт М., Лист Т. Влияние боли при височно-нижнечелюстном расстройстве у подростков: различия по возрасту и полу. J Орофак Пейн. 2009; 23:115–122. [PubMed] [Google Scholar]

37. Stovner LJ, Andree C. Влияние головной боли на Европу: обзор проекта Eurolight. J Головная боль. 2008;9: 139–146. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

38. Wang SJ, Fuh JL, Lu SR, Juan KD. Качество жизни различается в зависимости от диагноза головной боли: анализ опроса SF-36 у 901 пациента с головной болью. Боль. 2001; 89: 285–292. [PubMed] [Google Scholar]

39. van Suijlekom HA, Lame I, Stomp-van den Berg SG, Kessels AG, Weber WE. Качество жизни пациентов с цервикогенной головной болью: сравнение с контрольной группой и пациентами с мигренью или головной болью напряжения. Головная боль. 2003;43:1034–1041. [PubMed] [Академия Google]

40. Мелетиче Д.М., Лофланд Дж.Х., Янг В.Б. Различия в качестве жизни между пациентами с эпизодической и трансформированной мигренью. Головная боль. 2001; 41: 573–578. [PubMed] [Google Scholar]

41. Terwindt GM, Ferrari MD, Tijhuis M, Groenen SM, Picavet HS, Launer LJ. Влияние мигрени на качество жизни населения в целом: исследование GEM. Неврология. 2000; 55: 624–629. [PubMed] [Google Scholar]

42. Липтон Р.Б., Хамельский С.В., Колоднер К.Б., Штайнер Т.Дж., Стюарт В.Ф. Мигрень, качество жизни и депрессия: популяционное исследование случай-контроль. Неврология. 2000;55:629–635. [PubMed] [Google Scholar]

43. Rollnik JD, Karst M, Fink M, Dengler R. Стратегии преодоления эпизодической и хронической головной боли напряжения. Головная боль. 2001; 41: 297–302. [PubMed] [Google Scholar]

44. Шварц Б.С., Стюарт В.Ф., Саймон Д., Липтон Р.Б. Эпидемиология головной боли напряжения. ДЖАМА. 1998; 279: 381–383. [PubMed] [Google Scholar]

45. Фон Корф М., Дворкин С.Ф., Ле Реше Л., Крюгер А. Эпидемиологическое сравнение жалоб на боль. Боль. 1988; 32: 173–183. [PubMed] [Академия Google]

46. Дворкин С.Ф., Фон Корф М., ЛеРеше Л. Множественные боли и психические расстройства. Эпидемиологическое расследование. Арх генерал психиатрия. 1990; 47: 239–244. [PubMed] [Google Scholar]

47. Zwart JA, Dyb G, Hagen K, et al. Депрессивные и тревожные расстройства, связанные с частотой головной боли. Исследование здоровья Норд-Тронделаг. Евр Дж Нейрол. 2003; 10: 147–152. [PubMed] [Google Scholar]

48. Buchgreitz L, Lyngberg AC, Bendtsen L, Jensen R. Частота головной боли связана с сенсибилизацией: популяционное исследование. Боль. 2006;123:19–27. [PubMed] [Google Scholar]

49. Jerjes W, Madland G, Feinmann C, et al. Психологическое сравнение височно-нижнечелюстного расстройства и хронической ежедневной головной боли: есть ли цели для терапевтических вмешательств? Oral Surg Oral Med Oral Pathol Oral Radiol Endod. 2007; 103: 367–373. [PubMed] [Google Scholar]

50. Penacoba-Puente C, Fernandez-de-Las-Penas C, Gonzalez-Gutierrez JL, Miangolarra-Page JC, Pareja JA. Взаимодействие между тревогой, депрессией, качеством жизни и клиническими параметрами при хронической головной боли напряжения. Евр Джей Пейн. 2008; 12:886–89.4. [PubMed] [Google Scholar]

51. Мерикангас К.Р., Стивенс Д.Э., Ангст Дж. Психопатология и синдромы головной боли в обществе. Головная боль. 1994; 34: С17–С22. [PubMed] [Google Scholar]

52. Cassidy EM, Tomkins E, Hardiman O, O’Keane V. Факторы, связанные с бременем первичной головной боли в специализированной клинике. Головная боль. 2003; 43: 638–644. [PubMed] [Google Scholar]

53. Bendtsen L, Jensen R. Головная боль напряжения: наиболее распространенная, но и наиболее игнорируемая головная боль. Карр Опин Нейрол. 2006;19: 305–309. [PubMed] [Google Scholar]

54. Дженсен Р., Расмуссен Б.К., Педерсен Б., Олесен Дж. Болезненность мышц и болевые пороги давления при головной боли. Исследование населения. Боль. 1993; 52: 193–199. [PubMed] [Google Scholar]

55. Дженсен Р., Олесен Дж. Инициирующие механизмы экспериментально вызванной головной боли напряжения. цефалгия. 1996; 16: 175–182. [PubMed] [Google Scholar]

56. Langemark M, Olesen J. Перикраниальная болезненность при головной боли напряжения. Слепое контролируемое исследование. цефалгия. 1987;7:249–255. [PubMed] [Google Scholar]

57. Jensen K, Bulow P, Hansen H. Экспериментальное сжимание зубов при обычной мигрени. цефалгия. 1985; 5: 245–251. [PubMed] [Google Scholar]

Влияние частоты височной головной боли на физическое и эмоциональное функционирование у пациентов с височно-нижнечелюстным расстройством боль

Сохранить цитату в файл

Формат: Резюме (текст) PubMedPMIDAbstract (текст) CSV

Добавить в коллекции

• Создать новую коллекцию
• Добавить в существующую коллекцию

Назовите свою коллекцию:

Имя должно содержать менее 100 символов

Выберите коллекцию:

Невозможно загрузить вашу коллекцию из-за ошибки
Повторите попытку

Добавить в мою библиографию

• Моя библиография

Не удалось загрузить делегатов из-за ошибки
Повторите попытку

Ваш сохраненный поиск

Название сохраненного поиска:

Условия поиска:

Тестовые условия поиска

Эл. адрес: (изменить)

Который день? Первое воскресеньеПервый понедельникПервый вторникПервая средаПервый четвергПервая пятницаПервая субботаПервый деньПервый будний день

Который день? воскресеньепонедельниквторниксредачетвергпятницасуббота

Формат отчета: SummarySummary (text)AbstractAbstract (text)PubMed

Отправить максимум: 1 шт. 5 шт. 10 шт. 20 шт. 50 шт. 100 шт. 200 шт.

Отправить, даже если нет новых результатов

Необязательный текст в электронном письме:

Создайте файл для внешнего программного обеспечения для управления цитированием

Полнотекстовые ссылки

Бесплатная статья ЧВК

Полнотекстовые ссылки

. 2012 Весна; 26(2):83-90.

Томас Лист ¹ , Майк Т. Джон, Ричард Орбах, Эрик Л. Шиффман, Эдмонд Л. Трулав, Гэри С. Андерсон

принадлежность

• ¹ Кафедра стоматогнатической физиологии, факультет стоматологии, Университет Мальмё, Мальмё, Швеция. [email protected]

• PMID: 22558607
• PMCID: PMC4528910

Бесплатная статья ЧВК

Томас Лист и др. J Орофак Пейн. 2012 Весна.

Бесплатная статья ЧВК

. 2012 Весна; 26(2):83-90.

Авторы

Томас Лист ¹ , Майк Т. Джон, Ричард Орбах, Эрик Л. Шиффман, Эдмонд Л. Трулав, Гэри С. Андерсон

принадлежность

• ¹ Кафедра стоматогнатической физиологии, факультет стоматологии, Университет Мальмё, Мальмё, Швеция. [email protected]

• PMID: 22558607
• PMCID: PMC4528910

Абстрактный

Цели: Исследовать взаимосвязь частоты головной боли с сообщаемыми пациентами физическими и эмоциональными функциями у пациентов с височно-нижнечелюстным расстройством (ВНЧС) с одновременной головной болью в висках.

Методы: Исследовательский диагностический критерий для ВНЧС (RDC/TMD) Validation Project определил, как подмножество из 614 случаев ВНЧС и 91 контроля (n = 705), 309 субъектов с одновременным диагнозом боли в ВНЧС (RDC/TMD) и головной болью в висках. В соответствии с Международной классификацией головных болей второго издания (МКГБ-II) височные головные боли подразделяли на нечастые, частые и хронические головные боли. Переменные исследования включали показатели самоотчета о физическом функционировании (Шкала ограничения функции челюсти [JFLS], Шкала градуированной хронической боли [GCPS], Краткая форма-12 [SF-12]) и эмоциональном функционировании (депрессия и тревога, измеряемые с помощью контрольного списка симптомов). -90R/SCL-90R). Различия между тремя подгруппами головной боли характеризовались увеличением частоты головной боли. Взаимосвязь между упорядоченной частотой головной боли и физическим, а также эмоциональным функционированием была проанализирована с использованием линейной регрессии и тестов тренда для пропорций.

Полученные результаты: Физическое функционирование, оцененное с помощью JFLS (P < 0,001), SF-12 (P < 0,001) и GCPS (P < 0,001), было значительно связано с увеличением частоты головной боли. Эмоциональное функционирование, отражающееся в депрессии и тревоге, также было связано с повышенной частотой головной боли (оба значения P < 0,001).

Вывод: Частота головной боли в значительной степени коррелировала со сниженным физическим и эмоциональным функционированием у субъектов с ВНЧС и сопутствующими головными болями в висках. Вторичным открытием было то, что головная боль была вызвана активностью челюсти чаще у субъектов с более частыми головными болями в висках.

Заявление о конфликте интересов

gov/pub-one»> У авторов нет конфликта интересов.

Похожие статьи

• Связь между хронической головной болью напряжения, сосуществующей с хронической болью при височно-нижнечелюстном расстройстве, и ограничениями в физическом и эмоциональном функционировании: исследование случай-контроль.

  Эмсхофф Р., Бертрам Ф., Шнабл Д., Эмсхофф И. Эмшофф Р. и соавт. J Оральная лицевая боль Головная боль. 2017 Зима;31(1):55-60. doi: 10.11607/оф.1654. J Оральная лицевая боль Головная боль. 2017. PMID: 28118421

• Влияние частоты головной боли на клинические признаки и симптомы ВНЧС у субъектов с головной болью в висках и болью в ВНЧС.

  Андерсон Г.К., Джон М.Т., Орбах Р., Никсдорф Д.Р., Шиффман Э.Л., Трулав Э.С., Лист Т. Андерсон Г. С. и соавт. Боль. 2011 г., апрель; 152(4):765-771. doi: 10.1016/j.pain.2010.11.007. Epub 2010 31 декабря. Боль. 2011. PMID: 21196079 Бесплатная статья ЧВК.

• Диагностические критерии головной боли, связанной с височно-нижнечелюстными расстройствами.

  Шиффман Э., Орбах Р., Лист Т., Андерсон Г., Дженсен Р., Джон М.Т., Никсдорф Д., Гуле Д.П., Канг В., Трулав Э., Клавель А., Фриктон Дж., Лук Дж. Шиффман Э. и др. цефалгия. 2012 июль; 32 (9): 683-92. дои: 10.1177/0333102412446312. цефалгия. 2012. PMID: 22767961 Бесплатная статья ЧВК.

• Головные боли и миофасциальные височно-нижнечелюстные расстройства: пересекающиеся явления, отдельные методы лечения?

  Conti PC, Costa YM, Goncalves DA, Svensson P. Конти ПК и др. J Оральная реабилитация. 2016 сен;43(9):702-15. doi: 10.1111/joor.12410. Эпаб 2016 18 мая. J Оральная реабилитация. 2016. PMID: 27191928 Обзор.

• Перевод исследовательских диагностических критериев височно-нижнечелюстных расстройств на немецкий язык: оценка содержания и процесса.

  Джон М.Т., Хирш С., Рейбер Т., Дворкин Сф. Джон МТ и др. J Орофак Пейн. 2006 Зима; 20 (1): 43-52. J Орофак Пейн. 2006. PMID: 16483020 Обзор.

Посмотреть все похожие статьи

Цитируется

• Распространенность жалоб, связанных с болью в височно-нижнечелюстном суставе, и связь с психологическим дистрессом в условиях стоматологической клиники.

  Чуинсири Н., Джитпрасертвонг П. Чуинсири Н. и др. J Int Med Res. 2020 сен;48(9):300060520951744. дои: 10.1177/0300060520951744. J Int Med Res. 2020. PMID: 32883120 Бесплатная статья ЧВК.

• Эффективность ботулотоксина типа А для лечения боли в жевательных мышцах у пациентов с дисфункцией височно-нижнечелюстного сустава и головной болью напряжения.

  Пихут М., Ферендюк Э., Шевчик М., Каспшик К., Вецкевич М. Пихут М. и соавт. J Головная боль. 2016;17:29. doi: 10.1186/s10194-016-0621-1. Epub 2016 24 марта. J Головная боль. 2016. PMID: 27011213 Бесплатная статья ЧВК.

• Жевательные сенсомоторные изменения после экспериментального жевательного теста под влиянием катастрофизации боли и инвалидности, связанной с болью в шее, у пациентов с головной болью, связанной с височно-нижнечелюстными расстройствами.

  Ла Туш Р., Париж-Алемани А., Хиль-Мартинес А., Пардо-Монтеро Х., Ангуло-Диас-Парреньо С., Фернандес-Карнеро Х. Ла Туш Р. и др. J Головная боль. 2015 5 марта; 16:20. дои: 10.1186/s10194-015-0500-1. J Головная боль. 2015. PMID: 25

  1 Бесплатная статья ЧВК.

• Социальные нарушения у лиц, страдающих различными видами хронической орофациальной боли.

  Чоффи И., Перротта С., Аммендола Л., Чимино Р., Волларо С., Падуано С., Микелотти А. Чоффи I и др. Прог Ортод. 2014 16 апреля; 15 (1): 27. doi: 10.1186/s40510-014-0027-z. Прог Ортод. 2014. PMID: 24935241 Бесплатная статья ЧВК.

• Выявление потенциальных предикторов инвалидности, связанной с болью, у турецких пациентов с хронической болью при височно-нижнечелюстном синдроме.

  Оздемир-Каратас М., Пекер К., Балык А., Уйсал О., Тунсер Э.Б. Оздемир-Каратас М. и соавт. J Головная боль. 2013 14 марта; 14 (1): 17. дои: 10.1186/1129-2377-14-17. J Головная боль. 2013. PMID: 23565825 Бесплатная статья ЧВК.

Типы публикаций

термины MeSH

• 329

• Грантовая поддержка

  • U01 DE013331/DE/NIDCR NIH HHS/США
  • U01DE013331/DE/NIDCR NIH HHS/США

  Полнотекстовые ссылки

  Бесплатная статья ЧВК

  Укажите

  Формат: ААД АПА МДА НЛМ

  Отправить по телефону

  Проверка функции легких | Храм здоровья

  Легкие, сердце и кровеносные сосуды работают вместе, чтобы кислород и углекислый газ попадали в нужное место в организме. Являясь частью одной и той же системы, заболевания сердца и кровеносных сосудов могут влиять на состояние легких и находиться под их влиянием. Из-за этого легочные (легкие) функциональные тесты могут быть полезны в диагностике и мониторинге, а также при планировании сердечно-сосудистой хирургии.

  Темпл предлагает ряд процедур для определения того, насколько хорошо работают легкие и дыхательные мышцы, а также хорошо ли они функционируют в тандеме с сердцем и кровеносными сосудами, обеспечивая циркуляцию кислорода по всему телу. Эти тесты проводятся Лабораторией легочной функции в Temple Lung Center в тесном сотрудничестве со специалистами по сердечно-сосудистым заболеваниям Temple.

  Легочные объемы

  Количество вдыхаемого и выдыхаемого воздуха или количество воздуха, удерживаемое в легких после выдоха

  Емкость легких

  Количество воздуха, которое могут удерживать легкие

  Сопротивление дыхательных путей

  Насколько легко воздух проходит через легкие, в легкие и из легких

  Сила дыхательных мышц

  Работа таких мышц, как диафрагма и реберные мышцы, которые помогают легким расширяться и сокращаться, обычно измеряется косвенно, используя поток воздуха в легких

  Рассеивающая способность

  Насколько хорошо легкие осуществляют газообмен, поглощение и выделение кислорода и СО2.

  Спирометрия

  Дыхательная трубка, подсоединенная к аппарату, используется для измерения количества, скорости и потока воздуха, вдыхаемого и выдыхаемого пациентом. Спирометр также можно использовать для измерения объема легких с помощью метода, называемого разбавлением газа, при котором пациент вдыхает раствор, содержащий определенное количество газообразного гелия, а концентрация газа позволяет нам рассчитать объем легких и дыхательных путей. .

  Плетизмография тела

  Используется для измерения легочных объемов пациента и сопротивления дыхательных путей. Плетизмография предполагает сидение в герметичной коробке, в которой можно очень точно измерить давление воздуха; пациент ненадолго пытается всосать воздух через закрытый мундштук, открывая легкие и позволяя машине рассчитать объем легких по изменениям давления воздуха.

  Метод вынужденных колебаний

  Другой метод, при котором пациент дышит через трубку, прикрепленную к аппарату. Аппарат использует серию небольших изменений давления воздуха для расчета объема, давления и потока воздуха в легких.

  Бронхопровокационное тестирование

  Часто используется для диагностики астмы. Больному вводят препараты, которые сужают дыхательные пути, и степень сужения измеряют с помощью спирометра (больные астмой реагируют сильнее). Затем они также могут получить лекарство, расслабляющее дыхательные пути; это может помочь отличить астму от хронической обструктивной болезни легких (ХОБЛ), на которую не влияют релаксанты.

  Испытание на диффузию угарного газа (DLCO)

  Пациент вдыхает определенное (неопасное) количество угарного газа, и машина подсчитывает, сколько газа было поглощено легкими. Это помогает определить способность легких выполнять свою основную функцию, диффузию газа, и, следовательно, измеряет тяжесть таких состояний, как бронхит, эмфизема и ХОБЛ.

  Артериальная пункция

  Образец крови берется из артерии (обычно на запястье) для определения концентрации различных газов в крови; как и DLCO, он предоставляет информацию о газообмене в легких.

  Тесты шестиминутной ходьбы

  Проверка способности пациента к физической нагрузке путем измерения расстояния, которое он может пройти по плоской поверхности в течение 6 минут.

  Исследования титрования кислорода

  Используется для пациентов, получающих дополнительный кислород. Пульсоксиметр (устройство, которое обычно носят на пальце) используется для определения того, насколько падает уровень кислорода во время тренировки и сколько кислорода необходимо для поддержания его стабильного состояния.

  Сердечно-легочные стресс-тесты

  Различные показатели функции сердца и легких, такие как использование кислорода, артериальное давление, уровень кислорода в крови и сердцебиение, измеряются во время физических упражнений пациента, часто на велотренажере.

  Бронхоскопия

  Врач вводит через рот или нос тонкий гибкий смотровой инструмент, называемый бронхоскопом, для осмотра дыхательных путей пациента; также могут быть взяты образцы тканей легких или дыхательных путей.

  No related posts.