Древнеегипетская душа: Хат, Сат, Иб, Рен, Ка, Ба, Аху, Шуит, Хека
При всей кажущейся общеизвестности древнеегипетской мифологии, она очень сложно поддается систематизации. Потому что 3 тысячи лет истории — это овердохера: менялись эпохи, правители, завоеватели, жреческие реформы… Потому что септов-номов-районов в Древнем Египте было больше 4-х десятков и в каждом своя система, мнение, версия родоственных-функциональных-аватарных отношених богов, богинь, демонов, духов… Потому что древнеегипетские иероглифы читать — это вам не в носу ковыряться, можно весь мозг вывихнуть. И многие переводчики, судя по текстам, таки вывихнули…
.
А ведь я просто хотел разобраться с египетской душой.
.
.
Короче, единой общей для всего Египта системы воззрений о составе Человека нет. Так, например, в древнюю эпоху выделялось всего три составляющих: Ка, Ба и Ах, — а в гробнице Аменемехта говорится, что четрнадцать. А советский исследователь Рак говортит, что шесть… Пичаль. Но в целом, основные элементы будут такими:
Хат («тело») — бренная оболочка человека, простая материальная база для остальных составляющих человека-я-души.
.
Сат — вечное тело, мумия; мумификация превращает бренное, преходящее тело в священное, вечное тело..
Иб (аб) — сердце как вместилище мыслей и эмоций (сердце как вместилище Аху называлось Хати). Сердце появляется в момент зачатия из одной капли крови из сердца матери и в течение жизни «отмечает» следование человека пути Маат—справедливости. Анубис после смерти его взвешивает на весах Маат и сердце свидетельствует либо в пользу покойника, либо против его. ели против, то серце съедает чудище Амт и вечная жизнь человеку не светит.
Процедура взвешивания сердца на весах Маат.
.
Рен («имя») — в представлении древних египтян имя занимало очень важное место в жизни человека, поскольку они верили, что оно в дальнейшем определяет судьбу человека. Потому имена часто давались в честь богов, склоняя их к проявлению милости по отношению к носителю имени. В некоторых случаях имя заменяет человека, а воздействие на имя — это воздействие на человека.
Пока существует имя — человека помнят. Исчезает имя из памяти потомков, человек погружается в забвение и вечной жизни ему не будет. Потому фараоны периодически уничтожали имена своих врагов на памятниках и гробницах…
Древнеегипеский картуш с именем фараона Тутмоса III
.
Ка («двойник») — это жизненная энергия (способность совершать действия, здоровье, благополучие), которую создал бог Хнум; то, что отличает живое от мертвого. Уходит из тела Ка и тело становится мертвым. Однако, выйдя из тела, Ка его не покидает, но остается рядом. Потому тела и мумифицировались, чтобы поддерживать сущестование Ка. И пища оставалась в погребении. Ибо даже при жизни пищей подпитывается именно Ка, а не тело. Иногда Ка изображают как двойника человека. Боги и фараоны имели несколько Ка.
Изображается в виде двух поднятых рук.
Статуя Ка — жизненной силы — царя Ауибра Хора.
Кедр, инкрустации, золото. 18 в. до н.э.
Каир, Египетский музей.
.
Ба («душа», «жизненная сила») — сознание человека, личность, психика, душа; то, что дает индивидуальность. Изначально «ба» было присуще только фараонам и божествам, однако в Среднем царстве «ба» приписывается каждому человеку и даже поселению.
Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений. Могла свободно перемещаться между миром мертвых и живых. Индивидуальность-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. После смерти (выхода его Ка), Ба тоже толжно быть освобождено от тела путем специальных ритуалов. После них Ба находилась рядом с сердцем при его взвешивании Анубисом, затем, по мнению египтян, возносится на небо, но каждую ночь возвращается к телу умершего. Потому даже после смерти тело должно быть в сохранности.
Ба могла изображаться как в виде птицы с человеческими руками и головой, так и в виде барана.
Души «Ба». Роспись храма в Дендере.
.
.
Аху (пишут «Сияние», но я бы сказал «Дух») — та составляющая, которая после смерти продолжает существование в загробном мире. После смерти она освобождается путем специального ритуала ритуала отверзания уст. В каком-то смысле, вся цель замного существования человека заключается в подготовке себя (путем правильного поведения, соблюдения ритуалов, совершения приношений и т.д.) к тому, чтобы после смерти тела Аху продолжил существование среди богов.
Вместе с тем, Аху могут действовать и в мире живых, например, наказывая расхитителей гробниц и осквернителей некрополей. Еще Аху могли выхывать живые для «консультаций» по животрепещущим вопросам. А если гробница умершего оказывается заброшена, а сам он забыт — дух-Аху обречен на скитания, голод и одиночество.
.
Гробница Рамсеса III в Мединет-Абу.
.
Шуит («тень») — натуральная тень человека. Она всегда при нем, следовательно, имеет важное значение. В гробницах фааронов иногда даже были специальные ящики для тени. Считалось, что человек не умер окончательно, пока существуют его индивидуальность-Ва, дух-Аху, тень-Шуит и магия-Хеку.
Выход души-Ba и Тени из могилы. Папирус Neferoubenef, Лувр.
.
Выходящие из гробницы души-Ба и тень-Шуит. Фреска фиванской гробницы TT290
.
Хека — буквально означает «усиление деятельности Ка». Египтяне считали, что увеличение силы души — это принцип по которому работает магия. Но, видимо, не только магия как волшебство, но и научное знание, и искусство. Считалось, что сильным Хека обладали жрецы, маги, ученые (медики, астрономы, архитекторы и т.д.). Слово «Хека» также подразумевает под собой великую силу и воздействие, которое практикующий может оказать на Ка богов, то есть на мир вообще. В самой седой древности Хека концентрировалась где-то в теле, в каком-то органе. И если его вырезать у врага и съесть, то собственный Хека вырастет. Потом магические способности персонифицировал бог Хека.
Турне сокровищ Тутанхамона добралось до Лондона. Куда оно поедет дальше — загадка
- Александр Кан
- обозреватель по вопросам культуры
Автор фото, IMG
Подпись к фото,Голова деревянной скульптуры стражника Ка
Грандиозная выставка сокровищ из гробницы Тутанхамона в лондонской галерее Saatchi привлекает рекордное количество посетителей. Такие выставки гастролировали по мировым столицам раз в несколько десятилетий и каждый раз потрясали воображение своего поколения. Но нынешнее турне организаторы называют последним.
«Какое чудо!» — только и смог воскликнуть, едва не потеряв дар речи от изумления и восторга, 4 ноября 1922 года британский египтолог Говард Картер. Сквозь проделанное им небольшое отверстие в стене гробницы в Долине Царей он увидел скрытые в ней в течение 3200 лет сокровища.
Открытие Картера, экспедицию которого профинансировал британский аристократ и египтолог-любитель лорд Карнарвон, знаменовало собой начало новой эры в египтологии и заложило основу вот уже целый век завораживающей человечество легенды о фараоне Тутанхамоне.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Открывший гробницу Тутанхамона египтолог Говард Картер (справа) и финансировавший его экспедицию лорд Карнарвон во время раскопок в Долине Царей. 1922 год
До самого юбилея пока еще довольно далеко — два года. Однако уже в конце 2016 года министерство древностей Египта решило организовать передвижную выставку 150 предметов из гробницы Тутанхамона. Почти половина из этих вещей до сих пор ни разу не выезжала за пределы Египта.
Цель выставки — сбор средств на строительство и оборудование нового Большого Египетского музея. Огромный музейный комплекс площадью 50 гектаров в двух километрах от пирамид Гизы должен открыться в следующем 2020 году. Все предметы нынешней выставки составят постоянную экспозицию музея, после чего они уже никогда его не покинут. После завершения нынешнего тура увидеть их можно будет только в Египте — уже не в Египетском музее в Каире, откуда они отправились в свое последнее путешествие, а в новом грандиозном музейном комплексе.
Автор фото, Laboratoriorosso
Подпись к фото,Алебастровая чаща в виде открытого лотоса
Почему же нынешняя выставка последняя? На этот мой вполне резонный вопрос ее куратор, он же директор Египетского музея в Каире Тарек аль-Авади, отвечает довольно решительно: «Правительство Египта больше не намерено разделять и дробить коллекцию. Желающие с нею ознакомиться должны будут приезжать в Египет. Открытие нового музея будет сигналом всему миру — Египет бережно и с настоящим вниманием относится к своим ценностям».
Интересно при этом, что даже к церемонии открытия музея выставка в Египет не вернется. Не вернется она и к торжественному празднованию 100-летнего юбилея обнаружения гробницы Тутанхамона, а будет странствовать по миру вплоть 2024 года.
Очевидно, что при всей значимости и уникальности привезенных в Лондон 150 экспонатов аль-Авади не чувствует, что без них экспозиция открывающегося грандиозного Большого Египетского музея сильно пострадает. Только обнаруженная почти 100 лет назад Говардом Картером находка содержит свыше 5000 предметов, из которых на публичное обозрение сегодня выставлена лишь треть. Всего же в собрании Большого Египетского музея около 100 тысяч экспонатов.
Лондон — город и Говарда Картера, и лорда Карнарвона — третья остановка юбилейной выставки. В конце прошлого — начале нынешнего года она провела несколько месяцев в Калифорнийском научном центре в Лос-Анджелесе, в Лондон приехала из выставочного центра Гранд-Аль (Ла Виллет) в Париже, где ее посетили 1,4 миллиона человек — рекорд за всю историю проведения выставок во французской столице.
Тайный маршрут
В каталоге лондонской выставки говорится, что из британской столицы она отправится в австралийский город Сидней. Мои попытки найти информацию о дальнейшем ее маршруте к успеху не привели. Более того, в разговоре со мной Тарек аль-Авади отказался подтвердить даже опубликованную уже информацию о Сиднее: «Конечно же, мы знаем, куда поедет выставка, но пока не оглашаем не только весь ее маршрут, но даже не называем и следующий город-счастливчик. Со временем все это вы сможете узнать из наших объявлений на сайте выставки».
Автор фото, Laboratoriorosso
Подпись к фото,Золоченая деревянная скульптура Тутанхамона на лодке, на которой по верованиям древних египтян умерший перебирался в царство мертвых
Также без успеха я пытался выяснить у куратора выставки, есть ли в числе городов-счастливчиков Санкт-Петербург — ведь Государственный Эрмитаж обладает одной из самых значимых в мире коллекций древнеегипетского искусства. Тарек аль-Авади тайну хранить умеет — не хуже древнеегипетского сфинкса.
«Выбор места для выставки, — говорит он, — вопрос очень сложный и щекотливый. У нас очень много требований к помещению, более того архитектуру и композицию выставки мы выстраиваем сами, и для этого нам требуется определенная свобода маневра внутри выставочного пространства».
Автор фото, Laboratoriorosso
Подпись к фото,Золоченая деревянная скульптура Дуамутефа. В полую статуэтку бога Дуамутефа с крышкой в виде головы шакала при бальзамировании помещался желудок умершего
Этот фактор — свобода маневрирования — отчасти дает ответ и на другой волновавший меня вопрос. В Лондоне самым логичным местом для такой выставки кажется обладающий изрядным собранием древнеегипетского искусства Британский музей. Организаторы, однако, предпочли престижному государственному музею пусть и знаменитую и значимую, но все же частную коммерческую галерею Saatchi. Понятно, что в не имеющей постоянной экспозиции Saatchi получить вожделенную свободу куда проще, чем в перегруженных Британском музее или Эрмитаже.
Тарек аль-Авади привел, впрочем, еще одну причину — в Британском музее выставочные планы расписаны на годы вперед, а Saatchi оказалась очень сговорчивой и быстро, без проблем и в нужное время предоставила для проекта всё свое помещение.
Оба объяснения вполне логичны, хотя, думаю, свою роль сыграли и чисто коммерческие соображения, о которых и египтяне, и Saatchi предпочитают не распространяться.
Сапер на помощь
Одна из самых необычных и неожиданных в числе полусотни готовящих выставку к экспозиции специалистов — американка Джеки Хофф. По своему образованию и основной профессии она не египтолог, не археолог, не искусствовед и не реставратор. Она — сапер. Правда, не в военной области, а в нефтедобыче. Первую половину своей профессиональной жизни она работала со взрывчаткой, а последние 25 лет — с музейными ценностями.
Автор фото, IMG
Подпись к фото,Золотой, инкрустированный драгоценными камнями погребальный саркофаг Тутанхамона
Первая реакция, когда слышишь об этом, — недоумение: это как? Какое отношение специалист по взрывчатке имеет к работе с предметами древнеегипетского искусства? Однако, если вдуматься, то связь вполне очевидна — и в одном, и в другом деле требуется высшая степень аккуратности, точность и ювелирное, скрупулезное мастерство.
Ставки, правда, не столь высоки, как у саперов — там на кону человеческая жизнь. Но и здесь неосторожное движение может стоить потери поистине бесценных художественных и исторических артефактов.
«Подумайте только, — с невероятным возбуждением в голосе отвечает Джеки на вопрос о том, чем, собственно, занимается в работе с культурными ценностями сапер. — Ведь вещам этим свыше 3 тысяч лет, они прекрасные, они великолепно сохранились, но они ведь невероятно хрупки. Египтяне позволяют им путешествовать по миру, и наша задача — сделать так, чтобы ни один волосок, ни одна мельчайшая деталька не пострадали».
«Как же специалист по взрывчатке оказался вдруг причастен к музейному делу?» — спрашиваю я у Джеки Хофф.
Автор фото, Laboratoriorosso
Подпись к фото,Огромная кварцитовая скульптура Тутанхамона
«Я работала с геологами на разведке нефти и природного газа. Взрывы позволяли нам определить, есть ли что-нибудь для нас нужное и интересное под поверхностью. И однажды в пустыне на юго-западе США наш взрыв вместо нефти открыл останки динозавра. Неподалеку работала бригада палеонтологов, которые, увидев нашу находку, пришли, само собой разумеется, в невероятное возбуждение и стали гнать нас прочь».
«Мне тоже стало интересно, я начала их расспрашивать о том, что они делают с этими костями, где работают, и выяснила, что работают они в музее», — продолжает свой рассказ ставшая специалистом по древностям бывший сапер.
К лучшему ли, к худшему, но в скором времени в нефте- и газоразведке в США случился спад, работы у Джеки Хофф не стало и, вспомнив ту старую встречу, она вдруг сообразила, что ее умения могут пригодиться в музейном деле.
«С тех пор я так и работаю — вот уже 25 лет — и нарадоваться не могу!» — радостно восклицает она.
Мой вопрос о том, какими специальными инструментами в этой работе пользуются Джеки и ее команда, застал ее врасплох. «Инструменты? Да нет у нас никаких особенных инструментов. Главный инструмент — руки и наше внимание».
Автор фото, Laboratoriorosso
Подпись к фото,Деревянная золоченая усыпальница с изображениями Тутанхамона и его жены Анхесенамон
А вот другой вопрос — о любимом экспонате выставки — привел ее в невероятное возбуждение: «Все они прекрасны, я всех их одинаково люблю, но всякий раз, когда после перерыва я возвращаюсь к выставке, в первую очередь иду к стражам — так что, наверное, именно они у меня самые любимые».
Тутанхомономания и «проклятье фараона»
Древние египтяне считали, что человек умирает дважды: первый раз — когда его душа расстается с телом, а второй раз — когда последний помнящий его на Земле человек в последний раз произносит его имя.
Если это так, то за прошедшие 100 лет до этого почти забытый, умерший в возрасте 19 лет Тутанхамон обрел прочное и бесповоротное бессмертие.
В отличие от других, широко известных еще с античности древнеегипетских царей и фараонов — в первую очередь на ум приходят Рамзес II и Клеопатра — 12-й фараон из XVIII династии Нового Царства стал популярен только после знаменательного открытия Говарда Картера.
Автор фото, Laboratoriorosso
Подпись к фото,Деревянный церемониальный щит с изображением фараона в виде сфинкса
Зато открытие это породило мощную и распространившуюся на весь западный мир тутанхамономанию. В противоречивой и непростой атмосфере Европы и Америки 1920-х годов, где отчаяние и разочарование только что закончившейся разрушительной мировой войной сочетались с гедонизмом и бурным арт-всплеском «века джаза» и «ревущих двадцатых», мода на Древний Египет с его уникальной и непривычной визуальной образностью и захватывающим мифом охватила все сферы быта и искусства: архитектуру, дизайн, прикладные искусства, одежду и даже рекламу.
Не остались в стороне даже политики. Американский президент Герберт Гувер свою любимую немецкую овчарку назвал «Царь Тут» — именно так, сокращенно, называли в любящей простоту Америке вновь обнаруженного фараона.
Эстетика и дизайн вещей из гробницы фараона повлияли на получивший огромную популярность в 20-30-е годы стиль арт-деко. В одном из самых знаменитых зданий, построенных в этом стиле, — небоскребе фирмы Chrysler в Нью-Йорке — явственно распознаются элементы египетской иконографии.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Отделка одного из самых известных архитектурных сооружений стиля арт-деко — небоскреба Chrysler в Нью-Йорке — широко использует древнеегипетские орнаменты
Очередной всплеск тутанхамономании пришелся на 1970-е годы, когда сокровища из гробницы Тутанхамона впервые отправились в мировое турне. Турне вызвало такой феноменальный интерес по всему миру, что именно с него принято вести отсчет выставок-блокбастеров.
Популярнейший американский киноактер и комик Стив Мартин в популярнейшем телешоу Saturday Night Live спел песенку King Tut. Даже Бейонсе использовала маску Тутанхамона для концертов своего тура Formation в 2016 году.
Самый зловещий аспект тутанхамономании — история о проклятье, которое якобы несли с собой обнаруженные в гробнице сокровища.
Год спустя после открытия Говарда Картера финансировавший его экспедицию лорд Карнарвон умирает. Газета Daily Mail тут же распространяет слух о том, что причина смерти — соприкосновение с «проклятыми» вещами фараона. По версии газеты, древние египтяне, чтобы отпугнуть от гробницы грабителей, покрыли хранящиеся в ней вещи ядом.
Правда, сам Говард Картер, соприкасавшийся с предметами из гробницы куда больше и чаще, чем Карнарвон, спокойно прожил еще 17 лет и умер в 1939 году в возрасте 65 лет. Однако, несмотря на это и несмотря на то, что довольно скоро вскрылся «фейковый» характер новости Daily Mail — газета распространила ложный слух в отместку за то, что эксклюзивное право на первый репортаж из гробницы получила ее конкурент Times, — слух о проклятии в склонном к конспирологическим теориям мире отказывался умирать и продолжает распространяться до сих пор.
Автор фото, Ashmolean
Подпись к фото,Бриллиантовая брошь Cartier, в дизайне которой применены древнеегипетские мотивы. 1923 год
Одна из частей мифа о проклятье — обнаруженные гробнице две древние трубы, обладающие якобы магической способностью вызывать несчастья, а то и войну. В тот вечер в 1939 году, когда на них впервые сыграли, во всем Каире отключилось электричество и концерт проходил при свечах. Через несколько месяцев началась Вторая мировая война.
В следующий раз, когда на трубах осмелились сыграть в 1967 году, разразилась Шестидневная война между Израилем и Египтом, затем в 1990-м — война в Персидском заливе, и, наконец, в 2011-м — Арабская весна.
Все это, конечно, — пустые сказки, но сказки эти лишь увеличивают и без того непреходящую притягательность имени Тутанхамона.
Что означает он сегодня для современного Египта? Таким вопросом я завершил свой разговор с куратором выставки.
Тарек аль-Авади ответил не задумываясь: «Тутанхамон — главный посол Египта в мире».
Вертолеты Ка-52 на египетском универсальном десантном корабле типа Mistral
Кадры состоявшихся в Египте в ходе флотских учений упражнений по обеспечению базирования вертолетов ВВС Египта различных типов на входящих в состав ВМС Египта УДК типа Mistral, изначально строившихся во Франции для России. Помимо поставленных из России Египту боевых вертолетов Ка-52, в учениях на УДК L 1010 Gamal Abdel Nasser (бывший «Владивосток») принимали участие вертолеты американского производства — боевые Boeing AH-64D Apache и транспортные Boeing СН-47С Chinook.
Боевые вертолеты Ка-52 и Boeing AH-64D Apache (на заднем плане) ВВС Египта на полетной палубе универсального десантного корабля ВМС Египта L 1010 Gamal Abdel Nasser (бывший «Владивосток») типа Mistral, январь 2020 года (с) кадр из видео министерства обороны Египта (via vk.com/milinfolive )
Египет в 2015 году заключил контракт с АО «Рособронэкспорт» на закупку 46 боевых вертолетов Ка-52, став первым иностранным заказчиком вертолетов этого типа. Поставки в Египет вертолетов Ка-52 в экспортном исполнении постройки ПАО «Арсеньевская авиационная компания «Прогресс» имени Н.И.Сазыкина» осуществляются с июля 2017 года.
Также с Египтом ведутся переговоры о продаже ему партии вертолетов Ка-52К в корабельном исполнении для базирования на двух египетских УДК типа Mistral.
В октябре 2015 года Египет подписал соглашение с французским судостроительным объединением DCNS (ныне Naval Group) о приобретении двух построенных во Франции изначально для России универсальных десантных кораблей типа Mistral. Поставка России этих построенных по контракту 2011 года кораблей стала невозможной после введения в августе 2014 года антироссийских санкций Европейского Союза. Контракт на поставку этих кораблей, отстаивавшихся на верфи-строителе STX France в Сен-Назере, был официально расторгнут российской и французской сторонами 5 августа 2015 года, а уже 23 августа 2015 года была достигнута договоренность о приобретении обоих УДК Египтом. Фактическая стоимость контракта га закупку Египтом двух УДК составила 950 млн евро, и, как считается, он в основном финансировался Саудовской Аравией. Первый из двух кораблей L 1010 Gamal Abdel Nasser (в постройке — российский «Владивосток») был передан ВМС Египта в Сен-Назере 2 июня 2016 года и прибыл в Александрию 23 июня 2016 года. Второй корабль L 1020 Anwar al-Sadat (в постройке — российский «Севастополь») был передан Египту 16 сентября 2016 года и прибыл в Александрию 1 октября 2016 года.Вертолеты Ка-52, Boeing AH-64D Apache и Boeing СН-47С Chinook ВВС Египта в ходе отработки полетов ч палубы универсального десантного корабля ВМС Египта L 1010 Gamal Abdel Nasser (бывший «Владивосток») типа Mistral, январь 2020 года (с) кадр из видео министерства обороны Египта (via vk.com/milinfolive )
Видео (с) Министерство обороны Египта :
Источник — BMPD Live Journal
Вертолеты Ка-52 на египетском универсальном десантном корабле типа Mistral
Любопытные кадры состоявшихся в Египте в ходе флотских учений упражнений по обеспечению базирования вертолетов ВВС Египта различных типов на входящих в состав ВМС Египта универсальных десантных кораблях (УДК) типа Mistral, изначально строившихся во Франции для России. Помимо поставленных из России Египту боевых вертолетов Ка-52, в учениях на УДК L 1010 Gamal Abdel Nasser (бывший «Владивосток») принимали участие также вертолеты американского производства — боевые Boeing AH-64D Apache и транспортные Boeing СН-47С Chinook.Боевые вертолеты Ка-52 и Boeing AH-64D Apache (на заднем плане) ВВС Египта на полетной палубе универсального десантного корабля ВМС Египта L 1010 Gamal Abdel Nasser (бывший «Владивосток») типа Mistral, январь 2020 года (с) кадр из видео министерства обороны Египта (via vk.com/milinfolive )
Напомним, что Египет в 2015 году заключил контракт с АО «Рособронэкспорт» на закупку 46 боевых вертолетов Ка-52, став первым иностранным заказчиком вертолетов этого типа. Поставки в Египет вертолетов Ка-52 в экспортном исполнении постройки ПАО «Арсеньевская авиационная компания «Прогресс» имени Н.И.Сазыкина» осуществляются с июля 2017 года.
Также с Египтом ведутся переговоры о продаже ему партии вертолетов Ка-52К в корабельном исполнении для базирования на двух египетских УДК типа Mistral.
В октябре 2015 года Египет подписал соглашение с французским судостроительным объединением DCNS (ныне Naval Group) о приобретении двух построенных во Франции изначально для России универсальных десантных кораблей типа Mistral. Поставка России этих построенных по контракту 2011 года кораблей стала невозможной после введения в августе 2014 года антироссийских санкций Европейского Союза. Контракт на поставку этих кораблей, отстаивавшихся на верфи-строителе STX France в Сен-Назере, был официально расторгнут российской и французской сторонами 5 августа 2015 года, а уже 23 августа 2015 года была достигнута договоренность о приобретении обоих УДК Египтом. Фактическая стоимость контракта га закупку Египтом двух УДК составила 950 млн евро, и, как считается, он в основном финансировался Саудовской Аравией.Первый из двух кораблей L 1010 Gamal Abdel Nasser (в постройке — российский «Владивосток») был передан ВМС Египта в Сен-Назере 2 июня 2016 года и прибыл в Александрию 23 июня 2016 года. Второй корабль L 1020 Anwar al-Sadat (в постройке — российский «Севастополь») был передан Египту 16 сентября 2016 года и прибыл в Алексанлрию 1 октября 2016 года.
Вертолеты Ка-52, Boeing AH-64D Apache и Boeing СН-47С Chinook ВВС Египта в ходе отработки полетов ч палубы универсального десантного корабля ВМС Египта L 1010 Gamal Abdel Nasser (бывший «Владивосток») типа Mistral, январь 2020 года (с) кадр из видео министерства обороны Египта (via vk.com/milinfolive )
Видео (с) министерство обороны Египта :
Загробный мир в представлении древних египтян
О загробной жизни в представлении древних египтян и о том, как это связано с нашим современным мировоззрением, рассказывает кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Максим ЛЕБЕДЕВ
Название изображения
Египтология изучает все возможные стороны жизни древних египтян, и огромное количество источников, которыми пользуются ученые, связано с гробницами. Сохранившиеся некрополи позволяют заглянуть в прошлое и узнать, во что верили и на что надеялись жители Древнего Египта.
Зачем древние египтяне писали письма мертвым и что такое суд Осириса? Благодаря каким археологическим находкам мы можем судить о представлениях древних египтян о загробном мире? И чем эти представления отличались от идей о потустороннем мире жителей Древней Месопотамии, Древней Греции и др.?
Египтяне верили, что каждый человек представляет собой единство множества сущностей: тело, душа, дух, тень, имя и др. После смерти живое единство распадалось, и задача правильного погребения заключалась в том, чтобы это единство восстановить. В эпоху строительства пирамид центральное значение в пространстве гробницы имел Ка («двойник») умершего, а затем его «душа» — Ба. Сущность древнеегипетских представлений о «двойниках» и «душах» до сих пор остается дискуссионной. Однако в целом, древнеегипетское мировоззрение отличалось большим оптимизмом в отношении посмертного существования. И этот оптимизм прошел красной нитью через всю историю древнеегипетской цивилизации.
О загробной жизни в представлении древних египтян и о том, как это связано с нашим современным мировоззрением, в своей лекции рассказывает кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Максим Александрович ЛЕБЕДЕВ.
Название видео
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
● Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.
● Большаков А.О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб., 2001.
● Кеес Г. Заупокойные верования древних египтян. СПб, 2005.
● Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976 (переиздание: СПб, 2000).
● Ладынин И.А. Древний Египет. В кн: Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток: учебное пособие для вузов. М., 2007.
● Шоу Я. Древний Египет. М., 2006.
Катраны и Аллигаторы: Египет меняет американские Апачи на российские Ка-52
Заявление главы «Рособоронэкспорта» Александра Михеева, что с Египтом продолжаются консультации о покупке российских вертолетов Ка-52, может быть связано с запросами Каира к этим боевым машинам. Об этом ФБА «Экономика сегодня» рассказал авиаэксперт Дмитрий Дрозденко.
«Заминки в процессе выполнения военного контракта между двумя странами могут быть очень разными — торговля вооружениями не только технически сложное дело, оно связано еще и в политикой. Кроме того, Египту могут потребоваться определенные системы на борту — к примеру, прицельные. Такие нюансы всегда требуют детального обсуждения. В целом же такие сделки запечатываются грифом «секретно».
Но когда Египет купил после известного российско-французского скандала вертолетоносцы «Мистраль», он в принципе понимал неизбежность сотрудничества с Россией. Эти корабли были спроектированы специально под Ка-52 «Катран». Можно, конечно, поставить туда другие машины, но далеко не все и не с таким удобством. К примеру, под «Катраны» специально увеличивалась высота палуб, так как «камовские» вертолеты выше зарубежных аналогов. Сам «гараж» на кораблях создавался под Ка-52, и логично использовать именно их», — отмечает специалист.
Глава «Рособоронэкспорта» Александр Михеев заявил, что ведутся консультации по поставкам вертолетов Ка-52 в Египет. По его словам, «идут согласования облика вертолета, количества и так далее». «Пока понимания о конкретных сроках нет, ведутся принципиальные переговоры», — сказал он. В 2015 году Каир выкупил у Франции произведенные там два вертолетоносца «Мистраль» после отказа Парижа передать их Москве. Проект предполагал базирование восьми «Катранов» на одном «Мистрале», но каждый корабль технически может нести до 16 вертолетов.
«Ка-52 модификации «Катран» мало чем отличается от «Аллигатора» — фактически, это одна и та же машина. Если вы берете в обслуживание одну модель, по той же схеме и с теми же деталями сможете работать и со второй. Отличия невелики, потому гораздо выгоднее перейти на Ка-52 полностью и обучить пилотов для управления такими машинами — это выгодно и технически, и экономически.
Для Египта российские Ка-52 — идеальный вариант. После опыта Афганистана большинство российских машин приспособлены для работы в высокогорной и жаркой местности — у них очень хорошие двигатели. В соотношении «цена-качество» российские вертолеты аналогов в мире не имеют в принципе», — подчеркивает авиаэксперт.
«Апачи» против «Аллигаторов»
Сообщалось, что Египет намерен купить у «Рособоронэкспорта» 46 вертолетов Ка-52 с поставками до 2019 года, что станет первым экспортным заказом на вертолеты этого типа. Отличительным признаком «Аллигаторов» в исполнении для Египта заявлялось оснащение их новой оптико-электронной прицельной системой разработки одного из московских предприятий взамен проектной. Первую партию Ка-52 в сентябре этого Каир уже принял, и египетские пилоты проходят обучение. Но речь шла об «Аллигаторах», тогда как по вертолетам для «Мистралей» переговоры все еще продолжаются.
Вертолетная мощь армии Египта, по официальным данным, базируется на 35 единицах Boeing Helicopter AH-64D — знаменитые американские «Апачи», ставшие основными ударными машинами этого типа в армии США с середины 1980-х годов. На 2014 год он являлся вторым по распространенности ударным вертолетом в мире после советского Ми-24. Эксперты не раз отмечали: Ка-52 отличаются лучшей, чем у «Апачей», маневренностью и боевыми качествами, а также более привлекательной ценой.
«Существенное преимущество российских вертолетов в том, что все они — безангарного типа хранения. Это означает, что машину можно бросить прикрытой лишь тряпочным чехлом на улице в любых условиях на довольно долгое время. Пусть ее все это время поливают дожди или осыпают снега. После пилоту достаточно лишь нажать кнопку запуска двигателей, чтобы совершить полет.
У большинства же иностранных машин начинаются проблемы уже после попадания под дождь, не говоря уже о хранении на морозе. Желая ставку на Ка-52, Египет получает современные машины отличного качества с прекрасной боеспособностью по весьма привлекательным ценам. На мой взгляд, вполне неплохое приобретение», — заключает Дмитрий Дрозденко.
Авторские права на данный материал принадлежат сайту «Экономика сегодня». Цель включения данного материала в дайджест — сбор максимального количества публикаций в СМИ и сообщений компаний по авиационной тематике. Агентство «АвиаПорт» не гарантирует достоверность, точность, полноту и качество данного материала.
Блюдо для возлияния с изображением рук «ка» и знака «анх». Египет, ок. 3100-2900 гг. до н. э. – Новости – Школа востоковедения – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Студенческую выставку «Чистота» продолжает ещё один древнейший памятник прикладного искусства – блюдо, в очертания которого скульптор вписал два сакральных знака (а вы можете их увидеть?)
Описание объекта подготовила Снежана Чернявская. Фотографию можно будет увидеть в корпусе Б на Старой Басманной (коридор 3 этажа, корпус Б).
Ритуальное блюдо с носиком, согласно «Текстам пирамид», могло служить для возлияния богам, а также для ритуального очищения при погребении. Над умершим читались специальные заклинания, чтобы благоприятствовать его духу – ка: «Произнеси: N. чист, его ка чист (683a). Да сядет твой ка, чтобы он мог есть с тобой хлеб и пиво, не переставая во веки веков» (1357b).
Описываемый объект датируется 3100–2900 гг. до н. э., что соответствует Раннединастическому периоду в Египте. В 1919 году в Каире блюдо было приобретено Музеем искусства «Метрополитен» (The Metropolitan Museum of Art) у коллекционера и торговца египетскими древностями Мориса Нахмана и на сегодняшний день находится в постоянной экспозиции музея. Сосуд выполнен из граувакки (осадочная темноокрашенная горная порода, разновидность песчаника, характеризующаяся большой твердостью и наличием в составе зерен кварца и полевого шпата). Размер объекта – 14,5х17,6 см, глубина – 3,5 см.
Верхний край объекта сделан в виде двух вытянутых рук, расположенных параллельно друг другу. Рельефные руки, соединенные линией, обрамляют сосуд с трех сторон и представляют собой иероглифический знак «ка», что означает «дух». Каявляется сосредоточением жизненной силы богов и людей, определяющим их судьбу и черты характера. После смерти человека ка продолжает жить в скульптурном изображении усопшего и питаться подношениями.
Нижний край блюда имеет форму креста с петлей и интерпретируется как египетский иероглиф «анх»(«жизнь»). Знак «анх»(также известный как «бант жизни» или «ключ жизни») выступает в качестве символа вечной жизни, являясь важным божественным и царским атрибутом. Изображения данного иероглифа украшают амулеты, предметы быта, а также стены храмов и гробниц, воспроизводя сцены, в которых боги вручают анх царям и царицам Египта, держа его у носа правителей, что символизирует «дыхание жизни». «Бант жизни» служит носиком для сосуда, через который при ритуальном очищении изливается жидкость (все узловые элементы знака «анх» также снабжены отверстиями и заполняются водой).
Таким образом, рельефная часть блюда, представленная в виде сочетания двух скульптурных иероглифических знаков «анх»(«жизнь») и «ка»(«дух»), может быть интерпретирована как магическая формула «жизнь твоему духу». Существует и другая версия трактовки данной фразы, высказанная Уильямом К. Хейсом, в соответствии с которой символы на блюде обозначают имя чиновника Анх-ка, известного ученым по печатям на винных сосудах в эпоху правления фараона Первой династии Дена.
Тонкая пластика, соблюдение пропорций, изящность формы блюда и монолитность (стыки у выступа, через который поступает жидкость, имеют прочные незаметные крепления) сочетаются с твердостью, внешней простотой и монохромностью материала объекта, представляя объект ритуального назначения, очищенного от сложных деталей.
Библиография
- Граувакка // Большая российская энциклопедия. URL: https://bigenc.ru/geology/text/2376520.
- Манфред Луркер Египетский символизм. М.: Ассоциация духовного единения «Золотой Век», 1998. С. 184.
- Свешников И. К. О символике вещей михалковских кладов // Советская археология. М.: Изд-во Академии наук СССР, выпуск 1, 1968. С. 328.
- Швец Н. Н. Словарь египетской мифологии. М.: Центрполиграф, 2008, С. 377.
- Fischer Henry G. 1972. Some Emblematic Uses of Hieroglyphs with Particular Reference to an Archaic Ritual Vessel. New York: Metropolitan Museum Journal, v. 5, 1972. pp. 5–15.
- The Pyramid Texts // Translation by Samuel A. B. Mercer. URL: https://www.sacred-texts.com/egy/pyt/pyt20.htm.
Фото: The Metropolitan Museum of Art (Rogers Fund, 1919), New York.
Описание: Чернявская С. Н.
Древнеегипетское Ка
Джимми Данн писал как Алан Уинстон
Понимание концептуальных идей, относящихся к мысли Древнего Египта, может быть трудным, и нет ничего более сложного, чем идеи, окружающие ка. И все же ка было наиболее важным понятием в древнеегипетской религии. В самом деле, само название Египта, вероятно, происходит, хотя и по-гречески, от древнего названия столицы Мемфиса, которое называлось Хат-ка-Птех, или «Дом Ка Птаха».
Слово ка было выражено иероглифом, изображающим две поднятые руки, который обычно был символом объятия, защиты человека его ка или знаком похвалы, хотя возможны и другие интерпретации. Иероглиф ка иногда появляется на столах вместо изображений реальных подношений, и в своем основном смысле жизненной силы этот знак может появляться в сочетании с анкхом или каким-либо другим знаком.
К сожалению, концепция ка не имеет точных аналогов в европейской культуре, поэтому трудно идентифицировать ка с более знакомыми понятиями.Следовательно, существует множество интерпретаций, которые часто неоднозначны и часто неудовлетворительны. Часто можно встретить термин, переведенный как «душа» или «дух», «ка» — это нечто большее, чем это. В очень древние времена ка, возможно, указывало на мужскую потенцию, и во все периоды оно использовалось как термин для обозначения творческой и поддерживающей силы жизни.
Важно отметить, что ка нуждалась в постоянном питании, чтобы выжить, и ему делали подношения еды и питья.В конце концов, сами подношения стали рассматриваться как наделенные жизненной силой ка, и множественное число кау использовалось для обозначения «подношений еды»
Столь широкое разнообразие значений термина «ка» обуславливает множество вариантов использования этого знака. Следует проводить различие между внутренней и внешней ка, а также между королевской и человеческой ка, потому что эти концепции могут сильно отличаться.
Идея о существовании чего-то, обеспечивающего физическую и умственную деятельность человека, возникла в Египте и в других местах еще в доисторические времена.Ка (или внутренняя ка) считалась одной из таких сущностей. Многие древнеегипетские слова, такие как «думать о» и «мысли», имеют тот же основной корень, что и слово «ка», как и другие слова, такие как «магия» и «очаровывать»., Отражая сверхъестественную сущность ка. Ка была также репродуктивная роль, но ее связь с мыслительным процессом не так ясна. Это еще одна часть того, что древние египтяне считали частью существования человечества, ба, которое обычно было связано с разумом.Так, в литературном произведении «Спор человека с его Ба» спутанность мыслей описывается как диалог с Ба. Тем не менее, слово hmt, означающее «думать или действовать втроем», подтверждает идею о том, что ка также считается вовлеченным в процесс мышления.
Древние египтяне думали, что ка обозначает отдельные человеческие черты, такие как характер, характер, темперамент или нрав. А поскольку характер человека так сильно связан с его жизнью, ka также может относиться к судьбе или провидению.Тем не менее, рассматривать ка как некую универсальную жизненную силу слишком абстрактно.
Идея персонификации была легко принята в Древнем Египте. Следовательно, ум египтян преобразовал эту духовную идею в некое существо, которое мы можем назвать внешним ка. По-видимому, эта форма ка была связана в первую очередь с плацентой, считалась близнецом мужчины и родилась вместе с ним. Следовательно, сцены рождения царя изображают Хнума, формирующего царственного младенца и его ка на гончарном круге.В то же время «пойти к своему ка» означало умереть, даже если ка продолжала жить после смерти самого тела и тогда была верховной. На самом деле священников, служивших в погребальном культе, называли хему-ка или «слугами ка».
В храмах пирамиды Старого Царства, королевских гробницах Нового Царства и храмах, посвященных богам, есть множество изображений ка, сопровождающего короля, либо в виде персонифицированного знака ка, либо даже в форме человека со знаком ка на голове. Иероглиф ка содержит серех с именем царя Гора, в то время как сама ка держит в одной руке страусиное перо, символ мирового порядка или маат, и длинный посох с навершием в форме головы короля. с другой стороны.Следовательно, королевская ка связана с именем Гора, описывающим присутствие этого бога в короле. Это показывает двойственную природу царя, сочетающую в себе божественные и смертные компоненты. Его божественность реализуется через ка. Отношения между королевской ка и Хорусом очевидны в его отождествлении с Харсизе в Новом царстве.
В отличие от королевского ка, человеческое ка никогда не представлялось как отдельная фигура, потому что любое изображение само по себе является ка. Этим объясняется безразличие египетских художников к передаче отдельных черт.Они воспроизводили не портрет человека, а портрет его ка, который был вечно молод и в идеальной форме.
Во времена Древнего Царства изображения, созданные в частных гробницах, создавали для ка целый мир. Они являются точной, хотя и неполной, копией земного мира. Показаны только существенные для владельца люди и предметы. Этот «Двойной мир», воспроизводящий повседневную жизнь, удивительно реалистичен. В этом нет ничего сверхъестественного, включая богов.Каждая гробница образовывала свой собственный двойной мир, и их совокупность не сливалась в совокупный следующий мир.
Идея ка была доминирующей концепцией следующей жизни в Старом Королевстве. В менее чистой форме он продолжал свое существование в Среднем царстве, после чего потерял большую часть своего значения, хотя ка всегда оставался получателем подношений.
Древний Египет для детей — Ба и Ка
Древние египтяне считали, что каждый человек состоит из пяти человек. отдельные части — физическое тело, Ба, Ка, Имя и тень.
Акх: Физическое тело называлось Акх. Акх чаще всего использовался для обозначения целостного человека, независимо от того, живые или мертвые. При жизни Ах состоял из всех пяти элементы — ваше тело, Ба, Ка, Имя и Тень. Когда мертв, Акх сослался на воссоединение Ба и Ка, которое они полагал, происходило каждую ночь
Ba: Ба был вашей личностью, что бы там ни было сделали каждого человека уникальным, что не было физическим — ваш юмор, ваш тепло, твое обаяние, ты сам.Ба изображен в иероглифы в виде птицы с головой человека. Египтяне думали птицы могли летать между мирами, миром живых и загробная жизнь.
Ka: Им верили все древние египтяне. родился с уникальным их Ка. Каждый Ка был жизнью сила. Ка иногда изображается в древнеегипетском иероглифы на рисунке очень маленького человека, стоящего рядом к изображению того же человека, нарисованному намного крупнее.Иногда Ка был представлен двумя вытянутыми руками. Это было вард от зла. Когда человек умирал, его Ка продолжало жить. А Ка нужно было такое же питание, в котором нуждался человек, даже после того, как они умерли. Вот почему древние египтяне рисовали изображения еда на стенах их гробниц. Они считали, что Ка не на самом деле ел эти картины, а скорее впитал жизнь давая силу, которую они представляли, чтобы Ка мог жить вечно.
Древние египтяне считали, что после смерти ваша душа раскололась на две части.Одна часть, Ба, каждое утро улетала, чтобы присматривать за своей живой семьей. Другая часть, Ка, счастливо улетела, чтобы наслаждаться жизнью в Стране Двух Поля. Ночью и Ба, и Ка возвращались домой к вашей гробнице, чтобы отдохнуть перед следующим небесным днем.
Имя: Если что-то случилось с вашим сохранившимся телом, или если ваш Имя где-то не записывалось, Ба и Ка терялись. Они не смогут найти дорогу домой к твоей могиле.Вы бы исчезли. Навсегда. Вы не сможете присматривать за своей семьей или наслаждаться загробной жизнью.
Вот почему использование картуша было так популярно. Картуш — это не что иное, как табличка с именем, прикрепленная к вашему гробу. Картуш помог вашим Ба и Ка найти дорогу домой.
Вот почему ограбление могил и уничтожение мумий, чтобы добраться до сокровищ, спрятанных в складках обертки, было таким подлым преступлением в Древнем Египте.Могильный инвентарь можно было заменить. Но твоя семья ничего не могла сделать, если бы грабители потревожили твое сохранившееся тело. Древние египтяне верили, что вы потеряете навсегда. Хуже преступления не было.
Тень: Пятая часть, тень, была тень от тела, отраженного солнцем. В Древнем Египте каждый тень считалась мощной. На самом деле, почти все эта тень от солнца считалась мощной. Ваш Тень считалась вашей защитой, скорее как телохранитель.
Картуш
Товары для захоронения
Загробная жизнь
Грабители могил
Интерактивная викторина о Древний Египет (с ответами)
Ба и Ка
Ba и Ka
Древний египетский народ жил с двумя основными заботами: счастливая жизнь здесь и возможность войти в загробную жизнь после смерти.Они проводили много времени, поклоняясь своим богам и богиням и прося их помочь им в их жизни. Они верили, что даже если человек может умереть, его душа выживет. Они дали душе два разных имени: Ка и Ба.
Ка часть души была тем, что мы могли бы назвать жизненной силой человека. Древние египтяне думали, что когда кто-то умирает, Ка, или жизненная сила, покидает физическое тело и затем может перемещаться. Они считали, что Ка может пить и есть, но застрял в гробнице в теле мумии или в небольших статуях, оставшихся в гробнице.Символом Ка часто было изображение двух поднятых рук.
Часть души Ба имела больше свободы и могла отправиться в путешествия, чтобы следовать за своими богами. После того, как кто-то умирал, Ба было основным способом для умершего человека перестать застревать в гробнице, и они должны были соединиться вместе. Как только они объединились, они могли полететь в подземный мир, пройти испытание и затем попасть в загробную жизнь. Символ Ба часто изображают в виде птицы с человеческой головой и крыльями.
Древние египтяне верили в магию, и их религия была основана на множестве магических заклинаний и чудес.Когда Ба и Ка соединяются вместе, древние египтяне называли это божественной искрой, и она называлась «Аху». Молитвы, которые произносились во время погребальных обрядов, позволили физическому телу превратиться в духовное тело, называемое Саку. Они считали, что Саку может перемещаться по могиле и разговаривать с частями его души. Это был Саку, который в конечном итоге отправился в загробную жизнь и присоединился к богам.
Создание мумии было важнейшей задачей.Если процесс не был завершен и человеческое тело могло разложиться, это не дало бы Ка и Ба времени, необходимого для соединения, и это привело бы к «второй смерти». Древние египтяне боялись второй смерти, и поэтому создание мумии было так важно. Второй смерти боялись больше, чем смерти при жизни, потому что это означало, что они полностью потеряют память и в конечном итоге станут призраками, блуждающими по миру вечно.
Понимание верований древних египтян в духовный мир после смерти помогло некоторым египтологам.Там были очень сложные погребальные обряды, в том числе сооружение гробниц, в которых хранились все их личные вещи. Священники проводили особые ритуалы, которые включали чтение Книги Мертвых и размещение амулетов, которые, по их мнению, были наполнены магическими заклинаниями, помогающими духу. Физическое тело мумии называлось «кат», и нельзя было допустить, чтобы оно разложилось.
Могилы в древнем Египте часто украшены росписями с изображением Книги Мертвых.Также видны изображения Ба, стоящего над умершим человеком, и Ба также присутствует, пока дух проходит испытание, чтобы перейти в загробную жизнь.
Религия для древних египтян означала, что они хорошо жили своей земной жизнью, чтобы они могли пройти испытание в подземном мире, и Ка и Ба сойдутся в своей следующей жизни с богами. Египтологам потребовалось много лет исследований, чтобы попытаться выяснить детали древних египетских верований.
Душа в Древнем Египте
В начале времен бог Атум стоял на первозданном холме посреди вод хаоса и сотворил мир.Сила, которая сделала возможным это действие, была heka (магия), олицетворенная в боге Хека, невидимой силе, стоящей за богами. Таким образом, земля и все, что на ней, было наделено магией, и это, естественно, включало людей. Человечество было создано богами, и каждый жил и двигался благодаря магической силе, которая их одушевляла: душе.
Египетский амулет Ба для отражения зла
Художественный музей Уолтерса (общественное достояние)
Жизнь человека на земле считалась лишь частью вечного путешествия.Личность была создана в момент рождения, но душа была бессмертной сущностью, обитающей в смертном сосуде. Когда этот сосуд вышел из строя и тело человека умерло, душа перешла на другой план существования, где, если это было оправдано богами, она будет жить вечно в раю, который был зеркальным отражением земного существования человека.
Однако эта душа была не только персонажем, но и составным существом, состоящим из разных сущностей, каждая из которых играла свою роль в путешествии по жизни и загробной жизни.Заупокойные ритуалы, которые были таким важным аспектом египетской культуры, так тщательно соблюдались, потому что нужно было уделить внимание каждому аспекту души, чтобы человек продолжил свой путь в вечность.
Части души
Считалось, что душа состоит из девяти отдельных частей, которые были объединены в единое целое, но имели очень разные аспекты. Египтолог Розали Дэвид объясняет:
Египтяне считали, что человеческая личность многогранна — концепция, которая, вероятно, была разработана в начале Древнего царства.В жизни пресон был целостной сущностью, но если бы он вел добродетельную жизнь, он также мог бы иметь доступ ко множеству форм, которые можно было бы использовать в следующем мире. В некоторых случаях эти формы могли использоваться, чтобы помочь тем, кого покойный хотел поддержать, или, альтернативно, чтобы отомстить своим врагам. (116)
Для того, чтобы эти аспекты души функционировали, тело должно оставаться неповрежденным, и именно поэтому мумификация стала такой неотъемлемой частью погребальных ритуалов и культуры.В одни эпохи считалось, что душа состоит из пяти частей, а в другие — из семи, но, как правило, их было девять:
Душа была не только персонажем, но и составным существом из разных сущностей, каждая из которых играла свою роль в путешествии по жизни и загробной жизни.
Кат был физическим телом, которое, когда оно стало трупом, обеспечивало связь между душой и земной жизнью. Душу нужно было питать после смерти, как и на земле, поэтому к гробнице приносили жертвы еды и питья и клали на стол для приношений.Египтолог Хелен Струдвик отмечает, что «одним из наиболее распространенных предметов для росписи и резьбы на гробницах был покойник, сидящий за столом для жертвоприношений, нагруженным едой» (188). Считалось, что мертвое тело на самом деле не ест эту пищу, а сверхъестественным образом поглощает ее питательные вещества. Картины и статуи умершего также были помещены в гробницу, чтобы, если что-то случится, чтобы повредить тело, статуя или картина взяли бы на себя ее роль.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Ka был двойной формой или астральным «я» человека и соответствует тому, что большинство людей в наши дни считают «душой».«Это был« жизненно важный источник, который позволял человеку продолжать получать подношения в следующем мире »(Дэвид, 117). ka был создан в момент рождения для человека и таким образом отражал его личность, но сущность существовала всегда и «передавалась из поколения в поколение, неся духовную силу первого творения» (Дэвид, 117) . ka был не только личностью, но и проводником и защитником, наполненным искрой божественного.Это был ka , который поглощал энергию от подношений, оставленных в гробнице, и поддерживал их в загробной жизни. Все живые существа имели ka — от растений до животных и до богов, — что было очевидно в том, что они были просто живыми.
Ba чаще всего переводится как «душа» и представлял собой птичий аспект с человеческой головой, который мог перемещаться между землей и небесами и, в частности, между загробной жизнью и трупом.Каждый ba был связан с определенным телом, а ba парил над трупом после смерти, но также мог путешествовать в загробную жизнь, встречаться с богами или возвращаться на землю в те места, которые человек любил при жизни. Труп должен был воссоединяться с ka каждую ночь, чтобы ka получал пропитание, и задачей ba было сделать это. У богов был ba , а также ka . Примеры этого — бык Апис, который был ba Осириса и Феникса, ba Ра.
Дом души из египетской керамики
Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)
Shuyet было теневым я, что означает, что по сути это была тень души. Тень в Египте олицетворяла комфорт и защиту, и по этой причине священные места в Амарне были известны как Тень Ра . Неясно, как именно функционировал shuyet , но он считался чрезвычайно важным и действовал как защитная и направляющая сущность для души в загробной жизни. Египетская книга мертвых включает заклинание, в котором душа заявляет: «Моя тень не будет побеждена», заявляя о своей способности пересечь загробную жизнь в рай.
Akh было бессмертным, преобразованным «я», которое было волшебным союзом ba и ka . Струдвик пишет: «После того, как akh был создан этим союзом, он выжил как« просвещенный дух », непреходящий и неизменный для вечности» (178). Акх обычно переводится как «дух» и был высшей формой души. Заклинание 474 Текстов пирамид гласит: « акх принадлежит небу, труп — земле», и именно акх будет наслаждаться вечностью среди звезд с богами. Однако akh мог вернуться на землю, и это был аспект akh , который возвращался в виде призрака, чтобы преследовать живых, если было совершено какое-то зло, или возвращался во сне, чтобы помочь кому-то, о ком они заботились.
Sahu был аспектом Akh , который появлялся как призрак или во сне. Он отделился от других аспектов души, когда Осирис оправдал человека и признал его достойным вечного существования.
Sechem был еще одним аспектом Akh , который позволял ему управлять обстоятельствами. Это была жизненная энергия человека, которая проявляла себя как способность контролировать свое окружение и результаты.
Ab было сердцем, источником добра и зла, определявшим характер человека. Это было духовное сердце, которое поднялось из физического сердца ( шляпа ), которое было оставлено в мумифицированном теле умершего по этой причине: оно было вместилищем индивидуальности человека и записью его мыслей и поступков во время его пребывания в стране. земля. Это был ab , который Осирис взвешивал на весах против белого пера истины, и, если его находили тяжелее пера, его бросали на пол, где его пожирал монстр Амут.Как только сердце было съедено, душа перестала существовать. Если сердце было легче пера, душа была оправдана и могла отправиться в рай. В мумификацию трупа был включен специальный амулет, который накладывали на сердце в качестве защитного чара, чтобы сердце не свидетельствовало против души и, возможно, ложно осуждало ее.
Взвешивая сердце, Книга мертвых
Джон Бодсворт (общественное достояние)
Ren было секретным именем.Это было дано при рождении богами, и только боги знали об этом. Ученый Николай Б. Памфри пишет: «Единственный способ изменить судьбу или судьбу — это изменить имя существа высшей силы. Пока имя существует, оно будет существовать в вечности как часть ткани. божественного порядка »(6-7). ren было именем, под которым боги знали индивидуальную душу и как ее назовут в загробной жизни.
Погребальные ритуалы и душа
Заупокойные ритуалы обращались к каждому аспекту души и убеждали живых, что умерший будет жить после смерти.Мумификация практиковалась для сохранения тела, амулеты и магические тексты были включены для решения других духовных аспектов, составляющих человека. Мертвые не были забыты после того, как их поместили в могилу. Затем ежедневно совершались ритуалы в их честь и для продолжения их существования. Розали Дэвид пишет:
Для того, чтобы поддерживать связь между живыми и мертвыми, чтобы гарантировать бессмертие человека, покойному должны были быть обеспечены все материальные потребности и должны были быть выполнены правильные погребальные ритуалы.Ожидалось, что наследник человека будет приносить ежедневные приношения в гробницу, чтобы поддерживать ка владельца. (118)
Если семья не могла выполнять эту обязанность, они могли нанять « Ka — слугу», который был священником, специально обученным ритуалам. Гробницей нельзя пренебрегать, иначе дух человека пострадает в загробной жизни и затем сможет вернуться, чтобы отомстить. Фактически, это сюжет одной из самых известных египетских историй о привидениях, Хонсемхаб и Призрак , в котором дух Небусемеха возвращается, чтобы попросить помощи у Хонесмхаба, верховного жреца Амона.Гробница Небусемеха была заброшена до такой степени, что никто даже не помнит, где она находится, и никто не приходит в гости и не приносит необходимые подношения. Хонсемхаб посылает своих слуг найти, отремонтировать и отремонтировать гробницу, а затем обещает приносить ежедневные подношения ка Небусемеха.
Хонсемхаб и призрак
Хрунер (CC BY-NC-SA)
Эти приношения должны были быть оставлены на жертвеннике в часовне для жертвоприношений тех гробниц, достаточно сложных, чтобы их можно было разместить, или на столе для жертвоприношений в гробнице. ka умершего входили в гробницу через предусмотренную ложную дверь, населяли тело или статую и черпали пищу из предоставленных подношений. В случае задержки по какой-либо причине значительное количество еды и питья закапывалось вместе с теми, кто мог себе это позволить. Струдвик отмечает, что «насущные потребности умершего удовлетворялись за счет настоящего пиршества — мяса, овощей, фруктов, хлеба и кувшинов с вином, водой и пивом — с мумией» (186). Это обеспечило бы заботу об умерших, но не отменяло обязанности живых помнить об умерших и заботиться о них.
Списки приношений, в которых оговаривалось, какие виды пищи и в каком количестве нужно приносить, были написаны на гробницах, чтобы слуга Ka или какой-нибудь другой священник в будущем мог продолжать продовольствие даже спустя долгое время после смерти семьи. Автобиографии сопровождали списки пожертвований, чтобы отметить жизнь человека и обеспечить надежную память. По большей части люди серьезно относились к уходу за могилами своей семьи и приношениям в честь усопших, зная, что когда-нибудь им потребуется такое же внимание для поддержания своей души.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Древнеегипетская душа | Древний Египет онлайн
Древние египетские представления об отношениях между душой и телом были сложными и захватывающими. Они считали, что тело (в частности, сердце — «иб») заключает в себе индивидуальное сознание человека. Однако, помимо физического тела, человек состоял из ряда различных компонентов.
То, что мы называем душой, было для них комбинацией трех отдельных аспектов — Ба (Душа или Личность), Ка (Жизненная сила) и Акх (Дух). Другими важными компонентами были Рен (имя) и Шуйет (тень). После смерти, если они прожили хорошую жизнь и погребальные ритуалы были выполнены правильно, они надеялись стать ахом (действенным духом).
Ib (Сердце)
Сердце было вместилищем личности и духа человека и, следовательно, самой важной частью тела.Его не снимали при мумификации, но защищал могущественный амулет — сердечный скарабей.
Когда человек входил в Судный Зал после смерти, его сердце сравнивали с пером Маат, чтобы определить, прожили ли они хорошую жизнь и заслужили ли они присоединиться к благословенным мертвецам. Частью этого ритуала было Отрицательное признание (записанное в Книге мертвых), в котором умершие перечисляли преступления, которых они не совершали. Если они не прошли это испытание, их сердце было брошено в озеро огненное или сожжено грозным Аммитом, и они перенесли страшную вторую смерть.
Рен (Имя)
Иметь имя — значит иметь личность. Если ваше имя будет потеряно, вы больше не будете отдельным человеком и перестанете существовать. В результате владельцы гробниц вписывают свои имена во все могилы, а тексты умоляют посетителей произносить их имя и таким образом помогают им процветать в загробной жизни. Имя фараона магически защищал картуш (вытянутый вариант иероглифа шен, что означает защита). В одном египетском мифе говорится, что Исида обрела власть над самим Ра, узнав его тайное имя.
Можно было напасть на человека в загробной жизни, уничтожив его имя. Такая участь могла выпасть на долю фараона, если он оскорбил своих преемников — например, Эхнатона, который сначала попытался удалить имя Амона, но позже стал жертвой той же практики. Есть также примеры в частных гробницах, где имя и лицо владельца гробницы были искажены людьми, которые хотели вынести злобу.
Ба (Душа)
Термин Ба (множественное число Бау) часто переводится как Душа, но на самом деле это не охватывает его полного значения.Ба можно рассматривать как эффект, который человек оказывает на окружающий мир; их отличительная личность; или даже их репутация. Ба изображали в виде птицы с головой человека. Ба был прикреплен к телу при жизни, но высвобождался после смерти (и, возможно, также во сне).
Тексты в гробах относятся к Ба, покидающим тело после смерти, и есть и питье сами по себе. Амдуат описывает Ба, покидающего гробницу утром, чтобы наслаждаться жизнью, прежде чем возвращаться в гроб каждую ночь.
В Инструкциях Мерикаре говорится, что хороший король делает то, что эффективно для его Ба (то есть повышает его репутацию). Он также рассматривался как нефизический способ существования, который был отделен от своего владельца. Итак, солнце можно описать как ба бога солнца Ра, а быка Аписа — как ба Осириса.
Статуя могла служить вместилищем для Ба бога, и Ба бога могло быть во многих местах одновременно. Во времена Старого Королевства чиновников иногда называли Ба своего короля.Пирамиды назывались Ба их владельцев, а священные писания назывались Бау Ра.
Бау тоже может быть силой, которой стоит опасаться. Помимо того, что Бау были проявлением определенных богов, иногда они представляли группы неопределенных богов. Этих Бау можно было послать наказать людей, оскорбивших богов. Египетские маги вызывали устрашающих и причудливых существ, чтобы сражаться с Бау и не дать им отомстить живым.
Ка (витальная искра)
Ка был создан одновременно с живым телом (кат).Он был двойником тела и олицетворял жизненную силу или сущность человека. Обычно считалось, что Хнум создал ка и кат на своем гончарном круге, но альтернативные мифы отводят эту роль Хекету или Месхенету. Иероглиф, относящийся к ка, представляет собой пару рук, предлагающих объятия. Этот символ иногда добавляли к голове изображения Ка. В качестве альтернативы Ка может появиться как дубликат образа человека.
Царственный Ка имел дополнительную полубожественную природу.Это был не просто двойник короля, но и связывал его со всеми царями, которые были до него, и с богом Гором.
Ка продолжал жить после смерти тела. Формулы подношения в гробнице были адресованы Ка владельца гробницы. Гробница также называлась Домом Ка. Хотя Ка получал подношения, сделанные в часовне для жертвоприношений, это не было замечено как физически поглощающее их. Скорее он поглощал энергию или сущность подношений.
Ба и Ка были тесно связаны.После того, как Ба заселил статую бога или царя, статуя стала Ка этого человека. Тексты, начертанные в Храме Эдфу, подтверждают, что Бог покоится в своем святилище после того, как его Ба соединился с образом его Ка.
Шуйет (тень)
Шуйет описывается в погребальных текстах как могущественная сущность, которая требует защиты и предлагает защиту. Короля часто изображают в тени пера или пальмовой ветви. Перо олицетворяет богиню Маат, а пальмовая ветвь связана с иероглифом в течение года, подразумевая, что человек проживет долгую жизнь.Тень также имеет четкую солнечную связь. Когда наступает темнота, тень исчезает, чтобы возродиться на следующий день с восходом солнца.
Тень также была отдельным способом существования. Изображение бога, вырезанное на стене храма, иногда называли его тенью, а сам храм иногда называли тенью.
Тень также ассоциировалась со смертью и погребальным богом Анубисом. Тексты на гробах связывают тень с телом в гробнице.Говорят, что шуйет живет в недоступном месте (погребальная камера), но может свободно передвигаться. В египетском искусстве он лишь изредка изображался в виде силуэта человека.
Ах (Дух)
Акх — сложное понятие, которое, возможно, лучше всего понимать как действенный дух умершего. Когда человек умирает, его Ка покидает его тело. Ритуал «Открытие рта» позволил Ба покинуть тело. Акх был результатом успешного союза Ба и Ка, который произошел, если сердце человека выдержало испытание в Судном зале.Таким образом, основная цель погребальных текстов и ритуалов заключалась в том, чтобы помочь умершему стать ахом.
Хотя акх сам по себе не был божественным, он разделял некоторые характеристики с богами и был бессмертен. Во времена Древнего Царства только короли и боги отождествлялись с ахами, но со временем все люди могли надеяться превратиться в одного из блаженных мертвецов. Живые люди могли молиться аху своих предков о помощи, но аху также мог наказывать живых, если не умилостивил их.
Ах также относится к эффективности человека, когда он предпринял какое-либо действие, считающееся славным или праведным. Например, царь, строящий храм для бога, или человек, кормящий и одевающий бедных, может считаться ахутом (то есть ах).
Библиография
- Grajetzki, W (2003) Погребальные обычаи в Древнем Египте
- Икрам, Салима (1997) Смерть и захоронение в Древнем Египте
- Икрам, Салима и Додсон, Эйдан (1998) Мумия в Древнем Египте
- Пинч, Джеральдин (2002) Справочник по египетской мифологии
- Редфорд Дональд Б. (2002) Древние боги говорят
- Титер, Эмили (2011) Религия и ритуалы в Древнем Египте
- Уилкинсон, Ричард Х.(2003) Полные боги и богини Древнего Египта
Copyright J Hill 2017
| Ка и Ба — древнеегипетские религиозные верования |||||||||||||||||||
| Ба, часть души, представленная птицей (ястребом) с человеческой головой | Суд в Зале Истины, из Папируса Ани Книги Мертвых с изображением Ба |
|
Интересная информация и факты о Ка и Ба
Изображение Ба над мумией в гробнице | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Ка и Ба — История — Эйг и Ба — История — Эйг и Ба — Дети — Эйгиптян — Божество — Жизнь — Религия — Мифология — Фото — Изображения — Графика — Дети — Учителя — Школы — Древние — Картинки — Изображения — Ка и Ба — Дети — История — Дети — Символ — Факты — Ка и Ба — Интересное — Информация — Дети — Ка и Ба — Дети — Значение — История — Символ — Определение — Значение — История — Древний — Эйгпт — Египет — Ка и Ба — Эйгпт — Ка и Ба — Египет — Ка и Ба — Египтология — Древний Египет — Религия — Религиозные верования — Египтология — Египет — Египет — Египет — Эйгпт — Путешествие — Туры — Круиз по Нилу — Праздник — Круиз — Рейсы — Отели — Отпуск — Автор Линда Алчин |
Ka — Египетская мифология — Symbol Sage
Affiliate Disclosure
В Древнем Египте душа считалась совокупностью различных частей, так же как тело состоит из разных частей.У каждой части души была своя роль и своя функция. Ка была одной из частей души, ее жизненной сущностью, которая знаменовала момент смерти, когда она покидала тело.
Что такое Ка?
Ка Статуя Хоравибры находится в Египетском музее в Каире. Всеобщее достояние.Определение Ка — непростая задача из-за его множества значений и интерпретаций. Были попытки перевести это слово, но они оказались безрезультатными. Ка представляет духовную часть тела.Вместе с физическим телом он образует связь между душой и телом. В настоящее время понятие Ка схоже с понятием души или духа. Однако Ка представлял гораздо больше, и у этого символа нет западного эквивалента.
Ка представляет собой концепцию жизненной сущности людей, но также и других существ. Другими словами, там, где был Ка, была жизнь. Однако это был только один аспект души. Некоторые из других аспектов души и личности человека включали:
- Сах — духовное тело
- Ба — личность
- Шут — тень
- Ах — интеллект
- Секхем — форма
Иероглиф Ка был символ с двумя вытянутыми руками, направленными вверх к небу.Эта идея могла символизировать поклонение богам, поклонение или защиту. Статуи Ка создавались как место упокоения Ка после смерти человека. Считалось, что Ка будет продолжать жить отдельно от тела, питаясь и поддерживаясь пищей и питьем.
вернуться в меню ↑Роль и символика Ка
- Ка как часть души
Египтяне верили, что бог Хнум сотворил младенцев из глины в гончарном круге.Там же он сделал Ка. Ка была не только духовной частью, но и творческой силой. Ка определяла характер и личность младенцев. В некоторых мифах Ка также был связан с судьбой. Учитывая, что личность была центральной частью жизни, она определяла развитие жизни и имела отношение к судьбе.
- Ка в процессе мумификации
В Древнем Египте мумификация была важным ритуалом после смерти. У процесса защиты тел умерших от гниения было много целей, и считается, что происхождение этого процесса могло происходить от Ка.Египтяне думали, что когда люди умирают, многие части их душ разбегаются по миру. Поскольку у них не было тела или суррогата, чтобы жить внутри, они бродили по земле.
Поддержание тела в хорошем состоянии помогало Ка оставаться внутри человека. Таким образом, мумифицированные мертвые могли отправиться в загробную жизнь с Ка. Поскольку египтяне считали, что душа обитает в сердце, они не вынимали этот орган. В этом смысле концепция Ка повлияла на процесс мумификации.
- Ка как символ жизни
Хотя Ка считалось отделенным от тела, ему нужен был живой хозяин, чтобы жить в нем. Эта часть души постоянно нуждалась в заботе. В этом смысле египтяне предлагали напитки и еду после того, как жизнь закончилась. Они считали, что Ка продолжал поглощать пищу, чтобы оставаться в живых. Даже после смерти Ка оставался символом жизни. Ка присутствовал в каждом живом существе, от людей и богов до животных и растений.
- Ка и мыслительный процесс
Ка ассоциируется с мыслительным процессом и творчеством. Некоторые ученые утверждают, что слово Ка послужило корнем для многих слов, связанных с умственными способностями. Ка также имел отношение к магии и чарам, так что это также был символ, связанный с силой. Однако некоторые другие источники утверждают, что Ba была частью духа, связанной с разумом.
Египтяне считали, что у королевской семьи Ка отличается от Ка простолюдинов.Королевский Ка имел отношение к имени Хоруса фараонов и их связи с богами. Эта идея символизировала двойственность фараонов: они были людьми, но они также были божественными.
назад в меню ↑Ка во всех королевствах
Ка впервые появился в Древнем Королевстве, где он имел большое значение. В Среднем царстве его поклонение начало терять то жизненное присутствие, которое оно имело на ранних этапах Древнего Египта. В Новом царстве египтяне не высоко ценили Ка, хотя ей продолжали поклоняться.
- В Древнем Королевстве в частных гробницах были изображения и изображения, которые создали мир для Ка. Этот двойственный духовный мир был местом, где Ка жил после смерти своего хозяина. Эти изображения представляли собой копию, которая напоминала известных людей и предметы из жизни владельца Ка. В настоящее время эти изображения известны как двойной мир . Кроме того, в эту эпоху началось подношение еды и напитков Ка.
- В Среднем царстве Ка начал терять силу в своем поклонении.Тем не менее, он продолжал получать подношения еды и напитков. В ту эпоху египтяне разработали поднос для подношений, известный как Дом души, чтобы упростить этот процесс.
- Ко времени Нового Царства Ка потерял большую часть своего значения, но подношения продолжались, потому что Ка все еще считалась важным аспектом души.
Заключение
Наряду с Ба и некоторыми другими компонентами солей Ка составляла дух людей, богов и всех живых существ.Ка оказал влияние на процесс мумификации, одну из самых значительных частей египетских культур.
Ваш комментарий будет первым