Лабиринт крит: Лабиринт Минотавра на Крите, Греция: фото достопримечательности

Можем ли мы считать подобную историю правдой? Сказания о чудовище, которое поедало людей в лабиринте, звучит очень сомнительно. Но существование того самого Коносского дворца из легенды заставляет поверить хотя бы в то, что история о лабиринте имело свое место. В древней мифологии лабиринт был прообразом поиска человека, его путем от зла к добру или наоборот. И даже если легенда в том виде, в каком мы имеем сейчас не имела места быть, то сам лабиринт мог существовать, как начало легенды, и он определенно был создан с какой-то таинственной целью. Хотя лабиринт минотавра до сих пор могут относить к разным местам планеты, именно дворец на Крите больше всего подходит. Он имеет большие масштабы, его стены соединяются в большой запутанный лабиринт.

лабиринт минотавра на Крите

Пусть мы можем увидеть лишь развалины старого дворца, все же поражает, что подобное в Греции вообще построили, и может на месте, вы сможете понять для чего, людям нужны были подобные сооружения, если не для того, чтобы держать минотавра взаперти

Кстати, многие утверждают, что там до сих пор чувствуется дух мистического, некоторые говорят, что лабиринт места жизни многих загадочных существ, так, что если вы верите мифологию, то стоит с осторожностью решаться на такую поездку

Лабиринт минотавра: вымысел и правда

Возникновение легенды о Минотавре имеет историческую основу. На Крите издревле почитался культ быка. Считалось, что он правил подземным царством и в гневе сотрясал земную твердь, приводя ее в колебание. Именно так островитяне объясняли частные землетрясения.

Кносский дворец — Северный вход (Nelo Hotsuma)

Остров Крит, имеющий вулканическое происхождение постоянно подвергался земным толчкам. В пользу этой версии говорят и многочисленные находки керамики, изображения на стенах и фресках, где главным героем является бык. Чтобы умилостивить гнев подземного бога, критяне приносили ему человеческие жертвы. Так имеется информация о существовании в древне критском культовом ритуале – танце с быками.

В данном священнодействии участвовали таврополы – девушки и юноши, прошедшие специальное обучение. Вся их жизнь посвящалась овладению священным танцем, чтобы потом в возрасте 14 – 15 лет быть принесенными в жертву подземному богу во время кровавого «веселья» с быками.

В то же время критяне отождествляли лабиринт с жизненным путем – здесь есть начало и конец, свои дороги, выбор направления и тупики. Ко всему прочему лабиринт был символом борьбы светлых сил с темными началами.

Таким образом, лабиринт был овеян своеобразным сакральным смыслом. Неслучайно критские строители обустраивали все храмы по подобию лабиринта.

Особенности колонн Кносского Дворца

Археологические раскопки подтверждают, что одним из конструктивных элементов Кносского Дворца были колонны. И они выполняли функции именно внутренней опоры. То есть, поддерживали или потолок рядом со световыми шахтами, или марши бесчисленных многоэтажных лестниц.

Колонны атектоничны, то есть, они как бы перевернуты с ног на голову. Такова их форма, обусловлена она тем, что они были изготовлены из дерева и установлены корневищем вверх. Именно на него было удобно укладывать балки перекрытия. И, кроме того, в широкой верхней части, более прочна связка и крепление.

Своеобразная капитель колонны была выполнена в форме двойного вала. И, видимо, служила для закрепления тента из ткани (занавесом, протянутым между колоннами). На некоторых фресках изображено, что капители имели по бокам светлые, своеобразные украшения. И, потому, их принимали за символ двойной секиры.

Еще одна интересная деталь. Суживающиеся книзу колонны никогда не устанавливали по углам дворца. Так как они совершенно непригодны для такого расположения в здании. Колонны устанавливали на плоские кольцевые каменные базы. Это предохраняло от гниения деревянный ствол.

При археологических раскопках было найдено много таких круглых каменных баз, и обугленных остатков деревянных колонн. Кроме того, определили, что колонны были белого цвета, пилястры – синего, базы и капители – украшали красные полосы.

Предполагают, что колонны дворца были двух типов. Один тип – витая колонна, перевитая орнаментом спиральных выпуклых вертикальных каннелюр. Деревянный ее ствол как бы обвит стеблями растений. Другой тип – колонна на подобии ребристой.

Как считают археологи, именно применение колонн позволяло зрительно увеличивать размеры многочисленных комнат дворца.

Фрески Кносского дворца

У людей, изображённых на фресках, европейский облик и черты лица. Мужчин изображают с красно-коричневой кожей, женщин — с молочно-белой. Все эти люди танцуют в роскошных садах, пируют, держа в руках чаши, беседуют, сидя в непринуждённых позах. Кажется невероятным, что эти люди жили несколько тысячелетий назад.

Минойскому искусству присущ исключительно мирный характер. В бешеном XX веке минойскую цивилизацию назвали «праздничным обществом». Мы встретим на фресках росписи садов, цветов, птиц, дельфинов, обезьян и других животных, а также изображения прекрасных, изысканно одетых женщин, танцовщиц и жриц. Искусству минойцев совершенно чуждо прославление военных побед, здесь не найти сцен битв и пленения врагов. Фрески Кносского дворца в большинстве своём и не религиозны. Древние художники не возвеличивают даже вождей! Уникальные по манере написания, они прославляют красоту, жизнь и природу. Красота в некой высшей степени. Обожествление красоты.

Сэр Артур Эванс — заслуги и ошибки

Справедливости ради надо сказать, что первым, кто начал вести раскопки в Кноссе и обнаружил место минойского дворца, был грек, выходец из Ираклиона, Минос Калокеринос. Он начал раскопки на холме Кефалос в 1878 году, но три недели спустя работы окончательно прекратились из-за запрета турецких властей (Крит в то время был оккупирован турками).

Легендарный дворец царя Миноса предстояло открыть английскому археологу сэру Артуру Эвансу. Он и представить не мог, какие невероятные исторические и культурные сокровища он найдёт. Эванс посвятил изучению минойской цивилизации 40 лет своей жизни. Его заслуги нельзя отрицать, он открыл миру древнейшую европейскую цивилизацию. Но он, увы, наделал и множество ошибок.

Уже с первых лет раскопок в Кноссосе Эванс понял необходимость укрепления руин дворца. Сначала Эванс использовал те же стройматериалы, что и минойские архитекторы (туф, алебастр, дерево), а затем совершенно неразумно начал использовать более современные бетон с арматурой. Используя этот новый стройматериал, он копирует древние материалы и красит их.

Самой большой ошибкой английского археолога было широкое использование материалов (таких, как цемент и железо) непрочных во времени, с бОльшей степенью разрушения, чем у древних материалов. Дело в том, что восстановление было сделано таким образом, что древнее и современное стало единым целым, незащищённым от погодных условий и повреждений, связанных с большой посещаемостью; постройки нуждались в постоянном уходе и реставрации.

Также подверглись жесточайшей критике смелые и полные фантазии работы по реконструкции, проводимые Эвансом, с щедрым использованием ярких красок. Но тогда археологическая наука только развивалась, в ней не было тех разумных ограничений, которые существуют сегодня.

Посещение Кносского дворца

Первый и главный совет. Если будете на Крите, побывайте на раскопках Кносского дворца! Постарайтесь не разочаровываться из-за толп туристов и не раздражаться из-за них. Летом людей, конечно, больше всего. Если есть возможность — выбирайте гида, потому что от него зависят ваши впечатления от дворца в колоссальной степени! Уж лучше совсем не иметь гида, чем мучиться, слушая плохого.

Не забудьте запастись водой и приготовьтесь к жаре и палящему солнцу, если поездка планируется в летнее время.Время работы: апрель-сентябрь ежедневно с 8.00 до 19.30, октябрь-март с 8.00 до 15.00.

Возможно, вам также будет интересно:

• Минойский дворец в Малии
• Малия — оживлённый курорт Крита с песчаными пляжами
• Курортный городок Агиос-Николаос на Крите
• Спиналонга — ещё одна достопримечательность Крита
• Фото острова Крит

Как добраться

Добраться до места вы можете очень быстро от города Ираклион, вы с легкостью найдете транспорт, так как дворец от города отдален всего на 5 км. Еще легче будет добраться вместе с экскурсией.

Ника

74

Увлекаюсь походами и путешествиями, фото и видеосъемкой. Хожу в походы с детства. Всей семьей ходили и ездили — то на море, то на речку, на озеро, в лес. Было время, когда в лесу мы проводили по целому месяцу. Жили в палатках, готовили на костре. Наверное, поэтому и сейчас меня тянет в лес и, вообще, на природу. Путешествую регулярно. Примерно три путешествия за год по 10-15 дней и множество 2-х и 3-х дневных походов.
Комментарии: 0Публикации: 667Регистрация: 23-10-2018

Гибель Кносса

Извержение вулкана Санторин, произошедшее между 1645 и 1500 гг. до н.э. на соседнем острове Тира, который был расположен в Эгейском море, разрушило все ближайшие города и поселения не только на Крите, но и на берегу Средиземного моря. Гибель соседних с Тирой территории вызвало не столько само извержение (оно было такой силы, что вулкан полностью развалился и его конус исчез с лица Земли), сколько последовавшее за ним цунами, которое смело всё на своём пути, в том числе и разрушило Кносский дворец.

Интересно, что при раскопках остатков людей или животных, которые погибли бы в результате катаклизма, не было обнаружено, это означает, что люди, предупрежденные землетрясением, успели покинуть опасную территорию.

Когда извержение закончилось, большое число пепла, которое полностью покрыло остров (в центре Крита его слой составлял около двадцати сантиметров, а на восточном побережье – около метра), полностью препятствовало произрастанию любой растительности на этой территории на протяжении не одного десятка лет.

https://youtube.com/watch?v=I126vt54fnQ

Через некоторое время жизнь на острове всё же возобновилась – в XV ст. до н.э. его заселили ахейцы, которые восстановили замок, сохранив прежний план Кносского дворца. Прожили они здесь не более века – и в 1380 г. до н.э. Кносс, а с ним и Кносский дворец полностью пришёл в упадок.

Кносский дворец в наши дни

Кносский дворец был обнаружен британским археологом Артуром Эвансом в конце XIX ст

после того, как его внимание привлёк холм Кефал, внешний вид которого сильно напоминал занесённые песком развалины древнего города. А ещё через какое-то время он услышал об одном из купцов, который обнаружил на своём участке возле холма огромные горшки и развалины каких-то сооружений

Для Эванса этих сведений оказалось достаточно: он организовал раскопки, а параллельно с ними восстанавливал разрушенные древние постройки, поэтому туристам тяжело отличить остатки древних сооружений от тех, что построил Эванс.

Лабиринт Минотавра

С

Арианда, дочь правителя острова, увидев атлетически сложенного красивого юношу, мгновенно влюбилась в Тесея. И решилась втайне от своего отца помочь любимому. Она дала ему меч и волшебный клубок ниток, чтобы он не заблудился в лабиринте.

Юноша на входе в обитель чудовища привязал нить к выступу на стене и, разматывая клубок, отправился на его поиски. В жестокой борьбе Тесей победил Минотавра, спас детей и с помощью волшебного клубка нашел обратный путь.

Существует несколько трактовок происхождения легенды. Описанная версия одна из них.

Есть еще одна гипотеза, что в основу легенды заложен древний культ поклонения богу войны Молоху. Ему в жертву приносили детей. Об этом есть упоминание в Библии. А убийство Минотавра символизирует прекращение культа этого божества.

• Доктор Готфрид Кнохе и его тайна мумий
• Загадка власти золота над человеком
• Озеро Рудольфа и таинственный остров… там, где исчезают люди

Основные аспекты архитектуры Минойской культуры

Для архитектуры этой эпохи характерны следующие композиционные приемы и главные элементы

1. Своеобразная планировка внутреннего пространства дворца.
2. Высокий уровень благоустройства.
3. Создание типа двухколонного портика в «антах».
4. Помещения оштукатурены и украшены фресками, резными рельефами с изображениями игр и сцен сбора урожая.
5. Создание основ ландшафтной архитектуры.
6. Разработка новых сейсмоустойчивых конструкций:

• колонны, установленные на пьедестале, расширяются кверху, имеют широкую капитель и большую, квадратную абаку;
• перекрытия выполнены из круглых балок;
• деревянный каркас из связок и с заполнениями из сырца и каменных блоков.

Все это было использовано и при возведении дворца в Кноссе.

Заключение

Мифы древности… Какой глубокий смысл таиться в них? А легенда тесно переплетается с реальной действительностью. В мифе о Дедале и Икаре выражается, во-первых – стремление к свободе. В течении многих лет Царь Крита не позволял талантливому Дедалу покинуть остров вместе с сыном. И, во-вторых, с древних времен желание человека подняться в небо и пролететь над землей, подобно птицам.

Что же касается Минойской культуры. Ей невосполнимую, непоправимую потерю причинила в 1470 г д. н. э. землетрясение. Оно было вызвано невероятно сильным извержением вулкана на о. Санторин, расположенном в Эгейском море.

При этом, часть суши опустилась, что вызвало сильное цунами, а все острова Восточного Средиземноморья (в т. ч. и о. Крит), которые находились в радиусе 200 км от Центарина, были покрыты выброшенным вулканическим пеплом. Начались пожары. Минойскач культура пришла в полный упадок, а центр цивилизации переместился на материковую Грецию (Микены и Тиринф). Началась эпоха Микенской культуры.

И самое главное… При Археологических раскопках дворца в Кносе, Эванс нашел загадочную каменную печать. На каменных табличках были вырезаны странные изображения: голова волка, птица, голова барана, владычица зверей с двумя львами и другие.

Это было рисуночное письмо древних жителей Крита. По характеру письма, Эванс разделил их на две группы: Критско-линейное письмо А; Критско-линейное письмо Б. Видимо, в них скрыта тайна малоизвестной, почти неизученной культуры Древности – Минойской культуры. Но расшифровать это письмо ни Эвансу, ни до настоящего времени, не удалось.

Это было, пожалуй, единственной неудачей ученого-археолога. Успех же всегда сопутствовал ему. В 1909 г Артур Эванс возглавил кафедру археологии в Оксфордском Университете. В 1916 был избран Президентом Британской Академии Наук. 1936 г – был награжден королевским обществом медалью Коплея. В Июне 1941 он скончался, а за месяц до этого, в Июне 1941 г, немецкие парашютисты захватили Крит.

При бомбандировке, в огне, погиб музей, где хранились експонаті Критского Дворца. Но был уже известен миру дворе в Кноссе. И сохранились сведения о том, что архитектор Дедал в далекой древности построил этот сказочный дворец-лабиринт, а археолог Эванс восстановил его из небытия, описав в своей работе «Дворец Миноса в Кноссе».

В настоящее время, бывший дворец-лабиринт – это всего лишь местная пещера, протяженность которой составляет 3 км.

Лабиринт Минотавра

Критский лабиринт – мифы, история и археология – #FolkloreThursday

Мотив лабиринта имеет долгую историю. Изображения в наскальном искусстве могут датироваться 10 500–4800 годами до нашей эры, и их можно найти от Невады до Корнуолла, от Ланкашира до Испании. Назначение изображения неясно, но все они имеют одинаковую форму – однонаправленный, извилистый символ, поворачивающийся и меняющий направления снаружи к центру, но никогда не пересекающийся. Но, безусловно, самый известный лабиринт из всех — это лабиринт древнего Крита (изображение 1 выше).

Мифология гласит, что этот лабиринт был построен знаменитым мастером Дедалом по приказу царя Миноса, чтобы стать местом обитания чудовищного Минотавра. Этот полубык-получеловек питался семью юношей и семью девушками, ежегодно присылаемыми из Афин. Так было до тех пор, пока не прибыл афинский царевич Тесей и не убил его с небольшой помощью дочери Миноса Ариадны.

Первым древним автором, употребившим термин «лабиринт», был греческий историк Геродот, писавший в 5 веке до н.э. Однако он имел в виду египетский, а не критский лабиринт, построенный в память о себе номами (царями) каждого из 12 регионов Египта:

«В нем двенадцать крытых дворов с противоположными дверями, шесть дворов на северной стороне и шесть на юге, все они сообщаются друг с другом и окружены одной стеной. Есть два типа комнат, одни наверху, другие под землей, по полторы тысячи каждого вида, или всего три тысячи». (Геродот Истории II, 148)

Более поздние авторы явно связывали этот египетский лабиринт с критским. Аполлодор, писавший в 1 или 2 веке нашей эры, сообщает нам, что критский лабиринт был построен Дедалом, и описывает его как камеру, «которая своими запутанными изгибами запутала внешний путь» (Аполлодор Библиотека 3. 1.4). Плиний, писавший в начале II века нашей эры, объединяет Дедала и египетский и критский лабиринты: «В том, что Дедал принял это за модель лабиринта, который он построил на Крите, не может быть никаких сомнений; хотя он воспроизвел только сотую часть его, ту часть, которая заключает в себе окольные проходы, извилины и запутанные галереи, ведущие туда и обратно… мы должны представить себе здание, наполненное многочисленными дверями и галереями, которые постоянно вводят посетителя в заблуждение, возвращая его после всех его скитаний туда, откуда он впервые вышел» (Плиний, «Естественная история», 36.13.19).).

Связь Крита, Минотавра и Лабиринта была хорошо известна в искусстве, особенно после V века до н.э., когда Афины «приняли» Тесея как своего исторического основателя. В архаичном украшении вазы мы видим, как он убивает мужчин с бычьими головами, обрамленных меандровыми узорами, с добавлением здания к концу V века. Примерно в это же время в классическом городе Кносс на Крите начали чеканить монеты, самые ранние из которых изображали Минотавра на аверсе и лабиринтную свастику со звездой или изображением солнца в центре на реверсе (изображение 2).

Миф о лабиринте и Минотавре существовал далеко за пределами античности, и многие более поздние традиции основаны на изложении мифа Овидием, написанном около 8 г. н.э. В нем упоминается получеловек-полубык Минотавра, но не упоминается, какая половина была какой — отсюда и изображение Минотавра, более похожего на кентавра, во многих ранних рукописях (изображение 3).

Это также была популярная тема в искусстве эпохи Возрождения, в которой форма лабиринта приобрела уникурсальный мотив (изображение 4). Примерно в это же время исследователи начали путешествовать на Крит в поисках мифического лабиринта, часто в поисках здания, подобного описанному Геродотом. Хотя Кносс был его мифическим местом, отсутствие чего-либо напоминающего лабиринт в этом месте заставило этих первых путешественников искать его в другом месте.

Часто считалось, что это знаменитое сооружение находилось в пещере недалеко от Гортина на юге центральной части Крита, что было хорошо показано на многочисленных картах с 15 по 18 века (изображение 5). Эта идентификация была одобрена, потому что «Гортинский лабиринт» казался рукотворным, с многочисленными тупиками, образующими сотовую сеть, которая простиралась на многие мили под землей. Мифология также помогла подтвердить идентификацию — говорили, что Европа заключила свой брак с Зевсом в образе быка поблизости.

Первым иностранным путешественником, посетившим Лабиринт в Гортине, был Кристофоро Буондельмонти в 1415 году. В своей работе Описание острова Крита, , он идентифицирует пещеры в Гортине как местонахождение лабиринта. Среди других посетителей Гортина — Уильям Литгоу в 1610 году и в 1680 году английский путешественник Бернард Рэндольф, который оставался в Лабиринте в течение одного часа. Он продвинулся менее чем на 100 метров, что было длиной пряжи, которую он использовал, чтобы не заблудиться — без сомнения, вдохновленной его мифическим предшественником Тесеем. Его описание пещеры довольно расплывчато, но он упоминает о встрече с большим количеством летучих мышей.

Вере в то, что Гортин был мифическим лабиринтом Миноса, особенно способствовали венецианские правители острова, которые стремились иметь «настоящий» лабиринт на своей территории, и они регулярно организовывали поездки в «Гортинский лабиринт» для важных посетителей из Венеции. Но идея Гортынского лабиринта просуществовала недолго — к 18 веку большинство путешественников сошлись во мнении, что на самом деле это римская каменоломня. Однако еще до 18 века были разногласия по поводу местонахождения лабиринта в Гортыни. В 1435 году испанский путешественник по имени Перо Тафур составил краткое описание, в котором он поместил Кносский лабиринт «со многими другими древностями». Другие путешественники согласились. В 1745 году Ричард Покок отдавал предпочтение «возвышению к югу» от римских руин в Кноссе — холму Кефала, где располагался дворец бронзового века.

Первые раскопки на месте Кносса были проведены в 1878 году под руководством Миноса Калокайриноса, местного критского купца. Он вырыл в холме 12 пробных траншей и постоянно натыкался на массивные стены обширного здания, а также выкапывал гигантские кувшины для хранения, известные как «питои». Однако местные власти предотвратили дальнейшие раскопки, опасаясь, что османские правители Крита (которые захватили остров у венецианцев в 1669 году) перевезут любые найденные артефакты в Стамбул.

Американский журналист У. Дж. Стиллман, бывший американский консул на Крите, в 19 веке повторно представил идею о том, что Кносс может быть лабиринтом греческой мифологии. Его статьи, в которых он упоминал «лабиринт Дедала», были широко прочитаны и даже вдохновили Генриха Шлимана (раскопщика Трои и Микен) на Крит и раскопки в Кноссе. Однако его попытки были отвергнуты, поэтому именно в 1900 году Артур Эванс при новом политическом режиме смог начать раскопки.

Работа Эванса в Кноссе вызвала широкий общественный интерес, вызванный в апреле 1900 г. его телеграммой в London Times и подробно описанный в серии последующих статей. В статье Times от 10 августа 1990 года Эванс считал само собой разумеющимся историчность Миноса, «великого законодателя», который «обнародовал свои знаменитые установления и… . . основал морскую империю. . . . Здесь Дедал построил Лабиринт, логово Минотавра, и вылепил крылья — возможно, паруса, — с которыми они с Икаром летали над Эгейским морем». Уровень освещения в СМИ, достигнутый Эвансом в свое время, можно оценить уже 4 июля 19 г.01, когда Зигмунд Фрейд писал в одном из своих писем: «Вы читали, что англичане раскопали на Крите (Кносс) старый дворец, который они объявляют настоящим лабиринтом Миноса? … Это причина всех мыслей, слишком преждевременных, чтобы их записывать».

Когда Эванс начал свою деятельность в Кноссе, он взял на себя задачу не только раскопок здания, но и раскрытия источников самых устойчивых мифов в европейской истории. Во время раскопок Эванс нашел изображения быков по всему дворцу, некоторые с грациозными юношами, прыгающими им через спины. Но как объяснить происхождение лабиринта? Эванс принял этимологию термина «лабиринт», предложенную П. Крестчмером и А. Фиком, которые идентифицировали это слово как догреческое и утверждали, что оно произошло от карийского слова «лабрис», означающего «топор». Карийцы были древними жителями юго-западной Анатолии, и их божество, карийский Зевс Лабруандос, изображалось держащим двойной топор. Эта этимология продолжает обсуждаться, но для Эванса она открыла ряд объяснений, в том числе значение знаков Двойного Топора, вырезанных на колоннах и стенах дворца: Лабиринт был буквально «Дом Двойного Топора». Интерпретация Эванса зашла так далеко, что предположила, что Лабиринт, в котором Минос держал Минотавра, был самим дворцом с его сложной «лабиринтообразной» структурой. Эванс связал раскопанные руины с мифическим лабиринтом, и, следовательно, в начале 20 века мифический критский лабиринт стал физическим фактом.

Лабиринт или лабиринт?

Сложная структура дворца Миноса не соответствует замыслу настоящего лабиринта, который представляет собой однонаправленный путь, ведущий к центру – обычно – концентрических кругов. Дворец Миноса совсем не такой; действительно, Эванс продвигал идентификацию, считая, что необычайное количество комнат и коридоров, из которых состоял дворец, делало его лабиринтной структурой. Дворец представлял собой сложную, разветвленную, многоцелевую конструкцию, которая включала выбор путей и направлений. Поэтому технически дворец не был лабиринтом — это был лабиринт.

Однако мы все же можем найти мифический лабиринт в Кноссе, если изменим наше представление о том, что означает лабиринт, и подумаем не о том, что он представляет для нас, а о том, что он мог представлять для самих древних минойцев.

Свидетельства раскопок дворца и других мест современного Эгейского мира позволяют предположить, что минойцам уже был известен мотив лабиринта. Эванс сам раскопал фрагменты фресок во дворце, которые он назвал «Лабиринт фрески», обнаруженные в коридоре недалеко к востоку от «Зала двойных топоров». Хотя Эванс, возможно, представлял себе коридор с нарисованным на стенах лабиринтом, скорее всего, это был раскрашенный оштукатуренный пол.

Ключ к функции и значению этого можно найти, если мы снова обратимся к литературе. Хотя первое упоминание о лабиринте, насколько нам известно, восходит к Геродоту, самые ранние литературные упоминания о Дедале относятся к гораздо более раннему времени, в трудах Гомера в 8 веке до нашей эры. В «Илиаде» (18, 590–594) поэт описывает искусно сделанный щит, который Гефест сделал для Ахиллеса:

«В котором прославленный Хромой исполнил хор, подобный тому, который Дедал сотворил для Ариадны прекрасных локонов в широком Кноссе. Танцующие юноши и девицы ценили множество скота, держась руками за запястья друг друга… То бегали бы они хитрыми ногами чрезвычайно легко… и то опять бежали бы рядами навстречу друг другу. И большая компания собралась вокруг прекрасного танца, наслаждаясь им; и два акробата кружились между ними вверх и вниз, как предводители танца» 9.0005

Слово «хор» имеет несколько значений. Это может относиться к хору греческой пьесы, а также может означать извилистый танец или место для танцев. Может быть, извилистый узор на полу дворца представляет собой путь лабиринтного танца? Был ли лабиринт, построенный Дедалом, не похожей на лабиринт тюрьмой, а танцевальной площадкой?

В 1909 году Эванс нашел золотой перстень с печаткой, на котором была выгравирована ритуальная сцена, которая, по его мнению, представляла собой элемент лабиринтного танца. Сцена показывает четырех женщин в минойской одежде на поле лилий, что Эванс интерпретировал как танец экстатической одержимости, призывающий богиню.

Позднее в том же году в обращении к Королевскому институту британских архитекторов он показал кольцо и реконструировал для публики «оргиастический танец» — кружащийся и лабиринтный — который, как он полагал, устраивался в честь Богини-Матери в «Танцующем месте». Ариадны».

При раскопках дворца Эванс появлялся больше изображений танца. Эванс также утверждал, что впечатление об оригинальном «лабиринтном» танце можно получить, увидев танцы, которые все еще исполнялись в окрестностях Кносса критскими крестьянами. Эванс нанял местных критских рабочих, как мусульман, так и христиан, для работы на раскопках, и он часто заставлял их отмечать совместные праздники вместе с играми и танцами: исполнителей в каждом наборе, удивительно соответствовал древним традициям этого места». Здесь Эванс намекал, что минойский лабиринтный танец пережил века, и только благодаря его раскопкам и повторному открытию Кносского дворца его истинное значение могло быть наконец замечено.

Идея критского лабиринта вполне может быть более поздней путаницей между обширным многоуровневым зданием в Кноссе — лабиринтом — и конфигурацией, известной как лабиринт, отмеченной областью для священных танцев. Что бы ни было правдой, критский лабиринт представляет собой сложный пример пересечения мифа и истории. Хотя мы можем спорить об археологической и исторической достоверности мифа и об интерпретации этого мифа Эвансом, мы можем быть уверены, что, как и древние, Критский лабиринт всегда будет занимать важное место в нашем коллективном воображении.

Рекомендуемые книги из #FolkloreThursday

Справочная информация и дополнительная литература

Castleden, Rodney. 1990. Кносский лабиринт: новый взгляд на «Дворец Миноса» в Кноссе . Лондон: Routledge

Эванс, Артур. 1903. «Дворец Миноса. Предварительный отчет за 1903 год», Ежегодник Британской школы в Афинах 9, 130-153

Гир, Кэти. 2009. Кносс и пророки модернизма . Чикаго: Чикагский университет Press

Массон. JM (ред.) 1985. Полное собрание писем Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу, 1887-1904 . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета

Лабиринт Крита, миф о Минотавре

Археология, мифология и история Крита

Зевс , в образе быка , принес Европу с побережья Финикии в Гортис на Крит , где он занимался с ней любовью под платаном (или на платане после принятия формы другого священного животного, орла), с тех пор платан был благословлен тем, что никогда не теряет своих листьев (вечнозеленый).

От их союза у трех сыновей родились тройни (или двое близнецов). Затем Зевс устроил брак Европы с критским царем Астерионом (или Астерио), который назначил сыновей Европы и Зевса своими преемниками.

-> Подробнее о Gortys

-> Подробнее о Похищении Европы Зевсом

Как и было обещано, трое сыновей Европы и Зевса (Минос или Миноас, Радамантис, Сарпидон) сменили царя Астериона на престоле Крита. Первоначально они казались довольными совместным управлением, но Минос, который хотел, чтобы правление было исключительно его, в конечном итоге изгнал своих братьев: Радамантис был отправлен в Виотию (или Киклады), а Сарпидон — в Малую Азию. Минос стал монархом, который верил, что боги дадут ему все, что он пожелает.

Боги любили Миноса, потому что его отец, Зевс, почитал его больше всего. Они подарили ему жену Пасифаю, дочь Гелиоса (Солнца) и Персиды, и сестру Цирцеи, волшебницы, Калипсо и Эте, и тетку Мидею, великую волшебницу. Говорят о восьми детях Миноса и Пасифаи: Андрогеос, Катрефс, Дефкалион, Главкос, Акали (или Акакалис), Ксенодики, Ариадна и Федра.

Однажды, желая принести жертву в честь своего дяди Посейдона, Минос попросил Посейдона прислать лучшего быка, которого он сможет найти в море. Бык был так прекрасен, что Минос не принес его в жертву, а вместо этого держал со своим стадом (или в дворцовых садах). Чтобы отомстить Миносу за невыполнение своего обещания, Посейдон сделал быка настолько свирепым и опасным, что его возможная поимка на Крите стала одним из двенадцати подвигов Геракла (критского быка).

Когда Пасифая, его бессмертная жена, увидела быка, она влюбилась в него и соединилась с ним. Она смогла соединиться с ним с помощью Дедала, который построил деревянное подобие коровы, в которой спряталась Пасифая. От этого союза родился монстр Минотавр , гуманоидное существо с головой быка, которого Минос сразу же заточил в Лабиринте, огромном сооружении в Кноссе.

-> Подробнее о Минойском дворце в Кноссе

-> Подробнее о Дедал

Минос, как правитель величайшего морского царства того времени, предпринял множество путешествий и военных экспедиций. Его самая известная агрессивная экспедиция была направлена ​​против Афин, чтобы отомстить за убийство своего первенца Андрогеоса. Когда осада Афин продолжалась слишком долго, Минос обратился за помощью к своему отцу, Зевсу, и Зевс развязал страшную эпидемию. Следуя инструкциям Оракула, афиняне были вынуждены сдаться и принять все условия подчинения Миноса. Самым тягостным условием капитуляции была дань кровью. Это требовало от Афин ежегодно (или каждые три или девять лет) давать семь молодых мужчин и семь молодых женщин в качестве пищи для монстра Минотавра, пока он жив.

Когда из Афин прибыла последняя группа юношей и девушек, среди них был принц Тесей, сын Посейдона и преемник афинского царя Эгея. Принцесса Кносса Ариадна влюбилась в отважного юношу из Афин и помогла ему бежать. Она разработала план и дала Тесею клубок пряжи (митос), чтобы он мог пройти через Лабиринт и убить монстра Минотавра. После убийства Ариадна вместе с Тесеем покинула Крит. Однако по дороге Тесей бросил ее. В конце концов, Ариадна стала женой бога Диониса.

В годы правления Миноса Дедал из Афин поселился в Кноссе после того, как был сослан на Крит за совершение преступления в своей стране. На Крите он со временем стал официальным архитектором и скульптором Миноса. В Кноссе он построил Дворец, Лабиринт, деревянное подобие коровы для Пасифаи и даже помог Ариадне и Фисею убить ужасного Минотавра. Однако, когда Минос разочаровался в нем, он заключил в тюрьму Дедала вместе со своим сыном Икаром. Блестящий инженер не задержался надолго — он сделал себе и Икару пару крыльев, и они улетели. Крылья были сделаны из перьев, скрепленных воском. Дедал предупредил своего сына, чтобы он не летал слишком близко к солнцу, так как оно растопит его крылья, и не слишком близко к морю, так как оно увлажнит их и затруднит полет.

Они благополучно улетели с Крита, но Икар увлекся полетом и стал беззаботным. Летя слишком близко к солнцу, воск, скрепляющий его крылья, растаял от жары, и он разбился насмерть, утонув в море. Икарийское море, куда он упал, было названо в его честь. Дедал оплакивал своего умершего сына, а затем отправился на Сицилию, где остановился при дворе Кокала в месте под названием Камикус.

Из многих остроумных произведений Дедала самым известным был Лабиринт — гигантский дворец, состоящий из кластеров комнат и коридоров, настолько сложных и запутанных, что только сам Дедал смог снова найти выход. Именно в этом лабиринте содержался Минотавр, ужасное существо, любовное дитя извращенной связи Пасифаи с морским быком.

ПРИМЕЧАНИЕ . Эта история взята из книги «Лабиринт Мессары» Калуста Парагамяна и Антониса Василакиса. Английский перевод Лу Дуро для ExploreCrete.com — ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ

Все о мифическом лабиринте Минотавра (Минойский лабиринт)

Немногие тайны и мифы Древнего мира захватили наше коллективное воображение так, как Минотавр и его лабиринт. Мифический лабиринт Минотавра и его история в конечном итоге являются не чем иным, как источником названия самого Эгейского моря.

Лабиринт Минотавра , как говорят, расположен глубоко внутри великого Кносского дворца, главного дворца минойцев, славной критской цивилизации бронзового века.

Каково происхождение словесного лабиринта?

Этимологам-любителям будет приятно представить, что Лабиринт Минотавра — это не лабиринт, а именно лабиринт — происхождение самого слова.

При раскопках Кносского дворца были найдены изображения двуглавого топора – «лабриса» . Слово labrys начертано линейным письмом Б на табличках. В этой интерпретации – передано сэром Артуром Эвансом , археолог, раскопавший среди прочих Кносс – слово «Лабиринт» означает «Дворец двуглавого топора».

Это одна из нескольких теорий происхождения слова. Другой указывает на слово «лавра », что означает «узкая улица». В классическом мире Лабиринт понимался как сложный подземный лабиринт.

Сэр Артур Эванс при раскопках дворца обнаружил, что он настолько сложен, что выдвинул идею о том, что первоначальным лабиринтом был сам дворец.

Любители греческого искусства знакомы с изображением лабиринта, так как узор «Греческий ключ», повторяющийся в виде повторяющегося меандра, является упрощенной отсылкой к нему. Более сложные изображения лабиринта из семи ходов встречаются на монетах.

Почему Минотавра поместили в лабиринт?

Как мы уже читали ранее, Минотавр был грозным зверем. Наполовину человек и наполовину бык, он вскоре стал непригоден для человеческого общества, как мы увидим ниже.

Спрятавшись глубоко в своем лабиринте, он не представлял опасности для других обитателей дворца.

История Лабиринта

Когда Минотавр родился впервые, его мать Пасифая смогла его выкормить. Однако по мере взросления он становился ненасытным. Поскольку он был неестественным существом, гибридом человека и зверя, у него не было естественной диеты, и он стал есть людей. Царь Минос — от имени которого происходит слово «Минотавр» («Бык Миноса») — муж Пасифаи — посоветовался с оракулом (некоторые говорят, что в Дельфы ), чтобы определить, что делать со зверем. . Оракул посоветовал лабиринт. Дедал — тот самый искусный мастер и инженер, который спроектировал приспособление, с помощью которого был зачат зверь, и который позже создаст крылья для себя и своего сына Икара (наиболее известный из его проектов) — создал тщательно продуманный лабиринт для безопасного размещения Минотавра.

Миф об Андрогеусе

Андрогеус , чье имя происходит от слов, обозначающих человека («андрос» ) и земли ( «геос» ), был сыном царя Миноса. Он был опытным спортсменом, и это должно было стать его падением. Он победил в Панафинейских играх и в результате был убит. Существуют различные сведения о деталях, в том числе о том, что он попал в засаду своих потенциальных конкурентов по пути в Фивы , где он снова должен был соревноваться. Другая версия заключалась в том, что он был убит в стычке с Марафонский Бык в конкурсе, организованном Эгеем , королем Афин. По другим данным, он был убит афинянами и мегарианцами . В любом случае Царь Минос возложил ответственность на афинян, и цена смерти его сына для Афин была высока.

Афины должны были посылать семь юношей и семь девушек каждые семь или девять лет (а по некоторым данным, ежегодно). Эти молодые люди были отправлены безоружными в Лабиринт, чтобы быть поглощенными Minotaur или погибнуть, заблудившись в глубинах лабиринта.

Кем был

Тесей был сыном Эгея , изначального царя Афин, и Эфры , дочери Питфея , царя Трезена , на северо-востоке . Тесей был зачат после пророчества Дельфийского Оракула , у которого все еще бездетный Эгей искал совета по рождению наследника.

Побывав с Эгеем , Этра – по указанию богини Афины во сне – оставила его спать и направилась к острову. Здесь она была одержима Посейдоном ночью. Это дало Тесею двух отцов — одного смертного и одного божественного. И это наделяло его большими силами.

Этра вернулся в Трезен , а Эгей приготовился вернуться в Афины. Прежде чем он это сделал, он закопал свои сандалии и свой меч под скалой и сказал Этра , что когда мальчик станет достаточно сильным, он сдвинет камень и потребует эти доказательства своего королевского происхождения. Тогда он мог отправиться в Афины . В своем путешествии, как и другие великие герои, он столкнулся со многими проблемами, победив некоторых из великих зверей мифологии.

Наконец-то – и в данный момент он должен был быть отравлен Медеей, женой Эгея , которая хотела трон для собственного сына – Эгей узнал сандалии и меч Тесей и знал, что он его наследник.