Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Сообщение на тему образование древнерусского государства: works.doklad.ru — Учебные материалы

Содержание

2. Образование Древнерусского государства. — Реферат Рефератович

Реферат по учебной дисциплине «История России»

на тему:» Образование Древнерусского государства»

 

    План

1. Введение

2. Образование Древнерусского государства

3. Происхождение слова «Русь»

4. Первые русские князья

5. Заключение

6. Список литературы

    1. Введение.

  Обычно, историю происхождения и процветания государства неразрывно связывают с историей развития общества. История образования Руси не исключение. В IX в. славянское общество достигло такого уровня экономического развития, который на тот момент подталкивал славян к созданию такого правового поля, которое было бы способно урегулировать конфликты внутри общества, возникающие в результате имущественного неравенства. Таким правовым полем является государство. Оно имеет власть, границы и законы, так необходимые славянскому обществу в то время.

   Вблизи озера Ильмень проживали славянские племена, они имели общие традиции, общий язык, схожий быт и развитые торговые отношения, но на тот момент они не были способны договориться и придти к общему решению, кто же все-таки возглавил бы правление Новгородской землей, сказывалось несовершенство правовой системы, а точнее её отсутствие. Что, скорее всего, и привело к призванию варяг на Новгородскую землю, которым в свою очередь, очевидно, были известны механизмы управления государством. В дальнейшем произошло объединение Новгородской и Киевской земель. Так возникло великое и могучее государство Русь. Изучая историю нашего государства, мы, невольно, изучаем историю русского народа и наоборот, изучая историю русского народа, мы изучаем историю нашего государства. Поэтому тема: “Образование Древнерусского государства” не может не заинтересовать жителя нашей страны.

   2. Образование Древнерусского государства.

   К стремлению в создании любого государства общество чаще всего подталкивают внутренние и внешние факторы. К внутренним факторам, способствующим образованию Древнерусского государства, можно отнести: общий язык, развитое земледелие, развитая ремесленная деятельность, высокая культура использования природных ресурсов, развитые торговые отношения внутри общества. К внешним факторам относятся: способность защитить свою территорию и её население, возможность отстаивания своих экономических и политических интересов в отношениях с другими государствами.

    В VIII веке жизнь большинства славянских племенных союзов по сравнению с предыдущими веками стала сильно отличаться. Особенно развитыми племенами являлись племена, находившиеся в Среднем Поднепровье. Именно там, совершенствовалось земледелие, скотоводство, зарождались и развивались многочисленные ремесла, находилась большая часть населения и добывалась железная руда. В связи с тем, что были очень развиты орудия труда, отдельной семье больше не требовалась помощь общины в обработке земли или ведении хозяйства. Это привело к нарушению между людьми родовых связей. Отношения между людьми стали соседскими. Те семья, в которых хозяйство было устроено лучше, становились богаче. Богатые стали возвышаться над бедными.

    В конце VIIIв. в начале IX в. славянское общество достигло такого уровня развития, при котором стало возможным возникновение племенных княжений, которые выглядели следующим образом: во главе племени или союза племен был князь, а вокруг него была сосредоточена военизированная дружина и родовая знать. Такое возвышение одних над другими возникло в результате имущественного неравенства. Таким образом, у славян к IXв. было несколько таких княжеств, которые включали в себя много разных племен с общими обычаями, традициями, общим языком, бытом и взаимовыгодной торговлей. К тому времени можно выделить два наиболее крупных княжества: одно находилось у озера Ильмень, другое в Среднем Поднепровье. В дальнейшем, главными городами этих княжеств, станут Новгород и Киев. Новгородское княжество представляло собой союз славянских и фино-угорских племен. В этот союз входили такие племена как ильменские словене, кривичи, чудь и меря. Главным племенем в Среднем Поднепровье было племя полян.

    Не смотря на то, что у многих племен Новгородского княжества были общие корни и традиции, племена соперничали друг с другом и не могли между собой договориться. И если руководствоваться “Повестью временных лет” написанной в XIIв. летописцем Нестером, то в 862 г. новгородцы обратились к варягам с просьбой, чтобы они пришли править на новгородскую землю и установили согласие между племенами. Это обращение было адресовано к варягу Рюрику и его братьям, Трувору и Синеусу. Варяги, известные своим воинствующим нравом и стремлением контролировать торговые пути, согласились. После чего Рюрик стал править в Новгороде, Трувор в Изборске, Синеус на Белоозере. В дальнейшем, вся новгородская земля была подвластна Рюрику.

    Киевское и Новгородское княжество постоянно враждовали. Каждое из княжеств, стремилось взять под свое влияние торговые пути. Когда Рюрик умер, Олег – приемник престола, осознавая экономически выгодное расположение Киева между Востоком и Западом, собрав большое войско, двинулся на Киев и взял его в осаду. Хитростью, выманив из города, правящих тогда в Киеве князей, Аскольда и Дира, Олег, убил их. И вместе со своим могучим войском и малолетним сыном Рюрика – Игорем, вошел в город. И в 882 г. было образовано славянское государство Русь, главным городом которого являлся Киев.

    3. Происхождение слова “Русь”.

    Среди исследователей существует много версий происхождения слова “Русь”, причем некоторые из них совершенно противоречат друг другу. Первые упоминания этого слова датируются второй половиной I тыс. н. э. готские историки, описывая племена, проживавшие между Днепром и Днестром, называли их росоманами, что означало русыми, светлыми людьми. Арабы в свою очередь называли эти племена русью. Также существует версия о том, что слово “Русь” к нам пришло вместе с варягами, которых в свое время финские племена, знавшие варягов раньше славян, называли “руотси”. Далее славяне преобразовали это слово в “русь” и с приходом варяг стали применять к своему народу.

    Версия, связанная с приходом варяг более правдоподобна, тем более что она находит свое подтверждение в “Повести временных лет”. Когда в 862 г. новгородские племена призывали варяг к себе на правление ими, летопись повествует об их решении так: ”Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли за море к варягам, к Руси”. Далее автор повествует, что “те варяги назывались русью”. “Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. Несмотря на это споры вокруг слова “Русь” не утихают, так как летопись была написана в XII веке, а слово ”Русь” появилось, гораздо, раньше.

   Так же споры среди исследователей до сих пор не утихают и по поводу происхождения варяг. Одни, приверженцы норманнской теории, утверждают, что варяги относились либо к норманнам, либо к скандинавам, в общем, к носителям западной культуры. И в основном обращают свое внимание на то, что якобы славянское общество в то время было не способно без чьей-то помощи создать государство. Другие же исследователи этого вопроса утверждают, что варяги не были скандинавами и имели свое государственное объединение, находившееся в то время на южных берегах Балтийского моря.

   Споры вокруг происхождения и значимости варяг в появлении Древнерусского государства, конечно же, будут продолжаться и дальше, но очевидно то, что славянское общество на тот момент имело все предпосылки для образования государства.

   4. Первые русские князья.

   После смерти Рюрика в 879 г. власть на Новгородской земле в свои руки взял Олег. Истории точно неизвестно кем он приходился Рюрику, но ясно одно, он являлся ближайшим соратником Рюрика и хорошо разбирался в военных делах. Именно Олег в 882 г., собрав многочисленное войско, состоявшее из ильменских словен, кривичей и угро-финских народов, в сопровождении варяжской дружины, завоевал Киев и создал великое государство Русь.

   Авторитет Олега среди народа и воинственных варяжских дружин был очень велик, что позволяло ему вести многочисленные войны и крепко держать всю власть в своих руках. После того, как Олег утвердился в Киеве в качестве первого князя на Руси, он обложил данью всю территорию, находившуюся под его контролем. В дальнейшем, им, с варягами был заключен договор, суть которого заключалась в том, что Русь ежегодно платила дань варягам, а те в свою очередь обязались не нападать на русское государство. Таким образом, северо-западные границы Руси были прикрыты, что позволило Олегу двинуться на Восток. Им были захвачены и обложены данью такие восточнославянские племена как древляне, северяне, радимичи.

   В конце IX в., в начале X в. Русь подверглась нападению со стороны венгров, в результате чего, войско Олега потерпело крупное поражение, а сам он был блокирован в Киеве. Венгры попытались осадить город, но эта попытка оказалась безуспешной. И тогда между венграми и русскими был заключен мирный договор, который просуществовал около двух столетий. Отстояв независимость Руси от венгров, Олег еще больше укрепил свои позиции у власти и провозгласил себя князем всех князей.

   В X в., Олег, понимая важное экономическое значение путей на Восток и на Балканский полуостров и стремясь заполучить важные в военно-стратегическом отношении территории – устье Днепра, устье Дуная, Керченский пролив, предпринимал походы в сторону Хазарии и Византийской империи.

   В 907 году русское войско, возглавляемое Олегом, двинулось в сторону Константинополя – столицы Византийской империи. Во время похода на Византию, огромная русская армия сметала все на своем пути, были ограблены и сожжены церкви, захвачены и порабощены местные жители, присвоены значительные богатства местного населения. Увидев мощь русской армии, греки испугались и предложили заключить мир. По мирному договору греки были обязаны ежегодно платить дань Руси и выплатить денежную контрибуцию. Также греки были обязаны дать возможность русским купцам без уплаты пошлины свободно торговать на местных рынках Византии.

   В 911 году в результате длительных переговоров между Русью и Византией был заключен расширенный договор, который включал в себя ответственность обеих сторон в случае невыполнения взятых на себя экономических, политических и юридических обязательств. Также в результате переговоров между Русью и Византией был образован военный союз. Следствием чего являлось оказание военной помощи друг другу.

   После смерти Олега в 912 г. власть по наследству перешла в руки Игоря – сына Рюрика. Во времена Игоря, из-за восстания древлян и набегов печенегов, целостность государства была под угрозой, но князь сумел не только подавить восстание древлян и отбиться от печенегов, но и расширить границы на юге страны.

   Расширение границ Руси на южном направлении вызвало негодование у Византии, что привело к очередному военному конфликту двух стран. В 941 году Игорь со своим внушительным войском отправился на Константинополь. На подступах к городу русскому флоту было оказано сильнейшее сопротивление со стороны противника. Греки использовали горючую смесь, которой обливали ладьи русских, в результате чего, русский флот потерпел поражение. При взятии Константинополя греки вновь использовали горючую смесь, обливали ей стены, что не позволило захватить город. И идея взятия Константинополя сразу отпала. Но русское войско не остановилось и прошло огнем и мечом по побережью. Во время этого похода, было взято в плен большое количество греков, захвачено много городов, монастырей. Но быстро мобилизовавшееся войско греков в результате долгих, кровопролитных боев все-таки выдворило со своей территории русскую армию.

   В 944 г. Игорь, собрав новое войско, вновь атаковал Византию. Но в этот раз русскую армию поддержала Венгрия, состоявшая вместе с Русью в военном союзе, в соответствии с которым венгры обязаны были оказывать поддержку в военных делах союзному государству. Увидев у стен Константинополя объединенные войска русских и венгров, греки, не дожидаясь атаки города, послали на встречу с Игорем представителей посольства. В результате переговоров между Русью и Византией были подтверждены прежние договоренности, в соответствии, с которыми греки по-прежнему должны были ежегодно платить дань Руси. Также Византия выплатила денежную контрибуцию и была вынуждена признать право собственности Руси на новые территории в устье Днепра и на Таманском полуострове. А в результате усовершенствования русско-византийского военного союза, греки, в случае возникновения военного конфликта, должны были оказывать военную поддержку Руси, также как и русские, Византии.

   Благодаря походу Игоря на Византию и достигнутым с ними соглашениям русское государство еще больше увеличилось в размерах. При Игоре все большое значение стала приобретать дань с подвластных ему территорий, которая шла на содержание князя и его ближайшего окружения. Сбор дани, в то время, выглядел следующим образом: князь со своей военной дружинной объезжал принадлежащие ему территории и с каждого дома взимал дань. Такая форма сбора называлась полюдьем. Во время одного из таких сборов в 945 г., Игорь, был убит древлянами.

  В Киеве на тот момент вместе с малолетним сыном Игоря, Святославом, осталась его жена Ольга, которая, в дальнейшем, заручившись поддержкой воевод, жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Многие города древлян были сожжены, а оставшихся жителей обложили тяжкой данью, кого-то передали в рабство киевским дружинникам. В тоже время, Ольга, установила фиксированный размер дани на Руси и установила специальные места, куда именно она должна была свозиться.

   Наведя порядок внутри страны, Ольга, занялась внешней политикой. Понимая, что Византия для Руси является очень выгодным экономическим партнёром и важным культурным центром, княгиня, решила установить с греками более тесные отношения. И в 957 г., собрав многочисленное посольство, Ольга, отправилась в Константинополь. Там её встретили как очень почитаемого гостя. В её честь был организован пышный прием. Ольга понимала, что без принятия христианства ею невозможно будет наладить близких отношений с Византией. Поэтому Ольга решила принять крещение. Церемония крещения Ольги проходила в храме Святой Софии. Где она, крестившись, приняла Византийское имя Елена. Таким образом, Русь ещё больше сблизилась с Византийской империей.

   Приехав на родину, Ольга, попыталась уговорить Святослава принять христианство, но он, наотрез, отказался. В конце своей жизни, княгиня, попросила, чтобы её похоронили по христианскому обряду.

   После смерти Ольги власть по наследству перешла к Святославу. Уже в то время он думал о великих военных походах. Святослав предпринял ряд военных походов на восток. Там он, подчинил себе вятичей, далее, пройдя через окско-волжские леса, захватил Волжскую Булгарию, а затем в 965 г. разгромил Хазарский каганат. Таким образом, восточные границы Руси были значительно расширены.

   В это время, на Балканах, Византия вела войну с Болгарией. Опираясь на, заключенный ранее, военный союз, она запросила помощи у Руси. Святослав, преследуя свои личные интересы, согласился помочь грекам.

   В 967 г. Святослав напал на Болгарию и завоевал её. Киевский князь решил остаться на Дунае, о чем прямо заявлял грекам. Эта весть напугала Византию, и они с помощью своих послов натравили печенегов на Киев, чтобы Святослав вернулся в столицу. Святослав вынужден был вернуться в Киев на помощь местному войску. Но в 969 г. он вновь появился на Дунае. И заручившись поддержкой венгров, болгар, печенегов, Святослав, разгромил, негодовавших в то время от появления его на Дунае, греков. Но Византийская империя, обладавшая на тот момент огромным запасом войск, быстро восстановила свои силы и в 971 г. окружила Святослава и его дружину в крепости Доростол. Русское войско принимало попытки прорвать окружение, но они не принесли успеха и тогда Святослав был вынужден подписать мирное соглашение с Византией. В соответствии, с которым он должен был оставить завоеванные территории на Балканах, а Византия в свою очередь была обязана обеспечить беспрепятственный проход по территории Болгарии. Во время возвращения в Киев, проходя по территории печенегов, Святослав и его дружина были окружены и убиты печенегами. Таким образом, великое русское государство осталось без могучего полководца и князя Святослава, что привело на Руси к первой усобице за власть среди его сыновей.

    5.Заключение.

    На мой взгляд, в своем реферате мне удалось достаточно широко раскрыть тему: “Образование Древнерусского государства”. Мною были описаны внутренние и внешние факторы способствующие образованию государства. Был описан сам процесс возникновения Руси. Также в реферате указаны важные даты и действующие лица, без которых, было бы немыслимо существование русского государства. В конце реферата мною были описаны события, связанные с первыми русскими князьями, которые показывают, что с течением времени Русь не угасала, а, наоборот, только усиливала свое влияние в мире.

   По моему мнению, славянское общество в то время было достаточно экономически развитым, но ему не были известны нужные, на тот момент времени, механизмы управления таким обществом. Из-за чего на русскую землю были приглашены варяги, которые обладали качествами, способствующими образованию государства. Об их роли можно спорить бесконечно, но само их присутствие говорит само за себя.

   6.Список литературы.

   1. История России: учебник / Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Норма: ИНФРА-М, 2011. – 752 с.

   2. История России от древнейших времен до начала XX века: учебное пособие / И. Я. Фроянов. – С-П.: Макет, 1998. – 228с.

   3. История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А. Н. Сахаров, А. Н. Боханов, В. А. Шестаков; под ред. А. Н. Сахарова. – Москва: Проспект, 2012. – 768с.

   4. История России с древнейших времен до начала XX века: учебник для студентов гуманит. спец. / Р. А. Арсланов, В. В. Керов, М. Н. Мосейкина, Т. М. Смирнова; под ред. В. В. Керова. – М.: Высш. шк., 2001. – 784с.

   5. История России с древнейших времен до конца XVII века: учеб. Для 10 кл. общеобразоват. учреждений / Н. И. Павленко, И. Л. Андреев; под ред. Н. И. Павленко. – 2-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2002. – 336 с.: ил., 8 л. цв. вкл.

Образование древнерусского государства: кратко и понятно

Привет всем!

С вами Иван Некрасов и сегодня я приготовил для Вас разбор следующей темы по отечественной истории. В прошлой статье мы прошли в полном объеме, настолько это вообще возможно, тему «Восточные славяне», то есть базы первого урока Вам хватит для написания даже какой-нибудь замудренной олимпиады и если Вы еще не изучили тот материал не приступайте к этому, так как они являются логическим дополнением друг друга =) В конце статьи Вас ждет конспект для изучения и домашнее задание для закрепления данной темы. И еще, уважаемые друзья, давайте будем активнее, судя по лайкам и репостам этих уроков, Вы есть и посещаете данный сайт

Предпосылки образования государства

Итак, предпосылки образования древнерусского государства, в общем в VI–IX в. сложились предпосылки для образования государства восточных славян. Экономическими предпосылками этого процесса являлись переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах, возникновение меновых отношений, преобладание свободного труда над рабским.

Складывались политические предпосылки: потребность племенной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвата новых земель, формирование племенных союзов славян, угроза нападения врагов, достаточный уровень военной организации. Социальными предпосылками были смена родовой общины на соседскую, возникновение социального неравенства, наличие патриархальных форм рабства, складывание древнерусской народности.

Общая языческая религия, схожие обычаи, обряды, общественная психология создавали духовные предпосылки для формирования государственности.

Русь находилась между Европой и Азией в пределах равнинного пространства, поэтому потребность в постоянной защите от врагов вынуждала сплачиваться восточных славян для создания сильной государственной власти.

Образование государства

Согласно «Повести временных лет» (далее − ПВЛ) − древнейшему летописному своду Руси, в 862 г. варяги, ранее обложили данью племена ильменских словен и чуди, были изгнаны за море. После чего на землях племенного союза ильменских словен началась междоусобица. Не имея возможности самостоятельно разрешить конфликты, местные племена решили призвать правителя, не связанного ни с одним из родов:

«Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, − вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, − на Белоозере, а третий, Трувор, − в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же − те люди от варяжского рода, а прежде были словене».

В. Васнецов. Призвание варягов

Полулегендарное призвание Рюрика на Новгородское княжение в 862 г. (его братья являются полностью вымышленными персонажами) традиционно считается началом истории государства российского.

Этим же годом летописец датирует образование второго центра русской государственности − Киевского княжества Аскольда и Дира. Согласно ПВЛ, Аскольд и Дир − дружинники Рюрика − покинули своего князя и заняли Киев − племенной центр полян, ранее плативших дань хазарам. Сейчас легенда об исходе Аскольда и Дира от Рюрика признается неисторичной. Скорее всего, эти князья не имели отношения к варяжскому правителю Новгорода и были представителями местной династии.

В любом случае во второй половине VIII в. на землях восточных славян образовалось два центра государственности.

Норманский вопрос

Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно классической норманнской теории, оно было привнесено извне варягами − братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 г. Авторами норманнской теории были Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер, Г. З. Байер, немецкие историки, работавшие в первой половине XVIII в. в Российской академии наук. Антинорманнская теория, основоположником которой был М. В. Ломоносов, основывается на концепциях невозможности «научению государственности» и формирования государства как закономерного этапа внутреннего развития общества.

С норманнским вопросом напрямую связана и проблема этнической принадлежности варягов. Норманнисты считают их скандинавами, часть антинорманнистов, начиная с Ломоносова, предполагает их западнославянское, финно-угорское или балтское происхождение.

На данном этапе развития исторической науки концепции скандинавского происхождения варягов придерживается большинство историков, вместе с тем признается и тот факт, что скандинавы, находившиеся на схожем или даже более низком уровне развития общественных отношений, чем восточные славяне, не могли принести на земли Восточной Европы государственность. Таким образом, возникновение Древнерусского государства явилось логичным завершением процесса внутреннего развития восточнославянского общества,  этническая принадлежность княжеской династии не играла первоочередного значения в становлении Руси.

Н. Рерих. Заморские гости

Первые киевские князья

Олег Вещий (879–912 гг.)

В 879 г. в Новгороде умер Рюрик. Так как сын Рюрика − Игорь − был ребенком. власть перешла к его «родичу» Олегу, прозванному в древнерусских хрониках Вещим. О родстве Олега с Рюриком известно мало. В. Н. Татищев со ссылкой на Иоакимовскую летопись называл Олега шурином (братом жены Рюрика − Ефанды).

В 882 г. Олег отправился в поход из Новгорода на юг по Днепру. Он покорил Смоленск и Любеч, захватил Киев. Согласно летописи. Олег хитростью выманил правивших в Киеве Аскольда и Дира из города и убил их под предлогом их «некняжеского происхождения». Киев стал столицей нового государства − «матерью городов русских». Таким образом, Олег объединил под своей властью два изначальных центра древнерусской государственности − Новгород и Киев, получил контроль над всей протяженностью великого торгового пути «из варяг в греки».

Рисунок современного автора.

Олег убивает Аскольда и Дира

В течение нескольких лет после захвата Киева Олег распространил свою власть на племена древлян, северян и радимичей, которые ранее платили дань хазарскому каганату. Контроль князя над подчиненными племенами осуществлялся посредством полюдья − ежегодного объезда князем с дружиной подвластных племен с целью сбора дани (обычно мехов). Впоследствии меха, ценившиеся чрезвычайно высоко, сбывались на рынках Византийской империи.

С целью улучшения положения русских купцов и грабежа в 907 г. Олег во главе ополчения подвластных ему племен совершил грандиозный поход на Византийскую империю и, дойдя до стен Константинополя, взял с императора Льва VI Философа огромный выкуп. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам города. Итогом кампании стало заключение мирного договора между Византийской империей и Древнерусским государством (907 г.), который предоставил русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе.

После похода на Византию в 907 г. Олег получил прозвище Вещий, т. е. знающий будущее. Некоторые историки высказывают сомнения в отношении похода 907 г., о котором не упоминают византийские авторы. В 911 г. Олег направил в Константинополь посольство, которое подтвердило мир и заключило новый договор, из которого исчезли упоминания о беспошлинной торговле. Лингвистический анализ отмел сомнения в подлинности договора 911 г. О нем есть сведения у византийских авторов. В 912 г. Олег, по преданию, погиб от укуса змеи.

Рисунок современного автора. Ладьи русов у Константинополя

Игорь Рюрикович Старый (912–945 гг.)

Игорь Рюрикович вошел в русскую историю с прозвищем «Старый», т. е. старейший. Начало его правления ознаменовалось восстанием племени древлян, попытавшихся освободиться от зависимости от Киева. Восстание было жестоко подавлено, древляне обложены тяжелой данью.

К. В. Лебедев. Полюдье

В 941 г. Игорь совершил неудачный поход на Константинополь. Флот русов был сожжен «греческим огнем». Повторный поход 944 г. был успешнее. Византийская империя, не дожидаясь прихода войска на ее земли, согласилась выплатить Игорю дань, как раньше Олегу, и заключила с киевским князем новый торговый договор. Договор 944 г. был менее выгоден для русских купцов, чем предыдущий, так как он лишал их права беспошлинной торговли. В том же году флот русов, пропущенный хазарским каганом в Каспийское море, опустошил город Бердаа.

В 945 г. Игорь был убит во время полюдья вновь восставшими древлянами (согласно ПВЛ, разорван двумя деревцами) после попытки вторичного сбора дани. Из жен Игоря известна только Ольга, которую он чтил больше других из-за «мудрости ее».

Ольга (945–960 гг.)

По преданию, вдова Игоря, княгиня Ольга, принявшая власть вследствие малолетства ее сына Игоря Святославича, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин и князя Мала, перебила много простого народа, сожгла племенной центр древлян − город Искоростень − и возложила на них тяжелую дань.

В. Суриков. Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря

Для предотвращения восстаний, подобных древлянскому, Ольга полностью изменила систему сбора дани. На территории каждого племенного союза был учрежден погост − место сбора дани, для каждого племени был установлен урок − точный размер дани.

На подвластные Киеву земли были посланы тиуны − представители княжеской власти, ответственные за сбор дани. Фактически реформа Ольги способствовала превращению Руси из рыхлого союза племен, объединяемых лишь княжеской властью, в государство с административным делением и постоянным бюрократическим аппаратом.

При Ольге укрепилась связь Киевской Руси с Византийской империей, наиболее богатым и развитым государством раннего Средневековья. В 956 г. (или 957 г.) Ольга посетила Константинополь и приняла там крещение, таким образов став первым христианским правителем Древнерусского государства.

С. А. Кириллов. Княгиня Ольга (Крещение)

Вместе с тем за принятием Ольгой христианства не последовало обращения в новую веру ни ее сына Святослава, который был ревностным язычником, ни дружины.

Святослав Игоревич (960–972 гг.)

Практически все свое недолгое правление Святослав провел в военных походах, слабо занимаясь внутренними делами государства, которое фактически продолжала возглавлять его мать.

В 965 г. Святослав совершил поход на Хазарский каганат и, разбив войско кагана, взял город Саркел. На месте Саркела возник русский форпост в степи − крепость Белая Вежа. После этого опустошил хазарские владения на Северном Кавказе. Вероятно, с данным походом связано утверждение власти киевского князя над Таманским п-вом, где в дальнейшем возникло Тмутараканское княжество. Фактически поход Святослава положил конец могуществу Хазарии.

В. Киреев. Князь Святослав

В 966 г. Святослав подчинил себе племенной союз вятичей, ранее плативших дань хазарам.

В 967 г. Святослав принял предложение Византийской империи о совместных военных действиях против Дунайской Булгарии. Посредством втягивания Святослава в антибулгарскую коалицию Византия пыталась, с одной стороны, сокрушить своего дунайского соперника, а с другой − ослабить Русь, резко усилившуюся после падения Хазарского каганата. На Дунае Святослав в течение нескольких месяцев сломил сопротивление булгар «и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков».

Святослав VS Хазарский каганат

Киевский князь не успел укрепиться в своих новых придунайских владениях. В 968 г. к Киеву подступила орда печенегов − тюркоязычных кочевников, ранее находившихся в зависимости от Хазарского каганата. Святослав был вынужден свернуть завоевание Булгарии и поспешить на помощь столице. Несмотря на то что печенеги отступили от Киева еще до возвращения Святослава, устроение дел в своей державе задержало князя. Лишь в 969 г. он смог вернуться в Переяславец на Дунае, который он надеялся сделать своей новой столицей.

Стремление киевского князя закрепиться на Дунае вызвало осложнение отношений с Византийской империей. В 970 г. между Святославом и Византией разразилась война. Несмотря на первоначальные успехи Святослава и его союзников булгар и венгров, его войско было разбито в битве при Аркадиополе (ПВЛ говорит о победе русского воинства, однако данные византийских источников, равно как и весь последующий ход войны, предполагают обратное).

Кампанию 971 г. лично возглавил император Иоанн Цимисхий − исключительно опытный и талантливый полководец. Ему удалось перенести войну на территорию Дунайской Булгарии и осадить Святослава в крепости Доростол. Крепость героически оборонялась в течение нескольких месяцев. Огромные потери византийской армии и безвыходность положения Святослава заставили стороны пойти на мирные переговоры. По условиям заключенного мира, Святослав оставлял все свои дунайские владения, которые переходили под власть Византии, но сохранял армию.

К. Лебедев. Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием

В 972 г. по пути в Киев Святослав, проходя Днепровские пороги, попал в засаду, устроенную печенежским ханом Курей. В схватке с печенегами киевский князь нашел свою смерть.

Думаю этого материала на сегодня Вам хватит) Что нужно выучить? Для более упрощенной систематизации материала, как всегда Вы сможете воспользоваться конспектом который можно получить, поставив лайк в одной из Ваших социальных сетей:

 

Ладно все, всем пока и до скорых встреч.

©  С уважением, Иван Некрасов

Реферат на тему: Образование древнерусского государства

Содержание:

  1. Введение
  2. Предпосылки создания российской государственности
  3. Основные направления деятельности первых киевских князей
  4. Причины упадка Киевской Руси
  5. Признаки государственности в раннесредневековом обществе
  6. Причины и предпосылки образования государства у восточных славян в IX веке. Становление государства Киевская Русь 
  7. Нормандская теория «возникновения государства»
  8. «Автохтонная» (славянская) теория возникновения государства в России
  9. Заключение
  10. Список литературы
Тип работы: Реферат
Дата добавления: 21.01.2020

  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

 

Если вы хотите научиться сами правильно выполнять и писать рефераты по любым предметам, то на странице «что такое реферат и как его сделать» я подробно написала.

Введение

Изучение генезиса государства — одна из самых актуальных задач мировой социальной науки. К изучению этой проблемы обратились мыслители античности, средневековья и современности. Внимание к ней не ослабевает и сейчас. Основная причина этого — научная значимость данной проблемы, в той роли, которую государство играло и продолжает играть во всех сферах общественной жизни различных народов.   

За последние 15-20 лет в мировой социальной науке заметно возрос исследовательский интерес к вопросам генезиса государства.

Надо откровенно сказать, что в изучении происхождения государства не только существует, но и пропасть между теорией и историей государства и права, с одной стороны, и науками исторического профиля, с другой. углубляется. Причин тому множество: нехватка научных кадров, специализирующихся в этой области; это существование в прошлом своеобразной «запретной зоны» для самостоятельных и творческих исследований в области происхождения государства. Список таких причин можно продолжить.   

Развитие современных научных знаний об историческом генезисе государства характеризуется постановкой широкого круга сложных проблем. Важное место среди них занимают вопросы теории и методологии возникновения государства. 

Наиболее четко основы цивилизационного подхода сформулированы коллективом авторов во главе с Боголюбова, подготовившего учебник для учащихся средних учебных заведений. Возникновение и развитие теории государства и права в России. Л.Н. Боголюбрв, М. 2004 Под цивилизацией здесь понимается качественная специфика (своеобразие материальной, духовной, общественной жизни) той или иной группы стран, народов на определенном этапе развития познание, анализ специфики и организации научные знания о происхождении государства.    

Предпосылки создания российской государственности

Становление Древнерусского государства было закономерным следствием длительного процесса социально-экономического и политического развития восточнославянского общества, его разделения на классы и борьбы между ними. Карамзин Н.М. История российского государства. Том I, ПМ, 2003. Предпосылки для создания государственных образований складывались на протяжении нескольких столетий. В VI-VIII вв. в хозяйственной жизни восточных славян произошли значительные изменения. Наряду с подсечным земледелием развивалось плуговое земледелие, связанное с применением более совершенных орудий (плуг с железным сошником, плуг с железным лемехом).      

Стало возможным вести домашнее хозяйство отдельными семьями. В результате племенная община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место соседней общине. Земля и луга, ранее находившиеся в коллективной собственности, стали делиться между индивидуальными хозяйствами. Экономическая независимость семей порождает имущественное неравенство. Возникла частная собственность на инструменты и землю.    

Разрыву родоплеменных связей и росту сельскохозяйственного производства способствовало развитие ремесел и его отделение от других видов экономической деятельности. Это, в свою очередь, стимулировало развитие городов и внешней торговли. Шел процесс формирования классов. Древнейшими городами были Киев, Новгород, Смоленск, Псков, Изборск, Полоцк, Искоростень, Чернигов, Белоозеро, Любеч, Муром и др. Возникновение городов свидетельствовало о разложении первобытного строя и отделении ремесел от земледелия. Постепенно сформировался класс эксплуататоров (князья, бояре, городские старейшины, князья) и класс эксплуатируемых людей (крепостные, крепостные, горожане). 

Для защиты своих богатств от внешних и внутренних врагов и порабощения свободных крестьян-коммун феодалы нуждались в государственной машине. Таким образом, под влиянием объективно существующих закономерностей социально-экономического развития раннефеодального общества сформировались предпосылки для образования государства в России.        

Наряду с социально-экономическими изменениями в жизни восточных славян произошли политические изменения. Из отдельных племенных союзов складывались более крупные объединения государственного характера. Эти объединения формировались вокруг крупных городов Киева, Новгорода, Чернигова и других. Восточные историки говорят о существовании трех крупных объединений славянских племен до возникновения Древнерусского государства.     

Согласно «Повести временных лет», русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 году северные славянские племена, платя дань варягам или норманнам (по мнению историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако в Новгороде началась междоусобная борьба, и, чтобы положить конец столкновениям, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группами. В 862 году князь Рюрик и два его брата (Синеус и Трувор) были призваны на Русь и положили начало русской княжеской династии. Рюрик поселился в Новгороде и правил с 862 по 879 год. Синеус занял Белоозеро, Трувор — Изборск. Через 2 года Синеус и Трувор умерли, и власть Рюрика распространилась на их земли.         

Легенда о призвании варягов послужила основой для широкого распространения нормандской теории образования государства на Руси. «Научное обоснование» нормандской теории было навязано нашей исторической науке немецкими учеными Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером, А. Л. Шлецером, приглашенными для работы в Петербургской Академии наук. А.Л. Шлецер активно высказывался с измышлениями о неполноценности восточных славян.      

М. В. решительно выступал против нормандской теории образования Российского государства и ее активных сторонников. Ломоносов. Однако Ломоносов и немногочисленные его сторонники не смогли одолеть норманнов. Практически вся историческая наука XIX века от Н. М. Карамзина до С. М. Соловьева восприняла норманнскую концепцию, правящая династия Романовых сочла ее политически более плодородной для себя.     

Таким образом, первоначальные государственные образования восточных славян в виде родовых союзов или княжеств существовали в Восточной Европе задолго до 862 г., т. е. до того, как были названы варяги.

Рюрик — настоящее лицо; он был отцом князя Игоря Киевского; при этом Рюрик не упоминается ни в одном скандинавском или немецком памятнике, возможно, он был славянином (внук Гостомысла, сын его дочери Умилы).

Норманны (варяги) не могли внести государственность в жизнь восточных славян, так как она возникла как естественный результат многовекового развития славянского общества и вообще не может быть экспортирована.

Первое устойчивое крупное государственное образование на Руси сложилось к 882 году вокруг древнего города Киева и получило название «Киевская Русь». Существует легенда, что город Киев был основан тремя братьями: Кием, Щеком, Хоривом.   

О происхождении слова «русь» известно три версии. Первая проистекает из нормандской теории. Она утверждает, что варяжский Рюрик был из племени русов, поэтому государство, возникшее у славян с приходом Рюрика и его свиты, было названо «Русью». Но в Скандинавии (на родине варягов) нет сведений о племени или территории России.       

Вторую версию предложил В. Чивилихин. Он заявил, что на протославянском языке река называлась «Руса». Древнейшие поселения славян располагались вдоль рек. Река их кормила, защищала, служила средством сообщения. Он пронизывал всю жизнь наших предков — экономику, политику, быт, верования, обычаи. Славяне-язычники обожествляли реку, славяне-христиане крестились в реке. Если «руса» — река, то русские — издревле означало «живущие на реках», «речные жители», «речные люди».      

Третья версия — «русы — племя славян». Это древнее племя русов располагалось где-то в районе Среднего Поднепровья. Б.А. Рыбаков пишет, что впервые название народа «русь» или «рос» появляется в источниках в середине VI века. Два имени народа «рос» и «русь» существуют с древних времен, причем византийцы называли славян именем «рос», а арабо-персидские авторы IX-XI вв. — название «рус». В русской средневековой письменности встречаются обе эти формы: «Русская земля» и «Правда Роская». Поэтому до сих пор мы называем свою Родину Россией, а ее жителей русскими. 

Условной датой образования Древнерусского государства считается 882 год, когда князь Олег, захвативший власть в Новгороде после смерти Рюрика, предпринял поход, захватил Киев и тем самым впервые объединил северное и южное. Славянские земли в единое государство. Поскольку «столица» была перенесена из Новгорода в Киев, это государство вошло в историю Отечества под названием «Киевская Русь». Киевская Русь — первое стабильное крупное государственное объединение. Он занимал обширную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги. Киевскому князю подчинялись славянские племенные союзы Среднего Поднепровья, несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.    

Основные направления деятельности первых киевских князей

После смерти Рюрика (879 г.) в Новгороде стал княжить его родственник Олег, опекун малолетнего сына Рюрика Игоря. Однако в Новгороде он не остался, а вместе с Игорем отправился с сильной свитой по великому водному пути «из варяг в греки». Он взял города Смоленск и Любеч на Днепре и подошел к Киеву. В Киеве в то время власть принадлежала двум лидерам варяжской дружины — Аскольду и Диру. Олег хитро схватил Аскольда и Дира, приказал их убить и сел «князем в Киеве» (882 г.). Он предсказал Киеву великое будущее: «Вот мать русского града». Утвердившись в Киеве, Олег начал покорять славянские и финские племена: покорил кривичей, полянов, древлян, северян, радимичей, освободил восточнославянские племена от хазарской зависимости; покорили также финские племена: чуд, алл, меру, мурома. Подчинив его власти обширные пространства, расположенные по обе стороны великого водного пути, произвел объединение Новгородского севера и Киевского юга и таким образом стал основателем Великого княжества Киевского — первой формы общероссийского.          

Некоторые племена и города сохранили своих местных князей, но все они теперь были «в руках» великого князя Киевского. 

Утвердив свою власть в Приднепровье, Олег в 907 году собрал огромное многоплеменное войско из славян и финнов и предпринял свой знаменитый поход на Константинополь. Война закончилась заключением мирного договора, основной целью которого было урегулирование торговых отношений между Россией и Византией. 

В 912 году Олег умер. Игорь был его преемником. Это был князь менее храбрый и талантливый, более эгоистичный. При нем на русскую землю начали свои набеги пришельцы из Азии — печенеги, кочевавшие по южнорусским степям. Игорь предпринял два похода на Византию. В 945 году был заключен договор, по сути повторявший договор между Олегом и Византией, но без права беспошлинной торговли и с обязательством Великого князя оказывать военную помощь греческому правительству, когда оно «начинает нуждаться». эта помощь. В 946 году Игорь трагически погиб на земле древлян.      

Вдова Игоря, великая княгиня Ольга, прежде всего хитро и жестоко отомстила древлянам за убийство своего мужа. Из-за маленького возраста сына Святослава Ольга самостоятельно управляла государством более 10 лет. Она регулировала сбор доходов князя, создавала постоянные стоянки для князей и их «мужей» во время обхода земель, находящихся под их контролем. Но главной заслугой Ольги было принятие христианства. В 955 (или 957) году она посетила Константинополь и приняла там православное крещение.     

Святослав Игоревич оказался храбрым и суровым воином, талантливым и неутомимым полководцем. Летопись описывает его характер и образ действий следующим образом: он начал собирать много воинов и храбрых, шагающих легко, как леопард; много дрались. Отправляясь в поход, я не брал с собой телеги и котлы, потому что я не варил мясо, а, нарезав тонкими ломтиками конину, или животных, или говядину, запекал на углях; палатки у него не было, но он спал на седельной повязке с седлом под головой; такими были все его воины. Решив развязать войну, он разослал по разным странам, разным народам с заявлением: «Я хочу поехать к тебе».      

Сначала Святослав предпринял ряд успешных походов на восток. Он подчинил своей власти самое восточное славянское племя — вятичи, которые до этого платили дань хазарам. Около 965 г. он нанес хазарам серию тяжелых поражений, захватил их главные города — Итиль, Белую Вежу и Семендер. Он нанес поражение северокавказским племенам ясов и касогов и подчинил себе Приазовье городом Тмуторокань; он также победил волжских болгар, взял и разграбил их столицу, болгар. Победив всех восточных врагов и соседей Руси, Святослав повернул на запад. Византийское правительство обратилось к нему за помощью в борьбе с дунайскими болгарами, и Святослав, собрав большое войско, в 967 году двинулся на Дунай, победил болгар, покорив Болгарию (к большому неудовольствию византийского правительства) решил остаться там навсегда и сделаем Переяславец на Дунае своим. столица.      

Во время отсутствия Святослава печенеги вторглись в границы России и угрожали самому Киеву. Киевляне прислали к Святославу послов с упреком: «Вы ищете чужую землю и ухаживаете за ней, но вы отказались от своей…» Услышав это, Святослав поспешил в Киев и прогнал печенегов в степь. Но вскоре он сказал Ольге и боярам, ​​что хочет жить в Переяславце на Дунае.   

После смерти Ольги Святослав «посадил» на его место в Киеве старшего сына Ярополка, Олега — в древлянскую землю, несовершеннолетний Владимир и его дядя Добрынея отпустили его в Новгород по просьбе новгородских послов, и он снова отправился на Балканы (970 г.). Однако византийский император Иоанн Цимискес решил изгнать нежеланного соседа и выступил против него с огромной армией. Святослав произнес свое знаменитое обращение к дружине: «Нам уже некуда идти, вольно или невольно мы должны противостоять врагу; так мы не посрамим землю Русскую, а лягнем здесь костями»; мертвым не стыдно; если убежим, от стыда некуда бежать. Ожесточенная битва, в которой Святослав одержал полную победу. Но его дружина понесла большие потери, и, видя невозможность победы над многочисленной армией византийского императора, он был вынужден заключить мир, в котором обязался очистить Болгарию. Основные русские силы отступили по суше, а Святослав с небольшим отрядом двинулся домой по морю и вдоль Днепра. У Днепровских порогов печенеги напали на Святослава и убили его (972 г.). 

 

Основным содержанием деятельности первых киевских князей было:

  • объединение всех восточнославянских и частично финских племен под властью великого князя Киевского;
  • приобретение зарубежных рынков для российской торговли и их защита;
  • защита границ России от степных кочевников.

Причины упадка Киевской Руси

Можно выделить внешние и внутренние причины упадка Киевской Руси.

Внешние причины. Постоянные нападения степных кочевников, нанесшие огромный урон земледелию, торговле, отношениям со странами Востока и с Византией. Формирование новых торговых центров, когда Венеция и Генуя стали играть главную роль. Захват Константинополя крестоносцами и основание Латинской империи на месте греческой Византии (1204 г.) прервали все торговые и культурные связи между Киевом и Константинополем.   

Внутренние причины. «… униженное правовое и экономическое положение рабочего класса» (В.О. Ключевский), рост количества рабов, ухудшение положения полувольных (закупки, наемники), разорение смердов; ухудшение благосостояния всего населения Киевской Руси из-за упадка торговли, потому что кочевники перекрыли торговые пути и возникновение новых мировых центров; и самое главное, Киевская Русь не стала единым государством, ни централизованным, ни федеральным. Политически Киевская Русь была разделена на несколько княжеств, практически независимых друг от друга.    

Государственный строй древнерусских княжеств XI-XII вв. представлял собой неустойчивый баланс двух элементов власти: монархической в ​​лице князя и демократической в ​​лице веча, власть князя не была абсолютной, она ограничивалась вечевым (кроме Новгородского и Псков), только в экстремальных условиях княжеская власть превратилась в действенный орган управления. (С.Г. Пушкарев) /. И. И. Ляпушкин Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (ВХИ — первая половина 9 века).       

Вооруженные силы русских княжеств XI-XII вв. состоял из княжеской дружины и народного ополчения. Отряд делился на младших — «алчных» и старших — князей или бояр.  

Социальный состав российского общества можно разделить на свободное и несвободное население. Свободное население — бояре: 

  • местная аристократия (потомки клановых старейшин и племенных князей, военно-торговая аристократия, вооруженные купцы крупных торговых городов, организовавшие и охранявшие внешнюю торговлю) и князья;
  • средний класс — обычные князья-воины и средний слой купечества;
  • низшие классы — городское и сельское население (смерды).

Несвободными бывают полузависимые (покупные, рядовичи) и рабы.

Государство — это особый административный аппарат, который стоит над обществом и призван поддерживать порядок в обществе.

Признаки государственности в раннесредневековом обществе

Наличие отчужденной от народа власти.

Распределение населения по территориальному признаку.

Возлагая должное к центру для сохранения власти и укрепления государства.   

К 7-8 векам началась тенденция к объединению территорий, на которых проживали славяне, а именно: племена стали объединяться в родовые союзы. К этому времени было сформировано 12 племенных союзов. Постоянно выделяется родовое дворянство, кот начинает выполнять административные функции. К 7-8 векам стало выделяться военное сословие. Все чаще князья начинают выполнять судебные функции. Причины формирования государственности у восточных славян:    

  • усложнение хозяйственной жизни
  • отделение ремесла от сельского хозяйства
  • разделение военного имущества

Возникновение экономического неравенства.   

Первыми киевскими князьями были варяги. В 60-х годах 9 века варяг Рюрик был приглашен на княжение в Новгород. В 882 году его преемник князь Олег захватывает Киев и объединяет 2 центра. Факт объединения Новгорода и Киева ознаменовал образование единого восточнославянского государства.   

Предпосылки создания на Руси гос-ва к IX веку:

  • Формирование крупных племенных союзов.
  • Выделение сильного благородства.
  • Необходимость защиты территории от внешних набегов.

Из «Повести временных лет» 862 г. о приглашении Рюрика, Синеуса, Трувора (трех братьев) на царство. В 882 г. смертью Рюрика, князя Новгородского Олега убил воин Рюрик Аскольд. Начало истории России по «нормандской теории». 882г. Олег объединил Новгород и Киев в Киевскую Русь. Ведущая роль военной свиты дворянства. С X века. переход к феодальным отношениям. Зависимое население: закупщики (в зависимости от князя из-за долгов), радовичи (по договору), изгнанники (обедневшие люди из общин), рабы. Олег принял титул великого князя. 907г. осада Константинополя Олегом. 911г. первое письменное соглашение между Византией и Россией. 941-44 походы Игоря (сына Олега) в Византию, присоединение его к племенам улиц и тивирцев. Князь собирал дань, вирас (штраф) с покоренных племен. 945г. Древляне (князь Мал) убили Игоря при сборе дани. Ольга отомстила за мужа, сожгла столицу Искоростень, установила «уроки», «кладбища» (фиксировала дань, место, куда ее забрали). 962г. Святослав царствовал. 964г. поражение Святославом Волжской Булгарии, Хазарского каганата, взятия города Итиль, Саркела, присоединение земель ясов (осетин), касогоров (черкесов). 970г. Начало войны с Македонией, в 971 г. Россия вынуждена отдать Болгарию. 980г. Владимир взошел на престол. Остановил междоусобицы. Покорение города Червен, Перемыш. Крещение Владимира в Херсонесе (Крым) в 988 году. Крещение мечом и огнем. Ярослав Мудрый (1019-1054). 1036 разгром печенегов, связи со Швецией, Византией, Германией, Польшей. 1039г. провозглашение Илариона митрополитом Российским. 1016г. «Ярославова правда», 1072 «Русская правда» (часть 2 «Правда Ярославичи») — свод законов. 

Причины и предпосылки образования государства у восточных славян в IX веке. Становление государства Киевская Русь 

Государственное образование.

Причины и предпосылки возникновения Древнерусского государства. В изложении истории IX-X вв. многое противоречиво и легендарно, и точные даты, к которым приурочены определенные события, по-видимому, представлены летописцем на основе некоторых, возможно, не всегда точных расчетов и расчетов. Поэтому в исторической науке нет единой концепции социальной, экономической организации восточных славян, факторов создания древнерусского государства и начального этапа его становления. Момент возникновения древнерусского государства нельзя датировать с достаточной точностью и достоверностью. Очевидно, что происходило постепенное развитие политических образований в феодальное государство восточных славян — Киевскую Русь. В литературе это событие датируется по-разному, но большинство авторов сходятся во мнении, что возникновение государства следует отнести к 9 веку. 

Вопрос об определении того, что такое государство, является дискуссионным в науке. Похоже, что при всех противоречиях государство следует понимать как систему органов и права, простирающуюся на определенной территории. Становление государства — закономерный этап развития общества. Создание Древнерусского государства явилось результатом процессов, происходивших внутри славянского общества. Этот процесс был сложным, многогранным и трудоемким.    

Состояние восточных славян возникает в то время, когда усложнение социально-экономической, духовной жизни и противоречия внутри славянского общества требует регулирования личных, межличностных, групповых и социальных связей. На процесс возникновения государства повлияло множество факторов. Внешние и внутренние факторы создания государственности были неотделимы друг от друга; соединялись разнородные элементы, происходило их взаимопроникновение и взаимовлияние, взаимозависимость. Необходимо говорить о группах факторов, влияющих на экономические, политические, социальные и духовные процессы в славянском обществе и находящихся в сложном взаимодействии друг с другом.        

Внутренние предпосылки возникновения государства у славян:

  • Переход к земледелию, отделение ремесел от земледелия, развитие ремесел и торговли;
  • Наличие элементов государственности, потребности родовой знати в аппарате защиты своих привилегий и захвата новых земель;
  • Смена клановой общности на соседнюю, возникновение социального неравенства, необходимость регулирования внутренних общественных отношений;
  • Складывание древнерусского народа;
  • Религия, обычаи, традиции.

Внешние предпосылки:

  • Угроза нападения врагов;
  • Покорение соседних славянских и неславянских племен;
  • Военные походы русских князей;
  • Приглашение варягов как основателей правящей династии.    

Этапы начала древнерусской государственности Киев и Новгород стали главными центрами Древней Руси, определившими ось не только политической карты, но и политической жизни государства Киевская Русь. Удобно расположившись на торговом пути «из варяг в греки», они объединили две группы восточнославянских племен — северную и южную. В первую входили славяне, кривичи и ряд неславянских племен. Во втором — поляна, северяне, вятичи.   

Объединение земель под властью Киева определило начало российской государственности. Этим событиям посвящен рассказ летописца. В 862 году, согласно «Повести временных лет», под Новгородом появился варяжский царь Рюрик и стал там царствовать (до 879 года). В 882 году Олег (в то время новгородский князь) решил захватить Киев и выступил со своим отрядом в поход. По дороге он взял Смоленск (ключевой город) и Любеч, разместив там своих губернаторов. Не решившись на прямой штурм хорошо укрепленного Киева, Олег хитростью справился с этим. Представившись купцом, направляющимся в Константинополь, Олег пригласил Аскольда и Дира на встречу. Когда они прибыли, воины Олега, укрывшись в лодках, выскочили и убили киевских князей. Олег стал княжить в Киеве. Объединение северных (Новгород) и южных (Киев) земель под властью одного князя стало поворотным моментом в судьбе восточных славян. Слияние Киева и Новгорода в 882 году завершило формирование Древнерусского государства. Киев стал столицей. Это произошло потому, что Киев был древнейшим центром восточнославянской культуры с глубокими историческими традициями и связями. Расположенный на границе леса и степи, с мягким ровным климатом, черноземом, густыми лесами, красивыми пастбищами и месторождениями железной руды, полноводными реками — основным средством сообщения тех времен, Киев стал ядром восточнославянский мир. Киев был одинаково близок к Византии, как на Востоке, так и на Западе, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей. Принятие христианства укрепило международное положение Руси; Связи были связаны между Киевским княжеским домом и иностранными династиями, что также отражало рост политической мощи России. Киев стал крупнейшим ремесленным, торговым, культурным, религиозным центром, «матерью городов русских.

Нормандская теория «возникновения государства»

Изучение проблемы образования государства у восточных славян долгое время было неотделимо от повести «Повесть временных лет», обычно именуемой «легендой о призвании викингов». Под 6370 г. (862 г. по новой хронологии) в «Повести временных лет» сообщается: «Они гнали варягов за море и не давали им дани, а стали владеть собой. И среди них не было истины, и поколение за поколением восставали, и у них были раздоры, и они начали бороться сами с собой. И они сказали себе: «Давайте поищем князя, который будет править нами и судить по праву». И они пошли через море к варягам, на Русь. Те варяги назывались Русью так же, как другие назывались свей (шведы), а некоторые норманны и англы, а также другие лотландцы — так их называли. Чудь, славяне, кривичи и все говорили России: «Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка. Приди, чтобы царствовать и править нами. » А три брата со своими семьями были избраны и принял всю Россию с ними, и пришли к славянам, а старший Рюрик сел в Новгороде, а другой, Синеус, на Белоозере, а третий, Трувор, в Изборске. И от тех варягов была названа русская земля». Этот летописный рассказ послужил основой «норманнской теории». Согласно этой теории, древнерусское государство было создано варягами. С 1615 года ученые предлагали увидеть норманнов, славян, Финны, литовцы, хазары, готы, иранцы, кельты и представители других народов у варягов. Норманизм зародился в шведской историографии 17 века (П. Петерей, О. Верелей, О. Рудбек), исследователи считают, что основной Причина возникновения норманизма — антироссийская направленность внешней политики Швеции того времени, которая претендовала на политическое господство в регионе Балтийского моря.               

Была разработана обширная программа шведских территориальных завоеваний за счет России, получившая название в зарубежной историографии «Великая Восточная программа». Идеологическим обоснованием этих великодержавных планов в отношении России послужила «нормандская теория» шведских историков. По отечественной традиции его сформулировали в России немецкие ученые Байер, Миллер, Шлетцер. Впервые на торжественном заседании Академии наук при Елизавете Петровне (1749 г.) российский историограф и ректор университета профессор Миллер выступил с речью, в которой сформулировал основные положения «нормандской теории» возникновение государства:   

  • Варяги — скандинавы;
  • Они основатели государства;
  • Понятия «варяги» и «русь» идентичны.

Сообщение вызвало бурную реакцию. С резкой критикой «нормандской теории» М. В. Ломоносов в очерке «Комментарии к диссертации Г. Ф. Миллера «Происхождение имени и русский народ». Миллер и Ломоносов положили начало полемике между «норманистами» и «антинорманистами». Первый из них преувеличивал роль викингов в становлении Российского государства, второй — полностью отрицал ее. «Нормандская теория» за 200 лет своего существования обрела свою историю. В целом ведущие российские историки — Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев. М.П. Погодин, В.О. Ключевский и другие. В 19 веке он станет частью государственной теории «официальной народности» (самодержавие, православие, народность), когда летописная легенда о Рюрике будет использована как символ давней преданности русского народа самодержавию. Против выступили, кроме М. В. Ломоносова, Д. И. Иловайского, В. Г. Васильевского, С. Гедеонова и других. В советской исторической науке большинство исследователей придерживались антинорманизма. Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (ВХИ — первая половина IX века).                     

«Автохтонная» (славянская) теория возникновения государства в России

В «Повести временных лет» в недатированной части есть еще одна версия происхождения государства у восточных славян, киевского происхождения. В рассказе Нестора о доварягском периоде приводятся сведения о трех братьях (Кие, Щеке и Хорив), которые были из славян. Старший брат Кий, отмечает летописец, не был перевозчиком через Днепр, а был князем и даже отправился в поход на Константинополь. Кий был родоначальником славянской княжеской династии, а Киев был административным центром племенного союза полян. Есть и легенда, которую можно отнести к той же традиции. У новгородского князя Гостомысла было три дочери. Он все время воевал со скандинавами в России за дань, и в походах он потерял всех своих сыновей. В старости нужно было кому-то передать княжество. Уже на краю могилы он вспомнил, что отдал одну из своих дочерей, Умилу, за варягу. У нее было трое сыновей: Рюрик, Синеус, Трувор. И тогда Гостомысл решил позвать своих внуков, т.е. в легенде речь идет о представителях славянской семьи. В 18 веке. в ответ на доклад Г.Ф. Миллера «О норманском происхождении русской государственности» М.В. Ломоносов пытался доказать, что Рюрик был славянином по происхождению, а славяне появились задолго до варягов и сыграли значительную роль в мировой истории. Таким образом, он положил начало антинормандской версии происхождения государства у восточных славян. Следует подчеркнуть, что этот спор возник у представителей второго пола. XVIII век носил не столько научный, конкретно-исторический, сколько политический характер, потому что всегда учитывал политические и династические факторы. В то же время следует отметить, что споры между «норманистами» и «антинорманистами» оказались весьма плодотворными. Они заставляли оппонентов доказывать свою невиновность, чтобы привлечь максимальное количество аргументов: лингвистических, текстуальных, источниковедческих, археологических и др. В результате современная наука, как зарубежная, так и отечественная, имеет огромный исторический материал.                     

Роль варяжского элемента в истории древнерусского государства. В настоящее время ни один серьезный ученый не отрицает важность варяжского элемента в процессе становления государственности. Разногласия возникают по двум основным вопросам: во-первых, были ли у славян государственные образования до варягов; во-вторых, о роли викингов. «Нормандская теория» считала внешний фактор решающим влияние варягов, отрицая способность славян к самостоятельному историческому развитию и возникновению государственности. Традиция, заложенная «норманистами», нашла отражение в современной зарубежной историографии. Отечественная историческая наука отводит решающую роль внутренним причинам. В советской исторической науке сознательно преуменьшалась роль варягов. Современные исследователи рассматривают варягов как наемников-воинов, купцов-торговцев, градостроителей, основателей правящей династии, но не творцов. 

Заключение

Подводя основные итоги работы, следует отметить, что их можно сформулировать в следующих выводах.

В первые века истории России наблюдалась интенсификация сложнейших социальных, этнических и политических процессов, порой настолько тесно связанных между собой, что практически сливались в одно целое. Примером тому является феномен «Русь» — высший правящий слой, стоявший во главе славянских общин в IX-X веках. Источники указывают, что «Русью» удалось обеспечить высший контроль над стратегическими ресурсами восточнославянского региона. Совершенно очевидно, что контроль над ресурсами нельзя отождествлять ни с частной феодальной, ни с частной рабской собственностью. Не следует забывать, что главные занятия «Руси» — война, торговля и сбор дани. Другими словами, экономическая мощь варяжских русов была производной от социальных функций, которые они выполняли, включая государственных чиновников, которые они стремились монополизировать.     

Высокое социальное положение «Руси» не подлежит сомнению. Со временем к социальным различиям добавились юридические. Память о правовом неравенстве «русов» и славян хранила «Русская правда». В первой же статье приводится перечень различных групп населения, среди которых «русины» на первом месте, а «Словения» — на последнем. До появления «Русской правды» правовое неравенство «русов» и славян было закреплено в общем праве. Поскольку особые преимущества «Русь» закреплены законодательно, есть основания отождествлять ее с ранним классом. Однако для более точного определения роли и места «Руси» в древнерусском обществе IX-X веков. необходимо обратить внимание на его социальные характеристики. Они, пожалуй, не менее значимы, чем юридические. Учитывая, что правовая форма (правовой статус «Руси») не успевала за социальным содержанием (по своему социальному статусу), правильнее было бы говорить о «Руси» IX-X вв. как слой-сословие.          

Славянские общества Северо-Запада России смогли развить свои собственные политические традиции и создать свои собственные ранние государственные структуры еще до прихода варягов. Раннее государственное развитие здесь приобрело ярко выраженный дискретный характер. В Новгородской области государственные формы сменяли друг друга настолько часто и быстро, что судить об их существовании можно только на основании отдельных отрывочных свидетельств из источников. Древнейшие государственные формы отличались кратчайшей продолжительностью существования, сменявшие друг друга с необычайной быстротой. Как только ранняя монархическая форма созрела и укоренилась в Новгороде, ее сменила аристократическая форма, которая, в свою очередь, уступила место тирании Рюрика. Полностью исчерпав себя за годы правления Рюрика, тиранический режим оказался недолговечным и на смену ему пришла ограниченная монархия. Таким образом, правление Рюрика, с которым многие исследователи связывают возникновение первого восточнославянского государства, является лишь этапом государственной истории Новгорода, который знает и другие более ранние этапы.      

Средневековые государства, возникшие в той или иной контактной зоне, обычно называют «вторичными состояниями». В их появлении особенно велика роль внешних факторов. Поэтому «вторичный генезис состояний» считается стимулированным. Что касается исторического генезиса Древнерусского государства, то этот вывод необходимо исправить. Учитывая роль стихийных факторов (интеграционных потребностей и интересов, социально-экономических и организационных предпосылок), следует говорить о стимулированно-стихийном зарождении древнерусского государства.     

Список литературы

  1. Памятники истории Киевского государства IX-XII веков. Л., 1937. 
  2. Российское законодательство X-XX веков: в 9 томах. Том 2. Законодательство периода становления и укрепления российского централизованного государства. / Респ. изд. А.Д. Горский. М., 1986.     
  3. Собрание древнейших письменных сведений о славянах. ТИ (I-VI вв.) / Под ред. изд. Л.А. Гиндин, Г.Г. Литаврин. М., 2005.    
  4. Алексеев С.С. Состояние правильное. Начальный курс. М., 2004.   
  5. … Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории российского права. Ростов-на-Дону. 2004 г.    
  6. Греков Б.Д. Борьба России за создание собственного государства. М., Л., 2004.  
  7. Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 2004.  
  8. Дьяконов М.А. Очерки общественного и государственного устройства Древней Руси. М., JI., 1925.  
  9. Исаев И.А. История государства и права России. Лекционный курс. М., 2005.   
  10. Карамзин Н.М. История правительства России. Том I, 2004.  

 

Посмотрите похожие темы рефератов возможно они вам могут быть полезны:

ФОРМИРОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Процесс формирования централизованного государства на территории расселения восточнославянских племен.

Зародышами первых восточнославянских государств принято считать племенные княжения, существовавшие, согласно «Повести временных лет», у каждого из 12 восточнославянских племенных союзов и возникшие не позднее VIII в. Это еще переходная ступень между догосударственными формами политической организации и государством.

Настоящие же государства появляются в первой половине IX в. Это были своего рода федерации племенных княжений. Появление их было ускорено тем, что как раз тогда стали весьма востребованными два торговых пути, проходившие через земли восточных славян – Волжский и Днепровский. Контролировать эти пути было очень выгодно, но контролировать  их могла лишь верхушка большого, сильного государства.

Федераций племенных княжений известно две. Одна располагалась на севере восточнославянской территории, в землях словен (ильменских), кривичей, чуди и веси, а центр ее находился в районе будущего Новгорода. Вторая возникла на юге, в Среднем Поднепровье, а центром ее стал стоявший в земле полян Киев. Считалось, что именно эти два государства упоминаются в арабских источниках IX – X вв. под названиями «Славия» и «Куява»; в советской же исторической науке их условно именовали «Киевским» и «Новгородским» государствами.

Согласно распространенной версии, «Киевское» государство – это и есть тот Русский каганат, факт существования которого зафиксировали германские «Бертинские анналы», в рассказе о прибытии 18 мая 839 г. к императору франков Людовику Благочестивому послов от «хакана росов». Действительно, Киев находился в сфере влияния Хазарского каганата, и киевские князья скорее могли заимствовать у главы этой могущественной державы титул «хакан» («каган»). Однако некоторые историки считают, что Русский каганат – это «Новгородское» государство.

Почти сразу же во главе обоих государств оказались скандинавы, те, кого на Руси потом называли варягами, а в Западной Европе – норманнами. Ведь IX в. – это время скандинавской экспансии в Европе, и неудивительно, что перспектива получить контроль над Волжским и Днепровским путями соблазняла предводителей искавших поживы скандинавских дружин. «Киевским государством» руководили скандинавы Аскольд и Дир, обстоятельства и время прихода которых к власти остаются неясными, а во главе «Новгородского» около 862 г. встал скандинав Рюрик. Согласно «Повести временных лет» (ПВЛ), он был приглашен местными жителями на княжение, согласно версии Д.С. Лихачева и Б.А. Рыбакова – в качестве предводителя наемного войска, но узурпировал государственную власть (эта версия представляется умозрительной).

Около 882 г. (все даты, которые приводит для IX – X вв. основной источник по истории Древнерусского государства – ПВЛ – условны) преемник Рюрика, скандинавский князь Олег Вещий, захватил Киев и объединил «Новгородское» государство с «Киевским». Получившееся в результате государство (со столицей в Киеве) и называют в науке Древнерусским. Современники же называли его «Русь» или «Русская земля».

Первоначально в него вошли земли словен ильменских (скорее всего, частично), кривичей и полян – а также ряда финно-угорских племен. Олег (по ПВЛ – в 883 – 885 гг.) покорил древлян, северян и радимичей, а его преемник Игорь (по ПВЛ – около 914 г.) – уличей. При Олеге или Игоре были подчинены также дреговичи. Вдова Игоря Ольга (по ПВЛ – в 947 г.) подчинила западную и восточную окраины земли словен ильменских (земли по Луге и Мсте), а сын Игоря – Святослав (по ПВЛ – в 964 г.) – вятичей. Последние, впрочем, вскоре отложились от Киева, и сыну Святослава Владимиру (по ПВЛ – в 981 г.) пришлось покорять их (а также радимичей, по ПВЛ – в 984 г.) повторно.

Как следует из ПВЛ, в 980 г. (скорее всего, в 978 г.) Владимир Святославич подчинил полочан, в 981 г. (скорее всего, в 979 г.) – волынян, а в 992 г. – белых хорватов. (Волыняне и белые хорваты, возможно, были покорены еще Олегом, но потом отсоединились.) В результате Древнерусское государство стало объединять практически все (за исключением вошедшего в состав Венгрии Закарпатья) восточнославянские земли.

Приведенная схема формирования территории Древнерусского государства достаточно приблизительна. Поскольку вплоть до 990-х гг. зависимость вошедших в состав государства племенных княжений от Киева была очень слабой, государственная территория часто изменялась: племенные княжения то отсоединялись от Киева, то оказывались вновь «примученными» этим последним.

До того, как в 1054 г. Древнерусское государство начало необратимо распадаться, оно дважды претерпевало временный распад. В 972 г. оно оказалось разделено на три – «Киевское», «Новгородское» и «Древлянское», – вновь объединенные Владимиром Святославичем в 978 г. (по ПВЛ – в 980 г.). А в 1026 г. – на два – «западное (Киевское)» и «восточное (Черниговское)» – в 1036 г. вновь объединенные Ярославом Мудрым.

Образование Древнерусского государства (4) (Реферат)

Образование Древнерусского государства

К IХ в. у восточных славян сложился комплекс социально- экономических и политических предпосылок для образования государства.

Социально-экономические — родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место территориальной, «соседской» общине. Произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина.

Политические — появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. С конца VI в. известен союз племён во главе с Кием; арабские и византийские источники сообщают, что в VI- VII вв. существовала «Держава волынян»; новгородские летописи сообщают о том, что в IХ в. вокруг Новгорода существовало славянское объединение во главе с Гостомыслом. Арабские источники утверждают, что накануне образования государства существовали союзы больших племён славян: Куяба — вокруг Киева, Славия — вокруг Новгорода, Артания — вокруг Рязани или Чернигова.

Внешнеполитические — важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно — европейской равнине. С VI в. славяне вели борьбу с многочисленными кочевыми племенами тюрок (скифы, сарматы, гунны, авары, хазары, печенеги, половцы и др.).

Итак, к IХ в. восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. Но завершающий факт образование государства восточных славян связан с их северными соседями — жителями Скандинавии (современные Дания, Норвегия, Швеция). В Западной Европе жителей Скандинавии называли норманами, викингами, а на Руси — варягами. В Европе викинги занимались разбоем и торговлей. Вся Европа трепетала перед их набегами. На Руси условий для морского разбоя не было, поэтому варяги в основном торговали и нанимались к славянам в военные дружины. Славяне и варяги находились примерно на одной ступени общественного развития — у варягов также происходило разложение родоплеменного строя и складывание предпосылок для образования государства.

Как свидетельствует летописец Нестор в «Повести временных лет», к IХ в. новгородцы и некоторые северные племена славян попали в зависимость к варягам и платили им дань, а южные племена славян платили дань хазарам. В 859 г. новгородцы прогнали варягов и перестали платить дань. После этого у славян началась междоусобица: они не могли придти к соглашению о том, кому же править ими. Тогда в 862 г. новгородские старейшины обратились к варягам с просьбой: прислать им на княжение кого-либо из варяжских предводителей. «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами». На призыв новгородцев откликнулся варяжский конунг (предводитель) Рюрик. Так в 862 г. власть над Новгородом и его окрестностями перешла к варяжскому предводителю Рюрику. Случилось так, что потомки Рюрика смогли укрепиться у восточных славян в качестве предводителей.

Роль варяжского предводителя Рюрика в русской истории заключается в том, что он стал основоположником первой правящей династии на Руси. Всех его потомков стали звать Рюриковичами.

После смерти у Рюрика остался малолетний сын Игорь. Поэтому править в Новгороде стал другой варяг — Олег. Вскоре Олег решил установить свой контроль над всем течением Днепра. Южным участком торгового пути «из варяг в греки» владели киевляне.

В 882 г. Олег пошёл походом на Киев. Там в это время правили дружинники Рюрика Аскольд и Дир. Олег обманом выманил их за городские ворота и убил. После этого он смог закрепиться в Киеве. Два самых крупных восточнославянских города были объединены под властью одного князя. Далее Олег установил границы своих владений, обложил всё население данью, на подвластной ему территории стал следить за порядком и обеспечивать защиту этих территорий от вражеских нападений.

Так было образовано первое государство восточных славян.

Позже летописцы начнут отсчёт времени «от лета Олегова», т.е. от того времени, когда Олег стал править в Киеве.

Происхождение слова «русь». Со временем земли вокруг Киева, население Киева станут называть словом «русь». В исторической науке существует несколько версий по поводу происхождения этого названия. В настоящее время возобладала точка зрения, что так называлось варяжское племя, из которого происходил Рюрик. Позже это название закрепится за государством и за всеми восточными славянами.

Значение образования Древнерусского государства. Государство Русь, Киевская Русь (научное название Древнерусское государство, Древняя Русь) по своему географическому положению сразу заняло важное место в системе европейских и азиатских государств. В это время в Западной Европе также происходил процесс образования государств, хотя равные Руси по значению государства уже сложились. Русь развивалась как часть общемировой цивилизации. Но на дальнейший ход исторического процесса повлиял ряд следующих факторов:

суровый климат;

равнина, открытая со всех сторон;

сотни народов и народностей, находящихся на разной стадии развития;

отсутствие выхода к морю, необходимость которого становилась государственной потребностью;

отсутствие культурного наследия.

Норманская теория. Летописный рассказ о призвании на Русь в качестве правителей варягов послужил основой для возникновения норманской теории образования Древнерусского государства. Её создателями стали немецкие учёные Г. — Ф. Миллер, Г.- З. Байер, в ХVIII в. приглашённые работать в Россию императрицей Елизаветой Петровной. Немецкие учёные утверждали, что создание государственности на Руси — результат действия варягов. Горячим противником норманской теории был великий русский учёный М.В. Ломоносов.

В наши дни норманская теория зачастую трактуется следующим образом: всё, что — либо значительное в России создано иностранцами и под руководством иностранцев. Русские к самостоятельному государственному творчеству не способны.

У норманской теории есть как сторонники, так и противники. Противники норманской теории утверждают: не следует забывать, что призвание варягов — это легенда. Вопрос о том, кем были первые русские князья, откуда пришли и как, — до сих пор остаётся нерешённым. Версии об иноземном происхождении той или иной династии типичны для древности и средневековья. Следует вспомнить рассказы о призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства и т.д. Русские летописи, на основании которых мы складываем представление о первых веках русской истории, были написаны в более позднее время, им было свойственно окружить возникновение русской государственности ореолом таинственности. Чужак, пришлый человек — всегда обладает особой харизмой. Археологическое раскопки подтверждают, что варяги действительно проживали среди славян, что свидетельствует об их широких взаимных связях. Варяги стремились на Русь, в скандинавских сагах Русь представлена как страна несметных богатств. Но количество варягов на Руси было не велико. Славяне и варяги находились на одной ступени общественного развития. Заметного влияния на хозяйство, общественные отношения, культуру восточных славян варяги не оказали. Варяги положили начало первой правящей династии на Руси, первые варяжские князья (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга) носили скандинавские имена, но уже сын Игоря и Ольги и их внук носили славянские имена — Святослав, Владимир. Через несколько поколений после призвания Рюрика от варягов остались только легенды о происхождении наиболее знатных славянских родов. Славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. У восточных славян сложился целый комплекс предпосылок для образования государства. Государственные институты возникают в результате долгого внутреннего развития общества. Следовательно, если призвание Рюрика — исторический факт, то он говорит о возникновении княжеской династии, а не о происхождения русской государственности.

Список литературы

Повесть временных лет. — М.; Л.; 1990.

Первые века русской истории. — М.,1964.

Вернадский Г.В. История России. Киевская Русь. — Тверь; М.; 1996.

Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. — М.,1992.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

Образование Древнерусского государства. Киевская русь

На рубеже VIII–IX вв. у восточных славян складываются предпосылки для образования государства:
   1) общественное разделение труда;
   2) переход от присваивающего к производящему хозяйству;
   3) появление профессиональных дружин, возглавляемых князьями.
   Таким образом, возникновение государства на Руси – явление исторически закономерное. Большинство историков связывают возникновение древнерусского государства с объединением политических центров в Новгороде и Киеве под единое руководство, осуществленное князем Олегом в 882 г.


   В исторической науке существуют две основные версии о происхождении древнерусского государства:
   1) норманнская теория;
   2) антинорманнская теория.
   Норманнская теория. Историки, придерживавшиеся этой версии, считали, что древнерусское государство было создано норманнами (скандинавскими викингами, которых на Руси называли варягами). Ее суть заключается в следующем: русское государство было создано выходцами из Скандинавии, варягами. В 862 г. славяне пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной, он и стал основателем первой русской княжеской династии.
   Теория была широко распространена в XVIII–XIX вв. Авторами ее были ученые: Г. Байер, Г. Миллер и А. Шле-цер. Придерживались данной теории М.М. Щербатов и Н.М.Карамзин.
   Антинорманнская теория. Хотя сам факт пребывания варягов в IX–X вв. на территории Киевского княжества не подлежит сомнению, это не доказывает, что датой образования государства можно считать 862 г. Раннеклассовое государство рождалось всегда в кровопролитной борьбе за власть, поэтому в мировой истории нередкими были случаи «приглашения» какой-то третьей силы. Государственность не является предметом импорта или экспорта. Это закономерный процесс, результат исторического развития. Когда славяне приглашали Рюрика на княжение, они уже имели у себя данную форму власти. Этой теории придерживались и развивали ее: М.В. Ломоносов, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский, М.С. Грушевский, Б.А. Рыбаков.
   Несомненно, первым главой государства историки однозначно признают Рюрика (862–879 гг.). Он передал власть своему родственнику Олегу, оставив его править при своем малолетнем сыне Игоре.
   В 882 г. Олег завоевал Киев, сделав его столицей государства, объединив под своей властью Новгород и Киев. Именно с этого времени можно говорить о существовании на Руси не просто государственности, а древнерусского государства. Затем он покорил древлян, северян, радимичей. Князь установил размер дани, приказал построить оборонительные крепости в степи.
   Олег вел активную внешнюю политику. В 907 г. он подписал договор с Византией о привилегиях для русских купцов. Договор 911 г. регламентировал отношения двух стран по политическим и правовым вопросам.
   В 912 г. к власти пришел сын Рюрика, Игорь. В 945 г. Игоря убивают древляне из-за возложенной на них очень тяжелой дани. Правление Ольги (945–957) характеризуется установлением политических отношений с Византией. Ее сын Святослав (957–972) предпочитает громкую славу воина четкой политической линии правителя, он разгромил Хазарский каганат. Конфликтовал с Византией. Погиб в бою при внезапном нападении печенегов на его лагерь.

Образование древнерусского государства реферат по истории

План I. Введение. II. Основная часть. 1. Происхождение древних славян 2. Формирование государства. 3. Норманская теория. III. Заключение. IV. Список литературы. I. Введение. Откуда и когда взяла свое начало древняя Русь? На эти вопросы до сих пор нет точных и однозначных ответов. Да и откуда им взяться, если 1 вся древне-русская история построена на основании практически одной только “Повести временных лет”. Причем не подлинника, а поздних списков, которые повторяют подлинник не на сто процентов. То же можно сказать и об истории других народов, а ведь различные упоминание о Руси присутствуют и в их летописях. Из-за этого возникло и продолжает возникать множество различных теорий относительно подлинной истории российской. Существуют различные подходы к выделению временных рамок древнерусской цивилизации. Одни исследователи начинают с появления древнерусского государства в IX веке, другие — с крещения Руси в 988 году, третьи — с первых государственных образований у восточных славян в VI веке. II. Основная часть. 1.Происхождение древних славян. Уже около двух тысяч лет назад греческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана. По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках. Древнее название славян — венеды — сохранилось в языке германских народов вплоть до позднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Название «славяне» стало распространяться лишь полторы тысячи лет назад — в середине I тысячелетия н.э. Сначала так назывались только западные славяне. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках. В начале нашей эры повсюду в Европе происходили большие передвижения племен и народов, вступивших в борьбу с рабовладельческой 2 Месяц жатвы назывался серпень, а месяц молотьбы — вресень (от слова «врещи» — молотить). То что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Но они также разводили домашний скот, били зверя и ловили рыбу, занимались бортничеством — сбором меда диких пчел. Каждая семья или группа родственников изготовляла для себя все необходимое. В маленьких глиняных печах — домницах — или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотна и шили одежду. В большом ходу была деревянная посуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, что нельзя было добыть или сделать на месте. Самым распространенным товаром издавна была соль — ведь месторождения её встречались далеко не везде. Торговали также медью и драгоценными металлами, из которых изготовляли украшения. За все это расплачивались ходкими и ценными товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном, скотом. Около древних славянских городищ нередко можно встретить круглые или удлиненные земляные насыпи — курганы. При раскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей и обгоревшую в огне утварь. Древние славяне сжигали покойников на погребальном костре и останки хоронили в курганах. Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным богом был, по-видимому, Род, бог неба и земли. Он выступал в окружении женских божеств плодородия — Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило — бог солнца (у некоторых славянских племен он назывался Ярило, Хорос) и Перун —бог грома и молнии. Перун был также богом войны и оружия, а потому его культ впоследствии был особенно значителен в дружинной среде. В России, до введения христианской веры, первую степень между идолами занимал Перун, 5 бог молнии, которому славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир его стоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, а в Новгороде над рекою Волховом был деревянный, с серебряною головою и с золотыми усами. Известны также «скотий бог» Волос, или Белее, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (бог огня) Мокоша (богиня земли и плодородия) и др. Богам приносили жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где помещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы — волхвы и кудесники. Язычество сохранялось и в первое время существования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались еще несколько веков. Славяне вели постоянную борьбу с кочевниками, которые жили в причерноморских степях и часто грабили славянские земли. Самым опасным врагом были кочевники-хазары, создавшие в VII-VIII вв. большое сильное государство в низовьях рек Волги и Дона. В этот период восточные славяне стали называться русами или росами, как полагают, от названия одного из племен — русов, жившего на границе с Хазарией, между Днепром и Доном. Так произошли названия «Россия» и «русские». Вскоре в жизни славян совершились большие перемены. С развитием металлургии и других ремесел значительно улучшились орудия труда. Земледелец имел теперь плуг или соху с железным лемехом. Труд его стал более производительным. Среди общинников появились богатые и бедные. Древняя община распадалась и на смену ей приходило мелкое крестьянское хозяйство. Вожди и богатые общинники угнетали бедных, отнимали у них землю, закабаляли их и заставляли работать на себя. Развивалась торговля. Страну прорезали торговые пути, идущие преимущественно по рекам. В конце I тысячелетия стали появляться торгово-ремесленные города: Киев, Чернигов, Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов. 6 2. Формирование государства. Процесс распада первобытнообщинных и возникновение феодальных отношений у восточных славян к IX столетию зашел столь далеко, что неизбежно должно было возникнуть государство, ибо государство возникает там, где создаются условия для его появления в виде деления общества на классы. Имущественное и социальное расслоение среди общинников привело к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах. Процессы разложения первобытнообщинного строя и раскол общества на классы предшествуют образованию древнерусского государства и протекают имманентно, конечно в связи со внешним миром, свидетельством чего являются и внешняя торговля, и монеты, и клады, но без решающего участия его во внутренней жизни славянского населения Восточной Европы. Ярким примером этого выступает раскопанное И.И. Ляпушкиным городище Новотроицкое на реке Псле, датируемое VIII – IX вв. Это городище свидетельствует об отсутствии какой бы то «перекристаллизации» русской культуры в IX – X вв., отсутствии какого либо скачка и о прямой связи культуры славян Восточной Европы VIII-IX и X — XII вв. Можно считать установленным, что Древнерусское государство своим возникновением обусловило эволюцию культуры восточных славян, а развитие производительных сил вызвало к жизни государство. Следует отметить такой важный факт, как полное отсутствие в Новотроицком городище скандинавских вещей, что является свидетельством развития материальной культуры Киевской Руси X-XII вв. без воздействия культуры Скандинавии, до появления варяжских дружин в Восточной 7 Свидетельством древнего происхождения десятичной военной организации, пережитком времен, когда войско Древней Руси, вернее, ее отдельных земель, было вооруженным народом, что так характерно для эпохи военной демократии, является большое значение тысяцких в Киевской Руси IX — XII вв. когда значительные события и отдельные отрезки времени получали наименование не по именам князей, а по именам тысяцких, игравших исключительную роль в политической жизни Руси. С течением времени тысячная организация принимает иной характер. Тысяцкие и сотские теряют функции военачальников, обрастают административными, финансовыми и судебными функциями, сотни превращаются в административно-территориальные единицы, в организации купечества, городского или зависимого сельского люда, а тысячи эволюционируют в сторону расширения их военных функций. Так «окняжается» и трансформируется древняя тысячная военная организация. Но все это произошло позднее XI – XII – XIII вв., а в IX в. тысячная военная организация была еще сильна, и входившие в ее состав воины представляли собой основную военную силу русских земель. Следом этой поры в истории является термин «вой», «воин», «войско», «воевода» в славянских языках, где он означает одновременно «мужчина», «воин», «муж», а термин «воевода» означает и начальника воев и племенного вождя. Со временем «тысячная» военная организация оказывается в руках группирующейся вокруг князя знати, хотя порой она еще противостоит князьям. В племенных княжествах огромную роль играет вече. Восходит оно к эпохе расцвета родоплеменного строя и еще во времена антов, живущих в «народоправстве», все дела решались сообща. Начальные страницы летописи говорят о том, что у восточных славян в глубокой древности и в период образования Древнерусского государства все важнейшие вопросы решались на вечевых сходах. Так было задолго до начала Киевского государства, когда поляне, собравшись вместе на вече, послали хазарам меч. Не раз собирались на вече и древляне. «Сдумавше со князем 10 своим Малом» они послали в Киев лучших мужей своих сватать Ольгу за Мала. Огромное значение вече чувствуется и позднее на начальном этапе образования Древнерусского государства, когда особенно важную роль оно играет в период отсутствия князя. Так было в Киеве в 968 году, когда под городом стояли обложившие его со всех сторон печенеги. Нет сомнения в том, что явившиеся в 970 году в Киев к Святославу просить себе кого-либо из его сыновей в князья люди новгородские были посланы вече. Вече – один из наиболее архаических институтов народовластия, уходящий в родоплеменной строй. Но уже в период племенных княжений, непосредственно предшествовавших Древнерусскому государству, на вечевых сходах главную роль играют «нарочитые мужи», «лучшие мужи», «старцы», т.е. знать, которая стоит на пороге перерастания племенной верхушки в феодальную. По мере развития феодальных отношений на Руси эволюционирует и вече, оказавшееся либо на службе у князей и феодалов в виде своеобразной феодальной демократии, либо являвшееся началом социального взрыва, восстания «простой чади», «меньших людей» против князя, боярства, ростовщиков. С эволюцией вече, как, впрочем, и с другими понятиями времен первобытнообщинных отношений (род, племя), термин «вече» становится аморфным понятием, обозначающим совещание вообще, независимо от его социального содержания. В племенных княжениях существовала какая-то система обложения населения в пользу своих племенных «нарочитых», «лучших мужей» и князей, которые хоть и «были добры», но все же что-то собирали со своих соплеменников. На севере эту систему поборов одно время использовали норманны, на юге – хазары. Существовало и обычное право, являвшееся предшественником закона. Может быть, тогда уже закладывались основы «Закона Русского», о котором говорят договоры Руси с Византией. Наконец в племенных княжествах возникает новая военная организация, ставшая основой владычества князей. Ею стала дружина. Термин «дружина», 11 в древности обозначающий всякое содружество, союз, общность, приобретает теперь другое значение и начинает означать княжеских воинов и сотрудников, княжих «мужей». Дружинники окружают древнерусских «великих и светлых» князей, живут с ними под одной крышей, разделяя их интересы. Князь советуется с ними по вопросам войны и мира, организации походов, сбора дани, суда, административного управления. С ними вместе князь принимает законы, постановления, решения. Дружинники помогают князю управлять его домом, двором, хозяйством, разъезжают по его поручениям, творя суд и расправу, собирая дани, созывая воинов, следя за княжеским хозяйством, за селами и челядью. Они же отправляются послами князя в другие страны, «гостят» там и торгуют княжими товарами, которые он добыл, собирая дань, или в результате удачного похода «в чужую землю», заключают от его имени договоры и, снабженные княжьими полномочиями, ведут дипломатические переговоры. Дружина делится на три группы. На первом месте стоит «старшая дружина», «бояре светлые», выросшие из «лучших мужей». Они имеют свое хозяйство, двор, челядь, своих дружинников, «отроков». Они выполняют важнейшие функции княжеского управления. Им принадлежат большие курганы с мечами, саблями, украшениями, с сопроводительными погребениями жен-наложниц, рабынь. Младшая дружина («детские», «пасынки», «отроки») обслуживает его двор, дом, хозяйство, выступая в роли слуг. С ней делится князь частью своих доходов от сборов дани, судебных штрафов, частью военной добычи. Из ее среды выходят слуги князя, его телохранители, младшие должностные лица, агенты княжеского управления. Многочисленные деревенские курганы с боевыми топорами и другим оружием (мечами, наконечниками копий и стрел) связывают с младшей дружиной. Это еще не боярский двор, но обилие оружия и украшений выделяет его от селища. Третья группа состоит из «воев», «мужей храбрствующих». Это были воины в широком смысле слова, набранные из народа, реликт древней поры, 12 Рюрик был приглашен с братьями Синеусом и Трувором, о факте существования которых история больше ничего не сообщает. Между тем, фраза «Рюрик пришел с родственниками и дружиной» на древнешведском языке звучит так: «Рюрик пришел с сине хус (свой род) и тру вор» (верная 0 0 1 Fдру жина). В свою очередь, крайняя точка зрения антинорманнистов, 0 01 Fдо казывающих 0 0 1 Fабсолютную самобытность славянской государствен ности, отрицание роли скандинавов (варягов) в политических процессах противоречит известным фактам. Смешение родов и племен, преодоление былой замкнутости, 0 0 1 Fустановление регуляр ных сношений с ближними и дальними соседями, 0 0 1 Fнаконец, этни ческое объединение северорусских и южнорусских племен — (все это) характерные черты продвижения славянского общества к государству. Развиваясь аналогично Западной 0 01 FЕвропе, Русь одно временно с ней подошла к рубежу образования большого раннесредневекового государства. И викинги (варяги), как и в 0 01 FЗапад ной Европе, стимулировали этот процесс. 0 0 1 FВместе с тем, норманнистские высказывания трудно имено вать теорией. В них фактически отсутствует анализ источников, обзор известных 0 0 1 Fсобытий. А они свидетельствуют о том, что варя ги в Восточной Европе 0 0 1 Fпоявились тогда, когда Киевское государ ство уже сложилось. Признать 0 0 1 Fварягов создателями государст венности для славян нельзя и по другим причинам. Где сколько-нибудь заметные следы влияния варягов на социально-экономические и политические институты славян? На их язык, культуру? Напротив, на Руси был только русский, а не шведский язык. И договоры Х в. с Византией посольство киевского князя, включавшее, кстати, и варягов русской службы, оформлялись лишь на двух языках — русском и 0 0 1 Fгреческом, без следов швед ской терминологии. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьям определяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь — страна несметных богатств. 15 Итак, с 862г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде, один из его братьев, Синеус, на Белом озере, другой, Трувор, в Изборске. Через два года, согласно летописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшие города своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход на Византию, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани. После смерти Рюрика власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879-911). В 882 г. Олег предпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир. Выдав себя за купцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город. Киев стал центром объединенного государства. Торговым партнером Руси была могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократно совершали походы на своего южного соседа. В 907 и 911 гг. Олег с войском дважды успешно воевал под стенами Константинополя. В результате этих походов были заключены договоры с греками. Согласно договорам, русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем приезде. Договор с греками обеспечивал возможность вывоза собираемой дани и продажи ее на рынках Византии. При Олеге в состав его державы были включены и стали платить дань Киеву древляне, северяне, радимичи. После смерти Олега в Киеве стал княжить Игорь (912-945). В его княжение в 944г. был подтвержден договор с Византией на менее выгодных условиях. При Игоре произошло первое народное возмущение, описанное в летописи, — восстание древлян в 945г. Сбор дани в покоренных землях осуществлял варяг Свенельд со своим отрядом. Их обогащение вызвало 16 ропот в дружине Игоря. «Князь, — говорили дружинники Игоря, — воины Свенельда богато изоделись оружием и портами, а мы обеднели. Пойдем собирать дань, и ты получишь много и мы». Собрав дань и отправив обозы в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся обратно, «желая больше имения». Древляне собрались на вече. Вече решило: «Повадится волк к овцам, то перетаскает все, если не убить его». Дружину Игоря перебили, а князя казнили. Жена Игоря Ольга (945 – 964) жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Первое посольство древлян, предлагавшее Ольге взамен Игоря своего князя Мала, было заживо закопано в землю, второе сожжено. На поминальном пиру по приказу Ольги были перебиты подвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила древлянам дать в качестве дани по три голубя и три воробья с каждого двора. К ногам голубей была привязана зажженная пакля с серой; когда те прилетели в свои старые гнезда в столице вспыхнул пожар. В результате выгорела столица древлян Искоростень. В огне пожара погибли, по летописи, около 5 тысяч человек. Жестоко отомстив древлянам, Ольга вынуждена была пойти на упорядочивание сбора дани. Она установила «уроки» — размер дани и «погосты» — места сбора дани. В княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно – древлян. Во времена переполненного событиями княжения Святослава (964-972) Древнерусское государство было расширено и укреплено. Он вернул в состав Киевской Руси племенное княжество вятичей, которое попало под власть хазаров. В 968 году Святослав разгромил хазаров, которые постоянно зарились на восточнославянские земли, препятствуя торговле Руси. Потом киевский князь обратил свой взор на юг, ввязавшись в затяжную войну между Византией и Болгарией. Святослав провел административную реформу, перед тем как начать второй и последний поход в Болгарию. Старшего сына Ярополка он посадил наместником в Киеве, 17 Главной заботой Владимира первой половины его княжения на Руси были постоянные набеги степных кочевников – печенегов с юга. Князь приложил много усилий для укрепления рубежей государства. В конце 10 века была создана большая, сложная и разветвленная система валов, крепостей, укреплений городов, которая должна была защитить Русь от печенегов. Владимира смело можно назвать первым реформатором Руси. Кроме административной реформы он провел еще и судебную реформу, сделав этим взнос в развитие древнерусского законодательства. Первой по времени реформой Владимира была религиозная. Владимир решил ввести на Руси христианство как государственную религию. «Крестившись сам, Владимир все усилия приложил к тому, чтобы распространить христианство в землях своего государства. Задумав сблизить свое государство с Византией, украсить его блеском византийской культуры и образованности, он, естественно, должен был стремиться приблизить по возможности местный быт к формам византийской жизни. С другой стороны, как выдающийся политик, он мог сообразить, каким тесным узлом свяжет его земли распространение новой религии с ее блестящей обрядностью, законченными формами, прочно организованным духовенством и тесно связанная с церковью книжность, просвещение и искусство». Введение христианства в Киевской Руси имело положительное следствие. Оно укрепило авторитет и власть князя, оказывало содействие развитию государства. Значительный толчок дала новая идеология развитию древнерусской культуры. В Киеве, а дальше везде на Руси начали создаваться школы и мастерские по написанию книг, и вскоре восточнославянская страна стала одной из самых культурных в средневековой Европе. Введение христианского вероисповедания ввело Древнерусское государство в круг христианских стран мира, сделав возможными равноправные взаимоотношения между ним и Византией, Германией и прочими государствами. 20 Во времена княжения Владимира Святославовича завершается второй этап в установлении государственности на Руси. Третий, заключительный, выпадает на годы правления в Киеве его сына Ярослава (1019-1054). Развитое при Владимире Святославовиче Древнерусское государство в конце его жизни оказалось не таким уже объединенным, а его власть — совсем не безграничной. В 1012 году задумал не подчиниться ему пасынок Святополк Ярополчич, который был наместником в Турове. Владимир бросил его вместе с женой, дочкой польского князя Болеслава Храброго, в тюрьму в Киеве. Между его сыновьями Ярославом, Борисом, Глебом, Святославом и Мстиславом, а также пасынком Святополком разгорелась кровавая борьба за киевский престол. В ней погибли Борис, Глеб и Святослав. А Ярослав в 1015 году стал князем в Киеве. Во время первого княжения (1015-1018) ему пришлось отбивать нападение на Киев многочисленного войска степняков. В 1018 году Святополк, который в 1015 году убежал в Польшу, при содействии тестя Болеслава занял Киев. Но зимой 1018-1019 годов Ярослав освободил город, и тот убежал к печенегам. Весной 1019 года Святополк с печенежской ордой напал на Русь. Решающая битва состоялась на реке Альте на Переяславщине и принесла победу Ярославу. Наверное, Ярослав понял губительные для Руси раздоры между князьями. Поэтому он договорился с братом Мстиславом, который княжил в Чернигове, о разделении сфер влияния в Южной Руси, а племянника Брячеслава силой принудил к покорности, но оставил ему Полоцкое княжество. Ярослав приложил немало усилий для восстановления централизованного государства, которое ослабилось во время междоусобной войны потомков Владимира и вторжений печенегов. Он не остановился перед тем, чтобы бросить в тюрьму родного брата Судислава — псковского князя, который, вероятно, стремился к самостоятельности. Ярослав также лишил власти своего брата в Новгороде. Первоочередной задачей Ярослава так же, как и его отца Владимира, была защита родной земли от страшных врагов — печенегов причерноморских степей. Он продолжил деятельность отца по фортификации южных границ 21 государства. Но и эта защитная линия ему не помогла. В 1036 году большая орда печенегов прорвала ее и окружила Киев. С большими усилиями печенеги были разгромлены и навсегда отогнаны от рубежей Русской земли. Ярославу Владимировичу пришлось на протяжении длительного времени заботиться и о западных границах Киевского государства, отвоевывать у польских феодалов земли. Они были захвачены Болеславом Храбрым в 1018 году, когда тот возвращался с похода на Киев. В 1030 году Ярослав освободил от поляков волынский город Белз, а в следующем году вместе с братом Мстиславом отвоевал у них и присоединил к Древнерусскому государству всю Красную Русь. Продолжая укреплять западные рубежи государства, он провел несколько успешных походов против агрессивных ятвяжских (1038) и литовских (1040) племен. Улучшению обороны западных границ оказывало содействие и основание города Ярослава на реке Сян. В 30-40 годах войско Ярослава Владимировича успешно воевало против племени чуди на севере Руси и в Прибалтике, где построен в честь князя город Юрьев. У Ярослава, как и у его предшественников, главным направлением внешней политики был южный. На протяжении почти всего времени его княжения в Киеве русско-византийские отношения были дружественными. Но в 1043 году вспыхнула русско-византийская война, вызванная изменениями политического курса нового императора Константина IX Мономаха, который недружественно повел себя с Ярославом, начал препятствовать русским купцам в Константинополе и других городах империи. Морской поход был неудачным. Тогда Ярослав начал создавать коалицию европейских стран против Византии. К тому же победителям тоже требовалась помощь в борьбе против печенегов. Поэтому императору пришлось искать пути примирения с Русью. Подписанное в 1046 году соглашение было вскоре скреплено браком сына Ярослава Всеволода с дочкой Константина IX Марией. Киевская Русь имела живые дипломатические отношения с Германской империей. В 1030-1031 и 1040-1043 годах стороны обменивались посольствами. Древнерусское 22 Значительного расширения и высокого уровня развития достигло на Руси ремесленное производство. Основной его отраслью была металлургия, которая вместе с земледелием заложила фундамент хозяйственного прогресса Древнерусского государства. Наиболее высокого уровня мастерства достигли русские ювелиры. Наиболее массовыми видами ремесла были изготовление керамической (глиняной) посуды, обработка шкур, дерева и кости. Развитая обработка дерева и камня, изготовление кирпича давали возможность русским людям строить разнообразное жилье, церкви и дворцы. Как для своего времени ремесло было развитым, технически совершенным, разнообразным. Изделия русских мастеров не уступали зарубежным, были лучшими образцами мирового искусства. Социально-экономическая, политическая и культурная жизнь Киевской Руси сосредоточивалась в городах. Преобладающее большинство их жителей были ремесленниками разных специальностей. Городские рынки — торги — были одновременно главными площадями, на которых бурлила жизнь. Древнерусские города были культурными центрами. В них действовали школы и мастерские по написанию книг, существовали библиотеки, писались иконы, изготовлялись произведения прикладного искусства. Ярким примером высокого уровня экономического развития Древнерусского государства были внутренняя и внешняя торговля. Жаль, что про внутреннюю торговлю известно мало. Между разными землями Руси происходил экономический обмен, который способствовал обеспечению продуктами потребления, сырьем и ремесленными изделиями тех районов, где они не производились. Главным направлением внешней торговли было восточное. Главными платежными средствами внешней и внутренней торговли Руси 9-11 веков были иностранные монеты. Несколько раз пытались ввести собственную монету. Но чеканка древнерусских монет имела очень скромный объем. Древнерусская культура представлена несколькими тысячами фольклорных, письменных и вещевых памятников, которые сохранились до нашего времени. Развитие литературы и вообще письменности на Руси было 25 бы невозможно без просвещения, книжности и библиотек. При Софийском соборе, других храмах и монастырях накапливались библиотеки, которые состояли главным образом из произведений иностранных авторов, переведенных на древнерусский язык. В этот исторический период Киевская Русь достигла зенита своего расцвета и могущественности, став в один ряд с главными странами средневекового мира: Византией и Германской империей. IV. Список использованной литературы 1. Н.М. Карамзин «История Государства Российского»// М. 1993г. 2. Н.М. Карамзин «История Государства Российского»// М. 2002г. 3. В.О. Ключевский «Курс русской истории» 4. Д.С. Лихачев «Повесть временных лет» перевод 5. В.О. Ключевский «Курс русской истории» 6. «История России с древнейших времен до конца XX века.» Москва, 1996. 7. А.Ананьев «Призвание Рюриковичей, или тысячелетняя загадка России»// Октябрь 2000г — № 10 – с3-91. 8. М. Семенова «Мы – славяне!» популярная энциклопедия //С- П.1997г. 26

Становление Древнерусского государства

На протяжении длительного периода раз изучали проблемы Восточные Славяне Государство Становление было неотделимо от ». Temporal лет ‘, также известное как «Легенда о призвании варяжских князей» (или «нормандская легенда»). В легенде говорится о событиях начала 60-х века , когда между несколькими северными славянскими племенами (род против клана) существовало сильных разногласий .Урегулировать конфликт удалось только благодаря одному из варяжских князей (конунг) — Рюрику, который был представителем этого племени (в летописях известен как «Русь»), согласившимся «на княжение и владение им. ‘в Новгороде . Затем двое его бояр Аскольд и Дир поселились в Киеве , что означало контроль варягов над главными восточнославянскими центрами. Согласно летописи, это произошло в 862 году. За двадцать лет князь Олег соединил Новгород и Киев земель .

История, открытая немецкими учеными, работающими в , Россия, , , первая , , половина -го века (Г.Ф. Миллер, Г.З. Байер, А.Л. Шлетцер) была базисом теории, известной как норманизм, и стала отправная точка долгой и серьезной дискуссии, которая отзывается эхом даже сегодня.
Ученые (и не только) разделились на две школ мысли по проблеме Древней Русской Государственной формации — «Норманисты» и «Антинорманисты».Одни из них (Н.М.Карамсин, С.М.Соловьев и др.) Разделяли взгляды летописца, другие опровергали ряд фактов, изложенных в «Повести временных лет». Таким образом они опровергли происхождение Рюрика (считался он либо славянином, либо финном, либо готом и т. Д.), Затем опровергли происхождение названия «Русь» от скандинавского племени «Русс» (М.В. Ломоносов. входил в число самых известных антинорманистов). Однако в настоящее время эти дискуссии утратили остроту (хотя, время от времени, можно встретить некоторые их признаки, но только не в чисто научной литературе ).Сегодня произошло смещение акцента на реальные причины подъема из раннего государства образований , но не на второстепенные проблемы происхождения Рюрика и названия племени.

Итак, существует проблема реальных взаимоотношений между славянами и их соседями.
Отношения были довольно натянутыми. Славяне были против нападений с обеих сторон: с севера на них нападали скандинавские племена, а с на юг они должны были противостоять нападениям степных кочевников.Что касается последних, то они были не только враждебны, но даже чужды славянам в их образе жизни . Но с варягами у них были общие интересы: общее стремление походов богатых имений Византийской Империи ради грабежа. Таким образом, они создали идеальные условия для заключения некоторых своеобразных соглашений , чтобы установить определенный баланс в сил в этой части Европы: союз славян и варягов, стремящийся совершить совместные атаки на Византийскую империю и противостоять кочевникам.Для , конечно, , это «соглашение» было довольно условным, так как оно было «заключено» под давлением, но тем не менее взаимная заинтересованность как славян, так и варягов друг в друге не вызывала сомнений. Более того, как видно из летописи, общество славян все больше погружалось в пучину конфликтов, урегулирование которых было довольно трудным. Так что нужен был беспристрастный судья, которого нельзя было заподозрить в симпатиях к той или иной стороне конфликта.

Таким образом, Древний Русский Государственный возник в результате развития противоречий внутри славянского общества, которые не могли быть разрешены внутри самого общества, и поэтому они должны были использовать некоторая помощь извне, чтобы защитить себя.Совершенно очевидно, что естественно , что не варяги основали Древний Русский Государство ; мы имеем дело с двусторонним (точнее — многосторонним) процессом, в котором как внешние, так и внутренние факторы равны и неотделимы друг от друга. Дело не в более высоком уровне культуры того или иного народа (они примерно одинаковые, хотя и не могли быть похожи, но не на уровне «выше» — «ниже»), дело в объединение разных элементов, синтез которых порождает совершенно новый сплав.

Первые князей из Древних Русских Государственных — Рюрик, Олег, Игорь , Святослав, Владимир I — князья варяги по происхождению, которые в своих действиях активно опирались на для вооруженных сил варяжского князя , которые часто считали Русь временной резиденцией (например, Святослав, мечтавший перенести столицу из Киева на Дунай). Однако постепенно, с проникновением славянской знати в окружение князя вооруженной силой, а также в результате отпора со стороны Византийской империи, агрессивные устремления стали ослабевать, превращая Россия в самодостаточную и уважающую себя. состояние , даже для самих правителей.

Это обеспечило условия для постепенного формирования из Россия как структура состояния со своим собственным состоянием функций , общих для любого состояния . Первоначально эти функции были крайне примитивными и являлись продолжением целей, положенных в основу формирования Древний Русский Государственный . Они простирались далеко за пределы , Россия, .

Один из обсуждаемых вопросов — происхождение названия «Русь». Самая обсуждаемая — это гипотеза о его скандинавском происхождении. По мнению ряда исследователей, слово «русь» происходит от корня «гребля» — «гребля». Скандинавы взяли производное от этого корня, чтобы называть себя людьми, которые гребут вокруг Восточной Балтики и ведут торговлю с местным населением , говорящим на финском языке. Последний использовал это слово для обозначения скандинавов в форме «руотси».Затем слово было заимствовано восточными славянами и преобразовано в «русь». С заселением варяжских князей и княжеских вооруженных сил в Киеве название «русь» распространилось по подчиненной им территории — Руси, русской земли и ее населения — русских человек.

Некоторые авторы предполагают местное, восточное европейское происхождение этнонима (по названию реки р. Рось).
Существует мнение о его иранской, балтийской и славянской этимологии. Во всяком случае, термин «русь» появился в районах Днепра не с появлением вооруженных сил князя Олега в конце 9 века, а закрепился здесь в середине века. Также необходимо отметить, что проблема происхождения названия «рус» не тождественна проблеме образования Древнего Русского Государственного системы как социального и политический процесс .

«Украины нет»: проверка фактов кремлевской версии украинской истории

Представление о том, что Украина — это не страна, а историческая часть России, похоже, глубоко укоренилось в умах российского руководства. Конкурирующие интерпретации истории превратились в ключевой ингредиент углубляющегося спора между Россией и Западом и в предмет, который, в частности, кажется необычайно увлеченным Путиным. В этой статье д-р Бьорн Александр Дубен исследует вопрос: верно ли с исторической точки зрения утверждение, что никогда по-настоящему не было нацией или государством?

Более двадцати лет Владислав Сурков был известной фигурой в Кремле Владимира Путина.Суркова, которого называют «серым кардиналом» и главным идеологом Кремля, обычно считают идейным вдохновителем политики Путина в отношении Украины, которая ввергнула Москву в открытый конфликт с Западом. Однако к концу февраля 2020 года он, очевидно, впал в немилость и был неожиданно уволен с должности личного советника президента. Сурков был склонен делать откровенные, непринужденные публичные заявления, которые резко контрастируют с правилом omertà , которое практикует большая часть ближайшего окружения Путина, и дают редкую возможность заглянуть в то, о чем, похоже, думают кремлевские политики.Как и следовало ожидать, через несколько дней после увольнения он вызвал новую полемику, публично поставив под сомнение существование украинской государственности. В интервью, опубликованном 26 февраля, Сурков заявил, что «Украины нет. Есть украинскость. То есть специфическое расстройство психики. Поразительное увлечение этнографией, доведенное до крайности ». Далее Сурков заявил, что Украина — это «путаница, а не государство». […] Но нет нации. Есть только брошюра «Самопровозглашенная Украина», а Украины нет.”

«Украина даже не государство»

Сурков — не первый российский чиновник, который делает такое заявление. Представление о том, что Украина является не отдельной страной, а исторической частью России, по-видимому, глубоко укоренилось в умах многих в российском руководстве. Как сообщается, еще задолго до украинского кризиса на саммите НАТО в Бухаресте в апреле 2008 года Владимир Путин заявил, что «Украина — это даже не государство! Что такое Украина? Часть его территории находится [в] Восточной Европе, но [другая] часть, значительная, была подарком от нас! » В своем выступлении 18 марта 2014 г., посвященном аннексии Крыма, Путин заявил, что русские и украинцы «составляют один народ.Киев — мать городов русских. Древняя Русь — наш общий источник, и мы не можем жить друг без друга ». С тех пор Путин неоднократно повторял подобные заявления. Не далее как в феврале 2020 года он еще раз заявил в интервью, что украинцы и русские «являются одним и тем же народом», и намекнул, что украинская национальная идентичность возникла в результате иностранного вмешательства. Точно так же тогдашний премьер-министр России Дмитрий Медведев сказал озадаченному аппаратчику в апреле 2016 года, что на Украине не было «государства» ни до, ни после кризиса 2014 года.

Такие лозунги и инсинуации могут быть не более чем риторической дымовой завесой, скрывающей стремление к трезвой, упертой realpolitik . Но есть много оснований полагать, что эти убеждения на самом деле определяют политику на самых высоких уровнях власти. Более того, похоже, они коснулись и других мировых лидеров. На брифинге осенью 2017 года президент США Дональд Трамп, как сообщается, воскликнул, что Украина «не была« настоящей страной », что она всегда была частью России».

Подобные заявления некоторых из самых могущественных мировых лидеров показывают, что история стала предметом огромной важности для обеих сторон в российско-украинском конфликте. Исторические аргументы использовались для оправдания и обоснования аннексии Крыма Россией. С того момента, как войска без опознавательных знаков захватили полуостров в конце февраля 2014 года, российские официальные лица сделали множество вводящих в заблуждение заявлений о прошлом Крыма и сильно преувеличили степень его исторических связей с Россией.Но помимо статуса Крыма, споры о правильной интерпретации прошлого были в центре политики России в отношении Украины в целом. В более широком смысле конкурирующие интерпретации истории — особенно сталинского периода — превратились в ключевой ингредиент углубляющегося спора между Россией и Западом и в предмет, который, в частности, кажется необычайно увлеченным Путиным. Среди всех мифов о прошлом Украины уместно сделать небольшую проверку реальности: верно ли с исторической точки зрения утверждение, что Украина никогда по-настоящему не была нацией или государством?

Киевские корни

Помимо культурной близости, сентиментальная и духовная привлекательность Украины для многих россиян проистекает из того факта, что Киевская Русь — средневековое государство, возникшее в 9-х годах годов и располагавшееся вокруг современного Киева. как общая прародина, положившая начало современной России и Украине.Но с момента своего основания и до завоевания монголами в 13, -м, веке Русь была все более фрагментированной федерацией княжеств. Его юго-западные территории, в том числе Киев, были завоеваны Польшей и Литвой в начале 14 -го века. Примерно четыреста лет эти территории, охватывающие большую часть современной Украины, формально находились под властью Польши и Литвы, что наложило на них глубокий культурный отпечаток. В течение этих четырех столетий православное восточнославянское население этих земель постепенно развивало идентичность, отличную от таковой у восточных славян, оставшихся на территориях под властью монголов, а затем и московитов.Своеобразный украинский язык начал появляться уже на закате Киевской Руси (несмотря на фактически неверное заявление Владимира Путина о том, что «первые языковые различия [между украинцами и русскими] возникли только в 16, -м, веках»). После присоединения современной Украины к Польше-Литве украинский язык развился в относительной изоляции от русского языка. В то же время в восточном православии возникли религиозные разделения.С середины -го -го до конца 17-го -го веков Православные церкви в Москве и Киеве развивались как отдельные образования, положив начало разделению, которое в конечном итоге вновь проявилось в более поздних расколах.

Большая часть территории, которая сейчас является Украиной, формально управлялась польско-литовским дворянством до 18 -го века, но на этих землях преимущественно жили православные восточные славяне, которые начали формировать полуавтономные воинства крестьянских воинов — казаков. Большинство из них чувствовали культурную близость к Московской России, но не имели особого желания быть частью Московского государства.В период с 16 -го -го по 18 века казаки на территории современной Украины начали формировать собственные de facto государства, «Запорожскую Сечь», а затем казацкую «Гетманщину». Они подняли крупное восстание против своих польских сюзеренов в 1648 году. Шесть лет спустя расширяющееся Российское царство подписало союзный договор с запорожскими казаками. Несмотря на этот временный поворот в сторону Москвы, казаки также рассматривали другие варианты: в Гадячском договоре с Польшей в 1658 году они были на грани того, чтобы стать полноправным членом Речи Посполитой.Если бы этот договор был успешно реализован, он, вероятно, в обозримом будущем прочно привязал бы квазигосударство казачества к его западным соседям.

г. Однако договор не состоялся, и казаки остались разделенными в своей лояльности. Внутренние разногласия по поводу того, на стороне Польши или России, способствовали серии гражданских войн между ними в конце 1600-х годов. Предвещая сегодняшнюю дилемму Украины, казаки неоднократно меняли свою лояльность с конечной целью получить автономию с обеих сторон.В 1667 году Польша-Литва должна была уступить Москве контроль над территориями к востоку от Киева, включая Киев. Казацкое государство на восточных территориях постепенно превратилось в вассальное государство России, но его отношения с Россией были полны конфликтов. Спорадические восстания казаков теперь были направлены против царей. В 1708 году, например, вождь казаков Иван Мазепа вступил в союз со Швецией и воевал против России в Великой Северной войне. В 1775 году Русские войска сровняли с землей Запорожскую Сечь и ликвидировали казачьи учреждения самоуправления.После окончательного раздела Польши в 1790-х годах Российская империя поглотила остаток современной Украины (за исключением ее крайнего запада, который был аннексирован Австрией).

Территории Украины оставались частью Российского государства в течение следующих 120 лет. Имперские власти России систематически преследовали проявления украинской культуры и предпринимали постоянные попытки подавить украинский язык. Несмотря на это, отчетливое украинское национальное сознание возникло и консолидировалось в течение 19, и века, особенно среди элиты и интеллигенции, которые прилагали различные усилия для дальнейшего культивирования украинского языка.Когда после революций 1917 года Российская империя распалась, украинцы объявили свое государство. Однако после нескольких лет войны и квази-независимости Украина снова оказалась разделенной между нарождающимся Советским Союзом и новой независимой Польшей. С начала 1930-х годов националистические настроения строго подавлялись в советских частях Украины, но они оставались скрытыми и получили дальнейшее развитие благодаря травматическому опыту «Голодомора», катастрофического голода, вызванного сельскохозяйственной политикой Иосифа Сталина в 1932-33 годах. что убило от трех до пяти миллионов украинцев.Вооруженные восстания против советской власти были организованы во время и после Второй мировой войны и были сосредоточены в западных регионах Украины, которые были аннексированы у Польши в 1939-40 гг. Только с распадом Советского Союза в 1991 году Украина обрела прочную независимую государственность — но украинские де-факто политических образований, борющихся за свою автономию или независимость, существовали задолго до этого.

Перерисовка границ «диких полей»

Даже среди тех, кто не ставит под сомнение историческое право Украины на независимую государственность, принято считать, что ее международно признанные границы, особенно границы с Россией, по сути своей искусственны.Помимо спорного случая с Крымом, многие россияне убеждены в том, что охваченные боевыми действиями юго-восточные районы Украины, которые теперь стали эпицентром смертоносного конфликта между Киевом и Москвой, по праву должны считаться частью России, которая была случайно «потеряна» для Украины. в потрясениях 20 -го века. Владимир Путин обычно называл эти части Украины «Новой Россией» («Новороссия») — административным названием этих регионов в то время, когда Украина была частью царской империи.Смысл использования этого термина заключается в том, что эти территории исторически не связаны с остальной частью Украины.

Точные юго-восточные границы исторической Украины действительно трудно установить. Во времена Киевской Руси контроль над тем, что сейчас является южной Украиной, был в лучшем случае спорадическим и никогда не распространялся на восток, которым правили тюркские племена. Во время польско-литовского правления эти территории стали известны как «Дикие поля» — малонаселенная ничейная земля, на которую постоянно нависали татарские набеги.К 1600-м годам запорожские казаки смогли установить некоторый контроль над этими территориями, а также поселились в некоторых регионах, простирающихся далеко от территории современной России. Когда восточные части сегодняшней Украины попали под формальный контроль России в 17, и годах, казачество там оставалось в значительной степени автономным. Существенное заселение этих обширных территорий не началось до начала 19, -го годов, и их этнический состав оставался очень разнообразным, о чем свидетельствует тот факт, что Луганск основали не украинцы и не русские, а британские промышленники (1795 г.). ) и Донецк (1869 г.), два города в центре нынешнего сепаратистского конфликта.

Восточные границы Украины формально были проведены в 1919-1924 годах как границы Украинской Советской Социалистической Республики (УССР). Владимир Путин сослался на это в своем обращении к российскому парламенту 18 марта 2014 г., когда заявил, что «после революции большевики по ряду причин — пусть Бог их судья — добавили большие участки исторического юга России. Россия в Республику Украина. Это было сделано без учета этнического состава населения, и сегодня эти территории образуют юго-восток Украины.«Путин неоднократно заявлял о том же. В своем выступлении в январе 2016 года он посетовал на то, что внутренние границы Советского Союза были «установлены произвольно, без особых на то оснований», и назвал включение Донецкого бассейна в состав УССР «чистым нонсенсом». Совсем недавно, в декабре 2019 года, во время своей ежегодной пресс-конференции в конце года Путин жаловался, что «когда был создан Советский Союз, исконно российские территории, которые никогда не имели ничего общего с Украиной (весь Черноморский регион и западные земли России ) были переданы Украине ».

Заявления Путина (которые он неоднократно повторял) неверны по двум причинам: во-первых, утверждение, что современная восточная или южная Украина должна считаться частью «исторического юга России» или «исконно русскими территориями». в 1920-е годы кажется абсурдным, поскольку до 19, -го, -го века, на этих территориях не было значительного российского присутствия. Во-вторых, утверждение Путина о том, что юго-восточные границы Украины были установлены «без учета этнического состава населения», также неверно.Первая советская перепись населения в 1926 году, через несколько лет после того, как были окончательно определены восточные границы УССР, показала, что на всех территориях востока Украины, включая те, которые сейчас оспариваются, этнические украинцы по-прежнему численно превосходили этнических русских. Что в конечном итоге изменило это в 1930-х годах, так это демографическое опустошение, вызванное сталинским сельскохозяйственным геноцидом, «голодомором».

Заключение

Линии фронта замороженного конфликта между украинскими силами и поддерживаемыми Россией сепаратистами пересекают равнины Донецкого бассейна, но они также проходят сквозь прошлое региона.Вторжение России в Украину пользуется огромной поддержкой внутри страны, а в некоторых случаях и за рубежом. Многие не спешили осуждать их — или быстро их принимали — из-за убеждения, что Кремль на своей стороне; что Украина никогда не была «настоящей» страной сама по себе и что ее юго-восточные территории, в частности, являются исконными русскими землями. Высшее политическое руководство России, включая самого Владимира Путина, похоже, также разделяет это убеждение и, судя по всему, напрямую влияет на их политику в отношении Украины.Но как бы эти предположения ни находили отклик у простых россиян, а также у некоторых иностранных лидеров, взгляд в украинскую историю показывает, что они основаны на опасно искаженном прочтении прошлого. В конечном итоге, перекроя границы и переписав историю, Кремль вряд ли окажет себе услугу. Своим вмешательством в Украину он пробудил в большинстве украинцев их отвращение к России и тем самым сделал многое для того, чтобы разграничить воспринимаемые различия между украинцами и русскими более четко, чем когда-либо прежде.

Д-р Бьорн Александр Дюбен — доцент Школы международных и общественных отношений Университета Цзилинь, ранее преподавал международные отношения и исследования безопасности в Лондонской школе экономики и Королевском колледже Лондона. Он имеет докторскую степень по международным отношениям Лондонской школы экономики и ученую степень в университетах Оксфорда и Кембриджа.

Featured Image: Запорожские казаки отвечают султану .Проект Йорка (2002). Wikimedia Commons

Связанные

Перманентная война России против Грузии

По мере того как администрация Байдена разрабатывает свою стратегию противодействия Российской Федерации, полезно пересмотреть традиционные черты российской внешней политики. Москва выработала свой особый подход к стратегии, поскольку Кремль продолжает стремиться к тому, чтобы его считали великой державой.[1] Россия стремится избежать прямой военной конфронтации с технологически превосходящими противниками, особенно с западными державами. Современный российский способ ведения войны — продукт этого стратегического мышления. Гибридная война в значительной степени является продолжением традиционного военного мышления Москвы с некоторыми нововведениями, связанными с текущими социально-политическими изменениями и современными технологиями. Россия проницательно использует сочетание своих национальных сил в различных ситуациях. Случай с Грузией показывает, как Россия подходит к своим путям и средствам достижения национальных целей.

С момента обретения Грузией независимости Кремль продолжал оказывать давление на Тбилиси, используя комбинацию силовых инструментов. Наряду с традиционными источниками силы, такими как использование военной силы или угроза ей, поддержка доверенных лиц и создание сепаратистских режимов в качестве рычага воздействия на страну, Россия применяет экономические меры, информационные операции и кибератаки.

Опыт Грузии как давней жертвы российской гибридной войны показывает, что современный российский способ ведения войны — явление не новое.Однако современные технологии, такие как кибервозможности, использование социальных сетей и радиоэлектронная борьба, являются для России новыми инструментами, позволяющими придерживаться своей косвенной стратегии. Рисунок 1 иллюстрирует российскую модель гибридной войны и кампании «серой зоны» против Грузии с 1990-х годов по настоящее время.

Россия использует ряд полномочий для достижения устойчивых политических целей. В начале 1990-х годов Российская Федерация разжигала сепаратистские движения в Абхазии и Цхинвальском регионе / Южной Осетии.[2] Помимо предоставления сепаратистам военной техники и поддержки, Россия вела безжалостную долгосрочную информационную войну. Россия эффективно использовала пропагандистские и информационные кампании, чтобы посеять хаос и неразбериху в Грузии и среди своих международных союзников по поводу Грузии. Главный нарратив России заключался в том, что «грузины воюют против малых народов» и что грузины осуществляют «геноцид» абхазского и осетинского народов. Тем не менее, первая крупномасштабная кампания влияния России на Грузию началась после «революции роз» 2003 года и завершилась войной в августе 2008 года.Кремль осознал, что «цветные революции», и в частности «революция роз» в Грузии, угрожают двум его основным внешнеполитическим целям: пресечению «посягательств» Организации Североатлантического договора (НАТО) на постсоветское пространство и сохранению особой роли и влияния на постсоветском пространстве. бывшие советские республики.

В отличие от западного театра военных действий, где Россия в первую очередь полагается на некинетические меры, вооруженные силы являются наиболее важным инструментом в московском арсенале гибридной войны на постсоветском пространстве.В «ближнем зарубежье» использование военной мощи понятно по нескольким причинам: Россия имеет преимущество, поскольку она обладает непревзойденным потенциалом обычных вооружений, особенно когда такие страны, как Грузия, Украина и Молдова, не пользуются гарантиями коллективной безопасности. Таким образом, даже когда Россия использует некинетические инструменты на постсоветском пространстве, эффективность этих инструментов в значительной степени поддерживается превосходящей военной мощью «последней инстанции». Война августа 2008 года была в основном обычной; однако Россия также использовала гибридные меры, такие как кибератаки и кампании по дезинформации.Война послужила лабораторией для извлеченных уроков и спровоцировала военную модернизацию военно-политического истеблишмента в России.

С 2008 года Россия незаконно оккупировала Абхазию и Южную Осетию, которые составляют 20 процентов территории Грузии. [3] Оккупация дает России значительное военное присутствие на Южном Кавказе. В то же время Россия продолжает свой «процесс бордеризации», в ходе которого она «захватывает» дополнительные земли вблизи линии оккупации в Южной Осетии, перемещая «границы» из колючей проволоки дальше на бесспорные грузинские территории.Ситуация вокруг линии оккупации — классический пример «тактики салями». Москва могла бы усилить административные границы после войны 2008 года, но вместо этого сеет раздор, не вызывая военного ответа [4].

Помимо военного принуждения, Россия продолжает активно развертывать информационные операции, дипломатическое и экономическое давление и политическую войну против Грузии. Достигнув своих первоначальных целей с помощью военной силы, Москва теперь использует некинетические средства ведения войны.Россия является вторым по величине торговым партнером Грузии, на долю которого приходится 11 процентов от общего объема грузинской торговли в 2017-2018 годах. Российские туристы в любой момент составляют большинство иностранных гостей, приезжающих в Грузию. Помимо торговли, денежные переводы граждан Грузии, проживающих в России, составляют значительную долю в экономике Грузии. Таким образом, эта экономическая зависимость от России остается одним из самых уязвимых мест Тбилиси и еще одним инструментом в руках Москвы, когда ей необходимо оказать давление.

Экономическая зависимость взаимосвязана с другим важным инструментом российского инструментария гибридной войны: антизападной пропагандой и дезинформацией. По данным Службы государственной безопасности Грузии, в 2018 году «дезинформация была широко распространенным инструментом, используемым иностранными силами, которые с помощью фейковых новостей и фальсифицированных фактов и истории пытались поляризовать население, внушая ложные представления и страхи, и влиять на важные процессы через манипулирование общественным мнением ». Эти кампании дезинформации содержат послания против НАТО, Европейского Союза и определенных социальных групп, таких как ЛГБТ-сообщество.Главный посыл российских информационных операций заключается в том, что интеграция с западными институтами наносит ущерб традиционной грузинской идентичности. Россия использует различные источники, такие как социальные сети, государственные СМИ, неправительственные организации и политические партии, чтобы использовать отсутствие социальной сплоченности в грузинском обществе. Согласно недавнему отчету Грузинского фонда стратегических и международных исследований (GFSIS), «особо уязвимыми группами против российской пропаганды являются в основном люди в возрасте 50 лет и старше из-за опыта жизни в СССР; этнические меньшинства, чувствующие себя изолированными и маргинализованными; те, кто не владеет грузинским языком, что делает их легкой мишенью для российской телепропаганды; сельское население, которое видит в России рынок для сельскохозяйственных товаров, а также для возможной занятости, и семьи, члены которых работают в России и регулярно отправляют денежные переводы своим родственникам в Грузию.”

Однако, несмотря на рычаги воздействия, которыми обладает Россия против Грузии, ее «мягкие» меры неэффективны, потому что евроатлантическое стремление Грузии является широко согласованным внешнеполитическим курсом среди ключевых политических игроков и общества в целом. Поддержка интеграции в НАТО и ЕС среди грузинского общества остается неизменно высокой. Опрос Национального демократического института в декабре 2020 года показал, что, как и в предыдущие годы, поддержка членства в НАТО и ЕС среди граждан Грузии составляет в среднем 80 процентов.Кроме того, такое отношение закрепилось в Конституции Грузии 2018 года.

Россия не торопится еще сильнее подчинять Грузию своему влиянию. Он уже достиг своих основных целей: эффективно остановить членство Грузии в НАТО и установить военное присутствие на Южном Кавказе. Теперь, чтобы не допустить вступления Грузии в НАТО, Россия играет в долгую игру, используя некинетические инструменты. К сожалению, время не на стороне Грузии, поскольку население Грузии ожидает ощутимых результатов, когда дело касается процесса интеграции Грузии в западные институты.Поскольку членство в НАТО в ближайшем будущем кажется менее реальным, Россия продолжит свое постепенное проникновение в грузинскую политику для достижения своей конечной цели — изменения выбранного внешнеполитического курса Грузии. Такой подход не требует значительных ресурсов и со временем может оказаться эффективным.

Тем не менее, в отсутствие надежных гарантий безопасности и на фоне ревизионистской внешней политики России Грузия продолжает поддерживать свою независимую внешнюю политику: евроатлантическую интеграцию и стратегическое партнерство с США.В качестве надежного партнера Грузия продолжает свое участие в международных миссиях по обеспечению безопасности и остается одной из основных стран-участниц, не входящих в НАТО, в операции «Решительная поддержка » в Афганистане [5] и планирует продолжать миссию до тех пор, пока Вашингтону потребуется поддержка со стороны Грузии. Силы обороны. [6]

Взгляды, выраженные в статье, принадлежат автору и не отражают политику или позицию Министерства обороны Грузии, правительства Грузии или Исследовательского института внешней политики.


[1] Картер Малкасян, История современных войн на истощение, (Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2002), стр. 5-6.

[2] Относительно участия России в конфликтах в Грузии см., Например, Сванте Корнелл, Малые нации и великие державы: исследование этнополитического конфликта на Кавказе (Routledge, 2005), стр. 333-343.

[3] Территориальная целостность Грузии однозначно поддерживается международным сообществом, в том числе США.В Законе о противодействии российскому влиянию в Европе и Евразии от 2017 года (PL 115-44, раздел II, §253) говорится, что Соединенные Штаты «не признают территориальные изменения, осуществленные силой, включая незаконные вторжения и оккупацию» Абхазии, Южной Осетии. , и другие территории, оккупированные Россией.

[4] Лайл Дж. Моррис, Майкл Дж. Мазарр, Джеффри В. Хорнунг, Стефани Пезард, Аника Биннендейк и Марта Кепе, Получение конкурентного преимущества в серой зоне: варианты ответа на принудительную агрессию ниже порога большой войны (Санта-Моника, Калифорния: RAND Corporation, 2019), стр.82. О ситуации за линией оккупации см. Натия Сескурия, «Тихая оккупация России и территориальная целостность Грузии», RUSI, 18 апреля 2019 г.

[5] Кори Велт, «Джорджия: история вопроса и политика США» (Библиотека Конгресса США, Исследовательская служба Конгресса, 17 октября 2019 г.), стр. 11.

[6] Интервью автора с высокопоставленным грузинским чиновником.

Российский Путин на ВЭФ предупреждает о «борьбе всех против всех»

Президент России Владимир Путин выступает на ежегодной пресс-конференции в Москве, Россия, 20 декабря 2018 года.

Максим Шеметов | Reuters

ЛОНДОН — Президент Владимир Путин предупредил в среду, что пандемия коронавируса усугубила ранее существовавшие глобальные проблемы и диспропорции и что они могут усугубиться до такой степени, что идет борьба «все против всех».

«Пандемия коронавируса стала серьезным вызовом для человечества и ускорила структурные изменения, предпосылки для которых уже были», — сказал он на виртуальном заседании Всемирного экономического форума.

«У нас есть все основания полагать, что напряженность может обостриться еще больше», — предупредил Путин, сославшись на экспертов, которые сравнили нынешнее состояние мировых дел с 1920-ми и 1930-ми годами и что параллели могут быть проведены между тем и сейчас, когда это произошло. доходит до масштаба и размаха того, что он назвал системными «вызовами и потенциальными угрозами».

Он сказал, что кризис усилил социальное расслоение, популизм, правый и левый радикализм, добавив, что внутриполитические процессы становятся все более ожесточенными.

«Все это не может не сказываться на международных отношениях, делая их менее стабильными и предсказуемыми», — сказал он, согласно переводу.

«В 20 веке неспособность и неспособность централизованно решать такие вопросы привели к катастрофической Второй мировой войне. Конечно, в настоящее время такой острый конфликт невозможен, я надеюсь, что это невозможно в принципе, потому что это означало бы конец нашей цивилизации.Но хочу повторить, что ситуация может развиваться непредсказуемо и бесконтрольно, если мы будем сидеть сложа руки и ничего не делать, чтобы этого избежать.И есть вероятность того, что мы можем испытать настоящий коллапс глобального развития, который может привести к борьбе всех против всех ».

Путин, появление которого на саммите Давосской повестки дня не было внесено в график предварительной конференции, добавил, что такое борьба будет означать не только «разрушение традиционных ценностей», но и основных свобод. Сегодня общая ответственность заключается в том, чтобы избежать такого мрачного будущего, добавил он.

2020 год был годом, когда доминировала пандемия, но политические движения и события также вышли на первый план, от протестов Black Lives Matter до U.S. ноябрьские выборы, в результате которых американские избиратели стали более поляризованными, чем когда-либо, кульминацией которых стал бунт сторонников Трампа у Капитолия США 6 января.

Появление Путина на саммите, который обычно проходит на горнолыжном курорте Давос, Швейцария, привлекающая мировых лидеров из политического и делового мира, вызывает споры. Но Клаус Шваб, основатель и исполнительный председатель ВЭФ, представил Путина, сказав, что Россия является давним участником и что важно, чтобы конструктивный диалог продолжался во времена споров и разногласий.

Задержание Навального

В России растет беспокойство по поводу продолжающегося содержания под стражей лидера оппозиции и критика Путина Алексея Навального, который был арестован, как только вернулся в Россию в начале этого месяца после лечения в Германии после отравления нервно-паралитическим веществом Новичка. Навальный утверждает, что Путин заказал покушение на его жизнь; президент отрицает свою причастность.

Западные страны рассматривают возможность введения дальнейших санкций в отношении России в результате задержания.Он уже действует в условиях ограничений из-за аннексии Крыма у Украины в 2014 году, вмешательства в выборы в США в 2016 году и отравления нервно-паралитическим веществом в Великобритании в 2018 году — последние два случая он отрицает, несмотря на неопровержимые доказательства.

Во вторник министры иностранных дел стран Большой семерки (Канада, Франция, Германия, Италия, Япония, Великобритания, США) и ЕС выступили с заявлением, осуждающим арест и задержание Навального, а также протестующих, прошедших демонстрацию. выходные против ареста, который многие считали политически мотивированным.

«Мы, министры иностранных дел Большой семерки, призываем российские власти к немедленному и безоговорочному освобождению г-на Навального. Россия связана своими национальными и международными обязательствами по уважению и обеспечению прав человека», — заявили они.

Россия раньше входила в группу, затем в Группу восьми, до тех пор, пока ее действие не было приостановлено в 2014 году за аннексию Крыма. Однако это не было исключено навсегда.

США и Россия

Сейчас мир наблюдает за развитием отношений между Москвой и Вашингтоном при президенте Джо Байдене.Во вторник лидерам позвонили после того, как обе страны договорились продлить свой нынешний пакт о ядерных вооружениях, новый договор СНВ, еще на пять лет.

В заявлении Белый дом сказал, что призыв состоял в обсуждении договора, и добавил, что Байден подтвердил, что США ». «твердая поддержка» суверенитета Украины. Он также поднял другие вопросы, вызывающие озабоченность, «включая взлом SolarWinds, сообщения о том, что Россия назвала награды за солдат США в Афганистане, вмешательство в выборы в США в 2020 году и отравление Алексея Навального.

Байден ясно дал понять, что Соединенные Штаты будут действовать твердо в защиту своих национальных интересов в ответ на действия России, которые причиняют вред стране или ее союзникам.

Со своей стороны, Кремль заявил, что Путин отметил, что «нормализация отношения между Россией и США будут отвечать интересам обеих стран и, учитывая их особую ответственность за поддержание глобальной безопасности и стабильности, всего международного сообщества ».

Путин также сказал У.Гиганты социальных сетей теперь конкурируют с избранными правительствами.

Национализм в царской империи | Encyclopedia.com

Российская империя проникла в Европу с началом эпохи европейского национализма. Отступление Наполеона Бонапарта после его неудавшегося вторжения привело Россию в самое сердце Европы. Венский конгресс (1815 г.), восстановивший европейский порядок после поражения Наполеона, отодвинул границы России дальше на запад, чем когда-либо прежде. Древняя польская столица Варшава была добавлена ​​к польским землям, захваченным Россией в результате разделов в конце восемнадцатого века.Дипломатическое соглашение сделало Россию великой европейской державой, если не великой европейской державой. Хотя царь Александр I тогда был чем-то вроде либерального самодержца, национальная легитимация никогда бы не пришла ему в голову. Современное представление о нации как о народе, населяющем территорию и заслуживающем государственного управления от их имени, было чуждым в то время и надолго останется таковым. В период с 1815 по 1917 год национальные идеи достигли России от ее западных и южных границ, давая некоторым надежду на перемены, а другим — орудие реакции.

пробный конституционализм, 1815–1830

Национализм может быть методом правления тех, кто уже у власти. Однако в начале девятнадцатого века даже предположение о народном суверенитете враждебно относилось к царской прерогативе абсолютной личной власти. Любой упор на российское крестьянство как политический класс поставил бы под сомнение право на правление династии Романовых, а также прерогативы преимущественно иностранной элиты, которая управляла растущим имперским государством.В любом случае, как видно из Санкт-Петербурга, национализм был силой, связанной с революцией, вызовом традиционному правлению, а не способом его поддержать. Это был урок Французской революции и наполеоновских войн.

Как идеология перемен национализм был вызовом монархиям и империям ancien régime Европы, однако в первой половине XIX века он нашел мало приверженцев в России. Необразованное крестьянство было привязано к общинной системе землевладения, изолированному миру с ограниченными горизонтами.Мало кто мог рассматривать крестьян как людей, не говоря уже о политической нации, до декрета об освобождении 1861 года. Церковь, проводник национального возрождения в других частях имперской Европы, подчинялась российскому государству и соответствовала принципам династии. и автократическое правление. Дворянство, носившее историческое национальное сознание повсюду в Восточной Европе, в России ассоциировалось с государством, поскольку российское государство, созданное Петром I и Екатериной I, превратило его в новый космополитический класс служащих.

После 1815 года в Российской империи проживало абсолютное большинство поляков мира, и около 10 процентов польского населения были дворянами. Наполеон, используя надежды Польши на государственность, основал Варшавское герцогство. Это квазигосударство было возрождено и расширено на Венском конгрессе как Королевство Польское. Хотя бывшие восточные земли Польши были поглощены Российской империей, польская знать даже там имела социальную и экономическую власть. Учреждения старого Речи Посполитой, такие как университет в Вильно, Литовский статут и униатская церковь, функционировали без перебоев.Александр правил этими восточными землями как царь, а Польское королевство как конституционный монарх.

Польская шляхта, ведущий класс в ушедшем Речи Посполитой, считала себя исторической нацией. До того, как в результате разделов Содружество было расчленено, большая часть среднего дворянства была решительно консервативной, воспринимая центральную власть как величайшую угрозу своим традиционным правам. В России эта же склонность превратила среднего дворянства в радикалов, внимательных к конституции как источнику права царя управлять Польшей как королем.Восстание 1830 г. было основано на мышлении общественного договора: поскольку царь (Николай I) не выполнял свои обязанности короля Польши, его подданные имели право и обязаны восстать. Восстание было в некотором смысле национальным, поскольку дворяне считали себя нацией; он был определенно демократичным, поскольку польский сейм считал себя представителем европейской республики, борющейся против деспотизма; но это не был современный национализм, поскольку его участники не узаконивали свои притязания на народной основе и не возбуждали страсти против вражеской нации.

романтические и официальные нации, 1831–1855

Поражение восстания 1830 года создало условия для изощренного обсуждения нации русскими подданными. Десять тысяч польских политических эмигрантов были очень грамотными, политически активными и полными решимости объяснить свое военное и политическое поражение. Многие эмигранты и большинство ведущих деятелей исторически имели литовское происхождение. Вернувшись в Россию, в 1830-е и 1840-е годы пришел конец традиционным литовским учреждениям, таким как университет и Устав.В 1839 году униатская церковь была объединена с Русской православной церковью. Для польской эмиграции в целом старое государство оставалось пробным камнем политической мысли. Но со временем возникло новое поколение, которое не имело реальной памяти о старом порядке и переосмыслило его таким образом, чтобы отразить различные идеи национальности.

Националистическую политику поляков в парижской эмиграции можно разделить на два основных течения: республиканское и монархическое. Иоахим Лелевель, когда-то преподававший в Вильно, проповедовал демократический республиканизм, который черпал свой оптимизм из веры в пацифизм славянских народов.В отличие от русских с подобными идеями, Лелевель считал, что этот пацифизм может быть уничтожен автократическим правлением. Польское демократическое общество, основанное в 1832 году по французскому образцу, вскоре подпало под влияние Лелевеля. Лидером монархистов был Адам Чарторыйский, великий литовский магнат и бывший министр Александра I. Чарторыйский был либеральным конституционалистом, защищавшим монархию из прагматических соображений. Один из его учеников, Юзеф Бем, возглавил венгерское восстание в Трансильвании в 1848 году.Другие поляки оправдывали монархию с точки зрения национального развития. Карел Хоффман утверждал, что монарх нужен для создания городов и среднего класса. Януш Воронич предположил, что истинная монархия является посредником между самоосознающей нацией и осуществлением власти. По его мнению, разделяющие державы не были настоящими монархиями, потому что они не представляли нации. К концу 1830-х годов монархическая партия 3 мая насчитывала полторы тысячи членов.

1830-е и 1840-е годы также были свидетелями интенсивного философского обсуждения нации русскими подданными.Польские философы-националисты того времени обычно приехали из Королевства Польского и написали диссертации в немецких университетах. Немецкая философия была в моде в России, но поляки фактически получили докторскую степень в Германии. Их работа была более систематической, чем у их русских современников, и влияла на философские дискуссии (особенно в рамках левого гегельянства), а не просто преломляла их через местные условия. Польская философия была более открыта для французских идей, чем немецкая философия, и более открыта для немецких идей, чем французская философия.Польские философы стремились заменить государство нацией в гегелевской диалектике и поддерживали философии, в которых действие составляло нацию. Большинство из них совмещали академическую философию с практической работой. Самыми известными были Август Цешковский и Кароль Либельт.

Польские поэты-романтики той эпохи тоже интересовались нацией. Однако следует подчеркнуть, что многие из их забот были непонятны последующим поколениям современных националистов. Интерес Адама Мицкевича к мистицизму или увлечение духом Юлиуша Словацкого трудно совместить со светскими идеологиями любого рода, даже если упрощенная форма мессианизма Мицкевича действительно стала общепринятым. Пан Тадеуш, самое красивое и самое прозаическое из главных произведений Мицкевича, стало национальной поэмой через два поколения или около того после ее завершения в 1834 году. Мицкевич и Словацкий при жизни считались национальными фигурами первого ранга, но их карьера народных бардов была в основном посмертной. Поскольку национализм стал ассоциироваться с языком народа, поэзия стала иметь меньшее значение по содержанию, чем по форме. В то время поэты (как философы и политики) видели национальную миссию как часть европейского или универсального возрождения.Польские эмигранты были единственной группой в Европе, которая помнила русских декабристов и вспомнила тяжелое положение других народов под властью империи.

Декабристы, конечно, выступали против прихода Николая I в 1825 году. Николай был человеком, навязывающим предубеждения против поляков и евреев, и время от времени мог ненавидеть целые народы, но он не был современным националистом. . Его правление (1825–1855) обычно рассматривается в начале двадцать первого века как реакционное, как это было во времена польских повстанцев в 1830 году.Поскольку во время правления Николая существовала философия правления, ее можно было искать в официальной национальности его министра образования Сергея Уварова. Национальность — третий срок в знаменитой тройке Уварова: Самодержавие, Православие, Народность. Уваров имел в виду подчинение национальности первым двум принципам правления. Русский народ был группой, призванной подчиняться царю согласно учению церкви. Образовательная программа Уварова была, таким образом, своего рода обратным Просвещением.Образование не предназначалось для создания людей, способных к независимому суждению, а скорее для коллективного понимания того, что подчиненные должны быть судимы правителем.

Печатный станок позволил формирующейся группе грамотных россиян интерпретировать национальные идеи в соответствии со своими собственными взглядами. Поколение 1830-х и 1840-х годов, как и последующие, читало «Историю государства Российского » Николая Карамзина (опубликовано в 1816–1826 гг.). В эти годы два поляка-ренегата лидировали в распространении простых национальных идей через прессу: Фаддей Булгарин, редактор Northern Bee, и Осип Сеньковский, редактор Reader’s Library. Само существование таких периодических изданий гарантировало, что дискуссии о нации, даже если не революционные, были неприемлемы в ограниченном видении Уварова. Пресса выступала посредником между династической интерпретацией официальной национальности, преобладающей в Санкт-Петербурге, и конкурирующими романтическими концепциями, возникающими вокруг Московского университета. Славянофилы интерпретировали трио Уварова по-своему: самодержавие оставляло место автономной общине, православие было щитом от католицизма и протестантизма, а национальность требовала внимания к крестьянину.Этот романтический патриотизм, хотя и не имел целью подорвать официальную национальность, отличался по одному существенному пункту. В то время как официальная национальность отдавала приоритет государству и стремилась закрепить достижения Петра, славянофилы начали подчеркивать народ и критиковать космополитический проект Петра. Тем не менее, они имели мало общего с польскими романтиками того же поколения. Оба обращались к прошлому в надежде преодолеть кризис настоящего. Но там, где славянофилы говорили о нетронутой общине, поляки представляли себе восстановленное государство.Польской дилеммой было безгражданство; дилеммой России была отсталость.

государство и нация, 1855–1881

Этот факт стал очевиден после унижения Крымской войны. Новый царь Александр II признал, что военное поражение оправдывает государственную реформу, а государственная реформа требует освобождения крестьян. Спустя двадцать лет после провозглашения эмансипации 1861 года во многих частях империи появилась новая группа зажиточных крестьян, и эта группа изменила национальный вопрос, особенно на окраинах.Однако немедленной реакцией на реформы было восстание. Реформы, начатые в Варшаве, привели к революции растущих ожиданий, провал которой ускорил развитие современных представлений о национальности в Польше, России и странах между ними. Хотя было несколько одиноких исключений, таких как Александр Герцен и Михаил Бакунин, грамотное российское общество в целом отреагировало на Польское восстание 1863 года с отвращением и антипатией. В этой атмосфере Михаил Катков стал весьма влиятельным.Его новый журнал, Moscow News, , пропагандировал идею о том, что восстание было войной народов и компромисс был бы смертельным для России. Катков одобрял политику Михаила Муравьева в Литве, потому что Муравьев также рассматривал борьбу в националистических терминах: русские против поляков и их еврейских союзников. Изложение Катковым восстания 1863 года ознаменовало переход от романтизма его юности к пессимизму его более поздних лет. В своих трудах он выразил двенадцати тысячам читателей болезненное разочарование славянофилов, узнав, что другие могут отвергнуть Россию, и зарождающееся убеждение в том, что государственная власть еще может исправить положение.

Подобные взгляды нашли научную артикуляцию в панславизме Николая Данилевского. Он разрешил некоторые очевидные противоречия в ранней славянофильской схеме, утверждая, что государство воплощает идеалы христианства и крестьянские традиции, и миролюбивым славянам необходимо использовать силу, чтобы объединить их. Возникнет новая цивилизация, основанная на этих принципах, утверждал Данилевский в России и Европе (1869 г.), когда Константинополь пал от России. Данилевский также применил свой аргумент о силе к проблеме славян, отвергавших русское правление.Польшу, которую он сравнивал с ужасным птицеедом, возможно, можно было заставить увидеть разум. Панславизм подвергся испытанию международной политикой во второй половине 1870-х годов, когда Россия вела войну против Османской империи от имени сербов и болгар. Неутешительные условия Берлинского мирного договора обнажили объективные пределы панславизма как международной миссии.

Популизм был еще одной инициативой, не прошедшей проверку политической реальностью.В начале 1870-х годов народники, воспламененные верой в сущность крестьянина, пошли «в народ». Если бы к их посланию прислушались, русский популизм, возможно, пошел бы по пути аналогичных движений к этническому национализму, который многие просветители исповедовали на западе. В конце концов, большинство молодых людей, которые остались в политике после этой неудачи, перешли в крайние левые позиции, воображая (как в знаменитой переписке Веры Засулич с Карлом Марксом), что крестьянская община сама является протокоммунистической.Популистские идеи приняли другой оборот там, где коммуна была менее устоявшейся, как, например, на Украине. Украина сыграла решающую роль в российской национальной истории, предоставив идеологов Московии в семнадцатом веке и многих ее государственных служащих в восемнадцатом. Поскольку Карамзин положил начало новой тенденции к московской истории империи в 1810-1820-е годы, романтические идеи достигли Санкт-Петербурга в 1830-е и 1840-е годы, а Крымская война привела к обострению русского национализма в 1850-х годах, Украинские интеллектуалы в Харькове и Киеве начали рассматривать украинцев и русских как отдельные народы.Поэзия Тараса Шевченко подтвердила не только самобытность украинского языка, но и определенное место Украины между Россией и Польшей. Разделы Польши привели к тому, что правобережная Украина вошла в состав Российской империи, и в течение 1860-х и 1870-х годов многие представители польской шляхты (например, историк Владимир Антонович) выбрали украинское народничество и даже украинскую идентичность. Об этом польском влиянии говорилось в Валуевском декрете 1863 года, ограничивавшем использование украинского языка.Эмсский декрет 1876 года, запрещавший публикацию украинских книг, побудил многих украинских интеллектуалов эмигрировать в австрийскую Галицию. Самым ярким примером был, пожалуй, Михаил Грушевский, ученик Антоновича и величайший историк Украины. Политизированные украинцы в Киеве обычно оставались левыми и ожидали, что национальные вопросы будут решены в рамках реформированного российского государства.

Подобные закономерности вскоре проявились и в других христианских национальных возрождениях, таких как грузинское и армянское.Грузия могла похвастаться древней цивилизацией, солидными традициями и зрелой национальной литературой. Ее положение как слабой христианской страны на Кавказе побудило ее дворян принять российское господство в 1783 году. Хотя некоторые из них сговорились против России в 1832 году, поколение спустя грузинское дворянство было образцом военного сословия. Его традиционное положение ухудшалось, потому что теперь здесь было много богатых крестьян, армянские купцы расширяли свою власть в лучших районах городов, а русские бюрократы прибывали в большом количестве.Новая грузинская интеллигенция, получившая образование в Санкт-Петербурге, пыталась защитить находящийся под угрозой исчезновения грузинский язык в 1870-х годах. Поскольку эта тенденция была политической, она включала не что иное, как смутные социалистические наклонности, смешанные с надеждой на национальную автономию в империи. Армяне тоже были христианами, но имели свою церковь; у них тоже был исторически выдающийся класс, но это были купцы; и они были даже более рассредоточены среди мусульман, чем грузины. У армян были веские причины быть верными империи, потому что они могли многое потерять в любом конфликте с грузинами или мусульманами.Для армян, как и для многих других устоявшихся национальных групп в приграничных районах, использование центра после 1881 г. национальных вопросов было нежелательным признаком будущих проблем.

национальный оптимизм и пессимизм, 1881–1905

Александр III, взошедший на престол после убийства своего отца в 1881 году, был более восприимчив к русским националистическим идеям, чем его предшественники. Во время его правления национальные идеи больше не ассоциировались с революцией (как в начале девятнадцатого века) или реформами (как в середине девятнадцатого века), а скорее с реакцией.Суд 1878 года над Верой Засулич за попытку убийства начальника полиции Санкт-Петербурга дискредитировал реформу еще до того, как три года спустя другой социалист убил царя. В 1880-х годах русский национализм был обновленной и секуляризованной версией старого утверждения о том, что русская нация существует благодаря своему православию и подчинению царю. При Александре III и его преемнике Николае II светская концепция превосходства русских дополняла традиционное божественное право на власть.К настоящему времени правление было самоцелью, поскольку как внешние крестовые походы, так и внутренние реформы больше не рассматривались всерьез. Культурная русификация продвигалась как политика на том основании, что русские будут лучшими подданными, чем другие, но цари тем временем правили, настраивая одну группу против другой. Здесь была тень либерализма, потому что бенефициарами часто были крестьянские народы, веками угнетаемые традиционной дворянской элитой. В этой ситуации у крестьянских народов были, по крайней мере, какое-то время, основания для оптимизма: нерусская шляхта и сами русские имели очень мало.

Самым главным выразителем импровизационного пессимизма был Константин Победоносцев. Будучи сверхпрокурором Священного Синода с 1880 по 1905 год, Победоносцев дискриминировал старообрядцев, религиозные меньшинства и евреев. Однако наибольшее влияние он оказал как наставник двух последних царей, Александра III и Николая II. Ближе всего к прямой власти он подошел после убийства Александра II, когда написал от имени народа манифест, откладывающий реформы. Для Победоносцева в этом не было противоречия, поскольку абсолютизм был русским и, следовательно, представлял русский народ.Победоносцев утверждал, что Россия — величайшая из наций, а остальные — пена иностранных интриг. Однако на практике он знал, что нерусские не разделяют этой точки зрения и не захотят стать русскими. Его политика основывалась на историческом выжидании в надежде, что подавление соперничающих наций сейчас позволит России победить позже. Подобный пессимизм был обычным явлением к 1880-м годам. Еще можно было найти выдающиеся личности, такие как Федор Достоевский, который все еще верил в универсальные миссии.И все же офицеры и бюрократы были пропитаны национализмом, более похожим на Победоносцева, столкнувшись на практике с проблемами, которые он воспринимал сверху. Российским чиновникам, особенно в приграничных районах, приходилось согласовывать свой позитивный взгляд на русскую культуру с по существу негативной задачей русификации.

На периферии русификация включала треугольник, состоящий из России, традиционной местной власти и восходящей крестьянской нации. По одной схеме, заметной в Прибалтике, Россия поддерживала (в очень ограниченной степени) крестьян против дворянства.В Финляндии, например, местной гегемонии шведов бросили вызов введение финских школ в 1873 году и равный статус, предоставленный финскому языку в 1886 году. Однако в течение одного поколения финское движение ориентировалось против российского государства. Финны столь же рьяно, как шведы, сопротивляются полному присоединению своего королевства к Российской Империи. На землях, ныне известных как Эстония и Латвия, балтийские немцы потеряли большую часть своей традиционной власти, частично из-за новых национальных движений.В течение 1870-х, 1880-х и 1890-х годов эстонские и латвийские патриоты были склонны ожидать поддержки России в отношении местных немцев. В обоих случаях быстрое появление класса имущих фермеров и быстрое создание культурного канона означало новое историческое самосознание. Ежедневная эстонская газета начала выходить в 1891 году, а латышская — в 1877 году. В Литве шляхой были поляки, а литовское движение возникло после поражения восстания 1863 года. Литовцы рассматривались как пассивный и лояльный элемент, но некоторые из детей зажиточных крестьян (и некоторые польские дворяне) прошли русификацию и получили высшее образование в Санкт-Петербурге.Петербург как побуждение вернуться к литовскому народу. Первое современное литовское периодическое издание появилось в 1883 году.

Провал восстания 1863 года в Польше склонил многих патриотов к отказу от традиционных путей, таких как эмиграция, спекулятивная философия и романтическая поэзия, в пользу трезвой оценки национального положения. Надежда на спасение из-за границы, трогательно изображенная романистом Болеславом Прусом в Кукла (1887–1889), теперь тоже угасла. В бывшем Королевстве Польском, ныне официально именуемом Вислинской землей и не более того, позитивисты, такие как Прус и Александр Свечтоховски, призывали уделять больше внимания физическим наукам, экономике и педагогике.Они писали о возможности социального обновления (кодекс цензуры национального возрождения) через работу на основах общества. Это была национальная идея, призванная создать национальное общество в отсутствие государства. Как его ограниченность на практике, так и его упор на науку сделали его эффективным трамплином к марксизму следующего поколения. Некоторые из этих марксистов, такие как Казимеж Келлес-Крауз, присоединились к Польской социалистической партии Юзефа Пилсудского, основанной в 1892 году. Эта партия считала национальную независимость предпосылкой социальной революции, и Келлес-Крауз поддержал свою программу первым серьезным социологическим исследованием. национализма.Внимание позитивистов к неблагородным классам общества было образцом для национал-демократов, движение которых (основанное в 1893 году) добавило заговора и явного национального содержания к более ранней программе неформального массового образования. К 1899 году национал-демократы организовали около трех тысяч учебных кружков. В 1903 году их лидер Роман Дмовский опубликовал полемический трактат под названием Мысли современного поляка, , в котором критиковал традиционных лидеров польского общества, дворянства и пост дворянской интеллигенции и провозглашал жесткую конкуренцию между этническими нациями как волну. о будущем.Дмовский исключил евреев из будущего национального сообщества; со временем (а позже и разочарованием на выборах) антисемитизм стал центральным посланием национальной демократии. Дмовский мало говорил о независимости, так как считал Российскую империю полезным укрытием от могущественной немецкой культуры; несмотря на это, его следует считать одним из первых националистов Нового времени в Российской империи. Как и все польские активисты, Дмовски должен был объяснить раздел земель и людей Польши между тремя державами раздела, Германией и Австрией, а также Россией.

Проблема разделения была гораздо глубже в случае с другими группами, такими как мусульмане. Вероятно, мусульман в Российской империи было больше, чем в Османской, но последняя была более логичной отправной точкой для любой национальной политики. С начала 1880-х годов мусульманам в России пришлось откликнуться на более активную программу культурной русификации. Интересной реакцией был Исмаил-бей Гаспирали, считавший, что мусульманам необходимо выучить русский язык, чтобы противостоять русификации и обеспечить себе достойное место в империи.В своей работе 1881 года « мусульман России», он продвигал национальную прессу и национальную интеллигенцию. Как и его современники-грузины и армяне, Гаспирали был космополитом, который, путешествуя и получая образование, пришел к выводу, что под угрозой находится только культура. Сам крымский татарин, он хотел достучаться до мусульман по всей империи, и его книги и газеты действительно широко читались в Баку и Казани. Поволжские татары начали движение за религиозные и социальные реформы с некоторым ограниченным национальным содержанием.Шихабеддин Мерджани написал первую историю на волжско-татарском диалекте и, по сути, был первым, кто назвал мусульман региона татарами. Подобно мусульманам, армяне оказались по обе стороны российско-османской границы. Армянская национальная политика в России изначально была направлена ​​на поддержку репрессированных со стороны Османской империи армян. Проникновение армянских революционеров послужило поводом для массовых убийств армян в Османской империи в 1894–1896 гг. Все это оставило верных св.Петербург. Их ближайшие кавказские соседи, грузины, столкнулись с внутренними проблемами и ответили национально сознательным социализмом.

Евреи были настолько рассредоточены, что любая территориальная политика казалась утопией. После Венского конгресса около половины евреев мира были русскими подданными. В 1880-е годы, когда русский национализм все еще оставлял определенным группам возможность надеяться на реформы, евреи сразу же были тронуты его пессимизмом. Предыдущие дискуссии среди журналистов и либералов о равном статусе евреев и русских были остановлены восстанием 1863 года, в котором евреи рассматривались (например, Иваном Аксаковым) как союзники поляков.Погромы, последовавшие за убийством Александра II в 1881 году (в Елизаветграде, Киеве, Одессе, Варшаве и других местах), убедили многих евреев в том, что эмиграция из России — их лучшая надежда. Официальная ассоциация евреев с революцией (например, Победоносцевым) и изгнание евреев из Киева (1886 г.) и Москвы (1891 г.) убедили других. Лидеры эмиграционного движения организовались в Катовице в 1884 году. Однако бегство в Палестину изначально было аполитичным стремлением, поскольку упор делался на практическую задачу отъезда из России.Возникновение сионизма, созданного Теодором Герцлем, преобразовало личное и практическое в идеалистическое и политическое, и обычно отмечается как начало современного еврейского национализма. Первый Базельский конгресс (август 1897 г.) призвал к созданию «еврейского государства в Палестине». Этот идеал имел большое влияние, но несовершенно отвечал насущным потребностям крупнейшей еврейской общины мира. Провал высокой дипломатии Герцля, а затем его смерть в 1904 году оставили место для альтернативных сионистских идей: социалистического сионизма (Бер Борохов и Поалей Цион), возрождения иврита в России (связанного с Ахад ха-Ам) и Сионизм осознает существование соседних национальных возрождений (на примере Ицхака Грюнбаума и Владимира Жаботинского, среди многих других).Тем не менее, интернационалистический социализм Бунда (основанный в 1897 году) был гораздо более привлекательным для молодых евреев с гаскаласким, или светским, образованием, и играл более важную роль в российской политике. С 1901 года Бунд выступал за национально-культурную автономию в послереволюционном российском государстве. Во время революции 1905 года это была одна из нескольких социалистических и левых партий, работавших в этом направлении.

массовые движения и российское сокращение, 1905–1917

Революция 1905 года была крещением нового русского национализма, не полностью зависящего от государства и достаточно современного, чтобы обращать внимание на русский народ.До 1905 года не существовало ничего подобного русскому национальному движению, и люди были исключены из политических дискуссий справа. Революция побудила монархистов обратиться к народу с призывом поддержать царя, а современных националистов, говоривших о «России для русских», — процитировать брошюру Алексея Куропаткина о задачах российской армии. Российские либералы считали, что реформа создаст нацию, которая укрепит государство в его нынешних границах; национал-либералы, такие как Петр Струве, говорили о становящейся русской нации.Русский национализм как социальная сила был наиболее важен на Западе, особенно на Украине, где евреи, поляки и украинцы обвинялись в нестабильности. Польские социалисты действительно работали с Бундом, чтобы эксплуатировать революцию: но она началась неуклюже в Санкт-Петербурге в результате войны против Японии. Несоциалистические польские партии призывали к полонизации школ и к национальному собранию. Несколько украинских партий также потребовали проведения собрания, и украинец Богдан Кистяковский был интересным сторонником федерализма.

Национальная автономия в существующих границах была типичным национальным требованием меньшинств в 1905 году. Литовцы, латыши и эстонцы проводили национальные конгрессы и настаивали на проведении реформ в этом направлении. Мусульмане подали прошение о недопущении дискриминации на конгрессе 1905 года. Многие турецкие националисты, такие как Юсуф Акчура, вскоре эмигрировали в Османскую империю, чтобы поддержать проект младотурков в Стамбуле. Мусульмане в России стремились к примирению религиозного и светского, но еще не считали светское обязательно национальным.Образование в арабском мире или в Санкт-Петербурге все еще казалось дополнительной и необходимой частью этого проекта. Муса Джарулла Биджи, который был секретарем мусульманских конгрессов в период с 1905 по 1917 год, учился в обоих местах. Армяне стали свидетелями конфискации земель их церкви государством в 1903 году, но междоусобное насилие с азербайджанскими турками в 1905 году сделало большинство из них лояльными подданными России. Дашнакское движение, основанное для поддержки армян в Османской империи, завоевало временную популярность в России, защищая армян в Баку и других местах в 1905 году.Грузинские социалисты инициировали некоторые забастовки в 1905 году и выступили посредником между армянами и азербайджанскими турками, но в то время не возникло ничего похожего на грузинский сепаратистский национализм. Армянские и грузинские социалисты в целом поддерживали ту или иную форму культурной автономии.

Новый парламент (или Государственная Дума), учрежденный Николаем II в 1905 году, был единственным учреждением, которое могло направить эти различные национальные чувства на реформу государства. Польские националисты во главе с Романом Дмовским предприняли самые согласованные усилия, чтобы получить прибыль от этого учреждения; организованный ими Польский кружок был национальным по составу и целям.Однако их единственной законодательной победой было возвращение польского языка в польские школы, и это было быстро отменено. Только Первая и Вторая Дума были смутно репрезентативными; с 1907 г. целью избирательных законов было обеспечение выборов в Думу «русскую по духу». Премьер-министр Петр Столыпин олицетворял величайшую иронию русского национализма: с одной стороны, он изменил избирательный закон, поскольку считал, что поляки победят, где бы они ни бежали; с другой стороны, он утверждал, что русская национальность сама по себе является мощной притягательной силой.Столыпин призывал Дмовского признать, что быть русским подданным — это величайшее из благословений. Единственный национализм, представленный в Третьей и Четвертой Думах, был русский. В 1912 году Дума создала новый Хелмский район, намереваясь побудить униатов, обращенных в католицизм в этом регионе, перейти в православие. Здесь было использование автократии для отождествления национальности с православием или, по крайней мере, использование государственной власти для устранения привлекательных национальных альтернатив. Дмитрий Сипягин ранее рассматривал польско-российский обмен населением как возможное решение хелмской проблемы.Принудительное перемещение населения стало политикой во время Первой мировой войны, когда Россия изгнала немцев и евреев со своих западных территорий.

Даже в 1914 году было бы трудно найти организованную национальную оппозицию Российской Империи. Оппозиция войне обычно не выражалась в национальных терминах. Национальные государства были созданы после большевистской революции, когда имперская власть была дискредитирована и сломлена. Русский национализм был идеологией Антона Деникина и других белых офицеров, но они потерпели поражение от большевиков.Живя в Кракове (в Австрии) в 1912 году, Владимир Ленин начал ценить европейские национальные движения и задумался над их эксплуатацией с помощью социалистической революции. В 1913 году он определил «самоопределение» как означающее либо национальную независимость, либо вообще ничего, навязывая выбор национально сознательным социалистам, демонстрируя при этом гибкость. Оказавшись у власти, Ленин разрушил две альтернативы, продвигая советские республики с национальными названиями. В 1913 году Ленин попросил Иосифа Сталина критиковать предложенную национальную политику австрийских социалистов.Ответ Сталина был важен в политическом, если не интеллектуальном плане: он определил нации как стабильные сообщества и говорил о национальной психологии. Эти взгляды, казалось, приобрели значение в его сознании по мере того, как он обрел личную власть, и могут быть связаны с его национальной политикой 1930-х годов. Ленин и Сталин были необычными русскими подданными, но их ассимиляция национализма была определяющей для судьбы многих народов бывшей Российской империи.

См. Также: армения и армяне; грузия и грузины; евреи; карамзен николай михайлович; языковые законы; национальная политика, царская; нация и национальность; официальное гражданство; панславизм; столбы; популизм; русификация; славянофилы; украина и украинцы

библиография

Chmielewski, Edward.(1970). Польский вопрос в Государственной Думе РФ. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс.

Франкель, Джонатан. (1981). Пророчество и политика: социализм, национализм и русские евреи, 1862–1917. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Пайпс, Ричард. (1954). Образование Советского Союза. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Рязановский Николай. (1959). Николай I и официальное гражданство в России, 1825–1855. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Рорлих, Азаде – Айсе. (1986). Поволжские татары. Стэнфорд: издательство Гуверовского института.

Суни, Рональд Григор. (1988). Становление грузинской нации. Блумингтон: издательство Индианского университета.

Таден, Эдвард. (1964). Консервативный национализм в России XIX века. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.

Валицки, Анджей. (1979). История русской мысли: от Просвещения до марксизма. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.

Валицки, Анджей (1982). Философия и романтический национализм: случай Польши. Нотр-Дам, IN: Университет Нотр-Дам Press.

Недели, Теодор. (1996). Нация и государство в поздней имперской России: национализм и русификация на западных рубежах, 1863–1914. Декалб: Издательство Университета Северного Иллинойса.

Тимоти Снайдер

Князья Руси | Безграничная всемирная история

Рюрик и основание Руси

Рюрик был варяжским вождем, основавшим первую в истории России правящую династию под названием Династия Рюриковичей в 862 году недалеко от Новгорода.Эта династия продолжила основание Киевской Руси.

Цели обучения

Понимать ключевые аспекты прихода к власти Рюрика и установления Киевской Руси.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Рюрик и его последователи, вероятно, происходили из Скандинавии и были связаны со скандинавскими викингами.
  • Первичная летопись — один из немногих доступных письменных документов, рассказывающих нам, как Рюрик пришел к власти.
  • Местные руководители, скорее всего, пригласили Рюрика навести порядок в Приладожье около 862 года, положив начало могущественному наследию варяжских вождей.
  • Столица Киевской Руси переместилась из Новгорода в Киев после того, как преемник Рюрика, Олег, захватил этот южный город.
Ключевые термины
  • Первичная летопись : текст, написанный в 12 веке, который подробно описывает историю прихода Рюрика к власти.
  • варяги : норвежские викинги, которые установили торговые пути по всей Евразии и в конечном итоге основали могущественную династию в России.
  • Династия Рюриковичей : Основатели Киевской Руси, которые оставались у власти до 1598 года и создали первое воплощение единой России.

Рюриковичей

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей. Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией до 16 века, и мифология, окружающая этого человека, часто упоминается как официальное начало русской истории.

Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками. Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии). Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из Первичной летописи или Повести временных лет: Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает наиболее многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Продолжаются споры и о том, как Рюрик стал контролировать Новгородскую область. Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках Р . Этот документ также известен как Повесть о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. В нем рассказывается об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная хроника утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего, из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию: Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

. Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси.Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P . Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок. Этот момент в истории известен как Приглашение варягов
и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.

Развитие Киевской Руси

По легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард в Ладоге. Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города. Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015: Расширение и смещение границ Киевской Руси становится очевидным при взгляде на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, и его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь. С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева.По традиции Киевской Руси, наследник должен был наблюдать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве. В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

Владимир I и христианизация

Владимир I правил с 980 по 1015 год и был первым правителем Киевской Руси, официально утвердившим православие в качестве новой религии региона.

Цели обучения

Обрисовать переход от языческой культуры к православному христианству при Владимире I

г.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Владимир I стал правителем Киевской Руси после свержения своего брата Ярополка в 978 году.
  • Владимир I заключил союз с Василием II Византийской империи и женился на своей сестре Анне в 988 году.
  • После женитьбы Владимир I официально сменил государственную религию на православие и разрушил языческие храмы и иконы.
  • Он построил первую каменную церковь в Киеве в 989 году, названную Десятинной церковью.
Ключевые термины
  • Константинополь : столица Византийской империи.
  • Перун : языческий бог грома, которому многие местные жители и, возможно, Владимир I поклонялись до христианизации.
  • Василий II : Византийский император, который побудил Владимира принять христианство и предложил политический брачный союз со своей сестрой Анной.

Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и прославился христианизацией этой территории во время своего правления. До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, в то время как его отец, Святослав из династии Рюриковичей, правил Киевом. Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем.Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

Ранние мифы христианизации

. Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи. Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывалась территория Руси сразу после Русско-византийской войны 860 года.По словам Фотия, жители региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Рассказы об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов.Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава. Он стал новгородским князем около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве.Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское изображение Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над Русью
года и сделать Владимира правителем.В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

Константинополь и обращение

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне.
Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления. Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну.Тем не менее, Первичная летопись (один из немногих письменных документов об этом времени) утверждает, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, посланники, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что празднества и присутствие Бога
в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь XVII века: Первоначальная каменная Десятинная церковь разрушилась в результате пожара и разграбления в XII веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

Крещение Киева

По возвращении в 988 году Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, призыв явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

г. Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси как минимум еще столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

Ярослав Мудрый

Ярослав I, также известный как Ярослав Мудрый, разработал первые правовые кодексы, украсил Киевскую Русь и сформировал крупные политические союзы с Западом во время своего почти 40-летнего правления.

Цели обучения

Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
  • Он захватил Киевский престол из-за преданности его делу новгородских и варяжских войск.
  • Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, зафиксировавшим правовые обычаи в «Правде Ярославы».
  • Он укреплял границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами во время своего правления.
Ключевые термины
  • первородство : политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.
  • Новгородская Республика : северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца, Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его молодость остается
окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I Михаилом Герасимовым

г. Он был назначен наместником Новгорода в 1010 г., как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая в
году помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не окончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу в
году, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве: Этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заработал свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

  • Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
  • Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
  • Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и устанавливающий собор епископов.
  • Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
  • Составление первой книги законов Киевской Руси, названной «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
  • Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году: Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях,
после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями.Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого: На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе.Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

Цели обучения

Опишите нападения монголов на Русское княжество

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Основные княжества Киевской Руси становились все более раздробленными и независимыми после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году.
  • Первая попытка монголов захватить киевские земли произошла в 1223 году в битве на реке Калке.
  • Монгольские войска начали тяжелый военный поход на Киевскую Русь в 1237 году под властью хана Батыя.
  • Киев был разграблен и взят в 1240 году, что положило начало длительной эпохе монгольского владычества в этом регионе.
Ключевые термины
  • Татарское иго : Название, данное годам монгольского владычества в Киевской Руси, что означало высокие налоги и возможность местных вторжений в любое время.
  • Золотая Орда : Западная часть Монгольской империи, которая включала Киевскую Русь и некоторые части Восточной Европы.
  • Сарай : Новая столица Монгольской империи в южной части Киевской Руси.

Вторжение монголов

Монгольское нашествие на княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калке. Однако после этой кровавой встречи монгольские армии в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах и вернулись только в 1237 году.В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться иностранному правлению и налогообложению. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе. Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

Киевская Русь фрагментированная

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

Княжества Киевской Руси на пике, 1054-1132: Княжеские области были относительно объединены в XII веке, но постепенно отделились и стали более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

Вторжение монголов

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху. Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана
года.Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь. Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казненного киевскими войсками сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы воссоединиться с Чингисханом. Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Батыем-ханом: Это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному. Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время.Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов. Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

Татарское владычество и Золотая Орда

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги. Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству.Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи). Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи населения, которая проводилась местными жителями русскими князьями на регулярной основе, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских вождей.

Карта Монгольской империи по мере ее расширения: На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Последствия монгольского правила

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разорение, нанесенное годами вторжения, оставили многие крупные города в аварийном состоянии на десятилетия. На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать.Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным сдвигам в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества.Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

Иван I и восстание Москвы

Небольшой торговый форпост Москвы на севере Руси превратился в богатый культурный центр в 14 веке под руководством Ивана I.

Цели обучения

Обозначьте ключевые моменты, которые помогли Москве стать такой могущественной и как Иван I одержал эти важные победы.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Москва до 13 века считалась небольшим торговым форпостом Владимиро-Суздальского княжества.
  • Борьба за власть и постоянные набеги на территорию Золотой Орды Монгольской империи вызвали финансовую и культурную борьбу с некогда могущественными городами, такими как Киев.
  • Иван I использовал относительное спокойствие и безопасность северного города Москвы, чтобы побудить большее население и богатство переехать туда.
  • Союзы между лидерами Золотой Орды и Иваном I спасли Москву от множества набегов и разрушений других центров, таких как Тверь.
Ключевые термины
  • Тверь : город-соперник Москвы, который со временем потерял благосклонность Золотой Орды.
  • Великий князь Владимирский : титул правителя этой северной провинции, где находилась Москва.

Возвышение Москвы

г. Москва была лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до вторжения монгольских войск в 13 веке. Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический период 13 века Москва стала убежищем процветания во время его правления. Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича.Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, и к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи. Он взошел на престол московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимира.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к руководству Золотой Орды с просьбой занять место великого князя Владимира.Его три других соперника, все тверские князья, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммеда Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он сохранял до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель как правящий князь и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

Возвышение Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

  • Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
  • Эта относительная безопасность по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и зарабатывать себе на жизнь.
  • Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгоне воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь 1220-1240: Эта карта иллюстрирует динамику власти в XIII веке, незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, в то время как Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимира-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его регионе зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он добросовестно делал. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320–1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

Русская Православная Церковь и Центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и создание культовой религиозной среды.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из важнейших религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес власть в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе XV века: Этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из самых значительных достижений Ивана I было обращение к хану, живущему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, гарантируя, что Москва будет занимать влиятельное положение на десятилетия вперед.

Наша история — РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

РГГУ образовано 27 марта 1991 года, на базе Московского государственного историко-архивного института. На протяжении всей советской истории этот небольшой университет сохранял традиции фундаментальных гуманитарных знаний, отраженных в уникальных прикладных дисциплинах, многие из которых исчезли из академической и образовательной практики других крупных университетов страны.

Этот исторический опыт до сих пор влияет на образовательную траекторию нашего университета и учит неслучайности истории прошлого, в том числе истории развития гуманитарных наук и связанного с ними образования.

Показательно, что Московский государственный историко-архивный институт располагался практически на территории Славянско-греко-латинской академии, а вновь созданный РГГУ получил, помимо здания на Никольской улице, комплекс зданий бывшего университета Шанявского. на Миусской площади, который был открыт в 1908 году и стал поистине народным университетом. РГГУ, продолжая традиции МГГУ им. Шанявского, успешно реализует различные образовательные проекты.


фото: pastvu.com

Созданию РГГУ предшествовала разработка идеи специального гуманитарного института, осуществленная коллективом профессиональных историков Московского государственного историко-архивного института. Идея заключалась в том, чтобы развить современное видение миссии университета на рубеже ХХ века, опираясь на традиции русского гуманитарного образования, уходящие корнями в золотой век отечественного гуманитарного образования второй половины XIX — начала XX веков. век.Одним из аспектов этой миссии в современном контексте было желание показать важность изучения и преподавания гуманитарных наук как одного из способов интеллектуализации общественного сознания.

Август 1990 года стал важной вехой в истории РГГУ. Тогда же состоялось заседание Ученого совета Московского государственного историко-архивного института, по итогам которого было принято решение о создании Российского государственного гуманитарного университета на базе Московского государственного историко-архивного института, награжденного Московским государственным историко-архивным институтом. Государственный орден «Знак Почета».

Философский факультет был создан в РГГУ в 1992 году. Создавая факультет, руководители РГГУ следовали европейской модели высшего образования. Сегодня факультет предлагает совместную программу магистратуры с Университетом Париж-8 Венсен-Сен-Дени. В том же 1992 году открылся историко-филологический факультет. А в 2002 году эти два факультета легли в основу Института филологии и истории. Основной дисциплиной была выбрана филология.

Институт высших гуманитарных исследований также был создан в 1992 году, а в 2006 году ему было присвоено имя своего основателя, филолога и культуролога Елеазара Мелетинского.В 1992 г. — экономический факультет, факультет теоретической и прикладной лингвистики, Российско-Французский центр исторической антропологии имени Марка Блока, факультет подготовки, переподготовки и повышения квалификации архивных работников, «Архивная школа», Центр сравнительного анализа. Изучение мировых религий РГГУ, а также издательства РГГУ.

Преподаватели и руководство РГГУ сформировали новую модель образования , в рамках которой произошла интеграция современных технологий и универсальных знаний.

В 1993-1994 годах были открыты следующие кафедры: Факультет информационной безопасности; Факультет информатики; отделы аудиовизуального, научно-технического и экономического архивов.

В 1993 году концепция университетской библиотеки как информационного центра РГГУ изменилась. Создана магистерская программа. Через год открылся Институт восточных культур, объединивший изучение Востока, греческой и римской древности, появилось Мандельштамовское общество.

Институт экономики, менеджмента и права начал работу в 1995 году. Он был создан на базе двух факультетов — менеджмента и экономического. В 1999 году юридический факультет был сформирован в рамках ММНВ на базе юридического факультета. В 2011 году в состав ММНВ вошло еще одно структурное подразделение — Департамент международных отношений.

Также в 1995 году был создан Институт психологии, исторически имеющий прочные связи с Народным университетом.А.Л. Шанявский. Лев Выготский учился на историко-филологическом факультете Народного университета. Именно его концепция легла в основу образовательных программ института, а преподавателями стали ученики последователей известного ученого. В 1996 году Институту психологии было присвоено имя Льва Выготского.

Помимо Института психологии и Института экономики, менеджмента и права, в 1995 году был открыт Институт исторической и культурной антропологии, а также УНЦ реставрации и экспертизы на факультете музеологии.

Факультет истории, политологии и права появился в 1996 году на базе кафедры истории и политологии. В основе концепции развития факультета лежит принцип трансдисциплинарности, заключающийся в изучении предметов вне рамок традиционных научных дисциплин. Студенты получили возможность изучить политические, социальные, коммуникативные и исторические аспекты современности.

Институт СМИ создан в 1996 году на базе Мультимедийного центра Российского государственного гуманитарного университета.Важной составляющей обучения стал комплексный подход к профессиональной подготовке студентов, сочетающий в себе базовые гуманитарные знания и знание технических средств современного журналиста.


фото: pastvu.com

В том же году , кафедра интеллектуальных систем в гуманитарных науках Института лингвистики. Его основанием стала кафедра логических и интеллектуальных систем факультета теоретической и прикладной лингвистики.В 2013 году он был преобразован в Департамент интеллектуальных систем в гуманитарной сфере. Все эти годы структурами руководит доктор технических наук, профессор Виктор Финн.

В 1996 году в Российском государственном гуманитарном университете была разработана образовательная стратегия «Обучение средствами искусства», так и был создан Музейный центр. А в 1997 году музейная деятельность университета получила дополнительный рывок благодаря открытию Института И.В. Учебно-художественный музей Цветаева. Визуализация экспозиции музея построена таким образом, чтобы напоминать посетителям о ее «генетической связи» с ГМИИ им. А.С. Пушкина, созданной И.В. Цветаевым в 1912 году.

В семи залах Цветаевского музея на Миуссе сейчас около 750 экспонатов: от искусства Древнего Египта до искусства Возрождения. Целые разделы собраны в Учебном музее, долгое время отсутствовавшем в экспозиции на Волхонке.В одном из залов на Миусов частично отреставрирован Цветиевский зал древнегреческих надгробных рельефов.

В 1997 году университет продолжил развивать перспективы международного сотрудничества и создал Московско-Квебекский российско-канадский образовательный и научный центр. Также начал работу Институт повышения квалификации и переподготовки специалистов.

На рубеже веков был создан факультет истории искусств. Он родился на факультете музеологии, который, в свою очередь, возник на базе музейного отдела, существовавшего с по 1988 при Московском государственном институте атомной энергии.В 2000 Учебно-научный центр социальной антропологии (UNSCA) также начал свою работу на базе этнологического центра.

Университет вступил в новое десятилетие с новой силой. На базе РГГУ начал работу Институт информационных наук и технологий безопасности. Открыт Российско-Турецкий центр МНТЦ.

В 2002 году лауреат Нобелевской премии, историк, писатель и публицист Александр Солженицын встретился со студентами.На протяжении многих лет в стенах университета встречи со студентами проводят всемирно известные специалисты в области истории, филологии, философии и других гуманитарных дисциплин. Среди них — Умберто Эко, Пол Пупар, Роджер Шартье, Рихард Рорти, Юрген Кокка, Михаил Эпштейн, Пьер Нора.

В 2004 году , Президент России Владимир Путин вручил Государственной премии России в области литературы и художественный руководитель института «Русская антропологическая школа» Вячеслав Иванов.В том же году был создан Департамент мировой политики и международных отношений. Благодаря контактам Российского государственного гуманитарного университета с рядом университетов США был создан Российско-американский центр МНТЦ.

В 2006 году было подписано соглашение о создании Института Конфуция на базе РГГУ, а в сентябре 2007 года сам институт был создан под эгидой Управления по распространению китайского языка при правительстве КНР.И по сей день — это крупнейший российско-китайский образовательный и научный центр, изначально интегрированный в структуру вуза. В 2013 на Всемирном конгрессе институтов Конфуция в Пекине Институт Конфуция Российского государственного гуманитарного университета был удостоен звания «Лучший институт Конфуция года». Это высшая форма признания заслуг каждого конкретного Института Конфуция со стороны Управления по распространению китайского языка.


Также в 2006 был открыт гуманитарный колледж. Сегодня студентами гуманитарного колледжа являются юноши и девушки в возрасте от 14 до 25 лет. Они получают государственный диплом о среднем профессиональном образовании.

Кафедра краеведения и культурно-исторического туризма была открыта в Историко-архивном институте в 2007 . Одновременно на базе Института европейских культур была создана Высшая школа европейских культур.

Центр языка и культуры Бенилюкса был основан при РГГУ в 2007 году.Его основная задача заключается в обучении голландскому и французскому языкам, а также в предоставлении компонента, относящегося к Бельгии и Нидерландам, для студентов RSUH, в первую очередь тех, кто специализируется на лингвистике и международных отношениях. Центр имеет давние партнерские отношения со своими коллегами в университетах Гааги, Брюсселя, Лёвена, Лейдена и других. Профессора из университетов-партнеров регулярно читают ежегодные лекции для студентов РГГУ. Продолжается сотрудничество с Nuffic Neso Russia, которая представляет голландские университеты в Москве и России и поддерживает программы академического обмена для студентов и преподавателей, а также с Docentenplatform Oost-Europese Neerlandistiek (DOEN).

2009 г. Открытие кафедры интернет-журналистики на факультете журналистики и юридической клиники юридического факультета Института экономики, менеджмента и права. Позже, в 2010 году, на факультете социологии открылся Всероссийский центр изучения общественного мнения.

В 2011 году открылись кафедры европейских исследований (Институт филологии и истории), Центр восточной философии (философский факультет) и кафедра медийной речи (факультет журналистики).Принята Стратегическая программа развития РГГУ на 2012-2016 годы, в рамках которой в 2012 году на социологическом факультете были созданы кафедра международной журналистики Института массовых коммуникаций и кафедра социологии организаций и социальных технологий, а также На кафедре интеллектуальных систем Института лингвистики открылась лаборатория интеллектуальной робототехники.

В 2013 году Институт новых образовательных технологий и информатизации был преобразован в Международный институт новых образовательных технологий, а Учебно-методическая секция иранистики в Институте лингвистики стала Центром иранских исследований.Кафедра социокультурных исследований создана на факультете документации и технотронных архивов, факультете информационных систем и безопасности, довуниверситетском факультете, факультете психологии и факультете психологии и педагогики Института психологии им. Выготского.

Запущена учебно-образовательная программа «Центр Крымских исследований» Высшей школы делопроизводства и архивоведения Историко-архивного института (входит в состав Высшей школы делопроизводства и Центра непрерывного образования «Архивная школа»). в 2014.Отдел гендерных исследований преобразован в Центр гендерных, семейных и молодежных исследований. Вскоре был создан Молодежный ученый совет РГГУ, в 2015 году.

RSUH придерживается концепции непрерывного обучения, согласно которой образование рассматривается как непрерывный процесс на протяжении всей жизни . Университет предлагает, наряду с программами бакалавриата и магистратуры, комплексную подготовительную и послевузовскую подготовку. Образовательный проект «Предуниверситетские классы — Pre-Universitarium» (старшая школа при РГГУ) реализуется институтом по инициативе Правительства Москвы.По заказу Департамента образования города Москвы университет реализовал проекты «Новая модель профессионального педагогического образования», «Детский центр когнитивного развития», «Центр гармоничного развития творческих способностей детей», «Университет. Третьей Эпохи ».

Разнообразие образовательных форматов позволяет РГГУ реагировать на все запросы студентов и ориентироваться на новые достижения науки и техники. Университет предлагает 38 академических направлений для бакалавров и специалистов; 66 магистерских программ по 26 направлениям.Ежегодно на факультете дистанционного обучения обучаются более 3000 человек из 11 регионов России. РГГУ активно развивает программы инклюзивного образования. Существует 10 международных магистерских программ, студенты которых получают два диплома: один от РГГУ, а другой от европейского университета-партнера. Опираясь на традиции российского всеобщего образования, РГГУ превратился в современный университет, развивающийся как ресурсный центр федерального масштаба. Университет может координировать деятельность учебных заведений, научно-исследовательских институтов, государственных органов и общественных организаций.

РГГУ интегрирован в международное академическое, образовательное и информационное пространство , он имеет двусторонние и многосторонние соглашения со 150 университетами из 42 стран, 25 из которых входят в число 100 ведущих университетов мира согласно Шанхайскому рейтингу Times Higher Рейтинги образования и рейтинги QS. По данным 2014 РГГУ вошел в число 200 лучших университетов в рейтинге QS стран БРИКС.

За последние 25 лет учеными РГГУ опубликовано более 2400 научных монографий и более 1800 учебников и учебных пособий.А в системе Российского индекса научного цитирования более 48 000 публикаций факультета РГГУ и более 78 000 ссылок на их работы.

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *