Афонский монастырь где находится: Святая гора Афон в Греции. Монастыри Афона, отели рядом, видео, фото, карта, как добраться – Туристер.Ру

Святая Гора – единственная в мире монашеская республика, автономная область, в политическом отношении принадлежащая Греческой Республике, а в церковном – Вселенской Константинопольской Патриархии. Независимость Афона и его особый статус гарантируются специальной статьёй греческой конституции и рядом межгосударственных соглашений.

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь расположен в юго-западной части Святой Горы, между портом Дафнии и монастырем Ксенофонта. Построенный неподалеку от берега живописной бухты, он имеет поистине величественный вид.

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь издревле имел на Святой Горе принадлежащие ему монашеские скиты и кельи, где подвизались русские иноки. Наиболее известными, сохранившимися и по сей день в ведении Свято-Пантелеимонова монастыря, являются скит Успения Богородицы «Панагия Ксирургу» (основан в Х веке), скит Старый (или Нагорный) Русик (основан в 1169 г.), скит Крумица (XVI-XVII вв.) и скит Новая Фиваида (XIX в.).

В лесной долине на северо-восточной стороне Святого Афона, в 45 метрах от моря на высоте 50 метров расположился Святой монастырь Хиландар. Основан он был сербскими царями Рацко и Стефаном I Немани (его отцом), которые до этого монашествовали в монастыре Ватопед и приняли имена Святого Саввы и Святого Симеона соответственно (12 век).

На вершине одной из гор Афона, на высоте 160 метров, южнее ущелья, в 1 часе ходьбы от моря находится Святой монастырь Зограф. До Кариеса от монастыря 3,5 часа ходьбы. Монастырь был основан в 10 веке тремя братьями из Ахриды: Моисеем, Ароном и Иоанном во времена правления императора Леонта Софу. В старинных рукописях он упоминается как Монастырь Святого Георгия Зографа. В 13 веке его уже называют Монастырь Болгарский.

Монастырь Есфигмен находится в глубоком живописном ущелье на северо-восточной стороне Святого Афона. С двух сторон он сжат горами, чему и обязан своим названием – «сжатый». По преданию, монастырь был построен в 5 веке Пульхерией. Исторические данные подтверждают, что монастырь известен с 10 века. Согласно позднему монастырскому преданию XIX века (правда, не подтвержденному документально), при нем одно время подвизался родоначальник русского монашества преп. Антоний Киево-Печерский, прежде чем перейти в древнейшую русскую святогорскую обитель Успения Богородицы «Ксилургу».

Из-за своего месторасположения Есфигмен очень часто подвергался набегам пиратов. Два из них упоминаются особо: набеги 1533 и 1634 годов, во время которых монастырь был разрушен полностью.

Монастырь Констамонит расположен на высоте 200 метров в 45 минутах ходьбы от побережья, в живописном зеленом месте. Согласно преданию, был основан Констой, сыном Константина Великого. Другое предание рассказывает, что монастырь основал некий отшельник из города Кастамона в Павлогония. Исторические же данные свидетельствуют о том, что монастырь был основан в 10 веке.

В середине пути между монастырями Ксенофонта и Констамонит, на высоте 30 метров находится Монастырь Дохиар. Вначале (10 век) ключник Афанасий Лавриоти Ефтимий построил монастырь в Дафни и посвятил его Святому Николаю. Когда во время одного из набегов пираты разрушили монастырь, сам Ефтимиос со своим племянником Патрикием Николаем восстановили его от самого основания уже на том месте, где он стоит теперь. Император Михаил Дукас и его мать Евдокия обновили монастырь.

На ровном месте у моря находится монастырь Ксенофонт. Согласно преданию, его в 520 году основал преподобный Ксенофонт Ксилоглиптико. Исторические же данные свидетельствуют о том, что монастырь был основан опять-таки Святым Ксенофонтом, но в 10 веке. Царь Василеос Вулгароктонос присоединил к нему монастырь Иеромнимонос (Ворвору). Адмирал (Друнгуриос) Симеон, который со своими тремя последователями: Евсевием, Кандидом и Иларионом монашествовал в монастыре, отреставрировал его на свои средства с участием Никифора Вотаниати.

Монастыри Святой Горы Афон

Главная

Святая гора Афон

Монастыри Святой Горы Афон

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь

Новый Русик расположен на юго-западном берегу Афонского полуострова, недалеко от главной пароходной пристани Дафни. Монастырские корпуса, образующие в плане четырехугольник, располагаются на зеленых пологих склонах. Окружающая местность изумительно живописна и словно соединяет в себе все красоты афонской природы.

Великая Лавра святого Афанасия

Этот древнейший и самый большой на Святой Горе монастырь, первый в афонской иерархии, называют еще Великой Лаврой. Как гласит предание, Сама Игуменья Святого Афона, явившись преподобному Афанасию, указала ему размеры будущей Лавры, которая, по сравнению с другими обителями, представляет собой настоящий город. 

Монастырь Ватопед

Монастырь, второй по величию и славе на Святой Горе, расположен на северо-восточном ее склоне на берегу залива Контессо, вблизи развалин известного с VII века до Рождества Христова городка Дион (Зевса), ровесника Рима.

Монастырь Ивер

Древняя Иверская обитель расположена на северо-восточном склоне Афона, там, где низменное побережье омывается водами Иверского залива. Между берегом и монастырем, который издали выглядит неприступной крепостью, обширные огороды. Позади монастыря – невысокие лесистые горы с ущельями. С высоты птичьего полета Ивер, как и многие афонские обители, напоминает средневековый замок с четырехугольными мощными стенами, крепкими бойницами и дозорной башней-пиргом.

Монастырь Хиландар

Это самый западный из афонских монастырей, расположенный в пяти километрах от моря недалеко от перешейка, который отделяет Святую Гору от материка. Местность, выбранная для обители, живописна и таинственна: Хиландар построен на равнине в густой чаще леса и окружен оврагами с крутыми склонами, так что даже на близком расстоянии его трудно обнаружить.

Монастырь святого Дионисия

В юго-западной части полуострова Афон холмистая линия побережья постепенно переходит в крутые неприступные скалы. На одну из этих скал, примерно на сто метров над уровнем моря, вознесен Дионисиат – небольшой монастырь-крепость. Начало обители было положено св. Дионисием из Кастории, подвизавшимся на Афоне во второй половине XIV века. Для иноческого уединения он избрал труднодоступное место вблизи устья огромного ущелья, покрытого лесом.

Монастырь Кутлумуш

Монастырь расположен в глубине полуострова, в 10 минутах ходьбы от Карей. С южной и западной сторон он окружен горами и густыми лесами, с северной и восточной – прекрасной долиной с садами и виноградниками, среди которых во множестве встречаются уединенные кельи – вплоть до самой границы Иверского монастыря.

Монастырь Пантократор

Эта обитель – одна из живописнейших по устройству и расположению на северо-восточном побережье Афонского полуострова. Она находится на берегу в бухте, закрытой с трех сторон. Подобно Лавре св. Афанасия, монастырь Пантократор состоит из множества зданий и служб.

Монастырь Ксиропотам

Этот знаменитый и древнейший монастырь находится на западном склоне Афона, в самой середине длины его. Местность представляет собой небольшую живописную горную долину, лежащую выше пристани Дафни. 

Монастырь Зограф

Один из древнейших афонских монастырей расположен в северо-западной части полуострова среди густого живописного леса. Небольшое монастырское плато скрыто в своеобразной горной чаше, обнимающей его с трех сторон. 

Монастырь Дохиар

Монастырь расположен у моря, на юго-западном низменном склоне Святой Горы. Это последняя по направлению к материку обитель на побережье, от которой до Карей четыре часа ходу.

Монастырь Каракал

Монастырь расположен на высоте около 200 метров над уровнем моря в прекрасном месте восточной части Афонского полуострова среди густых садов и цветущей зелени на расстоянии четырех часов от Лавры и в получасе ходьбы от морского берега.

Монастырь святого Филофея

Монастырь расположен на высокой равнине северо-восточного склона Святой Горы вдали от побережья, в получасе ходьбы от Каракала. Нередко два этих монастыря называют «близнецами-братьями», окрестности которых – одни из самых живописных на Афоне.

Монастырь Симонопетр

Семиэтажный монастырь является чудом афонской архитектуры, находится он в юго-западной части полуострова и расположен на вершине отвесной скалы высотой 230 метров. Ограниченная площадь скалы заставила выводить постройку в высоту, увеличивая этажность корпусов с террасами и балконами, нависающими над пропастью. Монастырь очень тесен и темен, ибо вся внутренность его собрана под одной кровлей, из середины которой выдвигается вверх купол собора.

Монастырь святого Павла

Монастырь расположен в устье огромного ущелья при подошве Горы Афон, между двумя потоками, из которых один, величайший на Святой Горе, стремительно низвергается с самой вершины Афона. Обитель на 140 метров возвышается над уровнем моря. Ближайший монастырь Дионисиат, до Карей восемь часов ходу, до пристани около получаса.

Монастырь Ставроникита

Монастырь расположен в северо-восточной части Афонского полуострова между Ивером и Пантократором, в часе ходьбы от Карей. Его постройки – на высоком каменистом берегу, который с севера и востока омывается морем. 

Монастырь Ксенофонт

  Монастырь расположен на самом берегу моря, к северу от Свято-Пантелеимонова монастыря, до которого час ходу, до Карей – четыре. Согласно преданию, обитель основана в X веке византийским вельможей Ксенофонтом, традиционно получив название от его имени.

Монастырь святого Григория

Монастырь расположен на юго-западной стороне Афонского полуострова, там, где на побережье сплошной стеной встают высокие крутые скалы. На одной из этих скал, мысом своим вдающейся в малый залив, и построен Григориат. Названием обитель обязана основателю, преподобному Григорию, жившему в XIV веке.

Монастырь Есфигмен

Монастырь расположен на берегу маленькой бухты с северной стороны Афонского полуострова. Его стены настолько приближены к морю, что в шторм волны, бывает, бьются о них. Площадка, на которой стоит монастырь, очень небольшая, ее окружают склоны лесистых гор. Поэтому одно из объяснений названия обители кроется в толковании слова как «притиснутый» (к морю).

Монастырь Костамонит

Небольшой по размерам и традиционный по застройке монастырь как бы затерян среди горных высот, сплошь покрытых смешанными и хвойными лесами. Расположен он в северо-западной, живописной части полуострова и отдален от сухопутных и морских сообщений, что придает ему характер пустынный и уединенный. До Карей – пять часов ходу, до побережья – не менее часа.

Новоафонский монастырь в Абхазии — история, время и правила посещения монастыря, архитектура

Наталия Лодеева

• Скопировать ссылку

[Скрыть]

Как добраться История зарождения монастыря Название монастыря Начало строительства Создание архитектурного церковного ансамбля Празднование освящения главного престола Расцвет обители Судьба монастыря в годы советской власти Монастырь сегодня Время и правила посещения монастыря

. ..Полный список

Сокращенный список

При звучании слова «Афон» моему мысленному взору сразу представляется Святая гора на побережье Эгейского моря, которую по преданию называют уделом Пресвятой Богородицы и на которой под сияющим греческим солнцем расположилась настоящая монашеская страна – многочисленные православные монастыри, скиты и каливы.

Женщинам в это мужское царство аскетики и молитвы вход заказан. Но мы с вами, дорогие подруги-путешественницы, всё же можем побывать «на Афоне», только «Новом». Нас гостеприимно встречает небольшой курортный абхазский городок, который не случайно носит имя, созвучное своему великому духовному собрату.

Как добраться

Чтобы увидеть эту православную жемчужину Абхазии, вам надо проехать от Адлера всего 8 км до пограничного поста, разделяющего территории России и Абхазии у речки Псоу. После его пересечения и прохождения паспортного и таможенного контроля (граждане РФ предъявляют свой родной российский паспорт) вы попадаете на площадь, где вас поджидает масса рейсовых автобусов и маршрутных такси (на их лобовом стекле всегда есть надписи, информирующие о маршруте следования), а также частники, спешащие доставить вас в любую точку Абхазии (но это обойдётся не дёшево). Я советую выбрать маршрутное такси или рейсовый автобус.

Остановка «Новый Афон». В самом городе вам сразу подскажут, как добраться до монастыря. Всё — в шаговой доступности. Городок маленький. Также вы можете воспользоваться услугами многочисленных турфирм, предлагающих экскурсии в Новый Афон отдыхающим в Сочинском районе. На своём личном автомобиле вы просто будете двигаться вдоль Сухумского шоссе (после прохождения границы) и через 85 км попадёте в Новый Афон.

История зарождения монастыря

На греческом Афоне издавна существует Русский Пантелеимоновский монастырь. У этой обители богатая история и непростая судьба: не раз монахам приходилось терпеть различные невзгоды и отражать нападения. Так, в 1874 году появилась угроза её закрытия. Греческое духовенство в те годы почему-то стремилось к полному духовному владычеству на Афоне, а русские монахи были им, по-видимому, на сем пути, как кость в горле. Коварные греки даже хотели вывезти всю братию Пантелеимоновского монастыря куда-нибудь на пустынный остров.

Вот и пришлось настоятелю архимандриту Макарию обратиться за помощью к матушке России. Он просил у русского правительства дарования участка земли у Чёрного моря для новой обители. В ответ на прошение распоряжением Императора русскому Пантелеимоновскому монастырю и было выделено 327 десятин на территории Абхазии. В прибавок отдавался также разрушенный храм Симона Кананита и даровалось право на возможность рыбной ловли в реке Псыртсха. К тому же для строительных работ была выделена значительная денежная сумма. Вот так и начала зарождаться новая прекрасная обитель – Ново-Афонский Симоно-Кананитский мужской монастырь, о котором и пойдёт мой рассказ.

Название монастыря

Почему монастырь носит имя ученика Христова Симона Кананита или Зилота (ревнителя)? По церковному преданию именно на абхазской земле этот Апостол, один из двенадцати учеников Христа, нёс Евангельскую проповедь и мученически скончался от рук римских язычников около 55 г. нашей эры. Кстати, именно на свадьбе Симона в Кане Галилейской Сыном Божьим и было совершено первое чудо — превращение воды в вино. Отсюда и приставка к имени «Кананит».

Начало строительства

Первые русские «монахи-афониаты» прибыли к берегам Абхазии осенью 1875 года. Это были, говоря современным языком, высококвалифицированные мастера. Так, монах Иерон, который впоследствии станет настоятелем монастыря, являлся талантливым инженером и архитектором. Кстати, стоит заметить, что уже будучи наместником этого нового монастыря на Кавказе, владыка Иерон оставался в тесном общении с братией и старцами Свято-Пантелеимоновского афонского монастыря, ведя с ними частую переписку, о чём красноречиво свидетельствуют архивы.

Нам с вами сложно представить, как без современной техники только за одну зиму людям удалось произвести грандиозные подготовительные под строительство работы. Ведь для расчистки только одной площадки необходимо было в прямом смысле вырубить часть горы и вывезти огромную массу земли и камней, в то время как удобных подъездных путей к этой возвышенности не было. Приходилось также вырубать непролазные заросли, создавать дороги. Но, несмотря на все трудности, уже осенью в 1876 году появляется первый монастырский храм, освященный во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

К несчастью, вскоре эта церковь была разрушена во время русско-турецкой войны. Но отчаяния у монахов не было. Отчаяние для православных – грех! Храм восстановили за 4 месяца! И в начале зимы 1979 года в нем снова начала свершаться ежедневная литургия.
Как тут не вздохнуть и не вспомнить почти лермонтовское «богатыри не мы»?
В это же время возрождается разрушенный известняковый храм X века во имя апостола Симона Кананита, духовного просветителя Абхазии. О нём я подробно рассказала здесь: http://travelask.ru/Abkhazia/s…

Быстро поднимались хозяйственные строения, появилась укреплённая пристань. Монастырь возводили, как говорится, всем честным народом. Кроме монахов, в деле участвовали русские инженеры, зодчие, купцы, промышленники, верующие всех сословий. Впереди – самое ответственное дело – создание монастырского ансамбля.

Создание архитектурного церковного ансамбля

Дело было поручено знаменитому петербургскому епархиальному церковному зодчему Николаю Никитичу Никонову, который работал от начала создания архитектурного проекта до воплощения его в реальность около 15 лет. Что касается выбранного нововизантийского стиля монастыря, то на него, безусловно, повлияла духовная связь с русской Пантелеимоновской обителью на греческом Афоне. Современный архитектурный ансамбль монастыря состоит из 6 храмов: надвратного (Вознесения Господня), храма апостола Андрея Первозванного, храма в честь преподобных отцов Афонских, церквей во имя мученика Иерона и иконы Божией Матери «Избавительница». Апофеозом является Пентелеимоновский собор (здесь также созвучие с русским монастырём на греческом Афоне).

Что касается горы, на которой вознёсся монастырь, то она вполне логично и была названа Афонской.

Празднование освящения главного престола

28 сентября 1900 г. состоялось освящение главного престола соборного храма святого целителя Пантелеймона. На грандиозные торжества собралось более 20 тысяч человек. И было чему дивиться!
На малахитовом фоне Афонской горы солнце щедро озаряло золотые кресты и купола монастырских храмов. Вид открывался потрясающий! С одной стороны обитель обнимала сосновая роща, поодаль раскинулся дивный тропический сад. От моря к обители паломники шли по мощенной камнем дороге сквозь строй пирамидальных кипарисов.

Эту дорогу назвали Царской аллеей в честь шествия по ней во время церемонии освящения монастыря императорской семьи. У возрождённого храма Симона Кананита монахи устроили прекрасный водопад. И сегодня это одно из «брендовых мест» для любителей фотографироваться, ну, и, конечно, делать «селфи».

Кстати, непосредственно под водопадом был устроен так называемый «природный холодильник», располагавшийся в специально отведённых для этой цели помещениях. А рядом с 1901 года устроена настоящая гидроэлектростанция, позволявшая иметь освещение всему монастырскому комплексу.

Расцвет обители

Перед революцией монастырь переживает рассвет своего существования. Только монашеской братии тут проживает более 700 человек. Жизнь идёт по строгому Афонскому уставу: молитва и труд. А трудиться приходилось действительно не покладая рук. Симоно-Кананитский монастырь я бы сравнила с маленьким царством-государством, которое вполне могло обеспечить не только само себя, но и многочисленных паломников, странников, трудников, помогало бедному местному населению. И, безусловно, самым важным делом для всех приходящих сюда было оказание им духовной помощи опытными монахами.

При монастыре существовала школа для мальчиков, аптека, 2 больницы, книжные и иконные лавки, богатая библиотека и переплётная мастерская, конный завод, пасеки, богатое огородное хозяйство. Насельники были настоящими доками в разных областях, прикладывая свои «золотые умелые руки» и в токарне, и в столярне, и в литейной мастерской, в кузне, в трапезной, и во многих других ремесленных областях. Была в монастыре даже мастерская по ремонту часов.

Кстати, о часах! Удивительный подарок сделал для монастыря русский император Александр III. Он подарил музыкальные часы-куранты для 50-ти метровой колокольни. Ещё одним уникальным подарком государя-императора стал паровоз. Да-да! В монастыре, как и положено для настоящего царства-государства, была даже своя небольшая железнодорожная ветка. А что касается памятного паровоза, так он и сегодня входит в коллекцию достопримечательностей Нового Афона. Ну и опять же в «топ» непременных мест для фотографирования, вот только добраться до него непросто, ибо находится он аж на самой вершине Афонской горы.

Помимо железной узкоколейки были у монастыря ещё и канатные дороги. Список чудес был бы неполным, если не упомянуть об оливковых рощах и садах невиданных прежде в этих краях лимонов, апельсинов и мандаринов!

И я сама с удивлением узнала, что так привычные для россиян абхазские мандаринчики, продаваемые в киосках и магазинах, вовсе не были такими уж привычными для самой Абхазии. И появились они здесь лишь благодаря афониатам, прижились и распространились по всему Кавказу. Русские монастыри испокон веков славились своей благотворительностью. Новоафонский Симоно-Кананитский мужской монастырь становится не только духовным центром православия на Кавказе, но и ведёт также большую миссионерскую деятельность. Кроме школы, где обучались 50 абхазских мальчиков-сирот, здесь оказывалась помощь всем нуждающимся. Здесь могли накормить, обогреть, ободрить, вылечить, поддержать духовным словом.

В любое время суток можно было постучаться в ворота обители, и вас бы встретили гостеприимно, де ещё при необходимости оказали бы материальную помощь.

Мне, петербурженке, было интересно узнать тот факт, что до революции у этого монастыря было своё подворье в Санкт-Петербурге на Забалканском проспекте, которое одновременно являлось и подворьем для греческого афонского Свято-Пантелеимоновского монастыря.

Судьба монастыря в годы советской власти

Благоденствие обители продолжалось до 1924 года, когда цветущий, приносящий неоценимую пользу своей деятельностью монастырь был закрыт советскими безбожниками за «контрреволюционную агитацию». Вначале он пребывал в запустении, а позже, во время развития курортного отдыха для советских граждан, здесь располагается турбаза. В Пантелеимоновском соборе открывают историко-краеведческий музей. Думаю, это спасло его от полного уничтожения. Правда, без трепетной, любящей хозяйской руки уже не работает электростанция, заболачивается уникальная семиозёрная гидравлическая система, зарастают богатые сады-огороды. Словом, мерзость запустения.

Игуменский дом тоже был разграблен и разрушен. На его месте строят одну из дач Сталина.

Берия, который был родом из-под Сухума, также не замедлил отхватить себе кусок земли неподалёку и построить дом.
В период грузино-абхазского конфликта 1992-1993 гг. в монастыре находился военный госпиталь.

Монастырь сегодня

В 1994 году монастырь был возвращён верующим, и над Новым Афоном вновь зазвучал колокольный звон. Обитель стала оживать, стали совершаться литургии. А где начинается молитва – просыпается жизнь. Сюда опять стали устремляться многочисленные паломники, туристы и путешественники. В 2008 году при поддержке правительства России проводятся масштабные работы по реконструкции этого удивительного памятника архитектуры и зодчества. В 2009 на храмах обновлены купола.

11 февраля 2011 года правительство Абхазии передало монастырь Абхазской православной церкви. А с 15 мая 2011 года многострадальная обитель фактически является кафедрой неканонической «Священной митрополии Абхазии», то есть раскольников. Потому в этот смутный период русских паломников, принадлежащих к РПЦ, просят не участвовать в совместных духовных таинствах. Сложившаяся ситуация — это сложный политический, экономический и духовный вопрос, но тем не менее, увидеть это новоафонское чудо, рождённое на стыке XIX и XX веков именно силами России, безусловно, стоит.

Вот уже более 120 лет на фоне горного пейзажа нас потрясает вид силуэта великолепного архитектурного комплекса.

И так хочется верить, что вернётся тот былой рассвет и благолепие, которым восхищались русские императоры Александр III и Николай II, великий князь Михаил Романов, многие государственные сановники России, знаменитые деятели культуры и искусства, иностранцы… И я уверена, что Новый Афон, этот маленький городок, не изобилующий туристическим сервисом и развлечениями в принятом у нас понимании (дискотеки, бары, клубы, пляжные анимации), всё равно непременно стоит посетить хотя бы из-за возможности прикосновения к удивительному культурному и духовному наследию, созданного великим человеческим трудом.

Время и правила посещения монастыря

Монастырь вы сможете созерцать не только внешне, но и со среды по воскресенье с 12 до 18 свободно войти в него, посетив великолепный собор Св. Пантелеймона. Если вы едете в составе организованной экскурсии, то заранее поинтересуйтесь у гида, будет ли возможность посмотреть обитель изнутри и побывать в главном соборе. Не забывайте, что это строгий мужской монастырь, потому одеваться необходимо подобающим образом. Шорты, прозрачные парео и оголённые плечи оставим для пляжей или просто прогулок по побережью. Для женщин здесь подобает покрывать голову платком или косынкой, а также необходима длинная юбка.

О фото и видеосъемке внутри монастыря желательно дополнительно осведомиться у служителей. Главной святыней монастыря является чудотворный крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня.

Я уверена, что получить прекрасные впечатления от этой красоты творения рук человеческих, насладиться окружающим природным ландшафтом, безусловно, стоит как православным паломникам, так и всем другим путешественникам. Это чудесное воспоминание на всю жизнь!

Читайте также:

• Что попробовать во Франции: традиционная кухня и еда
• Что привезти из Шри-Ланки
• Храм Симона Кананита
• Хорошие отели в Египте с аквапарками

Есть что добавить?

О Новом Афоне

О Новом Афоне

НОВЫЙ АФОН И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ

Новый Афон – один из живописнейших морских курортов нашей страны. Он славится красивой природой, исключительно мягким климатом, теплым морем. Новый Афон с севера надежно прикрыт от вторжения холодных воздушных масс горами. Сначала горы невысокие, за ними поднимаются цепи все выше и выше и заканчиваются заснеженным Главным Кавказским хребтом. Ели смотреть на прибрежную полосу с самолета, то Новоафонские горы выглядят «выступом» (выступ – «анакоп» по абхазски, Анакопия – одно из древних названий Нового Афона, в раннее средневековье была столицей Абхазии).

Богатую историю имеет Новый Афон. Самое древнее его название – Псырцха – произошло от названия протекающей здесь реки, берущей начало в горах из родника в пихтовой роще (псырцха – пихтовый родник).

Согласно легенде, во времена гонения на христиан, в Псырцху пришел апостол Симон Кананит и принял мученическую смерть в пещере-келье. Эта келья сохранилась до наших дней. На месте погребения апостола, в VI веке, возле нынешнего водопада был воздвигнут храм.

В V веке абхазы построили на Иверской горе крепость, назвав ее Анакопией. Не раз враги испытывали прочность этой крепости. В VIII веке арабский завоеватель Мурван-ибн-Мухаммед, прошедший огнем и мечем по Армении и Грузии, подошел к стенам Анакопии, намереваясь штурмом взять крепость. В Анакопии, кроме абхазского гарнизона, находились картлийские (грузинские) правители Арчил и Мир со своими войсками, оттесненными сюда арабами.

Арабские завоеватели надеялись на легкую добычу. Но защитники крепости отважно сражались. От жажды анакопийцев спасал выдолбленный в скале колодец, заполняющийся подземными водами. Этот источник, как и остатки крепостных стен, можно видеть и сейчас. Не удалось грозному завоевателю сломить сопротивление защитников города, и он был вынужден со своими войсками отойти. 

Откуда же взялось название Новый Афон? В 1874 году в Псырцху прибыли монахи из монастыря в Афоне, находящегося на Халкидонском полуострове в Греции. Царское правительство разрешило основать в Абхазии обитель. Монахам очень понравилась эта местность. Здесь были построены церкви, жилые корпуса с кельями, разбит парк, посажены оливы. Монастырское хозяйство обзавелось даже своей гидроэлектростанцией, для которой был сооружен десятиметровый водопад. У подножия Афонской горы был построен Новоафонский собор – одно из самых культовых сооружений Кавказа. Он строился с 1888 по 1900 год.

 В 1888 году Новый Афон посетил Александр III . Именно он заложил первый камень Нагорного монастыря. При отъезде ему отслужили заздравный молебен у пристани, и Император со своей семьей отправился на крейсере до Новороссийска. Оттуда, уже на поезде, до Петербурга. Но на станции Борька Харьковской губернии, на императора было совершено покушение. И только чудом он остался жив. В честь этого случая в Новом Афоне на месте служения молебна была воздвигнута часовня, а император подарил монахам паровоз и, через некоторое время, демонтированную в Москве электростанцию. И часовня, и электростанция, и паровоз уже давно не действуют, но они сохранились в Новом Афоне и по сей день, напоминая о прошлом.

Симоно-Кананитский мужской монастырь

Новый Афон в переводе с греческого – тихое, беззвучное место. Именно таким и предстал он перед монахами Пантелеимоновского монастыря, прибывшими из греческого Афона в 1875 году с целью поиска места на Кавказе для новой обители.

В 1875 году наместник Кавказа князь Михаил Николаевич утвердил выделение 1327 десятин земли под усадьбу и угодья новосозданного Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря. И с этого времени монахи развернули бурную строительную деятельность. Но в 1877-1878 году, во время русско-турецкой войны, возмущенные царской колониальной политикой абхазы встали на турецкую сторону и сожгли все монашеские постройки. Однако, русско-турецкая война окончилась поражением Турции и ее союзников. Местные жители были объявлены виновными и началось массовое выселение абхазов в Турцию. Земли их были дарованы монахам, которые сразу же возобновили строительство.

Симоно-Кананитский монастырь являлся одним из самых богатых на Кавказе. На его многочисленных плантациях выращивались оливки, сливы, виноград, производились вино, мед, активно велась торговля. Свою продукцию монахи отправляли в Петербург, Москву, в том числе и на императорский двор.

24 сентября 1888 года монастырь посетил Государь Император Александр Александрович с супругой и детьми. На пути из Нового Афона в Петербург, на станции Борька Харьковской губернии, на императора было совершено покушение. Лишь чудом никто из царской семьи не пострадал. В честь этого случая в Новом Афоне была воздвигнута часовня, а император подарил монахам паровоз и две турбины Френсиса, демонтированные в Зимнем дворце.

В 1911 году завершились работы по созданию монастыря.

В 1924 г. монастырь был закрыт, а все имущество конфисковано в пользу Советского государства.

В 1994 году, спустя 70 лет, монастырь стал возрождаться, начался ремонт и благоустройство монастырских корпусов.

Водопад и Приморский парк

Еще в XIX столетии река Псырдзха заполняла низлежащую пойму и заболачивала ее. Для регулирования сброса воды и использования ее энергии на выходе реки из ущелья монахами была выстроена плотина, образовавшая водохранилище и искусственный водопад – одно из живописнейших мест Нового Афона.

Помимо хозяйственной деятельности монахи создавали множество прекрасных мест, удобных для уединения с природой.

Упорным трудом сотен человек – насельников и паломников монастыря были устроены пруды, а для сброса лишней воды прорыто новое прямолинейное русло.

Достаточно сложная гидротехническая система была налажена безусловно талантливым человеком, не имевшим инженерного образования, отцом Иероном.  Всего здесь семь водоемов, переходящих один в другой и плавно выходящих в море.

Обширным парком монахи украсили прилегающую территорию.

Национальный Новоафонский историко-культурный заповедник «АНАКОПИЯ»

www. afon-abkhazia.ru 

Новый Афон – Анакопия – располагается в центре современной Абхазии. Анакопийская (Апсарская) гора, словно бастион, уходит своими крутыми склонами в ущелья рек Псырдзха с востока и Мысра с запада, преграждая путь во всю внутреннюю Абхазию.

Именно поэтому в V в. предки абхазов основали на этой вершине замок, именуемый нами «Анакопийская цитадель». Проходили века, крепость разрасталась.Уже на рубеже VII-VIIIвв. появилась вторая линия обороны, опоясавшая гору с трех сторон.

Особого внимания заслуживает восточная башня цитадели, донжон — наблюдательный и командный пункт, последний оплот светской и военной знати в случае падения крепости. Башня представляет из себя четырехугольное строение с наклоненными внутрь стенами,  достигающими 16 метров высоту.

В начале 30-х гг. XIв. в Анакопии укрывались царевна Алда и царевич Дмитрий, сдавшие цитадель греческому гарнизону. Таким образом, город-крепость Анакопия с прилегающими к нему землями, перешла во владение и долгое время оставалась в руках византийских императоров. Именно тогда и была выстроена восточная башня.

15 сентября 2006 г. был положен первый камень реставрации на участке стены между 5й и 6й башнями второй линии обороны Анакопийской крепости. В июне 2007 года президентом Абхазии С.В. Багапш был положен первый камень реставрации на восточной башне. В 2008 году, к 15-летию со дня победы народа Абхазии в Отечественной войне, памятник был открыт для посещения после реставрации.

Первый храм на вершине Анакопийской горы был выстроен в VII-VIIIвв. и был посвящен Пресвятой Богородице. Из средневековвх грузинских летописей XI в., описывающих битву с арабами в 30-х гг. VIII в., дошло свидетельство о чудодейственной силе Анакопийской иконы Пресвятой Богородицы: « Не рукотворное писание, а ниспосланное свыше, о котором никому неизвестно, кто нашел его на верхушке той горы…».

Позже, в XI в. храм был перестроен и посвящен Святому Великомученнику Феодору Тирону. Об этом свидетельствует эпиграфический памятник, найденный в цитадели.

С южной стороны к храму примыкает осадочный колодец. Он выдолблен в скале и отделан цемяночным раствором. Колодец этот неиссякаемый и считается одним из «чудес» нагорной крепости. За «святой» водой из колодца на вершину Анакопийской горы поднимаются тысячи верующих и паломников.

Справка: православные чествуют икону Пресвятой Богородицы Иверской 26 октября. Так же ее днем считается 25 февраля.

Часовня Иверской Богоматери

Часовня Иверской Богоматери построена в 1913 году новоафонскими монахами на вершине Анакопийской горы. В этой часовне и хранилась икона переданная из Свято-Пантелеймоновского монастыря в Старом Афоне. Как гласит легенда, чудотворная икона попала в храм, когда монахи Иверской обители увидели на море огненный столп, в центре которого стояло изображение Божьей Матери.

Монахи считали, что Иверская божья матерь охраняла гору и крепость. В конце VI века арабы пытались захватить крепость. Неожиданно среди арабов началась эпидемия болезни желудка, которая за несколько дней погубила 35 тысяч человек. За многовековую историю ни один завоеватель не смог взять это укрепление. Только в последующее время революции и войны разрушили ее.

Стена за часовней исписана различными христианскими символами: крестами, рыбами, трилистниками. Ее построили в XIX веке из найденных при раскопках барельефов. Ниже храма, в скале, находится древний источник, из которого до сих пор можно набрать воду. В 2008 году источник облагородили резной решеткой. 

Во второй половине VII века монахами из Греции на вершине Анакопийской горы был возведен небольшой храм из одного зала, действующий и сейчас. Там находится копия иконы Иверской Божьей Матери — защитницы горы. Перед ней всегда горит лампадка и лежат скромные дары: несколько монеток, кусок хлеба, и слышно пение священнослужителей и прихожан. Оригинал же хранится в Иверском монастыре на Афоне.

Музей Абхазского царства

www.afon-abkhazia.ru

История абхазской государственности уходит своими корнями во времена глубокой древности, когда крупные родовые общины объединялись в племена, известные в античных письменных источниках под названием
апсилы, абазги, саниги, зихи.  

Для освещения многосторонних (светского и религиозного) аспектов исторического развития Анакопии – Нового Афона и абхазской государственности, в наиболее посещаемом месте города, у храма св. ап. Симона Кананита, в 2010 году был организован музей Абхазского Царства.

 В экспозиции музея представлены палеонтологические, археологические и этнографические предметы и материалы, показывающие историю абхазской государственности, исторические реконструкции военного и охотничьего снаряжения, макет абхазской усадьбы, дореволюционные виды Анакопии – Нового Афона, выдающиеся личности и типажи абхазов.

 Предметы, представленные в витринах, из найденных в окрестностях Анакопии, свидетельствуют о том, что на протяжении тысячелетий здесь не прерывалась жизнедеятельность человека, осуществлялся торговый обмен со странами Малой Азии, Причерноморья и далекого Востока.

 К сожалению, черпать сведения об Абхазии того времени приходится из косвенных и зачастую обрывочных фраз, упоминающих абхазских царей в контексте мировых исторических событий.

 Объединение древних абхазских родовых общин совпадало с интересами ослабевающей Римской империи, заинтересованной в сильных союзниках у своих дальних рубежей. Именно поэтому римские власти поддерживали абхазских царей, которые в свою очередь несли воинскую повинность перед римлянами.
 Самые ранние сведения об абхазских царях датируются I-II вв., и черпаются из римских летописей.

Храм Святого Апостола Симона Кананита

Храм (IX-X вв. ) представляет абхазскую школу церковного зодчества, сформированную под влиянием Византии.

 Он неоднократно перестраивался. Реставрировался в эпоху Византийского императора Комнина, в царствование Абхазо-Имеретинского царя Давида Возобновителя (XII в.), был украшен внутри фресковой росписью в XIV в.

В настоящее время храм Св. Ап. Симона Кананита является действующим. По старой христианской традиции сюда приходят поклониться и испросить счастья в супружестве, любви и благополучии.

 Православная церковь празднует День памяти Святого 23 мая. В этот день тысячи верующих принимают участие в празднике, приходя на место, где последние годы жизни провел проповедник.

Келья Св.Ап. Симона Кананита

Путь к келье проходит вдоль русла реки Псырдзха, по исторической тропе в живописном ущелье, прохладном даже в самые жаркие дни.

Грот Симона Кананита богомольцы считают главной святыней Нового Афона. Согласно легенде, бытующей в народе, старец оставил здесь след (наскальный след), дабы убедить местных жителей, что он один из последователей Христа.

Лобное место, где, согласно легенде, был убит Святой Апостол. Внизу, на дне реки, отливают красными вкраплениями камни, вымываемые потоком из- под скалы. Они напоминают верующим о несмываемой крови святого.

Новоафонский мужской монастырь — СаратовТур

Новоафонский Симоно-Кананитский мужской монастырь находится в Абхазии, на горе Афон, на высоте в 75 метров над уровнем моря. Основан он в 1875 году монахами — выходцами из Греции. Это один из крупнейших религиозных центров всего Кавказа, место паломничества и одна из популярных туристических достопримечательностей Абхазии. С 2011 года монастырь относится к Абхазской православной церкви. Он привлекает верующих всего мира и туристов своей историей и красивейшими пейзажами: монастырь окружен садами, парками и расположен на побережье Черного моря.

История Новоафонского монастыря

Место, где расположен монастырь, известно более 2000 лет как религиозный центр и тесно связано с именем святого Симона Кананита — апостола Христа, который проповедовал христианство среди местного населения и был убит римскими легионерами в I веке н. э. Симон Кананит жил в небольшой пещере близ современного монастыря, молитвы возносил в расположенном неподалеку гроте, рядом с ним и был похоронен. С тех пор это место почиталось верующими людьми, как святое.

Это уединенное место в XIX столетии приметили греческие монахи, которые, спасаясь от гонений и войн на территории Старого Афона в Греции, попросили русского императора Александра II предоставить им место для молитв вдали от бурных политических событий. Им были выделены земли у подножия и сама гора Новый Афон, на которой в 1875 году и началось строительство монастыря. Прерываемое войнами, оно завершилось только к началу XX века. Однако первые постройки и храмы были созданы за несколько лет.

Новоафонский монастырь стал известен во всем мире. Этому способствовала и своеобразная преемственность абхазского Афона у греческого. Монашеская братия, не жалея сил, обустраивала территорию монастыря и подъезды к нему: всего за несколько десятков лет на месте бездорожья появились мощеные мостовые и даже пристань, были созданы аллеи и парки, а также искусственный водопад. У монастыря появилась одна из первых в Российской империи гидроэлектростанций, с помощью которой монахи полностью обеспечивали себя необходимым электричеством.

При монастыре находились ремесленные мастерские — столярные, кузнечные, слесарные, кожевенные и многие другие. Монахи разводили пчел, занимались сельским хозяйством и садоводством. Одной из диковинок стали сады, где выращивали апельсины, лимоны и оливки.

Также монастырь активно помогал сиротам, открывая школы и давая детям приюты, необходимую еду и медикаменты.

XX век принес монастырю запустение: он успел послужить и резиденцией для верхушки власти, и госпиталем, но большую часть времени был заброшен. И только с 1994 года начал возрождаться. В настоящее время монастырь действующий, принимает паломников и туристов всего мира. Он является еще и центром духовного образования — с 2001 года здесь находится духовное училище.

Храмы и святыни на территории монастыря в Новом Афоне

Монастырский комплекс включает в себя 6 храмов и соборов, в числе которых:

• храм иконы Божьей Матери «Избавительница»
• Иерона-мученика
• преподобных отцов Афонских
• Святого Андрея Первозванного
• Вознесения Господня.

Главный храм монастыря Нового Афона — Пантелеймоновский собор. Он первым встречает посетителей и высится над ансамблем монастыря. К нему ведет мощеная булыжниками дорога — «Тропа грешников», пройдя которую до конца, как говорит поверье, человек избавится от всех грехов.

Это огромное религиозное сооружение в неовизантийском стиле 1888–1900 годов постройки, известное своими настенными росписями. Фрески украшают все постройки монастыря, включая трапезную. В советское время их пытались замазывать, но они все равно проступали сквозь штукатурку. В настоящее время собор и фрески — одна из самых популярных и хорошо сохранившихся достопримечательностей Новоафонского монастыря.

В северо-западной части Новоафонского монастыря находится колокольня, башню которой украшают музыкальные куранты, подаренные монастырю императором Александром III и его супругой во время визита в обитель. Недалеко от монастыря есть отдельный храм Симона Кананита и пещера, в которой он жил и молился.

В монастыре хранится несколько святынь: мощи Симона Кананита, чудотворный крест с деревянной частицей Креста Господня и почитаемая в Абхазии икона Божьей Матери «Избавительница». Образ завещал монастырю настоятель монастыря на Старом Афоне в Греции, как преемнику.

Режим работы и правила посещения монастыря

Монастырь закрыт для туристов и прихожан с мая 2019 года.

Новоафонский монастырь открыт для туристов и паломников со среды по воскресенье, с 12:00 до 18:00. Вход на территорию бесплатный. Принимаются добровольные пожертвования.

Посещать можно все храмы комплекса. Внутри можно фотографировать без вспышки. Так как монастырь является действующим, вход на его территорию рекомендован в скромной одежде, с закрытыми плечами и коленями, женщинам — с покрытой головой. Если не оказалось при себе платка или длинной юбки, на входе их предоставят бесплатно. Службы проводятся на трех языках — абхазском, греческом и русском.

На территории монастыря находятся торговые палатки, где можно купить воду, еду и сувениры на память. Также там продается продукция монастырского хозяйства — мед, травяные веники, варенье и т. п.

Видео. Новоафонский мужской монастырь

Новоафонский мужской монастырь. Абхазия 2020.

Абхазия 2019. Новоафонский мужской монастырь #8

Новоафонский монастырь (Абхазия)

На карте

Новоафонский монастырь в Абхазии: волшебная сила молитвы

Достопримечательности Абхазия

Адрес: Абхазия, г. Новый Афон.
Стоимость посещения: бесплатно.
Сезонность: круглый год.
Сайт:anyha.org.

Афонский мужской монастырь в Абхазии – святыня, связанная со многими знаковыми событиями, произошедшими в этом крае. Древнее сооружение хранит в своей копилке множество примечательных исторических фактов, его окружает атмосфера старины и духовной святости. Стены скита видели жестокие войны и благодатный мир, мимо них незримо проплывали века, но это удивительное место живет до сих пор и обязательно откроется тому, кто умеет внимательно слушать и замечать каждую мелочь. ..

ИСТОРИЯ НОВОАФОНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Мужской монастырь в Новом Афоне появился стараниями православных монахов, прибывших сюда из далекой Греции. Ранее послушники служили в ските Святого Пантелеймона, располагавшегося в Старом Афоне. Надо сказать, что монахи Новоафонского монастыря постарались на славу, создав из практически непригодных земель райский сад. Для того, чтобы сформировать необходимую инфраструктуру, построить монастырские помещения и кельи, пришлось в буквальном смысле убрать фрагмент горы совместно с тоннами тяжёлой породы и грунта. Если добавить к этому крайне сложные условия – место проведения работ отличалось экстремальной высотой, то становится понятным, что усилия приложены поистине колоссальные.
Итак, Новоафонский православный мужской монастырь в Абхазии был воздвигнут в здешних горах в 1875 году. Стартовало его строительство благодаря повелению афонских старожилов. Получив приказ, монахи покинули Пантелеймоновский собор в Греции, чтобы построить в Абхазии сооружение, по сей день поражающее масштабами и красотой.

Новоафонский монастырь в Абхазии после возведения функционировал мирно и спокойно ровно два года, но во времена русско-турецких баталий 77-78-го годов XIX века скит подвергся вандальному разграблению. Далее пришлось восстанавливать обитель, и период этот проходил на протяжении двух десятков лет. Активное участие в возвращении святыни народу принимал император Александр III. Его высочество подарил Новоафонскому монастырю множество предметов, в частности, изящные часы, находящиеся на фронтальной поверхности наиболее высокой башни комплекса. Чтобы восстановить фрески Новоафонского монастыря и прочие святыни, на постоянной основе собирались пожертвования прихожан. Основное финансовое бремя приняла на себя братия Пантелеймоновской обители. Как бы то ни было, но работы завершились к 1900 году. В конце первого месяца осени монастырь освятили.
Место, где возведён Новоафонский мужской скит, можно назвать сакральным, потому что находится он близ древнего храма, в котором покоятся мощи одного из апостолов Иисуса Христа Симона Кананита. Его имя переводится как «ревностный служитель Господа», и это абсолютная правда, если верить библейским рассказам. Хотя в самой Библии о Симоне сказано очень мало, но молва приписывает ему множество чудес, например, открытие живительного источника, спасшего сотни батраков, трудящихся на каменоломнях, за что император Траян разгневался и решил тайно умертвить святого.
Следовательно, локация, где построен Новоафонский монастырь, выбрана далеко не случайно: рядом также расположена пещера, где в течение двух лет читал молитвы тот самый Симон Кананит. Грот, кстати, тоже был освящен через девять лет после возведения скита. В пещере, среди прочих, поставили иконы апостолов «ревнителя веры» и «первопризванного», которые можно лицезреть и сейчас. Словом, насельники греческого Афона построили здесь монастырь не просто так, а учитывая богатое христианское прошлое, отличавшее этот абхазский уголок от других.
Духовный оплот продержался ровно до революции 1917 года. Он не был закрыт немедленно, но уже в 24-м году монастырь приравняли к контрреволюционной организации и в буквальном смысле законопатили. Позже Новоафонский скит превратился в банальный склад. Когда началась война с Грузией, Новоафонский Симоно-Кананитский мужской монастырь открыл свои двери для раненых и стал обширным госпиталем. После окончания конфликта православный комплекс возвратили верующим. В морозном феврале, девять лет тому назад, монастырь официально поместили под юрисдикцию Абхазской православной церкви. Несмотря на исторические перипетии, скит сохранил неповторимое лицо и остался символом христианской веры на Кавказе. Монастырь действующий, поэтому привлекает к себе множество паломников и путешественников.

АРХИТЕКТУРА МОНАСТЫРЯ

Новоафонский монастырь внутри расписан фресками палехских мастеров, а также московскими художниками. Стены украшались с 1911-го по 1914 год. А вот трапезная монастыря, расположенная под огромной колокольней, украшена фресками авторства волжских кудесников, знаменитых братьев Оловянниковых.
Сам комплекс Новоафонского монастыря состоит из нескольких храмов. Первый – Вознесения Господня, относится к надвратным постройкам, а второй, сооружен в честь памяти первого апостола, призванного Иисусом. Кроме того, монастырь содержит храмы афонских мудрецов, мученика Иерона и церкви, в которой хранится легендарная икона под названием «Избавительница».
В центре возвышается Пантелеймоновский собор. Это довольно крупное, пятикупольное сооружение, наивысшая точка которого составляет 40 м. Площадь собора – 53 на 33 м. На вопрос, сколько куполов в Новоафонском монастыре, можно смело отвечать, что на соборе их пять, к этому стоит добавить купол на высокой колокольне (той самой, с курантами, подаренными императором), и четыре по периметру комплекса.
Обитель построена в довольно востребованном, нововизантийском стиле. Церковные архитекторы конца XIX века активно использовали его в возведении храмов, соборов и церквей.

ДУХОВНЫЕ АРТЕФАКТЫ НОВОАФОНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Иконы и святыни Новоафонского монастыря, в первую очередь, включают в себя четыре важнейших артефакта.

• Икона Святого Пантелеймона, которому страждущие молятся об исцелении. Кроме изображения великомученика, икона Новоафонского монастыря содержит также житие святого, состоящее из более полудюжины фрагментов. Считается, что лик был создан в 1896 году в честь торжественного приведения к престолу Николая Романова и августейшей Александры свет-Фёдоровны. Икона много путешествовала после закрытия скита, но всё равно вернулась в альма-матер. В 2009 году её торжественно передали Новоафонскому монастырю вместе с памятной дарственной надписью.
• Следующая святыня – икона Божьей Матери. Её по праву называют Избавительницей, поскольку лик можно отнести к категории «святыни исполнения желаний». К иконе ходят молиться все, кто верит в её чудодействие. Отзывы о Новоафонском монастыре гласят, что Богоматерь помогает каждому, кто искренне попросит о благе для себя и близких. Скорее всего, это не легенда и не попытка привлечь к скиту больше туристов – ни для кого не секрет, что энергетический посыл молитвы является одним из сильнейших воззваний к небесам. Эксперты говорят, что иконографический образ писан непосредственно в монастыре Святого Кананита. Позже лик оказался на Пелопоннесе, а ещё спустя время – на греческой горе Афон. В 1889 году «Избавительница» попала под своды Новоафонского монастыря Абхазии. Примечательно, что на иконе, помимо Девы Марии, изображён Святой Пантелеймон и Симон Кананит – верный апостол сына Божьего. Именно эти великомученики поддерживают лик Божьей Матери. Вверху изображено известное триединство с нетленным Духом, витающим в виде ангельской птицы. Икона украшает храм апостола А. Первозванного.

• Третья святыня представляет собой также лик Божьей Матери, но название у иконы иное – Анакопийская. Помолиться к ней можно прийти в Пантелеймоновский собор Новоафонского монастыря. К сожалению, оригинал утерян и сейчас верующим доступна только репродукция. С данной святыней связана легенда о вероломном нападении арабов на Анакопийскую крепость. Считается, что именно рьяные молитвы Богородице и, как результат, её высокое заступничество, помогли абхазам (тогдашним абазгам) избежать опасности – на арабов снизошёл мор, истребивший более половины вражеского войска.
• И последняя знаковая святыня Новоафонского монастыря – икона Божией Матери, называемая «Пицундской». Святой лик написан с образа Богоматери 1919 года, находящегося в государственном музее города Пицунды. Но репродукция, размещенная на стене Новоафонского скита, содержит некоторые изменения. Вместо апостолов Крестителя и Златоуста, на иконе изображены Кананит и Андрей Первозванный, что вполне объяснимо, поскольку для православной Абхазии эти святые великомученики более близки по духу. Местонахождение иконы – монастырь Симона Кананита в Новом Афоне.

Фото монастыря в Абхазии, а также снимки некоторых святынь, можно увидеть в данном материале.

РАСКОЛ НОВОАФОНСКОГО МОНАСТЫРЯ

В 2011 году, когда в Новоафонский монастырь был назначен новый настоятель, произошло следующее событие. Действующих на тот момент игумен – в миру иеромонах Андрей, выказал полное неподчинение рекомендациям Московского патриархата и управляющего церковью Абхазии иерея Виссариона. Прежний Новоафонский игумен выразил недоверие последнему, обвинив его в сговоре с Вселенским патриархом Кириллом – дескать, Виссарион желает единолично решать судьбу церквей региона.
Таким образом, Новоафонский монастырь был вовлечен в скандал, повлекший за собой стихийное собрание, на которое были созваны уважаемые представители многих структур православия Абхазии. После этого ослушника Андрея предали наказанию за оказанное противление высшим иерархическим чинам. Но всё же патриарха попросили не накалять неоднозначную ситуацию, а прислать в Новоафонский монастырь свежего игумена, незапятнанного подозрениями. Как зовут настоятеля Новоафонского монастыря? На данный момент – это иеродиакон Давид, нареченный церковным именем Сарсания. Именно на него возложена миссия возрождать духовную жизнь православного скита и прихода.

КАК ДОБРАТЬСЯ ДО НОВОАФОНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Где находится Новоафонский монастырь? Скит украшает собой подошву Афонской горы. Для того, чтобы увидеть святыню, необходимо приехать в город Новый Афон. Если отправляться из России, то сначала придёт добраться до Адлера, а оттуда через погранпост «Псоу», перейти абхазскую границу. Далее, рейсовый автобус примерно за три часа домчит туристов до Нового Афона. Экскурсии в Новоафонский монастырь организовываются постоянно, некоторые можно приобрести даже на территории сочинских курортов.
Часы работы Новоафонского монастыря варьируются с полудня до 18:00. Чтобы посмотреть достопримечательности святыни, необходимо знать расписание богослужений. Для этой цели лучше посетить официальный сайт Новоафонского монастыря https://anyha.org.

Видео Абхазия. Новоафонский монастырь

© A.R.O. blag. Видео из открытого источника https://youtu.be/ZC63YE82Y5k. Не для коммерческого использования.

Что еще нужно для того, чтобы комфортно и не оскорбляя чувства верующих, прикоснуться к историческому прошлому христианской Абхазии? Обязательно следует соблюдать правила посещения Новоафонского монастыря. Мужчинам недопустимо заходить в обитель в шортах, а женщинам надо непременно покрывать голову, плечи и надевать длиннополую одежду.
В рамках экскурсии можно увидеть не только сам мужской скит, но и пещеры Новоафонского монастыря, а также тропу грешников. Так называется дорога в Новоафонский монастырь. Согласно легенде, тот человек, который пройдёт её от начала до конца, смиренно опустившись на колени, получит отпущение всех грехов.

Что привезти из Новоафонского монастыря? Проходя по тропе грешников, можно встретить предприимчивых абхазов, у которых приобрести сухофрукты, мед и даже чачу – один из гастрономических символов страны. Также незабываемым получится фото внутри монастыря: к примеру, свод Пантелеимоновского собора очень высок, а стены расписаны прекрасными фресками, поэтому снимки не оставят равнодушными никого.
Перед посещением обязательно узнайте график работы Новоафонского монастыря и смело отправляйтесь осматривать одну из самых знаковых святынь Абхазии!

Абхазия. Новоафонский монастырь на карте.

Координаты: 43.088063, 40.820555

Приглашаем посетить эту достопримечательность в нашем туре:

• Майские праздники в Абхазии

• Новый Год в Абхазии

• Треккинг на побережье Абхазии

Монастыри Святой Горы Афон

Гора Афон, также называемая Святой Горой (Агион Орос), в конце 10-го века является важнейшим центром восточно-православного монашества. Афоном называется самая северная выступающая часть полуострова Халкидики длиной 45 км и шириной 5-10 км, а также вершина (2033 м), возвышающаяся над этим скалистым пальцем земли. Он связан с материком узким перешейком шириной 2 км. На полуострове есть леса, пастбищные луга и небольшие участки земли, подходящие для виноградников, фруктовых садов, оливковых рощ и садов. Афон был практически заброшен, когда монахи начали селиться здесь, вероятно, в конце VIII или начале IX в.век.
Согласно историку 10-го века Генесиосу Афон уже в 843 году был крупной монашеской общиной, но к его свидетельствам следует относиться с осторожностью. Теории о том, что самые ранние монахи Афона были беженцами от арабских завоеваний восточных провинций Византии или иконопочитателями, спасавшимися от преследований императоров-иконоборцев, теперь потеряли популярность. Первые прибыли, по-видимому, прибыли из близлежащих регионов, и их привлекло незапятнанное одиночество полуострова. Однако монашество развивалось на Святой Горе медленно из-за ее изоляции, пересеченной местности и опасности со стороны арабских пиратов. Первые монахи жили как отшельники-одиночки или небольшими группами; пионерами на Афоне были Петр Афонский — фигура полулегендарная — и Евфимий Младший, прибывший в 859 г..
Первым общежительным монастырем в окрестностях Афона был Колобу, основанный близ Иериссоса незадолго до 883 года. Фрагментарная сигиллия Василия I является самым ранним сохранившимся имперским актом, касающимся Святой Горы; он защищал афонских монахов от вторжений местных пастухов. Дату первого появления общежительного («общежития») монашества на самом Афоне установить невозможно, но к середине X в. засвидетельствованы некоторые коинобии (например, Ксиропотамский монастырь). В 963 Афанасий Афонский при поддержке Никифора Фоки основал Великую Лавру, которая вскоре заняла первое место в афонской иерархии и сохраняла это положение навечно. К концу 10 века были основаны многие из наиболее важных афонских монастырей (например, Иверский, Хиландский, Эсфигменский, Пантелеимоновский, Ватопед, Ксенофонт и, возможно, Зографу); к 1001 г. существовало 46 монастырей.
Монахи из негреческих земель стали приходить на Святую Гору в 10 веке. Грузинский монастырь Иверский был основан в 9 в.79/80, за которым вскоре последовал итальянский монастырь амальфитанцев. Православные армяне (халкидонцы) были многочисленны в Эсфигмену. В XII веке полуостров стал привлекать больше славянских монахов: Пантелеимона переняли монахи из Руси, а Хиландар был восстановлен как сербский монастырь. В 13 веке Зограф был заселен преимущественно болгарскими монахами. Организация Афона в 10 в. была относительно простой: монахи посещали три ежегодных собрания в Протатоне в Карее и избирали питуроса, который представлял общину в ее отношениях с церковными и светскими властями. К концу X века кажется, что это собрание было заменено нерегулярным «советом», который собирал в среднем 15 участников, но иногда и до 40. Более крупные монастыри стали независимыми от Протатона, с игуменами Великого. Лавра приобретает более престижное положение в местной иерархии, чем прото.
В 10-м и 11-м веках Афон привлек значительное внимание императора. Роман I Лакапин учредил ежегодную стипендию ( рогу ) для афонских монахов и приказал провести демаркацию пограничной границы, вероятно, в 941/2 г. Быстрый рост Лавры под покровительством Никифора Фоки вызвал недовольство многих афонских монахов, особенно отшельников, опасавшихся за свой образ жизни. Издание Иоанном I Цимисхием типикона для Афона, Трагос между 970 и 972 годами, было попыткой найти компромисс, признав права игуменов, келлиотов (духовных лидеров анахоретических групп) и отшельников-одиночек посещать собрания в Кариесе. И Никифор II, и Иоанн I видели в Афоне оплот «бедного монашества», но при Василии II некоторые монастыри стали приобретать земли за пределами Святой Горы и постепенно превращались в крупных землевладельцев. Общежитие стало преобладающим в ущерб скитам. В XI-XII вв. продолжали основываться новые монастыри (Кастамониту, Дохиариу, Кутлумусиу), а более старые расширяли свои владения. Возросла хозяйственная деятельность на Афоне, например, продажа древесины из афонских лесов и излишков сельскохозяйственной продукции (фрукты, овощи, вино), выращенной в монастырских поместьях. Многие монастыри владели лодками для перевозки этих товаров и ввоза необходимых провизий; этим лодкам часто предоставлялось освобождение от таможенных пошлин. Несмотря на запрет Иоанна I на присутствие на полуострове евнухов, безбородых юношей, женщин и даже самок животных, в XI веке значительные группы влахских пастухов поселились со своими семьями на Афоне и снабжали монахов молочными продуктами. «Влахский вопрос» вызвал такой скандал, что около 1100 г. Алексиос I был вынужден изгнать пастухов с Афона.
Хризобулла Константина IX Мономаха 1045 года проливает свет на административное развитие Афона. Увеличилась самостоятельность отдельных койнобий; Лавра, Ватопед и Иверон были высшими монастырями, имевшими приоритет над центральной администрацией протосов. Рост землевладения спровоцировал конфликты между монастырями из-за имений, а также столкновения с местными землевладельцами, особенно в Иериссосе; с половцами, поселившимися в южной Македонии; и с имперскими чиновниками. С другой стороны, патриаршество пыталось установить свою юрисдикцию (хотя бы частичную) над Афоном, который считался подчиненным только императору.
Падение Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году и создание Латинской империи привели к периоду трудностей для Афона, поскольку Македония была обеспокоена латинской оккупацией, растущим могуществом болгар и соперничеством между Никейской империей. и Эпир. Афон перешел под власть Франкского королевства Салоники с 1204 по 1224 год, и монастыри потеряли часть своей собственности за пределами полуострова, которую они стремились вернуть после греческого завоевания Константинополя в 1261 году. Правление Михаила VIII Палеолога было, однако крайне непопулярен на Афоне из-за преследований монахов, отказавшихся принять Лионскую унию 1274 г.
В начале 14 века Афон пострадал от набегов великой каталонской компании, но затем пережил период процветания, во время которого было основано несколько новых монастырей (Дионисий, Пантократор, Симопетра). Документы, фиксирующие различные привилегии, дарованные императорами афонским монастырям (практика, восходящая к IX веку), особенно многочисленны с первой половины XIV века. Если привилегии, предоставленные правительством в X веке, были прежде всего Solemnia (стипендии из государственной казны), а хризобуллы XI века в основном устанавливали монашеские exkausseia (неприкосновенность от налогов), то документы XIV века были прежде всего пожертвованиями земли и пароикои.
Имущество Афона представляло собой поля, виноградники, пастбища, мельницы, рыбные пруды, целые деревни, городскую арендуемую недвижимость и мастерские. Эти владения были сосредоточены в Македонне (включая Салоники), особенно на полуострове Халкидики и в долине Стримона, но простирались до Фракии, Тасоса, Лемноса, Сербии и Валахии. Основная часть актов Афона касается этих поместий и включает в себя практику, грамоты купли-продажи, обмена и дарения, а также императорские хризобуллы, подтверждающие права монастырей на их собственность и гарантирующие фискальную неприкосновенность. Все чины, от простого крестьянина до императора, стремились делать благочестивые пожертвования афонским монастырям; кроме императоров в Константинополе благотворителями Афона были великие Корнены Трапезунда, правители Сербии и Болгарии и воеводы Валахии.
В XIV веке на Афоне развивается идиоритмическое монашество, а койнобион приходит в упадок. К середине века турецкие пираты напали на полуостров, вынудив некоторых монахов бежать в Парорию или Метеору. Османская угроза привела к правительственному ограничению роста монастырских владений и конфискации некоторых афонских имений во второй половине 14 века. Так, после победы турок при Марике в 1371 г. половина подворий, принадлежавших Афону, была преобразована в пронои и передана солдатам. Эта политика была продолжена в 15 веке. После непродолжительного занятия Афона в 1387 г. и с 139 г.С 3 по 1403 г. османы установили постоянный контроль над Святой Горой в 1430 г. Турки признали автономию Афона в обмен на уплату ежегодной дани, но монастыри лишились своей неприкосновенности и своих владений во Фракии и Македонии.
Отношение к интеллектуальной жизни было разным. Келлиотаи и отшельники, делавшие упор на духовность и аскетизм, мало пользовались книгами. Многие афонские монахи были выходцами из деревень и были неграмотными. Тем не менее в койнобиях, основанных на модели студитов, больше внимания уделялось интеллектуальным занятиям, особенно с 13 века. Монастыри накопили важные коллекции рукописей, некоторые из которых были созданы в их собственных скрипториях (например, в Филотку, Хиландаре и Ивероне). Среди афонских монахов были композиторы (Иоанн Кукузелис), агиографы (Иосиф Калофет), богословы (Григорий Палама), церковные писатели (Феолепт Филадельфийский). С его международным собранием монахов культурный обмен был неизбежен: Хиландар, Зографу, Пантелеемон и Иверон стали центрами передачи византийской религиозной литературы в Сербию, Болгарию, Россию и Грузию соответственно.
Как Святая Гора по преимуществу с 10 века, Афон привлекал византийских монахов на протяжении шести столетий. Многие святые мужи, имевшие обычай кочевать из одного монастыря или Святой Горы в другой, прежде чем отправиться дальше, проводили время на Афоне, тем самым уменьшая культурную обособленность афонских монастырей. Из-за своей географической близости Салоники, а не Константинополь, имели самые тесные связи со Святой Горой. Для некоторых монахов, таких как Палама, игуменство на Афоне было трамплином к епископскому сану. Для других это могло привести к Константинопольскому патриархату, как это было для Нифонта, Каллиста и Филофея Коккина.
Именно один из странствующих святых, Григорий Синаит, ввел на Афоне в XIV веке «Иисусову молитву», принятую небольшим числом монахов. Из этого нового метода молитвы развилась форма мистической духовности, новый акцент на исихазме, который отстаивал Палама. После многих перипетий паламизм распространился по всему византийскому миру и в конце концов был объявлен православным на местном Константинопольском соборе 1351 года. стены по периметру. Самые ранние афонские церкви обычно имели крестообразный план с центральным куполом, треугольной апсидой, двойным притвором и боковыми часовнями на западе. Учрежденная в Лавре, эта схема была принята в Ивероне и Ватопеде и оставалась практически неизменной до тех пор, пока двойной притвор не был заменен единым прямоугольным пространством (иногда называемым лите) для певчих в Хиландаре. Эта схема, в свою очередь, получила широкое распространение, например, в Кутлумусиу около 1400 года. В 14 веке произошло расширение старых монастырей, добавление башен (пиргой) и других укреплений, а также создание новых институтов, которые, как правило, следовали устоявшийся «афонский тип». Большинство часовен, а также жилых и служебных помещений, которые сейчас можно увидеть на Афоне, датируются XV веком или позже.

В церквях мозаичное убранство сохранилось только в Ватопеде и Ксенофонте (сейчас обособлено и хранится в «новом католиконе»). Самые старые сохранившиеся фрески находятся на келлионе Рабдушу, а фрески 1312 года сохранились в Ватопеде, но сильно закрашены. Хорошо сохранившаяся программа на Протатоне относится к тому же времени. Однако после этого, за исключением фрагментов в монастыре св. Павла, почти не сохранилось настенной росписи периода между серединой 14 и началом 16 века. Начиная с 10 века, афонские монастыри получали в дар богослужебное серебро, кресты, ткани, иногда книги в богатом переплете и особенно иконы (которых в Лавре 3000, в основном поствизантийские), которые сегодня составляют ядро ​​их сокровищ. Несколько предметов являются пожертвованиями щедрых правителей и других покровителей периода до 1453 года, но, как и физическая структура монастырей, подавляющее большинство сокровищ датируются задолго до основания учреждений, в которых они сейчас размещаются. Было высказано предположение, что по крайней мере в 14 веке художники-фрески приехали из Салоников и, возможно, из Константинополя. Однако имя или эпитет zographos монаха 10-го века предполагает, что некоторые художники поселились; также выдвигается гипотеза о мастерской XIV века по изготовлению окладов для икон. Конечно, масоны были вызваны из внешнего мира в 10 веке. Многие иллюминированные рукописи монастырских библиотек попали на Афон спустя много времени после их создания в других местах, точно так же, как многие книги афонского происхождения сегодня можно найти в библиотеках и музеях за пределами Святой Горы.

Гора Афон | Для путешественников, включенных в список всемирного наследия ЮНЕСКО

Отзывы сообщества

Написать рецензию

2.50 Нидерланды — 01.09.22 —

Итак, это будет первый отзыв о посещении Афона женщиной! Хотя в прошлом паре женщин удалось войти, я не рискнул вторгнуться, так как впоследствии мне нужно было посетить еще 4 греческих WHS. Я остался на ночь в ближайшем городе, Уранополисе. Он находится примерно в 3 км от охраняемой границы с Оросом Афоном, где монашеская община пользуется автономным самоуправлением в пределах Греции. В приятном городе есть несколько сувенирных магазинов, офис паломника, а также множество магазинов и ресторанов, ориентированных на обычного пляжного туриста.

Мой день начался непринужденно в моем гостиничном номере за моим ноутбуком, отвечая на вопросы об Обелисках, так как моя прогулка на лодке вдоль побережья полуострова Афон должна была выйти только в 11 часов утра. Но был тот монастырь недалеко от Уранополиса, который я видел на карта: Святой монастырь Зигос. Оказалось, что это развалины одного из первоначальных афонских монастырей в непосредственной близости от границы. Это будет 30 минут ходьбы от центра Уранополиса, но у меня было в лучшем случае 25 минут на каждую сторону. Смогу ли я еще туда попасть? Я схватил сумку и быстрым шагом направился к месту, указанному на карте. Это песчаная дорога, в гору, и даже в 10 утра чертовски жарко без особой тени. В итоге я сдался примерно за 1 км до финиша – не успел бы, да и монастыря, и границы еще не было видно. Но обязательно разведайте его, когда будете в этом районе, я думаю, это было бы хорошим дополнением к тому, чтобы увидеть Афон только с лодки. На картах Google даже есть фото женщины, прогуливающейся вдоль пограничного забора!

Для моего круиза по Афону я забронировал номер на Калипсо. Поездка занимает 3,5 часа и стоит 22 евро. Есть несколько компаний на выбор, но я не думаю, что есть существенные различия. Они все равно плывут по одному и тому же маршруту. Вы даже можете сделать это в рамках тура на целый день из Салоников (65 евро), и вы окажетесь на одной из этих лодок. Каждый из них может вместить более 100 человек, и 4 из них уходили между 10:30 и 11:00, когда я был там (31 августа). Когда я прибыл на «свою» лодку, члены большой группы уже расстелили свои пресловутые банные полотенца на всех открытых сиденьях. Мне посчастливилось найти место на верхней палубе и на левом борту (тот, что обращен к берегу), рядом с рулевой кабиной. Только стоячие места, а мои соседи оказались людьми, занятыми кормлением хлебом чаек. Есть аудиокомментарии на греческом, английском и русском языках о Святой Горе Афон и о том, что вы видите на берегу. Английский, казалось, был взят прямо из Википедии, и его все равно было трудно понять. Вы также можете легко посмотреть, какой монастырь какой, так что это не имеет большого значения.

Итак, в сопровождении гулкого голоса комментатора и идиотов-птицекормителей я должен был сконцентрироваться на том, что я мог видеть на полуострове. На Афон «въезжают» практически сразу после выхода из гавани Уранополиса — видна каменная пограничная стена. В течение первых 20 минут или около того пейзаж показывает в основном лес с некоторыми рукотворными дополнениями, такими как деревянные ульи и оливковые рощи. Несомненными изюминками тура являются монастыри, которые потом начинают появляться один за другим. Большинство выходят на побережье и находятся довольно близко к нему. Лодки должны держаться на расстоянии 500 м от берега (из-за монастырских правил и буферной зоны ОВН), но тем не менее монастыри хорошо видны невооруженным глазом. Я взял с собой камеру с 83-кратным оптическим зумом, специально для съемки монастырей крупным планом, и это сработало. Еще одним препятствием является то, что утром лодка стоит лицом к солнцу, поэтому лучше всего делать ставки, когда вы только что проплыли мимо монастыря и можете оглянуться на него.

Хотя монастыри различаются по внешнему виду, все они укреплены башнями, похожими на дома-башни Гирокастры. Кроме того, это гораздо больше, чем церковь и некоторые хозяйственные постройки — вы заметите сады, тропы, навесы для лодок и даже солнечные батареи. Самые замечательные из найденных мною монастырей:

• Монастырь Ксенофонта — с выглядывающими сверху красными стенами его церкви.
• Свято-Пантелеймоновский монастырь — это русский православный монастырь, это очень большой комплекс с огромным гостиничным строением и зеленым цветом в качестве преобладающего.
• Монастырь Симонопетра — он похож на бутанский дзонг, свисающий со скалы.
• Монастырь Дионисия – с впечатляющим садом с террасами.

Считать эту экскурсию «посещением» для меня вообще не было вопросом. Если дискриминационная политика не позволит мне попасть в основную зону, я прибегну к визиту типа «заглянуть извне». А его ВУЦ, особенно типичная планировка монастырей, хорошо видна с моря. Я, наконец, оценил его на 2,5 звезды, конечный результат этого расчета:

1. (3 звезды) моя отправная точка, когда я нахожу сайт, достойный WHS: здесь нет сомнений в его культурных ценностях. Природные аспекты гораздо менее выдающиеся, и кажется, что МСОП даже не писал о них оценку AB. Культурный ландшафт был бы лучшим выбором.
2. (+ 0,5 звезды) за качество своих материальных структур. Монастыри представляют собой интересные конструкции с некоторыми красивыми аспектами. Но никто не сделал действительно Вау! меня (что было бы необходимо, чтобы получить как минимум 4 звезды), видно много (относительно современной) халтуры. Также до сих пор нет Плана управления WHS, хотя он уже был обещан в 2012 году. В качестве проблемы заявлено отсутствие финансирования, но вполне может быть, что они тянут время, поскольку не хотят шпионить.
3. (- 1 звезда) за дискриминацию женщин. Какой смысл иметь объект наследия для всего человечества, но не пускать туда всех? Та же история, что и с домом Стокле. Если вы хотите иметь свой собственный частный клуб, я не против. Вы можете сделать это за пределами конвенции WH. Было бы легко разрешить туристам-женщинам посетить часть полуострова, поскольку они уже допускают неортодоксальных туристов-мужчин. Они могли бы открыть монастыри, которые готовы их показать.

Узнайте больше от Els Slots здесь.

4.00 Австралия — 13.12.17 —

Я посетил гору Афон в ноябре 2017 года, остановившись на три ночи. Хотя мне, безусловно, понравилось мое посещение, это также что-то вроде предостерегающей истории, поскольку я определенно не получил от этого опыта максимум того, что мог бы.

Мне не нужно вдаваться в подробности о практических особенностях посещения Салоников, поскольку они были легко изложены в предыдущем обзоре. Поскольку я был только с одним другим посетителем, наш запрос на диамонитирион для входа примерно через четыре месяца был удовлетворен по электронной почте в течение нескольких часов после запроса, без каких-либо проблем. Однако один момент заключается в том, что все паромы из Уранополиса и в него, казалось, «требовали» предварительного бронирования. По прибытии в Уранополис до следующего парома оставался почти час. Когда я попытался получить билет в этот момент, касса записала мою «бронь» и заявила, что я должен вернуться за 15 минут до отправления парома. Возвращаясь в этот момент, была запутанная схватка, чтобы попытаться получить билеты, включая много толканий и криков. Монаху отказали в билете, потому что он не «забронировал билет», поэтому меня очень обнадеживало, что меня назвали сразу после того, как были собраны все заказы по телефону. Точно так же паром обратно из Дафни «требовал» бронирования, и нам сказали, что он был полон, когда мы прибыли за час до отправления. Нас поставили в список ожидания, который в итоге составил около 50 человек, все, кому удалось сесть на лодку. Как это могло быть полностью забронировано, но так легко доступно для незарезервированных гостей, довольно загадочно. Однако, чтобы быть в безопасности, предварительное бронирование, вероятно, является хорошей идеей.

В этом суть моего отзыва: предварительное бронирование определенно улучшит ваше впечатление. Мы отнеслись к нашему визиту гораздо более небрежно, чем я ожидаю от всех других посетителей, и от этого пострадал опыт. Тщательно изучив туристические возможности полуострова, я решил сесть на паром до скита Кавсокаливия на первую ночь, затем прогуляться до Неа Скити на вторую ночь, прогуляться до Симонопетра на третью, а затем отправиться в Салоники в последний день. Интернет был в восторге от величия походов по этой тропе, и, поскольку я заядлый путешественник, это определенно понравилось. Делая это снова, я бы определенно прошел лишний час или около того от Неа Скити до Агиу-Паулу, поскольку оценки времени похода в Интернете очень консервативны. «6-7» часов от Кавсокаливии до Неа Скити было ближе к 4 часам, то есть мы прибыли сразу после полудня.

Симонопетра ответила на запрос по электронной почте о размещении за несколько месяцев до поездки в течение часа, но Неа Скити так и не ответила, а Кавсокаливиа так и не ответила на их телефон после нескольких попыток в разные дни. Поскольку Интернет утверждал, что монахи часто не удосуживались отвечать на электронные письма, но, тем не менее, регистрировали оговорки, меня это не особенно беспокоило. Тот факт, что в Паломническом бюро в Салониках сказали, что можно просто явиться, вселил в меня уверенность, что все будет хорошо.

По прибытии в Кавсокаливию одинокий монах, которого мы там нашли, казался смущенным нашим присутствием, но провел нас в гостевую комнату с английской вывеской и предложил традиционное приветствие лукуми и ципуро. Он неохотно показал нам церковь и вскоре предложил нам поесть холодного супа и черствого хлеба на современной кухне в одиночестве. Поскольку это была ночь, которая, как мне казалось, представляла наибольшую опасность быть отвергнутым, я почувствовал уверенность в завтрашнем дне. Тем не менее, по прибытии в Неа Скити, место, которое, по мнению интернета, было популярным местом для проживания иностранных паломников, нас встретили только кошки. Когда мы в конце концов нашли монаха в районе гостевого дома, он был явно смущен и зол на наше присутствие, сначала пытаясь не обращать на нас внимания. Не было никакой надежды объяснить, что мы отправили несколько электронных писем, пытаясь зарезервировать место для проживания. Просто стоя с потерянным видом, он в конце концов не смог продолжать притворяться, что нас здесь нет, и просто указал на комнату, а затем ушел. Остаток дня и следующее утро монахи демонстративно игнорировали нас, не предлагая ни еды, ни питья ни на обед, ни на завтрак.

Таким образом, по моему опыту, бронирование мест заранее в настоящих монастырях, а не в скитах, приводит к неизмеримо лучшему культурному опыту. Помимо того факта, что Симонопетра — потрясающее здание, оно было хорошо приспособлено для иностранных посетителей. Поскольку многие посетители являются православными русскими и, следовательно, не владеют греческим языком, монахи охотно говорили по-английски. Удобства включали электричество и душ с горячей водой, и то, и другое было настоящей находкой после двухдневного похода по горам. Я не могу сказать, что стоило просыпаться в 3 часа ночи для полной 3-часовой службы в церкви, так как для мирянина каждый отдельный часовой последовательный сегмент довольно неотличим, но доступ к такому опыту был определенно захватывающим опытом. . Монахи прибыли налево по собственному желанию, поэтому другие иностранцы, прибывающие в 5 часов на последний час, не были проблемой, и, вероятно, этого было достаточно, чтобы получить хороший опыт. Гостям разрешается сидеть/стоять в любой из неудобных кабин в церкви на Симонопетре, хотя неправославным гостям по понятным причинам не разрешается принимать непосредственное участие в церемониях. Монахи любезно объяснили сущность церковных реликвий на русском, французском и английском языках для всех иностранных посетителей. Каждая группа путешественников как бы привлекала своего отдельного монаха для обсуждения жизни на Афоне, в зависимости от языка, на котором они говорили.

Часовая беседа с дружелюбным греческим монахом о десятилетиях его жизни на Афоне была самым ярким моментом визита. Однако он признал, что на Афоне произошел довольно значительный раскол между теми монахами, которые ценили свою роль принимающих иностранных паломников, и теми, кто видел в этом грубое посягательство на духовную святость горы. Его простой совет заключался в том, чтобы эти монахи просто перебрались в один из непопулярных скитов, что могло бы объяснить, почему монахи Неа Скити казались такими оскорбленными нашим существованием. Хотя он явно надеялся, что однажды мы обратимся в православие, монах (имя которого я, к сожалению, забыл) казался очень открытым и либеральным в своих идеях, утверждая, что на Афон приглашаются все, «даже мусульмане и евреи». Однако я не думал, что спрашивать об атеистах — хорошая идея. Не обращая внимания на то, что «все» явно исключают более половины населения мира, это был гораздо более дружелюбный тон, чем у человека из Бюро паломников Уранополиса, который, казалось, не хотел давать нам наши диамонитирии, потому что мы не казались достаточно «христианами». Монах ранее был финансовым консультантом в греческой корпорации и с удовольствием говорил об экономике и других вопросах за пределами Афона, интересовался нашей собственной жизнью и опытом.

Хотя прогулка вдоль побережья Афона действительно впечатляет, я чувствую, что мой визит был бы лучше, если бы я сосредоточился на посещении монастырей как на культурном опыте. Спать в маленькой комнате без ужина или завтрака, игнорируя монахов, — не лучший способ посетить Афон.

3.00 Германия — 11 апреля 2017 —

Не знаю, как и почему, но я проник. мое официальное разрешение ( диамонитирион ) в моих руках и сел на паром. А потом до меня дошло, я сделал это!

Учитывая ограничения на посещение Святой Горы Афон, в тот день я был одним из десяти неправославных посетителей мужского пола. Хотя посетитель — неправильный термин, поскольку все считаются паломниками. Пожалуйста, имейте это в виду, когда будете туда ехать.

Кроме того, каждый день разрешен вход 100 православным христианам. По крайней мере, так сообщается официально. Когда я посмотрел на большую толпу на обратном пароме и на то, как трудно мне было найти место, я начал сомневаться, действительно ли они придерживаются этих цифр каждый день.

На Афоне я посетил два крупных монастыря (Святого Пантелеимона и Ксеропотаму) и скит (Evaggelismos tis Theotokou). Я прогулялся вдоль береговой линии, любуясь великолепными пейзажами и природой, в которую встроены монастыри. Увидев, что Клаус поднял это, это смешанное место, и я чувствую себя заслуженно. Я посетил весной, и все цветы были в цвету. Деревья окрасили склоны гор в сочный зеленый цвет. А ограничения на въезд в этот район служат идеальной защитой от массового туризма, встречающегося на всем протяжении греческого и турецкого побережья.

Я ночевал в русском монастыре. В нем велись тяжелые строительные работы, и он выглядит довольно современно. Его огромные размеры и удивительное количество балконов заставили меня задуматься, а не является ли это зимним курортом для русских монахов. У монаха должны быть свои преимущества. Однако пробуждение в 3:30 для утренней молитвы не было бы одним из таких случаев.

Интересно, что график хорошо совпадал с тем, которому я должен был следовать во время пребывания в Хэинсе. Быть буддистом или христианским монахом, похоже, предъявляют аналогичные требования. И оба, кажется, имеют схожий вкус к изысканным пейзажам.

С образовательной точки зрения мое пребывание в храме в Хэинсе показалось мне более интересным. Русские относились ко мне как к паломнику, предоставляя пищу и кров и позволяя мне участвовать в ежедневных церемониях. Никакой информации они не предоставили. Тем временем буддисты очень подробно объясняли свои пути и свою веру.

Получение информации

Интернет предлагает множество ресурсов по этому вопросу. Вот что это значит:

1. Напишите письмо на адрес [email protected], указав дату и православный вы христианин или нет. И да, на момент написания статьи офис паломника использует адрес gmail.
2. Если они ответят да, пришлите им копию своего паспорта.
3. За две недели до приезда позвоните им для подтверждения.
4. По прибытии в Уранопулис получите разрешение в офисе паломника.

Когда вы садитесь в лодку и каждый раз, когда вы прибываете в монастырь, в котором планируете остановиться, у вас будут спрашивать ваше разрешение, так что храните его в безопасности.

Получение монастыря

Когда ваше пребывание будет подтверждено офисом паломника, позвоните в монастыри, в которых вы хотите остановиться. Некоторые пользуются электронной почтой, но большинство — нет. Мой русский монастырь был хорошим развлечением. Тем не менее, я бы рекомендовал остановиться в более традиционном греческом. На ум приходит Лавра, самая древняя.

Пожалуйста, проверьте, успеете ли вы вовремя. С заходом солнца все монастыри закрывают свои ворота. Лучше приходить во второй половине дня.

Как добраться (и уехать)

Большинство паломников прибывают из Салоников. Автобусный вокзал (Халкидики), соединяющий Уранопулис, находится к югу от города, на самом деле довольно близко к аэропорту. Расписание можно посмотреть онлайн. Обратите внимание, что расписание отличается для будних и выходных дней. Билеты можно купить прямо на автовокзале за наличные. Получить обратный билет. Я бы также порекомендовал взять наличные в банкомате на автовокзале, так как на Святой Горе Афон вы их не получите. Поездка займет от 2,5 до 3 часов.

Чтобы добраться до Халкидики, лучше всего взять такси (18 €), потому что автобусный вокзал плохо связан с общественным транспортом. Если вы выберете ранний автобус до Уранополиса, у вас все равно не будет особого выбора. Между тем, на обратном пути я ждал автобуса 45 минут, чтобы отвезти меня обратно в город, который так и не материализовался.

В Уранопулисе выходите на первой остановке. Возьмите разрешение и отправляйтесь на паром. Большие паромы не требуют резервирования места, в отличие от быстрых. Опять же, резервирование должно быть сделано по телефону по большей части. Большинство паромов отправляются в Дафни, но некоторые делают дополнительные остановки между ними или продолжают движение дальше. Проверьте план времени и где находится ваш монастырь.

Чтобы вернуться, я бы порекомендовал медленный паром в 12:10. Билеты можно купить возле таможни в Дафни. Прибытие в Уранополис связано с автобусом в Салоники. Дополнительным преимуществом является то, что по пути он останавливается в нескольких монастырях, так что на обратном пути вы можете внимательно рассмотреть и сфотографировать. Если возможно, займите место лицом к береговой линии.

Передвижение по городу

Афон, должно быть, воплощение мечты путешественника: нетронутый ландшафт без толпы и бесплатные общежития. Что не нравится? Что ж, судя по тому, как мало людей на самом деле ходят пешком по полуострову, тропы в плохом состоянии. Однажды я действительно сильно упал. Вывеска оставляет желать лучшего. Если вы серьезно относитесь к пешим прогулкам, вам придется купить подходящую карту. И, наконец, за пределами Дафни и Кариеса вам будет трудно достать провизию, так что берите все, что вам нужно. Помимо пеших прогулок, вы также можете сесть на мини-автобусы из Дафни (заповедник) или на паром (заповедник), чтобы добраться из одного монастыря в другой.

Разное

Вы можете найти множество ресурсов на Athos в Интернете. Удивительно в каком-то смысле, учитывая, сколько людей на самом деле может посещать каждый год (менее 40 000).

Если вам не повезло получить разрешение или вы оказались женщиной, один из вариантов — совершить круиз вдоль берега.

Наконец, я не уверен, что это относится к горячей точке Салоников. Хотя технически это возможно сделать во время напряженной однодневной поездки, вы должны остаться на ночь.

Япония/США/Европа — 11-Sep-16 —

Недавний визит Путина на Афон напомнил мне о моем пребывании там в 2010 году. на полуострове в Эгейское море, а также краткое название Автономного Монастырского Государства Святой Горы Афон.

Я провел выходные православной Пасхи в 2010 году в Великой Лавре, старейшем и самом важном монастыре Святой Горы Афон, расположенном в юго-восточной части полуострова.

Эту поездку я забронировал у властей Святой Горы за 6 месяцев. Я сел на лодку из Уранополиса в Греции в Дафни, порт на Афоне, сел на микроавтобус из порта в Кариес, столицу Афона, а оттуда на другом микроавтобусе за 5 часов доехал до Лавры. .

Две ночи в общежитии и питание бесплатно.

Насколько я помню, пасхальная служба началась в 2 часа ночи в воскресенье. Я усердно слушал монахов, читавших по-гречески, до 6 утра, когда они подавали большие куски изумительно безвкусной (то есть невкусной, а не дурновкусной) рыбы, считавшейся пиром для монахов, так как они некоторое время постились.

Я узнал, что некоторые светские/несветские люди также ходили на гору Афон для пеших прогулок, так как оттуда открывается захватывающий вид на Эгейское море. Я познакомилась с таким человеком с Кипра, с которым до сих пор поддерживаю связь. Есть пешеходные тропы (первоначально для монахов, чтобы путешествовать из одного монастыря в другой), так что можно гулять по полуострову, останавливаясь в монастырях бесплатно. Какой это был бы отдых! Но я думаю, что есть ограничение по времени пребывания неправославных христиан в монашеском государстве.

ФОТО 1: Вид на Афон из Греции.

ФОТО 2: Великая Лавра

ФОТО 3: Пасхальная служба.

ФОТО 4: Вид из Лавры на Эгейское море на рассвете прямо перед завтраком.

В общем, это был совершенно необыкновенный опыт!

Новая Зеландия — 12 октября 15 —

Моя поездка на Афон включала в себя долгую поездку на автобусе из Салоник в Уранополис, небольшой городок недалеко от границы со Святой Горой Афон. Отсюда я сел на лодку вдоль побережья территории Святой Горы Афон, миновал греческий пограничный пост и продолжил путь мимо нескольких экзотических монастырей до самой горы.

Естественно, я не ступал на Афон.

Боян

Сербия — 31 августа 2006 г. —

Я посетил Афон два раза за последние четыре месяца. Мой первый визит был запланирован, и я поехал с большей группой моих соотечественников. Дамы остались в Иерисосе, а мужчины отправились в Чиландарис. Весь опыт для меня был удивительным. В ожидании парома можно услышать много разных языков и получить первое представление о Святой Горе Афон, заметив множество монахов, идущих в сторону одного из монастырей. По мелочам в их одеждах и снаряжении можно сказать, принадлежат ли они к греческой, сербской, румынской или какой-то другой православной церкви. Все это происходит под огромной византийской башней. В деревне Уранополис есть все, что может понадобиться туристу, но все же вы можете почувствовать «что-то другое» рядом.

Поездка на пароме тоже была интересной, так как мы могли видеть берега Афона, а также были эти символы, которые следовали за паромом и ели из рук людей, делая почти полные остановки в воздухе!

Мы приехали в небольшой порт, который принадлежит болгарскому монастырю (кажется), где нас ждал микроавтобус. Мы ехали по грунтовой дороге около 30 минут, и мы могли видеть Чиландариса издалека. Монастырь находится у подножия гор и в нескольких километрах от берега на противоположной стороне от того места, где мы высадились. Первое, что я заметил, были остатки пожара, случившегося в банке несколько лет назад. Это было намного хуже, чем я ожидал. Также были видны два подъемных крана, работавших над восстановлением монастыря. Нас встретил монах, который рассказал нам о распорядке дня, нам предложили греческий кофе, рахат-лукум и воду. Затем нам дали комнаты в гостевом доме, который находится за стенами монастыря, комнаты были простыми, но в целом здание было очень красивым. Несколько из нас взяли прогулку вокруг монастыря и до видеть. Мы увидели несколько интересных мест, таких как гигантская сторожевая башня, построенная одним из сербских королей, несколько дорожных часовен и другие места, которые очень интересны для нашей истории.

Я не артист, но цвета и природа вокруг нас были потрясающими.

Я люблю историю и был поражен деталями, которые были вокруг нас. Например, был оригинальный герб одного из наших знаменитых королей, короля Лазаря, который погиб в Косовской битве около 600 лет назад.

Но духовный опыт был еще более впечатляющим. Монахи не говорили слишком много, лишь несколько простых слов, если нужно. Они занимались своими повседневными делами, а нас как будто не существовало. За исключением нескольких монахов, которые провели некоторое время, разговаривая с нами. Но это молчание было больше, чем любой разговор в моем случае. Во время молитвы, начавшейся в 3:30 утра и продлившейся почти до 8 утра, вся причина существования этого места была более чем очевидна. 800 лет постоянной молитвы, молитвы за весь мир! Я заметил ступени в церковь, которые представляли собой большие мраморные камни с углублениями посередине, сделанные столетиями людей, входящих и выходящих из молитвы. Для меня весь этот опыт был настолько впечатляющим, что я мог бы написать книгу.

Мой второй визит на Афон был совершенно незапланированным. Я был в отпуске с семьей в отпуске, когда я столкнулся со своим другом по колледжу, который помог мне и другому другу получить визу (в короткие сроки) для русского монастыря Святого Пантелеймона. Я был очень рад вернуться на Афон.

Святой Пантелеймон находится дальше, чем я был в прошлый раз, поэтому мне удалось увидеть еще несколько монастырей. Этот монастырь огромен и, как ответ на предыдущее сообщение, сегодня очень даже жив. Там было более пятидесяти монахов всех возрастов, но в основном моложе. Были краны и много рабочих, перестраивающих все это место. Этот визит был также очень впечатляющим и со многими историями.

Те два дня, что я там был, очень запомнились!

Еще интересно то, что во время обоих визитов я встречал много разных людей и впечатление, которое оставила на них эта монашеская община, тоже было видно.

4.00 Австрия —

Кажется, что посетить Афон не стало намного проще, чем несколько десятилетий назад, а если вы женщина, то это, очевидно, невозможно. Но есть способ увидеть Афон с моря, которого должно хватить большинству людей, не зацикленных на византийской истории и православных монастырях (хотя это очень интересно), а именно совершить круиз вдоль Афонского полуострова, благодаря чему многие монастыри прекрасно видны с корабля. Эти круизы можно легко организовать в туристических районах полуострова Халкидики, и обычно они делают перерыв в красивом порту Уранополис.

Не очень понимаю, почему местность еще и внесена в список памятников природы, так как особо примечательных памятников природы я не заметил, кроме значения Афона из исторического, политического (автономное сообщество почти тысячу лет! ), религиозная и культурная точки зрения неоспоримы.

Тем не менее, я надеюсь, что когда-нибудь в будущем я смогу увидеть Атоса «изнутри», когда они ослабят правила. До тех пор я думаю, что не буду считать его полностью посещаемым сайтом WH.

4.50 Великобритания —

Если вы хотите посетить Афон, загляните на следующий сайт http://abacus. bates.edu/~rallison/friends/

Вам нужно разрешение, и количество посетителей ограничено 100 добросовестными паломниками в день – и сотни монахов из России ждут, чтобы посетить некоторых из них! Во многих из них также необходимо бронировать жилье — для этого на сайте есть даже телефоны!

Я был на Афоне в 1965. Только что окончив университет, я прибыл в Салоники с рекомендательным письмом от моего университетского профессора (хотя мой предмет не имел ничего общего с религией или Грецией!). С этим нужно было обратиться к британскому консулу. Там мне нужно было заполнить анкету о том, почему я хочу посетить Афон и что я хочу увидеть – я «окрылил» ответы юношеской уверенностью! Затем они дали мне запечатанный конверт с их «поддержкой», чтобы я отнес его в греческое министерство северных ведомств (думаю, так оно и было). Они, в свою очередь, дали мне 3 запечатанных письма — 2 для сдачи в столице Святой Горы, Кариесе, и 1 для отнесения в полицию (конечно, на другой стороне Салоник!). Полиция взяла это письмо, заполнила другую форму и отдала мне. На следующий день автобусом в Трипити и, после сна на пляже, рано утром на лодке в Дафни — гавань для Святой Горы Афон (помню, что мне пришлось переодеться в лодке из шорт — открытые руки или ноги не были допущены на гору Афон). Афон даже для мужчин!) Я подошел к «столице» Кариесу, где потребовался еще один визит в полицию, а затем визит к «церковным властям» — которые сняли с меня 50 драхм и дали мне красивое цветное удостоверение авторизации с Афонская «почтовая марка» — которая у меня до сих пор хранится. 50 драхм было много для студента, путешествовавшего очень мало, но они обеспечили вход в монастыри на мое 5-дневное пребывание, а также всю еду и жилье, которые были предоставлены «бесплатно».

Тогда я мог ходить по горе, куда хотел. Вечером я появлялся в монастыре, и мне давали либо место в общежитии, либо изредка комнату с простой кроватью (в те времена никаких резерваций!). В некоторых монастырях трапезы принимались вместе с монахами и сопровождались молитвами и чтением Библии! Прибрежные пейзажи на прогулках были очень хороши. Иногда можно было пройти мимо хижины отшельника или встретить монахов, прогуливающихся между монастырями. Я помню, как я присоединился к некоторым друзьям, и меня «поймал» проходивший мимо монах, когда мы «купались голышом» в одной из бухт — вот вам и табу на «голые ноги», — но он, похоже, не разум!

Среди посещенных монастырей были Иверский, Великая Лавра, Дионисийский (на лодке) и, наконец, Пантелемион. Этот последний был русским православным монастырем, в котором в те дни работало всего 23 стареющих русских монаха, тогда как первоначально в нем было 4000 (приезд новых монахов из России был предотвращен политикой того времени). На каждом мы посетили часовню и показали реликвии. В некоторых мы присутствовали на службе. Библиотека в Великой Лавре была особенно хороша. Трапезные обычно были одними из самых изысканно украшенных комнат, чтобы напоминать монахам, пока они ели — я помню, в 1 каждый монах крестился на 1 из картин после каждого глотка.

Итак, 40 лет спустя, интересно, сильно ли изменилось? Кто-нибудь может мне сказать? 40 лет в истории Святой Горы Афон – это не так уж и много! Но веб-сайт говорит о дорогах и такси, что звучит не очень хорошо. Давление внешней жизни и рост количества путешествий должны иметь некоторое влияние. По крайней мере, кажется, что окончание холодной войны повлияло на русские православные монастыри. И дорожки кажутся такими же идиллическими, какими они были для меня в то давно прошедшее лето 1965 года!

Афон | Европейская

Святая гора

Гористый полуостров Афон на севере Греции является важным центром восточного православного монашества и с 1988 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он был заселен с древних времен и известен почти 1800 -год непрерывного христианского присутствия. Его монашеские традиции восходят как минимум к 800 г. н.э. и к византийской эпохе.

Сегодня более 2000 монахов из Греции и других восточно-православных стран (таких как Румыния, Молдова, Грузия, Болгария, Сербия и Россия) ведут подвижническую жизнь на Афоне, изолированном от остального мира. Многие молодые монахи обладают университетским образованием и продвинутыми навыками, которые позволяют им работать над каталогизацией и реставрацией обширного хранилища Горы рукописей, литургических облачений, икон, драгоценных литургических предметов и других произведений искусства, большинство из которых остаются неизвестными публике из-за их явный объем.

Афонские монастыри обладают огромными запасами бесценных средневековых художественных сокровищ, включая иконы, литургические облачения и предметы (кресты, чаши), кодексы и другие христианские тексты, императорские хризобуллы и святые реликвии.

Гора Афон управляется как автономное монашеское содружество в составе Греческой Республики. Хотя гора Афон технически является частью Европейского союза (как и остальная часть Греции), статус Монашеского государства Святой Горы и юрисдикция афонских институтов были четко описаны и ратифицированы после присоединения Греции к Европейскому союзу. Сообщество в 1981.

Передвижение людей и товаров по территории требует официального разрешения властей Монастырского государства. Запрещен въезд для женщин, который по-гречески называется аватон (Άβατον), а животные женского пола запрещены, за исключением кошек (для охоты на грызунов).

В каждом из 20 монастырей, входящих в состав монашеской общины, администрация находится в руках настоятеля (Ηγούμενος – Hegoumenos), который избирается братством пожизненно. Он владыка и духовник монастыря. Монастыри Афона, которые сегодня следуют общежительной системе, являются самодостаточными святыми учреждениями как для духовных, так и для административных целей, объединенных Конституционной хартией Святой Горы.

Миф об основании горы Афон

Согласно афонскому преданию, Пресвятая Богородица плыла со святым Иоанном Богословом из Иоппии на Кипр, чтобы посетить Лазаря. Когда корабль сбился с курса на тогда еще языческий Афон, он был вынужден встать на якорь возле порта Климента, недалеко от нынешнего Иверского монастыря. Богородица вышла на берег и, пораженная чудесной и дикой природной красотой горы, благословила ее и попросила Сына, чтобы она была ее садом.

Раздался голос:

Ἔστω ὁ τόπος οὖτος κλῆρος σὸς καὶ περιβόλαιον σὸν καὶ παράδεισος, ἔτι δὲ καὶ λιμὴν σωτήριος τῶν ἐθελόντων σωθῆναι’ (‘Let this place be your inheritance and your garden, a paradise and a haven of salvation for those seeking to be saved’).

С этого момента гора была освящена как сад Богородицы и была закрыта для всех остальных женщин.

После исламского завоевания Египта в седьмом веке многие православные монахи из египетской пустыни пытались найти другое убежище, а некоторые пришли на Афон. В древнем документе говорится, что монахи «строили деревянные хижины с соломенными крышами […] и, собирая плоды с диких деревьев, обеспечивали себя импровизированной едой».

Рост монастырей

Летописцы Феофан Исповедник (конец восьмого века) и Георгиос Кедренос (11 век) утверждают, что извержение вулкана Тера в 726 году н.э. было видно с горы Афон, и говорят, что в то время это было населен монахами. Историк Генезиос записал, что монахи с Афона участвовали в седьмом Вселенском Никейском соборе 787 года. После морской битвы при Тасосе в 829 году Афон на некоторое время был заброшен из-за разрушительных набегов критских сарацин. Около 860 г. на Афон прибыл знаменитый монах Евфимий Младший, и вокруг его скита, возможно, недалеко от места Крья Нера, был создан ряд хижин-резиденций («скит святого Василия»).

Во время правления императора Василия I бывший архиепископ Крита (а позже Фессалоникийского) Василий Исповедник построил небольшой монастырь на месте современного эллинга (арсанас) монастыря Хиландари.

Вскоре после этого в документе 883 года говорится, что некий Иоаннис Коловос построил монастырь в Мегали Вигла.

По хризобуллу (указу византийских императоров) императора Василия I от 885 года Святая Гора провозглашается местом иноков, и мирянам, земледельцам и скотоводам селиться там запрещается. На следующий год в императорском указе императора Льва VI Мудрого мы читаем о «так называемом древнем местопребывании совета герондов (совета старейшин)», имея в виду, что существовало некое монашеское управление, которое к тому времени было уже «древний».

В 908 году задокументировано существование Протоса (главы монашеской общины). В 943 году были точно установлены и нанесены на карту границы монашеского государства. Мы знаем, что Кариес уже был резиденцией администрации под названием «Мегали Меси Лавра» (Большое Центральное собрание).

В 958 году на Афон прибыл монах Афанасий Афонский (Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης), который в 962 году построил церковь монашеского собрания «Протатон» в Карее.

В следующем году при поддержке своего друга императора Никифора Фоки был основан монастырь Великая Лавра, до сих пор самый большой и видный из 20 монастырей, существующих сегодня. В последующие века он пользовался защитой византийских императоров, и его богатство и владения значительно выросли.

Богословие и обучение

В XI веке на Афоне жили сербские и русские писцы. Русские монахи впервые поселились здесь в 1070-х годах в монастыре Ксилургу (ныне скит Богородица), а в 1089 году они перебрались в Свято-Пантелеимонов монастырь, а Ксилургу заняли сербы.

Четвертый крестовый поход в 13 веке привел к новым римско-католическим повелителям, что вынудило монахов жаловаться и просить о вмешательстве Папы Иннокентия III. Полуостров подвергся набегам каталонских наемников в начале 14 века, века, когда также было создано теологическое движение исихазма, которое практиковал и защищал на Афоне святой Григорий Палама (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς). В конце 1371 или начале 1372 года византийцы отразили нападение османов на Афон.

Сербские владыки династии Неманичей оказали финансовую поддержку монастырям Святой Горы Афон, а некоторые из них также совершили паломничество и стали там монахами. Стефан Неманья вместе со своим сыном архиепископом Святым Саввой в 1198 году помог восстановить Хиландарский монастырь на Афоне.

Византийская империя прекратила свое существование в 15 веке, и ее место заняла Османская империя. Афонские монахи старались поддерживать хорошие отношения с османскими султанами. Когда Мурад II завоевал Салоники в 1430 году, они сразу же присягнули ему на верность. Взамен Мурад признал собственность монастырей, что Мехмед II официально ратифицировал после падения Константинополя в 1453 году. Таким образом, афонская автономия была сохранена.

XV и XVI века были особенно мирными для афонской общины. Это привело к относительному процветанию монастырей и основанию Ставроникитского монастыря, пополнившего нынешнее число афонских монастырей.

Сегодня на Святой Горе Афон находятся 20 монастырей, находящихся под духовной юрисдикцией Константинопольского Патриархата, с богатыми коллекциями артефактов, редких книг, древних документов и произведений искусства, имеющих огромную художественную и историческую ценность.

Гора Афон и Мария: Университет Дейтона, Огайо

– Отец Иоганн Г. Ротен, С.М.

Монашеская республика, расположенная на полуострове Афон в северо-западной части Греции, была основана в 963 году и является домом для двадцати монастырей с православными монахами из многих стран, особенно из Греции, Сербии, Румынии, России и Болгария.

Гора Афон известна жителям как Сад Богородицы. Согласно преданию Святой Горы, Мария, Мать Иисуса, ступила на остров по провиденциальной случайности. По приглашению Лазаря (брата Марфы и Марии) посетить его на Кипре, ее корабль сбился с курса и остановился на восточном берегу Афона, на месте языческого храма и оракула Аполлона. Когда Мария вышла на берег, языческие идолы призвали жителей окрестностей встретить Пресвятую Богородицу. Жители обратились в христианство, и Мария настолько полюбила остров, что умоляла своего Сына даровать ей остров как ее личное владение. Молитва была удовлетворена, и перед отъездом Мария благословила жителей и объявила, что Святая гора принадлежит ей.

Среди монахов, живущих на Афоне, существует твердое убеждение, что Мария на протяжении веков продолжала посещать свой остров, чтобы проявить себя как его покровительница и защитница. Григорий Палама в своем Житии св. Петра Афонского (PG150, 1005, 11) записывает слова и обетование Богородицы для живущих на «горе, которую Я избрал из всей земли».

В Европе есть гора, очень высокая и очень красивая, которая уходит на юг и очень глубоко в море. Это гора, которую я выбрал из всей земли, и я решил сделать ее страной монашеского ордена. Я освятил ее, чтобы она была отныне моим жилищем: вот почему люди будут называть ее «Святая гора». Все, кто переедет туда жить после того, как решил вести борьбу с общим врагом рода человеческого, найдут меня на своей стороне на протяжении всей своей жизни. Я буду им непобедимым помощником, я научу их, что они должны делать и чего они должны избегать. Я сам буду их воспитателем, их врачом, их нянькой. Я позабочусь о том, чтобы дать им пищу и заботу, в которых нуждаются их тела, и то, что необходимо для их душ, чтобы вдохновлять и укреплять их, чтобы они не отступали от добродетели. И всем, кто заканчивает свою жизнь на этой горе в духе любви к Богу и покаяния, я обещаю рекомендовать моему Сыну и Богу, чтобы Он даровал им полное отпущение их грехов.

Многие титулы Богоматери связаны с ее присутствием на острове, который она называет своим садом. Таким образом, она есть:

— архетип монашества
— парадигма христианской святости
— игумения Святой Горы
— проводник монаха в Царство Небесное

Наиболее осязаемая форма Ее присутствия видна во множестве Богородичные иконы и их предполагаемый чудотворный характер. Афон, священный Сад (возвращенный рай!), переполнен святыми образами второй Евы. Вот некоторые из самых выдающихся:

— Axion estin (Достойно есть. ..) — так называется икона Богородицы, перед которой, по преданию, гимн Axion estin явлен Архангелом Гавриилом. Явившись в образе обычного монаха, он спел гимн, а затем написал его пальцем на черепице.

Икона Axion estin представляет собой изображение Элеусы или Девы Нежности. Он расположен в католиконе (главной церкви) Кариеса, известного как Протатон. Икона считается защитницей Святой Горы и ее святыней. История явления архангела Гавриила не поддается точной датировке. Он обладает основополагающими качествами так называемой acheiropoeta.

— Портайтисса , Богоматерь у ворот. Находится в монастыре Иверский. Легенда гласит, что икона избежала иконоборчества во времена правления Феофила (829-842) и своим ходом добралась до Афона, куда прибыла в столпе огненном. Сначала он был помещен в католиконе Ивирона, но по собственной воле переместился на место над входными воротами монастыря. Это произошло три раза. Наконец Богородица явилась о. Гавриил просит построить часовню для иконы рядом с воротами. Вот рассуждение Марии: «Ибо Я пришла сюда не для того, чтобы вы меня охраняли, а для того, чтобы я вас охраняла». Так была построена часовня, а икона стала Надвратной Богоматерью.

— Тричеруса , Богоматерь трехрукая, в монастыре Хиландар. Говорят, что икона относится к периоду иконоборчества. Согласно афонскому преданию, он принадлежал Иоанну Дамаскину (8 в.), рука которого была отрублена халифом, но впоследствии восстановлена. В благодарность Иоанн приложил к иконе серебряную руку. Икона попала на Афон в четырнадцатом веке. (1371). В споре об избрании игумена икона чудесным образом переместилась с положенного места в алтаре кафоликана и стала над престолом игумена. Это произошло трижды, и в видении отшельнику Богоматерь объяснила, что для разрешения спора о новом настоятеле она отныне возьмет на себя роль настоятеля. По сей день трон аббата занимает икона Трихеруса, а монахи избирают только заместителя аббата.

— Святая Зона, или пояс Богородицы, по общему мнению, единственная уцелевшая реликвия Ее земной жизни. Предположительно сделанный самой Богородицей, он сделан из верблюжьей шерсти и теперь состоит из трех частей. Согласно легенде, Мария дала пояс святому Фоме в момент своего Успения. Реликвия была привезена из Иерусалима в Константинополь в четвертом веке, приобрела целебные свойства и несколько раз переходила из рук в руки! Он был подарен монастырю Ватопед сербским князем Лазарем (1372-89 гг.).). Там он совершил много чудес, особенно исцелив бесплодных женщин.

— Ефор , Богородица как «Надзирательница» Афона. Ее роль символизирует русский образ девятнадцатого века и более поздняя икона, на которой она изображена в одеянии игуменьи, с пурпурным плащом и пастырским посохом, стоящей на облаках над всей территорией острова.

Как уже упоминалось, это лишь некоторые из наиболее выдающихся и типичных значков. Почти в каждом из монастырей есть хотя бы один или несколько чудотворных образов Богоматери. Вот еще несколько примеров:

— The Koukouzelissa at the Great Lavra
— The Phoveraprostasia at Koutloumousiou
— The Gerontissa at Pantokrator
— The Glykophilousa at Philotheou
— The Gorgoypekoös at Dochiasiou
— The Myroveitissa at Dionysiou

Несколько монастырей посвящены Богородице и событиям Ее жизни: Ватопедский и Благовещенский Филофейский; монастырь Святого Павла в Очищение Марии; Чиландар к Презентации; и Ивирона до Успения Богородицы.

Все о Мэри содержит разнообразный контент, большая часть которого отражает опыт, интерпретации и мнения отдельных авторов, а не обязательно Марианской библиотеки или Дейтонского университета. Пожалуйста, поделитесь отзывами или предложениями с [email protected].

Афонские монастыри | Света Гора

Византийское наследие

Монашеская республика Афон является автономным (самоуправляющимся), но не суверенным (независимым) государством. Государство Греция является защитной державой Теократической Республики Афон с 19 века.23. Он берет на себя как пограничные, так и полицейские функции Святой Горы, а также предоставляет греческое гражданство любому монаху из-за границы, который поступает в один из афонских монастырей.

Поиск

Надо сказать, что на Афоне живут не только монахи и послушники. Многие другие греки также живут в республике. Например, таверны из Дафни, врачи, фармацевты, строители и лесники.

Греческая почта, телефонная компания OTE и поставщик электроэнергии DEI также имеют сотрудников на Афоне.

Требования для поступления в монашескую республику очень строгие. Доступ имеют только мужчины. Женщинам вход на гору Афон воспрещен, даже если речь идет о животных женского пола. Единственными существами женского пола на Святой Горе являются куры, потому что некоторым монахам для иконописи нужен свежий яичный желток.

Гора Афон – регион, в котором люди жили и умирали более 1000 лет, но не рождались. В православной религии нет орденов (например, бенедиктинцев или францисканцев католической церкви). Таким образом, практически все монастыри придерживаются основных правил раннехристианского отца церкви Василия Кесарийского, а также своих собственных традиций.

Поиск

Жизнь на Афоне

Все люди на Святой Горе должны придерживаться так называемого Киноветического принципа. Это включает в себя обет бедности, целомудрия и послушания настоятелю. Все приемы пищи принимаются вместе и строго соблюдаются правила поста.

Согласно этому принципу, монахи сохраняют свою частную собственность, но также должны заботиться о себе.

Около 2000 монахов на Святой Горе в настоящее время живут по юлианскому календарю, который «отстает» от григорианского на 13 дней.

подробнее

На восходе дневные часы начинаются с 12 до 12 часов, на закате ночи также с 13 часов. до полуночи. Поскольку солнце всходит и заходит регулярно, время меняется каждые 4 дня. Монахи посещают церковные службы не менее 8 часов в день, до 14 часов в праздничные дни.

Еще 8 часов они проводят на работе, которая в основном служит для снабжения самих монашеских общин и паломников. Это включает в себя сельское хозяйство, рыболовство, обслуживание кухни, а также работу в саду и уборку. Другие работы включают иконопись, резьбу по дереву, реставрацию книг и, конечно же, каллиграфию. Свечи также производятся для литургических целей. Ежедневно проводятся административные работы и художественный ремонт.

Жизнь на Святой Горе Афон обычно протекает в одном из 20 монастырей, некоторые из которых также имеют небольшие скиты и подвалы. Хотя изредка встречаются отшельники и подвижники, живущие в одиночестве в скитах, небольших хижинах или даже пещерах, которые спрятаны где-то в горах Афона. Там они стараются жить в строжайшей монашеской аскезе.

Распределение заданий в монастырях иерархическое. Наверху находится глава монастыря, настоятель, которого поддерживает совет старейшин, но он несет единоличную ответственность. Каждый монастырь также отправляет Антипросопоса (представителя), избранного на один год, в административную столицу Афона, Кариес.

Иера Кинотис, Святая Община, которая является высшим органом монашеской республики, собирается там три раза в неделю. Iera Kinotis также отвечает за отношения с греческим правительством и экуменическим патриархатом в Стамбуле.

Когда монахи умирают, их трупы хоронят без гроба – только в капюшонах. Могилы отмечены простыми деревянными крестами. Через три года останки эксгумируют, а черепа промывают вином. Если после процедуры они белые, души умерших считаются священными.

На протяжении всей своей истории Святая Гора могла сохранять более или менее независимый статус. В любом случае, Святая Гора понимала и видит себя одним из важнейших центров православной веры. К сожалению, история монашеской республики, насчитывающая более 1000 лет, может закончиться в недалеком будущем.

Потому что монастыри годами жалуются на отсутствие приплода, хотя число единоверцев в настоящее время снова увеличивается. В результате многие комплексы монастырей бесхозны и приходят в упадок. Если количество монахов в монастыре сокращается до менее 6, государство Греции имеет право взять на себя сам монастырь.

Так как это может стать первым шагом к туризму на Афоне, это, безусловно, не только возможная идея из-за связанных с этим расходов на содержание.

Great Lavra Athos

Chilandari Monastery Athos

Manastirea Filoteu Athos

Stavronikita Monastery Athos

Agios Panteleimonas Athos

Simonopetra Monastery Athos

St.Gregorius

Предыдущий

Далее

Православие

Слово «ортодоксальный» относится к контрасту между восточными православными и римско-католическими конфессиями. Церковь на западе становилась все более политической после распада Западной Римской империи. И епископ Рима наконец объявил себя единственным представителем Бога на земле. Эта интерпретация встретила мало понимания, особенно в районах Восточной Римской или Византийской империи. Миссионерская деятельность славян, не в последнюю очередь благодаря введению (кириллицы) письменности, сделала Константинополь центром восточного христианства. Папа и Константинопольский патриарх (бывший Византийский, ныне Стамбульский) отлучили друг друга от церкви в 1054 г. Эта мера была отменена на Втором Ватиканском соборе 19 г.65.

Booking.com

Атос Погода

Монастыри

Монастыри имеют почти одинаковую базовую архитектуру. Внешние комплексы в основном построены как крепости, часто даже с оборонительными башнями, мостами и бойницами. В прошлом это часто — но, к сожалению, не всегда — успешно защищало от пиратских нападений. Строение монастырей обычно прямоугольное. Снаружи оборонительные стены, внутри дворы с монастырскими церквями, которые всегда имеют крестово-купольный характер. Между ними расположены общие комнаты и монашеские кельи.

Всем, кто собирается посетить монастырь или даже переночевать в нем, рекомендуется предварительно зарегистрироваться по телефону. Потому что иногда посетители совсем не подходят к монахам в определенное время, или гостевые кровати уже полностью заняты. Код города Афона — 0377, телефоны монастырей указаны в описаниях.

Далее монастыри перечислены не в алфавитном порядке, а в соответствии с иерархическим порядком от 1 до 20, принятым в монашеской республике. Это осталось неизменным с XVI века и было подтверждено так называемым Типиконом 1783 г.

Лучшие отели Афин

Забронировать сейчас

Лучшие цены

Урануполис

Салоники

Рейсы в Грецию

Забронировать сейчас

Лучшие авиабилеты

Великая Лавра

Великая Лавра

Монастырь, основанный в 963 году, является не только старейшим на Афоне, но и самым известным и почитаемым.

Он расположен на высоте 150 метров на естественном скальном плато на юго-восточном побережье и, следовательно, прямо у подножия горы Афон.

Его конструкция несколько средневековая, потому что монастырь имеет всевозможные башни и оборонительные стены. Крепостная стена когда-то имела 15 оборонительных башен, сегодня их девять. Среди них «Башня Цимисхия», название которой восходит к византийскому императору Иоанну Цимисхию (969-976). Основатель, монах Отий Афанасий (также: Афанасий Афонит), как говорят, умер при строительстве монастырской церкви.

Затем монахи монастыря похоронили Афанасия в соборе. Его могила находится в северной часовне, посвященной 40 мученикам. Сам монастырь, который Афанасий первоначально посвятил провозглашению Марии, вероятно, был посвящен кончине Афанасия в 15 веке.

подробнее

Стены монастырских помещений частично украшены великолепными росписями Феофана 1535 г. и Франгоса Кателана 1560 г. В Кафоликоне, самом красивом и важном монастырском храме Афона, сохранились фрески 1535 г., написанные в критский стиль. В монастырской библиотеке хранится почти 2500 исторически ценных рукописей, книг и других документов.

В монастыре также хранятся ценные священнические одежды и корона византийского императора Никифора I. Фоки († 969).

Монастырю подчиняются скиты Агиас Анна, Кавсокаливия и Тимиу Продрому.

Монастырь Ватопедиу

Ватопедиу

Крупнейший монастырь монастырской республики был основан между 972 и 985 гг. документ Протоса Фомы от 985 г.

Монастырь, вероятно, получил свое название от двух частей слова «ватос» (куст ежевики) и «педион» (равнина). Потому что его расположение фактически находится на уровне, заросшем многочисленными кустами ежевики. Во втором Афонском уставе от 1045 года он значился на втором месте в иерархии монастырей. Это положение он сохраняет до сегодняшнего дня. Соответственно, он должен был иметь большое значение в те годы, так как в нем временно проживало до 300 монахов. Он посвящен Благовещению.

Он лежит на восточном берегу и впечатляет оборонительной башней с бойницами и почти 200-метровой набережной треугольного комплекса, чем-то напоминающего средневековый город. Об основателе известно немногое. Однако есть мозаика с надписью на католической иконе, которую игумен (аббат) Иоанникий Ватопедский называет основателем. Говорят, что аббат с таким именем ездил к императору Алексиосу I Комнину (1081–1118). Что Иоанникий, вероятно, строитель монастырской церкви, но не основатель монастыря.

Монастырь является домом для чрезвычайно ценных сокровищ, около 2000 старых рукописей, а также около 10000 ценных книг и почти 30000 других печатных единиц.

читать дальше

Помимо монументальных мозаик 11 и 12 веков, в монастырской церкви можно полюбоваться фресками 14 и 15 веков. Одна из самых важных реликвий Афона также хранится в часовне с поясом Богоматери. В сокровищнице также находится кусок тростника, которым распятому Иисусу дали пропитанную уксусом губку.

Кстати, здесь, как принято на Афоне, используется не юлианский, а григорианский календарь.

Скиты Агиу Андреу и Агиу Димитриу подчиняются монастырю.

Халкидики

Замки материка

История

Мифология

Иверский монастырь

Иверский

Монастырь находится ближе всего к столице Кариес. Он находится в прекрасном месте прямо на восточном побережье. Он посвящен Успению Пресвятой Богородицы.

Его основание около 980 года восходит к Иоаннесу Торникиосу. Он был сановником при дворе грузинского князя Давида Таосского, прежде чем отправился на Святую гору, где встретил Афанасия Афонского. В 978 году успешно выполнил дипломатическую миссию византийского императора Василия II (976-1025). Он получил от императора свидетельство о привилегиях и средства, которые позволили ему построить монастырь.

Первоначально принесенный грузинскими монахами и их покровителями к богатству и процветанию из дома, монастырь привлекал все больше и больше единоверцев-греков. В 14 веке греки численно превосходили грузин. Сегодня монастырь полностью населен греческими монахами после смерти последнего грузина в 19 г.55.

Монастырь является домом для чрезвычайно ценного сокровища, которое считается самой важной библиотекой Афона. Это многочисленные рукописи 13 века, а также незаменимые венецианские первые оттиски греческих классиков 15 века. Эта коллекция была спасена в 1865 году, когда монастырь был сожжен дотла.

читать дальше

В сокровищнице хранятся многочисленные реликвии. Среди них десница отца церкви Василия Кесарийского (великого), глава Григория Нисского, а также различные чаши и кресты для причастия. Часовня Портаисса также содержит несколько интересных фресок 17-го века. На них изображены некоторые люди из языческой древности, которые изображаются особенно мудрыми и светскими предшественниками христианства. Среди них Александр Македонский, Аристотель, Дарий, Платон, Софокл и Фукидид. Также у входа в часовню, посвященную Пресвятой Богородице, находится одна из самых важных икон Афона: Богородица Портаисса, «Богоматерь Надвратная».

Легенда гласит, что император Феофил (829-842) избежал ярости разрушения, будучи брошенным в море недалеко от Константинополя и выброшенным на берег Афона. Преподобному Гавриилу было божественное видение принести икону на берег и принести ее ко святым угодникам в монастырском храме. Но оттуда икона трижды как по волшебству исчезала и оказывалась у входа в храм.

В конце концов, монахам надоело приносить икону снова и снова, так что она и сегодня стоит у ворот часовни. Тем более, что божественный голос говорил им об образе благодати: «Я здесь для того, чтобы охранять вас, а не для того, чтобы охранять меня.

Скит Тимиу Продрому отчитывается перед монастырем.

Монастырь Хиландариу

Чиландариу

Монастырь, основанный около 1197 года, находится ближе всего к сухопутной границе, отделяющей монашескую республику от светской части полуострова. Он расположен как крепость в густо заросшей лесом котловине и посвящен Деве Марии.

Основателем считается Растко, сын сербского великого священника Стефана I. Немани. Он тайно отправился на Афон, чтобы жить под именем инока Саввы сначала в Пантелеимоновом монастыре, а затем в Ватопедском монастыре. В 1197 отец последовал за ним на Святую гору. Вместе они хотели основать собственный монастырь, для чего Ватопед предоставил им полуразрушенные стены на севере полуострова.

Это были остатки монастыря, основанного Георгиосом Челантарисом около 1000 года. Впервые он упоминается в 1015 году. Два благородных монаха построили на его фундаменте свой новый монастырь, который должен сохранить название оригинала до сегодняшнего дня. .

Позже Саваш покинул Афон и стал первым независимым архиепископом сербов около 1220 г. и поэтому считается основателем сербской церковной независимости. Монастырь, с другой стороны, в последующие века получал постоянные пожертвования из дома, что укрепило его положение как центра сербского православного благочестия.

подробнее

В нем хранится коллекция старинных икон, великолепная алтарная книга и различные ценные хрустальные сосуды 14 века. Монастырская церковь украшена фресками 1320 года, а в трапезной можно увидеть фрески 1623 года, выполненные в сербском стиле.

В 1722 году огнем было уничтожено около двух третей монастырских построек. Другой крупный пожар уничтожил большую часть завода в 1891 г. Но в 189 г.6 Король Александр I, первый правитель нового Сербского королевства, пробрался в монастырь, в результате чего за реконструкцию отвечали средства и сербские монахи.

Монастырь Дионисия

Дионисия

Монастырь посвящен рождению св. Иоанна Крестителя. Он был основан в 1366 году монахом Дионисием по божественному видению, первоначально как небольшое монашеское поселение из-за нехватки средств.

Позже, когда византийский император убедился в необходимости большого монастыря, началось строительство комплекса. Занимает пятое место в монастырской иерархии с 1574 г. В третьем уставе Афона от 139 г.4, он числился на четырнадцатом месте, в то время на Святой Горе было еще 25 монастырей.

В монастыре хранится «Золотой бык» императора Алексиоса III. Komnenos, в котором находится монастырь, основанный в 1374 году. В библиотеке также имеется около 1000 других рукописей и более 5000 печатных изданий.

Также заслуживают внимания фрески в критском стиле 1546 и 1547 годов. Они находятся в монастырской церкви и трапезной. В том числе всемирно известные мотивы, такие как Апокалипсис. После падения Византийской империи монастырь поддерживали князья Молдовы и Валахии. К этому периоду относится сохранившаяся до наших дней оборонительная башня высотой 25 метров, построенная в 1520 году.

В 1535 году пожар уничтожил почти весь монастырь. Кроме упомянутой оборонительной башни и фундамента католической иконы, от него мало что осталось. Великий князь Петр IV (1527-1546) отстроил монастырь.

подробнее

Монахи смогли спасти от огня одну из самых главных икон Богородицы. Говорят, что это картина благодати, написанная евангелистом Лукой, которую патриарх Сергий носил вокруг Константинополя в 626 году, чтобы держать аварцев подальше от города.

Монастырь Кутлумусиу

Кутлумусиу

Этот монастырь, вероятно, был основан около 1150 г., хотя до конца неизвестно, кто его построил. В любом случае, греки предполагают, что это был африканский монах, потому что имя Кутлумус означает что-то вроде «святой из Эфиопии».

Другая возможность состоит в том, что монастырь основал член сельджукско-турецкого княжеского рода Кутлумус. Потому что впервые упоминается в документе 1169 г., который был подписан неким «Исайей, монахом и настоятелем монастыря Кутлумуси». Так что можно предположить, что монастырь назван в его честь. Монастырь посвящен Преображению Христову. С 1574 года он был шестым в монастырской иерархии.

Однако позже монастырь пришел в упадок. Он временно находился в ведении монастыря Дионисия, пока в 1625 году не получил новые пожертвования от Александра Радула, князя Валлахского, а затем и от румынских князей. В 1857 и 1870 годах монастырь стал жертвой двух крупных пожаров, которые пощадили только собор и библиотеку.

Тем не менее, великолепный храм с резьбой по дереву и многочисленные настенные росписи XVI века сохранились. В монастырской церкви есть интересный цикл фресок 18 века, на котором изображен «весь духовный мир славит Господа» с лешими, единорогом и даже с обнаженной грудью кентавром.

Скит Пантелеимонос подчиняется монастырю.

Монастырь Пантократор

Пантократор

Братья Алексиос (принимавший участие в завоевании Константинополя при византийском императоре Михаиле VIII) и Иоаннес Стратегопулос основали этот монастырь в 14 веке, до 1358 года.

Они построили монастырь на месте заброшенной Келлии в честь Христос Пантократор, «всеправитель» (Христос). Вероятно, в 1362 или 1363 году он был посвящен Преображению Христову. По крайней мере, одна каменная табличка на колокольне датируется августом 1363 года и содержит в качестве надписи имена двух жертвователей.

Сами братья-основатели никогда не были монахами в своем монастыре, но они завещали ему недвижимость и богатство еще при жизни, так что он быстро стал считаться большим монастырем. Со времени устава 1574 года занимает седьмое место в монастырской иерархии Афона.

Однако многочисленные пожары неоднократно поражали здание монастыря. Впервые комплекс пал жертвой пожара в 1392 г. , последний сгорел в 1948 г. Тем не менее со времени основания собора, главной оборонительной башни и некоторых частей монастырской стены сохранились собор.

Внутри находится не только около 400 старинных рукописей и почти 3500 книг, но и реликвии, такие как правая нога и правая нога апостола Андреаса. Могилы двух основателей монастыря также находятся в Католиконе.

Скит Профитис Илиас (пророк Илья) находится в подчинении монастыря.

Монастырь Ксиропотаму

Ксиропотаму

Согласно легенде, монастырь был основан в V веке девой Пульхерией, дочерью императора Аркадия.

Согласно другому преданию, его основателем в IX веке был блаженный Павел Ксеропотамин, который выступил против святого Афанасия и, вероятно, хотел предложить альтернативу монастырю Великой Лавры. Говорят, что самая важная реликвия монастыря, посвященная 40 мученикам, относится к тому времени: осколок креста Христова, который, как говорят, Павел 933 (!?) получил от императора Романа I.

доказанная история монастыря восходит к 10 веку. В документе монастырь связан с 9 годом56, который был посвящен святому Никифору и имел дополнение «ту Ксеропотаму». Однако в конце 10 века монастырь Святого Павла также называли «ту Ксеропотаму».

В первые годы своего существования монастырь играл лишь второстепенную роль на Святой Горе Афон. Однако в конце XI века документы свидетельствовали о значительном увеличении его богатства, продолжавшемся до 1309 года.

подробнее

В XVI и XVII веках монастырь, расположенный на набережной у дороги из Дафни в Кариес, неоднократно становился жертвой пиратских нападений, что, очевидно, связано с постройкой, мало похожей на крепость но больше похоже на большую венецианскую виллу.

Во время турецкого владычества монастырь все больше обеднел.

Но это также должно свидетельствовать о подлинности осколка креста, которым они так восхищались. Иноки ездили с реликвией не только в окрестности, но и в Россию просить милостыню для своего монастыря. Убедившись в подлинности осколка от креста Христова, деньги верующих потекли рекой.

К сожалению, монастырь несколько раз подвергался опустошительным пожарам в 1280, 1507, 1609 годах.и 1974 г. Из-за пожара не сохранились монастырские постройки периода основания. Самые старые части здания сегодняшнего объекта датируются 18 веком.

Монастырь Зографу

Зографу

Согласно преданию, монастырь был основан византийским императором Леоном VI. († 912 г.), болгарский царь Иван Асен II († 1241 г.), сербский царь Стефан Душан († 1355 г.) и сербский деспот Йован Углеша († 1371 г.).

Ситуация похожа на другую легенду о строительстве монастыря. Говорят, что он был основан в 10 веке братьями Аароном, Иоганнесом и Моисеем из Охрида. Так как они не могли договориться, кого посвятить, то поставили деревянную доску и попросили божественного знамения.

На следующий день на доске был лик святого Георгия, которому посвятили монастырь. И назвали свой монастырь в честь неизвестного художника: «Зографу» (художник). Однако из документов видно, что в 972 году монах по имени Георгиос подписал первый устав Афона.

Таким образом, можно предположить, что Георгиос, который был художником, еще не был в то время настоятелем монастыря, но вокруг него впервые образовалась монашеская община. Об этом же свидетельствует и другой документ, в котором упоминается такое сообщество за 9 год.80.

Можно сделать вывод, что монастырь был назван по профессии основателя и освящен в честь святого Георгия по его имени. Сначала в монастыре жили только греческие монахи, болгарские монахи, вероятно, получили большинство в монастыре только в 13 и 14 веках.

читать дальше

Он расположен в северной части полуострова и теперь населен почти исключительно пожилыми монахами. К сожалению, на протяжении столетий монастырь несколько раз становился жертвой пожаров, так что ни одна из первоначальных построек не сохранилась. Нынешний объект датируется полной реконструкцией в 19век.

Монастырь Дохиариу

Дохиариу

Согласно преданию, монастырь был основан около 950 года Евфимиосом, учеником святого Афанасия. Однако это не может быть доказано исторически.

В древних документах самый северный монастырь на западном побережье впервые упоминается около 1030 г. Считается, что он был основан до 1013 г. монахом, известным как «Дохиарий» (счетовод).

В другом документе 1037 года упоминается монастырь, посвященный Святому Николаю Мирликийскому, называемый Дафни и называемый «ту Дочеиариу». Потому что изначально монастырь располагался недалеко от порта Дафни. Между 1083 и 1108 годами монастырь был перенесен с прежнего места на нынешнее. С тех пор он посвящен архангелам Михаилу и Гавриилу.

При игумене Неофите вокруг монастыря была построена стена с оборонительной башней и расширен собор. В 1568 году монастырский комплекс был значительно обновлен и расширен румынским князем Александром IV Лапушняну.

С 14-го и 15-го веков в монастыре находятся некоторые привилегии византийских императоров.

подробнее

В монастырской церкви, освященной в 1568 году, находятся самые богатые и хорошо сохранившиеся фрески на Святой Горе Афон. К сожалению, в монастыре действует строгий запрет на фотографирование!

Монастырь Каракалу

Каракалу

Его основание восходит к римскому императору Каракалле (211-217). Монастырь впервые упоминается в документе Протоса Никифора от 1018 года. Это делает его одним из старейших оснований монастыря на Афоне.

Некоторые источники предполагают, что этот монастырь основал монах по имени Каракалас в 11 веке.

Расположен у побережья в восточной половине полуострова и посвящен апостолам Петру и Павлу. Монастырь, похоже, не приобрел большого значения в своей истории. Потому что там в библиотеке всего около 150 рукописей и почти 2500 книг.

Небольшое количество документов, рукописей и книг может быть обусловлено и другим обстоятельством. Потому что в одну из своих поездок между 1834 и 1837 годами монастырь Каракалу посетил лорд Роберт Керзон. Там он зашел с настоятелем в библиотеку, находившуюся в ужасном состоянии.

Он попросил у настоятеля несколько сочинений и книг, которые он хотел бы взять с собой. Аббат не имел абсолютно ничего против этого. Сегодня они хранятся в Британской библиотеке в Лондоне. Очевидно, что в прошлом этот монастырь был намного больше, чем сегодня.

Монастырь был капитально отреставрирован при молдавском князе Петре IV Раресе (1527-1538 / 1541-1546). Внушительная башня, которая возвышается над всем комплексом, относится к тому времени. Однако монастырская церковь и содержащиеся в ней настенные росписи относятся к 18 веку.

Монастырь Филофей

Филофей

Монастырь расположен на высоте 533 метра в восточных предгорьях, к югу от столицы Кариес. Его обрамляет густой каштановый лес. Он посвящен Благовещению.

О его основании почти ничего не известно. Упоминание есть в документе 1015 г. и в документе 1021 г. Если в первые два века существования на Святой Горе он не имел особого значения, то в XIV в. В то время она нашла покровителей из императорского дома, а затем среди князей Сербии. Следствием этого стал приток сербских и болгарских монахов в довольно большом количестве. В 16 веке почти весь монастырский комплекс был уничтожен пожаром. Даже после этого он неоднократно становился жертвой пожара. Еще один пожар произошел в 1871 г.

Кроме трапезной 16 века, собора 1746 года и библиотеки почти весь монастырь снова был разрушен. Большинство современных зданий датируются 18 веком. Самым большим сокровищем монастыря является икона Гликофилуса, изображение Девы Марии, держащей на руках младенца Иисуса и целующего его. Этот портрет является одним из древнейших на Афоне. И есть легенда: говорят, что икона когда-то принадлежала аристократке Виктории, жившей в Константинополе.

подробнее

Она пришла на побережье Афона, где нашла настоятеля Филофейского монастыря. В том месте, где портрет достиг берега Святой Горы, открылся родник, целебные воды которого веками помогали бездетным женщинам и парализованным.

Монастырь Симонос Петрас

Симонос Петрас

Большой монастырь, посвященный Рождеству Христову, своей конструкцией чем-то напоминает монастыри тибетских лам. Он лежит на высоте более 200 метров на довольно крутой скале, которая полностью его окружает.

Десятиэтажное здание общей высотой около 40 метров. Согласно легенде, его основателем был блаженный Симон, который когда-то подвизался на Петре (греч. скала), на которой позже был построен монастырь. Когда чудесный свет осветил конус скалы, он истолковал это как знак основать здесь монастырь.

Симон назвал его Неа Витлеем (Новый Вифлеем). Монастырь впервые упоминается около 1345 года. Точная дата основания неизвестна, но часто упоминается 1284 год. Что касается названия, то оно, кажется, было основано на традиции Симона на скале. Основателем мог быть сербский деспот Йован Углеша.

По крайней мере, монастырь получил от него обширные пожертвования в 1364 году. В конце 14 века это был один из 25 крупных монастырей того времени. В 1580 году монастырь был полностью уничтожен сильным пожаром. Предполагается, что все документы, рукописи, книги, реликвии и другие сокровища, существовавшие до того момента, были уничтожены.

Был перестроен румынским князем Михаилом Храбрым. Но в 1626 году его снова уничтожил пожар. Впоследствии также были найдены доноры, что сделало возможным строительство нового здания.

читать дальше

После этого монахи монастыря могли наслаждаться своим процветанием около двух столетий, пока в середине 18 века его значение не уменьшилось из-за экономических проблем и политических волнений. 28 июня 1891 года величественный монастырь снова подвергся сильному пожару.

Весь комплекс снова был разрушен. Монахи смогли спастись с реликвиями, которым они поклонялись, но все остальные сокровища монастыря были в очередной раз уничтожены. Среди них около 250 очень ценных рукописей. Но опять же, на этот раз его в значительной степени восстановили по старым планам.

Монастырь Святой Павлу

Святой Павлу

Монастырь, посвященный Деве Марии, расположен на юге западного побережья и был построен недалеко от вершины горы Афон и ее предгорий.

Период его основания неизвестен, но считается, что это 10 век. Устанавливается связь с монахом по имени Паулос. Первоначально это, вероятно, был скит монастыря Ксиропотаму.

Около 1360 года два сербских монаха из Ксиропотамского монастыря смогли приобрести эти скиты. А уже в 1394 он числился среди 25 крупных монастырей, существовавших в то время. Различные документы византийских императоров и сербских князей подтверждают важность монастыря в 14 веке.

Славянское влияние осталось на несколько столетий. Это видно, в том числе, и по тому, что настоятели монастыря еще писали свою славянскую письменность в 15-16 веках. Еще около 1700 года есть свидетельства того, что монастырь был домом как для славянских, так и для греческих монахов.

Во время Гражданской войны в Греции (1821-1830 гг.) монахи покинули свой монастырь, после чего он пришел в упадок. В 1840 году греческие монахи захватили руины и восстановили монастырь.

подробнее

В 1902 году новопостроенный монастырь пострадал от разрушительного пожара. Монахи вернулись к работе и восстановили то, что было разрушено. Из-за этой относительно недавней истории строительства монастырь теперь функционирует как относительно современная, но мощная крепость.

Помимо почти 500 ценных писаний и более 12 000 старинных книг, в монастыре хранится, безусловно, самое ценное сокровище всех афонских монастырей – зерна мирры, подаренные младенцу Иисусу тремя волхвами. Также интересны фрески 1423 года, которыми украшена часовня Святого Георгия.

Скиты Святой Димитриу (Лаккоу), Святой Спиридон и Калибес Святой Паулу подчиняются монастырю.

Монастырь Ставроникита

Ставроникита

Самый маленький из 20 афонских монастырей сегодня больше похож на рыцарский замок из Франконии. Итак, постройки зданий довольно сближены, а оборонительная башня имеет несколько зубчатых стен.

Точное время и, главное, кем был основан монастырь, установить невозможно. По преданию, основателями были монахи Ставрос и Никита, которые прежде жили отшельниками на Афоне. В другой благочестивой истории упоминается офицер по имени Никифор Ставроникета, который, как говорят, служил под началом византийского императора Иоанна Цимисхия.

Согласно различным источникам, он существовал между 1020 и 1030 годами как небольшой монастырь. В 1153 году он появился под своим старым названием «Стравоникетас» (косящий Никита). В какой момент он был переименован в «Ставроникетас» (победитель креста) — неизвестно.

До 1287 года он, должно быть, потерял свое значение. Потому что в этом году он будет подчинен монастырю Кутлумусиу, позже монастырю Филофей.

В июне 1533 года монах по имени Григорий Гиромериатис купил монастырь за 4000 сребреников. Он сразу приступил к восстановлению комплекса. После его смерти Патриарх Иеремия I (1522-1546) продолжил работу, тем более что ранее он был жертвователем. Итак, кафоликон был открыт 3 июля 1546 г.

подробнее

Самым ценным сокровищем монастыря является мозаичная икона XIV века, которая висит на правой колонне клироса монастырской церкви и изображает святого Николая, которому она также посвящена. Есть также множество других фресок критского художника Феофана в Католиконе, в том числе портрет Иеремии I, основателя монастыря.

К сожалению, за 250 лет монастырь пять раз становился жертвой сильных пожаров. Тем не менее, монахи сохранили его до наших дней и обеспечили его существование.

Монастырь Ксенофонт

Ксенофонт

Монастырь расположен на западном побережье полуострова и был основан около 983 года. Святым покровителем был монах и священник Ксенофонт, который упоминается в святом житии Афанасия.

Итак, есть еще несколько документов между 998 и 1018 годами, на которых стоит его подпись. Он подписал эти документы в то время как «Ксенофонт, монах и игумен монастыря св. Георгия». Это первоначальное название монастыря, и он посвящен Святому Георгию по сей день.

Монастырь впервые упоминается как Ксенофонт в 1035 году. Его влияние на Святую Гору значительно возросло в последующий период.

Около 1078 года в монастырь вступил великий адмирал Стефан, называвший себя монахом Симеоном. Монастырь также извлек выгоду из своих контактов с византийским императором. Но был большой скандал вокруг Симеона, потому что он был евнухом. И таким запрещалось находиться на Святой Горе.

Так как сопротивление самому себе стало слишком велико, Симеон покинул Афон в 1081 году. В этом вопросе его поддержал новый византийский император Алексей I Комнин (1081-1118). В 1089 г.евнух получил от императора соответствующее свидетельство о привилегиях, позволявшее ему стать аббатом Ксенофонта.

читать дальше

Это произошло с очередным скандалом, потому что Симеон привел в качестве слуг трех «безбородых отроков», которым также было запрещено оставаться на Афоне. Но волны сгладились, потому что протосу Афона в то время дали довольно крупную сумму денег, чтобы «проглядеть» это беззаконие.

После 4-го крестового похода в 1204 году монастырю пришлось пережить период кризиса, который закончился лишь в начале-середине 14 века с помощью императора. Даже в 15 веке будущее монастыря выглядело плохо. На этот раз спасителями были покровители из Румынии, хотя монахи около 1700 г. были в основном сербского и болгарского происхождения.

Тем не менее, был еще один кризис: если в 1089 году в монастыре было еще 55 монахов, то в 1744 году их было только четыре. две мозаичные иконы XII века с изображением святых Димитрия и Георгия. Старый Кафоликон также до сих пор сохранился и содержит многочисленные настенные росписи критского художника Антониоса середины 16 века.

К сожалению, монастырь стал жертвой многочисленных пожаров. Тем временем, однако, он был почти полностью восстановлен.

Кстати, «Deutsche Grammophon» издал компакт-диск с литургической пасхальной музыкой монастыря в 1996 году.

Скит Евангелизму подчиняется монастырю.

Монастырь Осиу Григориу

Осиу Григориу

Монастырь, посвященный Святому Николаю, датируется 14 веком и поэтому является относительно молодым. Он расположен на западном берегу прямо на побережье и является одним из самых маленьких на Афонском полуострове.

Считающийся одним из самых красочных памятников Афона, монастырь был основан либо святителем Григорием Младшим, либо его учителем Григорием Синаитом. Впервые упоминается в Типиконе 1347 г. Находится на 22-м месте из тогдашних 25 монастырей.

Только в 1483 году монастырь вновь появился в старых документах, когда игумен Аберкиос подписал документ на славянском языке. В то время в нем проживало более 270 монахов. После этого он, должно быть, в какой-то момент пришел в упадок, прежде чем румынский принц Стефан Великий восстановил его.

Крупный пожар 1761 года почти полностью уничтожил монастырь, так как число монахов резко сократилось. Тем не менее, он мог поддерживать свое существование благодаря румынским покровителям до 19 века. Северное крыло комплекса было открыто в 1776 году. В 1779 году последовал новый Кафоликон.и южное крыло монастыря в 1783 году.

Монастырский комплекс увеличился более чем вдвое между 1892 и 1900 годами, по состоянию на конец 19 века он переживал настоящий подъем за счет приезда монахов.

подробнее

Монастырская церковь украшена настенными росписями 18 и 19 веков. Есть и необычная для Афона икона – 500-летнее изображение кормящей Божией Матери (Панагия Галактотрофуса). В монастырской библиотеке хранится около 300 старинных рукописей и около 400 ценных книг.

Монастырь Эсфигмену

Эсфигмену

Когда именно был построен монастырь, посвященный Вознесению Христову, неизвестно. В любом случае, это одна из самых старых построек на Афоне. В качестве года основания упоминается 1016 год.

Предполагается, что он был основан в конце 10 века. Говорят, что он был основан Пульхерией, сестрой императора Феодосия II. В другой традиции упоминается монах по имени Эсфигмен, которого считают основателем.

Название монастыря также неясно, потому что «esphigmenos» (сжатый) можно отнести, в том числе, к его расположению. Комплекс, похожий на средневековый замок, сужен холмами прямо на пляже на восточном побережье Святой Горы. Первые документы датируются 1030 годом.

В Уставе 1045 года монастырь стоит на пятнадцатом месте. После этого о дальнейшем ходе монастырской истории между 109 г.5 и 1300. Монастырь снова упоминается только в 14 веке. С этого времени он приобрел значение как благодаря благосклонности византийских императоров, так и благодаря вкладу сербских правителей.

Монастырский комплекс, расположенный прямо у моря, неоднократно становился жертвой пиратов, был полностью разграблен пиратами в 1533 году и сильно поврежден. В начале XVII века монастырь сначала был заброшен, пока в течение короткого времени между 1634 и 1655 годами его не использовали монахи.0015

читать далее

В начале 18 века он пережил возрождение, которое, однако, должно было занять менее 50 лет из-за больших долгов. Только около 1800 года монахи снова смогли справиться с ситуацией.

Копия «Путеводителя живописца со Святой Горы Афон» была обнаружена в монастыре в XIX веке. Это чрезвычайно важный источник соответствующих указаний, которых должны придерживаться монахи-живописцы, но он также служит для получения общего понимания иконописи.

Монастырь Святого Пантелеимона

Святой Пантелеймон

Монастырь, также известный как Россикон (Русский монастырь), был основан монахом Леонтием. Согласно текущим источникам, это было в конце 10 века, хотя кое-где упоминается и 1030 год.

Имена различных настоятелей 11 века взяты из старых документов. Почему монастырь был заброшен и пришел в упадок в 12 веке, неизвестно. Однако русские монахи, жившие на Афоне с XI века, получили монастырь в 1163 году. До этого они, вероятно, жили в то время в основном в Ксилурговском монастыре.

Русским монахам со своим игуменом Лаврентием было поручено восстановить Пантелеймоновский монастырь. Даже сегодня в монастыре все еще хранится документ тогдашнего протоса Иоанна, который регулировал это и который был подписан другими 27 аббатами того времени. Впоследствии Пантелеимонос стал важнейшим монастырем русских, а Ксилургу потерял это притязание.

В 1309 году монастырь был сожжен дотла каталонскими наемниками. Во время реконструкции византийский император Андроник II Палеолог (1282-1328) возобновил привилегии монастыря. В 14 и 15 веках его поддерживали сербские и румынские князья. В 16 веке русские цари были щедрыми покровителями монастыря.

подробнее

Из-за политических разногласий между Россией и Турцией русские монахи оставили свой монастырь в 1735 году. Так закончилась история монастыря на его первоначальном месте основания, которое находилось почти в двух километрах к северо-востоку в глубине полуострова, чем его нынешнее местоположение. Руины бывшего монастыря сохранились до наших дней. Греческие монахи начали восстанавливать монастырь в 1765 году, где он находится сегодня.

С этого момента монастырь процветал. Объект был расширен до такой степени, что сегодня он выглядит почти как небольшой город.

В конце 19 века было около 1500 монахов, а в начале 20 века — более 1900. Монастырь также посещало до 25 000 русских паломников в год на рубеже 19 веков. Когда-то это был один из самых богатых монастырей на Святой Горе Афон, так как он получал финансовую поддержку от России. Однако ситуация изменилась после Октябрьской революции 1917 года.

С тех пор монастырь больше не получал денег из России, а его имущество в России и Грузии также было конфисковано. Это почти означало конец истории монастыря. Но каким-то образом оставшимся монахам удалось сохранить свой монастырь.

Тем временем монастырь снова принял наплыв русских монахов, но это ограничивается греческим правительством. В 1968 году пожар также уничтожил часть комплекса зданий. Однако большая часть повреждений была устранена.

Самым впечатляющим достоянием монастыря является икона св. Пантелеимона (которому она также посвящена), часть иконостаса монастырской церкви, полностью покрытая золотом.

Скит Богородица находится в подчинении монастыря.

Монастырь Констамониту

Констамониту

Монастырь, посвященный святому Стефану, был основан, по-видимому, в 10 веке. Первое письменное упоминание относится к 1051 году.

Больше об истории монастыря в последующие века ничего не известно, так как практически отсутствуют какие-либо документы. В любом случае, он был населен греческими монахами до 14 века и играл лишь второстепенную роль среди монастырей Святой Горы. В 1420-х годах в монастыре бушевал пожар.

Впоследствии он был восстановлен на деньги и рабочих от сербского военачальника. В последующий период он пережил подъем, привлекший многочисленных славянских монахов. Однако менее чем через 100 лет, в начале 16 века, монастырь постигли финансовые трудности. Когда в середине того века снова вспыхнул пожар, он утих.

Перестроен Константинопольским Патриархом в конце 18 века. Но финансовые заботы снова напрягали уже в середине 19-го века.век. По этому поводу были продемонстрированы споры и судебные процессы с соседним Докиарским монастырем. Монастырь также называется Мони Кастамониту. Название «Кастамониту» происходит от средневековой традиции, согласно которой основателем является монах из Кастамоне в Малой Азии.

подробнее

В связи с постоянными взлетами и падениями в истории монастыря и неоднократно переживаемыми перестройками и преобразованиями, большинство построек сегодняшнего комплекса датируется 19 веком.ом и 20 веками.

Святая Гора Афон | Халкидики

Гора Афон – широко известная как Святая Гора – духовная столица православного мира, состоящая из 20 монастырей, 12 скитов и около 700 домов, келий или скитов и примерно 2000 монахов . «Сад Девы Марии» — это рай восточного полуострова Халкидики! Монашеское государство Святой Горы известно как главный носитель православного христианства и имеет духовная слава и великая история . Это религиозная община с 1000-летними монастырями , кельями в пещерах или между скалами, башнями, куполами, колокольнями, песнопениями и т. д. Она внесена в список ПАМЯТНИКОВ ВСЕМИРНОГО НАСЛЕДИЯ ЮНЕСКО.

Круиз на лодке на Афон

Несмотря на то, что женщины не допускаются на Афон, все посетители (мужчины и женщины) могут полюбоваться великолепными монастырями, совершив круиз вдоль западного побережья полуострова Афон. Ежедневные лодочные круизы, отправляются из Уранополиса (восточное побережье) и из Ормоса Панагиаса (Ситония).

 

Протокол

Согласно протоколу монашеского государства, в котором говорится, что на Афон допускаются только мужчины. Перед визитом посетители должны обратиться в офисы паломнического бюро Святой Горы Святой Горы для получения письменного разрешения. Это обязательная процедура, поскольку количество посетителей ограничено всего десятью пропусками в день для неправославных посетителей (иностранцев) и 100 для греков и православных посетителей. Женщины могут совершить круиз вдоль западного побережья Святой Горы Афон и полюбоваться красотой природы и монастырей.

 
Аватон

Согласно писаным правилам Афона, женщинам запрещено каким-либо образом входить или находиться где-либо в монашеском состоянии. Этот запрет по-гречески называется Аватон. Нарушение правила наказуемо, потому что Афон посвящен одной женщине, которую чтут и которой молятся все монахи; Пресвятой Богородицы.

 

Мифология — История 

Согласно греческой мифологии, имя Афон принадлежит фракийскому великану. Во время битвы богов с великанами Атос бросил в Посейдона огромный камень. Камень выскользнул из его пальцев и упал в море, образовав огромный кусок земли, который теперь известен как гора Афон. Однако по другой версии истории именно Посейдон бросил камень в Афон. Скала раздавила Атоса и похоронила его под собой. Сейчас эта скала называется Гора Афон.

До 3 ^— века до н.э. на Афонском полуострове было немало небольших греческих городков, однако с годами эти города пришли в упадок. Таким образом, местность оставалась безлюдной на протяжении многих веков.

Предание указывает, что Дева Мария и Иоанн Богослов столкнулись с бурным морем по пути к Лазарю на Кипре и были вынуждены искать убежища в порту, который сейчас является Святым монастырем Ивира. Дева Мария восхитилась дикой красотой этого места и попросила Бога подарить ей гору. Тогда наш Господь ответил: «Пусть это место будет твоим уделом, твоим садом и твоим раем, а также спасением, пристанищем для ищущих спасения». С тех пор гору Афон называют «Садом Девы Марии». Первые монахи прибыли на гору Афон в V веке нашей эры в поисках уединенного места для поклонения Богу и обретения покоя на земле.

Афонское государство

Гора Афон является самоуправляемой территорией греческого государства (в религиозном отношении она подчиняется Вселенскому Патриарху), следуя старым обычаям и биллю о правах. Исполнительная власть осуществляется четырьмя членами Священного Надзора, а законодательная власть осуществляется двадцатью членами Священного Собрания, которому подчиняются все монастыри. Настоятель Священного Надзора представляет собой первый монастырь в иерархическом порядке и называется «Протос» (Первый) или «Протоэпистатис» (Первый Надзиратель). Все члены избираются монахами по демократическим процедурам. Политический лидер Святой Горы Афон избирается греческим государством и подчиняется Министерству иностранных дел.

Кариес — администрация Святой Горы Афон. Это столица монашеской общины Святой Горы Афон, дом Протона (Первого), Священного Надзора, Святейшего Собрания. Кариес — живописная деревня в центре полуострова, откуда открывается великолепный вид на восточное побережье Эгейского моря. Это сообщество жилых домов (конаки) с мастерскими, магазинами, общежитиями и ресторанами, а также полицейским участком, местной поликлиникой и почтой.

Монахи следуют старому юлианскому календарю (через 13 дней) и византийскому времени (О во время заката, за исключением монахов монастыря Ивирон, которые считают часы по восходу солнца). Монастыри закрываются с заходом солнца и снова открываются с восходом солнца. Перед восходом солнца колокол каждого монастыря звонит в колокол, созывая своих братьев на заутреню.

Архитектура и искусство Святой Горы Афон

Монастыри построены в стиле византийской архитектуры. Здания построены с массивными стенами, чтобы создать защитный щит от пиратов или других завоевателей, таких как форт, придающий Афону вид замка. В середине строения находится двор, в который входят «католико» (кардинальный монастырь), «трапеза» (трапезная), «фиале» (бассейн для освящения вод) и часовни. Рядом с центральной церковью вы найдете колокольни и купола. Более того, «Архонтаки» — это комната для гостей всех монастырей, в которых также есть «арсаны», небольшой порт, доступ к которому имеют только монахи.

Афонские монастыри хранят бесценные сокровища искусства и в то же время являются культурным центром на протяжении почти тысячи лет. Есть многочисленные коллекции живописи и переносные иконы, а также мозаики и скульптуры средневековья. Все произведения искусства драгоценны и уникальны, они хранят священную историю, пронесшуюся сквозь годы.

Монастыри и достопримечательности

Кариес

Офисы Священной Общины и Протатона (10 век) являются самыми впечатляющими зданиями в Кариесе. В святилище находится чудотворная икона Богородицы «Аксион Эсти», Девы Марии Афонской. Библиотека содержит 117 кодов, множество ценных печатных книг и первый Типик (религиозный шрифт) Святой Горы Афон, написанный на козьей коже и подписанный императором Иоаннисом Цимискисом.

1. Megisti Lavra

⇠ Karyes 35 км (7 часов)

Священный монастырь Мегисти Лавры

Мегистия (Грейтэра атры). Он был основан в 963 году монахом Афанасием Афонитисом при финансовой поддержке императоров Никифора Фоки и Иоанниса Цимискиса. Монастырь посвящен своему основателю, Святому Афанасию Афонитису, и празднует его 5/18 июля (по старому календарю Святой Горы Афон). Великая Лавра представляет собой большой комплекс зданий, включающий великолепную башню Цимишкиса, расположенную на живописной скале, на юго-восточной окраине Афона.

Tel.: +30 23770 22586, +30 23770 23761

2. T he Monastery Dionysiou

⇠ Karyes 20km (4 hours)

The Holy Monastery of Dionysiou

Монастырь Дионисия (14 век) стоит на обрывистом утесе в глубоком лесистом ущелье на западном берегу Афона. Монастырь был основан Святым Дионисием, он посвящен Святому Продрому и празднуется 24 июня и 7 июля. Также более чем впечатляет трапезная монастыря с красивой деревянной дверью и интересными настенными росписями.

Тел.: +30 23770 23687, +30 23770 23-686

3. Монастырь Dohiariou

⇠ Karyes 15km (3 часа)

9002 66666666666666.. HOLESHERIORIORIORIORIORIORIORIORIO Монастырь Дохиар, расположенный в северной части западной стороны Афонского полуострова, был основан недалеко от порта Дафни в конце 10 века «дохиарисом, учеником Афанасия Афонита». Поэтому монастырь позже стал называться Дохиарием. Хотя он был разрушен пиратами, монахи с трудом восстановили его. Говорят, что высокая башня тоже была построена в начале 17 века. Монастырь посвящен архангелам Михаилу и Гавриилу, отмечается 8/21 ноября.

Тел.: +30 23770 23245

4. Монастырь Esphigmenou

⇠ Karyes 25 км (5 часов)

Святой монастырь из Esphigmen

Святой монастырь из Esphigmen

. 10 или 11 века и отдыхают на северо-западном побережье полуострова Святой Горы. Главный храм монастыря, посвященный Вознесению Господню, имеет восемь приделов и семь наружных. Монастырь Эсфигмену неоднократно подвергался пиратским набегам и разрушительным пожарам.

Среди сокровищ Эсфигмену находятся реликвии святых, ценный крест Пульхерии (византийской императрицы) и большая часть палатки Наполеона, которая используется как завеса для входа в алтарь «Католикона». Также его библиотека содержит 372 рукописи и более 8000 печатных книг.

Tel.: +30 23770 23796, +30 23770 23938

5. The Monastery Grigoriou

⇠ Karyes 20km (4 hours)

The Holy Monastery of Grigoriou

Монастырь Григориу представляет собой внушительное здание, возвышающееся над скалами юго-западной стороны Афона между Симоносом Петра и монастырем Дионисия. Он был основан в 14 веке, а посвящен Агиос Николаос и отмечается 6 /19 декабря. Святой монастырь был основан в 14 веке монахом-подвижником Григорием Синайтисом. Нынешний «Католикон», главная церковь, построена в 1768 году в афонском зодчестве. В монастыре 279рукописи, другие документы и около 4000 печатных книг.

Tel.:  +30 23770 23218, +30 23770 23670, +30 23770 23668

6. The Monastery Chilandar

⇠ Karyes 30km (6 hours)

The Holy Monastery of Chilandari

Монастырь Хиландари находится в северной части Святой Горы Афон, в окружении пышных деревьев, известный как крепость вдали от моря. Первоначально, в 1198 году, император Алексей III предложил монастырь сербскому правителю по имени Стефанос Немания и его сыну Рацко, который оказался могущественным человеком, с большим успехом выполнявшим важные обязанности. Монастырь посвящен дню Введения во храм Пресвятой Богородицы, отмечаемому 21 ноября 9.0965 ст / 4 декабря ^й .

Тел.: +30 23770 23797

7. Монастырь IViron

⇠ Karyes 7,5 км (1 и 30 ‘Hour)

The Holyry Monastery of Iviron

. построен в живописной местности, посреди восточного побережья Святой Горы Афон, в месте, о котором говорят, что Дева Мария остановилась, чтобы просить Бога посвятить Афон Себе.

Следовательно, монастырь посвящен Успению, отмечаемому 15   августа (или 28   августа), а его основателем был Иоаннис Торникиос, советник императора Василиоса II. Монастырь был переименован, когда в ученики Афанасия Афонита пришли монахи-грузины из Иверского монастыря. Монастырь окружен двумя башнями, которые использовались как крепость против набегов захватчиков. Один находится во дворе (1626 г.), а другой — в кардинальском монастыре (1725 г.).

Тел.: +30 23770 23643, +30 23770 23644

8. Монастырь Karakallou

⇠ Karyes 17 км (3 и 30 ‘часа)

Священный монастырь Каракалу

Святой монастырь Каракалу

. вид на Эгейское море, на юго-восточной стороне полуострова Афон. Монастырь был основан в 11 веке монахом по имени Каракалас. Некоторые также утверждают, что монастырь был назван в честь римского императора Каракала, который построил на этом месте башню (211-217). Тем не менее, монастырь посвящен апостолам Петру и Павлу, празднуемым 29^-й июня /12 ^-й июля.

Тел.: +30 23770 23225

9. Монастырь Konstamonitou

⇠ Karyes 15 км (3 часа)

Святой монастыр из Konstou). Район с уникальной природной красотой, в северной части Святой Горы Афон, почти в часе ходьбы от моря. Он был основан в 4 ^-м -м веке Мегасом Константиносом или его сыном Константасом, который и дал название монастырю. К сожалению, монастырь был сожжен в 11 9 г.0965-й -й век, а затем перестроенный при финансовой поддержке императора Андроника.

Тел.: +30 23770 23228

10. Монастырь Koutloumousiou

⇠ Karyes 1 км (10 минут)

. северо-восточная часть Афона, недалеко от Кариеса, когда он был основан в 10 веке, хотя его патриарший монастырь был построен в 139 году.3. Он посвящен Преображению Иисуса Христа, отмечаемому 6 ^го / 19 ^го августа. Более того, в 1821 году лидер Революции в Македонии Эммануил Папас был объявлен наместником и сторонником Македонии в этом монастыре.

Tel.: +30 23770 23226, +30 23770 23732

11. The Monastery of Saint (Agios) Panteleimon

⇠ Karyes 15km (3 hours)

The Holy Monastery of Saint Panteleimon

Монастырь Святого (Агиос) Пантелеймона, также известный как Русский монастырь, построен у моря, посреди западного побережья Святой Горы Афон. Когда монастырь был основан в 11 веке, он располагался в восточной части. Нынешний комплекс зданий, состоящий из монументальных зданий с большим количеством этажей, высокими сводами и большими колоколами, был построен в 1765 году, когда из Палеомонастиро был перенесен старый монастырь Святого Пантелеймона. Он посвящен святому Пантелеймону, отмечаемому 27 ^-й июля / 9 ^-й августа.

Тел.: +30 23770 23252, +30 23770 23682

12. Монастырь Святого (Агиос) Павлос

⇠ Karys 25km (5 часов) 9002 9000 2 6666666666666666666666666666666666666666 2 66666666666666666666 2 9002
666666666666666666666666 2 9002
6666666666666666666666666666 2
2 Кари.

Монастырь Святого Павла, расположенный в южной части западной части Афонского полуострова, состоит из десяти небольших монастырей, построенных у моря, в окружении нескольких замков и башен. Более того, это единственный монастырь, который находится недалеко от горы Афон. Монастырь построен около 10 ^-й -й век, монах Павел Ксиропотаминос.

Тел.: +30 23770 23355, 23250

13. Монастырь Пантократор

⇠ Karyes 7,5 км (1 и 30 ‘часы

66666667

66666667

66666667

6666667

6666667

666667

666667

6. Монастырь Пантократора находится на скалистом утесе у моря, посреди восточного побережья Афонского полуострова. Монастырь был основан в 14 веке византийцами Алексием и Иоаннисом при поддержке императора Иоанниса Палеолога Ванда и посвящен Метаморфозу Иисуса Христа, отмечаемой 6 ^th /19 ^th августа.

Тел.: +30 23770 23253, +30 23770 23792

14 . Монастырь Филофей

⇠ Кариес 12 км (2 и 30 минут)

Святой Монастырь Филофей

Монастырь Филофей находится на том же месте, что и древний Асклипион, в восточной части Афона. который находится примерно в часе езды от гавани Арсанас.

Как добраться до монастырей Святой Горы Афон

• Из Салоников в Уранополис на автобусе, машине или такси → 125 км
• Из Салоников в Иериссос на автобусе, автомобиле или такси → 111 км

АВТОСТАНЦИЯ, КТЕЛ ХАЛКИДИКИС: www.ktel-chalkidikis. gr
Тел.:  +30 2310 316555.

Как добраться до монастырей Святой Горы Афон :

5 Гора Афон доступна только по морю. Единственными входами являются небольшой порт Дафни в заливе Сиггитикос и «Арсанас» монастыря Ивирон в заливе Стримоникос. От Дафни или «Арсанаса» Иверского монастыря до Кариеса можно доехать на автобусе. Расстояние от Кариеса до Дафни: 18 км (3 и 30 часов)

Администрация порта Дафни: Тел.: +30 23770 23300

• Чтобы добраться до монастырей на западной стороне, вы должны сесть на лодку из Уранополиса в порт Дафни (полтора часа). Портовая администрация Урануполиса. Тел.: +30 23770 71248
• Чтобы добраться до монастырей восточной стороны, вы должны сесть на лодку из Иериссоса или Неа Рода до «Арсанаса» (гавани) монастыря Ивирон. Администрация порта: Иериссос [ +30 23770 22063 и 22576] и Неа Рода. Тел.: +30 23770 22000 и 22385]

 

Документы:

• Священники должны иметь специальное разрешение от своего директора.

•  Разрешение для греков бесплатное. Тем не менее, им следует сначала позвонить в паломническую службу в Салониках [+30 2310 252575] или Урануполисе [+30 23770 71421, 71450], чтобы выдать вид на жительство («диамонитирион»), который они могут получить в Уранополисе или Иериссосе, прежде чем они попасть на лодку. Есть офис в порту.

Для получения дополнительной информации:

Священное сообщество: тел.: +30 23770 23221, 23711
Священная Ассамблея: Тел.: +30 23770 23712, 23713
Губернатор: Тель. 23230
Полицейский участок Кариес: Тел.: +30 23770 23212

 

Транспорт:

Поездка на Афон на:

0 • Автобусом до Афона (Иавирион-Афони

0).

• Фургон (доступен для посещения несколькими монастырями).
• Осел  (можно найти в Карьесе).

No related posts.