Брахмастра мантра текст: Брахмастра Мантра — даёт эффект Ядерного Оружия / Smaranam.ru

ТЕКСТ 13

Текст

Text

вйасанам̇ вӣкшйа тат теша̄м
ананйа-вишайа̄тмана̄м
сударш́анена сва̄стрен̣а
сва̄на̄м̇ ракша̄м̇ вйадха̄д вибхух̣

vyasanaṁ vīkṣya tat teṣām
ananya-viṣayātmanām
sudarśanena svāstreṇa
svānāṁ rakṣāṁ vyadhād vibhuḥ

Пословный перевод

Synonyms

вйасанам — большая опасность; вӣкшйа — увидев; тат — та; теша̄м — их; ананйа — нет другого; вишайа — средства; а̄тмана̄м — склонные к тому; сударш́анена — диском Шри Кришны; сва- астрен̣а — оружием; сва̄на̄м

— Своих преданных; ракша̄м — защита; вйадха̄т — совершил это; вибхух̣ — Всемогущий.

vyasanam — great danger; vīkṣya — having observed; tat — that; teṣām — their; ananya — no other; viṣaya — means; ātmanām — thus inclined; sudarśanena — by the wheel of Śrī Kṛṣṇa; sva—astreṇa — by the weapon; svānām — of His own devotees; rakṣām — protection; vyadhāt — did it; vibhuḥ — the Almighty.

Перевод

Translation

Увидев, какая большая опасность угрожает Его чистым преданным, душам, полностью предавшимся Ему, всемогущая Личность Бога, Шри Кришна, тут же взял Свой диск Сударшану, чтобы защитить их.

The almighty Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa, having observed that a great danger was befalling His unalloyed devotees, who were fully surrendered souls, at once took up His Sudarśana disc to protect them.

Комментарий

Purport

Самое могущественное оружие — брахмастра, выпущенная Ашваттхамой, — напоминало ядерное, но обладало большей радиацией и тепловым излучением. Брахмастра — плод более тонкой науки, продукт тонкого звука — мантры, записанной в Ведах. Еще одно ее преимущество состоит в том, что она не действует слепо, подобно ядерному оружию. Она может избирательно поражать только свою цель и ничто другое. Ашваттхама выпустил ее для того, чтобы уничтожить всех мужчин в роду Пандавов. В некотором смысле она опаснее атомной бомбы, так как способна без промаха поразить даже самое защищенное место. Зная об этом, Господь Шри Кришна тотчас же взялся за Свое мощное оружие, чтобы защитить Своих преданных, не знающих никого, кроме Кришны. В «Бхагавад-гите» Господь недвусмысленно заверяет, что Его преданные никогда не погибнут.

И Он поступает в соответствии с качеством или уровнем преданного служения, которое они несут. Слово ананйа-вишайатмана̄м заслуживает особого внимания. Несмотря на то что Пандавы сами были великими воинами, они полностью зависели от Господа. Господь не делает исключений даже для великих воинов и может уничтожить их в мгновение ока. Увидев, что Пандавам не хватит времени, чтобы нейтрализовать брахмастру Ашваттхамы, Господь, рискуя нарушить Свою клятву, взялся за собственное оружие. Несмотря на то что битва на Курукшетре была почти закончена, Он, связанный клятвой, не должен был пускать в ход Свое личное оружие. Но сложившиеся обстоятельства были превыше клятв. Кришна больше известен под именем

бхакта-ватсала — тот, кто любит Своих преданных, и Он предпочел остаться бхакта-ватсалой, а не мирским моралистом, никогда не нарушающим своей клятвы.

The brahmāstra, the supreme weapon released by Aśvatthāmā, was something similar to the nuclear weapon but with more radiation and heat. This brahmāstra is the product of a more subtle science, being the product of a finer sound, a mantra recorded in the Vedas. Another advantage of this weapon is that it is not blind like the nuclear weapon because it can be directed only to the target and nothing else. Aśvatthāmā released the weapon just to finish all the male members of Pāṇḍu’s family; therefore in one sense it was more dangerous than the atomic bombs because it could penetrate even the most protected place and would never miss the target. Knowing all this, Lord Śrī Kṛṣṇa at once took up His personal weapon to protect His devotees, who did not know anyone other than Kṛṣṇa. In the

Bhagavad-gītā the Lord has clearly promised that His devotees are never to be vanquished. And He behaves according to the quality or degree of the devotional service rendered by the devotees. Here the word ananya-viṣayātmanām is significant. The Pāṇḍavas were cent-percent dependent on the protection of the Lord, although they were all great warriors themselves. But the Lord neglects even the greatest warriors and also vanquishes them in no time. When the Lord saw that there was no time for the Pāṇḍavas to counteract the brahmāstra of Aśvatthāmā, He took up His weapon even at the risk of breaking His own vow. Although the Battle of Kurukṣetra was almost finished, still, according to His vow, He should not have taken up His own weapon. But the emergency was more important than the vow. He is better known as the

bhakta-vatsala, or the lover of His devotee, and thus He preferred to continue as bhakta-vatsala than to be a worldly moralist who never breaks his solemn vow.

Все страницы — Юнионпедия

Все страницы — Юнионпедия

Новый! Скачать Юнионпедия на вашем Android™ устройстве!

Свободно

Более быстрый доступ, чем браузер!

Все страницы · Предыдущая (Братовщина (Башкортостан)) · Следующий (Брага (город в Португалии))

Из:

Брахмастра	Брахмачарья	Брахмачари
Брахмачари (значения)	Брахмачари, Дхирендра	Брахмачарин
Брахмачарини	Брахмарата	Брахмаварская ортодоксальная церковь
Брахмавайварта Пурана	Брахмавайварта-пурана	Брахмагупта
Брахмалока	Брахман	Брахман (веданта)
Брахман (значения)	Брахман (индуизм)	Брахман (порода коров)
Брахман (порода)	Брахман Евгений Семёнович	Брахман Евгений Семенович
Брахман, Евгений Семёнович	Брахман, Евгений Семенович	Брахман, Луиза
Брахман, Луиза-Каролина	Брахманское учение	Брахманы
Брахманы (варна)	Брахманы (группа высших каст в Индии)	Брахманы (древнеинд. священные трактаты)
Брахманы (значения)	Брахманы (книги)	Брахмана
Брахманаспати	Брахмананда Редди	Брахманбария
Брахманбария (значения)	Брахманбария (округ)	Брахманда-пурана
Брахманический индуизм	Брахманизм	Брахманн
Брахманн Луиза-Каролина	Брахманн, Луиза	Брахманпара
Брахмапутра	Брахмапутра (река)	Брахми
Брахми, Мохаммед	Брахмин	Брахмо самадж
Брахмо Самадж	Брахмо-самадж	Брахнер
Брахнер, Патрик	Брахот	Брахот З.
Брахот, З.	Брахот, Залман	Брахов
Браховка	Брахея	Брахерт
Брахерт Герман	Брахерт, Герман	Брахелуровые
Бращайко	Бращайко Юлий Михайлович	Бращайко, Юлий Михайлович
Брар	Брар, Каран	Браас
Браас, Роэль	Брааш, Карстен	Браат
Браат, Квентин	Браатен	Браатен, Даниэль
Браатен, Даниель	Браак	Браак, Менно тер
Браамхаар, Эрик	Брабус	Брабазон
Брабансон	Брабансон (значения)	Брабансонский
Брабансонские лошади	Брабансоны	Брабансона
Брабант	Брабант (герцогство)	Брабант (остров)
Брабант (провинция)	Брабант (Бельгия)	Брабант Северный
Брабантская революция	Брабантская революция 1789-90	Брабантская Стрела
Брабантская Женевьева	Брабантская, Женевьева	Брабантский язык
Брабантский Кутерс	Брабантский Сигер	Брабантский гриффон
Брабантский диалект	Брабантский дом	Брабантский, Сигер
Брабантские диалекты	Брабантское наречие	Брабантсе Пейл
Брабантсе-Каутерс	Брабандия	Браббинс, Мартин
Брабос	Брабец	Брабец Э.
Брабец Эрих	Брабец Владимир	Брабец, Кристина
Брабец, Эрих	Брабец, Эрик	Брабец, Якуб
Брабец, Владимир	Брабекке	Брабен, Дэвид
Брабен, Дэвид Джон	Брабендер	Брабендер, Уэйн
Брабендер-Коул, Уэйн Дональд	Бравэ	Бравэ, Огюст
Бравый	Бравый (эсминец)	Бравый (эсминец, 1901)
Бравый (эсминец, 1955)	Бравый (трансформер)	Бравый (миноносец)
Бравый солдат Швейк	Бравый солдат Швейк (фильм)	Бравый солдат Швейк (фильм, 1957)
Бравый солдат Швейк (значения)	Бравый инспектор Мамочкин	Бравый инспектор Мамочкин (мультфильм)
Бравронейон	Брава	Брава (вулкан)
Брава (значения)	Бравар	Бравар, Огюст
Бравар-Вериер	Бравар-Вериер, Пьер	Бравадос
Бравадос (фильм)	Бравайнш	Брави
Бравич	Бравич Казимир Викентьевич	Бравич, Казимир Викентьевич
Бравичский район	Бравича	Бравичи
Бравичены	Бравикова	Бравикова Юлия Юрьевна
Бравикова, Юлия	Бравикова, Юлия Юрьевна	Бравил
Бравин	Бравин Николай Михайлович	Бравин Михаил Иванович
Бравин Евгений Леонидович	Бравин, Николай Михайлович	Бравин, Николай Захарьевич
Бравин, Михаил Иванович	Бравин, Евгений Леонидович	Бравинтон
Бравлин	Браво	Браво (футбольный клуб)
Браво (группа)	Браво (значения)	Браво (картина Тициана)
Браво Клаудио	Браво Пол	Браво Омар
Браво Адамс, Каридад	Браво Амадор, Осмар	Браво Руэда
Браво Руэда, Николас	Браво Рауль	Браво Санфеликс, Рауль
Браво Тордесильяс, Омар	Браво де Саравия, Мельчор	Браво де Сото Вергара, Виктор Даниэль
Браво куколка!	Браво Мурильо	Браво Мурильо, Хуан
Браво Муньес, Клаудио Андрес	Браво Мартин	Браво Мора, Дуглас Игнасио
Браво Виктор Даниэль	Браво Даниэль	Браво Домингес, Хосе
Браво!	Браво! (театр)	Браво! (фильм)
Браво, Киара	Браво, Клаудио	Браво, Пол
Браво, Осмар	Браво, Омар	Браво, Альбер Лолиш!
Браво, Альбер Лолиш! (фильм)	Браво, Рауль	Браво, Сиэра
Браво, Сиэра Куинн	Браво, Сиара	Браво, Тони
Браво, Хулиан	Браво, Хосе	Браво, Эрмин
Браво, Эктор Хименес	Браво, девушки!	Браво, или в Венеции
Браво, или В Венеции	Браво, куколка!	Браво, куколка! (фильм)
Браво, Мартин	Браво, Мартин Иван	Браво, Жанна
Браво, Виктор Даниэль	Браво, Дуглас	Браво, Даниэль
Браво, Даниель	Браво, Дино	Браво, Леопольдо Альфредо
Браво-Ольис	Браво-Ольис, Хелия	Браво-Ольис, Элия
Браво-два-ноль	Браво-два-ноль (фильм)	Браво-два-ноль (значения)
Браво-Мурильо	Браво-Два-Ноль	Бравос
Бравос, Василис	Браве	Браве решётка
Браве решётки	Браве О.	Браве Огюст
Браве Иоахим Вильгельм фон	Браве, Огюст	Браве, Иоахим Вильгельм фон
Браверман	Браверман Александр	Браверман Александр Арнольдович
Браверман Александр Эммануилович	Браверман Эммануил Маркович	Браверман, Авишай
Браверман, Александр	Браверман, Александр Арнольдович	Браверман, Александр Эммануилович
Браверман, Эммануил Маркович	Браверман, Марк Леонидович	Браверман, Максим Эммануилович
Браверман, Гарри	Бравегил	Браг
Браг, Реми	Брагстад	Брагстад Бьёрн Отто
Брагстад Бьерн Отто	Брагстад, Бьёрн Отто	Брагстад, Бьерн Отто
Брагская архиепархия	Брагская епархия	Брагский собор
Брагский обряд	Брагьери	Брагьери, Диего
Брагуи	Брагуи (народ)	Брагунский хребет
Брагунский заказник	Брагунские минеральные источники	Брагунское сельское поселение
Брагунское княжество	Брагуны	Брагшун
Брага	Брага (старый русский напиток)	Брага (футбольный клуб)
Брага (футбольный клуб, Брага)	Брага (Каменец-Подольский район)	Брага (Португалия)
Брага (Риу-Гранди-ду-Сул)	Брага (Хмельницкая область)	Брага (архиепископство)

Защитные мантры

Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:01 Добрый день, дамы и господа, рад приветствовать вас всех ранним утром. Поднимите пожалуйста руки те, кто первый раз пришли. Вам немного будет сложновато, так как мы уже описали различные виды мантр, изучили одну мантру. Но так или иначе, вы догоните очень быстро. Сегодня мы будем изучать защитные мантры, на все наше тело, на все наши чакры. На прошлом занятии, те, кто был, не заметили, когда вышли из зала, то мантра, она у вас повторялась ещё долгое время. Поднимите руку, кто заметил. Достаточно много. Вот такой эффект повторения мантр. Она заседает в нашем сознании и начинает крутиться, у некоторых два дня так может крутиться, к некоторых три. Кто- нибудь четки принес? То, что мы вам раздали, на листочках, это различные мантры, первые 13 мантр, которые мы будем с вами ставить на наше тело, для того, чтобы защитить, последняя мантра принадлежит больше к Нараяне Каваче. Кавача буквально значит защита, или щит, эту мантру мы тоже с вами будем изучать, это одна из древнейших мантр.

Типы языка санскрита. Пракрита

00:01:23 Итак, веды были записаны на санскрите, как вы уже знаете. Некоторые из вас не знают. Санскрит – это самый древний язык на земле, его ещё называют «деванагари» – это язык Богов. «Дева» – значит Боги. И в Писаниях есть напоминания о том, что раньше, на нашей планете, была одна арийская культура. Я немножко расскажу, кто на самом деле являются арии, и эта культура была на всей нашей замле. Мало того, говорится, что правил ей один царь в прошлом. Первый санскрит – это пракрита. Пракрита – это буквально означает такой загрязненный, грязный язык. В основном на нем говорили простые люди, рабочие, труженики, можно сказать- аборигены. Из этого санскрита так же произошла латынь, и, как мы занем, из латыни появились очень многие западные языки. В латыни и пракриты очень много схожих слов, происхождение очевидно. И даже некоторые языки, непосредственно произошли от пракриты, вот этого грубого языка санскрита. Это южная часть России, Ингушения, Осетия, эти языки произошли от пракриты. И некогда, в древние времена, один великий царь Индии, Юдхиштхира, он для того, чтобы подтвердить своё господство над всей землей, отправил своих послов во все города, чтобы те оказали дань ему, то есть сказали, что да, ты так же остался правителем, как и раньше был. И один из великих воинов, под именем Бимасена, побывал в южной части нашей России, тут, на Кавказе, и он завоевал всех этих воинов Кавказа, тех, кто сопротивлялись и говорили нет, мы сам тут главные будем, и он всех завоевал и впоследствии эти воины отдали своих жен ему, отдали замуж своих жен великому воину Бимасене.

00:03:59 Вот эти все воинствующие народы Кавказа, это все потомки вот этого Бимасена, великого воина. И когда я был в Ингушетии, в из музее есть подтверждение о том, что был вот этот великий воин Бхимасена. Там говорится, что в прошлые времена пришел очень могущественный воин, с огромными мышцами и никто не мог его победить. Мало того, стрелы от него отскакивали, настолько сильное у него было тело. И в Махабхарате про него рассказывается. Махабхарата. «маха» – значит великая, «бхарата » – значит Индия. Махабхарата – это повесть об истории Индии. И там говорится, что этот Бимасена, даже когда он был маленький, однажды он упал с горы, и он катился, и когда он катился с горы, камни, на которых он накатывался, они раскалывались, настолько тело у него было железное.

00:05:01 И даже сейчас, в наше время, есть такие провинции в Китае, где люди практикуют железную броню. Китайцы, они практикуют ушу, где с помощью определённых техник копья не втыкаются и тело становится каменным. В прошлые времена об этом так же было известно, более того, тот, кто прочитает Махабхарату поймет, что я вас не обманываю, тела такие могут быть железные. Так же говорится в Махабхарате, что этот воин был равен по силе 10000 слонам. Он был настолько сильным. Никто не мог его победить в прошлом. Один из сильных воинов 5000 лет назад. Рост его был приблизительно 5,5 метров, такой большой был. Кто изучает изотерику, он знает, что в прошлом люди были намного больше, чем сейчас. В конце нашей юги, то есть в конце нашей эпохи, люди ещё будут все меньше и меньше. Дойдет до 75 см. Маленькие станут скоро люди, через несколько тысяч лет. Это я буду рассказывать на предсказаниях, где-то на последних лекциях. У нас с вами ещё будет 5 лекций жо конца мая.

Ваймаса, санскрит

00:06:22 Следующий тип языка санскрита называется ваймаса. Ваймаса – это язык, на котором разговаривают духи, привидения, разные существа, которые не обладают грубым телом, тонкие сущности. Они на этом языке разговаривают. И между собой ваймаса и пракрита практически не отличаются. Но разница есть, подобно тому, как русский и украинский. Русский человек не всегда сможет понять украинский. Следующий язык, тип языка санскрита, так и называется- санскрит. «Санскрит» буквально с санскрита — означает очищенный, или чистый язык. Это самый красивый и привлекательный язык, на котором разговаривают Божественные существа, такие как ангелы, полубоги, те, кто управляет нашей вселенной и живут на высших мирах. И в прошлом, в ведические времена браманы, или такие мудрецы, она знали три вида санскрита очень хорошо, поэтому они могли общаться с полубогами, могли понимать язык животных, могли понимать язык духов. В прошлые времена, люди и браманы, у них было много видений всяких, они могли видеть духов, могли общаться с ними, если захотели. Не так, чтобы человек не хочет, и везде духи ходят. Это не правильно. Это значит болезнь или слабая луна в нашем гороскопе. Человек непроизвольно начинает видеть различных духов.

Арийская цивилизация

00:08:10 И слово «арии», арийская цивилизация, то что, можно сказать цивилизация прошлого так и называлась, арийская цивилизация. И арии, кто такие арии? Гитлер говорил : «Арийская цивилизации, истинная, самая чистая цивилизация, цивилизация немцев, все остальные должны нам служить «. На самом деле у Гитлера был целый отдел СС, который занимался изучением Индии. Это свастика- крест. На самом деле это так и называется на санскрите «свастика», то есть то, что благоприятно. Он использовал как своё знамя. Они изучали Индию, слово «арии» – это чисто санскритское название, у них была масса разработок, они пытались создать маны- летательные корабли Индии из прошлого. К сожалению, она не знают полностью ведическую традицию, и слово «арии » переводится как тот, кто знает смысл жизни. И арии прошлого, лни никого, никогда не наказывали просто так. Они никогда не считали себя очень возвышенными. Просто, это называлась арийская цивилизация, как сейчас здесь называется, на западе — западная цивилизация, индийская цивилизация, также и раньше, на всей нашей земле существовала арийская цивилизация. Люди, которые не просто жили, и занимались простой материальной деятельностью, те, которые знали, в чем смысл их жизни и каждый человек прошлого, он стремился к тому, чтобы не просто жить и наслаждаться, несмотря на то, что эти наслаждения скоро кончатся, они так же понимали, что надо ещё развиваться духовно. Но в процессе века деградации, материальный мир тем и характеризуется, что здесь все деградирует постепенно, наше материальное тело деградирует, все деградирует, то остатки арийской цивилизации сохранились только в Индии. Хотя отголоски этой цивилизации можно встретить даже в наших странах.

Анартхи

00:10:20 На прошлой лекции я вам рассказывал схожести вот этих сказок, очень сного всего интересного. Если покопаться в нашей традиции, русской, может даже в вашей традиции, то можно найти очень много схожестей между ведической цивилизацией и нашей современной цивилизацией. Ковер- самолёт такой был, на котором летали, и мантры, а у нас с вами семинар по мантрам, они способны уничтожать анартхи. Анартхи — буквально значит узлы. Это узлы, которые находятся в нашем сердце. Что это за узлы в нашем сердце? Это те узлы, которые мы завязали когда- то в прошлом, в нашем прошлом воплощении, даже в этом воплощении, узлы, которые не дают нам спокойно жить. Те узлы, из-за которых мы попали в это рабство, рабство наших неправильных желаний. Это узлы наших неправильных привязанностей. Мы иногда замечаем такую вещь интересную. Мы знаем, что сейчас нам плохо станет, из- за того, что мы что- то делаем, но мы всё равно продолжаем это делать. Вот этот узел в нас сидит, и не дает нормально нам существовать. Это касается поедания торта, допустим. Неважно, на ночь, не на ночь, можно утром, но все равно, мы знаем, что сейчас будет плохо, но продолжаем есть. [вопрос из зала неразборчиво]. Может говорят хорошо наоборот будет. Зависит от того, сколько вы съедите. Если вы мало съедите- не совсем хорошо, если много- то естественно, что не хорошо. Я говорю о том случае, что когда мы едим и знаем, что мы переедим, нам плохо станет, но мы всё равно не можем остановиться. Это такой мягкий пример.

00:12:20 Но существуют ещё оскверненные наши желания, которые нас заставляют поступать плохо к другим людям, убивать, говорить плохие вещи. Мы знаем, что сейчас мы так скажем, и человек обидится, но всё равно говорим. И вот эти здые анартхи мы собираем очень много, во многих наших прошлых жизнях, мы их копим, и все они находятся приблизительно в области сердца. Это те анартхи, которые не дают на испытать счастья. И каждая анартха, она так или иначе, вылезает, в какой-то момент она вылезает и говорит- пора, пора страдать. Эти анартхи можно сравнить с грехом, то есть это желание грешить. В гашем уие бывают такие желания грешить, хотя мы знаем и понимаем, что ничего хорошего не будет, но желание остается. Иногда, анартхи, семена греховных желаний, сидя внутри, они всплывают у нас в сознании, появляется какое-то греховное желание, мы совершаем грех какой-то, и потом идем в церковь, и говорим: «Пожалуйста, я грешный, я плохое сделал». И мы уничтожаем, мы проходим обряд искупления своего греха, мы уничтожаем вот этот грех. На самом деле, мы уничтожаем внешние проявления греха, но семена, они там же и остаются, несмотря на то, что мы сожалели о том, что сделали, следующий раз мы опять хотим это сделать. Это означает, что внешнее проявление мы убрали, а вот это семя так и осталось там, в нашем сердце. Вот это желание грешить так и осталось. Мы можем сколько угодно в церковь ходить, но пока эти семена сидят у нас там внутри, в нашем сердце, мы не сможем избавиться от желания грешить.

00:14:10 Это и есть анартхи, эти узлы наших греховных желаний, узлы, которые мы копили много много жизней, и в приниципе мантры, они способны уничтожать вот эти семена наших греховных желаний. Мантры они проникают очень глубоко в наше сердце, только звук может проникнуть в наш разум и в наше сердце. Все остальные методы, такие как омовение, такие как занятия физкультурой, некоторые говорят, мне так плохо, я пошла на дискотеку, попрыгала там во всю силу, и так хорошо стало. Так можно убрать внешнее проявление или забыться. Выкинуть это желание, но семя остается. Те кто повторяли мантру, «Ом намо бхагавате васудевая», они могли почувствовать, что какая-то радость приходит. Радость мы сможем испытать только тогда, когда наши греховные желания, или наши анартхи, они так или иначе уходят от нас, и в основном йоги, они с помощью медитаций, с помощью пранаямы, уничтожают большинство своих анартх, узлов, и йога, или в системе йоги, последняя анартха, которая остается у йогов, это когда он считает, что я стал Богом.

00:15:41 Это последняя анартха, все остальные анартхи уже исчезли, все качества уже ушли. Он думает, я такой возвышенный, такой могущественный, скорее всего я воплощение Бога, у меня хорошие качества, я самый добрый. Вот это гордыня, и вот это анартха последняя, которая считает, я могущественный, я йог, я могу сделать то, могу из пепла создать конфетку, из конфетки пепел, я великий, я Ишвара — повелитель всех живых существ, так считают йоги, это последняя ловушка у всех йогов. И мы знаем, что очень много существуют йогов, которые утверждают, что они стали Бхагаваном, или Всевышним, Богом. Но в основном можно сказать, что вот эти йоги, люди, которые считают, что они стали Богом, до сих пор существуют во многих местах в Индии, здесь в России, был целый съезд Богов недавно в Москве, приблизительно 150 человек, некоторые из них утверждали, что они воплощение Иисуса Христа, некоторые Магомеда, некоторые утверждали, что чуть ли не Аллаха, и так далее, они совещались там, незнаю, что они там выясняли, кто у них больше Бог стал, я так и не пошел, но было интересно, в новостях передавали такое событие уникальное. И у каждого есть своя миссия на этой земле.

00:17:10 И вот в прошлом, была такая интересная история. Это было приблизительно 130 лет назад. В [Арисе] появился один такой йог, или такой человек, который считал себя Богом. Он был очень могущественным Богом, он знал много чего. И он утверждал, что он Бог, и все люди должны ему поклоняться. И мало того, были люди настолько доверчивые, что они и в правду считали, что он Бог. И они посылали своих дочерей, для того, чтобы он их очистил, или осветил. И правительство Арисы, оно не знало, что делать, и оно попросило одного человека, который знал очень хорошо йогу, который изучал ведические писания, его звали [Бхавтинот] узнать, правда это челок Бог, или мошенник. [Бхавтинот Такур] был замечательным человеком, был знающим, с детства у него была идеальная память, обширные познания его поражали, он был профессиональным юристом, и мало того, являлся духовной личностью. Переоделся в простую одежду, взял с собой полицейских, которые тоже переоделись в простую одежду, и они пошли к этому йогу. И когда они пришли у этому йогу, этот йога сказал: «Я знаю, зачем ты пришел [Бхавтинот] «. Он знал, зачем к нему пришли, хотя не видно было, что это полицейские. «Я знаю, зачем ты пришел [Бхавтинот] . Послушай, я сделаю тебя царем всей Индии, поэтому не причиняй мне никаких проблем, иначе я сделаю проклятье, и вся твоя семья, все умрут. Поэтому предайся мне, так ты будешь прогрессировать. » Вот так сказал [Бхавтиноту].

00:19:10 И [Бхавтинот] посмотрел на него и сказал: «Ты мошенник, ты не являешься Богом, о тебе в писаниях ведических ничего не говорится, и по многим признакам я вижу, что ты мошенник». И полицейские забрали в тюрьму этого йога. И как только его забрали в тюрьму, вся семья [Бхавтинота] заболела. Страшный жар поднялся у них, и сам [Бхавтинот] еле был живой. Но он знал, что этот человек, он мошенник, и я должен сделать так, чтобы люди не обманывались, чтобы они не совершали таокго большого греха, когда они считают простого человека Богом. Таким образом они отходят от истинного пути. Несмотря на то, что [Бхавтинот] был очень сильно болен, вся семья его болела, все говорили: «Да не приставай ты к нему, отпусти его, иначе будут огромнейшие проблемы»- все в тюрьме боялись этого йога. И когда настал день суда, то [Бхавтинот] сказал:»Позовите парикмахера и отрежьте ему волосы». У него были длинные волосы. А как мы занем, йоги они копят вою мистическую силу в бороде, в волосах. И стоит отрезать волосы, и йог теряет большинство своих сил или своих сиддх- способностей. И никто не захотел отрезать этому йогу волосы. Тогда сам [Бхавтинот] взял ножницы, пошел, и отрезал ему эти волосы. И после этого, вся семья его выздоровела, сам он почувствовал себя хорошо, этот великий Бог потерял свою силу просто лишившись волос. В конце концов, сидя в тюрьме, этот йог, которого обвинили в том, что он занимался развращением, в том, что он нарушал законы духовные, он достал немного яда, где- то в тюрьме, и покончил жизнь самоубийством. На этом божественная история закончилась.

00:21:11 И как ни странно, когда человек совершает аскезы, копит силу, в какой-то момент у него появляется большая гордость такая, он думает: «Я гораздо сильнее, чем все остальные». Т вправду он сильнее – это факт. Он может сделать и то, и это, все, что угодно может сделать. Настоящий йог он может все, что угодно сделать. И появляется гордыня, во эта гордость. И одно из последних качеств йогов – это гнев, проявление гнева остается. Йог он может победить вожделение, но гнев тяжелее победить, чем вожделение. Гнев остается даже у самых великих йогов. Когда их не уважают, не принимают хорошо. Вожделение они практически победили.

Гнев

00:22:07 Был такой йог, очень великий, Вишвамитра муни. Это Муни, они сидел 10000 лет в медитации, он был весь страшным, у него волосы были и ногти очень длинными. И однажды, сидя в медитации, на ветке дерева, над ним, сидела птичка. Это птичка, она просто так не сидела, сам понимаете, что она сделала. И когда что-то упало на него, когда он понял, что это упало, он так разгневался, посмотрев на птичку, сразу её испепелил, ондним взглядом. И мы знаем, что наш взгляд, обладает огнем, силой огня. Мы можем видеть гневного человека, у него гневный такой, огненный взгляд, и бывает так, что можно увидеть огонь в глазах. Это когда смотрите на человека, и трудно смотреть ему в глаза. Это означает очень огненный взгляд, очень сильный взгляд. На такого человека не просто посмотреть, можно сразу испугаться. Мы сразу уведем глаза в другое место. Это огненный взгяд. В глаза йога очень тяжело смотреть. Сразу хочется повернуться в другую сторону, очень огненный взгляд. По глазам можно увидеть силу аскез, силу покаяний. Глаза – это дорога к нашей душе. По глазам можно увидеть, насколько человек продвинут. Глаза бывают грустные, подавленные, нет никаких эмоций, гневные, завистливые. У глаз есть все качества. По качеству глаз можно определить, добрый человек или нет.

00:23:51 Я когда давал семинары по мантрам, я рассказывал такую интересную историю, когда однажды, в детстве ко мне двое старшеклассников пристали и хотели обидеть, и я просто сделал такой гневный взгляд, и увидев этот взгляд, они сказали: «Ну ладно, ладно, ты иди». Такая интересная история была. Это факт, что можно с помощью глаз напугать человека, он подумает: «Ой, он разгневался, сейчас меня побьет. » Можно испугаться. И можно просто сымитировать глазами, испугать, и просто сделать такое добродушный вид, я такой искренний, такой хороший, я тебя так люблю, а потом раз так, исподтишка, и все. Иногда это проявляется у скорпионов. Он такой хорошенький, ползет к ноге, потом подползает, смотрит, а потом раз так сзади, пух, и все. Два месяца будешь болеть. Только от редких скорпионов можно умереть. Месяц, два болеешь очень страшно, потом выздоравливаешь, проявляются побочные вещи от этой болезни, от яда скорпиона, но так или иначе, редко кто умирает от укуса скорпионов, только от черных скорпионов больших размеров можно умереть.

00:25:16 И мистические совершенства йоги получают, если первое- победил свой ум и чувства, то есть победил свои чувства и взял их под контроль разума. Когда он сможет это сделать, он может получить мистические силы. Так же когда йога полностью контролирует свой ум, тогда свой ум он может направить на любое дело, которое он сможет сделать. И это будет огромной силой. И эта мысль будет огромной созидательностью обладать. Так же можно обрести мистические способности с помощью контроля дыхания. Когда мы контролируем наше дыхание, нам легче контролировать наш ум. Ум сразу успокаивается. И так же можно обрести мистические совершенства благодаря повторению различных мантр. И так же можно приобрести мистические совершенства с помощью смаранам, то есть с помощью помятования о Боге. Когда человек медитирует на Бога, он получает не одну какую-то способность, а может получить все способности, которые только существуют. И старцы: в христианской традиции, они проявляли способности. Святые христианства,из их биографии можно узнать, что они проявляли удивительные способности. Один просто сидел, и из-за того, что он читал Иисусову молитву- он поднимался. Другому помогали строить его дом медведь один. Знаете о ком идет речь?Да, Саровский. Если вы изучите христианство историю христианства, святых, вы поймете,что и правда, человек не занимается йогой, не занимается каким-то дыхательными упражнениями, он просто посвящает себя Богу и получает невероятные способности.

Как работаю мантры

00:27:13 И мантры, он проникают в наше сердце, уничтожают эти анартхи, которые мы накопили за многие годы в прошлом. Это самый лучший процесс искупления наших грехов, и очищение нашего сознания, нашего грязного сознания, которого мы накопили в прошлых жизнях. И если мы так или иначе совершаем какой-то грех, мы можем пойти в церковь и попросить искупления. И в ведах говорится, что искупление на санскрите называется [праяштита], и в ведах говорится, что это [праяштита] это не просто, что человек понял свою ошибку, искупление возникает только тогда, когда мы больше не будем этого делать. Вот допусти, вы что-то плохое сделали, и попросили прощения, нам дали это прощение, и в конце-концов когда мы опять совершаем какой-то грех, то тот же грех, которым нас уже простили, он опять встаёт на прежнее место, так как мы нарушили своё обещание, что больше этого делать не будем. То есть [праяштита] означает, что искупление тогда искупление, когда человек никогда это больше не делает. Иогда человек получает прощение и искупление. Это называется [праяштита] — совершив грех, человек больше его не совершает, получает искупление. Если ли он опять совершает то же самый грех, даже тот грех, который уже был прощен, опять подымается и будет нас мучить, от него мы будем опять страдать. Поэтому в Индии все знают что такое искупление, что искупление -это когда мы ничего больше не совершаем, получаем полное искупление, очень могущественный процесс.

00:29:10 Мантру, которую мы изучили в прошлом, она как раз является той мантрой, которая очищает анартхи, и Друва, тот мальчик пятилетний, он очистился настолько, что у него даже пропало желание быть Богом, стать правителем, помните я рассказывал эту историю, где он хотел получить огромное богатство, даже больше, чем его отец, Царь. Он хотел, но когда он стал повторять эту мантру, он настолько очистился, что полностью избавился от этого желания господствовать на материей, людьми. Это очень могущественная мантра.

Перевод защитной мантры

00:29:50 Но а сейчас мы будем изучать мантры защитные, от различных ситуаций, которые могут нам как-то угрожать, и в мантру, которую мы с вами сейчас изучим, у вас она есть на листочке, последнее такое четворостишье . Достаньте листочки, я постараюсь вам дать дословный перевод. Первое – это биджа идет, или слог «Ом». Те, кто не знает, биджа – это семя мантры, это то, что раскрывает мантру, и в Гите говорится, что Омкара, или слог «Ом»-это является звуковой вибрацией Бога, поэтому можно перевести как Бог, или Господь, «О Господь». Следующее слово «харир»- переводится как «Верховный» — «Верховный Господь». Следующее слово «видадьян» — можно перевести на русский таким образом как «Да окажет». Следующее — «мама» — то есть «Мне». «Сарваракшам» — «всяческую защиту», «сарва»-значит «вся», «ракша» — «защита». Следующее слово состоит из двух: «Ниястан» — можно перевести как «покоющийся» или «находящийся» и «Ангрипадмах» — «падмах» – значит «стопы», «Ангрипадмах» буквально означает — «стопы, подобны лотосам», то есть такие красивые. И «Ангрипадмах» можно перевести как «лотосоподобные стопы».

00:31:52 Следующее слово — «Патагендра Пришти» — можно перевести как «на спине царя птиц», такая большая птица, на которой иногда прилетает Хари, иногда прилетает Господь. Если вы знаете немного индуискую традицию, то у каждого Бога, у каждого полу-Бога есть своё животное, на котором он путешествует. Допустим, когда Господь Шива появляется- он появляется на спине быка. Это не означает, что он так медленно едет, он может летать очень быстро. И даже в Японии, астронавты заметили возле луны огромнейших размеров птицу, они засняли этот факт, и они были в шоке, откуда такая большая птица или это корабль, появился на планете Луна, огромнейших размеров, несколько километров. У Гаруды- царя птиц- тело не материальное, так как на нем сидит сам Бог. В этой вселенной есть такие птицы, которые путешествуют с планеты на планету, но об этом вам ещё рано знать, потому что просто не поверите.

00:33:12 Следующее слово — «Дара»- буквально значит «раковина». Раковина – это такой предмет, который издает звуки, в раковину можно дудеть. В Индии кто был, знают, что перед тем, как открыть алтарь, у них дудят в раковины вот эти и слово «Дара» переводится как «раковина». Слово «Ари», «Дараари» состоит из двух слов- раковина и диск, «Ари» буквально значит «диск». Следующее слово «Чарма» переводится как «щит». «Аси» или «Чармаси» переводится как «щит и меч». «» Гадешу состоит так же из двух слов, «Гада» – это «булава» или «палица», «Ишу»- переводится как «стрелы», и так как эти два слова соединены, то читается как «Гадешу» на санскрите. Следующее слово «Чапа» – это «лук», «Пашан » переводится как лассо или путы, путы- чем можно запутать кого-то. «Даданох» — переводится как держащий. «Х» произносится очено приглушенно, практически не слышно. Следующее слово- «Аштагунох» — «Ашта»-значит восемь, «гунох»- совершенств, «Аштагунох» — обладающих восем мистических совершенств.

00:36:04 И следующее последнее слово- «Аштабахух», у вас там написано просто «Шта», так повторяется на санскрите, но я вам просто по корням даю, изначальное слово. «Аштабахух» — «Ашта»- тоже восемь, «Бахух»- «Рук», «восемь рук». Тот, кто имеет восемь рук – это Вишну Таттва, то есть это Господь, который принадлежит к вишну таттвам, то есть это Вишну, тот, который является поддержателем этой вселенной. И можно перевести это литературно, таким образом: «Да хранит меня, всегда и всюду, Верховный Господь, что восседает на птице Гаруде, касаясь его своими стопами. Да хранит он меня оружием, которое он держит, в своих восьми руках : раковина, диск, щит, меч, булава,стрелы, лук и аркан». То, что мы перечисляли каждое слово дословно: раковина, диск, щит, меч, булава,стрелы, лук и аркан. Это натуральное название, я немножно попозже объясню.

00:38:22 Следующее: «Да хранит меня Господь, которые всесилен, ибо исполнен восьми мистических совершенств», которые только существуют: нима, лагхима, прапти, махима, ишитва, вашита, пракамья, кама-васайита». Мы об этом будем говорить, как можно даже приобрести эти мистические совершенства, какие существуют мистические совершенства в ближайших занятиях. Конец: «Да хранит меня Господь, которые всесилен, ибо исполнен восьми чудесных сил», или мистических сил. Все, это конец мантры. Но так или иначе вам нужно просто изучить дословно этот перевод, если разобраться, то здесь описана, ведическая традиция описывает, что Господь имеет различные воплощения на Земле. В эту вселенную от тоже приходит в различных экспансиях своих, реинкарнациях, и данном случае здесь идет речь о том, что Господь, который пришел в эту Вселенную, для того, чтобы поддерживать устройство этой Вселенной.

00:39:57 Существует изначально Господь, который находится все время в духовном мире, и этот Господь он может появляться так же здесь, то есть воплощение Бога, реинкарнаций Бога может быть бесчисленно количество, и поэтому в эту Вселенную он может приходить под разными ипостасями. Такие ипостаси как Аллах, Будда, может принимать любую форму, в том числе гигантской рыбы, которая спасла ковчег, Ману. Был такой Ману- прародитель человечества, и когда начался потоп вселенский, не просто затапливалась планета, а когда затапливались все миры до самого верха нашей вселенной. Снизу, с океана Гарбходака, «Гарба» – значит яйцо, в яйце есть вода, и наша вселенная это яйцо, на низших планетах вода находится. Это вода поднимается в конце частичного уничтожения вселенной, поднимается до высших планет, и вот такое было в прошлые времена и поэтому Господь принял облик гигантской рыбы, которая плавает в этом океане. И этот Господь тащил на своем огромном роге ковчег, где были положены все живые существа. На самом деле ему никого не надо было тащить, это просто такая игра, поиграться таким образом, эту трудно нам сейчас понять, Бог он всемогущ, у него так же есть самые лучшие качества, те, которые у нас есть, иногда он хочет упражняться в военном искусстве, кого-то уничтожать, демонов.

00:41:50 С помощью времени он может уничтожать демонов, но так же он сам может прийти, и уничтожить собственноручно. И когда сам Бог приходит и уничтожает кого-то, тогда этот, кого он уничтожает, получает высшие блага, поэтому говорится в одном из предсказаний, сейчас не помню кого, в христианстве, что в конце-концов придёт сам Бог, каратель, и будет уничтожать всех вместе со своими. И с ним уйдут только избранные, только несколько людей. И об этом кстати тоже говорится в «Бхавишья Пуране», Пуране по предсказаниям, что Господь он явится, как калки аватара, и будет уничтожать демоническое население Земли. То есть параллели очень большие. Но я немножко забежал вперед, это я буду описывать немного далее.

00:42:50 И поэтому Господь он всемогущ, он может принимать любую форму, и в Ведах описаны различные формы Бога, которые он принимает, для того, чтобы играть определённые роли в этой вселенной. Ему это нравится, он приходит с определённой миссией на эту землю, и здесь мы можем видеть, что эта его форма, одна из форм, такая удивительная, 8 рук, представляете, восьмирукий, и в каждой руке он держит определённого вилал оружие. Очень удивительно. Эта форма, она такая могущественная, и если Господь держит определённого вида оружие, это означает что тот, кто может кого-то уничтожить и тот, который сможет нас защитить. И поэтому эта молитва, эта мантра, которая является одной из, состоящий из «Нараяны-кавачи», это щит Бога, кавачи – значит щит. В прошлом этой кавачей Тваштар, с помощью этой кавачи, повторив эти мантры, он получил такое могущество, что ничто не могло его уничтожить. И впоследствии Индра, или тот кто отвечает за молнии, или полубог Дождя, он так же в прошлые времена прочел «Нараяну-кавачу», чтобы победить демона, который был огромных размеров.

00:44:33 Когда браманы совершали жертвоприношение, для того, чтобы родился этот великий демон, для того, чтобы убил царя Рая. И эти восемь оружий, мы знаем, что существую люди, которые в совершенстве могут использовать различные виды оружия, и из них самый могущественный- Бог. Бог сам создал оружия различные для того, чтобы мы могли исполнять свои желания, сражения, отвага в бою, создал все виды оружия, и он является тем, кто в совершенстве всем этим владеет. Поэтому нет равных ему. Поэтому, если мы будем молиться на боксера, то у нас появится шахти, энергия бокса, и мы почувствуем тоже способности к боксу.Чтобы достичь совершенства, нужно заниматься боксом у какого-нибудь специалиста по боксу, тогда мы достигнем такого же уровня. Так же и здесь, если мы будем читать мантру Богу, который обладает этими оружиями, то мы получаем огромнейший опыт и огромную силу защиты этим же оружием. Это можно сказать одна из тантр, которая называется вайшнавской тантрой. Вайшнавская тантра имеет отношение с различными видами оружий.

00:46:07 Женщинам как раз и нужно читать такую мантру, так как они сейчас беззащитны, никто их не понимает. Это не означает, что если вы будете читать эту мантру, вы будете экспертов во владении мечом. Просто получите защиту меча Бога. Если вы будете внимательно повторять, то вот эти все оружия будут вас защищать. В этом и заключается тантра. Вы повторяете определённую молитву, определённой инкарнацией Бога, вы получаете огромнейшую силу и защиту вот этими видами оружия. Тантра означает, что вы устанавливаете контакт с этими видами оружия. В процессе повторения мантра, вы устанавливаете связь в этими оружиями. И когда связь установлена- возникает дружба. Стоит какому-то парню подойти к вам, он не сможет вам ничего сделать, или упадет. Такую же лекцию я давал в Донецке и Днепропетровске, я конечно, такие откровенные вещи им не рассказывал, я им простые мантры давал, я не знаю, как вы отреагируете на эту мантру, но мне сказали, что здесь очень сведущие люди, знают очень много, поэтому я решил вам рассказывает такие различного вида мантры.

Мантра физической защиты

00:47:32 Это мантра от физической защиты. Именно от нападения. Мы с вами будем изучать так же мантры защиты от тонких сущностей [Вопрос из зала] А если на русском просто читать, имеет ли она силу, или нужно на сансктрите? В принципе, если вы будете читать на русском, такую же силу будет иметь, но на санскрите, это язык души. Санскрит – это изначальный язык, язык души. Это очень могущественный, вообще мантры – это определённое сплетение различных звуков, которые обладают могуществом. Поэтому все мантры повторяли на санскрите в ведические времена. Да, их надо правильно повторять, мы с вами их будем правильно повторять. Для того, чтобы их правильно повторять, вы просто будете повторять за мной, и таким образом вы сможете понять, как правильно повторять. Эту мантру можно повторять про себя, а можно повторять вслух.

00:48:43 Была такая история, в Донецке, или не в Донецке, не помню точно, одна женщина говорит: «Шла я поздно вечером, и вдруг ко мне подошли двое здоровых громил, которые схватились за мою сумку и начали тянуть. Она шла после семинара. И она начала повторять эту мантру на санскрите. Они были в шоке и убежали. » Когда вы повторяете эту мантру, если вы хотите защитить своих детей, нужно думать о своих детях, чтобы Господь, который имеет восемь рук и обладает оружием, защитил вашего ребенка. Да, можно с утра, можно какой-то конкретный случай. Для этого вы должны знать дословный перевод, чтобы когда вы повторяете, Ом Харир Видадьян, понимаете, да окажет — Видадьян, Мама Сарваракшам, мне — Сакваракшам- всю защиту, Пускай он окажет мне всю защиту, то есть вы молитесь Богу, вы просто думаете о своем ребенке и повторяете эту мантру в честь своего ребенка, чтобы Господь помог вашему ребенку.

00:50:18 Забота о детях, забота о старых – это главная обязанность человечества. К сожалению, ни о детях, ни о старых, в нашем с вами цивилизованном мире никто не заботится. В школах обучают атеизму, старым пенсию не выплачивают. В ведические времена, детям и старикам оказывали самую первую помощь. Самая главная забота была у них. А обо всех остальных заботились после. Какие вопросы есть?

00:50:54 [Вопрос из зала неразборчиво] Эта мантра никак не называется, это одна из мантр Нараяны-кавачи. Нараяна-кавача имеет около 36 мантр, это одна из мантр. Это защитная мантра, так и называется -защитная. [Вопрос из зала неразборчиво] . У Бога атрибутов очень много. В данном случае для того, чтобы — Сарваракшам- получить всю защиту, вот для чего. Можно один раз повторять, если правильно повторяете, очень внимательно, то эффект- колоссальный. А можно для того, чтоб научиться правильно повторять, можно повторять какое-то время, полчаса, двадцать минут, не важно сколько. Главное- качество, количество необязательно. Можно один раз сказать — » О Боже», и попасть в духовный мир. Можно один раз повторить эту мантру и сразу получить всю защиту, моментально, в ту же самую секунду. Господь он пребывает в сердце каждого, и поэтому он может проявится сразу же. Он знает мысли каждого человека, и он исполняет. Мы хотим что-то плохое сделать, и он в форме совести говорит : «Не надо это делать». Но если мы продолжаем хотеть, он говорит: «Ну пожалуйста, хочешь- пожалуйста, но потом сам будешь виноват».

00:52:50 Некоторые люди думают, что он виноват в их страданиях, но если заглянуть в своё сердце- можно увидеть, что на самом деле мы сами этого хотели, и потом сами от этого будем страдать. Вот и сейчас мы будем повторять эту мантру, разучивать эту мантру, так как некоторые уже хотят уходить, надо спешить к домашнему очагу, мы сейчас постараемся все быстро сделать и побежать заниматься бытовухой, как это в народе говорится.

00:53:25 Значит, как мы поступим: я буду повторять одно, два слова, и вы все вместе будете повторять за мной. Потом я буду повторять следующее слово, вы будете повторять так же дальше. И так далее, до конца. Очень просто. ОМ ХАРИР — ом харир, ВИДАДЬЯН- видадьян, МАМА САРВАРАКШАМ — мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ — ниястангри, ПАДМАХ — падмах, ПАТАГЕНДРА-патагендра, ПРИШТИ-пришти, ДАРАРИ-дарари, ЧАРМАСИ- чармаси, ГАДЕШУ- гадешу, ЧАПА- чапа, ПАШАН-пашан, ДАДАНО- дадано, ШТА- шта, ГУНО- гуно, ШТАБАХУХ-штабахух. ОМ ХАРИР — ом харир, ВИДАДЬЯН- видадьян, МАМА САРВАРАКШАМ — мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ — ниястангри падмах, ПАТАГЕНДРА-патагендра, ПРИШТИ-пришти, ДАРАРИ-дарари, ЧАРМАСИ- чармаси, ГАДЕШУ ЧАПА- гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО- пашан дадано, ШТА ГУНО-шта гуно, ШТАБАХУХ-штабахух.

00:55:02 ОМ ХАРИР — ом харир, ВИДАДЬЯН- видадьян, МАМА САРВАРАКШАМ — мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ — ниястангри, ПАДМАХ — падмах, ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ- патагендра пришти, ДАРАРИ ЧАРМАСИ- дарари чармаси, ГАДЕШУ ЧАПА- гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО- пашан дадано, ШТА ГУНО-шта гуно, ШТАБАХУХ-штабахух. ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН — ом харир видадьян, МАМА САРВАРАКШАМ — мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ — ниястангри падмах, ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ- патагендра пришти, ДАРАРИ ЧАРМАСИ-дарари чармаси, ГАДЕШУ ЧАПА- гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО ШТА — пашан дадано шта, ГУНО ШТАБАХУХ- гуно штабахух.

00:56:14 ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН — ом харир видадьян, МАМА САРВАРАКШАМ — мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ — ниястангри падмах, ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ- патагендра пришти, ДАРАРИ ЧАРМАСИ-дарари чармаси, ГАДЕШУ ЧАПА- гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО — пашан дадано, ШТА ГУНО ШТАБАХУХ- шта гуно штабахух. ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН МАМА САРВАРАКШАМ- ом харир видадьян мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ — ниястангри падмах патагендра пришти, ДАРАРИ ЧАРМАСИ ГАДЕШУ ЧАПА -дарари чармаси гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО ШТА ГУНО ШТАБАХУХ — пашан дадано шта гуно штабахух. ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН МАМА САРВАРАКШАМ- ом харир видадьян мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ — ниястангри падмах патагендра пришти, ДАРАРИ ЧАРМАСИ ГАДЕШУ ЧАПА -дарари чармаси гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО ШТА ГУНО ШТАБАХУХ — пашан дадано шта гуно штабахух. ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН МАМА САРВАРАКШАМ- ом харир видадьян мама сарваракшам, НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ — ниястангри падмах патагендра пришти, ДАРАРИ ЧАРМАСИ ГАДЕШУ ЧАПА -дарари чармаси гадешу чапа, ПАШАН ДАДАНО ШТА ГУНО ШТАБАХУХ — пашан дадано шта гуно штабахух.

00:58:19 Теперь можно все вместе. ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН МАМА САРВАРАКШАМ НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ ДАРАРИ ЧАРМАСИ ГАДЕШУ ЧАПА ПАШАН ДАДАНО ШТА ГУНО ШТАБАХУХ. ОМ ХАРИР ВИДАДЬЯН МАМА САРВАРАКШАМ НИЯСТАНГРИ ПАДМАХ ПАТАГЕНДРА ПРИШТИ ДАРАРИ ЧАРМАСИ ГАДЕШУ ЧАПА ПАШАН ДАДАНО ШТА ГУНО ШТАБАХУХ. ( повтор 10 раз)

01:02:25 Вот с такой мелодией повторяется эта мантра. Это не будет действовать, так как эта мантра относится к Богу. Если мантра относится больше к какой-то личности вселенной, допустим к какому-то полубогу, то есть полубог-тот, кто обладает определённым могуществом в этой вселенной, вот тогда эта мантра может быть опасной. Но Бог он не опасен, он не является тем, кто наказывает за какие-то оскорбления, он очень милостивый и обладает всеми хорошими качествами. Многие могут подумать, огромный такой глаз у него, и он смотрит за каждым нашим и мы боимся его, что он нас накажет. На самом деле, он нас не наказывает, в этой вселенной есть законы, материальные законы, если мы что-то плохое делаем, то естественным образом мы получаем наказание. И законы этой природы описаны в ведах. Что-то плохое делаешь-сам виноват, то есть мы сами себя наказываем. И подобно тому, как знаете, у телевизора есть инструкция, так и у нас в жизни есть инструкция. Если мы телевизор используем не по инструкции, а забиваем им гвозди, то ничего хорошего от этого не будет.

01:03:58 Так же и здесь, если мы неправильно используем инструкции у нашей жизни, то мы будем от этого страдать. И в этом Господь не является причиной, причиной тому мы. Мы не хотим знать законов. Поэтому, не страшно, если вы что-то не так произнесете, но в принципе, как мы с вами повторяли, вот так надо произносить. Какие будут вопросы по этой мантре?

Кали-юга

01:04:27 [Вопрос из зала неразборчиво] . То, что вы читали в Бхагаватам, это уже начало кали-юга — век деградации. Одно из первых проклятий – это было у сына брамана. Сын брамана оп проклял Парикшита, и начался век деградации, век кали, в котором мы с вами живем. Проклятья были, и раньше проклятье было как благословение. То есть допустим мудрец, он видя, что кто-то деградирует, говорит- ты будешь проклят и родишься в следующей жизни деревом. Этот человек рождался деревом, и это проклятье было благословение, почему, потому что браман проклинал, то есть очень высокого уровня человек, святая личность. В этом проклятье было как проклятье, так и благословение, потому что исходило от хорошей личности. Все, что исходит от хорошей личности, всегда хорошо. Поэтому этот человек рождался деревом. В какой-то момент под это дерево садился святой, начинал читать мантры, и этот человек получал духовное благо. И вот эти проклятья раньше обычно выливались в благословение, но когда вы почитаете еще, вы пойтемете, когда дальше будете изучать. Так что в ведические времена тоже были проклятья, но проклятья особые. Там были тоже великие сражения, но в прошлые времена сильное было разделение между демонами и хорошими людьми, то есть демоническим населением и хорошими. А сейчас у нас, в основном, в нас сидит одновременно и демон, и хороший человек. Но раньше различия были конкретными, если демон- то сто процентный, если хороший человек, то сто процентный. Сейчас все переплетено, у нас 50 хороших качеств и 50 плохих, мы все об этом знаем.

01:06:25 Сейчас нельзя о ком-то сказать, что он какой-то демон, хорошие качества в нем так же есть. Смотря кого, если демон проклинал, то оно могло не сбыться. Если он своих проклинал, то наверняка сбывалось. Проклятие имеет природу страсти и невежества, и поэтому если человек находится в благости, то проклятие на него уже не действует. Если у нас немножко страсть есть, то на нас проклятие может действовать. Поэтому, зная этот закон, если вы находитесь в благости, то никакие проклятия на вас не действуют. Сколько угодно если вас проклинают- бесполезно, просто по нулям. Чистота- она сильнее чем грязь, поэтому грязь она не сможет так быстро загрязнить чистоту, и имею в виду в сознании. Конечно, можно чисто место загрязнить, но здесь я больше говорю о сознании.

01:07:47 [Вопрос из зала неразборчиво] . Чем больше рук, тем больше могущество. Да, это показано то, что он всемогущ. Аштабахухх — восемь рук, восьмирукий. Хороший вопрос, можно ответить просто — священное число. Может и 12 рук, нет проблем, для Бога это несущественно. Он может иметь две руки, мы все подобие Бога. То есть начальная форма Бога в духовном мире – это двухрукая форма. Об этом также говорится в христианстве. [Вопрос из зала неразборчиво] Это больше относится к таким тантрическим мантрам, находящихся в страсти. Там нужно, чтобы точно все было. Здесь это все находится на трансцендентном уровне, на духовном, поэтому здесь не столько важно количество раз. Можно 1 раз, можно 2 раза, можно 3, можно 150, можно 1050.

01:09:00 [Вопрос из зала неразборчиво] . Какие знаки? Про числа? Я про числа ничего не знаю. В Индии, в основном, используется 108 бусин, и одна из них- главная, то есть всего 109. И главная из них олицетворяет самого Бога, и 108 бусин ближайшего окружения. Это как олицетворение.Поэтому в Индии используют 108 бусин. [Вопрос из зала неразборчиво] . Если холодный взгляд, такому человеку ничего не интересно, если вы с ним разговариваете, и у него холодный взгляд, это означает, ему надоело с вами говорить, у него нет никакого огонька интереса. В Индии, в прошлые времена, те, кто изучали пураны, они иногда встречались с таким видом мантр, когда с помощью мантр вызывали расщепление атомов. Расщепление атомов – это атомная бомба, когда происходит расщепление атомов, происходит ядерный взрыв. И в прошлые времена, использовали звуки для того, что расщеплять атомы. И поэтому в прошлые времена так же использовали ядерную бомбу. Там не было бомбы как таковой, они с помощью звука расщепляли и получался ядерный взрыв, сразу. Бомба не нужна была. Вот это механическое расщепление атомов они делали с помощью звука. И ученые в принципе признают и говорят, что это теоретически возможно с помощью звука расщеплять атом, потому что звук стоит выше, чем матом.

Ядерное оружие

01:10:52 И в ведах рассказывается о том, что ядерное оружие существовало, это оружие называлось брахмастрой. Астра – значит оружие. И последний раз ядерное оружие использовали примерно 4800 лет назад, это была большая война, огромнейшая война, на которой погибло треть населения планеты. Вот это огромнейшая война между демоническим населением и божественным. Победили естественно кто? Божественное начало победило. Так или иначе, треть населения было уничтожено, и после этой большой войны остались всего две личности, которые знали, как использовать это ядерное оружие. В Бхагаватам, или точнее даже в Махабхарате, описано сражение двух последний отпрысков, которые знали, как использовать ядерное оружие с помощью мантр, с помощью звука. При определённом сочетании звуков, возникал ядерный взрыв. Их звали Ашваттхама и Арджуна, два последних, причём Ашваттхама знал, как активизировать ядерное оружие, а как остановить, он не знал. Арджуна знал как активизировать, и как остановить. Арджуна был гораздо могущественней. И в Бхагаватам описано, что Ашваттхама, желая уничтожить Арджуна, прикоснулся, для очищения, к воде, стал произносить определённые мантры, приводящие в действие ядерное оружие-брахмастру. В тот же миг, по всем направлениям, распространилось ослепительное сияние. Арджуна понял, что его жизнь в опасности, и чтобы нейтрализовать оружие, выпущенное Ашваттхамой, так же выпустил в ход своё ядерное оружие.

01:12:56 Когда эти две брахмастры встретились вместе, огромной величины огненный шар заслонил весь небосвод. Обитатели мира ощутили жар, возникший от излучения этих двух бом, или ядерных брахмастр. Увидев, что народу грозит неминуемая гибель, Арджуна произнес мантру и призвал обратно обе эти брахмастры. То есть для того, чтобы нейтрализовать одну брахмастру, нужно было выпустить вторую брахмастру, и только потом можно было их остановить. И брахмастры, ядерное оружие прошлого, оно было гораздо эффективней, нежели оружие современности. Современные атомные бомбы не имеют как таковой цели, если они куда-то попадают, уничтожается все подряд, все, что существует, и она практически не управляема, она попадает в город, и практически все, что есть, уничтожает, хороших, плохих. Но в прошлом, брахмастрами управляли, и с помощью брахмастры можно было уничтожить одного конкретного человека, даже если с ним рядом будут много людей стоять, только один умрет, все остальные выживут. Это действие брахмастры. Брахмастра может уничтожить целую планету, землю может уничтожить, смотря куда её направляют. Раньше знали, как направлять её, в какое место, какого человека, можно было уничтожить конкретных людей, можно было уничтожить даже ребенка во чреве матери, мать останется живой. Это более тонкое оружие и более могущественное.

01:14:41 В восьмой книге Махабхараты говорится о том, как действуют брахмастры, ядерное оружие на окружающий нас мир. Там говорится, что вода везде стала горячей, после брахмастры, звери моментально умирали от ожогов, деревья валились рядами, тысячи воинов были уничтожены, превращаясь в пепел. Во такое действие описано в Махабхарате, в писании, которому 5000 лет. Похоже, да описание, на ядерный взрыв? И брахмастра она вызывается не простым звуков, не определённым сочетанием, этот звук должен быть очищенный. То есть тот, кто его произносит, должен произносить его чисто, сознание должно быть на очень высоком уровне. Шабда, звук должен быть чистым. тогда это ядерное оружие может действовать. И в принципе, сейчас нет таких людей, которые расщепляют атомы.

01:15:46 Последние ядерные взрывы были 4800 лет назад, и недалеко от современного Параспура, это Индия, в Кашмире, в Гималаях, когда-то был древний город, много тысяч лет назад. Но сейчас, одна сплошная пустыня из разбросанных, разбитых, разломанных камней, как будто весь город был одним ударом стерт с лица земли. В этом месте можно наблюдать совершенно гладкие камни с одной стороны и с другой стороны определённая закаменелость. Как будто он были подвержены сильному тепловому излучению. И современные научные исследования говорят, что они похожи на действия ядерного взрыва в этом месте. Английский исследователь Дэвид Дэвинпор 12 лет занимался раскопками другого города Махеджо-Даро (нынешний Пакистан). В 1996 году он пришёл к выводу, что этот город был уничтожен за 2000 лет до пришествия Иисуса Христа в результате ядерного взрыва. Мощность взрыва по мнению учёного была гораздо больше, чем мощность бомб, выпущенных на Хиросиму и Нагасаки. На месте взрыва всё кристаллизовано, расплавлено. «На расстоянии 60 метров до взрыва кирпичи и камни оплавлены с одной стороны, что указывает на температуру, приближающуюся к 2000 градусам по Цельсию». До сих пор в этом месте сохраняется высокий уровень радиации. В Шринагаре (Кашмире) рядом есть такая большая гора, с одной стороны она полностью оплавлена, с другой нормальная. То есть как будто что-то произошло на этой стороне, как будто расщепление атомов происходило. Была уникальнейшая цивилизация, обладающая огромной мощью. Любую цивилизацию время уничтожает.

01:17:52 Существуют сейчас различные возвышенные цивилизации, раньше существовала могущественная империя СССР, сейчас от нее ничего не осталось, теперь появилась американская великая империя, от которой тоже со временем ничего не останется. И несмотря на то, что в прошлом были великие цивилизации, от них мало что осталось. Одно лишь упоминание. В Индии до сих пор можно найти исторические раскопки, которые просто поражают. Этот столб, который стоит в Индии из металла. Такой сплав учёные до сих пор не могут сделать. Но всё равно утверждают, что раньше жили аборигены. Тогда получается, что аборигены были гораздо умнее их. Поэтому неизвестно, кто абориген. В музеях Индии везде можно найти мечи огромнейших размеров. Говорится, что у меча кшатрия, то есть воина, была огромная рукоять и держал он её одной рукой. В различных писаниях, например, в «Дханур-Веде» — писания о воинском искусстве, описываются различные виды оружия. Изучайте ведические писания и найдёте много интересного.Найдете много интересного для себя.

01:19:21 И поймёте, что в том месте, где мы живём, была уникальная арийская цивилизация. Из этой арийской цивилизации произошла египетская цивилизация. Об этом тоже в Ведах упоминается. И все остальные великие цивилизации, такие как цивилизация майя, тоже произошли от ведической цивилизации. Ведическая цивилизация поклонялась также Солнцу, так как Солнце является олицетворением Бога или света от духовного мира. В цивилизации майи главный бог был бог Солнца. Цивилизация майя поклонялись Солнцу.

Мантры на тело и на чакры

01:20:21 Итак, следующее мы будем изучать мантры на все наши чакры, на все наше тело. Мы встаём рано утром, нам нужно идти на работу. Мы пьём чай или кофе, кушаем, настроение приятное, выходим на улицу, садимся в троллейбус. И как только мы садимся, настроение портится. Вроде бы были в хорошем настроении, а как будто бы кто-то испортил. Если посмотреть как много людей едут и они не рады своей работе, что-то их задело в автобусе, трамвае, то общее сознание людей, которые едут в троллейбусе, на нас наваливает. И нам никуда не хочется ехать, а приходится. И что-то нас как будто оскверняет, как будто что-то загрязняет. Вот эта внешняя атмосфера. Подобно тому, когда мы приходим в больницу и нам сразу как-то не по себе, потому, что в больнице летает настроение страданий. И когда мы попадаем в больницу, нам сразу грустно становится, тяжело, плохо. Мы сразу начинаем заболевать психически. Эти мантры будут нас защищать от таких загрязнений. И вот эти мантры, которые мы будем изучать, их используют жрецы (священники) в Индии с самых древних времён. Каждое утро, совершив омовение, они наносят мантры на тело с помощью воды или с помощью глины. Так что это очень древняя брахманическая культура. Лучшие из людей в ведические времена использовали эти мантры, чтобы защищать наше тело. Эти мантры защищают от многих вещей. От неблагоприятного воздействия, от всяких тонких сущностей, которые пытаются в тело войти.

01:22:37 Каким образом это делается? Берётся стакан воды. Потом мы окунаем средний палец в воду и ставим на определённые чакры мантры. Первая мантра «Ом кешавая намаха» ставится на аджна-чакру сюда. Мы дотрагиваемся до воды, произносим мантру и эту каплю воды ставим сюда. Таким образом, мы как бы запечатываем эту мантру в это место. Левша тоже правой делает. Можно одновременно произносить и ставить. С таким сознанием, что мы эту мантру кладём себе на лоб. Аджна-чакра – это место между бровей.

01:23:29 Следующая мантра «Ом нараяная намаха». Потом мы будем перевод на них изучать, пока мы только по ним пройдемся. Ставится ниже пупка на 2 см тоже водой. То есть, вы совершили омовение, ещё не оделись полностью и можно сразу после душа ставить себе эту воду на эти чакры. Также средним пальцем касаемся воды, произносим мантру и ставим на 2 см ниже пупка. Лучше вслух произносить и лучше, чтобы никто не знал. В принципе, наши и индийская культура очень разные и поэтому для людей, если вы будете это рассказывать, то это будет просто шок. Многие из вас наверняка шокируются, слыша это. После того, как принял душ.
Можно без душа ставить, они тоже очищают, как омовение. Но обычно ставится
после душа.Сначала убирается физическая грязь. Потом ставятся эти мантры.

01:25:13 Следующая мантра «Ом мадхавая намаха». Ставится на солнечное сплетение, там, где нажать или ударить и будет больно.
Следующая – «Ом говиндая намаха». Эта мантра находится в горле, в чакре вишудха или шудха (чистота). Находится в горле, прям берем, и касаемся вот этого места. Следующая – «Ом вишнаве намаха». Под рёбрами с правой стороны ставим эту мантру. Если вы промажете на 1 см., то это не страшно. Даже на 2. Да, на боку.

01:27:05 Следующая мантра, шестая «Ом мадхусуданая намаха» ставится у правого локтя, ставится левой рукой. Это исключение. Считается, что правая рука чистая. Потому, что в Индии, когда идут в туалет, то подмываются левой рукой. Там не пользуются туалетной бумагой, поэтому левая рука считается грязной. Используют правую руку, в основном. Но после омовения можно использовать левую руку.
Следующая «Ом тривикрамая намаха» ставится на плече. То есть, с внешней стороны плеча.Следующая мантра «Ом ваманая намаха» – это левый бок под ребром. Так же, как справа, только теперь слева. Девятая мантра «Ом шридхарая намаха» у локтя у левой руки. Просто касаетесь и говорите мантру. Одиннадцатая мантра «Ом хришикешая намаха» ставится у левого плеча. Следующая мантра «Ом падманабхая намаха» ставится на спине сверху. То есть, берёте руку и касаетесь верха спины, немножко ниже шейных позвонков, где идёт начало грудных. Как дотягиваетесь – так и нормально. «Ом дамодарая намаха» – это поясница по центру.

01:29:32 Следующая, последняя мантра «Ом васудевая намаха» ставится на брахмарандху, то есть макушку, там где был родничок. Дети очень сильно контактируют со вселенской энергией. Это место у них очень мягкое.
Источник этих мантр – «Падма-пурана», в «Паталаканде» это всё описано. Глава 79. «Падма-пурана» предназначена для браманов, для высшего класса людей. Теперь мы постараемся перевести. Но вряд ли вы здесь найдёте даже в английском варианте главу 79.

01:31:13 «Ом кешавая намаха» ставится на лоб. Кешава имеет несколько переводов с санскрита. Первый перевод Кешава – это Господь, который уничтожает гордость или ложное эго. Она ставится в область третьего глаза. Здесь находится область ложного эго. Можно посмотреть на человека и если у него из этого места исходит грубая, жёсткая энергия, то это означает, что у человека сильное ложное эго. Не обязательно складочки, смотрите по настроению. И нос олицетворяет гордыню. Когда нос большой и крепкий, то гордый человек. Необязательно большой и длинный нос означает большую гордость. По качеству нужно смотреть, нос должен быть напряжённый. Это означает огромное ложное эго. Поэтому мы ставим эту мантру туда, защищаем нашу гордыню и от себя и от других. Защищаем себя от проникновения ложного эго извне. Гордость знаете какие проблемы на доставляет? Допустим, вы встретились с мужиком на улице, и у него ложное эго большое и у вас, и никто не может уступить. Один говорит я, другой говорит я. Что возникает? Конфликт. Кто победит, у того ложное эго сильнее, и тот на самом деле проиграл.

01:33:38 В это место в Индии замужние девушки ставят красную точку. Красный олицетворяет огонь. Это защита от других мужчин. И эта мантра будет защищать нашу психику от воздействия другой психики. И человек может победить другого благодаря только психической энергии. Страх, означает что это место поражено другим человеком. Если вы сходитесь с человеком и у вас возникает страх его, то это значит, что он победил его это место. Это место гнева, когда люди гневаются, то у них отсюда выходит столб огня. Их ложное эго становится очень сильным и огонь исходит из этого места. Часто мудрецы прошлого с помощью этого места могли сжигать. Вишвамирта испепелил птичку одним взглядом. Это место обладает свойством горячности. Когда человек сильно разгневается, то бывает, что он видит вокруг себя всё красное. Красные капели появляются не в глазах, а где-то внутри. У человека выделяется адреналин, ему кажется, что он может поднять огромную колонну и снести её. Все могут гневаться, гнев – это последнее качество, которое трудно укротить, даже великим святым.

01:35:40 Хорошая мантра для уничтожения вашего гнева, тот, кто уничтожает гордость. Гордость – это наше ложное эго. Ложное эго означает я и мое. Мы гордимся тем, что мы имеем и то, что мы есть. Второе значение слова «кешава». Кеша – волосы, а кешава – тот, кто обладает прекрасными волосами. Это Господь, у которого прекрасные волосы, они у него не материальные. Господь не материальный, не подобен нам.

01:36:42 Следующее слово «нараяна». «Нара» и «айана». «Айана» – это место, прибежище для всех живых существ. «Нара» – это все люди. «Нараяна» – место-прибежище всех живых существ. Это имя Бога.В том, в котором все живые существа пребывают. Он является прибежищем всех живых существ. Эта мантра ставится ниже пупка. Можно сказать, что это свадхистхана. Это место, где мы копим нашу энергию, прибежище нашей энергии. В Японии это называется танден. Танден – это не совсем свадхистхана-чакра. Это немножко выше находится. Это место – центр нашего тела. «Намаха» – означает выражать своё почтение. «Ом нараяне намаха» – я выражаю своё почтение нараяне, то есть месту прибежища всех живых существ, тот, кто является прибежищем всех живых существ, он оказывает нам защиту, является прибежищем.

01:38:49 Следующая мантра — «Ом мадхавая намаха». Мадхавая – супруг богини процветания и удачи Лакшми. Это вишну-таттва. Четвертая мантра — «Ом говиндая намаха». Мадхавая ставится на солнечное сплетение. Это то место, откуда исходит наше процветание. Это место манипуры – это огонь. Оно уникально тем, что если человек щедрый очень, то это место у него очень сильно развито, манипура-чакра у него очень сильно активизируется. Когда человек жадный, то это место начинает закрываться. Когда человек щедрый, то он получает всё, что хочет. Манипура-чакра даёт богатство. «Мани». Ставим сюда эту мантру и можем получить богатство. Если человек жадный, у него возникают проблемы с пищеварением, то он не может вместить в себя больше ничего.

01:40:39 Четвертая мантра — «Ом говиндая намаха». Го – значит чувство, Говиндая – тот, кто привлекает в себе чувство и приносит им удовлетворение. Это Господь, который удовлетворяет все наши чувства. Поэтому, если вы желаете удовлетворить свои чувства, нужно обратится к нему. Ставится в ямочку. Это место самое чувственное. Через это место мы общаемся и высказываем наши чувства.

01:41:26 Следующая мантра — «Ом вишнаве намаха». Виш – значит входить. Слово «Вишну» можно перевести, как тот, который входит во всех. Тот, кто пронизывает всё или вездесущий. Ставится на правый бок в район печени. Печень – это орган спокойствия, а также орган гнева. Гепатит возникает из-за гневливости такой. Это значит, что это человек, который много входил в жизнь других живых существ своим гневом. Поэтому мантру мы ставим в это место.

01:42:43 Следующая мантра — «Ом мадхусуданая намаха». Мадху – это мёд или нектар, сладость. «Маду суданая» – означает «тот, кто уничтожает наше эго». Наше ложное эго и делает его истинным эго. Мадху – это мёд или нектар, наше ложное эго оно сладко, оно как мёд, мы его так любим. Суданая – это тот, кто его убивает. Ставится в правое место. Это место уникально тем, что если его сильно пережать, то человек умирает через 7 дней. Это такой секретный приём в китайской терапии. Это место, которое если пережать определёнными пальцами, то энергия перестанет поступать в наши нижние органы и человек умирает. В это место мы ставим эту мантру.

01:44:23 Следующая мантра — «Ом тривикрамая намаха». Это буквально тот, кто сделал три могущественных шага. Эка – один, два – два, три – три, чатур – четыре, панч – пять. Санскрит похож на русский язык. Тривикрама – буквально – тот, кто сделал три могущественных шага. Была такая интересная история в индийских сказаниях, что Господь появился и отнял землю у великого демона. Он сделал три больших шага, которыми покрыл все земли и поэтому всё себе забрал. Это имя Бога, который сделал три великих шага и всё себе забрал.

01:45:32 Восьмая мантра — «Ом ваманая намаха». Вамана – карлик. Это олицетворение могущества Бога. Он был маленьким, ваманой (карликом). Пришёл к демону и сказал: «Дай мне всего три шага земли». Демон: «Я могу тебе планету подарить». А тот: «Не надо, дай мне только три шага». Демон: «Ладно, забирай три шага». Он вырос в размерах и стал Тривикрамой и всё себе забрал. И сказал: «Всё теперь моё». Это одно из воплощений Бога, которое приходило в эту вселенную.

01:46:32 «Ом шридхарая намаха». Шри – тот, кто владеет. Дхара – богатство. Тот, кто поддерживает богиню процветания. Богиня прощветания получает все от него. Можно сказать так: дхара – тот, кто поддерживает, а шри – богиня удачи. Лакшми также называю просто «Шри». Та, которая исполнена шестью достояниями. Богатством, красотой, славой, и т.д. Шридхарая – сам Господь, который поддерживает богиню процветания.

01:47:45 Следующая, десятая — «Ом хришикешая намаха». Хришика значит чувства. Хришикешая — есть Сверхдуша, под чьим управлением находятся наши чувства. От неё исходит деятельность наших чувств. Господь в сердце, от которого исходит сила наших чувств. Если бы он не захотел, то мы не смогли бы действовать. Деятельность наших чувств исходит от него.Это тело, которое нам не принадлежит. Если бы наше тело нам принадлежало, то мы могли бы ходить в туалет тогда, когда хотим и кушать тоже тогда, когда хотим. Но, в принципе, наше тело нам не принадлежит, и йога предназначена для того, чтобы хоть как-то это тело обуздать. Но, так или иначе, вся функция нашего тела зависит от Бога. Одиннадцатая мантра — «Ом падманабхая намаха». Падманабха – тот, чей пупок подобен лотосу. А когда произносим в звательном падеже, то произносится как «падманабхая, последняя а становится долгим звуком». «Ом падманабхая намаха».

01:50:12 Двенадцатая мантра — «Ом дамодарая намаха». От всего негативного, от всего плохого, от всяких духов. Эти мантры связаны с Богом, поэтому это самая сильная защита. Дамодарая – тот, чей живот обвит верёвкой. Тоже имя Бога. Была такая интересная история, связанная с этим именем. Дамодара – такой маленький Бог. Одна женщина духовно прогрессировала и достигла такого состояния, что она Бога воспринимала, как своего маленького сыночка. То есть, у неё были родительские отношения к Богу. Чтобы Он не бегал, она решила связать его верёвкой. И сколько бы она не связывала его, ей всё время не хватало маленького кусочка. Она приносила всё больше и больше верёвку, но связать Его так и не могла. Она удивлялась – как же так? И с Богом у нас могут быть различные отношения. Могут дружеские отношения, могут быть отношения слуги и Господина (как в христианстве), родительские. И это у нас сидит в сердце. То есть, это наша сварупа, наше желание к Богу. И Господь принимает ту форму, которой вы к ней привязаны. Если вы привязаны к Богу, как к красивому юноше – ради Бога. Вы можете его любить таким образом, у Него тоже есть такая форма в духовном мире: прекрасный юноша, 25 лет, красивый, молодой.

01:52:33 Последняя — «Ом васудевая намаха». Защищает от плохого, негативного воздействия, от проникновения духов, от всего неблагоприятного. Одухотворяет. Васудевая – лучший из людей. Господь самый лучший. Васудева ещё так переводится, в одном писании Калпадрумы – тот, из которого всё исходит. Вот такие мантры интересные. Теперь я произнесу их поочередно, берём стакан с водой, окунаем палец, произносим мантру и ставим на определённое место.: «Ом кешавая намаха», «Ом нараяная намаха», «Ом мадхавая намаха», «Ом говиндая намаха», «Ом вишнаве намаха», «Ом мадхусуданая намаха», «Ом тривикрамая намаха», «Ом ваманая намаха», «Ом шридхарая намаха», «Ом хришикешая намаха», «Ом падманабхая намаха», «Ом дамодарая намаха», «Ом васудевая намаха».

01:54:25 Мантры, которые я произнес, не очень страшно, если вы их как-то не так произнесёте. Принцип не очень важен. Петь можно, правда я не могу вам подсказать мотив. «Намаха» – значит я выражаю своё почтение Господу. Просто надиваете в стакан воду, касаетесь пальцем и ставите на тело. Самое главное, когда вы произносите мантру, то вы как бы впечатываете её в эти места. Будет очень сильная защита. Маслами тоже хорошо, даже ещё эффективней. Но нужно знать какое масло. Если кокосовое масло будете ставить зимой, то будете болеть. Потому, что оно охлаждает, и вы охладите всё своё тело. Кокосовое можно летом ставить. Кунжутное, горчичное можно зимой. Оливковое можно практически всегда. Ги тоже можно всегда практически. Детям можно, больному можно, но он перевода не знает, не поймет. Если вы все это будете ему объяснять, он подумает, что не он больной, а вы.

01:57:20 Да, это определённая защита, защита святым крестом. Мы переходим к вопросам. Как можно при помощи мантр защищать квартиры? Но вы же не будете постоянно мантру повторять, чтобы квартиру свою защищать. Поэтому существуют такие обряды, с помощью которых рисуется схема квартиры и вокруг неё рисуется мантра на санскрите. Потом читается определённая мантра в защиту квартиры от тонких сущностей, от неблагоприятного энергетического воздействия. Такая как бы мандала рисуется. Что касается талисманов? Вы можете просто брать своё кольцо, начитывать защитные мантры на успех, защиту от духов – и тоже будет действовать. Лучше использовать такие металлы, как золото, серебро, какие-нибудь благородные камни. Это все вещи, которые будут содержать в себе до 6 месяцев силу этих мантр. Да, начинается с первой и кончается тринадцатой. Нарушать не стоит. После водной процедуры нужно опять мантры ставить,начните с водой, про масло можно попробовать потом.

транскрибирование: Алия Хабиббулина | Тюмень | Россия | 24 января 2014

Шримад Бхагаватам 1. Глава 7 «Наказание сына Дроны» Тексты 12–58

Play

Stop

Next»

«Prev

Шримад Бхагаватам 1. Глава 7 «Наказание сына Дроны» Тексты 12–58 | Лекция Б.Ч. Бхарати Свами от 12 июня 2011 года

Б. Ч. Бхарати Свами: Мы продолжаем чтение 7-й Главы 1-й Книги “Шримад Бхагаватам”. 7-я Глава называется “Наказание сына Дроны”. В 7-й Главе несколько сюжетных линий, несколько переходов. Был до этого вопрос у мудрецов, которые “мучают” Суту вопросами.

Слушатель: Мучают [смех]

Б. Ч. Бхарати Свами: Потому что ему 7 дней пришлось говорить.

Слушатель: И ночей.

Б. Ч. Бхарати Свами: 7 дней и ночей, да. Они спросили: “Как же так, что этот юноша 16-летний, Попугаев, Шука Госвами, привлекся какими-то рассказами о Кришне, который занимался непотребными делами с чужими женами, потом убил собственного дядю. И вообще. Как вообще заинтересовал этого человека, который был безразличен ко всему мирскому, некий рассказ? И Сута Госвами отвечает, известный текст: “Атмарамаш ча мунайо…” Мы, по-моему, его читали в прошлый раз.

Слушатели: Точно читали.

Б. Ч. Бхарати Свами: В этом Стихе “Атмарамаш ча мунайо” он говорит:

Текст 10. Даже те, кто испытывают удовольствие внутри себя, безмолвные мудрецы, не способны сдержать удивление чудным делам Всевышнего, не умеют противостоять Неотразимой Его Красоте, не в силах удержать порыв отдаться Ему во Служение.

Текст 11. Потому дотоле безразличный к звукам и образам внешнего мира сын Вьясы был пленен Благой Песней о Красоте, коей поныне с упоением внемлет всякий, ищущий Истину.

Текст 12. Сказ о Кришне начинается с необычайного происшествия, что случилось при рождении наследника Пандавов – великого Государя Парикшита.

Парикшит является исторической фигурой. Если о таких царях как Джанака, Куру, Пуру, Ними, даже Пандавах сохранилось только известие в Священных Писаниях, то Царь Парикшит уже упоминается в официальной истории Древнего Мира. Он правил очень долго – тогда люди жили гораздо дольше, он был современником фараонов первой династии, когда официально только-только египетские пирамиды были построены. Нет, пирамиды были позже построены; Верхнее Царство, Нижнее Царство, когда Египет как царство только организовывался – так гласит современная история.

Тогда существовал Император Парикшит, и в Летописях Древнего Египта говорится о неком Всемогущем Владыке на Востоке, которому фараоны платили дань – зерном или чем-то они платили дань. И у Парикшита было два сына. Одного звали Джанамиджая, другого звали Явана. Явана основал Междуречье, то, что мы в школах проходим, а Джанамиджая своими действиями вынудил организоваться эллинской цивилизации во главе с Афинами.

Там было много городов. Эллины, греки, вынуждены были прятаться от Джанамиджая и организовали государство эллинское в Эгейском море. При этом они сохранили, по сути, все обряды, все традиции той арийской цивилизации или государства Куру, наследником которого был Парикшит. Они сохранили мифологию, храмы, поклонение Богам Олимпа, подношение огней, храмовые весталки. Потом римляне унаследовали это все от эллинов. Римская цивилизация тоже имеет корни в эллинской культуре. Известно, что эллинская культура, берет… Во всяком случае, все науки, все философии…

Мы знаем о шести великих философах Греции, которые основали вообще греческую философию. Это те самые шесть великих философов, из утверждений которых Вьясадева создал Веды. Вьясадева не был автором Вед, а он был составителем. Шесть великих философов, которые вошли в четыре Веды, были взяты Вьясадевой, их высказывания, созданы четыре Веды. Это те же самые, на которых основывается вся греческая философия. Седьмой великий философ – это, собственно, Вьяса, он себя не включил, но мы говорим, что Веды основаны семью философами. Шесть – это Капилла, Джанака, шесть. А Вьясадева – седьмой, но он себя не включает почему-то. Мы его признаем седьмым великим философом.

Храмовые поклонения, философия, даже арабские цифры… Мы говорим, что это арабские цифры, а на самом деле это не арабские цифры, а это санскритские цифры. Кто знает санскритское исчисление, видит, что санскритские цифры совпадают в написании с арабскими. Потом алгебра, наука такая. Она арабская. То есть ал – джебра. Это арабское название счисления. Она полностью копирует… Поскольку арабский мир был частью великого государства Пандавов, наследником был Государь Парикшит, то, естественно, то, что мы называем арабским счислением или арабскими науками, это та самая наука ведическая. Санкхья в том числе. “Санкхья” означает ”счисление”.

Мы подходим к тому порогу, который называем уже “историческая перспектива”. Государь Парикшит уже находится в поле “исторической перспективы”. Потом в 9-й Книге мы будем читать о том, как Шукадева Госвами предвосхищает события современного мира, он там перечисляет династии, царей. А в 12-й Книге вообще идет предсказание на грядущие эпохи, тогда, когда они говорили, это было как бы предсказание на грядущие эпохи, а сейчас мы можем проверять подлинность.

Например, Господь Будда. Он тогда предсказал Господа Будду, кто был Его отцом и так далее. А сейчас уже, с нашей перспективы, мы знаем, что Господь Будда… Он же приходил после Парикшита, вообще этих событий, которые описаны Кришной. То есть Шука Госвами предсказывает.

Слушатель: То есть он видел будущее, можно сказать.

Б. Ч. Бхарати Свами: Это не будущее. Это как на кинопленке, когда вы разворачиваете, и вы смотрите последний кадр, и вы тем, кто сидит в зале и кому пленку крутят, вы можете сказать, чем закончится фильм. Они могут вас счесть великим провидцем, но вы просто конец пленки посмотрели и все.

Слушатель: И второй раз фильм смотрите.

Б. Ч. Бхарати Свами: Может быть, скорее всего, это более справедливо, потому что Шука говорит, что время циклично, и меняются только детали. Как, например, все лета, все весны и все осени и все зимы похожи. Меняются детали, которые несущественны. Мы знаем, что, примерно, в ноябре снег выпадет, что в январе будут морозы сильнее, чем в феврале, что будет грязь, половодье и так далее. Что абрикосы поспеют в такое-то время, помидоры – в такое-то время, грачи прилетят, опять двойка, лебедь, рак и щука – все то же самое. Бурлаки на Волге.

Поскольку время циклично, Шука говорит, что придет Господь в таком-то обличье, будут звать его отца примерно так-то, он снова поведает “Бхагават Гиту.” С некоторыми изменениями. Может быть, там не будет: “О, Арджуна! Возьми свой лук и сражайся!”, но идею, что есть душа, что есть ее отношение с Мировой Душой и так далее – все это будет.

Итак, мы говорим здесь о Царе Парикшите. У Парикшита было несколько имен. Мы его называем Парикшит, хотя при жизни его называли Вишнурата, и он известен в Египте как раз под этим именем, но там немножко изменено имя его, но Вишнурата так читается. “Вишнурата” означает ”тот, кого защитил Вишну”. А мы его называем Парикшитом в нашей традиции. “Парикшит” означает ”пытливый”. Он всю жизнь “пытал”. Как по-украински “пытание” – “вопрос”? “Пытание”, да.

Он занимался ”пытанием” всю жизнь. Он искал Того самого, кто ему явился в видении когда он был во чреве матери. С ним произошло некое неординарное событие, и тот образ, который он увидел до рождения во чреве матери, настолько запечатлелся в его сознании, что он повсюду искал: ”Кто же ко мне явился?” Он пытался найти того самого, кто… Ну, как бывает во сне какое-то яркое видение нам, и мы даже не понимаем – это во сне было или наяву, и мы пытаемся после сна понять — а где же реальность. Видение было настолько реальным, что этот мир блекнет перед тем видением, хотя мы умом понимаем, что то видение было, скорее, видением, но оно такое яркое. И эта явь такая блеклая по сравнению с тем видением, что мы пытаемся найти, что же нам привиделось. Того самого, кто нам привиделся, или то обстоятельство.

Как Илья Ильич Обломов пытался все тот сон свой воспроизвести в своем сознании.
Итак, ”Сказ о Кришне начинается с необычайного происшествия, что случилось при рождении наследника Пандавов Великого Государя Парикшита.

Тексты 13-14. Когда, наконец, утихла великая братоубийственная бойня между семьями Куру и Панду, и души падших витязей обрели покой на небесах, последний уцелевший сын Дхритараштры, Дурьодхана, был призван, впрочем, против своей воли сразиться в поединке с неистовым Бхимою. В битве той Дурьодхана полег на землю, сраженный третьим из Пандавов ударом в бедро, запрещенным правилами честного боя.

То есть Бхима нечестно убил Дурьодхану. Тогда разгневанный невиданной подлостью, сын Дроны, Ашваттхама…” Дрона был учитель Пандавов и Кауравов. Он обучал их воинскому делу. Дрона или Дроначарья его называют. У него был сын, Ашваттхама. И этот сын увидел как Бхима ударом ниже пояса, что запрещено в бою между рыцарями, поверг на землю Дурьодхану, и этот сын, поскольку он был сыном Дроны, а Дрона – брахман, и брахманы, их заклятья, их клятва имела силу действия. И Ашватхама обладал такой силой, поскольку был брахманом.

Итак.

Разгневанный невиданной подлостью, сын Дроны, Ашватхама, решил отомстить за своего предводителя, и, тайно проникнув в ночной лагерь Пандавов…

То есть когда все уже были убиты враги, и Пандавы праздновали победу…

…тайно проникнув в ночной лагерь Пандавов, предал смерти всех спящих врагов своих, а юных царевичей обезглавил и принес их голову на обозрение умирающему Дурьодхане.

Дурьодхана был не убит, а просто лежал истекал кровью. И Ашваттхама вместе с двумя своими друзьями проник в лагерь. В этом лагере почивали все, кто остался жив после битвы. Это были Пандавы. Правда, сами Пандавы отлучились на какое-то время, а их дети от разных жен… Мы знаем, что у пятерых Пандавов была общая жена, Драупади. А также у каждого из этих Пандавов были свои отдельные жены, от которых у них были дети. И все эти дети почивали в этом лагере. Также еще были несколько витязей, уцелевших, там, может быть, сотня, две, три, тысяча, может быть.

И Ашваттхама до наступления ночи сидел под большим баньяном и думал как же отомстить своим врагам. И вдруг он увидел как сова села на одну из ветвей этого баньяна, и стала убивать спящих ворон. Известно, что вороны и совы – враги. Непонятно, как сейчас бы сказали, как генетически заложено, что они ненавидят друг друга лютой страстью. Ворона при виде совы теряет рассудок и бросается убивать ее. Сова то же самое, только ночью. И не понятно, почему они враждуют друг с другом. Их даже называют на санскрите… Сова … у нее нет отдельного названия, у нее есть просто ”убийца ворон”. Даже название такое ”убийца ворон”, я не помню, но такое трехсложное название ”убийца ворон”.

И он эту идею почерпнул от этой совы. Он понял, что ночью можно убить своих врагов. Как сова убивает ворон. Он сидел под этим баньяном, и трупы ворон падали. И он проникает в лагерь Пандавов, своих друзей (у него было два друга) он просил с двух сторон поджечь лагерь. И когда спящие стали выбегать из своих палаток, из шатров, он всех предавал смерти. Он убил всех, кроме женщин. Он убил всех мужского рода. Он убил, и они друг друга тоже переубивали, потому что они в безумии метались по лагерю, они не видели врага, и поэтому всякая движущаяся тень представлялась им врагами. И они убивали всех, они убивали друг друга, но тот, кто оставался в живых и успевал выбежать за ворота лагеря, он их тоже предавал смерти. Потом он проник к спящим юношам, наследникам Пандавов, и убил всех. Он убил детей Пандавов и внуков Пандавов. Он не убил женщин, и одна из жен Пандавов, в частности, жена, Утара, сноха Арджуны, была в это время беременна от Абхиманью. Абхиманью был сыном Арджуны и его жены Субхадры, сестры Кришны. У них был сын — у Арджуны и Субхадры по имени Абхиманью, и он зачал во чреве жены своей, Утары, сына, то есть внука Пандавов, но внук еще не родился, поэтому его и не убил Ашваттхама. А поскольку он не убивал женщин, то он беременную пощадил. Если бы он знал, что она беременна, он бы ее тоже убил.

И предал смерти всех спящих врагов своих, а юных царевичей, сынов и внуков Пандавов, обезглавил, и принес их головы на обозрение умирающему Дурьодхане. Но не обрадовался сей ужасной добыче сын Дхритараштры и лишь печально отворотил взор свой от позорища. Даже Дурьодхана не одобрил этого ужасного поступка.

Тексты 15-16. Когда весть о том, что отроки ее подло убиты коварным сыном Дроны, Драупади содрогнулась как ива под порывом ветра и в беспамятстве рухнула на землю.

Драупади вообще была очень властной дамой. Она была общая жена Пандавов, и, как известно, у каждого из Пандавов были еще и отдельные жены. И она всех их подчинила, она была как бы старшая над ними. Она была очень недовольна, кстати, когда Арджуна женился на Субхадре, сестре Кришны. Но Субхадра была величайшей дипломатшей, и своим смирением она признала верховенство Драупади.

Вообще из-за нее вся война, собственно, и произошла (Драупади). Она была катализатором всех этих ужасных войн, интриг и убийств.

Слушатель: Она какую-то фразу сказала, по-моему, да?

Б. Ч. Бхарати Свами: Она много там фраз сказала. И она всех своих мужей Пандавов подбивала на войну.

Слушатель: Коварная.

Б. Ч. Бхарати Свами: Коварная, действительно. Она была, действительно, коварная. В частности, когда до изгнания Пандавов оставалось всего две недели, и Пандавы жили при дворце царя Вираты, они еще Кришну не знали. Тогда они, собственно, познакомились с Кришной. Они прятались. Они прятались как брахманы. Один, Юдхиштхира, был шутом у Вираты, у царя Драупады. Бхима был поваром, Арджуна учил девушек танцам, а двое близнецов еще кем-то были. Я не силен в “Махабхарате”.

А Драупади была служанкой у жены этого Драупады – чернавкой, девушкой. И брат этой царицы воспылал любовью к Драупади. И как-то он стал к ней, в общем, домогаться. Она ему сказала: ”У меня есть муж. Не трогай меня, пожалуйста.” И на следующий день он все-таки стал ее домогаться, это увидел Бхима и хотел вступиться, убить этого брата царицы. Но Юдхиштхира его остановил. Он сказал: ”Нам всего две недели продержаться, и когда мы исполним условие изгнания, мы станем прежними Пандавами, и тогда мы разделим царство пополам с Кауравами, и тогда ты можешь уже и отомстить за наши унижения и делать все, что хочешь. Всего две недели.

Но Драупади сказала: ”Нет. Меня оскорбили, вы должны за меня вступиться. Какие, к черту, две недели? Вот сейчас я хочу чтобы вы отомстили за меня”. И Бхима, будучи подкаблучником, хотя он был человеком недюжей силы, он за обедом съедал быка, несколько баранов. В общем, ел он очень много.

У него были оруженосцы, их было 128 человек, они несли его булаву, или 64 человека, ну, в общем, у него было несколько десятков оруженосцев, которые несли его. Которой он потом махал как соломинкой. Он был сильный. Собственно, понимаете, поэтому историю о Пандавах относят к мифу, а при Парикшите уже таких не было ”ужастиков”, поэтому его все-таки считают историческим персонажем, особенно, его детей Явану и Джанамиджаю.

Слушатель: Арджуна там, по-моему, армию мог один победить?

Б. Ч. Бхарати Свами: Арджуна одной стрелой с разделяющимися наконечниками, как крылатые ракеты или какие там, с разделяющимися боеголовками, он… Тайну этого оружия они унесли с собой. Каким образом они могли уничтожать несколько десятков человек, неважно.

В общем, Драупади все-таки настояла на том, чтобы за нее отомстили, и, соответственно, они открыли себя, все узнали, что это пятеро Пандавов и их жена Драупади, которая с ними скитается. И условие изгнания было нарушено, и война была неизбежна, тогда им пришлось уже не прятаться, а созывать своих сторонников, а Кауравам – своих сторонников.

Здесь говорится, что эта самая Драупади, узнав , что ее дети… У нее же были дети, от каждого из Пандавов она переходила “по наследству” каждому Пандаву, каждый из Пандавов год жил с ней. Когда Юдхиштхира женился, взял в жены Драупади, вернее, он взял с нее согласие, что она станет его женой, когда они были в изгнании, он раскрыл себя, вернее, Кришна приехал, сказал: ”Я знаю, что вы — Пандавы”. Тогда они, собственно, и познакомились, и он с Арджуной особенно сошелся, они с Арджуной потом на охоту ездили вместе. Еще там кое-какие проделки делали вместе с Арджуной. Он ”поднауськивал” Арджуну украсть сестру свою Субхадру – устроил так, что ее можно украсть.

Тем не менее, Юдхиштхира женился на Драупади. Причем, женился он.. Есть несколько видов свадеб. Одна из свадеб называется ”ангельская свадьба”, когда произносится мантра, ”ом” или какая-то, и женщина становится твоей женой. И Юдхиштхира не устраивал всех этих церемоний, он, значит, женился. Кшатриям разрешается жениться по ”ангельскому типу”. Он просто сказал: ”Ты — моя жена”. Как только она взяла его за руку, он ее взял, она ему протянула руку, она стала его женой.

Кунти в это время жила в шалаше, он пришел к Кунти и, не входя в шалаш, это не шалаш был, а тот самый смоляной дом, который потом хотели… Дурьодхана поджечь ,подослав своего слугу. Он, не входя в шалаш, сказал: ”Матушка, я принес милостыню. У меня подарок.” И матушка, не видя, что это за подарок, подумала, что это еда. Она сказала: ”Замечательно. Раздели ее среди всех своих братьев, эту добычу”. И когда они зашли в этот смоляной дом, в эту хижину, матушка увидела, что добыча, оказывается, не еда, а женщина. А Юдхишхира сказал: ”Хорошо”. ”Пацан сказал – пацан сделал”. Пришлось разделить Драупади . То есть каждый год она переходила в руки. И потом Кришна в Писаниях нашел подтверждение, что братья имели право, таким образом, эту Драупади делить. Но она оказалась очень властной, и она всех подчинила своей воле, они все были у нее ”под каблуком”. Такой у нее был характер.

И от каждого из Пандавов у нее были дети. И сейчас происходит эта трагедия – она узнает, что все ее дети от пятерых Пандавов гибнут. Здесь говорится: ”Она содрогнулась как ива под порывом ветра и в беспамятстве рухнула на землю. Арджуна и четверо его братьев подняли супругу свою и принялись утешать ее и ободрять. “Не печалься, царица,” молвил могучий витязь. ”Скоро я иссушу твои слезы. Стрелою своего лука я обезглавлю презренного Ашваттхаму и брошу его голову к твоим ногам, дабы с упокоенным сердцем ты предала детей наших погребальному огню и окропила священною водою свое чело.”

Текст 17. Приласкав печальную Драупади, Арджуна, на чьем стяге начертана обезьяна, облачился в сверкающие доспехи и, взяв с собою Кришну возничим, отправился на золотой колеснице в погоню за сыном Учителя, дабы отомстить на убиение невинных.

Текст 18. Завидев позади себя облако черной пыли, душегуб догадался, что близится час его расплаты и припустил коней что было сил, как некогда Бог Солнца в страхе за свою жизнь носился по небу, спасаясь от гнева Шивы.

Текст 19. Когда же кони его вконец выбились из сил и не могли более тащить железную колесницу, сын брахмана, не видя иного выхода, решил отбиться от Арджуны светозарной стрелою – самым могучим и тайным оружием во Вселенной”.

Это та самая брахмастра. Это некая мантра, которая создает направленное излучение, и всякий, кто попадется… Здесь называется ”светозарная стрела”, но это некое излучение, луч. Всякий, кто попадается на пути этого луча, превращается в тень. То же самое как в Хиросиме и Нагасаки. Есть музей этого ядерного взрыва, и там на ступеньках какого-то дома, на стене и ступеньках дома тень осталась. То есть человек исчез, когда взрыв произошел. Эти люди оказались в прямом воздействии ядерного излучения. Они исчезли, а их тень запечатлелась на ступеньках.

Слушатель: Распадается материя?

Б. Ч. Бхарати Свами: Да. Распадается на фотоны. И эти фотоны запечатлелись на ступеньках. В Хиросиме и Нагасаки есть эти дома, их бульдозером не разрушили, а как напоминание.

То есть всякий предмет, оказавшийся на пути брахмастры, превращается в тень. И эта тень остается, не исчезает. Это ядерное оружие, но они обладали искусством направленного ядерного оружия, то есть луч был направленный. Не всеубийственный, который все на своем пути убирает.

В данном случае ядерная бомба современная имеет еще и взрывную волну ударного действия, когда разлетаются в щепки дома. А витязи прошлых эпох обладали искусством создавать ядерное направленное действие, но без ударной волны. Здания оставались. И люди оставались, на которых не было это направлено. То есть произносились некие имена…

Слушатель: Рядом можно стоять с тем, на кого направлено.

Б. Ч. Бхарати Свами: Да. Совершенно верно. Как мы в почте делаем фильтр. Мы задаем там ”звездочка – часть имени – звездочка – точка – звездочка – точка — ком”, допустим. Или ”звездочка – собака – джимейл — ком”. Это значит, что все, кто вам пишет с gmail, их письмо к вам не попадет.

Они, произнося эту мантру… Эта мантра известная, в нее нужно было только вставлять название врага или название группы врага. Например, не “Арджуна”, а, скажем, ”Пандав.” И тогда все Пандавы погибли бы. Или если назвать только Арджуну, то погиб только бы Арджуна. Или если назвать всех Ивановых, то на всей земле погибли бы Ивановы. Это мантра, куда вставляется имя. Как вот “За Упокойную”, там есть молитва, а в нее вставляются просто за кого тебе заплатили. Вот и “За Упокойную”. Или есть отпевание. Есть отпетые негодяи. Что это такой – “отпетый негодяй”? Это когда раньше какого-нибудь разбойника отпевали еще при жизни. Его предавали смерти. Отпетый. Отпетый мошенник. Это значит его еще не поймали, но государь или дьяк, это значит… он ему сказал: “Так. Этого отпеть. Все.”

Слушатель: Убить и закопать.

Б. Ч. Бхарати Свами: Его отпели. То есть он уже мертвый, поэтому если его кто-то и убьет, то это не будет преступлением. Отпетый мошенник. Его уже отпели, его предали смерти, осталось только плоть его убить, если кто-то его где-нибудь увидел бы на просторах Руси, его бы убили, то отпевание уже произошло, то есть он уже мертв. Точно так же брахман мог отпеть кого-то, произнести эту мантру, и от ядерного излучения эта личность погибала. Или несколько личностей.

Текст 20. Каждый воин знает – если от преследователя нельзя уйти, их нужно уничтожить. Ашватхама коснулся воды и силою мысли сотворил особое заклятье, что выпускает на волю светозарное копье, погасить пламя которого не может ни одна живая тварь.

Текст 21. Вмиг небо озарилось ослепительным сиянием, обращающем все вокруг в пепел и застывшие тени. В смятении победоносец обратил взор свой к Верховному Владыке.

Победоносец – это Арджуна. У него еще одно имя. Его звали Виджайя, по-моему. Сейчас мы скажем как. Джишну, да? Победоносец.

Текст 22. Арджуна взмолился:

— О, Кришна! Всемогущий мой Повелитель, изгоняющий страх из сердец верных тебе слуг. Не дай нам сгинуть в развергшемся зеве смертноносного пекла.

Текст 23. Предвечное Существо – Ты пронзаешь собой целые мироздания. Предвечное Существо, Ты пронизаешь собой целые мироздания, Повелитель многоликой природы, Ты вечно пребудешь в покойном блаженстве, непоколебимом извне.

Арджуна уже знает, что Кришна – Предвечное Существо, поскольку до этого у них состоялась беседа под названием “Бхагават Гита”, и Кришна ему показал себя во Вселенском Облике, поэтому Арджуна знает, что Кришна – Тот Самый Кришна.

Текст 24. Все сущее проходит пред Твоими очами, жизнь рождается и умирает, влекомая Твоим неумолимым колесом времени. Ты выше страданий тех, кто заворожен окружающим обманом.

“Ты выше страданий тех, кто заворожен окружающим обманом.” О чем эта фраза? Кришна в “Гите” говорит, что: “Меня не интересуют страдания и радости тех, кто в иллюзии находится. Потому что они сами себе творят иллюзию, от которой потом и страдают”.

Как человек, который обхватил дерево, просит о помощи, чтобы его освободили. И Кришна говорит: “Я даю знание, и это знание вечно присутствует, и только твое невежество повергает тебя в страдания. Я не причина твоих бед”. Арджуна помнит эти Стихи из “Бхагават Гиты”. Он говорит: “Ты выше страданий тех, кто заворожен окружающим обманом. Ты над страданиями тех, кто… Тебя не интересуют страдания тех, кто в иллюзии. Тебя не касается добро и зло созданного Тобою мира. И все же я прошу Тебя избавить верного раба Твоего от ужасной смерти, пусть бы и обманчивой.

Кришна говорит, что Он ко всему равнодушен в этом мире – к добру и злу, к страданиям и радостям. Но дальше Он говорит в 12-й Главе, 12-я Глава заканчивается несколькими Стихами. Он говорит, что Ему особенно дороги преданные. “Я,” говорит Кришна “не безразличен к преданным своим. И даже если преданный не прав, но он мой друг, я все равно становлюсь на его сторону перед лицом тех, кто совершенно правы, кто ведет свою жизнь согласно Писаниям и те, кто правы, то есть праведники. Или православные”. Кришна говорит: “Мой преданный – для меня важнее православного.”

Слушатели: [смех]

Б. Ч. Бхарати Свами: И Арджуна говорит: “Вот я избавился от православной ереси, я – твой друг. Прошу избавь верного Твоего раба. Я не прав, но ты же обещал, что ты – мой друг. Избавь своего раба от ужасной смерти, пусть бы и обманчивой.” То есть Арджуна говорит: “Я понимаю, что это все – обман, но не мог бы Ты меня все-таки избавить от этой смерти?” Умирать не хочется. Как мы все. Мы знаем, что смерть обманчива, но умирать не хочется.

Текст 25. Ты нисходишь на Землю в бесчисленных Обликах, дабы принести утешение тем душам, кто уповает на Тебя”. Надежда лишенных надежды, Кришна, вырви меня из объятий всепожирающего пекла.

Арджуна здесь недвусмысленно намекает: “Ты приходишь, чтобы спасти тех, кто на Тебя уповает, и я, как раз, тот самый.

Текст 26. Спаси нас, о, Бог Богов, от страшного сияния, что источает смерть во все стороны мира. Не дай разрушить зримый мир. Убереги чад своих неразумных.

Текст 27. Всевышний отвечал:

— Не тревожься, друг мой, Арджуна. Сияние, что сотворил убийца твоих детей, не причинит вреда ни тебе, на кого оно особенно нацелено, ни кому бы то ни было из живущих, что попали под его действие от неопытности Ашваттхамы.

Ашваттхама хотел убить только Арджуну, а получилось так, что этот “ядерный гриб”, или как там это. Там говорится что взошло солнце. То есть оно взошло и затмило то солнце, которое мы привыкли видеть. Ашваттхама хотел убить только преследователей, Арджуну, а получилось так, что это сияние стало во все стороны распространяться.

Текст 28. Я знаю как обезвредить смертельное зарево. Тебе, о, искусный воин, нужно лицетворить точно такую же огненную стрелу и метко запустить в ту, что нависла над нами.

Текст 29. Сута сказал:

— Тогда, быстро спешившись, Арджуна, урожденный от Небесного Царя, окропил себя..

Он же сын Индры. Кунти призвала Индру, и Индра зачал тоже по правилам, поскольку Индра кшатрий, он с ней вступил в брак по “ангельскому методу“. То есть сделал дело и пошел гулять смело. Мы часто читаем в “Бхагаватам”, там, где ангелы в саду Нанда-Нандана резвятся с небесными девами. Они женятся на одну ночь с ними, а потом. Как мусульмане – у них тоже там произнес какую-то фразу и поженился, а потом развелся наутро.

Арджуна, урожденный от Небесного Царя, окропил себя водою и сотворил молитву, разбудившую светозарный смерч. А, значит, это была не стрела, а какой-то смерч.

Текст 30. От сошествия двух светящихся струй в Поднебесье застыл огромный огненный шар, в сиянии которого померкло дневное солнце.

Текст 31. Нестерпимый жар охватил все три мира, обитатели коих обреченно восклицали: “Вот он – огонь вселенского уничтожения. Верно, прежде срока суждено нам сгинуть во всеобщем пожарище!»

В конце света, как известно, возникает пожар, пожарище, а потом все, что осталось, затопляется причинными водами.

Здесь обитатели пластов бытия решили, что конец света наступил раньше, чем положено, в 2012 году. “Верно, прежде срока суждено нам сгинуть во всеобщем пожарище».

Текст 32. Дабы унять отчаяние живущих, Кришна просил Арджуну погасить вселенский жар особым заклинанием. И великий лучник покорно исполнил волю Вседержителя.

Почему Кришна это не делает? Потому что Кришна дал обещание не вступать в распри. Он дал обещание брату своему, Баладеве, не вступать в распри между Кауравами и Пандавами. Ни при каких условиях.

Слушатель: Получается, что Он вступал как бы?

Б. Ч. Бхарати Свами: Нет. Он советником был. Он сказал Арджуне как сделать, но сам не участвовал. И в битве Он был как колесничим, Он не был воином. А Его брат, Баладева, сказал: “Я вообще ухожу. Я не хочу участвовать в этом. Я на стороне Кауравов, я на стороне Дурьодханы.” Потому что, на самом деле, там было спорно – кто прав кто виноват. И говорит: “Я вообще ухожу. Пусть война идет своим чередом.”

И Баладева, как старший брат, взял с Кришны обещание, что Кришна не будет участвовать непосредственно в битве, но Он будет как колесничий. И взамен этого Он наделил одну из армий, одну из акшаухиний- это боевое соединение Кауравов, силой Вишну, то есть каждый солдат этого подразделения обладал силой Вишну. При этом Кришна сказал: “Я участвовать не буду.”

Итак, Кришна ему рассказал, как этот огненный гриб, этот ядерный гриб погасить.

Текст 33. Вращая налитыми кровью глазами, Арджуна скоро схватил оцепеневшего от ужаса сына Гаутами. Ашваттхама – это его мать Гаутами, жена Дроны. И скрутив несчастного тетивою лука, бросил себе в ноги, точно жертвенное животное на закланье.

Он себе на пол колесницы бросил. Где лучник стоит, под ним площадка, пол, обитый алюминием, чтобы не скользить. Он туда это бросил. И они поехали обратно.

Текст 34. Когда же вдали показался лагерь Пандавов, Кришна вдруг остановил быструю колесницу и поворотился к пылающему гневом Арджуне.

Текст 35. — Друг мой, почему ты не покарал злодея тотчас? — молвил Лотосоокий, — тебе не пристало быть снисходительным к убийце детей. Не сын благородного брахмана лежит в твоей колеснице, но испражнения. Душегуб, к какому бы сословию он ни принадлежал, никогда не заслуживает прощения.

Здесь Он называет Ашваттхаму ”испражнением” брахмана, а не сыном. Вообще в Индии это как бы такое оскорбление. Как вот у нас есть оскорбление “сукин сын”, допустим, да? А у них самое тяжкое оскорбление – это “испражнения отца” или “испражнения матери”, потому что дитя выходит из одного и того же отверстия, что и испражнения. Поэтому если хотят обидеть кого-то, то говорят: “Ты, хотя и вышел из этого отверстия, но ты вышел как испражнения”. Вот здесь вот он так его и называет этого Ашваттхаму.

Душегуб – это убийца. “Киллер” по-современному. А тогда они называли “душегуб”.

Текст 36. Воин, чтящий закон чести, не поднимет руку на спящего, пьяного, безумного, испуганного или безоружного. Верный воинскому обычаю не нападет со спины, не ударит ни ребенка, ни женщину, ни просящего о милости.

Таким образом, он объясняет, почему же это все-таки не сын, а “испражнения брахмана”. Потому что он не выполнил долг. Он поступил не как поступил бы его отец, следовательно, он не “продолжение отца”, а его «испражнения”.

Текст 37. Подлец, что возводит себе благополучие ценою жизни, должен быть предан смерти ради его же блага, чтобы не мог он творить больших гнусных злодейств. Пресеки жизнь негодяя – ты спасешь его от многих страданий в нынешней и посмертной жизни.

Текст 38. Все слышали как поклялся ты перед лицом дочери Панчалов бросить к ногам ее голову душегуба.

Слушатель: Махарадж, простите. Кришна говорит?

Б. Ч. Бхарати Свами: Да, Кришна убеждает Арджуну убить до достижения лагеря, убить его тут же, потому что он даже детям Пандавов не дал умереть смертью воина, то есть не позволил подло вознестись на небеса. Потому что кшатрий возносится на небеса только если он держит оружие при смерти. Поэтому кшатрии в доспехах умирают. Вообще, они считали за лучшую долю умереть на поле боя.

Если кшатрий умирал не на поле боя или не держа оружие в руках, то считалось, что он жизнь зря свою прожил. Даже если он достиг всего царства, но умер, гуляя в саду от апоплексического удара, то он зря достигал всего. Но если он ничего не достиг, но умер, пронзенный стрелою, в доспехах, в бою, то он не зря прожил жизнь, потому что цель жизни, как известно, после смерти вознестись в рай. То есть достичь новой цели, новой вышины. После райских наслаждений душа потом еще выше идет, и так далее она входит в Царство Божье. Это такая многоступенчатая ведическая концепция.

Текст 39. Он не позволил твоим сынам умереть смертью воинов, чего же ты медлишь? Его хозяин, Дурьодхана, и тот презрел своего слугу. Нет у него больше ни друзей, ни родных. Никто не опечалится его смертью. Убей подлеца немедленно ради его же блага.

Текст 40. Сута сказал:

— Сколь не увещевал Кришна своего друга свершить скорый суд над детоубийцей, благородный воин не захотел предавать смерти сына своего Учителя, и велел Кришне продолжить путь в их стан.

То есть Арджуна ослушался Кришну. Но Кришна не настаивал. Он с издевкой, поддевал Арджуну.

Текст 41. Сойдя с колесницы, Арджуна указал Драупади на пленника и поручил ей самой вершить судьбу душегуба.

То есть он решил, чтобы Драупади сама решила. Как вот она решит, так пусть и…. Может, не хотел на себя брать… Хотя Кришна сказал, что “Это не будет грехом, если ты его убьешь.” Но, тем не менее, он Драупади вручил судьбу этого детоубийцы.

”Ашваттхама”, кстати, переводится как ”ржущий ржанием лошади”, потому что когда он родился, он вместо того, чтобы заплакать, какое-то ржание издал. И все его назвали ”Ашваттхама”. Но у него, конечно, было и другое имя, и от отца, Драунья, сын Дроны. Но ”Ашваттхама” еще переводится ”тот, кто способен удержать любого коня.” Как Александр Македонский коня Буцефала удержал. Так же Ашваттхама. Он был очень сильный, он мог любого коня удержать.

Текст 42. Ашваттхама лежал на земле, связанный, точно животное для закланья, не в силах посмотреть в глаза женщины, чьих детей обезглавил этой ночью. Но Драупади неожиданно отнеслась к убийце с невиданным благородством. Она поклонилась Ашваттхаме в ноги в знак уважения перед его брахманским происхождением.

Слушатель: То есть он лежит, а она ему поклонилась?

Б. Ч. Бхарати Свами: Да. Потому что он – брахман.

Текст 43. Развяжи его, Арджуна, — молвила Драупади, — не должно нам унижать сына нашего Учителя.

Текст 44. По милости Дроны ты и твои братья научились всем премудростям воинского дела. По милости родителей твоего пленника ты превзошел всех других в стрельбе из лука. Неужто правильно будет обратить свое оружие против сына Учителя?

Так то вот. ”Сказано, что отошедший в иной мир отец продолжает жить в своем сыне. Стало быть, подняв меч на Ашваттхаму…” Да, Дрону убили.

Слушатель: Разве убили?

Б. Ч. Бхарати Свами: Дрона погиб. Дрона сражался на стороне Кауравов. Дрона и Бхишма сражались. Арджуна же говорит Кришне: ”Как я буду поднимать оружие на своего Учителя и деда?”

Текст 45. Сказано, что отошедший в иной мир отец продолжает жить в своем сыне. Стало быть, подняв меч на Ашваттхаму, ты покушаешься на жизнь его отца и своего Учителя. Не потому ли Крипи (жена Дроны) не взошла на погребальный костер, что не считает себя вдовой, покуда жив сын доблестного Дроны?

Текст 46. Бесчестно для воина проливать кровь благородного семейства, что испокон веков воспитывало царственных отпрысков. Не заслуживает смертной казни наследник Дроны.

Дрона был потомком учителей, которые воспитывали всех царей от родоначальника рода, от великого Пуру. Ну или Куру потом был после него.

Текст 47. Пожалей матушку Крипи. Я не хочу, чтобы ее постигла моя участь. Не заставляй ее рыдать по убиенному сыну.

Текст 48. Помни – власть имущие не должны выносить суд духовному сословию. Проклятье брахмана способно пресечь весь царский род и погубить царевых подданных. Пощади Ашваттхаму, хотя бы ради благополучия собственной семьи.

Значит, она из таких соображений… Во-первых, что Ашваттхама – это и есть Дрона, продолжение Дроны. Не случайно Крипи не взошла в погребальный костер. Она считала своего сына продолжением своего мужа. А, во-вторых, если кшатрий убьет брахмана, то может пресечься по проклятию весь род этого кшатрия. Поэтому Драупади просит Арджуну не убивать.

Текст 49. Сута продолжал:

— Отпрыск самого Вершителя Судеб Ямы, Государь Юдхиштхира, согласился с доводами Драупади, ибо всегда полагал справедливым суждение тех, кто беспристрастен, милосерден, руководствуется буквой Писания и здравым смыслом.

Юдхиштхира был тоже сын Кунти, но уже от Ямараджа.

Итак, Драупади здесь явила все четыре признака достоверного суждения, с которым вынужден был согласиться Государь Юдхиштхира, брат Арджуны старший. А Юдхиштхира всегда соглашался с теми, кто беспристрастен, кто милосерден, руководствуется буквой Писания… Она изложила и точку зрения Писаний в своем мнении… и здравым смыслом.

Текст 50. Ни Накула с Сахадевою, ни Арджуна, ни даже Кришна и верный спутник Его Сатьяки с женщинами царственного семейства, никто из бывших на том судилище не нашел что возразить Драупади.

Сатьяки был секретарем и колесничим Кришны.

Текст 51. И только Бхима разразился гневными проклятиями и потребовал немедленно казнить детоубийцу, которого презрел даже собственный предводитель.”
Тот самый Дурьодхана.

Текст 52. Выслушав брань Бхимы, четырехрукий Владыка улыбнулся и обратил Лик свой к Арджуне.

Тексты 53-54. Всевышний молвил:

— Драупади права, друг мой. Нельзя проливать кровь брахмана. Но и брахмана нужно убить, если первым он поднял на тебя оружие. Так гласит Закон. Ты не должен лишить жизни духовное лицо, но и нарушить слово, данное жене, ты не имеешь права. Брат твой, Бхима, и я желаем смерти душегубу, но и матушке Крипи мы не должны причинять страданий. Пусть сердце, о, Арджуна, подскажет тебе верное решение.

Текст 55. Сута продолжал:

— И тогда Арджуна решил убить брахмана, впрочем, не лишая его плоти. И в тот же миг он выхватил из ножен своих меч и отсек пучок волос с головы Ашваттхамы, в коем благородные мужи носят драгоценные каменья.

Знаете, у них такие пучки здесь. Сейчас до сих пор сикхи носят. Юноши сикхи волосы здесь сваливают в пучок и обматывают такой ниточкой. Получается с таким вот, как спустившийся надувной шарик, такая штучка здесь болтается, это пучок волос. И там они держат изумруд, сапфир или бриллиант.

Слушатель: Что, все?

Б. Ч. Бхарати Свами: Да. Сикхи – да.

Слушатель: Дети?

Б. Ч. Бхарати Свами: Только дети. У них такая помпушка, а когда они становятся мужчинами, они уже чалму носят.

Слушатель: А у них там все равно эта помпушка под чалмой.

Б. Ч. Бхарати Свами: Да. И там тоже. Они носят это. Я не заглядывал в чалму, но… Сикхи – кшатрии, они воины, последователи Гуру Нанака, который был воином. А это старинные традиции. Все кшатрии носили здесь пучок волос. И брахманы – высшие сословия. И если срезать этот пучок волос, то ты не лишаешь кшатрия или брахмана жизни, но лишаешь его брахманства или кшатрийства. Таким образом Арджуна нашел решение. Он убил брахмана, но не лишил его телесной оболочки.

Текст 55. И тогда Арджуна решил убить брахмана, впрочем, не лишая его жизни. В тот же миг он выхватил из ножен свой меч и отсек пучок волос с головы Ашваттхамы, в коем благородные мужи, высшие сословия, носят драгоценные каменья.

Текст 56. Лишившегося жизненного блеска, мрачного как ночь, детоубийцу освободили от пут и с позором выгнали вон из лагеря.

Текст 57. В самом деле, телесная смерть – не наказание для духовного сословия. Карой за преступления брахману служит обривание головы, лишение имущества и изгнание из семьи.”
Такая вот, смерть для брахмана — это обрить голову.

Слушатель: Потом опять отрастет, потом опять можно.

Б. Ч. Бхарати Свами: Но его еще лишили имущества и изгнали из семьи.

Текст 58. Когда возмездие свершилось, Драупади и пятеро Пандавов, стеная и плача, учредили погребальный обряд над телами убиенных детей и возлили себе на чела, согласно обычаю, воду Ганги.

Все. Глава закончилась. Кого интересуют подробности – все это в ”Махабхарате” есть. В Книге “Побиение спящих”. Есть такая Книга.

Транскрипция: Людмила
Корректор: Мария Борцова

Хануман. Мантры Ханумана

108 имён Ханумана полезно читать для получения помощи во многих делах.
Чтение этих имён может стать универсальным средством коррекции.

Для Вашего удобства мы также добавили к тексту на санскрите свой авторский перевод, который не претендует на абсолютную точность, но отражает наше видение его значения.

Арья и Нарасимха Римша.
Создано с любовью, на благо всех живых существ!!

1 oṃ āñjaneyāya namaḥ।
ॐ आञ्जनेयाय नमः।
ОМ АНДЖАНЕЙАЯ НАМАХА
О, сын Анджани!

2 oṃ mahāvīrāya namaḥ।
ॐ महावीराय नमः।
ОМ МАХАВИРАЯ НАМАХА
Самый доблестный!

3 oṃ hanūmate namaḥ।
ॐ हनूमते नमः।
ОМ ХАНУМАТЕ НАМАХА
С раздвоенным подбородком!

4 oṃ mārutātmajāya namaḥ।
ॐ मारुतात्मजाय नमः।
ОМ МАРУТАТМА ДЖАЯ НАМАХА
Драгоценный!

5 oṃ tatvajñānapradāya namaḥ।
ॐ तत्वज्ञानप्रदाय नमः।
ОМ ТАТВА ДЖНЯНА ПРАДАЯ НАМАХА
Дарующий мудрость!

6 oṃ sītādevimudrāpradāyakāya namaḥ।
ॐ सीतादेविमुद्राप्रदायकाय नमः।
ОМ СИТАДЕВИ МУДРА ПРАДАЯКАЯ НАМАХА
Освободивший Ситу!

7 oṃ aśokavanakācchetre namaḥ।
ॐ अशोकवनकाच्छेत्रे नमः।
ОМ АШОКАВАНАКАЧЕТРЕ НАМАХА
Разрушитель сада Ашоки!

8 oṃ sarvamāyāvibhaṃjanāya namaḥ।
ॐ सर्वमायाविभंजनाय नमः।
ОМ САРВА МАЯ ВИБХАМ ДЖАНАЯ НАМАХА
Разрушитель всех иллюзий!

9 oṃ sarvabandhavimoktre namaḥ।
ॐ सर्वबन्धविमोक्त्रे नमः।
ОМ САРВА БАНДХА ВИМОКРИТЕ НАМАХА
Отказавшийся от мешающих связей!

10 oṃ rakṣovidhvaṃsakārakāya namaḥ।
ॐ रक्षोविध्वंसकारकाय नमः।
ОМ РАКШОВИДХВАМ САКАРАКАЯ НАМАХА
Убийца демонов!

11 oṃ paravidyā parihārāya namaḥ।
ॐ परविद्या परिहाराय नमः।
ОМ ПАРАВИДЬЯ ПАРИХАРАЯ НАМАХА
Повергающий врагов в смятение!

12 oṃ paraśaurya vināśanāya namaḥ।
ॐ परशौर्य विनाशनाय नमः।
ОМ ПАРАШУРАЯ ВИНАШАНАЙЯ НАМАХА
Вызывающий их страх!

13 oṃ paramantra nirākartre namaḥ।
ॐ परमन्त्र निराकर्त्रे नमः।
ОМ ПАРАМАНТРА НИРАКАРТРЕ НАМАХА
Читающий парамантру!

14 oṃ parayantra prabhedakāya namaḥ।
ॐ परयन्त्र प्रभेदकाय नमः।
ОМ ПАРАЯНТРА ПРАБХЕДАКАЯ НАМАХА
Путающий планы недругов!

15 oṃ sarvagraha vināśine namaḥ।
ॐ सर्वग्रह विनाशिने नमः।
ОМ САРВАГРАХА ВИНАШИНЕ НАМАХА
Снммающий негативные эффекты планет!

16 oṃ bhīmasena sahāyakṛthe namaḥ।
ॐ भीमसेन सहायकृथे नमः।
ОМ БХИМАСЕНА САХАЯКРТХЕ НАМАХА
Помощник Бхимы!

17 oṃ sarvadukhaḥ harāya namaḥ।
ॐ सर्वदुखः हराय नमः।
ОМ САРВАДУКХАХ ХАРАЯ НАМАХА
Устраняющий все мучения!

18 oṃ sarvalokacāriṇe namaḥ।
ॐ सर्वलोकचारिणे नमः।
ОМ САРВАЛОКА ЧАРИНЕ НАМАХА
Скитающийся по всему миру!

19 oṃ manojavāya namaḥ।
ॐ मनोजवाय नमः।
ОМ МАНОДЖАВАЯ НАМАХА
Быстрый как ветер!

20 oṃ pārijāta drumūlasthāya namaḥ।
ॐ पारिजात द्रुमूलस्थाय नमः।
ОМ ПАРИДЖАТА ДРУМУЛАСТХАЯ НАМАХА
Пребывающий под деревом париджата!

21 oṃ sarvamantra svarūpavate namaḥ।
ॐ सर्वमन्त्र स्वरूपवते नमः।
ОМ САРВАМАНТРА СВАРУПАВАТЕ НАМАХА
Знающий все гимны!

22 oṃ sarvatantra svarūpiṇe namaḥ।
ॐ सर्वतन्त्र स्वरूपिणे नमः।
ОМ САРВАТАНТРА СВАРУПИНЕ НАМАХА
И являющийся их сутью!

23 oṃ sarvayantrātmakāya namaḥ।
ॐ सर्वयन्त्रात्मकाय नमः।
ОМ САРВА ЯНТРАТМАКАЯ НАМАХА
Пребывающий в каждой янтре!

24 oṃ kapīśvarāya namaḥ।
ॐ कपीश्वराय नमः।
ОМ КАПИШВАРАЯ НАМАХА
Повелитель обезьян!

25 oṃ mahākāyāya namaḥ।
ॐ महाकायाय नमः।
ОМ МАХАКАЯЙЯ НАМАХА
Громадный ростом!

26 oṃ sarvarogaharāya namaḥ।
ॐ सर्वरोगहराय नमः।
ОМ САРВА РОГАХАРАЯ НАМАХА
Исцеляющий все болезни!

27 oṃ prabhave namaḥ।
ॐ प्रभवे नमः।
ОМ ПРАБХАВЕ НАМАХА
Известный!

28 oṃ bala siddhikarāya namaḥ।
ॐ बल सिद्धिकराय नमः।
ОМ БАЛА СИДДХИ КАРАЯ НАМАХА
Дарующий сиддхи!

29 oṃ sarvavidyā sampattipradāyakāya namaḥ।
ॐ सर्वविद्या सम्पत्तिप्रदायकाय नमः।
ОМ САРВАВИДЬЯ САМПАТТИ ПРАДАЯКАЯ НАМАХА
Передающий свои знания и мудрость!

30 oṃ kapisenānāyakāya namaḥ।
ॐ कपिसेनानायकाय नमः।
ОМ КАПИСЕНАНАЯКАЯ НАМАХА
Глава войска обезьян!

31 oṃ bhaviṣyathcaturānanāya namaḥ।
ॐ भविष्यथ्चतुराननाय नमः।
ОМ БХАВИШЬЯТХ ЧАТУРАНАНАЯ НАМАХА
Знающий будущее!

32 oṃ kumāra brahmacāriṇe namaḥ।
ॐ कुमार ब्रह्मचारिणे नमः।
ОМ КУМАРА БРАХМАЧАРИНЕ НАМАХА
Брахмачарья!

33 oṃ ratnakuṇḍala dīptimate namaḥ।
ॐ रत्नकुण्डल दीप्तिमते नमः।
ОМ РАТНАКУНДАЛА ДИПТИМАТЕ НАМАХА
Носящий драгоценные серьги!

34 oṃ cañcaladvāla sannaddhalambamāna śikhojvalāya namaḥ।
ॐ चञ्चलद्वाल सन्नद्धलम्बमान शिखोज्वलाय नमः।
ОМ ЧАНЧАЛАДВАЛА САННАДХА ЛАМБАМАНА ШИКХОДЖВАЛАЯ НАМАХА
С гордо поднятым хвостом!

35 oṃ gandharva vidyātatvajñāya namaḥ।
ॐ गन्धर्व विद्यातत्वज्ञाय नमः।
ОМ ГАНДХАРВА ВИДЬЯТАТВАДЖНЯЯ НАМАХА
Не уступающий в искусствах гандхарвам!

36 oṃ mahābala parākramāya namaḥ।
ॐ महाबल पराक्रमाय नमः।
ОМ МАХАБАЛА ПАРАКРАМАЯ НАМАХА
Сильный!

37 oṃ kārāgraha vimoktre namaḥ।
ॐ काराग्रह विमोक्त्रे नमः।
ОМ КАРАГРАХА ВИМОКТРЕ НАМАХА
Освобождающий от любых ограничений!

38 oṃ śṛnkhalā bandhamocakāya namaḥ।
ॐ शृन्खला बन्धमोचकाय नमः।
ОМ ШРИНКХАЛА БАНДХАМОЧАКАЯ НАМАХА
Спасающий от череды несчастий!

39 oṃ sāgarottārakāya namaḥ।
ॐ सागरोत्तारकाय नमः।
ОМ САГАРОТАРАКАЯ НАМАХА
Перепрыгнувший океан!

40 oṃ prājñāya namaḥ।
ॐ प्राज्ञाय नमः।
ОМ ПРАДЖНЬЯЙЯ НАМАХА
Знающий все виды наук!

41 oṃ rāmadūtāya namaḥ।
ॐ रामदूताय नमः।
ОМ РАМАДУТАЯ НАМАХА
Вестник Рамы!

42 oṃ pratāpavate namaḥ।
ॐ प्रतापवते नमः।
ОМ ПРАТАПАВАТЕ НАМАХА
Доблестный!

43 oṃ vānarāya namaḥ।
ॐ वानराय नमः।
ОМ ВАНАРАЯ НАМАХА
В форме обезьяны!

44 oṃ kesarīsutāya namaḥ।
ॐ केसरीसुताय नमः।
ОМ КЕСАРИСУТАЯ НАМАХА
Сын Кесари!

45 oṃ sītāśoka nivārakāya namaḥ।
ॐ सीताशोक निवारकाय नमः।
ОМ СИТАШОКА НИВАРАКАЯ НАМАХА
Разрушитель печалей Ситы!

46 oṃ anjanāgarbha sambhūtāya namaḥ।
ॐ अन्जनागर्भ सम्भूताय नमः।
ОМ АНДЖАНА ГАРБХА САМБХУТАЯ НАМАХА
Рожденный от Анджани!

47 oṃ bālārkasadraśānanāya namaḥ।
ॐ बालार्कसद्रशाननाय नमः।
ОМ БАЛАР КАСАДРАШАНАНАЯ НАМАХА
Подобный восходящему Солнцу!

48 oṃ vibhīṣaṇa priyakarāya namaḥ।
ॐ विभीषण प्रियकराय नमः।
ОМ ВИБХИШАНА ПРИЯКАРАЯ НАМАХА
Друг Вибхишаны!

49 oṃ daśagrīva kulāntakāya namaḥ।
ॐ दशग्रीव कुलान्तकाय नमः।
ОМ ДАШАГРИВА КУЛАНТАКАЯ НАМАХА
Уничтожитль рода Раваны!

50 oṃ lakṣmaṇaprāṇadātre namaḥ।
ॐ लक्ष्मणप्राणदात्रे नमः।
ОМ ЛАКШМАНА ПРАНАДАТРЕ НАМАХА
Вернувший к жизни Лакшману!

51 oṃ vajrakāyāya namaḥ।
ॐ वज्रकायाय नमः।
ОМ ВАДЖРАКАЙАЯ НАМАХА
Крепкий как сталь!

52 oṃ mahādyuthaye namaḥ।
ॐ महाद्युथये नमः।
ОМ МАХАДЬЮТХАЕ НАМАХА
Сияющий!

53 oṃ cirañjīvine namaḥ।
ॐ चिरञ्जीविने नमः।
ОМ ЧИРАНДЖИВИНЕ НАМАХА
Вечный!

54 oṃ rāmabhaktāya namaḥ।
ॐ रामभक्ताय नमः।
ОМ РАМАБХАКТАЯ НАМАХА
Преданный Рамы!

55 oṃ daityakārya vighātakāya namaḥ।
ॐ दैत्यकार्य विघातकाय नमः।
ОМ ДАЙТЬЯКАРАЯ ВИГХАТАКАЙЯ НАМАХА
Разрушитель демонических деяний!

56 oṃ akṣahantre namaḥ।
ॐ अक्षहन्त्रे नमः।
ОМ АКШАХАНТРЕ НАМАХА
Убийца Акши!

57 oṃ kāñcanābhāya namaḥ।
ॐ काञ्चनाभाय नमः।
ОМ КАНЧАНАБХАЯ НАМАХА
С телом золотистого цвета!

58 oṃ pañcavaktrāya namaḥ।
ॐ पञ्चवक्त्राय नमः।
ОМ ПАНЧАВАКТРАЯ НАМАХА
Пятиликий!

59 oṃ mahātapase namaḥ।
ॐ महातपसे नमः।
ОМ МАХАТАПАСЕ НАМАХА
Искусный в медитации!

60 oṃ lankinī bhañjanāya namaḥ।
ॐ लन्किनी भञ्जनाय नमः।
ОМ ЛАНКИНИ БХАНДЖАНАЯ НАМАХА
Убийца Ланкини!

61 oṃ śrīmate namaḥ।
ॐ श्रीमते नमः।
ОМ ШРИМАТЕ НАМАХА
Почитаемый!

62 oṃ siṃhikāprāṇa bhañjanāya namaḥ।
ॐ सिंहिकाप्राण भञ्जनाय नमः।
ОМ СИМХИКАПРАНА БХАНДЖАНАЯ НАМАХА
Убийца Симхики!

63 oṃ gandhamādana śailasthāya namaḥ।
ॐ गन्धमादन शैलस्थाय नमः।
ОМ ГАНДХАМАДАНА ШАЙЛАСТХАЯ НАМАХА
Пребывающий в Гандхамадане!

64 oṃ laṅkāpura vidāyakāya namaḥ।
ॐ लङ्कापुर विदायकाय नमः।
ОМ ЛАНКАПУРА ВИДАЯКАЯ НАМАХА
Тот, кто сжег Ланку!

65 oṃ sugrīva sacivāya namaḥ।
ॐ सुग्रीव सचिवाय नमः।
ОМ СУГРИВА САЧИВАЯ НАМАХА
Министр Сугривы!

66 oṃ dhīrāya namaḥ।
ॐ धीराय नमः।
ОМ ДХИРАЯ НАМАХА
Доблестный!

67 oṃ śūrāya namaḥ।
ॐ शूराय नमः।
ОМ ШУРАЯ НАМАХА
Смелый!

68 oṃ daityakulāntakāya namaḥ।
ॐ दैत्यकुलान्तकाय नमः।
ОМ ДАЙТЬЯ КУЛАНТАКАЯ НАМАХА
Разрушитель Демонов!

69 oṃ surārcitāya namaḥ।
ॐ सुरार्चिताय नमः।
ОМ СУРАЧИТАЯ НАМАХА
Тот, кому поклоняются боги!

70 oṃ mahātejase namaḥ।
ॐ महातेजसे नमः।
ОМ МАХАТЕДЖАСЕ НАМАХА
Самый сияющий!

71 oṃ rāmacūḍāmaṇipradāyakāya namaḥ।
ॐ रामचूडामणिप्रदायकाय नमः।
ОМ РАМАЧУДАМАНИ ПРАДАЯКАЯ НАМАХА
Освободитель Рамы!

72 oṃ kāmarūpiṇe namaḥ।
ॐ कामरूपिणे नमः।
ОМ КАМАРУПИНЕ НАМАХА
Меняющий форму!

73 oṃ piṅgalākṣāya namaḥ।
ॐ पिङ्गलाक्षाय नमः।
ОМ ПИНГАЛАКАШАЯ НАМАХА
С розовыми глазами!

74 oṃ vārdhimaināka pūjitāya namaḥ।
ॐ वार्धिमैनाक पूजिताय नमः।
ОМ ВАРДХИМАЙНАКА ПУДЖИТАЯ НАМАХА
Почитаемый Минакой!

75 oṃ kabaḻīkṛta mārtāṇḍamaṇḍalāya namaḥ।
ॐ कबळीकृत मार्ताण्डमण्डलाय नमः।
ОМ КАБАЛИКРИТА МАРТАНДАМАНДАЛАЯ НАМАХА
Поглотивший Солнце!

76 oṃ vijitendriyāya namaḥ।
ॐ विजितेन्द्रियाय नमः।
ОМ ВИДЖИТЕНДРИЯЙЯ НАМАХА
Одержавший победу над своими эмоциями!

77 oṃ rāmasugrīva sandhātre namaḥ।
ॐ रामसुग्रीव सन्धात्रे नमः।
ОМ РАМАСУГРИВА САНДХАТРЕ НАМАХА
Посредник между Рамой и Сугривой!

78 oṃ mahārāvaṇa mardhanāya namaḥ।
ॐ महारावण मर्धनाय नमः।
ОМ МАХАРАВАНА МАРДХАНАЯЙЯ НАМАХА
Убийца Раваны!

79 oṃ sphaṭikābhāya namaḥ।
ॐ स्फटिकाभाय नमः।
ОМ СПХАТИКАБХАЯ НАМАХА
Кристально чистый!

80 oṃ vāgadhīśāya namaḥ।
ॐ वागधीशाय नमः।
ОМ ВАГАДХИШАЯ НАМАХА
Покровитель дипломатии!

81 oṃ navavyākṛtapaṇḍitāya namaḥ।
ॐ नवव्याकृतपण्डिताय नमः।
ОМ НАВАВЬЯКРИТА ПАНДИТАЯ НАМАХА
Владеющий всеми видами знаний!

82 oṃ caturbāhave namaḥ।
ॐ चतुर्बाहवे नमः।
ОМ ЧАТУРБАХАВЕ НАМАХА
С четыремя руками!

83 oṃ dīnabandhurāya namaḥ।
ॐ दीनबन्धुराय नमः।
ОМ ДИНАБАНДХУРАЯ НАМАХА
Защитник угнетённых!

84 oṃ māyātmane namaḥ।
ॐ मायात्मने नमः।
ОМ МАЯТМАНЕ НАМАХА
Наивысший!

85 oṃ bhaktavatsalāya namaḥ।
ॐ भक्तवत्सलाय नमः।
ОМ БХАКТАВАТСАЛАЯ НАМАХА
Защищающий преданных ему!

86 oṃ saṃjīvananagāyārthā namaḥ।
ॐ संजीवननगायार्था नमः।
ОМ САМДЖИВАНАНА ГАЯРТХА НАМАХА
Поднявший гору Каньякумари!

87 oṃ sucaye namaḥ।
ॐ सुचये नमः।
ОМ СУЧАЕ НАМАХА
Чистый!

88 oṃ vāgmine namaḥ।
ॐ वाग्मिने नमः।
ОМ ВАГМИНЕ НАМАХА
Умелый переговорщик!

89 oṃ dṛḍhavratāya namaḥ।
ॐ दृढव्रताय नमः।
ОМ ДРИДХА ВРАТАЯ НАМАХА
Пребывающий в глубокой медитации!

90 oṃ kālanemi pramathanāya namaḥ।
ॐ कालनेमि प्रमथनाय नमः।
ОМ КАЛАНЕМИ ПРАМАТХАНАЯ НАМАХА
Убийца Каланеми!

91 oṃ harimarkaṭa markaṭāya namaḥ।
ॐ हरिमर्कट मर्कटाय नमः।
ОМ ХАРИМАРКАТА МАРКАТАЯ НАМАХА
Властелин обезьян!

92 oṃ dāntāya namaḥ।
ॐ दान्ताय नमः।
ОМ ДАНТАЯ НАМАХА
Спокойный!

93 oṃ śāntāya namaḥ।
ॐ शान्ताय नमः।
ОМ ШАНТАЯ НАМАХА
Собранный!

94 oṃ prasannātmane namaḥ।
ॐ प्रसन्नात्मने नमः।
ОМ ПРАСАННАТМАНЕ НАМАХА
Веселый!

95 oṃ śatakanṭamudāpahartre namaḥ।
ॐ शतकन्टमुदापहर्त्रे नमः।
ОМ ШАТАКАНТА МУДА ПАХАРТРЕ НАМАХА
Разрушитель высокомерия Шатаканты!

96 oṃ yogine namaḥ।
ॐ योगिने नमः।
ОМ ЙОГИНЕ НАМАХА
Великий йогин!

97 oṃ rāmakathā lolāya namaḥ।
ॐ रामकथा लोलाय नमः।
ОМ РАМАКАТХА ЛОЛАЯ НАМАХА
Любящий слушать истории о Раме!

98 oṃ sītānveṣaṇa paṇḍitāya namaḥ।
ॐ सीतान्वेषण पण्डिताय नमः।
ОМ СИТАНВЕШАНА ПАНДИТАЯ НАМАХА
Всегда способный отыскать Ситу!

99 oṃ vajradranuṣṭāya namaḥ।
ॐ वज्रद्रनुष्टाय नमः।
ОМ ВАДЖРА ДРАНУШТХАЯ НАМАХА
Созерцающий ваджру!

100 oṃ vajranakhāya namaḥ।
ॐ वज्रनखाय नमः।
ОМ ВАДЖРАНАКХАЯ НАМАХА
С алмазными когтями!

101 oṃ rudra vīrya samudbhavāya namaḥ।
ॐ रुद्र वीर्य समुद्भवाय नमः।
ОМ РУДРА ВИРЬЯ САМУДБХАВАЯ НАМАХА
Аватар Шивы!

102 oṃ indrajitprahitāmoghabrahmāstra vinivārakāya namaḥ।
ॐ इन्द्रजित्प्रहितामोघब्रह्मास्त्र विनिवारकाय नमः।
ОМ ИНДРАДЖИТА ПРАХИТАМОГХА БРАХМАСТРА ВИНИВАРАКАЯ НАМАХА
Снимающий эффекты даже проклятий Индраджиты!

103 oṃ pārtha dhvajāgrasaṃvāsine namaḥ।
ॐ पार्थ ध्वजाग्रसंवासिने नमः।
ОМ ПАРТХА ДХВАДЖАГРАСАМ ВАСИНЕ НАМАХА
Красующийся на флаге Арджуны!

104 oṃ śarapañjara bhedakāya namaḥ।
ॐ शरपञ्जर भेदकाय नमः।
ОМ ШАРАПАНДЖАРА БХЕДАКАЯ НАМАХА
Уничтожающий сонмы летящих стрел!

105 oṃ daśabāhave namaḥ।
ॐ दशबाहवे नमः।
ОМ ДАШАБАХАВЕ НАМАХА
Обладающий десятью руками!

106 oṃ lokapūjyāya namaḥ।
ॐ लोकपूज्याय नमः।
ОМ ЛОКАПУДЖЙАЯ НАМАХА
Тот, кому поклоняется вся Вселенная!

107 oṃ jāmbavatprītivardhanāya namaḥ।
ॐ जाम्बवत्प्रीतिवर्धनाय नमः।
ОМ ДЖАМБА ВАТПРИТИ ВАРДХАНАЯ НАМАХА
Тот, кому предан Джамбаван!

108 oṃ sītāsameta śrīrāmapāda sevadurandharāya namaḥ।
ॐ सीतासमेत श्रीरामपाद सेवदुरन्धराय नमः।
ОМ СИТА САМЕНА ШРИРАМАПАДА СЕВА ДУРАНДХАРАЯ НАМАХА
Всегда созерцающий Ситу и Раму!

Брахма — Творец Вселенной.

День и ночь Брахмы, бог Брахма

Содержание

1. Брахма и сотворение Вселенной
2. Космические циклы мироздания. День и ночь Брахмы
3. Изображение бога Брахмы
4. Жена Брахмы
5. Первые творения Брахмы
6. Сыновья Брахмы
7. Варны, сотворённые Брахмой, или какая каста появилась из ступней ног Брахмы
8. Стрела Брахмы

Творец Вселенной, нерождённый, неизменный,
Прибежище движущихся и неподвижных творений,
Брахма есть Первопричина, Хранитель и Разрушитель,
в нём заключено всё сущее

«Маркандея-пурана», глава 42, «Рождение Брахмы»

Изначальным творцом Вселенной в ведической культуре считается бог Брахма. В составе триады главных божеств ведического пантеона — Тримурти (санскр. त्रिमूर्ति — ‘три лика’, триединое божество) — Брахма является создателем Вселенной в начале времён, в то время как Вишну — её хранитель на протяжении периода её существования, а Шива — разрушитель Вселенной в конце времён. Такой тройственный божественный союз олицетворяет собой единство ипостасей трёх божеств, заключает в себе идею троичности Вселенной, так как все три божества являются проявлениями единой божественной сути в различных её аспектах. Эпическая поэма «Хариванша-пурана», формально считающаяся дополнительной 19-ой книгой «Махабхараты», так трактует идею триединства божественного проявления Вселенной: «Он есть Вишну, он также есть и Шива, и Шива есть также и Брахма: одно существо, но три бога — Шива, Вишну, Брахма».

Брахма — творец Вселенной со всеми её многочисленными созданиями, при этом он сам является первым рождённым созданием во Вселенной. Мир был проявлен им из первопричины в изначальной пустоте — вселенского яйца Махадивьи. В нём Брахма сидит на лотосе, произрастающем из пупа Вишну, который есть первооснова всего сущего, и создаёт материальный мир. Изначальная пустота — это абсолютное всё, то есть Брахма, будучи содержащим в себе всю Вселенную, проявляет её в видимой форме. Корень самого слова «Брахма» означает ‘расширение’, ‘увеличение’; изначальная форма бытия была сокрыта в нём, и он эманировал из себя всю природу — проявил её из абстрактной, непроявленной вечности в конкретную, зримую субстанцию. Лотос олицетворяет собой абстрактную и конкретную Вселенную, потому и является священным цветком, символизирующем чистоту, совершенство и духовное пробуждение. Его семена содержат миниатюрный прообраз будущего цветка, так и Брахма проявляет этот мир по своему прообразу. Вселенское яйцо является символом Вселенной, проявленной из центра — зародыша. Аллегория яйца, из которого была проявлена Вселенная, символизирует «сгусток» энергий всех будущих живых существ.

Тотчас же введя меня в иллюзорное состояние силой Своей Майи, Шива в ходе Своей Лилы, поместил меня в Лотос, растущий из пупа Вишну. Вот почему я стал известен как «Рождённый в лотосе» и как «Золотой зародыш»

«Шива-Махапурана». Глава 7

Все мы пребываем в иллюзии существования, находимся под покровом майи (санскр. माया — ‘иллюзия’, ‘видимость’). Вселенная возникла из мирового яйца, в котором спит Брахма. Так что наш реальный проявленный мир — это лишь сон Брахмы, создателя этого мира.

Наша Вселенная постоянно расширяется, что научно доказано современными учёными-астрофизиками, и это лишь подтверждает сведения, содержащиеся в древнейших текстах Пуран, согласно которым, изначально в диаметре Вселенная составляла 500 миллионов йоджан (8 млрд км), однако к концу времён она вырастет до 9,5 млрд км. Таким образом, древнейшие источники священных знаний хранят точные данные о масштабах проявленной Вселенной.

Сам Брахма и есть Вселенная, а каждая частица её — его проявление.

Брахма — лишь причина сотворяемого при совершении творения, и от него исходят энергии-шакти сотворённого, становясь причиной возникновения предматерии, за исключением этой единственной причины, нет иной, которой бы мир был обязан своим существованием

«Вишну-пурана», книга 1, глава IV, 51-52

Образ Брахмы, погружающегося в сон и бодрствующего, формирует представления о времени, представляющем собой систему космических циклов. Когда Брахма бодрствует, на протяжении «дня Брахмы», он создаёт Вселенную, но засыпая, вновь растворяет её.

Жизнь Брахмы длится сто лет. Таким образом, наша Вселенная существует в течение 311 040 000 000 000 земных лет (далее по тексту — з.л.), соответствующим ста божественным годам Брахмы (Маха-кальпа). «Кальпа» на санскрите कल्प — ‘порядок’, ‘период’, ‘эпоха’, а «маха» (महा) означает ‘большой, великий’, соответственно «Маха-кальпа» означает ‘великий век’. Этому периоду проявления космической божественной энергии, противопоставляется период, когда по истечении жизни Брахмы, Вселенная прекращает своё существование, начинается Маха-пралайя («пралайя» на санскрите प्रलय — ‘разрушение, растворение’, «маха-пралайя» — ‘великое разрушение’) — период непроявленной Вселенной, продолжающийся тоже сто лет (311,04 трлн. з.л.), по завершении его приходит время рождения для нового Брахмы, и теперь он начинает новый цикл создания и уничтожения Вселенной. Согласно тексту «Бхагавата-пураны» («Шримад-Бхагаватам»), Вселенная входит в тело Вишну и пребывает там до начала возрождения и наступления следующего цикла кальп.

Один год Брахмы длится 3 110 400 000 000 з.л., а месяц (всего их двенадцать) равен тридцати дням Брахмы, соответствующим 259 200 000 000 з.л. Божественные сутки составляют 8 640 000 000 з.л. Таким образом, день Брахмы равен по продолжительности его ночи и составляет 4 320 000 000 з.л.

День Брахмы, или Кальпа, представляет собой период активности Вселенной. За день Брахмы протекают четырнадцать Манвантар, проходит 1 000 Маха-юг (Дивья-юг или Чатур-юг). Одна Манвантара («манвантрары», на санскрите मन्वन्तर, — время, когда правят прародители человечества Ману) составляет приблизительно 71 Дивья-югу, так, в течение дня Брахмы царствуют четырнадцать Ману, один Ману правит в период, соответствующий 306 720 000 з.л., включая временные интервалы меж ними (точное значение — 308 571 429). Одна Маха-юга насчитывает 4 320 000 з.л., и она подразделяется на 4 юги, следующие одна за другой, среди которых: Сатья-юга, или Крита-юга, (1 728 000 з.л.), Трета-юга (1 296 000 з. л.), Двапара-юга (864 000 з.л.) и Кали-юга (432 000 з.л.). Каждую новую югу предваряет время сумерек, или «сандхья», и последующий период — «сандхьянса», которые длятся 1/10 времени соответствующей юги.

Ночь Брахмы, или Пралайя, — время отсутствия активности, период покоя, в промежутках между днями Брахмы, уничтожается всё, что было проявлено в материальной форме, однако, субстанции остаются в ожидании начала нового дня, происходит частичное разрушение, природа «отдыхает», в отличие от более длительного периода, Маха-пралайи, по истечении жизни Брахмы, когда всё существующее растворяется в первичную субстанцию, из которой новый Брахма создаст вновь Вселенную в новом цикле творения. Необходимо иметь в виду, что «рождение» и «смерть» Брахмы — это метафоры, описывающие процессы, подобно тому, как Солнце «рождается» на заре и «умирает» с последними лучами на закате.

Согласно Ведам, на данном этапе мы находимся в Швета-Вараха-Кальпе (кальпа воплощения «Вепря»), с начала жизни Брахмы прошёл 51 божественный год, и это первый день (Кальпа) второй парардхи — второй половины жизни Бога-творца.

Когда мир был единым океаном, Владыка познал, что в водах находится Земля. Поразмыслив, Праджапати захотел её поднять и принял иное тело; — подобное тому, как и прежде в начале кальп он перевоплощался в рыбу, черепаху и прочих, так и теперь он предстал в обличье вепря — Варахи

«Вишну-пурана», книга 1, глава IV, 7-8

Идёт седьмая манвантара Шраддхадевы (Вайвасваты) Ману, 28-ая Дивья-юга, четвёртая эпоха которой — Кали-юга — берёт своё начало в 3102 г. до н. э., получается, что в нынешнюю Кали-югу мы прожили порядка 5 120 лет, и до окончания этого периода осталось около 426 880 лет.

Брахма изображается в виде четырёхликого бога (четыре лика представляют 4 Веды (Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхараведа), либо 4 Юги, либо 4 стороны света, которые он обозревает, дабы всё подмечать в сотворённом мире). В руках у Брахмы можно увидеть следующие атрибуты: скипетр, иногда ковш или ложку, символично отражающие Брахму как повелителя яджн; камандалу (сосуд), наполненную водой священной реки Ганги, символизирующей изначальную субстанцию, из которой возникла Вселенная; акшамала (чётки, которые нужны для отсчитывания вселенского времени), а также Веды, как символ знания, или цветок лотоса, как символ проявленного космоса. Вахана (ездовое животное) Брахмы — лебедь, олицетворяющий божественную мудрость.

Брахма восседает на лотосе, что олицетворяет его вечную божественную суть, либо в колеснице, запряжённой семью лебедями, представляющими семь миров (локи).

Согласно текстам Пуран, жена Брахмы — богиня знания и мудрости Сарасвати (санскр. सरस्‍वती — ‘полноводная’ — являющаяся олицетворением священной реки), порождённая им путём произнесения священного слога; по одной из легенд, она настолько очаровывает его своей божественной красотой, и он создаёт себе четыре лика, чтобы безотрывно лицезреть её.

Жена бога символизирует женское проявление божественной творческой энергии, изначальную природу (Пракрити), материальную первопричину Вселенной, её женское основополагающее начало. А Бог Брахма, отделившись от первопричины бытия, оживляет изначальную природу своим выдохом.

Богиня Сарасвати покровительствует искусствам, наукам, ремёслам, мастерству, почитается также как создательница языка санскрита и алфавита деванагари (санскр. देवनागरी — ‘божественное письмо’). У супруги Брахмы множество разных имён, одно из них — Савитри, что означает ‘солнечная’.

Изображают её, как правило, в образе красивой женщины в белом, что олицетворяет чистоту и свет её сути, сидящей на лотосе, в её четырёх руках представлены следующие атрибуты: акшамала, книга, вина (музыкальный инструмент — как символ искусства; высочайшего звука небесных сфер, где двойственность бытия растворяется в сознании, и оно очищается от влияния гун материальной природы; также может являться символом разностороннего развития и гармонии). Ваханой её так же, как и у Брахмы, является лебедь, который обладает способностью отличать правду от лжи, что символически означает необходимость умения различать истину от ложного знания, которые сводят с истинного Пути искателя. Зачастую рядом с богиней присутствует павлин — это птица Солнца, символ мудрости, красоты и бессмертия.

Сарасвати олицетворяет истинное знание. Она выступает помощницей всем тем, кто стремится познать суть бытия и выйти за рамки привычных представлений о жизни, познать истину. Она сопровождает человека на его духовном Пути, позволяет постичь священные писания, преодолев омрачения и другие препятствия.

В начале времён Брахма своей волей, начинает творить Вселенную и, проявив четыре типа творческих сил, Брахма создаёт богов, асуров, прародителей человечества и людей. Объединившись с водами первичного океана, Брахма принимает частицу тамаса в себя. Изначально Брахма, приняв аспект ночи (качество косности, пассивности — проявление гуны Тамаса), создаёт асуров (а-суры, что означает «не боги»), затем он отбрасывает это тело, в которое проник тамас, и оно становится ночью. Приняв форму дня, в состоянии благостного восторга, он создаёт богов, и, отбросив тело, оно становится днём. Всё так же находясь в качестве благости (проявление гуны Саттвы), как и в предыдущем теле, но уже в вечерние сумерки, думая о себе, как об отце Мира, он творит прародителей человечества (питары), отбрасывая и это тело, оно становится сумерками меж днём и ночью. И, наконец, Брахма становится утренними сумерками (качество страстности — гуна Раджаса), или рассветом, и порождает людей, тело Брахмы становится сумерками, разделяющими ночь и день. Так, Брахма впоследствии создаёт и всех других живых существ.

Итак, создав четыре основных вида существ — богов, асуров, питаров и людей, он далее создавал подвижные и неподвижные вещи, якшей, пишачей, апсар, киннаров, ракшасов, птиц, скот, диких животных, змей и всё, что изменчиво или неизменно, всё, что тленно или нетленно. Все существа наделяются теми же свойствами, какими были наделены когда-то, и так неизменно происходит снова и снова, при каждом творении

«Маркандея-пурана», глава 45 «Порядок Творения»

В зависимости от времени творения, существа проявляют активность в определённое время суток: люди — утром, боги — днём, асуры — ночью, а питары — вечером. Символическим отображением дня, ночи и сумерек являются тела Брахмы, проявляющиеся в форме трёх гун материальной природы, так что все сотворённые Брахмой существа, от богов до людей, подвержены воздействию трёх гун.

Брахма породил семь духовных сыновей — Великих Риши (Саптариши (санскр. सप्तर्षि — ‘семь мудрецов’), которые были призваны помочь ему в процессе творения Вселенной. Они являются прародителями живых существ. Изначально в «Ригведе» упоминаются семь Риши, однако, они ещё не «индивидуализированы» и не имеют имён. Позднее их количество достигает девяти: в «Вайю-пуране» и «Вишну-пуране», к семи Риши добавляются ещё по одному. 

Так что, согласно текстам Пуран, Брахма породил силой духа своего наделённых разумом сыновей, подобных себе, имена которых: Бхригу, Пуластья, Пулака, Крату, Ангирес, Маричи, Дакша, Атри и Васиштха.

Первый сын — Маричи (санскр. मरीचि — ‘светящийся огонёк’), рождённый от души Брахмы. Самым известным сыном Маричи является Кашьяпа, который выступает прародителем богов и асуров, людей и других живых существ, олицетворяет изначальное единство всего сотворённого во Вселенной. 

Очи Брахмы сотворили его сына Атри (санскр. अत्रि — ‘поедающий’) — отец Бога луны — Сомы, а также бога Дхармы, защищающего справедливость. 

Третьим сыном Творца Вселенной является великий Ангирас (санскр. अंगिरस्), который был порождён от уст Брахмы и выступал посредником меж богов и людей. 

Четвёртый сын Брахмы Пуластья (санскр. पुलस्त्य) произошёл из правого уха Творца.

Пятый сын Творца Пулаха (санскр. पुलह) проявился из левого уха Брахмы. 

Шестой, рождённый из ноздрей Брахмы, — Крату. 

А седьмым был Дакша (санскр. दक्ष — ‘ловкий’), родился из большого пальца правой ноги Творца. 

Восьмой сын, рождённый из кожи Брахмы, был Бхригу (санскр. भृगु — ‘сияющий’), который является хранителем небесного огня Агни, который он передал людям. 

Девятый сын, рождённый разумом Брахмы, — Васиштха (санскр. वसिष्ठ — ‘великолепный’).

Не стоит понимать буквально рождение сыновей Брахмы из определённых частей тела отца, это аллегории того, что все они являются божественными творениями, неотделимые от Творца-прародителя, частицы его божественной сути, а каждая частица Бога есть сам Бог, вышедший из самого себя.

Согласно тексту древнейших Пуран, Брахма создал людей, принадлежащих различным варнам (сословиям общества) с кармой, которую Брахма определил каждому сословию, и создал миры для исполняющих свою дхарму. Из уст Брахмы появились люди, обладающие мудростью и несущие знание остальным, в них сильно качество благости — брахманы; тем из них, кто с превеликим усердием исполнял свою дхарму, он определил мир Праджапати. Из груди или рук творца были созданы те, в ком преобладала страстность, варна воинов и правителей — кшатрии, самым храбрым и сильным был предназначен мир Индры. От его бедра произошли вайшьи — ремесленники и земледельцы, наделённые качествами и страстности, и косности, лучшим из них Брахмой уготован мир марутов. Наконец, те, кто обслуживал все вышеперечисленные варны, в ком главенствует косность, — шудры, произошли из ступней ног Брахмы, отменно услужливые представители этого сословия попадали в мир гандхарвов. Аллегория происхождения брахманов из божественных уст означает высшую священную мудрость, которой они владели, кшатриев из груди или рук — обладание ими власти и силы, вайшьи из бёдер — «богатство», шудр из ступней ног — служение, смирение и подчинение. Подробнее о варнах читайте: https://www.oum.ru/yoga/samorazvitie-i-samosovershenstvovanie/varni-etapi-na-puti-k-soverschenstvu/

Как твёрдый алмаз или Индры стрела громовая, Была сотворённая Брахмой стрела роковая, Чей путь преградить не смогла бы скала вековая!

«Рамаяна»

Брахма создал оружие, которое возможно активировать лишь посредством воспевания соответствующих мантр. Такое оружие было доступно лишь воинам, владевшим знанием того, как привести её в действие на тонком плане посредством звуковых вибраций, создаваемых воспеванием мантр, а также умевших и прекратить её действие. Брахмастра на санскрите (ब्रह्‍मास्‍त्र) означает ‘стрела Брахмы’ или ‘оружие Брахмы’ («астра» — ‘остриё’, ‘копьё’, ‘стрела’). В древнеиндийском эпосе «Рамаяна», в части, повествующей о гибели Раваны, описывается стрела Брахмы:

В её острие было пламя и солнца горенье,
И ветром наполнил создатель её оперенье,
А тело стрелы сотворил из пространства.
Ни Меру, ни Мандаре не уступала она по размеру.
Стрела златопёрая все вещества и начала
Впитала в себя и немыслимый блеск излучала.
Окутана дымом, как пламень конца мирозданья,
Сверкала и трепет вселяла в живые созданья.
И пешим войскам, и слонам, и коней поголовью
Грозила, пропитана жертвенным жиром и кровью,
Как твёрдый алмаз или Индры стрела громовая,
Была сотворённая Брахмой стрела роковая,
Чей путь преградить не смогла бы скала вековая!
Железные копья она рассекала с разлёта
И с громом обрушивала крепостные ворота.
Стрела, о которой небесный напомнил возница,
Блистала роскошным своим опереньем, как птица.
И — смерти приспешница — ратников мёртвых телами
Кормила стервятников эта несущая пламя.
Для вражеской рати была равносильна проклятью
Стрела Праджапати, что Раме была благодатью!

«Рамаяна», ч. 108, «Гибель Раваны

Это оружие упоминается не только в «Рамаяне», но также и в «Махабхарате», её описание встречается в таких ведических текстах, как Дханур-Веда, где подробно рассказывается о науке ведения боя, и в Сканда-Пуране, где упоминается также о разнообразных видах оружия, применявшегося во времена битв между богами и асурами. Действие брахмастры распространяется на все три мира, которые разрушаются под действием мощных ослепительных лучей Сурьи, и противодействовать ей может лишь такая же брахмастра, однако, столкновение двух стрел Брахмы приведёт к разрушению Вселенной, ибо действие такого оружия подобно космическому пожару Самвартака, происходящему в конце времён.

P. S. Для понимания истинной сути Брахмы, не стоит ограничивать свой разум материалистическими представлениями об образе бога, как некоего человекообразного существа, изволившего проявить весь мир в материальной форме. Изображения богов с присущими человеку атрибутами, как правило, заключают в себе антропоморфные представления, которые должны быть восприняты нами как аллегории и метафоры, олицетворяющие определённые аспекты божества.

Ом.

Brahmashra ядерное оружие, вновь подходившая от Gayatri Mantra

13 января 2016 г. 11 апреля 2014

Брахмастра (Санскрит: ब्रह्‍मास्‍त्читав, Брахмастр ) был вооруженным силой, созданный для создания. Сатья (истина).
Когда Брахмастра была разряжена, не было ни контратаки, ни защиты, которые могли бы ее остановить, кроме Брахмаданды , палки, также созданной Брахмой.

Пользователь может вызвать его после серьезной концентрации и медитации на своего создателя и может использовать только один раз в день для уничтожения врага, которого нельзя победить никакими другими средствами.
Брахма создал оружие еще более мощное, чем Брахмастра, называемое Брахма-Сиронамастра , которое никогда не использовалось на войне, поскольку обладало силой, эквивалентной (Брахмастре) ⁴ , представляющей 4 головы Брахмы и в войне Махабхараты, оно был известен только Дроначарье, Ашваттхаме, Арджуне и Карне.
Брахмастра также наносит серьезный ущерб окружающей среде. Земля, на которую он падает, становится бесплодной на многие века, и мужчины и женщины в этом регионе становятся бесплодными.
Зелень исчезнет, ​​количество осадков уменьшится, а земля покроется трещинами, как во время засухи.
Люди в этом регионе будут подвергнуты генетическим изменениям и будут рожать дефективных детей в следующих нескольких поколениях.

Все эти описания указывают на то, что Брахмастра действительно была ядерным оружием, поскольку эффекты похожи на то, что произошло в Хиросиме и Нагасаки в Японии во время 2-й мировой войны.

Использование Брахмастры неоднократно упоминалось в пуранах и эпосах.

• Вишвамитра использовал его против Васишты, но Брахмастра была поглощена Брахмадандой, поскольку Васишта был брахмарши (риши, способный к альтернативному творению, подобно Брахме).
• В «Рамаяне» Рама пытался использовать его, чтобы выбраться из моря, чтобы армия ванаров могла двинуться на Ланку. Но появился Самудра (владыка океанов) и рассказал Раме о технических проблемах использования оружия и попросил не сушить океан и не убивать в нем все живое.
  Итак, Рама направил его на Дхруматулью, которая упала на месте современного Раджастхана, превратив его в пустыню.
  Позже Рама решил построить мост, который существует до сих пор между Индией и Шри-Ланкой.
• Индраджит использовал Брахмастру, чтобы захватить Ханумана, который уничтожал Ашока Ватику после обнаружения Ситы.
  Индраджит также использовал его против Лакшманы, но он был атакован.
• Во время противостояния Арджуны и Ашваттхамы в Махабхарате оба вызвали БрахмаСирОнАмАстру, но объединенная сила обоих орудий положила бы конец всей жизни на земле. Поэтому вмешался Веда Вьяс и попросил их убрать оружие. Арджуна мог отозвать его обратно, но Ашваттхама понятия не имел об отзыве, поэтому он перенаправил его, чтобы атаковать еще не родившегося внука Арджуны (Парикшита), который все еще находился в утробе матери.
  Это изъятие оружия или отзыв оружия после его использования звучит похоже на Бумеранг

В пуранах и ведах описано несколько видов оружия, таких как Агнеястра, Брахмастра, Гарудастра, Каумодаки, Нараянастра, Пашупатастра, Шива Дхануш, Сударшана Чакра. , Тришул, Вайшнавастра, Варунастра и Ваявастра; но тришула, Сударшана Чакра и Брахмастра, являются самыми могущественными.

Брахмастра — Ядерная ракета, вызванная и заряженная Гаятри-мантрой

Брахмастра высвобождается Гаятри Мантрой, но другим способом.
Любое оружие или даже травяная соломинка могут быть заряжены энергией путем концентрации и произнесения Гаятри-мантры в строго обратной последовательности ее слогов.
Этот метод повторения мантры известен как вилома (нормальный способ – анулома).
Комбинированный эффект пения анулома-виломы умножает силу этой мантры, и садхака достигает сиддхи быстрее, чем обычно.

Если это так просто, то почему каждый, кто знает Гаятри-мантру, не может выпустить Брахмастру?
В мантра-шастре садхака (практикующий) обретает сиддхи по сравнению с мантрой только после того, как будет практиковать ее в течение определенного периода времени определенное количество раз с огромной концентрацией.
Таким образом, человек должен быть инициирован, чтобы правильно воспевать Гаятри-мантру, затем он должен практиковать ее в течение многих лет и овладеть ею.
Затем он должен практиковать обратное повторение этой мантры с той же скоростью и частотой и снова достичь в ней сиддхи.
Только после этого человек обучается петь Гаятри мантру для Ракетной цели. Он должен получить от этого сиддхи, и когда он их обретает, он наполняется энергией.
С этой энергией, когда он выпускает даже травяную соломинку, повторяя эту мантру, она превращается в Ракету Брахмы из-за его собственной заряженной энергии, а ракета, в свою очередь, получает свою силу от создателя, Брахмы.

Вся мантра SAstra основана на концепции, согласно которой звук производит вибрации и внутренние частоты, которые могут убить, исцелить или превзойти.
Мы на практике видели, как звук высокой частоты разбивает стекло и даже другие предметы.

Атхарваведа доказала, что мантры могут изменять погоду, вызывать дождь, производить тепло, изменять мысли в человеческом сознании вокруг нас, управлять животными и птицами и т. д.

Ахирбудхня Самхита из Панчаратра Агамы том 1:

фантам вахнисамаюктам вйома халасаманвитам |
месадваям дантайутам халаламатах парам || 34-5 ||

ghanadyam vayupurvam ca dantayuktamathantimam |
сарасам чарксапарьям бхантам бхргуматахх парам || 34-6 ||

амбарам вайсамьюктамаримарданамапьятах |
прадиптаматха вактавйам парамам ча падам татах || 34-7 ||

татте паде прайоктавье гайатрияА мадхьямам татахХ |
падатраям прайоктавьяметад брахмастрамИритам || 34-8 ||

» Содержит воздух, огонь и космический яд, два козлиных клыка, полный яда, увесистый, излучает воздух, содержит ртуть, огненный, сверкающий, небо наполнено воздухом, враг убивает сильно сияющим и проецируется с тремя гимнами, Гаятри в центре, она известна как брахмастра ”

Когда садхака медитирует и поднимает свою Кундалини (Брахмастру в данном контексте), она черпает энергию из его базовой чакры (Муладхара) и устремляется вверх.
Затем он проникает через 5 других чакр, получая энергию от каждой из них на каждом этапе.
Наконец, он попадает в цель: Коронную чакру (Сахасрара) и взрывается там с блеском.
Этот взрыв уничтожает все « Иллюзия (Маая) » и оставляет садхаку с обломками, называемыми « Ахам Брахмасми (Я Брахма)».

Нам не нужно сегодня вызывать Брахмастрам и убивать людей или уничтожать творение сегодня.
Вместо этого мы можем практиковать Гаятри-мантру с перевернутыми слогами и высвободить нашу внутреннюю Брахмастру, чтобы достичь нашей цели Нирвана или Спасение.

Мантра Призыва Брахмастры Другие Астры. – Блог Рамани

Брахмастра была оружием, используемым древними индусами на войне.

Он очень силен и ему нельзя противостоять.

Есть еще две Астры этого вида.

Эффект Брахмастры. Изображение предоставлено. http://protectacow.typepad.com/

Паупатастра и Нараянастра.

В Брахмастре главенствующим божеством является Господь Брахма.

Пасупатастра Господь Шива и Нараянастра Господь Нараяна.

Насколько я читал тексты, в то время как нет упоминания о том, что Пасупатастра был уволен, за исключением Одного случая,

Согласно Курма Пурану, в битве между Пурушей и демоническими силами, Нарасимха аватар избегает мощного оружия, называемого Пашупатой.

Он вернулся, не причинив никакого вреда, поскольку его можно использовать только для поддержания Дхармы.

Мантра для вызова Пасупатастры была запечатана Господом Шивой, чтобы предотвратить неправильное использование в Кали-югу.

Это оружие Господа Шивы и Кали.

Арджуна получил это от Шивы и не использовал его в войне Махабхараты.

Карна был проклят Парашурамой в том смысле, что он забудет призывающую мантру, потому что он солгал Парашураме, что он (Карна) был брамином.

Нараянастра использовалась Ашватамой в войне Махабхараты в Арджуне после того, как отец Ашватамы Дрона был убит.

Нараянастру тоже не остановить.

Господь Кришна посоветовал всем присутствующим опустить руки и пасть перед ним ниц.

Они так и сделали, это не повредило им, а вместо этого начали разрушать Вселенную, потому что Асватама не знал, как это вспомнить.

Нарада посоветовал ему предложить мишень для этого, и Ашватама предложил свой Драгоценный камень на этой голове.

За этот безответственный поступок Нарада проклял Асватхаму стать Бессмертным и бродить по лесу в одиночестве.

Что такое мантра для вызова Брахмастры?

Это Гаятри-мантра, произносимая особым образом.

Благодаря изменению звуковых волн в Эфире Брахмастра обрела свою силу.

Звук упоминается как «Нада Брахма» или божественный звук, то есть в абстракции тоже есть связь с божественным.

Существует два типа звука: звук без удара/неслышимый звук и звук удара/слышимый звук.

Звук без удара — это вибрация эфира, верхнего или более чистого воздуха около небесного царства.

Просветленные йоги ищут невозмутимый звук, называемый «Анаахата Нада», и только они могут его услышать.

Звук удара или «ахата нада» — это вибрация воздуха в нижних слоях атмосферы ближе к земле.

Это любой звук, который мы слышим в природе или искусственных звуках, музыкальных и немузыкальных.

Таким образом, для высвобождения Брахмастры используется звук Анахаты, который используется для воспевания Гаятри, а не обычный звук Ахата, который мы используем для пуджи.

Пишет Стивен Кнапп.

Ключевым моментом в этом отношении является древнее использование мантр, как уже упоминалось ранее. Не только определенные результаты могут быть достигнуты за счет правильного использования вибраций в звуках, но даже сегодня известно использование определенных мантр для успокоения ума, снижения кровяного давления, избавления от ненужных тревог путем изменения фокуса в жизни и т. д. . Также считается, что определенные мантры и молитвы, такие как воспевание духовных имен Бога, приносят трансцендентную вибрацию духовного мира, откуда она исходит. Это означает, что он подобен проводнику, несущему духовную энергию и частоты, исходящие из трансцендентных слоев. Одной из классических мантр для такого использования является мантра Харе Кришна (Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе). Уже проведены эксперименты, показывающие изменения у тех, кто регулярно использует эту мантру. Кроме того, мудрецы Индии веками успешно использовали эту мантру для достижения духовных состояний бытия.

Таким образом, поглощая чье-то сознание звуковой вибрацией этих имен Бога, оно будет делать несколько вещей, например, изменять и улучшать электрические импульсы, генерируемые телом, и помогать защищаться от негативных импульсов, которые можно сталкиваться. Таким образом, это помогает создать мирное отношение внутри человека и более здоровый характер. А также подготавливает сознание к восприятию более высоких уровней реальности, открывает духовному миру, постепенно раскрывает свою истинную духовную сущность, что также позволит увидеть единство между всеми людьми. Это также приводит человека в гармонию с природой и даже начинает возрождать его настоящие отношения с Высшей Душой, Богом. Как только высшие вибрации духовного царства вызываются таким образом на регулярной основе и открываются для использования среди людей в целом, шансы на изменение мира становятся огромными.

Подробнее о том, как звук может убивать, на сайте Стивена Кнаппа, указанном ниже.

Цитаты.

http://adhyatmikasampada.blogspot.in/2010/02/14-understanding-brahmastra-physical.html

Частоты могут убить. Стивен Кнапп

• 108 храмов Шивы 64 деревни, построенные Парашурамой Список
• Атомный взрыв Махабхарата Хараппа Доказательства.
• Военная стратегия Боевые порядки Махабхарата Война

Нравится:

Нравится Загрузка…

Значение «Брахмастры», которое полностью отличается от фильма

Войти

Добро пожаловать! Войдите в свою учетную запись

ваше имя пользователя

ваш пароль

Забыли свой пароль?

Завести аккаунт

Политика конфиденциальности

Регистрация

Добро пожаловать!Зарегистрируйте аккаунт

ваш адрес электронной почты

ваше имя пользователя

Пароль будет отправлен вам по электронной почте.

Политика конфиденциальности

Восстановление пароля

Восстановление пароля

ваш адрес электронной почты

Поиск

9 сентября 2022 г.

113

V113

Брахмастра больше, чем фильм

Самый популярный

Брахмастра, также известный как Brahmstra в Sanskrit, был поставлен в Satora, а также поставлен в Sanshrita, и он поставлен в силу, и он поставлен в силу, и он познакомился с Doframha, а также поставлен в силу. (правда).

За исключением Брахмаданды, палки, которую также сделал сам Брахма, ни защита, ни контратака не могли остановить Брахмастру, когда она была выпущена.

Его можно использовать только один раз в день для устранения противника, которого нельзя победить никакими другими средствами. Пользователь мог вызвать его только после интенсивной концентрации и медитации на его создателя. Еще более мощное, чем Брахмастра, Брахма изобрел оружие, известное как Брахмастра, которое было известно только Дроначарье, Ашваттхаме, Арджуне и Карне во время войны Махабхараты и обладало силой, сравнимой с Брахмастрой.

Кроме того, Брахмастра наносит серьезный вред экосистеме. На протяжении многих десятилетий земля, куда он падает, становится бесплодной, что делает бесплодными и мужчин, и женщин. Растительность исчезнет, ​​дождей станет меньше, а земля начнет растрескиваться, как в засуху.

Люди в этой области будут подвержены генетическим изменениям, и в следующих нескольких поколениях будут рождаться младенцы с врожденными дефектами.

Все эти описания предполагают, что Брамстра была ядерной бомбой, поскольку последствия напоминают японские Хиросиму и Нагасаки во время Второй мировой войны.

Пураны и эпосы часто упоминают использование Брахмастры.

• Вишвамитра применил его против Васиштхи, но поскольку Васиштха был брахмарши, Брахмаданда поглотил Брахмастру (риши, способного к альтернативному творению, как Брахма).
• В «Рамаяне» Рама попытался использовать его, чтобы расчистить путь через воду, чтобы армия ванаров могла наступить на Ланку. Но появился Самудра (повелитель океанов) и сообщил Раме о технических трудностях со стрельбой из оружия, умоляя его не высушивать океан и не уничтожать всех его обитателей.
• Затем Рама направил его на Дхруматулью, где он поразил и превратил то, что сейчас является Раджастханом, в пустыню.
• Позже Рама принял решение построить мост, который сегодня соединяет Индию и Шри-Ланку.
• Хануман был захвачен Индраджитом с помощью Брахмастры, когда он уничтожал Ашока Ватику после того, как нашел Ситу.
• Это было противопоставлено, когда Индраджит применил его и против Лакшманы.
• И Арджуна, и Ашваттхама призвали Брахма Астру во время битвы в Махабхарате, но их объединенная сила уничтожила бы все живое на земле. Веда Вьяс вмешался и приказал им опустить оружие. Чтобы поразить еще не родившегося внука Арджуны (Парикшита), который все еще находился в утробе матери, Ашваттхама перенаправил атаку. Арджуна мог отозвать его обратно, но он не знал, как это сделать.
• Этот возврат оружия после использования или извлечения из него имеет свойство бумеранга.

Многочисленные виды оружия, в том числе Агнеястра, Брахмастра, Гарудастра, Каумодаки, Нараянастра, Пашупатастра, Шива Дхануш, Сударшана Чакра, Тришул, Вайшнавастра, Варунастра и Ваявастра, упоминаются в пуранах и ведах; однако тришула, Сударшана-чакра и Брахмастра являются наиболее могущественными.

Гаятри Мантра призывает и заряжает энергией Брахмастру – Ядерную Ракету.

Гаятри Мантра высвобождает Брахмастру, но другим способом. Медитируя и произнося Гаятри-мантру в порядке, прямо противоположном ее слогам, вы можете зарядить энергией любое оружие или даже соломинку из травы.

Вилома — это название этого стиля повторения мантры (обычно это анулома). Комбинированный эффект повторения анулома-виломы увеличивает силу этой мантры, ускоряя восхождение садхаки к сиддхи.

Почему каждый, кто понимает мантру Гаятри, не может раскрыть Брахмастру, если она так проста?

Ядерная ракета Брахмастра вызывается и питается Гаятри-мантрой.

Брахмастра высвобождается Гаятри Мантрой, но другим способом. Вы можете зарядить энергией любое оружие, даже соломинку из травы, сосредоточившись на Гаятри-мантре и произнося слова в последовательности, прямо противоположной их слогам.

Название этого типа повторения мантры – вилома (нормальный способ – анулома). Совместное повторение ануломы и виломы усиливает эту мантру и ускоряет восхождение садхаки к сиддхи.

Если Брахмастра так проста, почему каждый, кто знает мантру Гаятри, не может раскрыть ее?

Вся мантра Шастра основана на идее, что звуки создают вибрации, а вибрации, в свою очередь, производят частоты, которые могут либо убить, либо исцелить. У нас есть непосредственный опыт работы с высоким звуком, разбивающим стекло и даже другие материалы. Атхарваведа продемонстрировала, что мантры способны изменять погоду, вызывать дождь, производить тепло, изменять мысли окружающих, управлять животными и птицами и многое другое.

Хотите высказать свои мысли, напишите нам по контактному телефону: +91-87737

Отказ от ответственности Автор несет полную ответственность за мнения, выраженные в этой статье. Автор несет ответственность за цитирование и/или лицензирование изображений, используемых в тексте. Мнения, факты и любой медиаконтент в них представлены исключительно авторами, и ни Trunicle.com, ни его партнеры не несут за них никакой ответственности. Пожалуйста, свяжитесь с нами в случае злоупотреблений на Trunicle[At]gmail.com

Последний артикул

Этот веб-сайт использует файлы cookie для улучшения вашего опыта. Мы предполагаем, что вы согласны с этим, но вы можете отказаться, если хотите. Настройки файлов cookieПРИНЯТЬ

Политика конфиденциальности и использования файлов cookie

Войны мантр и оружие мантр

Война

Опубликовано 15 сентября 2022 г. | бхакта-вайкунтха | Полноразмерное изображение

29

Я сосредоточусь на природе мантр и на том, как они использовались в древние времена или в «ведических» цивилизациях, насчитывающих более 5000 лет, и применялись не только для духовного освобождения, но и в военных целях. Другими словами, мантры использовались для победы над врагом во время войны.

ЧТО ТАКОЕ МАНТРА?

Определение, данное в глоссарии «Бхагавад-гиты как она есть» Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, ачарьей-основателем Международного общества сознания Кришны, звучит так: трансцендентный звук или ведический гимн. А в «Шримад-Бхагаватам», переведенном тем же автором, этот глоссарий определяет мантру как «звуковая вибрация, которая может избавить ум от иллюзии».

Затем есть маха-мантра, которая является великим пением для освобождения, полученным от духовного учителя в парампаре или ученической преемственности. Но для нашего назидания мы обратимся к использованию мантр в древние или «ведические» времена в качестве оружия войны.

В «Шримад-Бхагаватам» 1-7-20 говорится: Поскольку его жизнь была в опасности, (Асваттхама на поле битвы Курукшетра) он свято коснулся воды и сосредоточился на пении гимнов для метания ядерного оружия, хотя он и делал это. не умеют выводить такое оружие.

Комментарий Шрилы Прабхупады к этому стиху таков:

«Тонкие формы материальной деятельности тоньше более грубых методов материального манипулирования. Такие тонкие формы материальной деятельности осуществляются посредством очищения звука. Тот же метод используется здесь, когда распевают гимны, чтобы действовать как ядерное оружие».

В другом захватывающем комментарии Его Божественной Милости, в SB. 1-7-27 он заявляет:

«Брахмастра подобна современному ядерному оружию, управляемому атомной энергией. Атомная энергия полностью работает на полном сгорании, и так же действует брахмастра. Она создает невыносимую жару, подобную атомной радиации, но разница в том, что атомная бомба — это грубый тип ядерного оружия, тогда как брахмастра — это тонкий тип оружия, созданный пением гимнов. Тонкая наука пения гимнов также материальна, но современным ученым-материалистам она еще не известна».

Сказав это, приступим.

Томас Эшли Фарранд, написавший множество книг, в том числе «Сила мантр», говорит:

«Они грозные. Они древние. Они работают. Слово «мантра» происходит от двух санскритских слов. Первый — это «манас» или «ум», который дает слог «мужчина». Второй слог происходит от санскритского слова «трай», означающего «защищать» или «освобождать от». Следовательно, слово мантра в самом буквальном смысле означает «освобождение от ума». Мантра по своей сути является инструментом, используемым разумом, который в конечном итоге освобождает человека от капризов ума». Далее он заявляет:

«Мантры запускают мощную вибрацию, которая соответствует как определенной частоте духовной энергии, так и состоянию сознания в форме семени. Со временем процесс мантры начинает подавлять все другие более мелкие вибрации, которые в конечном итоге поглощаются мантрой. По прошествии времени, которое варьируется от человека к человеку, великая волна мантры успокаивает все остальные вибрации. В конечном счете, мантра вызывает состояние, в котором организм вибрирует со скоростью, полностью соответствующей энергии и духовному состоянию, представленному и содержащемуся в мантре».

УБИЙСТВО ЗВУКОМ

Это факт, что «шабда», или звуковая вибрация, может иметь самые разные применения. Есть много мантр для различных целей в зависимости от времени и места, и были те, кто умел их произносить. Из общего опыта мы знаем, что звук высокой частоты способен разбить стекло. В статье Стивена Кнаппа «Частоты, которые могут убивать, исцелять и превосходить» он утверждает: «Наука о вибрациях и частотах и ​​о том, как они влияют на людей, существует уже тысячи лет. Мы все еще можем найти подтверждение этому в древних ведических текстах Индии. Они объясняют не только результаты использования частот слов и мантр, но и в некоторых случаях дают инструкции. Мудрецы древней Индии использовали его для достижения различных результатов в ритуалах, которые они выполняли, и из мантр, которые они декламировали. Если бы мантры читались определенным образом, происходили бы удивительные результаты, включая изменение погоды, создание определенных видов живых существ или даже дворцов. Другие использовали его для производства оружия, такого как оружие брахмаштра, которое было равно современным ядерным бомбам. К стрелам можно было прикрепить особые мантры, звук которых вызывал мощные взрывы, когда стрела достигала цели. Другие использовали науку о вибрациях, чтобы вывести свое сознание на более высокие уровни восприятия или войти в духовную реальность».

Далее он поясняет:

«Никола Тесла, изобретатель хорватского происхождения, на рубеже веков провел эксперименты, которые показали, что воздух при его обычном давлении является проводником большого количества электроэнергии на большие расстояния без проводов. Это означало несколько вещей: использование электричества для нужд человека будет доступно в любом месте на земном шаре. И это электричество, путешествующее по воздуху, показывает, что частоты и волны мощной энергии не нуждаются в проводах, чтобы генерироваться в одном месте и приниматься в другом».

ВОЙНЫ БЕЗ БОМБ?

Что еще интереснее, г-н Кнапп продолжает и обсуждает различные эксперименты, которые были проведены в отношении использования частоты или звука в качестве инструмента войны:

«Считалось, что некоторые ELF (чрезвычайно низкие частоты) передачи от русских вызывают депрессию у людей. Когда русские впервые начали передачу в 1976 году, они излучали через землю сигнал частотой одиннадцать герц. Эта волна ELF была настолько мощной, что нарушила радиосвязь по всему миру, что вызвало протест многих стран. ВВС США определили пять различных частот, которые русские излучали в диком коктейле ELF. Они никогда не передают ничего ниже одиннадцати герц и ничего полезного. У них на уме были более зловещие вещи. ELF проникает во все и вся. Ничто их не останавливает и не ослабляет. При правильной частоте и продолжительности целые популяции могут контролироваться ELF или даже уничтожаться. Как только убойный диапазон этих частот будет усовершенствован, это может сделать ядерные бомбы устаревшими. Мощными неблагоприятными частотами он мог убить почти сразу. Целые популяции могут быть уничтожены без разбора радиочастотами, передаваемыми с другой стороны земного шара, без ущерба для чего-либо еще. Армия-завоеватель могла просто захватить землю и здания без боя.

К счастью, это потенциальное оружие, похоже, еще не доведено до совершенства, или такие исследования окутаны высочайшим уровнем секретности. Соответственно, Тесла однажды сказал, что мир может прийти только как естественное следствие всеобщего просветления».

Эта частота может быть использована во время войны и что люди в основном являются «электрическими» существами, г-н Кнапп заканчивает свой тезис на положительной ноте: «Исследователи обнаружили, что частоты ниже семи герц создают общее ощущение расслабления и благополучия, известное как альфа-состояние. Говорят, что самая полезная частота на земле — это частота 6,8 герц. Интересно, что через пирамиду в Гизе проходит постоянная частота 6,8 герц. Хотя исследователи изучили его, они не знают, откуда он взялся и почему в такой древней структуре.

Это указывает на то, что древние знали о важности частот и о том, как их использовать, чтобы создать атмосферу для достижения умиротворенного состояния ума для входа в более высокие состояния сознания и восприятия духовной реальности. Йога использовала этот принцип с тех пор, как он был известен — много сотен лет. Концентрация на ровном дыхании, как и в хатха-йоге, является средством выравнивания и гармонизации электрических импульсов тела и биения сердца. Вызов альфа-состояния естественными средствами также позволяет достичь вибрационного состояния, в котором сознание может выйти на более высокие уровни бытия и восприятия. Тело не только проводит более сбалансированные частоты, но и начинает их генерировать. Это как если бы тело и ум создавали свою собственную атмосферу, в которой они могли бы способствовать своему более духовному развитию, с соответствующей атмосферой вокруг себя или без нее. В этом могут помочь строительные конструкции, такие как пирамиды и похожие на пирамиды храмы, распространенные в таких местах, как Индия и Центральная Америка, наряду с физическими упражнениями йоги и использованием молитв, мантр или ритуалов. ”

МИСТИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ

Шри Джаендра Свамигал в своей статье о мантрах дает свое толкование: «Астра» и «Шастра» — термины, используемые в Дханурведе (военной науке) и обозначающие два типа оружия. Нож, стрела, копье, дубина и так далее — настоящее оружие — подпадают под термин «шастра». «Астра» — это то, что заряжено мантрой в оружие. Если вы выпустите просто дарбху или травинку, повторяя или бормоча соответствующую мантру, они превратятся в оружие. Шастры также разряжаются аналогично мантрам. Если вы бросите что-то в объект или человека, бормоча соответствующую ему мантру, объект или человек будут уничтожены при ударе. Дваждырожденные (брахманы, кшатрии и вайшьи) обязаны каждый день разряжать «Астры» для уничтожения асуров или злых сил, осаждающих человечество. Разве «астра» не означает то, что разряжается, бросается или швыряется? Что такое «Астра», которая должна быть брошена или разряжена [дважды рожденными]? Мы бросаем воду, чтобы прогнать или уничтожить демонов или злые силы, которые овладели умами людей».

ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ

В моей статье «Война! Святой или нет — Бог на нашей стороне», я попытался рассмотреть природу применения насилия даже в духовной или «ведической» цивилизации в зависимости от времени, места и обстоятельств. При этом я рассказал о знаменитой битве на Курукшетре, которая произошла 5000 лет назад, в которой 640 миллионов солдат были убиты в битве, длившейся 18 дней. В этой битве мантры использовались обеими сторонами как способ достижения победы. Уникальность этой войны в том, что Бог, или Кришна, лично присутствовал на поле битвы и фактически устроил войну, которая является основным сюжетом знаменитого индийского эпоса «Махабхарата». Это было устроено не как способ потворствовать войне, а скорее, чтобы показать, что даже среди великих людей, чтобы отстаивать религиозные принципы, их иногда нужно призывать к оружию, чтобы победить атеистические, злые или демонические элементы, которые иногда проявляются в человеческом обществе. С этой целью Вамадева Шастри (Дэвид Фроули) в очень остром 1999 статья для Института ведических исследований под названием «Химса и ахимса: необходимость новой политики защиты» пишет:

«Вопреки современным Гандианским стереотипам классический индуистский способ обращения с ракшасами и асурами (людьми эгоистического или жестокого темперамента) никогда не был просто ахимсой (ненасилием). На самом деле он может быть довольно агрессивным. Ахимса в смысле абсолютного ненасилия — это саттвическая или дэва-дхарма для людей дэвического или утонченного темперамента. С мягкими людьми у вас нет необходимости или права быть недобрым.

Однако, когда имеешь дело с враждебными и агрессивными противниками, требуется совершенно другой ответ. Асуры требуют данда (наказания). Давайте не будем забывать множество эпических и пуранических историй, в которых боги, богини или аватары сражались и побеждали асуров. Будь то Богиня и Махишасура, Рама и Равана или Сканда и Тарака, нет ни одного случая, когда асуров просто прощали и позволяли идти своим путем без наказания. Давайте также не будем забывать, как Махабхарата превозносит использование данды для социальной гармонии и справедливости.

Есть только один способ по-настоящему справиться с асурами — заставить их чувствовать боль. Поскольку асуры обладают материалистическим сознанием, эта боль должна быть материальной, боль их телам, их домам и их имуществу. Там, где они живут, должно быть больно. Асуры невосприимчивы к банальностям или любому виду моралистической вины».

Он продолжает

«Истинная ахимса означает уменьшение вреда в мире. Это может потребовать насильственных действий против виновных в причинении вреда. Нужно не только победить врага, но и отобрать у него оружие и сделать так, чтобы он не смог снова напасть. Нужно обрезать корни насилия там, где живет враг.

Современные индусы должны снова с гордостью чтить химсу, или политику нанесения вреда врагу, и данду, или политику строгого наказания тех, кто применяет силу для нападения на них. Это делается не для пропаганды ненужного насилия, а для предотвращения распространения или подстрекательства к насилию. Та же политика должна распространяться на все сферы текущих культурных встреч»

И наконец:

«Они должны атаковать своих врагов на уровне, где их враги действительно чувствуют, и с оружием эпохи. Некоторое метафизическое моралистическое возвышение, которое любят брать многие индусы, не поможет, а будет лишь эскапизмом, хотя индусы должны продолжать практиковать ритуалы, молитвы, мантры и медитации для мира, но не исключая более прямых форм действия в материальный мир. Гандианской жалости не только к жертвам насилия, но и к виновным в насилии должен прийти конец. Такая жалость — одна из самых изнуряющих и сбивающих с толку эмоций, и это то самое чувство, которое Кришна стремился искоренить у Арджуны в «Бхагавад-гите». Жалость или сострадание к виновным в насилии только санкционирует это насилие и причиняет дополнительную боль жертвам. Он отрицает ответственность, связанную с законом кармы».

Хотя приведенные выше утверждения являются взглядами и мнениями Вамадевы, с ведической точки зрения они, безусловно, дают пищу для размышлений, особенно в это время войны.

МАНТРА ВОЙНЫ

И, наконец, сам Шрила Прабхупада, ведущий представитель и ученый ведической мысли, рассказывая историю об Ашваттхаме в древние времена, развивает дальше:

«Тогда он подумал о брахмастре. Брахмастра — последнее оружие. Также как это похоже на современное ядерное оружие, брахмастра. Как при высвобождении ядерного оружия происходит излучение, так и у нас есть описание, что когда Ашваттхама выпустил свою брахмастру, было сильное излучение, люди чувствовали очень ужасный жар. И тогда Кришна сообщил, что «этот жар происходит из-за высвобождения брахмастры Ашваттхамой», и Арджуне посоветовали противодействовать этому. Теперь они не знают, как противодействовать этому ядерному оружию. Раньше знали. Я метаю один вид оружия, и если вы опытный, вы можете противодействовать ему. Теперь они открыли ядерное оружие, но еще не открыли противодействие. Борьба означает, что я показываю какое-то экспертное боевое мастерство или опыт. Противоположная сторона также должна показать что-то лучшее, чем это. Это была борьба. И таким образом, когда одна сторона терпит неудачу, его убивают. А если его убьют, то война остановится. Нет больше войны. Это была система.

Итак, Ашваттхама думал об этой брахмастре. Астрам брахма-широ мене атма-транам двиджатмаджах. Такова история, насколько нам известно. Так или иначе, поскольку у нас есть опыт, ядерное оружие очень и очень опасно. Точно так же брахмастра очень и очень опасна. И еще одно оружие, они знали это искусство, шабда-ведхи. Шабда-ведхи означает, что если я брошу стрелу, она попадет в моего врага, где бы он ни был. Небольшой звук врага привлечет это оружие, и оно обязательно убьет моего врага. Шабда-ведхи. Есть много примеров в Рамаяне, Махабхарате. Шабда-ведхи-вак.

Итак, такая война мантр очень тонкая. Это, в настоящий момент, эта война ведется с применением грубого оружия. Но что еще лучше, есть война мантр. С помощью мантр война может продолжаться».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Хотя суть этой статьи относится к оружию, использовавшемуся в древние времена, мы можем только представить силу маха-мантры (маха означает великий) Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Заяц, Заяц в освобождении живого существа от рабства кармы и грубого материализма при правильном применении. Это великое пение освобождения является предметом другой статьи.

Бхакта Вайкунтха является преданным Кришны с 1979 года. [email protected]

Теги: мантра, война, оружие

Брахмастра Хома

Брахмастра Хома

Прямая трансляция

Небесное Оружие Брахмы Брахмастра Благослови Мир во Вселенной, Лидерские качества, Восстанови Дхарму, Даруй Гармонию

Господь Брахма и оружие Брахмастры

Брахмастру также называют «Брахмаширша» и «Брахманда Астра». Говорят, что сверхъестественное оружие, использованное в битве при Махабхарате, обладает огромной силой. Брахмастра обладает шедевральной силой — бессмертным и непреложным творением вселенской силы, способной даже уничтожить всю вселенную. Это оружие в совокупности называется «Оружие Господа Брахмы». Кроме «Брахманда Астры», «Брахмаширша» и ее варианты были созданы Господом Брахмой и назывались Огненным Оружием, созданным из энергии огненного шара.

Брахмашира Астра также называется головным оружием Господа Брахамы, воплощена с 4 головами Брахмы спереди и в четыре раза сильнее, чем обычная Брахмастра. Брахмашира Астра — это не полное оружие, а категория оружия. Оно называется, как и любое оружие, способное уничтожить все творения, подпадающие под категорию оружия Брахмасира. Брахманда Астра — это оружие, воплощенное с пятой головой Господа Брахмы впереди, способное уничтожить всю вселенную.

Сила оружия Брахмастры

Брахмастра создана полностью поддерживающей Дхарму и Истину. Как только Брахмастра будет выпущена из рук пользователя, не будет ни контратаки, ни защиты, которая когда-либо сможет остановить атаку, закончится только окончательным разрушением. Выстрел из этого оружия является самым страшным во всем существовании, поскольку он способен полностью уничтожить любую часть вселенной. Господь Брахма, давший искру, которая дала жизнь Вселенной, также обладает силой пламени, используя Брахмастру, которая в конечном итоге уничтожит ее. Хотя в то время существовало мощное оружие, Брахмастра была самым востребованным оружием того времени, поскольку оно довольно мощное в разрядке, имеет большую гордость за использование Брахмастры, а также опасно и не может быть изъято из цели после принятия решения.

Как и когда оружие брахмастры использовалось в эпической войне?

1. Использовался Махараджей Каушикой, позже он был назван Брахмарши Вишвамитрой против Махариши Васишты. Но Брахмаданда Астра Вашишты поглотила силы Брахмастры во время их битвы.

2. Король Индраджит, сын Короля Демонов Ланки Раваны, использовал Нагаштиру, другой вариант Брахмастры, в битве Рамаяны, против армии Господа Рамы, и Господь Лакшмана был очень сильно ранен, очень близок к тому, чтобы потерять свою жизнь. Именно лорд Хануман быстро отреагировал, принеся весь «Сандживани Малай» с лекарственными травами, чтобы спасти лорда Лакшману и его армию от смерти.

3. Царь Индраджит также использовал Брахмастру против Господа Ханумана, но Господь Хануман был очень умен в спасении себя, так как он был благословлен Господом Брахмой.

4. В Рамаяне Господь Рама несколько раз использовал Брахмастру. Однажды, чтобы спасти богиню Ситу от Джаянты, сына царя Индры. Однажды против Демона Маричи, союзника Короля Демонов Раваны, чтобы уничтожить его в последней схватке.

5. Также он использовался в последней битве с Королем Демонов Раваной в Рамаяне Лордом Рамой.

6. Однажды Господь Рама нацелил его на Господа Варуну, когда он не помог проложить путь в море, чтобы добраться до Ланки со своей армией, чтобы спасти богиню Ситу. Пока Господь Рама готовил его к разряду Брахмастры, Господь Варуна предстал перед Господом Рамой и помог пересечь океан.

7. На поле битвы Махабхараты, когда Дрона начал проигрывать, он в гневе стремился использовать Брахмастру против Юдхиштхиры, но все оружие Дроны было уничтожено другим Брахмастрой царя Юдхиштхиры.

8. Также Дхриштадьюмна призвал Брахмастру против Дроначарьи, но Дроначарья уничтожил все оружие Дхриштадьюмны, а Дроначарья использовал только обычные стрелы, поскольку этого было достаточно, чтобы отразить атаку Дхриштадьюмны.

9. Также в древних текстах говорится, что Арджуна использовал оружие Брахмы против Дроначарьи, а Дроначарья использовал свою Брахмастру и ранил Арджуну в битве. В это время горы, воды и деревья почувствовали толчок. Но были и разные версии, в которых говорилось, что оружие было направлено Дроначарьей только против Арджуны, но не было запущено.

Brahmastra Homam — Уничтожьте врагов, вредная энергия, благословите огромную силу, достигните жизненных желаний

Брахмастра Хомам — это могущественный хомам, поклоняющийся оружию веков с высочайшей честью, почитающий мощную «Брахмастра-мантру», обладающую способностью призывать силу тысячи солнц, когда ее читают с Гаятри-мантрой. Это также призыв к божественному присутствию Господа Брахмы, Господа Вишну и Господа Шивы, которые технически представлены в форме Протона, Электрона и Нейтрона, что является не чем иным, как ускорением оружия силой мантры и наполнено мистической силой Господа Брахмы, которая имеет сила миллионов снарядов, выпущенных с великим огнем и разрушительной силой. Поклонение Небесному Оружию очень важно, и Брахмастра никоим образом не может причинить вреда пяти основным богам и богиням, а именно Господу Брахме, Господу Вишну, Господу Шиве, Господу Ганеше и Богине Шакти, поскольку они являются высшими воплощениями божественного. Также Брахмастра не может причинить вред Господу Хануману, сыну Господа Вайю, поскольку он заслужил благо от Господа Брахмы и других богов. Оружию Брахмастры поклоняются, чтобы преодолеть все препятствия в жизни, обрести ключевые характеристики жизни и благословить терпением, решимостью и исправлением жизненных ситуаций, а также призвать все небесные благословения, чтобы получить знания и мудрость, овладев решением физики, химической профессией и механическими двигателями. ядерное оружие, развивает способность создавать новые изобретения, спасать и предотвращать ущерб окружающей среде, благословлять плодородие, увеличивать количество осадков, изобилие богатства, создавать гармонию, мир и дхарму.

Преимущества

• Преодолейте невзгоды, оставайтесь сильными, мужественными
• Материализуйте изобретения, побеждайте убытки в деловых предприятиях
• Основные технологии, научные изобретения, устранение дефицита
• Способность освоить ядерную науку, управляемые ракеты, убрать консерватизм
• Annihilate Enemies, Безопасность от опасности, защита от злых духов
• Дарите в жизни хорошие вещи, преодолевайте препятствия, задержки и разочарования
• Обрети крепкое здоровье, жизнь без хлопот, избавление от несчастий, благослови благополучие

Смотрите Homam на LIVE VF TV перейдя по ссылке ниже после бронирования расписания

https://www. youtube.com/channel/UCHvjpGGyj_6T1KTqn8lriuw?view_as=subscriber
или
https://www.facebook.com/vedicfolks/

Видео на YouTube:

Sri Bagalamukhi Brahmastra Kavacham

atha śrībagalāmukhī brahmāstra kavacam ( अथ श्रीबगलामुखी ब्रह्मास्त्र कवचम्)

Prologue – Those initiated into the mantras of Śrī Bagalāmukhī Devī, are expected to recite one of Her кавача стотра с (гимны доспехов), чтобы помочь с успехом их мантра-джапы. Эта кавача предлагает преданному огромную защиту и освобождает его / ее из лап врагов, а также рассматривается как абсолютное оружие против них. Тот, кто завершит одиннадцать сотен повторений и других ритуалов, связанных с процессом пурашчарана , достигнет очень высокого положения в обществе и будет благословлен огромным процветанием и могуществом.

каиласачала-мадхьягам пуравахам шантам тринетрам шивам вамастха кавачам пранамйа гириджа бхути-прадам приччхати ।

деви шри-багаламукхи рипу-куларани-агни-рупа ча йа тасйашчапа вимукта мантра сахитам притья’дхуна брухи мам ॥ 1 ॥

कैलासाचलमध्यगं पुरवहं शान्तं त्रिनेत्रं शिवं वामस्था कवचं पшить

. १ ॥

Живущий посреди покрытого снегом горного хребта Кайласа, спокойный и трехглазый (полностью пробужденная аджна-чакра) Господь Шива, к нему слева от Него присоединяется Его супруга Шакти (Гириджа), несущая Шри Багаламукхи кавачам для благо всех ищущих. Божественная Мать Шри Багаламукхи Деви уничтожает всех врагов и принимает очень дикую и огненную форму. Она движется очень агрессивно, чтобы освободить нас от всякого рабства, и высвобождает огромную силу для достижения цели. Ее можно эффективно призвать с помощью этой мантры кавачам. Довольный преданностью Божественной Матери Деви и по Ее просьбе, Господь Шива описал секреты кавачам —

śrī-śaṅkara uvāca (श्रीशङ्कर उवाच ) —

devī śrī-bhava-vallabhe śṛṇu mahā-mantraṃ vibhūti-pradaṃ devyā

varma-yutaṃ samasta-sukhadaṃ sāmrājyada-muktidam ।

тарам рудра-вадхун виринчи-махила-вишну-прийа-кама-юкканте

шрибагаланане мама рипун-нашайа 9228айти 0228айти 2 ॥

देवी श्रीभववल्लभे शृणु महामन्त्रं विभूतिप्रदं देव्या

तारं ever २ ॥

Господь Шанкара сказал: О, дорогая Деви, пожалуйста, слушай внимательно, как я размышляю о Божественной Матери Шри Багаламукхи Деви кавачам, которая сама по себе является великой мантрой и обладает чрезвычайно проникающим действием на врагов, как внутренних, так и внешних. Эта кавача-мантра также используется небожителями по мере необходимости для защиты. Он также обеспечивает все виды комфорта и позволяет прочно утвердиться в обществе и получить огромное богатство, владения и имущество. В конечном счете, оно также может дать полное освобождение искренним преданным. Мантра, образованная биджа-мантрами тары ( OM̐ ), Devi или Rudra-Vadhu ( HRīM̐ ), Сарасвати или Вириньси-Махила ( AIM ), Lakṣmī или Viṣu Priyā ( śrīm̐ ) и кама ( Klīm̐ ), Combinī ). words “mama ripūn” and “nāśāya” repeated twice —

aiśvaryāṇi padaṃ ca dehi yugalaṃ śīghraṃ manovāñchitaṃ kāryaṃ

sādhaya yugmayuk-chiva-vadhū-vahni-priyānto manuḥ ।

камсарес-танаянача биджам-апара шактишча вани татха килам шримати

бхайрава-рши-сахитам-чандо вират-самютам ॥ 3 ॥

ऐश्वाणि पदं च देहि युगलं शीघ्रं मनोवाञ्छितं कार्यं

कंसारेस्तनयञ्च बीजमपरा शक्तिश्81 कंसाen ३ ॥

За которыми следуют слова «мамаишварйам» и «дехи», объединенные дважды, плюс слова «манованчита карйам» и «садхайа», повторенные дважды, вместе с комбинацией биджа-мантр Деви ( хрим̐ ) и Вахни прийа ( сваха ). Цель состоит в немедленном исполнении всех заветных желаний, и ее следует произносить следующим образом. Семенем для мантры является Шри Кришна биджа клим̐ , который является врагом Камсы, а также его племянником, за которым следует шакти аим̐ Вани деви, ключ к разблокировке мантры (килака) м r1 r1. . Мудрец ( риши ) — это Бхайрава, а метр ( чандас ) — это Вират.

The mantra formed is –

oṃ hrīm̐ aim̐ śrīm̐ klīm̐ śrībagalānane mama ripūn nāśaya nāśaya mamaiśvaryāṇi dehi dehi śīghraṃ manovāñchita kāryaṃ sādhayaḥ sādhayaḥ hrīṃ svāhā

ॐ ह्रीँ ऐँ श्रीँ क्लीँ श्रीबगलानने मम रिपून् नाशय नाशय ममैश्वर्याणि देहि देहि शीघ्रं मनोवाञ्छित कार्यं साधयः साधयः ह्रीं स्वाहा ॥ ७ ॥

свештартхасйа парасйа ветти нитарам-карйасйа сампраптайе

нана-‘садхйа-махагадасйа ниятан-нашайа вирйаптайе 0281 ।

Dhyātvā śrī-Bagalānanā-Manu-Varaṃ-Japtvā sahasrākhyakaṃ dīrghaiḥ

ṣaṭkayutaiśca rudra-mahilā-bīair-vinyāsya-yhakegake-hakaytaiśca rudra-mahilā-bīair-vinysy-yhake-yhake-yhake-ṅakakealaiśca rudra-mahilā-bīair-vinysysy-yhake-yhake-yhake-yhake-hakakeaka 4 ॥

सлать

४ ॥

Тот, кто знает тайны Божественной Матери, обретает все заветные желания и полное выполнение всех задач. Для преданного нет ничего невозможного, и такой преданный также свободен от всех вредных болезней. На преданного не будет наложено никаких ограничений и ограничений, а те, что существуют, будут уничтожены, и преданный обретет бесстрашие и смелость для достижения всех своих целей и желаний. Нужно медитировать на Божественную Мать Шри Багаламукхи и всем сердцем молиться про себя. Нужно повторять Ее мантру по крайней мере тысячу раз, чтобы увидеть преимущества и использовать шесть вариаций Деви биджа хрима для совершения ньяса-с. Подробности представлены в следующих стихах —

dhyānam ( ध्यानम् ) —

sauvarṇ-āsana-saṃsthitāṃ tri-nayanāṃ pītāṃśu-kolāsinīṃ

hemābhāṅga-ruciṃ śaśāṅka-mukuṭāṃ srak-campaka-srag-yutām ।

hastair-madgara-pāśa-baddha-rasanāṃ

sambibhratīṃ bhūṣaṇa-vyāptāṅgīṃ bagalāmukhīṃ tri-jagatāṃ

saṃstambhinīṃ cintayet ॥ 5 ॥

सौव000 त्enं पीतांशुकोलासिनीं

हसлать ५ ॥

Значение: — Приветствия Божественной Матери Багаламукхи, у которой три глаза (полностью активированная аджня-чакра) и которая восседает на золотом троне, украшенном драгоценностями. Она имеет желтый цвет лица и внешний вид, а также одета в желтые одежды, желтые драгоценности и гирлянду из желтых цветов, а Ее конечности золотистого цвета. Она держит дубину, петлю, молнию и ловит за язык врагов. Она украшена драгоценностями всех видов и обладает силой парализовать все три мира и триады.

Она сокрушает высокомерие врагов Своей дубиной и полностью заставляет их замолчать (убирает наше эго и заставляет замолчать нашу речь и мысли, единым дыханием). Петля связывает все заблудшие души, а молния должна продемонстрировать Ее великолепие и свет тем, кто ищет Ее благодати. Ее акт удержания языка состоит в том, чтобы усмирить врагов от произнесения чего-либо против нас.

винийогаḥ ( विनियोगः ) —

oṃ асйа шрикастрамукхйбагаламукха

бхайрава риших ।

вират чандах ।

шри багаламукхи девата ।

клим̐ биджам ।

цель̐ śaktiḥ ।

шрим̐ килакам ।

мама парасйа ча манобхилашититешта-карйа-сиддхайе винийогах ॥ 6 ॥

भैरव ऋषिः ।

विराट्छन्दः ।

श्री बगलामुखी देवता ।

क्लीँ बीजं ।

ऐँ शक्तिः ।

श्रीँ कीलकं ।

 

६ ॥

Значение :- Эта молитва/мантра-джапа предназначена для призыва Шри Багаламукхи Деви и выполнения Ее Брахмастра-кавача-мантра-джапы, чтобы обрести Ее полную милость во всех аспектах и ​​обрести все сокровенные и желанные желания, а также осуществить все желаемые задачи. Мудрец ( риших ) — это Бхайрава, размер ( чандас ) мантры — Вират, а божество — вселенская мать Шри Багаламукхи Деви. Семя (биджам) равно клим̐ , сила или шакти равна 9.0009 цель̐ . Ключ ( kīlakaṃ ) для разблокировки мантры — śrīm̐ .

1. ṛṣyādi nyāsa ( ऋष्यादि न्यास ) :-

Серийный номер	ИАСТ	Деванагари	Процедура
1	бхайрава ришайе намах шираси	भैरव ऋषये नमः शिरसि	Откройте правую ладонь и коснитесь верхней части лба безымянным и большим пальцами, соединенными вверху.
2	вират чандасе намах мукхе	विराट् छन्दसे नमः मुखे	Теперь коснитесь губ вышеупомянутой мудрой.
3	шри багаламукхи деватайаи намах хриди	श्री बगलामुखी देवतायै नमः हृदि	Коснитесь сердца правой ладонью.
4	клим̐ биджая намах гухье	क्लीँ बीजाय नमः गुह्ये	Коснитесь гениталий сложенными вместе безымянным и большим пальцами правой руки.
5	аим̐ шактайе намах падайох	ऐँ शक्तये नमः पादयोः	Коснитесь ступней правым безымянным и большим пальцами, сложенными вместе.
6	шрим̐ килакая намах набхау	श्रीँ कीलकाय नमः नाभौ	Коснитесь области пупка сложенными вместе большим и безымянным пальцами правой руки.
7	мама парасйа ча манобхилашититешта-карйа-сиддхайе джапе винийогая намах сарванге	मम प выполнительный0007	Проведите обеими ладонями по всему телу.
8	ити ришйади ньясах	इति ऋष्यादि न्यासः

 

2. karanyāsaḥ ( करन्यासः ) :-

Серийный номер	ИАСТ	Деванагари	Процедура
1	ом̐ храм̐ ангуштхабхйам намах	ॐ ह्राँ अङ्गुष्ठाभ्यां नमः	Используйте оба указательных пальца и проведите ими по обоим большим пальцам.
2	ом̐ хрим̐ тарджанибхйам намах	ॐ ह्रीँ तर्जनीभ्यां नमः	Используйте оба больших пальца и проведите ими по обоим указательным пальцам.
3	ом̐ хрум̐ мадхйамабхйам намах	ॐ ह्रूँ मध्यमाभ्यां नमः	Используйте оба больших пальца на средних пальцах.
4	ом̐ храим̐ анамикабхйам намах	ॐ ह्रैँ अनामिकाभ्यां नमः	Используйте оба больших пальца на безымянных.
5	ом̐ храум̐ каништхикабхйам намах	ॐ ह्रौँ कनिष्ठिकाभ्यां नमः	Используйте оба больших пальца на мизинцах.
6	ом̐ храх караталакара приштхабхйам намах	ॐ ह्रः करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः	Откройте обе ладони; проведите раскрытыми ладонями правой руки по передней и задней сторонам левой ладони и повторите то же самое для другой ладони.
7	ити кара ньясах	इति कर न्यासः

 

3. aṅganyāsaḥ ( अङ्गन्यासः ) :-

Серийный номер	ИАСТ	Деванагари	Процедура
1	ом̐ храм̐ хридайайа намах	ॐ ह्राँ हृदयाय नमः	Раскройте указательный, средний и безымянный пальцы правой руки и поместите их на сердечную чакру.
2	ом̐ хрим̐ ширасе сваха	ॐ ह्रीँ शिरसे स्वाहा	Раскройте средний и безымянный пальцы правой руки и коснитесь верхней части лба.
3	ом̐ хрум̐ шикхаяи васат	ॐ ह्रूँ शिखायै वषट्	Откройте большой палец правой руки и коснитесь затылка. Это точка, где сохраняется пучок волос.
4	ом̐ храим̐ кавачайа хум̐	ॐ ह्रैँ कवचाय हुँ	Скрестите обе руки и проведите полностью раскрытыми ладонями от плеч до кончиков пальцев.
5	ом̐ храум̐ неттратрайайа ваусаṭ	ॐ ह्रौँ नेत्रत्रयाय वौषट्	Коснитесь глаз указательным и безымянным пальцами правой руки, при этом средний палец касается аджна-чакры.
6	ом̐ храх астрайа пхах	ॐ ह्रः अस्त्राय फट्	Откройте левую ладонь и трижды ударьте по ней указательным и средним пальцами правой руки.
7	ити шаданга ньясах	इति षडङ्ग न्यासः

бхур-бхува-ссуваром-ити дигбандхах ॥

Пусть все направления будут запечатаны, и пусть никакие мысли или волнения не повлияют на нашу способность читать гимн.

mantroddhāraḥ (मन्त्रोद्धारः ) —

om̐ hrīm̐ aim̐ śrīm̐ klīm̐ śrībagalānane mama ripūn nāśaya nāśaya mamaiśvaryāṇi dehi dehi śīghraṃ manovāñchita kāryaṃ sādhayaḥ sādhayaḥ hrīm̐ svāhā ॥ 7 ॥

ॐ ह्रीँ ऐँ श्रीँ क्लीँ शшить ७ ॥

     ом̐ — это шабда-брахман, представляющий благо и проявленное сверхсознание в виде звука.

     hrīm̐ — представляет силу Созидания, Поддержания и Разрушения, а также представляет власть, статус и т. д.

     цель̐ — это знание и способность различать правильное и неправильное.

     śrīm̐ – это процветание, плодородие, богатство и изобилие.

     klīm̐ — это желание и исполнение желаний.

     svāhā – это приношения.

Мантра – это молитва Шри Багаламукхи Деви, чтобы она уничтожила всех врагов, внутренних и внешних, и даровала нам желаемое богатство и процветание как можно скорее, а также помогла нам выполнить задачи своевременно.

Упомянутая выше мантра разделена и используется для защиты частей тела в упомянутой ниже кавачаме следующим образом —

Kavacamārambham ( कवचमाвервенно ).

самбодхана-падам-пату нетре шрибагаланане ॥ 8 ॥

शिरो मे पातु ॐ ह्रीँ ऐँ शшить

८ ॥

Семенной слог ( биджа ) мантры ом̐, хрим̐, аим̐, шрим̐ и клим̐ вместе защищают как макушку, так и лоб. Познавательные способности и глаза защищены Божественной Матерью Шри Багаланане (Багаламукхи) Деви.

шрутау мама рипум-пату насикан-нашайа дваям ।

пату гандау сада мам-айшварйани-антанту мастакам ॥ 9 ॥

पातु गण्डौ सदा मामैश्वाणाण्यन्तन्तु मस्तकम्॥॥॥ ९ ॥

Уши защищены словами «мама рипум», а ноздри защищены двумя повторениями слова «нашая». Щеки всегда защищены словами «мам-айшварьяни», которые также защищают лицо.

дехи двандвам сада джихвам-пату шигхрам вачо мама ।

кантха-дешам манах пату ванчитам-баху-мулакам ॥ 10 ॥

देहि दшить

१० ॥

Два повторения слова «дехи» всегда защищают язык, а слово «шигхрам» сразу придает правдоподобность нашему голосу. Область горла всегда защищена словом «манах» (мано), а слово «ванчитам» защищает подмышки обеих рук.

карйам садхайа двандванту карау пату сада мама ।

майа-юкта татха сваха хридайам-пату сарвада ॥ 11 ॥

११ ॥

Слова «карйам садхайа садхайа» всегда защищают руки. Биджа-мантры хрим̐ и сваха вместе всегда защищают область сердца.

аштадхика-чатваримшад-андадхйа багаламукхи ।

ракшам кароту сарватра грихе’ранйе сада мама ॥ 12 ॥

१२ ॥

Мантра из сорока восьми с половиной букв Шри Багаланане (Багаламукхи) Деви обеспечивает полную защиту дома, а также в любом другом месте снаружи, включая опасные дикие места.

брахмастракхйо манух пату сарванге сарва-сандхишу ।

мантра-раджах сада ракшам кароту мама сарвада ॥ 13 ॥

१३ ॥

Ее Брахмастра (абсолютное оружие) защищает все части нашего тела, а также суставы и отверстия внутри тела. Эта высшая мантра защищает нас всегда и везде.

ом̐ хрим̐ пату набхи-дешаме катиме багалавату ।

мукхи варна-двайам-пату лингаме мушка-югмакам ॥ 14 ॥

१४ ॥

The following mantra is now split into various parts and applied all over the body in this and the following verses –

om̐ hrīm̐ bagalāmukhi sarvaduṣṭānāṃ vācaṃ mukhaṃ padaṃ staṃbhaya jihvāṃ kīlaya buddhiṃ vināśaya hrīm̐ om̐ svāhā ।

ॐ ह्रीँ बगलामुखि सर्वदुष्टानां वाचं मुखं स स्तंभय जिह्वां कीलय बुद्धिं विनाशय ह्रीँ ॐ सшить

Семенной слог ( биджа ) мантры ом̐ и хрим̐ защищают область пупка, а талию и бедра защищает Багала (Шри Багаламукхи Деви). Слово «мукхи», состоящее из двух санскритских букв, защищает интимные места и половые органы.

джануни сарва-душтанам-пату ме варна-панчакам ।

вачам мукхам татха падам шад-варна парамешвари ॥ 15 ॥

१५ ॥

Колени защищены словами «sarva-duṣṭānām», состоящими из пяти санскритских букв, означающими «все враги и дурное влияние», а также словами «vācaṃ mukhaṃ padaṃ», состоящими из шести санскритских букв, означающими «речь, рот и слова», в сочетании с благословениями Божественной Матери, Верховной Парамешвари, всегда защищают нас.

джангха-югме сада пату багала рипу-мохини ।

стамбхайети падам приштхам пату варна-трайам мама ॥ 16 ॥

१६ ॥

Голени обеих ног защищены Божественной Матерью Багала рипу-мохини, разрушительницей и гипнотизирующей врагов. Трехбуквенное санскритское слово «стамбхая», означающее «стойло», защищает заднюю часть тела.

джихвам варна-двайам-пату гульпхау ме килаети ча ।

падордхвам сарвада пату буддхим падатале мама ॥ 17 ॥

१७ ॥

Двубуквенное санскритское слово «jihvāṃ», означающее «язык», и слово «kīlaya», означающее «клин или ключ», защищают лодыжки. Ступни обеих ног до кончиков пальцев и подошв всегда защищены словом «буддхим», что означает «разум».

винашая падам-пату падангульор-накхани ме ।

хрим̐ биджам сарвада пату буддхиндрия-вачанси ме ॥ 18 ॥

ह्रीँ बीजं सर्वदा पातु बुद्धीन्द्रियवचांसि मे॥॥॥॥॥॥॥ १८ ॥

Слово «vināśaya», означающее «победа», защищает пальцы ног и ногти на обеих ногах. Семенной слог (биджа) hrīm̐, постоянно защищает интеллект и внутренние органы, включая способность речи.

сарвангам-пранавах пату сваха романи ме’вату ।

брахми пурвадале пату чагнейам вишну-валлабха ॥ 19 ॥

१९ ॥

Семенной слог (биджа) и пранава-мантра ом̐, защищают все органы тела. Жертвенная мантра svahā, защищает все волосы на теле. Восемь ашта-матрика-деви, а именно Абсолютная Истина, представляющая Божественную Мать Брахми, защищают восточное направление, а юго-восточное направление находится во владении всеведущей Божественной Матери Вишну-валлабхи (Вайшнави).

махеши дакшине пату чамунда ракшасе’вату ।

каумари пашчиме пату вайавье чапараджита ॥ 20 ॥

२० ॥

Верховная Божественная Мать Махеши (Махешвари) защищает южное направление, а разрушающая двойственность Божественная Мать Чамунда защищает юго-западное направление. Лихая Божественная Мать Каумари защищает западное направление, а северо-западное направление находится под властью пылающего, сказочного и непобедимого Апараджиты (Индрани).

варахи коттаре пату нарасимхи шивевату ।

урддхвам-пату махалакшмих патале шарада’вату ॥ 21 ॥

ऊर्दратьсяе २१ ॥

Карма, разрушающая Божественную Мать Варахи, защищает северное направление, а глубоко преобразующая, смиряющая и уничтожающая эго Божественная Мать Нарасимхика защищает северо-восточное направление. Верхнее небесное направление защищено щедростью и богатством, дарующими Божественную Мать Махалакшми, а нисходящее направление находится в сфере знания и мудрости, дарующей Божественную Мать Шараду Деви.

итйаштау шактайах панту сайудхашка саваханах ।

раджа-дваре маха-дурге пату мам гана-наяках ॥ 22 ॥

२२ ॥

Восемь шакти (ашта-матрика-деви) вместе со своим оружием и транспортными средствами обеспечивают полную защиту и уверенность в любое время. Главный вход в дом и на высокие места всегда защищен зловещей разрушительной силой Божественной Матери Махадурги и препятствием, устраняющим Божественного Отца Гананаяку (Ганешу), главу всего Творения.

шмашане джала-мадхйе ча бхайравашча сада’вату ।

дви-бхуджа ракта-васанах сарвабхарана-бхушитах ॥ 23 ॥

२३ ॥

Человек всегда защищен на могильниках и в открытом море милостью ужасного Божественного Отца Бхайравы. Следует медитировать на Божественную Мать Шри Багаламукхи Деви, имеющую две руки, одетую в красные одежды и украшенную всевозможными драгоценными украшениями.

йогиниах сарвада пату махаранийе сада мама ।

Проявления Божественной Матери как Йогини всегда защищают нас в великих лесах и во всех диких местах.

Phalaśruti ( फलश्रुति ) —

(ожидаемые результаты от регулярного чтения, в течение периода времени)

Iti tea katitaṃ devi kavaca)

0282 ॥ 24 ॥

२४ ॥

Это самый чудесный кавачам, который ты хотела выучить, о дорогая Деви!

шри-вишва-виджайан-нама кирти-шри-виджая-прадам ।

апутро лабхате путран-дхирам шурам шатаюшам ॥ 25 ॥

२५ ॥

Человек добьется успеха в любой точке всего проявленного Творения, выполнит любую желаемую задачу и исполнит все свои желания. Слава и успех одного человека распространятся повсюду и приобретут огромную популярность, похвалу и имя. Бездетные преданные также будут благословлены множеством детей, которые будут известны своей доблестью и величием, и вся семья будет благословлена ​​долгой и процветающей жизнью.

нирд-дхано дханам-апноти кавачасйасйа патхатах ।

джапитва мантра-раджанту дхйатва шри-багала-мукхим ॥ 26 ॥

२६ ॥

Те, кто лишен богатства, внезапно обретут огромное богатство благодаря регулярному повторению кавачам, которая считается высшей среди мантр Шри Багаламукхи. Медитировать на Нее во время чтения кавачам нужно с величайшей преданностью и верой.

патхед-идам хи кавачам нишайам нияматту йах ।

йад йат камайате камам садхьясадхйе махитале ॥ 27 ॥

२७ ॥

Тот, кто читает эту кавачам в ночное время в установленном порядке, добьется успеха в выполнении любой задачи и исполнении заветных желаний и желаний. Даже самые трудные или невыполнимые задачи попадут в руки преданного. Все остальные обычные и легкие задачи будут выполняться очень быстро.

тат тат камам-авапноти сапта-ратрена шанкари ।

гурум дхйатва сурам питва ратрау шакти-саманвитах ॥ 28 ॥

गुरुं ध्यात्व| २८ ॥

О дорогая Деви, все заветные желания должны начать исполняться после последовательного повторения в течение семи ночей. Молясь и медитируя на своего гуру и употребляя спиртные напитки (духовный экстаз), можно обрести огромную силу и могущество, которым нет равных.

кавачам йах патхед деви тасйа’садхйам на кинчана ।

йам дхйатва праджапен мантрам сахасрам кавачам патхет ॥ 29 ॥

यं ध्यात्व| २९ ॥

Кавачам становится действенным, о дорогая Деви, когда его повторяют не менее тысячи раз с униженной концентрацией. Нет ничего недостижимого для преданного, ищущего Ее милости через эту кавачаму.

триратрена васам йати мритйох таннатра самшайах ।

лихитва пратимам шатрох саталена харидрайа ॥ 30 ॥

३० ॥

Любой тип мистического влечения и черной магии, примененный к преданному, исчезнет после трех ночей последовательного повторения. Не нужно сомневаться или сомневаться в его эффективности. Чтобы избавиться от врагов, можно записать имена или нарисовать изображения врагов на дне жертвенного сосуда куркумой и произнести кавачам.

лихитва хриди тан-нама там дхйатва праджапен-манум ।

эка-вимшад-динам йават-пратьяхам ча сахасракам ॥ 31 ॥

लिखित्व|

३१ ॥

Записав имена врагов, можно пробормотать их имена. После этого следует читать эту кавача тысячу раз в течение двадцати одного дня с величайшей преданностью, чтобы избавиться от всех злых влияний врагов и обрести душевный покой.

джаптва патхетту кавачам чатур-вимшати-варакам ।

самстамбхам джайате шатрор-ннатра карйа вичарана ॥ 32 ॥

संस्तम्भं जायते शतшить ३२ ॥

Читая кавачам в течение двадцати четырех дней подряд, можно также парализовать своих врагов, а также все их задачи и мысли. Враги столкнутся со многими трудностями в будущем.

виваде виджаям тасйа санграме джаям-апнуйат ।

шмашане ча бхайам насти кавачасйа прабхаватах ॥ 33 ॥

३३ ॥

Во всех спорах и спорах, а также в судебных делах побеждает один. Во всех битвах будет победа, в каком бы контексте они ни были. С благословением этого кавачама человек никогда не будет бояться посещения могильника или бояться неизвестного и других пространственных существ.

нава-нитам чабхимантрия стринам дадьян махешвари ।

вандхйайам джайате путро видья-бала-саманвитах ॥ 34 ॥

नवनीतं चाभिमन्तробно

३४ ॥

Поклоняющиеся женщины могут предложить топленое масло, освященное мантрой кавача, могучей Божественной Матери Махешвари. Бесплодные и бездетные женщины будут рожать детей, которые по Ее милости станут знающими и могущественными людьми в жизни.

шмашан-ангара-мадая бхауме ратрау шанаватха ।

падодакена сприштва ча ликхел-лоха-шалакая ॥ 35 ॥

३५ ॥

Имена врагов можно записать безмолвной ночью, углями и пеплом, добытыми из могильника. Металлическую ручку можно использовать после омовения ее водой, которой раньше омывали ноги.

бхумау шатрох сварупанча хриди нама сама-ликхет ।

хастам тадд-хридайе датва кавачам титхи-варакам ॥ 36 ॥

३६ ॥

Имена врагов, причинивших нам безмерную боль и причинивших много страданий, можно написать на земле и при желании даже нарисовать их изображения. Можно в течение недели читать кавачам, положив руку на сердце, чтобы избавиться от этих врагов.

дхйатва джапен мантра-раджам нава-ратрам прайатнатах ।

мрийате джварадахена дашаме’хни на самшаях ॥ 37 ॥

३७ ॥

Если задуматься над внутренним смыслом кавача-мантры и читать ее девять ночей, то он обязательно избежит безвременной смерти, а чтение десять ночей поможет рассеять высокую температуру и полностью восстановить здоровье. В этом вопросе нет причин сомневаться в эффективности этой кавача-мантры.

бхурджа-патрешв-идам стотрам-ашта-гандхена самлихет ।

дхарайед дакшине бахау нари вама-бхудже татха ॥ 38 ॥

भूर्जपत्रेष्विदं स ударя

३८ ॥

Весь кавача-стотрам (гимн) может быть написан на коре березы (или на бумаге, или на любом другом носителе) с помощью препарата, изготовленного из ароматного порошка под названием ашта-гандха , который обычно используется в ароматических палочках. Мужчины могут носить этот гимн на правой руке, а женщины предпочитают левую руку.

санграме джаям-апноти нари путравати бхавет ।

брахмастрадини шастрани наива кринтанти там джанам ॥ 39 ॥

३९ ॥

Победитель будет на каждом поле боя и при выполнении любой задачи. Женщины будут легко рожать детей и избавятся от проблем с фертильностью. Никто не будет убит даже самым смертоносным оружием, способным к массовому уничтожению. Такова сила этого кавачама.

сампуджйа кавачам нитйам пуджайах пхалам-алабхет ।

брихаспати-само вапи вибхаве дханадопамах ॥ 40 ॥

४० ॥

Тот, кто ежедневно поклоняется и читает эту кавачаму, получит все виды благ и исполнение всех желаний. Человек получит знание, равное знанию великого гуру небожителей, Брихаспати, и также будет благословлен огромным богатством и процветанием.

каматуляшка наринам шатрунанка ямопамах ।

кавита-лахари тасйа бхавед-ганга-правахават ॥ 41 ॥

४१ ॥

Преданные-мужчины обретут способность привлекать женщин и наоборот. Все материальные желания исполнятся и можно будет полностью избавиться от врагов и отправить их к черту. У преданного проявятся поэтические способности, и он сможет сочинять гимны плавно, подобно течению могучей реки Ганг.

гадйа-падйа-майи вани бхавед-деви-прасадатах ।

экадаша-шатам йават-пурасчаранам-учйате ॥ 42 ॥

४२ ॥

Состоящий из прозы и стихов, человек приобретет огромные знания и навыки для сочинения гимнов, восхваляющих Божественную Мать Деви. Кавачам можно повторять одиннадцать сотен раз как часть 9Ритуал 0009 puraścaraṇa , который состоит из повторения мантры, подношения огня, водного ритуала и пожертвования еды.

пурашчарья-вихинанту на чедам-пхала-даякам ।

на дейам-пара-шишйебхйо душебхьяшча вишешатах ॥ 43 ॥

४३ ॥

Тот, кто отказывается от пурасчарана ритуал на полпути, не получит всех преимуществ этого кавачама. Поэтому нужно добросовестно завершить ритуал, как предписано. Этот кавачам не следует давать ни своим родным, ни любимым ученикам, ни лишенным веры и особенно грешникам.

дейам шишйайа бхактайа панчатвам cā’nyathā»pnuyāt ।

идам кавачам-аджнатва бхаджедйо багаламукхим ॥

шатакоти джапитва ту тася сиддхирна джаяте ॥ 44 ॥

देयं शिष्याय भक्ताय पञшить

४४ ॥

Его следует предоставлять только тем ученикам, которые полностью верят в Божественную Мать и преданы Ей поклонению. Человеку обязательно грозит смерть, если она дарована недостойным. Тот, кто не знает об этой кавачаме, не обретет заслуги и благосклонности Божественной Матери Шри Багаламукхи, даже после повторения Ее мантры миллиард раз.

Такова важность, придаваемая этой кавачаме, и она обязательна для тех, кто читает Ее мантры.

dārāḍhyo manujosya lakṣa-japataḥ prāpnoti siddhiṃ parāṃ

vidyāṃ śrī-vijayaṃ tathā suniyataṃ dhīraṃ ca vīraṃ varam ।

Брахмашракхья-Ману-Вилихья Нитара-Пура. 45 ॥

दाराढ्यो मनुजोस्य लक्षजपतः प्राप्नोति सिद्धिं परां

विद्यां श्रीविजयं तथ तथ धी धी वी वीरं व्यां श्रीविजयं तथ सुनियतं धी वी वरम व्यां श्रीविजयं तथ धी वी वी व्यां श्रीविजयं तथ धी वी o

बлать ४५ ॥

Тот, кто носит этот кавачам, обретает заслугу повторения кавачама сто тысяч раз, а также обретает высшую силу, связанную с ним. Человек получает все желанные знания и обретает огромное богатство и процветание, а также славу. Для преданного все становится на свои места, и он также будет известен своей доблестью и храбростью и проживет благословенную жизнь. Написание кавакама с помощью aṭgandha порошок на коре березы, помогает получить иммунитет от любого оружия, в том числе массового разрушительного.

No related posts.