Чуфут-Кале: легенды крымского поднебесья — РИА Новости, 12.03.2014
https://ria.ru/20140312/999138501.html
Чуфут-Кале: легенды крымского поднебесья
Чуфут-Кале: легенды крымского поднебесья — РИА Новости, 12.03.2014
Чуфут-Кале: легенды крымского поднебесья
В Крыму есть несколько пещерных городов, но более-менее сносно сохранившийся Чуфут-Кале пользуется особой популярностью. Сама природа создала эту естественную скалу-крепость, а людям осталось лишь приложить некоторые усилия, чтобы сделать ее абсолютно неприступной.
2014-03-12T12:56
2014-03-12T12:56
2014-03-12T12:56
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/999138501.jpg?7754535961394614590
республика крым
украина
весь мир
европа
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
2014
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
маршруты — туризм, республика крым
Туризм, Маршруты — Туризм, Республика Крым, Украина, Весь мир, Европа
Крым будто создан для отдыха, но мало кто согласится ограничить свои каникулы банальным пляжным времяпрепровождением — на полуостров едут прежде всего за новыми впечатлениями.
Путешественников манят вековые буковые леса, великолепные аристократические дворцы, затерянные в скалах морские бухты, таинственные мертвые города, величественные каньоны и многое другое. Долгая история Крыма на редкость богата яркими событиями — нынешняя ситуация на полуострове, пожалуй, лишнее тому подтверждение. Но мы перевернем пока лишь одну из страниц этой увлекательной летописи и взглянем через столетия на средневековый город-крепость Чуфут-Кале.
Обитель в скалах
Отправляясь в Чуфут-Кале, вы совмещаете сразу две экскурсии — в действующий Свято-Успенский мужской монастырь и непосредственно в Мертвый город. Дорога в поднебесье начинается от старого бахчисарайского предместья Салачик. С правой стороны путь ограничен отвесными скалами, а с левой — внушительным каньоном. На другой стороне этого каменного оврага сквозь негустые кустарники просматриваются зияющие отверстия пещерных келий, которые вырубили ревностные служители Господа на высоте, достойной птичьего полета, ибо велико было их стремление оказаться ближе к Богу и дальше от суеты мирской.
Тут начинаются земли старинного Успенского мужского монастыря.
Примерно через полкилометра путники прибывают на главную площадь обители. Здесь стоит дом со звонницей, где живет настоятель, и небольшая часовня над святым источником. Правда, сам источник теперь вытекает из стены на краю обрыва, прямо под площадью. Широкая лестница ведет в древнюю Успенскую церковь, полностью вырубленную в массиве скалы. Убранство храма успокаивает посетителей своей аскетичностью, белый камень стен еще хранит следы первоначальной обработки. Дневной свет проникает в помещение через проемы окон, ориентированных на Майрам-дере («Ущелье Марии»).
10 октября 2012, 21:01
Прыжок навстречу заходящему Солнцу: бейсджампинг в Крыму200-метровая высота крымского Качи-Каньона стала серьезным испытанием для прыгунов-экстремалов: парашют надо открыть за несколько секунд. Французский спортсмен пошутил перед прыжком, успел сделать сальто и в драматической позе застыл на проезжей части.
Фоторепортаж участника проекта «Ты — репортер».
Ученые до сих пор выдвигают различные версии относительно возникновения обители на Успенской горе. Не вдаваясь в научные споры, приведем лишь наиболее вероятную гипотезу. К VIII-IX векам богатство и влияние византийского духовенства настолько усилилось, что приняло буквально угрожающие масштабы. После очередной переписи населения Византии выяснилось, что чуть ли не треть мужского населения страны подались в монахи, что послужило тревожным звонком для светских властей страны. Сначала император Лев III (717-741 годы правления), а затем его преемник Константин V (741-775 годы правления) развернули открытое преследование духовенства и монахов. Репрессии велись под предлогом борьбы с иконопочитанием — по всей Византийской империи разрушались церкви, стены коих были украшены фресками, уничтожались ценнейшие произведения культового искусства, изымались в пользу государства монастырские земли.
Монахи были вынуждены бежать подальше от императорского гнева, кое-кто добрался и до Крыма.
Практически в одно время в горных районах полуострова стали возникать многочисленные монастыри — Качи-Кальон, Шулдан, Челтер и другие, но после вторжения татар в XIII веке многие из них прекратили свое существование. Успенский монастырь сохранился, а позже, уже при турках в XV веке, стал центром православия в Крыму и резиденцией митрополита.
В народе ходит совсем другая легенда о чудесном возникновении монастыря. Согласно ей в лихие времена в долине Майрам-дере завелся страшный змий, людей и скот пожирающий. Стали люди молить Богородицу, чтобы она отвела от них исчадие ада, и немало в том преуспели. В ночь на Успение Богородицы (28 августа по новому стилю) прямо на скале появилась чудотворная икона, а перед ней — горящая свеча. Хотели было перенести святыню в дом местного князя, но на другую ночь лик Богородицы опять взирал на долину с прежнего места. Не стали более трогать икону, но прорубили к ней лестницу в скале, потом выдолбили храм, вокруг которого позже возник монастырь, окрещенный в честь Успения Девы Марии.
Немало именитых почитателей побывало у чудотворной иконы Богоматери, причем уважали эту святыню и мусульмане. Сам основатель династии Гиреев просил у Пресвятой Богородицы помощи перед очередным военным походом, за что обещал ей щедрое приношение. Обещание свое он выполнил: продал двух своих самых лучших коней, а на вырученные деньги накупил воску столько, что свечей хватило на целый год. Сам ставил и детям своим завещал.
Исторически подтверждено, что покровительство Успенскому монастырю оказывали русские государи — Федор Иоаннович, Борис Годунов, Екатерина II. А император Александр I лично посетил пещерный храм и поставил свечу на том месте, где, по преданию, явилась миру легендарная икона Богородицы.
«По главной улице с оркестром»
Посещение Успенского монастыря вызывает большой интерес у путешественников, но все же главной целью этого нелегкого пешего маршрута остается Чуфут-Кале. Если приводить крымскую статистику, то это место по количеству туристов можно сравнить с ялтинским «Ласточкиным гнездом» и с ханским дворцом в Бахчисарае.
На полуострове есть несколько пещерных городов, но более-менее сносно сохранившийся Чуфут-Кале пользуется особой популярностью. Сама природа создала эту естественную скалу-крепость, а людям осталось лишь приложить некоторые усилия, чтобы сделать ее абсолютно неприступной.
16 октября 2012, 11:10
Пещерный монастырь Шулдан в КрымуПещерный монастырь Шулдан, расположенный к северу от села Терновка недалеко от Севастополя, притягивают к себе не только паломников, но и знатоков истории христианства и простых туристов.
В районе современного Чуфут-Кале с первых веков нашей эры обитало достаточно представительное ираноязычное племя сармато-аланов (асов), которых традиционно характеризуют как ближайших сородичей скифов.
Аланы симпатизировали христианам, поэтому добровольно взяли на себя роль защитников Таврического Херсонеса (полуострова Крым) от непрошеных гостей со стороны северо-востока.
История не сохранила имени первой поднебесной крепости, но, судя по многочисленным летописям, она тогда называлась Фуллы. Во времена хазарского господства в Крыму (VIII-IX века) город аланов получил тюркское имя Кыркор, означавшее «сорок крепостей», что весьма подходило крупному, хорошо укрепленному населенному пункту.
13 января 2014, 13:07
Матера — столица пещерного строительстваСегодня трудно себе даже представить, как люди выживали в немыслимых пещерных условиях, однако число обитателей скальных жилищ в разные времена достигало 15 тысяч человек. Выдолбить полость в туфе было сравнительно несложно, из добытых в ходе выработки камней выкладывали наружную стену с дверью и одним окном — единственным источником света.
В конце XIII века к Кыркору подошли золотоордынские татары под предводительством эмира Ногая, но взять высокогорную крепость штурмом им не удалось.
Пришлось идти на хитрость. Сохранилась легенда, которая гласит, что эмир повелел своим людям собрать по окрестным поселениям все музыкальные инструменты и медную посуду. Три дня и три ночи колотили татары во все что можно, создавая звуковой эффект готовящегося штурма. Бдительные аланские защитники, приняв трюк за чистую монету, все это время в полной готовности сидели у стен крепости, поджидая неприятеля. Но на четвертое утро оборонявшиеся не выдержали и уснули прямо с оружием в руках, да так крепко, что не услышали, как в город беспрепятственно вошли татары.
Кыркор стал первой столицей самостоятельного Крымского ханства и резиденцией первых его ханов — Хаджи Девлет-Гирея и Менгли-Гирея. Но уже в начале XVI века город уступил свой статус Бахчисараю.
Птица в груди
Ко времени Крымского ханства относится романтическая история, связанная с именем Джаныке-Ханым, дочери Тохтамыша. Последний жил за крепкими стенами Кыркора и голоса-то никогда не повышал, однако ж люди даже шепота его боялись.
8 ноября 2013, 12:20
Куда поехать отдыхать: туристический гид по странамРИА Новости предлагает вашему вниманию удобный туристический гид, который позволит выбрать страну для турпоездки в зависимости от предпочтений по типу отдыха и визовому режиму.
Пришла беда, злые враги осадили город. Недели шли за неделями, в Кыркоре иссякли почти все запасы воды, люди стали умирать от жажды, но неприятель не отступал. Упорствовал и хан, державший на замке крепостные ворота.
Дочь Тохтамыша об этом ужасном горе ничего не знала, только удивлялась, почему так тихо за стенами гарема, даже собаки не лают? Но няньки ее только плечами пожимали, рассказать боялись. Пробрался как-то в гарем пастушок Али, поведал девушке обо всем, что происходит, и доверил тайну, что знает место, где в пещере есть источник, но пролезть туда сможет только тонкая, как свеча, Джаныке.
Всю ночь она доставала воду из узкой пещеры, а Али таскал ее к городскому водоему. На утро люди глазам своим не поверили — колодец на площади был полон спасительной жидкости, а рядом с ним лежала мертвая девушка и пастушок Али плакал над юной спасительницей Кыркора. Не выдержало больное сердце Джаныке, выпорхнула из клетки беспокойная птица, унеся с собой последний вздох своей хозяйки.
В Чуфут-Кале прекрасно сохранился мавзолей Джаныке-Ханым. На памятной доске написано, что была она знаменитой государыней, историки же утверждают, что именно она предоставила убежище Хаджи-Гирею, который воевал с крымскими беями.
Еще там говорится, что эта достойная дама, жена могущественного эмира ногайской орды Едигея, самолично совершила паломничество в Мекку, заслужив уважение в мусульманском мире. Пусть все так, но была же у нее своя птица в груди, раз народ сложил о девушке такую прекрасную легенду?!
Иудейская крепость
После того как ханский двор перебрался в Бахчисарай, татары поручили присматривать за Кыркором местным караимам — так называли себя иудеи, отказавшиеся от Талмуда и института раввинов. Они считали, что следовать стоит только Ветхому завету, который оставил иудеям сам Моисей. Так постепенно поднебесная цитадель стала чисто караимским городом Чуфут-Кале, что в переводе с крымскотатарского означает «иудейская крепость».
К середине XIX века в Чуфут-Кале было 300 домов и 1,6 тысячи жителей, однако вскоре город совсем опустел. Может быть, причиной тому стали очередные привилегии, которыми, подобно татарским эмирам, российские государи наделили караимов? Налогов с них брали меньше, чем с других евреев, дозволяли поступать на государственные должности и селиться по всей империи.
Так и разбрелись они по свету…
Но осталась еще одна легенда. Говорят, что иссяк тот самый источник, где брала воду маленькая Джаныке-Ханым, вот и ушли люди из умирающего города, улетела птица, забрав с собой сердце Чуфут-Кале.
Ирина Нехорошкина
История пещерного города Чуфут-Кале в Бахчисарае, Крым
Сначала немного истории.
В Крыму всего в трех километрах от Бахчисарайского дворца расположен один из самых крупных пещерных городов полуострова — Чуфут-Кале. Это поселение – уникальный исторический объект, который до сих пор еще до конца не изучен.
Вы сможете посетить этот прекрасный древний город во время нашего палеонтологического тура в Крым. Для этого достаточно будет любым удобным для вас способом оставить заявку на нашем сайте. А пока — давайте мысленно прогуляемся по его улочкам и площадям.
История города
Чуфут-Кале располагается на естественном возвышении – плато Бурунчак и со всех сторон защищен глубокими ущельями.
Ранее он был дополнительно окружен крепостными стенами, поэтому обеспечивал своим жителям полную безопасность от внешних врагов. Единственной дорогой, по которой можно было попасть в город, являлась узкая горная тропа, поэтому любой, попытавшийся напасть, рисковал навсегда остаться под его стенами.
Первыми поселенцами были аланы — представители одного из самых могущественных в те времена сарматских племен. В конце двенадцатого — начале тринадцатого веков они осели в горах Крыма и основали несколько поселений, самым известным из которых и стал Чуфут-Кале, известный в те времена под другим названием – Кырк-Ор. Но в 1299 году эмир Ногай со своим войском почти полностью разорил крепость.
Возрождение пещерного города началось в четырнадцатом веке, когда с его восточной стороны стали селиться караимы (потомки древних хазар), которые для своей защиты построили вторую крепостную стену, неподалеку от первой. Город быстро стал крупным торговым и ремесленным центром Крыма. Уже в середине четырнадцатого века Кырк-Ор меняет свое название на Кырк-Йер и становится первой резиденцией крымского хана.
В 1532 году столица Крымского ханства была перенесена в Бахчисарай. В городе остались караимы, при которых его восточная часть получила название Йаны-Кале (новая крепость), а старая, древняя ее часть – Эски-Кале (старая крепость). Существует версия, согласно которой весь город получил название Джуфт-Кале (иудейская крепость). Затем это название трансформировалось в Чуфут-Кале. Почему иудейская? Караимы исповедовали иудаизм.
Крепость Чуфут-Кале
Размещение поселения в горах, посреди глубоких обрывов и высоких скал имело оборонительное значение. Не были исключением и древние пещерные города, среди которых — крымский Чуфут-Кале.
Пещерными называют древние поселения, часть построек в которых (обычно помещений нежилого предназначения) была высечена в скалах. По сути это были такие же пещеры, но искусственного происхождения. Обычно в них обустраивались помещения для скота (хозяйственного предназначения), либо оборудовались различные культовые и погребальные помещения и, конечно, различные оборонительные сооружения.
Чуфут-Кале – наиболее известный из всех пещерных городов Крыма. Неприступности крепости способствовали как рукотворные заслоны в виде мощных крепостных стен, так и естественные препятствия, о которых позаботилась природа. До наших дней сохранилось множество древнейших сооружений, большинство из которых считаются настоящими достопримечательностями Чуфут-Кале. Поговорим о самых известных из них.
Оборонительные сооружения Чуфут-Кале
Чуфут-Кале изначально строился как город-крепость, за стенами которого можно было укрыться во время набегов завоевателей. Именно поэтому строительству защитных сооружений уделялось много внимания.
Как город защищался от нападавших
Примером прекрасной защиты от нападения извне является хорошо продуманная оборона южной стороны крепости, где и были расположены Малые ворота. Так как в город с этой стороны вела узкая извилистая тропа, нападавшие вынуждены были двигаться не широким фронтом, а узкой колонной.
Огромная их часть гибла под градом стрел, выпущенных защитниками крепости, не успев даже приблизиться.
Те же, кто смог подойти к воротам, останавливались, так как открыть массивные створки извне можно было только с помощью тарана. Но применение этого приспособления было невозможно, так как прямо перед входом в город был крутой спуск и резкий поворот, так что разбежаться с тараном было негде.
Даже если каким-то чудесным образом штурмующие и попадали за ворота, они тут же оказывались в специально вырубленном в скале узком коридоре, где падали под градом камней, сброшенных защитниками крепости и стрел, выпущенных лучниками.
Ворота Кучук-Капу. Защита города с южной стороны
Другое название – южные Малые ворота. Еще они называются потайными или тайными, так как заметить их можно только в том случае, когда подойдешь к ним почти вплотную. Ворота состоят из двух массивных дубовых створок, для прочности обитых железом. Они расположены в южной оборонительной стене, построенной из необработанных кусков камня, скрепленных между собой известковым раствором.
Ее ширина достигает одного метра, а высота в некоторых местах доходит до пяти. В верхней ее части находятся бойницы.
Средняя оборонительная стена. Ворота Орта-Капу
Датируется шестым-восьмым веками нашей эры. Разделяет Старый (аланский) город и Новый (караимский), который возник гораздо позже: в четырнадцатом — пятнадцатом веках, то есть, почти через тысячу лет после строительства стены.
Считается самым древним памятником Чуфут-Кале. В древности стена состояла из двух крепостных валов (куртин), в стыке которых располагались ворота Орта-Капу (средние ворота). Высота ее достигала семи-восьми метров, первоначальная толщина около четырех-пяти метров. В дальнейшем, после того как появилось огнестрельное оружие, стену нарастили в высоту до десяти метров.
В десяти-пятнадцати метрах от северной части крепостного вала располагался вырубленный в скале крепостной ров длиной более шестидесяти метров. Ширина его была около четырех, а глубина – не менее двух метров.
Во время дождей ров наполнялся водой, которая стекала со всех окрестных возвышенностей по специальным, высеченным в скале желобкам.
В северной части стены, возле самого обрыва располагалась вылазная калитка. Она была хорошо замаскирована и враги, штурмующие ворота, только в последние секунды замечали защитников, сделавших вылазку из крепости и напавших на штурмующих с фланга или со спины.
Восточная оборонительная стена
Длина Восточной оборонительной стены более 120 метров. В середине находится надвратная (расположенная над въездными воротами) башня, а у южного и северного ее окончаний, над самыми обрывами – две угловых. Строили ее караимы. Первые стены были возведены с 1396 по 1433 годы, затем стена много раз перестраивалась и даже передвигалась. Например, южная куртина была полностью разобрана и затем перенесена на пять метров.
Верхняя часть надвратной башни имеет амбразуру, оборудованную для стрельбы из пушки. До наших дней сохранились деревянные двустворчатые ворота, которые для прочности обиты широкими полосами железа.
Осадный колодец Чуфут-кале
Во время многочисленных осад города-крепости огромную роль для защитников играло снабжение водой. Чуфут-Кале – безводное место, обычно ее брали в окрестных источниках и доставляли на ослах. Но в периоды, когда город был осажден неприятелем, этот путь становился невозможен.
В самом конце двадцатого и начале двадцать первого веков было сделано сенсационное открытие: найден осадный колодец пещерного города, память о котором сохранилась в народных преданиях.
Вода в Чуфут-Кале всегда была привозной: ее возили из источников Карай-Чокрак и Гази-Мансур. Часть воды скапливалась в особых водосборных колодцах после дождей или таяния снега. Также в глубоких пещерах под войлоком и соломой прятали прессованный снег и лед, которые могли сохраниться под толстым слоем укрывного материала чуть ли не до следующей зимы.
Во время осады, когда доставка воды из источников была невозможна, жители города использовали целую систему гидротехнических сооружений.
Осадный колодец как раз и был частью этой системы.
Жилые и культовые постройки
Караимские кенасы
Кенасами называются караимские храмы. В Чуфут-Кале примечательны две кенасы, которые расположены неподалеку друг от друга в маленьком дворике, спрятавшемся от любопытных глаз за каменной стеной. Войдем в этот дворик. Если идти с улицы, то нам придется пройти через калитку со своеобразным порогом из белого мрамора, который ранее был частью какой-то более древней, а затем разрушенной постройки.
Большая кенаса
Слева мы увидим Большую кенасу (еще ее называют Соборной), она возведена в четырнадцатом веке. Здание построено в базиликанском стиле. Оно прямоугольное, с тремя/пятью нефами (неф — продолговатое помещение, по длинным сторонам которого расположены колонны, отделяющие его от соседнего), с двух сторон имеет галереи. В галереях возведены столбы, на которых располагаются полукруглые арки. Сами сооружения как бы опираются на невысокий парапет, украшенный красивыми рельефными розетками.
Малая кенаса
Через четыреста лет, уже в восемнадцатом веке рядом была построена Малая кенаса (или Дом собраний). Для постройки здания использовался строительный материал, вывезенный караимами из Мангупа — другого крымского города-крепости. После того, как Мангуп пришел в упадок, его жители стали массово переселяться в Чуфут-Кале, забирая с собой все, что могли увезти, в том числе и строительный камень.
Древняя Миква
У ограды дворика перед Соборной кенасой мы увидим каменный резервуар, имеющий маленькое сливное отверстие. Скорей всего, это остатки древней миквы (так назывались небольшие фонтанчики, которые устанавливались перед храмами и предназначались для ритуальных омовений).
Малая кенаса намного скромнее Соборной, она выглядит проще, повседневнее. Была предназначена для ежедневных служб и различных духовных собраний. В отличие от Малой кенасы, в Большой службы устраивались только по праздникам, либо каким-то торжественным дням.
Водосборный колодец
Он расположен южнее центральной площади Чуфут-Кале.
По сути – это резервуар для сбора талой и дождевой воды, вырубленный в скальной породе. Устроен таким образом, что дождевые и талые воды со всех окрестностей не могли миновать этот колодец, а затем, через него попадали в отстойники, вырубленные там же.
Руины мечети
Если мы двинемся от колодца на северо-запад, то вскоре увидим развалины мусульманской мечети. От постройки сохранились высеченные в скале четыре небольших углубления, как предполагают археологи – это гнезда поддерживающих крышу этого культового сооружения колонн.
Здание было построено в 1346 году, а в пятнадцатом веке, во время правления Хаджи-Гирея (первого крымского хана) реконструировано. Некоторые историки предполагают, что рядом с мечетью находилось и медресе (мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и религиозной семинарии одновременно), однако подтверждения этому пока нет. Ясность могут внести только раскопки на месте предполагаемого учебного заведения.
В начале двадцатого века было высказано предположение, что мечеть была построена на месте древнего христианского культового сооружения.
Догадки не лишены оснований. Так как поблизости от руин мечети находятся множество архитектурных деталей и их обломков из проконесского мрамора, применявшегося в древности для постройки христианских храмов.
Мавзолей Джанике-ханым
Если мы от площади двинемся к обрыву (на северо-восток), то сможем полюбоваться на отлично сохранившийся образец архитектуры сельджуков (древняя тюркская народность, смешавшаяся впоследствии с турками-османами) – мавзолей пятнадцатого века. Сооружение имеет вид восьмигранника, ребра каждой грани украшены небольшими резными колоннами. К строению примыкает специальный портал, весь покрытый искусной резьбой и завершающийся массивной аркой. В глубине помещения находится ступенчатое возвышение, на котором располагается надгробие.
Этот древний памятник окружен множеством легенд. Одна из них гласит, что незабвенная Джанике (дочь крымского хана Тохтамыша) во время нападения врагов до последнего вздоха защищала крепость наравне с мужчинами.
После ее гибели безутешный отец приказал возвести для своей любимой дочери величественный мавзолей.
Это самая распространенная легенда, но есть и другие, которые повествуют либо о тяжелой болезни дочери хана и ее последующей смерти, либо о ее запретной любви и самоубийстве после того, как Джанике не разрешили соединиться с возлюбленным.
Чауш-Кобасы
Неподалеку от Средней оборонительной стены возле самого края обрыва находится лестница, ведущая в две огромных пещеры, расположенных ниже, в обрыве. В первой, площадь которой составляет 48 квадратных метров, для укрепления свода установлен подпорный столб. Вторая пещера еще больше первой – ее площадь более 75 квадратных метров, а высота свода – более трех метров.
Прямо в обрыв выходят оконные проемы, до сих пор сохранившие следы железных решеток, некогда вставленных в окна. Долгое время этот пещерный комплекс считался тюрьмой, однако впоследствии исследователи пришли к выводу, что пещеры Чауш-Кобасы являются всего лишь подвальными помещениями усадьбы.
Сооружение датировано семнадцатым веком.
Тюрьма
Точное расположение тюрьмы неизвестно, но по предположениям кандидата исторических наук Александра Германовича Герцена, ее функции исполнял комплекс из четырех пещер, расположенный в пятидесяти метрах от Средней оборонительной стены на самом краю обрыва.
Заключенные содержались в двух камерах: в верхней находились временные узники, в нижнюю помещали самых опасных заключенных. Нижняя камера представляла собой каменный мешок, прикрытый деревянной крышкой или помостом. Она имеет одно, совсем узкое оконце, дающее возможность узникам дышать свежим воздухом и, хоть немного, освещать тесное помещение с низким сводом.
Усадьба Фирковича
За воротами Средней стены на Главной улице расположены два построенных в восемнадцатом веке жилых дома. Один из них – усадьба известного караимского ученого Авраама Самуиловича Фирковича (1787 – 1874 г.г.).
У южного обрыва в усадьбе был вырубленный в скале колодец.
Его круглая шахта была глубиной около десяти метров и диаметром чуть менее полутора. В семнадцатом веке вода в колодце иссякла.
Этот просторный, покрытый черепицей дом хорошо сохранился: он как бы парит над обрывом, поэтому виден издалека. В одном из помещений дома в шестидесятых годах двадцатого века реставраторы восстановили наборный потолок из древесины. Рисунок потолка чем-то напоминает узоры в одном из помещений Бахчисарайского Ханского дворца. В другой комнате прекрасно сохранился камин. На первом этаже дома находились подсобные помещения, здесь хранились припасы, хозяйственный инвентарь; жилые комнаты располагались на втором этаже.
У южного обрыва в усадьбе был вырубленный в скале колодец. Его круглая шахта была глубиной около десяти метров и диаметром чуть менее полутора. В семнадцатом веке вода в колодце иссякла.
Иосафатова долина
Прослеживается аналогия с Иосафатовой долиной неподалеку от Иерусалима, где, если верить древним пророчествам и будет происходить последний Страшный суд.
Обе долины имеют некоторое сходство, это особенно заметно, если смотреть на башню, возведенную над южным обрывом. Возможно, древние зодчие специально воспроизвели иерусалимскую башню, чтобы придать долине облик, наиболее полно приближенный к библейскому. Сохранились арка ворот, и развалины кладбищенской сторожки.
Как только вы пересекаете арку, вы попадаете в город мертвых: повсюду надгробья, переплетенные между собой лианами, покосившиеся, глубоко ушедшие в землю, на которых выбиты древнееврейские надписи.
После того, как город опустел, кладбище не забросили. Как ни странно, но после того, как жители ушли из Чуфут-Кале, долина стала общенациональной усыпальницей знатных и великих людей. Быть захороненным на этом кладбище считалось особо почетным.
Клад под стенами Чуфут-Кале
В самом начале 21 века, в 2002 году было сделано еще одно важное открытие: неподалеку от башни, закрывающей вход в осадный колодец, на глубине чуть меньше полуметра был найден древний клад – горшок с золотыми и серебряными монетами.
В горшке находилось тридцать золотых монет и более четырех тысяч серебряных. Автор находки, доктор исторических наук Вадим Вячеславович Майко считает, что клад был спрятан примерно в шестидесятых годах пятнадцатого века.
В это время в Крымском ханстве происходила ожесточенная борьба за власть. После смерти первого крымского хана Хаджи-Гирея править стал его сын Нур-Девлет, затем, всего лишь через два года власть перешла в руки младшего брата Менгли-Гирея. Но не все были согласны с тем, что на престол взошел Менгли-Гирей, поэтому он вынужден был искать защиты в генуэзской Кафе. Там он попадает в плен к туркам.
Только в 1478 году, после того как турки выпустили Менгли-Гирея, он снова стал ханом, но Крымское ханство попало под протекторат Османской империи и стало ее вассалом.
В.В. Майко считает, что как раз в это смутное время представитель какой-то богатой семьи и мог спрятать свои сокровища.
Чуфут-Кале в наши дни
Один из интереснейших памятников истории в Крыму – пещерный город-крепость Чуфут-Кале.
В настоящее время полностью сохранилось только одно жилое строение – дом А. Фирковича, известного своей просветительской деятельностью, в настоящее время там открыт музей его имени. Остальные городские здания лежат в руинах.
Но многие строения разрушены не окончательно, часть сооружений неплохо сохранились, особенно если учесть, как давно они были построены. Например, Большая и Малая кенасы или мавзолей Джанике-ханым.
Возле Южных ворот пещерного города хорошо сохранились боевые пещеры, которые имеют четыре яруса и соединены между собой внутренними ходами. Неплохо для своего возраста выглядят пещеры-подвалы, остатки водопровода, развалины крепостных стен, городских построек.
Ну и, конечно, незабываемые пейзажи, которые открываются взору посетителей Чуфут-Кале с верхних точек пещерного города. В этом месте архитектура как бы сливается с природными пещерными лабиринтами, создавая единое целое: творение природы и творение человеческих рук.
Пещерный город Чуфут-Кале: обзор, фото, историческая справка
Главное
Чуфут-Кале — один из известнейших и самых посещаемых «пещерных городов» Крыма с наиболее хорошо сохранившимися памятниками археологии и архитектуры.
Он расположен на плато высотой 558 м над уровнем моря на окраине г. Бахчисарай. В древние времена его называли Кырк-Ор, что в переводе означало «сорок крепостей». Сегодня его называют «иудейским городом».
История
История этих мест намного древнее, чем может показаться. Еще в далеком XIII веке в крепости жило самое могущественное на то время племя аланы. Жители занимались земледелием, торговали с соседними странами. Но вскоре племя было захвачено Золотой Ордой. Именно тогда крепость получила название Кырк-Ор. Месторасположение и мощь крепости были оценены по достоинству, и первый хан разместил здесь свою резиденцию.
После того, как крымские ханы были переселены в Бахчисарай, Чуфут-Кале стал цитаделью столицы и местом заточения пленников. Позже, в середине XVII века татары покидают Кырк-Ор, остаются жить только караимы. Татары считали их евреями, потому город переименовали в Чуфут-Кале (Еврейская крепость). Крепость Чуфут-Кале стала домом для караимов на ближайшие две сотни лет.
Состояние
Вход в город лежит через южные ворота Кучук-Капу. Иногда их называют «потайными», так как увидеть их можно только вблизи. В некотором роде эти ворота являются ловушкой. Дело в том, что подойти к ним можно было только правым боком. Как известно, щит держали в левой руке, потому вдоль стены противник был полностью беззащитен. Этим и пользовались жители города: они осыпали стрелами противника со стены. Выбить ворота тараном нельзя, ведь спуск довольно крутой. А если и удавалось пробиться, то после штурма противник оказывался в узком коридоре. Достаточно было сбросить большие камни или вылить кипяток на головы противникам.
Одной из достопримечательностей города Чуфут-Кале является колодец. Он расположен южнее главной площади и представляет собой резервуар, вырубленный прямо в скале. Подходы устроены таким образом, что поток дождевой воды всегда оказывался в колодце.
Впечатления
Чуфут-Кале является частью Бахчисарайского историко-культурного и археологического музея-заповедника. В настоящее время большая его часть находится в руинах. В западной, самой древней части сохранились многочисленные вырубленные в пещерах хозяйственные помещения (например, амбары для хранения колбас, сараи), руины мечети и мавзолей дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым 1437 года постройки. Также хорошо сохранились две кенассы (караимских храма) и одна жилая усадьба, состоящая из двух домов. Кенассы реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьбе расположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов.
|
{{objectCandidate.short_description}} |
|
|
Привязан к брендам:  brands»>
|
Автор описания: {{objectCandidate.author}} Сайт: {{objectCandidate.site}} Координаты:
{{(objectCandidate. |
Объекты
{{object.name}}
Комментарии для сайта Cackle
Заброшенный пещерный город Чуфут-Кале
<< 16.03.2014 13:24 >>
Чуфут-Кале, вид снизу |
Из ханского дворца в Бахчисарае мы
проехал на маршрутке пару километров вверх по долине, до следующего
зрение.
А маршрутка, кстати, это микроавтобус, названный так потому, что
он «марширует по маршруту». Мы прошли немного дальше по долине
на лесной тропинке. В конце концов, лес кончился, и на открытом воздухе мы
мог видеть вершину скалы и оборонительную стену. Взломанный в
утесе было много темных отверстий, зияющих, как глазницы
череп. В стену были вделаны ворота, за которыми стояли местные жители, просившие скромный
сумма за вход. Мы достигли пустынного пещерного города
Чуфут-Кале.
Пещеры |
За воротами были крутые узкие мощеные улочки, по бокам которых не
дома, как в обычном городе, но высокие, отвесные каменные стены, и скалы
с более зияющими окнами и дверными проемами, вырезанными в них. Вся сторона
скала казалась выдолбленной человеком, и превратилась в своего рода
природного многоквартирного дома. Внутри пещеры оказались на удивление
жилой, с вырезанными вдоль стены каменными скамьями, варочными отверстиями в
пол и, возможно, кладовые.
«Гостиная» |
Некоторые квартиры были даже двухэтажными, с резными лестницами в камень. И все имели «оконные» проемы, пропускающие свет. Посредством вид некоторых проемов, в которых, должно быть, когда-то были деревянные двери, давно сгнил. Выше находится небольшая оборонительная стена, разделяющая верхний город надвое, а еще дальше гораздо большая стена с большие закрытые ворота. Пещерный город звучит как преувеличение, но это действительно то, что это, должно быть, было когда-то.
Восточные ворота |
Что заставляет задуматься, кто это сделал и зачем. Ответы
на самом деле не до конца известно. Ясно лишь то, что на протяжении столетий
здесь нашли убежище различные народы, использующие скалу как естественное убежище.
защита от врагов. Татары, кажется, взяли город
когда они взяли Крым, и использовали его как свою первоначальную столицу, прежде чем
их сила росла, и они чувствовали, что могут безопасно двигаться по долине
в Бахчисарай.
Они сохранили город как крепость в течение нескольких столетий.
прежде чем покинуть его. В этот момент к ним присоединились другие меньшинства.
Кенеса |
Выше в городе два каменных дома. Они выделяются, потому что это единственные настоящие дома во всем городе, и поскольку они так хорошо сохранились. На самом деле, они выглядели так, как будто они все еще могут быть в использовании. Рядом с ними в скале вырублен обветренный Надпись явно написана на иврите. Я смотрел на это в путаница. Иврит? Здесь? Но не было ли это место убежищем татары? Они писали по-арабски, как мы видели в ханском дворце.
Надпись на иврите |
Смотрел в путеводителе, где упоминалось «две кенассы (караимские
молитвенные дома)». Должно быть, это они. А что такое караимы?
путеводитель кратко упоминает их как «диссидентскую еврейскую секту». Это было
лет до того, как я узнал, кто эти люди на самом деле.
Как выясняется из,
с ними связано несколько интересных историй.
Чтобы объяснить, нам нужно пройти долгий путь назад, до самого древнее и довольно темное царство, известное как Хазария. Это был большой империи к востоку и северу от Черного моря примерно на три столетий с 650 г. н.э. Ею правили люди, говорящие на ныне давно исчезнувший хазарский язык, один из многих тюркских языков в этой область, край. Примечательно, что этот народ в какой-то момент обратился в иудаизм. после 740 г., приняв иврит в качестве своей письменности, а также в качестве письменного язык.
О Хазарии известно очень мало, и далеко
правые экстремисты придумали ряд теорий заговора о
важность этой «еврейской империи». Точная природа
связи между караимами и хазарами неясны, но и те, и другие
говорили на тюркских языках и исповедовали иудаизм. Это менее необычно, чем
может показаться. На самом деле есть свидетельства того, что большая часть восточных
Европа была иудейской до того, как стала христианской.
Почти все это
Иудейский мир теперь полностью ушел вместе с хазарами, но
караимы до сих пор живут в Крыму.
Караимский деревянный дом, Тракай, Литва |
Примечательно, что в то время, когда большая часть Украины была частью Великой Литовское княжество, ряд караимов были приглашены великим князем Витовта переехать в Литву. Они зарабатывали на жизнь телохранителями и замковой стражи, а в Тракае до сих пор живет около ста караимов, рядом с двумя старинными литовскими замками. Посещение Тракай, чтобы увидеть замков я нашел караимские деревянные дома, кенесу (молитвенный дом) и даже ряд кафе с караимской кухней. Многие из деревянных дома имеют окна, разделенные на три стекла: одно для Бога, другое для семьи и один для великого князя Витовта.
Караимская кухня |
При царском правительстве существовали жесткие ограничения на местонахождение
евреи могли бы жить, какую работу они могли бы устроить и так далее.
Караимы вели
кампания, чтобы быть классифицированным как тюркский, а не еврейский народ, на
вполне логичное основание того, что они говорили на тюркском языке.
В конце концов царское правительство приняло этот аргумент и постановило
караимы освобождены от этих ограничений.
Позже восстание нацистов заставило вопрос снова появиться, на этот раз скорее срочно. Караимы повторили свой успех. Уже в 1934 года караимская община Берлина обратилась к нацистам с просьбой освобождены от законов против евреев. Соответствующее агентство Рейха официально постановил, что караимы не должны считаться евреями. Этот был меньшим благословением, чем может показаться, как в пылу войны и геноцида, многих караимов приняли за евреев и убили всех такой же. Сегодня их осталось очень мало, а владеющих караимским языком еще меньше.
Средняя оборонительная стена, Чуфут-Кале |
Очевидно, что жизнь в Крыму XVII века не обходилась без
опасности, как и массивные стены и укрепления Чуфута
Кале свидетельствовать.
Интересно, что имя татарское, и означает «еврейский
рок», в крайне уничижительном смысле. Так что тюркские татары явно
смотрели свысока на своих тюркских соседей-караимов и считали их
евреи. Логика расизма — запутанная, запутанная вещь.
Меса |
Дорога ведет выше от кенессы на какое-то открытое плато. Отсюда мы могли видеть, что длинная плоская вершина утеса должны продолжаться на приличном расстоянии. Через долину был другой скала, очень похожая на техасскую гору. Одно здание стоит в этот район: мавзолей дочери одного хана.
Мавзолей Джанике-Ханым |
Мы ковырялись, забирались в большие пещеры, исследовали улицы и стены. На многих улицах есть канавки, вытёртые в камне. по проезду телег. В некоторых местах они очень глубокие, что город, должно быть, был свидетелем значительной активности на протяжении сотен годы.
Колесные колеи |
Исследовать все это было странным чувством.
Я привык к руинам
огороженные районы, знаки, путеводители, карты и множество туристов. Турист
аттракционы должны быть огорожены, упакованы и представлены
посетитель, но здесь были только мы и скалы. Мы могли бы пойти куда
хотели, видели и делали, что хотели, и никто не мог нам помешать.
Кроме того, некому было ответить на мои вопросы.
В конце концов, мы ушли, спустившись по долине к маршрутке, которая отвез нас на вокзал.
Бахчисарайский вокзал |
Похожие посты
Отдых в России и Украине
«Зачем ты приехал в Украину
Читать | 24.09.2006 22:45
Бахчисарай
На электрюшке мы выехали из Симферополь, через прекрасную крымскую природу
Чтение | 2014-03-09 12:35
Рынок норвежских тематических карт
Мой босс, Оле-Йорген Таллаксруд, написал краткое изложение состояния рынка норвежских тематических карт по запросу для тех, кто пишет заявка на грант для исследовательского проекта
Читать | 2007-10-04 09:45
Нет комментариев.
Добавить комментарий
описание пещерного города и караимского кладбища. Как добраться на машине из города Бахчисарай? История и перевод имени с татарского
- Описание
- История происхождения
- Как туда добраться?
- Достопримечательности
- Информация для посетителей
Пещерный город… Мистика, фантасмагория, тесное переплетение вымысла и реальности, погружение в атмосферу застывшего в камне времени. Это лишь некоторые из ассоциаций, которые вызывает это слово. Но пещерный город – это не выдумка, а реальность, дошедшая до нас в отбрасывающем сомнения виде. Есть такой город в Крыму, и называется он Чуфут-Кале.
Описание
Если говорить сухо и односложно, то Чуфут-Кале — средневековый город-крепость, расположенный на горном плато.
Является памятником культурного наследия. Самая высокая точка над уровнем моря – 581 м. Древний город на высоте, оставивший больше вопросов, чем ответов, ежегодно посещают сотни туристов.
Место немного пугающее (все та же высота, отвесные скалы), но еще интереснее — сохранившиеся здесь постройки поражают своей целостностью. А когда узнаешь, каким годом и веком они датированы, удивляешься, что все это довольно хорошо сохранилось.
Чуфут-Кале в переводе с татарского означает «Еврейская крепость». Это имя используется в советской исторической литературе, а также в русскоязычных произведениях караимских авторов уже более полутора веков. Но называли древний город по-другому, а именно:
- Кырк-Ер или Кырк-Ор, Чифут-Калеси — это крымскотатарские названия пещерного города, существовавшего во времена крымской Ханство;
- Кале или Кале — это аутентичное название, относящееся к караимско-крымскому наречию самих караимов;
- Села Юхудим — в переводе с иврита «скала евреев», это словосочетание можно было встретить в караимской литературе до середины XIX века, а во второй половине следующего века оно изменилось на Села ха- караимы;
- Чуфт-Кале и Джуфт-Кале — Это более поздние названия, которые с тюркского можно трактовать как парная или двойная крепость.
Для проживания и поселка людей этот район подходит как нельзя лучше: сама по себе живописная долина, хороший запас пресной воды, скала с плато. Город стал надежным убежищем от врагов и захватчиков. И все же точных, убедительных сведений о том, когда образовался город, нет. Раскопки немного прояснили ситуацию: люди жили здесь еще в эпоху неолита, позже здесь поселилось племя тавров. А вот с градостроительством точности нет.
История происхождения
Одна из исторических теорий предполагает, что примерно в 6 веке византийцы построили на горной вершине крепость для аланов, своих союзников. Поселок получил название Фулла. А в X веке здесь было гото-аланское княжество, партнер Византийской империи. Качественных сведений об этом государстве не сохранилось, но есть упоминания о набеге татар в третьем веке и разграблении города Нагая орда в 1299 году.
На захваченных территориях татары организовали вассальное княжество ; На его территории жили караимы.
Через некоторое время город ненадолго стал столицей Крымского ханства – и такая веха была в его истории. Здесь находилась резиденция хана Наджи Герая. Через некоторое время столица была перенесена в Бахчисарай, татары стали покидать город. Когда здесь господствовали татары, заключенных в городской крепости держали высокопоставленные заключенные. Здесь был монетный двор.
Потеря московской власти и отток местного населения привели к тому, что в городе остались одни караимы. Их передвижение регулировалось татарскими законами. И с этого самого времени город стал Чуфут-Кале. Это не просто «еврейский рок», это «еврейский рок», если быть точным — такой оскорбительный тон не случаен.
Караимов, исповедовавших одну из ветвей иудаизма, татары считали евреями.
В 1774 году сюда пришли русские, и это ознаменовалось очередным оттоком местных жителей. Поселок стали покидать крымчаки и караимы, в XIX веке здесь осталась только семья смотрителя.
Известность городу принесла горькая слава места содержания особых военнопленных.
Историки предполагают, что тюрьма располагалась в пещерном комплексе в квартале Новый Город, который находится почти рядом со Средней Крепостной Линией, недалеко от пропасти. Так, на крымской границе вывезли опричника Василия Грязного. Находясь в заключении, он переписывался с правителем — с Иваном Грозным. Татары говорили об обмене Грязного на Дивею Мурзу, крымского полководца. И хотя Грязной со слезами на глазах молился об его освобождении, царь спас его только в 1577 г.
Николай Потоцкий тоже был в плену, его тюремная жизнь закончилась освобождением после Корсуньского сражения. Боярин Василий Шереметев также посетил крепость в Чуфут-Кале. В заключении заключенный провел 21 год, за время его заключения сменилось четыре правителя. В 1681 г. был подписан Бахчисарайский мирный договор между Крымским ханством и Россией, пленные, в том числе и Шереметев, были выкуплены. Но прожил боярин на воле всего год — здоровье, съеденное тюрьмой, дало о себе знать.
Одна из исторических загадок — была ли еще Екатерина Великая в Чуфут-Кале. Многие специалисты склоняются к тому, что информация о ее прибытии ошибочна, это не более чем легенда. Но доподлинно известно, что в этих местах бывали выдающиеся писатели — Мицкевич, Грибоедов, Жуковский, Леся Украинка, Горький, Толстой. Здесь побывали Джеймс Олдридж и Андрей Битов.
Мы своими глазами видели пещерный город и художников Репина, Серова, Крамского. Сегодня большая часть территории находится в руинах. Но многие наиболее интересные, чрезвычайно ценные объекты сохранились неплохо — остов мечети, мавзолей Джаныке-Ханым, караимские капища, жилая усадьба, некоторые из них хозяйственные. Если вы едете сюда как турист, то можете быть уверены, что экскурсия не будет спекуляцией на выжженном пепелище некогда легендарного места. Есть на что посмотреть и чем удивить.
Как добраться?
Первый пункт назначения — Бахчисарай. На машине или маршрутке отсюда можно доехать до станции Староселье.
Есть парковка. Отсюда начинается пешеходный маршрут протяженностью 1,5 км. Всего 10–15 минут ходьбы и вы подойдете к Свято-Успенскому монастырю, одной из знаменитых святынь Крыма. Позже через Марьям-Дере вы попадете в пресловутый пещерный город.
Координаты города на карте 44°44′ 25.44′′ N 33°55′ 19.85′′ E. Если вы переживаете, стоит ли заходить так далеко только ради пещерного города, отметьте их. Бахчисарайский район интересен сам по себе.
И вообще, Крым — это место, которое за один отпуск не разобрать. Что он уникален.
достопримечательности
Тропа, ведущая к Чуфут-Кале, извилистая, капризная, крутая. Путешественники, решившие посетить удивительный город в сланцах или, что еще хуже, на каблуках, рискуют не добраться до места назначения. Одни только кроссовки или кроссовки не сделают экскурсию экзекуцией. Тропа приведет к южному входу в курган – это настоящие дубовые ворота, двустворчатые, обтянутые железными лентами.
Ворота называются Кучук-Капу, они устроены в южной стене крепости.
Сам вид этой стены говорит: настоящая крепость, неподвластная захватчику, готовая защищать владения со всем ожесточением.
За воротами ждет узкий и длинный коридор, напоминающий мешок (только каменный). Попавший сюда противник был обстрелян защитниками. Любителям древней истории знакомо такое устройство крепости — это классическая оборонительная система древних городов (да и средневековых тоже). Дорога, которая начинается за воротами, вымощена камнем. Она поднимается из мрачного туннеля. Там в ярком свете возвышается первобытная скала с выбоинами пещер.
Если вы увидите его в красивом естественном летнем свете, захватывает дух.
И вот, турист, вышедший на платформу, оказывается в настоящем пещерном мире. 28 помещений сегодня называют определением «христианский монастырь». Но то, что это именно там было, неизвестно. Даже если предположить, что здесь не было ни церкви, ни религиозного места, Каждая из 28 пещер интересна сама по себе.
А вот двор с караимскими храмами вы увидите дальше, и это точно храмы — кенасы. Караимы чтят Тору, но их храмы отличаются от синагог.
Караимское кладбище
Это место определенно заслуживает подробного описания. Долина, ведущая к юго-востоку от Чуфут-Кале, называется Иосафатова (аналогия с Иерусалимом не случайна). В его верховьях находится большое караимское кладбище. Не маленькое кладбище, а сотни древних надгробий. Они разные по размеру и форме, они смещаются и даже переворачиваются, они скованы корнями деревьев в своих тугих руках. И все это — хаотично, но мощно, занимает огромную территорию.
Историки считают, что погребальные обряды для разных слоев населения не имели существенных различий, но различались форма и размеры надгробий. На многих памятниках можно даже разобрать эпитафии. Не страшно ли, что некоторые туристы приезжают сюда как к месту силы? Может ли быть место для последнего приюта? Но если не цепляться к словам, то караимское кладбище действительно энергетически сильное.
Он не был сровнен с землей, он не исчез в вихре истории, а стоит здесь и в наше высокотехнологичное время живым напоминанием о том, что мы не первые на этой земле, и что не последние. И есть в нем какая-то простая, едва уловимая мудрость.
Есть много тайн, которые часто описывают туристы. И о злом роке в отношении тех, кто пытался осквернить кладбище, и об удивительных участках на его территории, которая оставалась необъяснимо чистой, когда все снаружи было покрыто листвой. Но случаев, когда кто-то пришел сюда с миром и уважением, а кладбище оказало на него негативное влияние, больше нигде не было.
Осадный колодец
Это еще одно интересное место. На краю восточного обрыва находится этот артефакт, созданный параллельно с городом и связанный с его оборонительным сооружением. В пифосах и цистернах запасы воды были очень скромными, долго они, конечно, не знали, как дать городу воду. В мирное время горожане отводили к подножию плато воду, пригодную для керамической водопроводной системы.
Но в условиях блокады такая система работать не могла, поэтому в народе был спасен колодец, который местные Дениз-куюсы прозвали — Колодец моря.
В скальном массиве мастера сделали отверстие с четырьмя углами. Вниз по лестнице шесть маршей, на каждом — детская площадка. И вот они успешно разошлись водоносами. А в середине первого марша была вырублена немаленькая пещера с, так сказать, дверью. Предполагается, что это было место караула, охранявшего стратегический объект. И еще одно окно было прорублено в средней части спуска к обрыву.
Задумчивого туриста мучает вопрос, как сюда доставляли воду. И это чуть ли не величайшая загадка Предгорья. Хотя многие исследователи считают, что в 30-х годах прошлого века ученый Репников смог объяснить явление. Специалист предположил, что здесь могла быть только атмосферная влага, которая на скале была представлена обычной ночной росой. Так как море рядом, дневная температура высокая, ночью воздух оставался влажным.
Кроме того, летом ночи в горах холодные: скала значительно остыла и работала как мощный, огромный конденсатор.
Когда скважина перестала функционировать, точно неизвестно. Но, скорее всего, это произошло в тот период, когда захватчикам удалось пробить внешнюю стену крепости. Она перестала быть неприступной. Потерян отдельный источник воды. Хотя вода сюда все же поступает, но в гораздо более скромных количествах. Специалисты не советуют пробовать — осадный колодец очень грязный.
Свято-Успенский монастырь
Православный монастырь в этом районе также вызовет значительный интерес. Точность сведений об истории его возникновения не гарантируется, но считается, что храм был основан на границе VIII и IX веков, и фактически являлся центром христианской культуры на полуострове.
Крым, как известно, тогда был протатарским, христиане, мягко говоря, притеснялись. Налоги, которые они должны были платить, были практически неподъемными.
Им ничего не оставалось делать, как прятаться в расщелинах гор от этой несправедливости. Затем на некоторое время монастырь прекратил свое существование. Но в XIV веке начался новый этап ее существования.
В годы турецкого нашествия Успенский монастырь числился резиденцией митрополита готов . Есть мнение, что только в 15 веке зародился монастырь. Он пережил не русско-турецкие войны. В некоторые годы военного времени здесь располагался госпиталь, погибших хоронили на монастырском кладбище.
Но что испортило жизнь монастырю, так это приход Советской власти. А горькая участь, выпавшая на долю многих храмов по всей советской территории, могла бы быть еще более печальной для монастыря. В годы Великой Отечественной войны здесь функционировал военный госпиталь, а после войны здесь открылась настоящая психиатрическая больница.
Монастырь возрожден в 1993 году.
Внутри храм очень маленький, много туристов .
Одна группа идет вверх, другая вниз. В храме очень интересный потолок — каменный, видно, что он старательно обтесан, что покрыт специальным резцом. Есть еще небольшая комнатка, там хранится икона Божией Матери Бахчисарайской (Богородицы). Внешний вид монастыря не менее впечатляющий. Каменные карнизы величественно висят, иконы — прямо на скалах.
Дурбе Джаник-Ханым
Так называемый мавзолей XV века, который фактически полностью сохранился. Он считается памятником архитектуры, расположен на юго-востоке города. Это историческое наследие Золотой Орды. Территория, которая к нему примыкает, сегодня пустует, но когда-то на этом месте было кладбище. В 1437 году хан Тохтамыш приказал построить мавзолей в память о своей дочери Джаник-Ханым.
Кто-то сравнивает судьбу этой девушки с Орлеанской девой, но ни один специалист не может точно рассказать историю ее жизни.
Правда, одна интересная линия известна и передавалась из уст в уста, хотя это не более чем легенда.
Во время осады города Джаник спасала людей: она, тонкая, как тростинка, была единственной, кто мог добраться до колодца.
Девушка помогла отнести воду к каменному бассейну, а утром ослабевший спаситель умер. Теперь мавзолей, на первый взгляд, низкопрофильное здание, но необычное – восьмигранное, украшенное резьбой, напоминает о славной дочери своего народа.
Улицы «мертвого» города
Нельзя сказать, что какой-то объект пещерного города может затмить другие. Нет, единое целостное впечатление – это город в целом. Турист попадает на площадь, оставившую следы старых, очень старых событий — мечеть, каменный колодец, христианская церковь. Вы узнаете о караимах, которые жили обособленно, по соседству, занимались ремеслами и земледелием. Большой каменный дом одного из них, летописца и ученого Фирковича, до сих пор стоит в пещерном городе.
Монетный двор, ремесленные мастерские, типографии — здесь все было, и, судя по сохранности зданий, кажется, что это было вчера.
Но прошли века, и это самое потрясающее, яркое, едва осознанное впечатление от древнего города: как же возможно, что сквозь наслоения веков у нас есть дом, стены которого не разлетятся от прикосновения наших ладоней .
Будет интересно побродить по улочкам древнего города, пытаясь разгадать его тайны, расшифровать послания некогда живших здесь людей, понять, какой силой обладал этот человек, что его след сегодня так очевиден . Улицы Чуфут-Кале прекрасно сохранились: но то, как устраивали тротуары в древности, стоит показать многим сегодняшним строителям. В сильный ливень вода течет по дороге а путник спокойно идет по каменному тротуару. Это точно, сделано на века.
Информация для посетителей
Официальный сайт культурно-исторического объекта сообщает, что возможна организация экскурсии с 9 до 18 часов дня, режим работы касс — до 17.00. Также есть объявление о том, что каждый посетитель должен иметь при себе головной убор и запас питьевой воды: без этого экскурсия невозможна.
Это не набережная, а каменистая местность, даже если вы приехали не зимой, а в жаркое время года, обувь должна быть прочной и закрытой — кроссовки. Носите удобную одежду.
Сюда нельзя ходить с маленькими детьми: Скалы, горы, ямы и утесы опасны для недальновидных детей. Цена билета в районе 200 рублей (полный) и 100 (льготный). В пещерном городе можно пить и есть, но только если носить с собой еду и питье, и ни в коем случае не мусорить.
Чуфут-Кале – каменная реликвия Крыма. У многих туристов экскурсия сюда заставляет задуматься о важных вещах, пересмотреть свою жизнь, предназначение, жизненный след. Поэтому даже с точки зрения энергетической подзарядки поездка сюда будет полезна. Наконец, погружение в историю увлекательно и, к счастью, доступно.
Посмотрите, как выглядит пещерный город Чуфут-Кале в Крыму в следующем видео.
Чуфут капуста что.
Чуфут-КалеНачинается восхождение к одному из знаменитых пещерных городов Бахчисарая — Чуфут-Кале. На этом же возвышении, в ущелье Марьям-Дере, расположен Успенский пещерный монастырь — еще одна достопримечательность Крыма. До последней пешком около 300 метров, до пещерного города — 2 км в гору.
Подъехав к месту, к нам сразу подбежал мужчина, который начал рассказывать как, куда и сколько ехать, предложил отведать чебуреков в кафе, а потом прокатиться на уазике на вершину горы, где находится город расположен. За это удовольствие он попросил 2000р с машины (чебуреки в стоимость не входили). Подумали… Потом еще раз подумали… И еще немного… И, наконец, решили, что лезть в гору 2 км неохота, а по ухабам ездить на УАЗе — забавно. Для жителя Дикого города такая прогулка гораздо интереснее, чем медленно умирать, карабкаясь вверх по ущелью.
Сказано — сделано. И вот наш герой уже садится в УАЗ-«кабриолет». Помните детские забавы, когда ребенка ставят на колени, и, подпрыгивая ногами, говорят «по кочкам, по кочкам.
.»? Теперь дикий горожанин воочию узнал, что такое «шишки». Потому что ухабы здесь самые ухабистые из ухабов!
«Мчимся» на вершину Чуфут-Кале, поднимая клубы пыли. «Это Крым, детка»)))
Экстремальное путешествие сопровождалось остановками на смотровых площадках , откуда открывались поистине потрясающие виды на Крым! Вы вряд ли встретите таких людей, идущих по лесу. Наш водитель также поделился некоторыми интересными объяснениями об окружающем пейзаже. Перед нами вдали лежало плато Ай-Петри, Ялтинский хребет, вид на расщелину Большого каньона.
Вид на долину
Она же панорама
Подъехали скорее к выходу, чем ко входу пещерного города Чуфут-Кале — к восточным воротам Биюк-Капу. Оборонительная стена у этих ворот достигает 128 м в длину, состоит из трех куртин и трех башен. Это здание датируется примерно 16 веком.
Впереди ворота Биюк-Капу
Виды с площадки перед городом. Мы рассмотрим это дерево на следующих фотографиях.
Вид на другую сторону
Также рядом находится Караимское древнее кладбище , внешний вид которого производит неизгладимое впечатление. Старые поваленные каменные надгробия с надписями на непонятном языке, и тропинка, ведущая вглубь леса между всем этим…
Караимское кладбище
В такое, я бы сказал, сомнительное место мы не ходили. Все-таки это пространство смерти, и наша задача питаться жизненной энергией радости, тепла и любви. Поэтому мы пошли к воротам города, отпустив нашего водителя с миром и деньгами. Мы вернемся вниз по ущелью.
Входная плата на территорию поселения 200 рублей с человека.
Проходим на территорию города через ворота Биюк-Капу
Чуфут-Кале
И вот мы внутри. Первым делом идем куда-то правее и сразу выходим на скалу с потрясающим пейзажем. Здесь мы находим первые пещеры.
Помните это дерево?
Первые пещеры и то самое дерево на скале вдалеке.
Внутри пещеры
Другая пещерная комната
Идем вдоль обрыва, заглядывая во все дыры. Нашел двухэтажную пещеру. Лестницы на первый этаж не было. Но для Дикого горожанина это не проблема, тем более, что его предшественники уже подкинули пару камушков для спуска.
Внутри двухэтажной пещеры
Что там внизу?
Ах! Зомби!)))))
Выходим к месту, где выставлены декорации к фильму. Здесь снимается новый фильм про вампиров с предварительным названием «Вурдалаки» . Дикий горожанин с удовольствием рассматривает бутафорские пластиковые «каменные» заборы и другие постройки. Он с гордостью чувствует себя частью кинопроцесса. И уже представляет, как будет красоваться дома перед своими дикими сородичами, рассказывая, как побывал на настоящей съемочной площадке!
Много фильмов снималось и снимается в Крыму, в частности на территории Чуфут-Кале, действия фильмов «Трудно быть богом» в 1989, «Сердца троих» 1992 г.
, «Яды или Всемирная история отравления» 2001 г., «Джокер» 1991 г., «Богиня прайм-тайма» 2005 г. и другие.
Здесь снимают декорации к фильму
Другой вид на пейзаж
Вдалеке тот самый обрыв с деревом 🙂
Пройдя дальше по территории, находим изящную гробницу — Мавзолей Джанике-ханум , дочери хана Тохтамыша. Это единственное хорошо сохранившееся здание, являющееся образцом «сельджукской» архитектуры. Датируется 15 веком. К сожалению, мавзолей был разграблен во время гражданской войны, так как саркофаг пуст.
Мавзолей, вид сбоку
Мавзолей Джанике Ханым, дочери хана Тохтамыша.
Кстати, во времена золотоордынских ханов город назывался Кырк-Ер . Свое нынешнее название крепость получила только в 17 веке и переводится с крымскотатарского как «еврейская крепость».
Рядом расположены остатки мечети . О том, что бордюр из камней является мечетью, можно узнать из описания того, что находится рядом.
Он был построен в 1346 году во времена правления золотоордынского хана Джанибека.
Прогуливаясь по городу, вы словно попадаете в средневековье. Скалистые дороги с укатанной тележной колеей, несколько интересных домиков, пещеры и даже бутафорские киноконструкции – все это создает неповторимый колорит древней истории. Конечно, от древнего города практически ничего не осталось. Из домов видны только кучи хаотично лежащих булыжников, с дорог — еле заметные тропинки. И уже сложно представить визуальный образ некогда большого поселения, бурлящего жизнью и энергией.
Еще одни ворота в город
Окно для зайца 🙂
Но перед нами другая декорация — это двор главных героев. Он очень гармонично вписывается в окружающий ландшафт. Для полноценной фотосессии не хватает только соответствующего наряда.
Декорации к фильму
Двор киногероя
Декорации установлены возле жилой усадьбы 18 века, принадлежавшей караимскому ученому-гебраисту А.
Фиркович (1784-1874). Кстати, гебраистика — это совокупность филологических дисциплин, занимающихся изучением еврейского языка (иврита) и письменности.
Дальнейший интерес представляют Больших и Малых кенассов молитвенных домов караимов (по вероисповеданию — древние евреи, говорили на тюркском языке, занимались в основном ремеслами), которые также сохранились в хорошем состоянии. Они датируются 14 и 18 веками соответственно. Перед Большой Кенассой находятся остатки миквы – фонтана для ритуальных омовений.
Большие и малые кенасы
Рядом опять же есть несколько пещерных комнат, в которые приятно полазить.
И в итоге мы подошли к главному входу, откуда все туристы начинают осматривать городище Чуфут-Кале. Здесь целый комплекс пещер, но залезть в каждую у нас не было сил, поэтому мы пошли вниз по ущелью, в сторону Успенского пещерного монастыря.
Отсюда обычно начинается экскурсия.
Вид на Чуфут-Кале с дороги на Бахчисарай.
Стоит отметить, что это место не простое, здесь чувствуется присутствие Силы, можно постоять у обдуваемого всеми ветрами обрыва и подзарядиться энергией земли, солнца и ветра. Здесь хорошо чувствуется поток от земли.
Кратко об истории города
Поселение было основано по разным источникам с 6 по 10 век.
Историческое название города не сохранилось. Некоторые исследователи считают, что это был город Фулла, существовавший уже в 576 г. Он был построен во времена Юстиниана I для усиления византийского влияния в Крыму.
В эпоху господства кыпчаков в Крыму город перешел под их контроль и получил название Кырк-Ер. В 1299 году ордынское войско эмира Ногая штурмом взяло Кырк-Ер, и город был разграблен. В XIII-XIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымской Юрты Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы, и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, уже составляли большинство населения города.
(в переводе с крымскотатарского означает «еврейская крепость») — один из нескольких пещерных городов Горного, который расположен восточнее Бахчисарая на скалистом плато прямо над Успенским монастырем. Чуфут-Кале напоминает полуостров, окруженный с трех сторон высокими скалами (до 30 м), и пройти туда можно только с одной стороны — по лесной дороге в гору мимо Татарского кладбища (1,5 км).
Историки традиционно датируют начало поселения 6 веком, когда здесь поселились аланы – их могильники с характерными деформированными черепами археологи раскопали в 19 веке.46–1948. Они как бы охраняли византийские города на побережье от кочевников. В XIII веке город был взят татарами после длительной осады и назван Кырк-Ор. В 1441-1501 годах именно Чуфут-Кале был резиденцией хана, затем его перенесли в Салачик, то есть вниз, и только в 1532 году Бахчисарай, расположенный в 3 км западнее, уже стал столицей. Однако основная история Чуфут-Кале связана с исключительно крымским этносом — караимами.
Именно они дали городу название Чуфут-Кале и остались здесь жить после ухода татар до середины XIX в.век.
Туристы входят в «Еврейскую крепость» через Малые ворота (начало XVI в.). Их еще называли «секретными», так как они не видны, пока к ним не подойдешь вплотную. Кроме того, они были ловушкой для неприятеля: снаружи подход к ним был прикрыт оборонительной стеной, а за воротами враги оказались в узком коридоре, вырубленном в скале, по которому шли защитники крепости. находились крепости. Войдя в город, вы увидите пещеры, расположенные в три яруса. Слева от ворот находится уникальная скважина Тик-Кую, открытая в 2000 году. Ее подземное гидротехническое сооружение не имеет аналогов в мире — известняковая галерея длиной 120 м ведет на глубину 25 м. Там же можно ознакомиться с экспозицией археологических находок.
Центр Чуфут-Кале – район, где можно увидеть руины мечети, водосборный колодец и дурбе Джаныке-ханым. Водосборный колодец представляет собой резервуар, вырубленный в скале, куда собирается дождевая и талая вода.
Мечеть построена в 1346 году при Джанибек-хане, скорее всего, на фундаменте раннехристианской церкви. Чуть левее мавзолей-дурбе Джаныке-ханым (1437 г.), дочери хана Тохтамыша и жены ногайского хана Едигея. Легенды гласят, что Джаныке погибла, мужественно защищая крепость от врагов, и сам Тохтамыш приказал построить усыпальницу, другая — что она влюбилась в генуэзца, преследовалась отцом и бросилась в пропасть.
- секретные ворота
- Скважина Тик-Кую
- Мавзолей-дурбе Джаныке-ханым
Важно
- Восхождение на гору требует времени и выносливости, поэтому лучше запастись водой заранее.
- Перед Успенским пещерным монастырем продают оригинальный овсяный квас.
Информация
Адрес: Чуфут-Кале, 2,5 км восточнее г. Бахчисарая, 37 км от Симферополя
Часы работы: Пн-Вс 09.00-17.00
Цена: 190 руб. взрослый билет, 95 руб. детская
кафе «Чуфут-Кале» на конечной
Как добраться: маршрутка до подъема на Чуфут-Кале и пещерный монастырь поездом или автобусом до Бахчисарая (1,5 часа), далее марш.
2 от ж/д вокзала до конечной, далее пешком по дороге вверх через Успенский пещерный монастырь (3 км)
Крутые склоны плато, на котором пещерный город Чуфут-Кале выглядят неприступно. И только с востока сюда ведет тонкая тропинка. Несколько сохранившихся здесь домов выглядят снизу как гнезда диковинных птиц, поселившихся на плоской вершине.
Пещерный городрасположен на горном плато, которое возвышается над тремя глубокими долинами. Средневековый город-крепость расположен на расстоянии около 2,5 км от Бахчисарая.
Мимо Свято-Успенского монастыря (в святом источнике которого черпают воду — ведь воды на плато нет) с перекрестка четырех долин туристическая тропа ведет нас к древнему некрополю, который сплошь зарос кизилом и дикий лещина.
Общая площадь городища Чуфут-Кале составляет 46 га, из них 10 га приходится на городскую застройку. Даже сегодня, когда от застройки древнего города почти ничего не осталось, на территории Чуфут-Кале отчетливо просматривается уличная планировка, городские кварталы, укрепления.
Каменный город был покинут последними жителями более века назад.
История Чуфут-Кале
По мнению исследователей, Чуфут-Кале был построен примерно в V-VI веках, как укрепленное поселение на границе византийских владений. Археологические исследования доказывают, что уже в VI в. были поселения аланов, занимавшихся скотоводством. Чуть позже на горном плато появилось укрепление. Хозяйственные пещеры, прорубленные в теле горы, хорошо сохранились до наших дней, в отличие от деревянных жилых надстроек. Из 16 пещерных городов Крыма дольше других оставался заселенным Чуфут-Кале.
Основные события истории пещерного городища развернулись во время борьбы за власть между крымскими и золотоордынскими ханами.
В 1299 году взят штурмом и разграблен войском эмира Ногая.
Местные правители пытались завоевать независимость от правящей верхушки Золотой Орды. В те времена мощный город-крепость, ставший татарской крепостью, назывался Кырк-Ер.
В XIII-XIV веках Чуфут-Кале был центром небольшого княжества и вассалом Крымского ханства Золотой Орды.
Здесь разместил свою ставку претендент на престол независимого Крымского ханства Хаджи-Девлет-Гирей, основатель знаменитой династии Гиреев. Эта династия правила Крымом более трех столетий.
В это время на политической арене появляется женская фигура. Джаныке-ханым была дочерью хана Тохтамыша (сжегшего Москву в 1382 г.).
История сохранила память о ней как о мудрой правительнице, наследнице чингизидов, совершившей хадж в Мекку. Она предоставила мятежному хану убежище в родовом замке Кырк-Ор. Поддержка Джаника-ханум позволила Хаджи-Гирею противостоять крымским эмирам.
К сожалению, вскоре Джанике-Ханым умер и хану пришлось искать защиты у литовских князей (известно, что молодые годы будущий хан провел при дворе князя Витовта). В конце концов с их помощью Хаджи-Гирей стал хозяином Крымского ханства. А Кырк-Ор на полвека оставался столицей этого государства.
Национальный состав населения города в то время был достаточно пестрым: татары были воинами, армяне строителями, караимы ремесленниками и торговцами.
У каждой этнической группы были свои районы и свои храмы.
Мусульманская мечеть располагалась на главной площади, рядом с мавзолеем Джанике-ханум. Православные армяне молились в своих кварталах, караимы, диссиденты иудейской веры, не признавшие Талмуда, читали ветхозаветную Библию в своих молитвенных домах — кенасах.
В XIV веке в городе стали селиться караимы.
Татары поселили караимов за восточной стеной крепости, где построили еще одно укрепление. Поэтому поселение иногда называют Двойной крепостью (Чуфут-Кале).
В некоторых источниках Чуфут-Кале также называют «Крепостью драгоценностей». Турецкий путешественник 17 века. Эвлия Челеби писал в «Книге путешествий», что стены и ворота города были украшены драгоценными камнями.
После того, как татары ушли из крепости и поселились в Бахчисарае, в городе остались караимы. Кырк-Ор стал называться Чуфут-Кале (еврейская крепость).
На территории Чуфут-Кале в 1731 году была организована первая в Крыму типография.
Книги печатались на иврите и караимском языках и были в основном религиозного содержания.
После вхождения Крыма в состав России были сняты ограничения на проживание караимов и крымчаков, и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымские города Бахчисарай, Симферополь, Евпаторию (последние жители покинули Чуфут-Кале в 1852 г.). К концу 19 века Чуфут-Кале был полностью заброшен жителями. Город опустел…
Что посмотреть в Чуфут-Кале
В западной части городища сохранились многочисленные хозяйственные помещения, вырубленные в пещерах, руины мечети и мавзолея дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым постройки 1437 года. Также хорошо сохранились две кенасы (караимские храмы) и одна жилая усадьба, состоящая из двух домов. Кенассы сейчас восстанавливает караимская община, а в жилом комплексе есть экспозиция, рассказывающая о культуре караимов.
С восточной стороны пещерного города находится 128-метровая оборонительная стена с башнями и воротами.
Кроме многочисленных пещер, имевших хозяйственное назначение, здесь сохранился жилой дом. Он принадлежал Аврааму Фирковичу, караимскому ученому и коллекционеру, всю жизнь собиравшему материалы по истории караимов.
Знакомство с городом лучше начать с восточных ворот. Там справа от ворот перед крепостной стеной можно увидеть большой бассейн, вырубленный в скале. Люди использовали его для сбора дождевой воды для питья и нужд домашнего скота.
На южной стене высокие скалы с боевыми пещерами, прорезанными на четыре яруса и соединенными между собой. Эти пещеры в более поздние времена использовались для хозяйственных нужд.
При расчистке территории, прилегающей к входу в галерею в Чуфут-Кале с востока, там на глубине 40 см от поверхности был обнаружен клад в керамических кухонных горшках. По предварительной проверке их было:
— Венецианские золотые монеты — 29 штук (1425-1430)
— Золотой динар египетских султанов — 1 шт (1425-1430)
– Серебряные монеты – 4259 штук (XIV-XV)
– Монеты генуэзской крымской гравюры города Кафа
— Гравировка монеты «Хан» (Хан Золотой Орды именуется Узбек)
—
дирхамов — Монеты Крымского ханства с гравировкой города Кирк-Ер.
Это самый богатый клад таких монет, найденный на Крымском полуострове, а также в Восточной Европе и мире. Клад был передан в исторический музей Симферополя.
- Мавзолей Джанике Ханым, дочери хана Тохтамыша.
- Северный склон плато.
- улица Кенас.
- Средняя улица.
- Бурунчакская ул.
- Комплекс хозяйственных пещер. Во время атаки они выполняли оборонительную функцию.
- Малые южные ворота Кучук-Капу.
- Остатки ханского дворца, мечети и монетного двора.
- Малый и Большой кенассы – молитвенные дома караимов.
- Южный склон плато.
- Ворота средней оборонительной стены — Орта-Капу.
- Поместье Соломона Бейма (Ча-Бору).
- Богатая усадьба с хозяйственными пещерами Чауш-Кобасы («пещера вождя»).
- Остатки бани.
- Большие (Восточные) ворота — Биюк-Капу.
- Двойной ров. По внешнему рву дорога ведет в долину Ашлам-Дере.
- Дорога к кладбищу в долине Иосафат.
- Остатки фундамента дворца, построенного в 189 г.7 для приема членов императорской семьи.
- Жилая усадьба 19 века, принадлежавшая караимскому историку А. Фирковичу.
- Вход в пещеру, связанную с секретным колодцем.
Чуфут-Кале – один из самых известных и посещаемых «пещерных городов» Крыма. Он расположен на плато на высоте 558 м над уровнем моря на окраине города Бахчисарая. Общая площадь поселка составляет 46 га. Исследования последних лет позволяют предположить, что крепость была построена в конце VI-VII вв. и принадлежали готоаланам — федератам Византийской империи. Некоторые исследователи склоняются к иной версии происхождения городища в более позднее время в IX в.го-10 вв. и X-XI вв., и связывают его с поселением Фулла.
Первоначальное название поселения неизвестно. Письменные источники XIII-XVI именуют его Кырк-Эр или Кырк-Ор, что по-тюркски означает «сорок укреплений». Другие источники разного времени дают нам другие имена — Гевхер Кермен, Бутмай, Топракала.
Тогда же появилось название города Чуфут-Кале, здесь остались только караимы.
В XV в. при образовании Крымского ханства Чуфут-Кале становится его первой столицей. Здесь поселились первые крымские ханы Хаджи-Герай и Менгли-Герай. В начале XVI в. Бахчисарай строится и туда переселяется хан со свитой, а за ним почти все мусульмане. После ухода мусульман крепость еще долгое время продолжала использоваться ханами как склад оружия и убежище на случай междоусобиц. Здесь жила караимская община, а до 1778 года небольшая армянская община.
Чуфут-Кале – «пещерный город» с наиболее сохранившимися памятниками археологии и архитектуры. Обычно посетитель начинает свое знакомство с городом с Южных ворот. Дорога от них ведет к караимским кенасам. Внутренняя структура кены во многом схожа со структурой синагоги и своими корнями восходит к библейскому иерусалимскому храму. Считается, что большая кенаса была построена в 14 веке, а малая — в 18 веке. Здесь собирались старейшины караимского общества.
В большом Шульхановом зале (место для прихожан) молились все мужчины, женщинам разрешалось молиться на втором этаже.
Старейшим архитектурным памятником городища является Средняя оборонительная стена. Учитывая ее архитектурные особенности, укрепление можно предположительно датировать VI-VII веками. У Средней стены находится мавзолей Джаныке-Ханым. Восьмиугольное центральное здание с черепичной крышей.
Надпись на мраморном надгробии гласит: «Это могила знаменитой императрицы Джанике-Ханым, дочери Тохтамыш-хана» (1637). Рядом с мавзолеем находится мусульманское кладбище, упоминаемое путешественниками еще в начале 19 века.век.Недалеко от ворот Средней оборонительной стены находится мечеть, построенная в 1346 году, во времена правления золотоордынского хана Джанибека. А в 1455 году он был основательно перестроен первым крымским ханом Хаджи-Гераем, сделав его соборным.
За Средней оборонительной стеной находился Новый город, который заканчивался другой стеной — Восточной оборонительной.
Территория Нового, как и Старого города, в древности была плотно застроена. В Старом городе три улицы (с юга на север) — Кенасская, Средняя и Бурунчакская. Улицы были проложены по самой поверхности скалы. По их краям тротуары из камня для пешеходов. Дворы были закрыты от посторонних глаз высоким каменным забором. Дома были каменные, в основном двухэтажные. Второй этаж был деревянным или глинобитным в сочетании с деревянным каркасом. Крыши были покрыты черепицей. Примером такой постройки является усадьба известного караимского просветителя и собирателя древних рукописей А.С. Фиркович.
Если вы отдыхаете в Бахчисарайском районе, обязательно посетите пещерный город Чуфут-Кале: вы не только сделаете потрясающие фотографии, но и расширите свой кругозор. Вы узнаете, какие народы жили на территории полуострова задолго до вашего рождения, проникнетесь культурой древних племен, окунетесь в эпоху великих сражений, осад крепостей и поисков сокровищ. Это место является важным историческим памятником и одним из самых популярных туристических мест.
История пещерного города Чуфут-Кале в Крыму
Правильнее было бы назвать его комплексом. Помимо основного исторического объекта, туристы увидят старинную крепость. Искусственные пещеры появились в период раннего средневековья. Сначала они носили название Кырк-Ер. В 1299 году они были захвачены Ногаем, темником Золотой Орды. Вокруг крепости постепенно выросло небольшое феодальное княжество. В VI-V вв. он расширился к востоку от оборонительной средневековой стены. Новые поселения остались без охраны. Чтобы исправить положение, жители города возвели еще одну стену — внешнюю.
Известный арабский историк и географ Абу аль-Фида говорил о городе VII как об убежище аланов, ираноязычного кочевого народа скифо-сарматского происхождения. Крымские правители разрешили евреям жить в крепости. В это время появляется современное название. С караимского это переводится как «Еврейская крепость». В городе вместе жили разные народы: караимы, греки, армяне, крымские татары.
Земли вокруг были непригодны для земледелия, поэтому основным занятием населения была торговля. Местные мастера обменивали свои изделия на необходимые товары. К середине IX века город опустел.
Экскурсия на Чуфут-Кале: описание маршрута, фото и видео
От Успенского монастыря дорога идет в гору. Преодолев подъем, вы окажетесь перед внешними стенами. Это не ворота. Лучники прятались во внешних оборонительных пещерах. Справа вы увидите конструкцию, напоминающую открытую оранжерею.
Скважина «Тик Кую»
Это древнее гидротехническое сооружение. Его глубина составляет 45 м. Археологи искали это место 10 лет. Удача пришла в 1998. На расчистку ушло 3 года: за это время было вывезено 2500 тонн земли и камня. Земляной массив сохранил исторический памятник в том виде, в каком он был изначально. К 2001 году он был открыт для публики.
При раскопках найден клад 8-64 веков. Исследователи выкопали горшок, полный золотых и серебряных монет.
Это самая дорогая находка в истории Европы. Стоимость некоторых элементов достигала десятков тысяч долларов. Золотой египетский динар особенно порадовал любителей старины. Найден впервые на территории постсоветского пространства. При этом тот, кто нашел клад, не получал 25% от государства. Археологи не могут на них претендовать: считается, что они выполняют свою работу. Клад изучен лишь частично: часть монет находится в музее Симферополя.
Вход в осадный колодец заблокирован тяжелой железной дверью, попасть внутрь без сопровождения проводника не получится.
На территории Крыма 12 пещерных городов. У всех были одинаковые колодцы. Они снабжали людей водой во время осады. Экскурсоводы рассказывают, что когда-то пещерные города были почти идеальными военными укреплениями. Они долго задерживали любого захватчика, но и у них была слабость. Самые хитрые рейдеры перекрыли доступ влаги в подземелья, и жители сдались из-за мучившей их жажды.
«Тиу Кую» — цокольные башни.
Примерное время его постройки — VI-VII вв. Это византийская кладка. Возраст колодца отсчитывается от начала нашей эры. Углубления, расположенные на стене полукругом, свидетельствуют о том, что когда-то здесь был массивный щит или ворота.
Каждый может спуститься вниз по винтовой лестнице в сто двадцать метров. Он называется Алтын-Мердвен. Слово переводится как «золотой». Возможно, древние народы называли ее так потому, что в трудные времена каждая капля воды ценится дороже золота. Византийские надписи, вырезанные на стенах, говорят нам о том, что колодцем пользовались очень давно.
Спустившись вниз, вы увидите сам танк. Он наполнен дождевой водой. Ее немного модернизировали: чтобы поток не размывал ступени, проложили трубу. На своде сохранился отпечаток рыбы. Его возраст составляет около 75 миллионов лет. Помещение для очистки воды расположено ниже.
Южные малые потайные ворота
Если хотите найти вход в Чуфут-Кале, посмотрите на стену напротив внешних оборонительных пещер.
Специально для туристов на него повесили подсказку – желтый указатель-указатель. Вход издалека не видно. Вы поймете, что он здесь, только когда подойдете поближе. Это еще один способ средневековой защиты. В то время выбить ворота можно было только тараном. Для этого нужен был хороший пробег.
Проход внутрь платный: каждому выдается персональная карта. Он показывает его гиду, но не возвращает. Чтобы попасть в город, нужно преодолеть солидный участок дороги. Вы окажетесь в узком каменном коридоре. Крутой подъем и поворот.
В то время, когда Чуфут Кале нуждалась в защите, это место помогало сдерживать натиск врага. Протаранить ворота на узком участке было практически невозможно. Четыре ярда пещер, в каждой из которых ждут своего часа лучники. Как только захватчики подходили вплотную к стенам, сверху на них падали заранее подготовленные бревна, булыжники, бычьи пузыри, наполненные песком, лилась кипящая жидкость. Поднялась паника: у выживших не было путей отхода, сзади наступали другие войны.
Тех, кому удалось выбраться, расстреляли лучники.
Южная оборонительная стена
Делит пещерный комплекс на две части. Скальные вырезки говорят, что когда-то она была на 20 см выше и шла по краю обрыва. Ученые предполагают, что убежищем для монахов служили 32 подземных помещения. Монастырь возник в 12 веке и просуществовал до образования Крымского ханства. Затем его отдали под хозяйственные помещения.
На нижнем ярусе вы заметите углубления и ниши. Это следы опор стола. Здесь была трапезная. Позже сюда загнали скот.
Люди жили не в пещерах, а в двухэтажных каменных домах. Собирали и разбирали сами. Старые камни служили строительным материалом для новых построек, поэтому жилые помещения не сохранились. Но было место, которое никогда не понимали.
Кенасский двор
Это древняя святыня — молитвенный дом караимов. На территории сохранились два храма 14 и 18 веков. Когда-то ни одна женщина не имела права входить сюда. Принесли воду и оставили перед входом.
Мужчины совершали омовение, разувались и входили в храм босиком. Возле входа было самое почетное место. Здесь молились старики, вдовцы, уважаемые люди. За барьером все остальные жители обращались к Богу, но только мужского пола. Для женщин была выделена отдельная территория – женский двор.
На восток есть дорога. Движение транспорта по нему продолжается. Когда-то по этому пути вошла в крепость Екатерина Великая во время своего знаменитого путешествия по Крыму. После нее пещерный город посещали все правители.
Чуфут-Кале на карте Крыма: где находится, как доехать до Бахчисарая на машине
Памятник культуры относится к Бахчисарайскому государственному историко-культурному заповеднику. В центре города садитесь на автобус №2 и просите остановиться у Староселья. Отсюда нужно идти пешком. Рекомендуем взять с собой карту или навигатор, но если такой возможности нет, можно обойтись и без них. Знаков вокруг много, они постоянно будут встречаться на пути. По ним можно легко добраться до места.
Ваш комментарий будет первым