Центр древнегреческого города: Город и жилище в Древней Греции периода расцвета | Архитектура Древней Греции — Транспортная компания «Гранд Атлантис»

Содержание

Древняя Греция — урок. Окружающий мир, 4 класс.

История Древней Греции началась намного позже возникновения Древнеегипетского царства — около середины \(II\) тысячелетия до нашей эры. В отличие от Египта Греция не была единым государством. Каждый греческий город был самостоятельным государством, эти города иногда даже воевали друг с другом.

Рис. \(1\). Сражение между воинами двух греческих городов

Тем не менее их жители говорили на одном языке, поклонялись одним и тем же богам, словом имели единую культуру.
Среди прочего всех греков объединяло участие в Олимпийских играх — спортивных соревнованиях, проводившихся раз в четыре года в городе Олимпия.

Рис. \(2\). Олимпийские соревнования в Греции

В Олимпию съезжались атлеты и зрители из всех греческих городов, и если в тот момент какие-то из этих городов воевали друг с другом, на время игр военные действия прекращались. Сегодня Олимпийскими играми называются международные спортивные соревнования, тоже проводящиеся раз в четыре года — они были учреждены в память о древнегреческих Олимпийских играх.
Древние греки многое переняли от другого народа, тоже жившего на побережье Средиземного моря — от финикийцев. Финикийцы первыми изобрели алфавитное письмо, состоящее не из иероглифов, обозначающих отдельные предметы, а из букв, каждая из которых обозначает отдельный согласный звук. Греки переняли и усовершенствовали финикийский алфавит: буквы стали обозначать не только согласные, но и гласные звуки. Запомнить несколько десятков букв было намного легче, чем несколько тысяч иероглифов, поэтому грамотных людей среди финикийцев и греков было гораздо больше, чем в Древнем Египте.


Рис. \(3\). Древнегреческий алфавит	Рис. \(4\). Табличка с надписью на древнегреческом языке

Одним из самых крупных, богатых и могущественных греческих городов были Афины. Название города происходило от имени богини мудрости Афины, которую его жители особенно почитали и считали своей покровительницей. Афине был посвящён роскошный храм Парфенон, расположенный на афинском акрополе (акрополем называлась крепость в центре древнегреческого города). Несмотря на разрушения, которые довелось претерпеть Парфенону за тысячи лет, он и поныне считается одним из выдающихся архитектурных шедевров Греции.


Рис. \(5\). Афинский акрополь	Рис. \(6\). Парфенон

Созданные древними греками произведения искусства долгое время считались образцом совершенства и по сей день вызывают восхищение. Даже спустя тысячи лет многие европейские архитекторы, скульпторы и художники подражали в своём творчестве древнегреческим образцам.


Рис. \(7\). Греческие статуи	Рис. \(8\). Греческие колонны

Древняя Греция

В использовании ордеров уже не придерживались канонических схем.

Ордер сохраняет значение основной конструктивно-художественной системы, но приобретает более богатые декоративные формы. В сочетаниях ордеров по вертикали (в стаях) придерживаются принципа тектонической последовательности: монументальный дорический — внизу, легкий ионический—на втором ярусе. В объемно-планировочных решениях фасад украшается дорическим или ионическим ордером, в интерьер вводятся изящные коринфские колонны. Излюбленным становится ионический ордер .

Широкое распространение эллинистической культуры и включение в сферу ее влияния стран, где до этого развивались местные традиции, вызывает новью, смешанные явления в архитектуре, что приводит к обратному воздействию на сложившиеся формы греческой архитектуры объемно-планировочных принципов архитектуры Малой Азии и Египта.

Перистильный тип жилого дома окончательно утверждается в эллинистических областях. По-прежнему сохраняется изолированность жилища от внешней среды. Богатые дома имели бассейны, щедро украшенные росписью, мозаикой, скульптурой интерьеры. В озелененном дворе устраивались уютные места для отдыха, фонтаны.

Как в свое время классический период был связан с возвышением Афин, так период становления эллинизма связан был с возвышением Македонии.

В VI и V вв. до н. э. Македония была всего лишь окраиной греческого мира.

При македонском царе Филиппе II отдельные части Македонии объединились в единое государство (359 г. до н. э.). С этого времени начинается активная завоевательная политика Македонии. Захват фракийских, иллирийских и прибрежных греческих областей открыл доступ к морской торговле и способствовал дальнейшей македонской экспансии в материковую Грецию.

После смерти македонского царе Филиппа II в 336г. до н.э. власть наследовал его сын Александр(356-323гг. до н.э.). С именем Александра Македонского и его завоевательными походами на Восток обыкновенно связывают начало эпохи эллинизма, т. е. того периода, когда на почве слияния греческой культуры с местными традициями народов Востока родилось качественно новое искусство, проявившееся во всех областях человеческой деятельности, включая архитектуру и градостроительство.

В 334 г. до н. э. Александр начал поход против Персидской державы. В его распоряжении находилось крупное, хорошо обученное войско.

Целью походов Александра Македонского было желание расширить границы своего государства, колонизовать обширные пространства, превратив их в источники получения рабов, захватить богатства восточных городов, найти рынки для постоянной торговли и превратить завоеванные страны в колоссальную многоязыкую монархию.

В отличие от материковой Греции, оказывавшей сопротивление македонским завоевателям, города-государства, Малой Азии встретили их более дружелюбно, поскольку видели в них своих избавителей от персидского ига. Из греческих малоазийских городов оказали серьезное сопротивление лишь Милет и Галикарнас.

Все походы Александра Македонского сопровождались активной градостроительной деятельностью. Александр либо строил новые укрепленные поселения, либо давал средства на восстановление разрушенных городов, либо делал вклады в строительство местных святилищ. городов, который был выстроен почт единовременно в середине IV в. до н. и который вобрал в себя все лучшее, что было создано градостроителями предшествовавшего периода. В то же самое время в Приене можно наблюдать новые черты, присущие уже эллинистическому периоду.

Приена была расположена на южном склоне Микальских гор, террасообразно спускавшемся к долине извилистой реки Меандр.

Город был удобен для обитания в нем людей. Микальские горы защищали его от северных ветров. Чистые горные источники питали водой, которая распределялась по городу в керамических трубах. Благодаря крутому рельефу легко осуществлялся естественный сток ливневых вод. Близость моря создавала мягкий влажный микроклимат.

Приена была окружена крепостной стеной, которая охватывала территорию, предусматривавшую дальнейший гост города. Размеры общественного центра Приены и многочисленные зрелищные сооружения также были рассчитаны на город более крупных размеров. Несмотря на довольно крутой рельеф, план города был строго регулярным, главная улица имела западно-восточную ориентацию и называлась Улицей Западных ворот. Она была единствененой проезжей магистралью города, стальные улицы, параллельные ей, были пешеходными. Город был разделен на жилые кварталы, которые по своим пропорциям отличались от кварталов соседнего Милета. Они имели размер 120 х 160 футов (35,4 х 47,2 м), т.е. их стороны соотносились как 3 :4. Следует отметить, что в Приене во многих сооружениях и пространствах использованы пропорции «золотого сечения», примером чему может служить главная городская агора. Вообще в древнегреческом градостроительстве трудно найти другой такой город, где гармонизация городского пространства была бы проведена с такой последовательностью, как в Приене.

Каждый из жилых кварталов состоял из нескольких, чаще всего четырех домов. Жилые дома Приены были двух типов. Более скромные жилища состояли из небольшого мощенного дворика, окруженного жилыми и общественными помещениями, среди которых особенно выделялась своим портиком главная комната хозяина дома. Были также и более богатые дома с внутренними перистилями. В некоторых случаях за домом находился небольшой сад. На улицу выходили лишь стены домов и ограды с проемами входов.

Общественные здания Приены располагались на трех террасах. На нижнем уровне, находившемся на 30 м выше уровня р. Меандр, размещался большой гимнасий с квадратным в плане внутренним перистилем и примыкавшим к нему с востока стадионом. От гимнасия улица-лестница, преодолевая высоту в 43 м, вела вверх к следующей террасе, на которой располагался главный общественный и торговый центр. Этот центр состоял из агоры и прилегавшего к ней с запада рынка для продажи и покупки продуктов питания и с востока-святилища Зевса. Сама агора состояла из южной торговой части, окруженной колоннадой, за которой располагались лавки, и общественной части, обращенной к Священной стоа. Священная стоа, или стоа Ороферна, была галереей с двумя рядами колонн внешних и внутренних, поддерживавших кровлю. За галереей располагались городские учреждения, среди которых выделялись своими размерами экклезиастерий (зал для народных собраний) и пританей.

С агоры лестница в 72 ступени вела на следующую террасу, расположенную на уровне 90 м над поверхностью реки. На этой террасе располагалось главное святилище – храм Афины Полиады – покровительницы города. Этот храм был построен архитектором Пифеем на средства Александра Македонского. Ионический периптер был хорошо виден с агоры. Еще выше по рельефу находился Верхний гимнасий и театр, а на самой вершине гор располагался так называемый акрополь, который был просто дозорной площадкой без храмов.

Таким образом, Приена являлась уникальным образцом эллинистического градостроительства, соединившим в себе два направления в развитии градостроительного искусства Греции: усовершенствованную регулярную пространственную систему и умение создавать монументальные ансамбли, расположенные в разных уровнях.

Вернемся к походам Александра Македонского. После того как было сломлено сопротивление Милета и Галикарнаса, войско Александра двинулось дальше и, обогнув с севера Фригию, вновь вышло к Средиземному морю в районе города Исс. Здесь в 333 г. до н. э. произошло крупное сражение, победоносно окончившееся для греков. Перед Александром и его войском открылась Сирия и все восточное побережье Средиземного моря с такими крупными торговыми городами, как Дамаск, Тир и Газа. Наибольшее сопротивление Александру оказали жители финикийского города Тира. Однако в результате шестимесячной осады с суши и с моря Тир был взят в 332 г. до н. э., все население его было обращено в рабство, а богатства разграблены. В результате этой победы персидский флот оказался отрезанным от побережья, и корабли стали сдаваться македонянам в плен.

После взятия Тира и утверждения своих позиций на Средиземноморском побережье Александр двинулся в Египет, находившийся в это время под властью персов. Египетская знать, заинтересованная в освобождении от персидской зависимости, дружелюбно встретила Александра, Его провозгласили фараоном-сыном бога Амона — и передали ему казну и власть. Политика Александра в отношении Египта была такой же, какой она была по отношению ко всем странам, не оказывавшим сопротивления, он брал все, что возможно из материальных благ, пополнял войско за счет местного населения, но сохранял местные традиции и культы. Одновременно Александр строил города, которые заселялись выходцами из Македонии и других покоренных греческих городов. Обычно Александр называл эти города своим именем. Всего за время походов им было основано свыше 70 Александрии. Самым крупным и самым важным в стратегическом отношении был город Александрия Египетская, основанный Александром в 331 г. до н.э. ж Главная улица города проходила параллельно морю. Она имела протяженность в 40 стадий, т. е. свыше 7 км при ширине в 100 футов (около 30 м). Улица на всем своем протяжении имела колоннады. Высота застройки в Александрии, по свидетельству древних писателей, достигала 70 футов, т. е. 20 м. В городе имелись обширные парки. Особенно славились сад Мусейона, священная роща при здании судопроизводства Дикастерионе, расположенная также в центре города, и парк Пансион, в центре которого находился искусственный холм с храмом на самой вершине. Необходимо отметить, что план эллинистической Александрии изучен еще недостаточно, однако литературные источники повествуют о том, что этот город под конец эпохи эллинизма был одним из крупнейших торговых и культурных центров Средиземноморья и что его население к этому времени лишь немногим уступало Риму.

Следует сказать, что Александр умел выбирать места для размещения новых городов. Во всяком случае в отношении Александрии Египетской его прогнозы будущего экономического и культурного расцвета этого города вполне оправдались. Со стратегической точки зрения местоположение Александрии было чрезвычайно важно. Она располагалась почти на границе двух континентов Азии и Африки и держала под своим контролем все восточное Средиземноморье.

В то же самое время, находясь в устье, Нила, Александрия служила главным портовым городом по вывозу хлеба из Египта. Более того, постепенно Александрия стала главным торговым центром, в котором осуществлялся обмен между Востоком и Западом. Именно поэтому Александр придавал большое значение выбору местоположения этого города.

Город был основан на территории, находившейся между морским побережьем и озером в дельте Нила. История сохранила описания гигантских маяков на о. Родос и на о. Фарос в Александрии.

Родосский маяк представлял собой огромную статую из меди, изображавшую Гелиоса — бога Солнца и покровителя острова — с зажженным факелом, указывающего вход в гавань, считавшийся в Древнем мире одним из семи чудес света. Статуя была сооружена родосцами ок. 235 г. до н. э. в честь своих военных побед. От нее не сохранилось ничего; неизвестно даже, какой она была высоты. Греческий историк Филон называет цифру «семьдесят локтей», т. е. около 40 м.

На северной оконечности о. Фарос, образующего защищенную гавань перед городом, в конце III в. до н.э. был сооружен маяк в виде высокой многоярусной башни с павильоном, где постоянно поддерживался яркий огонь. По сведениям историков, его высота равнялась 150—180 м .

От мыса Лохий в восточный части города в сторону фароса была построена дамба. В середине ее был оставлен проход для судов, направлявшихся в гавань. Помимо этого был прорыт канал из Нила-Канопус. Город был ориентирован почти точно по странам света. Архитектор Дейнократ, которому была поручена планировка города, создал регулярный план с ясно выраженным перекрестком главных улиц, около которого ближе к морю располагался центр города: форум, театр, дворец, а позднее Мусейон своеобразный центр наук и искусств с крупнейшей и лучшей в Древнем мире библиотекой. Здесь в свое время трудились Эвклид, Плотин, Архимед и многие другие ученые и философы.

Главная улица города проходила параллельно морю. Она имела протяженность в 40 стадий, т. е. свыше 7 км при ширине в 100 футов (около 30 м). Улица на всем своем протяжении имела колоннады. Высота застройки в Александрии, по свидетельству древних писателей, достигала 70 футов, т. е. 20 м. В городе имелись обширные парки. Особенно славились сад Мусейона, священная роща при здании судопроизводства Дикастерионе, расположенная также в центре города, и парк Пансион, в центре которого находился искусственный холм е храмом на самой вершине. Необходимо отметить, что план эллинистической Александрии изучен еще недостаточно, однако литературные источники повествуют о том, что этот город под конец эпохи эллинизма был одним из крупнейших торговых и культурных центров Средиземноморья и что его население к этому времени лишь немногим уступало Риму. Закрепив свои победы в Северной Африке, Александр Македонский двинулся дальше в сторону Двуречья. Летом 331 г. до н. э. его войска перешли через Евфрат, и эта позиция была укреплена им путем строительства города Никефориона. Далее был форсирован Тигр и здесь на равнине, неподалеку от поселения Гавгамелы, осенью этого же года произошло решающее сражению между войском Александра и войском персидского царя Дария, в результате которого военное сопротивление персов было окончательно сломлено. Так же как и Египет, Вавилонское царство встретило Александра с почетом. Ему был присвоен титул царя Вавилонии. Находясь в Вавилоне, Александр уделил большое внимание руинам этого прославленного древнего города. По его указанию солдаты разбирали обломки возле зиккурата, а храм Мардука, разрушенный персами, он приказал восстановить.

Дальнейшее движение македонских войск проходило по территории Персии (в результате чего был взят и частично сожжен Персеполь) через Мидию в Среднюю Азию. По мере продвижения на восток Александр строил укрепленные города, в которых он оставлял свои гарнизоны. На территории Средней Азии войска Александра встретили сильное сопротивление со стороны местных государств Бактрии и Согдианы, однако и здесь Александр одержал победу и завоевал столицы обоих государств Бактрию и Мараканду (будущий Самарканд). Постоянные восстания местного населения заставили Александра усилить свою градостроительную деятельность и построить еще несколько укрепленных Александрии.

В результате более чем трехлетнего периода завоевания Средней Азии войска Александра сильно поредели. Сказывалась усталость солдат от тяжелых походов. К этому следует добавить недовольство приближенных македонского царя, которые не видели смысла в дальнейшем продвижении на Восток. И все-таки Александр предпринял последнюю завоевательную акцию и двинулся в Индию. В 327 г. до н. э. македонская армия переправилась через Инд и с помощью местного царя Таксилы перешла через следующий крупный приток Инда Гидасп, где Александр построил на обоих берегах два города: Никею как память о победе, и Букефалию — в память о своем любимом коне. Достигнув предела своих завоевательных возможностей, Александр и на обратном пути строил города- крепости.

Так возникла Александрия у слияния притоков Инда в общее русло, Александрия в дельте Инда, Александрия на берегу Индийского океана и т. д.

После смерти Александра Македонского, наступившей летом 323 г. до н. э. В Вавилоне, который он сделал своей столицей, огромная империя распалась на ряд отдельных эллинистических государств: царство Птолемеев, царство Сеидов, Греко-Бактрийское царство, Пергамское царство и собственно Македонию.

Последователи Александра продолжали его градостроительную политику в пределах своих царств основывали новые города в стратегических и торговых целях.

Среди эллинистических государств III в. до н.э. особо следует остановиться на Пергамском царстве (283-133 гг. до н. э.). Пергамское царство было расположено в северо-западной части Малой Азии. Природные богатства: мрамор, железо, свинец, ценная глина, пригодная как для строительства, так и для выделки посуды, лес, хорошие пастбища, плодородные земли — все это способствовало быстрому экономическому развитию государства. К этому следует добавить приморское местоположение и близость главного морского пути, соединявшего Эгейское море с Черным.

Греция. Вечная Классика | Основные города

Арголида
	Аргос Если верить мифологии, Аргос — самый древний город мира. Построенный в центре плодородной равнины, наряду с Фивами Арголийскими, это был влиятельнейший город древней Греции.

Аркадия

Триполи

Триполи, город с населением 22500 жителей, столица префектуры Аркадия, выстроен в центре долины, окруженной горами Артемизио, Парфения и Менало. Он является административным, экономическим, торговым и транспортным центром Центрального и Южного Пелопоннес

Аттика

Афинские галереи

Несколько десятилетий назад, когда в центре Афин строились величественные и грандиозные здания, никто не мог и предположить, что внутренние галереи этих зданий позднее станут частью наиболее удивительных современных достопримечательностей Афин!

Афинский классический марафон

Местом старта беговой трассы протяженностью 42,195 километров является город Марафон, а местом финиша является Стадион Панатенаикос, выполненный в форме лошадиной подковы – прекрасный мраморный стадион, на котором проводились первые Олимпийские игры в 189

Афины

Афины – исторический центр Европы с богатейшей историей, берущей начало с первого поселения в неолите.

В окрестностях Акрополя

Лучший способ исследовать античные Афины — прогуляться по историческому центру и его старейшим районам, представляющим 6000 лет истории.

Вспоминая детство

Увлекательные музеи, повествующие о многовековой истории; пышные зеленые сады; просторные спортивные площадки и захватывающие парки аттракционов предлагают идеальное место для детей и взрослых, которые хотели бы вспомнить детство: Афины!

Монастираки

Это один из наиболее типичных районов «старых» Афин, в котором полно узких улочек и маленьких зданий, увековечивших османское и византийское влияние на город. В уличных ларьках и магазинчиках, расположенных на центральных улицах (Андриану, Ифесту, Тесиу,

Пешеходная дорожка к секретам древних Афин

Из всех мировых столиц Афины, наверное, больше других наполнены символами.

История города начинает оживать возле камня Аорнос (что означает «Камень, над которым не пролетают птицы») на Акрополе и переходит в окрестности и городские лабиринты, словно бурна

Пешком – Византийские Афины

XI-XII века считаются золотым веком афинского византийского искусства. Практически все знаменитые византийские церкви в городе были построены в течение этих двух столетий и обязаны своим существованием реконструкции под христианским флагом, начавшейся пос

Пешком – от площади Омония до района Кипсели

УЛИЦА ПАТИСИОН (УЛ. 28 ОКТЯБРЯ) Это центральная улица города, ведущая в одноименный район, который до начала ХХ века оставался поселением с небольшими домами и садами. Во время стремительной реконструкции города улица Патисион превратилась в городской ра

Пирей

Пирей стоит на берегу моря, и этот факт определяет весь стиль его жизни. В древние времена Пирей был островом, куда путешественники приплывали из материковой части (древнегреческий глагол, означающий «переплывать, переходить» произносился как «дьепереỳндо

Плака

Этот старейший район Афин с потрясающими видами также называют «местом богов». Ступив на узкие, мощеные камнем улочки, вы почувствуете, что путешествуете во времени.

Пригороды Афин

Во время посещения Афин можно осмотреть районы, находящиеся за пределами центра города. Пригороды Афин идеально подходят для длительных прогулок в тени деревьев, а отдохнуть можно в булочной, кофейне или баре.

Ахея
	Патры Патры. Не только столица Карнавала.

Эгио

Большой город, построенный на точном месте древнего Эгио, в средние века он назывался Востица, теперь это промышленный и торговый порт. Довольно интересна старая часть города ближе к берегу моря.

Беотия
	Ливадия Ливадия является столицей префектуры, а также коммерческим и финансовым центром всего региона. Город построен у подножия горы Эликон, в нем проживают 20061 человек. Через город протекает река Эркинас.

Фивы

Построенные на месте античных Фив на плодородной равнине, Фивы помнят традиции Кадма, Эдипа и Креона. Здесь проживали постоянно, начиная с доисторических времён.

Додеканес
	Фалираки Это один из самых известных и популярных курортов на острове. Гости выбирают его из-за безумно весёлой атмосферы и превосходных пляжей. Он находится в 16 км к юго-востоку от Родоса.

Драма

Построенный на подножье впечатляющей горы Фалакро, среди густой зелени и обилия водных источников, Драма – прекрасный и гостеприимный город с живописными предместьями, широкими площадями, зелёными зонами и хорошо сохранившимися особняками неоклассической

Иматия
	Александрия Это большой город, расположенный на широкой равнине, поросшей персиковыми деревьями. Во время турецкой оккупации он назывался Румлуки, что связано с большим количеством «ромио», то есть жителей-греков.

Верия

Верия построена у подножия горы Вермион и пересекается рекой Трипотамо. Во времена древних македонцев она была вторым по значимости городом после Эги, продолжала процветать и сохраняла силу даже в период византийского владычества.

Науса

Науса – промышленный и сельскохозяйственный центр префектуры Иматия. Город построен на плато у подножия горы Вермион, на высоте 360 м над уровнем моря, в том самом месте, где, по утверждению Геродота, находились великолепные сады Мида.

Ираклион
	Ираклион Ираклион – крупнейший город Крита и один из главных городов в Греции.

Кавала

Кавала – столица и главный порт префектуры Кавала, расположенный амфитеатром на склонах горы Символо. Город считается одним из наиболее живописных в Греции. Легкий бриз дует между историческими зданиями, которые прекрасно отражают современный характер го

Кардица

КАРДИЦА

Город построен вблизи притока реки Пинио, в местности, идеально подходящей для осуществления торговых контактов между равнинной и горной облостями (31000 жителей). Это – одна из причин того, что город является сельским центром, в котором собираются и расп

Кастория

КАСТОРИЯ

Кастория, город, который может гордиться своей многовековой традицией торговли мехом! Этой зимой отправьтесь в путешествие в Касторию, секретную сокровищницу Македонии! Город, который процветал в XIX веке благодаря торговле мехами, был построен на берегу

Килкис
	Килкис Столица одноименного нома (население 20000 человек) во времена правления Османской империи являла собой небольшую деревушку.

Коринфия
	Киато Приморский город с крупным портом является ядром муниципалитета Сикиона, второго крупнейшего по населению муниципалитета в номе Коринфия.

Коринф

Столица префектуры является основным административным, торговым, финансовым и культурным центром региона. В центре города находятся широкие улицы, парки, скверы и живописный порт, куда причаливают рыболовецкие суда.

Ксанти
	Ксанти Ксанти, выстроенный амфитеатром у склонов горной цепи Родопи, находится во Фракии (Северная Греция), где встречаются Чёрное и Эгейское моря, Европа и Азия.

Лакония
	Спарта Спарта – древний город-государство, окруженный горными хребтами Тайгет и Парнон, широко известный благодаря легенде о царе Менелае и его жене Елене Прекрасной, красивейшей из всех смертных женщин того времени.

Лариса

Столица Фессалии раскинулась в окружении изумрудных долин и наиболее величественных гор Греции. Лариса, город с населением около 130 000 жителей, — место, в котором древняя история и традиционное сельское хозяйство соседствуют с современным укладом жизни.

Тирнавос

Всего в 17 км на северо-запад от города Лариса расположился Тирнавос, второй по величине населения в регионе. Он построен на левом берегу реки Tитарисиос (Ксириас) и соединяет равнину Лариса с городом Эласона.

Ласити
	Иерапетра Самый южный город в Европе В 35 км к северо-востоку от Агиоса Николаоса находится крупнейший город префектуры Лассити, рядом с плодородной долиной, в которой когда-то находился древний город Иерапетра.

Сития

Живописный городок Сития, где родился великий поэт средневековья Вицендзос Корнарос (Винченцо Корнаро), находится в 70 км от города Агиос Николаос (крупнейший город нома Ласити). Город построен в форме амфитеатра, в нем много красивых зданий, а на берегу

Магнисия
	Волос Волос – один из крупнейших и самых привлекательных городов Греции, а также один из наиболее крупных портов страны.

Мессения

Каламата

Естественная красота Мессении с изрезанными берегами, песочными пляжами, поросшими лесом горами и плодородными долинами сочетается с важными археологическими памятниками. Город Каламата, столица и центральный порт Мессении, расположен на месте древнего го

Родопи

КОМОТИНИ

Построенный в северной части равнины с таким же названием, город Комотини является главным городом, а также административным, финансовым и культурным центром нома. Кроме того, он является главным городом области Восточная Македония и Фракия, а также транс

Салоники
	Салоники Салоники (520 км к северу от Афин) – второй по величине город Греции и важнейший областной центр.

Теспротия
	ИГУМЕНИЦА Столица префектуры, построенная на севере, в бухте залива Игуменицы напротив острова Корфу. Город окружен сосновыми холмами и имеет прекрасную приморскую дорогу, вдоль которой растут платаны и разбит парк.

Трикала

ТРИКАЛА

Столица префектуры – прекрасный город, построенный на месте древнего Tрикки (согласно мифам, нимфа Трикки была дочерью Пиньоса). Отсюда родом Асклепий, самый известный врачеватель времён античности. Река Лифиос протекает через город, богатый памятниками и

Флорина

Необыкновенный природный ландшафт с шестью великолепными озёрами (Вегоритида, Петрон, Зазари, Ксимаритида, Малая и Большая Преспа), прекрасными, как на картине, деревушками на берегах озёр, с домами, выложенными из камня, и замечательной столицей, через к

Фтиотида
	ЛАМИЯ Ламия – столица Румелии. В городе проживает 46 406 жителей. Город построен на месте древнего города Ламия на южных склонах горы Офри около реки Сперхиос.

Ханья

Ханья – столица, место процветания самых разных цивилизаций ее многовековой истории. Прогулка по лабиринтам улиц Старого города с красивыми венецианскими зданиями, фонтанами и изысканными церквями поможет вам открыть для себя наследие прошлого.

Эвритания
	КАРПЕНИСИ Построенная на покрытом пышной растительностью склоне горы Тимфристос на высоте 960 м над уровнем моря, столица Эвритании представляет собой небольшой уютный город с населением 6592 человека.

Эврос

Дидимотихо

Красивый город, в котором проживает 8600 жителей, с богатой историей, хорошо сохранившимися древними памятниками Византийской и Османской империй вблизи границы. Дидимотихо построен в форме амфитеатра на крутом холме рядом с Эрифропотамосом, правым приток

Орестиада

Орестиада – второй по величине город после Александруполиса (15500 жителей), а также культурный, административный и торговый центр северного Эвроса.

Элида
	Aмалиадa Это город с удачной городской планировкой, расположенный в центре ярко-зеленой равнины с оливами, виноградниками, цитрусовыми деревьями и теплицами. Он находится в 19 км к северо-западу от Пиргоса.

Этолия и акарнания
	Агринион Построенный в плодородной равнине Панэтолико Агринион является важным финансовым, культурным, интеллектуальным и транспортным центром. Также это самый большой город префектуры (42000 жителей).

Горный Нафпактос

Необычайно красивый город, в котором проживают около 10 000 жителей, построен в форме амфитеатра на покрытом соснами горном склоне. Нафпактос широко известен с древних времен, был портом и военным центром Этолийской Конфедерации.

Месолонги

Месолонги является столицей префектуры Этолоакарнания, его население насчитывает около 13000 жителей. Город построен между лагунами Месолонги и Клисова, в устье рек Эвен и Ахелой.

Янина

Мецово

Посетите небольшой традиционный городок необыкновенной красоты Мецово, с большими особняками и мощенные камнем улицами. Городок расположен в захватывающем районе гор Пиндос. Мецово — идеальное место для отдыха или насыщенного активностью отпуска!


	Амфисса Столица префектуры Фокида расположена на месте древнего и хорошо укрепленного города, населенного эпизефирскими или озольскими локрами. Она построена у подножия горы Элатос.

Афинская Ривьера

Необязательно садиться на паром, чтобы убежать от суеты греческой столицы: после короткой поездки на автобусе вы окажетесь на превосходных пляжах вдоль берегов Саронического залива, который простирается от южных окраин Афин до самой южной точки Аттики.

Захватывающие виды Афин

Благодаря своей богатой морфологии Афины располагают множеством мест, где стоит полюбоваться потрясающими панорамами города. Считаете вы себя романтиком или нет, взгляните на афинский пейзаж сверху.

Топ-10 идей для отдыха в Греции

Представляем нашу коллекцию списков Топ-10 для вашего путешествия. Сохраните эти списки и пользуйтесь нашими советами в поездке: так вы точно не пропустите главные впечатления в самых разных уголках Греции!

Флорина

Край озер Неповторимый природный ландшафт с шестью великолепными озерами (Вегоритида, Петрон, Зазари, Химадитида, Малая и Большая Преспа), волшебными прибрежными деревеньками с каменными домами и обворожительным поселком в центре, сквозь который пробегае

Янина (Иоаннина)

Янина: путешествие в волшебный край Город Янина, столица региона Эпир, расположился вокруг живописного озера Памвотида. Являясь главной местной достопримечательностью, оно определяет окружающую природную среду, климат и характер города.

Тема 14. Древняя Греция | Учебно-дидактическое пособие к учебнику «Древний мир» Тулебаев Т., Кусаинова Р., Дакенов М. 6 класс

Тема 14. Древняя Греция

14.05.2013 13060 0
  Тема 14.   Древняя Греция.

Крито – микенская культура. Природа и население Древней Греции. Центр древнегреческой цивилизации – расположен на юге Европы (Балканский полуостров). Балканский полуостров – горная страна, в которой лишь 1/5 территории занята долинами. Горы богаты железом, медью, серебром, строительным камнем и глиной, это создавало условие для развития ремесла.
Почвы каменистые, малоплодородные, больших рек нет – неблагоприятные условия для развития сельского хозяйства.
Морское положение, береговая линия со множеством бухт и огромное количество островов облегчали развитие мореплавания, рыболовства, торговли и судостроения.
Со всех сторон, кроме северной, Грецию омывают моря.
Южная оконечность Эллады — полуостров Пелопоннес. С остальными областями страны его связывает узкий Коринфский перешеек. На Пелопоннесе возникли древнейшие эллинские города: Микены, Спарта, Мессена, Коринф, Олимпия.
Однако самым могущественным в те времена в бассейне Эгейского моря был не какой-либо из этих городов, а остров Крит. В I половине II тыс. до н.э. – возникновение на Крите единого государства с центром в Киоссе
Без малого 100 лет тому назад археологи раскопали на Крите огромный многоэтажный дворец легендарного царя Миноса, который имел сотни помещений, коридоров, лестниц и пристроек. В нем почти не было окон: солнечный свет и воздух поступали через световые колодцы — отверстия в крыше. Такое устройство здания спасало находящихся в нем от изнурительной жары летом и холодных ветров зимой.
Цари Крита создали сильнейший военный флот, подчинили себе близлежащие острова и стали властвовать на всем Эгейском море, совершали плавания к берегам Египта, Финикии.
На Крите найдены глиняные таблички с письменами. Однако эти надписи пока не разгаданы и критская цивилизация остается одной из самых таинственных в истории человечества.
В 15 в. до н. э. грандиозное землетрясение и извержение вулкана уничтожили почти все постройки на острове. Население спаслось бегством. Вскоре после катастрофы на обезлюдевший Крит стали переселяться греки.
Некоторые ученые полагают, что крушение критской цивилизации отражено в мифе о гибели легендарной страны Атлантиды.
После того, как стихия разрушила обитель критских царей, в Древней Греции возвысился город Микены, расположенный в Южной Греции. Микенскую крепость построили греки из племени Ахея, второго внука Эллина, — ахейцы. Ахейцы были воинственны и любили богатство. На ахейских царей работали искусные ремесленники, им служили храбрые воины. Мастера сооружали роскошные дворцы на берегах Эгейского моря, воины предпринимали далекие походы по суше и по морю.
Вслед за Критом греки стали заселять другие острова Эгейского моря, а также западный берег Малой Азии. Усилению греков воспротивилось Троянское царство, расположенное на северо-западе полуострова. Около 1200г. до н. э. греческие города объединились под предводительством царя Микен и выступили против Трои. Осада города закончилась его падением. Ахейцы разрушили и сожгли Трою. А в результате сильного землетрясения, которое произошло после войны троянцев с ахейцами, город окончательно пришел в упадок и никогда более уже не возрождался.
Мифы Древней Греции. Мифы о последнем — десятом годе Троянской войны лежат в основе знаменитой греческой поэмы «Илиада». Ее название произошло от слова Илион — таково другое имя города Троя. По преданию, поэму создал величайший поэт Гомер, которого называют основателем всей европейской литературы.
Афины и Спарта. После дорийского нашествия земли Эллады на многие десятилетия пришли в упадок. Однако постепенно люди возвращались на некогда обжитые места. Возникали и новые поселения, которые с течением времени разрастались в города — полисы.
К 8 в. до н. э. в различных областях Греции существовало несколько сот городов. Все они считали себя самостоятельными государствами. В территорию каждого полиса входил город и расположенные вокруг него поселения, усадьбы богатых землевладельцев, ячменные и пшеничные поля, пастбища, оливковые рощи и виноградники. Центром города был не царский дворец, как в ахейской Греции, а торговая площадь — агора. Греки окружали свои города каменными стенами.
Самыми значительными городами в то время были Афины, Спарта, Коринф. Соседние полисы вели между собой непрерывные войны.
Афины. В Средней Греции находилась область Аттика. Ее главным городом были Афины.
Основными занятиями афинян считались ремесло и торговля. Ремесленники славились обработкой бронзы и железа, искусством каменного строительства, гончарным делом. Жизненно важной была для Афин морская торговля, так как в гористой Аттике выращивали мало зерна, а потребность в хлебе все возрастала, и его ввозили по морю из Египта и Причерноморья.
Из виноградного сока делали вино. Греки не пили его чистым, а разбавляли водой. Употребление неразбавленного вина считалось уделом варваров — скифов. Когда греки хотели назвать человека пьяницей, говорили: «Он пьет по-скифски».
Власть в Афинах принадлежала знати. Городом управлял совет из знатных людей (аристократов) — ареопаг. Он ежегодно выбирал из числа знатных и богатых афинян девять правителей — архонтов: жреца, полководца, главу государства и шесть судей. Известен в истории архонт Дракон. Он ввел новые законы. По словам древних греков, они были «писаны не чернилами, а кровью». За все преступления, включая такие ничтожные, как кража кисти винограда или овощей, полагалась смертная казнь. Простые люди, как бедные, так и богатые, но незнатные, назывались демосом т.е. народом, и в управлении не участвовали,
Лучшими землями владели знатные люди. В неурожайный год рядовому земледельцу приходилось брать в долг зерно или серебро у знатного соседа. Тогда на его участке устанавливали особый знак — долговой камень. Если должник не возвращал в срок взятое, он становился рабом.
Демос был недоволен существующими порядками. На многолюдных сходках ремесленники, торговцы, земледельцы призывали сбросить власть знатных и богатых и добиться права самим управлять государством. Они требовали отменить долговое рабство и справедливо поделить землю.
Реформы Салона. В 594 г. до н. э. знать и демос сообща избрали архонтом Солона — мудреца, поэта и оратора. Солон установил новые законы. Они были записаны на деревянных выбеленных досках в рост человека и выставлены для всеобщего ознакомления на городской площади.
1. Освобождение общинников от долгов, запрет обращать афинян в долговое рабство. (Отныне сделавший новый долг бедняк отвечал за его выплату только своим имуществом. Если этого имущества не хватало, то самого неоплатного должника запрещалось обращать в рабство. Солон распорядился отпустить на волю всех рабов-должников. Тех, кто был продан за море, он велел разыскать и выкупить за деньги государства. В Афинском государстве остались только привозные рабы-чужеземцы.).
2. Разделение всех граждан Аттики на 4 разряда, установление гражданских прав и обязанностей. Обязательная военная служба.
3. Регулярный созыв Народного собрания, в котором участвовали все афинские граждане.
4. Выбор судей из всех афинян, независимо от их богатства и знатности.
(На судебном разбирательстве могли присутствовать все желающие граждане. Сначала поочередно выступали обвинитель, обвиняемый и свидетели. Выслушав их, судьи приступали к тайному голосованию. Каждый должен был бросить в бронзовый сосуд один из двух камешков: черный означал обвинение, белый — оправдание. Решение суда определялось по большинству поданных голосов. Однако обвиняемый считался оправданным и в том случае, если голоса разделились поровну.)
Законы Солона заложили в Афинах основы демократии (в переводе с греческого означает «власть народа»).
Именно в условиях демократии Афины стали самым богатым, красивым и влиятельным городом Греции. Здесь каждый гражданин старался работать лучше, чтобы стать богаче и получить больше гражданских прав.
Кроме коренных афинян в городе жили и приезжие греки — метеки. Они не имели тех же гражданских прав, что и афиняне. Очень редко, за особые заслуги в деле защиты или прославления Афин, их делали полноправными гражданами.
Спарта. Предками спартанцев были греки-дорийцы, которые обосновались в Южной Греции. В долине реки Еврот в области Лакония несколько соседних поселений объединились и стали называться Спартой.
Постепенно спартанцы покорили всю Лаконию, а жителей ее заставили работать на себя под страхом смерти и стали называть их илотами («захваченными»). Рядом с Лаконией была расположена плодородная Мессения. Спартанцы после ожесточенной борьбы завоевали и эту область.
Особое государственное устройство Спарты, по преданию, было введено мудрецом Ликургом. Всю землю в Лаконии и Мессении Ликург поделил между спартанскими семьями на равные участки — клеры, которые нельзя было ни продавать, ни дарить. На этих наделах жили и работали илоты, отдавая спартанцам большую часть выращенного зерна, оливок, овощей и других продуктов. Илоты были рабами спартанского государства, им запрещалось покидать свои поселения.
Такой способ правления, при котором реальная власть принадлежит немногим, назывался олигархическим.
Однако наиболее важные решения в жизни государства принимались всенародно. Голосовали криком: решение считалось принятым, если за него кричали громче, чем за другие. Греки Эллады насмешливо называли такой способ голосования «детским».
Суровое воспитание делало из мальчиков храбрых и дисциплинированных воинов. Недаром лучшей пехотой в Греции считалась спартанская. Поскольку воины презирали богатство, их невозможно было подкупить. Бегство от врага приравнивалось к позору, и спартанцы предпочитали погибнуть, но не отступить. Благодаря стойкости и мужеству спартанцев в течение 600 лет нога иноземного воина не ступала на землю Лаконии. В 6 в. до н. з. Спарта стала одним из самых могущественных полисов Греции и города-соседи, боясь разделить участь Мессении, заключили со спартанцами союз, названный Пелопоннесским. У союза была единая армия, которую возглавляли спартанские командиры. Главным противником олигархической Спарты были демократические Афины.
Греческая колонизация. 8—6 вв. до н. э. – массовая колонизация греками Средиземного и Черноморского побережья (основание поселений-колоний, которые стали независимыми полисами со своими правительством, войском, законами, монетами).
Причины колонизации.
— Малоземелье (рост населения).
— Захват знатью лучших земель, обнищание землевладельцев, голод.
— Ожесточенная борьба между простонародьем и знатью, побежденные должны были покинуть родину.
Селились греки всегда близ моря. Выбирали место с удобной гаванью, источниками пресной воды и плодородными землями.
Многие из ныне существующих городов Средиземноморья также были основаны греками: Стамбул и Синоп — в Турции, Неаполь — в Италии, Марсель — во Франции. Только на севере Африки и в Испании не возникло греческих колоний — мешали финикийцы. Так родилась вражда двух городов — Карфагена и Афин, двух морских народов — финикийцев и греков.
Где бы ни жили греки — в Ольвии или в Афинах, в Спарте или в колониях на юге Италии, — они говорили на одном языке, пользовались одними и теми же буквами, поклонялись олимпийским богам. Постепенно название «эллины» стало названием всех греческих народов.
Последствия колонизации:
1. Развитие кораблестроения и мореплавания.
2. Развитие торгового обмена между полисами Греции и колониями (из Греции – вино, оливковое масло, ремесленные изделия; в Грецию – зерно, рабы, дешевая соленая рыба).
3. Улучшение положения трудового населения.
4. Потеря знатью особой роли в управлением государством (рост средних слоев – купцов, зажиточных земледельцев, владельцев мастерских).
Греко – персидские войны. В 6 в. до н. в. азиатские поселения греков оказались под владычеством огромной Персидской державы. В начале 5 в. до н. э. могущественный царь Дарий задумал подчинить себе всю Элладу.
Предпосылки.
Этому предшествовало восстание в Ионни в 500 г. до н. э. против персидского ига. Большинство полисов считали безнадежным сопротивляться персам и предпочли не помогать соплеменникам, а покориться Дарию. Лишь афиняне послали в главный город Ионии — Милет 20 боевых кораблей. Шесть лет сражались ионийцы за свою свободу, но силы были слишком неравны, и персы в конце концов подавили восстание. Дарий затаил неприязнь к грекам и приказал слуге каждый день за трапезой повторять ему: «Владыка! Помни об афинянах!»
Помимо Афин не признала притязаний царя Дария на Элладу и Спарта. Дарий отправил для их покорения огромный флот из 500 кораблей. Начались греко-персидские войны.
Основные события:
Марафонское сражение (490 г до н.э.)
Летом 490 г. до н.э. флот вошел в Марафонскую бухту, откуда в Афины вел прямой путь и где имелась обширная равнина, удобная для конного сражения. Всего на кораблях прибыло 100 тыс. пехотинцев и 10 тыс. всадников. Афиняне снарядили 9 тыс. человек. На должность стратега (военачальника) народное собрание избрало Мильтиада.
Отныне персы перестали считаться непобедимыми. Афиняне первыми одержали над ними победу.
Среди тех, кто предвидел в будущем вторжение в Элладу войск персидского царя, был умный и энергичный афинянин Фемистокл. Он убедил сограждан незамедлительно строить боевые корабли. За короткий срок построили 200 триер — мелкосидящих кораблей с тремя рядами весел и укрепленным на носу в подводной части «бивнем». Паруса на триерах играли вспомогательную роль, перед боем их обычно убирали. Кроме того, в результате усилий Фемистокла 30 эллинских государств создали союз, чтобы вместе обороняться от персов. Сам он был избран стратегом афинского войска, а верховное командование на суше и на море принадлежало спартанцам.
Вторжение персов в Элладу (480 г. до н.э.)
В 480 г. до я. э. новый властитель Персидской державы, царь Ксеркс, сын Дария, повел свою двухмиллионную армию через узкий пролив, отделяющий Европу от Азии, на Элладу. Семь суток длилась переправа на европейский берег. Огромное войско вторглось в Северную Грецию. Вдоль берега шел персидский флот в тысячу кораблей, в котором было много финикийских и египетских судов.
Бой в Фермопильском ущелье (480 г. до н.э.)
Греки решили защищать узкий Фермопильский проход между горами и морем. Это был единственный на суше путь, ведущий из Северной Греции в Среднюю Грецию. Объединенное войско под командованием спартанского царя Леонида заняло Фермопильское ущелье и преградило путь врагам.
Все попытки персов овладеть ущельем ни к чему не приводили. На третий день местный житель Эпиальт за награду предал соотечественников, показав персам обходную тропу, ведущую через горы в тыл к грекам. Спасая войско, Леонид приказал всем отступать. Сам же вместе с тремястами спартанцами остался на верную смерть, чтобы прикрыть отход греческих отрядов.
Саламинское сражение (480 г. до н.э.) – решающая битва.
По решению народного собрания жители Аттики спешно покидали свои дома. Множество женщин, стариков и детей перебрались на остров Саламин под защиту флота.
Опасаясь, что греческий флот покинет Саламинский пролив, он послал преданного раба-перса к Ксерксу, чтобы тот предупредил персидского царя о предстоящем бегстве греков и предложил ему напасть на греческий флот, обещая переход Фемистокла на его сторону. Ксеркс поверил и запер выходы из Саламинского пролива. 28 сентября 480 г. до н. э. греки, вынужденные сражаться, победили превосходящий в несколько раз флот противника.
Саламинская победа стала решающей в ходе греко-персидских войн. После поражения Ксеркс покинул Грецию, оставив в ней часть сухопутной армии.
Битва при Платеях (479 г. до н.э.)
Объединенное эллинское войско разгромило армию персов. Конец вторжения персов.
449 г. до н.э. – договор о мире между Делосским союзом и Персией.
Причины победы
1. Состав вооруженных сил (войска персидских царей состояли из людей подневольных; военные отряды эллинов – из граждан, боровшихся за свою свободу).
2. Объединение греческих городов перед лицом общей опасности.
3. Превосходство военного флота греков (многовековой опыт кораблестроения и плавания).
Основные результаты
1. Освобождение всех островов Эгейского моря и части греческих городов Малой Азии от власти персов. Запрет плавания в Эгейском море персидским военным кораблям.
2. Усиление Афин.
Расцвет демократии, возвышение Афин. После разгрома греками персидских полчищ вновь обострилось соперничество между Афинами и Спартой. Ранее для борьбы с персами Афины создали военный союз приморских греческих государств, в котором заняли главенствующее положение. Поэтому союз называли Афинским морским союзом. По окончании войны союз не распался. Между ним и созданным Спартой Пелопоннесским союзом началась борьба за главенство над Элладой.
Через 20 лет после Саламинского сражения в Афинах произошли важные перемены. Народ отобрал у ареопага право надзора за постановлениями народного собрания и уменьшил его судебную власть. В 5 в. до н. э. в Афинах утвердилась полная демократия — власть перешла к народному собранию (экклесии) и народному суду (гелиэе).
Наибольшего расцвета афинская демократия достигла к середине 5 в. до н. э., когда вождем демоса был знатный афинянин Перикл. Афинские граждане избирали его первым стратегом 14 раз подряд (444 — 431 гг. до н. э.). Народное собрание голосовало за все предложения Перикла. Таким образом, он правил государством, не имея никаких чрезвычайных полномочий, опираясь только на доверие и уважение афинян.
В народном собрании участвовали только граждане, мужчины, начиная с двадцатилетнего возраста. Для решения государственных дел собирались 3 — 4 раза в месяц на пологом холме в западной части города.
Народное собрание выбирало путем поднятия рук первого стратега сроком на один год. Он руководил войском и флотом, ведал отношениями Афин с другими государствами.
Собрание объявляло войну, утверждало мирные договоры, принимало законы, распоряжалось казной и утверждало расходы стратегов.
По предложению Перикла:
— Был принят закон об оплате выборных должностей.
— Была усовершенствована афинская система демократии.
— Был перестроен афинский Акрополь (место средоточия городских святынь)
— Были построены Длинные стены – оборонительные сооружения, соединявшие Афины с морским портом Пирей.
Размещенный в гаванях Пирея афинский флот был самым сильным в Элладе и насчитывал 400 триер. Служить на них могли только афинские граждане, т. е. коренные афиняне, у которых оба родителя — как отец, так и мать — были гражданами.
Пирей стал важным центром мировой торговли и приносил существенный доход афинской казне. Перед разгрузкой корабля купец, привезший товары, платил налог за право торговать в Афинах.
Из Афин вывозили на продажу оливковое масло и виноградное вино, великолепные сосуды из глины, мраморные статуи, изделия из серебра. Среди купцов было немало переселенцев из других городов, постоянно проживающих в Афинах. Переселенцы говорили по-гречески, одевались так же, как и остальные афиняне, поклонялись тем же богам, но должны были платить налог в казну за одно только право жить в Афинском государстве. Граждане такого налога не платили.
Во времена Перикла Афинский морской союз был преобразован в Афинскую державу. Союзники — примерно 250 греческих прибрежных городов Эгейского моря — полностью подчинились Афинам.
Олимпийские игры. Наибольшую известность и признание в Древней Греции имели Олимпийские игры, которые проводились в Олимпии один раз в четыре года и были посвящены Зевсу. На время игры запрещались войны и путники, шедшие к Зевсу-Олимпийцу, пользовались правом неприкосновенности во всех городах.
Первые Олимпийские игры состоялись в 776 г. до н. э. От этой даты греки вели свое летосчисление.
В состязаниях могли участвовать все свободные греки, однако женщинам запрещалось даже присутствовать в Олимпии. Олимпийские игры являлись чисто мужским праздником и не развлечением, а служением богу. Поэтому олимпийские победители пользовались великой славой — их почитали как людей священных, любимцев Зевса,
Олимпийские игры проходили летом и продолжались пять дней. В первый день атлеты приносили жертвы богам, давали клятву бороться честно. Судьи клялись выносить справедливые решения. Следующие три дня отводились состязаниям.
Большинство соревнований происходило на стадионе. атлеты выступали обнаженными, Одно из главных состязаний — пятиборье начиналось с бега, затем греки пробовали свои силы в прыжках в длину. Метание копья и метание диска были третьим и четвертым видами состязаний в пятиборье. Пятым была борьба. Участники соревновались также в кулачном бою, беге с оружием, в гонках колесниц, которые устраивались на ипподроме.
В пятый, заключительный день игр, перед храмом Зевса награждали победителей, возлагая им на головы венки из ветвей оливы.
Самым прославленным среди борцов был Милон. Еще подростком он ежедневно поднимал теленка и носил его на своих плечах. Со временем теленок превратился в быка, а Милон — в первого силача Эллады. Повсюду в Греции рассказывали о подвигах Полидама. Этот атлет одной рукой удерживал за колесо колесницу, запряженную четверкой лошадей. Знаменитый бегун и кулачный боец Феаген уже в детства был не по годам силен. Возвращаясь из школы, он унес с рыночной площади понравившуюся ему бронзовую статую. Мальчика наказали, заставив отнести тяжелую статую на прежнее место, а молва об этом поступке распространилась по всей Греции.
Победителю родной город ставил памятник и до конца жизни кормил его бесплатным обедом.
Общегреческие игры способствовали осознанию всеми греческими народами своего единства и созданию в дальнейшем целостного греческого государства,
Искусство и религия древних греков. Слава об Афинах, как об одном из красивейших городов мира, привлекала в них множество иностранцев. К тому же афиняне, создавшие свое благополучие во многом за счет торговли, воспитали в себе привычку с большой терпимостью относиться к чужим обычаям — ведь иначе не сможешь выгодно торговать. «Если ты был в Афинах и не восторгался ими, то ты осел» — говорили местные жители.
Особую известность снискали Афины благодаря своим искусным гончарам и художникам, жившим в городском районе под названием Керамик. Эти мастера умели создавать великолепные расписные вазы, секрет производства которых ныне утерян.
В 6 в. до н. э. вазы украшали чернофигурным рисунком: по красноватой глине художник наносил фигуры черным лаком. Позже поступали наоборот: для фигур сохраняли естественный красноватый цвет глины, а лаком покрывали остальную поверхность вазы. Поэтому эти вазы называют краснофигурными
Афины были застроены таким образом, что их центром являлась площадь — Агора, на которой происходила и рыночная торговля. Одну из частей Агоры занимали правительственные здания.
Афины восхищали своей архитектурой и произведениями скульптуры. На вершине Акрополя — холма с крутыми и обрывистыми склонами — находились храм богини Афины — Парфенон и бронзовая статуя богини, которую создал гениальный скульптор Фидий. На том месте Акрополя, где согласно мифу спорили между собой Афина и Посейдон, был построен храм Эрехтейон. В одном из его портиков вместо обычных колонн стояли каменные фигуры юных девушек. Рядом росло старое оливковое дерево, выросшее, как верили греки, из копья богини Афины.
Очень любили афиняне скульптуры атлетов. Признанными мастерами здесь были ваятели Мирон и Поликлет.
Афинские граждане отличались высокой культурой. И детей своих старались воспитать культурными, физически совершенными людьми. Так, мальчика из зажиточной семьи в семь лет передавали рабу-педагогу (в переводе с греческого— «сопровождающий ребенка»). Педагог ежедневно водил его в школу, нес письменные принадлежности и музыкальные инструменты.
Для девочек школ не было. Мать передавала дочерям те знания, которые имела сама. Девочек учили грамоте, пению, танцам, а главное — домоводству. С двенадцати лет у мальчиков начинались занятия в спортивной школе — палестре (от слова «пале» — борьба).
Взрослые афиняне, желавшие продолжать занятия гимнастикой, посещали один из трех афинских гимнасиев. Гимнасии имели площадки для упражнений атлетов, бассейны, раздевалки, помещения для отдыха и дружеских бесед.
Кроме того, в гимнасиях выступали известные ученые. Они излагали свои взгляды на строение Вселенной, предлагали планы создания образцового государства, управлять которым будут высокообразованные люди, ученые. Они обучали красноречию — умению выступать с речами в народном собрании и судах.
Греки любили зрелища. Поэтому театр был у них в большом почете. Театр, который так и переводится — «зрелище», возник в Греции более 2,5 тыс. лет назад. Его зарождение связано с празднествами в честь бога Диониса — покровителя виноделов. Позже поэты стали сочинять для театра пьесы, а строители строить для представлений здания. Такие здания появились почти во всех городах Греции и, разумеется, в Афинах. Греческие театры располагались под открытым небом на склонах холмов и вмещали тысячи зрителей. Здание театра состояло из трех частей.
Одна часть театра— места для зрителей. Вторая — орхестра, круглая или полукруглая площадка, на которой выступали актеры и хор. Третья часть театра называлась скена. Это была примыкавшая к орхестре постройка. К ее стене прикрепляли декорации, разрисованные доски или полотнища.
В греческом театре было два главных вида представлений — трагедия и комедия.
Афины процветали во многом благодаря труду рабов. Однако, к чести афинян, они не позволяли себе жестокого обращения с невольниками, хотя и называли их «говорящими орудиями». Недаром в Аттике не было ни единого восстания рабов.
Завоевательные походы . Македонского. Противостояние Афин и Спарты вылилось в войну между ними. Вначале удача сопутствовала афинянам, но, в конце концов, верх одержала Спарта. Спартанцы хозяйничали в Элладе со свойственной им беспощадностью и жестокостью. Повсюду уничтожались демократические порядки и устанавливался олигархический способ правления. Началась война Спарты с другими греческими государствами.
Тем временем на севере Балканского полуострова восходила звезда нового греческого вождя.
Македония, маленькая горная страна, не входила в состав Эллады. Однако ее народ был родствен грекам. И пришедший там к власти в середине 4 в. до н. э. умный и энергичный царь Филипп прекрасно осознавал значение греческой культуры для всего мира — детство будущий царь провел в Фивах. Недаром в качестве учителя для своего сына Александра он пригласил крупнейшего ученого Греции Аристотеля.
Филипп задался целью покорить и объединить Грецию, чтобы потом двинуться походом на Персию и отомстить за ограбление Эллады в 480 г. до н. э. Он создал большую в боеспособную армию. Македонская конница набиралась из знати, а пехота — из пастухов и земледельцев.
Филипп создал новый воинский строй — македонскую фалангу. Она состояла из 16 рядов. В бою пехотинцы первых шести рядов клали копья на плечи впереди стоящих. Получалось, что каждый воин первого ряда был защищен шестью направленными на врага копьями. От греческой фаланги македонская отличалась тем, что выступала не сплошной массой, а делилась на несколько каре (групп воинов, образующих четырехугольник). Это придавало ей маневренность. Армия Филиппа имела метательные орудия, с помощью которых в противника бросали камни, бревна и большие стрелы. Новшеством военной техники были тяжелые осадные башни.
Кампания по покорению Греции началась для Филиппа успешно. Он имел в разных городах Эллады своих союзников и единомышленников.
Но были и противники Македонии. Одним из них, самым непримиримым, был оратор Демосфен. Разъезжая по Греции и произнося гневные речи против македонского царя, он сплотил почти все полисы для борьбы.
Ораторским мастерством Демосфен овладевал с детских лет. Это было непросто. Рожденный в скромной семье оружейника, он не отличался хорошим здоровьем, имел слабый голос и не мог мечтать о военной карьере. Мальчиком он услышал выступления ораторов в суде и раз и навсегда сделал свой жизненный выбор. Забыв о детских играх, Демосфен целиком отдался упражнениям в красноречии. Неясный выговор он одолел, вкладывая в рот камешки и так читая на память отрывки из поэтов. Голос укреплял разговором на крутых подъемах и тем, что не переводя дыхания, произносил какие-нибудь длинные фразы. Для занятий он приспособил погреб. В нем уединялся иногда на несколько месяцев подряд, выбрив себе половину головы, чтобы от стыда невозможно было выйти наружу, даже если захочется. Демосфен добился поставленной цели, воспитав в себе сильную волю.
Одна из самых знаменитых в истории Греции битв — между афинянами и Филиппом — произошла близ города Херонея в августе 338 г. до н. э. Патриоты Эллады потерпели полное поражение. Перелом в ход битвы внес 18-летний македонский царевич Александр, разгромивший отряд до сих пор непобедимых фиванцев. После победы, вне себя от радости, Филипп устроил пиршество прямо на поле битвы среди неубранных тел.
Царем Греции умный Филипп себя не объявил. Он организовал новый Эллинский союз, куда вошли греческие полисы, и стал его главой, т. е. всего лишь военным предводителем. Но так как немедленно началась подготовка похода македонян и греков на персов, то и политическая власть фактически оказалась в руках Филиппа. Воплотить в жизнь свой замысел Филипп не успел — два года спустя после битвы при Херонее он был убит одним из приближенных. Новым царем войско провозгласило юного Александра. Александр Македонский решил продолжить дело своего отца и возглавить поход в Азию.
Александр Македонский — завоеватель.
В 334 г. до н. э. 30 тыс. пехотинцев и 4 тыс. всадников под предводительством Александра Македонского переправились через пролив Геллеспонт, отделявший Европу от Азии, для того, чтобы завоевать мир. Перейдя реку Граник, войско Македонского сразу вступило в бой с превосходящими силами персов и одержало первую блестящую победу. Все греческие города Малой Азии восторженно приветствовали Александра как своего освободителя.
Персидский царь Дарий III двинулся во главе огромного войска навстречу Александру. Персы и македоняне встретились близ города Исса недалеко от берега Средиземного моря. Александр лично возглавил атаку своих войск, прорвался к самой колеснице персидского царя и захватил в плен его жену и двух дочерей. Дарий испугался и бежал с поля боя. Сопротивление персов было сломлено всего за два часа. Персидский царь запросил мира, но Александр отверг его предложение. Однако и преследовать Дария он не стал — его дальнейшей целью была Финикия.
Построившись клином, македонская конница во главе с Александром атаковала персов, прорвала их строй и устремилась к тому месту боя, где находился Дарий. Персидский владыка вновь бежал. А с ним — все его войско.
Александрия была выстроена по единому плану, ее улицы пересекались под прямыми углами. Главная тянулась более чем на шесть километров. Она была вымощена мраморными плитами и настолько широка, что по ней свободно могли проехать в ряд несколько повозок.
Крупнейшим научным центром всего Средиземноморья был Музей, что в переводе означает «место, где обитают музы». Музы в греческой мифологии— девять сестер-богинь, покровительницы поэзии, искусства и наук. Музей занимал в Александрии целый район. Там жили и работали ученые и поэты. Они съезжались сюда из многих стран по приглашению царя Египта. В Музее им предоставляли бесплатное жилье, питание, помещения для занятий и научных опытов. Так, Аристарх Самосский впервые в истории высказал гениальную догадку о вращении Земли вокруг Солнца, вычислил расстояние от Земли до Луны и Солнца, определил, что Солнце во много раз больше Земли. А географ Эратосфен предсказал возможность кругосветных путешествий, вычислил окружность земного шара с ошибкой всего в 50 км.
Работал там и Евклид, оказавший огромное влияние на развитие математики. Его знаменитая книга «Начала» стала учебником геометрии на тысячи лет. Знал Музей и Архимеда, создателя науки физики и гениального инженера.
При Музее находились ботанический и зоологический сады, обсерватория — здание, оборудованное для наблюдений за небесными светилами, и знаменитая Александрийская библиотека. Она насчитывала до 700 тыс. папирусов. Греки перевели на свой язык многие книги народов Ближнего Востока, хранившиеся в этой библиотеке, в том числе в Библию.
II. Контрольно-измерительные материалы.
1. Альтернативные ( закрытые) тесты.

1.Первая цивилизация, появившаяся в 2000-е годы до н.э. на территории Греции:
A) Египетская. B) Троянская. C) Дорийская. D) Крито-ахейская. E) Кипрская.
2.Городом, «богатым золотом» и «многолюдным», слепой поэт Гомер называл:
A) Кносс. B) Фест, C) Тиринф. D) Пилос. E) Микены.
3.0 походе греков на г. Трою написал в «Илиаде» и «Одиссее» слепой поэт:
А) Агамемнон В) Гомер. C) Эзоп. D) Аристофан. E) Геродот.
4.Самым красивым городом в Греции в VIII-VI вв. до н.э. был:
A) Коринф B) Афины. С)Милет. D) Тиринф. E) Фивы.
5.Акрополь в Греции — это:
A) Храм. B) Город. C) Дворец. D) Укрепленная часть города. E) Городская площадь.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               6.Совет знати в Афинах назывался:
А) Собрание. В) рейхстаг. С) Регион. D) Галерея. Е) Агора.
7.Агора-это:
A) Торговая площадь. B) Музей. C) Совет знати D) Мастерская. Е) Древнегреческий театр.
8.Рабов в Спарте называли:
A) Дорийцы. B) Илоты. C) Готы. D) Вестготы. E) Кули.
9. Власть небольшой группы лиц называется:
A) Бюрократия. B) Плутократия.C) Олигархия.D) Автократия.E) Теократия.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             10.В Спарте большое значение придавали:
A) Земледелию. B) Скотоводству. C)Ремеслу. D) Воспитанию молодежи Е) Виноградарству.

2) Творческие задания

А) « Кто сказал? »

1. Афиняне! Я узнаю в морской дали корабль! О, лучше бы мои старые глаза ослепли, чем видеть этот страшный цвет парусов! Мой сын погиб. Я жить больше не хочу! (Эгей)
2.Обманом разлучили меня с любимой дочерью! Так пусть завянут все цветы, засохнут все деревья! (Деметра)
3. Не осуждайте несчастного отца. Да, мне некого винить в смерти сына. Знаю, что человек не птица. Но как прекрасен мир с высоты птичьего полета. (Дедал)
4. Благодаря мне жилища людей стали светлыми. Я помог им преодолеть холод. За что же меня так карает Зевс. (Прометей).
5. Приятно, когда именем твоего отца назвали на века море. Но как бы я хотел, чтобы этого не произошло… (Тесей)
6. Вы говорите, что я слишком много денег потратил на строительство. Я верну в казну деньги, но на каждом здании будет таблица с моим именем. (Перикл).

Б) « Я знаю даты»
Расположите в хронологической последовательности данные события.

1. Начало Олимпийских игр.
2. Троянская война.
3. Избрание Перикла первым стратегом Афин.
4. Битва при Херонее.
5. Саламинская битва.
6. Гибель Критского царства.
7. Создание поэм Гомера.
8. Солон избран архонтом Афин.
9. Марофонская битва.

Правильный ответ: 6,2,7,1,8,9,5,3,4.

Достопримечательности Пеллы Греция | Отдых в Пелле
До недавнего времени руины древнегреческого города Пелла были надежно укрыты от взоров современных людей под многовековой толщей земли и песка. Так, не только жители поселка Айя Апостоли ходили много лет мимо холма, не подозревая о хранящихся там богатствах давно прошедшей эпохи, но и ученые из узкого круга специалистов, изучающих историю и культуру Древней Греции, о существовании и приблизительном местоположении некогда славной столицы могучего Македонского царства и места рождения легендарного царя-полководца Александра Великого знали очень фрагментарно.
В редких сообщениях древних историков Геродота и Тита Ливия о происхождении города и его основании упоминается лишь о легендарном царе Архелае, перенесшем свою столицу из Эги в Пеллу и построившем там величественный дворец, расписанный древнегреческим мастером Зевксисом. Случилось это, как утверждает предание, в пятом столетии до нашей эры. И, конечно же, от этих баснословных времен на месте, где были обнаружены руины города до наших дней не сохранилось ничего. Но городу, ставшему в эпоху правления царя Филиппа и его сына Александра столицей древней Македонии, повезло намного больше. Первые пробные археологические раскопки Пеллы начались в XX-ом веке, которые с перерывами проводились вплоть до 50-х годов, когда они переросли в масштабные поисковые работы, наконец-то увенчавшиеся грандиозным успехом и открывшие нам сокровища античного города.
Первые открытия сразу же потрясли археологов. Здесь были обнаружены руины некогда монументального царского дворца – безошибочно идентифицированные как резиденция македонских царей, о которых история сохранила мало сведений, кроме Александра и его отца, оставившего сыну могущественное царство Македония. Затем, немного южнее от этого места, раскоп вернул из праха кварталы древнего города с прямоугольно пересекающимися улицами и расположенной в центре площадью – Агорой, площадью около 70 тысяч квадратных метров.
Схема расположения улиц и домов, остатки колоннады, окружающей площадь, и административных зданий – говорила о высочайшем мастерстве древних строителей, возводивших Пеллу по изощренной системе древнегреческого архитектора Гипподама из Милета (498 год до н. э. – ок. 408 года до н. э.). Кроме того, археологам удалось обнаружить в городе древние системы централизованного водоснабжения и канализации. А приступив к раскопкам жилых одноэтажных и двухэтажных домов, исследователи наткнулись на уникальные, прекрасно сохранившиеся напольные мозаики. Многие из них, такие как «Дионис», «Охота на льва», «Похищение Елены» выполнены в уникальной реалистичной манере и подписаны именем древнегреческого мастера Гносис (галечная мозаика «Охота на оленя»).
Обнаружилось также, что древняя Пелла имела не только акрополь (к сожалению, от него после разграбления римлянами в 168 году до н. э. здесь, т.е. на месте археологических раскопов, остались только остатки крепостных стен), но также собственную морскую гавань и флот. Теперь руины города Пеллы от моря отделяют 40 километров суши, а в античности столица Македонии имела судоходный выход к заливу Термаикос.
Сегодня эти уникальные находки и вся территория города находятся под охраной государства Греции и признаны уникальным историко-археологическим памятником античности. На его территории работает Археологический музей – один из лучших в стране, главным сокровищем которого считаются упомянутые нами выше мозаичные полы периода раннего эллинизма (IV в. до н. э.) – непревзойденные шедевры искусства древнего античного мира. Хотя, как показали дальнейшие исследования, галька еще долго применялась в мозаике, вплоть до 2 в. н. э.
Посетить музей и руины античного города можно как индивидуально, так и в составе экскурсии, организованной туроператором «Музенидис Трэвел». Руины древнегреческого города Пелла находятся недалеко от поселка Айя Апостоли (в 1936 году переименованном в Пелла), в 40 километрах от Северной столицы Греции – города Салоники.

Античная цивилизация. Греция : Город и общественная жизнь
78
Глава VI
ГОРОД И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
В греческих городах обычно были две основные части: акрополь — верхний город, расположенный на укрепленном крутом холме, и прилегающий к нему нижний город, занятый жилыми кварталами и ремесленными мастерскими. Некрополь — «город мертвых», т. е. кладбище, находился обычно вне города. Часто погребения тянулись вдоль дорог, выходящих из города.
Акрополь представлял собой общественно-политический и культовый центр, где были сосредоточены главные святилища и храмы; там же хранилась и общественная казна.
Нижний город не всегда располагался у подножья холма, занятого акрополем, иногда он находился на расстоянии от него. В древнейшее время нижний город возникал и разрастался стихийно, планировка его была беспорядочной. Аристотель рассказывает о такой планировке: «при ней с трудом могли найти выход чужеземные войска, и нападающим на город трудно было в нем ориентироваться».
Наиболее древние из греческих городов обычно основывались не на берегу, а на некотором отдалении от моря (например, Коринф, Афины). Экономика их была более связана с сельским хозяйством, и такие города медленнее втягивались в междуобщинный торговый обмен. Позднее города стали возникать на берегу моря, что было удобнее для морской торговли и для морских промыслов. Размеры городов были вначале очень невелики; однако некоторые из них уже в VI в. до н. э. достигли значительных размеров (Милет, Самос, Коринф).
Городская площадь — агора — была расположена в нижнем городе. Агора была местом, на котором происходило народное собрание, а также рынком, где продавали съестные припасы и ремесленные изделия. В городах, расположенных на некотором расстоянии от моря, агора обычно располагалась посредине жилых кварталов, как, например, это было в Афинах.
В приморских торговых городах, например в Милете, агора находилась близ гавани. Постепенно, в связи с дальнейшим развитием эллинских городов и усилением политического значения агоры, вокруг нее начинают концентрироваться различные общественные здания и храмы, агора начинает обстраиваться портиками, где посетители находили зимой защиту от дождей и холодного ветра, а летом — от зноя.
Иногда в нижнем городе выделялись другие общественные центры. Так, в Афинах, на холме Пникса, было устроено место для народного собрания. Другой холм, холм Ареса, был местом заседаний аристократического совета — ареопага. После этого агора утратила свое прежнее по-
79
литическое значение и стала только местом торговли, деловых встреч и прогулок.
Постановления совета и народных собраний, законы, почетные декреты, в том числе декреты о даровании проксении, т. е. особых привилегий отдельным иноземцам, публиковались обычно на агоре. Текст документа писали краской на специально сделанных для этого кирбах — выбеленных деревянных досках примерно в рост человека, составленных в виде призмы, вращавшейся на оси. На таких кирбах были опубликованы в Афинах и законы Солона; для начертания их понадобилось не менее 16 кирб. Иногда постановления писались краской на стенах общественных зданий.
Постановления начинались словами: «В добрый час! Совет и народ решил…» Наиболее важные постановления, начертанные на белых деревянных табличках — пинаках, сдавались на постоянное хранение в государственный архив, а некоторые, по специально в каждом случае оговариваемому решению, вырезывались для увековечения на мраморных или известняковых плитах, значительно реже — на бронзовых. Плиты изготовлялись на средства государства. Мраморные плиты делались обычно в виде довольно высоких, расширяющихся книзу досок, часто увенчанных фронтоном, а иногда украшенных рельефными изображениями, ниже которых вырезался текст. Такие плиты назывались стелами; обычно они выставлялись на видном месте на агоре, иногда в другом общественном месте. Текст высекался на камне строчными буквами, сплошной строкой, без выделения заглавных букв, без разделения на слова и без знаков препинания. До наших дней, естественно, могли сохраниться только надписи, начертанные на камне. Их найдено в разных местах эллинского мира очень много, и они служат важнейшим историческим источником, так как являются подлинными документальными свидетельствами.
Военная опасность привела к тому, что довольно рано большинство греческих городов уже было окружено стенами. При этом древние стены акрополей эллинских городов потеряли свое прежнее значение.
Эллинам, как и всем народам в древности, было свойственно представление о богах как о помощниках во всех трудностях, защитниках от несчастий и опасностей. Каждый полис имеет своих богов-покровителей, вокруг культа которых объединялись граждане города. С государственным культом были связаны обряды, совершавшиеся от имени государства во время общественных празднеств, при заседаниях совета и народного собрания, заседаниях суда, а равно при заключении мира и скреплении различных договоров. Основным типом общественных построек в период расцвета полисов были храмы и алтари.
Очень распространенным культовым обрядом было принесение божеству жертв, что совершалось на алтарях. Древнейшие алтари складывались из дров, которые сжигались вместе с жертвой. Позже появились алтари, предназначенные для постоянных жертвоприношений, тесно связанные с местом культа, которые стали сооружаться из камня, на возвышении из нескольких ступенек; обычно они имели прямоугольную форму. Нередко их украшали гирляндами, венками и различными скульп
80
турами. Каждый храм имел жертвенник, но жертвенники часто сооружались без храма. Их устанавливали На вершинах гор, в рощах, на площадях и улицах, на дорогах, особенно на перекрестках, и в общественных зданиях. Некоторые из алтарей, обычно те, которые ставились под открытым небом и не были связаны с тем или иным храмом, были очень велики.
Эллинский храм считался обиталищем божества и не был предназначен служить местом собраний молящихся. Культовые обряды, на которых присутствовало все гражданское население города, выполнялись вне храма, около алтаря для жертвоприношений, стоявшего под открытым небом, перед восточным фасадом храма. Культовое место, где находился храм, считалось заповедным участком, который греки называли «теменос»; он был обнесен оградой и нередко засажен деревьями.
Храмы важнейших государственных божеств, часто грандиозные и пышные, строились на акрополе. Там они господствовали над городом и окружающей местностью и украшали пейзаж. Характерной особенностью греческого зодчества и градостроительства был учет рельефа, умелый подход к выбору места застройки, способность беречь красоту пейзажа. Храмы иногда обносились оградой, внутри которой стояли статуи, всевозможные посвятительные дары, помещались также плиты с надписями, относящимися к культу, и другими, например с текстами договоров с различными государствами, сопровождаемыми взаимными клятвами договаривающихся сторон, документы об отпуске на волю рабов также хранились при храмах. Там же помещались иногда жилища жрецов и иные здания. При больших храмах размеры теменоса были часто значительны, а внутри теменоса, кроме основного храма, посвященного главному божеству, были еще храмы других богов. Так, по нескольку храмов было в периболе Зевса в Олимпии и Аполлона в Дельфах.
С развитием общественной и политической жизни было связано появление различных общественных зданий, сооружавшихся в нижнем городе. Прежде всего надо назвать пританей, служивший местопребыванием должностных лиц города — пританов. В пританее был очаг городской общины, на котором горел неугасимый огонь; в этом здании происходил прием послов других государств и устраивались ежедневные обеды для наиболее заслуженных граждан и почетных гостей. Затем — булевтерий, где заседали члены городского совета, который назывался буле. Строились также дома для различных собраний, подворья для приезжающих, палестры и гимнасии, где упражнялись атлеты, и другие общественные сооружения. В основе плана этих зданий лежал квадрат или прямоугольник. В спортивных зданиях имелся окруженный колоннадами двор для упражнений атлетов; вокруг него группировались другие помещения.
К числу общественных зданий принадлежали также и театры. Театральные представления ведут свое начало от дифирамбов — песнопений в честь бога виноградарства и виноделия, исполнявшихся во время сельских празднеств. Дифирамб исполнял хоровод, который двигался по кругу, приплясывая. Выступления запевалы чередовались с выступлением хора. Еще во второй половине VI в. до н. э. в таких представлениях
81
Надпись. Афинский декрет
82
в честь Диониса начинал выступать актер. Он одевался в пышную одежду, надевал специальную обувь на очень высоких подошвах, значительно увеличивавших его рост, маску и один исполнял роли всех действующих лиц как мужские, так и женские. Для этого перед каждым своим выходом актер должен был уходить в палатку, находившуюся возле площадки, где пел и плясал хор. Там он переодевался и менял маску в соответствии с исполняемой ролью. Хор являлся обязательной и неотъемлемой частью греческих театральных представлений и занимал в них значительное место. Зрители располагались на склоне холма, над площадкой, где выступал хор. Эти сельские празднества были тем зерном, из которого выросли греческие театральные представления, а к концу VI в. до н. э. появились греческая трагедия и комедия. Сюжеты греческих трагедий заимствовались из героического эпоса, но в разработке их ставились самые актуальные и острые проблемы, волновавшие общество того времени. Это бессмертные произведения Эсхила, Софокла и Еврипида. Комедии V в. до н. э. отражали острую политическую борьбу (Ари-
83
стофан), а в IV в.— нравы и частную жизнь средних слоев общества (Менандр).
В V в. для театральных представлений начали воздвигать специальные театральные здания. Греческие театры не имели перекрытий, и представления происходили под открытым небом. Театральное здание состояло из трех частей: театрона — полукруглого зрительного зала, орхестры — круглой площадки, где выступал хор, скены — для переодевания актера, небольшой постройки возле орхестры; узкая площадка перед скеной, где обычно находились актеры во время представления, называлась проскений. Скене — по-гречески палатка; от слова скене и произошло наше слово сцена. Сначала скена была временной постройкой, служившей лишь во время представления, затем она стала постоянным небольшим, очень простым зданием. Позже, особенно в эллинистическое время, эти постройки становятся более сложными и высокими, а орхестру устраивают полукруглой. С противоположной от скены стороны к орхестре примыкали места для зрителей. Обычно их устраивали на склоне холма,
План Афинского Акрополя
1. Пропилеи
2. Храм Афины Ники
3. Эрехфейои
4. Древний храм Афины
5. Парфенон
84
Руины булевтерия в Приене
в котором делали искусственное полукруглое углубление так, чтобы места для зрителей, расположенные уступами, охватывали орхестру полукольцом. Край каждого уступа служил сидением, позади которого был несколько углубленный проход между рядами. Сидения были невысокие, и зрители, приходя в театр, клали на них принесенные с собой подушки. Размеры греческих театров были очень велики и в соответствии с огромной их ролью в общественной жизни были рассчитаны на очень большое число посетителей. Они иногда вмещали по нескольку десятков тысяч зрителей. Так, в театре Диониса в Афинах размещались 17 000 человек, а театр в Мегапополе (в южной Греции) вмещал 44 000. Первые ряды были предназначены для наиболее почетных лиц, часто это были мраморные кресла, иногда украшенные рельефными изваяниями.
Одним из наиболее совершенных по красоте, гармонии своих архитектурных форм и акустическим свойствам был театр в Эпидавре, на территории знаменитого святилища Асклепия, построенный в середине IV в. до н. э.
Техника театральных постановок была довольно примитивной и без особых изменений сохранялась в течение всего существования греческого театра. Занавеса у греков не было. Все представления происходили днем, без применения световых эффектов. Очень просты были декорации, которые впервые стали применяться в V в. Они были нарисованы на съемных щитах или на плотно прилегающих углами одна к другой треугольных призмах, поворачивающихся на штырях; стороны их, обращенные к зрителям, создавали ровную поверхность с соответствующей
85
Театр в Сегесте
действию представления декорацией. Поворот призмы позволял давать три разные декорации. Очень просты были и театральные машины. Главной из них была подъемная машина, с помощью которой боги могли появляться в воздухе, и другие несложные приспособления, как бронтейон, передававший гром, и выдвигающаяся из раскрытой средней части скены площадка, показывавшая, что происходило за сценой.
Греческому театру был чужд показ таких грубых, неэстетичных действий, как убийство, самоубийство. Все это «совершалось за сценой», и зрителю показывали уже мертвые тела, которые выдвигали из скены на упомянутой площадке.
С основанием греческими переселенцами многочисленных городов на берегах Средиземного и Черного морей связаны большие изменения в городской планировке; на смену более древней беспорядочной застройке нижнего города приходит регулярная планировка.
Основной ее чертой является правильная прямоугольная сеть прямых улиц равной ширины, которые образовывали одинаковые по форме и размерам кварталы. Такая планировка встречается в городах Сицилии и Южной Италии, которые достигли такого расцвета, что значительно превзошли размерами, богатством и благоустройством свои метрополии. В Северном Причерноморье применение регулярной планировки засвидетельствовано с VI в. до н. э.
Очень ярким примером применения регулярной планировки эллинского города является система застройки Олинфа, который был в 348 г. до н. э. разрушен войсками Филиппа Македонского, и жизнь в нем не
86
возобновлялась. В северной части города раскопками раскрыта делая сеть правильных кварталов, разделенных четырьмя продольными и тридцатью поперечными улицами. Каждый жилой квартал представлял собою продолговатый прямоугольный блок и состоял из десяти домов, расположенных в два ряда. Стены наружных фасадов домов были глухими. Окна большей частью имелись только во втором этаже, который, однако, был не во всех домах, а там, где он был, сооружался не над всеми помещениями. Южная часть города была застроена небольшими домами, занимавшими площадь в три-четыре раза меньшую, чем дом на северном участке.
Площади, особенно в эллинистическое время, обстраивались портиками, храмами и другими общественными зданиями, украшались алтарями, статуями с почетными надписями. В портиках ставились стелы с надписями, содержащими распоряжения городских властей. На площади были размещены общественные бассейны, весы, камни, служившие трибунами для ораторов. Местоположение театров и стадионов определялось в зависимости от рельефа местности, где были удобные склоны для устройства мест для зрителей. Оборонительные стены, полностью окружавшие город, строились в соответствии с рельефом местности, над оврагами и обрывами, по гребням холмов, с учетом эффективности их оборонительных функций, не считаясь с контурами городской застройки и включая иногда поэтому незастроенное пространство. Внешняя обкладка стен сооружалась из больших правильных блоков; стены снабжались башнями, особенно у ворот. В приморских городах в кольцо оборонительных стен включались и гавани, которые также застраивались портиками, складами, арсеналами и были защищены от волн молами.
Примером города, строившегося во второй половине IV в. до н. э., г. эллинистическое время, является Приена, размещенная на склоне высокой горы. Акрополь лежал на труднодоступной скале, высоко над городом и был связан с ним крутой лестницей, вырубленной в скале. И акрополь, и нижний город были включены в общее кольцо крепостных стен, которые спускались по скале, следуя рельефу склона, и имели поэтому неправильный ломаный контур. Нижний город лежал у подножья крутого ската и был разбит согласно правилам регулярной планировки. Поперечные улицы вдоль склона ввиду крутизны ската были устроены в виде лестниц, обрамленных подпорными стенами. Агора и главные общественные здания располагались в центре города на больших искусственных террасах. Главная улица проходила вдоль агоры, не пересекая ее. Внизу у стены были размещены стадион и гимнасий.
Завоевания Александра Македонского и последовавшее за ними возникновение больших эллинистических государств сильно изменили историческую обстановку в Восточном Средиземноморье и в Передней Азии и послужили стимулом к развитию урбанизма. Появилось множество новых греческих и грековосточных городов, созданных на территории персидской державы. Эллинистические города, особенно столицы монархий Птолемеев (Александрия) и Селевкидов (Антиохия в Сирии, на реке Оронте), были очень велики. Население Александрии и Антиохии составляло от 500 000 до 1 000 000 жителей. Такие города отличались небывалым
87
для греческих городов высоким экономическим потенциалом, которому соответствовали грандиозность масштабов, великолепие и грандиозность общественных зданий, высокий уровень благоустройства. В общем облике городов эпохи эллинизма заметно выступает обилие портиков; при крутом рельефе местности колоннады строились иногда в два этажа. Колоннадами окружали не только площади, но и священные участки храмов, изолируя их этим от города и от соседних святилищ, в отличие от храмовых ансамблей предшествующего времени. Большую роль в украшении городов играли статуи. На острове Родосе было до ста огромных статуй, в том числе статуя Гелиоса высотой 31 м, считавшаяся одним из чудес света. В архитектурный ансамбль эллинистических столиц входили царские
План Приены
88
дворцы, отличавшиеся в иных случаях необычайной пышностью и грандиозностью и занимавшие значительную территорию, как это было в Александрии, где цари династии Птолемеев выступали в качестве наследников фараонов. В других случаях, как в Пергаме, дворец правителя напоминал скорее дом богатого горожанина.
Согласно свидетельствам древних писателей, Александрия был одной из самых блестящих эллинистических столиц. Город был весь изрезан улицами, удобными для проезда верхом и на повозках. Две главные широкие улицы, обрамленные колоннадами, пересекали его под прямым углом. О размерах города можно судить уже по тому, что длина главной улицы была равна 40 стадиям (7,2 км). Отдельные части города правильной формы обозначались буквами греческого алфавита. Самый богатый и красивый район — Бета, или Брухейон,— квартал царских дворцов — занимал не менее четвертой части города. Там, кроме дворцов и садов, находились и царские усыпальницы, в том числе Александра Македонского, различные общественные здания, храмы, театр, торговая площадь, мусей, где жили и работали ученые и писатели, получавшие жалование от царя, и знаменитая александрийская библиотека. Число древних книг-свитков доходило в ней до 500 000. Этот квартал имел особую гавань, замкнутую островами. Длинный мол соединял город с островом Фаросом, где был построен знаменитый маяк — одно из грандиознейших сооружений древности, о котором уже говорилось выше (гл. IV).
Среди городов Малой Азии, построенных в период эллинизма, следует назвать Пергам — столицу одноименного Пергамского царства. Расцвет Пергама относится к III—II вв. до н. э. Он лежит в 5 км от берега моря. Этот город в эпоху эллинизма сыграл большую роль в истории греческого искусства, науки и культуры. Акрополь лежал на высоком холме, господствовавшем над долиной, где был расположен нижний город. Расположенные на террасах здания, составлявшие ансамбль акрополя, возвышались над западным склоном, где был устроен театр. На самой верхней террасе были построены военные казармы и арсенал. Ниже располагались дворцы пергамских царей, святилище Афины, библиотека; еще ниже — терраса знаменитого большого пергамского алтаря Зевса и далее — терраса верхнего рынка. Дорога от нижнего города поднималась к верхнему рынку с лежащим возле него маленьким храмом и шла затем мимо алтаря Зевса и общественных зданий к святилищу Афины и царскому дворцу. Большая часть южного склона холма между акрополем и нижним городом была занята общественными зданиями, сооруженными также на искусственных террасах, в том числе гимнасий, занимавших три террасы, и лежащий ниже рынок нижнего города. Жилые кварталы нижнего города исследованы меньше. Святилище Асклепия с его культовыми, жилыми и лечебными зданиями было расположено вне города.
Большие богатые и благоустроенные города были созданы и в западной части эллинского мира, в Южной Италии и Сицилии. По словам римского оратора Цицерона, Сиракузы были самым большим и самым красивым из всех греческих городов. Да и другие города, как сицилийский город Акрагант и находившийся в Южной Италии Тарент, слави
89
лись размерами, красотой и роскошью своих зданий, утонченным комфортом и благоустройством.
Большое развитие в эпоху эллинизма получили пышные сады и парки, разбитые и на территории городов и особенно в загородных местностях. Сады и парки с их тенистыми аллеями и роскошными цветами служили местом отдыха и развлечений богатых, пресыщенных городской жизнью горожан. В них устраивали фонтаны, бассейны и купальни, портики и павильоны, ставили декоративные группы и статуи. Излюбленными сюжетами этих скульптур были мифы, связанные с божествами любви и вина — Афродитой и Дионисом, пасторальные и жанровые сцены. Одним из особенно прославленных парков этого времени был Дафна в окрестностях столицы Селевкидов — Антиохии — с его многочисленными источниками и купальнями.
Чрезвычайно высокий уровень благоустройства и комфорта вообще характерен для греческих городов эпохи эллинизма. Улицы новых городов стали значительно шире. Как улицы, так и площади были тщательно выложены плитовыми мостовыми. Большое внимание уделялось борьбе с сыростью, свободному доступу воздуха и солнца, озеленению, хорошему водоснабжению. Водопроводы, иногда с искусственным напором, питали общественные водоразборные водоемы, куда вода поступала по керамическим или свинцовым трубам. Санитарное состояние площадей, улиц и дворов обеспечивалось хорошо организованной системой водостоков, обложенных камнем и перекрытых плитами; существовала и канализация. Сильно изменился облик жилых кварталов нижнего города, где появились большие роскошные и комфортабельные дома-дворцы очень богатых людей. Но наряду с ними продолжала существовать масса маленьких скромных домиков трудового и малоимущего люда.
Благоустройство эллинских городов и их санитарное состояние являлись предметом больших забот городских властей с очень древних времен. Забота об этой стороне жизни возлагалась на коллегию должностных лиц, называвшихся астиномами. При тесных, узких улицах следили за тем, чтобы на улицу не выходили выступающие в верхних этажах над фасадом дома балконы, лестницы, баллюстрады; запрещалось делать окна и двери, открывающиеся наружу. Аристотель рассказывает, что в Афинах еще Гиппий, сын Писистрата (в конце VI в. до н. э.), нарушителей этих запретов облагал штрафом. И в IV в. до н. э. в Афинах астиномы наблюдали, чтобы уборщики нечистот не сваливали их ближе 10 стадий от городской стены. Запрещалось также делать висячие желоба со стоками на улицу, повторялся запрет относительно нависающих балконов, отворяющихся наружу окон и дверей и какого бы то ни было загромождения улиц.
В эллинистический период в связи с появлением очень больших городов возросли требования комфорта и благоустройства, усложнилось городское хозяйство, расширился и вырос его административный аппарат. Выработано было и специальное законодательство по вопросам норм городской жизни. До наших дней сохранился интересный документ — надпись на мраморной плите, найденная в Пергаме, содержащая подробное предписание городских властей, касающееся благоустройства и санитарии.
90
Документ относится к первой четверти II в. и. э., но отражает, несомненно, порядки, существовавшие и в эллинистическое время.
Очень большое внимание уделялось содержанию в чистоте водоразборных бассейнов, вводных и выводных протоков; запрещалось выше них поить скот, мыть одежду и посуду. Водопроводы, колодцы и водостоки должны были быть только закрытыми, канализация исправной и обеспеченной свободным протоком чистой воды. Запрещалось засыпать существующие колодцы. За все нарушения были установлены наказания: для свободных людей — конфискация скота, одежды и утвари при нарушении правил пользования водоемами и штрафы, а для рабов — и тяжелые физические наказания.
Устанавливалась ширина больших и малых улиц в городе и проезжих дорог в стране, не подлежащая нарушению. Они должны были содержаться в порядке усилиями собственников домов и земельных участков, где пролегали эти улицы и дороги. На улицах и дорогах запрещалось копать или выбрасывать землю, месить глину, делать кирпичи, керамические трубы, черепицу. Для устранения поводов к спорам между соседями большое внимание уделялось правилам ремонта общих стен, возведению пристроек к строениям, использованию дворов для зеленых насаждений и т. п. Наблюдение за соблюдением правопорядка входило в обязанности астиномов, которым подчинялись районные городские надзиратели — амфодархи.
Пергамский документ отражает, с одной стороны, высокий уровень коммунального благоустройства, внимание и заботу о поддержании порядка и санитарного состояния со стороны властей, а с другой стороны, он является яркой живой иллюстрацией быта мелкого и среднего городского люда, жившего скученно на узких улицах, с перенаселенными, лепившимися друг к другу домиками, тесными жилищами, крохотными двориками и с конфликтами между соседями.
В различных частях эллинского мира было много святилищ, где существовали оракулы, дававшие советы и предсказания, составленные жрецами от имени того бога, которому было посвящено святилище. Наиболее прославленным был Пифийский оракул при святилище Аполлона в Дельфах, расположенном в горной местности в Средней Греции. Туда вели три дороги, соединявшие его со всеми основными областями материковой Эллады.
Дельфийское святилище пользовалось огромным авторитетом и популярностью во всей Элладе. В строительстве его храмов, различных культовых сооружений, памятников и в украшении его принимали участие важнейшие эллинскне и даже некоторые иноземные государства. В священном округе, опоясанном мощной стеной, находился главный храм Аполлона, храм Афины, другие святилища, сокровищницы различных греческих государств (в том числе афинян, беотян, коринфян, сиракузян и др.), а также театр, стадион и спортивные здания. Было также множество статуй и различных посвящений. Фронтоны храмов были украшены скульптурами главных божеств, почитавшихся в Дельфах. В преддверии храма помещались плиты с изречениями мудрецов и стояла статуя Гомера.
91
Стадион в Дельфах
При большой популярности дельфийского оракула обращавшиеся к нему должны были ждать своей очереди на прорицания. И лишь особенно значительным государствам и влиятельным лицам давалось в качестве специальной привилегии право обращаться к оракулу вне очереди.
Дельфийское прорицалище играло очень большую роль в политической жизни Эллады. Его советами пользовались и руководствовались многие государства во время важнейших событий в их истории. Так. переселенцы, прежде чем выбрать место для основания нового города, спрашивали об этом совета у Дельфийского оракула. Естественно, что жрецы пользовались случаем оказывать влияние на события в желательном для себя направлении и обычно старались давать прорицания в угоду сильнейшим. Ответы давались преднамеренно в неясной форме.
В жизни эллинов огромную роль играли общественные праздники, которые в той или иной степени были связаны с культами. Празднества справлялись в честь наиболее чтимых божеств ежегодно или раз в несколько лет. Учреждение празднеств восходит к глубочайшей древности и связано с представлениями о богах как олицетворении могучих сил природы.
В каждом городе были учреждены свои праздники в честь наиболее чтимых божеств, считавшихся покровителями данного города. Но некоторые празднества приобрели несравненно более широкое значение. Это праздники, справлявшиеся в Олимпии, Дельфах, Немейской долине (в Южной Греции) и на Истме — Коринфском перешейке. Первоначально все эти праздники имели местное значение, но довольно скоро приобрели значение общеэллинское. Учреждение их восходит к древнейшим
92
временам, и с ними связаны различные легенды. В древнейшее время главным содержанием этих праздников были обряды, связанные с почитанием того божества, которое считалось покровителем данной местности, но со временем состязания в честь богов, которыми сопровождались культовые обряды, приобрели такую известность, что стали одним из самых существенных мероприятий праздника; участниками их стали молодые представители почти всех государств Эллады. На эти праздники стекалось множество народа, и они как бы служили выражением сознания общеэллинского единства.
Главными состязаниями были бег, прыжки, метание диска и копья, борьба и кулачный бой, управление конями — состязание на колесницах и военные упражнения. Самым простым и древним состязанием был «простой бег», называвшийся стадион, т. е. состязание в скорости бега на расстояние одного стадия. В местах состязаний для бега устраивалось специальное ристалище, получившее название стадион. Состязались так-
93
же на расстояние двух стадиев, а также и значительно большее, которое называлось долгим бегом. Устраивали также бег в вооружении, бег с факелами и бег с колесницами, при котором атлет соскакивал с колесницы, когда кони неслись вскачь, и в беге состязался в быстроте с конями. При состязаниях в прыжках участники становились на возвышение и прыгали вдаль без разбега, лишь размахивая перед прыжками свинцовыми гирями. Популярностью пользовалось также метание диска и копья.
Большой тренировки и ловкости требовала борьба, тем более что обнаженные тела борцов перед состязанием смазывались маслом. При кулачном бое руки бойцов обвивались ремнями, иногда с металлическими гирьками. Удары наносились в верхнюю часть тела противника, поэтому страдали главным образом лицо, зубы и уши, борьба велась до полного изнеможения противника.
Практиковались и сложные комбинации состязаний — борьба и кулачный бой. Этот комплекс состязаний назывался панкратион; соединение
План палестры в Эпидавре
94
пяти видов состязаний: бега, прыжков, борьбы, метания копья и диска — пентафлон.
Древнейшим видом конных состязаний был бег легких двухколесных колесниц, запряженных парой коней; состязания происходили на специальном ристалище, которое надо было обогнуть определенное число раз.
Тренировка атлетов и устройство состязаний требовали создания для этого специальных постоянных сооружений. Это были прежде всего палестры — здания, где тренировались кулачные бойцы и гимнасты. Первоначально такие здания были очень скромны, но в дальнейшем, особенно в эллинистический период, они получили значительное развитие и создался специальный тип архитектурных сооружений для разнообразных физических упражнений — гимнасий — с большим двором и разными подсобными помещениями. Стадионы и ипподромы сооружались возле наиболее почитаемых святилищ, где происходили соревнования, имевшие общеэллинское значение, как Олимпия, Дельфы. Вначале устройство стадиона заключалось в выравнивании площадки вдоль какого-либо естественного возвышения, и для зрителей устраивались уступы на его склоне, которые обкладывались камнем. Места старта и финиша отмечались положенными там камнями. Позже стадионы и ипподромы стали устраивать во многих больших городах, где организовывались состязания в дни общественных празднеств. Так, во второй половине IV в. до н. э. был сооружен большой стадион в Афинах для состязаний на празднике Панафиней. Устройство стадионов и ипподромов было особенно распространено в эллинистическое время.
Главным общеэллинским праздником был Олимпийский праздник. Праздник справлялся один раз в четыре года, и по этим четырехлетиям— олимпиадам — эллины вели свое летосчисление. На время праздника объявлялось всеобщее перемирие, прекращались всякие враждебные действия против участвовавших в нем, и вся область, в которой находилось святилище, делалась неприкосновенной. Отправлявшиеся на праздник из других мест имели право свободного прохода даже через неприятельскую страну.
В Олимпии были храм Зевса и других богов, алтарь Зевса и другие культовые постройки, сокровищницы различных государств; к святилищу примыкали подсобные здания и спортивные сооружения. Программа празднества состояла из двух частей: священнодействия и состязаний, Сначала совершались жертвоприношения Зевсу и другим божествам, что и составляло главную часть празднества. Затем начинались различные виды состязаний: бег, борьба и конные ристания. Большое значение придавалось бегу на колесницах, запряженных четверкой лошадей, и верховой езде. В конных состязаниях победителями считались не гонщики, а собственники лошадей. К соревнованиям в Олимпии допускались все свободные греки, не запятнанные преступлениями или неблаговидными поступками. Рабы же не допускались. Допущенные к состязаниям атлеты проходили предварительно длительные упражнения. Перед началом состязаний устраивались торжественный выход и представление атлетов. Соревнования производились по группам. Потом, во втором туре,
95
состязались победители групп. Все состязания сопровождались игрой на флейте.
Наградой победителю служил венок из дикой маслины. Победа на олимпийских состязаниях была большой честью. Торжественно провозглашались имена победителей и их родина, затем совершались жертвоприношения, а по возвращении победителя на родину ему там оказывались большие почести: он въезжал в родной город на колеснице, его встречала ликующая толпа сограждан, он возлагал свой венок на алтарь перед храмом главного божества своего города. В честь победителя устраивался пир, пелись гимны, сочинявшиеся поэтами, ему вручались награды, предоставлялось почетное место на всех празднествах, пожизненный обед в пританее, ставились его статуи.
Другим праздником, игравшим также большую роль в жизни эллинского государства, был пифийский праздник, справлявшийся в 3-й год каждой олимпиады у подошвы горы Парнаса, близ Дельф, в честь бога Аполлона. Согласно древнему преданию, праздник был учрежден самим Аполлоном и вначале сопровождался только состязаниями певцов, исполнявших гимн в честь Аполлона под аккомпанемент струнных инструментов — кифар. Но уже в начале VI в. до н. э. к состязаниям кифаредов были добавлены состязания флейтистов и певцов под аккомпанемент флейт, а затем еще гимнастические и конные соревнования. Наградой победителю служил венок из ветвей священного лавра. Гимнастические и конные состязания занимали в пифийском празднике второстепенное место после музыкальных.
В хозяйственной жизни эллинов с древнейших времен основное значение имело земледелие, поэтому большую роль играли праздники, связанные со сменой времен года, к которым приурочивались культовые обряды в честь тех или иных божеств.
Существовали также и экстраординарные празднества в память каких-либо больших событий, например военной победы или избавления от бедствия. Главным актом в каждом празднестве было жертвоприношение, для чего и служили алтари и храмы, и сопутствующие этому акту песнопения, торжественные процессии и игры, соревнования и завершающие празднество всеобщее веселье, пляски, пиршества. Праздники в честь богов, культ которых входил в число государственных культов, справлялись особенно пышно и роскошно. В числе. таких празднеств следует назвать афинский праздник Панафинеи. Великие панафинеи устраивались сначала ежегодно, а с середины VI в. до н. э. — раз в четыре года, а малые панафинеи — каждый год. Первые дни посвящались раз-личным видам состязаний — физкультурных, военных и музыкальных, а заключением праздника и самой важной его частью являлась торжественная процессия, в которой Афине — главной богине — покровительнице города — приносили пеплос — роскошную одежду для статуи, вытканную в течение девяти месяцев знатнейшими гражданками города. На ткани пурпурного или шафранового цвета были вытканы различные изображения. Пеплос, повешенный в виде паруса на модели корабля, в сопровождении пышной процессии везли по улицам города на акрополь, в святилище богини. Там совершались обильные жертвоприношения, и торжества заканчивались.
96
Существовали еще религиозные праздники, связанные с тайными культами, которые были широко распространены по всей Элладе. Такие празднества назывались мистериями. Многие мистерии принадлежали к государственным культам, а другие совершались частными лицами или религиозными обществами. Самыми знаменитыми были Элевсинские мистерии. Они совершались ежегодно недалеко от Афин, в городке Элевсине, в честь двух богинь — Деметры и ее дочери Коры. Эти мистерии были посвящены мифу о похищении Коры богом подземного царства Плутоном, о поисках Коры Деметрой и установлении временных ее возвращений из подземного царства к матери и остальным богам. Деметра — богиня животворящих сил природы, покровительница земледелия. Похищение Коры Плутоном и пребывание ее в преисподней олицетворяло представление об умирающей и воскресающей природе.
К участию в культовых обрядах допускались только посвященные — мисты, которые не имели права разглашать культовых действ. Обряды совершались ночью и заключались в драматическом или символическом представлении сюжетов священных сказаний. Празднество длилось две недели. Для участия в нем народ собирался в Афины и шел в городской храм Деметры и Коры у северной подошвы акрополя. После жертвоприношения Афине толпа, в которой были и непосвященные, совершала очищение в море и направлялась затем в Элевсин по священной дороге, сопровождая ранее принесенные святыни. По пути делались остановки для молебствий и жертвоприношений. В Элевсине несколько дней по ночам совершались мистические обряды, в которых участвовали только посвященные; обряды совершались в храме и в его периболе. Там же, в периболе, происходило и посвящение в новые члены. Посвящение в мистерии считалось важным для достижения блаженства в загробной жизни.
Подготовлено по изданию:
Античная цивилизация / В. Д. Блаватский [и др.] ; отв. ред. В. Д. Блаватский ; АН СССР. Ин-т археологии. — М.: Наука, 1973. — 270 с.
Олимпиада 7 класс | Материал по обществознанию (7 класс) на тему:

Олимпиада ответы
По обществознанию 7 класс 2012 год
Время выполнения задания-1 час.
Шифр _______- количество баллов__________
Максимальное количество баллов 32

А.1Отмете правильный вариант ответ и впишите букву в окошко: ( по1 баллу за один верный ответ)
Вопросы
ответы
1) Социальная группа, основанная на родственных связях:                                          а)класс      б) семья        в)сословие      г)нация
А
2)Что значит уметь учится:                                а )иметь хорошие способности                            б) уметь правильно организовать свой труд     в) исправлять оценки в конце четверти              г) делать уроки по любимым предметам
Б
3)Золотое правела морали определяет            а)материальные возможности семьи                   б)права и обязанности человека                          в)правила этикета                                                 г) правила отношения к людям
Г
4)Что из перечисленного не является символом государства?                                         а) герб         б) гимн          в)ода       г)флаг
В
5) Двуглавый орел появился на гербе России при:                                                                        а) Иване Калите          б) Иване 111                     в) Петре 1                       г) Екатерины11
Б
6)Художественное творчество широких народных масс:                                                      а) живопись                     б) архитектура              в) литература                    г) фольклор
Г
7) Форма правления, означающая в переводе             « власть народа»:                                                   а)аристократия                 б) демократия              в)монархия                         г) анархия
Б
8)Укажите центр древнегреческого города:       А) мэрия        б )главный собор          в)агора
В
9) Первый российской музей                            )а )Эрмитаж          Б) кунсткамера                  В)морской музе
Б
10 ) Малолетними по российскому законодательству считаются дети:                  а) с момента рождения до 14 лет;
б) с 6 до 14 лет                                                      в) с 8 до 14 лет                                                       г) с 10 до 14 лет
Б

В.1 Соотнесите типы темперамента и их характеристики и запишите ответы в таблицу: (По два балла за один верный ответ)
А) холерик
1) постоянство, медлительность, терпеливость
Б) сангвиник
2)страстность, целеустремленность, агрессивность
В) флегматик
3) жизнерадостность, общительность, поверхностность
Г) меланхолик
4) чувствительность, мнительность, застенчивость
Ответы

В 2 Заполните двумя примерами каждое окошко таблицы потребностей.(По баллу за один верный ответ)
Духовные

религия
творчество
Социальные
Общение с людьми
Стремление к власти
Биологические
Движение дыхание
еда

В.3 Что из перечисленного является примером разумной хозяйственной деятельностью человека?
(По 3 балла за верный ответ)
1) установка очистительных сооружений
2) благоустройство территории
3) внедрение в производство дешевого, но вредного сырья
4) строительство заводов в жилом микрорайоне
5) широкое использование минеральных   удобрений
6) автомобили на солнечных батареях
Ответ:1;2;6

        В .4 Заполните пропуск в предложении.                             (По два балла за верный ответ)

Мало не делать зла – нужно делать ________Добро

В5 Соотнесите термины и их определения Запишите в таблицу выбранные цифры ответа
( 3 балла за верный ответ)
1. Кодекс
А) Совокупность особых, духовных правел, регулирующих поведение человека .
2. Конституция
Б) Сборник законов по какой- либо области права
3. Мораль
В) Основной закон государства
Ответы

С.1 Составьте схему ценностей человека, расположив их от менее значимых к более значимым
( 3 балла за верный ответ)
.

.
С.2Укажите две ценности наиболее значимые для вас, и дай им объяснения ( По 3 балла за верный ответ )

Олимпиада   здание
По обществознанию 7 класс 2012 год
Время выполнения задания-1 час.
Шифр _______- количество баллов__________
Максимальное количество баллов 32

А.1Отмете правильный вариант ответ и впишите букву в окошко: ( по1 баллу за один верный ответ)
Вопросы
ответы
1) Социальная группа, основанная на родственных связях:                                          а)класс      б) семья        в)сословие      г)нация

2)Что значит уметь учится:                                а )иметь хорошие способности                            б) уметь правильно организовать свой труд     в) исправлять оценки в конце четверти              г) делать уроки по любимым предметам

3)Золотое правела морали определяет            а)материальные возможности семьи                   б)права и обязанности человека                          в)правила этикета                                                 г) правила отношения к людям

4)Что из перечисленного не является символом государства?                                         а) герб         б) гимн          в)ода       г)флаг

5) Двуглавый орел появился на гербе России при:                                                                         а) Иване Калите          б) Иване 111                     в) Петре 1                       г) Екатерины11

6)Художественное творчество широких народных масс:                                                      а) живопись                     б) архитектура              в) литература                    г) фольклор

7) Форма правления, означающая в переводе             « власть народа»:                                                   а)аристократия                 б) демократия              в)монархия                         г) анархия

8)Укажите центр древнегреческого города:       А) мэрия        б )главный собор          в)агора

9) Первый российской музей                            )а )Эрмитаж          Б) кунсткамера                  В)морской музе

10 ) Малолетними по российскому законодательству считаются дети:                  а) с момента рождения до 14 лет;
б) с 6 до 14 лет                                                      в) с 8 до 14 лет                                                       г) с 10 до 14 лет

В.1 Соотнесите типы темперамента и их характеристики и запишите ответы в таблицу: (По два балла за один верный ответ)
А) холерик
1) постоянство, медлительность, терпеливость
Б) сангвиник
2)страстность, целеустремленность, агрессивность
В) флегматик
3) жизнерадостность, общительность, поверхностность
Г) меланхолик
4) чувствительность, мнительность, застенчивость
Ответы

В .2 Заполните двумя примерами каждое окошко таблицы потребностей.(По баллу за один верный ответ)
Духовные

Социальные

Биологические

В.3 Что из перечисленного является примером разумной хозяйственной деятельностью человека?
(По 3 балла за верный ответ)
1) установка очистительных сооружений
2) благоустройство территории
3) внедрение в производство дешевого, но вредного сырья
4) строительство заводов в жилом микрорайоне
5) широкое использование минеральных   удобрений
6) автомобили на солнечных батареях
Ответ:

        В .4 Заполните пропуск в предложении.                             (По два балла за верный ответ)

Мало не делать зла – нужно делать ________

В5 Соотнесите термины и их определения Запишите в таблицу выбранные цифры ответа
( 3 балла за верный ответ)
1. Кодекс
А) Совокупность особых, духовных правел, регулирующих поведение человека .
2. Конституция
Б) Сборник законов по какой- либо области права
3. Мораль
В) Основной закон государства
Ответы

С.1 Составьте схему ценностей человека, расположив их от менее значимых к более значимым
( 3 балла за верный ответ)
.

.
С.2Укажите две ценности наиболее значимые для вас, и дай им объяснения ( По 3 балла за верный ответ )

Полис — Всемирная историческая энциклопедия
Полис (множественное число: полис ) был типичной структурой сообщества в древнегреческом мире. Полис состоял из городского центра, часто укрепленного, со священным центром, построенным на естественном акрополе или гавани, который контролировал прилегающую территорию ( хора ) земли. Поэтому термин полис был переведен как «город-государство», поскольку обычно существовал только один город и поскольку отдельный полис был независим от других полисов с точки зрения политических, судебных, правовых, религиозных и социальных институтов и практик, каждый полис был фактически государством.Подобно государству, каждый полис также участвовал в международных делах, как с другими полисами, так и с негреческими государствами в областях торговли, политических союзов и войн. Другие культуры имели аналогичную социальную и политическую структуру, в частности, вавилоняне, этруски и финикийцы, и последние считаются создателями полиса как общинной единицы.
Полис возник из Средневековья, которое последовало за падением микенской цивилизации в Греции, и к 8 веку до н.э. начался значительный процесс урбанизации.В конечном итоге в греческом мире насчитывалось более 1000 полисов , но среди наиболее важных были Афины, Спарта, Коринф, Фивы, Сиракузы, Эгина, Родос, Аргос, Эретрия и Элида. Самой большой из них была Спарта, хотя ее территория составляла около 8 500 км², это было исключительно большим, и большинство полисов были небольшими по размеру. Однако полисов , таких как Афины, Родос и Сиракузы, обладали значительным военно-морским флотом, который также позволял им контролировать обширные территории по всему Эгейскому морю.
Он весь холмистый и затененный, с множеством источников … Город хорошо снабжен общественными зданиями, гимназиями, стояками, храмами, театрами, картинами, статуями и агорой, которая прекрасно расположена для всех торговых целей.
г. до н.э., III век. Описание полиса Халкиды (анонимно).
Общие характеристики
Хотя каждый из полисов имел свою индивидуальную идентичность, а отдельные институты и практики сильно различались и даже эволюционировали с течением времени, было несколько общих черт для большинства.Большая часть населения полиса жила в городе, а не рассредоточивалась по небольшим фермерским общинам на прилегающей территории, а центром городской территории обычно было священное место с одним или несколькими храмами. С 8-го века до нашей эры это почти всегда были самые впечатляющие здания в полисе, но иногда они были отделены от собственно городской территории, возможно, чтобы воспользоваться более впечатляющими природными местами или потому, что эти места имели особое религиозное значение.С 7 века до нашей эры город обычно укреплялся городской стеной (за исключением Спарты), а пространство агоры создавалось для гражданской и коммерческой деятельности. Начиная с V века до нашей эры, многие полисов отображали свидетельства городского планирования (особенно в недавно созданных колониях) с определенными районами города, предназначенными для частных, общественных и религиозных функций. Во многих полисах также были отведены места для публичных собраний либо для политических целей, либо для развлечения, например, театр и гимназия.
На практике, какой бы политической системы ни была принята, в политической власти доминировали несколько аристократических семей.
Фундаментальная идея, общая для большинства полисов , заключалась в том, что все граждане мужского пола имели (по крайней мере теоретически) равные политические права, основанные на владении собственностью. На практике, независимо от принятой политической системы — тирании, олигархии или демократии — в политической власти доминировали несколько аристократических семей, которые занимали все важные должности в полисе, такие как членство в элитных советах, магистратурах и высших воинских званиях.Кроме того, в этих органах граждан были более богатые и более бедные граждане. Со временем, особенно после появления денег, более богатый класс, статус которого когда-то основывался на владении землей, начал накапливать богатство за счет инвестиций и предоставленных займов, что фактически увеличило разницу между богатыми и бедными.
Уникальная личность
Помимо граждан мужского пола, социальные группы, составлявшие греческое общество, также включали женщин, детей, рабов, освобожденных рабов, рабочих и иностранцев.Они могут составлять до 90% от общей численности населения полиса, и поэтому должны быть включены и вовлечены в полис тем или иным образом, если он должен функционировать как сплоченное сообщество. Один из способов сделать это — создать социальную идентичность, которая отличает полис от всех остальных. Эта идентичность была достигнута различными способами, такими как создание общего пространства, где люди могли общаться и общаться (агора). Другим было проведение фестивалей и праздников, характерных для полисов, в определенные даты в году, обычно религиозного характера, что также укрепляло идею о том, что у полиса был уникальный (часто мифический) основатель и божество-покровитель.
Парфенон
Эндрю Гриффит (CC BY-NC-SA)
Другими более практическими показателями полиса как отдельной единицы были пограничные знаки, письменные своды законов, чеканка с использованием определенных изображений, связанных с историей полиса (например, сова на афинских монетах, представляющая Афину, покровителя города), войны — где солдаты боролись с общим врагом, часто для урегулирования спорных территориальных претензий и производства отличительных товаров (например, коринфской керамики). Общая история общины или «гражданская память» была укреплена и увековечена в общественных статуях местных богов, лидеров, благотворителей и спортивных чемпионов.Наконец, полис основал колонии за границей, особенно в Великой Греции и Ионии, и стал «материнским» городом и обеспечил как символическую передачу идентичности (например, огонь из городского очага), так и практическую передачу людей и навыков сообщества (например, гончаров и слесарей).
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Панэллинизм
Хотя тогда полисов были уникальной культурной и политической единицей, общие черты, упомянутые выше, и другие факторы, такие как язык и более широкие религиозные верования, означали, что между полисами существовали определенные чувства связи.Единомышленники полисов часто заключали политические союзы для взаимной защиты, и примеры включают Делосскую и Пелопоннесскую лиги. Более широкое эллинское отношение между полисами проявилось в двух конкретных случаях — войнах с негреческими врагами (например, персидские войны V века до н.э.) и панэллинских фестивалях, таких как Олимпийские игры, проводимые в Олимпии каждые четыре года. Многие полисов участвовали в этих мероприятиях и стремились рекламировать свои успехи в них, устанавливая памятные трофеи и памятники в таких местах, как Олимпия и Дельфы, где все греки могли видеть их на протяжении столетий.
В конце 4-го века до нашей эры Александр Великий и его преемники распространили идею полиса по всей Македонской империи в Азии, как правило, с переселенцами-греками, которые выступали в качестве правящей элиты, а местное население становилось зависимыми фермерами. В римский период полис продолжал функционировать как единое целое, но подчинялся более широкому имперскому аппарату провинций, определенных римлянами. Poleis , таким образом, стал менее значимым с точки зрения независимой политической власти, но продолжал оставаться значимым источником гражданской гордости, основанной на прекрасных общественных зданиях и культивировании искусств и наук.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
полис | Определение и факты
полис , множественное число полис , древнегреческий город-государство. Небольшое государство в Греции произошло, вероятно, из естественного разделения страны на горы и море, а также из первоначальных местных племенных (этнических) и культовых подразделений. Было несколько сотен полисов, история и конституция большинства из которых известны лишь отрывочно, если вообще известны.Таким образом, большая часть древнегреческой истории пересказывается с точки зрения истории Афин, Спарты и некоторых других.
Британская викторина
Археология: викторина по копанию и соскабливанию
Какая научная дисциплина связана с датированием и интерпретацией прошлых событий в соответствии с анализом годичных колец деревьев? Как называется центральный оборонительный район древнегреческих городов? Проверьте свои знания.Пройдите викторину.
Центром полиса был один город, обычно обнесенный стеной, но включавший прилегающую сельскую местность. В городе находились цитадель на возвышенности (акрополь) и рынок (агора). Правительство было сосредоточено в городе, но граждане полиса проживали на всей его территории. В идеале полис был корпорацией граждан, которые все участвовали в его правительстве, религиозных культах, защите и экономическом благополучии и подчинялись его священным и обычным законам.Фактически граждане управляли в разной степени в зависимости от формы правления — например, тирании, олигархии, аристократии или демократии. Обычно правительство состояло из собрания граждан, совета и магистратов. Поскольку у многих полисов были разные ранги гражданства, велась давняя борьба за политическое равенство с первоклассными гражданами. В каждом полисе также находилось значительное количество неграждан (женщин, несовершеннолетних, постоянно проживающих в стране иностранцев и рабов).
Афины: Акрополь
Акрополь древнего города-государства Афины, Греция.
Нил Бир / Getty Images
В эпоху эллинизма политическая свобода большинства полисов была ограничена, поскольку они попали под власть крупных территориальных монархий македонского происхождения. Но они продолжали управлять местными делами, а некоторые из них, например Афины, оставались процветающими интеллектуальными центрами. Эллинистические цари основали множество новых городов, привлекая греческих и македонских поселенцев, которые эллинизировали часть местного населения; Таким образом институты, характерные для полиса, распространились по большей части Ближнего Востока.
древнегреческая цивилизация | История, карта и факты
Постмикенский период и Лефканди
Период между катастрофическим концом микенской цивилизации и примерно 900 г. до н. Э. Часто называют Темным веком. Это было время, о котором греки классической эпохи имели запутанные и ложные представления. Фукидид, великий древний историк V века до нашей эры, написал очерк истории Греции от Троянской войны до своего времени, в котором он, как известно, в соответствующей главе не может указать на какой-либо драматический разрыв.(Он, однако, говорит о Греции, «постепенно оседающей» и колонизирующей Италию, Сицилию и территорию, которая сейчас является западной Турцией. Это определенно означает, что Греция после чего-то успокаивалась.) Фукидид действительно демонстрирует твердые знания о серии миграций. в результате чего Греция была переселена в послемикенский период. Самым известным из них было «нашествие дорийцев», которое греки называли или связывали с легендарным «возвращением потомков Геракла». Хотя многое в этом вторжении является проблематичным — оно не оставило или почти не оставило археологических следов в тот момент времени, о котором говорится в традиции, — проблемы здесь не имеют значения.Однако для понимания архаического и классического периодов важна сильная вера в дорианизм как лингвистическую и религиозную концепцию. Фукидид небрежно, но многозначительно упоминает солдат, говорящих на «дорическом диалекте» в рассказе об обычных военных делах в 426 году. Это удивительно абстрактный способ взглянуть на подразделения греков, потому что он был бы более естественным для 5-го. греческий век для обозначения солдат по городам. Не менее важна для понимания этого периода враждебность к дорийцам, обычно со стороны ионийцев, другой языковой и религиозной подгруппы, самым известным городом которой были Афины.Эта враждебность была настолько велика, что дорийцам было запрещено входить в ионические святилища; до наших дней сохранился пример такого запрета V века — надпись с острова Парос.
Такие явления, как напряженность между дорийцами и ионийцами, берущие свое начало в Темных Веках, являются напоминанием о том, что греческая цивилизация не возникла без предупреждения или незагрязненной тем, что было раньше. Сама темная эпоха выходит за рамки этой статьи. Однако нельзя не заметить, что археологические находки, как правило, ставят под сомнение всю концепцию Темных веков, показывая, что некоторые черты греческой цивилизации, которые, как считалось, не существовали до 800 г. до н. Э., На самом деле могут быть отодвинуты на целых два столетия назад. .Достаточно одного примера, выбранного из-за его отношения к возникновению греческого города-государства или полиса. В 1981 году археология отдернула завесу над «самой темной» фазой из всех, Протогеометрическим периодом ( c. 1075–900 до н. Э.), Который получил свое название от геометрических фигур, нарисованных на керамике. Могила, богатая по меркам любого периода, была обнаружена на месте под названием Лефканди на Эвбее, острове вдоль восточного склона Аттики (территория, контролируемая Афинами). В могиле, датируемой примерно 1000 г. до н. Э., Находятся (вероятно, кремированные) останки мужчины и женщины.Большой бронзовый сосуд, в который был помещен прах мужчины, был привезен с Кипра, а золотые изделия, захороненные вместе с женщиной, великолепны и изящны по своему мастерству. Также были обнаружены останки лошадей; животные были похоронены с их кусочками трензеля. Могила находилась в большом разрушенном доме, форма которого соответствует форме греческих храмов двумя веками позже. Раньше считалось, что эти храмы были одним из первых проявлений «монументализации», связанного с возникновением города-государства.Таким образом, эта находка и находки, сделанные на нескольких близлежащих кладбищах до 1980 года, свидетельствующие о дальнейших контактах между Египтом и Кипром между 1000 и 800 гг. До н. Э., Являются важным свидетельством. Они показывают, что по крайней мере один уголок одного острова Греции не был ни бедным, ни изолированным в период, который обычно считался обоими. Трудность состоит в том, чтобы понять, насколько исключительным был Лефканди, но, с любой точки зрения, он пересмотрел прежние представления о том, что было, а что невозможно в начале 1-го тысячелетия до нашей эры.
Знакомство с Древней Грецией | Безграничная история искусства
Введение в Древнюю Грецию
Древнегреческая культура насчитывает более тысячи лет, от самых ранних цивилизаций до культур, которые стали древними греками.
Цели обучения
Иллюстрирует хронологию Древней Греции от бронзового века до эллинистического периода
Основные выводы
Ключевые моменты
Древнегреческая культура известна своим правительством, искусством, архитектурой, философией и спортом, которые стали основой современного западного общества.Им восхищались и принимали его другие, в том числе Александр Македонский и римляне, которые способствовали распространению греческой культуры по всему миру. До того, как греческая культура пустила корни в Греции, ранние цивилизации процветали на материковой части Греции и на Эгейских островах. Падение этих культур и его последствия, известные как Темный век, считаются временем, когда впервые были прочитаны гомеровские эпосы.
Греческая культура начала развиваться в периоды Геометрии, Ориентализации и Архаики, которые длились с 900 по 480 год до нашей эры.В это время население городов-государств начало расти, были утверждены панэллинские традиции, а искусство и архитектура стали отражать греческие ценности.
Ранний, высокий и поздний классический периоды в Греции приходились на 480–323 гг. До н. Э. В эти периоды Греция процветала, а Афинский полис пережил свой золотой век под руководством Перикла. Однако соперничество городов и государств приводит к войнам, и Греция никогда не была по-настоящему стабильной, пока не была завоевана.
Эллинистический период в Греции — последний период перед тем, как греческая культура станет подмножеством римской гегемонии.Этот период происходит от смерти Александра Македонского в 323 г. до н. Э. До поражения Греции в битве при Акциуме в 30 г. до н. Э. Это знаменует распространение греческой культуры по Средиземноморью.
Ключевые термины
полис : Город или город-государство. Множественное число — полис.
Древнегреческая культура
Древнегреческая культура насчитывает более тысячи лет истории, от самых ранних цивилизаций в этом районе до культур, которые стали древними греками.После греческого мрачного века Греция снова процветала и превратилась в древнюю культуру, которую мы знаем сегодня.
Классическая Греция : Карта Древней Греции.
Греческая культура основана на ряде общих ценностей, которые связывали независимые города-государства по всему региону и распространились на север до горы Олимп. Греческое общество было замкнутым, и его лояльность была сосредоточена вокруг своего полиса (города-государства). Греки считали себя цивилизованными и считали чужаков варварами.
В то время как повседневная жизнь и лояльность греков были сосредоточены на полисе, греки действительно создали союзы, которые соперничали за контроль над полуостровом и смогли объединиться против общей угрозы (например, персов).
Греческая культура сосредоточена на их правительстве, искусстве, архитектуре, философии и спорте. Афины очень гордились созданием демократии, и граждане всех полисов (городов-государств) принимали участие в гражданских обязанностях. Города поручили художникам и архитекторам почтить своих богов и украшать свои города.
Греческие философы, математики и мыслители по-прежнему пользуются уважением в обществе. Как религиозный народ, греки поклонялись нескольким богам посредством жертвоприношений, ритуалов и праздников.
Бронзовый век и протогреческие цивилизации
Кикладская цивилизация
В эпоху бронзы вокруг Эгейского моря возникло несколько различных культур. Кикладская цивилизация вокруг Кикладских островов процветала с 3000 по 2000 год до нашей эры. Мало что известно о кикладской цивилизации, потому что они не оставили письменных свидетельств.Их материальная культура в основном извлекается из захоронений, которые показывают, что люди создавали уникальные геометрические мраморные фигуры.
Минойская цивилизация
Минойская цивилизация простиралась с 3700 г. до н.э. до 1200 г. до н.э. и процветала в период своего неопространственного периода (с 1700 по 1400 гг. До н.э.) благодаря крупномасштабному строительству общественных дворцов. На минойских памятниках были обнаружены многочисленные архивы; однако их язык, линейное письмо А, еще предстоит расшифровать. Культура была сосредоточена на торговле и производстве, а минойцы были великими мореплавателями на Средиземном море.
Микенская цивилизация
Протогреческая культура, известная как микенцы, развивалась и процветала на материке, в конечном итоге завоевав Эгейские острова и Крит, где была сосредоточена минойская цивилизация. Микенцы развили капризную воинственную культуру, в основе которой лежала власть единственного правителя. Их культура в конечном итоге рухнула, но многие из их цитаделей были заняты во время темных греческих веков и перестроены в греческие города-государства.
Темный век
Примерно с 1200 г. до н.э. дворцовые центры и отдаленные поселения микенской культуры начали покидать или разрушать.К 1050 году до нашей эры узнаваемые черты микенской культуры исчезли.
Многие объяснения связывают падение микенской цивилизации и крах бронзового века с климатической или экологической катастрофой в сочетании с вторжением дорийцев или народов моря или с широкой доступностью холодного оружия из железа, но ни одного объяснение соответствует имеющимся археологическим свидетельствам.
Этот отрезок истории продолжительностью от двух до трех веков также известен как эпоха Гомера.Считается, что примерно в это время впервые были прочитаны гомеровские эпосы «Илиада» и «Одиссея».
Геометрический и ориентированный периоды
Геометрический период (ок. 900–700 гг. До н. Э.), Получивший свое название от распространения геометрических узоров и изображения фигур в искусстве, стал свидетелем появления новой культуры на материковой части Греции. Изменение языка в этой культуре, ее адаптация к финикийскому алфавиту, а также ее новые погребальные обычаи и материальная культура предполагают, что этническое население изменилось по сравнению с предыдущими жителями материка, микенцами.
В это время новая культура была сосредоточена на людях и независимых полисах, которые делили землю на регионы. В этот период наблюдался рост населения и оживление торговли.
Период ориентализации (ок. 700–600 до н. Э.) Назван в честь культурного обмена между греками и восточными или восточными цивилизациями. В это время начала процветать международная торговля. Искусство этого периода отражает контакты с такими местами, как Египет, Сирия, Ассирия, Финикия и Израиль.
Древняя Греция
Архаический период Греции длился с 600 по 480 год до н.э., когда греческая культура расширилась. Население Греции начало расти, и греки начали колонизировать побережье Средиземного и Черного морей. Полисами в то время обычно управлял один правитель, который командовал городом силой.
В Афинах это привело к созданию демократии. Несколько городов-государств стали крупными державами, включая Афины, Спарту, Коринф и Фивы.Эти полисы часто враждовали друг с другом и формировали коалиции, чтобы получить власть и союзников. Вторжение персов в Грецию в 480 г. до н.э. положило конец архаичному периоду.
Классическая Греция
Эпоха классической Греции началась в 480 г. до н. Э. С разграбления Афин персами. Персидское вторжение в Грецию, сначала под предводительством Дария I, а затем его сына Ксеркса, объединило Грецию против общего врага.
После поражения персидской угрозы Афины стали самым могущественным полисом до начала Пелопоннесской войны в 431 г. до н. Э.Эти войны продолжались и продолжались до 400 г. до н. Э. Классический период, омраченный войной, был отмечен расцветом греческой культуры и созданием некоторых из самых известных произведений искусства и архитектуры Греции.
Однако мир и стабильность в Греции не были достигнуты до тех пор, пока она не была завоевана и объединена Македонией под предводительством Филиппа II и Александра Великого в середине третьего века до нашей эры.
Эллинистическая Греция
Эллинистический период начался со смерти Александра Македонского в 323 г. до н. Э. И закончился победой римлян в битве при Акциуме в 30 г. до н. Э.Греция полис провела это время под гегемонией иностранных правителей, сначала македонцев, а затем римлян, начиная с 146 г. до н. Э.
Новые центры эллинской культуры процветали в Греции и на чужбине, включая города Пергам, Антиохию и Александрию — столицы Атталидов, Селевкидов и Птолемеев.
Древнегреческие боги и их храмы
Греческая религия играла центральную и повседневную роль в жизни древних греков, а групповое поклонение было сосредоточено в храмах и культовых местах.
Цели обучения
Опишите, каким образом боги повлияли на греческую жизнь и искусство.
Основные выводы
Ключевые моменты
История греческого пантеона начинается с исконных божеств Гайи и Урана и их детей, Титанов. Пантеон греческих богов состоял из двенадцати олимпийских богов плюс множество дополнительных главных и второстепенных богов и богинь. Боги обладали человеческими характеристиками и личностями, и их жизнь подробно описывалась в рассказываемых о них мифологиях.
Боги играли центральную роль в повседневной жизни греков. С ними советовались, обвиняли и чествовали по разным причинам, включая стихийные бедствия (от землетрясений до дождя), а также из-за общественных и частных дел полиса и его жителей.
Мифологии и культ героев также играли важную роль в греческой религии и ритуалах. Герои — особенно Персей, Геракл, Тесей и те, кто участвовал в Троянской войне — часто изображались в искусстве, а места их подвигов становились культовыми местами.
Храм считался домом бога и часто представлял собой дорогое и богато украшенное здание. Храм включал наос, главную комнату, в которой находилась культовая статуя. Подношения и посвящения оставались богам, а жертвоприношения совершались на открытом воздухе.
Ключевые термины
изначальный : Существовавший в или до начала времен.
полубог : полубог или герой; отпрыск божества и смертного.
возлияние : Акт выливания жидкости или спиртного, обычно вина, либо на землю, либо на жертву в жертву в честь какого-либо божества.
naos : Центральная комната в храме бога, где установлена культовая статуя бога.
политеистический : религиозная система, члены которой поклоняются множеству божеств.
вотив : Небольшое религиозное приношение, хранимое в храме без цели демонстрации или извлечения.
Греческие религиозные традиции включали в себя большой пантеон богов, сложные мифологии, ритуалы и культовые практики. Греция была политеистическим обществом и обращалась к своим богам и мифологии, чтобы объяснить природные тайны, а также текущие события.Религиозные фестивали и церемонии проводились в течение всего года, а жертвоприношения животных и приношения по обету были популярными способами умиротворять богов и поклоняться им. Религиозная жизнь, ритуалы и практики были одним из объединяющих аспектов Греции во всех регионах и полисах (городах или городах-государствах, таких как Афины и Спарта).
Основные религиозные святилища греческого Эгейского моря : На этой карте перечислены основные греческие боги и показаны их основные религиозные святилища по всему греческому региону Эгейского моря.
Греческие боги
Греческие боги были бессмертными существами, которые обладали человеческими качествами и в изобразительном искусстве представлялись полностью людьми. Они были моральными и аморальными, мелочными и справедливыми, а часто и тщеславными. Боги были призваны вмешиваться и помогать в больших, малых, частных и общественных делах.
Города-государства провозгласили своими покровителями отдельных богов и богинь. Храмы и святилища богов были построены в каждом городе. Многие города стали культовыми из-за их связи с богом или богиней и определенных мифов.Например, город Дельфы был известен своим оракулом и святилищем Аполлона, потому что считалось, что Аполлон убил дракона, населявшего Дельфы.
История греческого пантеона начинается с исконных божеств Гайи (Мать Земля) и Урана (Отец Небо), которые были родителями первого из двенадцати гигантов, известных как Титаны. Среди этих титанов было шесть мужчин и шесть женщин.
Самцов звали Океан, Гиперион, Кой, Криус, Япет и Кронос.
Самок звали Фемида, Мнемозина, Тетис, Тейя, Фиби и Рея.
Кронос в конце концов сверг Уран и правил во время мифологического Золотого века. Со временем у него и Реи родилось двенадцать детей, которые стали олимпийскими богами. Однако Кронос услышал пророчество о том, что его сын свергнет его, как он это сделал с Ураном. Пытаясь предотвратить судьбу, он приказал Реи позволить ему сожрать каждого из детей после их рождения.
Фемида : Одна из первых 12 Титанов, Фемида была олицетворением божественного закона, в противоположность человеческому установлению.
Олимпийские боги
Самыми известными среди пантеона являются двенадцать олимпийских богов и богинь, обитавших на горе. Олимп в северной Греции. Зевс, младший сын Реи и Кроноса, был спрятан от отца вместо того, чтобы быть проглоченным. Став мужчиной, он бросил вызов правлению своего отца, заставив Кроноса извергнуть остальных своих проглоченных детей. Эти дети были братьями и сестрами Зевса, и вместе они свергли Кроноса, сделав Зевса отцом богов и людей.
Насилие и борьба за власть были обычным явлением в греческой мифологии, и греки использовали свою мифологию, чтобы объяснить свою жизнь вокруг них, от смены времен года до того, почему персы смогли разграбить Афины.
Традиционный пантеон греческих богов включает
Зевс, царь богов и правитель неба,
Два брата Зевса, Посейдон (правивший морем) и Аид (правивший подземным миром).
Сестра и жена Зевса, Гера, богиня брака, которая часто ревнует и мстит других любовников Зевса.
Их сестры Гестия, богиня домашнего очага, и Деметра, богиня зерна и культуры.
детей Зевса:
Афина (богиня войны и мудрости).
Гермес (бог-посланник и бог торговли).
близнецы Аполлон (бог солнца, музыки и пророчеств) и Артемида (богиня охоты и диких животных).
Дионис (бог вина и театра).
Афродита (богиня красоты и любви), которая была замужем за Гефестом (уродливым богом кузницы).
Арес (бог войны и возлюбленный Афродиты) также является частью традиционного пантеона.
Гефест в некоторых мифологиях был сыном Зевса, а в других — сыном Геры, оставшимся без отца.
Гермес и младенец Дионис от Праксителя : Здесь Гермес заботится о теперь лишенном матери Дионисе. Первоначально Гермес держал гроздь винограда, которой он дразнил младенца-бога вина. c. 4 век до нашей эры.
Героев
Герои, которые часто были полубогами, также были важными персонажами в греческой мифологии.Два самых важных героя — Персей и Геракл.
Персей
Персей известен победой над Горгоной, Медузой. Он убил ее с помощью богов: Афина дала ему доспехи и отражающий щит, а Гермес снабдил Персея крылатыми сандалиями, чтобы он мог летать.
Геркулес
Геракл был сильным, но недобрым человеком, пьяницей, совершавшим огромные проступки и социальные оплошности. Геракл был послан на двенадцать подвигов, чтобы искупить свои грехи в наказание за свои проступки.Эти деяния и несколько других историй часто изображались в искусстве, на керамических горшках или на храмовых метопах. Самые известные из его деяний включают убийство Немейского Льва и Гидры, захват Цербера (пса подземного мира) и получение яблок Гесперид.
Тесей
Третий герой, Тесей, был афинским героем, известным тем, что убил Минотавра царя Миноса. Другие главные герои греческой мифологии включают воинов и участников Троянской войны, таких как Ахилл, Аякс, Одиссей, Агамемнон, Парис, Гектор и Елена.
Культы героев были еще одной популярной формой греческого культа, которая включала почитание мертвых, особенно мертвых героев Троянской войны. Местами поклонения героям обычно были древние памятники или гробницы бронзового века, которые древние греки считали важными или священными, а затем связывали их со своими собственными легендами и историями.
Геракл и Цербер : Геракл возвращает Цербера царю Эврисфею. Черная фигура гидры. c. 525 г. до н.э.
Священные места
Греческое богослужение было сосредоточено на храме.Храм считался домом бога, и культовая статуя бога устанавливалась в центральной комнате, или наосе. Храмы, как правило, следовали одному и тому же прямоугольному плану, хотя круглый храм, известный как толос, использовался в некоторых местах, начиная с классического периода.
Храмы были ориентированы на восток лицом к восходящему солнцу. Покровители оставляли подношения богам, такие как маленькие обеты, большие статуи, возлияния или дорогие товары. Из-за богатства, посвященного богам, храмы часто становились сокровищницами, в которых хранились и сохранялись богатства города.Греческие храмы должны были быть широко украшены, и их строительство было долгим и дорогостоящим делом.
Ритуалы и жертвоприношения животных в честь бога или богини совершались снаружи, перед храмом. В ритуалах часто участвовало большое количество людей, а жертвоприношение было грязным делом, которое лучше всего проводить на открытом воздухе. Развитие и украшение храмов является основным направлением изучения греческого искусства и культуры.
Сцена жертвоприношения : Сцена жертвоприношения.Чердак краснофигурный колокол кратер. Около 430–420 гг. До н. Э. Афины, Греция.
Греки — Почему Греция развивала города-государства?
Греки — Почему Греция развивала города-государства?

Почему Греция развивала города-государства?

Одна из основных причин, по которой в Древней Греции доминировали небольшие города-государства и независимые города, а не один всемогущий царь, — это ее география.Гористая местность страны, множество изолированных долин и множество прибрежных островов способствовали формированию множества местных центров силы, а не единой всемогущей столицы.
Еще одним ключевым фактором, влияющим на формирование городов-государств, а не королевств, было Средиземное море. Такое спокойное и легко судоходное море дало грекам возможность основать новые колонии во времена кризиса и перенаселения. Это также привлекло их чувство героизма и приключений. Начиная с 8-го века до нашей эры, колонии в конечном итоге были основаны по всему Средиземноморью, от Неаполя в Италии до Марселя во Франции, Кирены в Северной Африке, Византии, недалеко от Черного моря, и многочисленных городов на западном побережье современного мира. день Турция.Эти колонии оставались в контакте со своими метрополиями и признавали свои «кровные узы» с ними, но во многих других отношениях вскоре действовали независимо от них.
Последней причиной развития городов-государств была греческая аристократия, которая действовала, чтобы предотвратить образование постоянных монархий. Они энергично защищали политическую независимость своих городов. В результате любой человек, которому удалось захватить город, мог только надеяться сделать это на короткое время как «тиран», а не как король.
Центр древнегреческого мира
Город-государство Дельфы считался центром Древней Греции во многих отношениях.
Дельфы считались географическим центром древнегреческого мира. Легендарная история происхождения города-государства гласит, что Зевс, главный бог, хотел найти центр всего и поэтому послал двух орлов, один летел на запад с восточной оконечности известного мира, а другой на восток от западный мир.Идея заключалась в том, что место встречи орлов будет центром, а место встречи этих орлов было основано в Дельфах. Его называли омфалосом, или пупком мира. Место было отмечено одноименным камнем.
Гайя, богиня-мать, также была центром поклонения в Дельфах. История гласит, что именно в центр Гайи Зевс послал орлов.
Также говорят, что Дельфи получил свое название от названия, похожего на дельфина. Это еще один намек на Аполлона, который, как говорят, прилетел в Дельфы с Крита на дельфине.
Дельфы, расположенные в идиллическом месте среди склонов горы Парнас, были домом для знаменитого Пифийского Оракула. Люди со всего древнего мира привыкли ездить в Дельфы, чтобы проконсультироваться с Оракулом, прежде чем принимать ключевые решения. Практика и заявления Оракула были окутаны тайной.
Бог-покровитель Дельф — Аполлон. Бог многих вещей, он был также известен как Пифийский Аполлон из-за легенды, в которой говорилось, что в молодости он убил Пифона, змея, на том самом месте, где находился Оракул.Python (также иногда называемый Pytho) защищал омфалос.
Оракул была известна как пифиец и сивилла и всегда была пожилой женщиной. Пифия обычно находилась во внутреннем святилище в одиночестве. Она сидела на сиденье штатива, помещенном на вершину трещины, из которой выходили дурманящие пары. Пифия вдыхала пары, а затем входила в транс, внутри которого она говорила странные слова. Другие жрицы переводили высказывания Пифии в пророчества, которые часто были загадочными.Процесс консультации с Oracle (и получение ответа) был трудоемким и трудоемким; Oracle также не был «на сессиях» каждый день в году. Посетители также должны будут уговаривать Оракула и жриц дарами или подношениями богам.
Пифийская традиция также использовалась в одной из Панэллинских игр; соревнование, проводимое раз в четыре года в Дельфах, было Пифийскими играми, празднованием победы Аполлона над Пифоном. Эти Игры начинались как музыкальный конкурс; спортивные мероприятия были добавлены позже.Победители соревнований Пифийских игр получили, среди прочего, корону из лавра (лаврового дерева), которую Аполлон считал священной.
Рядом с Оракулом находился Кастальский источник, где Оракул и ее посетители останавливались, чтобы помыться. В некоторых отчетах о победе Аполлона над Пифоном говорится, что монстр охранял источник.
В Дельфах был большой храм Аполлона, внутри которого горел вечный огонь. Из-за того, что он был местом проведения Пифийских игр, город-государство имел больше, чем обычные атрибуты греческого, а затем и римского поселения.Среди них были гимназия, ипподром, стадион, несколько храмов, театр и несколько сокровищниц. Театр вмещал 4500 зрителей.
Дельфы много лет процветали и угасали, подвергались нападениям персов и галлов и, в конечном итоге, управлялись Македонией и Римом. Вождь по имени Филомелос возглавил племя фокейцев в нападении в 356 г. до н. Э. что привело к увольнению Delphi. Еще одно разграбление произошло в 86 г. до н. Э. Римским полководцем Суллой. Дельфы стали жертвой жестокого налета в 83 г. до н. Э.C., во время которого был сожжен храм и украден Вечный огонь; землетрясение, произошедшее позже в том же году, еще больше повредило храм. Римские войска под командованием императора Нерона разграбили город-государство в 66 году нашей эры. Римский император Адриан, правивший более века спустя, полюбил Дельфы и неоднократно посещал Оракул; в результате города-государства снова начали процветать.
Последний вздох Оракула произошел в 390 году, когда римские войска под командованием императора Феодосия I разрушили храм, его статуи и произведения искусства под предлогом пропаганды христианства в ущерб другим религиям.
Дельфы также были известны своими многочисленными статуями, в особенности спортсменов. Один из самых известных — Возничий.
раскопок намекают на богатый образ жизни жителей древнегреческого города | Умные новости
Тенеа, небольшой, но процветающий греческий город, некогда процветавший на Пелопоннесе, стал центром нескольких основополагающих легенд. Говорят, что он был основан пленными, взятыми в плен во время Троянской войны, и его жители, согласно древнему географу Страбону, составляли большинство эмигрантов, колонизировавших город Сиракузы.
Благодаря историческим ссылкам современные ученые знали о местонахождении Тенеи в течение многих лет, но археологических открытий здесь было сделано мало. Однако это изменилось недавно, когда археологи впервые обнаружили жилые останки, свидетельствующие о роскошном образе жизни древних жителей Тенеи.
По данным Associated Press, в ходе раскопок на этом древнем месте в сентябре и октябре были обнаружены покрытые раствором стены и полы из глины, мрамора и камня.В заявлении министерства культуры Греции говорится, что комнаты относятся к периоду эллинистического и римского периода и были оборудованы «жилищами и дверными проемами». Археологи также нашли глиняный трубопровод, керамическую утварь и горшки, костяной штамп и более 200 монет, большинство из которых относятся к периоду правления римского императора Септимия Севера, правившего с 193 по 211 год нашей эры. Это предполагает, по данным министерства, что поселение «вероятно, пережило особый экономический рост во время династии [Северан].На самом деле Страбон отмечает, что Тенея преуспела при римском правлении, приняв сторону римлян во время их разрушительной битвы против соседнего города Коринфа.
Одно из самых замечательных открытий — это сосуд с двумя человеческими зародышами, который был найден в фундаменте одного из зданий. Как правило, в римский период тела хоронили за пределами городских стен, но для детей делались исключения, рассказывает ведущий археолог Елена Корка Мэтью Робинсону из CNN.
Другие человеческие останки ранее были обнаружены на кладбищах, окружающих Тенеа, где археологи сосредоточили свои усилия до недавних раскопок. Только в этом году было обнаружено семь гробниц, четыре из которых относились к римскому периоду, а остальные три — к временам эллинизма. В могильнике были обнаружены скелеты двух мужчин, пяти женщин и двух детей; одна из женщин была похоронена с ребенком.
Захоронения подтверждают теорию археологов о том, что Тенеа когда-то был богатым поселением; могилы были заполнены вазами, золотыми, бронзовыми и костяными украшениями и монетами.По данным Reuters, археологи также обнаружили железное кольцо с выгравированной печатью, изображающей Сераписа, греко-египетского божества солнца, и Цербера, мифического трехглавого пса, охранявшего врата подземного мира.
No related posts.

Вопросы	ответы
1) Социальная группа, основанная на родственных связях: а)класс б) семья в)сословие г)нация	А
2)Что значит уметь учится: а )иметь хорошие способности б) уметь правильно организовать свой труд в) исправлять оценки в конце четверти г) делать уроки по любимым предметам	Б
3)Золотое правела морали определяет а)материальные возможности семьи б)права и обязанности человека в)правила этикета г) правила отношения к людям	Г
4)Что из перечисленного не является символом государства? а) герб б) гимн в)ода г)флаг	В
5) Двуглавый орел появился на гербе России при: а) Иване Калите б) Иване 111 в) Петре 1 г) Екатерины11	Б
6)Художественное творчество широких народных масс: а) живопись б) архитектура в) литература г) фольклор	Г
7) Форма правления, означающая в переводе « власть народа»: а)аристократия б) демократия в)монархия г) анархия	Б
8)Укажите центр древнегреческого города: А) мэрия б )главный собор в)агора	В
9) Первый российской музей )а )Эрмитаж Б) кунсткамера В)морской музе	Б
10 ) Малолетними по российскому законодательству считаются дети: а) с момента рождения до 14 лет; б) с 6 до 14 лет в) с 8 до 14 лет г) с 10 до 14 лет	Б

А) холерик	1) постоянство, медлительность, терпеливость
Б) сангвиник	2)страстность, целеустремленность, агрессивность
В) флегматик	3) жизнерадостность, общительность, поверхностность
Г) меланхолик	4) чувствительность, мнительность, застенчивость

1. Кодекс	А) Совокупность особых, духовных правел, регулирующих поведение человека .
2. Конституция	Б) Сборник законов по какой- либо области права
3. Мораль	В) Основной закон государства

Центр древнегреческого города: Город и жилище в Древней Греции периода расцвета | Архитектура Древней Греции

Древняя Греция — урок. Окружающий мир, 4 класс.

Древняя Греция

Греция. Вечная Классика | Основные города

Тема 14. Древняя Греция | Учебно-дидактическое пособие к учебнику «Древний мир» Тулебаев Т., Кусаинова Р., Дакенов М. 6 класс

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий Отменить ответ