Древний город аркаим под челябинском: древний город, овеянный мифами — Ураловед

Аркаим древний город. Информация, фото. Карта для туриста. России, Челябинская область, Урал, Север

Содержание

Аркаим — древний город, находящийся на границе Европы и Азии (точные координаты: 52°38¢40.54²N широты и 59°33¢3.15²E долготы).

Сейчас это территория Ильменского заповедника в Челябинской области, Кизильского района, соединение реки Большой Караганки и Утяганки. Остатки города считаются мировым культурным наследием.

На современных фотографиях, сделанных с высоты, остатки строительных объектов поселения представляют собой 2 больших круга. Город был расположен на площади в 3,8 тыс. га. Согласно информации, собранной археологами, в городе жили арии, уцелевшие после гибели Атлантиды.

Недалеко от этого места расположились посёлки Амурский (в 8 км), и Александровский (2 км). Ближайшая железнодорожная станция находится в 150 км. от Магнитогорска.

Оптимальный маршрут на машине до древнего города пролегает от Челябинска, в направлении Южноуральска, оставляя за собой Степной, Агаповку, Кизильский, Обручаевский.

За впечатлениями и фотографиями в Аркаим нужно ехать из Челябинска на автобусе.

Природный ландшафт

Аркаим – это паноптикум, расположившийся под открытым небом. Расположился он на возвышенности в окружении вековых кедров и болот на территориальных землях заповедника имени В.И.Ленина.

Степи, которые протянулись от Запада (Венгрия) до Востока (Алтай) отличаются гористостью и каменистостью. Причиной этого является близкое расположение Уральских гор.

На территориальном рельефе заповедника выделили 4 ступени высоты:

• Высокие от 350 м до 380 м. Сформировались они под влиянием вулканитов среднего палеозоя. Здесь доминируют процессы денудации.
• Низкие от 314 м до 317 м Долина реки Большая Караганка. На этом уровне протекают процессы аккумуляции.

Флора обуславливается панорамой. В низине, где преобладают покатые склоны, растёт луговой и лугово-степной растительный покров. В низинах рек – разнотипная луговая растительность. Восточный участок характеризуется черноземами, на которых произрастают полынно-типчаковые сообщества. С западной стороны находятся леса, преимущественно состоящие из осин, берёз, лиственницы и сосен.

В связи с естественными и антропогенными причинами ландшафт местности постоянно меняется.

История открытия и этапы раскопок Аркаима

Информация о древнем города Аркаим, как и фото раскопок, появились в июне 1987 года, хотя известия о его местонахождении появились в археологических кругах ещё в 1952 году. Тогда информация аэрофотосъёмки подтвердили, что образования на поверхности земли были созданы искусственно.

В 1960-е годы для исследования местности Бреденского района, в целях возведения плотины на речке Синташна, был отправлен отряд археологов под предводительством В.Ф.Генинга. В этой местности обнаружились признаки раннего присутствия цивилизации: укреплённое селение, погребальный комплекс бронзового века.

В начале 70-х годов исследовали могильник, позволивший собрать ценнейшие находки, по которым можно было судить о военном устройстве в бронзовую эпоху.

Полученные сведения об устройстве колесниц позволили воссоздать отдельные детали и найти связь зауральских степей с территориями от Балкан, Передней Азии до Алтая.

В Брединский район в 1987 году отправили Урало-Казахстанскую археологическую экспедицию. Её целью было исследовать местность под сооружение Больше-Караганского водохранилища.

Руководителями были Сергей Боталов и Вадим Мосин. Обнаружение Аркаима позволила на 2 года отложить затопление. Несмотря на интенсивную работу исследовать 20 000 кв.м. не получилось. В период с 1987 по 1990г. и 1994 было охвачено 8055 кв. м.

В городе Аркаим был найдет загадочный скелет с вытянутым черепом

После закрытия стройки плотины в 1992 г, территория, на которой находится укреплённое поселение, была передана в ведомство Ильменского заповедника.

Описание памятника

Отличительной особенностью памятника является:

• хорошее состояние оборонительных сооружений;
• присутствие синхроничных могильников;
• единство исторического ландшафта

К памятнику относится:

• укреплённый город;
• 2 некрополя;
• останки загонов.

Аркаим, древний город, информация, фото, которого были получены путём естественнонаучных методов датируется III – II тыс. до н.э. Перед стенами, по диаметру укреплённого поселения, который равен 170 м, вырыт двухметровый ров, для защиты от иноземных захватчиков.

Селение находится в окружении двух круговых стен, высота и ширина первой стены – 5 м, второй – 7 на 3 м.К ним по внутреннему периметру пристроены два многоквартирных дома. К внешней ограде присоединялось 35 жилищ, с выходом на главную улицу. Центр размером 25 на 27 м. окружали 20 квартир. Между стенами прорыта сточная канава, соединённая с оборонительным рвом.

Она накрывалась деревянными настилами, не мешая передвижению. Это древнейшая канализация. На внешнем ограждении имелось 4 прохода, направленных на стороны света, образовывали «правильную» свастику – древний образ Солнца. Главный вход адресовывался на юго-запад.

Все постройку сконструированы из бревен берёзы и высушенных глиняных кирпичей.

По назначению помещения делят на те:

• в которых жили;
• в которых трудились: гончарные и металлургические мастерские.

Особенности города

Аркаим — древний город информация, фото свидетельствуют об особенностях этого исторического памятника:

• Сочленённые перегородки жилищ, размещённые в виде овала, круга или прямоугольника.
• Крупные памятники, находящиеся на территории, которым было трудно просуществовать длительное время на ограниченной площади из-за истощения природных ресурсов.

Городище позаимствовал название у горы, расположенной в 4 км. Имеется другое значение: Аркаим город Медведя-Велеса.

В переводе с древнеславянского:

• «Арк» – это медведь;
• Велес – Бог славян, отвечающий за материальное благополучие, знания, могущество.

Структура данного селения отличается от классической структуры бронзовой эпохи. Вторая возводилась линейной и не объединяла жилые и оборонительные комплексы. Конструкция данного объекта тщательно продумана, об этом говорит практичная и рациональная организация всего пространства.

Каждое «квартира» имеет индивидуальный план. В квартиры была подведена вода. Жилища были устроены так, что по ним могла проехать колесница. Входу в город предшествовали лабиринты.

Достопримечательности

Йима – легендарный царь, который смог в далёкие тысячелетия объединить племена ариев. Арка – малый небесный свод. Получается близнец неба – олицетворение небесного духовного существа, пребывающей в гиперурании (мир идей, идеалов), в выраженном физическом мире на Земле. «Небо царя Йимы» — ключевого предводителя арийцев.

Внешний вид неба напоминает большую генетлиологию (гороскоп), выстроенный на Земле.

В этой композиции есть: 28 лунных стоянок, точки пересечения небесного экватора, восходов, закатов Луны и Солнца, моменты видимого движения Солнца по эклиптике, достижение наибольшего склонения, звёзды, созвездия, положение планет в начале становления всего живого, указывается временная точка появления Спасителя и прихода новой эпохи.

«Страна городов» занимает большую область — 350 км. В периметре зафиксировано более 20 пунктов – городов, являющихся центром окрестных, мелких поселений в синташном стиле.

Инфраструктура городищ устроена однотипно: перед стенами имеется ров, под мощеными улицами имеется ливневка, стоки канализации, смежные стены многокомнатных жилищ в каждом имеется колодец, кладовые, кухня. Скот для горожан разводили в сельской округе. Там обнаружены остатки поливных сооружений.

В городских мастерских трудились ремесленники, особой почестью пользовались те, кто умел творить из металла. Имеется предположение, что «Страна городов» расположилась в этой местности по причине залежей медных руд.

Среди учёных популярно теория, что города являлись духовными и ремесленническими основами. В них обитали жрецы, и прибывали жители округи для празднования значимых событий или искали укрытия во время набегов.

Помимо самого укреплённого поселения к достопримечательностям относят:

• Аркаимскую долину, ещё её называют Большекараганская.
• Священную гору Шаманиху — располагается с правого берега Большой Караганки, древний палеовулкан.
• Скульптура «Пробуждение России». Слева вышеупомянутой реки. На постаменте двуликий образ из белого мрамора.
• В 50 км от Аркаима на берегу реки Синташта находится одноимённый археологический памятник эпохи бронзы. В него входят: городище, храмы, некрополь, синташтинские курганы.
• Исторический парк. Поодаль от лагеря туристов расположился музейный комплекс, в котором расположены погребальные сооружения, характерные нескольким эпохам жизни степей; менгиры – культовые камни, служащие стражниками для селений и могильников; комплекс Аксай.
• Большая Караганка: глубина не более 35 м, в воде присутствует большое количество серебра, имеет 6 притоков. В переводе с тюркского – «черная вода». На её берегах растёт много редких растений.
• Вблизи от Шаманки расположилась гора Любви.
• Варшавская ветряная мельница.

Музеи:

• природы и человека Аркаим. Здесь представлены эпохи от каменного орудия до раннего железного века;
• «Жилища каменного века» искусственно воссозданный пример энеолитического поселения.
• Музей древних производств. На территории расположили большое количество печей разного типа.
• Курган Темир является копией усыпальницы кочевников.
• Гора Покаяния. Скальный отрог Лысой горы.

Поверья Аркаима

Аркаим пробыл в забвенье 5000 лет, но индийские маги открыли Делилю (французский астроном), где находиться Родина Ариев. Он истратил много времени на поиски древнего города, но не нашёл его, оставив записи о его местонахождении.
Сейчас эти места окутаны легендами и поверьями.

Считается, что побывав на Лысой горе, она же Шаманка, во время летнего солнцестояния, можно очиститься от негативной энергии и загадать желание, которое обязательно сбудется. Здесь люди могут пройти по выложенной из камней спирали и тем самым освободиться от грехов. Назвали её в честь сарматской верховной жрицы.

Предание гласит, если заключить брак на горе Любви (смотровая сопка), паре будут благоволить боги. Одинокие люди проходя по спирали из камней загадывают встретить любовь. Это место способствую появлению чувства любви ко всему живому.

Гора покаяния местными жителями называется лестницей богов, храмом для обращения к Богу. На вершине лежит камень больших размеров, прикасаться к которому категорически запрещается.

Псевдонаука и Аркаим

Аркаим — древний город, информация, фото и сведения о котором имеет популярность в кругах, по мнению учёных профессионалов, псевдонаучных, эзотерических. Эту точку степей Зауралья принято именовать «местом силы». Писатели М. Задорнов, С. Алексеев и режиссер А. Волков выпустили картину «Аркаим: стоящий у солнца».

CREATOR: gd-jpeg v1.0 (using IJG JPEG v80), quality = 91

В котором популяризовали, принадлежность исторического памятника к «прародине» славян, «ариев», «колыбели человеческой цивилизации». Эту же позицию отстаивает в псевдонаучных фильмах американский биохимик Анатолий Клёсов.

Некоторые учёные предполагают, что Аркаим служил древней обсерваторией.

Интересным фактом является расположение на одной широте, с которой лучше всего следить за небесными телами, укрепленного поселения и Стоунхенджа.

Уфологи следят из этого места за необычными огнями, свечениями. Сообщают о необоснованных страхах, беспокойствах, неожиданно охватывающих людей. Датчики отмечают уклонения от нормы в работе часовых механизмов.

Необъяснимые скачки электрического тока, изменения в напряжении магнитного поля. Изменяются сердечный ритм, фиксируются перепады температуры тела и давления. Резко меняется температура воздуха 5° за 5 мин.

Упоминания о городе в литературе

Об артефакте эпохи неолита написано много литературы: Виктор Шнирельман. «Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм», Зданович Г.Б. – «Аркаим – Страна городов: пространство и образы», «Аркаим – Синташта: древнее наследие Южного Урала».

Об Аркаиме упомянул Александр Бушков в книге «Печать скорби», Евгений Щепетнов «Блуждающие тени». В жанре альтернативной истории Аркаима касается Владислав Конюшевский.

Экскурсии по Аркаиму

Аркаим – древний город, посетить, который и сделать фото может каждый. По прибытии, первым делом следует зарегистрироваться у диспетчера, там же есть возможность уточнить наличие экскурсоводов и мест для проживания, если это не было заказано заранее. 

Экскурсии можно забронировать и оговорить маршрут. Стоит учесть, что помимо сакрального значения, памятники несут историческое значение в Музее древних производств можно всё потрогать руками, попробовать освоить приглянувшийся навык.

Важно обратить внимание, что из-за большого интереса к мифической составляющей этого места, экскурсии стали водить шарлатаны. Следует уточнять информацию о тех, кто может организовывать посещения у сотрудников заповедника. Несогласованные посещения могут караться наложением штрафов от егерской службы заповедника.

Автор: Анна Дмитриева

Оформление статьи: Владимир Великий

Видео про Аркаим

Тайны и загадки города Аркаим:

https://www.youtube.com/watch?v=MytNjyvDxNE

Аркаим. Древний город Аркаим Челябинская область, где находится Аркаим

Аркаим туристский центр

Аркаим — это круглое в плане укрепленное поселение диаметром около 150 м и площадью около 2 га, относящееся к XVIII— XVII вв. до н.э. Оно окружено двумя концентрическими оборонительными валами, возведенными из глины и сырцовых блоков на бревенчатом каркасе. С внутренней стороны к валам пристроены жилые помещения-полуземлянки с очагами, погребами, колодцами и металлургическими горнами. Обнаружено более 60 таких жилищ, выходящих на внутреннюю улицу, вдоль которой был устроен канализационный ровик с водосборными колодцами. Со всех четырех сторон в поселок вели ворота, имевшие сложную конструкцию, включая ложные проходы и лабиринтообразные туннели, и врагам было непросто проникнуть в крепость. Все говорит о том, что поселок строился по единому плану. А это, в свою очередь, свидетельствует об обществе с достаточно развитой социальной структурой и высоком авторитете местных вождей.

Сегодня руководитель раскопок и создатель научно-исследовательского центра «Аркаим» Г.Б. Зданович хочет видеть Аркаим «очагом просвещения и образования», «областью просветительского, интеллектуального туризма». Он мечтает об «организации на базе уникальных территорий особого духовного и интеллектуального пространства» . Работники музея-заповедника стремятся превратить его в важный центр отечественного и международного туризма. И в этом отношении они значительно преуспели. Если до конца 1990-х гг. на Аркаим приезжали в основном энтузиасты, то затем дело было поставлено на коммерческую основу: появились вагончики для туристов и столовая, был построен и открыт Музей природы и человека, некоторые турфирмы начали заниматься организованным туризмом, рекламируя Аркаим как «древний город жрецов». Достаточно отметить, что лишь в 2003 г. на Аркаиме побывали туристы из 150 населенных пунктов России, причем музеи посетили более 20 тыс. чел. В целом в начале 2000-х гг. сюда ежегодно приезжали более 25 тыс. чел., а в последние годы — уже до 50 тыс.

Сегодня экскурсионные автобусы привозят туда туристов не только из уральского региона, но и из городов Поволжья и Западной Сибири. Если в день летнего солнцестояния в 2000 г. на Аркаиме собралось чуть более тысячи туристов, то в 2008 г. их было уже в десять раз больше, притом что туристический лагерь рассчитан максимум на 2 тыс. чел. Отмечу, что ничего подобного не наблюдается в Дербенте, древнейшем настоящем городе на территории России, где прекрасно сохранилась крепость эпохи Сасанидов. Имеет смысл упомянуть также многолетние раскопки В.И. Сарианиди в восточной Туркмении, где изучается древний город Гонур, относящийся, как и Аркаим, к среднему бронзовому веку и занимающий площадь более 25 га.

Однако многие из туристов стремятся на Аркаим вовсе не для осмотра места раскопок и посещения музеев. Ими движут совсем иные желания, связанные с участием в ритуальной деятельности, общением с Высшими силами, получением консультаций у народных целителей, магов и экстрасенсов, обучением у астрологов, оздоровительными процедурами путем медитаций и получения живительной энергии из Космоса и пр. На Аркаим регулярно приезжают рериховцы, «арийские астрологи», неоязычники, шаманы, кришнаиты и шиваиты, уфологи, экстрасенсы, ясновидящие, последователи различных школ магии и эзотерики и даже муллы. По дороге на Аркаим в экскурсионных автобусах туристам показывают рекламные фильмы, в частности «История открытия Аркаима», сделанный сотрудниками центра «Аркаим», а также «Аркаим. Стоящий у солнца», снятый сатириком М. Задорновым и писателем С. Алексеевым. При этом экскурсоводы нередко подчеркивают, что на Аркаиме эзотерика много интереснее археологии, а уже по прибытии на место смущенно предупреждают о том, что само городище и вид раскопок могут приезжих разочаровать. Да и Зданович в своем фильме больше делает акцент на религию и духовность, чем на археологическую составляющую. Очевидно, он понимает, что сегодня «духовность» кажется туристам более привлекательной.

По Кисленко, таковых более 20 % туристов, а по Здановичу и Петрову — даже до 40 %. Но некоторые сотрудники музея-заповедника считают, что их большинство.

альный туризм», о котором мечтали археологи. Сам Зданович иной раз даже выражает сожаление по поводу того, что туризм принял такую форму. Однако, похоже, сотрудники музея-заповедника уже не в состоянии контролировать ситуацию. Как признавал один из них, «запущенные сознательно культурные, а сегодня уже и природные процессы, связанные с Аркаимом, начинают развиваться в значительной мере самостоятельно, они уже не поддаются однозначному регулированию и контролю. Государственные структуры уже не управляют ими, а только участвуют в них».

В этих условиях местные археологи не только смирились со сложившейся практикой, но пытаются находить в ней положительные стороны. Так, в работе, опубликованной Здановичем в 2004 г. совместно с тогдашним заместителем директора по науке Ф. Петровым, говорится, что при всей ее примитивности и паранаучности культовая практика эзотерических групп открывает путь к «дальнейшему духовному развитию». В этом авторам видится ценность деятельности новых религиозных движений на Аркаиме. В свою очередь, Петров с энтузиазмом поддерживает неоязычников и эзотериков, полагая, что, несмотря на примитивность и эклектичность, из их учений и деятельности «может родиться новая система взаимодействия человека и мира», которую он понимает как «ритуальный контакт человека с Богом и миром». Рисуя Аркаим альтернативой современной цивилизации, никакого альтернативного понимания «духовных ценностей» и никакого эффективного альтернативного пути к ним соавторы почему-то не предлагают.

Между тем до начала археологических раскопок ни само древнее городище, которое вообще не было известно, ни местные сопки вовсе не были объектами интенсивного религиозного культа. Эти сопки мало чем отличаются от множества других, разбросанных по южноуральской степи. Конечно, можно предполагать, что гипотетические солнцепоклонники могли производить на них религиозные обряды, но никаких археологических подтверждений этому нет. Свое название городище тоже получило случайно. Вначале археологи собирались назвать его Александровским в честь близлежащего села, но затем название одной из сопок (причем не самой ближней) показалось кому-то более привлекательным.

Очевидно, эти мысли принадлежат Петрову, который разделяет идею катастрофизма и доказывает, что избежать глобального кризиса можно только путем возвращения к традиционному мировосприятию. Однако оккультные движения, которые сегодня и определяют религиозный ландшафт Аркаима, не имеют с такой традиционностью ничего общего.

Сегодня местные археологи любят приводить аргументы, всячески приукрашающие Аркаим. Они заявляют, что по уровню развития он ничуть не уступал синхронным цивилизациям (а это — Старовавилонское царство Хаммурапи, поздние династии Египта Среднего Царства и Аварис гиксосов, Хацор с его дворцовым комплексом в верховьях р. Иордан, начало Древнехеттского государства в Малой Азии, поздняя Хараппа в долине Инда, Минойская цивилизация Крита!). Они представляют его «протогородской цивилизацией» и подчеркивают роль его «магических кругов». Древнему Аркаиму приписывается особая духовность, связь с Космосом. Еще в 1995 г. Зданович писал: «В «Стране городов» поражает не богатство материальной культуры — поражает ее удивительная духовность». Сегодня он утверждает: «Там все одухотворено, все сакрально» (Зданович в фильме). Однако в чем именно состояла эта «особая духовность» и «сакральность», не поясняется. Даже расположение городищ на мысах Зданович склонен «с уверенностью» объяснять «не военными, а какими-то иными принципами, связанными с традициями и ритуалом». Основания для такой уверенности остаются неясными.

И само городище, и отдельные жилища представляются Здановичу моделью мира. Он упорно доказывает, что «древнее население этой культуры настойчиво воплощало мифологическую модель соединения Неба с Землей». Якобы у древних все окружающее пространство подвергалось сакрализации, а их мышлению был свойствен «космизм». То же содержится и в его недавней книге: «Сакрализация пространства и поведенческих ритмов нашла отражение в топографии поселений и могильников, в планировочных схемах укрепленных центров, в планировании жилого пространства и систем коммуникаций». Зданович приписывает местному первобытному населению и необычайную.

Между тем в мировой археологической практике устройство укрепленных поселений на мысах связывается именно с военными соображениями. Иных предположений до сих пор никто не высказывал. Да и сам Зданович называет стены «оборонительными»!

Однако, увлеченные «космизмом», авторы реконструкции первобытного жилища даже не учли, что в традиционных жилищах должно иметься сакральное пространство, обычно располагавшееся у задней стены. Но, на удивление, в реконструированном жилище у задней стенки помещена хозяйственная площадка, а места для сакрального отсека вовсе нет. Примечательно, что при этом Петров знает о сакральном назначении задней части юрты.

тягу к прекрасному: якобы из эстетических соображений, будучи покорены красотами местной природы, подвижные скотоводы отказались от прежнего образа жизни и перешли к оседлости.

Правильно связывая слово «Аркаим» с тюркским термином «хребет», Зданович в то же время не отказывается и от народной этимологии и соглашается, что его можно понимать и как «Арка Йимы» (Зданович в фильме), что отсылает нас к легендарному царю, герою «Авесты». Тем самым своим авторитетом археолог легитимирует народную этимологию, что дает пищу множеству непрофессиональных трактовок Аркаима.

Зданович также пишет: «Этот древнейший индоевропейский культурный горизонт имеет отношение не только ко многим современным индоевропейским народам, но своими корнями тесно связан с более поздней историей формирования башкир, казахов и многих других тюркских и угорских народов». Понять эту фразу невозможно, ибо, судя по ней, корни появляются позднее ветвей.

В любом случае для Здановича роль Аркаима выходит далеко за рамки археологии. Ведь «в нем заключен поиск единого ядра цивилизаций прошлого, настоящего и будущего. А если мы не найдем этого ядра сегодня — будущее не состоится» [Зданович, Петров 2004: 305]. Зданович уверяет нас в том, что индоиранский пласт сыграл большую роль в формировании славянских, тюркских и угорских народов, прародина которых, тем самым, располагалась на Южном Урале. Якобы это роднит почти все население России и многих других евразийских стран [Зданович, Петров 2004: 305]. Авторы даже пытаются протянуть непрерывную нить от Аркаима до Российской империи. Опираясь на построения евразийцев, Зданович и Петров доказывают, что, несмотря на современные политические расколы, народы степи непременно вернутся к «единому жизненному пространству» [Зданович, Петров 2004: 306; Петров 2004а: 28—29]. Иными словами, ученый всеми силами стремится актуализировать Аркаим и привязать его к современной политике.

Правда, ранее считалось, что там был похоронен именно вождь [Генинг, Зданович, Генинг 1992: 370]. Впрочем, сегодня становится ясно, что раскопки Большого Синташтинского кургана проводились с большими методическими огрехами, и никаких убедительных обоснований в пользу статуса погребенного археологи не дали. Нет даже уверенности в связи этого кургана с синташтинской культурой, а два его компонента (погребальный комплекс и надмогильное сооружение) могли относиться к разным хронологическим периодам; см.: [Стефанов 2009].

Как установил еще в самом начале XX в. немецкий ассириолог Ф. Делич, Ветхий Завет испытал значительное влияние со стороны древних верований, распространенных в Вавилоне. Однако не

Однако в этом отношении у местных археологов нет единства, и Ф. Петров связывает степной этап истории ранних иранских племен не с зороастризмом, а с «предзороастрийской традицией». При этом он делает попытку реабилитировать давно отброшенную наукой гипотезу прамонотеизма, в частности приписать его древним индоевропейцам . Правда, одновременно он показывает, что у древних степняков мог существовать целый пантеон всевозможных божеств и духов.

Между тем речь идет не только о древности. Почему-то Аркаим служит Здановичу примером «альтернативной цивилизации», идущей иным путем, чем «западное глобализованное общество потребления». Подобно рериховцам и другим «духовным учителям», он предсказывает глобальную катастрофу. Для того чтобы ее избежать, он предлагает поиск альтернативных путей развития и не находит ничего лучше Аркаима, который пытается подать едва ли не идеальным примером взаимодействия человека с природной средой. Похоже, столь страстное прославление «первобытного космизма» необходимо ему как отправная точка для утверждения, что «без возврата к космическому мышлению, к осознанию нашей ответственности за Землю и за Вселенную человеку нечего делать на Земле». Его вполне справедливо беспокоит экологическая ситуация, но он не видит иного пути к ее улучшению, как через «возврат к древнему космическому мышлению» [Зданович 2008: 49], хотя вопрос о наличии у древних «космического мышления» остается открытым.

При этом в своих реконструкциях Ф. Петров исходит из философии экзистенциализма и открыто признает, что его построения «ценностно ориентированы» и являются «результатом веры». Соавторы не ограничивают археологию одними лишь методами реконструкции прошлого; они исходят из того, что «она творит прошлое». Но это творчество по необходимости опирается на ту систему ценностей, которой руководствуется его творец. Тем самым прошлое, как признает Петров, неизбежно оказывается актуализированным, т.е. оно выстраивается исходя из современных задач, стоящих перед обществом. По словам Петрова, анализ прошлого без его актуализации обществу не интересен: «Только тогда прошлое на самом деле интересно и важно, когда, воскресая в настоящем, оно становится будущим». Поэтому он объясняет, что вместе со своими коллегами «стремится возродить прошлое, которого не было», и что «от того, каким мы создадим наше будущее, зависит окончательный ответ на вопрос — каким было наше прошлое».

Действительно, как мне уже приходилось писать в связи с исследованием национального мифа, «люди выстраивают и конструируют прошлое, во-первых, исходя из окружающей их социо-политической действительности и связанных с ней интересов, а во-вторых, для того чтобы, опираясь на это интерпретированное соответствующим образом прошлое, выдвигать проекты на будущее». Судя по тому, что было рассмотрено выше, актуализация прошлого увлекает и работников музея-заповедника.

Петров воспринимает современность в трагических тонах как «потерю чувства реальности». Он справедливо критикует возникающую «виртуальную реальность» как «мультимедийную ложь», культивирующую массовые фантазии. Однако альтернативой ей он предлагает не менее фантастические «мифопоэ-тические образы» и «ритуальные практики», отводя им место «основ общественного бытия».

А вот как рассуждения ученых популярно излагаются для широкой публики местным писателем: «Аркаимцы были людьми мистическими, для них многое значили пророчества и знамения. Они ушли, но их цивилизация открыта сегодня, и она жизненно необходима нам, потому что становится нашей современностью, нашим будущим, она возвращается к нам, вливается свежей энергией, обновляя нашу выдохшуюся цивилизацию, отравленную промышленными отходами, разъединенную корыстолюбием». По сути, речь идет о сознательном выстраивании привлекательного мифа, ищущего себе оправдание в современных экологических проблемах. Однако решение этих проблем миф связывает не с прогрессом науки и техники, не с совершенствованием современной цивилизации, а с возвращением к «мудрости первобытных предков»1. Сколько бы вопросов в научном и моральном плане

Упомянутые выше преувеличения и рискованные гипотезы были с благодарностью подхвачены и развиты дилетантами, далекими от археологии (этнонационалистами, религиозными лидерами, народными целителями, прорицателями, экстрасенсами, астрологами, неоязычниками, просто увлеченными людьми и самыми разнообразными шарлатанами). Все они ссылаются на ученых, прежде всего на Здановича, выступающего на Аркаиме непререкаемым авторитетом. Они верят, что все сказанное ученым является безусловной истиной; различий между гипотезой и доказанной теорией они не видят. А смысла археологического факта и того, как он добывается и что означает, они не понимают. Признание Здановичем народной этимологии и спекуляции по поводу Зороастра, размывающие научную методологию, получают огромный спрос у людей, далеких от истории, археологии и филологии. Некоторые из них с энтузиазмом следуют этим путем и создают самые немыслимые псевдонаучные построения, воплощая их в своих лекциях (рис. 8) и даже книгах1. «Духовные учителя» привозят с собой экзальтированных учеников, в особенности учениц, которые видят «вещие сны», позволяющие им детальнее познакомиться с жизнью и бытом «древних ариев». В результате миф об Арка-име обрастает все новыми и новыми фантастическими подробностями. При этом каждый из авторов псевдонаучных произведений пытается добавить к этому мифу что-либо свое, непохожее на фантазии его соперников. Даже этимологию названия «Аркаим» каждый из них пытается дать свою собственную2.

Мало того, на Аркаиме мне приходилось наблюдать, как в устах организаторов ритуала профанное становится сакральным. Так, с некоторых пор посетители начали оставлять на кустах и деревьях узелки из тряпочек и ленточек подобно тому, как это делается в ритуальных целях представителями многих традиционных культур (рис. 9). Однако сотрудники музея-заповедника этого не одобрили [Белолипецкая 2008: 22] и попросили ритуальных лидеров повлиять на своих последователей. И вот во время ритуального моления, организованного рери-ховцами, один из их лидеров включил в свое выступление следующий пассаж. Он заявил, что если раньше они благосклонно смотрели на такие ленточки, оставленные на кустах, то совсем недавно «Высшие силы» открыли им глаза и объяснили, что после совершения ритуала ленточки следует развязывать и забирать с собой; якобы только тогда ритуал достигает цели. К этому он добавил просьбу не оставлять на территории музея-заповедника мусор, чего якобы также требовала воля «Высших сил». Нет никаких сомнений, что такого рода пожелания исходили от сотрудников музея-заповедника, но оратор придал им сакральную санкцию1. И это лишний раз показывает, как именно происходит манипуляция сознанием туристов и паломников, верящих в тайные силы Аркаима.

Аркаим был открыт в 1987 г. и вскоре стал средоточием религиозных культов. Здесь возник культ Аркаима как «святого места», связанного с происхождением культуры легендарных ариев (арийцев). Сегодня имеющая большой опыт работы с туристами Н. Белолипецкая делит приезжающих на Аркаим «искателей духовности» на несколько групп (националистов, «эзотериков», «энергетов» и «неоязычников»), которые по-своему понимают и эту местность, и все происходящее на ней [Белолипецкая. Так, отправляющие здесь ритуалы рериховцы убеждают своих последователей и заезжих туристов в том, что «наши предки — арийцы», и призывают молиться «ради счастья страны моей арийской». Они утверждают, что Аркаим был «первым городом» и что якобы именно там «гиперборейцы заложили магический кристалл»3. Рериховцы и прочие эзотерики учат, что сегодня мир вступил в «эпоху Водолея» и, следовательно, его ждут катастрофические потрясения, после чего наступит счастливая жизнь в период Сатья-юга, когда «чистый дух обретет себя». При этом России предназначается мессианская роль «духовного водителя Земли»: она должна собрать вокруг себя людей самых разных национальностей и осуществить мечту о единстве человечества. Будто бы к этому ее побуждает тот факт, что именно отсюда «арийская раса» расселилась по всему миру.

Некоторые «духовные учителя» доказывают, что тряпочки и ленточки не дают растениям принимать солнечную энергию.

Речь идет о популярном эзотерическом мифе, согласно которому «гиперборейцы» пришли на Южный Урал с далекого севера, где когда-то на полярном материке Арктиде располагалась древнейшая цивилизация. Между тем, судя по археологическим данным, для самих жителей Аркаима «страна предков» располагалась на юге.

Корни таких идей уходят к 1980-м гг., когда Павел Глоба начал возрождать «авестийскую астрологию» и создал «Авестийскую ассоциацию астрологии». С тех пор он пытался привить в России «зороастрийские знания». Он учил, что пророк Зороастр родился и жил на территории Урало-Поволжья2, что там когда-то располагалась «забытая цивилизация» и что ей суждено воскреснуть «под знаком Водолея». Это означало, что будущее принадлежит находящейся под этим знаком России, где якобы и должен появиться Спаситель. В 1991 г. Тамара Глоба, объявившая себя «авестийским астрологом» и прорицательницей, побывала на Южном Урале и предсказала ему блестящую судьбу: якобы на Урале и в Сибири «сконцентрируется новый этнос». Вслед за своим бывшим мужем она предсказывала, что России («мозгу Земли») предстоит «владеть миром и подарить ему новое мировоззрение». Тогда же она побывала на Аркаиме и назвала его «священной землей». Она воспевала ариев как пришельцев с Небес, Детей Неба, мудрых, благородных и честных людей, элиту, якобы давшую людям культуру, цивилизацию и совершенные законы. Якобы злые силы стремились искоренить память о них, но это не удалось, и сегодня настало время их возвращения, а вместе с ними вернутся и арийские боги.

Воскрешая «арийский миф», Т. Глоба, вслед за П. Глобой, повествовала о том, что, двигаясь со своей «северной прародины», арии прошли вдоль Урала и затем расселились по всему миру, неся «культуру, добро и процветание». Но на исконных территориях («в Гиперборее») они оставили своих прямых по-

Показательно, что оба названных автора не обходятся без ссылок на фальшивки: для Валитова таким источником знаний служит поддельная рукопись «Джагфар тарихы», а для Путенихина — пресловутая «Влесова книга».

Эта идея принадлежит лондонскому иранисту Мэри Бойс, которая, во-первых, доказывала, что Зороастр «жил в азиатских степях к востоку от Волги», а во-вторых, неоправданно удревняла даты его жизни. Это мнение далеко не бесспорно (это подчеркивалось Э.А. Грантовским в послесловии к ее книге), но за него ухватились многие русские национал-патриоты, которым льстила именно такая трактовка места и времени деятельности знаменитого пророка.

Правда, если П. Глоба ожидал приход эры Водолея в 2003 г. (или даже 2008 г.), то Т. Глоба — в 1994 г. Другие астрологи и эзотерики также называли даты в пределах между 1991 и 2012 гг.

Этим, по словам Т. Глобы, и определялась миссия русских, ибо в ее построениях Гиперборея ассоциировалась с Россией, где и должна была развернуться последняя битва Света и Тьмы. Глоба вещала: «Рассвет близится. Арии возвращаются». И России якобы снова предстояло превратиться в Гиперборею, чтобы пойти по истинному пути, которым является «путь Авесты». При этом русские объявлялись «прямыми наследниками арийской расы», которым предстояла тяжелая борьба с вселенским Злом.

Разумеется, такие представления не могли оставить Т. Глобу равнодушной к Аркаиму, который она посетила во время своего визита на Южный Урал. И именно благодаря ее лекционной и писательской деятельности представления об Аркаиме как «городе-храме», «обсерватории», «Арке Йимы», «символе свастики», месте «былой славы арийского народа», точке «между Солнечной и Лунной половинами Мира», «послании» от арийцев к современным людям были подхвачены другими «учителями» и широко растиражированы по стране, в том числе стали популярными у правых радикалов. Т. Глоба изображала Арка-им местом, где «Земля соприкасается с Небом», и писала о необычных явлениях и чудесах, якобы там случающихся. Кроме того, в Аркаиме она видела яркое опровержение мифа о «дикости русских племен», будто бы выдуманного учеными. Возрождая миф о приходе ариев с затонувшей Арктиды2 и обогащая его свежей идеей об их остановке на Южном Урале, Т. Гло-ба предсказывала, что «Урал соберет ариев» и станет «местом их духовной концентрации». Упоминала она и об «арийской расе» и ее особой связи с Русью.

Правда, ариев посетители Аркаима понимают сегодня по-разному: либо как индоариев или индоиранцев, либо как индоевропейцев в целом, либо как предков различных народов России (славян, тюрков, калмыков и пр.), либо как «пятую расу», по Блаватской, чья «Тайная доктрина» высоко ценится эзотериками и рериховцами. В таком контексте нередко звучит расовая идея, имманентно присущая эзотерическим учениям, корни которых уходят к тому периоду, когда в науке были популярны полигенизм и социо-дарвинизм3. В частно-

П. Глоба учил, что граница между Добром и Злом проходит в душе человека, а не между расами, национальностями или странами. Но при этом он не избежал искушения указать на некие внешние признаки, якобы безошибочно определяющие характер (!) человека. Например, черные кучерявые волосы были будто бы связаны с инфантилизмом и ленью, а неправильное произношение звука «р» обнаруживало злого человека . У австрийских ариософов такие представления были прямо связаны с расизмом.

В любом случае многим кажется знаменательным, что истинные корни «арийской цивилизации» были обнаружены не где-либо, а в России. Людям в этом видится залог великого будущего, и как некоторые местные археологи, так и приезжие «духовные учителя» с энтузиазмом развивают эту тему, всячески эксплуатируя патриотические чувства туристов. В таком контексте Россия вновь наделяется мессианской ролью, причем параллельно культивируются антизападнические настроения и говорится о «страшной опасности, которая исходит от Запада». Приезжающие на Аркаим «учителя» со своими учениками, обращаясь к Высшим Силам, просят прежде всего о возрождении величия России, ее процветании, счастливом будущем для ее народа и успешном решении всех социальных проблем. В то же время они заботятся об ограждении ее от «внешнего зла» и выстраивают вокруг нее «духовную защиту» («обережный круг»). Примечательно, что даже в гетерогенных по этническому составу группах (скажем, русско-татарских) в молитвах говорится исключительно о «русской нации», «русичах», «духе Руси».

Аналогичные взгляды в той или иной мере разделяют местные археологи. По словам одного из них, следует осознать, что «обширные пространства Евразии — наша земля, в которой лежат наши общие предки. Это они — основатели великих культур древности и современности, и мы ответственны перед ними за нашу землю и наше будущее». Иными словами, здесь возрождается то отношение к предкам, которое было выработано французскими ультраконсерваторами (М. Баррес, Ш. Моррас) еще сто лет назад. И не случайно автор этой формулы всячески приветствует «консервативный поворот» в политике.

Иной раз вопреки реальным фактам утверждается, что Запад затаил злобу на Россию, ибо не там, а именно в России была найдена «арийская прародина». Будто бы поэтому западные археологи намеренно замалчивают Аркаим, стремясь принизить великое прошлое России. И это при том, что с начала 1990-х гг. на Южном Урале совместно с челябинскими археологами успешно работали специалисты из США, Англии, Франции и Японии, которые регулярно и открыто публиковали результаты своих исследований.

Арийская идея имеет и иное измерение, связанное с магией, астрологией и эзотерикой, знание которых якобы было присуще «древним предкам» и которые сегодня следует вернуть широким массам. В уральском регионе действуют несколько эзотерических центров и школ, эксплуатирующих тему Аркаима как «святого места», «места силы». Эта тема не остается без внимания и в так называемой Международной академии информатики, где изучаются особенности и методы «энергоинформационного обмена» в мире живого и неживого, включая ясновидение, телепатию и «язык межгалактического обмена». Там тоже превозносят «арийских предков», наделяют их «космическим сознанием» и даже уподобляют богам. Соответственно Аркаим рассматривается «зашифрованным посланием в будущее». Мало того, особенно притягательной силой Аркаим обладает как «прародина», «абсо1 Любопытно, что, если Петров призывает к ответственности перед предками, то Зданович идет много дальше и говорит об «осознании ответственности перед Вселенной». Что это означает, он не объясняет.

Верования, процветающие на Аркаиме, имеют эклектический характер. Если когда-то теософы и ариософы отвергали христианство в пользу «альтернативной религиозности», то нынешние эзотерики обращаются в равной степени к Иисусу Христу и Богородице, Сварогу и Кришне, Зевсу и Индре, Духам Земли и Сергию Радонежскому и почитают иконы наравне с магическим кристаллом и языческими талисманами. Немало поклонников новой религии носят православные кресты и читают «Отче Наш» на вершине горы Шаманки. Речь идет о современной универсальной религиозности, видящей в сверхъестественных силах или боге (богах) некий Абсолют независимо от того, какие имена ему давались традиционными религиями. Мало того, для объяснения сущности этого Абсолюта «духовные учителя» иной раз прибегают к понятиям современной физики или биологии и облекают свои рассуждения в псевдонаучную форму.

«Духовные учителя» регулярно вывозят своих последователей на Аркаим и учат тому, что «дух древних ариев» сохранялся в течение тысячелетий и его вместе с мистической мудростью унаследовали их современные потомки. Якобы этот «дух» присущ и «святому месту», которое готово щедро поделиться им с посвященными. Сами «духовные учителя» иной раз представляют себя потомственными «арийскими жрецами» или шаманами. При этом «арии» изображаются порой космическими пришельцами.

До середины 1990-х гг. главным ритуальным местом для приезжих туристов служило само городище Аркаим. И позднее, вплоть до первых лет XXI в., туристам позволялось устраивать моления и медитации на месте раскопа, но в последние годы с этой практикой было покончено. Поэтому теперь ритуальные действия совершаются преимущественно на окрестных сопках, причем особое значение придается горе Разума, расположенной в 8-10 км от городища.

Люди приезжают на Аркаим за вещими снами и без устали изучают и интерпретируют силуэты облаков. Они совершают восхождение на окружающие сопки, получившие у них романтические названия: сопка Лысая стала Шаманкой, Грачевая сопка — горой Любви, Черкасинская сопка — горой Разума, а сопка Аркаим — горой Покаяния. На их склонах или вершинах посетители выкладывают из камней разнообразные символы: то свастику, то Звезду Давида, то египетский иероглиф. Там можно встретить и выложенные из камней слова «Харе Кришна». При этом происходит «война символов»: одни разрушаются, другие создаются на их месте. Вершина горы Шаманки увенчана огромной выложенной из камней спиралью («лабиринт»), где люди совершают медитации, «исцеляются»

На местном «эзотерическом базаре» можно купить самые разнообразные амулеты и обереги, причем почему-то «славянские амулеты» постоянно украшаются знаками свастики, хотя для традиционных славянских культур она вовсе не была характерной. Одно время излюбленным местом для выкладывания изображений свастик у посетителей была гора Разума, причем некоторые «духовные учителя», вслед за Т. Глоба, называли свастику «символом Аркаима».

В то же время оккультные и иные новые религиозные движения оказывают обратное влияние на археологов. В частности, именно из этого источника те узнали о древнем «космизме», «высокой духовности» арийцев, их «солнечной вере», «приближающейся катастрофе» и «возвращении древних знаний», «альтернативной цивилизации» и т. д. Оттуда же берет начало и представление о возрождении России путем возврата к «древним арийским ценностям». С самого начала 1990-х гг. постоянно звучат пророчества о великом будущем России, якобы связанном с культом арийских предков и Великих Учителей на Аркаиме и наступившей в 1990-х гг. «эрой Водолея». В таком контексте Аркаим оказывается, с одной стороны, важнейшим ритуальным центром мира, а с другой — едва ли не символом национальной идеи.

На это уже обращал внимание православный священник. Даже некоторые ученые отдают дань представлению о том, что открытие Аркаима якобы удлинило «историю нашей Родины», как будто никаких других археологических памятников, десятилетиями изучавшихся на территории России, неизвестно. При этом подчеркивается, что Аркаим связан именно со славяно-русской историей, тогда как австрийские ариософы когда-то связывали арийцев с германской.

Аркаим может стать национальной идеей России. Затем он повторил это в Москве на заседании в Институте археологии РАН, где обсуждалась программа археологических исследований на Южном Урале.

Сходным образом Петров находится под влиянием идеи катастрофизма, составляющей стержень современных эзотерических учений. Похоже, что вслед за ними он задумывается о необходимости «разработки модели выживания и возрождения культуры после неизбежной глобальной катастрофы»]. Его увлекают идеи панпсихизма, и он симпатизирует современным неоязычникам, которых, правда, критикует за эклектику, «пережитки атеизма» и «псевдонаучные рассуждения». Однако такие псевдонаучные рассуждения имманентно присущи оккультизму, который в той или иной степени разделяется самыми разными новыми религиозными движениями, включая и неоязыческие. Ведь новые верования создаются людьми, получившими современное образование, и эти люди уже не способны преодолеть свой пиетет перед наукой, в каком бы виде они ее себе ни представляли. Да и современное общество скептически относится к тем верованиям, которые всецело отвергают научные знания. Вот почему создатели эзотерических учений всегда стремились интегрировать такие знания, придавая им, правда, совершенно иное значение. Поэтому надежды на возвращение современного человека к «традиционному мировосприятию» являются очередной утопией. Еще более утопичной представляется идея Петрова о «возрождении традиционного мировосприятия» с «учетом современных научных знаний», ибо как практически можно совместить веру в духов места и языческих богов с современными научными представлениями, он не объясняет.

Кого сегодня привлекает Аркаим? Туда едут прежде всего горожане, которым он дает реальную возможность общения с природой, чего они не могут найти ни в городе, ни на обычных переполненных отдыхающими курортах. Чистый воздух, усеянное звездами ночное летнее небо, бескрайние степные пространства, свобода от городских условностей и однообразного городского жизненного ритма — все это обостряет чувства, переполняет эмоциями и создает открытость для мистических переживаний. Многие узнают об Аркаиме от друзей и знакомых или из туристической рекламы, широко представленной в уральских городах. Немало туристов уже подготовлены к восприятию мистического опыта чтением выходящей массовыми тиражами литературы, популяризирующем эзотерику и новые религиозные культы (книги В. Мегрэ об Анастасии) или фантазии о жизни «древних славян» (поддельная «Влесова Книга») и даже «славян-арийцев» (книги А. Асова и «Славяно-арийские веды», сочиненные А. Хиневичем). Мало кто из них всерьез изучал эзотерику, однако в условиях клерикализации жизни, происходившей в течение последних двадцати лет, от былого советского атеизма почти ничего не осталось. И даже некоторые атеисты-коммунисты готовы «как граждане России защищать православие как одну из основ независимости своей Родины».

Среди посетителей Аркаима преобладают люди среднего возраста и молодежь. Встречается немало одиночек, но некоторые приезжают целыми семьями. Особенно много женщин, и иной раз именно они являются инициаторами семейных поездок. Но чаще приезжают женщины, не находящие взаимопонимания в семье, ведущие однообразную жизнь в городе и не имеющие хорошего опыта поездок по России, не говоря уже о выездах за границу. Дома им не хватает эмоций, и именно они более всего тяготеют к эзотерике и трансцендентальному опыту, ставящих интуицию и «духовность» выше рациональных и прагматических рассуждений и умозаключений.

Примечательно, что в своих молитвах и незамысловатых стихотворных произведениях такие женщины говорят прежде всего о Любви, мечтают о мужском рыцарстве и придают большое значение единению мужского и женского начал. В то же время среди туристов встречаются и такие, кто уже побывал в зарубежных странах и чей опыт не ограничивается Россией. Некоторые из них посещали развалины древних городов, другие познакомились, пусть и мельком, с зарубежной религиозной экзотикой, и им есть с чем сравнить увиденное на Аркаиме.

Поэтому отношение туристов к происходящему на Аркаиме и полученной там информации достаточно разнообразно — от восхищения до скепсиса. Многие едут туда в поисках «духовной истины» и искренне хотят на месте разобраться в своих чувствах и ощущениях. Они исправно ходят на все экскурсии, наблюдают, слушают лекции всевозможных заезжих гастролеров и делают свой выбор. Некоторые с легкостью поддаются влиянию местных «духовных учителей», но другие относятся к тем с недоверием и пытаются напрямую общаться с «таинственными космическими силами» или «духами места». Примечательно, что особой душевной раздвоенностью страдают переехавшие в город недавние сельские жители. С одной стороны, их грызет тоска по малой родине, они склонны романтизировать сельскую жизнь, что влечет их к дикой природе и делает открытыми к мистическому опыту. Но с другой стороны, зная не понаслышке о тяжелом крестьянском труде, они не могут поверить в то, что древние уделяли «духовности» так много времени и энергии, как их хотят в этом убедить местные археологи и «духовные учителя».

Почему и как возник культ Аркаима? Он был открыт в 1987 г., раскопки проводились на рубеже 1980—1990-х гг., т.е. в тот критический период, когда распадался Советский Союз, нарастали межэтнические трения и начались межэтнические конфликты и войны. Одновременно с этим совершался возврат к религии, и разочаровавшиеся в коммунизме люди с надеждой отдавались на волю всевозможных колдунов и знахарей и бездумно подхватывали новые религиозные учения. Крах коммунизма породил огромный комплекс неполноценности, и, разуверившись в своих способностях, люди ожидали помощи от любых заезжих гастролеров или даже потусторонних сил.

В этих условиях открытые на Южном Урале памятники «про-тоцивилизации» возвращали людям веру в себя, убеждая в том, что Россия вовсе не была постоянным реципиентом, питавшимся лишь тем, что приносилось сюда откуда-то из чужих краев. Выяснилось, что и на территории России могла самостоятельно возникнуть цивилизация, пусть и «несостоявшаяся». Еще более притягательно звучало утверждение о том, что в центре России располагалась прародина легендарных арийцев, которых популярные мифы изображали успешными завоевателями, цивилизаторами, создателями древнейших государств, носителями высочайшей мудрости, честности и внутреннего достоинства. Наконец, эмоции достигали высшего накала, когда выяснялось, что эти «арийцы» оказывались в числе предков.

Всему этому способствовал и шок, вызванный у бывших советских людей дискредитацией коммунистической идеи. Вера в счастливое будущее, обещанное коммунистическими лидерами, померкла. Однако миф о земном рае не утратил своей привлекательности, но теперь этот рай стали искать не в смутном будущем, а в далеком прошлом. Знаковым символом стала «традиция». Ныне именно в ней, а не в абстрактных рассуждениях философов, люди искали спасения. Ведь предки руководствовались здравым смыслом и опорой на традицию, а вовсе не отвлеченными идеями; они действовали, а не теоретизировали, и плоды их деятельности можно было реально ощутить, в отличие от туманного будущего. Примечательно, что при этом потребность в вере в счастливое будущее сохранилась. Однако она уже не требовала научного обоснования, утратившего свою доказательность вместе с падением коммунизма. Зато люди стали с нетерпением и энтузиазмом ожидать прихода эры Водолея, которая, как им обещали эзотерики, должна была принести России возрождение и процветание. Иными словами, будущее теперь воспринималось не как нечто новое, невиданное ранее, а как возвращение к забытой традиции («золотому веку»). Именно в таком контексте Аркаим был воспринят людьми как неожиданное и долгожданное чудо, не только доказывающее возможность достижения социальной гармонии, но и дающее надежду, поскольку предки этим уже обладали. Оставалось следовать их примеру и восстановить утраченное.

Так археологические открытия, сделанные в нужном месте и в нужный момент и поданные в нужном свете, послужили психотерапевтическим лечебным средством, позволявшим избавляться от комплексов ущербности. В частности, они рождали в людях гордость далекими предками и веру в свою Родину, иными словами, в них пробуждались позитивные национальные чувства.

Правда, это имело и свою темную сторону, когда «арийская идея» подхватывалась ультраправыми и использовалась для культивации погромных настроений. Так, не секрет, что сегодня скинхеды считают себя «чистыми арийцами» и ставят своей целью очистить страну от тех, в ком они видят незваных «чужаков». И, как мы видели, эзотерические учения вовсе не свободны от таких ассоциаций. Сегодня обращает на себя внимание тот факт, что на «эзотерическим базаре», активно функционирующем в музее-заповеднике, большой популярностью пользуется символ свастики, исторически связанный с идеей «арийства». «Духовные учителя» без устали доказывают, что свастика тысячелетиями имела исключительно позитивный смысл, который был грубо искажен фашистами. Они находят свастику как в структуре поселения Аркаим, так и в абрисе Уральских гор. А местные торговцы продают амулеты и обереги со свас-тичными символами, выдавая их за «славянские», хотя в сла Ссылку на Аркаим можно найти в «Библии скинхеда», написанной в тюрьме Николаем Королевым, одним из организаторов теракта на Черкизовском рынке в Москве. Там Аркаим представлен «нордической арийской цивилизацией», слава которой должна придавать силы скинхедам как «передовому отряду белой расы». А целью «белых народов» называется уничтожение зла, представленного всеми остальными обитателями Земли.

Между тем какой-либо существенной роли свастики в древне-славянской традиции не обнаруживается. А корни современного западного понимания свастики уходят к теософскому учению Блаватской, из которого оно было заимствовано австрийскими ариософами, а через них попало к германским нацистам. Для последних свастика означала бескомпромиссную борьбу с «чужаками» (прежде всего с евреями), и именно в этом значении она сегодня популярна у ультраправых и неонацистов. Так ее и понимают скинхеды и другие ультраправые, нередко украшающие свое тело татуировками в виде свастик. Кроме того, свастика вошла в символику современного «нордического язычества», выстраивающего свое учение на идее расы. Именно из этого багажа ее и позаимствовали современные русские неоязычники, выдающие ее за «древнеславянский» символ.

Сегодня лишь немногие археологи готовы считаться с социальной ролью своей науки, а большинство не умеют и не хотят общаться с общественностью, недооценивают роль обратной связи и возможность реинтерпретации своих данных и своих слов людьми, далекими от науки. Не хватает и чувства гражданской ответственности, иначе челябинские археологи непременно поинтересовались бы, что сегодня означает «арийская идея», какие именно люди и движения ее подхватывают и чем это чревато. На удивление мало кто из сегодняшних ученых интересуется социальной историей идей. В противном случае, зная о роли ультраправых настроений в современном мире, нетрудно было бы предсказать, кому придется по вкусу «арийская идея». Во всяком случае, тогда вряд ли бы пришло в голову предлагать России в качестве национальной идеи Ар-каим с его арийскими ассоциациями.

Вместо этого у некоторых археологов наблюдается стремление (иногда любыми средствами) создать рекламу своим открытиям. В случае с Аркаимом это делалось с целью привлечения туристов. Туристический бизнес был раскручен достаточно грамотно. Турагенты завлекают людей небылицами и только уже на месте предупреждают, что те могут разочароваться, увидев место раскопок. Действительно, сегодня место бывшего раскопа мало зрелищно. Большая часть туристических объектов на Аркаиме — это исторические реконструкции, сделанные самими археологами (жилища, печи, погребения, курган Темир) в целях экспериментальной археологии.

В устроенном археологами историческом парке имеются две площадки, где ставятся эксперименты: осваивается технология древних производств , а также ведется наблюдение за процессом разрушения древних жилищ. Все это важно для самих археологов, изучающих технологию древних производств, однако опытные туристы тут же опознают подделку, и в их глазах исторический парк выглядит неким археологическим Диснейлендом. Так, люди, побывавшие за рубежом и видевшие, скажем, развалины, оставшиеся от римской цивилизации, остаются в недоумении и действительно разочарованы увиденным. Зато не бывает разочарований у тех, кто приезжает сюда за «духовным опытом», и многие в дальнейшем становятся частыми посетителями Аркаима. А некоторые даже устраивают поклонение и сеансы медитации у каменной фигуры кочевнической бабы, поставленной археологами в расположенном в степи музее под открытым небом.

Общение с публикой — это тоже часть академической жизни. И возникает вопрос о том, как именно сегодня ученый должен выстраивать отношения с общественностью. Существуют разные модели. Например, люди искусства (художники, скульпторы, архитекторы) нередко вначале интересуются вкусами заказчика и стараются выполнить свою работу так, чтобы оправдать его ожидания. Поэтому, скажем, немецкие или итальянские архитекторы, строившие средневековые храмы на Руси, стремились следовать русско-византийской традиции. А если они и добавляли что-то свое, то это касалось лишь отдельных деталей. В целом же собор смотрелся как русский.

Ученому же предписывается следовать иной модели. От него ожидают установления истины исходя из имеющихся фактов и независимо от того, что требуется заказчику. Всегда ли он этому следует? Мы знаем, что средневековые монахи составляли свои летописи так, чтобы те были угодны властителю. Современная научная этика не одобряет такое поведение. Между тем на практике ученые далеко не всегда руководствуются именно ее требованиями. При контактах ученого с общественностью у него всегда имеется выбор: либо повести публику за собой, либо, напротив, пойти ей навстречу и говорить ей то, что она хочет услышать. В такой непростой ситуации чаще всего оказываются музейные работники, которые находятся в интенсивном диалоге с посетителями. Хорошо, если музей обладает значительной коллекцией уникальных аутентичных вещей, которые сами по себе могут вызывать у публики значительный интерес (скажем, Оружейная палата или Алмазный фонд в Московском Кремле). А если этого нет? Если в распоряжении музейного работника имеются малопривлекательные археологические остатки и скудная археологическая коллекция, мало что говорящая рядовому посетителю? Но при этом музейный работник заинтересован в наплыве посетителей. В этом случае имеется два выхода: либо компенсировать скудность аутентичных материалов искусно составленными лекциями, способными поразить воображение экскурсантов, либо создавать макеты и муляжи, успешно заменяющие реальные вещи. В некоторых музеях эти способы используют либо порознь, либо вместе, либо сочетают их отдельные элементы. В этом отношении Аркаим не составляет исключения. Но уникальность Аркаима в России состоит в том, что добавлен еще один элемент, а именно культивация особых религиозных чувств, привязанных к окружающей местности, прежде всего сопкам, где люди якобы могут общаться с Высшими Силами и черпать Космическую энергию.

По материалам статьи Шнирельман В.А.

Аркаим — древний город и место силы | Уральские горы

Множество жарких споров в научном мире вызывает древнее поселение Аркаим на юге Челябинской области. Аркаим — древнее городище ариев эпохи средней бронзы (кон. III – нач. II тыс. до н.э.), расположенное у слияния рек Большая Караганка и Утяганка на юге современной Челябинской области. Мы постараемся рассказать об этом месте, не впадая в крайности.

/ photo © moyway.ru

В 1987 г. на юге Челябинской области были обнаружены следы уникальной цивилизации. Хотя информация о концентрических кругах, обозначающих стены Аркаима, появлялась и раньше. Возраст Аркаима — около 4800 лет, то есть это поселение бронзового века ровесник египетских пирамид.

С тех пор много воды утекло, а общедоступная информация об Аркаиме не даёт полную картину, но является плодородной почвой для различных гипотез и предположений. Тайна Аркаима притягивает не только ученых, но и любителей мистики и непознанного. Поэтому в различных источниках можно встретить противоречивые сведения об Аркаиме и его жителях.

/ photo © moyway.ru

Многие находят в Аркаиме источник силы, эзотерических знаний и энергии. И приезжают в Аркаим из года в год, чтобы не утратить с ним связь. На вершинах и склонах близлежащих гор выложены несколько спиралей. Туристы и паломники проходят в центр спирали и загадывают желания.

/ photo © moyway.ru

/ photo © moyway.ru

В любом случае при посещении Аркаима во избежание разочарования не стоит ожидать масштабных достопримечательностей. Прежде всего это археологический памятник. Однако работы по изучению Аркаима продолжаются и наверняка впереди нас ждёт множество новых интересных открытий.

Аркаим — самое известное из поселений так называемой «страны городов» и синташтинской культуры, которая была обнаружена на территории современного Южного Урала. Городище являлось крепостью, а также общественным и религиозным центром.

Жители Аркаима были отличными ремесленниками. В частности, они умели обрабатывать металл и изготавливать бронзовое оружие. При обработке металла использовались металлургические печи с естественным поддувом из колодца. При раскопках были обнаружены остатки колесницы, которые могут оказаться самыми древними в мире. Документальный фильм «Аркаим. Колесница времени» рассказывает об этой странице в летописи синташтинской культуры. Также учёным удалось по найденным в могильниках черепам восстановить облик древних жителей. Познакомиться с их внешним видом можно в Челябинском краеведческом музее или музее природы и человека заповедника «Аркаим».

Для защиты своих жилищ они по кругу построили крепостные стены, окруженные рвами. Все окружности имеют один центр, куда сходятся радиальные линии. Главные ворота и единственный вход на круговую улицу были ориентированы на юго-запад, где сегодня находится сопка, названная в наше время Шаманкой.

Сегодня на территории Аркаима можно увидеть реконструкцию древнего жилища. В каждом доме располагались колодец, хозяйственные ямы и металлургические печи.

С 1991 года аркаимская долина является заповедной зоной в составе Ильменского заповедника. По долине протекает степная река Большая Караганка, впадающая ниже по течению в реку Урал. Летом Караганка пользуется спросом у туристов.

/ photo © moyway.ru

Распространена версия, что через ~300 лет после постройки Аркаима древние жители внезапно покинули городище, а потом сожгли его. Между тем, место становится все более популярным. В летний период здесь проходят различные фестивали, посвященные этнографии и исторической реконструкции. Одним из главных праздников в Аркаиме является День солнцестояния. В течение летнего сезона на базе музеев Аркаима проводятся мастер-классы.

Горы Аркаима

Гора Шаманка

/ photo © moyway.ru

Часть древнего палеовулкана. Высота — 350,2 м. над уровнем моря, 40 м. от уровня реки Б. Караганка. Также можно встретить другие названия горы: Шаманиха, гора Здоровья, Силы, Желаний, Лысая, Змеиная. Самая посещаемая гора Аркаима. Здесь встречают и провожают Солнце. Гора «отвечает» за здоровье и энергию человека. Кроме того, на горе замаливают грехи своего рода. У подножия горы находится туристический комплекс заповедника «Аркаим».

Грачиная сопка

/ photo © moyway.ru

Другие названия: Благодатная, гора Любви, Смотровая сопка, Воронья, Лунная гора, Пьяная гора, гора сердце, Анаэль. Высота — 361,7 м. над уровнем моря, 47 м. от уровня реки Б. Караганка (самая высокая гора заповедника). На северном склоне горы в берёзовом леске обитают колонии грачей. Отсюда название горы.

На гору поднимаются, чтобы загадать три конкретных желания, обрести удачу в личной жизни. По легенде на горе возвышался мраморный храм Любви, где проводились обряды бракосочетания. Сверху открывается панорама на центральную и северную часть Аркаимской долины.

У подножия горы были обнаружены стоянки каменного века, поселение бронзового века и каменный курган эпохи ранних кочевников. На северном склоне горы расположен так называемый «Пьяный лес», о котором ходит дурная слава.

Гора Покаяния

Гора расположена на левом берегу реки Утяганка. Высота — 398 м. над уровнем моря (самая высокая гора Аркаимской долины). Другие названия: Покаяния, Аркаим, Аркаин, Лысая. На гору Покаяния поднимаются, чтобы попросить прощения у тех, перед кем виноваты.

Гора Аркаим дала название укрепленному поселению бронзового века, открытому в 1987 году.

Лисьи горы

Другие названия: гора Банк, гора Изобилия. Лисьи горы протянулись на север в 5 км. к северо-западу от заповедника Аркаим. Горы — настоящая природная сокровищница. Они сложены андезит-базальтами, которые рассечены кварцевыми красноцветными яшмами (гематит-кварцевыми жилами). Помимо этого, присутствуют рудопроявления марганца, железа, золота. Неудивительно, что место стало популярным у тех, кто желает увеличить свой капитал. На горе традиционно совершаются «денежные» ритуалы.

Гора Разума

Другие названия: Черкасинская, Вышка, Маяк, Маячная, Караганская, Рассветная.

Высота — 375,9 м. над уровнем моря, 56 м. от уровня реки Б. Караганка. На вершине горы расположен археологический памятник: трехлучевая выкладка черкасы VIII(длина сходящихся лучей — от 10 до 14 м).

Гора Счастья

Другие названия: гора Крутая, гора Здоровья. Вершина расположена рядом с Черкасинской сопкой в северной части Аркаимской долины. Крутизна склонов определила название горы.

Достопримечательности Аркаима

Открытый раскоп укрепленного поселения Аркаим

/ photo © moyway.ru

После открытия поселения и проведенных на его территории археологических работ, большая часть раскопа была засыпана грунтом. Доступным оставили только один участок, который сегодня и показывают на экскурсии. Он включает два жилища второго жилого кольца (2-16 и 2-17), прилегающие к ним дворики, участок улицы с ливневой канализацией, а также фрагмент внешней оборонительной стены и разрез обводного рва. Чёрные пятна обозначают расположение колодцев и столбовых ям.

В одном из жилищ проведена реконструкция: можно увидеть модель печи, соединенной с колодцем, бревна для поддержания кровли, спальные нары, ритуальное пространство. Также проведена реконструкция фрагмента внешней оборонительной стены.

Музей древних производств

/ photo © moyway.ru

Интерьер музея представляет собой модель аркаимского жилища. Экспозиция рассказывает о технологиях и производствах древних обществ Южного Урала. В музее воссозданы различные типы печей, обнаруженные археологами. Здесь же проходят мастер-классы, посвященные древним ремеслам.

Жилища каменного века

/ photo © moyway.ru

Музей «Жилища каменного века» представляет собой археологическую реконструкцию сооружений энеологического поселения Ботай (Северный Казахстан). Подобные дома были распространены 5 тыс. лет назад в степях Южного Урала и Северного Казахстана. Интерьер соответствует времени: очаг, жалюзи из рогоза, занавеси из ситника, кровати в виде деревянных нар, постель из камышовых матрасов и покрывал из шкур.

Можно увидеть и предметы быта: плетеные сосуды, корзины, кожаные изделия.

Фундамент жилищ укреплен камнем, перекрытия обложены камышом и обмазаны глиной с добавлением песка. На площади 20-60 кв.м. проживали семьи до 10 человек.

Этнографический музей «Казачья усадьба»

/ photo © moyway.ru

Подлинный восстановленный дом оренбургских казаков Долгополовых, живших в поселке Варламово (Чебаркульский район) на рубеже XIX-XX вв. В 2001-2003 гг. дом был перенесен на территорию Аркаима. Обстановка состоит из предметов интерьера и хозяйственного обихода того времени. Помимо жилого дома комплекс двора включает «стайки», завозня (каретный сарай), навес, амбар.

Мельница

/ photo © moyway.ru

«Варшавская ветряная мельница» — памятник архитектуры начала XX века. Единственная уцелевшая мельница в регионе (ранее на Южном Урале их насчитывалось несколько сотен). Сооружена в 1928 году в посёлке Париж и перевезена в бывшую Варшавскую станицу (Карталинский район). Мельница действовала до 1960-х годов. С 1998 года находится в Аркаиме. Это типичная мельница – «шатровка» или «голландка» — европейской конструкции, распространенная в России в XIX в. Каркас из восьми деревянных столбов, обшитых тесом, сужается к верху «шатром».

Погребальные памятники эпохи бронзы

/ photo © moyway.ru

В историческом парке под открытым небом представлены погребальные и культовые сооружения разных исторических эпох. Среди них — памятники эпохи бронзы. Родовые кладбища представляли собой каменные ящики, окруженные оградками. Сооружены в позднем бронзовом веке (XVII-XVI вв. до н.э.). Тело умершего кремировали и помещали в могилу вместе с посудой с пищей и вещами умершего. Раскопки проходили в 1980-90-х гг. в разных местах Южного Зауралья (Пластовский район Челябинской области, Кваркенский район Оренбургской области), затем конструкции курганов были перевезены в Аркаим.

Аллея менгиров

/ photo © moyway. ru

Менгиры — древние стражи посёлков и некрополей. Памятник археологии XVII-XII вв. до н.э.(проздний бронзовый век). Обнаружен у села Симбирка в Кизильском районе Челябинской области. По одной из версий, менгиры использовались как святилища для культурно-обрядовых действий. Аллея располагается по линии запад-восток и включает ряд менгиров общей протяженностью 12 метров.

Погребальные памятники Средневековья

Комплекс Аксай — тюркская поминальная скульптура и оградка, представленная четырьмя этапами строительства.

Одиночный менгир из окрестностей поселка Свет

/ photo © moyway.ru

Памятник археологии XVII-XII вв. до н.э., обнаруженный у села Свет в Кизильском районе Челябинской области. После искусственной обработки древних людей камень приобрел антропоморфную (человекообразную) форму. По одной из версий, менгир мог служить астрономическим прибором, с помощь которого определяли ход времени.

Казахский погребально-поминальный комплекс

/ photo © moyway. ru

Этнографическая реконструкция погребальных сооружений XIV – начала XX вв.

Курган Темир

/ photo © moyway.ru

Точная копия родовой усыпальницы скифско-сарматских племен раннего железного века (IV в. до н.э.), древняя коллективная усыпальница элиты кочевников. Обнаружен в Чесменском районе Челябинской области. После возведения двух- или трехступенчатой пирамиды осавляли проход, чтобы была возможность подзахоронения родственников. Внутри также располагались предметы, сопровождавшие умершего в потустороний мир.

Музей Природы и Человека

/ photo © moyway.ru

Экпозиция музея рассказывает о культуре племен и народов, населявших степные районы современной Челябинской области в разное время. Здесь можно увидеть подлинные вещи, обнаруженные археологами. Первый этаж посвящен природе, а второй традиционным обществам Южного Урала. Музей действует круглый год.

Арт-объект «Созерцатель»

/ photo © moyway. ru

Автор композиции — екатеринбургский художник Константин Евдокимов. Скульптура изображает человека, сидящего на высоком стуле и держащего в руке светящийся шар. По словам автора, на работу его вдохновила археологическая находка «Человек, смотрящий в небо».

Скульптуры из мрамора Бориса Качеровского

/ photo © moyway.ru

Скульптуры созданы в 1999-2002 гг. скульптором, членом союза художников России Борисом Качеровским. Для Аркаима скульптор сваял две работы.

Инсталляция «К солнцу! Мой Аркаим (Анна)»

/ photo © moyway.ru

Автор инсталляции — художник-авангардист из Финляндии Ян Эрик Кулберг. Арт-объект появился в Аркаиме в 2006 году как символ связи ушедших и ныне живущих народов. Художник посвятил свою работу дочери по имени Анна, рожденной в тот же год.

Экскурсии

Достопримечательности заповедника можно посетить в рамках регулярных экскурсий. Билеты приобретаются в администрации.

/ photo © moyway.ru

Рекомендации

• Для поездки в Аркаим лучше выбрать летний период — с мая по сентябрь. Зимой здесь работает только Музей Природы и Человека.
• Проживание в Аркаиме лучше бронировать заранее.
• Немного о погоде. Температура днём может достигать 50 градусов, а ночью, напротив, прохладно. Временами ветрено. Не помешает защитный крем от солнца, солнезащитные очки, тёплая одежда для ночёвки.
• Сотовая связь в Аркаиме оставляет желать лучшего. Стабильно работает оператор Tele2.
• На территории заповедника запрещается сорить; срывать любые растения; ловить рыбу, отлавливать птиц, животных и насекомых; рубить деревья, собирать валежник; разводить костры; перемещаться на автотранспорте; нарушать тишину; перемещаться по заповеднику вне специально отведенной тропы на поселение Аркаим; посещать памятники без сопровождения экскурсовода.

Проживание

• 2-4х- местные вагончики на территории туристического лагеря (санузел/душ на территории)
• в палатке на территории лагеря
• в гостинице (санузел/душ в номере)
• в гостевых домах в поселке Александровский (1 км. от Аркаима)

Поскольку количество мест проживания (в особенности, в гостинице) ограничено, рекомендуем бронировать заранее.

Как добраться в Аркаим

Заповедник «Аркаим» находится в 8 км. к северу от поселка Амурский Брединского района Челябинской области.

• На автобусе от автовокзала Челябинска (автобус ходит нерегулярно, необходимо уточнять заранее).
• На поезде до станции Бреды, далее на автобусе «Бреды — Магнитогорск» до знака «Поворот на Аркаим»; либо до станции Магнитогорск, далее на автобусе «Магнитогорск — Бреды» до знака «Поворот на Аркаим».
• На машине из Челябинска через Южноуральск, Пласт, Степное, село Агаповка, село Кизильское, поселок Обручевский. На территории действует платная автостоянка.

/ photo © moyway.ru

Полезные ссылки, чтобы сэкономить в путешествии:

• Travelata — все туры на одном сайте.

• Tripster — необычные экскурсии от местных жителей.

• Выгодно застраховать свою поездку и подобрать полис поможет сервис Черехапа.

• Яндекс Путешествия — удобный поиск отелей среди более чем 3 000 000 предложений. Гарантия бронирования.

Поделиться:

Также читайте:

Самый необычный журнал в мире

Из New Dawn 111 (ноябрь-декабрь 2008 г.)

Огромные теневые силы движутся в Центральной Азии — или, скорее, в большом регионе, который мы называем Евразией, — который может изменить лицо нашего глобального общества и цивилизация навсегда.

Несмотря на то, что баланс геополитических сил неумолимо смещается в пользу евразийских сверхдержав – главным образом России, Китая, центральноазиатских государств и Индии – из Внутренней Азии и ее многочисленных скрытых мистических школ дует новый духовный ветер, обещающий поднимет новую Антанту на беспрецедентные высоты международного могущества в политическом и культурном плане. Масштабы грядущей турбулентности, вызванной этим сдвигом с Запада на Восток, неисчислимы, это внешний симптом глобальной революции сознания.

Уже трансформация сознания, сопровождающая этот сдвиг полушария, вызывает как экзальтацию, так и тревогу у всех людей, чувствительных к эволюционным изменениям. По мере того, как Запад продвигается через нарастающие экономические и геополитические потрясения к тому, что многие считают рождением в новую Мировую Эру, возникают насущные вопросы. Во что мы мутируем и какие социальные реалии придут на смену тем, что мы знаем? Тайна и ужас не столько в скорости перемен, сколько в их неизвестности. Куда мы направляемся? К какой пропасти, отвесной и ужасной, или к какому благословенному берегу?

Стремясь ответить на эти вопросы, многие ведущие современные эзотерики обратились к некоторым очень древним традициям, чтобы пролить свет на кризис нашего времени. Все больше прислушиваясь к неопровержимым доказательствам своего тезиса, они предполагают, что ключ к будущему человечества лежит в его далеком прошлом, в наследии неизвестной допотопной расы, жившей в столь отдаленное время, что ее существование было стерто из расовой памяти. 1

Забытая гонка

Возможно, 100 000 лет назад или больше, согласно гипотезе, великие люди ледникового периода, наблюдавшие за звездами, жили в арктическом регионе, в то время умеренном поясе, прежде чем мигрировать на юг, во Внутреннюю Азию, когда условия изменились и огромные ледяные щиты растаяли. . Там, на благодатной райской земле, эти неизвестные мудрецы стали ядром урало-алтайской расы, которая продолжала развиваться на протяжении тысячелетий, улучшая род первобытного человечества путем смешанных браков, развивая космологические науки и политические структуры, посеявшие семена нашего нынешнее цивилизованное государство, мигрирующее по земле и затем исчезающее, оставившее о себе бессмертные легенды.

Британский писатель Джон Мичелл приводит многочисленные свидетельства существования такой цивилизации, которую он считает по существу магической и все еще слабо видимой на земле для тех, кто хочет посмотреть:

Вся поверхность земли отмечена знаком следы гигантской работы доисторической инженерии, остатки когда-то универсальной системы естественной магии, включавшей использование полярного магнетизма вместе с другой положительной силой, связанной с солнечной энергией. О различных человеческих и сверхчеловеческих расах, населявших землю в прошлом, у нас есть только призрачные описания самых ранних мифов. Все, что мы можем предположить, это то, что какое-то сокрушительное бедствие… разрушило систему, поддержание которой зависело от ее контроля над определенными природными силами по всей земле. 2

Мичелл — один из многих, утверждающих, что в архивах доисторических народов забытая раса оставила следы передовых знаний, по-видимому, как духовных, так и технологических, которые могут направлять нас, если мы захотим, в жизнеспособное будущее.

Несмотря на то, что эта теория игнорируется основными историками и антропологами, эта теория все более настойчиво выдвигается высококвалифицированными исследователями, поскольку доказательства огромного возраста нашего вида продолжают находить не только в легендах о расах в каждой части планеты. но также и в тысячах технологических аномалий, обнаруживаемых в маловероятных геологических слоях.

Древнегреческие историки много говорили по этому поводу, особенно относительно легенд Малой Азии, повествующих о нисхождении туда в глубинах ледниковых периодов гиперборейцев, таинственной расы высших существ из полярных областей, чьи Столбы на земле стремились отразить звездное небо над головой. Тем не менее, это Центральная и Внутренняя Азия дальше на восток, обширная земля степей, гор и песчаных пустынь, жители которой хранят самые важные воспоминания о том времени, когда города заселяли пустыни, а Старшая раса ходила высоко по земле. И именно эти Урало-Алтайские регионы сейчас выходят на первый план по мере продолжения поиска корней homo sapiens и путь в жизнеспособное будущее.

Аркаим: город бронзового века на Южном Урале

В 1987 году посреди русской степи группа российских археологов раскопала руины города-крепости под названием Аркаим, вызвав большой ажиотаж в научных рядах и всплеск неоязыческий и националистический подъем среди русской интеллигенции. Известно, что в этом крае сохранились памятники самых разных культур, всех эпох и всех сторон света, но Аркаим был первым ярким свидетельством расцвета древней передовой культуры на русской земле.

Построенное по кольцевому принципу вокруг центральной площади, в валах которого было построено около шестидесяти домов-полуземлянок, поселение располагалось на Южном Урале, недалеко от российского города Челябинска. Он был защищен двумя концентрическими валами из глины и сырцовых блоков на деревянном каркасе, и войти в него можно было только через четыре замысловато построенных прохода, которые сделали бы вход врагов чрезвычайно трудным. Таким образом, жители и общая центральная площадь были хорошо защищены оборонительным планом Аркаима, обращенным внутрь. Было обнаружено, что город тесно связан с несколькими небесными ориентирами, и поэтому считается, что он был обсерваторией, а также крепостью, административным и религиозным центром.

План-схема Аркаима в Аркаим: 1987-1998 Д. Г. Зданович, изд-во Челябинского государственного университета, стр. 18 Крито-микенская цивилизация, с египетским Средним царством и цивилизациями Месопотамии и долины Инда, на несколько столетий старше легендарной Трои Гомера, круговую планировку которой она так сильно напоминала. Аркаим был обитаем 200 лет, а затем таинственным образом сгорел и опустел.

Исследования русской группы показали, что Аркаим обладал передовой для своего времени технологией. Он был оборудован водосточным желобом и ливневой канализацией и фактически был защищен от пожара: бревенчатый настил домов и сами дома были пропитаны огнеупорным веществом – прочным составом, остатки которого до сих пор можно найти в руинах. . Каждый дом выходил на внутреннюю кольцевую дорогу, вымощенную деревянными блоками; и в каждом доме был очаг, колодец, погреба, печь и приспособление для охлаждаемой системы хранения продуктов. Печь была такова, что в ней, возможно, можно было плавить бронзу, а также обжигать глиняную посуду.

После этих захватывающих раскопок в Аркаимской долине было обнаружено еще более двадцати укрепленных поселений и некрополей, некоторые из которых были каменными, более крупными и впечатляющими, чем Аркаим. Поскольку Аркаим, возможно, был его столицей, комплекс стал называться Страной Городов и подарил ученым множество загадок. Это было первое конкретное свидетельство утраченной неолитической цивилизации на юге России, подтвердившее давно существовавшее мнение о том, что Южный Урал и Северный Казахстан, расположенные на стыке Азии и Европы, были важным регионом в формировании сложного арийского общества. общество.

Президент России Владимир Путин посетил это место в 2005 году, лично встретившись с главным археологом Геннадием Здановичем.

Впервые был пролит возможный свет на развитие, природу и широкую миграционную картину ранней индоевропейской культуры, что стимулировало в русских кругах разного рода теории об арийских корнях славянских народов. 3

Это, однако, было только началом поиска новой этнической, культурной и религиозной идентичности в небольшом, но влиятельном русском меньшинстве после распада Советского Союза. Все больше отвергая американское и европейское видение глобальной гегемонии, уходящей корнями в западное христианство, русские, помимо своего интереса к своим индоевропейским корням, поворачиваются на восток, чтобы найти связь с тюрко-монгольским этническим напряжением. Многие, особенно среди молодежи, уже проникаются мистикой единого евразийского народа и общности, скрепленных духовными узами, гораздо более древними, чем христианство или ислам. Аркаим стал готовым средоточием этих идеалов, символом будущей основы мира во всем мире.

Ар-ка означает небо, а Im означает землю, говорит русский писатель Алекс Спарки. Он объясняет, что это означает, что Аркаим — это место, где Небо касается Земли. Здесь материальное и духовное неразделимы.

Здесь слились Восток и Запад. Сегодня в России мы чувствуем, что Человечество стоит перед необходимостью выбора Единства. Западная культура должна прийти в единство с восточной мудростью. Если это произойдет, гармония, которая когда-то безраздельно царила в Стране Городов, будет восстановлена. 4

На самом деле сомнительно, чтобы в период Аркаима существовали мир и согласие, поскольку он и окружающие его укрепленные поселения явно были приспособлены к ведению боевых действий или, по крайней мере, к тяжелым оборонительным мероприятиям во враждебном окружении. Примечательно, что культ Тенгри, монголо-тюркского бога неба, который играет заметную роль в религии Центральной Азии, скорее способствует жесткому соревновательному национализму, чем мирным отношениям с соседями. Однако Спарки прав, подчеркивая принцип гармоничного согласия, заложенный в идеологии Аркаима, указывая при этом на то, что поселение унаследовало миролюбивую культуру.

Начальник археологического отряда наблюдал:

Полет над Аркаимом на вертолете производит невероятное впечатление. Отчетливо видны огромные концентрические круги в долине. Город и его окрестности заключены в круги. Мы до сих пор не знаем, какой смысл имеют гигантские круги, были ли они сделаны в оборонительных, научных, образовательных или ритуальных целях. Некоторые исследователи говорят, что круги на самом деле использовались как взлетно-посадочная полоса для древнего космодрома. 5

На самом деле Аркаим был троянским городом, названным так в честь города в Малой Азии, который греческий царь Агамменон разрушил во время Троянских войн. Построенный по тому же круговому принципу, что и Троя, описанная в «Илиаде» Гомера, , но по крайней мере на шестьсот лет старше, Аркаим находит свой прототип в платоновской Атлантиде с тремя концентрическими кругами каналов; в легендарном Электрисе, гиперборейском городе, который, по некоторым сведениям, был построен под Полярной звездой морским богом Посейдоном; и в Асгарде, священном городе, посвященном скандинавскому богу Одину, который описан в исландской саге, Эдда . Все эти легендарные троянские города имеют одинаковую круглую планировку. Они вошли в историю как неолитические центры Мудрости и резиденции древних королей-богов, и это, несомненно, проливает свет на культовую функцию Аркаима того времени, как мы увидим.

В наиболее мистических уголках России существует большой интерес к древнему городу, видя в нем городской храм, построенный легендарным царем Ямой, правителем ариев в Золотой век, который снова станет центром мира. 6 Однако открытие поселения открыло историческую апертуру гораздо больше, чем битвы и завоевания агрессивных индоевропейских народов, которые вели через Евразию и на юг в средиземноморские земли, где их боевые колесницы нарушили мир Старая Европа. То, что раскрыла Земля Городов в самом своем строении и истории, есть прежде всего еще более раннее прошлое урало-алтайских народов, прошлое такой огромной древности, что оно таит больше загадок, чем разгадывает.

Построенный по уникальному архитектурному образцу нордического Асгарда, самой священной святыни асов, о которой в Прозаической Эдде говорится, что «люди называют ее Троей», Аркаим, возможно, был святыней, посвященной арийской религии Солнца, однако корни его посвящение в конечном итоге лежало бы в гораздо более древнем культе Полярной звезды. По существу, это была религия шамана, волшебника, знахаря и других чудотворцев, соприкасавшихся с духами природы.

Таким образом, свастика, считавшаяся исключительно арийским символом поклонения солнцу, незаконно присвоенным нацистами, 7 , изображенный на многих глиняных горшках, найденных в Аркаиме, является более древним религиозным и метафизическим символом, чем символ арийского бога Солнца, его корни уходят в тотемный шаманизм. Рене Генон, выдающийся французский эзотерик, указывает, что свастика, символизирующая вечное движение вокруг неподвижного центра, является полярным, а не солнечным символом, и поэтому была центральным символом культа Полярной звезды, изначально посвященного планетарному божеству. связан с Большой Медведицей, Большой Медведицей. Этот центр, подчеркивает Генон, «представляет собой фиксированную точку, символически известную во всех традициях как «полюс» или ось, вокруг которой вращается мир…» Таким образом, свастика известна во всем мире как «знак полюса» 9. 0013 8

Короче говоря, для русской этнической гордости было бы ошибкой уделять слишком узкое внимание арийскому происхождению Аркаима, ибо город был наследником великой цивилизаторской силы, существовавшей в евразийском коридоре задолго до того, индоевропейцы. В Аркаиме отсутствует одна универсальная черта троянских городов — вероятно, потому, что она была разрушена на протяжении веков — алтарная колонна на центральной площади. Несомненно, в Аркаиме мы видим позднее выражение мегалитической религии Столпов, когда-то господствовавшей универсально во всех уголках земного шара, почти у всех народов, независимо от их этнического типа, и которая стала ассоциироваться с троянскими городами. Это древнейшая из известных нам религий, восходящая к самой глубокой древности, когда люди видели, что небеса вращаются вокруг оси Полярной звезды.

Только позже Солнце, как центр вращающейся звездной системы, заменило Полярную Звезду в качестве верховного божества культа Столпа и привело к возвышению Бога Солнца у индоевропейских народов. Это привело к их большему интеллектуальному развитию, к сложным цивилизациям, к передовым искусствам и наукам и к превосходству над природой.

Города Трои, такие как Электрис и Аркаим, были построены как звездные обсерватории. Их функция состояла в том, чтобы соединить землю со звездным космосом наверху по принципу «как вверху, так и внизу» посредством центральной оси, символизируемой каменным столбом. Так, Диодор Сицилийский, живший в I веке до н. схема небесных сфер или астральных оболочек, окружающих землю, изображалась схематически серией концентрических кругов, отмеченных стенами, рвами или рвами вокруг центрального столба-камня. 9

Эти закрытые и хорошо охраняемые святилища, посвященные богам великого космоса, были заселены только посвященными жрецами и их семьями и были запрещены для странствующих кочевников за крепостными валами. Загадка для археологов заключается в том, как такая продвинутая астрономическая наука могла развиваться в то время, когда по земле все еще бродили охотники-собиратели. Колин Уилсон, высококвалифицированный исследователь, в ответ возвращает нас к шумерам древней Месопотамии, народу, который почти наверняка происходил из Центральной Азии, как сказано в Библии: «Когда люди мигрировали с востока, они нашли равнину в землю Сеннаар [Шумер] и поселился там». Шумер считается местом зарождения одной из первых настоящих цивилизаций в истории человечества.

Уилсон указывает, что шумеры были опытными астрономами, составившими таблицы движения всех планет, включая Уран и Нептун, еще пять тысяч лет назад, задолго до существования Аркаима. Он добавляет, что, согласно библиотеке глиняных табличек, составленной ассирийским царем Ашшурбанипалом (669–626 гг. до н. э.) и обнаруженной в девятнадцатом веке, шумеры также понимали прецессию равноденствий и, следовательно, знали о зодиаке. 10

Дальнейшие открытия шумерской сложной астрономической науки убедили Уилсона в том, что халдейские астрономы понимали нашу Солнечную систему не хуже Исаака Ньютона. 11 Действительно, Уилсон пришел к выводу, что научные знания о Вселенной существовали на Земле еще 64 000 лет назад, если не намного раньше.

Очевидно, Аркаим был Центром Мудрости в сети таких Центров, которые когда-то связывали друг с другом все доисторические народы земли под духовной эгидой религии Столпа и его жреческой элиты. Остатки бесчисленных подобных каменных кругов, менгиров и троянских городов разбросаны по всей Европе, Америке, Евразии и Тихоокеанским землям, памятники великим перекрестным миграциям народов, все они верны одному и тому же осевому принципу, связывающему землю с небом.

Что же касается колыбели этой великой диаспоры, то русский художник-мистик и исследователь Николай Рерих видел тысячи таких мегалитических столбов в высокогорье Тибета и считал их более древними, чем любые найденные где-либо еще. Он предположил, что они тесно связаны с работами кельтов и скифских племен, а также с мегалитами Карнака в Бретани, и что они представляют собой культ Столпов, зародившийся давным-давно в Трансгималаях Внутренней Азии. 12

Предполагаемая евразийская колыбель феномена города Троя подкрепляется исследованиями Джейкоба Брайанта в 1776 году. Брайант, известный специалист по гомеровской Трое, опубликовал энциклопедию древней мифологии, в которой утверждал, что троянцы произошли от очень древняя «атлантическая» раса, давным-давно расселившаяся по всей Евразии. 13 Если первые троянские города были построены в Средней Азии, то могла ли там зародиться и всеобщая религия Столпов?

Как я уже говорил, различные версии культа Мирового Столпа по мере его распространения по всему миру были когда-то известны от Америки до Северной Африки, где белокурая Тамаху поклонялась Великой Матери и ее супругу Несущему Небеса, как и их двоюродные братья в Бретани и Испании. В индусской Индии Мировая Ось, гора Меру, поднималась во вращающееся небо вверху через центр трех миров, а на Канарских островах кроманьонские гуанчи, ныне вымершие, поклонялись жертвами богу Мирового Столпа, которого они называли «Богом, Который Держит Небеса» и тем самым предотвратил крушение основ мира». 14 Остатки этой системы верований сохранились в легенде о Лестнице Иакова в еврейской книге Исход, из которой мы узнаем, что по этой Лестнице ангелы восходят и нисходят между небом и землей.

Каждая раса считала определенное дерево символом Столпа Мира и, следовательно, священным. В «Волуспе», песне древнескандинавской пророчицы, дерево, на котором бог Один висел, чтобы получить священные руны, называлось Иггдрасиль, небесный полюс или мировая ось. Мировой Ясень Иггдрасиль был объявлен величайшим из всех деревьев и самым лучшим; его конечности простираются над миром и над небесами, его стержень — ось вечно вращающегося неба. У подножия этого дерева асы, скандинавские боги, впервые установили законы, и Иггдрасилю поклонялись как источнику всех высших знаний. 15

Для жителей Шумера, чей язык неизвестен, поскольку он не является ни индоевропейским, ни семитским, Столп был доминирующим религиозным элементом: так, Ниппур, один из главных городов Шумера, еще в 3800 г. до н. значение «Узы Неба-Земли». Известный исследователь этого предмета говорит, что в тексте шумерской «Энума Элиш» , «подсказки к назначению Ниппура были найдены в ссылках на устремленную в небо высокую колонну, достигающую неба». 16 В древнем Египте, на земле хамитских народов, город Ан или Ану, который греки переименовали в Гелиополис, первоначально означал Столпный Город. 17 Как заметил один комментатор, этот факт может пролить свет на загадочную колонну джед, «позвоночник Осириса», часто ассоциируемую с Гелиополем. 18

Подобно другим братствам Столпа, тотемический шаман тоже посвятил свою жизнь и призвание видению брака неба и земли, достигнутому посредством небесоносного Древа Жизни. На древнем Крите он был привычным дополнением к храмовым ритуалам Великой Матери Деметры; в Сибири, Монголии и Америке он был магом и мудрецом своего племени. Бить в барабан и взбираться на центральный столб его юрта, символический столб, через который он общался с небесными духами наверху, шаман, таким образом, низводил исцеления, пророчества и советы от предков людям своей общины. Монголо-тюркская шаманская традиция со своим Небесным Богом Тенгри и Мировым Древом все еще существует на обширной территории планеты, хотя ее корни теряются далеко в тумане эпохи палеолита.

Тайна Аркаима — это действительно тайна религии Столпов. Кто принес всем первобытным народам земли эти знания о Полярной оси, объединив их на многие тысячи лет в общую планетарную культуру? Кто научил их астрономическим тайнам Солнечной системы, зодиака и прецессии равноденствий в доисторические времена, когда человеческий разум, как предполагалось, не был достаточно развит, чтобы развить эти знания в одиночку? И какую роль в этом распространении сыграл Аркаим?

Прослеживая истоки арктической цивилизации

Вавилоняне верили в таинственный рай на «дальнем севере», где жила раса великих мудрецов; и древние греки тоже превозносили северный Элизиум, в котором, по их мнению, гиперборейцы, мудрая, миролюбивая и долгоживущая раса, жили в великом великолепии и процветании. Хотя Дельфы считались центром греческого мира, их бог Аполлон и его сестра, богиня Артемида, считались изначально божествами этой тайной земли далеко на севере, где стояла космическая ось, которую греки называли Геликой. «То, что вращается». Многие греческие историки, а также более поздние ученые помещали этот северный рай в Скифии или на Алтае, а источником его был шаманизм, выросший вокруг полумифических магов и полярных владык Алтая. Но исследования и священная традиция предполагают, что его происхождение уходит еще дальше в северо-восточную Азию за Полярным кругом, в общество, которое процветало на берегах Сибирского моря.

Как давно или как долго могла существовать эта циркумполярная культура, никто не знает: возможно, 200 000 лет или больше. В книге The Interpretation of Radium, известный физик Фредерик Содди заявил, что некоторые верования и легенды, дошедшие до нас из древности, могут быть «свидетельством существования совершенно неизвестной и неожиданной древней цивилизации, все остальные реликвии которой исчезли». 19 Возможно, он предположил, что в незарегистрированной истории мира были предыдущие циклы, когда цивилизованные люди жили «в прошлом, возможно, настолько далеком, что даже сами атомы цивилизации буквально успели распасться». 20

На основании многолетних исследований Чарльз Хэпгуд, профессор истории из Новой Англии, в 1982 году заявил, что, возможно, уже 100 000 лет до н. научные знания должны были существовать за Полярным кругом. 21 До недавнего времени находки Хэпгуда, представленные в «Земная изменчивая кора» (1958) и «Карты древних морских королей» (1966), по большей части игнорировались в научных кругах, несмотря на то, что они получили поддержку со стороны великого физика Альберта Эйнштейна; но сегодня интерес к ним растет как грибы среди растущего числа высококвалифицированных исследователей.

Рене Генон апеллирует к древнейшим и наиболее аутентичным эзотерическим традициям, утверждая, что задолго до возникновения индоевропейских рас, во времена, когда человечество охотников-собирателей находилось еще на первобытной стадии развития, тропики были по-разному распределены и Великая гиперборейская культура процветала за Полярным кругом, «на островах Блаженных на берегу Океана, где крутится великий водоворот». 22

Лишь позже, после катастрофического изменения геологических условий, эта старшая раса мигрировала на юг, одни в Среднюю Азию, другие, возможно, через Берингов пролив, в Атлантиду на запад. Последний был обнаружен некоторыми исследователями на Антильских островах, двух больших островах за Мексиканским заливом, которые широко считаются остатками того, что когда-то было огромным затонувшим массивом суши. 23 (В поддержку этой теории у карибов и племен Эспаньолы давно существует традиция, согласно которой многие из Антильских островов, хорошо известной зоны землетрясений, когда-то были соединены единым массивом суши, прежде чем великий катаклизм около 15 000 лет назад затопил соединение и оставил только известные островные фрагменты.) 24

Оставляя в стороне косвенное упоминание Геноном двух южных убежищ гиперборейцев в России и Центральной Америке, он предполагает, что в обоих случаях эти две группы принесли с собой передовые математические и астрономические знания, а также семена искусства и науки, которые в конечном итоге перешли к нашим грубым предкам, чтобы около восьми тысяч лет назад стать основой для наших собственных цивилизаций.

И в Шумере на Ближнем Востоке, и в Центральной Америке есть истории о потопе, записанные задолго до библейского рассказа о Ноевом потопе, и во всех этих историях центральное место занимает спасительная деятельность Старшей расы. Есть шумерская история об Утнапишти и его жене, которые с помощью богов пережили потоп и стали бессмертными; точно так же ранние американские записи рассказывают, как бог Виракоча, «пришедший с востока», уничтожил землю великим потопом. Позже, когда мужчина и женщина выжили, укрывшись в парящем ящике, «Вирачоча воссоздал народы земли и дал каждому свой язык и песни». 25 Уилсон приводит много примеров, когда истории о потопе о гиперборейцах и их спасении нашей расы можно найти как в Старом, так и в Новом Свете.

Генон подчеркивает, однако, что из двух основных местоположений, оба из которых время от времени носили имя Тулы (известной грекам как Туле), Центральная Азия была старше. Атлантическую Тулу, говорит Генон, следует отличать от гиперборейской Тулы, верховной Святой Земли, которая представляет собой первый и высший центр всей нынешней Манвантары и является архетипическим «священным островом».

Все остальные «священные острова», хотя везде и носят имена с эквивалентным значением, все же являются лишь изображениями оригинала. Это относится даже к духовному центру атлантической традиции, которая управляла лишь второстепенным историческим циклом, подчиненным Манвантаре. 26

Сам Платон отмечает это иерархическое распределение: Атлантическая империя, по его словам, была лишь одним звеном, установленным богами в большей сети Центров, столица которых находилась в другом месте, «в центре Вселенной». 27 Таким образом, сердце Евразии, говорит Генон в своей краткой, но новаторской работе «Владыка мира », действительно стало тем «центром Вселенной», подлинной «высшей страной», которая,

Согласно некоторым ведическим и авестийским текстам, изначально располагался к Северному полюсу, даже в буквальном смысле этого слова. Хотя он может менять свою локализацию в зависимости от различных фаз человеческой истории, он все же остается полярным в символическом смысле, потому что, по существу, он представляет неподвижную ось, вокруг которой все вращается. 28

Однако это все равно не говорит нам, почему место в Центральной Азии было выбрано в качестве основного пункта назначения гиперборейцев? Ответ Генона на этот вопрос до крайности загадочен. Он признает, что имеет дело с запрещенным материалом, который ему не разрешено разглашать, но заходит так далеко, что раскрывает, что гора Меру, «полярная гора», стоит в центре «высшей страны» — и гора Меру, как и в настоящее время общепонятный, символизирует таинственную Мировую Ось или Мировое Древо эзотерической традиции. Другими словами, Средняя Азия была выбрана потому, что там находилась Мировая Ось; это было реальной целью миграции. Мировая Ось была и есть «центр Вселенной»; именно Мировая Ось делает свое географическое положение Святой Землей — факт, который только сейчас проясняется в паранаучных кругах.

Как мы увидим во второй части этой статьи, эзотерическая структура Земли является предметом, который был скрыт в тайне в течение тысяч лет, и это особенно относится к мистической горе Меру или Мировой оси. Джон Мейджор Дженкинс в своей книге «Галактическое выравнивание , » является одним из первых современных исследователей, проливших свет на значение этого и многих других гиперборейских знаний, которые Генон не хотел или не мог обсуждать. Помимо обращения к старшей расе как к «хранителям священных тайн Земли», клятвы посвящения Генона заставляли его молчать.

Кем же тогда были эти таинственные гиперборейцы – или, как их лучше назвать, эти Старейшины, эти ранние Учителя Мудрости, понимавшие важность Мировой Оси? В записях большинства народов бронзового века есть легенда о том, что неизвестная раса Старейшин дала нам царство и цивилизацию, и что они пришли от богов и поняли самые могущественные тайны нашей планеты – тайны, которые с тех пор были утеряны.

Старейшины были известны как Нефилимы, Сыны Божьи, Ануннаки, Наблюдатели и многие другие имена; Г.И. Гурджиев говорил о них как о агентах божественного Демиурга из предыдущего цикла человечества. Но помимо того, что им приписывают великую мудрость и магические силы, а также гигантский рост и чрезвычайно высокие черепа, о них мало что известно. Они действительно существовали? Все, что можно сказать с уверенностью, это то, что они остаются благожелательным призрачным присутствием, непостижимым образом движущимся на фоне практически всех доисторических традиций нашей расы.

Эти души с Сириуса, как говорится в древних текстах, давным-давно спустились по Мировой оси и воплотились на Земле, чтобы помочь нашему молодому виду. Когда великая катастрофа ближе к концу ледникового периода, примерно в двенадцатом тысячелетии до н. превосходный человеческий род с большим потенциалом выживания, который постепенно распространился из сердца Азии, с одной стороны, и Атлантиды, с другой, в остальной мир. 29

Климат снова изменился примерно в девятом тысячелетии до нашей эры, что широко считается датой гибели Атлантиды и насильственного расселения ее жителей как на запад, в Центральную Америку, так и на восток, в Европу. Вызвав катастрофические землетрясения и прибрежные наводнения на обширных территориях земного шара 30 и серьезную угрозу выживанию нашего вида, это был расовый кризис, вызвавший еще одну реакцию старшей расы.

Хотя Старейшины ушли, их династические потомки, длинная линия неолитических королей-жрецов, начали новую эволюционную программу. В своих миграциях из Средней Азии урало-алтайской расе приписывают установление во всех уголках земли своей религии Столпов, которую платоновский « Критий » ярко описывает также как религию атлантов. Алтари с каменными колоннами сохранились на Мальте с ок. 5000 г. до н.э., также из Чатал-Хуюка в Анатолии, ок. 5800 г. до н.э. 31 Религия Столпов является самым ранним из известных носителей всеобъемлющего свода мудрости, изначально сосредоточенного на Полярной звезде, в которой луна является основным образом тайн рождения, зарождения и смерти. Это фундаментальный корень всех известных нам сегодня религий и эзотерических традиций, а также всего нашего высшего образования. Его распространение возвестило о заре мирных, эгалитарных, любящих Богинь обществ, сгруппированных в неолитических городах и деревнях по всему миру, где женский принцип был доминирующим, а борьба малоизвестной. 32

Аркаим и боги Солнца

Современные историки обнаружили, что за известный период человеческой истории произошло три великих потопа. Согласно Стивену Оппенгеймеру в Эдеме на Востоке, третий из них, примерно в пятом тысячелетии до н. 33 Он вызвал катастрофические затопления прибрежных районов, цунами и сильные землетрясения, а также опустынивание внутренних массивов суши, и цивилизация исчезла. Вновь роду грозил возврат к дикости, и вновь явилось спасение из Внутренней Азии.

В третьем тысячелетии до нашей эры, согласно китайским небесным записям, Сыны Солнца, также известные как Сыны Неба, рассеялись по миру со своей родины в Каракорумском хребте на западном конце Транс- Гималаи, несущие с собой высшее откровение религии Солнца. 34 Это была патриархальная и иерархическая система верований, которая открывала новые глубины метафизических и технологических знаний, способствующих цивилизации. Повсюду каменные круги, центральная ось которых была посвящена Полярной звезде, подобно Стоунхенджу в древней Британии, в течение следующей тысячи лет превратились в более сложные обсерватории, ориентированные вместо этого на Солнце и вращающиеся вокруг него планеты, и человеческая культура снова расцвела.

Это нововведение, однако, не обошлось без межконфессиональной войны, поскольку многие этнические группы, такие как монголо-тюркские народы восточных степей, остались верными культу Полярной Звезды. В то же время, пирамиды, а также оборонительные троянские города, такие как Аркаим, возникли в честь богов Солнца, чья таинственность становилась все более и более скрытой по мере того, как росла враждебность к могущественной новой вере. В самом деле, Аркаим мог быть центром одной из солярных мистериальных религий того периода, и огненный холокост, уничтоживший поселение после двухсотлетнего функционирования, вполне мог быть вызван тем же междоусобным конфликтом между старым порядком и новым.

Наглядные свидетельства, содержащиеся в «Энуме Элиш», показывают, что шумеры прекрасно понимали, что Старшие, которых они так почитали, произошли «от богов» — не сами боги, а люди, хотя и гораздо более развитые в сознании. Судя по фрескам, которые они оставили нам, ранние египтяне тоже в каком-то смысле знали, что их божества на самом деле были высшими шаманами-мастерами, каждый из которых носил официальный головной убор своего животного-тотема. Но это понимание должно было быть закрыто все более агрессивным господством солнечной религии, когда своего рода мрак амнезии опустился на коллективное сознание нашей расы. Солнечное жречество ушло за баррикады, и в обществе открылось духовное разделение, которого раньше никогда не было.

Как указал историк Джорджио де Сантильяна в «Мельнице Гамлета», с тех пор просвещенное понимание наших предков начало спускаться в мифологию и суеверия, когда маленькие очаги тайной мудрости, называемые храмами , сияли в море тьмы. , и мистика богов заменила космологическое знание более ранней эпохи. 35 В то время как отряды посвященных культуроносцев рассеялись по земному шару, чтобы еще раз посеять семена цивилизации, ядро ​​старшей расы отступило глубоко в горные хребты Высокой Азии, окружающие пустыню Такла-Макан, и разорвало все непосредственный контакт с внешним миром.

С тех пор вся сердцевина Евразии, от Урала до Гоби и включая южную Сибирь, носит печать особой святости. В частности, Высокая Азия была названа чередой народов и религий Парадешей, Запретной Землей, Землей Живых Богов, Туле, Джонгом, Уттаракуру, Олмолунгрингом, Шамбалой, Святой Землей и Землей Белых Вод. Каким бы ни было его нынешнее название, почти все эзотерические традиции Старого Света связывают этот обширный, таинственный регион Внутренней Евразии, столь богатый высшим знанием, с легендарной Старшей расой и почитают его как обитель Древней Мудрости для настоящей Мировой Эпохи.

Таким образом, легенда о Сынах и Дочерях Бога никогда не умирала, хотя и ушла в подполье. Внутренняя Азия, считающаяся незапамятной колыбелью шаманизма, а также всех йогических и религиозных систем, по мнению многих, все еще остается духовно действенной, все еще святой землей, которая под единой правящей Иерархией бесстрашно и благосклонно взращивает тайные школы. и братства, преследуемые в других местах. Суфии, буддисты, христиане-несториане, даосы, зороастрийцы, евреи, неоплатоники и другие, сокрытые от профанного мира длинными цепями инициатической передачи, всегда находили убежище в том особо благословенном протекторате, где все началось.

На протяжении тысячелетий эта местность была скрыта в тени, а сегодня эта область освещена ярким прожектором со всех возможных сторон. Открытие Аркаима — лишь один из таких ракурсов. Широко разрекламированный конфликт между Китаем и Тибетом — еще один; постоянно обостряющаяся борьба между США и Россией за военное господство над богатыми нефтью и газом провинциями Средней Азии; растущая приверженность России, Китая, Ирана и Индии евразийскому геополитическому блоку в молчаливом противодействии западным державам; и в то же время пробуждение интереса на Западе к таинственному духовному богатству, которое можно увидеть в этом месте, являются еще одними факторами, привлекающими внимание всего мира к сердцу Азии. Однако вопросы, которые они ставят, остаются без ответа.

В чем секрет Святой Земли? Кем на самом деле были Старейшины, подарившие нам цивилизацию? Они все еще направляют нашу эволюцию в развоплощенной форме? В чем секрет мировой оси? Понимаем ли мы уже архетипические принципы, формирующие нашу планету? И почему мы только сейчас начинаем задавать такие вопросы?

Если вам понравилась эта статья, рассмотрите возможность внести свой вклад в поддержку этого веб-сайта.

Сноски:

1. Колин Уилсон, 9 лет0003 Atlantis and the Kingdom of the Neanderthals,

Bear & Co., Vermont, 2006.

2. John Michell,

The View Over Atlantis, Sphere Books, London, 1975, 117.

Шнирельман,

Археология и этническая политика: открытие Аркаима, Юнеско, 1998.

4. Алекс Спарки, Древняя земля Аркаима, из

Дух Маат: Россия: Земля живой мистики, Том. 3, № 9, 3.

5. Правда.Ру, Древняя арийская цивилизация, 16.

07.2005.

6. Шнирельман, оп. cit., 38.

7. Louis Pauwels & Jacques Bergier,

The Morning of the Magicians, Souvenir Press, London, 1960, 188.

8. René Guénon,

The Lord of the World, Octagon Press, UK, 1983, 9.

9. Victoria LePage,

Shambhala, Quest Books, Illinois, USA, 1996, 197, со ссылкой на Diodorus Siculus, The Library of History, Loeb Classical Library, London, 1936–67.

10. Колин Уилсон, op. с., д. 32, стр.

11. Там же, 32.

12. Николай Рерих,

Шамбала: В поисках новой эры, Inner Traditions International, 1930, 221.

13. Джейкоб Брайант,

Новая система или анализ Древняя мифология, Т. Пейн, П. Элмсли, Б. Уайт и Дж. Уолтер, издательство, Лондон, 1776.

14. Юрген Спанут,

Северная Атлантида, Сиджвик и Джексон, 1979, 123–24.

15. Джозеф Кэмпбелл,

Маски Бога, Vol. 1, Penguin, Harmondsworth, 1984, 121.

16.

Алан Ф. Алфорд, Gods of the New Millennium, Hodder & Stoughton, London, 1996, 261.

, 261

19. Фредерик Содди,

The Interpretation of Radium and the Structure of the Atom, Putnam, New York, 1922, цитируется Colin Wilson, op. cit., 292.

20. Ibid., 292.

21. Colin Wilson, op. cit., 2.

22. Hesiod [Works], R. Lattimore, trans., University of Michigan Press, Ann Arbor, 19.59, 172 – 3.

23. Льюис Спенс,

История Атлантиды, Райдер, Лондон, 1926; цитируется Джеффри Эшем, Atlantis, Thames & Hudson, London, 1992, 21.

соч. cit., 91.

26. Рене Генон, op. cit., 56.

27. Платон,

Тимей и Критий, Десмонд Ли, пер., Penguin, Harmondsworth, 1983, 145.

28. Рене Генон, op. cit., 50.

29. Там же, 56.

30. Stephen Oppenheimer,

Eden in the East, Weidenfeld & Nicolson, London, 1998, 30 – 41.

31. Anne Baring & Jules Cashford3,

3 Миф о богине,

Penguin, 1993.

32. Там же, 50–56.

33. Oppenheimer, op. cit., 35.

34. Эндрю Томас,

Шамбала: Оазис Света, Sphere Books, London, 1976, 26.

35. Г. Сантильяна и Х. Фон Дешенд,

Hamlet’s Mill, Gambit International, Бостон, 1969.

© New Dawn Magazine и соответствующий автор.
Чтобы ознакомиться с нашим уведомлением о воспроизведении, нажмите здесь.

описание, история и факты, как добраться (9 фото)

Обновлено 28.02.2019 Просмотров 1214 Комментарии 152

Аркаим — древний город, существовавший много лет назад. По мнению многих, это место силы. Аркаим находится в Челябинской области, и добраться до него проще всего либо из Челябинска, либо из Магнитогорска, в зависимости от того, каким поездом/автобусом вы предпочитаете ехать.

Город Аркаим Челябинской области был одним из самых ярких моментов нашей поездки. Для того, чтобы добраться до него, мы приехали в Челябинск, где узнали, что автобусы напрямую в Аркаим не ходят, и часть пути нам придется пройти пешком.

Прибытие в Аркаим

Автобус Челябинск-Бреда оказался маленьким и ветхим, ехали буквально сидя на рюкзаках. Нас высадили на повороте на Аркаим, и мы прошли 10 км с рюкзаками за спиной. Машин практически не было. Дорога скрашивалась играми, песнями и предвкушениями…

Когда мы добрались туда, уже был вечер. По дороге мы встретили очаровательных женщин, которые сказали нам, что если мы захотим, то можем снять комнату в ближайшем селе или хотя бы сходить там в баню или купить свежего молока. Мы приняли это к сведению, но не использовали, потому что времени было очень мало.

Приехав в лагерь, мы обнаружили, что за место нужно платить. Наши ребята сразу оплатили день нашего пребывания и утреннюю экскурсию в город Аркаим. Мы стояли у реки и только потом обнаружили, что, оказывается, можно было остаться за территорией и бесплатно, но было уже поздно. Как это случилось, так лучше, подумали мы.

Чем больше темнело, тем холоднее становилось, и мы понимали, что без костра нам не обойтись. Но поскольку это степная местность и вдобавок территория заповедника, добывать дрова в существующем лесу запрещалось. Как нам «обрадовались» в лагере — их надо было купить. При этом нам пришлось довольно долго искать того, кто в этом лагере распоряжается секретным ключом от сарая с дровами. Добыв пару бревен, разбив палатки и поужинав, мы рассчитывали посидеть у костра, но не тут-то было — потоки холодного воздуха с воды загоняли нас в палатки и в спальники. Ну, а легли спать пораньше — это тоже хорошо.

Экскурсия в Аркаим

На следующее утро нам пришлось вставать довольно рано, гид ждал нас уже в 7 утра. Как нам объяснили, попасть на территорию города Аркаима без гида невозможно, так как эта территория является одновременно историко-археологическим музеем и природным заповедником.

Пока мы шли в сторону Аркаима, под оглушительный крик грачей наш проводник рассказал нам, как именно мы нашли это древнее поселение. Несколько десятков лет назад на этой территории собирались сделать водохранилище. По правилам перед затоплением территории должны быть проведены исследовательские работы, что, в общем-то, и сделали. Археологи и геологи решили затопить местность, но в последний день пребывания ученых один из студентов-стажеров почему-то решил пролететь над этим полем на самолете. И, о чудо, сверху он заметил, что по непонятным причинам на поверхности вырисовываются два круга, один внутри другого. С земли заметить это было невозможно из-за высокой травы и не очень выраженной экспрессии кругов. Разумеется, проект наводнения остановили и занялись изучением этого странного явления.

Выяснилось, что город Аркаим в Челябинской области — городище 18-16 веков. ДО Н.Э. Конечно, назывался он тогда совсем по-другому. Нынешнее название ему дали ученые в честь расположенной неподалеку горы. Начались раскопки, в ходе которых была обнаружена половина поселения. Оказалось, что все основные выходы из города были ориентированы на ключевые положения солнца в дни равноденствий и солнцестояний. К сожалению, трудно выяснить назначение города и кто именно его населял. По одним данным это поселение было крупной обсерваторией, а значит в нем жили ученые, по другим Аркаим город древнейшей цивилизации ариев.

Как рассказал нам экскурсовод, это городище уникально тем, что оно однослойное поселение (т.е. нет слоистости культурных слоев). Это означает, что на этой территории никто не жил ни до, ни после этого времени. Они покинули этот город, скорее всего, из-за того, что в этой местности истощились ресурсы, необходимые для жизни, например, лес, покрывавший близлежащие холмы. Прежде чем покинуть Аркаим, жители сожгли его дотла. От него остался уцелевший фундамент и черные следы на земле, оставленные сгоревшими опорными столбами и печами.

После раскопок и исследований Аркаим снова засыпали землей, оставив для обозрения только два его сегмента, говоря современным языком — две квартиры. По сути, это всего лишь два очищенных от травы участка, обрамленных бугорками-фундаментом, с черными кругами, оставленными печью.

Своеобразие расположения городища Аркаим (в окружении сопок и пересечение двух рек) послужило причиной уникальности флоры и фауны, поэтому территория городища является еще и природным ландшафтом резерв.

Стоя просто на поле заметить круги очень сложно. Их можно увидеть только тогда, когда солнце прячется за облаками. Потом можно увидеть кое-где «полосочки» от растения под названием ковыль. Объясняется это тем, что в местах, где залегает фундамент бывшего города, почва значительно беднее и на ней не может расти ничего, кроме ковыля.

Честно говоря, когда мы были там, мы надеялись почувствовать нечто большее, чем просто интерес к культурно-историческому памятнику. Но никаких приливов энергии и прилива сил мы не почувствовали. Там было легко и свободно дышать, настроение было приподнятое, но не более того. Место силы так и не появилось.

Гора Любви

Каково же было наше удивление, когда, выйдя из города Аркаим и пройдя чудесную березовую рощу, мы поднялись на гору Любви. Такой резкой смены настроения и ощущений никто не ожидал. Мы долго лезли, и тут кто-то вдруг крикнул: «Оглянитесь!». Я огляделся и даже присел — не смог справиться с всплеском сильных эмоций — такой красивый вид открывается сверху! В том месте хотелось остаться подольше, посидеть, подумать, предаться мечтам, проанализировать свою жизнь. Все познается в сравнении, как говорится…

Гора Шаманка

Вернувшись в лагерь ближе к вечеру и отлично пообедав, мы решили посетить еще одно примечательное место — Гору Шаманку. Одевшись потеплее, так как ближе к вечеру уже сильно чувствовалась разница температур, мы отправились в путь. Гора Шаманка встретила нас совсем другим настроением. Неожиданное веселье, озорство и необыкновенный прилив энергии заставляли нас кувыркаться, прыгать и бегать по спирали кругов, выложенных, как нам сказали, кришнаитами. Вполне вероятно, что близлежащие горы — это место силы, о котором пишут и говорят. И вполне может быть, что энергию сюда занесли уже в наше время.

Когда солнце зашло, на гору стали собираться люди. Постепенно, в основном молча, все расселись на западной стороне горы, чтобы проводить солнце. Удивительное чувство единения с теми людьми, которых ты совсем не знаешь, с которыми ты не только не знаком, но и не сказал и пары слов! Тишина и покой, как будто всех тут же накрыло толстым большим одеялом. И ощущение умиротворения на душе и умиротворения…

Нам совсем не хотелось уезжать из Аркаима, но остальные пункты нашего пути ждали нас и не оставляли нам выбора. Ребятам удалось узнать, что микроавтобус в Челябинск выезжает из лагеря рано утром, поэтому, посидев немного у костра, мы легли спать пораньше, и все выспались очень хорошо, хотя никому из нас не снились сны.

Как добраться до Аркаима

Вам нужно сесть на поезд до станции Магнитогорская или до станции Бреда. Там садитесь на автобус Магнитогорск-Бреды и езжайте до остановки «Поворот на Аркаим».

Летом автобусы ходят напрямую от Южного автовокзала Челябинска до Аркаима. Кажется, что в день всего один рейс, он стартует в 16:00 и прибывает в 23:00. Каждый день, кроме субботы.

Также летом есть рейсы Магнитогорск-Аркаим-Бреды. С автовокзала Магнитогорска отправляется в 14.30 (по воскресеньям в 21.00). С железнодорожного вокзала Бреда отправляется в 7.00 (воскресенье 16.40).

По пятницам ходит частный автобус из Екатеринбурга (от цирка) в 20. 00. Проходя через железнодорожный вокзал Челябинска в 23.30, он еще подбирает пассажиров, направляющихся в Аркаим.

Аркаим на карте

Пока не отмечен на Яндекс и Гугл картах, поэтому вот координаты Аркаима — 52.642887,59.543659. Ну вот он лично на нашей встроенной карте.

Загрузка карты, подождите…

P.S. И кто бы что ни говорил, есть там что-то особенное или нет, но на природе после большого шумного города всегда здорово. Тем более, переночевать в палатке на природе. Красота!

Лайфхак #1 — как купить хорошую страховку

Выбрать страховку теперь нереально сложно, поэтому помогу всем путешественникам. Для этого я постоянно мониторю форумы, изучаю договоры страхования и сам пользуюсь страховкой.

В Челябинской области России находится уникальная археологическая ценность прошлого. Это древний город Аркаим . Что о нем известно, и какие предположения о происхождении Аркаима есть у ученых, рассмотрим в этой статье.

Вообще они вызывают много споров и дискуссий среди исследователей, и вряд ли можно назвать хотя бы одну такую ​​находку, мнение о которой не имело бы альтернативных взглядов.

Как был открыт Аркаим

В 1987 году двое советских ученых С.Г. Боталов и В.С. Мосин были командированы в Челябинскую область с целью изучения местности на предмет археологических находок.

Дело в том, что на этом месте планировалось создать водохранилище, и по правилам, без археологического изучения территории реализовать такой проект было невозможно.

Боталов и Мосин медленно принялись за работу. В работе им помогали местные школьники и энтузиасты. Конечно, вскоре они обнаружили чрезвычайно необычные рельефы. Вскоре было установлено, что они зафиксированы военными картографами еще в 1957 году.

Аркаим с высоты птичьего полета

Однако по вине халатности руководства, либо невежества лиц, принимающих решения, эта территория все же была планируется затопить.

Затем директор Эрмитажа Б. Б. Пиотровский, в результате чего древний памятник, то есть город Аркаим, не тронут.

Информация о городе Аркаим

В первую очередь следует сказать, что Аркаим — очень маленькая территория. Его даже сложно назвать городом. Скорее, это укрепленное поселение.

Диаметр Аркаима 170 метров. Однако здесь не следует забывать, что возраст находки составляет примерно 4 тысячи лет, а для того времени такие масштабы были значительными.

Город окружен двумя стенами. Внешняя стена толщиной 5 м и высотой 5,5 м имела 4 входа. Вокруг Аркаима был вырыт наружный ров глубиной 2 м. Другими словами, город был достаточно серьезно защищен от внешнего врага.

Внутри Аркаима были жилые дома. В центре находилась площадь для собраний жителей.

Животные жили за городом, хотя предполагается, что в экстренные моменты их забирали внутрь.

Реконструкция города Аркаима
Музейизированные раскопки на двух жилищах Аркаима

Несмотря на мощную внешнюю стену, Аркаим имел и внутреннюю стену толщиной 3 метра. У него был всего один подъезд, и чтобы попасть в центр города, нужно было пройти всю районную улицу.

Что внутри Аркаима

В центре Аркаима было много строений. Большинство из них построено из бревен и глины, хотя есть и постройки из сухого кирпича.

Здесь же находились гончарные мастерские, металлургические производства и различные общественные учреждения.

Интересен факт, что жителям Аркаима 4 тысячи лет назад удалось продумать и реализовать систему ливневой канализации, чтобы все отходы выводились за пределы города.

Жители Аркаима

Ученые сходятся во мнении, что в древнем городе Аркаим жили представители европеоидной расы. Это было доказано путем реконструкции найденных там черепов.

Кстати, разные находки, так или иначе связанные с этим загадочным местом, можно найти в музеях Челябинска.

Гибель Аркаима

Считается, что древний город был уничтожен пожаром. Однако достоверной информации о том, когда это произошло, нет.

Более того, исследователи даже не могут ответить на вопрос, как долго существовала эта удивительная крепость.

Вполне возможно, что причиной смерти Аркаима стал поджог или нападение врагов. А может просто несчастный случай.

Страна Городов и Аркаим

Открытие Аркаима стало поводом для глубокого изучения всей прилегающей к нему местности. Так, на территории около 350 км было обнаружено множество поселений, подобных Аркаиму.

Подавляющее большинство из них построено по одному типу. Весь этот комплекс получил общее название — Страна Городов.

То есть можно обоснованно сказать, что в то время на этой территории существовала вполне развитая цивилизация.

Панорамный снимок окрестностей Аркаима

Надо сказать, что археологические работы там ведутся и по сей день, и можно только надеяться, что рано или поздно ученые смогут узнать тайну Аркаима.

1. Первые сведения о находке появились в 1957 году.
2. В 1987 году начались первые работы по детальному изучению местности.
3. Общая площадь городских стен составляет около 20 тыс. м².
4. Центральная площадь имеет размеры 25х27 м.
5. На внешней стене было 35 жилищ, на внутренней стене — 25.
6. Судя по всему, в Аркаиме было развито искусство, так как в городе были найдены различные статуэтки и затейливая керамика.
7. Колодцы, кладовые, кухни с очагами и спальни обнаружены во многих домах города. Почти все жители производили деревянные изделия и оружие, а также занимались лепкой и пошивом одежды.
8. Самыми востребованными и популярными профессиями были кузнецы и литейщики.

Тайна города Аркаима

Конечно, как и любая подобная находка, город Аркаим привлекает не только ученых, но и любителей мистики. Эзотерики всех мастей утверждают, что Аркаим — это колыбель цивилизаций и место колоссальной внеземной силы.

Эти слухи особенно обострились после поездки Владимира Путина туда в 2005 году.

Однако справедливости ради следует отметить, что город Аркаим находится на одной широте со Стоунхенджем и Амурскими столбами. Случайность это или нет, неизвестно.

В заключение хотелось бы добавить, что псевдоученые склонны преувеличивать значение древнего города Аркаима, считая его сверхъестественным источником силы и древней обсерваторией для связи с другими мирами.

Разумеется, эти фантазии не имеют под собой никакой основы, что никоим образом не умаляет ценности, значимости и уникальности Аркаима для изучения прошлых цивилизаций.

Если вам нравятся интересные факты и саморазвитие — подписывайтесь. Развивайтесь вместе с нами!

06.12.2015 0 20370

Около 4000 лет назад в степях Южного Урала выросли многочисленные города. Самый известный из них — Аркаим . Его руины находятся в нескольких сотнях километров к югу от Екатеринбурга, недалеко от границы с Казахстаном.

Аркаим был открыт в 1987 году. Помогли результаты аэрофотосъемки, проведенной в этом районе до того, как здесь собирались построить водохранилище и затопить местность. На фотографиях, сделанных с самолета, отчетливо проступили загадочные спирали и круги. Сначала выдвигались различные объяснения. Кто-то даже говорил об инопланетных космодромах, построенных в южноуральских степях.

Аркаим был полностью засыпан после раскопок, чтобы предотвратить обрушение стен.

Однако не менее сенсационные результаты принесли раскопки, проведенные под руководством российского археолога Геннадия Борисовича Здановича. В эпоху бронзы в этой дикой степи, вдали от центров цивилизации, возникла сложная городская культура. От планов строительства водохранилища отказались, и в 1991 году Аркаим был взят под охрану.

Всего за последнюю четверть века в степях Южного Урала на небольшой, по российским меркам, территории размером 350х200 километров было обнаружено 22 городища, расположенных на расстоянии 40-50 километров друг от друга . По словам Здановича, в ту далекую эпоху произошел «настоящий культурный взрыв». До сих пор ученые не знают, что за люди основали эти ранние города (протогорода).

Очевидно, здесь поселились племена, кочевавшие прежде по степи. Они принадлежали к так называемой андроновской культуре, распространившейся во 2-м тысячелетии до нашей эры на Урале, в Казахстане и Западной Сибири. Некоторые ученые связывают жителей Аркаима с индоиранцами (арийцами) — той частью древних индоевропейцев, которая в наибольшей степени изучена историками благодаря Ригведе и Авесте.

Исследования Аркаима только начинаются. Известно, что город был окружен двумя кольцами земляных стен, облицованных кирпичами или каменными плитами.

С высоты птичьего полета он напоминает гигантское колесо, затерянное в степи. Диаметр внешней стены 180 метров; внутренние — в два раза меньше. Высота стен достигала 5,5 метров, а ширина – 4-5 метров.

Внешняя стена была окружена двухметровым рвом. «Для наступающих такой город-крепость был серьезной преградой высотой с современное трехэтажное здание, окруженное водой», — пишут Геннадий и Зданович на страницах журнала «Знание — сила».

Главные ворота, ведущие в Аркаим, располагались с западной стороны. Три дополнительных входа ориентированы на три другие стороны света. Общая площадь города превысила 20 тысяч квадратных метров.

Вдоль стен с внутренней стороны стояли одноэтажные дома, в которых жили горожане. По словам Здановича, в Аркаиме проживало от 1,5 до 2,5 тысяч человек. Длина домов, построенных из сырцового кирпича, достигала 20 метров.

Это очень большие жилища, отмечает археолог. Одной узкой стороной дома примыкали к стене, другой выходили на просторную улицу, опоясывавшую их ряды. Жилища венчала покатая двускатная крыша.

В той части дома, которая примыкала к наружной стене, находилась «общая комната», где могли разместиться до 50 человек. Ближе к входу устраивались «семейные» комнаты, отделенные друг от друга перегородками. Через дыру в крыше можно было залезть наверх. Этим дома в Аркаиме напоминали жилища древнего города Малой Азии Чатал-Гуюк.

По внешней стене Аркаима располагалось до 40 жилищ, по внутренней — 27. Опять же, если смотреть сверху, эти дома напоминали спицы колеса.

Как во внешнем кольце Аркаима, так и во внутреннем его кольце схема улиц и расположение домов были схожи. Здесь нет признаков резкого социального расслоения. В Аркаиме не было царского дворца, как в современной ему Трое.

При этом строгость раскладки удивляет. Почему все жилища одинаковые, а для вождя нет дома? Кто-то должен был все это придумать, распорядиться, чтобы жилища строились по единому плану, спрашивает Зданович.

Аркаим — древнейший город на севере Кавказа. Его открытие говорит о том, что 4000 лет назад граница между дикостью и цивилизацией проходила не там, где мы привыкли думать. Культура бронзового века распространилась гораздо дальше, чем считалось.

По словам Здановича, Аркаим, как и другие города Урала, был моделью вселенной. Люди, жившие здесь, поклонялись солнцу и огню. Возможно, полагает археолог, это был город-храм и здесь во внутреннем кольце жилищ постоянно проживало всего несколько сотен человек: жрецы, ремесленники, стража. Остальные приезжали сюда на религиозные праздники из сельской местности, где их родовые поселения располагались в радиусе нескольких километров от Аркаима.

А может, люди, жившие здесь, занимались наблюдениями за звездным небом? Аркаим часто называют «русским Стоунхенджем».

Но, пожалуй, еще более важным занятием жителей древних уральских городов была выплавка меди.

Итак, при раскопках Ольгино (Каменный Амбар) археологи обнаружили медные изделия и шлаки, сопровождающие производство меди. Из этого металла делали серпы, колуны, но в первую очередь оружие: боевые топоры, наконечники копий и стрелы.

Медь была важнейшим сырьем бронзового века, поскольку бронза представляет собой сплав меди и олова. Южный Урал был богат медными рудами. Поэтому неслучайно тысячи лет назад здесь стали появляться поселения, в которых жили рабочие, добывавшие ценную руду. Со временем поселения богатели. Они были окружены стенами, чтобы защитить себя от врагов; они превратились в города, десятки городов.

Еще одним богатством Аркаима было золото. В религиозных представлениях эпохи бронзы этому металлу отводится особая роль. Своим ослепительным блеском золото напоминает солнце, которому поклонялись многие культуры древности. Изделия из него ценились очень высоко.

Многие предания и легенды той эпохи были связаны с золотом, с охраняющими его мифическими существами, с героями, которым удалось его добыть.

Торговля золотом и медью стала источником богатства для недавних кочевников. Они обнесли свои поселения мощными стенами, чтобы защититься от набегов диких племен. Посреди бескрайней степи выросли первые города.

Уже упоминавшийся город Ольгино, расположенный в 100 километрах от Аркаима, имел форму прямоугольника со скругленными углами.

Этот город также был окружен земляным валом и рвом. Возможно, за этими стенами жила знать. Во всяком случае, в окрестностях Ольгина археологи обнаружили великолепные захоронения.

В одном из них была найдена самая древняя в мире боевая колесница. Почти за 500 лет до появления колесниц в Древнем Египте их возили в южно-русских степях.

Эта находка свидетельствует о том, что колесницы могли быть изобретены жителями Аркаима и Ольгиной и оттуда, из уральских степей, устремились в другие культурные центры бронзового века, в страны Месопотамии и Ближнего Востока, Египет и Микенская Греция.

По данным археологов, «Страна городов» существовала на Урале 200-250 лет. По неизвестным причинам жители Аркаима покинули свой город и полностью сожгли его.

Куда они переехали? По предположению Геннадия Здановича, они ушли через степи на юг — в Поволжье, Иран или Индию. Археологам еще предстоит разгадать тайну исчезновения аркаимцев.

Аркаим — укрепленное поселение арийской культуры, возникшее на территории Челябинской области примерно во 2 тысячелетии до н.э. Уникальная конструкция была обнаружена в 1987 русскими археологами и вызвала настоящий взрыв в мире археологии. Жилые дома, могильники, храм и обсерватория — все это Аркаим, древний город, поселения свидетельствуют о том, что на этом месте существовала великая цивилизация.

История открытия и гениальная архитектура Аркаима

Таинственные круги на поверхности уральской степи интересуют ученых с 1952 года. Данные аэрофотосъемки подтвердили, что четкие линии имеют искусственное происхождение. Однако археологическая экспедиция прибыла в эти места лишь спустя 35 лет, чтобы изучить местность для строительства водохранилища. Проект был грандиозным, но из-за нашумевшей находки, за которую боролись ученые и общественные деятели, строительство было остановлено.

На территории создан историко-культурный заповедник, начато масштабное исследование. Город имел круглую форму с массивной внешней стеной и был окружен рвом. За стеной лежала одна широкая улица, на которую имели выходы все жилища внешнего круга. Далее шла внутренняя стена, за которой также находились помещения, пригодные для постоянного проживания. В центре города была площадь. Каждый день ученые открывали новые тайны Аркаима, наследие древних ариев представляет собой единый сложный комплекс идеальной круглой формы, ориентированный на космические объекты. В ходе раскопок были обнаружены следующие интересные факты:

• уникальная инженерная конструкция символизирует вселенную , несомненно, древние архитекторы очень хорошо знали устройство космоса;
• все въезды в город были защищены лабиринтами-ловушками ;
• по крышам домов можно было прокатиться в колеснице , это была главная улица;
• в населенном пункте центральная канализация ;
• в каждом доме был колодец и печь, в которой можно было плавить бронзу.

Некоторые из обнаруженных предметов быта украшены «правильной» свастикой. Этот символ означает солнце, а также символизирует счастье и удачу. Встречается в археологических находках Древней России, Египта, Индии и даже в поселениях майя. Неизвестно, как долго существовал Аркаим, но древний город сгорел, об этом свидетельствуют сведения и фотографии, полученные при раскопках.

Тайны древней обсерватории

Некоторые исследователи выдвинули теорию о том, что освоение космоса происходило в древней структуре. Продуманная и сложная архитектура позволяет рассматривать город как масштабную астрономическую обсерваторию. Кроме того, между поселением на Урале и английским Стоунхенджем есть определенное сходство:

• оба сооружения находятся на одной широте,
• рельеф местности идентичен, оба строения расположены в чашеобразных долинах;
• один из радиусов внутреннего кольца в Аркаиме в точности совпадает с радиусом загадочного кольца в Стоунхендже.

Изучая древний город как пригоризонтную обсерваторию, ученые открыли новые тайны Аркаима, наследия древних ариев в виде уникального сооружения, позволяющего наблюдать за всеми астрономическими событиями, связанными с восходом и заходом Солнца и Луна. По объему и точности измерений Аркаим превосходит даже знаменитый Стоунхендж. Кроме того, российский астроархеолог К.К. Быструшкин доказал, что древние арии знали о прецессии земной оси и использовали ее в своих наблюдениях.

Уникальная археологическая находка в уральской степи является не только историческим объектом, но и сильной аномальной зоной. Над городом часто появляются светящиеся объекты, летящие с огромной скоростью. На территории Аркаима обнаружены мощные энергетические потоки, которые ученые связывают с тектоническим разломом в земной коре. Считается, что после посещения этого места человек обретает мощные духовные силы для исцеления, творчества и интеллектуального роста. В аномальной зоне также были обнаружены мощные электромагнитные импульсы. Посещая древний город, люди испытывают странные ощущения, характеризующиеся перепадами давления, учащенным сердцебиением, изменением температуры тела и даже галлюцинациями.

Древний город, обнаруженный на территории России, заставил многих отечественных и зарубежных исследователей по-иному взглянуть на историю бронзового века. Получается, что древние предки славян 40 веков назад имели высокий уровень развития ремесел и культуры. Трудно поверить, что в то далекое время был построен древний город сложнейшей постройки Аркаим, но подтверждено, что в уральских степях существовала одна из древнейших человеческих цивилизаций.

Аркаим — одна из самых известных достопримечательностей Урала, имеющая славу места необычного, загадочного, даже аномального. Ежегодно сюда съезжаются многие тысячи любителей чудес со всей страны. Помимо туристов здесь можно встретить множество эзотериков, экстрасенсов и других неординарных людей.

История открытия Аркаима

Аркаим — городище (городище) эпохи бронзы в степной зоне на юге Челябинской области. Найден учеными в июнь 1987 г. при археологическом обследовании территории, которая должна была уйти под воду в результате строительства Большекараганского водохранилища.

Ученым-археологам удалось отсрочить затопление территории на два года. Их активно поддерживал и директор Эрмитажа академик Б. Б. Пиотровский. Позже от планов строительства водохранилища полностью отказались. Аркаиму удалось отстоять.

В 1991 году начались масштабные раскопки Аркаима под руководством Г.Б. Зданович. Вскрыта примерно половина площади поселения. Впервые в Зауралье применен метод реконструкции, сделаны чертежи и макеты облика поселения. В том же году территория вокруг поселка была объявлена ​​заповедной зоной, формально вошедшей в состав Ильменского минералогического заповедника в качестве филиала (казалось бы, ничего общего?!).

Среди находок в Аркаиме: керамическая посуда и инструменты гончаров, формы для литья металлических изделий, наковальни, наконечники стрел, конская сбруя, детские погребения в стенах жилищ, останки домашних животных, водопровод, канализация.

В 1990-х годах Аркаим приобрел большую известность и популярность. Помимо Аркаима, археологи нашли поблизости еще пару десятков древних поселений, назвав их в комплексе «Страна городов» . Самым известным является поселок Синташта.

Мифы Аркаима

С начала 1990-х Аркаим стал очень популярен среди эзотериков. Его называют местом силы, прародиной ариев, колыбелью человеческой цивилизации, родиной Заратустры. .. Аркаим активно используется в псевдонаучных публикациях. Они любят переоценивать уровень развития жителей поселения. Однако все это идет вразрез с реальными научными данными.

Многие доверчивые туристы приезжают сюда, чтобы стать свидетелями аномальных явлений или подлечиться. Разгоряченное воображение иногда действительно позволяет увидеть чудо в обычных вещах.

Достопримечательности Аркаима

Возраст укрепленного поселения бронзового века 4 тыс. лет . На Урале известны гораздо более древние археологические памятники. Уникальность Аркаима в том, что он создавался по заранее намеченному плану, со сложной и многофункциональной архитектурой.

Аркаим назван в честь горы, расположенной в 4 км южнее. Топоним «Аркаим» происходит от тюркского слова «арка» — «гребень», «спинка», «основание».

Поселок расположен на мысе при слиянии рек Большая Караганка и Утяганка . Протогород-поселение имеет кольцевую форму диаметром 170 метров . На месте стен городища теперь угадываются лишь небольшие валы, представляющие собой два круга — внешний и внутренний. Жилища располагались внутри. Все было сделано из дерева, поэтому почти ничего не сохранилось.

К обеим кольцевым стенам пристроены помещения, имеющие форму круглого сектора. Фактически город представлял собой деревянную крепость, состоящую из двух «квартирных» домов. Стены были сложены из бревен, оббитых глиной, и глиняных необожженных кирпичей. Жилища имели колодцы, очаги, ямы для хранения. В самом центре поселения находилась площадь, к которой вели прямые улицы. Из уникальности города — ливневая канализация, которая отводила воду за пределы населенного пункта.

По найденным черепам ученые установили принадлежность поселенцев к европеоидной расе. Антропологические реконструкции мужчины и женщины можно увидеть в Челябинском областном краеведческом музее и Музее природы и человека Аркаимского заповедника.

Жители были металлургами, скотоводами, земледельцами и воинами. Они умели обрабатывать кожу, кости, делать глиняную посуду и ткать. Археологический памятник относили к рубежу III-II тысячелетий до н.э. э., или к началу II тыс. до н.э. е. Подобных протогородов на Урале в поздний период бронзового века не обнаружено. Неизвестно почему, но однажды жители решили собрать все свои вещи, покинуть свои дома и отправиться в другое место. Перед этим крепость сгорела. По этой причине находки на городище немногочисленны.

С поверхности земли здесь особо не на что смотреть. Туристы, отправляющиеся на экскурсию в городище, обычно испытывают чувство разочарования. Увидеть очертания городища можно только с воздуха. Тем не менее, местные ученые всерьез говорят о происхождении здесь арийской расы, о расположенной здесь древней обсерватории. Они проводят аналогии в текстах древнеиранской «Авесты» и древнеиндийской «Ригведы». Арии — древнее самоназвание индоиранских племен. В настоящее время к этим народам относятся: иранцы, таджики, осетины, курды, белуджи, народы Индии. Скифы и сарматы говорили на похожих языках. По вопросу о прародине Арии спорят до сих пор.

И якобы именно здесь была приручена лошадь, изобретены двухколесная повозка и боевые колесницы, освоена тактика колесничного боя и изобретена металлургическая печь. Конечно, эту точку зрения разделяет не весь научный мир.

Музей «Природа и человек»

Здание музея построено в 2004 году по проекту архитектора В. Фуксмана. Экспозиции музея рассказывают о материальной и духовной культуре племен, населявших эти степные районы в разные эпохи. Здесь можно увидеть оригинальные находки археологов. Раздел музея, посвященный каменному веку (палеолиту, неолиту), рассказывает об истории заселения человеком степей Южного Урала. Представлены каменные орудия труда — скребки, топоры, ножи.

В экспозиции, рассказывающей об эпохе раннего металла, представлены находки с городища и некрополя Аркаима, а также данные раскопок поселений и могильников послестаркаимского периода: керамические сосуды с орнаментом, бронза и камень продукты, украшения. А ознакомившись с разделом экспозиции раннего железного века и средневековья, вы узнаете об истории кочевых народов. Здесь оружие, алтари, части конской сбруи, доспехи. Есть также образцы фигурок в «зверином» стиле. XIX-XX вв. представлены традиционными костюмами и предметами быта коренных народов Южного Урала.

исторический парк

На высокой террасе реки Большая Караганка создан музей под открытым небом — исторический парк. Здесь представлены проекты погребальных и культовых сооружений нескольких исторических эпох степных народов. Здесь вы увидите каменные ящики, обнесенные забором (родовые кладбища), аллею менгиров — таинственных культовых камней, реконструкцию места захоронения кочевников. Вдали средневековый Аксайский комплекс — тюркская надгробная скульптура и ограда.

Реконструкция «Курган Темир»

Ученые создали точную копию фамильной усыпальницы степных кочевников на основе материалов раскопок Сарматского кургана, обнаруженного в 1982 году в Чесменском районе Челябинской области. область, край. Его датируют IV веком до нашей эры.

Сотрудники заповедника воспроизвели как внешнее, так и внутреннее устройство погребального сооружения. В курганах хоронили знатных представителей племени и их родственников.

Специалисты воспроизвели поселение эпохи энеолита в натуральную величину. В качестве основы для реконструкции использованы данные изучения Ботайского городища в Северном Казахстане. Жилища представляют собой круглые полуземлянки.

Эта часть музея-заповедника активно используется для интерактивных программ, лекций и экскурсий. Также для туристов устраивают театрализованные представления. На мастер-классах можно попробовать изготовить инструмент каменного века, а потом с ним работать.

УПД. В ночь на 1 сентября 2019 года в результате поджога сгорели два жилища каменного века. Планируется их восстановление.

Этнографический музей «Казачья усадьба»

Экспонаты и сооружения этого архитектурно-этнографического музея были найдены на Южном Урале и привезены сюда. В основу музея положен отреставрированный дом оренбургских казаков Долгополов из села Варламово (конец 19 — начало 20 века). Внутри воссоздан аутентичный интерьер начала 20 века. Экскурсии рассказывают о традициях людей того времени.

Рядом находится «шатровая» ветряная мельница. Он был построен в деревне Парижской в ​​1929 году, а позже перевезен братьями Брозгулевскими в бывшую варшавскую деревню. Он работал хорошо до 1960-х годов. В 1999 году его заметили сотрудники музея-заповедника, разобрали и перевезли на свою территорию. Мастер-классы проходят в Казачьей усадьбе. Желающие могут сплести пояс-оберег или сделать куклу.

Лагерь степного кочевника

Состоит из четырех юрт кочевых народов (монгольских и казахских). А еще здесь можно не только познакомиться с бытом кочевников, но за определенную плату и переночевать в одной из юрт.

Музей старинных промыслов

Музей находится на территории турбазы Аркаим. Здесь воссоздано несколько видов печей – для обжига керамики, нагрева, выплавки металлических изделий. Они построены в натуральную величину на основе научных данных. Кроме того, они до сих пор активны. Все экспонаты этого музея можно не только увидеть, но и потрогать руками. Также есть мастер-классы, основанные на старинных ремеслах.

Степи и горы

В Аркаиме внимания заслуживают не только музеи и туристические объекты-реконструкции. При посещении этих мест стоит полюбоваться степью и подняться на расположенные здесь горы (точнее холмы).

Особо популярная Гора Шаманка (или Шаманиха). Считается, что это древний палеовулкан. Отсюда можно любоваться закатами и рассветами. Вверху находится каменная спираль, состоящая из 13 витков. Для эзотериков он символизирует прохождение цепи воплощений.

Рядом находится еще одна гора — покаяния . На его вершине также есть каменная спираль.

Популярная и гора любви , которая находится на территории верхнего лагеря за рекой Караганка. Это самая высокая из Аркаимских гор, с крутыми склонами. Здесь также есть каменная спираль. С вершины открывается красивая панорама.

Историко-археологический заповедник «Аркаим» ::: Уральская Экспедиция и Туры

		Главная / Туры / Экологические туры / Природно-ландшафтный историко-археологический заповедник «Аркаим» Историко-археологический тур Продолжительность – 8 дней        День 1 Прибытие в Екатеринбург Трансфер в отель. Размещение в гостинице. Обед. Экскурсионная программа. Ужин — по-своему Ночевка в отеле День 2 Завтрак в отеле Начало путешествия По пути — города Кыштым, Миасс, Учалы, Белорецк, Сибай. Обед Прибытие в заповедник Аркаим Размещение в турбазе Ужин День 3 Завтрак           Экскурсия в музей В музее туристы имеют возможность увидеть экспонаты, найденные при исследовании Аркаимского района – заповедника, собраны: археология, история, этнография, геология, ботаника, энтомология, экология и др.  Просмотр видеофильма «Аркаим» В фильме представлена ​​информация об истории древнего города Аркаима («Городище»), его открытии, археологических раскопках и научных исследованиях в этой местности. Экскурсия на раскопки древнего города Аркаим («Городище») «Город» находится в 1,5 км от лагеря. Гид сопровождает туристическую группу. Во время прогулки к раскопам гид расскажет об истории освоения долины реки Караганки и организации заповедника. Знакомство с «городищем» Аркаима начинается с вводной беседы у карты-схемы Аркаима. Сначала туристы осмотрят остатки древних стен внешнего кольца городских стен, а затем познакомятся с системой Аркаима вблизи реального жилища. Это позволяет представить достижения древнего градостроительства и пути превращения Аркаима в общественный, научный, военный, экономический центр «Страны городов». Обед Свободное время В зависимости от пожеланий туристов возможна организация лекций ученых по археологии, истории, ботанике, астрономии, геологии, этнографии и др. Ужин Размещение в двухместных палатках или туристическом приюте День 4 Завтрак Экскурсия на гору Шаманную и гору Любви: Гора Шаманная является культовым местом. Тамара Глоба (известный российский астролог) называет вершину этой горы «окном в космос». Многочисленные целители выбрали ее место ежегодной «доплате» в день летнего солнцестояния.    Посещение музея печей: На территории нижнего лагеря расположен музей печей, где можно ознакомиться с конструкциями и моделями различных печей, использовавшихся в бытовых и промышленных целях ариями. Экскурсия в реальный макет аркаимского жилища «Новодель»: Посетители могут увидеть систему строительства и быта дома-общежития жителей Аркаима. Обед Экскурсия в исторический парк музея-заповедника: Исторический парк представляет собой музей под открытым небом. На этой территории расположены многочисленные археологические памятники: стоянки, курганы и места. Археологи произвели реконструкцию — макет большого кургана. В исторический парк будут свезены памятники со всей территории «Страны городов» с целью формирования археолого-исторического парка. Ужин В зависимости от пожеланий туристов возможна организация лекций ученых по археологии, истории, ботанике, астрономии, геологии, этнографии и др. День 5 Завтрак Экскурсия — археологические и природные памятники района города Кизилское. Экскурсия в городище «Куйсак». Посещение древнего рудника в районе поселка Зингейсский – «Волчьи норы». На территории района города Кизилское археологи обнаружили два древних города: Кизилское и Куйсак. Кизилское «городище»  входит в систему Аркаим. Недалеко от Кизильского городища есть большие шахты, которые местные жители называют «Волчьими норами». Исследовав это место, ученые «Аркаима» пришли к выводу, что эти древние рудники служили сырьем для металлургов Аркаима. Обед Экскурсия на геологический памятник «Складчатая гора» у поселка Микубай, расположенного в 30 километрах западнее городища «Куйсак». Это место называют «Кизильским степным островом Пасхи». Это место очень красивое и живописное. Огромные каменные глыбы поражают своим величием и красотой. Посещение историко-краеведческого музея «Быт и быт уральских казаков» в п. Кизилское. Краеведческий музей города Кизильского насчитывает около 7 тысяч экспонатов, имеет большой материал о жизни и быте уральских казаков. Экскурсия в заказник «Синий Шихан» — 70-метровая скала на берегу реки Урал . Поднявшись на эту скалу, открывается панорама города Кизилское и долины реки Урал, а на востоке виднеется бескрайняя степь. Экскурсия на древние рудники в районе поселка Соколки и посещение Грязнушенской пещеры. Экскурсия к памятнику природы – «Березовой долине». Восхождение на самую высокую гору этого района – гору Чека. Эта гора была заповедником природы и использовалась древними астрономами для наблюдения за небесным сводом. В древних рукописях она упоминается как священная гора «Хара». Посещение стоянки первобытных людей у ​​поселка Ждановка. Вернитесь в Аркаим. Ужин День 6 Завтрак Экскурсия в город Бреды – комплекс Синташты (80-100 км). Открытие и изучение Аркаима началось с этого комплекса Краткая история комплекса Синташты: 1956, 1974, 1978, 1981 гг. — аэрофотосъемка водораздела рек Урал и Тобол, обнаружены руины круглых, овальных и прямоугольных сооружений на речных террасах 1968 г. — Уральская археологическая экспедиция начала раскопки в зоне водохранилища на реке Синташта между поселками Мирный и Рымникский 1972 г. No related posts. Published in Разное Ваш комментарий будет первым Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий Имя* Email* Веб-сайт