Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Джайлоо кыргызстана: Жайлоо и долины » Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма

Содержание

Жайлоо и долины » Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма

Абшир-Сай, в переводе с таджикского, означает водно-молочный источник Урочище Абшир-Сай — живописное каньоно-образное ущелье. Находится в семидесяти километрах от города Ош. Дно ущелья лежит на высоте от 1500 до 2500 метров над уровнем моря.…

Ферганская долина в народе получила название «жемчужины» из-за богатого оазиса. Ферганская долина расположена в Средней Азии, на территории Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Равнинная часть Ферганской долины составляет 22 тыс. кв.км. Около 60% этой территории приходится на Узбекистан, 25% относится к Таджикистану и 15 % — к Кыргызстану. Три области Узбекистана расположены здесь: Ферганская, Наманганская, Андижанская.…

Название долины Эки-Нарын в переводе с кыргызского языка означает «два Нарына». Эки Нарын (Два Нарына), место слияния Большого и Малого Нарына в 44 км восточнее города Нарын и на расстоянии менее 400 км от Бишкека, на высоте около 2250 м.

Кожо-Келен – настоящее чудо природы Долина Кожо-Келен ( Кожокелен, Ходжо-Келен, Коджокелен, пер.рус «Великий Ходжа») расположена в 95 км к юго-западу от города Ош, у подножия Алайского хребта. Этот тихий уголок, стоящий среди высоких гор, притягивает своей загадочностью и красотой окружающих ландшафтов.…

Ак-Сайская долина — киргизский полюс холода Расположена на юге Нарынской области, и ограничена с севера хребтами Ат-Башинским и Джанги-Джер, а с юга так называемом хребтом Как-Шаал-Тоо, точнее его западной частью. По хребту Как-Шаал-Тоо проходит государственная граница и КНР.…

Каменистые каньоны долины Кок-Кыя Киргизия богата красивыми и уникальными местами. В пограничной зоне Нарынской области в 550 км от города Бишкек и примерно в 230 километрах от Нарына, есть еще одно великолепное и завораживающее местечко.…

Ак-Тюз — «белая долина» Долина Ак-Тюз располагается на юго-западных склонах Заилийского Алатау на реке Кичи-Кемин. Расстояние от Бишкека до Ак-Тюза составляет 140 км, 95 км из которых проходят по трассе Бишкек-Балыкчи, остальные 55 км на северо-восток от железнодорожной станции села Кемин по асфальтированной дороге.…

Река Чичкан впадает с севера в Токтогульское водохранилище. Это небольшая речка с прозрачной водой. Она протекает по живописнейшему ущелью с крутыми склонами и причудливыми нагромождениями скал. По берегам реки проложена главная дорога страны, связывающая город Бишкек с городом Ош. Дорога плавно спускается с перевала Ала-Бель (3184 м), от которого и начинается река Чичкан. Над рекой нависают два хребта: Таласский и Суусамырский. Ущелье открыто воздушным потокам, приносящим влагу.…

Чаткальская долина шириной от 30 до 50 км простирается с юго-запада на северо-восток на 150 км. Окружающие долину хребты: Пскемский, Таласский и, особенно, Чаткальский характеризуются скалистыми вершинами, глубокими ущельями, каменистыми осыпями и каньонами. Средняя высота Пскемского хребта — 3200 метров, наивысшая точка — пик Бештор (4299 м). Таласский Ала-Too и Чаткальский хребты более приподняты, а пик Чаткальский достигает высоты 4503 метра.…

Аламедин. Долина Аламедин расположена в 25 км от г. Бишкека. Аламедин открывается так называемыми «Волчьими воротами», за которыми долина распахивается. Окружающие обрывистые скалы похожи на руины древних крепостей. Круто взбирающееся вверх ущелье у своих истоков расширяется, образуя живописную долину Салык. Поросшие разнотравьем альпийских лугов пространства украшают живописно раставленные скалы и примыкающие к ним утесы.…

Ак-Талаа включает в себя долины рек Ала-Бука, Арпа, Терек, а также южные склоны хребта Молдо-Тоо в пределах среднего течения реки Нарын. В долинах рек Ала-Бука и Арпа много интересных памятников племен бронзового века (1-2 тыс. до н.э.) — курганов с могильниками. При раскопах отдельных из них нашли бронзовые и керамические орудия труда и быта. Здесь находятся остатки двух средневековых городищ (V1II-X1I вв.), которые стояли на караванном пути из Ферганы в Кашгар и Иссык-Куль.…

Протяженность долины — 155 км. С севера ее охватывает Кыргызский Ала-Too, с юга и юго-запада — хребет Суусамыр-Тоо, с юга и юго-востока — хребет Джумгал-Тоо. Обширные пространства Суусамыра простираются с запада от перевала Ала- Бель до начала реки Кекемерен на востоке. Климат Суусамырской долины заметно отличается от низкогорных равнин. Зимой на дне долины скапливается холодный воздух, стекающий со склонов окружающих хребтов. На протяжении 130-160 дней здесь лежит снег высотой до 70 см, зато…

Летнее пастбище Жайлоо, Киргизия

Летние пастбища кыргызских кочевников — Жайлоо

На протяжении трех тысячелетий кочевое скотоводство являлось основной формой хозяйства кыргызов. Сезонные перекочевки делились на зимние – кыштоо, весенние – жаздоо, летние – жайлоо и осенние – кuздoo.

Для зимних пастбищ использовались долины и межгорные лощины. Они являлись естественными средствами защиты стада от снежных буранов и ветров. Осенние и весенние пастбища обычно размещались на близлежащих от зимовок земельных угодьях, которые рано освобождались от снежного покрова. Летние пастбища располагались в межгорных альпийских долинах с обильным растительным покровом и наличием естественных водных ресурсов.

Жайлоо – это летние пастбища киргизов-кочевников, которые находятся в предгорных и горных районах страны. Этот термин, как и сама традиция перекочёвки на летние пастбища имеет очень древние исторические корни, которые уходят к истории тюркских народов. На сегодняшний день площадь летних пастбищ у киргизов достигает 3,9 млн. га.

В тюркской транскрипции жайлоо обозначается как яйлаг (яй-лето). Со временем среди тюркских народов слово деформировалось: у киргизов на жайлоо, у казахов на жайлау, а у туркмен остался термин яйлак.

Интересен тот факт, что зимние пастбища назывались у кочевников – кишлаг (от слова киш-зима). Этот термин прижился, так что на сегодняшний день сельские местности в Средней Азии называются кишлаками. Но только у киргизов традиционно осталось разделение на сезонные пастбища. В других странах региона эта традиция постепенно устаревает.

На просторах Киргизии расположено множество летних пастбищ-жайлоо. Так туристы могут посетить и пожить как кочевники на пастбищах в ущелье Беш-Таш. Традиционное жайлоо, которое летом могут посетить путешественники, находится и в ущелье Семёновское. Здесь все желающие могут пожить в традиционных юртах и отведать блюда киргизской кухни.

Также летние пастбища находятся вокруг второго по величине озера в Киргизии — озера Сон-Куль. Это горное озеро расположено на высоте 3016 м в горах Тянь-Шаня. Оно лежит на горной равнине, окружённой лугами (жайлоо). Это одно из самых древних мест для летнего выгона скота, о чем свидетельствуют наскальные рисунки, найденные на побережье.

Жайлоо для киргизов – это не просто пастбища для выгона скота, это очень древняя киргизская традиция, которая, даже несмотря на современный мир, глубоко почитается и сохраняется в культуре киргизского народа.

Киргизия создает туристическую милицию и развивает джайлоо-туризм

В Киргизии создается туристическая милиция для повышения безопасности зарубежных гостей. В стране развивается новый вид отдыха — джайлоо-туризм, и все больше иностранцев едут в Бишкек, чтобы отправиться дальше за экстримом и перезагрузкой.

Критерии отбора сотрудников туристической милиции — высшее образование и хорошее знание иностранных языков. Отбор в туристическую милицию уже прошли 60 человек. Созданы два взвода, в приоритете — знание английского языка. Некоторые, кроме того, владеют итальянским, французским и турецким языками. Половина сотрудников — женщины.

В настоящее время специализированное подразделение милиции создано в Бишкеке.

Задачи туристической милиции — обеспечение безопасности туристов из других стран во время их пребывания на территории республики, а также консультации иностранных туристов по всем вопросам, связанным с безопасностью и законодательством.

Туристы могут обращаться в туристическую милицию Киргизии по разным вопросам и вправе рассчитывать на любую помощь, включая защиту жизни и здоровья, ориентирование на местности, как заявили в пресс-службе МВД Киргизии.

Бишкек – это столица Кыргызстана, расположенная у подножия гор Тянь-Шань в Центральной Азии. Отсюда можно добраться до горных хребтов Ала-Тоо и национального парка Ала-Арча, известных своими ледниками и дикой природой. На центральной площади Ала-Тоо установлен памятник герою киргизского эпоса Манасу Великодушному.

Впрочем, иностранные туристы едут не только и не столько в Бишкек. В последнее десятилетие ХХ века в Киргизии появился новый вид путешествий — джайлоо-туризм. Местный туроператор предложил европейским туристам провести неделю в юртах на горных пастбищах, где нет электричества и мобильной связи, приобщившись к быту чабанов.


Всемирные игры кочевников в Киргизии, метание костей, мас-реслинг и кок-бору

За монгольским коктейлем на машине времени

Со спиннингом за мышью — особенности монгольской рыбалки


Джайлоо-туры с элементами экстрима становятся все более популярными в мире и устраиваются в населенные коренными народами труднодоступные места, которых практически не коснулась цивилизация.

Слово «джайлоо» («джайлау») — тюркское, в киргизском языке — «жайлоо», в казахском — «жайлау». Оно очень значимо для кочевых народов, чьим основным занятием было скотоводство. У каждой сезонной кочевки было свое название. «Джайлоо» означает пребывание на летних пастбищах, летнее кочевье.

Коронавирус вернул мигрантов домой. Это грозит нищетой их семьям и резким спадом — местным экономикам

  • Наргиза Рыскулова
  • Би-би-си, Бишкек

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Многие мигранты, чтобы прокормить свои семьи, не видят своих детей годами

Карантин оставил без дохода сотни тысяч трудовых мигрантов, для которых работа в России — единственный способ прокормить семью на родине. Многие начали возвращаться домой, где шансов на нормальное трудоустройство еще меньше. Кыргызстан — одна из наиболее зависимых от денежных переводов мигрантов стран в мире, и массовая репатриация грозит экономике, а значит и простым людям, большими потерями.

В марте семья 23-летнего киргиза Дамира оказалась почти без денег. Последние полгода он работал на стройке в Москве, чтобы обеспечить своих престарелых родителей, жену и двух новорожденных дочерей. Но весной стройка, на которой он работал, приостановилась, и зарплату за последние два месяца работы так и не выплатили.

«Год назад, когда у нас с женой родились близняшки, я продал свою машину за три тысячи долларов, чтобы приехать в Москву. До этого в Бишкеке я таксовал. Стало понятно, что на ежедневную выручку с частного извоза семью не прокормить. Нам иногда даже на памперсы не хватало», — вспоминает Дамир.

21-летняя Майрам, жена Дамира, осталась дома с его родителями и детьми. Никто из них не работает, и каждый месяц, когда Дамир отправляет им деньги, первым делом семья закупает побольше мяса и муки, чтобы растянуть до следующего месяца, и оплачивает счета. Остатка хватает на памперсы, лекарства и одежду для детей, рассказывает Майрам.

Если у Дамира получается выслать побольше денег, родители покупают ягненка или барашка и отправляют к скотоводу на летнее пастбище — джайлоо.

«Скот — хорошая инвестиция, — объясняет Майрам. — Осенью его можно продать или пустить на мясо, а деньги мы бы проели. Я и не помню, когда в последний раз что-то для себя покупала. Наверное, только сорочку, когда ехала в роддом».

Дом у родителей Дамира небольшой — всего три комнаты и огород, где Майрам и свекровь сажают помидоры, огурцы и немного картошки, чтобы не покупать их на рынке. Меню составляют из минимума подручных продуктов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Так выглядит джайлоо — летнее пастбище

Помимо Дамировой зарплаты, единственный постоянный источник дохода для семьи — это пенсия свекра размером в 6000 сомов (около 80 долларов), но почти вся она уходит на его же лекарства от диабета.

Молодые супруги надеялись, что когда Дамир обустроится в Москве, то сможет забрать Майрам к себе, и вместе они заработают на новую машину и достроят дом.

Семья Дамира живет в Байтике — небольшом селе возле Бишкека, с населением около 2 тысяч человек, большая часть которых либо занимается земледелием, либо работает в столице.

В самом селе работы немного: небольшой швейный цех, экоферма и холодильные склады. Дамир учился на менеджера организаций, но после окончания института не нашел работы по специальности и начал таксовать.

Зарабатывать в Россию едут в основном из сельской местности, где живет до 72% всего населения 6,5-миллионного Кыргызстана.

По данным за 2019 год, пятая часть жителей страны находится за чертой бедности (20,1%; в России, для сравнения, — 13%). Это значит, что 1,3 млн кыргызстанцев живут менее чем на полтора доллара в день. И если бы не денежные переводы мигрантов, то, по подсчетам Национального комитета статистики, в крайней бедности жило бы более 30% населения.

«Миграция дала выбор кыргызстанцам: оставаться на родине и зарабатывать мало очень тяжелым трудом или уехать, например, в Россию и заработать чуть больше менее тяжелым трудом, — объясняет Роман Могилевский, директор института государственного управления и политики Университета Центральной Азии в Бишкеке. — С этим выбором жизненная стратегия многих домохозяйств изменилась — теперь в регионах часто ребенок заканчивает девятый класс и едет на заработки к дяде или брату и присылает деньги домой».

По разным подсчетам, в России живут и работают от 600 тысяч до миллиона кыргызстанцев. Их денежные переводы составляют около трети ВВП Кыргызстана и почти равны всем бюджетным доходам страны.

Но в 2020 году объем переводов мигрантов неуклонно снижается: по сведениям Национального банка Кыргызстана, только за первый квартал падение составило 19%, а за апрель — более чем в три раза, достигнув самого низкого показателя за последние три года.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Большинство населения Кыргызстана живет в сельской местности

С потерей работы и доходов столкнулись и другие зависимые от мигрантов страны региона. По данным узбекских властей, на родину вернулись уже почти полмиллиона узбеков, а в Таджикистане от сокращения переводов пострадают тысячи семей.

По прогнозам Всемирного банка, переводы мигрантов по всему миру сократятся из-за пандемии коронавируса на 20%, а в Центральной Азии — почти на 28%. Для Кыргызстана, который больше своих соседей зависит от денежных переводов, это грозит ростом бедности.

«Именно их [мигрантов] деньги поддерживают как национальную валюту, так и качество жизни населения, — отмечает экономист Нургуль Акимова. — Без этих денег кыргызстанцы будут хуже жить, одеваться или меньше потреблять».

«Не от хорошей жизни»

Как правило, киргизские мигранты едут на заработки в надежде накопить на что-то сверх ежедневных расходов — дом, машину, свадьбу или юбилей, а иногда и похороны.

Часто их семьи берут кредит, ожидая, что родственник-мигрант заработает на погашение займа. По данным Национального банка, кредит есть у каждого пятого совершеннолетнего кыргызстанца, или в среднем у каждой семьи.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В Москве мигранты часто живут в переполненных квартирах, арендуя в них лишь койко-место

45-летняя Гульнура приехала в Москву два года назад, чтобы выплатить банковский займ, взятый с супругом на строительство собственного дома.

Для этого им пришлось заложить другой дом, где живут пятеро их детей и родители мужа. Но выданных банком денег хватило только на выкуп земли и фундамент — остальное, плюс выплаты по кредиту, Гульнура покрывала со своей московской зарплаты.

Отправив последние сбережения домой перед карантином, уже два месяца она сидит без работы. Задолженность по кредиту растет, и если она не сможет погасить долг, семья может лишиться родительского дома.

«Я не от хорошей жизни оставила своих детей и приехала сюда, — рассказывает Гульнура. — Мой муж — инвалид второй группы, безработный, дом родителей по традиции достанется его младшему брату (в Кыргызстане именно младший сын получает дом в наследство, так как живет с родителями в старости — Би-би-си). Когда мы решили построить дом и взяли кредит, было решено, что именно я поеду на заработки».

Ее муж получает пособие по безработице — 650 сомов в месяц, или менее девяти долларов. Небольшую пенсию (вместе 12 тысяч сомов, почти 180 долларов) получают его родители, плюс у семьи есть маленькое хозяйство — они держат кур и несколько баранов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В самом Кыргызстане трудно найти хорошую работу, поэтому молодым людям приходится уезжать из страны

«Поэтому никто с голоду не умирает», — говорит Гульнура, признавая, однако, что дети донашивают одежду друг за другом, а на лечение мужа денег часто не хватает.

В Кыргызстане Гульнура работала в банке кассиром; переехав в Москву, она устроилась в банк уборщицей. Работы она лишилась в начале карантинных ограничений, когда большую часть сотрудников отправили «на удаленку».

За три месяца ей так и не удалось устроиться в другое место.

Как отмечает Всемирный банк, мигранты — одна из самых уязвимых групп, которые и до пандемии подвергались дискриминации и ксенофобии. Именно они первыми лишаются рабочих мест и из-за отсутствия легального статуса часто ограничены в получении социальных льгот, включая медицинскую помощь. Неблагоприятные условия жизни повышают риск заражения вирусом.

«Нас 15 человек в трехкомнатной квартире на окраине Москвы: семья с пятью детьми в одной комнате и по четыре человека в других. В нашей квартире все переболели этой весной, я сама пролежала с температурой почти неделю. Мы опасались, конечно, что это может быть коронавирус, но скорую даже побоялись вызвать», — рассказывает Гульнура.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

«Нет ничего страшнее, чем сдохнуть с голоду». Как живут мигранты в России во время пандемии

По ее словам, врачи проверяют у мигрантов регистрацию, и, поскольку у многих ее нет, это может обернуться проблемами.

Гульнура говорит, что если бы знала о пандемии заранее, то никогда бы не оставила детей. Ее младшему недавно исполнилось четыре года, последний раз она видела его перед отъездом два года назад.

По данным ЮНИСЕФ, из-за трудовой миграции около 12% детей в Кыргызстане живут без одного или обоих родителей.

Возвращение домой

Кыргызстан до сих пор позиционирует себя как государство-донор трудовых ресурсов, говорится в исследовании, опубликованном Центральноазиатским бюро аналитической журналистики.

Трудовая миграция позволяет компенсировать недостаток рабочих мест внутри страны, а денежные переводы из-за границы способствуют снижению уровня бедности.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Пятая часть населения Кыргызстана живет меньше чем на полтора доллара в день

«Живи я в Кыргызстане, скорее всего, моей зарплаты хватало бы только на себя. А кто в Кыргызстане живет для себя? Мы же до сих пор живем большими семьями и заботимся друг о друге», — говорит Гульзада, уехавшая в Россию 15 лет назад. За это время она помогла маме построить небольшой дом и заплатила за учебу в университете одного из братьев.

Из-за карантина Гульзада потеряла работу и не высылала ничего домой уже два месяца. Несмотря на это, она планирует остаться в Москве — недавно ей наконец удалось получить российское гражданство.

«Я пробовала вернуться домой и поработать в Бишкеке в прошлом году. В сфере обслуживания, в кафе и ресторанах, например, заработные платы — 10-15 тысяч сомов в месяц (120-200 долларов), а в России за ту же работу я получу в три раза больше. Квартплаты в Бишкеке и продукты не намного дешевле — как там на что-то накопить, я даже не представляю», — говорит Гульзада.

Большую часть денежных переводов в Кыргызстан отправляют именно из России. Несмотря на сильную экономическую зависимость от них, киргизские власти считают трудовую миграцию «частью национальной стратегии развития», следует из концепции миграционной политики страны.

Пандемия продемонстрировала уязвимость такой стратегии: по данным киргизского посольства в России, больше половины киргизских мигрантов лишились работы и часть из них будут вынуждены вернуться домой. Уже сейчас в Кыргызстан, только по официальным данным, вернулось 10 тысяч граждан и еще более 11 тысяч обратились с просьбой. Всего, по некоторым прогнозам, вернутся 100-200 тысяч человек, которым будет сложно трудоустроиться на родине.

В отсутствие зарплаты Дамир потратил на аренду московской квартиры остаток от продажи машины, на которой он таксовал в Бишкеке. Помимо него там жили еще 14 человек: раньше они работали посменно, и одновременно дома находились не больше шести человек. В карантин почти все они остались без работы.

С тревогой он думал и о семье. «Из-за карантина в Байтике перестал работать общественный транспорт, родные не могли даже в магазин или аптеку сходить, — говорит Дамир. — Отец не мог съездить за инсулином, на продукты денег уже начало не хватать, я в такое время все-таки хочу быть рядом с ними, а не сидеть в Москве без работы».

Автор фото, Stanislav Krasilnikov/TASS

Подпись к фото,

В карантин многие мигранты пытались уехать домой, но в отсутствие регулярных рейсов это было сложно

Дамир возвращался домой, когда перелеты между Кыргызстаном и Россией были уже остановлены. Как и несколько сотен его соотечественников, он решил попытать счастья на российско-казахстанской границе в Соль-Илецке. Около 600 киргизских мигрантов приехали в Оренбургскую область, когда по диаспоре начал ходить слух, что вскоре там откроют границу. В итоге им пришлось несколько недель ждать в палаточном городке, а некоторые были вынуждены ночевать в поле и даже под мостом.

«Сбережений у меня уже не было, а на границе власти Оренбургской области организовали палаточный городок и обеспечивали питанием. Конечно, не пятизвездочный отель, но лучше, чем сидеть взаперти, 15 человек в одной квартире, и стоять в очереди, чтобы попасть в туалет, — объясняет Дамир. — И главное — это был единственный шанс доехать домой».

Спустя две недели его на автобусе перевезли в Кыргызстан, где сразу же поместили в обсервацию. Тест Дамира на коронавирус оказался отрицательным, и вскоре его отпустили самоизолироваться домой.

«Карантин заканчивается, и я скоро начну искать работу — свою машину я продал, таксовать уже не получится. Но я молодой и возьмусь за любую работу, конечно, сейчас сложные времена», — с оптимизмом говорит Дамир.

Экономические прогнозы для Кыргызстана выглядят менее оптимистично: по оценкам министерства экономики, по итогам года страну ждет самый резкий спад ВВП в регионе — до минус 5,3%.

Нарын. Пастухи двух районов не могут поделить пастбища на джайлоо Сон-Куль

В хозяйстве жителя села Шамшы Кочкорского района Уларбека Абдрасулова насчитывается около тысячи овец ценной тяньшанской породы.

Раньше он выпасал свой скот на внутренних пастбищах Кочкорского района. В этом году глава сельской управы издал указ — «сохранить внутренние пастбища для зимы, а летом пасти скот на Сон-Куле».

Примерно месяц назад Уларбек пригнал своих овец на джайлоо Сон-Куль, где встретил сопротивление джумгальцев, которые отправляют его отару то в одну, то в другую сторону:

Уларбек Абдырасулов.

— На этом пастбище выделили совсем небольшой участок. Мне сейчас не позволяют пасти свой скот. Овцы мои — ценной породы, за ними нужен особый уход. Мое хозяйство – единственный производитель породистых овец в районе, они – потомки знаменитого с советских времен кыргызского горного мериноса. За этот месяц овцы заметно потеряли в весе. Мы обращались в пастбищный комитет, но там не дали нам ответа. По правилам, мне должны были выделить отдельную землю. Сейчас остро стоит проблема пастбищ. Нас гоняют с одного места на другое.

Пастухи Джумгальского района высказывают недовольство своей местной властью, сдающей землю в аренду: мол, сами с трудом умещаем скот на джайлоо, сюда пригоняют животных на выпас еще и с других районов:

— Подумайте сами, где Кочкор, а где Джумгал! Какое отношение к нашему джайлоо имеет Кочкор? Народ недоволен. В этом году на Сон-Куле нет травы. Животные не набирают массы. Если наши собственные отары не помещаются на джайлоо, зачем нам другие? К тому же кочкорцы пришли с яками, а те настолько прожорливы, что буквально разоряют наши пастбища.

Архивное фото.

Пастухам двух районов не удается найти компромисс в вопросе выпаса скота. В прошлом месяце это вылилось в драку. Около сорока кочкорских пастухов, перегонявших скот на джайлоо, не смогли его там разместить, и некоторые были вынуждены отправиться в обратный путь со своими стадами.

Заместитель полномочного представителя правительства в Нарынской области Касен Азизов заявил, что после разъяснения ситуации и призывов пастухов к согласию проблема решена:

— Мы поговорили с местным населением, они поделились своими предложениями и замечаниями. Мы обменялись мнениями. Контракт на аренду действует до 2020 года, согласно ему, землей будут пользоваться кочкоровцы. Никаких споров нет. Мы поговорили и с пастухами.

В свою очередь кочкорский чабан Уларбек Абдрасулов пожаловался, что администрация области не разрешила спор до конца, не объяснила внятно и исчерпывающе, как правильно пользоваться пастбищами, выданными на временное пользование постановлением правительства:

— Если спор разрешен, почему возникают такие проблемы? Нужно было поставить специальный указатель: «Это земля такого-то района!». Тогда и проблем не было бы, но так не сделали. Приехали, создали видимость работы и уехали. А так могли ведь и не гонять нас с внутренних пастбищ, не утруждать нас?

В этом году руководство Кочкорского района вынесло постановление о выпасе скота на других пастбищах в течение двух лет по причине «ухудшения внутренних пастбищ, их деградации».

На джайлоо Сон-Куль пасут свой скот пастухи районов Джумгал, Ак-Талаа, Нарын и Кочкор. К Кочкорском району относится около 16 гектаров пастбищ.

YrU

Перевод с кыргызского. Оригинал статьи по этой ссылке.

что это такое и как выбрать направление? • Страны мира, города и туризм

Новый вид экстремального туризма джайлоо – отличный вариант на выходные, если вы уже испробовали всё, и не знаете, чем себя занять. Первые джайлоо – туристы приехали в Кыргызстан из разных стран мира и жили семь дней в необычных условиях — среди полного отсутствия цивилизации. С этого момента данное направление туризма получило широкое распространение. Сегодня всё больше людей не только из России, но и Европы, приобретают путёвки. Рассмотрим что такое джайлоо туризм и где его можно испытать на себе.

Джайлоо — туризм – что это такое?

Джайлоо — туризм что это такое, спросите вы. Это необычный вид досуга, который появился сравнительно недавно. Теперь вы имеете возможность погрузиться в быт кочевников, добывать огонь камнями, понять, как жили люди без современного оборудования и гаджетов. Поездка в Казахстан, Африку или Южную Америку может стать настоящим приключением. Джайлоо как вид отдыха становится популярным и в России.

Раньше такую возможность имели только исследователи или путешественники, отправлявшиеся в Африку или Микронезию. Сегодня возможность окунуться в условия древнего мира есть у всех. Если вы желаете отдохнуть от приевшейся обстановки и суеты — этот вариант отдыха подходит как нельзя лучше.

Статья по теме: Комфортный отдых — туры по Крыму: тонкости, описание маршрутов, советы

Название «Джайлоо» произошло от Киргизских пастбищ. Именно в этом регионе данный вид отдыха появился впервые и очень быстро распространился по всему миру.

Перед тем, как купить билеты, важно понять, что данный вид туризма подойдет не каждому. Не рекомендуется брать с собой маленьких детей, поскольку за ними очень сложно уследить, а в условиях дикой природы они могут получить серьезную травму. Даже опытный сопровождающий не всегда может предотвратить опасность, особенно, если туристы не выполняют рекомендации. Если хочется сменить обстановку, но вы не готовы к опасностям, выбирайте Кыргызстан.

Здесь не будет офисной работы и начальников, только вы, природа, пастбище, расположенное высоко в горах и дикие племена, жизнь которых вы увидите и примерите на себя в течение семи дней.

Вашим домом на несколько дней станет юрта, а вместо привычного завтрака и обеда вы будете пробовать кумыс, свежеприготовленные лепешки и кусочки жареной баранины — именно такую еду употребляют местные жители. И если вам не понравится рацион, то звездное небо в горах точно не оставит равнодушным. Можно покататься на лошадях, если умеете держаться в седле.

Существенно отличается джайлоо – туризм в Африке – вот где можно найти настоящий экстрим! Некоторые племена, до сих проживающие на этих землях, не принимают цивилизацию и живут, почти что в каменном веке. Вместе с ними туристы охотятся, разделывают добычу и готовят ее на костре, а также изготавливают простые орудия и высекают искры из камней. Будьте готовы к тому, что аборигены могут отнестись к вам как к чужакам, и затыкать палками.

Если вы любите природу, можете выехать на отдых в лагере, который разбит в самой глубине дикой природы. На первый взгляд может показаться, что экстрима тут нет, но это не так: вы будете находиться в полной зависимости от капризов природы и вдали от цивилизации.

Чаще всего отдых длится от 3 до 5 дней, неделю мало кто протягивает. Цена тура с сопровождением гида — профессионала может дойти до 1000 евро.

В чем суть джайлоо — туризма

Есть некоторые особенности джайлоо о которых важно знать простому туристу:

  • в том месте, где вы будете проживать, отсутствует связь, поэтому мобильные телефоны и интернет не работают;
  • добывать еду придется самостоятельно, но в некоторых турах включено кормление пищей того племени, к которому вы присоединитесь;
  • соблюдать гигиену также будет не просто, но есть специально отведенные места, где можно привести себя в порядок;
  • вы сами выбираете, сколько дней будете находиться в туре.

Суть Джайлоо заключается в том, что вы полностью отрываетесь от привычной цивилизации. Чтобы не потерять самообладание, необходимо заранее понять, что придется отказаться от многих важных вещей, таких, как телефон, душ и даже от обычной кровати с мягким матрасом.

Особенности погружения в быт кочевников, о которых важно знать туристу

Уровни экстремальности джайлоо – туризма могут быть разными. Перед покупкой тура следует оценить уровень выносливости, спортивной подготовки и состояние здоровья. В большинстве случаев приходится передвигаться с грузом на плечах, что может быть очень не просто.

В некоторых турах присутствует полное погружение в дикую природу и с этим связаны определенные опасности: ранения от падений, встреча с дикими животными, насекомыми и ядовитыми змеями. Помните о том, что во время похода вы можете получить опасное заболевание, поэтому прививки – первое, о чем нужно позаботиться незадолго до путешествия.

Трезво оценивайте ситуацию и просчитывайте весь риск. Несмотря на то, что в каждой группе присутствует опытный экскурсовод, всегда готовый помочь, нет никакой гарантии, что какая – то мелочь не нарушит весь план, например, вы можете потеряться. Кроме того, существует опасность того, что даже самый подготовленный всадник может упасть с абсолютно спокойной лошади. И это только если вы отправляетесь в Киргизию. Туры в Африку, джунгли Амазонки таят в себе еще больше опасностей, и предусмотреть их все невозможно.

Джайлоо в Киргизии

Возле горного массива Тянь — Шань располагается небольшое государство – Киргизия. В этом районе много пастбищ, где принимают туристов со всего мира.
Вы можете отправиться в:

  • местность вокруг озера Сон — Куль;
  • Семеновское ущелье;
  • Местность Беш – Таш и ущелье.

Особой популярностью пользуется джайлоо — отдых на равнине возле озера Сон — Куль. Оно очень специфично расположено – высота озера – 3016 метров над уровнем моря. Также в этой местности есть породы с сохранившимися наскальными рисунками.

Вы будете жить в войлочной юрте, ухаживать за скотом и пробовать блюда местной кухни

Жайлау в Казахстане

Жайлау в Казахстане также очень популярно, поскольку местность в стране богата на большие озера и реки, древние аулы, можно встретить много природных памятников, горы и большие города.

Одно из самых посещаемых мест — Зеленое пастбище «Кок — Жайляу», которое расположено в национальном парке.

В Алматинской области вы можете остановиться на плато Ассы или в Тургеньском ущелье. В этих местах с наступлением летнего сезона пастухи перегоняют животных и туристы могут поучаствовать или просто наблюдать.

Большое количество пастбищ и лагерей Джайлоо расположено у гор Тянь – Шаня. Однако, самое популярное и посещаемое в Казахстане место – парк «Бурабай», в котором природой были созданы все условия для экстремального туризма.

Джайлоо — туризм в Африке

Джайлоо — туризм в Африке особо развит, поскольку на континенте очень много мест, не тронутых цивилизацией. Повсеместно проживают племена, ведущие первобытный образ жизни.

Отдых в Африке по – настоящему экстремальный и опасный, прежде всего из – за того, что туристам необходимо наладить контакт с местными жителями. Многие из аборигенов могут быть настроены недружелюбно, но есть и те, которые принимают гостей и позволяют участвовать в жизни племени. Глядя на местных жителей, вы можете начать собирать травы, плоды и коренья, охотиться с помощью самостоятельно изготовленных орудий.

Что интересного в Джайлоо в Африке:

  • огонь придется зажигать без помощи спичек или зажигалок;
  • найти общий язык с местными будет не просто, уровень жизни аборигенов чаще всего низкий, а общение происходит на первобытном уровне;
  • вы познакомитесь с племенными танцами, послушаете бой барабанов.

Джайлоо – туризм в Южной Америке

В некоторых частях Северной Америки люди живут по первобытному общинному строю, не подпуская к себе цивилизацию. Именно в этих местах расположены лагеря для Джайлоо — туристов.

Под руководством местных аборигенов бы будете перетирать маис камнями, собирать съедобные растения и делать простые орудия труда из камней, веток, веревок.

Этот вид отдыха вам подойдет, если вы уже давно хотели узнать, как жили люди до появления всех современных благ цивилизации.

Важно помнить! Следует быть готовым к тому, что климат в Северной Америке может быть непредсказуем: высокая влажность, тропическое солнце и проливные дожди. Опасности добавляет и наличие диких животных, насекомых.

Джайлоо – туризм в России

Джайлоо — туризм в России еще недостаточно широко развит, поскольку не продумана соответствующая нормативно – правовая база, защищающая права туристов – любителей экстрима. Однако, уже были разработаны этно — и экотуристические джайлоо — маршруты.

Вы можете выбрать одно из направлений для поездки:

  • Сибирь;
  • Север, проживание с коренными народами;
  • Якутия;
  • Дальний Восток;
  • Заполярье;
  • Алтай.

Во время путешествия вы станете кочевником и будете передвигаться, сверяясь с картами, ночевать под звездами в сделанных вручную палатках и примерять национальную одежду из шкур. Туры доступны не только в летний, но и в зимний сезон.

Общие рекомендации и выводы

Всего в Джайлоо – туризме на сегодня действует только два основных направления:

  1. Путешествие в условиях дикой природы с полным отрывом от цивилизации.
  2. Проживание среди коренных племен Африки, России, Казахстана

Если вы хотите испытать новые ощущения и уже готовы приобрести путевку, сделайте следующее:

  • посетите врача и сделайте все прививки от опасных заболеваний, таких, как оспа, малярия;
  • предупредите родных и близких о предстоящей поездке, указав точное направление;
  • выберите подходящий для вас сезон и направление.

Помните, что вы окажетесь в совершенно незнакомых для вас условиях: в тундре, пустыне, в горном ауле или в джунглях, где действуют свои законы, которые диктует природа. Убедитесь, что вы можете найти выход из любой, даже самой сложной ситуации, если вдруг заблудитесь, что вас не напугает полное отсутствие электричества, интернета, какой – либо связи.

Жизнь вдалеке от цивилизации – экстремальное развлечение, которое теперь доступно каждому. Уже во многих странах эта сфера туризма достаточно развита. Для своего первого путешествия выбирайте Россию, Казахстан или Киргизию, а если вы путешественник со стажем, и жизнь с дикими племенами вас не пугает, можете смело отправляться в Африку или Северную Америку.

Для оформления статьи использованы фотографии из открытых интернет-источников и фото-банков, не требующие указания авторства и разрешенные для коммерческого использования согласно лицензии CC0 Creative Commons.

Если Вам понравилось наше повествование или Вы хотите связаться с автором статьи, оставляйте комментарии к публикации, и он Вам обязательно ответит. Возможно, Вы сами хотите рассказать о своих туристических открытиях, читателям нашего он-лайн путеводителя будет очень интересно узнать о том, что Вы увидели, и что Вам показалось интересным! Оставляйте комментарии, вопросы, рассказывайте о впечатлениях о путешествиях, предлагайте темы для новых обзоров и статей!

Для тех, кто хочет читать наши новости в мобильной версии, оперативно следить за публикациями, подписывайтесь на наш канал в Яндекс-Дзен

Путь юрты.

Часть 1: жизнь на джайлоо: varandej — LiveJournal

…Никто не знает, когда киргизы пришли на Тянь-Шань из Южной Сибири, где осталась их ближайшая «родня» — хакасы и алтайцы: разброс гипотез более чем в тысячу лет, от эпохи Киргизского каганата (осколки которого якобы уцелели в горах) до эпохи Джунгарских войн 18 века. Но когда бы они сюда ни пришли, Тянь-Шань — их стихия: холодные высокие хребты и узкие жаркие долины. Даже и не совсем ясно, кто киргизы теперь — степняки или горцы, потому что они просто адаптировали степной быт к горам. Жизнь киргизского скотовода протекает между аилом (селом в долине) и джайлоо (пастбищем в горах). В аиле у него дом, а на джайлоо он берёт с собой юрту. Киргизия — пожалуй, самая «юрточная» страна после Монголии, особенно по контрасту с Казахстаном, и киргизским юртам я посвящу целую главу из 4 постов… в которых, впрочем, заодно покажу кратко природу и сельский быт Кыргызстана.

Для начала — о юртах на джайлоо и быте скотоводов. Все фотографии — из «большого» путешествия, а «малое» (заезд из Казахстана в Таласскую долину на полдня) я уже показал.

Юрты попадались нам с darkiya_v много раз, и первое крупное их скопление мы увидели в красивейшем ущелье Джеты-Огуз близ Каракола.

2.

После Казахстана, где юрта с вероятностью 99% декоративная, а в городах их стоит куда больше, чем в степи, я даже не сразу понял, что перед нами. Да и вывеска «Добро пожаловать!» смутила, и то, что шли мы по популярной туристической трапе, где не редкость и иностранцы.

3.

Однако выше по склону стояли и другие юрты, а трава тут пострижена, как газон, и усыпана навозом. Пришлось поверить, что юрты здесь взаправдашние, в них живут чабаны, а вывеска значила скорее всего лишь то, что они продают туристам какие-то продукты своего хозяйства, будь то молоко (айран, кумыс, курут), мёд или яблоки из диких рощ.

4.

Окрестные склоны юртами были буквально усеяны, кто-то забрался совсем высоко — туда, где кончаются тянь-шаньские ели и начинаются пятна арчи (можевеллового стланника):

5.

В одну из юрт мы даже зашли и молодой чабан позволил нам сфотографировать интерьер — не гламурно, но жить вполне можно. Юрта — не палатка, а всё-таки дом:

6.

Вот только тындык (окно потолка, у казахов известно как шанырак) ныне обычно заделан — очаг заменяет печка-буржуйка, да возят юрты не на скотине, а на автомобиле. Всё необходимое — кухню, подсобку, туалет —  устанавливают рядом. Вот тут я фотографировал вовсе не прекрасные и величественные горы на заднем плане, а остов сортира — хозяева стоявшей рядом юрты уже съехали в долину.

7.

Одно из крупнейших киргизских джайлоо — это Суусамырское плато между Киргизским и Таласским Ала-Тоо, с внешним миром связанная перевалами Тёо-Ашуу (3583м), Ала-Бель (3174) и Отмек (3330) — через них пролегают дороги в Бишкек, Ош и Талас соответственно, то есть Суусамыр пересекает главная дорога страны.

8.

Тут есть парочка аилов, скорее всего выросших уже в советское время, но в первую очередь Суусамыр — край чабанов. Свои юрты они ставят у трассы, чтобы с них торговать:

9.

Некоторые даже заморачивают с тем, чтобы придать своим «точкам» товарный вид. Вот простой сюжет — юрта-жилище, машина, магазинчик и тут же табун, а дальше по горам отары.

10.

Местами юрточные становища напоминает небольшие деревни, собственно само слово «аил» («аул») изначально обозначало именно кочевой стан, то есь настоящие аулы — именно это, а не то, что стоит по долинам. Противоположностью кочевых «летовок» джайлоо (джайляу, яйла) были и оседлые «зимовки» кишлау. Именно поэтому у скотоводческих киргизов и казахов — аулы, а у земледельческих узбеков и таджиков — кишлаки.

11.

Но в общем, в горах юрта — словно песчинка:

12.

Наконец, третье джайлоо, которое мы видели вблизи — это Таш-Рабат, где на перевале (около 3100м) сохранился древний-древний караван-сарай. В совокупности с окрестными пейзажами и близостью дороги на Кашгар (то есть в Китай) это место популярно у туристов, и вокруг Таш-Рабата стоит десяток таких вот «аилов». Некоторые из них чабанские, некоторые — туристские, и издалека одни от других не отличишь. Конкретно эти кадры — в туристическом, так как в нём ночевали и мы:

13.

14.

В пастушьих юртах нам советовали не ночевать — можно наловить блох. В гостевых вроде бы такой опасности нет. но снаружи они выглядят так же негламурно:

15.

А некоторые уже сняты — видите круги на земле? В других пока ночуют — вот эта чудо-машина принадлежит турфирме Dragoman, и в ней едут англичане из Австралии на родной архипелаг через всю Евразию.

16.

А в этой юрточке ночевали мы — по 300 сом (200р.) с человека:

17.

Из двери юрты, пусть даже туристической, мир выглядит иначе. Это хозяйка с дочкой и собакой, в вагончике у них кухня и генератор, за дополнительные 100-200 сом там же и покормят… а больше поесть тут негде.

18.

По идее, такая юрта рассчитана на 2-3 человек, но как видите — всё пространство заставлено кроватями, а пол не застелен коврами. Вместо очага — печка-буржуйка, но юрта довольно быстро остывает: когда с вечера нам истопили эту печку, было тепло и хорошо. К середине ночи холод стал осязаем. Утром я быстро-быстро надел всё, что у меня было и пробежал вокруг юрты несколько кругов, чтобы чуть-чуть отогреться.

19.

Но такой был вид с моей подушки. Как уже говорилось, в старину юрты отапливались очагом в центре, и в тындык я бы тогда видел звёзды и уходящий дымок:

20.

Конечно же, на джайлоо живут не только в юртах — есть и вагончики, и палатки. Палатка превосходит юрту мобильностью, но уступает комфортом, вагончик — наоборот, комфортабельнее юрты, но транспортировать его куда сложнее. Юрта же — это золотая середина, поэтому она выдержала здесь испытание временем.

21.

22.

Ну а где скотоводы — там и их скот. Киргизия — страна аграрная, в аилах тут жизни явно больше, чем в городах, но только это не привычное нам земледелие, которым мне запомнились сельская глубинка Западной Украины или Молдавии, а самое что ни на есть скотоводство. От коня, которого киргизы называют «крылья человека», до барана, который просто ходячий тюк с мясом и шерстью. Вот — кони на Иссык-Куле:

23.

24.

Жеты-Огуз — в переводе значит Семь Быков, и вот быки да коровы сидят в загоне среди его красных скал:

25.

Джайлоо поделены на участки, границы которых отмечены чем-то, понятным лишь самим чабанам. Говорят, есть негласное правило — на чужом участке можно поставить юрту на 1-2 дня транзитом, а вот постоянно выпасать там скот — очень серьёзное нарушение негласных законов и прямой вызов хозяину. Есть ли у всего этого какой-то юридический регламент — не знаю.

26.

Кони, коровы и бараны — основная скотина. на этом пастбище мы спугнули небольшую отару, и лишь когда той уже след простыл — мимо пробежала отбившаяся овца. Увидев нас, шарахнулась в сторону, и с жалобным блеянием поскакала к своим. Может быть, степняки и горцы такие жестокие в войнах и бунтах от того, что с детства знают, как резать горло.

27.

Козы — в Киргизии животное не то чтобы редкое, но и не самое ходовое. Дело, видимо, в том, что мягкая козья шерсть не годится для изготовления войлока.

28.

Ат-Баши — долина по дороге из Нарына на Таш-Рабат. По-моему это всё-таки не джайлоо — аилов тут стоит достаточно много, да и трава высокая — видимо, скотину сюда пригнали с зимних пастбищ недавно:

29.

И здесь, по мере приближения к Таш-Рабату, появляется ещё один представитель сельхозфауны — яки:

30.

Огромные, страшные и вонючие, донельзя волосатые суещства, которые вдобавок не мычат, как все нормальные быки, а хрюкают…

31.

…на самом деле пугливее овец, и близко подойти к ним невозможно, потому что резбегаются:

32.

О яках Таш-Рабата я сделаю отдельный пост — очень уж колоритны! И нигде более в Киргизии я их не видел, хотя наверное они и ещё где-то есть:

33.

В Кочкорке мне говорили, что мясо яков — не халяль: они мало того что пугливые, так ещё и очень сильные, поэтому зарезать яка почти невозможно, а стало быть их забивают другими способами (например, стреляют). Поэтому держат их здесь только на шерсть. .. которой на них, как видите, ОЧЕНЬ много.

34.

На мясо даже тут предпочитают баранов:

35.

А конь, как и всюду в этих горах — крылья человека:

36.

А вот верблюды, к которым в Южном Казахстане за пару дней успеываешь привыкнуть, для Киргизии не характерны — всё же это скотина не горная. Единственное в Киргизии место, где я их видел — небольшая долина по дороге с Иссык-Куля в Нарын, у Оро-Токойского водохранилища:

37.

Мы попали сюда в интересное время: в конце сентября — начале октября в горах уже холодает, начинает выпадать снег, но внизу ещё стоит жара и может быть за 30 градусов. Чабаны гонят свой скот с джайлоо в долины, сначала на более скудные и тесные низовые пастбища, а затем и вовсе в стойла, где он будет питаться запасённым с осени сеном. По горным дорогам, всегда сверху вниз, тянулись бесконечные стада…

38.

Арабельский сырт, более 4000 метров:

39.

Через отару проехать просто — бараны пугливы и послушны, поэтому даже если их не сгонят на обочину чабаны, они расступятся сами. Легко проехать и через табун: конь — умное и вдобавок ездовое животное, имеет представление о культуре поведения на дорогах и понимает, что машины надо пропускать. А вот действительно сложно преодолеть коровье стадо — коровы бредут себе невозмутимо, на гудки не реагируют, и вдобавок могут заехать по машине рогом.

40.

Через встречное стадо проехать легче, а вот через попутное можно продираться и полчаса:

41.

А если едешь туда-обратно — придётся через одно и то же стало проезжать дважды:

42.

Вот этюд — осёл ведёт баранов:

43.

В пыли Ат-Башинской долины:

44.

В тёплых горных лесах где-то южнее Таласского Ала-Тоо, по дороге в Ош:

45.

46.

Ишак — конечно, не крылья человека, но тоже транспорт:

47.

Вот стадо достигло села Садовое в Чуйской долине — там я квартировал, примерно с этого места уезжая каждое утро в Бишкек:

48.

Там же. Даже не знаю, что за животное — лошак? (то есть гибрид жеребца и ослицы, в отличие от мула — гибрида осла и лошади).

49.

Баранов можно свезьт и в багажнике:

50.

Баран на базаре:

51.

Баран на столе:

52.

Киргизам вообще свойственно кормиться натуральным хозяйством. О жизни киргизских сёл, а также о том, как делают юрты — в следующих двух частях.

КИРГИЗИЯ-2013
Вступление. Обзор поездки.
Предыстория.
Южный Казахстан.
Талассская долина.
Талас. Областной центр по-киргизски.
Манас-Ордо. Ставка Манаса.
Путь юрты.
Юрты и скот на джайлоо.
Как делают юрты? Кызыл-Туу.
Как делают юрты? Кочкорка.
Как делают юрты? Собрать и разобрать.
Бишкек и Чуйская долина.
Вокруг озера Иссык-Куль.
Нарынская область.
Дорога Бишкек-Ош.
Южная Киргизия.
.

спят под звездным небом

Джайлоо в переводе с киргизского означает « летних пастбищ » и относится к особому туристическому опыту в Кыргызстане. Кыргызские кочевники зимой живут в деревнях долин, а летом переселяются в горы . Причина, по которой они это делают, очень практична. Зимой в горах холодно, а летом там лучше пастбища. Многие киргизы ведут полукочевой образ жизни , потому что горные ландшафты Кыргызстана больше подходят для животноводства, чем выращивания сельскохозяйственных культур.Так, местные жители, владеющие стадом , практикуют джайлоо, чтобы их лошади, овцы и козы могли есть свежую траву диких полей. Но джайлоо — это больше, чем просто животноводство. Это философия жизни, когда человек един с природой. Итак, если вы готовы спать под звездным небом киргизских гор, позвольте мне направить вас!

Изображение © Кредиты Гульзат Матисаковой

Когда?

Как только горы станут зелеными, сельские жители собирают все необходимое летом на своих лошадях и переезжают со своими семьями на диких пастбищ , которые обычно никому не принадлежат и могут быть использованы всеми. В целом сезон начинается с начала мая и длится до середины сентября.

Где они остановились?

Они строят передвижные кустарные дома под названием « юрта », сооружение круглой формы из дерева и шерсти. Раньше люди жили здесь круглый год, но теперь кыргызы живут оседлой или полукочевой жизнью и используют юрты только летом или для особых торжеств. Считается, что экологических материалов , из которых изготовлена ​​юрта, сохраняют тепло зимой и прохладу летом.

Изображение © Кредиты Гульзат Матисаковой

Что они едят?

Еда — одна из самых привлекательных причин посетить джайлоо. Пастбища гор имеют уникальных почв и растений. Это позволяет стаду производить органического молока , что отличается от того, которое производится на животноводческих фермах. Вы можете попробовать 100% кустарный сыр « курут » и ферментированное конское молоко « кымыз », которые назначают при заболеваниях желудка, проблемах с давлением и в целом хорошо влияют на здоровье. Эту еду можно найти только в джайлоо и не продают на местных базарах. Излишне упоминать, что в джайлоо нет электричества или других благ цивилизации. Итак, вся еда готовится на костре .

Изображение © Кредиты iStock / Skinfaxi

Где самые красивые джайлоо?

Поскольку Кыргызстан покрыт горами (80% его территории), джайлоо можно найти в любом регионе, но самые живописные джайлоо находятся около Озеро Сон-Коль , на высоте 3000 метров над уровнем моря, в Сусамырской долине и Каракульджа Район на юге.

Как туристы могут испытать джайлоо?

Многие туристические агентства Кыргызстана предоставляют различные туристические услуги на джайлоо. Один из них — « кумызолечение » — кумызо-питийные каникулы. Поскольку многие верят в пользу кумыза для здоровья, они заказывают отдых (2-3 недели) в джайлоо, где каждый день можно пить свежий кумыс. Это очень популярная достопримечательность среди местных жителей, которые живут в городах и не имеют родственников в джайлоо. Кымызолечение хорошо то, что оно нацелено на местных жителей и поэтому более доступно, чем « джайлоо туризм », ориентированное на иностранных туристов, при этом почти то же самое, что кумызолечение.Вы все еще можете наслаждаться аскетическим кочевым образом жизни и встречаться с местными жителями, но не тратя на это целое состояние.

Изображение © Кредиты Гульзат Матисаковой

Джайлоо туризм похож на сельскохозяйственный кемпинг , который длится все лето и включает атрибуты традиционного кочевого образа жизни: верховая езда, проживание в юрте, купание в реке, поедание вкусных продуктов животного происхождения и сна. под звездным небом .

Озеро Сонг-Кол
Лак Сон Коул, Киргизстан
Суусамырская долина
Суусамыр, США

Здравствуйте.Я Гульзат из Кыргызстана. Я изучал документальное кино в Европе. В свободное время люблю смотреть фильмы и ходить в походы. Я здесь, чтобы провести вас через сокровища Кыргызстана.

Перенести детский сад на высокогорные пастбища

Когда Фонд Ага Хана (AKF) узнал, что многие сельские киргизские дети пропускают детский сад во время ежегодной миграции на «джайлоо», или высокогорные пастбища, в течение четырех-пяти месяцев в году , он начал программу по распространению дошкольного образования в горах.

Летнее переселение на джайлоо следует традиции, насчитывающей более 2500 лет, — традиции, которая была прервана только в советское время. Чтобы предоставить на джайлоо структурированные, активные и увлекательные возможности обучения, AKDN поддерживает систему связанных между собой центральных и вспомогательных детских садов. Многие из дополнительных детских садов работают в деревенских домах зимой и в юртах (кочевых палатках) во время летних пастбищ.

Особой популярностью пользовались детские сады-юрты.В ответ на спрос учителя начали организовывать занятия для детей старшего возраста, а также открыли в юртах небольшие библиотеки для детей от двух до 14 лет. С тех пор концепция распространилась на другие деревни и летние пастбища. Опросы показывают, что когда дети из детского сада джайлоо поступают в начальную школу, они превосходят других как по чтению, так и по математике.

В 2008 году программа даже привлекла внимание World Challenge, глобального конкурса, спонсируемого BBC World, Newsweek и Shell, «направленного на поиск проектов или малых предприятий со всего мира, которые продемонстрировали предприимчивость и инновации на низовом уровне. «.Посмотрите 20-минутный документальный фильм BBC.

За последнее десятилетие детские сады джайлоо все больше приживаются на национальном уровне. Их способность улучшать успеваемость детей, укреплять семейные узы между поколениями и увековечивать древние киргизские традиции, такие как ежегодная миграция, была подтверждена независимыми внешними оценками. В результате местные органы власти и агентства международного развития стали все активнее поддерживать этот подход.Например, с 2014 года международный общественный фонд «Инициатива Розы Отунбаевой» (ROI) поддержал создание детских садов джайлоо более чем в 100 населенных пунктах. Программа также участвовала в усилиях по улучшению трансграничных отношений. В 2015 году посольство Великобритании в Бишкеке помогло AKF и ROI открыть 11 детских садов джайлоо в Баткенской области с целью уменьшения конфликтов из-за пастбищ и водных ресурсов между Таджикистаном и Кыргызстаном.

Узбекских путешествий: Кыргызстан: Джайлоо, проект «Летняя юрта»,

июня.
Слева направо: Айдай Асангулова, Альпери Асыгалиева, Нурджамал
Асангулова из Фонда Мин Киял
Частый участник этого сайта, Лиля Касайлооянова предоставляет обзор предстоящего обновления. Летний юрточный лагерь, посвященный сохранению знаний о кочевом образе жизни кыргызов.

Фонд Мин Киял


В 2010 году киргизская ремесленница и бизнес-леди Айдай Асангулова вместе с группой энтузиастов основала Фонд Мин Кял. С тех пор фонд реализовал несколько замечательных проектов, направленных на возрождение, поддержку и продвижение самобытного прикладного искусства и ремесел Кыргызстана.

Исторически кыргызские племена были кочевниками. Однако в начале 20 века этот образ жизни пришел в упадок из-за политических и экономических изменений. Тем не менее, в Кыргызстане все еще можно встретить полукочевников, людей, которые «находятся в движении» не менее полугода.

В 2011 году Фонд Мин Киял выиграл грант Фонда Кристенсена на реализацию многоэтапного проекта « Кийиз Дуинё » («Мир войлока»), который включал организацию трех Международных фестивалей войлока в Кыргызстане.

Все три фестиваля прошли в селе Кызыл-Тул Иссык-Кульской области. Первый был посвящен глубоко укоренившимся традициям сезонного кочевого переселения, а второй — ритуалу Киз Узатуу . Эта церемония дает представление о значении семьи в кыргызском обществе.

Ковер Ала-кийиз
Заключительный фестиваль, полностью организованный жителями Кызыл-Туу, посвящен местным ремеслам, таким как войлок, вышивка и лоскутное шитье.

Во время всех этих фестивалей были продемонстрированы традиционные мероприятия: ярмарки, на которых сельские жители и ремесленники продавали продукцию местного производства, демонстрация установки юрт, войлочных ковров с вкатанными узорами ( ала-кийиз ), конкурсные выставки, национальные игры, музыкальные выступления, кулинарные демонстрации, мастер-классы и многое другое.

Другим крупным проектом, реализованным фондом Мин Киял, был проект Элечек . Нетрадиционный головной убор замужних киргизских женщин, завитый наподобие чалмы, известен как элечек .

Основная цель заключалась в том, чтобы сохранить этот ценный компонент кыргызской кочевой культуры для нынешнего и будущих поколений. Я подробно писал о elecheck в предыдущих статьях: Элечек — традиционный кыргызский головной убор

Проект «Джайлоо»: 15 июня — 23 июля 2016 г.


Фонд Мин Киял скоро проведет уникальное мероприятие — Летний юрточный лагерь Джайлоо.Этот проект, спонсируемый Фондом Кристенсена, направлен на сохранение и распространение традиционных знаний о кочевой жизни.
Кыргызское джайлоо — высокогорное пастбище
В рамках проекта на живописном джайлоо , (высокогорное летнее пастбище) будет разбит юрточный лагерь. Он будет работать с 15 июня по 23 июля 2016 года в Тонском районе Иссык-Кульской области.

Организаторы мероприятия, отобранные участники и хранители традиционных знаний проведут курсы обучения традиционным ремеслам, проведут кулинарные мастер-классы по специальностям кочевников, продемонстрируют особые обычаи и традиции и т. Д.

15 июня — официальная церемония открытия, во время которой участники, следуя сезонным традициям, мигрируют с низменностей на одно из горных пастбищ Тонского района.

Юрты будут установлены, и в этом лагере будут проходить все мероприятия, церемонии и учебные программы на время фестиваля.

Кыргызский пэчворк
Каждый день программы тематический.Например, один день будет посвящен приготовлению чая куурма . Куурма — горячий напиток из молока, муки и топленого масла.

В другой день пройдут тренинги по копчению саба (кожаный сосуд для хранения и транспортировки кобыльего молока), а также по приготовлению кобыльего молока ( кумыс ). Другой день будет посвящен технологии ткачества, настройке ткацкого станка и так далее.

Программа включает ряд традиционных дней, таких как:

День национальных игр;

Жаргылчак (Ручная мельница) День — обмолот зерна, помол, выпечка хлеба и напитков из зерна;

Ала-Кийиз (Светлый Фетровый День) — крашение шерсти, изготовление войлока и ковров с вкатанными узорами;

Тебетей (традиционный головной убор) День — обучение выкройке и шитью тебетей;

День эпической поэмы «Манас» — чтение эпической поэмы в сопровождении национальной музыки.

Неотъемлемая часть каждого традиционного дня — фотосессия. Особое внимание будет уделено воссозданию и воссозданию кыргызских национальных костюмов.

Изучите кыргызские техники ткачества на фестивале
Приглашаем всех желающих посетить летний юрточный лагерь, принять участие в мероприятиях и мероприятиях и просто окунуться в чарующую атмосферу кочевой жизни.

У мероприятия есть страница в Facebook, за которой вы можете следить в Instagram.

Если у вас есть какие-либо вопросы о том, как посетить и принять участие, вы можете написать по электронной почте:

kiyizduino (at) gmail (dot) com

А если вы не сможете посетить фестиваль, вы можете насладиться просмотром восхитительного 5-минутного видео. из основных моментов фестиваля World of Felt 2013 года ниже. [Если эта ссылка не работает на вашем устройстве, перейдите прямо по адресу: https://www.youtube.com/watch?v=GIVyt5vLExI]

Может быть, вы даже рассмотрите возможность изучения этой чудесной, малоизвестной страны? На сентябрьский тур 2016 года доступно только одно место.

Похожие сообщения:
Юрты Средней Азии
Кыргыз Чии — Юртовые ширмы и маты
Войлочные ковры Кыргызстана
Кыргызстан: Охота с хищными птицами
Манасчи — Барды Кыргызстана
Кыргызстан — Войлочные куклы Эркебу Джумагулова

9

О Кыргызстане

Обширная зеркальная поверхность озера Ысык-Коль обрамлена серебряным ожерельем заснеженных гор.
Горный массив на северной стороне озера называется Терскей Ала-Тоо, а на южной — Кунгей Ала-Тоо, что происходит от слов «терскей» — тенистая сторона и «кунгей» — солнечная сторона.Остатки древних поселений, датируемые 14-15 веками, лежат на дне озера, в районе Чон Кой-Суу, где находятся развалины нескольких каменных и кирпичных построек, фундаменты зданий, перекрытия, деревянные полы, заборы и т. Д. сохранены.
Озеро Ыссык-Коль (длина 170 км, ширина 70 км), и глубина 695 м, считается вторым по величине горным озером в мире после озера Титикака в Южной Америке. Он расположен высоко в горах, на высоте 1600 м над уровнем моря.

Название «Ысык-Кол» в переводе с кыргызского означает «горячее озеро», которое никогда не замерзает.Температура воды колеблется от 24 ° C до 4 ° C. Горный и в то же время морской микроклимат создают уникальную дикую природу. Окружающие озеро горы служат убежищем для очень редких видов животных (снежный барс, комбайн, кабан и др.) И растений, например, пихты Тянь-Шаня. Бурные, бурные реки, берущие начало от белоснежных ледников, несут свои воды к озеру, наполняя его. Чистая соленая вода — идеальная среда для размножения множества видов рыб.

Джети-Огуз. Насладившись озером Ысык-Коль, вы можете продвинуться дальше в горы, где вы найдете внушительные скалы Джеты-Огуза, что в переводе с кыргызского означает «семь быков». Они действительно напоминают семь быков, если посмотреть на них издалека. Вы узнаете много нового об этих скалах из легенд и рассказов туземцев. Вы также услышите легенду о любви и в подтверждение — рок «Разбитое сердце». Горный воздух наполнен ароматом травы. На склонах гор зреет смородина.На легком ветру шелестят ивовые рощи, словно рассказывая сказку, старую, как эти серые горы. Осенью ветви яблони провисают под тяжестью тяжелых плодов, сияя на солнце. Это знаменитые яблоки Ыссык-Куль, вкус которых вы никогда не забудете

Поистине волшебное горное Озеро Сон-Коль расположено на высоте 3016 м над уровнем моря в горном массиве Тянь-Шаня.

Озеро имеет глубину 13,2 м в самой глубокой точке, длину 29 км и ширину 18 км.

Издавна сюда на летние пастбища селились кочевники из Кочкора, Нарына и Ат-Баши. Вместе с семьями они проводят здесь лето, используя под пастбища берег Сон-Кол. Озеро сверкает жемчужиной на холме белоснежной горной цепи. Летом температура воды 11-12 ° C, с ноября по май озеро покрыто льдом.
Здесь не растут деревья и кустарники, но у вас есть уникальная возможность увидеть россыпь эдельвейсов и множество других редких цветов.На берегу Сон-Кола обитает 66 видов водоплавающих птиц — они прилетают в середине мая и остаются до сентября. Водоем является уникальным источником орнитологических научных исследований, особенно для тех, кто изучает уток.
Количество видов достигает 14. Дикий берег является домом для многих видов зверей (снежный барс, красный волк, лисица и др.).

Гостеприимные пастыри встретят вас как дорогих гостей в своих юртовых лагерях. Здесь вы сможете утолить жажду национальным кыргызским напитком — кымызом.Он сброжен из кобыльего молока на специальном оборудовании и обладает лечебными свойствами. Одна из самых интересных возможностей для путешественников по Кыргызстану — возможность переночевать в юрте на джайлоо. Джайлоо — пастбища, на которых тысячи кыргызских семей до сих пор проводят лето, пасут свои стада и живут так же, как их предки-кочевники тысячи лет назад. В 1930-х годах советская кампания успешно лишила кыргызов кочевников, и теперь жители страны проводят зимы в непростых домах советской постройки.Но каждый апрель и май пастухи загружают свою юрту в грузовик (или садятся на него, что ненадежно, на верхушке «Лады»), собирают стадо и направляются в горы. Побывать на джайлоо и переночевать в семейной юрте — значит лично испытать кочевое прошлое, столь важное для кыргызского народа. Здесь живет традиционная кыргызская семья; марш прогресса проносится мимо постоянных зимних домов, но из-за полной изоляции джайлоо остается замороженным во времени. Киргизское гостеприимство здесь имеет полную свободу действий, а мобильность, как всегда, важна.Изолированные от урбанизации и застройки джайлоо сохраняют великолепную природную красоту: чистые горные ручьи, ползучие ледники, кристально чистые озера и бескрайние просторы травы, наполняющие глаза и смиряющие душу. Это сердце кыргызского опыта. Оформить пребывание на джайлоо через СВТ Кочкор, СВТ Нарын.

Озеро Сары-Челек: У подножия Чаткальского хребта, на высоте 1873 м над уровнем моря, находится одно из красивейших озер мира — Сары-Челек.Он появился в результате сильного землетрясения. Его пресная вода настолько прозрачна, что у всех на виду разноцветные камни на дне и бегающие робкие рыбы.
Озеро имеет глубину 234 м, ширину 2280 м и длину 7500 м.
Сары-Челек расположен в центре Национального заповедника. Здесь можно увидеть разнообразную флору и фауну (300 видов растений, 32 вида деревьев, 80 видов кустарников, 38 видов животных и 157 видов птиц). Большую часть заповедника занимают величественные горы, упираясь своими заснеженными вершинами в небо.Журчание ручьев звучит как бесконечная мелодия гор.

Ореховые леса Арстанбапа
Горные леса Кыргызстана удивительно красивы и богаты. Есть ли кто-нибудь, кто не слышал о знаменитых ореховых лесах Арстанбапа? Когда-то здесь проходили воины Александра Македонского, и некоторые из них увезли понравившиеся плоды на свою далекую родину, где зародились ореховые леса в Греции.
Уцелевшие ореховые леса занимают более 1100 га.В скалистых каньонах, на высоте 2200 м над уровнем моря, горные реки ниспадают вниз, образуя сказочные водопады. Вы можете найти эти маленькие и большие водопады, пещеры и святое озеро, которое хранит свои секреты.
Массивный грецкий орех возрастом 150-200 лет, диаметром 2 метра, высотой 30 метров, веет свежим ветерком. Любопытная белка внимательно смотрит из-за деревьев, услышав шаги. Этот ландшафт является подходящим местом для размножения многих видов животных и птиц.Согласно легенде, в древности здесь жил очень трудолюбивый человек по имени Арстанбап. В то время это место не было таким цветущим оазисом, как сейчас. Арстанбап решил превратить это место в рай, посадив здесь ореховые, персиковые, абрикосовые, сливовые, фисташковые и яблоневые деревья. Сегодня у вас есть уникальная возможность побывать в этом раю.

Река Нарын: Стремительная и бурная, самая большая река в стране, Нарын длиной 600 км, безудержно течет по горным каньонам.Свое название получил в честь слияния рек Большой и Малый Нарын, 44 км. от самого Нарына, в местечке под названием Эки-Нарын, на высоте 2250м. Сама природа создала оригинальный зеленый оазис с пышной растительностью, притягивающий внимание туриста, как магнит.
Третье по величине озеро в Кыргызстане Чатыр-Коль (ширина 11 км, длина 23 км, глубина 19 м) находится на западной окраине Ак-Сайской долины между хребтами Ат-Башы и Торугарт-Тоо на высоте 3520 м над уровнем моря. уровень.В окрестностях озера обитают многие виды животных: красный сурок, горные козлы и снежные барсы.
Летом озеро превращается в настоящую «птичью колонию». Здесь вместе летают горные гуси и утки. В ущельях диких рек обитают косули, куницы, рыси, кабаны и дикобразы. В хвойных лесах Каратал-Джапарского заповедника можно встретить бурого медведя, козла и снежного барса. После прогулки по заповедникам можно было отправиться дальше в Китай, отдохнув в уютных домиках и юртах местных провайдеров B&B.

В Кыргызстане процветает ряд разнообразных культур, но преобладает традиционная «кыргызская» культура. Культура наиболее сосредоточена в сельской местности, особенно в Нарыне. Кыргызская культура — это кочевой, племенной образ жизни, богатый сезонными традициями, и в отличие от соседних обществ, он был полностью переносимым. Таким образом, историческая архитектура суровой сельской местности — это не здания, а транзитные, автономные сообщества с передвижными домами, называемыми юртами. Традиционная жизнь — это простая, но тяжелая работа, связанная с животноводством, где преданность большой семье и клану, а также уважение к мужчинам и старшим ценится в центре внимания.Кыргызстан — скромная, консервативная культура, но в отличие от остальной части Центральной Азии следует религиозному исламу лишь слегка и, несмотря на относительную географическую и экономическую изоляцию, открыт для принятия и проживания вместе с иностранными идеями и культурами. Тихая и миролюбивая кыргызская культура насчитывает около 5 миллионов жителей во всем мире.

Кочевые традиции
Кыргызская культура традиционно ценит те виды деятельности, которые требуют небольшого оборудования и могут заполнить пустые часы между повседневными делами и закатом (место, которое сейчас чаще заполняется телевидением).
Посещение джайлоо может стать самым захватывающим событием в любом путешествии по Кыргызстану. Джайлоо отличается удивительно красивыми пейзажами и особой атмосферой, которая мало изменилась за века. Здесь сохранились традиции кочевого образа жизни — целые семьи, живущие вместе в переносных жилищах, называемых юртами («боз ой» по-кыргызски), пасущиеся на пастбищах скотины, пение песен и игры в игры, в которые играли поколения пастухов.
По-кыргызски джайлоо означает высокогорное летнее пастбище, обычно на высоте 2500-3000 метров над уровнем моря.Отличительной чертой летней жизни на джайлоо является сама юрта, верхнее вентиляционное отверстие которой — тундук — изображено на кыргызском флаге. Бозуи, отточенный веками кочевого образа жизни, легко конструируется, разбирается и переносится. В юрте тепло зимой и прохладно летом; Не случайно киргизы использовали его с давних времен. По желанию посетителей гостеприимная кыргызская семья может организовать демонстрацию того, как возвести бозу, с объяснением каждой детали и описанием сырья, из которого сделана конструкция.Внутри и снаружи юрта полностью ручная — даже стабилизирующие веревки сплетены из кожи или сотканы из шерсти. С помощью местных мастериц туристы могут попробовать свои силы в изготовлении кыргызских войлочных ковров — шырдаков, которые покрывают пол юрты, украшая их творения по своему вкусу.
Пребывание на джайлоо погружает посетителей в естественную среду и атмосферу кочевого образа жизни, который испокон веков практиковали киргизы. Как и положено более спокойному ритму жизни джайлоо, занятия разнообразны.Как вы будете исследовать окружающие нетронутые уголки природы? Верхом в поисках петроглифов и наскальных рисунков? Или походы к водопадам, бурным горным рекам и бурлящим потокам чистой питьевой родниковой воды? Возможно, перелезть через небольшие ледники? Вечером подзарядитесь еще одним днем ​​ужином у камина в окружении чистого воздуха и звуков нетронутой горной экосистемы и проведите ночь в юрте под звездным шатром.
Что немаловажно, поездка на джайлоо — прекрасная возможность для ответственного туризма.Практически все элементы туристического опыта предлагаются местными поставщиками услуг (юрты, палатки, лошади, еда, местные англоговорящие гиды и т. Д.). В результате гарантируется качество и разумность, а доходы от туризма остаются в пределах сельских общин.

Манас
Великая эпическая поэма «Манас» содержит более миллиона строк и в 20 раз длиннее Одиссеи и Илиады вместе взятых и в 2,5 раза длиннее Махабхараты. В эпосе, взятом в качестве предмета всей истории кыргызского народа примерно с 10 века, описываются доблестные подвиги главного героя Манаса, сражавшегося с полчищами варваров, чтобы создать для своего народа родину.Перед тем, как быть убитым в победоносной финальной битве, он женится на мудрой Каныкей, дочери самаркандского хана. В сиквелах рассказывается о подвигах их сына Семетея и его сына Сейтека. По пути эпические обходные пути проходят через красочные описания повседневной жизни с ее традициями, обычаями, застольями и похоронами. Манасчы — традиционный профессиональный рассказчик Манаса. Уважаемого барда всегда рады в любом доме. Многие из наиболее уважаемых исторических личностей Кыргызстана, такие как Токтогул (известный как город, водохранилище и улица в Бишкеке), были манасчи.Пение «Манас» идеально подходило к различным ситуациям и составляет основу самооценки кыргызов.

Музыка
Кыргызстанцы высоко ценят музыку. На большинстве застолий между блюдами бывает перерыв, когда гости по очереди исполняют традиционные мелодии. Глухота не является препятствием, и вклад иностранцев будет весьма признателен. Инструментальное сопровождение тоже имеет давние традиции. Загадки, пословицы и скороговорки также занимают важное место в сердцах людей.

Самым важным киргизским инструментом является комуз, трехструнный предмет грушевидной формы, обычно сделанный из дерева абрикоса. Струны исторически изготавливались из овечьих кишок. Комуз имеет тихий, приятный звук, правда, начали появляться странные, наэлектризованные версии. Способность играть на комузе широко уважается, хотя важность настройки перед игрой, кажется, менее широко признана.

Чур («труба») — духовой инструмент длиной от 40 до 100 см с 0-4 отверстиями.Он может быть сделан из тростника, дерева жимолости, меди или других материалов и имеет носовой жужжащий оттенок. Также широко распространена глиняная окарина в форме шара с тремя отверстиями, называемая чопо чоор («глиняная трубка»).

Ооз комуз («рот комуз») представляет собой небольшую арфу для рта, сделанную из железа, латуни, бронзы или меди. Звук исходит от позвякивания небольшого металлического зубца с обертонами, возникающими при расположении губ, рта и зубов игрока. Он очень похож на маултроммель в Германии, беримбао в Испании, еврейскую арфу в Соединенных Штатах и ​​около 800 других инструментов по всему миру.
Праздники и праздники. Нооруз (Новый год)
Нооруз — мусульманский Новый год и самый широко отмечаемый праздник в Кыргызстане. Он отмечается 21 марта уже более 2000 лет. В этот особенный день идет большая подготовка. Люди покупают или шьют новую одежду, а бозуи возводят и украшают можжевельником, чтобы сделать их максимально привлекательными. В Бишкеке грандиозные празднества завершаются игрой в улак тартыш (см. Ниже), и в каждом городе и деревне страны проходят более мелкие, но не менее яркие праздники.Для меня большая честь принять участие в Ноорузе, который проводится в мусульманских странах по всему миру.

Uilonuu toi (Свадебный пир)
Перед свадьбой родители молодой пары готовят для них одежду. Мать невесты, невестки и друзья поставили белую юрту. Жених и его друзья приходят забрать невесту. По традиции мать невесты и невестка поют кошок (оплакивание ее ухода) и прощаются друг с другом. Невестки сопровождают невесту в дом жениха, где начинается свадебное торжество.

Бешик той (праздник колыбели)
На этом празднике отмечается первый день рождения ребенка в колыбели через неделю после его рождения. Бешик — это деревянная колыбель, в которой ребенка пеленают, пока он не начнет ходить. Исторически сложилось так, что кыргызы делали очень простых бешиков, подходящих к их кочевому образу жизни. Две дуги делают из пучка сухой ивы толщиной с предплечье; в их основаниях проделываются отверстия. К этим отверстиям прикрепляются палки, между которыми нанизывается плетеная веревка.Внутри разложен матрас.

Jentek toi (Праздник рождения)
Новые родители показывают свое счастье, обращаясь с соседями, и знаком уважения является угощение людей сары май (желтым маслом). Сначала его кладут в рот ребенку, а затем — самому пожилому человеку в доме. Сари май хранят в желудке забитого ягненка, барана или теленка для этого праздника. Чтобы почтить память малыша, гости приносят одежду, животных или еду. Родственники предлагают телят, овец или ягнят. Также они могут представить шырдак (ковер) или конину.

Национальные игры
Кыргызы обычно проводят свои национальные игры в праздничные дни и на застолье. Есть много традиционных конных игр.

Улак Тартыш
Эта игра проходит между двумя командами от 6 до 10 всадников, цель которых — бросить тушу козла в ворота противоположной команды. Это становится чрезвычайно грубым, и сила, необходимая для того, чтобы преодолеть оборону и бросить 20-килограммовую тушу в ворота, устрашает. Сборная Кыргызстана регулярно забирает домой чемпионаты мира (хотя улак — это в основном игра из Центральной Азии, у России и Индии есть команды, а Германия и Япония подали петиции на участие в 2004 году).

Кыз-Куумай
Это соревнование между юношей и девушкой верхом на лошади. Цель игры состоит в том, чтобы мужчина попытался обогнать женщину. Женщине дают более быструю лошадь и фору в 5-10 секунд. Только тогда молодой человек может начать свое преследование. Если он поймает ее, он будет вознагражден поцелуем в ее лицо. Если он ее не догонит, то женщина хлестает его кнутом.

Упай
Упай («счет») — это детская игра, в которую играют чуко (овечьи кости) на ровной поверхности.В чем-то похожая на западную игру в шарики, цель состоит в том, чтобы сбить как можно больше чукоа, бросив утяжеленный чуко или большой камень с расстояния. Каждые 3 сбитых чуко составляют один набор, называемый упай или басым. Цель состоит в том, чтобы получить как можно больше упаи.

Кыргызы играют во многие другие игры: ат-чабыш (скачки), джамби атмай (стрельба из лука), курош (борьба), оодарыш (борьба верхом), тиин энмей (поднятие монеты с земли на всем галопе), нарды (упрощенная версия нардов) и ордо (захват королевского дворца — игра, в которую играют костями животных («алчик»).

Национальная кухня
В Кыргызстане проживает более 80 различных культур и национальностей. Неудивительно, что его разнообразная полиэтническая среда повлияла на разнообразие национальных кухонь и напитков, особенно из киргизских, русских, дунганских, узбекских и корейских традиций. В киргизской кухне много мяса, молочных продуктов и хлеба и мало специй. В меньшей степени это касается дунганских и уйгурских блюд. Каждый прием пищи заканчивается «омином» — движением, напоминающим мытье лица, во время которого возносится благодарность Богу.

Беш бармак. Для киргизов беш бармак — это не просто обычная еда — это церемония со своими традициями и обычаями. Целую овцу разрезают и варят в казане (железном котле) до тех пор, пока суп из этого котла не будет готов к употреблению, а кости с мясом на них не будут готовы к раздаче. Блюдо (отварные куски мяса с домашней лапшой) едят пальцами (беш бармак в переводе с кыргызского означает «пять пальцев»). После беш бармака лучшим блюдом для высокого гостя является плов.Плов обычно представляет собой огромную насыпь риса с луком и морковью и кусочками отварного мяса сверху. Среди других основных блюд есть также манты (вареные пельмени размером с кулак с бараниной и луком), лагман (дунганское блюдо из толстой домашней лапши в относительно остром соусе с капустой, луком и помидорами), чучпара или пельмени. (маленькие пельмени с луком, бараниной и жиром и подаваемые в супе), куурдак (ломтики жареной баранины или говядины с луком и специями, подаются на тарелке, украшенной травами), шорпо (суп с картофелем, овощами и большой кусок баранины на кости).Также гостям предлагаются различные закуски, такие как куирук-бур (кусок жира из хвоста барана и кусок печени этой баранины, подается вместе со специями или шашлыком — копченым шашлыком из баранины (или говядины, курицы, печени или различных видов рыбы). , подается с луком в уксусе.

Из множества напитков следует отдельно упомянуть Кымыз — самый популярный напиток на джайлоо, приготовленный из кобыльего молока. Бозо — густой кисломолочный напиток, слегка газированный и употребляемый преимущественно в зима.Джарма: напиток из ферментированного ячменя, который пьют в основном летом.

«2200 лет кыргызскому народу». Так что читайте плакаты по всей стране, призывающие к национальному единству в этой молодой многокультурной многонациональной республике-полиглоту. Это число подтверждается более убедительными доказательствами, чем «3000 лет Оша» или «1000 лет Манаса», но происхождение кыргызского народа далеко не определено. В китайском тексте II века до нашей эры (до нашей эры) вкратце упоминается племя, жившее в верховьях реки Енисей в Сибири, которое считается предками современных киргизов.Они начали двигаться на юг по неизвестным причинам в неизвестное время, вероятно, завершив свое перемещение к XII веку нашей эры (наша эра). Эти исконные киргизы были светлокожими, рыжеволосыми и зеленоглазыми, что показывает: а) сколько длится 2200 лет, и б) что случайные заявления кыргызов о близком родстве с коренными американцами через наземный мост через Берингов пролив не соответствуют действительности. Не выдерживаю.

Когда они достигли современного Кыргызстана, эти бледные киргизы прибыли в место с человеческим населением, насчитывающим около 25000 лет, и сложной человеческой историей, подробно описанной ниже и относящейся к скифам или сакам, которые вошли в историческую летопись в 8 веке. До н.э.Саки были первыми императорами-кочевниками в Центральной Азии, хотя многие последуют за ними. Происходя дальше на запад, скифы были вытеснены персами на восток и в конечном итоге обосновались в Ферганской и Чуйской долинах. В течение следующих столетий скифы исчезли, вытеснились и были поглощены Кушанской империей, которая простиралась от Индии до Аральского моря на своем пике.

Краткосрочное, но все же широко обсуждаемое прибытие Александра Великого. В 320-х годах до нашей эры Александр Македонский, бывший ученик Аристотеля, жил по всей Средней Азии.Хотя его точный маршрут по нынешнему Кыргызстану неизвестен, местные жители до сих пор с удовольствием утверждают, что тот или иной город (обычно Ош или Жалалабат) был результатом его экспедиции. Александр умер в 323 г. до н.э. в Вавилоне, и македонское присутствие в Кыргызстане не вернулось.

К этому моменту китайцы уже тысячи лет консолидируют свои великие династии на востоке. В 138 г. до н.э. Чжан Цянь, китайский генерал, ищущий лошадей, равных лошадям монгольских кочевников, уже создававших проблемы на северном фланге империи, проник в Евразию на запад до Ферганской долины.Небесные кони Ферганы славились своей скоростью и кровью в поту. Последнее оказалось не следствием первого; виновником был, вероятно, кожный паразит. Тем не менее, неустрашимый Чжан осознал возможности торговли, и Великий шелковый путь был проложен.

Великий шелковый путь: Великий шелковый путь был не одним маршрутом, а сетью караванных путей. Центр Азии — это колоссальный беспорядок из неприступных гор, смертоносных пустынь и устрашающих расстояний, населенный в то время достаточным количеством враждующих племен, чтобы унывать всех, кроме самых предприимчивых торговцев.Но после миссии Чжана голод по экзотическим товарам начал преобладать над логистическими препятствиями. Караваны верблюдов и лошадей начали плыть на запад от Лояна, к югу от Пекина и на восток от западных конечных точек, таких как Антиохия (Антакья в современной Турции) и Константинополь на Дарданеллах. Почти все основные дороги в Кыргызстане сегодня были коридорами на Великом шелковом пути. Товары ввозились через Ферганскую и Таласскую долины и выходили через перевал Торугарт и еще один, в настоящее время неиспользуемый перевал на запад.

Великий Шелковый Путь во многом обогатил посредников Центральной Азии, города росли и обогащались, но на протяжении многих лет середина Азии была больше всего известна внешнему миру благодаря множеству свирепых племен воинов, порожденных ею. Самые известные из них пришли из Горного Алтая, на юге Монголии и на севере Синьцзяна, но каждый неизбежно использовал Центральную Азию как ступеньку на пути к вторжению в европейские учебники истории. Гунны были первыми, вышедшими из степей до 400 г. н.э. и в конечном итоге двинувшимися на Рим.Гунны господствовали в Средней Азии (и во многих других местах) до 560 г., когда их преемники с Алтая, турки, победили их в битве при Таласе.

Турки, как и гунны, были кочевниками. Их западное ханство, вероятно, базировалось в Чуйской долине на севере Кыргызстана, где они столкнулись с согдийцами, оседлым племенем земледельцев иранского происхождения, которые основали, среди прочего, Навекат, ныне село Красная Речка в Чуйской области, и Джуль предшественник Бишкека. Как ни странно, турки-кочевники и оседлые согдийцы прекрасно ладили, и постепенно культуры стали единым целым.Современный кыргызский язык является тюркским, как и узбекский, туркменский, казахский, уйгурский, татарский, азербайджанский и турецкий (таджикский имеет персидское происхождение, больше похож на фарси, а дунганский имеет китайское происхождение).

До этого момента Средняя Азия представляла собой религиозный коллаж. Буддийские пещеры можно найти недалеко от Бишкека, и в этом регионе обнаружены свидетельства зороастрийской и менее организованной религиозной деятельности. Но после смерти пророка Мухаммеда арабские армии хлынули с Ближнего Востока во всех направлениях.Из Багдада армия двинулась на восток, неся с собой ислам. От Мерва на территории современного Туркменистана в 651 году до Ферганы в 715 году арабы неуклонно продвигались на восток. Союзные турки и согдийцы остановили здесь свое продвижение и изгнали захватчиков из Ферганской долины. Воспользовавшись моментом, китайцы вторглись в Фергану с востока, после чего местные согдийцы и турки оставили позади свои споры, внезапно вступили в союз с арабами и уничтожили китайские армии в другой битве при Таласе в 751 году.

После 2-го мгновения Таласа под солнцем династия Саманидов оттеснила арабов еще дальше на запад и создала собственную империю, сосредоточенную вокруг великого центра образования в Бухаре, Узбекистан, где родились некоторые из величайших мыслителей мира того времени. , особенно врач Абу Али ибн-Сина, или Авиценна. В X веке на смену Саманидам пришли Караханиды, но крупные города Узбекистана продолжали развиваться. Дальше на восток в Кыргызстане Караханиды завершили обращение киргизов в ислам и правили из Баласагуна (Бурана, около Токмока) и Мавараннахра (Озгон, около Оша).Расцвет Великого шелкового пути. В XI веке другая тюркская группа, сельджуки, победила Караханидов, которые были заняты Газневидами, конкурентами, обращавшими северную Индию в ислам. Сельджуки создали еще одну огромную империю со столицей в Мерве, Туркменистан, которую называли «Мерв, царица мира». Киргизия росла относительно мирно, как восточная провинция сельджуков, не подвергавшаяся преследованиям, пока монголы не сметали ее с лица земли на пути к самой большой и самой страшной кочевой империи из всех.

Где-то в этом яростном плавильном котле кочевников, фермеров и эфемерных империй рискнули направиться на юг кыргызы. Многовековая неопределенность даты их прибытия означает, что они могли прибыть во время любого количества правлений, хотя, вероятно, до прибытия Чингиз-хана вынудили бы их исход (или резню). Ближайшими родственниками современных киргизов являются казахи, а тюрки до сих пор живут разрозненными общинами вдоль предполагаемой тропы киргизов, вплоть до их сибирского происхождения.

В 1219 году монголы вышли из Горного Алтая, как и гунны и турки до них, с 200-тысячным войском во главе с Чингиз-ханом, уничтожившим все, что сопротивлялось их продвижению. Киргизы, после того как долго считали сопротивление практически полностью уничтоженным, присоединились к армии в качестве наемников. После смерти Чингиз-хана в 1227 году его второй сын, Чагатай, захватил половину империи, в которую входил Кыргызстан. Вопреки западным стереотипам, монголы позволили подчиненным народам процветать под своей защитой, а киргизы, которые все еще вели кочевой образ жизни, оправились от первоначального монгольского натиска.

Следующим в параде завоевателей стал Тамерлан, производное от «Тимура Хромого», родом из близ Самарканда в Узбекистане. Тамерлан явно взял Чингиз-хана в качестве образца для подражания, хотя его подражание резне монголов было более верным, чем его последующая империя, в которой монголам не хватало изящества. Как всегда, Кыргызстан был частью его более крупной империи, которая в 1395 году базировалась в Самарканде и простиралась от Индии до Кавказа и до границы с Китаем. Линия Тамерлана продолжилась через его внука Улугбека, который умер в 1449 году.Его прапрапраправнуком был Бабур, правивший из Оша до тех пор, пока его не изгнали на юг и в 1526 году не основали Могольскую империю на севере Индии.

Комплекс Таш-Рабат — исторический и культурный район, включающий два старейших памятника: караван-сарай в Таш-Рабате и городище Кошой-Коргон. Караван-сарай Таш-Рабат — один из немногих, хорошо сохранившихся памятников средневековья.
Он расположен на высоте более 3000 м над уровнем моря в живописном каньоне Кара-Куюн, в 60 км от села Ат-Баши и в 90 км от Нарына.
Таш-Рабат был построен в XV веке на древнем торговом пути из Средней Азии в Китай и был местом отдыха купцов, послов, путешественников и других странников. Это самое крупное каменное сооружение среднеазиатского зодчества той эпохи. Он отличается не только размерами и материалами, но и особой планировкой, основанной на идеальной симметрии. Затерянный среди первозданной природы, вдали от населенных пунктов, караван-сарай выглядит неотесанным, монументальным и неприступным.

Городище Кошой-Коргон находится в 12 км от Ат-Баши. Это руины города-крепости 7-10 веков, который находился на караванном торговом пути и был резиденцией тюркских ханов.

Саймалуу Таш: Десятки гектаров занимают Каменная галерея с десятками тысяч черно-белых наскальных рисунков в верхнем урочище Саймалуу-Таш, датируемых II веком до нашей эры. — 8 век н.э. Галерея находится в 30 км к югу от Казармана.Поразительно разнообразие сюжетов картин: изображения животных и людей, сцены охоты, ритуальные символы, битвы и работы. На окраине Казармана сохранились руины древних поселений, напоминающие город 10-12 веков. Памятники эпохи саков и усуни представляют собой разбросанные вокруг курганы высотой 3-5 м с погребальными камерами внутри.

Четыре элемента кыргызской кочевой культуры, с которыми вы столкнетесь в Кыргызстане

Кыргызстан — одно из наших направлений для путешествий на 2018 год.Щелкните здесь, чтобы увидеть полный список!

Все фотографии любезно предоставлены Uncornered Market.

Жизнь в юртах, трансовое пересказывание эпических поэм, охота с беркутом и стрельба из лука верхом. Все это может звучать как элементы эпизода Игры престолов или отголоски ушедшей эпохи. Вместо этого они представляют живую кыргызскую кочевую культуру, которую вы обнаружите, посетив сегодня Кыргызстан.

Беркут и его хозяин на джайлоо, высоком пастбище.

История кыргызов, этнической тюркской группы, состоит из 40 кочевых племен, которые когда-то бродили по равнинам и горам современной Средней Азии и западного Китая. Под предводительством воина Манаса они объединились, чтобы сражаться с китайской и монгольской армиями и защищать свою землю. Флаг Кыргызстана с 40-лучевым солнцем представляет эти племена. Спустя столетия многие кыргызы все еще могут сказать вам, из какого племени происходит их семья.

Традиционно эти кочевые люди жили за счет домашнего скота, выживали за счет охоты и переселялись в зависимости от времени года: летом до джайлоо (высоких пастбищ) и зимой до кыштоо (низкие пастбища).Природа, особенно горы, направляла их движения и считалась священной. Земля была не чем-то, чем владело человек, а, скорее, чем-то, чем он жил и делился.

Летом лошади свободно бегают по высокогорному пастбищу.

Несмотря на то, что в советское время эти традиции активно осуждались или запрещались, сегодня эти традиции живут в Кыргызстане. Независимость Кыргызстана за последние 25 лет привела к возрождению этнической гордости и интереса к изучению и выражению традиционной кыргызской кочевой культуры.

Вот четыре элемента той живой истории, которую вы найдете сегодня в Кыргызстане.

1. Юрты

Юрты, известные по-кыргызски как бозуй или «серый войлок» из-за цвета их войлочного покрытия, играют решающую роль в жизни Кыргызстана. Этот портативный круглый дом, сделанный из сотен кусков обработанной древесины, скрепленных и закрепленных без использования гвоздей, служит прочной, но легко разбираемой жилой конструкцией.

Утренний чай у юрты на озере Сон-Куль. С первым снегопадом пастухи скоро соберут юрты, чтобы вернуться в деревню.

На вершине юрты находится тундук, круг с двумя наборами из трех-четырех балок, идущих перпендикулярно друг другу. Эта центральная точка не только удерживает вместе всю юрту, но и служит просветом для солнечного и лунного света. Тундук остается ведущим символом кыргызской культуры, олицетворяет единство дома и семьи и играет ведущую роль на флаге независимого Кыргызстана.

Мастер юрт из села Кызыл-Туу показывает нам, как изгибается древесина для изготовления «тундука» без использования гвоздей.

Хотя юрты не уникальны для Кыргызстана (на самом деле, их можно больше связать с Монголией, кыргызские юрты чаще встречаются в горах, чем на равнинах или степях. В юртах традиционно жили пастухи, иногда всей семьей, поскольку они пасут своих животных на джайлоо в летние месяцы. Традиционно один верблюд мог унести все материалы для одной полной юрты на джайлоо. Сегодня вместо этого обычно используются джипы и грузовики.

Благодаря этой традиции, если вы путешествуете или путешествуете по Кыргызстану, вы не только окунетесь в потрясающий горный пейзаж (страна более чем на 90 процентов гористая), но и, вероятно, встретите пастухов и местные семьи в их юртах. твой путь.В некоторых районах были созданы общественные туристические инициативы, чтобы путешественники могли провести ночь или две в юрте с местной семьей.

Завтрак в юрте. Отличный способ начать день.

Если у вас есть возможность перекусить в юрте или поспать в юрте, не упускайте ее. Это незабываемые впечатления. (Примечание: сон в юрте — часть всех поездок в Кыргызстан)

Все еще не уверены? Тем не менее, вы можете быть впечатлены тем фактом, что мировой рекорд по постройке юрты, включая внутреннее убранство, составляет восемь минут.Обычное время для создания одного из четырех-шести человек составляет около 45–60 минут.

2. Шырдак

Хотя внешний вид юрты часто серый и однотонный, интерьер обычно насыщен цветом и теплом. Шырдаки, сшитые вручную войлочные ковры, обычно покрывают пол и боковые стены юрты. Их плотная шерсть обеспечивает изоляцию, а их естественные цвета и рисунки богаты символикой и смыслом.

Символы, используемые для «шырдаков», большей частью взяты из природы.

Дизайн и цвета, используемые в шырдаках, различаются в зависимости от местного ландшафта и природных особенностей. Например, рога барана символизируют процветание и изобилие, а спирали указывают на источник воды или новое начало. Еще один классический символ — сердечко, олицетворяющее гостеприимство. На нем изображена миска кумыза, традиционного напитка из ферментированного кобыльего молока, который предлагают гостям, когда они приходят в юрту.

Киргизские старики ждут гостей в юрте. Обратите внимание на красочные ковры «шырдак» на земле.

Джанил Байшова, основатель общественной организации «Золотой наперсток» (Алтын Оймок) в Боконбаево, что на южном берегу озера Иссык-Куль в Кыргызстане, рассказала нам, что синий, зеленый и белый цвета представляют воду озера, снег -крытые горы и зеленые пастбища (джайлоо) соответственно. Байшова была одной из немногих женщин в своей общине, продолжавших вышивать традиционные кыргызские кочевые ремесла в советские времена. Теперь она служит мостом между культурами, обучая молодое поколение кыргызстанцев методам, которым она научилась.

G Adventures включает в себя мастерскую по изготовлению войлока в Кочкоре, чтобы можно было увидеть, как местная шерсть превращается в войлок и как из этого войлока затем превращается в шырдак. Узнайте больше об отправлениях здесь.

3. Салбуурун

Традиционная кыргызская охотничья культура, известная как салбуурун, является единственной практикой в ​​мире, которая сочетает в себе использование беркутов, тайгана (древней и красивой породы киргизских охотничьих собак) и охотников на лошадях. Для путешественников выставки Салбуурун «охотятся» на чучело вместо живого.

В «Салбуурун» вместе с беркутом работают охотник, лошадь и собака-тайган.

Традиционно кочевники отправлялись на несколько недель в групповые охотничьи экспедиции со своими беркутами и тайганскими собаками в поисках пищи, которую можно было бы принести своим семьям. Знания о том, как приучить дикого орла к охоте с собакой, передавались из поколения в поколение.

Молодые люди начинают проявлять интерес к «Салбуурун» и изучают методы и традиции своих предков.

Хотя эта мудрость почти исчезла в советские времена, она была возрождена Федерацией Салбуурун. Его основатель, Алмаз Акунов, провел последние 10 лет, исследуя и изучая традиционные методы стрельбы из лука (включая изготовление стрел), охоту с орлами и собаками, кочевую одежду и барабанный бой. Теперь он и другие делятся этими знаниями во время фестивалей и демонстраций.

4. Игры кочевников

Почти все кочевые игры были созданы, чтобы научить или укрепить выживание в суровых условиях.Конечная цель: развивать хороших всадников, пастухов, охотников и воинов, которые могут служить, защищать и развивать сообщество.

Самая известная и популярная из этих кочевых игр, в которую до сих пор играют в Кыргызстане, — это кок бору (поло из туши козла). Считается, что эта игра возникла, когда деревенские мужчины — вышедшие из охоты со свежей тушей волка, которого они убили, потому что он питался их стадами, — попытались отобрать туши друг у друга по возвращении в свои дома. деревня.По прибытии в деревню человек, у которого была туша волка, бросал ее в дверь юрты старца — это то же самое, что сегодня забросить тушу в казан (ворота). Сегодня в эту игру играют верхом с — да — с настоящей тушей козла. Команда-победитель берет козу в качестве приза на праздничный пир, чтобы животное не пропало даром.

На противоположной стороне спектра кыргызская игра ордо используется для обучения тактике ведения боя и стратегическому мышлению.Хотя в игре нет физических требований, в ней много интеллектуальных. Кочевники, очевидно, знают, что для выживания нужны и мозги, и мускулы.

«Ордо» — игра кыргызских кочевников, которая учит стратегическому мышлению и ловкости.

Хотя кыргызские кочевые игры можно увидеть в течение всего года в дни национальных праздников или во время фестивалей, вы можете увидеть их все в одном месте во время Всемирных игр кочевников, олимпийского мероприятия, которое проводится каждые два года в Чолпон-Ате. Кыргызстан.Думайте об этом как об Олимпийских играх кочевых видов спорта, демонстрирующих кыргызские игры и кочевые события со всего мира. Следующие Всемирные игры кочевников состоятся в сентябре 2018 года.

Когда вы посетите Кыргызстан, станет ясно, как связаны прошлое и настоящее. Также станет очевидной связь между вашим визитом и местной гордостью. По мере роста местного интереса к кыргызской кочевой культуре, туризм, интерес со стороны и огонь вашего любопытства могут помочь ему поддержать.


Как добраться

Заинтересованы в посещении Кыргызстана? G Adventures поможет вам достичь этого.Ознакомьтесь с нашими небольшими групповыми турами в Кыргызстан здесь.

6-дневный тур на озеро Сонг-Куль Конный отдых в Кыргызстане

День 1

По прибытии в Кочкор вас встретят в гостевом доме.

День 2

После завтрака в гостевом доме Кочкор ехать на запад в сторону дороги Кочкор — Джумгал. Следуйте по дороге на машине к перевалу Кызарт, где ваша команда гидов встретит вас с готовыми лошадьми. Познакомьтесь со своей лошадью и насладитесь коротким «знакомством со своей лошадью», получив несколько инструкций и покатавшись в течение 15-20 минут.

Начните свой конный тур с пересечения Кызыл-Кия Джайлоо, огромного, относительно плоского моря травы. Продолжайте движение по перевалу Чаар-Арча (3061 метр) в долину Чаар-Арча и отведайте вкусный обед у бегущей реки с видом на священную гору Баба-Ата на высоте 4400 метров.

Насытившись, перейдите реку вброд и следуйте по тропе через зеленые холмы к Килемче Джайлоо. Название означает «как ковер», и эта полоса травы покрывает целые горные хребты с оттенками, такими же тонкими, как любой шырдак (шырдак — кыргызский войлочный ковер).Ужин и ночевка в юрте.

День 3

После завтрака проведите утро, поднимаясь на перевал Джалгыз Карагай (3400 метров), через горы Сонг-Кол и в бассейн озера. Утренний подъем открывает прекрасный вид на Килемче Джайлоо, а сам перевал скалистый и захватывающий.

От перевала Сонг-Кол все еще далеко, но по мере того, как вы спускаетесь по склонам, он становится все больше и больше; горы на другой стороне становятся все выше и выше, пока, наконец, озеро не заполняет большую часть вашего поля зрения, а южные горы возвышаются над ним.После обеда в Джаман Эчки следуйте по берегу озера на восток к юрте на Батайском Арале. По прибытии познакомьтесь с принимающей семьей кыргызских пастухов. Питание и ночевка в пастушьей юрте.

День 4

После завтрака на Батай Аральском джайлоо вы поедете вдоль берега озера к следующему джайлоо — Тулпар Таш. По пути обед в юрте Туз Ашу Джайлоо. После обеда вы отправитесь по берегу озера на запад, к юрте Тулпар Таш. По прибытии вы встретите свою принимающую семью кыргызских пастухов.Питание и ночевка в юрте.

День 5

Наслаждайтесь последним завтраком на озере Сонг-Кол. Выезд в село Кызарт через Узбекский перевал. С перевала открывается захватывающий панорамный вид на долины Джумгал и Сонг-Куль. Скажи «Прощай, Сонг Кол!» и поедем в деревню, где вас ждет горячий обед в местном семейном доме. После обеда переезд в Кочкор. Размещение и ужин в гостях.

  • Время в лошади: 5 часов
  • Кызарт — Кочкор проезд: 2 часа

День 6

После завтрака отбытие.

Поход под Ош в Кыргызстане — Поход кочевника

Вот путеводитель по пешим прогулкам в окрестностях Оша в Кыргызстане. Это очерк и обзор похода «Будь кочевником» под Ошем. Этот трехдневный поход предлагает нетронутые виды и пейзажи юга Кыргызстана. Эта статья написана нашим другом, энтузиастом треккинга и учителем английского языка Джоном Гриффином.

На остановке такси под мостом я ждал, пока фургон заполнится. Машины были забиты, как кусочки мозаики, гудели и кричали, чтобы их не трогали.

Мой таксист Алмаз продавал кымыз (умеренно алкогольный традиционный кыргызский напиток, приготовленный из ферментированного конского молока) из галлонных кувшинов в своем багажнике.

Люди пришли с пустыми бутылками из-под Кока-колы и Фанты, чтобы наполнить их молочно-пузырящимся пивом с черными крапинами.

Между разговорами с другими водителями Алмаз каждые десять минут говорил мне «еще пять минут». Он дал мне бутылку кумыза, чтобы скоротать время.

Через два часа такси было забито бабушками и дедушками, маленькими детьми и хлебом, и мы уже ехали.

Совет для чтения: Полное руководство по треккингу в Кыргызстане

В этом посте вы найдете:

Исторический контекст Кыргызстана

Кыргызстан — бывшая советская республика в Центральной Азии, граничащая с Казахстаном , Узбекистаном , Таджикистаном и Китаем.

До российской колонизации и возможной коллективизации киргизы вели кочевой образ жизни, пересекая гористую местность своей страны, не имеющей выхода к морю, верхом.

Кочевое наследие имеет решающее значение для современной кыргызской идентичности — это проявляется во многих аспектах: в играх, одежде, песнях и танцах, а также в еде.

Игры кочевников, такие как кок-буру и оордо, по-прежнему регулярно проводятся в Кыргызстане и широко отмечаются каждые два года фестивалем Всемирных игр кочевников .

Традиционная кочевая одежда, такая как культовая шляпа калпак и уютный жилет из кимзира, все еще носятся по всей стране. Есть много примеров влияния истории кочевников на современную кыргызскую культуру, но ни один из них не кажется таким близким к прошлому, как джайлоо.

Джайлоо в переводе с кыргызского означает удаленные летние юрточные лагеря или пастбище. В конце весны целые семьи собираются вместе и уезжают в горы, чтобы провести лето на джайлоо.

У одних на джайлоо построены постоянные дома, в других — палатки или юрты, известные как боз уй.

На джайлоо люди будут пасти своих коров, овец, лошадей и яков; готовить традиционные кыргызские блюда и напитки, особенно ценный кымыз; и наслаждайтесь тишиной и покоем простой жизни на природе.

Стань кочевником Информация

Поход «Будь кочевником» , предлагаемый ТОС Ош-Алай, — это трехдневный двухдневный поход, который можно совершить либо верхом, либо пешком. Поход идет от Кара-Булак до Чичика и может идти в любом направлении.

Обе ночи похода путешественников размещают в юртах на джайлоо Сари Ой и Кара Булак.

Это приключение дает людям возможность ощутить как естественную красоту кыргызского пейзажа с его холмистыми зелеными холмами, заснеженными горами и красными скалами, так и кочевое наследие кыргызского народа, живущее в летних джайлооских традициях. .

Как правило, туристов в этом походе сопровождает гид, который помогает общаться с семьями, проживающими в семье, и перемещаться по лабиринту пешеходных дорожек, проложенных через горы блужданием пастбищных животных.

Мои ограниченные знания кыргызского языка дали мне возможность пройти через этот прекрасный горный хребет без проводника.

Хотя реальных проблем со связью не было, я часто терялся и почти всегда сомневался в своем направлении.

На протяжении тысячелетий пасущиеся животные прокладывали обманчивые тропы через эти горы, и в результате иногда путь был не самым очевидным.

Разговорное владение кыргызским или русским языком полезно, но не обязательно.

В любом случае, вероятно, лучше всего присоединиться к местному гиду при изучении этой части мира, чтобы помочь как в навигации по ландшафту, так и в изучении кочевой кыргызской культуры.

Совет для чтения: 11 советов по изучению русского языка

Независимо от того, по какой причине вы оказались в Кыргызстане, было бы действительно стыдно посетить страну, не исследуя удивительную природу и культуру, которые сформировали людей.

Этот поход предлагает удивительную возможность как для знакомства с потрясающими видами, так и для более глубокого погружения в кочевые традиции, сформированные этим ландшафтом.

День первый: Чичик — Сари Ой Джайлоо

Общий маршрут такси из Оша в Чичик по Памирскому тракту длинный и тесный. Дороги крутые и узкие. Они крутятся.

Наш возница Азамат метался между встречным транспортом и медлительными носильщиками, груженными лошадьми и овцами, сбивая кумыс у меня в животе.

Большинство таксистов не едут в Чичик, а проезжают придорожное жайлоо по пути в Гульчу.

При поиске такси до начала тропы найдите водителей, направляющихся в Гульчу, и попросите их остановиться либо в Чичике, либо в Кара-Булаке (в зависимости от пункта отправления).

В Чичике есть знак, обозначающий начало тропы на обочине дороги, возле большого серебряного арочного памятника.

Пройдя по грязной немощеной автомобильной дороге, ведущей вверх и через предгорья Асан-Коргонских гор, мимо придорожных юрточных лагерей, где мужчины пьют кымыз и кричат ​​прохожим, вскоре я оказался в зеленой чаше перед стеной красного цвета. рок и сланец.

Подъем был крутым, и солнце было жарким. Сланец был крошащимся и рыхлым.

Невероятная зелень полей внизу шокировала по сравнению с красными скалами и заставила меня поблагодарить за избавление от весенних дождей, благодаря которым такой насыщенный цвет стал реальностью.

На вершине гребня я сидел и ел семена подсолнечника, пока кымыз устроился, и разговаривал с человеком верхом на лошади.

Он указал мне на юго-восток, в сторону растущих дождевых облаков и Сари Ои — он сказал, что будет дождь в течение пяти дней.

Спускаясь по заднему склону горы, казалось наверняка, что зеленые пастбища Сари Ои, испещренные издалека белыми пятнами юрты, появятся за соседним гребнем, но трижды я был разочарован и продолжал свой путь.

За четвертым гребнем показался лагерь. Спуск был долгим и тяжелым для колен.

По дороге в Сари Ои я встретил старика со связкой палок. Он лежал на склоне горы и говорил по-русски, игнорируя или не обращая внимания на мои попытки говорить по-кыргызски.

Я прогнал территориальных коров и прошел мимо молодого пастуха, натягивающего штаны из свежего приседа.

Он спросил, видел ли я его друзей, и я рассказал ему о старике. Он кивнул.

Лагерь Айпери и Бекиша в Сари Ои

В конце концов холмы уступили место открытым пастбищам и скоплениям юрт и палаток, и я прошел через сделанные вручную ворота Айпери и дома Бекиша в Сари Ой Джайлоо. Меня встретили очень гостеприимно.

Вместе мы выпили еще кумыза и поговорили о красоте близлежащих гор. Они сказали мне, что природа — лучшее место для воспитания детей, когда они с любовью смотрели на своих четырех улыбающихся дочерей.

Совет для чтения: Полный список вещей для треккинга в Кыргызстане

Юрта в лагере Айпери в Сари Ои невероятно красива, она украшена множеством поделок из войлока, сделанных матерью Бекиша. Семья теплая и счастливая, а в их туалете есть сиденье.

Это было невероятно удобное место, чтобы переночевать. У них даже была солнечная панель снаружи юрты, которая питает лампочку.

Пока дул ветер и дождь бил обернутую шерстью юрту, мне было тепло и комфортно благодаря фунтам тышиков (замысловато декорированных одеял ручной работы, наполненных овечьей шерстью). Умиротворяющее действие кумыза тяжело сказалось на моих веках.

День второй: Сари Ой Джайлоо до Кара Булак Джайлоо

Дождь продолжался всю ночь и усилился утром.Айпери велела мне не уходить. Она боялась, что я заболею и потеряюсь.

Трудно было расстаться с теплым гостеприимством Айпери и ее семьи, а еще труднее оставить теплые объятия моей тышыковой кровати под защитой юрты, но я заверил ее, что у меня есть теплая одежда и карта, и отправился в сторону Кары. Булак под дождем.

Из Сари-Ои я скатился по грунтовой дороге, уворачиваясь от колес, крутящихся «Лада» и убегая от разъяренных собак-джайлоо. У реки я повернул направо, и начался подъем на Арий Белл.

Под дождем зелень была обширной и яркой, почти невыносимой.

По мере того, как я поднимался выше, пересекая горный склон по коровьим тропам и пересеченным кустарником касательным, небо темнело, и дождь падал и падал. Когда на пути стояли упрямые коровы, я кричал и тряс шестами: «Ага! Ага! Ага! »

Зеленая трава сменилась красно-серой скалой, и я карабкался все выше и выше через перевал. Солнце, всасывающее черные тучи, кружило в небе. Выпал дождь и град.

Ветер ударил меня в лицо. Склон постепенно приближался к углу в 90 градусов. Ближе к вершине последние несколько сотен метров я карабкался на руках и ногах.

На вершине перевала я встретил охотника. Винтовка перекинута через плечо, он потягивал кымыз и смотрел, как накатываются облака.

Он искал волка, который гнал его овцу. Я пожелал ему удачи.

С вершины перевала Эйри Белл показался следующий пункт назначения — юрточный лагерь меньшего размера, расположенный на пастбище джайлоо Кара Булак.Спуск был опасным, даже когда дождь пошел на убыль.

Склон крутой, а камни гладкие. Большую часть пути я осторожно скатываюсь вниз, используя руки как опору.

Рыхлые камни у моих ног тряслись, кувыркаясь и разбиваясь о землю. Движение было медленным, пока местность не превратилась в пастбище, и зелень не отвоевала землю у серой.

На пастбище я встретил Тимора и его семью. Джайлоо Кара Булак намного меньше Сари Ой, и здесь проживает всего несколько семей.

Лагерь Тимора также был намного скромнее, чем лагеря Айпери и Бекиш. Без ограды вокруг лагеря коровы свободно бродили, и их жуткие пустые взгляды могли тревожить дверь юрты.

На обед мы ели овечий суп с кымызом и говорили о погоде. Тимор прибыл на джайлоо всего несколько дней назад, и каждый день шел дождь.

Их лагерь состоял из маленькой юрты и трейлера с двумя комнатами и печкой, где семья ела и спала.

Тиморская юрта была меньше и имела более аутентичный запах (скорее всего, из-за близости любопытных коров), а ванная была намного больше приключением (к счастью, к этому моменту кымыз и мой желудок пришли к согласию).

Тимор пригласил меня переночевать с семьей в трейлере, где будет тепло у печки, но я решил выдержать холода в юрте. Кымыз и тышыки снова согревали меня.

День третий: Кара-Булакский джайлоо до села Кара-Булак

После завтрака из каши и джема с чаем, я попрощался с Тимором и его семьей и отправился в деревню Кара-Булак.После короткого подъема на холм с пастбища джайлоо тропа в деревню была в основном спусковой и прощающей.

На вершине холма есть скалистый выступ, с которого открывается прекрасный вид на джайлоо и перевал Арий Белл.

Тропа в деревню была невероятно грязной из-за дождя (не раз угрожала украсть мои ботинки), но довольно проста и легка по следу.

По дороге я встретил группу дояров лошадей, которые разрешили мне сбить кумыс и попробовать свежую партию.

Прибытие в Кара-Булак было большим облегчением. Быть вне дождя и направиться к столь необходимому душу было захватывающе, но с оттенком разочарования.

Я бы скучал по этим горам и по сладкому эффекту кислого кумыза, сваренного здесь.

У дороги в Кара-Булак есть автобусная остановка, где можно ждать такси или маршрутку до Оша.

Поездка до города занимает около двух часов, в зависимости от водителя и количества остановок.Время ожидания поездки может сильно различаться и зависит от многих переменных.

Советы и советы

Еда и кров предоставляются местными семьями в лагерях джайлоо, организованных по соглашению с CBT, но всегда полезно иметь при себе дополнительную еду и брезент на всякий случай. Халва — хорошая походная закуска.

На джайлоо вы увидите, как много людей доят своих лошадей, и еще больше людей предложат вам кымыз. Напиток наивный. Многие кыргызстанцы вырастают на этом уникальном напитке.

Соблюдайте осторожность, пробуя различные разновидности этой смеси, но это не настоящий опыт джайлоо без нескольких мисок кымыза перед теплой печью.

Совет для чтения: 15 лучших мест для посещения в Кыргызстане

С апреля по июнь в Кыргызстане обычно идут дождливые месяцы. Поход в начале лета возможен, но будьте готовы.

Из-за большого количества осадков на многих горных перевалах до июля будет лежать снег.Тем, кто сделан из сахара или кто предпочитает сухие носки, лучше всего отправиться в поход в период с начала июля по август.

Поход в начале июня Я испытал дождь, град и снег в разных точках трека, с одним 24-часовым периодом непрерывных осадков. Несмотря на этот потоп, поход по-прежнему оставил незабываемые впечатления.

Независимо от погоды, этот поход в частности и эта страна в целом стоит вашего времени и энергии. За каждым углом будет что-то новое, чему можно удивить, или что-то интересное, чему можно научиться.

Кыргызстан — страна, богатая красотой, будь то геологическая, культурная или нет. Поход из Чичика в Кара-Булак по меткому походу «Будь кочевником» — это фантастический способ познакомиться с землей и жизнью Кыргызстана.

Для получения дополнительной информации об этом походе и других приключениях в Ошской области Кыргызстана обратитесь к Ош-Алайский CBT .

Об авторе

Джон Гриффин — 24-летний путешественник из Мичигана, но в настоящее время живет и преподает английский язык в Кыргызстане.В 2017 году он прошел по Аппалачской тропе на юг от штата Мэн до Джорджии, а в наши дни путешествует по Кыргызстану всякий раз, когда может.

УЗНАЙТЕ ПЕРЕД ПОЕЗДКОЙ — ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ ПО КЫРГЫЗСТАНУ:
  • Все, что вам нужно знать о самостоятельном путешествии по Кыргызстану (виза, как добраться и по Кыргызстану, где остановиться,…):
  • Спланируйте поездку в Кыргызстан:
  • Походы, катание на лыжах и конные прогулки по Кыргызстану:
ТУРИСТИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ КЫРГЫЗСТАНА: .

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *