История строительства и восстановления Храма Христа Спасителя в Москве
https://ria.ru/20130608/941627670.html
История строительства и восстановления Храма Христа Спасителя в Москве
История строительства и восстановления Храма Христа Спасителя в Москве — РИА Новости, 01.03.2020
История строительства и восстановления Храма Христа Спасителя в Москве
130 лет назад, 7 июня (26 мая по старому стилю) 1883 года, состоялось торжественное освящение Храма Христа Спасителя.
2013-06-08T09:00
2013-06-08T09:00
2020-03-01T10:40
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/941627670.jpg?3671367811583048409
москва
европа
центральный фо
весь мир
россия
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
2013
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
справки, общество, москва, николай i, патриарх алексий ii, александр i, александр iii, московская патриархия, русская православная церковь, россия
Справки, Общество, Религия, Москва, Европа, Центральный ФО, Весь мир, Николай I, Патриарх Алексий II, Александр I, Александр III, Московская Патриархия, Русская православная церковь, Россия
Кафедральный собор Московской епархии и всей Русской Православной Церкви — Храм Христа Спасителя в Москве был построен как храм‑памятник, посвященный Отечественной войне 1812 года.
Идея возведения храма в честь победы России над армией Наполеона принадлежала генералу армии Михаилу Кикину и была передана российскому императору Александру I.
В конце 1812 года Александр I издал манифест о создании храма в ознаменование «благодарности к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели».
24 (12 по старому стилю) октября 1817 года на Воробьевых горах состоялась торжественная закладка Храма Христа Спасителя, но проект не был осуществлен, так как возникли проблемы, связанные с непрочностью почвы, имеющей подземные ручьи. После смерти Александра I в 1825 году новый император Николай I приказал приостановить все работы, в 1826 году строительство было прекращено.
22 (10 по старому стилю) апреля 1832 года Император Николай I утвердил новый проект Храма, составленный архитектором Константином Тоном. Император лично избрал место для сооружения Храма Христа Спасителя — на берегу реки Москвы, неподалеку от Кремля, и в 1837 году учредил особую Комиссию по построению нового Храма.
Алексеевский женский монастырь и церковь Всех святых, находившиеся на месте, где предполагалось построить Храм Христа Спасителя, были разобраны, монастырь переведен в Красное село (ныне Сокольники).
22 (10 по старому стилю) сентября 1839 года состоялась торжественная закладка нового храма.
В плане храм имел форму равноконечного креста. Основой его стиля был выбран византийский. Высота храма от основания до креста составляла 103,5 метра (высота креста — 8,5 метров). Стены, толщина которых достигала 3,2 метра, были выложены из кирпича и частично белого камня. Облицовка была выполнена из итальянского мрамора разных сортов. Четыре мощных столба‑пилона поддерживали центральный барабан. На уровне цокольного этажа здание опоясывал коридор — первый музей войны 1812 года, где на беломраморных досках были увековечены все сражения, отличившиеся части и их командиры, имена погибших и награжденных офицеров. На фасадах были размещены горельефы работы скульпторов Александра Логановского, Николая Рамазанова, Петра Клодта.
Интерьер храма освещали 60 окон. Над живописным оформлением храма в течение 23 лет трудилась большая группа художников, среди которых были известные живописцы Генрих Семирадский, Василий Суриков, Константин Маковский и др.
Храм строился почти 44 года. В 1841 году стены были выровнены с поверхностью цоколя; в 1846 году сведен свод большого купола; три года спустя завершены работы по внешней облицовке и начата установка металлических крыш и глав. Свод большого купола закончен в 1849 году. В 1862 году на крыше установили бронзовую балюстраду, отсутствовавшую в первоначальном проекте. К 1881 году были закончены работы по устройству набережной и площади перед храмом, а также установлены наружные фонари.
25 (13 по старому стилю) декабря 1880 года новому храму было присвоено наименование Кафедрального собора во имя Христа Спасителя, утвержден штат духовенства и причта.
7 июня (26 мая по старому стилю) 1883 года, в праздник Вознесения Господня, состоялось торжественное освящение храма, совпавшее с днем коронования императора Александра III.
24 (12 по старому стилю) июня того же года совершилось освящение придела во имя святителя Николая Чудотворца, а 20 (8 по старому стилю) июля был освящен и второй придел во имя святого князя Александра Невского. С этого времени в храме начались регулярные богослужения. С 1901 года в храме был учрежден собственный хор, считавшийся одним из лучших в Москве.
Весной 1912 года в сквере возле храма был установлен памятник императору Александру III, который был разрушен в 1918 году.
© РИА НовостиСнос памятника Александру III на площади у Храма Христа Спасителя
В храме торжественно отмечались коронации, всенародные праздники и юбилеи: 500‑летие со дня смерти преподобного Сергия Радонежского, 100‑летие Отечественной войны 1812 года, 300‑летие Дома Романовых.
В августе 1917 года в Храме Христа Спасителя состоялось открытие Поместного собора, на котором после 200‑летнего перерыва был избран патриарх Тихон, ныне причисленный Русской православной церковью к лику святых.
В феврале 1918 года для предотвращения закрытия храма было создано Братство Храма Христа Спасителя, фактически содержавшее храм.
В 1922‑1923 годах храм был захвачен обновленцами, а в 1931 году закрыт.
По решению советского правительства 5 декабря 1931 года храм был взорван. Сохранилась часть наружных белокаменных барельефов, позже вмонтированных в стену Донского монастыря.
© РИА Новости / Владимир Вяткин / Перейти в медиабанкФрагменты горельефа Храма Христа Спасителя, разрушенного в 1931 году, хранящиеся в Донском монастыре
На месте храма предполагалось построить грандиозное сооружение социалистической эпохи — Дворец советов. Великая Отечественная война (1941‑1945) не позволила осуществить эти планы. После войны фундамент недостроенного здания использовали для устройства открытого плавательного бассейна «Москва» (1960‑1994).
В сентябре 1994 года правительством Москвы было принято решение о воссоздании Храма Христа Спасителя в прежних архитектурных формах.
7 января 1995 года в праздник Рождества Христова Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вместе с мэром столицы Юрием Лужковым заложили памятную капсулу в основание храма.
Храм был построен за неполные шесть лет. Первые строительные работы начались 29 сентября 1994 года. На Пасху 1996 года под сводами храма была совершена первая Пасхальная вечерня. В 2000 году все внутренние и внешние отделочные работы были завершены.
19 августа 2000 года в день Преображения Господня патриарх Алексий II совершил Великое освящение Храма Христа Спасителя.
Архитектурный замысел комплекса Храма Христа Спасителя был разработан управлением Моспроект‑2 совместно с Московской патриархией. Руководитель проекта и главный архитектор — академик Михаил Посохин. Работы по воссозданию художественного убранства исполнены Российской академией художеств во главе с ее президентом Зурабом Церетели, в росписи участвовали 23 артели художников. Воссоздание скульптурного убранства фасадов храма осуществлено под руководством академика Юрия Орехова при содействии фонда «Скульптор». Колокола были отлиты на Заводе имени И.А. Лихачева (АМО ЗИЛ).
© РИА Новости / Игорь Михалев / Перейти в медиабанкОсвящение и подъем Большого колокола на звонницу храма Христа Спасителя
Воссозданный храм воспроизведен максимально близко к оригиналу.
Во время проектных и строительных работ использовалась информация XIX века, включая эскизы и чертежи. Современный храм отличается стилобатной частью (цокольный этаж), возведенной на месте существовавшего холма‑основания. В этом сооружении, высотой 17 метров, находится церковь Преображения Господня, зал Церковных Соборов, зал совещаний Священного синода, трапезные палаты, а также технические и служебные помещения. В колоннах Храма и в стилобатной части установлены лифты.
Стены и несущие конструкции храма изготовлены из железобетона с последующей облицовкой кирпичом. Для наружной отделки использовался мрамор месторождения Коелга (Челябинская область), цоколь и лестницы из красного гранита Балморалского месторождения (Финляндия).
Храм Христа Спасителя — самый большой собор Русской православной церкви, он вмещает до 10 тысяч человек. Общая высота здания — 103 метра, внутреннего пространства — 79 метров, толщина стен до 3,2 метра. Площадь росписи храма составляет более 22 тысячи квадратных метров.
Храм имеет три престола — главный, освященный в честь Рождества Христова и два боковых на хорах — во имя Николая Чудотворца (южный) и Святого Князя Александра Невского (северный).
В числе главных святынь храма — частица ризы Иисуса Христа и Гвоздь Креста Господня, частица ризы Пресвятой Богородицы, святые мощи митрополита Московского Филарета (Дроздова), глава святителя Иоанна Златоуста, частицы святых мощей апостола Андрея Первозванного, митрополитов Московских Петра и Ионы, князей Александра Невского и Михаила Тверского, преподобной Марии Египетской. В храме находятся чудотворные образы Владимирской Божией Матери и Смоленской‑Устюженской Божией Матери.
Храм Христа Спасителя является Кафедральным собором Русской православной церкви. Настоятель храма — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, ключарь — протоиерей Михаил Рязанцев.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
Храм Христа Спасителя: снос и история возрождения.
СправкаГлавный храм Русской православной церкви ‑ храм Христа Спасителя ‑ был построен как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года. Торжественное освящение храма состоялось 26 мая 1883 года, в день праздника Вознесения Господня.
После Октябрьской революции 1917 года новой властью был взят курс на идейную борьбу с религией и церковью. После издания декрета советской власти «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в 1920‑е гг. в России закрывались сотни храмов и монастырей. Cоветское руководство приняло решение о сносе храма Христа Спасителя и строительстве на его месте грандиозного здания Дворца Советов.
Первое предложение воздвигнуть «новый дворец рабочих и трудящихся крестьян» на месте «дворцов банкиров, помещиков и царей» внес Сергей Киров на I съезде советских депутатов в 1922 г. В 1924 г. после смерти Ленина (21 января) Леонид Красин предложил увековечить имя вождя в архитектурных памятниках на всем пространстве советской России.
Эти предложения подхватил выпускник ВХУТЕМАС (Высшие художественно‑технические мастерские) Виктор Балихин, предложив соорудить грандиозное здание, которое должно было стать одновременно памятником Ленину, Коминтерну и СССР. Этот дворец должен был располагаться на высокой точке местности Москвы, чтобы его можно было бы увидеть издалека, – на месте храма Христа Спасителя.
В 1931 г. на заседании правительства по личному распоряжению Иосифа Сталина было решено снести храм Христа Спасителя для строительства на его месте «главного здания страны» – Дворца Советов.
В мае 1933 г. постановлением совета строительства Дворца Советов был принят проект архитектора Бориса Иофана, по которому храм должна была заменить гигантская башня, увенчанная огромной статуей Ленина, указывающего путь к светлому будущему. Дворец советов планировался как самое высокое здание не только в Москве, но и во всем мире – его высота должна была составить 415 м.
В 1932 г., в год 120‑летия Отечественной войны 1812–1814 гг.
, исполнялось 15 лет Октябрьской революции и 10 лет создания СССР. Советское руководство хотело отметить оба этих события началом сооружения грандиозного монумента.
В 1931 г. начала действовать комиссия по выявлению ценностей в храме Христа Спасителя, после месяца работы которой был составлен список памятников, подлежащих сохранению. Небольшие фрагменты настенных росписей, малая часть церковной утвари, несколько горельефов были признаны предметами, имеющими художественное значение, и переданы в музеи, все остальное погибло.
В августе 1931 г. территорию, прилегающую к храму, обнесли забором, а осенью разборка здания пошла полным ходом. Работы проводились в большой спешке: листы обшивки крыши и куполов сбрасывались вниз, разбивая облицовку и скульптуры. Также был сброшен крест с купола храма, который не упал вниз, а застрял в арматуре. Когда поняли, что разобрать здание до основания не получилось, было принято решение храм взорвать.
После первого взрыва храм устоял, поэтому были заложены новые заряды и прогремели новые взрывы.
5 декабря 1931 г. в 12 часов дня храм Христа Спасителя был уничтожен.
Мрамором из храма Христа Спасителя выложили станции метро «Кропоткинская» и «Охотный Ряд», скамейки украсили станцию «Новокузнецкая». Часть плит с именами героев Отечественной войны 1812 года раскрошили и посыпали дорожки в московских парках, а часть пошла на отделку городских зданий.
Но грандиозный дворец так и не был построен на святом месте. Для разборки обломков храма, оставшихся после взрыва, понадобилось около полутора лет, поэтому строительство дворца было начато в 1937 г. К 1939 г. была закончена кладка фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. На том все и остановилось – началась Великая Отечественная война.
В сентябре‑октябре 1941 г., когда фашисты рвались к Москве, из подготовленных для монтажа металлических конструкций были изготовлены противотанковые ежи для обороны столицы. После оккупации Донбасса в 1942 г. стальные конструкции дворца были демонтированы и использованы для сооружения мостов на железной дороге для снабжения северным углем центральных районов страны.
В 1960 г. дальнейшее проектирование Дворца Советов решено было прекратить. Многие годы после взрыва на месте величественного храма зияла чудовищная яма. В 1960 г. здесь был построен открытый бассейн «Москва».
Московский речевой обиход, обычно быстро откликающийся на всякого рода новшества в городской жизни, так оценил это событие: «Сперва был Храм, потом – хлам, а теперь – срам».
В конце 1980‑х гг. возникло общественное движение москвичей и всех россиян за воссоздание храма Христа Спасителя.
В 1989 г. было принято решение о восстановлении храма Христа Спасителя в точном соответствии с тем, каким он был построен в XIX веке. В 1990 г. с востока от бассейна был установлен закладной камень. В 1994 г. началась разборка бассейна «Москва», и уже через три месяца, 7 января 1995 г., был заложен первый камень в фундамент возрождаемого храма.
В декабре 2000 г. все работы по внешней и внутренней отделке были полностью завершены. Новый храм отличался от прежнего расширенным цокольным этажом, в котором разместились музей храма, зал Церковных Соборов, церковь Преображения, зал совещания Священного Синода, Трапезные палаты и различные технические службы.
В возрожденном храме Христа Спасителя присутствовали и некоторые старые части – мраморные памятные доски из обходных коридоров и фрагменты главного иконостаса.
Воссозданный заново храм Христа Спасителя может вместить 10 тысяч молящихся. Общая площадь строения составила 34 135 квадратных метров. Высота сводов храма превысила 103 метра, высота иконостаса ‑ 27 м. Храм был расписан известными живописцами. Орнаментальная и сюжетная иконопись заняла свыше 22 тысяч квадратных метров.
31 декабря 1999 г. Святейший Патриарх Алексий II совершил малое освящение храма. 19 августа 2000 г., в День Преображения Господня, состоялось Великое освящение возрожденного храма Христа Спасителя.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ
История создания
Идея постройки храма возникла зимой 1812 года на одном из заседаний общества «Беседа любителей русского слова» под председательством государственного деятеля и поэта Гавриила Державина.
Предложение было передано царю Александру I, и уже через несколько дней, в Рождество 1812-го (25 декабря по старому стилю), появился манифест за подписью государя, в котором говорилось: «В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменовение благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа…» Манифест был широко поддержан самыми разными представителями российского общества.
Вскоре был объявлен международный конкурс на проект храма. Александр I хотел, чтобы в нем не просто была увековечена история войны и спасения. В каменной форме следовало отразить «миссию русского народа». И такой проект нашелся. Неожиданно для многих победил 28-летний архитектор шведского происхождения Карл Мангус Витберг. Его проект на фоне остальных выделялся масштабом — высота храма должна была составить 237 метров, почти на две трети выше, чем собор Святого Петра в Риме.
Он включал площадь с колоннадами длиной более 600 метров и триумфальные колонны, отлитые из трофейных вражеских пушек. Оценив проект, Александр I сказал: «Вы заставили камни говорить!»
В 1817 году в присутствии практически всего населения Москвы того времени — около 400 тысяч человек — на Воробьевых горах был торжественно заложен первый камень. И если бы этому проекту было суждено воплотиться в жизнь, сегодня мы смогли бы увидеть храм из любой точки Москвы. Бодрый темп стройки, взятый на первых этапах, вскоре заметно снизился из-за проблем с инфраструктурой, а после смерти Александра I в 1825-м работы и вовсе прекратились. Вступивший на престол Николай I не был чувствителен к «мистическим откровениям» брата и остановил проект. По официальной версии, земли, на которых строился храм, были непригодны для строительства. Самого архитектора, успевшего сменить имя с Карла Мангуса на Александра Лаврентьевича, осудили за растраты и сослали на Вятку. О том, был ли он виноват или нет, историки спорят до сих пор.
Однако храм Александра Невского, построенный Витбергом в Кирове в память об императоре, вплоть до уничтожения в XX веке свидетельствовал в пользу архитектора красноречивее любых других доводов.
От идеи строительства Николай I отказываться не стал, а решил рассмотреть новые проекты, среди которых особого внимания удостоился предложенный Константином Тоном, архитектором Николаевского вокзала (ныне Ленинградского), Большого Кремлевского дворца и других зданий в Москве и Петербурге. Проект был выполнен в русско-византийском стиле и с некоторым оговорками представлял собой тот храм, который можно сегодня увидеть на Волхонке. В качестве места для строительства было выбрано Чертолье (сегодня — район рядом со станцией метро «Кропоткинская»). Горожане связывали название с чертом и этим объясняли непростую судьбу находившегося здесь Алексеевского монастыря, который по разным причинам разрушался, сгорал и воссоздавался вновь несколько раз.
Однако Николая I суеверия не волновали. Более того, он был готов снести Алексеевский монастырь ради постройки нового.
По легенде, игуменья Алексеевского монастыря, узнав, что все сооружения приказано снести, сказала: «Окромя большой лужи, здесь ничего не будет». По другой версии, она сказала о будущем храме Христа Спасителя: «Бедный. Недолго ему простоять». По третьей, и вовсе прокляла это место именем святого Алексия. События последующих лет подтвердили первую и вторую версии.
Алексеевский монастырь
Был основан во второй половине XIV века, до XVI века располагался на месте нынешнего Зачатьевского монастыря на улице Остоженке. Монастырь сгорел во время московского пожара 1547 года и был восстановлен по приказу Ивана Грозного на месте, где сегодня располагается храм Христа Спасителя. Позже монастырь и прилегающие постройки сгорали не раз и вновь восстанавливались. Долгое время в его церквах молились члены семьи Романовых и высокопоставленные вельможи. В XIX веке Николай I приказал перенести монастырь для того, чтобы расчистить место для храма Христа Спасителя, а новый, названный Ново-Алексеевским, построили в Красном селе (неподалеку от метро «Красносельская»).
После революции 1917 года монастырь упразднили, часть его была разрушена. В уцелевших зданиях в разное время располагался Дом пионеров, научные учреждения и завод зонтов. В конце XX века здания вернули Русской православной церкви. Часть церквей действует и сегодня.
Храм возводили больше сорока лет. На его строительство снова были выделены грандиозные средства. Прежних ошибок с инфраструктурой уже не повторили. Чтобы удобно доставлять камень для стройки, был осуществлен один из проектов еще петровских времен по соединению каналом подмосковных рек Сестры и Истры.
Озеро Сенеж
Во время возведения храма Христа Спасителя у строителей возникли трудности с доставкой стройматериалов из других регионов России. Еще во время первой стройки под руководством Александра Витберга бывали случаи, когда из десяти барж с камнем до стройки доплывали одна или две. Проблему решил канал, прорытый в Подмосковье между реками Истра и Сестра. Он позволил подвозить стройматериалы по Москве-реке прямо к стройке.
На строительство канала ушла четверть века. Однако уже через десять лет грузы стали возить по железной дороге. В результате рытья канала существенно увеличилось озеро Сенеж. Из маленького озерца оно превратилось в водохранилище площадью 15 км². Сегодня Сенеж является самым большим озером в Подмосковье. Сюда приезжают из Москвы и близлежащих городов купаться, ловить рыбу и охотиться. Самым известным среди ценителей красот этой местности был художник-пейзажист Исаак Левитан. Именно здесь он работал над своей последней картиной «Озеро. Русь».
Основные работы закончились в 1880 году. Константина Тона, к тому времени уже дряхлого старика, доставляли к храму на носилках. Не дожил до конца стройки и Николай I. Храм планировалось освятить в 1881 году. Однако церемония сорвалась из-за бомбы народовольцев, убившей Александра II. Освящение состоялось только в 1883-м, в день коронации Александра III, которая проходила в Успенском соборе Кремля. В последующие годы в храме Христа Спасителя отмечались все большие религиозные праздники: 300-летие дома Романовых, 100-летие со дня окончания войны 1812 года и другие.
А Рождество Христово до 1918 года отмечалось как день спасения России и победы в Отечественной войне.
Храм простоял чуть больше 50 лет. Летом 1931-го по указанию Иосифа Сталина его было решено снести для постройки главного здания СССР — Дворца Советов. Так же, как и в прошлые столетия, был объявлен конкурс, но уже не международный, а всесоюзный. В нем победил Борис Иофан — архитектор Дома на набережной. Начались работы по демонтажу храма. Так как разобрать здание полностью не удалось, было решено его взорвать. Через несколько лет началась стройка, которая так и не была закончена. Во время Второй мировой войны металлические конструкции, предназначенные для стройки дворца, использовали для восстановления мостов. После войны в фундаменте, оставшемся от здания, было решено разместить бассейн.
Самый большой в Европе бассейн «Москва», в котором можно было плавать круглый год, был открыт в 1960-м. За спортивным объектом закрепилась дурная слава. Там периодически тонули люди — якобы действовала радикальная группировка, недовольная сносом храма Христа Спасителя.
О храме за 30 лет никто не забыл. Говорили, что по ночам в воде бассейна отражается храм. Соседством с бассейном была недовольна администрация Музея им. Пушкина: эксперты жаловалась на то, что зимой испарения горячей воды оседали на здании и экспонатах музея, разрушая их. Однако ни слухи, ни просьбы не помешали бассейну проработать больше 30 лет, до начала работ по воссозданию храма Христа Спасителя в 1994 году.
Так же, как и 200 лет назад, в числе инициаторов воссоздания храма Христа Спасителя были литераторы. Указ был издан первым президентом России Борисом Ельциным. Деньги на храм собирали «всем миром». Стройка, которая в XIX веке заняла около сорока лет, была завершена в трехлетний срок. Здание восстановлено по проекту Константина Тона под руководством архитектора Алексея Денисова, позже — Зураба Церетели. Внешний вид и убранство храма отличаются некоторыми деталями, самая заметная из которых — барельефы. До 1931 года они были белокаменными, сейчас — бронзовые. Немного увеличилась высота храма.
Внутреннее убранство изменилось существенно. Практически ничего из храма, стоявшего на этом месте до 1931-го, здесь нет. Однако это не значит, что ничего не осталось.
Что стало с храмом Христа Спасителя после взрыва
Убранство
Когда решение о сносе храма Христа Спасителя было принято окончательно, к работе приступила комиссия, которая должна была выбрать, что следует сохранить. Иконы, утварь и другие предметы было решено передать в Третьяковскую галерею, Русский музей, а также в Антирелигиозный музей искусств, который располагался в Исаакиевском соборе Петербурга.
Но и после взрыва в разных учреждениях Москвы продолжали появляться предметы убранства храма. Например, уцелевшие горельефы до сих пор можно увидеть на одной из стен Донского монастыря недалеко от метро «Шаболовская». Четыре яшмовые колонны алтаря, по одной из версий, находятся в здании ученого совета Московского государственного университета. По слухам, в подвалах одного из зданий МГУ на Моховой находятся и другие предметы из убранства храма.
Алтарь, по легенде, был то ли подарен жене американского президента Элеоноре Рузвельт, то ли выкуплен ею и подарен Ватикану. По другой версии, его хотели продать, но так и не смогли демонтировать, поэтому он был уничтожен.
Колокола
Из четырнадцати колоколов храма уцелел только один. Некоторое время он был в здании Северного речного вокзала в подмосковных Химках. Другие колокола были переплавлены. По одной из версий, они были использованы при отливке знаменитых скульптур на станции метро «Площадь Революции».
Камень
Камень, оставшийся после взрыва, использовался при отделке станций метро «Кропоткинская», «Новокузнецкая» и, возможно, «Площадь Свердлова» (сейчас — «Театральная»), а также гостиницы «Москва». Скамейки и светильники из храма в несколько измененном виде находятся на станции метро «Новокузнецкая». Доски с именами героев войны 1812 года использовались для постройки лестниц в Третьяковской галерее, а также для отделки Института органической химии АН СССР.
Оставшиеся таблички раскрошили и посыпали ими дорожки в Парке культуры и отдыха им. Горького.
Храм Христа Спасителя: история, описание, фото
Адрес: Россия, Москва, ул. Волхонка, 15
Начало строительства: 1839 год
Окончание строительства: 1881 год
Архитектор: А.К. Тон
Разрушен: 1931 году
Построен вновь: 1994 — 1997 годах
Высота: 103 метра
Святыни: частица Ризы Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, святые мощи митрополита Московского Филарета, ковчег с частицами святых мощей, риза Пресвятой Богородицы, глава святителя Иоанна Златоуста, мощи благоверного великого князя Александра Невского, мощи Святителя Ионы митраполита Московского, мощи Равноапостольного великого князя Владимира, мощи Иоанна Крестителя, гвоздь Креста Господня
Координаты: 55°44’40.9″N 37°36’19.1″E
Объект культурного наследия Российской Федерации
Краткая история
Архитектурные особенности и внешнее оформление храма
Интерьеры самого большого храма России
Экскурсии по храму
Храм Христа Спасителя на карте
Краткая история
Появление храма было связано с желанием россиян увековечить победу над противником в войне 1812 года.
А с инициативой его создания выступил армейский генерал Петр Андреевич Кикин. Предложение было рассмотрено государем Александром I, и он издал манифест о строительстве. Храм намеревались построить к годовщине победы российской державы над войсками Наполеона. Разработкой первого проекта святыни занимался художник и архитектор Александр Лаврентьевич Витберг, и уже в середине осени 1817 года на возвышенном месте Воробьевых гор состоялась закладка фундамента.
Вид на храм с Большого Каменного моста
В соответствии с архитекторским проектом церковное здание строили трехсоставным. Предполагалось, что каждая часть будет иметь собственное название: Воплощение, Преображение и Воскресение. В нижней церкви планировали проводить захоронения останков воинов, погибших в сражениях прошедшей войны. Однако почва на территории Воробьевых гор не выдержала тяжести огромного здания и стала оседать. Проект Витберга был признан неудачным, и возведение церкви доверили другому зодчему – Константину Андреевичу Тону.
Строительство перенесли на новое место — участок возле Московского Кремля, на котором ранее располагалась Алексеевская женская обитель. По легенде, одна из здешних монахинь предрекала, что новый храм на месте снесенной обители не простоит и полувека. Как бы там ни было, но закладка церкви в этом месте все равно состоялась. И произошло в начале осени 1839 года. Спустя 21 год, строительство храма подошло к концу. Немного позднее были закончены внутренняя роспись церковных помещений и обустройство прилегающей набережной.
Вид храма с Москвы реки
В 1880 году храм стал кафедральным, а в через три года, 26 мая, в праздник Вознесения Господня его освятили. В этот же день прошла коронация императора России Александра III. Летом освятили церковные приделы. В приделе Николая Святителя церемония прошла 12 июля, а в приделе Александра Невского — 8 июля. После этого богослужения здесь проводились каждый день.
С 1918 года храм лишили финансовой помощи со стороны государства, а в начале зимы 1931 года по приказу Сталина его публично уничтожили.
Руины, оставшиеся от грандиозного памятника русского искусства, стали подтверждением слов монахини, ведь храм действительно просуществовал не более 50 лет. Место разрушенной святыни должен был занять Дворец съездов, но в связи с Великой Отечественной войной проект его строительства так и остался нереализованным. За годы войны из-за взрывов эта местность превратилась в огромную яму, и ее использовали для сооружения бассейна.
Вид храма с Патриаршего моста
В конце 80-х годов прошлого века в стране было создано общественное движение, активисты которого стали бороться за возрождение старинного храма. Летом 1992 года появился Фонд возрождения памятников Москвы, и в перечне архитектурных объектов, нуждающихся в восстановлении, в числе первых оказался Храм Христа Спасителя. Так началась его полная реконструкция. Первое богослужение во вновь отстроенном храме прошло на Рождество 2000 года, а освящение церкви — в августе этого же года.
Архитектурные особенности и внешнее оформление храма
Храм Христа Спасителя считается самым большим церковных зданием в России, потому он может вместить около 10 тысяч верующих.
Здание храма похоже на равноконечный крест. Его ширина превышает 85 м. Сооружение имеет высоту 103 м, при этом барабан поднимается на 28 м, а купол вместе с крестом уходит ввысь на 35 м. Стены здания достигают толщины в 3,2 м.
Декор фасадов состоит из двух рядов горельефов, сделанных из мрамора. Входные бронзовые двери украшают лики святых. В целом здание удалось восстановить максимально приближенным к старинному оригиналу. И это не удивительно, ведь его строительство велось по чертежам и рисункам, созданным в XIX и XX веках.
Тем не менее, некоторые отличия между постройками всё же имеются. Так, новое здание получило 17-метровую стилобатную часть (цоколь), где нашлось место трапезным, помещениям для технических служб, церкви Преображения, музею и двум залам, в которых проходят Церковные Соборы и совещания Священного Синода. При отделочных работах строители применили панели из мрамора и красного гранита.
Входные порталы храма
Интерьеры самого большого храма России
Общая площадь росписи стен храма превышает 22 тысяч кв.
м, причем 9 тыс. кв. м из них – это золоченые поверхности. По периметру стен создана галерея, на стенах которой висят памятные доски с описанием сражений, проведенных русской армией. Здесь можно увидеть имена прославленных полководцев, а также отличившихся в боях солдат.
Внутри собора находятся украшения из декоративных камней, живописные работы и скульптуры. Высокие стены расписаны образами христианских святых и князей, которые не пожалели своей жизни ради Родины. В нижней галерее, на досках написаны имена героев Отечественной войны. Живописное оформление храма было создано целой группой мастеров, руководил которой академик и заслуженный художник страны Н.А. Мухин.
Скульптурная компазиция на стенах храма
Экскурсии по храму
Для туристов в храме организованы два экскурсионных маршрута. Они могут побывать на смотровой площадке, посетить музей и Зал Церковных Сборов, знаменитый своими новогодними ёлками. Экскурсии проводятся и для детей. Во всех экспозициях музея рассказывается об этапах создания храма.
Желающие осмотреть четыре смотровые площадки должны собраться в группы, так как подобные экскурсии не проводятся в индивидуальном порядке. Поскольку все смотровые площадки расположены на 4 этаже, для быстрого перемещения к ним предусмотрены лифты. С площадок кварталы столицы и Кремль видны как на ладони.
Скульптуры на входных дверях
Сегодняшний Храм Христа Спасителя напоминает солидный музей. Благодаря его оформлению современники могут ознакомиться с частью истории страны и убедиться в мужестве ее народа.
Рейтинг достопримечательности
| ← СОБОРЫ МОСКВЫ | МОСКВА → |
Храм Христа Спасителя в Москве на карте
Города России на Putidorogi-nn.ru:
|
Казань |
Санкт-Петербург |
Владимир |
Ярославль |
|
Муром |
Ростов Великий |
Александров |
Иваново |
|
Калуга |
Кострома |
Сергиев Посад |
Нижний Новгород |
|
Псков |
Касимов |
Переславль-Залесский |
Суздаль |
Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя (Москва) / Организации / Патриархия.
ruЦентральное благочиние Московской епархии
История
Решение о создании первого храма в честь победы в Отечественной войне 1812 года было принято императором Александром I сразу по ее окончании. Первоначальный проект, предусматривающий возведение храма на Воробьевых горах (заложен в 1817 г., архитектор А.Л. Витберг), не был осуществлен. Новый проект в русско-византийском стиле (архитектор К.А. Тон) был утвержден в 1832 г. императором Николаем I. Храм был вновь заложен в 1839 г. на Пречистенской набережной, в древнем урочище Чертолье на месте Алексеевского женского монастыря (сооружения обители были разобраны, сестры переведены в Красное село).
Строительство осуществлялось на средства казны с привлечением народных пожертвований. Храм, бывший на тот момент самым высоким зданием Москвы и самым большим храмом России (высота 103,5 м, вместимость 10000 человек), был освящен 26 мая 1883 г. митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием в присутствии императора Александра III.
Росписи были выполнены знаменитыми русскими художниками В.П. Верещагиным, Г.И. Семирадским, В.И. Суриковым, В.Б. Маковским, Ф.А. Бруни, И.Н. Крамским и др. Автор идеи скульптурного убранства фасадов — святитель Филарет, митрополит Московский; мраморные барельефы и скульптурный декор созданы А.В. Логановским, Н.А. Рамазановым, П.К. Клодтом и др., бронзовые украшения, подсвечники и паникадила работы архитектора Л.В. Даля.
Храм является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном: в галерее, окружавшей здание, были помещены 177 мраморных досок с именами офицеров, павших в войне и Заграничных походах 1797-1806 и 1813-1814 гг.
15 августа 1917 г. в храме начал работу Поместный Собор, восстановивший Патриаршество после почти двухсотлетнего синодального периода. 5 ноября в Храме Христа Спасителя состоялось избрание Патриарха Всероссийского. Им стал митрополит Московский Тихон (Белавин), в 1989 г. причисленный к лику святых.
В феврале 1918 г.
создано братство Храма Христа Спасителя. В 1922-1923 гг. храм захватили обновленцы, в 1931 г. он был закрыт. По распоряжению И.В. Сталина 5 декабря 1931 г. храм взорвали, на его месте планировалось строительство Дворца Советов, однако проект не был осуществлен, и в 1960 г. здесь был построен открытый бассейн «Москва».
В феврале 1990 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о возрождении Храма Христа Спасителя и обратился в Правительство России с просьбой разрешить восстановить его на прежнем месте. В 1991 г. на месте алтаря была построена временная часовня Державной иконы Божией Матери, разобранная впоследствии.
7 января 1995 г., в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в присутствии председателя Правительства РФ В.С. Черномырдина и мэра Москвы Ю.М. Лужкова совершил чин закладки храма.
14 апреля 1996 г. была совершена Пасхальная вечерня — первое богослужение под сводами восстановленного храма, 19 августа Святейшим Патриархом Алексием II был освящен главный престол нижнего храма — Спасо-Преображенского, после чего в храме были возобновлены регулярные богослужения.
К декабрю 1999 г. были полностью завершены росписи храма, 31 декабря Святейший Патриарх Алексий II совершил малое освящение главного престола верхнего храма.
19 августа 2000 г. Святейший Патриарх Алексий в сослужении сонма архиереев совершил чин великого освящения Храма Христа Спасителя.
В стилобатной части размещаются музей храма, Зал церковных соборов, зал Высшего Церковного Совета, трапезные палаты, а также технические и служебные помещения. На уровне звонниц храма устроена смотровая площадка.
Престолы
Верхний храм: главный престол освящен в честь Рождества Христова, престол южного придела — в честь свт. Николая МИрликийского, северного — св. блгв. кн. Александра Невского.
Нижний храм: центральный придел освящен в честь праздника Преображения Господня, южный — прп. Алексия, человека Божия, северный — Тихвинской иконы Божией Матери.
В комплекс храма также входит церковь Державной иконы Божией Матери.
Святыни
Частица Ризы Господней, гвоздь Креста Господня, частица Ризы Богородицы; частицы мощей апостола Андрея Первозванного, свт.
Василия Великого, свт. Григория Богословаравноап. кн. Владимира, глава и частица мощей свт. Иоанна Златоуста, мощи свт. Филарета, митрополита Московского, частицы мощей святителей Петра и Ионы, митрополитов Московских, святых благоверных князей Александра Невского и Михаила Тверского, прп. Марии Египетской, прп. Михаила Малеина, вмч. Феодора Стратилата, вмц. Евфимии Всехвальной, прп. Евфросинии Московской; один из чудотворных списков Владимирской иконы Божией Матери, чудотворный список Смоленской-Устюженской иконы Божией Матери и др.
Богослужение
Ежедневно в будние дни Литургия в 9.00, вечернее богослужение в 17.00. По воскресным дням Литургия в 10.00. Исповедь начинается за час до начала Литургии.
***
Настоятель — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Храм Христа Спасителя • Текст и иллюстрации эпизода • Arzamas
У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера.
История храма-памятника, который начали строить в 1810-х годах в одном месте, а закончили спустя 70 лет — в другом
Автор Алла Аронова
В 1812 году произошло драматическое для истории Российской империи событие — русско-французская война, нашествие Наполеона, которое поставило империю на грань исторического существования. Победа в 1812 году спасла империю. Это было чрезвычайно важное событие, и мысль о том, что колоссальные усилия всего Российского государства в лице простых граждан должны быть увековечены, появляются в том же году. Сама по себе эта идея носит исторический характер, так как строительство храмов-памятников было характерно для средневековой архитектурной практики. Одним из ярких образцов был храм Покрова на Рву, построенный Иваном Грозным после завоевания Казани.
Храм Покрова, что на Рву
Как архитектура собора Василия Блаженного связана с концом света и при чем тут храм Соломона
25 декабря 1812 года император публикует манифест о строительстве церкви во имя Спасителя Христа.
Объявляется конкурс на его проект. Этот конкурс длился до 1815 года, и в нем принимали участие крупнейшие архитекторы рубежа XVIII–XIX веков — например, такие, как Джакомо Кваренги. Однако выбор императора пал на проект никому не известного архитектора Карла Витберга.
Следует отметить, что Витберг не был профессиональным архитектором. Он окончил Академию художеств по классу исторической живописи, и его участие в конкурсе было исключительно личной инициативой недавно выпустившегося молодого человека. Для этого он самостоятельно стал изучать архитектуру.
Причиной, по которой Александр I выбрал Витберга, во многом была их личная встреча, когда Витберг объяснил Александру I символическое содержание будущей постройки, в которой он хотел воплотить идею тройственности: оно должно соединять в себе идею тела, души и духа. Александру I, который после войны 1812 года склонялся к мистическим настроениям, символизм Витберга был близок и понятен.
Эта тройственность определила архитектурные особенности предложенного Витбергом сооружения, которое он считал необходимым возвести на высоком берегу Москвы-реки, на Воробьевых горах: в XVII веке там находилась царская резиденция. Архитектурные особенности относились к так называемому позднему классицизму. Идеи этого стиля вышли из французской архитектуры, яркими его представителями были архитекторы Клод-Николя Леду и Этьен-Луи Булле. Для их работы характерны грандиозные размеры построек и элементы архитектуры императорского Рима.
Эти черты видны в проекте Витберга. Он создал гигантское строение 170 метров в высоту в виде призматического объема, артикулированного с четырех сторон огромными колонными портиками Портик — навес, который опирается на колонны, образуя открытую с одной стороны галерею, примыкающую к зданию. и увенчанного гигантским куполом, который опоясан колоннадой. Диаметр купола — 50 метров. В нижней части склона должен был располагаться вход в подземную часть, оформленный колоннадами, лестницами и двумя триумфальными колоннами наподобие колонн Траяна.
В 1816 году император утвердил проект Витберга, и 12 октября 1817 года в присутствии Александра I торжественно заложили храм на Воробьевых горах. Работы шли чрезвычайно медленно, и к 1825 году, когда умер Александр I, был лишь частично сделан котлован. Пришедший к власти Николай I уже в 1826 году создает комиссию по проверке строительства храма Христа Спасителя, и комиссия выносит вердикт: здание возвести невозможно. Проверка сопровождается началом судебного производства против Витберга, в результате архитектора ссылают в Вятку.
Почему от проекта Витберга отказались? К неудаче привели неумение правильно проектировать здание, непонимание важных моментов строительства. Место, выбранное для грандиозного и, конечно же, чрезвычайно тяжелого сооружения было таковым, что при строительстве здания на бровке берега Москвы-реки оно должно было просто съехать с верхней точки к береговой линии.
Закрыв витберговский проект, Николай I объявляет второй конкурс на разработку нового проекта храма Христа Спасителя в другом месте. Для сооружения выбирается излучина Москвы-реки — так называемое Чертолье Местность называлась так из-за ручья Черторый, который здесь протекал. Сейчас это приблизительно то место, где находится площадь Пречистенские Ворота.. Для строительства нового здания император приказывает разрушить стоявший здесь Алексеевский монастырь, возведенный в XVII веке. Несмотря на то что в новом конкурсе опять же приняли участие достаточно много практикующих архитекторов, волевым решением император выбирает молодого архитектора Константина Тона.
Константин Тон, ученик известного петербургского архитектора Андрея Воронихина, построившего знаменитый Казанский собор, окончил Академию художеств по классу архитектуры. Несмотря на то что его архитектурная выучка была связана с освоением прежде всего классицистического языка, первые постройки, которые Тон возводит, свидетельствуют о том, что он улавливает новую архитектурную тенденцию.
По сути дела, это время, когда на смену классицизму приходит увлечение различными историческими стилями. Это архитектурное явление назвали эклектикой, и оно существовало в русской и европейской архитектуре практически до конца XIX столетия. Константин Тон — один из первых представителей стиля эклектики.
Выбор Тона главным архитектором храма Христа Спасителя определялся настроениями Николая I, для которого некой идеологической программой царствования становится теория графа Сергея Уварова, сформулированная как «Православие, самодержавие, народность».
Поиск русской идеи и понятие народности
Откуда взялось и что значило главное историко-философское понятие XIX века
Важно, что правление Николая I сопровождал страх перед революционными событиями, страх появления подобных настроений в русском обществе вслед за европейскими странами, прежде всего за Францией. Николай I стремится противопоставить европейскому началу истинно народное, традиционное, то, что отличает Россию от Европы.
На смену следованию за Западом, под влиянием которого проходит весь XVIII и начало XIX века в лице Александра I, приходит новая, обращенная вовнутрь идеология.
И выражением этой идеологии становится новый архитектурный стиль. Тон разрабатывает архитектурную идею храма Христа Спасителя с оглядкой на узнаваемые, знаковые черты русской средневековой архитектуры. Это пятиглавие с грандиозными луковичными главами, барабаны которых оформляют аркатурные пояса. Это сам аркатурный пояс, который бежит по пряслам всех фасадов храма, отсылая к главному собору Московского Кремля — Успенскому. Наконец, это центрическая, крестообразная в плане структура, аналоги которой можно увидеть в планировочных решениях русских церквей XVI века, например церкви Вознесения в Коломенском.
Храм, спроектированный Тоном, сохранял склонность к невероятной масштабности, которая была в первоначальной идее Витберга, но переводил эту масштабность в иные архитектурные формы, отсылающие к историческим национальным прототипам.
Несмотря на то что архитектурный облик тоновского храма Христа Спасителя напрямую говорит о средневековых русских образцах, следует отметить, что перед нами произведение именно архитектора XIX века.
Классицистическая выучка проступает на фасадах храма Христа Спасителя. Мы видим грандиозные полуколонны, которые обрамляют прясла собора, видим очень четко прорисованную структуру каждой фасадной плоскости. Храм производит впечатление рационально осмысленной средневековой постройки. Завершились работы по возведению храма Христа Спасителя в 1883 году.
Начиная с постройки храма Христа Спасителя мы можем говорить о длительном периоде развития эклектики в русской архитектуре. Особенностью ее метода была своеобразная всеядность, исторические стили разного регионального и временного происхождения использовались равнозначно. Эклектика, просуществовав с середины до второй половины XIX века, разрушила в архитектурном сознании и эстетическом восприятии современников устойчивый образ Античности как главного приоритета красоты. Она освободила архитекторов того времени от своеобразной околдованности классицизмом, классической формой и Античностью, открыла возможности свободного формотворчества, и это в полной мере проявилось в начале ХХ века, когда на смену эклектике пришел модерн.
Расшифровка
Источники
- Мостовский М. С. Храм Христа Спасителя.
М., 2000.
- Кириченко Е. И. Храм Христа Спасителя в Москве. История проектирования и создания собора. Страницы жизни и гибели. 1813—1931.
М., 1992.
- Славина Т. А. Константин Тон.
Л., 1982.
- Снегирев В. Л. Архитектор А. Л. Витберг. Жизнь и творчество
М., Л., 1939.
- Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма (1830-е — 1917 годы).
М., 1998.
Радио ArzamasГойя, Шишкин и зайцы
В новом выпуске подкаста «Зачем я это увидел?» Илья Доронченков и Кирилл Головастиков обсуждают Фестиваль графики в Нижнем Новгороде
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Все курсы
Спецпроекты
Аудиолекции
10 минут
1/12
Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря
Что мы знаем о самых ранних дошедших до нас каменных зданиях Москвы и при чем тут архитекторы середины ХХ века
Читает Сергей Кавтарадзе
Что мы знаем о самых ранних дошедших до нас каменных зданиях Москвы и при чем тут архитекторы середины ХХ века
12 минут
2/12
Успенский собор Кремля
Почему итальянцу Аристотелю Фиораванти, чтобы построить главный московский храм, пришлось сначала его разрушить
Читает Сергей Кавтарадзе
Почему итальянцу Аристотелю Фиораванти, чтобы построить главный московский храм, пришлось сначала его разрушить
13 минут
3/12
Храм Покрова, что на Рву
Как архитектура собора Василия Блаженного связана с концом света и при чем тут храм Соломона
Читает Сергей Кавтарадзе
Как архитектура собора Василия Блаженного связана с концом света и при чем тут храм Соломона
13 минут
4/12
Церковь Троицы в Никитниках
Как архитектура Москвы изменилась при династии Романовых и что такое московское узорочье
Читает Алла Аронова
Как архитектура Москвы изменилась при династии Романовых и что такое московское узорочье
14 минут
5/12
Лефортовский дворец
Как выглядел типичный, но не самый знаменитый представитель нарышкинского барокко и при чем тут петровские банкеты
Читает Алла Аронова
Как выглядел типичный, но не самый знаменитый представитель нарышкинского барокко и при чем тут петровские банкеты
22 минуты
6/12
Сенатский дворец
В чем секрет дворцового купола и почему за несколько лет до постройки дворца сначала разобрали, а потом восстановили кремлевскую стену
Читает Алла Аронова
В чем секрет дворцового купола и почему за несколько лет до постройки дворца сначала разобрали, а потом восстановили кремлевскую стену
16 минут
7/12
Храм Христа Спасителя
История храма-памятника, который начали строить в 1810-х годах в одном месте, а закончили спустя 70 лет — в другом
Читает Алла Аронова
История храма-памятника, который начали строить в 1810-х годах в одном месте, а закончили спустя 70 лет — в другом
10 минут
8/12
Особняк Рябушинского
Откуда в Москву пришел стиль модерн и как один из его лидеров — Федор Шехтель — придумывал свои главные шедевры
Читает Айрат Багаутдинов
Откуда в Москву пришел стиль модерн и как один из его лидеров — Федор Шехтель — придумывал свои главные шедевры
14 минут
9/12
Дом Наркомфина
История знаменитого здания, в котором вместо квартир были ячейки, а туалет, гостиная и спальня располагались на разных уровнях
Читает Айрат Багаутдинов
История знаменитого здания, в котором вместо квартир были ячейки, а туалет, гостиная и спальня располагались на разных уровнях
16 минут
10/12
Главное здание МГУ
Как сталинская высотка объединила в себе американский небоскреб и русскую средневековую башню
Читает Айрат Багаутдинов
Как сталинская высотка объединила в себе американский небоскреб и русскую средневековую башню
14 минут
11/12
Дворец пионеров на Воробьевых горах
Как оттепель в архитектуре привела к появлению советского модернизма
Читает Айрат Багаутдинов
Как оттепель в архитектуре привела к появлению советского модернизма
19 минут
12/12
Дом «Патриарх»
За что мы любим и ненавидим современную московскую архитектуру и при чем тут Вавилонская башня
Читает Айрат Багаутдинов
За что мы любим и ненавидим современную московскую архитектуру и при чем тут Вавилонская башня
Материалы
Архитектура Москвы в деталях
Барабаны, кокошники, пилястры и другие характерные черты 12 зданий — героев лекций курса
Из каких городов выросла Москва
Рим, Нью-Йорк, Пекин и другие города, проявившие себя в московской архитектуре
Квартирный вопрос в Москве до революции
Барские квартиры, дачи в Кунцеве и 3 комн.
для одинок. в тих. интелл. нем. сем.
О проектеЛекторыКомандаЛицензияПолитика конфиденциальностиОбратная связь
Радио ArzamasГусьгусьСтикеры Arzamas
ОдноклассникиVKYouTubeПодкастыTwitterTelegramRSSИстория, литература, искусство в лекциях, шпаргалках, играх и ответах экспертов: новые знания каждый день
© Arzamas 2022. Все права защищены
Что сделать, чтобы не потерять подписку после ухода Visa и Mastercard из России? Инструкция здесь
Реконструкция Храма Христа Спасителя
Реконструкция Храма Христа Спасителя
Зои Нокс
Огромный Московский Храм Христа Спасителя является наглядным свидетельством позиции Православной Церкви на переднем крае национальной духовной и политической жизни. Царь Александр I повелел построить собор в память о победе русских войск над наполеоновскими захватчиками в 1812 году. Собор, окончательно освященный в 1883 году, был разрушен всего через 48 лет по приказу Сталина.
Планы Дворца Советов, музея и памятника советской мощи, были заброшены после того, как сталь из строительных лесов собора пошла на военные нужды, а место оказалось слишком болотистым для поддержки строительства. Остатки фундамента стали частью открытого бассейна, открытого в 1960 и закрыт в 1993 г.1 В 1994 г. в рамках проекта по восстановлению зданий в центре Москвы мэр Юрий Лужков объявил о восстановлении собора. Многие россияне считали, что это пространство может возродить культурную и духовную самобытность нации. Собор, освященный в сентябре 1997 года, является одним из самых заметных элементов городского пейзажа. Он наполнен национальной символикой, намекающей на имперскую мощь России, постсоветское возрождение православия, новую эпоху нации и место Москвы в духовной жизни страны. Это также демонстрирует благосклонность Московской Патриархии со стороны различных политических сил, участвующих в ее восстановлении.
Лужковский собор
Участие государства в проекте вызывает большие споры, особенно роль Лужкова.
Мэр Москвы пользовался неизменной популярностью во время своего пребывания в должности, несмотря на обвинения в сомнительной деловой практике и связях с организованной преступностью2. Он влиятельная политическая фигура, известная своими амбициями и способностью реализовывать масштабные проекты. По словам Дональда Н. Дженсена, эксперта по политике российского бизнеса, «мэр имеет репутацию человека, который добивается цели — вплоть до мельчайших деталей — неважно, как именно»3. Собор — пока самое заметное предприятие Лужкова. Это настолько воспринималось как его любимый проект, что в игре слов с уменьшительно-ласкательным именем Лужков его насмешливо называли «собором Лужка-Спасителя». далеко не всех) столичных, если не страны, православных верующих. На официальном открытии в октябре 2000 г. Лужков заявил, что собор «поможет возрождению православия и духовности в России»5. Возможно, большее личное значение для Лужкова имел тот факт, что собор продемонстрировал собственную лужковскую силу в столице.
Стоимость
Стоимость реконструкции остается спорной: общая сумма оценивается от 250 до 500 миллионов долларов США. Критики проекта утверждали, что эти деньги остро нужны в других местах, например, в школах и больницах, причем не только в столице, но и во всей стране. Альфред Кох, заместитель председателя Госкомимущества, спросил: «Чем вы можете объяснить тот факт, что наша так называемая цивилизованная страна имеет капитал, который тратит на строительство одной церкви больше, чем на школы и больницы?» деньги поступили из федерального бюджета, стоимость проекта вызвала недовольство Москвой тех, кто находился за пределами относительно благополучного Подмосковья. Также утверждалось, что если бы деньги были выделены на реконструкцию исторических памятников, то их можно было бы использовать для восстановления сотен, а возможно, и тысяч обветшавших православных храмов, в которых нуждаются прихожане по всей стране Сбор средств: во что бы то ни стало
Еще одним спорным вопросом является источник финансирования.
Хотя официальные источники Московского Патриархата утверждали, что 25 миллионов граждан сделали пожертвования на реконструкцию, они не могли составлять значительную часть ее стоимости7. Большая сумма денег поступила из федерального бюджета. Часть из них была получена благодаря деловым связям Лужкова. Дженсен утверждал, что Лужков добивался пожертвований, оказывая услуги компаниям, в том числе государственному торговцу оружием, и предоставляя предприятиям налоговые льготы на пожертвования. Он отметил, что в тот же день, когда Столичный банк пожертвовал золото на купол, ему были переданы права на управление банковскими счетами Патриархии8. И в качестве дополнительного поощрения имена жертвователей были выгравированы на мемориальных досках в соборе.
Другие финансовые скандалы включают 11,8 миллионов долларов США, которые правительство выделило Московскому Патриархату на покупку коллекции икон для собора. Этот вклад держался в секрете, пока не вызвал интерес депутата Думы, который потребовал от Патриархии обнародовать, как расходуются эти деньги, и Московских новостей , расследовавших, как Патриархия тратит деньги налогоплательщиков9.
Скандал указывал на отсутствие подотчетности Патриархата, тайный характер государственных пожертвований и отсутствие надзора за тем, как расходуются государственные деньги. В сфере культуры споры велись о художественных достоинствах (или недостатках) реконструкции10 9 .0005
Многозначность собора
Реконструкция собора имела большое значение как для Московской Патриархии, так и для администрации тогдашнего президента Бориса Ельцина. В официальной риторике собор символизировал возрождение Православия, силу Церкви и ожидаемое нравственное и духовное возрождение России. Храм Христа Спасителя рассматривался как закрепитель присутствия русского православия в духовной и культурной жизни столицы. Заметность реконструкции является мощным символом постсоветского политического присутствия Церкви и поддержки Патриархата политиками11. Скорость реконструкции и ее завершение к 850-летию Москвы, несмотря на ее стоимость и значительное противодействие, свидетельство эффективности и власти Лужкова.
Это расположило его и других политиков, связанных (особенно Ельциным) с Патриархатом. Таким образом, это было на благо всех заинтересованных фигур. Но Лесли Л. Макганн утверждал, что патриарх Алексий, мэр Лужков и президент Ельцин «запятнали духовный символ, который они намеревались создать, воздвигнув вместо него символ ценности Православия и доблести Алексия в политической сфере».12 Реконструкция было признание центральной роли православия для России и русских, и признание этого вовлеченными политическими акторами. Различные противоречия, связанные с проектом, угрожали затмить важность собора для культурного и религиозного возрождения России в первое постсоветское десятилетие.
Примечания:
1 См. Гентес Андрей. Жизнь, смерть и воскресение храма Христа Спасителя, Москва. исторический обзор собора и места собора.
2 Михаил Горшков, «42 процента одобренных жителей России сами готовы лечиться на рельсы», Независимая газета, 18 июля 1998, 8.
3 Дональд Н. Дженсен, «Босс: Как Юрий Лужков управляет Москвой », Демократизация 8 (№ 1, 2000 г.), Расширенный академический ASAP.
4 Михаил Иванов, «Верная репродукция», Русская жизнь 43 (№ 4, 2000), 28.
6 Цитируется по Кристиа Фриленд, «Храм-Спасение становится символом российского капитализма», Финансовые известия, 29 августа 1995, 8.
7 Михаил Иванов, «1931: Разоренный и 2000: Поднятый», Русская жизнь 43 (№ 4, 2000), 18.
8 Дженсен, «Хозяин», 101.
9 Татьяна Андриасова, «Подарок Черномырдина», Московские новости , 3-9 сентября 1998 г., 4.
10 См. Дмитрий Шиманский, «Суррогатная агрессия», Независимая газета, , 31 декабря 1994 г., 13; Елена Лебедева, «Крупнейшая стройка постсоветской эпохи», Московские новости, , 1–7 августа 1996, 15; и Иванов, «Верное воспроизведение», 23-26.
11 Для дальнейшего обсуждения этих вопросов см. Дмитрий Сидоров, «Национальная монументализация и политика масштаба: Воскресение храма Христа Спасителя в Москве», Летопись Ассоциации американских географов 90 (№ 3 , 2000), 548-72.
12 Лесли Л. МакГанн, «Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II и российское государство: нечестивый союз?», Демократизация 7 (№ 1, 1999 г.), 20 Отредактированный отрывок опубликован с разрешения Зои Нокс , Русское общество и Православная церковь; Религия в России после коммунизма (Лондон, Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, 2005). Публикуется с разрешения RoutledgeCurzon.
Зои Нокс — преподаватель истории России и Восточной Европы в Школе исторических исследований Лестерского университета, Великобритания Храм Христа Спасителя имеет трехэтапную историю: строительство, снос и реконструкция. В 1812 году, после поражения наполеоновских захватчиков в Отечественной войне, царь Александр I повелел построить в Москве храм во имя Христа Спасителя в знак благодарности Богу за спасение России от врагов. Первоначальные планы предусматривали строительство церкви на Воробьевых горах, но из-за зыбкости грунта на первоначальном месте Николай I в 1827 году определил новое место возле Кремля.
Строительство церкви было завершено при Александре II, и собор был освящен. в 1883 году, при Александре III. Некоторые из самых выдающихся художников и архитекторов России девятнадцатого века работали над воплощением проекта в жизнь.
Политбюро Иосифа Сталина решило разрушить собор и заменить его огромным Дворцом Советов, увенчанным статуей Владимира Ленина, которая затмит американскую Статую Свободы. В декабре 1931 г. храм Христа Спасителя был заложен взрывчаткой и снесен; однако планы строительства Дворца Советов так и не были реализованы. Фундамент превратился в огромный зеленый бассейн. Разрушение храма Христа Спасителя последовало в духе революционного иконоборчества конца XIX века.10-х и начале 1920-х годов, когда большевики свергли символы старой России. Но снос собора был также частью беспрецедентного изменения ландшафта Москвы, которое включало разрушение других церквей и строительство Московского метрополитена под руководством первого секретаря Московского комитета партии Лазаря Кагановича.
Процесс восстановления разрушенного собора начался в 1990 году с обращения Священного Синода Русской Православной Церкви к правительству России с просьбой дать разрешение на восстановление храма на прежнем месте. Этот проект, возглавляемый патриархом Алексием II и мэром Москвы Юрием Лужковым, был завершен в 1996, а храм Христа Спасителя освящен в 2000 г.
См. также: алексей ii, патриарх; каганович лазарь мойсеевич; лужов юрий михайлович; русская православная церковь
Болен, Целестина. «Собор, разрушенный Сталиным, снова возрождается». Нью-Йорк Таймс. 13 сентября 1998 г.: E11.
Николас Гансон
Энциклопедия российской истории
Подробнее Материал с encyclopedia.com
Церкви Христа , ЦЕРКВИ ХРИСТА возникли из движения Стоуна-Кэмпбелла (также называемого движением «Ученики» или «Реставрация») в течение полувека после t… Создана евангелическая объединенная братская церковь, евангелическая объединенная братская церковь, протестантская деноминация (1946) союзом евангельской церкви и соединенных во Христе братьев. … Экклезиология , Раздел богословия, изучающий природу и миссию Церкви. После рассмотрения истории экклезиологии в этой статье мы рассмотрим… Конгрегационализм , Конгрегационализм
★ 453 ★
Конгрегационалистский союз Канады
(несуществующий)
(Конгрегационалистский союз Канады больше не существует как отдельное образование. Это не… Православие , Православие
Африканская православная церковь, Inc.
Албанская православная епархия Америки
Американская Карпато-Русская Православная Греко-Католическая Церковь
Американская экзарха… Моравская церковь, также называемая Unitas Fratrum, или Обновленная церковь братьев, членов которой называют Объединенными братьями или Herrnhuters. Моравская церковь утверждает…
About this article
Updated About encyclopedia.com content Print Article
You Might Also Like
NEARBY TERMS
Cathedral by Raymond Carver, 1983
Cathedral and Episcopal Schools
cathedra
Cathectic Energy
Кэткарт, сэр Уильям Шоу
Кэткарт, Джим
Кэткарт, Брайан 1956-
Метод катарсиса
Теория катарсиса и медийные эффекты
Катарина Парр, королева, супруга Генриха VIII, короля
Катарантус
Ката Эдулис
кат.
Cath, Stanley H. 1921-
Сом: Siluriformes
Catfish, Giant
Сом в соусе из черной фасоли
Cateura, Linda Brandi
Catesbaea Melanocarpa
Cates, Gilbert 1934-Cates Cates). , Дэвид Аллан
осы, охотящиеся на гусениц
Caterpillar Inc
Катерина в Большом Городе
Caterham and Warlingham
Храм Христа Спасителя
Собор Василия Блаженного
Софийский собор, г. Киев
2 Собор св. Софии, г. Новгород
Собор св. Архангельский
Успенский собор
Кафедральный собор
Собор английской Ла
Кафедральный
Катепсин
Кафедральный
Кэтрин, Уилла (1873-1947)
Кэтрин, Уилла (1873–1947)
Кэтрин, Уилла (Сиберт)
Кэтрин, Уилла, 1873-1947
Кэтрин, Уилла: Дополнительная литература
5 90: Общая литература
5 90: Комментарий
Cather, Willa: Введение
Cather, Willa: Первичные источники
Cather, Willa: Основные труды
Cather, Willa: Комментарий к названию
Catherick, Edmund, Bl.
Кэтрин & Ко
Екатерина (1507–1578)
Екатерина (1584–1638)
Екатерина (ок. 1420–1493)
Храм Христа Спасителя сегодня и ранее
+7 495 991-72-70
COVID-19
Храм Христа Спасителя, Москва, конец XIX века
Храм Христа Спасителя, Москва, 2009
Храм Христа Спасителя был построен в честь победы над Наполеоном и как памятник героическим жертвам русского народа. Александр I подписал манифест о строительстве собора в 1812 году, но прошло много лет, прежде чем его мечта осуществилась. Собор был освящен только в 1883 году. Внутреннее убранство украшали лучшие русские художники того времени
Справа от собора видим на старом фото небольшую церковь. Называется «Храм Посвящения Пресвятой Богородице».
В советское время и малая церковь, и Храм Христа Спасителя были разрушены.
Это место было выбрано для строительства гигантского «Дворца Советов». Мост (тот, что мы видим на старом фото) разобрали и построили новый Большой Каменный мост ближе к Кремлю.
К счастью, проект советского правительства не был осуществлен. В 19В 90-х годах был построен новый собор как точная копия старого. Удивительно, как похожи они — старый и новый соборы. В последнее время в Москве было построено много новых церквей. Россияне пытаются вернуть утраченное в советское время наследие. Вот почему современная архитектура не популярна в церковном строительстве; новые храмы выглядят очень традиционно, как и до революции.
Слева от собора видим мост. В 2004 году был построен новый пешеходный мост, и сейчас с него открывается прекрасная панорама исторического центра Москвы.
Ваш московский гид расскажет вам больше об истории собора. Мы рекомендуем попасть внутрь этого великолепного здания.
Строительство МГУ. Москва, 1951-52 гг. источник: www.oldmos.ru
Московский государственный университет им. Москва, 2009 г.
Красная площадь Москва, 1987 г.
Красная площадь Москва, 2009 г.
Федор Алексеев. Красная площадь. Москва, 19 век.
Красная площадь Москва, 21 век
Храм иконы Казанской Божией Матери. Москва 1900-х годов.
Калужская площадь. Москва 2009
Музей Руманцева (бывший дом Пашкова). Московское движение, 1902 г.
Дом Пашкова. Московский трафик, 2009 г.
Красная площадь, Москва, 1937 год. источник: www.oldmos.ru
Красная площадь, Москва, 2009 г.
Ф.Алексеев. Вид на Воскресенские ворота. Москва, 1811 год.
Воскресенские ворота и Исторический музей. Москва, 2009 г.
Бассейн Москва. Москва, 1960-е годы
Храм Христа Спасителя. Москва, 2009 г.
Скульптура Гоголя работы Андреева на Прешистенском бульваре. Москва, 1909 г.
Скульптура Гоголя работы Томского на Гоголевском бульваре. Москва, 2009 г.
Рынок на Красной площади, Москва, 1910 год источник: www.oldmos.ru
Сувенирный рынок у Красной площади, Москва, 2009 г.
Красная площадь, Москва, 1900 г.
Красная площадь, Москва, 2010
Гостиница Националь, Москва, 1895
Гостиница Националь, Москва, 2009 г.
Церковь Иоанна Воина, Москва, 1888 г. источник: oldmos. ru
Церковь Иоанна Воина, г. Москва, 2010 г.
Храм Святителя Николая, г. Москва, 1974 г.
Храм Святителя Николая, г. Москва, 2010 г.
Китайгородская стена, Варварские ворота, Москва, 1920 г.
Начало улицы Варварка, г. Москва, 2010 г.
Троицкая церковь в Никитниках, Москва, 1881 г.
Троицкая церковь в Никитниках, Москва, 2010 г.
улица Малая Дмитровка, Москва, 1910
, ул. Малая Дмитровка, г. Москва, 2010 г.
Елисеевский продуктовый рассказ, фото начала XX века
Елисеевский продуктовый магазин современности
Дом генерал-губернатора, Москва, начало 20 века
Мэрия Москвы, г. Москва, 2010 г.
Синагога на Большой Бронной, Москва, 1888 г.
Синагога на Большой Бронной, Москва, 2010 г.
Арбатская площадь, Москва, д. 1925
Арбатская площадь, Москва, 2010
Вид на Кремль, Москва, 1890-е гг.
Вид на Кремль, Москва, 2010 г.
улица Кузнецкий мост, Москва, 1900
улица Кузнецкий мост, Москва, 2010
Третьяковский проезд, Москва, 1900 г.
Третьяковский проезд, Москва, 2010
Любанская площадь, Москва, 1928 г.
Любанская площадь, Москва, 2010
Памятник Дзержинскому, Москва, 1971 г.
Любанская площадь, Москва, 2010
Московский университет и храм святой Татьяны, Москва, 1906 г.
Московский университет и храм святой Татьяны, Москва, 2010 г.
Главпочтамт, Москва, начало 20 века
Главпочтамт, г. Москва, 2010 г.
Чайный дом Перлова, фото 1960-х гг.
Чайхана Перлова, фото 2010 г.
Сухарева Башня
улица Сретенка
Софийская набережная, Москва, 1957 год источник: oldmos.ru
Софийская набережная, Москва, 2010 г.
Московский зоопарк, Москва, 1934 г.
Московский зоопарк, Москва, 2010 г.
Московский трамвай, Москва, 1933 год. источник: oldmos.ru
Московский трамвай, Москва, 2010 г.
Лимонадные автоматы, Москва 1989 г.
Киоск Coca Cola, Москва, 2010 г.
М. Воробьев. Вид на Манеж, Кутафью башню и Никольскую церковь, Москва, 1917 г.
Манеж, Кутафья и Троицкая башни, Москва, 2010 г.
Красная площадь, Москва, 1872 г.
Красная площадь, Москва, 2010
Николаевский вокзал,
Ленинградский вокзал
Ярославский вокзал, открытка
Ярославский вокзал, фото, 2010 г.
Ярославский вокзал до 1902 г.
Ярославский вокзал, 2010 г.
Царицыно, Большой дворец, Москва, 1990-е гг.
Царицыно, Большой дворец, Москва, 2008 г.
Дворец Алексея Михайловича, гравюра
Дворец Алексея Михайловича, фото 2010 г.
Петровский дворец, Москва, 1910 г.
Петровский дворец, Москва, 2010 г.
Винно-соляной двор, сфотографировано в начале 1900-х гг.
Дом на набережной, 2000 г.
Дворянские собрания, Москва, 1895-1903 гг.
Дом Союзов, Москва, 2008 г.
Вознесенский женский монастырь, Москва 1890-1900
Администрация президента, 2000 г.
Красные ворота, Москва, 1920-е гг.
Садовое кольцо, Москва, 2010 г.
Цирк Салмановского, Москва 1900
Москва Цирк Нкулина, Москва, 2010
«Мысль» Меркурова на Цветном бульваре, Москва, 1926 г.
Георгиевский обелиск на Цветном бульваре, Москва, 2010 г.
Московская ратуша, Москва, начало 20 века
Музей истории Москвы, Москва, 2010 г.
Гостиница «Москва», фото 1970-80-х гг.
Гостиница Москва, фото 2010 г.
Ильинские ворота, Москва 1910-е гг.
Площадь Ильинских ворот, Москва, 2009 г.
Охотный Ряд, Москва, 1931
Охотный Ряд, Москва, 2009
Гостиницы Националь и Интурист, Москва, 1980-е гг.
Гостиницы «Националь» и «Ритс-Карлтон», г. Москва, 2010 г.
Гостиница Россия, Москва, 1980 г.
ул. Варварка, г. Москва, 2010 г.
Дом бояр Романовых, Москва, 1905 г., источник: www.oldmos.ru
Дом бояр Романовых, Москва, 2010 г.
Каток на Чистых прудах, 1910
Каток на Чистых прудах, 2005 г.
Детский мир, 2006 г.
Лубянская площадь, 19.00-19.10
Царь-колокол, Москва, конец 19 века
Царь-колокол, Москва, 2010 г.
Лучшие туры по Москве и России
Мы используем файлы cookie, чтобы улучшить ваше взаимодействие с нашим веб-сайтом и облегчить предоставление вам услуг, доступных через наш веб-сайт. Продолжая использовать наш веб-сайт, вы принимаете использование нами файлов cookie, условия нашей Политики конфиденциальности и Условия обслуживания.
Храм Христа Спасителя, Москва
Если вы купите типичную открытку в многочисленных туристических местах Москвы, угадайте, что на ней? Правильно, собор Василия Блаженного на Красной площади, тот самый, с ярко раскрашенными куполами и туристами, жадно стоящими в очереди, чтобы посетить его, в некотором роде главная достопримечательность города, но не единственная. Есть недавно возрожденный шедевр, который, безусловно, заслуживает вашего внимания.
Блестящий золотом храм Христа Спасителя в центре Москвы имеет драматическую историю, запечатлевшую жизнь всего народа на протяжении веков.
25 декабря 1812 года император Александр I подписал манифест о строительстве церкви во имя погибших в Отечественной войне 1812 года против французской армии Наполеона. «Пусть собор стоит много веков», — было завещание монарха. Лучшие зодчие соревновались за право представить свой проект будущего храма, но в 1817 году император утвердил проект Александра Витберга. участок был слишком мягким, чтобы выдержать тяжелое здание, и строительство затянулось. В 1832 году император Николай I утвердил проект Константина Тона, известного архитектора, построившего к тому времени Оружейную палату (еще одну достопримечательность), и поручил ему возвести храм на берегу Москвы-реки у Кремля. На строительство церкви ушло более 40 лет, и она не была освящена до 1883 года, в царствование Александра III.
Печальная судьба
Однако правительство тогда не обратило особого внимания на название и дурную славу места, на котором воздвигнута церковь, Чертолия. Местные жители говорили, что это место было проклято, и в средневековые времена именно на этом поселении начались два городских пожара, которые полностью опустошили Москву. Но никто тогда не верил в древние легенды. Более того, Новоалексеевский женский монастырь снесли, чтобы на его месте построить новую «модную» церковь.
Монахини монастыря, оставшиеся без крова, проклинали храм Христа Спасителя как безбожное место, гласит легенда, предрекая, что он будет разрушен «той же дьявольской рукой, которой он был построен».
Злая судьба или совпадение, но собор просуществовал недолго. В 1931 году советское правительство разрушило церковь, заявив, что она не имеет «ни культурной, ни исторической ценности». Его мрамор был использован для мощения нескольких станций метро, а золото было вывезено и складировано. На его месте должно было быть воздвигнуто огромное правительственное здание – «Дворец Советов» высотой 415 метров с бронзовой статуей Ленина, указывающего в небо пальцем, указывающего «верный путь».
Могучий проект никогда не увидит свет. Когда началась Великая Отечественная война, из металлического каркаса будущего небоскреба в Подмосковье изготавливали противотанковые «ежи» для защиты от немецкой осады.
Послевоенные годы место бывшего храма оставалось заброшенным, а в круглом бетонном подвале образовался глубокий пруд с затхлой водой. Этот уродливый пейзаж заставил Никиту Хрущева, российского коммунистического лидера середины 50-х и 60-х годов, печально известного развязыванием Карибского кризиса и спорами с ботинком на сессиях ООН, построить там открытый бассейн. Бассейн был популярен среди широкой публики, но народ никогда не забывал святую церковь, которая считалась символом древней Руси.
То же самое, но лучше
В 1994 году бассейн снесли, и Юрий Лужков, все еще находившийся у власти мэр Москвы, приказал построить в последующие годы точную копию церкви высотой 101 метр.
В 2000 году храм Христа Спасителя был достроен, и все были поражены великолепием и великолепием собора. «Вот та Россия, которую мы когда-то потеряли», — говорили люди. С тех пор церковь стала символом периода реконструкции, которая продолжается до сих пор.
«Новое здание — произведение искусства третьего тысячелетия», — с довольной улыбкой говорит ведущий инженер церкви Валерий Рогожян. «Трудно представить, какую любовь и усилия москвичи отдавали этому храму». Новая церковь, в точности повторяющая прежнюю, несколько иная. Он был поднят на несколько метров над землей, чтобы покоиться на той же высоте, но в его подвале находится обширный многофункциональный комплекс.
Актовый зал заседаний Священного Синода вместимостью 1200 человек часто используется для концертов классической музыки и новогодних праздников для детей. Огромная трапезная на 1500 мест также является составной частью новой церкви. Кроме того, здесь находится резиденция Патриарха Алексия II. За храмом Христа Спасителя находится Спасо-Преображенский храм поменьше, в галерее которого расположен музей.
Новый собор задуман и как святое место, и как туристическая достопримечательность, созданная для удобства людей. Все иностранные правительственные делегации, прибывающие в Москву, посещают это место. Церковь может одновременно вместить до 7000 посетителей, а когда идешь на обедню — приходится все время стоять, потому что православие не позволяет скамеек — трудно поверить, что вокруг тебя столько людей. Воздух остается свежим вне зависимости от количества зажженных свечей и присутствия посетителей, что совсем неудивительно: новая церковь построена с применением самых передовых технологий.
Тепло, свежо и комфортно
Продуманная система кондиционирования воздуха обеспечивает постоянную температуру внутри церкви летом и зимой независимо от погоды.
«Средняя температура в нефе поддерживается на уровне 19–20°C, что позволяет людям расслабиться и насладиться совершенством и очарованием этого места», — говорит Валерий Рогожян. «Дюжина компьютеров следит за циркуляцией теплого воздуха в каждой части церкви. Кроме того, особый микроклимат необходим для картин и фресок, жемчужины этого святого места». Не во многих зданиях в России есть такая эффективная система отопления, как в соборе с ключевыми компонентами, предоставленными Альфа Лаваль.
«Я просто люблю эту церковь, потому что ты чувствуешь, что Бог где-то там, на куполе, видит тебя целиком», — говорит 32-летняя Елена, частая гостья собора. «Здесь так тепло и уютно. Однажды приехав, вы никогда не забудете это место». День за днем тысячи людей приходят в гостеприимную церковь. Помимо того, что это современное, фешенебельно обустроенное здание, оно играет свою главную роль как святое место, открытое для людей разного вероисповедания и образа жизни.
Храм Христа Спасителя – гордость города. Так что, когда будете в Москве, обязательно посетите это волшебное место; вы будете впечатлены!
Система отопления храма
Храм Христа Спасителя, несомненно, шедевр культуры. Кроме того, собор является совершенным инженерным проектом и самым продуманным сооружением города.
Горячая вода от городской теплоцентрали поступает в главный тепловой блок, где обрабатывается шестью мощными пластинчатыми теплообменниками Альфа Лаваль М-15. Эти установки извлекают тепло из заводской воды, которая возвращается на завод.
Затем тепло передается во внутреннюю циркуляцию воды, которая идет к радиаторам и кондиционерам, нагревающим воздух. Три Альфа Лаваль М-9пластинчатые теплообменники обеспечивают мгновенную подачу горячей воды в здание.
Каждый блок Альфа Лаваль имеет тепловыделение 4220 мегакалорий в час, а общее энергопотребление церкви составляет 22 гигакалории в час. Другими словами, энергопотребление церкви эквивалентно потреблению энергии небольшим городским районом или предприятием среднего размера.
Основным преимуществом теплообменников Альфа Лаваль является их относительно небольшой размер. Если бы церковь приобрела трубчатые теплообменники, ей пришлось бы строить для них дополнительное здание, что, по словам Валерия Рогожяна, несомненно, испортило бы вид.
«Пластинчатые теплообменники — это сердце системы, — говорит он. «Они энергосберегающие и эффективные. У нас никогда не было с ними проблем».
Церковь начала сотрудничество с Альфа Лаваль в 1995 году, купив девять пластинчатых теплообменников. Шведская компания приняла вызов этого масштабного проекта и выиграла тендер. Сегодня Альфа Лаваль постоянно занимается обслуживанием церковных сооружений и обучением технического персонала, и, по словам Валерия Рогожяна, они довольны сотрудничеством.
«Мы высоко ценим компанию и как производителя, и как партнера, — говорит он. «Альфа Лаваль подразумевает высокое качество и профессионализм во всем, что они делают. Работать с ними одно удовольствие. Их сотрудники высокопрофессиональны и мотивированы, и они заранее знают потребности клиента».
Подробная история — Христос Спаситель
История Православной Церкви Христа Спасителя
Краткая история Церкви Христа Спасителя или
Краткая история нашей церкви
История Храма Христа Спасителя начинается в 1952 году. В этом году Западная епархия Американской митрополии купила дом на углу 12-й авеню и улицы Анза. В здании удалось разместить небольшую домовую церковь, посвященную Христу Спасителю, и квартиру наверху, где поселился архиепископ Иоанн (Шаховской). Оно стало называться «Архиерейское подворье». В конце концов численность прихода превысила домовую церковь, а также для облегчения стесненных условий, в которых проживало духовенство, был куплен прилегающий участок и было решено построить новую церковь.
Сбор средств на проектирование и строительство новой церкви начался в 1962 году. Был объявлен открытый конкурс среди подрядчиков, и победителем с разрешением на строительство церкви стала компания "Les Kelly". В то время как архиепископ Иоанн был главным вдохновителем строительного проекта, вдохновителем строительства церкви был Константин Чекене. Сюда входили расчеты различных конструкций, занималась сейсмостойкостью здания церкви. Архитектором Христа Спасителя стал всемирно известный Джозеф Эшерик – декан архитектурного факультета Университета Беркли. Прихожане хотели построить церковь в псковско-новгородском стиле, поэтому, чтобы воочию увидеть храмы тех мест, Эшерик специально поехал в Россию. В церквях Пскова и Новгорода его особенно поразил свет, который, казалось, исходил из ниоткуда. Именно этот эффект архитектор попытался воссоздать в своем проекте.
К сентябрю 1966 года строительство храма Христа Спасителя было завершено, и в воскресенье 25 числа того же месяца архиепископ Иоанн и митрополит Ириней освятили храм. Многие из русскоязычных прихожан Свято-Риженского собора стали регулярно посещать службы в новом храме. Первым настоятелем был протоиерей Леонид Касперский. Потом, чуть позже, из Парижа на помощь отцу Леониду приехал протоиерей Михаил Соколов.
За пятьдесят с лишним лет церковь сменила множество настоятелей. Среди них были о. Константин Тивецкий из Москвы, о. Михаил Мещерский из Австралии, архимандрит Варнава Санчек и отец Александр Янковский из Польши. С 1995 по 2010 год настоятелем храма был отец Базилий Калиновский. В настоящее время настоятелем является отец Филип Холливелл.
Бывший клир
Митрофорный протоиерей Михаил Алексиевич Соколов (1901 — 1981) Михаил Алексеевич Соколов родился 5 мая 1901 года в городе Бердянске Таврической губернии, русский. Окончил 1-й кадетский корпус в Петрограде (1918), затем поступил на военно-морскую службу на юг России. Плавал в Черном и Азовском морях на вооруженном ледоколе «Гайдамак» и на эсминце «Пылкий». В мае 1921 г. эмигрировал с русской эскадрой в город Бизерта (Тунис). В эмиграции во Францию окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже и в 1928 рукоположен в священники. В 1930-х годах служил в Мондевиле (Франция), а затем настоятелем храма преподобного Сергия Радонежского в городе Коломбель, Нормандия. В Коломбеле он построил приходской дом и открыл церковно-приходскую школу для детей. Он также служил православным общинам в Гавре, Руане, Довиле, Дайве и других. В окрестные места волостного округа. В 1942 году переехал в Париж и был назначен настоятелем храма преподобного Серафима Саровского в Париже. В 1961 году переехал в США. с 19С 65 г. служил в юрисдикции Северо-Американской митрополии Русской Православной Церкви (а с 1970 г. — Православной Церкви в Америке). Был вторым священником Свято-Троицкого собора в Сан-Франциско, а с 1966 года служил в храме Христа Спасителя. Умер 16 марта 1981 года в Сан-Франциско.
Отец Леонид Касперский (1907 — 1993)
Леонид Касперский родился 16 августа 1907 года в селе Угрин Слонимского уезда Гродненской губернии Российской империи. После революции жил в эмиграции в Польше в связи с изменением государственных границ. Окончил Виленскую духовную семинарию, затем учился в Варшавском университете на историко-богословском факультете. В 19 г. рукоположен во диакона.29, затем священник в 1929 г. и протоиерей в 1944 г. Опекал русских переселенцев (Д.П.) в лагерях в Германии (в частности, во Франкфурте). В 1949 году он эмигрировал в Канаду, где жил в Ванкувере. С 1949 по 1952 год был настоятелем Свято-Воскресенского храма в Ванкувере (пров. Британская Колумбия, Канада) под юрисдикцией Северо-Американской митрополии Русской Православной Церкви (с 1970 года — Православной Церкви в Америке)). Затем он был переведен в Соединенные Штаты и с 19С 52 по 1981 год служил в храме Христа Спасителя в Сан-Франциско. С 1981 года вышел в отставку и был направлен в Свято-Троицкий собор и в храм Покрова Пресвятой Богородицы при Русском женском доме милосердия в Сан-Франциско в качестве почетного священника. Он умер в 1993 году в Сан-Франциско.
Почему самый культовый храм Москвы когда-то был бассейном | Искусство | DW
Советы взорвали когда-то величественный храм Христа Спасителя в Москве. Теперь его золотые купола снова сияют в Москве. Попутно это было место для престижных коммунистических проектов, таких как массивный бассейн.
Это был самый большой храм в православной Российской империи. После постройки в 1883 году Храм Христа Спасителя стал символом тесной связи церкви и государства в империи.
Но всего через 34 года после его освящения Советы пришли к власти во время Октябрьской революции 1917 года. «Религия — опиум для масс» стала тогда руководящим принципом ленинской культурной политики. Советы действовали быстро: были закрыты почти все церкви, конфисковано церковное имущество и расстреляны тысячи священнослужителей. Все это было само собой разумеющимся для нового коммунистического государства.
Новая модель общества, в которой не осталось места для религии, должна была отразиться и в архитектуре. Все больше и больше церквей приобретали светскую функцию: они превращались в складские помещения, кинотеатры, библиотеки и жилые дома.
Советская мания величия
Советы конфисковали реликвии и иконы в церквях
Старый Храм Христа Спасителя был высотой 103 метра (338 футов) — его великолепные купола были видны из Кремля. Но это видное место также станет проклятием в 1931. Иосиф Сталин вынашивал идею использования главного объекта недвижимости для престижного проекта: Советский дворец должен был заменить собор со статуей Ленина, венчающей вершину 415-метрового здания.
Выдающийся памятник должен был представлять это новое коммунистическое общество. Таким образом, Советы взорвали собор в 1931 году. Это не было большой потерей в глазах тех, кто был у власти в то время.
Когда планы рушатся
Выше Эмпайр Стейт Билдинг: планируемый советский дворец
Но строительство так и не было завершено. Ему пришел конец, когда немецкие вооруженные силы напали на Советский Союз в 1941 году. Крупнейшее в мире здание в память о коммунизме так и осталось всего лишь идеей, а свидетельством проекта был лишь унылый серый фундамент.
Спустя годы еще одна стройка поставила рекорд: был построен самый большой в СССР бассейн размером в два раза больше футбольного поля.
Вода подогревалась круглый год, что позволяло купаться здесь в самые холодные дни зимы. Теплая вода погрузила участок земли, на котором когда-то стоял собор, в густо туманный пейзаж. Летом бассейн был популярным местом встречи тысяч людей в центре Москвы.
Акры мест для купания в центре города
Сегодня у многих москвичей смешанные чувства при воспоминании об огромном бассейне, расположенном на месте собора. С одной стороны, у них остались теплые воспоминания об обучении там плаванию, подготовке к соревнованиям по плаванию или просто встрече с друзьями. С другой стороны, некоторым из них чуть ли не стыдно за то, что однажды они расслабились в водах бассейна «Москва» — на некогда освященном месте.
Постепенное религиозное возрождение
Советский план не выдержал конкуренции. Религия не могла оставаться в стороне от российского общества. Когда строгая религиозная политика ослабла к концу Советского Союза в 1980-х годах, христианские общины воспользовались своим шансом. Они начали восстанавливать церкви по всей стране, и снова проводились богослужения.
После падения советского режима в 1990 году православное христианство больше не рассматривается как враг государства. С другой стороны. Русская Православная Церковь сейчас играет решающую роль в национальном самосознании России.
В поисках новой идентичности российское государство при Владимире Путине вспоминает свое дореволюционное прошлое. Символика царской России переживает второе рождение. Христианские ценности высоко ценятся, и большинство россиян считают себя религиозными. Кремль может использовать религию как инструмент патриотизма, основанного на традициях.
Русская Православная Церковь больше всего выиграла от этого развития — государственные деньги были использованы для восстановления или перестройки церквей.
Ваш комментарий будет первым