Как называют людей которые живут на волге: Как правильно называются жители свердловских городов: Общество: Облгазета

И. Зайцев: Да, конечно, можно. Потому что Великая Булгария, которая сформировалась примерно в первой половине VII века в Предкавказье и Подонье, то есть в степной зоне, которая по большей части сейчас находится на территории нашей страны, это как раз та альма-матер, то есть то государство, из которого потом образовались еще две Булгарии. Одна известная нам Булгария — Балканская, Булгария Дунайская, как ее еще иногда называют. И та Булгария, о которой мы будем сегодня говорить, Булгария Волжская, или Булгария Волжско-Камская, как ее тоже иногда называют.

Получилось так, что в этом самом VII веке под влиянием хазар Большая Орда хана Кубрата распалась на несколько составляющих единиц. И они разошлись действительно в разные стороны.

Одна часть пошла на Балканы, образовав там известную нам Болгарию, которая сейчас является независимым государством, где эти самые тюркские племена, которые составляли костяк этой орды, были славянизированы, потом приняли христианство и образовали уже христианское государство, полностью утратив язык.

Но немножко иначе произошло в нашем случае — они поднялись по Волге. И сев там на местное оседлое население, образовали другое государство, которое просуществовало до 1236 года, разделив с русскими княжествами печальную участь монгольского нашествия.

С. Бунтман: Если говорить о Волжской, или Волжско-Камской, Булгарии, как вы считаете и насколько известно, почему не произошло такого смешения или такого подавления с угро-финскими племенами, которые там были? Почему оказалась сильной вот эта часть Великой Булгарии, часть, которая ушла, оказалась сильная и в языковом, и в культурном отношении?

И. Зайцев: О моноэтничном государстве. Это государство в себе содержало много народов и много религий. Видимо, процесс образования там единого народа, единой нации, он был просто прерван, как я уже сказал, монгольским нашествием, но этот процесс там, безусловно, шел, просто не хватило времени для того, чтобы это произошло. Но государство, безусловно, было не моноэтничным.

«Волжская Булгария довольно активно осуществляла контакты с русскими княжествами»

С. Бунтман: В чем было занятие этого государства, смысл, вот в эти века, которые мы знаем довольно плохо, во всех наших местах? И основные источники, если я не ошибаюсь, они арабские, центрально-азиатские, персидские, источники наших сведений о Волжской Булгарии.

И. Зайцев: С источниками дело обстоит не очень хорошо, потому что источников этих мало, если мы говорим о письменных источниках, то у нас по сути дела только 2 больших корпуса. Это сведения русских летописей, поскольку Волжская Булгария довольно активно осуществляла контакты с русскими княжествами, и этот корпус очень велик и очень интересен с точки зрения взаимоотношений двух государств.

И арабские источники, первое место среди которых принадлежит знаменитому путешествию Ибн Фадлана на Волгу. Это текст, который относительно недавно вошел в европейскую науку. На Востоке он был известен давно, но о нем вообще стоит поговорить подробнее.

И многочисленные арабские свидетельства, уже более позднего времени, которые упоминали уже булгар и эту местность, Булгарский вилает, постфактум, когда он уже фактически не существовал как независимое государство.

Это если мы говорим о письменных источниках.

И безусловно, в последнее время, в последние лет 100, очень важный источник для изучения Волжской Булгарии — это, конечно, археология. Особенно впечатляют успехи, которые были достигнуты в советское время.

Довольно много археологических памятников было раскопано. О могильники, и поселения, и селища, и укрепленные городища, и так далее. И клады были найдены очень значительные.

Поэтому, наверное, три основных таких составляющих.

Еще, пожалуй, я забыл упомянуть об эпиграфике, поскольку это тоже очень важный источник, который рисует нам и этническую картину в этом государстве.

Правда, эпиграфика, надгробные памятники с эпитафиями с этой территории, они датируются более поздним временем, они не укладываются во время существования самого государства.

Первый памятник датировали как 70-е годы уже 13-го века, когда государство не существовало, но существовал Булгарский улус в составе уже Золотой Орды. То есть того самого государства, в сферу политического влияния которого попали русские княжества.

Тут Волжская Булгария разделила их судьбу. В данном случае мы шли по одному и тому же пути.

«На берега Волги к царю болгар и славян»

С. Бунтман: Если брать самые первые упоминания Волжской Булгарии, в связи с чем они появляются?

И. Зайцев: Они появляются, вот упомянул сегодня путешествие Ибн Фадлана…

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: Потрясающий средневековый текст, написанный в Х веке секретарем посольства, который был отправлен Багдадским халифом Джафаром аль-Муктадиром Биллахом на берега Волги к царю болгар и славян, как он называется в источниках, он когда-то назывался царем булгар, иногда называется царем славян, сакалиба, как писали арабы.

И этот текст, он был известен по началу в изречениях, в пересказах на персидский язык, он был вообще изначально написан на арабском. И ровно 100 лет тому назад был найден оригинал этого текста. Не само сочинение, которое переписал Ибн Фадлан, а список, который был составлен уже в 13 веке, но тем не менее это тот текст, который написал, с некоторыми искажениями, конечно, сам Ибн Фадлан, который это путешествие совершил.

А путешествие было связано с политическими связями двух государств, то есть Аббасидского халифата и далекой Волжской Булгарии, которая пожелала принять в это время ислам.

И вот эта дата, кстати сказать, 921—922 годы, посольство произошло. В следующем году мы будем иметь основание праздновать годовщину принятия Волжской Булгарией ислама.

Посольство это при каких обстоятельствах возникло. Сам царь Волжской Булгарии, имя которого мы благодаря Ибн Фадлану знаем, его звали Алмуш, сын Шилки. Имя его, кстати, довольно интересно. Об этом можно подробнее поговорить.

Он послал в Багдад своего посла, имя которого тоже мы знаем. И попросил, во-первых, как бы мы сейчас сказали, о кормлении в вере. То есть учителей и наставления в исламе. И попросил денег для постройки крепости против своего заклятого врага, хазарского кагана.

Надо сказать, что становление булгарской государственности во многом происходило в таком противостоянии с Хазарским каганатом. Кстати сказать, как и становление древнерусской государственности отчасти тоже. И это тоже нас во многом роднит.

И багдадский халиф пожелал эту просьбу исполнить. Кроме того, там были более мелкие просьбы о посылке лекарств и так далее.

И было отправлено большое посольство во главе с, видимо, неграмотными людьми, это были вольноотпущенники, бывшие рабы, не арабы по этническому происхождению. Само посольство возглавлял некто, кто, по всей видимости, был негром. То есть сейчас так не принято говорить, это некрасиво, но, видимо, чернокожий был.

А единственным арабом грамотным в составе этого посольства был Ибн Фадлан. И вот он оставил эти замечательные записки. Они переведены на русский язык. И это увлекательнейшее чтение, которое, мне кажется, может скрасить досуг любого человека.

С. Бунтман: Вот это я и рекомендую и себе, и всем нашим слушателям, потому что это, действительно, потрясающая совершенно вещь. Надо прочитать по-человечески.

И что он видит, как государство? Для него это государство? Потому что он говорит о царе, он говорит… каковы наблюдения, которые можно оттуда извлечь самые главные?

И. Зайцев: Он был очень любознательным человеком. Он очень тонко подмечал и особенности быта, какие-то особенности в одежде, в пище, в напитках, в социальных отношениях, в отношениях между женщинами и мужчинами, в социальной иерархии, безусловно, его тоже очень интересовало.

Он человек был очень искушенный.

Дело все в том, что посольство это началось с некоторой коллизии. Была выделена довольно значительная сумма на постройку той самой крепости, которую просил построить этот Алмуш, сын Шилки.

Но эта сумма, она должна была быть собрана по дороге. То есть в Багдаде ее посланцам не дали. Она должна была быть собрана в Хорезме. В Хорезме они из-за некоторых обстоятельств ее с собой не взяли.

Хотя Ибн Фадлан пишет о том, что предупреждал своих спутников о том, что эта сумма должна была быть собрана.

И посольство, в общем, прибыв в столицу, в сам город Булгар, испытывало некоторые сложности в объяснении причин, почему эти деньги не были доставлены.

Деньги, конечно, нужны были для строительства этой крепости, поскольку хазарский каган, принявший иудаизм, и для багдадского халифа, мусульманина, разумеется, и для обращенного мусульманина Алмуша был, естественно, общим врагом. И вот именно поэтому отчасти халиф и согласился на эту опасную миссию к такому далекому единоверцу.

«При дворе халифов довольно большое было количество тюркских всяких гулямов»

Вернемся все-таки к Ибн Фадлану. О чем же он пишет.

Практически обо всем, на чем его внимание останавливалось.

Это и одежда, это и растения, которые он видел впервые.

Безусловно, конечно, это климат, потому что для него, для араба, который был воспитан в совершенно другой климатической обстановке, холода, которые он испытал еще в Хорезме, когда спускался вниз по Амударье, были непривычны. Он постоянно пишет о том, насколько холодно в этой стране, как тяжело жить в таком климате. И это рефреном проходит практически через весь его текст.

Естественно, это одежда, естественно, это обычаи. Причем он, как мусульманин, соблюдающий ритуальную чистоту, очень много обращает внимание на всевозможные обычаи, связанные, как ему казалось, с этой скверной… с тем, что некоторые кочевники не мылись, или, скажем, то, что он видел по прибытию в Волжскую Булгарию, когда и женщины, и мужчины купались вместе обнаженные.

Для него это было абсолютно дико. И он это, безусловно, на странице своей книги отразил. Он пытался этих людей каким-то образом остановить. Но ему, конечно, это не удалось.

С. Бунтман: Здесь спрашивает у нас Дмитрий, на каком языке они общались? У них были ли переводчики или как это происходило? Или уже арабский был, поскольку ислам, арабский был уже достаточно известен в определенных кругах Булгарии?

И. Зайцев: Там были выходцы из арабских стран. В частности, он там встретил одного своего соплеменника, который там работал, он был портным, тоже багдадец, кстати сказать. Но того туда занесло, видимо, случайно. И конечно, общались они не на арабском.

Я уже сказал о том, что состав посольства был очень разноплеменным. И вот этот чернокожий глава, ему помогали два, судя по именам, видимо, тюрка, но не булгары по происхождению, а тюрки более южные. Скорее всего, это были хорезмийцы, одного звали Тегин, другого звали Барыс.

Надо сказать, что тогда при дворе халифов довольно большое было количество тюркских всяких гулямов, то есть рабов или вольноотпущенников, имевших тюркские корни. Поэтому найти человека, владевшего и тюркским, и арабским, в ту пору было довольно просто. И эти люди, видимо, и выполняли роль переводчиков.

Сам Ибн Фадлан тюркского языка не знал. Хотя некоторые слова он довольно старательно записывал. И кстати, благодаря нему мы имеем некоторый набор булгарских слов. Прежде всего, титулатура, так, как он называет самого царя, и так далее.

На каком языке они общались — это вопрос, который до сих пор занимает лингвистов и ученых, наверное, даже всего мира.

Дело в том, что письменных памятников Волжской Булгарии до нас не дошло. Они были, безусловно, о них упоминают другие арабы, в частности Аль-Гарнати. Он упоминает даже специальный текст, который он видел и который использовал некий кадий, которого звали Якуб Ибн-Ногман.

Но эти памятники до нас не дошли. Все тексты, которые так или иначе имеют отношение именно к Волжской Булгарии, я имею в виду письменные памятники более поздние, они все написаны на арабском.

А что касается того языка, на котором они общались, то эпитафии, о которых я упомянул, они имеют очень сложную структуру. Они имеют чаще всего арабскую преамбулу. То есть несколько первых строк, написанных на арабском.

А вот дальше текст написан фактически или на двух языках смешанно, или на одном или на втором языках отдельно. Так называемые Z-язык или R-язык, их называют так. Я сейчас боюсь утомить вас некоторыми лингвистическими подробностями. Но это два языка, один из которых является по сути дела прямым предком современного татарского языка, а на связь со вторым языком претендует несколько языков, в том числе, скажем, чувашский язык. Это как раз R-язык.

И это лингвистическая проблема, которая до сих пор, в общем, окончательно не решена. То есть благодаря использованию двух этих тюркских языков, то есть они родственные, но тем не менее разные, в текстах эпитафий, мы можем сказать, что этническая ситуация там была сложной. То есть там были люди, которые говорили и в быту, и, по всей видимости, на каком-то уровне уже, в данном случае уровне составления эпитафий, на разных тюркских языках.

Территория Волжской Булгарии была разделена на княжества

С. Бунтман: Что собой по организации представляла Волжская Булгария в этом замечательном Х, который так ярко нам описан, и в последующие два века: ХI, ХII, которые, наверное, самые значимые в истории этого государства?

И. Зайцев: С точки зрения экономики это было довольно развитое средневековое общество. Естественно, с внутренней стратификацией довольно серьезной.

Что можно, кстати сказать, наблюдать не только по описаниям Фадлана, но и пользуясь данными археологии.

Потому что в данном случае у нас материалы археологические, ископаемые останки, которые там находятся, они являются ярким свидетельством о том, что общество это не было однородным.

Царь, о котором пишет Ибн Фадлан, а потом и его преемники (то есть там, видимо, сложилась династия. Правда, не всех представителей этой династии мы знаем. Опять же, в силу того, что источников не очень много), не был там единоличным правителем и собственником. Сам Ибн Фадлан описывает, что при этом у него было довольно много родственников, которые так или иначе с ним эту власть делили.

Кроме того, он упоминает еще четырех царей, которые, по всей видимости, тоже имели отношение к исполнению властных функций. Какое отношение, мы не знаем, к сожалению, поскольку текстов у нас, кроме Ибн Фадлана, на эту тему нет.

Более того, мы знаем о том, что и территория самого государства, по всей видимости, была разделена на княжества. В частности, в конце Х века, видимо, Суварское княжество (город Сувар, который расположен недалеко от современного Булгара), вот оно было централизовано. Это означает, что до этого, по всей видимости, там были какие-то ростки автономии или независимости, или полунезависимости, вассальных отношений с образованиями на ее территории.

Мы знаем о том, что там была налоговая система, о том, что царь этот имел долю провоза товаров, десятину так называемую, от того, что провозили по Волге в данном случае. А Волга была на тот момент крупнейшей торговой артерией.

Мы знаем о том, что он при этом еще платил на тот момент некую дань Хазарскому каганату. Для того чтобы платить эту дань, ее надо было собирать со своих подданных. Это означает, что там была развитая система сборов этих налогов.

Ну и что тоже очень важно, это монетная система, потому что мы знаем совершенно точно, что в IХ веке там появляется чекан. И более того, образцы этого чекана потом по каким-то причинам в XI и в XII веках исчезают, в силу, возможно, экономического упадка. Но это были подражания саманидским монетам.

А иногда был чекан с именами тех эмиров, которые правили в данном случае этой страной.

С. Бунтман: Я напоминаю, Илья Зайцев у нас в гостях. Мы говорим о Волжской Булгарии. И мы остановились на достаточно развитой системе государственной, о которой, даже исходя из одного повествования, мы можем сделать выводы, не говоря уже о том, что археология подтверждает эти вещи.

И. Зайцев: Да, безусловно, вы правы. То есть мы можем сказать, что это было к XIII веку, к началу, развитое исламское государство, со своей очень самобытной культурой, развитой урбанистической сетью. Поскольку мы знаем сразу несколько крупных булгарских городов с довольно активной экономикой, которая основывалась не только на сельском хозяйстве и скотоводстве, но еще и на торговле.

Поскольку, как уже сказал, там даже само образование государства отчасти было связано с использованием и эксплуатацией этого самого Волжского торгового пути, очень важного на тот момент.

С. Бунтман: Скажите, пожалуйста, как складывались отношения с русскими княжествами, с Русью, в домонгольский период? Мы знаем набег Святослава знаменитый. Что было еще?

И. Зайцев: Они складывались по-разному.

Волжская Булгария в русских летописях связана с известным эпизодом о выборе вер. Если вы помните, конечно, помните.

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: Когда к Владимиру приходят послы, предлагая принять иудаизм…

С. Бунтман: От хазар.

И. Зайцев: Да, да, да.

И вот те самые послы, которые предложили ему принять ислам, это были послы из Волжской Булгарии, да, поскольку к тому времени, к 988 году, ислам там уже утвердился в виде государственной религии.

Поскольку с путешествия Ибн Фадлана прошло уже больше 60 лет и там уже выросло не одно поколение, которое было в этих традициях воспитано.

Ну как известно, Владимир ответил, что в принципе ему все понравилось, но когда он узнал о запрете алкоголя, то произнес известную фразу…

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: О том, что на Руси «есть веселие пить и не можем без того быть». И тогда ислам был отвергнут.

Но теоретически все было возможно и вполне вероятно, что ислам на тот момент мог бы быть, например, предпочтен.

Эти отношения складывались не ровно. Были набеги, и в XII веке, в частности, русские князья, например Андрей Боголюбский, доходили до булгарских городов. Но в любом случае это не было такое противостояние, как бы мы сейчас сказали, цивилизационное, между исламом и христианством. В общем, это были довольно ровные, как бы мы сейчас сказали, добрососедские отношения.

«Удивительная совершенно булгарская победа над монгольскими отрядами»

С. Бунтман: Теперь набег, теперь набег. Первый — 1220-е годы, и печальная и страшная битва на Калке, первый контакт и Руси.

А потом удивительная совершенно булгарская победа над монгольскими отрядами, вот вдруг, которые, по-моему, возвращались после этого через те места. И эта победа, действительно, она подтверждается каким-то образом или мы ее воспринимаем как красивую легенду?

И. Зайцев: Действительно победа была. Но надо сказать, что тот отряд, который был разгромлен, это, видимо, отряд разведывательный…

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: Это не была основная масса монгольского войска, которая, кстати, потом обрушилась на Волжскую Булгарию и практически смела ее с лица земли, потому что разрушения колоссальные в 1236 году последовали, когда основная масса монгольских войск до этой территории дошла.

Надо сказать, что даже после завоевания Булгар долгое время, между прочим, долгое время оставался таким сакральным центром даже для уже новой власти, и по всей видимости, это была одна из столиц джучидов, по крайней мере, на конец 13 века.

То есть все, что было, то, чего достигли волжские булгары в этом городском строительстве, в цивилизационных достижениях было потом использовано монголами на первых порах, до тех пор, пока они сами не развили эту урбанистическую культуру уже в низовьях той же самой реки.

Булгар долгое время там воспринимался как такая уже новая джучидская столица. То есть в данном случае монголы, помня об этом поражении или забыв его, включили в данном случае Волжскую Булгарию, ее территорию, в состав вот этого ханского домена. В отличие, скажем, от русских княжеств, которые оставались на таком зависимом положении. То есть Булгар был в данном случае как столица в эти земли включен.

Это очень важное отличие, которое в данном случае рисует разницу между двумя этими самыми государствами и политикой монгол по отношению к ним.

С. Бунтман: Здесь еще вопрос: насколько принятие изменило или не изменило ситуацию принятия монголами ислама?

И. Зайцев: Надо сказать, что на государственном уровне это произошло значительно позже…

С. Бунтман: Да, да, да.

И. Зайцев: А соответственно, традиция ислама, исламской науки и культуры, как я уже сказал, на Волге восходит как минимум к 20-м годам Х века.

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: Ибн Фадлан.

Дальше начинается немного другая история о том, как это булгарское наследство начинает восприниматься в последующие эпохи, как оно начинает делиться, как оно начинает адаптироваться, и как начинаются сложения, то, что мы называем сложение исторической памяти разных народов за право называться потомками этих самых волжских булгаров, той цивилизации, которую они на Волге и на Каме создали.

Безусловно, Булгар, как я уже сказал, был по началу таким политическим центром. А потом и сакральным. Это очень хорошо, кстати, видно в отношении к Булгару уже в средневековой татарской культуре, да и в современной тоже. Это действительно сакральное место, которое почитается как место, откуда пришел ислам на Волгу, что подтверждается многочисленными документами. Это очень важно и для современной этнической истории тоже.

С. Бунтман: Можно ли сказать, насколько Казанское ханство осознавало свою преемственность — больше от Орды или от Старого Булгара?

И. Зайцев: Вот это вопрос, который мучает современных историков, в том числе по большей части, конечно, казанских, но не только. Потому что ответить на него можно по-разному. А источников, к сожалению, для интерпретации у нас слишком мало. Мы не можем много чего по этому поводу сказать, это в основном все некие додумывания и измышления, и такие, знаете, гипотезы.

Почему? Потому что от эпохи Казанского ханства до нас дошло чрезвычайно мало источников. Они вполне сопоставимы с той эпохой, о которой мы сейчас с вами говорим…

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: То есть с эпохой V—XII веков.

Отчасти их даже меньше, то есть это опять же те самые русские летописи и русские источники документальные, но при отсутствии практически источников, скажем, условно восточного происхождения. Их практически нет, кроме там небольшой истории, которая была написана в 1550 году, которая посвящена была неудачной осаде Казани войсками Ивана Грозного.

Вот там упоминается Булгар. Причем вся казанская страна называется Булгарским вилаетом. Это очень важно. То есть там упоминается Казань как город, но он не пишет о Казанском ханстве, да, поскольку это не было самоназванием государства, не было официальным его названием. Он пишет как раз об этом Булгарском вилаете.

То есть в данном случае это булгарское наследство, по всей видимости, в Казанb средневековой воспринималось, безусловно, хотя Булгар к тому времени был, по всей видимости, необитаем, это был сакральный центр, бывшая джучидская столица, но как экономический центр, как город, он прекратил свое существование к этому времени. А уже позже его разбирать начали весьма активно, уже после падения Казанского ханства.

Поэтому преемственность эта ощущалась. Как минимум один источник нам об этом говорит.

Есть еще несколько текстов, которые тоже об этом косвенно свидетельствуют.

Но самое главное, наверное, это следы этой преемственности, я бы даже сказал, прямое следствие этой преемственности, это исторические сочинения или псевдоисторические сочинения, которые появляются в татарской среде в более позднее время, в XVIII—XIX особенно веках, когда эта булгарская наследственность начинает активно осваиваться.

В народной памяти жило, жило в фольклоре, жило в каких-то представлениях народных, но оно начинает интеллектуально осваиваться в XIX веке, появляется целая череда сочинений татарских интеллектуалов. И надо сказать, не только татарских. Потому что на булгарское наследство начинают претендовать и многие другие, в частности и Башкирия.

Появляются сочинения, которые просто были посвящены Булгару как сакральному центру, как тому месту, откуда пришел ислам в этот регион, в Волго-Уральский.

«Существование в Волжской Булгарии нескольких этнических групп — вопрос дискуссионный»

И таких сочинений несколько. Это и «Тарих нама-и Булгар», который написал Йалчигула. Есть и «Таварих-и Булгария», то есть «Булгарские истории». Очень интересная, кстати, книга.

Где вот это наследство начинает обрабатываться и приспосабливаться уже под нужды современности.

С. Бунтман: Это поиск корней…

И. Зайцев: Да.

С. Бунтман: Это самоидентификация, которая необычайно, в XIX век в особенности, везде развивается.

Здесь спрашивают такой частный вопрос. Почему чувашский язык является преемником или потомком булгарского языка? При этом чуваши никогда не были мусульманами.

Это две разные, по-моему, темы здесь.

И. Зайцев: Это очень правильный вопрос, потому что действительно следы этого языка с ротацизмом, который зафиксирован в памятниках, а они, безусловно, исламские, они имеют много общего с чувашским языком.

И замечание о том, что Чувашия действительно никогда ислам не принимала, оно очень верное. То есть на самом деле как можно претендовать на это наследство, если в данном случае ваши предки не меняли веру, а вы не являетесь мусульманами.

Поэтому это очень верное замечание. И оно как раз часто используется в полемике с теми, кто считает, что чувашский язык был одним из потомков вот этой эры языка памятников русских булгар, которые в XIII—XIV веках существовали. Я говорю, ранних нет у нас. У нас, к сожалению, нет более ранних памятников, по которым мы можем судить об этом.

Но предполагается, что, видимо, исламизирована была не вся часть населения, то есть не все жители Булгара. Оставались язычники.

Кстати сказать, мы отчасти наблюдаем и по данным археологии, хотя есть такие у нас данные о том, что, скажем, к Х веку число этих немусульманских погребений резко падает. Они там единицами исчисляются. Хотя до этого погребения кочевнические, не имеющие отношения к исламскому погребальному обряду, они довольно частотные, их много.

Но к концу Х, к ХI веку практически все погребения уже начинают выполняться по тем правилам, скажем так, очень близкие, они практически все безынвентарные, головой человек обращен на Киблу, то есть на Мекку, и так далее.

То есть этот вопрос до конца не решен. И по всей видимости существование в Волжской Булгарии нескольких этнических групп, говорящих на разных, но близких тюркских языках, в общем вопрос, скажем так, дискуссионный. Он еще, наверное, будет обсуждаться и активно обсуждается до сих пор.

С. Бунтман: Скажите, взятие Казани, насколько велика была травма не столько для государства, сколько для народа?

И. Зайцев: Любое взятие столицы и прекращение государственности, конечно, это колоссальная травма. Казанское ханство существовало, в общем, относительно недолго, чуть более 100 лет.

Но тем не менее эта эпоха в истории татарского народа, так же, как и существование Волжской Булгарии, на которой строится татарское самосознание, современное во многом.

Вот этот спор булгаристов и татаристов, который возник не сегодня, и наверное, не сегодня закончится, он как раз является следствием вот этого противопоставления между Казанским ханством и Булгарским наследством. Чего больше в современных татарах, булгарского наследства или наследства Казанского ханства.

На этот вопрос по-разному отвечают. Наверное, самые взвешенные люди отвечают, что на самом деле, по всей видимости, и того, и другого достаточно, и опираться надо и на то, и на другое, чтобы стоять на двух ногах, а не на одной.

Травма, ну безусловно, как и любая потеря государственности, как и любая потеря, колоссальная потеря, конечно, и гуманитарная катастрофа, если можно называть это современным языком. Если мы об этом так говорим.

С. Бунтман: Насколько, в каком темпе, можно сказать, происходит интеграция Казанского ханства и территории бывшей Булгара, народа в русское государство?

И. Зайцев: Видите ли, территория Казанского ханства и территория Волжской Булгарии это немножко разные территории.

Мы можем, наверное, условно говорить о булгарском наследстве, культурное пространство, которое было, безусловно, больше государственных границ некогда существовавшей Волжской Булгарии, на Левобережье Волги, на Южном берегу Камы, на этой территории. Ведь Казань несколько севернее находится.

С. Бунтман: Да, выше.

И. Зайцев: И территория Казанского ханства — это территория, которая расположена все-таки вдалеке от булгарских центров, от тех, которые существовали в IX, X, XII веках. Поэтому они не совпадают.

Но культурное пространство совпадает безусловно. И это очень важно.

В этом значение Булгарской эпохи в истории Поволжья. Потому что в действительности булгарское наследство распространено гораздо шире той непосредственной государственной территории, на которой государство существовало. Вот это, как мне кажется, очень важно.

Татары служили Московскому государству верой и правдой

С. Бунтман: Вот Московское государство XVII века и XVIII века, насколько здесь важен татарский элемент в этом государстве? Скажем, будем называть его татарским.

И. Зайцев: Насколько он был велик?

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: К этому времени складывалась категория служилых татар в Московском государстве. То есть этническая группа при этом сохраняет все признаки этнического единства и религиозного, кстати, тоже, потому что они не оставляют ислам. Некоторые крестятся, но в общем, в основной массе все-таки они оставались мусульманами.

И они служат этому государству верой и правдой, участвуя во всех военных мероприятиях этого государства, охраняя границы, исполняя дипломатические миссии и так далее.

То есть в данном случае они были интегрированы в государственную структуру, складывающуюся с начала Московского царства, а потом соответственно Российской империи.

Это процесс был довольно сложный. Он очень длительный был. И служилые татары — это отдельная тема, о которой на самом деле можно сделать просто передачу.

С. Бунтман: Сделаем обязательно, кстати говоря.

И. Зайцев: Но… коль скоро вы задали вопрос. Огромное количество книг на эту тему существует. И по участию, скажем, татар в Смуте, в событиях Смутного времени на разных сторонах, да. И о том, как татары принимали участие в походах русских, в том числе не только на Восток, но и на Запад. Это тема, о которой, наверное, стоит поговорить отдельно.

С. Бунтман: В заключение я бы хотел спросить, степень изученности вот сейчас повышается, изученности Волжской Булгарии? И как можно отделить строгое изучение истории и археологии и всего остального от спекуляции на тему, которая неизбежно есть?

И. Зайцев: Отделить очень просто. Мне кажется, что любое серьезное исследование должно опираться прежде всего на источники и на их, скажем так, не вольную, а научную интерпретацию. Когда начинают выдумывать что-то или писать без опоры на источниковую базу, будь то археология, будь то письменные источники, это всегда приводит и к натяжкам, и к прямым извращениям того, что было в действительности.

Прорыв, я думаю, что он возможен. Мне кажется, что этот прорыв если произойдет, то, безусловно, на археологической почве.

Потому что, как я уже сказал, письменные источники по этой теме известны, они интерпретированы очень хорошо. По крайней мере, литература наша отечественная может похвастаться и переводами, и аналитическими исследованиями, которые специально посвящены.

Археология может преподнести сюрпризы. И мы знаем, что эти раскопки не прекращаются, исследуются булгарские городища.

Есть прекрасный музей булгарской цивилизации в самом Булгаре. Есть города, которые остались, есть огромный массив неизученных площадей. И на том же самом Суваре, Кузнечихинское городище, и в Биляре, и в других местах. Есть могильники, есть поселения и так далее.

То есть сейчас эти раскопки продолжаются. Я думаю, что превращение этого в знания, скорее всего, возможно с помощью этих археологических исследований.

С. Бунтман: Да, пожалуй. Но при этом, конечно, изучайте источники.

«Совершенно отсутствует корпус документов по связям Москвы с Казанским ханством»

Здесь спрашивают еще у меня. А почему так мало источников от времен Казанского ханства? Ведь все-таки достаточно развитое время.

И. Зайцев: Казань была взята силой, и обычно, когда говорят о том, что этих источников мало, ссылаются на то, что многое сгорело. Наверное, действительно многое сгорело. Но не думаю, что этих источников было сильно много.

Дело все в том, что пожары обычно посещали не только Казань, но и Москву.

Например, у нас полностью отсутствует, совершенно отсутствует корпус документов по связям Москвы с Казанским ханством.

Если мы имеем очень хорошо задокументированные отношения между Москвой и Крымом, например, начиная с конца XV, с 80-х годов, века, вплоть до имперского периода. Эти все посольские книги сохранились. То посольских книг по связям с Казанью нет, они сгорели. Сгорели в Москве, а не в Казани.

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: То есть они, по всей видимости, были когда-то, конечно, оригиналы в Казани. Но их нет и в Москве, просто потому что пожар сначала 1626 года, 40-х годов, пожар XVII века, он сгубил все эти документы. Они были, мы знаем их по описи. Но текстов до нас, к сожалению, не дошло.

Поэтому приходится в данном случае реконструировать те события, пользуясь тем, что есть.

С. Бунтман: Да.

И еще последний вопрос. Спасибо, что вы хоть поздновато, Вадим, его задали.

Набеги на Волжскую Булгарию в XII веке из степи южных кочевников, насколько это было часто и серьезно?

И. Зайцев: Опять же, я уже неоднократно говорил, что мы не можем об этом сколько-нибудь уверенно…

С. Бунтман: Да.

И. Зайцев: И оправданно судить. Потому что у нас для этого нет источников.

Опять же, если только это не подтверждается данными археологии.

Потому что булгарские источники до нас тотально не дошли.

С. Бутман: Ну что же, будем читать, будем изучать.

Здесь просят, как всегда, сказать 1, 2 лучшие книги, что можно об этом почитать, о Волжской Булгарии.

И. Зайцев: Я бы посоветовал, я, собственно, сделал это в начале передачи…

И. Зайцев: Я бы посоветовал вам замечательное исследование, перевод и исследование, которое сделал Андрей Петрович Ковалевский, сначала в 38-м году, а потом книжка была эта переиздана в 56-м, которая так и называется «Путешествие Ибн Фадлана на Волгу».

Где вы найдете все практически, ну на тот момент известные, данные и о самом Ибн Фадлане, и об этой рукописи замечательной, и перевод на русский язык, огромное количество комментариев.

Она, несмотря на то, что была написана еще фактически до войны, в первые послевоенные годы, своего значения не утратила.

Судьба самого Ковалевского тоже сложилась крайне интересно и очень познавательно для ученых. Он был репрессирован. Мог бы сделать гораздо больше. Но к сожалению, в 39-м году был посажен в лагерь. И только после войны смог вернуться к работе как арабист.

Но тем не менее эта книжка вышла. Это памятник в данном случае не только истории Волжской Булгарии, но и отечественного востоковедения, который в такие сложные годы такие замечательные книги создавал.

Поэтому посоветую эту книгу, а то очень…

С. Бутман: Спасибо большое! Спасибо, Илья Владимирович!

Илья Владимирович Зайцев, заместитель директора Музея Востока.

Спасибо большое!

Мы завершаем нашу программу.

Интернет-газета «Реальное время»

Велика русская река Волга. Путешествие по Великой Руси.

В России много разных красивых рек, но именно Волгу называют величественной, царицей всех русских рек. Река Волга протекает в Европейской части России через территорию 11 областей и 4 республик. Относится к бассейну Каспийского моря.

Река Волга самая полноводная и крупная река Европы. В древние времена называли Ра, потом носила название Влоги — Итиль. В различных источниках встречаются также названия «Атиль», «Асиль», «Исиль», «Астиль», «Эдиль», «Идель», «Атал». Некоторые из них до сих пор встречаются в разных языках (татарском, башкирском, чувашском, калмыцком, карачаево-балканском и ногайском).

Вариант 2

Волга находится в Европейской части России. Это самая длинная и многоводная река в Европе, относится к крупнейшим рекам нашей планеты. Её длина на сегодняшний день составляет 3530 км. Она берёт своё начало на Валдайской возвышенности в селе Волговерховье Тверской области и, протекая через 11 областей Российской Федерации, впадает в Каспийское море. У истока Волги построена небольшая часовня, которую часто посещают туристы, желающие воочию увидеть начало великой Волги. На своём протяжении во́ды реки дополняют более 500 притоков, не считая мелких и сезонных ручьёв. Вся длина Волги условно поделена на 3 части: верхняя, средняя и нижняя.

Названию реки большинство учёных приписывает славянское происхождение и связывает с современным русским «влага». Некоторые связывают слово «волга» с балтийским ilga «длинный, долгий», прибалто-финскими valkea «белый» или марийским Юл, Волгыдо «светлый». В первые века н.э. античные авторы называют реку в этой местности Ра, а в средние века она широко известна как Итиль. В некоторых древних источниках, например, в трудах Диодора Сицилийского (90-30 гг. до н.э.), встречаются упоминания о реке с другими названиями. Но до конца не доказано, что эти исследователи писали именно о Волге.

На берегах Волги расположилось множество городов, среди них 4 города-миллионера (насчитывающих более миллиона жителей). Построено множество пристаней (более 1400) и промышленных портов.

Волга являлась важной транспортной магистралью на Руси. По ней из арабского халифата привозили ткани, металлы. Славяне переправляли вниз по течению оружие, мёд, меха и др. На время татаро-монгольского ига торговые перевозки по реке ослабевают, но потом восстанавливаются с новой силой. После покорения Иваном Грозным Казанского и Астраханского ханств в XVI веке весь бассейн Волги оказывается в руках России, и торговля достигает наибольшего размаха. На берегах возникают новые города, по реке переправляются крупные торговые караваны судов.

На сегодняшний день экономическая роль Волги подкрепляется расположенными на ней водохранилищами и гидроэлектростанциями. Фабрики, заводы используют воды реки для своих производств.

В народной культуре Волгу называют матушкой-Волгой, великой рекой. О ней сложено много песен и стихов, нарисовано много прекрасных картин. Как главная река в европейской части России – это один из символов России. На берегах Волги немало живописных мест для путешествий.

День Волги

© Фото автора А ведь история Волги начинается в глубокой древности. Считается, что первым упомянул о Волге древнегреческий историк Геродот в V веке до н. э., в своём повествовании о походе персидского царя Дария I на скифов. Геродот называл Волгу Араксом.

Клавдий Птолемей и Аммиан Марцеллин в начале нашей эры называли Волгу – Ра – «щедрая».

Византийский монах и летописец Феофан Сигрианский или Феофан Исповедник, описывая географические названия Северного Причерноморья, упоминает «величайшую реку, стекающую вниз от океана по земле сарматов и называемую Ατελ» – Атель — «река рек, великая река». В Средние века она известна под названием Итиль.

В «Повести временных лет», сказано: «Из того Волоковского леса (Валдайская возвышенность) потечёт Волга на восток и в течёт… в море Хвалисское (Каспийское море)».

Русское название Волга – старославянское – Вльга, по утверждению учёных произошло от праславянского слова волглый — волога — влага. Татары называли Волгу – Идел, а мордва – Рау, финские племена, жившие на волжских берегах, – «блистающей» и «светлой»

По преданиям у Волги было несколько духов-хранителей.

В древности люди верили, что по Волге можно доплыть до самого Солнца и даже до Вечности. В те времена люди не знали, где начинается Волга и сложили легенду, что она берёт начало из райских кущ, где живут святые и стекает с белоснежных гор.

Теперь мы знаем о Волге почти всё.

Начинается Волга в виде маленького бьющего ключика в селе Волго-Верховье Тверской области на Валдайской возвышенности на высоте 228 метров. Устье реки лежит на 28 метров ниже уровня моря. Волга – река внутреннего стока, то есть не впадающая в мировой океан.

Её длина – 3694 километра. Максимальная ширина Волги 13 километров! Площадь водосборного бассейна – 1,5 миллиона квадратных километров, то есть 8% территории России. Он простирается от Валдайской и Среднерусской возвышенностей на западе до Урала на востоке.

Почти вся река находится в Европейской части России. И лишь небольшая часть дельты Волги, вне основного русла реки, находится на территории Казахстана. Прилегающая к Волге часть территории России называется Поволжьем.

У Волги около 200 притоков, левые притоки многочисленнее и многоводнее правых. После Камышина значительных притоков нет.

Речная система её бассейна включает 151 тысячу водотоков, их общая протяженность 574 тысячи километров.

Основная, питающая часть водосборной площади Волги, от истока до городов Нижнего Новгорода и Казани, расположена в лесной зоне, средняя часть бассейна до городов Самары и Саратова – в лесостепной зоне, нижняя часть – в степной зоне до Волгограда, а южнее – в полупустынной зоне.

Волгу делят на 3 части: верхняя Волга – от истока до устья Оки; средняя Волга – от впадения Оки до устья Камы; и нижняя Волга – от впадения Камы до впадения в Каспийское море. Ежедневно Волга приносит Каспию около 250 кубических километров воды.

Дельта Волги, крупнейшая речная дельта Европы. У неё около 500 рукавов, мелких речек и протоков.

За последние сто лет дельта Волги из-за понижения уровня Каспийского моря увеличилась почти в 9 раз.

В дельте Волги находится Астраханский заповедник. Это просто удивительное и уникальное место. К сожалению, я не была в заповеднике, только читала о нём в книге, видела открытки с его видами и фильмы.

Помню, как я была поражена в отрочестве, узнав, что и в нашей стране растут розовые лотосы. Живут стерхи – белые журавли, белые цапли с кружевным оперением, розовые фламинго и пеликаны.

И обитают осетровые рыбы. Хотя осетров я видела в натуральном виде. Во времена моего детства их ловили в Волге, продавали на рынке и готовили из них вкусные блюда. Мне до сих пор помнятся уха из осетра и целые сковороды жареной икры. Но теперь этого уже давно нет.

Основное пополнение воды в Волге происходит за счёт выпадения снега, дождя, грунтовых вод. Половодье происходит в апреле-июне.

Например, в нашем городе вода затапливает весь пляж, поднимаясь до ступеней набережной. Огороды на другом береге реки тоже уходят под воду, время от времени подтопляются и сёла, расположенные близко от реки.

Наиболее сильные зарегистрированные паводки были на Волге в 1709, 1719, 1853, 1908 и 1926 годах. Состояние реки изменили искусственные водохранилища, которые стали называть морями. На водохранилищах, как и на море, в плохую погоду штормит, волны могут подняться до полутора метров.

Привычными обитателями стали чайки.

Из-за подъёма вод при создании водохранилищ появились заболоченные лиманы и затоны. Течение в самой реке замедлилось. Несколько лет назад на небольшом расстоянии от берега зацвели жёлтые кубышки, которые живут как раз в водоёмах с тихим течением… Они, конечно, красивые. Но застой воды не радует.

© Фото автора Волга всегда считалась богатой рыбой рекой. В дореволюционной России в ней ловили стерлядь, севрюгу, белугу, осетра. Щука, налим, язь, судак, окунь, жерех, карась, налим, белорыбица, сазан, лещ, сом и окунь, ёрш, жерех, вобла, красноперка были обычными обитателями реки.

С древних времён Волга имела большое значение, как торговая река. Она со своими крупными притоками уже к VIII веку соединяла торговые пути между Востоком и Западом. По Волге арабы везли серебро и другие металлы, ткани. Из России меха, мёд, воск.

В IX—X веках торговыми центрами на Волге были хазарский Итиль в устье, булгарский Булгар на Средней Волге, русские Ростов, Суздаль, Муром в Верхнем Поволжье. В XIII веке торговые связи были прерваны из-за монголо-татарского нашествия. По-прежнему торговали только города в бассейне верхней Волги – Новгород, Тверь и города Владимиро-Суздальской Руси.

С XV века торговый путь начал восстанавливаться, главными центрами торговли стали Нижний Новгород, Казань, Астрахань. Взятие Иваном Грозным в середине XVI века Казани и Астрахани способствовало объединению всей Волжской речной системы в руках России.

И уже в XVII веке начался расцвет волжской торговли. Появились новые крупные центры – Самара, Саратов, Царицын.

По Волге стали ходить не просто отдельные суда, а целые караваны.

Хотя экономическое развитие в XVIII веке нижней Волги ещё сдерживается малой заселённостью земель и набегами кочевников.

Не прибавляли оптимизма купцам в XVII—XVIII веках восстания крестьян и казаков под руководством С. Т. Разина и Е. И. Пугачёва.

Значительное развитие волжского торгового пути произошло в XIX веке после соединения Мариинской речной системой бассейна Волги и Невы в 1808 году.

На Волге работало много бурлаков. Некрасов писал: «Выдь на Волгу, чей стон раздается над великою русской рекой? Этот стон у нас песней зовётся, то бурлаки идут бечевой». И, конечно, все знают картину Репина «Бурлаки на Волге».

© Фото автора В 1820 году появился крупный речной флот. По Волге перевозили рыбу, хлеб, соль, а позже нефть и хлопок.

В 30-х-80-х годах прошлого века на Волге построено 8 гидроэлектростанций, которые являются частью Волжско-Камского каскада. После Великой Отечественной войны экономическая роль Волги значительно возросла.

На берегах Волги стоит 67 российских городов, из них четыре города-миллионера: Нижний Новгород, Казань, Самара, Волгоград.

В Поволжье находятся крупные лесные массивы, почти половина всех сельскохозяйственных угодий, в том числе бахчеводство, садоводство и большая часть промышленных предприятий нашей страны.

В Волго-Уральском районе находятся богатые месторождения нефти и газа. Близ Соликамска – крупные залежи калийных солей. В Нижнем Поволжье озера Баскунчак и Эльтон, из которых добывают поваренную соль.

Волга соединена с Балтийским морем Волго-Балтийским водным путём, Вышневолоцкой и Тихвинской системами; с Белым морем – через Северодвинскую систему и через Беломорско-Балтийский канал; с Азовским и Чёрным морями – через Волго-Донской канал.

Волгу восславили и обессмертили в своих произведениях поэты, композиторы, художники, прозаики. И даже зарубежные писатели не остались равнодушны к нашей великой реке.

«Каждая страна имеет свою национальную реку. Россия имеет Волгу – самую большую реку в Европе, царицу наших рек. И я поспешил поклониться её величеству Волге!» (Александр Дюма)

Доклад про Волгу №3

В России много разных рек, но из них выделяется одна – Волга.

Река Волга – величественная по своей красоте, мощности, ее называют «царицей» русских рек.

Это река образовалась около 20 млн. лет назад и протекала от подножья Уральских гор.

На берегу этой реки находятся такие города, как Нижний Новгород, Казань, Самара, Волгоград (жителей в этих городах более 1млн.).

Волга имеет более 150 притоков – это один из рекордов на планете. Скорость течения в реке – 5 км/ч. Длина Волги – 3530 км. Это самая крупная река в мире, которая не впадает ни в один океан. Ее делят на три части: верхнюю, среднюю и нижнюю.

Начало великая река берет на Валдайской возвышенности, впадает в Каспийское море. На верхней Волге расположены Угличское, Рыбинское, Горьковское водохранилища и 3 гидроэлектростанции (ГЭС) возле них.

После впадения реки Оки, средняя Волга становится более полноводной. Около г.Чебоксары построена Чебоксарские ГЭС и водохранилище.

Нижняя Волга, после впадения в нее реки Камы, становится огромной и мощной рекой. На ней построены Жигулевская, Саратовская и Волжская ГЭС, Куйбышевское и Волгоградское водохранилища.

В дельте этой реки можно насчитать около 500 протоков, небольших речек.

Волга протекает по территориям различных областей, республик, таких как Астраханская, Волгоградская, Тверская, Чувашия, Марий Эл, Татарстан и др.

Река питается талыми водами. Дожди и грунтовые воды играют в ее питании небольшую роль. Половодье состоит около 75 дней. Максимальное количество воды достигается в мае, во время весеннего ледохода.

Вдоль реки располагаются леса, сельскохозяйственные поля, предприятия различных отраслей.

Волга – самая богатая река по разнообразию рыб. В ней обитает около 80 видов рыб и 50 подвидов. В нее из Каспийского моря заплывают такие рыбы, как осетровые. Постоянно обитают: лещи, щуки, сомы, окуни, ерши и др.

В начале 20 века в Волге ловили белуг, вес некоторых достигал 1 тонны, возрастом около 100 лет.

«Красавица» Волга – гордость России. Необходимо беречь ее от загрязнения, чтобы сохранить то разнообразие природного и животного мира, обитающего в ней и за счет экосистемы вокруг этой реки.

20 мая считается Днем Волги в России.

Исток Волги

Маленький ручеёк течет из ключа у деревни Волговерховье в Тверской области. Вот такой он — исток Волги. В пределах Валдайской возвышенности, т.е. в своем верхнем течении, река Волга проходит через небольшие озёра — Малое и Большое Верхиты, затем через систему более крупных Верхневолжских озёра: Стерж, Вселуг, Пено и Волго, объединённые в Верхневолжское водохранилище.

Исток Волги

У Волги около 150 000 притоков, благодаря которым река набирает мощь и силу, превращаюсь в могучую реку, которая несет свои воды в Каспийское море.

Река Волга одна из самых больших рек на Земле, а в Европе самая большая. В мировой статистике по длине она на 16-ом месте и на 4-м месте среди рек России. Также Волга является самой большой в мире рекой, впадающей не в море, а во внутренний водоем.

Географическое расположение реки Волга

Исток Волги расположен на Валдайской возвышенности, на высоте 229 м от уровня моря. Исток — это ключ у деревни Волговерховье в Тверской области. Впадает великая река в Каспийское море.

Устье лежит на 28 м ниже уровня моря.

Бассейн реки Волга

Волга — крупнейшая в мире река из числе тех, которые не впадающая в мировой океан (называется внутренний сток).

В верхнем течении, т.е. на территории Валдайской возвышенности Волга проходит через небольшие озёра — Малое и Большое Верхиты, затем уже через систему крупных озёр, известных как Верхневолжские озёра: Стерж, Вселуг, Пено и Волго, объединённые в так называемое Верхневолжское водохранилище.

Длина Волги 3 530 километров. Площадь бассейна водосбора: 1 360 тыс. кв. км. Ширина русла: до 2500 м.

Падение реки 256 м. Средняя скорость течения: меньше 1 м/с.

Средняя глубина Волги 8 – 11 метров, на отдельных участках 15 – 18 метров.

Сообщение 4

Река Волга является самой длинной рекой России. Она протянулось между многими городами и областями. Она проходит через Тверскую, Московскую, Ярославскую, Костромовскую, Ивановскую, Нижегородскую, Ульяновскую области. Уйдет не одна минута времени, что бы вспомнить все города, которые обвивает прекрасная река Волга. Протяженность ее составляет 3530 км. Она берет свое начало на Валдайской возвышенности и впадает в Каспийское море.

В разных источниках находится различная информация о реке Волге. Где-то сообщается, что раньше в Древнем Риме Волгу называли рекой Ра, что в переводе означает «щедрая». Арабы называют реку в 9 веке Ателью — «рекой рек, великой рекой»

Река Волга за счет своей длины прекрасно служила для перевозки товара. По ней перевозили ткани, славянскую землю, металлы, оружие, мед, воск, меха. К сожаления, в 10 веке Волга потеряла свое значение, как торговый путь. Это произошло после похода Святослава на Волгу. Спустя пять столетий Волга восстановила свою важность в торговле. И с 16 века она снова начала активно развиваться. В связи с прекрасным развитием торговли на территории России вознимают новые города, такие как: Самара, Саратов, Царицын.

Волга богата своими ресурсами. В ней обитает большое количество водных жителей. На данный момент насчитывается около семидесяти видов рыб. В ней обитают всеми известные виды рыб: судак, щука, лещ, осетр, сазан и многие другие. К сожалению, воды реки Волги сильно загрязняются в двадцать первом веке. Это влияет на жизнь, обитающих там существ, на экологию, на состояние природу и, конечно же, на здоровье человека. Из-за загрязнения воды нефтью количество рыбы в реке значительно уменьшилось. На такой расклад событий также повлияла непрерывная ловля рыбы по всей реке. Правительство нашей страны, России, не оставила этот вопрос в стороне, и приняла закон о «Сохранение и предотвращение загрязнения реки Волга» уже в 2017 году. В следствие этой программы будут снижены до минимума выбросы отходов в реку, и будет проведена серьезная очистка воды.

Первым мостом, построенным над рекой Волгой, был Александровский железнодорожный мост, построенный под Сызранью. В обиход вошел в 1880 году, его стали использовать для грузоперевозок. Но это не единственный мост, который расположился поверх реки. Мост, который является самым длинным мостом через Волгу по сей день, называется Президентский мост. Находится он в городе Ульяновск. Протяженность моста составляет 5825 метров.

Дельта Волги

Дельта Волги признана самой экологически благополучной дельтой в Европе. Территория под хозяйственное использование здесь востребована, но регулярно расширяются границы природных заповедников, что позволяет сохранять баланс.

Первый в России биосферный заповедник был именно в дельте Волги в далеком 1919 году. Сейчас в регионе расположены четыре государственных природных заказника областного значения. Несколько лет назад в Астраханской области появился федеральный государственный природный заповедник — Богдинско-Баскунчакский.

Крупнейшая речная долина Европы Волго-Ахтубинская пойма и дельта реки Волги, а также окружающая их пустыня всегда привлекали внимание ботаников. Первые исследования главным образом касались видового состава флоры. В разное время область посетили: П. С Паллас, К. К Клаус, Э. А Эверсманн, И. К Пачоский, А. Я Гордягин и многие другие выдающиеся путешественники и ботаники.

Гидрологический режим реки

Основное питание Волга получает за счёт талых вешних вод. Грунтовые воды, подпитывающие реку в зимний период, и летние дожди, играют в её питании меньшую роль. В годовом уровне реки выделяют три периода:

• продолжительное и высокое весеннее половодье,
• устойчивая летняя межень,
• низкая зимняя межень.

Период половодья в среднем длится 72 дня. Максимальный подъём воды обычно происходит в первой половине мая, примерно через две недели после весеннего ледохода. С июня по октябрь-ноябрь устанавливается летняя межень, в период которой открыта навигация по Волге. Волга – одна из важнейших водных магистралей России.

Самые крупные притоки реки Волга — реки Кама и Ока. – река Кама, левый приток Волги, – длина 1805 км, площадь бассейна 507 000 км². – река Ока, правый приток – длина 1498,6 км, площадь бассейна 245 000 км².

В течении условно выделяют три участка реки:

Верхняя Волга – от истока до Нижнего Новгорода (устье Оки).

Средняя Волга – от устья Оки до устья Камы.

Нижняя Волга – от устья Камы до Каспийского моря.

Верхняя Волга протекает преимущественно в лесной зоне, минуя крупные лесные массивы, тогда как маршрут средней части реки пролегает через лесостепную полосу. Нижняя Волга держит свой путь в степной и полупустынной зонах. Дно Волги в разных местах может быть песчаное или илистое, часто встречаются илисто-песчаные участки. На перекатах грунт в основном галечный или хрящеватый.

Максимальная температура воды в летний сезон достигает 20–25 градусов, зимой река на всём своём протяжении покрывается льдом: верхняя и средняя части замерзают до конца ноября, нижняя Волга – в начале декабря. Появление на реке водохранилищ повлекло за собой изменение теплового режима Волги. Так, на верхних плотинах период ледового плена увеличился, а на нижних – уменьшился.

Интересные ответы

• Красный волк — сообщение о редком животном
  Среди известных видов животных в мире фауны выделяют те, которые имеют особенности, благодаря которым их можно отнести к разряду редких. Это может быть необычный внешний вид, теплая шкура или питательное мясо животного
• Писатель Виктор Астафьев. Жизнь и творчество
  Виктор Астафьев – величайший советский и российский писатель, драматург и прозаик, обладатель государственных премий СССР и Российской Федерации.
• Жизнь и творчество Коста Хетагурова
  Родился будущий поэт осенью 1859 года в маленьком осетинском поселении Нар. Семья мальчика была знатной фамилии, а отец помимо этого являлся русским офицером. Но несмотря на это, как позднее вспоминал Коста
• Растения
• Жизнь и творчество Бориса Васильева
  Уникальный писатель, бесподобный драматург, автор бессмертных повестей, Родился писатель 21 мая в 1924 году в городе Смоленск.

Крупные города

На реке Волга расположены четыре города-миллионера. Перечислю их в порядке следования от истока к устью: – Нижний Новгород – административный центр Нижегородской области России и крупнейший город Приволжского федерального округа. Расположен по середине Восточно-Европейской равнины в месте впадения в Волгу реки Ока. Ока делит Нижний Новгород на две части: верхняя часть на Дятловых горах; нижняя часть — на левом берегу Оки.

– Казань – столица Республики Татарстан, крупный порт на левом берегу реки Волга. Является одним из крупнейших научно-образовательных, культурных центров России. Экономически развитый город. Казанский кремль входит в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

– Самара – город расположенный в среднем Поволжье России. Является административным центром Самарской области. Шестой по численности населения город России с населением — 1,17 млн. человек по состоянию на 2012 год.

– Волгоград – город расположенный на юго-востоке Европейской части России, является административным центром Волгоградской области. Расположился на западном берегу реки в её нижнем течении. Вместе с расположенными на восточном берегу городами Волжский и Краснослободск входит в Волгоградскую агломерацию.

На Волге также стоят другие известные и достаточно большие города: Ржев, Тверь, Дубна, Кимры, Калязин, Углич, Мышкин, Рыбинск, Ярославль, Кострома, Кинешма, Юрьевец, Козьмодемьянск, Чебоксары, Звенигово, Волжск, Тетюши, Ульяновск, Новоульяновск, Сенгилей, Тольятти, Жигулевск, Сызрань, Хвалынск, Балаково, Вольск, Маркс, Саратов, Энгельск, Камышин, Николаевск, Ахтубинск, Харабали, Нариманов, Астрахань, Камызяк.

Исторические упоминания о Волге

Некоторые исследователи склонны считать, что первое упоминание о Волге встречается в трудах древнегреческого историка Геродота (V в. до н. э.). Речь идет о рассказе о походе персидского царя Дария на скифов. Геродот сообщает, что персы, преследуя скифов, перешли за реку Танаис (Дон), и остановились на реке Оар. Реку Оар пытаются отождествить с Волгой, хотя Геродот также сообщил, что Оар впадает в Меотиду (Азовское море).

В древнеримских источниках II—IV веков Волга названа как река Ра — щедрая, в арабских источниках IX века именуется Ателью — рекой рек, великой рекой. В самой ранней древнерусской летописи, «Повести временных лет», сказано: «Из того Волоковского леса потечёт Волга на восток и втечёт… в море Хвалисское». Волоковский лес — старинное название Валдайской возвышенности. Хвалисским именовалось Каспийское море.

Популярные темы сообщений

• Алмаз полезное ископаемое
  На Земле самым драгоценным минералом является алмаз. Он отличается также удивительной твердостью, но во время обработки всё же может расколоться. Поэтому ювелиру приходится выполнять кропотливую и сложную работу, чтобы сделать из этого камешка
• Животные океана
  Мировой океан занимает огромную площадь и имеет большое значение для жизни на земле. Его сильные течения формируют климат на нашей планете. Благодаря ему выпадают осадки. Мировой океан состоит из четырёх океанов — Северного ледовитого,
• Фрукт манго
  Манго — это, пожалуй, один из самых вкусных фруктов во всём мире. Для нас, жителей России, он является экзотическим. Однако на родине (юго-запад Азии) этот фрукт — один из самых распространённых, как у нас яблоки. В тёплых странах его продают в

На Волге — Некрасов. Полный текст стихотворения — На Волге

(Детство Валежникова)

1

Не торопись, мой верный пес!
Зачем на грудь ко мне скакать?
Еще успеем мы стрелять.
Ты удивлен, что я прирос
На Волге: целый час стою
Недвижно, хмурюсь и молчу.
Я вспомнил молодость мою
И весь отдаться ей хочу
Здесь на свободе. Я похож
На нищего: вот бедный дом,
Тут, может, подали бы грош.
Но вот другой — богаче: в нем
Авось побольше подадут.
И нищий мимо; между тем
В богатом доме дворник плут
Не наделил его ничем.
Вот дом еще пышней, но там
Чуть не прогнали по шеям!
И, как нарочно, все село
Прошел — нигде не повезло!
Пуста, хоть выверни суму.
Тогда вернулся он назад
К убогой хижине — и рад.
Что корку бросили ему;
Бедняк ее, как робкий пес,
Подальше от людей унес
И гложет… Рано пренебрег
Я тем, что было под рукой,
И чуть не детскою ногой
Ступил за отческий порог.
Меня старались удержать
Мои друзья, молила мать,
Мне лепетал любимый лес:
Верь, нет милей родных небес!
Нигде не дышится вольней
Родных лугов, родных полей,
И той же песенкою полн
Был говор этих милых волн.
Но я не верил ничему.
Нет, — говорил я жизни той.—
Ничем не купленный покой
Противен сердцу моему…

Быть может, недостало сил
Или мой труд не нужен был,
Но жизнь напрасно я убил,
И то, о чем дерзал мечтать,
Теперь мне стыдно вспоминать!
Все силы сердца моего
Истратив в медленной борьбе,
Не допросившись ничего
От жизни ближним и себе,
Стучусь я робко у дверей
Убогой юности моей:
— О юность бедная моя!
Прости меня, смирился я!
Не помяни мне дерзких грез,
С какими, бросив край родной,
Я издевался над тобой!
Не помяни мне глупых слез,
Какими плакал я не раз,
Твоим покоем тяготясь!
Но благодушно что-нибудь,
На чем бы сердцем отдохнуть
Я мог, пошли мне! Я устал,
В себя я веру потерял,
И только память детских дней
Не тяготит души моей…

2

Я рос, как многие, в глуши,
У берегов большой реки,
Где лишь кричали кулики,
Шумели глухо камыши,
Рядами стаи белых птиц,
Как изваяния гробниц,
Сидели важно на песке;
Виднелись горы вдалеке,
И синий бесконечный лес
Скрывал ту сторону небес,
Куда, дневной окончив путь,
Уходит солнце отдохнуть.

Я страха смолоду не знал,
Считал я братьями людей
И даже скоро перестал
Бояться леших и чертей.
Однажды няня говорит:
«Не бегай ночью — волк сидит
За нашей ригой, а в саду
Гуляют черти на пруду!»
И в ту же ночь пошел я в сад.
Не то, чтоб я чертям был рад,
А так — хотелось видеть их.
Иду. Ночная тишина
Какой-то зоркостью полна,
Как будто с умыслом притих
Весь божий мир — и наблюдал,
Что дерзкий мальчик затевал!
И как-то не шагалось мне
В всезрящей этой тишине.
Не воротиться ли домой?
А то как черти нападут
И потащат с собою в пруд,
И жить заставят под водой?
Однако я не шел назад.
Играет месяц над прудом,
И отражается на нем
Береговых деревьев ряд.
Я постоял на берегу,
Послушал — черти ни гу-гу!
Я пруд три раза обошел,
Но черт не выплыл, не пришел!
Смотрел я меж ветвей дерев
И меж широких лопухов,
Что поросли вдоль берегов,
В воде: не спрятался ли там?
Узнать бы можно по рогам.
Нет никого! Пошел я прочь,
Нарочно сдерживая шаг.
Сошла мне даром эта ночь,
Но если б друг какой иль враг
Засел в кусту и закричал
Иль даже, спугнутая мной,
Взвилась сова над головой —
Наверно б мертвый я упал!
Так, любопытствуя, давил
Я страхи ложные в себе
И в бесполезной той борьбе
Немало силы погубил.
Зато, добытая с тех пор,
Привычка не искать опор
Меня вела своим путем,
Пока рожденного рабом
Самолюбивая судьба
Не обратила вновь в раба!

3

О Волга! после многих лет
Я вновь принес тебе привет.
Уж я не тот, но ты светла
И величава, как была.
Кругом все та же даль и ширь,
Все тот же виден монастырь
На острову, среди песков,
И даже трепет прежних дней
Я ощутил в душе моей,
Заслыша звон колоколов.
Все то же, то же… только нет
Убитых сил, прожитых лет…

Уж скоро полдень. Жар такой,
Что на песке горят следы,
Рыбалки дремлют над водой,
Усевшись в плотные ряды;
Куют кузнечики, с лугов
Несется крик перепелов.
Не нарушая тишины
Ленивой медленной волны,
Расшива движется рекой.
Приказчик, парень молодой,
Смеясь, за спутницей своей
Бежит по палубе; она
Мила, дородна и красна.
И слышу я, кричит он ей:
«Постой, проказница, ужо —
Вот догоню!..» Догнал, поймал, —
И поцелуй их прозвучал
Над Волгой вкусно и свежо.
Нас так никто не целовал!
Да в подрумяненных губах
У наших барынь городских
И звуков даже нет таких.

В каких-то розовых мечтах
Я позабылся. Сон и зной
Уже царили надо мной.
Но вдруг я стоны услыхал,
И взор мой на берег упал.
Почти пригнувшись головой
К ногам, обвитым бечевой.
Обутым в лапти, вдоль реки
Ползли гурьбою бурлаки,
И был невыносимо дик
И страшно ясен в тишине
Их мерный похоронный крик, —
И сердце дрогнуло во мне.

О Волга!.. колыбель моя!
Любил ли кто тебя, как я?
Один, по утренним зарям,
Когда еще все в мире спит
И алый блеск едва скользит
По темно-голубым волнам,
Я убегал к родной реке.
Иду на помощь к рыбакам,
Катаюсь с ними в челноке,
Брожу с ружьем по островам.
То, как играющий зверок.
С высокой кручи на песок
Скачусь, то берегом реки
Бегу, бросая камешки,
И песню громкую пою
Про удаль раннюю мою…
Тогда я думать был готов,
Что не уйду я никогда
С песчаных этих берегов.
И не ушел бы никуда —
Когда б, о Волга! над тобой
Не раздавался этот вой!

Давно-давно, в такой же час,
Его услышав в первый раз.
Я был испуган, оглушен.
Я знать хотел, что значит он, —
И долго берегом реки
Бежал. Устали бурлаки.
Котел с расшивы принесли,
Уселись, развели костер
И меж собою повели
Неторопливый разговор.
— Когда-то в Нижний попадем? —
Один сказал: — Когда б попасть
Хоть на Илью…— «Авось придем.
Другой, с болезненным лицом,
Ему ответил. — Эх, напасть!
Когда бы зажило плечо,
Тянул бы лямку, как медведь,
А кабы к утру умереть —
Так лучше было бы еще…»
Он замолчал и навзничь лег.
Я этих слов понять не мог,
Но тот, который их сказал,
Угрюмый, тихий и больной,
С тех пор меня не покидал!
Он и теперь передо мной:
Лохмотья жалкой нищеты,
Изнеможенные черты
И, выражающий укор,
Спокойно-безнадежный взор…
Без шапки, бледный, чуть живой,
Лишь поздно вечером домой
Я воротился. Кто тут был —
У всех ответа я просил
На то, что видел, и во сне
О том, что рассказали мне,
Я бредил. Няню испугал:
«Сиди, родименькой, сиди!
Гулять сегодня не ходи!»
Но я на Волгу убежал.

Бог весть, что сделалось со мной?
Я не узнал реки родной:
С трудом ступает на песок
Моя нога: он так глубок;
Уж не манит на острова
Их ярко-свежая трава,
Прибрежных птиц знакомый крик
Зловещ, пронзителен и дик,
И говор тех же милых волн
Иною музыкою полн! О, горько, горько я рыдал,
Когда в то утро я стоял
На берегу родной реки, —
И в первый раз ее назвал
Рекою рабства и тоски!..

Что я в ту пору замышлял,
Созвав товарищей детей,
Какие клятвы я давал —
Пускай умрет в душе моей,
Чтоб кто-нибудь не осмеял!

Но если вы — наивный бред,
Обеты юношеских лет,
Зачем же вам забвенья нет?
И вами вызванный упрек
Так сокрушительно жесток?..

4

Унылый, сумрачный бурлак!
Каким тебя я в детстве знал,
Таким и ныне увидал:
Все ту же песню ты поешь,
Все ту же лямку ты несешь,
В чертах усталого лица
Все та ж покорность без конца.
Прочна суровая среда,
Где поколения людей
Живут и гибнут без следа
И без урока для детей!
Отец твой сорок лет стонал,
Бродя по этим берегам,
И перед смертию не знал,
Что заповедать сыновьям.
И, как ему, — не довелось
Тебе наткнуться на вопрос:
Чем хуже был бы твой удел,
Когда б ты менее терпел?
Как он, безгласно ты умрешь,
Как он, безвестно пропадешь.
Так заметается песком
Твой след на этих берегах,
Где ты шагаешь под ярмом
Не краше узника в цепях,
Твердя постылые слова,
От века те же «раз да два!»
С болезненным припевом «ой!»
И в такт мотая головой…

Руководящие принципы, касающиеся правосудия в вопросах, связанных с участием детей-жертв и свидетелей преступлений (версия для учащихся)

Слова, которые могут быть вам непонятны

Возмещение. Денежная или какая-то другая компенсация, предоставляемая человеку, с тем чтобы помочь ему преодолеть последствия причиненного вреда.

Декларация основных принципов правосудия для жертв преступлений и злоупотреблений властью. Эта Декларация была принята в 1985 году Организацией Объединенных Наций для защиты прав всех людей, которые становятся жертвами преступлений и которым причиняется вред людьми, нарушившими закон. Согласно этой Декларации, все страны должны обеспечить справедливое отношение ко всем жертвам преступлений и помочь им получить необходимую помощь для выздоровления и преодоления причиненного им вреда.

Дети-жертвы. Дети в возрасте до 18 лет, которым был причинен вред в связи с нарушением закона. Все дети имеют одинаковые права, которые необходимо защищать, независимо от того, какую роль они могли сыграть в преступлении или в суде над обвиняемым.

Дети-свидетели. Дети в возрасте до 18 лет, которые видели или слышали, что произошло, или знают что-то, что могло бы помочь выяснить правду о том, что произошло, когда был нарушен закон.

Дискриминация. Все люди в мире выглядят по-разному и имеют разные убеждения и традиции. Когда к людям относятся несправедливо из-за этих различий, они испытывают дискриминацию. Важно всегда уважать различия между людьми. Это относится и к мальчикам, и к девочкам, независимо от того, кто они, где они живут, кто их родители, на каком языке они говорят, какая у них религия, что они думают и говорят, какая у них сексуальная ориентация, бедные они или богатые.

Доказательства. Информация или предметы, с помощью которых доказывается вина или невиновность человека, обвиняемого в совершении преступления.

Закон. Законы — это правила, которые все должны выполнять, с тем чтобы люди могли уважать друг друга, обеспечивать всем равные права и жить вместе в безопасности. Существует много разных законов. Все вместе они помогают людям поступать правильно.

Запретительное судебное распоряжение. Приказ, который суд отдает для того, чтобы данный человек не мог приближаться к другому человеку или месту.

Защитник (адвокат).

Конвенция о правах ребенка. Конвенция — это соглашение между странами. Иногда конвенции называют договорами, пактами или международными соглашениями или международно-правовыми документами. Конвенция о правах ребенка признает права всех детей. Эти права обеспечиваются для того, чтобы дети имели все необходимое для роста, развития и учебы в безопасных и здоровых условиях и стали полноправными членами общества. Подписав Конвенцию о правах ребенка, страны обещают с уважением относиться ко всем детям и защищать их права. Эта Конвенция пользуется самой широкой поддержкой из всех договоров по правам человека в истории, и ее одобрили или утвердили (ратифицировали) все страны мира, кроме двух.

Мигрант. Человек, который переезжает из одного места в другое, часто в поисках работы или лучшей жизни.

Наилучшее обеспечение интересов ребенка. Любые действия, которые затрагивают детей, должны идти им на пользу и помогать им реализовать свои желания и мечты о будущем. Когда взрослые принимают решения, они должны думать о том, как их решения повлияют на детей. Это означает, что дети должны быть защищены от насилия, злоупотреблений и небрежного отношения с момента своего рождения. Это также означает, что детям должен быть предоставлен надлежащий уход, включая чистую питьевую воду, нормальное питание, чистую окружающую среду, а также необходимая поддержка, с тем чтобы они могли безбедно вырасти и стать взрослыми. Когда ребенок выступает в суде в качестве жертвы или свидетеля, в первую очередь необходимо учитывать его интересы. Во всех ситуациях, затрагивающих детей, их необходимо защищать от причинения дальнейшего вреда и содействовать их участию таким образом, чтобы их мнения и взгляды принимались во внимание и уважались.

Обвинитель. Обвинитель — это человек, который представляет доказательства того, что закон был нарушен и что обвиняемый несет за это ответственность. В ходе процесса отправления правосудия он или она выступает против защитника, задача которого — доказать, что закон не был нарушен или что обвиняемый невиновен. Обвинитель представляет в суде общество.

Обвиняемый. Когда есть серьезные основания считать, что какой-то человек нарушил закон, этого человека называют обвиняемым. Суд решает, действительно ли обвиняемый нарушил закон, и если это так, какие меры могут быть приняты, для того чтобы исправить тот вред, который был причинен, и не допустить, чтобы это случилось снова.

Опекун или законный опекун. Взрослый человек, который обеспечивает уход за ребенком и его благополучие, когда у ребенка нет родителей.

Опрос. Встреча, в которой участвуют не менее двух человек, из которых один задает вопросы, а другой на них отвечает.

Организация Объединенных Наций (ООН). Организация Объединенных Наций состоит из 193 государств-членов, которые вместе борются за мир и справедливость во всем мире. ООН была создана в 1945 году, с тем чтобы избежать повторения войн, обеспечить защиту прав человека и предоставить всем странам мира возможность собираться и обсуждать важные вопросы и проблемы, которые затрагивают всех.

Права или права человека. Каждый ребенок имеет равные права перед законом. Эти права перечислены в Конвенции Организации Объединенных Наций о правах ребенка. Они включают право на жизнь и уважение человеческого достоинства, право на выживание, право на здравоохранение, право на образование, право на защиту от насилия, злоупотреблений и эксплуатации, право на семейное окружение и семейный уход, право на свободу выражения своего мнения и на полноправное участие в семейной, культурной и социальной жизни. Все дети имеют одинаковые права, независимо от того, где они живут.

Правосудие или процесс отправления правосудия. Правосудие означает справедливость для всех. В процессе отправления правосудия участвует много людей, которые вместе добиваются того, чтобы была соблюдена справедливость и всем были обеспечены равные права.

Преступление. Преступлением называется такое действие, когда кто-то нарушает закон.

Психологическая помощь. Помощь и поддержка, оказываемые людям, которые крайне расстроены или которым был причинен вред в результате того, что с ними произошло.

Психологические и другие услуги. Помощь и поддержка, оказываемые людям, которые расстроены или нуждаются в особом внимании, с тем чтобы преодолеть последствия того, что с ними произошло.

Расследование. Внимательное изучение всех фактов с целью выяснения того, что произошло и почему и кто виновен в этом. Специально подготовленные люди расследуют преступления, для чего они задают вопросы и ищут улики и доказательства.

Сексуальное насилие или злоупотребление. Сексуальное насилие в отношении детей происходит, когда кто-то заставляет или убеждает ребенка принять участие в действиях сексуального характера. Сексуальным насилием в отношении ребенка также называют такие действия, когда кто-то дотрагивается до тела ребенка так, что это вызывает неприятные ощущения или причиняет ребенку вред. Сексуальному насилию подвергают детей не только незнакомые люди. Иногда детей подвергают такому насилию или дотрагиваются до их тела люди, которых они знают и которым доверяют, или их родственники.

Социальная реинтеграция. Возвращение домой или в свою привычную среду после трудного этапа в своей жизни.

Слушания. Когда обвиняемый, жертвы и свидетели рассказывают, что, по их мнению, произошло, это называется слушаниями. Во время слушаний свидетелям задают вопросы о том, что произошло, и просят объяснить, что они видели и что они сделали.

Специалист. Человек, прошедший специальную подготовку, для того чтобы заниматься своей профессией, например юрист, врач или учитель.

Средства массовой информации. Учреждения и люди, которые сообщают информацию населению с помощью телевидения, радио, газет, журналов или Интернета. Они сообщают о том, что происходит там, где они живут, и в остальных странах мира.

Суд. Когда какого-то человека обвиняют в нарушении закона, его приводят в специальное место, которое называется суд, где он должен объяснить, что случилось. Туда приглашают и других людей, которые рассказывают, что, по их мнению, произошло. Люди в суде выслушивают всех, выясняют, что говорит в этом случае закон, а затем решают, был ли нарушен закон и как нужно поступить в этом случае.

Судебное разбирательство. Когда кого-то обвиняют в совершении преступления, суд собирается, для того чтобы выяснить, что случилось, и выслушать все свидетельские показания. Затем суд решает, был ли нарушен закон и что нужно сделать для исправления этой ситуации. Этот процесс называется судебным разбирательством.

Судебный процесс или иск. Действия, которые помогают обеспечить соблюдение закона.

Судья. Человек, который отвечает за соблюдение закона и установление истины, а также следит за тем, чтобы все выполняли принятые в суде правила.

Участвовать. Это означает принимать в чем-либо участие, присоединяться и высказывать свое мнение.

«Люди не готовы были видеть такое зрелище». Что происходит в Чечне после публикации видео с бутылкой

• Марина Катаева
• Русская служба Би-би-си

18 сентября 2020

Автор фото, Grozny TV

С 14 сентября минимум в пяти населенных пунктах республики, включая родовые села Кадырова и Делимханова, прошли так называемые народные сходы (кадр Грозный ТВ)

Почти две недели ничего не известно о судьбе чеченца Салмана Тепсуркаева, героя жестокого видео с бутылкой. Несмотря на то, что сообщения об исчезновениях мужчин приходят из Чечни регулярно, появление этого ролика осудило большое количество представителей диаспоры, живущей в Европе. Чеченцы публикуют свои обращения, не скрывая лица. Как стало известно, пропавший юноша ранее зачитал на видео стихотворение, оскорбляющее семью депутата Госдумы Адама Делимханова. Именно это могло стать причиной давления на него.

Что произошло с юношей

Видео, вызвавшее острую реакцию среди чеченцев, стало распространяться в соцсетях 7 сентября. В нем юноша говорит, что был администратором оппозиционного телеграм-канала 1ADAT, оскорблял чеченских женщин и заслужил наказание. После этого он садится на бутылку.

Канал 1ADAT появился в «Телеграме» в апреле этого года. Администраторы называют себя «обычными людьми, которые выступают против диктатуры». В телеграм-канале публикуют сообщения о нарушении прав в Чечне, чаще всего источники информации анонимны. Авторы публикаций резко критикуют власти в Чечне и используют в качестве логотипа символику Чеченской республики Ичкерия (перестала существовать в 1999 году). «Обращайтесь к нам, и мы передадим информацию проверенным правозащитникам и журналистам», — написано в первом сообщении канала.

В тот же день, 7 сентября, телеграм-канал 1ADAT заявил, что Тепсуркаев администратором у них никогда не был, но принимал участие в работе — иногда модерировал новости. При этом, говорилось в опубликованном посте, сотрудничество с ним было прекращено из-за разногласий.

10 сентября 1ADAT выложил полную версию видео, которое, по их словам, стало причиной наказания. Оно начинается со слов: «Стих называется «Семейство Делимхановых» и посвящается матери Делимхановой и ее сыновьям». Автора слов в кадре нет, слышен только голос — похожий на голос Тепсуркаева. Оскорбления в стихотворении звучат в адрес депутата, его матери и братьев.

Именно Делимханову и его семье, как утверждает канал 1ADAT, были посвящены оскорбительные высказывания, за которые подвергся насилию Тепсуркаев.

Чеченские власти, комментируя видеозапись с бутылкой, говорили о недопустимости оскорбления женщин.

Глава республики Рамзан Кадыров в одном из телесюжетов заявил, что «жизнь не стоит того, чтобы позволять кому-то оскорблять наших матерей, жен и сестер». О непозволительности оскорблений чеченских женщин высказались также спикер чеченского парламента Магомед Даудов и депутат Госдумы Адам Делимханов.

Ни Делимханов, ни Даудов, ни Кадыров в своих выступлениях не упомянули, что оскорбления были адресованы конкретной женщине. Никаких других высказываний, в которых были бы оскорблены чеченские женщины, не предоставил ни сам Тепсуркаев, ни чеченские власти.

Во время прямого эфира в «Инстаграме», записанного после публикации видео с бутылкой, Делимханов назвал Тепсуркаева козлом: «Каждый мстит так, как он может. Мы знаем, что группа, в которой состоял этот козел, очерняла людей. Ну и кто-то из родственников, брат, кузен наткнулся на него. Это сделано и показано не по указанию Кадырова».

Он говорил о Тепсуркаеве в женском роде и угрожал, что спрашивать за подобные высказывания будут с каждого человека.

13 сентября в родовое село Делимхановых, Джалка, приехал брат депутата, начальник управления Росгвардии по Чечне. Выступая перед жителями села, Шарип Делимханов осудил европейских чеченцев, публикующих в соцсетях оскорбительные видео, а также тех, кто ставит лайки под их публикациями.

Всех их Делимханов назвал шизофрениками, наркоманами и ворами, от которых отказались семьи.

Как руководство Чечни оправдало показанное насилие

На видеозаписи Салман Тепсуркаев утверждал, что он сам решил сесть на бутылку, осознав свою вину. Власти Чечни, а также поддерживающие их представители мусульманского духовенства признали, что насилие над ним мог совершить кто-то другой, однако сочли его оправданным.

Выступая перед депутатами парламента Чечни, Рамзан Кадыров посвятил комментированию ролика больше 10 минут. Основная его мысль сводилась к тому, что тот, кто это сделал с Тепсуркаевым, поступил правильно, но публиковать видео не стоило.

То же самое в своем видеообращении сказал и Адам Делимханов: «То, что сделали с этим козлом, поймав ее… Я не говорю, что надо выставлять. Наш правитель тоже это говорит. Но нет сомнения в том, что надо требовать ответа». Спикер чеченского парламента Магомед Даудов поддержал своих соратников и также оправдал наказание, отметив, что видео не нужно было распространять.

Главный богослов Чечни Салах Межиев, руководитель духовного управления мусульман заявил, что был пойман «грязный человек, который оскорблял чеченских женщин»: «Его опозорили, как надо. Кто бы это ни сделал, он отомстил за честь матери, сестры, жены». Муфтий сказал, что чеченцы никогда такого не прощали, а если бы прощали, то не были бы людьми чести. Эти слова богослов повторил перед представителями духовенства в главной мечети республики.

Наказание Тепсуркаева оправдал и министр внутренних дел Чечни Руслан Алханов: «Как не наказать человека, который сочиняет какие-то стихи, высказывает недозволенное, покушается на честь наших матерей, сестер?»

Автор фото, Taisiya Borshigova/TASS

Глава Чечни Рамзан Кадыров фактически оправдал случившееся с Тепсуркаевым, однако сказал, что публиковать видео с насилием не стоило

«У нас есть правитель. У тех, кто в Европе, Америке, у всех чеченцев один правитель. Рамзан наш общий правитель. Те, кто недоволен, должны понимать, что с них будет спрос и они должны будут ответить. Мы никогда не оставляли и не оставим тех, кто на нас наговаривал», — добавил вице-премьер правительства Чечни Абузайд Висмурадов.

Ответ из Европы

Опубликованное в соцсетях жестокое видео привело к заочной полемике руководства республики с бывшим чеченским полевым командиром Ахмедом Закаевым, который последние 18 лет живет в Великобритании

«О существовании этого телеграм-канала я узнал только вчера, но сегодня я вам говорю: я — модератор этого канала. Я его админ. Каждый, кто считает себя чеченцем, является участником этой группы», — сказал Закаев в своем видеообращении 9 сентября.

Ему тут же ответил спикер парламента Чечни Магомед Даудов: «Хорошо, что мы нашли модератора телеграм-канала 1ADAT. Ты же назвал себя модератором канала. Отныне все постыдное, что появляется в этом канале про женщин, сестер, матерей, за все это отвечаешь ты. С тебя надо требовать».

Уже на следующий день, 10 сентября, Ахмед Закаев рассказал Би-би-си, что его родственников задержали представители власти и увезли в Грозный. В тот же день братьев Закаева, по словам источника Би-би-си, отпустили. «Их возили в парламент к Магомеду Даудову. Он провел с ними беседу и их отпустили», — сказал собеседник Би-би-си на условиях анонимности.

Позже чеченские СМИ опубликовали телефонный разговор со старшим братом Закаева Али. «В издании Би-би-си Россия приводится комментарий вашего брата. Вы могли бы прокомментировать этот момент?» — спрашивает журналист. «Я не понимаю, о чем речь, мы все дома», — отвечает Али Закаев. Еще через два дня на сайте агентства «Грозный информ» появился видеоролик, в котором старейшины рода Закаева проклинают его. «Я старший брат Ахмеда Закаева. Я говорю, что ни он, ни те, кто за ним стоит, не мужчины», — говорит в ролике Али Закаев.

Начиная с 10 сентября, на сайте чеченской телерадиокомпании «Грозный» стали появляться сюжеты, в которых упоминался Ахмед Закаев и видео с бутылкой.

Рамзан Кадыров на открытии осенней сессии парламента обратился к нему напрямую: «В самые тяжелые времена, когда нечем было лечить, нечего было есть, ты сбежал в лучшую страну и живешь в Лондоне. Приезжай и воюй. Как ты можешь создавать Ичкерию в Лондоне? Приезжай и создавай ее здесь». Адам Делимханов также поклялся призвать к ответу Ахмеда Закаева.

С 14 сентября минимум в пяти населенных пунктах республики, включая родовые села Кадырова и Делимханова, прошли так называемые народные сходы граждан. Кроме того, в Чечне состоялся съезд духовенства и конференция под руководством министра печати.

Участники каждого из этих публичных мероприятий проклинали Ахмеда Закаева и угрожали всем, кто его поддерживает в Европе, называя их евроичкерийцами.

Автор фото, John Stillwell/ТАСС

Через два дня после публикации видео в защиту юноши выступил Ахмед Закаев

Где Тепсуркаев

По данным правозащитной организации «Комитет против пыток», Салман Тепсуркаев был задержан 6 сентября в Геленджике в гостинице, где он работал. 11 сентября на сайте правозащитной организации было опубликовано видео с камер наружного наблюдения. На нем видно, что мужчина в черной одежде заходит в здание и через несколько минут выходит в сопровождении юноши в красной футболке и еще одного мужчины. Все трое поворачивают за угол, в том же направлении убегает еще один мужчина в черном.

Согласно информации «Комитета против пыток», полученной от очевидцев, Тепсуркаев пытался сбежать, но когда понял, что не сможет, схватился за колонну в фойе гостиницы и попросил администратора вызвать полицию. «Работники гостиницы нажали тревожную кнопку для вызова охраны. Один из мужчин, который участвовал в задержании Салмана, подошёл к нему, заломил руку и прижал к колонне. Сопротивление при этом Салман не оказывал», — пишет «Комитет против пыток» на своем сайте.

По данным правозащитников, о местонахождении Тепсуркаева не было никакой информации до следующего дня. 7 сентября его телефон включился, и родственники смогли определить его локацию — полк патрульно-постовой службы полиции имени Ахмата Кадырова, расположенного в Грозном.

После выхода видео с бутылкой Тепсуркаев записал еще несколько видеороликов. На одном из них показывает начало записи того самого стихотворения и оправдывает то, что с ним произошло. На втором рассказывает, что он обзывал женщин, его нашли мужчины из Чечни и предложили наказание. Он выбрал и наказал себя так, как считает нужным. На третьем видео Тепсуркаев говорит, что причина, по которой его нашли, — это то, что его сдали спецслужбам. На всех видео Тепсуркаев оскорбляет администраторов канала 1ADAT и других чеченских блогеров, критикующих власть в республике. Ни на одном из видео юноша не говорит, где он находится и кто именно его задержал.

12 сентября мужчина, называющий себя отцом Салмана Тепсуркаева, дал комментарий чеченскому информагентству. Он сказал, что его сын Салман уехал из дома 2-3 года назад, не слушался старших и вышел из-под их ответственности. «Мы узнали, кто это сделал, как это произошло. Нам в этом содействовали власти. Власти и народ тут не при чем», — говорит мужчина на видео. Он также обратился к живущим в Европе чеченцам, которые, по его словам, «хотят пиара», и попросил их не вмешиваться в семейное дело.

За день до этого юристы «Комитета против пыток подали» в Европейский суд по правам человека жалобу о нарушении прав Тепсуркаева, предусмотренных статьями 3 и 5 Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Согласно информации на сайте Комитета, ЕСПЧ задал российским властям вопросы о том, был ли похищен Салман, подвергался ли он пыткам, проводится ли какое-то официальное расследование в связи с этим, а также в связи с видео, где Салман занимается самоистязанием, известно ли властям местонахождение Салмана, если он официально задержан — то по какой причине и на какой срок, имеется ли у него возможность видеться с родственниками и адвокатом.

«Обратный эффект насилия»

Сразу после появления в соцсетях видео с Тепсуркаевым живущие в Европе чеченцы стали массово публиковать обращения с осуждением пыток. Многие из них делают это от своего имени и не скрывая лиц.

«Если какой-нибудь русский что-то скажет или сделает по отношению к чеченцам, мы собираемся, идем и наказываем его. Говорим: «Больше никогда в сторону чеченцев не посмотри». Если какой-нибудь наркоман побьет чеченца, мы тысячами собираемся и идем мстить. Так где же мы теперь? Теперь начали сажать на бутылки чеченцев, которые являются сыновьями чеченских родителей. Клянусь Аллахом, для нас нет большего позора», — говорит молодой чеченец на одном из видео, которое было опубликовано в канале 1ADAT.

Живущий во Франции чеченский богослов Саид-Ахмед Усманов заочно ответил муфтию Чечни Салаху Межиеву, заявившему, что Тепсуркаев получил по заслугам. Усманов заявил, что ни в одном из священных текстов не видел, что такого рода наказание можно применять к человеку. Он подчеркнул, что может просто не знать о существовании такого текста, но хотел бы его увидеть: «Я говорю это не для того, чтобы оправдать действия этого юноши. Мне не кажется правильным оговаривать любую женщину, какой бы религии она ни была».

Глава Центра анализа и предотвращения конфликтов Екатерина Сокирянская считает, что дело Тепсуркаева отличается от «просто пыток» тем, что до этого насилие и пытки оставались непубличными: «А тут не просто насилие, а насилие сексуального характера, что в любом обществе воспринимается очень тяжело».

По мнению правозащитницы, это вызывает физиологический ужас, шок и отвращение к тем, кто это сделал. «Это акт террора, запугивания, когда, делая что-то подобное в отношении человека, ты вызываешь у сотен тысяч чувство эмоционального вовлечения и сопереживания», — говорит Сокирянская. Она считает, что то, что произошло с Тепсуркаевым — это предел, за которым насилие имеет обратный эффект, и в итоге видео «придало сил и решимости» тем, кто открыто выступил против пыток.

Популярный чеченский блогер Тумсо Абдурахманов считает, что случай с Тепсуркаевым отличается от других сообщений о нарушении прав человека в Чечне тем, что люди увидели насилие своими глазами: «Если бы об этом просто кто-то написал в газете, то это, конечно, не вызвало бы такого резонанса. Люди не готовы были видеть такое зрелище, поэтому их это возмутило и они стали высказываться». Абдурахманов считает, что власти в Чечне не ожидали такого эффекта и получили ровно обратную реакцию.

До появления видео с Тепсуркаевым у телеграм-канал 1ADAT было около пяти тысяч подписчиков, за неделю их количество выросло в три раза. Сейчас на аватаре канала стоит фотография улыбающегося Салмана Тепсуркаева. Под фото — подпись: «Как бы ни старались враги, ты не упал в наших глазах, брат».

Река Волга разделяет старую и новую Россию

(Поправка: из-за ошибки художника-графика на карте, сопровождающей рассказ о Волге в воскресенье, использовался неправильный диапазон для масштаба миль. На ней был нанесен неверный указатель на 50 миль, и она должна была быть прочитана 500 миль.)

ВОЛГОГРАД, Россия. Проезжая на пароме мимо золотых березовых лесов к своей даче, Галина Кудрявцева смотрела на воды могучей Волги с детской любовью к своей матери.

«Невозможно представить жизнь без Волги», — сказал 69-летний инженер на пенсии.«Волга дает все — работу, развлечения, она кормит людей, и это невероятно красиво».

Мать Волга протяженностью 2300 миль, река истории, фольклора, песен и искусства, намного больше, чем самый длинный водный путь в Европе

Подобно Миссисипи в Америке, он определяет духовный центр России. Разговор с людьми, живущими на его берегах, дает представление о надеждах, мечтах и ​​разочарованиях современной России. страна.Возвышаясь к северо-западу от Москвы, он становится все сильнее и шире, пройдя петлей мимо Нижнего Новгорода, известного в советские времена как Горький — города, куда в 1980-х годах был сослан правозащитник Андрей Сахаров.

Он течет на восток к Казани, завоеванной Иваном Грозным в 1552 году, и на юге к Волгограду, который тогда назывался Сталинградом, был местом одного из самых кровопролитных сражений Второй мировой войны.

Наконец, он разливается в соленые воды Каспийского моря.

Путешествовать по Волге, прорезая осенний утренний туман или плыть по ночам под звездным небом, — значит ощутить вкус жизни в постсоветской России.Деревни и дачные поселки, окружающие реку, отражают возникшие здесь разделения: разбросанные среди ветхих домов бедных фермеров и скромных коттеджей выходных для фабричных и офисных рабочих — это роскошное убежище для тех немногих, кто добился больших успехов. в новом мире капитализма «Дикого Востока»

Оставшись на руинах коммунизма, большинство пожилых россиян в отчаянии из-за потери той безопасности, которую они когда-то знали. Те, кто моложе 35 лет, убеждены, что их жизнь может быть богаче, чем у них. своих родителей, расправьте плечи и позаботьтесь о себе.

Разрыв поколений такой же широкий и глубокий, как и сама Волга.

«Сейчас, конечно, молодые люди, которые много работают, хорошо зарабатывают, — сказал 53-летний Валерий Миллер, машинист парома в Казани. — Но старики много работали всю жизнь, и они получают гроши. Здесь стариков бросает их правительство. Я был за границей, и я видел, как старые бабушки, согнувшись от возраста, все еще имеют шанс путешествовать, побывать в других странах. У русской бабушки нет ничего из эти возможности.»

По мере того, как Волга петляет мимо городов, кажется, что она повторяет курс постсоветского разрыва. На труднопроходимых окраинах видны смесь ветхих многоквартирных домов и скромное количество новых блестящих высотных домов с несколько очень старых деревянных домов, которые говорят о простой и исчезающей красоте. В более оживленных центрах городов строительные краны вырисовываются как колючие символы прогресса, а массивные каменные или кирпичные конструкции ремонтируются, чтобы они служили шикарными резиденциями и офисами.

Сегодняшняя Волга больше не свободная река, запечатленная Ильей Репиным в его знаменитом «Волжских бурлаках», где изображены потрепанные вьючные животные, запряженные длинными веревками, устало плывущие по берегу, таща баржу вверх по течению. . Плотины, построенные несколько десятилетий назад, приручили некогда дикие воды, превратив длинные участки в спокойные озера.

Баржи, рыбацкие лодки, паромы, суда на подводных крыльях, туристические катера и парусники теперь курсируют по более спокойной Волге. Высокоскоростное судно на подводных крыльях соединяет Казань и Болгар, город в нижнем течении реки с населением 9000 человек, где по-прежнему преобладают упадок и застой, как и во многих небольших городах и деревнях региона.

«Здесь очень сложно устроиться на работу, — сказала 67-летняя Валентина Заварихина, уборщица на полставки на междугородном автобусном вокзале Болгара». «Раньше были фабрики, но все они были закрыты, и люди остались без работы. . »

Молодые россияне тоже борются. 28-летний Андрей Мамонов, проживающий в деревне недалеко от Болгара, хотел бы переехать в город, но с женой и маленьким сыном он не уверен, что сможет заработать достаточно, чтобы платить за аренду.

Мамонов владеет своим домом в селе и сводит концы с концами, сохранив три работы.

Но он сказал, что жизнь в его деревне, прямо на Волге, тоже имеет свои награды. Дети особенно любят купаться в большой реке, а взрослые могут отправиться в лес за грибами.

© Copyright 2006 Газета Globe Company.

Поволжье | Hays CVB, KS

Многие жители округа Эллис являются потомками немецких иммигрантов, приехавших из региона Волги в России. Эти поселенцы были людьми, которые мигрировали из Германии в Россию после окончания Семилетней войны в 1763 году.Их пригласила переехать в Россию Екатерина Великая, которая родилась в Германии и была лидером России в то время. В качестве стимула для потенциальных иммигрантов она пообещала свободу религии, свободу от призыва в армию, бесплатную землю и освобождение от налогов. Они поселились в деревнях на восточном берегу Волги (отсюда и название поволжские немцы) и стали строить свою жизнь в своих новых домах.

В 1874 году правящий царь начал отменять привилегии, которые Екатерина Великая обещала поволжским немцам.Следовательно, немцы Поволжья начали поиск новой родины. В 1875 году они отправили разведывательную группу из пяти человек в Америку, чтобы узнать о климате, почве и условиях жизни, подходящих для их сельскохозяйственного образа жизни. Эти разведчики обнаружили, что равнины Канзаса похожи на степные районы России, и большое количество немцев Поволжья решило мигрировать в Америку. В октябре и ноябре 1875 года многие из этих иммигрантов покинули свои деревни на берегу Волги и отправились в Саратов, Россия, чтобы начать свое путешествие в Америку.Первые немцы Поволжья прибыли в Хейс в середине февраля 1876 года и отправились на юг, чтобы заселить землю вдоль Большого Тимбер-Крик. Либенталь была первой общиной, основанной 22 февраля 1876 года. Остальные общины Катрин, Херцог, Пфайфер, Мюнджор и Шёнхен были заселены весной и летом 1876 года. Хотя у них была та же религия, этническая принадлежность и культура, они продолжали сосредотачиваться на жизни в своих отдельных сообществах. Как и в России, они сохранили свой язык с различными диалектами, на которых говорили жители каждой деревни.Каждая отдельная деревня также сохраняла традиции еды, семьи, религии и брака.

Экскурсии по волжскому Немецкому дому доступны в Историческом музее округа Эллис

В России задержан подозреваемый серийный убийца, которого называют «волжским маньяком»

Москва — Во вторник российские власти заявили, что они задержали серийного убийцу, которого давно разыскивают. , известный как «волжский маньяк», подозреваемый в убийстве по меньшей мере 26 пожилых женщин в период с 2011 по 2012 год. Подозреваемый, опознанный как 38-летний Радик Тагиров, был задержан сотрудниками правоохранительных органов в городе Казань на юго-западе России. Во вторник в рамках уголовного расследования убийств, которые власти приписали одному человеку.

Серийный убийца был назван в прессе «волжским маньяком», потому что многие из его предполагаемых преступлений были совершены в нескольких регионах, расположенных вдоль Волги, самой длинной реки Европы. Убийства произошли как минимум в 12 разных городах.

Тагиров ранее был осужден в 2009 году за кражу.В заявлении следователей говорится, что подозреваемый был идентифицирован с использованием доказательств ДНК и отпечатков обуви, полученных с мест преступления.

Ранее местные СМИ сообщали, что большинство его жертв были пожилыми женщинами в возрасте от 75 до 90 лет, которые жили одиноко. Следователи заявили, что подозреваемый при входе в квартиры выдавал себя за работника социальной службы или коммунального хозяйства.

Оказавшись внутри, подозреваемый душил женщин руками или находящимися поблизости предметами и часто забирал из их домов какие-то ценные вещи и деньги.В 2017 году федеральные следователи утроили первоначальное вознаграждение с 1 миллиона до 3 миллионов рублей (около 40 тысяч долларов) за информацию, которая поможет установить личность убийцы.

Согласно сообщениям, общее число его жертв могло достигать 32, что сделало его одним из самых известных серийных убийц в современной России.

На видео, опубликованном полицией в Интернете, можно увидеть, как Тагиров в наручниках признается в совершении убийств, но не уточняет их количество.

Актуальные новости

На вопрос полиции, почему все его жертвы были пожилыми женщинами и почему он решил убить их, а не просто ограбить, он сказал, что не может этого объяснить.

«Все это произошло спонтанно. Я хотел есть. Я жил частично на улице», — сказал он, отвечая на вопрос, что побудило его совершить первое убийство. Он сказал, что не может вспомнить, когда именно это произошло.

Тагиров сказал, что он решил задушить женщин, поскольку считал это «тихим, быстрым» и «безболезненным для них».

Сообщается, что первое убийство подозреваемый совершил еще в 2011 году в Казани. В течение нескольких месяцев того же года в том же городе было найдено еще несколько женщин.Одной удалось выжить, но она была слепой и не могла описать нападавшего.

Немцы Поволжья. Иммигранты на родине | Алисия М. Пратер, доктор философии | GenTales

Иммигранты в стране их рождения

GenTales — это серия, посвященная историям и открытиям из моих генеалогических исследований. Некоторые из них взяты из моей книги « Моя линия от корней », т. 1 и 2.

Немцы Поволжья (иногда называемые саратовскими немцами) жили в поселениях, основанных в долине реки Волга в России, где более 30 000 немецких лютеран поселились между 1764 и 1772 годами по велению Екатерины II.Она предложила отказаться от налогов и не требовать военную службу в течение 30 лет. Он также служил средством спасения от последствий Семилетней войны в Европе.

Иммиграция

900-мильный рейс из Германии, часто из порта Любек, в Кронштадт, Россия, длился 9 дней или до 3 месяцев, если погода была неблагоприятной. Когда прибыли немецкие иммигранты по контракту, их провели парадом мимо царской резиденции под Санкт-Петербургом в Ораниенбауме и заставили произнести присягу на верность русской короне.Затем, вместо того, чтобы разрешить селиться и заниматься своей торговлей там, где они подходят, их заставили строить собственные временные жилища, ожидая назначения в поселения в долине Волги на основании их религиозной принадлежности. Причина этого, по-видимому, кроется в цели приобретения поселенцев — предыдущая царица Елизавета считала, что России нужен буфер против Турции, а возможности ведения сельского хозяйства в долине реки требуют рабочих.

Более десятой части поселенцев погибли во время путешествия вглубь страны.Те, кто сделал это, сохранили свой язык и культуру, частично из-за изолированного контекста их поселения. Несмотря на попытки российского правительства вести обширный учет в то время, списки и документы поселенцев и прибывших не сохранились должным образом, и большинство из них являются неполными.

Первый населенный пункт был в Саратове, за ним последовали еще более 100 населенных пунктов. В конце концов их потомки перешли в «дочерние колонии» по мере роста населения.

Исход и изгнание

В 1871 году самоуправление колоний (в основном церковными лидерами) под контролем российского представителя было заменено на интеграцию в российскую административную бюрократию.В 1874 году четырнадцать человек, избранных представителями волжских колоний по обе стороны реки, отправились в Нью-Йорк, чтобы разведать места для переселения. С революцией и войной этим поселенцам пора было уехать в другое место. К 1892 году иммигранты прибывали в Шебойган, штат Висконсин, и к 1930 году там проживало 550 семей. К 1902 году они начали иммигрировать в Мичиган, чтобы работать в отрасли сахарной свеклы. К 1920 году в США проживало более 118 тысяч поволжских немцев в первом и втором поколении.

Несмотря на то, что 2% всех призванных в русскую армию в Первую мировую войну составляли немцы Поволжья, российское правительство уступило давлению, которое усиливалось с 1880-х годов, чтобы использовать их в качестве козлов отпущения. Иммигранты, которые больше не были иммигрантами, стали врагами нации. Это также могло быть следствием потерь Германии в войне, хотя большинство жителей волжских поселений никогда не ступали в Германию.

Российское правительство объявило незаконным использование немецкого языка для общения немцев с русскими и распустило немецкий бизнес.Вспыхнули антигерманские беспорядки, и немцам было приказано вернуть свои земли России к 1917 году. Однако затем большевики захватили власть, и немцы стали гражданами России.

Ленин образовал Поволжье как свой муниципалитет, Приволжскую Германскую республику. Но преследования снова начались при Сталине. Массовые депортации и лишения свободы произошли в 1930-х годах, а изгнание немцев произошло в конце 1941 года, когда почти 900 000 русских немецкого происхождения были депортированы в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию.Еще 300000 человек отправили в трудовые лагеря, чтобы помочь армии во время Второй мировой войны. Наконец, в 1948 году немцам был запрещен въезд в страну.

Лютеранская церковь наконец вернулась в Саратов в 2001 году.

Мои предки из Лауба. и Рейнвальд

Лауб был «материнской колонией» (также известной как Тарлык, Вайденфельд, Чкаловск, а теперь и Чкаловское). Он был основан как лютеранская колония в 1767 году компанией Leroy & Pictet, нанятой царицей Екатериной Великой для набора поселенцев, и к 1770 году входил в состав Варенбургского прихода.Варенбург был местом антибольшевистского восстания в 1918 году.

Поселение Лауб начиналось с 68 семей из Дармштадта, Мекленбурга, Дания, и Вюртемберга в Германии. Он был назван в честь первого лидера поселения Иоганна Генриха Лауба. Город был разграблен в 1774 году во время крестьянского восстания Пугачева.

Население Лауба достигло пика в 1912 году и составляло 3821 человек. Многие иммигранты из этого поселения отправились в Шебойган, штат Висконсин; Фресно, Калифорния; различные части Мичигана; а также Небраска и Монтана.Некоторые дома и часть церкви (за исключением шпиля), которая используется как зернохранилище, все еще стоят, хотя церковь Варенбург — это просто пустые руины.

Рейнвальд также был «материнской колонией» и по указу правительства первоначально назывался Хорнус, а затем Старица (что означает Оксбоу-Лейкс), но также был известен как Старица, Старица, а теперь и Старицкое. Он был основан в 1766 году правительством как лютеранская колония. Он был частью прихода Розенхайма до 1820 года, когда он стал частью прихода Рейнхарда.

Население Рейнвальда достигло пика в 1912 году и составляло 5 174 человека. Шпиль церкви Рейнвальда был снят после изгнания в 1941 году, и до сих пор здание используется как общественный культурный центр. Первые поселенцы Волги в Шебойган, штат Висконсин, были выходцами из Рейнвальда.

Для получения дополнительной информации:

Приволжский Немецкий институт, Университет Фэрфилда, Фэрфилд, Коннектикут.

Томас Кент Эдлунд. Лютеране России, т. 1. Германское генеалогическое общество св.Пол: Сент-Пол, Миннесота, 1994.

Доктор Катерина Нойфельд, Музей истории русско-немецкой культуры. История русских немцев.

Бывший Центр немецких исследований Поволжья при университете Конкордия, Портленд.

Самые популярные имена в России

Как россияне называют своих детей?

• Что в имени? русское имя состоит из трех частей: имени, отчества и фамилии. Отчество образовано от имени отца с разными окончаниями для мальчиков и девочек
• Какие имена сегодня популярны в России? Русские предпочитают традиционные имена, часто имеющие исторический или религиозный подтекст.Есть также некоторые уникальные славянские имена, некоторые из которых давались только средневековым князьям, но они вышли из моды
• Как Советы назвали своих детей? Практика именования коренным образом изменилась в СССР, и родители выбрали имена, прославляющие науку, промышленность и политику режима. За это время появилось несколько поистине диковинных имен!
• Что такое уменьшительное? У каждого русского имени есть много уменьшительных форм, которые действуют как прозвища, показывающие разную степень привязанности или знакомства.Это может затруднить чтение русской литературы, но выучить некоторые формы несложно.

Русские имена завораживают и красивы, наполнены смысловыми слоями, но могут озадачить иностранцев. Вы можете задаться вопросом, как отчество и имя могут быть одинаковыми или почему у каждого человека так много прозвищ. Если вы навещаете русских друзей, ведете бизнес в России или просто любите читать русскую литературу, может быть полезно понять, как работают русские имена.Читайте дальше, чтобы узнать о самых популярных именах в России сегодня, познакомиться с некоторыми из странных и чудесных имен, которые Советы дали своим детям, и узнать, как расшифровывать прозвища в русской литературе.

Что в имени?

русских имен состоят из трех частей: имени, отчества и фамилии. Как правило, русские мужские имена заканчиваются на согласную, а женские имена заканчиваются на «а» или «я». Имя и фамилия говорят сами за себя, но как насчет отчества? Русские не выбирают свое собственное отчество, оно создается путем взятия имени отца и добавления окончания -ович / -евич для мальчиков или -овна / -евна для девочек, конкретное окончание определяется последней буквой имени отца. .

Например, Владимир Попов и Ирина Попова — брат и сестра. Их отца зовут Константин Попов. Их полные имена — Владимир Константинович Попов и Ирина Константиновна Попова. Если бы их отца звали Сергей, их бы звали Владимир Сергеевич и Ирина Сергеевна.

Знаете ли вы? В некоторых странах для вежливого обращения к людям используются «г-н» и «г-жа». В России к людям обращаются по имени и отчеству.

Какие имена самые популярные в России?

Хотя в некоторых западных странах стало модно выбирать необычные имена для детей, в России это не принято.В целом россияне предпочитают традиционные имена, и процент людей, выбирающих традиционные имена для своих детей, в последние годы увеличился.

Популярные имена для мальчиков на данный момент: А для девочек:
Дмитрий — добро с природой Анна — отвага и грация
Александр — защитница София — мудрость
Максим — величественная Мария — безмятежность
Иван — дар бога Анастасии — воскресение

Самыми популярными детскими именами в России в 2019 году были Александр и София.Интересно, что некоторые традиционные русские имена популярны во всех бывших советских республиках, в частности Александр, Сергей, Максим и Андрей; и Анна, Ольга, София и Анастасия.

Знаете ли вы? В 2012 году поисковая система Яндекс исследовала 35 миллионов российских аккаунтов в 15 различных социальных сетях. Они пришли к выводу, что самыми популярными именами были Александр и Елена!

Многие популярные русские имена имеют религиозный или исторический оттенок. Александр возглавлял список популярных мальчиков на протяжении десятилетий, связанных с храбрыми и известными историческими личностями, такими как Святой Александр Невский и Александр Великий.Имена, уходящие корнями в религию, всегда были популярны, например, Вера (надежда) и Надежда (вера).

В календаре Православной церкви у каждого святого есть свои «именины» (именины). Когда рождается ребенок, они отмечают не только свой день рождения, но и день святого, имя которого они разделяют. В дореволюционные времена твои именины были важнее твоего дня рождения! Это уже не так, однако того, кто разделяет ваш день рождения, называют вашим именниником.

Знаете ли вы? В дореволюционные времена церковь поощряла родителей называть своего ребенка именем святого, в день именин которого они родились.Есть много православных святых с именем Иван, который заполнил церковный календарь более чем 100 именинами «Святого Ивана». В результате большую часть малышей назвали Иваном!

В то время как многие популярные русские имена имеют латинские или греческие корни, есть несколько действительно отличных славянских имен. Они часто содержат сокращение двух слов, и даже был особый класс этих имен, дававшийся только высшим классам в средневековой России. Многие из этих имен с тех пор вышли из употребления.

Традиционные славянские имена включают:

Владимир — властитель мира
Владислав — властитель славы
Ярослав — светлая слава
Богдан — дар Божий
Мирослав — благодатная слава

Советские имена

С приходом коммунизма исторические и религиозные имена внезапно показались устаревшими и неподходящими.Практика именования коренным образом изменилась, и в яркой демонстрации преданности советскому режиму появились действительно необычные комбинации.

Популярные имена в СССР были посвящены науке, промышленности, политике и даже географии. Имена различных советских героев, естественно, стали чрезвычайно популярными — в 1961 году многих младенцев назвали Юрием, после того как Юрий Гагарин стал первым человеком в космосе. В других именах отмечались важные советские деятели и события, превращая первые буквы имен или слов в аббревиатуры.

Некоторые из наиболее необычных имен были: