Какие национальности проживают в крыму: История народов Крыма — Все о Крыме

Детатаризация Крыма

В Крыму наблюдаются значительные демографические изменения. Украинские власти и эксперты заявляют о сотнях тысяч людей, которые переселены со всей России на полуостров с целью изменения национального состава населения региона.

— С 2014 года наблюдался массовый приток населения из Сибири, — признается Сергей, перебравшийся на полуостров из северной столицы России. Сергей ведет блог под именем Yan Laros.

— Сначала люди приезжают в Краснодар, но сейчас они активно переезжают в Крым. Иногда создается впечатление, что половина Сибири вдруг решила перебраться сюда, — говорит он.

По российской официальной статистике, около 247 000 россиян переехало в Крым со времени аннексии полуострова в 2014 году. В то же время около 140 000 людей покинуло Крым — в основном этнические украинцы и крымские татары, переехавшие в другую часть Украины.

Власти Украины настаивают, что реальные цифры еще выше — на сотни тысяч. Жители полуострова, по переписи населения Украины 2001 года, составляли 2,4 млн человек, из них 60% были русские, 24% — украинцы, 10% — крымские татары. Перепись населения полуострова российскими властями 2014 года показала, что население региона составляло 2,285 млн человек, из которых 65% — русские, 15% — украинцы и 12% — крымские татары.

— Мы с уверенностью можем сказать, что речь идет о сотнях тысяч человек, — говорит Борис Бабин, постоянный представитель президента Украины в Крыму.

— Большое количество госслужащих перебираются в Крым с членами своих семей. И последние ищут работу. Помимо этого здесь имеется много гастарбайтеров — люди, которые приезжают на полуостров для работы в строительных проектах, которые возводятся в военной сфере, — добавляет он.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Удушье в объятиях новой власти

Бабин также указывает на то, что около 40 000 крымчан зарегистрировались в качестве перемещенных лиц в основной части Украины. Он отметил, что еще десятки тысяч также покинули Крым, но не зарегистрировались в качестве перемещенных.

ДЕМОГРАФИЯ КАК ОРУЖИЕ

27 мая Мустафа Джемилев, лидер крымских татар и советник президента Украины по крымскотатарскому вопросу, дал шокирующее интервью изданию Ukrinform, в котором оценил число лиц, мигрировавших в Крым из России между 850 000 и 1 млн человек.

— Но это держится как военная тайна, так как они знают прекрасно, что совершают военное преступление, — заявил он. Он добавил, что цифры по мигрантам он получил от своих источников из числа крымских татар, проживающих на полуострове.

Точная информация о количестве перебравшихся на полуостров тщательно скрывается

— Целенаправленное изменение состава населения оккупированной территории является военным преступлением в соответствии с Женевской конвенцией 1949 года, — утверждает Джемилев.

— Поэтому точная информация о количестве перебравшихся на полуостров тщательно скрывается, — считает он.

Ст. 49 IV Женевской конвенции гласит, что «оккупирующая держава не сможет депортировать или перемещать часть своего собственного гражданского населения на оккупированную ею территорию».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Крымские татары за Путина?​

Рефат Чубаров, еще один лидер крымских татар, являющийся депутатом украинской Рады, вторит своим коллегам, говоря, что невозможно установить точное количество прибывших на полуостров из России.

— Речь идет о военных и сотрудниках органов безопасности, а также членах их семей, — говорит депутат Рады. — Речь о массовых потоках госслужащих. Значительная часть из них прибыла в Крым из различных регионов России, полагая, что на полуострове они будут жить лучше, — акцентирует внимание политик.

Он также указал на то, что с момента аннексии в 2014 году несколько российских военных баз на полуострове были расширены или вовсе созданы с нуля.

Население должно быть неспособным к гражданскому протесту или другим формам политической активности

— Нет никаких сомнений, что концентрация в Крыму военных и сотрудников органов безопасности производится целенаправленно с намерением создать управляемый режим, для которого требуется не просто лояльные, а испытанные люди, — полагает Чубаров. При этом он добавляет, что люди отбираются в России.

Андрей Клименко, главный редактор BlackSeaNews, написал о демографических манипуляциях в июне 2017 года.

— Демографическая ситуация в Крыму рассматривается в России исключительно в контексте формирования… лояльного населения, которое обойдется для госказны не очень дорого в смысле цены поддержки жизни. При этом оно должно быть неспособным к гражданскому протесту или другим формам политической активности, — пишет журналист.

ПРЕФЕРЕНЦИИ МИГРАНТАМ

Антон Лучезаров признается, что переехал в Крым из Новосибирска по собственной инициативе. «Может быть я являюсь продуктом пропаганды и прибегнул к этому шагу бессознательно», — говорит он.

Андрей Новиков прибыл из центральной части России, из города Иваново, чтобы прожить пенсионные годы в Крыму. Как признаются местные, это довольно частый местный феномен.

«Я рассматривал Тайланд, Индию, Вьетнам и другие места, — говорит он. — Потом возникло правильное политическое движение, когда Крым присоединился к России, и вопрос переезда в другую страну отпал сам по себе. Мы решили переехать в Крым».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Что будет, если в России не станет республик

Украина вряд ли согласилась бы с характеристикой Новикова о «присоединении к России» территории, ведь в мире его чаще называют захватом чужой земли. Этот процесс запущен неизвестными военными, которые обеспечивали проведение сомнительного референдума в условиях оккупации в марте 2014 года. Именно тогда Владимир Путин заявлял, что Крым является неотъемлемой частью России, поэтому полуостров присоединяется к России. Недели спустя ООН выступила против действий Москвы, защищая территориальную целостность Украины.

Игорь Тышкевич, эксперт Украинского института изучения будущего, заявляет, что у российского правительства есть план по перемещению на полуостров заключенных из Дальнего Востока и других регионов, где содержание обходится дорого. Есть и другие программы, в рамках которых учителей и работников здравоохранения мотивируют на переезд в Крым.

Во власти одни приезжие. Они даже не пытаются найти общий язык с местными и всегда поступают по-своему.

«Я работал в медицине 25 лет, — говорит жительница Севастополя, которая просит называть её просто Антониной, без указания фамилии. — Сейчас только прибывшие из России работают в здравоохранении. Я могу понять, почему они приезжают сюда — тут ведь море и всё остальное. Но они вынуждают уезжать местных».

Во многих случаях приток россиян приводит к напряжению и конфликтам с местными. В этом признается эксперт Евген Горюнов.

«Прибывшие получают преференции в детских садах и школах, — отмечает он. — Это единственное, что может дать им Россия, чтобы они селились здесь. В то же время местные вынуждены стоять в очередях, а иногда и вовсе добиваться места через суд».

«Я даже узнать не могу Севастополь, — говорит местная жительница, представившаяся Маргаритой. — Во власти одни приезжие. Они даже не пытаются найти общий язык с местными и всегда поступают по-своему».

— Нам нужны наши собственные люди, которые будут управлять нашим городом, — считает она.

ИСТОРИЯ ВЫНУЖДЕННОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ

Будучи уникальным с точки зрения географии, находясь на стыке пересекающихся путей, Крым в прошлом неоднократно переживал подобные демографические манипуляции. В своем интервью изданию Ukrinform Мустафа Джемилев сравнил нынешнюю ситуацию с тем, что случилось с регионом после завоевания его в XVIII веке Екатериной II.

«Они просто создали невыносимые условия жизни для людей, чтобы заставить их уехать, — заявил он. — В результате крымские татары очень быстро стали меньшинством на полуострове».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Почему родной язык добровольный, а русская литература обязательная

Ирина Прибыткова, социолог в Украинской академии наук, отмечает, что после режима Сталина, которым депортированы крымские татары и другие этнические группы в 1944 году, советские власти привезли сюда работников колхозов со всей страны.

— После развала СССР, значительная часть крымских татар, армян, болгар, греков и других национальностей получили возможность приехать в Крым, — отмечает эксперт. Она считает, что сейчас происходит что-то подобное.

«Демографический процесс все еще происходит, — отмечает эксперт. — И это необходимо наблюдать в рамках постоянного мониторинга, что Украина и делает, чтобы понимать последствия таких изменений. Крымских татар постоянно провоцируют, чтобы они либо покинули полуостров, либо приняли российское гражданство. Неподчинение может повлечь за собой заключение в тюрьму с целью запугивания остальных».

Написано Робертом Колсоном на основе материала Украинской службы «Радио свобода».

Подписывайтесь на нас в Яндекс.Дзен. Мы говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.​

Крымские татары: депортация или геноцид?

18 мая — день памяти жертв депортации крымских татар. 75 лет назад по приказу Сталина началось массовое выселение крымских татар из Крыма. Ранее из полуострова депортировали немцев и итальянцев, а после крымских татар — армян, болгар и греков. Крымских татар обвинили в сотрудничестве с фашистами во время оккупации полуострова. О том, что значит депортация для крымских татар сегодня корреспондент «Idel.Реалии» поговорила с Рустемом Велиевым, участником Национального движения крымских татар.

Депортация была проведена за несколько дней с 18 по 20 мая 1944 года. В операции были задействованы 32 тысяч сотрудников НКВД. Около 190 тысяч крымских татар по официальным данным, а по сведениям Национального движения крымских татар — 423 100 человек, погрузили в вагоны и повезли в Среднюю Азию и в несколько регионов РСФСР, в том числе в Марийскую АССР. Уже в дороге люди начали умирать от голода, болезней и отсутствия медицинской помощи. Умерших не давали хоронить, а просто выбрасывали из вагонов. В Средней Азии людей поселили в бараках, не приспособленных для нормальной жизни. Выдержав долгий путь, они начали умирать от голода и болезней целыми семьями. За первые полтора года после переселения погибло около половины депортированных крымских татар. В 1990-ые годы началось массовое возвращение крымских татар на родину, но многие из них не смогли вернуться в районы, откуда они или их родители были выселены в 1944 году. По возвращению в Крым им опять пришлось все начать с нуля: покупать или строить жилье, устраиваться на работу.

Рустем Велиев, юрист, в 2004 году окончил Одесскую национальную юридическую академию, является автором законопроекта, который впоследствии был предложен Национальным движением крымских татар в Госсовет Крыма «О функционировании государственных языков Республики Крым и иных языков в Республике Крым».​

— Прежде всего, хотелось бы отметить, что употреблять термин «депортация», к тому, что сотворили с крымскотатарским народом 18 мая 1944 года, не совсем правильно. Крымскотатарский народ был репрессирован, это имеет принципиальное значение. Всё же депортация применяется к иностранным гражданам или апатридам, находящимся на территории другого государства без соответствующего разрешения. Крымскотатарский народ, в свою очередь, был репрессирован, насильственным образом выслан со своей национальной территории, со своей Родины — Крыма, где он формировался на протяжении тысячелетий, начиная от тавров (автохтонов).

В законах «О реабилитации репрессированных народов» и «О реабилитации жертв политических репрессий», тоже нет ни слова о депортации, в них говорится о геноциде, репрессиях (что следует из самих наименований нормативно-правовых актов, не говоря уже о их содержании), но никак не о депортации, и с юридической точки зрения — это правильно

Это также следует из документов. К примеру, в Постановлении ГКО от 11 мая 1944 год № 5859сс «О крымских татарах» не говорится о депортации, в документе говорится о выселении из Крыма целого народа. В постановлении Верховного Совета СССР от 28 ноября 1989 года № 845-1 «О выводах и предложениях комиссии по проблемам крымскотатарского народа», в законах «О реабилитации репрессированных народов» и «О реабилитации жертв политических репрессий», тоже нет ни слова о депортации, в них говорится о геноциде, репрессиях (что следует из самих наименований нормативно-правовых актов, не говоря уже о их содержании), но никак не о депортации, и с юридической точки зрения — это правильно.

Например, в Законе РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» об этом говорится не только в преамбуле закона, но и в статье 2 раскрывается, какие народы признаются репрессированными, а именно те, в отношении которых по признакам национальной или иной принадлежности на государственном уровне проводилась политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований.

Депортация не влечёт для высылающей стороны каких-либо политико-правовых обязательств, поскольку, как отмечалось выше, применяется к иностранным гражданам и лицам без гражданства, незаконно находящимся на территории этого государства, в то время как репрессии (геноцид) — имеют последствия, не имея при этом срока давности, поэтому народы, подвергшиеся таким репрессиям, должны быть полностью восстановлены во всех без исключения попранных правах, с соответствующей компенсацией, как это определено законом.

На возвращение крымских татар запрет существовал вплоть до 1989 года, то есть самый длительный период репрессий выпал на долю именно нашего народа

Переходя непосредственно к ответу на ваш вопрос, скажу, что те репрессии, которым подвергся наш народ в 1944 году, сегодня имеют весьма негативные последствия. Поголовно высылая наших предков с родной земли, сталинская репрессивная машина не просто обрекала народ на физическое уничтожение, но и имела целью его полное вырождение через деградацию и ассимиляцию. Обратите внимание, крымскотатарский народ дольше других репрессированных народов был подвергнут репрессиям, до тех пор, пока благодаря титаническим усилиям Национального движения крымских татар и его признанному лидеру Ю.Б. Османову Верховным Советом СССР сначала была принята Декларация от 14 ноября 1989 года № 772-1 «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав», а уже 28 ноября 1989 года наконец было принято специальное постановление по крымским татарам, о котором я упоминал выше. Принятию этого судьбоносного документа предшествовали долгие 45 лет борьбы, лишений, тюрьм и лагерей, через которые прошли многие активисты. Другие репрессированные народы смогли вернуться на родину после смерти Сталина и осуждения на ХХ Съезде КПСС культа личности. Однако, на возвращение крымских татар запрет существовал вплоть до 1989 года, то есть самый длительный период репрессий выпал на долю именно нашего народа.

В связи с тем, что принятые нормативно-правовые акты на протяжении почти трёх десятков лет не были реализованы в полной мере, достаточно большая часть крымских татар и по сей день не имеет возможности вернуться на родину. Связано это, прежде всего с финансовыми трудностями, а государственные программы по возвращению не работают уже более четверти века. Кроме того до сих пор актуальной остаётся тема упрощённого получения гражданства. Да, сегодня внесены изменения в Федеральный закон «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации», где для лиц, незаконно высланных с территории Крымской АССР исключили процедуру РВП (разрешение на временное проживание), допустив сразу к получению ВНЖ (вид на жительство, который выдаётся на 3 года), а также в апреле 2019 года президентом Российской Федерации был подписан соответствующий Указ, позволяющий получить гражданство по упрощённой процедуре, однако, учитывая, что крымскотатарский народ был подвергнут репрессиям и насильственно выслан с территории Крымской АССР, входящей в состав РСФСР, считаю, что в духе законодательства о реабилитации, справедливым решением может стать для крымских татар (как непосредственно репрессированных, так и их потомков в любом поколении), право на автоматическое восстановление гражданства, по предъявлению архивной справки, свидетельствующей о незаконном насильственном выселении с территории Крымской АССР.

​—​ Рустем, какое место трагедия занимает сегодня в жизни крымских татар?

— По сей день, эта масштабная трагедия занимает место огромного рубца на сердце каждого крымского татарина. Рассказы об ужасе сталинских репрессий в каждой семье передаются от поколения к поколению. Память об этом жесточайшем преступлении будет жить в веках, чтить своих невинно репрессированных предков будет ещё не одна генерация крымских татар.

Не дают забыть об этом не только рассказы старшего поколения, прошедшего через жернова того ада, но и воспитанные в духе оправдания репрессий апологеты сталинизма.

Близится к завершению третий десяток лет с момента начала массового возвращения крымских татар на свою историческую родину в Крым, однако, из года в год в канун 9 и 18 мая на полуострове наблюдается некая истерия, когда вновь и вновь в общество через книги, через СМИ, через социальные сети вбрасывается тема о так называемом «массовом коллаборационизме» крымских татар в годы второй мировой войны. Как мантра повторяются избитые и многократно опровергнутые статистические данные, переписываемые из книги в книгу, которые советская пропаганда использовала в качестве оправдания своей бесчеловечной карательной операции в мае 1944 года.

Несмотря на то, что ещё высшими органами государственной власти СССР все репрессивные акты отменены как незаконные и преступные, а также военными историками, на основании архивных документов (в т.ч. немецких) опровергнуты те лживые сведения и цифры, которые вменялись крымскотатарскому народу в качестве обвинения в так называемом «коллаборационизме», определённые силы, действуя по накатанной, продолжают будоражить крымское общество, противопоставляя репрессированный коренной народ всем остальным этническим группам на полуострове.

В качестве примера можно привести недавний скандал вокруг так называемого учебного пособия по «Истории Крыма» для 10 класса. Тему, о которую ломают копья представители исторического сообщества и никак не могут прийти к одной единой исторической правде, теперь решили вложить в неокрепшие умы детей, подростков через школу. Складывается впечатление, что это делается для того, чтобы воспитывать в детях других национальностей ненависть к крымским татарам начиная с раннего возраста.

Особый цинизм заключается ещё в том, что тему должны учить и крымскотатарские дети, а потом перед соседом по парте и перед всем классом, имея деда или прадеда героя, воевавшего против немецко-фашистских захватчиков, рассказывать, что он, по мнению составителей «учебного пособия», был «предателем», хотя грудь его покрыта советскими орденами за боевые заслуги перед Отечеством. Этот же ученик ещё и должен ответить на вопрос о причинах, по которым его предок якобы «перешёл на сторону оккупанта».

Приводя отдельные фрагменты давно отменённого и признанного преступным постановления ГКО «О крымских татарах», авторы в глазах учеников гуманизируют сталинизм, указывая, что спецпоселенцам разрешалось взять с собой продовольствие в количестве до 500 кг. на семью, пишут о существовании неких обменных карточек, о которых никогда не слышал в местах спецпоселений ни один крымский татарин, по которым в порядке возврата он якобы мог получить скот, домашнюю птицу и сельскохозяйственную продукцию в количестве, оставшемся в доме, из которого его выселили.

Далее указывается, что на каждый эшелон выделялись один врач и две медсестры с соответствующими запасами медикаментов для обеспечения медицинского и санитарного обслуживания в пути. Все эшелоны якобы обеспечивались горячим питанием и кипятком. И всё это в скотских вагонах?! Просто верх цинизма. Авторам «учебного пособия» стоило бы поинтересоваться реалиями того периода у тех, кто на себе испытал весь ужас репрессий, включая долгую дорогу на чужбину, где люди по нескольку дней ехали без еды и воды, свои естественные нужды справляли в тех же скотских вагонах, где придётся, в этих же вагонах умирали от голода и болезней люди, которых по пути следования просто вышвыривали из вагонов, не давая возможности захоронить. Но об этом вы не найдёте ни слова в подобной литературе. Разве можно потом говорить о её объективности?

Неудивительно, откуда потом рождаются статьи Епифанцева, о том, что крымские татары должны быть благодарны Сталину, а на федеральном телеканале, комментируя песню Джамалы на Евровидении, ведущий заявляет, что эта песня о том, как в 1944 г. крымские татары покинули Крым в поисках лучшей жизни.

В связи с тем, что в обществе была поднята волна негодования, данные учебные пособия временно изъяли из школьных библиотек и по имеющейся информации в настоящее время проводится экспертиза, однако до сих пор неизвестно, что произойдёт ближе к новому учебному году, в каком виде учебное пособие вернётся в школы.

На волне подобной пропаганды буквально накануне 9 мая произошёл очередной вопиющий случай в Крыму. В селе Мамашай (ныне — Орловка) 6 мая торжественно были открыты мемориальные плиты, на которых были высечены имена 57-ми уроженцев села, крымских татар (среди них один Герой Советского Союза — Абдраим Решидов), воевавших против немецко-фашистских захватчиков. 9 мая должны были состояться торжественные мероприятия, возложение цветов, однако пришедшие рано утром к памятнику люди обнаружили акт вандализма: плиты были разбиты, приведены в непригодность.

Всё это можно расценить как последствия той лживой пропаганды, которой последовательно, на протяжении вот уже 75-ти лет занимаются определённые люди, которые, судя по их действиям, заинтересованы в провокации межнациональной розни и нетерпимости по признакам национальной принадлежности в Крыму.

​—​ Каковы последствия репрессий для демографии, этнокультуры, языка?

— В демографическом плане последствия катастрофические. Следует отметить, что Национальным движением крымских татар была проведена беспрецедентная акция из трёх аналитических самопереписей народа (1957, 1966, 1970-1974 гг.), позволивших выявить важнейшие демографические и социально-политические факторы (такие как: темпы и объёмы гибели в спецпоселениях, участие народа во второй мировой войне, масштабы ограбления народа). По итогам самопереписи было составлено 7 актов, которые были переданы высшему руководству СССР.

На основании полученных данных удалось установить, что фактически было выслано из Крыма 423 100 чел. крымских татар (официальная статистика Советской власти — порядка 190 тыс. чел.). Из них, с момента высылки и по январь 1946 года (то есть, всего за полтора года) погибло 195 471 крымских татар, что составило 46,2% нации.

Неудивительно, что цифры столь разнятся, очевидно, что Советская власть, осуществившая репрессии, пыталась существенно занизить масштабы преступления.

Подсчитать демографические показатели по состоянию на сегодняшний день затруднительно, поскольку существенная часть народа до сих пор не может вернуться в Крым, прежде всего по финансовым причинам.

Неизвестно доподлинно и реальное количество крымских татар, проживающих в Крыму в настоящее время. Перепись 2014 года не отражает реальной картины, хотя бы потому, что очень большое количество крымских татар не принимало в ней участие, поскольку в народе активно подогревались настроения не участвовать в переписи, мол в 1944 году сначала переписали, а после — выслали. Это сыграло свою роль, и согласно официальным статистическим данным, крымских татар в Крыму по состоянию на 2014 год стало меньше, нежели согласно данным 2001 года, что само по себе невозможно, учитывая достаточно высокий показатель рождаемости в крымскотатарских семьях и определённый процент вернувшихся на родину за 13 лет (с 2001 по 2014 гг.). Да и объективность официальных, 2001 года данных, вызывает большие сомнения.

С 1 по 31 октября 2020 года в Российской Федерации намечается проведение очередной переписи населения, где крымским татарам необходимо принять самое активное участие, поскольку это поможет установить более-менее объективную картину, конечно же, при условии объективного подсчёта.

НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

— В каком состоянии оказалась этнокультура догадаться не сложно. В первые десятилетия с момента высылки крымскотатарский народ вообще был вычеркнут из перечня народов СССР, в паспортах указывали национальность «татарин», пытаясь, таким образом, искусственно лишить нас автохтонности в Крыму, объединив нас с татарами в один народ. Мы, конечно, братские народы, но всё же разные, это даже из языка заметно. Как в таких условиях могла не только сохраниться, но и развиваться этнокультура народа, который для государства не существовал?

Однако, низкий поклон нашему старшему поколению, без преувеличения сильному поколению, которое сумело в тех тяжелейших нечеловеческих условиях сохранить нашу культуру и передать её последующим поколениям.

Сегодня, благодаря мастерам, в Крыму наблюдается некий ренессанс: восстанавливается гончарное, ювелирное, плотническое, кузнечное, кожевенное, портняжное дело и танцевальное искусство. При бракосочетании, в момент проведения обряда «никях», молодые стараются быть одеты в национальную одежду, даже если не полностью, то хотя бы надевать некоторые атрибуты национальных убранств. Восстанавливается традиция проведения «Къына геждеси» для невест и «Траш акъшамы» — для женихов и многие-многие другие культурные традиции.

Регулярно проводятся мастер-классы по самым различным направлениям, за что следует отдельную благодарность выразить небезразличным к национальной культуре активистам.

Таким образом, в части этнокультуры дела хоть и медленно, но уверенно двигаются в сторону возрождения.

ЯЗЫК

С языком не всё так оптимистично, как с этнокультурой. По признанию ЮНЕСКО крымскотатарский язык входит в число языков, находящихся под угрозой исчезновения. Причины, которые привели наш язык в подобное состояние хорошо известны. При этом, на протяжении многих лет наши учёные, лингвисты, филологи пытаются вывести формулу, способную сохранить и развивать наш язык, предпринимают практические шаги к этому, за что им большое спасибо. Однако, необходимо понимать, что одних только усилий филологов недостаточно, необходима законодательная опора для воплощения подобных инициатив, претворения их в жизнь.

В Крыму необходимо принять соответствующий закон, который заложит правовую основу для использования и развития государственного крымскотатарского языка в Республике Крым

В части 1 статьи 10 Конституции Республики Крым крымскотатарский язык закреплён в качестве государственного. Однако, уже частью 2 этой же статьи установлено, что статус государственных языков Республики Крым устанавливается законодательством Российской Федерации и законодательством Республики Крым.

В связи с этим, в Крыму необходимо принять соответствующий закон, который заложит правовую основу для использования и развития государственного крымскотатарского языка в Республике Крым, предусмотрит создание необходимых условий к его обязательному изучению на базе основополагающих норм российского законодательства и международного права.

Несмотря на то, что с момента принятия крымской конституции минуло уже более 5 лет, закон о языке в Крыму по-прежнему не принят

Государственным Советом Республики Крым 24 мая 2017 года принят в первом чтении проект закона Республики Крым «О государственных языках Республики Крым и иных языках в Республике Крым», после чего направлен в профильные органы и комитеты для внесения поправок и к рассмотрению законопроекта во втором чтении должен быть доработан. В свою очередь, Национальным движением крымских татар подготовлен проект закона «О функционировании государственных языков Республики Крым и иных языков в Республике Крым», который предложено депутатам Госсовета взять за основу. Данный проект соответствует как Конституции Российской Федерации, так и Конституции Республики Крым, и законодательству о реабилитации, и нормам международного права, поскольку государственный крымскотатарский язык должен иметь в Крыму равные права, равный статус.

Однако несмотря на то, что с момента принятия крымской конституции минуло уже более 5 лет, закон о языке в Крыму по-прежнему не принят.

Без принятия такого архиважного законодательного акта в Крыму, крымскотатарский язык не сможет не только развиваться, но и элементарно, не сумеет сохраниться в полной мере.

—​ Что вы можете сказать о перспективах крымскотатарского народа?

— Перспективы, если мы говорим о положительных перспективах, могут быть только тогда, когда на государственном уровне состояние крымскотатарского народа будет приведено в полное соответствие с ранее принятыми законодательными и нормативно-правовыми актами, реабилитирующими наш народ.

На сегодняшний день приняты хорошие законы в части реабилитации, однако их практическая реализация не осуществляется: крымские татары не представлены во власти в том процентном соотношении, в котором были представлены до преступного насильственного выселения (не менее 36%), практически не принимают участия в управлении республикой. А без этого невозможна практическая реализация положений, закреплённых в статье 3 закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов». Проведённый анализ показывает, что по состоянию на сегодняшний день в государственных органах исполнительной власти Республики Крым из 306 должностей руководящего состава, крымские татары занимают лишь 21 должность, что для коренного, субъектообразующего народа ничтожно мало. На руководящих должностях в правоохранительных органах республики нет ни одного представителя крымскотатарского народа. В Совете Федерации представлено 2 сенатора от Крыма, но крымских татар среди них нет, хотя было бы логично и справедливо, если бы один из двух сенаторов представлял коренной народ полуострова. Всё это говорит о том, что закон о реабилитации по отношению к крымскотатарскому народу не работает (хотя распространяется), в связи с чем, не обеспечивается должный уровень его правосубъектности.

По-прежнему не восстановлена топонимика Крыма, хотя такое право предоставляет статья 11 Закона «О реабилитации репрессированных народов»

В свою очередь, до преступного выселения, в Крымской АССР представители крымскотатарского народа составляли не менее 36% от общего числа во власти, в том числе в правоохранительных органах, были и руководители республики.

По-прежнему не восстановлена топонимика Крыма, хотя такое право предоставляет статья 11 Закона «О реабилитации репрессированных народов», отсутствует программа возвращения оставшихся в местах высылки.

Это всё то, над чем необходимо работать. А крымские татары, вместе с представителями других национальностей, проживающих в Крыму, должны показать, что мы в этом стремлении едины, во имя будущего Крыма и последующих поколений.

После аннексии Крыма Россией в марте 2014 года крымские татары столкнулись с новым витком репрессий — начались массовые задержания по обвинениям в терроризме и экстремизме.

— Сегодня мы жили в Украине, на следующий день мы оказались в составе России, поэтому прогнозировать какое состояние будет в Крыму или вообще в мире в целом, это не совсем корректно, — сказали в проекте «Реальные люди» активисты «Крымской солидарности» Лутфие Зудиева и Дилявер Меметов. — Но так или иначе можно с уверенностью сказать, что Крым и крымские татары, та солидарность, та поддержка, та душа нашего народа никуда не денутся.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

Перепись населения выявила в Крыму орков и марсиан :: Общество :: РБК

​По предварительным итогам переписи населения в Крыму проживают представители 175 национальностей. Об этом сообщает Крыминформ со ссылкой на начальника управления статистики населения и здравоохранения Федеральной службы государственной статистики Светлану Никитину.

По ее словам, самой многочисленной национальной группой стали русские (1,49 млн человек или 68% населения), на втором месте украинцы (15,7%), третьей по численности группой стали крымские татары — 10,6%.

При переписи сотрудники Росстата фиксировали и довольно необычные ответы на вопрос о национальной принадлежности.
«Среди ответов о национальной принадлежности у нас есть скифы, половцы, сарматы, славяне, гунны, тевтонцы, эльфы, хоббиты, орки и гоблины», — приводит РИА Новости слова Никитиной. По ее словам, также встречались и такие названия национальностей как арийцы, марсиане, новороссы и просто жители мира.

Перепись населения в Крыму прошла с 14 по 25 октября. Всего в республике живут 1 млн 889,4 тыс. человек, в Севастополе — 395 тыс​. человек.

УНПО: Крымские татары

Статус : Автономная Республика Крым, Украина (незаконно аннексирована Российской Федерацией в 2014 году)

Население Крыма: 2,2 миллиона (2014 г.) — Крымские татары от 240 000 до 300 000 (от 12% до 13% населения полуострова)

Столица: Симферополь (Ак Месжид)

Площадь : 26 100 км2

Язык: Русский, украинский, крымскотатарский

Религия: Ислам (сунниты)

Этнические группы: Русские (58.3%), украинский (24,3%), крымскотатарский (12,1%), белорусский (1,4%), армянин, булгари, немецкий, греческий, караимский

Крымские татары представлены в ОНН их выборным представительным органом — крымскотатарским «Милли Меджлисом». Они были одним из основателей ОНН в 1991 году.

До российской аннексии в 2014 году Крым был парламентской республикой, которая регулировалась Конституцией Крыма под официальным управлением правительства Украины.После оспариваемого референдума в марте 2014 года Крым стал частью Российской Федерации. Результат до сих пор не признан международным сообществом: Автономная Республика Крым стала де-факто российской республикой. Административный центр правительства республики — Симферополь, расположенный в центре полуострова. Основные отрасли экономики Крыма — туризм и сельское хозяйство. Однако земля создает большую напряженность между крымскими татарами и другим местным населением, которое часто лучше представлено, чем не участвующие крымские татары.В результате крымские татары часто сталкиваются с проблемами безработицы, доступа к языку, жилью, санитарии и перенаселенности. После аннексии Москвой полуострова нарушения прав человека в отношении крымских татар участились.

Крымские татары долгое время подвергались дискриминации со стороны этнических русских, проживающих на полуострове. Однако после вторжения России в Крым в 2014 году этническая дискриминация превратилась в узаконенное преследование.Хотя в отношении России были наложены международные экономические санкции за ее «незаконную» оккупацию Крыма, Москва ратифицировала договор, в котором ее аннексия была объявлена ​​«законной». Это поставило крымских татар в шаткое и опасное положение: принять фактический контроль России в регионе вместе с ее миниатюрным взглядом на крымскотатарский народ или бежать из своего дома. Тысячи людей уже выбрали второй вариант, спасаясь бегством в Украину, Турцию, Польшу и другие страны, чтобы избежать притеснений со стороны властей аннексии.

Российские власти обвиняются в применении непропорциональной и чрезмерной силы против крымских татар, которых они считают угрозой региональной безопасности. Обыски и проверки регулярно проводят вооруженные силы и лица в масках, которые считаются агентами России. Эти агенты были причастны к систематическому подрыву политической, религиозной и культурной идентичности крымских татар; нападения и запреты на Меджлис (Дом представителей татар), религиозные учреждения, предприятия и частные дома.Многие проводят параллели между нынешним российским режимом в Крыму и Советским Союзом при Сталине в том, что касается его обращения с крымскими татарами и тактики, применяемой против них. Насильственные исчезновения, похищения, принудительное изгнание и систематическое запугивание использовались против татар в попытке дестабилизировать их положение на полуострове.

Крымские татары страдают от нехватки школ и ограниченного доступа к образованию. После аннексии Москвой в 2014 году украинского полуострова крымскотатарский язык впервые в Крыму получил статус «государственного».Тем не менее, многие крымские татары говорят, что это официальное признание остается в значительной степени символическим и перевешивает то, что они называют кампанией систематических репрессий против этнического меньшинства под властью Москвы. В Крыму 80% СМИ на русском языке. Курсы преподаются на крымскотатарском языке только первые 4 года, затем они преподаются исключительно на русском языке. Недостаток возможностей для получения образования препятствует участию в политической жизни. Формируется замкнутый круг, в результате которого крымскотатарское меньшинство с меньшей вероятностью будет реализовывать свои права на усиление обучения на родном языке.

ОННН твердо привержена мирной и ненасильственной кампании за признание крымскотатарского народа коренным народом Крыма, за полное восстановление прав, включая их неотъемлемое право на восстановление национально-территориальной автономии Крыма.

УНПН считает, что крымские власти под властью российского правительства должны прекратить нарушать права человека крымских татар и немедленно приступить к полному восстановлению их прав в соответствии с общепризнанными принципами международного права.Кроме того, необходимо восстановить Меджлис крымскотатарского народа, поскольку он является единственным и законным политическим представителем крымских татар.

ОННН способствует вовлечению международного и особенно европейского сообщества в поддержку процесса восстановления прав крымских татар.

Для получения дополнительной информации о крымских татарах, в том числе:

• Статистика
• Представительство УНПО
• Обзор
• Политическая ситуация
• Правительство Автономной Республики Крым
• Перспектива УНПО
• Перспектива члена ОННН
• Историческая справка
• Текущие выпуски
• Культура и окружающая среда

Пожалуйста, загрузите нашу брошюру с профилем крымскотатарского члена.

Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Окружающая среда

Республика Украина, ранее называвшаяся Украинской Советской Социалистической Республикой (УССР), расположена между Российской Федерацией на востоке, Беларусью на севере, Польшей, Словакией, Венгрией, Румынией и Молдовой на западе и Черным морем. к югу.

История

Этническое разделение на Украине в значительной степени является наследием имперской политической географии и различных концепций истории, которых придерживаются народы региона.С тринадцатого века украинские земли были на пересечении сменяющихся империй — Великого княжества Литовского, Османской империи, Речи Посполитой, Крымскотатарского ханства, Австро-Венгрии и России. Длительный опыт статуса приграничья — Украина означает приграничье — привел к созданию общества, состоящего из различных религий, культур, этнических групп и языков, но мало общих институтов, служащих посредником в этих разнообразных интересах.

С распадом Советского Союза советская система, которая обеспечивала примат русских и русифицированных регионов над другими этническими группами и регионами, столкнулась с вызовом со стороны новых политических сил, в первую очередь украинских националистов.Борьба за власть, развернувшаяся в конце 1980-х годов, способствовала возникновению сложной серии взаимосвязанных региональных проблем и проблем меньшинств.

В основе современных этнических отношений в Украине лежат конкурирующие исторические интерпретации региона различными этнолингвистическими группами. Преобладающая украинская историография, поддерживаемая, в частности, западными украинцами и украинской интеллигенцией, идентифицирует появление украинского народа отдельно от русских.Утверждается, что эта идентичность проявлялась трижды, когда создавалось нечто, напоминающее независимую Украину: во-первых, государство Киевская Русь, существовавшее с девятого по двенадцатый века и распавшееся из-за внутренних беспорядков и монголо-татарского нашествия — Киев. был разграблен в 1240 г .; во-вторых, с шестнадцатого по восемнадцатый века запорожские казаки создали ряд автономных территорий в пределах центральной и восточной Украины; наконец, в период 1917-18 гг. на короткое время возникло несколько «Украин», прежде чем они были разгромлены внешними силами.К началу 1920-х годов территории, составляющие современную Украину, были разделены между Румынией, Польшей, Советским Союзом и Чехословакией.

Для русских, напротив, Украина, как по территории, так и по численности населения, исторически считается органической частью России. Большинство российских историков считают Киевскую Русь предшественницей современного российского государства. Киев занимает центральное место в политической мифологии России, и возвращение «русских» территорий, потерянных в результате монгольского вторжения, было важным оправданием российской экспансии на запад.Территориальное видение региона подкреплено этнокультурной теорией, которая связывает украинцев, русских и белорусов («три братских народа»), которые вместе составляют «русский народ».

В прошлом русская интерпретация истории использовалась для оправдания введения в Украину русских институтов, а также языка, культуры и русских поселенцев. В царской России южные украинские земли были известны как Малороссия (Малая Россия) или Новороссия, которая вместе с Россией и землями Беларуси составляла «естественную» территорию Российского государства.В то же время проводимая Москвой политика модернизации способствовала постепенной интеграции украинских окраин в политическое и экономическое ядро ​​Российской империи.

В царской России украинский язык рассматривался не как отдельный язык, а как диалект русского языка, и его использование в качестве средства публичного общения было ограничено. В русскую культурную орбиту была вовлечена и местная интеллигенция. Украинская автокефальная православная церковь была присоединена к Русской православной церкви в конце XVII века.Хотя он был ненадолго возрожден в 1920-х и 1940-х годах, он не возродился полностью до 1990 года. На западных территориях также проживало значительное количество украинцев из униатской церкви.

Советский период

В то время как украинские земли оставались подчиненными Москве после революции 1917 года, правление большевиков действительно привело к важному изменению в отношениях между Россией и Украиной. Впервые в Москве было официально опровергнуто мнение о том, что украинцы, белорусы и русские составляют единый народ.В годы после гражданской войны были созданы три отдельные славянские республики. Однако по мере централизации власти в советском государстве проукраинская политика изменилась. Русский язык стал обязательным во всех средних школах республики, и стало трудно публиковать материалы на украинском языке.

Наряду с учреждением Украины как отдельной политической единицы, наиболее значительным изменением, которое произошло при советской власти, стала трехэтапная территориальная аннексия вдоль западной границы Украины.В 1939 году Красная Армия оккупировала преимущественно украинские территории Польши; в 1940 году Советская Украина была расширена за счет включения северной Буковины и Бессарабии (от Румынии). Наконец, в 1945 году была заключена уния с Закарпатьем. В 1954 году Никита Хрущев передал Крым из-под юрисдикции Российской Федерации Украине.

полуостров Крым

В 1944 году, после освобождения от нацистской оккупации, население полуострова, состоящее из татар, болгар, армян и греков, было депортировано по обвинению в сотрудничестве с нацистами.В июне 1945 года полуостров утратил статус автономии и вошел в состав Российской Федерации. В 1954 году Никита Хрущев передал Крым под юрисдикцию Украины как символ дружбы украинцев и русских.

Поскольку на полуострове проживает большое количество русских, большинство из которых были недавними мигрантами, после обретения независимости Крым стал центром пророссийских и сепаратистских настроений в Украине. Напряженность в этом районе возникает из-за боязни украинизации и тяжелого социально-экономического положения Крыма.Этот регион является одним из самых бедных в Украине и перенаселен. Возросшее давление на ресурсы, вызванное возвращением татар из Центральной Азии, помогло превратить социальную и экономическую конкуренцию в этнополитическое противостояние. Русские, татары и украинцы, которые в основном проживают на севере полуострова, стремились создать свои собственные этнически исключительные организации.

Народы

Основные языки: украинский, русский.

Основные религии: христианство (православие и униат-католик).

По данным переписи 2001 года, к основным группам меньшинств относятся русские 8 334 100 (17,3%), белорусы 275 800 (0,6%), молдаване 258 600 (0,5%), крымские татары 248 200 (0,5%) и болгары 204 600 (0,4%). В Украине также меньше населения поляков, евреев, румын, армян, венгров и других национальностей.

К 1989 году, хотя русские составляли только большинство в Крыму, они составляли значительные меньшинства во многих других регионах.Численность русских подкрепляется важностью русского языка в республике. Украинская перепись 2001 года показала, что 14,8% этнических украинцев считают русский своим родным языком. В Украине по-прежнему широко распространено двуязычие, и многие из тех, кто считает себя говорящими по-украински, также очень хорошо знают русский язык. Русско-украинская языковая граница сама по себе подвижна, особенно в центральной и восточной частях страны, где широко используется гибридный язык, известный как суржик .

После переписи 1989 года значительная эмиграция сильно истощила еврейское население, которое в 2001 году составляло 103 600 человек, или 0,2 процента населения. В то же время во многих частях Украины развивалась живая еврейская культурная и религиозная жизнь. Евреи также организовали Еврейский конгресс. Евреи в основном проживают в русифицированных городских районах, и большинство из них русскоязычные (91 процент). Украинское правительство приложило значительные усилия для налаживания хороших отношений с еврейской общиной, а также установило тесные контакты с Израилем.Однако в Украине действуют многочисленные антисемитские группы.

В Украине проживает 151 000 румын и 258 600 молдаван. Определение точного числа каждой группы вызывает споры из-за неопределенности в отношении природы молдавской идентичности (см. Молдова). Северная Буковина (Черновцы) и южная Бессарабия (часть Одесской области) были переданы из Румынии в состав УССР по условиям пакта Молотова-Риббентропа (23 августа 1939 г.). Румынское / молдавское население Черновцов ведет активную деятельность с момента обретения независимости, требуя культурных и политических уступок от правительства Украины, в частности особых языковых прав в районах компактного проживания.

Сообщается, что в декабре 1991 года некоторые румыны / молдаване в Черновцах бойкотировали референдум о независимости Украины. Правительство Румынии объявило референдум недействительным в этом районе и попыталось поднять вопрос о передаче территории в 1939 году на переговорах с Украиной. Правительство Украины отказалось обсуждать территориальный вопрос или аннулировать соглашение Молотова-Риббентропа.

Этнические болгары сосредоточены в Одесской области, в районе города Болград и на Запорожском побережье.Как и в случае с болгарами в Молдове, болгарское правительство стремится наладить связи с болгарским меньшинством в Украине.

В 1941 г. из Украины было изгнано 350 000 немцев. В 1992 году Германия и Украина договорились, что Украина переселит до 400 000 немцев из России / Казахстана в южные районы Украины. Поселение было ограниченным, и большинство немцев предпочли переехать в саму Германию. Те немцы, которые переехали в Украину, получили некоторую помощь от правительства Германии.

Управление

Долгая история поселения разных народов в Украине привела к созданию набора совпадающих и конкурирующих идентичностей среди населения. С учетом того, что территория современной Украины объединилась только за последние пятьдесят лет, а независимая Украина стала еще более недавним развитием, объединение этих разных народов в одном государстве оказалось трудным. После распада Советского Союза формирование национальной идентичности, способной объединить различные регионы и народы Украины, стало одной из центральных задач, стоящих перед украинским руководством.Ряд идентичностей, которые возникли в Украине на протяжении веков после обретения независимости, проявились в форме этно-регионалистских движений. Отношения Украины с Россией были особенно сложными из-за большого количества русских в Украине и общей истории, а также тесных культурных и языковых связей между украинцами и русскими.

В ответ на эти вызовы украинская политическая элита, за некоторыми важными исключениями, стремилась укрепить у населения многонациональное и территориальное чувство государственности.Украинизация проводилась формально, и от нее отказались в сильно русифицированных регионах. Либеральное законодательство по вопросам меньшинств и умеренная реакция украинского правительства на этнические вопросы, особенно сепаратистское движение в Крыму, указывают на то, что большинство политиков рассматривают Украину как плавильный котел для различных народов и культур, а не как этнически определенный государственный.

Перестройка

Политическая либерализация, сопровождавшая реформы Михаила Горбачева, привела к появлению множества националистических групп.Деятельность этих групп усилила лоскутное одеяло этнической и языковой идентичности, сложившееся в регионе за последние 200 лет. Этнорегионализм быстро стал главной линией разлома в украинском обществе. Однако ведущей организацией, выступающей за независимость, был умеренный Рух. Доминирование Руха в сочетании с обращением большей части украинского коммунистического руководства на сторону украинской государственности подорвало позиции этнонационалистов и позволило дать гражданское определение независимой Украине.Во многом неэтническое понятие Украины было закреплено в ряде законодательных актов.

Закон о языках (октябрь 1989 г.) предусматривал «свободное использование русского языка в качестве языка межэтнического дискурса», хотя русскому языку не был предоставлен статус государственного. Закон также предусматривал постепенный переход на украинский язык. Декларация о государственном суверенитете Украины (июль 1990 г.) гарантировала «всем национальностям, проживающим на территории республики, право на национально-культурное развитие».В Законе о гражданстве (октябрь 1991 г.) использовался принцип «нулевого» гражданства: предоставление гражданства каждому, постоянно проживающему в Украине на дату вступления закона в силу в Украине до обретения независимости, независимо от этнической принадлежности. Декларация прав национальностей (ноябрь 1991 г.) установила широкий круг прав меньшинств, в то время как Закон о национальных меньшинствах (июнь 1992 г.) предусматривал государственную поддержку развития меньшинств. Весной 1993 года было создано Министерство по делам национальностей и миграции.

28 июня 1996 г. Верховная Рада Украины приняла новую конституцию. Украинский язык был признан официальным языком государства, но конституция также допускала свободное развитие других этнических языков, используемых украинскими гражданами. Признается только одно гражданство, что является ударом для многих представителей русской общины, которые стремились к режиму двойного гражданства. Хотя в конституции указано, что Украина является унитарным государством, для Автономной Республики Крым предусмотрены специальные положения.

Крым

20 января 1991 года Коммунистическая партия Крыма организовала референдум по вопросу восстановления статуса Крыма как автономной области в составе УССР. Из проголосовавших 93,26% поддержали изменение статуса. В июле 1991 года русский язык стал официальным языком полуострова. В августе было сформировано Республиканское движение Крыма (РДК), российская националистическая организация, возглавляемая Юрием Мешковым. 4 сентября 1991 года Верховный Совет Крыма проголосовал за провозглашение суверенитета над Крымом.В декабре 1991 года за независимость Украины проголосовало только 54 процента населения Крыма. Пика своего влияния РДК достигла в середине 1992 года. 5 мая 1992 года Крымский Совет объявил независимость (хотя впоследствии это действие было приостановлено). К началу декабря 1993 года движение раскололось на различные фракции. Единство националистов было временно восстановлено в декабре 1993 года с созданием блока «Россия» для поддержки президентской кампании Мешкова.

Избрание Мешкова президентом Крыма в январе 1994 года, получившее 70 процентов голосов, привело к значительному росту напряженности в отношениях между Киевом и Симферополем, поскольку Крым, казалось, продвигался к независимости.27 марта большинство проголосовало за «консультативные» вопросы, которые Мешков поставил в бюллетень для голосования на национальных выборах (создание положений о двойном гражданстве на полуострове и установление отношений с Украиной на основе двусторонних соглашений). . Блок «Россия» также получил подавляющее большинство (54 из 94 мест) в крымском парламенте.

Хотя эти результаты, казалось, подготовили почву для серьезной конфронтации между Киевом и Симферополем, на самом деле они были прелюдией к драматическому распаду русского националистического движения на полуострове.В основе этого политического коллапса лежали растущие споры об экономических реформах и, в частности, борьба за контроль над приватизацией. Осенью 1994 года растущие споры о направлении экономической реформы достигли апогея в ожесточенной конфронтации между парламентом и президентом. Пророссийская политическая элита в Крыму постепенно распалась.

21 марта 1995 года президент Кучма издал указ, согласно которому правительство Крыма находится под прямым контролем Киева. Трения между Киевом и крымским парламентом продолжали вызывать нестабильность среди крымской политической элиты.В начале лета 1995 года лидером крымского парламента был избран Евгений Супруник, фигура менее конфронтационная. Самого Супруника на посту спикера крымского парламента осенью 1996 года сменил Василий Киселев. В конце февраля 1996 года новый премьер-министр Крыма Аркадий Демиденко был назначен вместо Анатолия Франчука, который был уволен в декабре 1995 года из-за его предполагаемой поддержки политики Киева в отношении полуострова.

Несмотря на крах русского националистического движения, вопросы меньшинств в Крыму оставались острыми.Присутствие российских военных в Севастополе дает русским националистам надежду на то, что полуостров в конечном итоге может быть объединен с Россией. Преобладание русского языка в регионе означает, что местным украинцам крайне сложно организовать преподавание украинского языка в школах.

В 1989 г. общая численность населения Крымского полуострова (площадь 27 000 кв. Км) составляла 2 430 495 человек, из которых 1 629 542 (67%) составляли русские, 625 919 (25,8%) украинцы, из них 47% русскоязычные, 38 365 (1.6%) были крымскими татарами, а 136 669 (5,6%) представителями других национальностей.

Перепись 2001 года показывает, что общая численность населения Крыма немного уменьшилась, на 1 процент, с 2 063 600 человек в 1989 году до 2 033 700 человек. Доля этнических русских в населении Крыма снизилась с 65,6% в 1989 году до 58,3% по переписи 2001 года. Из них 1 180 400 человек — русские, 492 200 — украинцы (снижение с 26,7 процента в 1989 году до 24,3 процента в 2001 году) и 243 400 человек — крымские татары — резкое увеличение по сравнению с 1.9 процентов в 1989 году до 12 процентов в 2001 году. Следует отметить, что число вернувшихся крымских татар достигло своего пика, составив 41 400 человек в 1991 году, и с тех пор с каждым годом быстро сокращается. Считается, что если эти тенденции сохранятся, то к следующей переписи населения 2011 года Крым потеряет свои позиции как единственный регион Украины с этническим русским большинством.

Возвращение крымских татар продолжало вызывать трения. Несмотря на поддержку киевских властей, не в последнюю очередь из-за того, что они выступали против русских националистов на полуострове, татары получали недостаточную финансовую помощь для поддержки своей программы репатриации.Безработица среди татар была чрезвычайно высокой. Острая конкуренция за землю означает, что татары были вынуждены селиться в наименее плодородных частях Крыма. Летом 1995 года разочарование в экономической ситуации привело к конфронтации с предположительно преступной группой, которая переросла в серьезную конфронтацию с полицией. Было убито несколько татар.

Татары также добились важных политических успехов, представители татар играли видную роль в региональном парламенте.

Российско-украинские отношения

Вопросы меньшинств лежат в основе отношений между Москвой и Киевом с 1991 года. Различные радикальные националистические группировки в России стремились спровоцировать конфликт по вопросу о русскоязычных в Украине. После разрушения Верховного Совета России, центра этих групп, в октябре 1993 года такая активность значительно снизилась. Однако российское правительство продвигало свою собственную повестку дня, основанную на меньшинствах, на межгосударственных переговорах.С начала 1994 года Россия добивалась двойного гражданства для русских, проживающих в Украине, и Киев яростно сопротивлялся этому шагу.

Вопрос о Севастополе и Черноморском флоте, который в основном укомплектован этническими русскими, также был важным. Севастополь рассматривается как символ российской идентичности Крыма. Решение о проверке статуса города было принято на VII съезде народных депутатов. В 1995 году депутаты российской Думы снова попытались поднять вопрос о Севастополе через Верховный суд России.В июне 1993 года Россия и Украина договорились разделить флот, что вызвало рост напряженности в регионе. Однако впоследствии соглашение не было реализовано, и разногласия по поводу владения флотом и места его базирования, а также вопрос о двойном гражданстве стали главными камнями преткновения на пути к заключению договора о дружбе между Киевом и Москвой.

Оранжевая революция и после

Политика Украины коренным образом изменилась в результате президентских выборов 21 ноября 2004 года.Мирные протесты против широко распространенных фальсификаций и предполагаемой победы избранного «преемником» Леонида Кучмы Виктора Януковича привели к аннулированию результатов выборов Верховным судом. На повторных выборах 26 декабря Виктор Ющенко, бывший министр с откровенно прозападной ориентацией, был избран президентом с 52% голосов. Этот относительно небольшой перевес по сравнению с большинством президентских выборов в постсоветском регионе отражал реальность того, что некоторые аналитики назвали «двумя Украинами» — националистической Украины, сосредоточенной на западе страны, и Киева, ориентированного на украинцев. идентичность, украинский язык, Европа и Запад и ориентированная на русскоязычная Украина Украина, включающая как часть русскоязычных украинцев, так и значительную часть русского населения, проживающего на востоке и юге, ориентированную на Россию и русский язык.

Эта реальность сформировала последующий курс «оранжевой революции» совершенно иначе, чем другие «цветные революции» бывшего Советского Союза. Внутренние разногласия в руководстве «оранжевой революции», усугубляемые неспособностью администрации добиться поддержки Верховной Рады (украинского парламента) в своей реформистской программе, привели к отставке президента Ющенко в сентябре 2004 года. бывший соратник Юлии Тимошенко.Раскол между Ющенко и Тимошенко еще больше снизил шансы на достижение достаточного единства в парламенте для принятия нового закона, что привело к политическому параличу в законодательной власти. После общенационального кризиса, связанного с поставками газа на Украину, когда Россия ненадолго прекратила поставки газа в страну, Верховная Рада проголосовала за отставку правительства в январе 2006 года, что еще больше ослабило Ющенко в преддверии парламентских выборов в марте 2006 года. Авторитет Ющенко был еще больше скомпрометирован плохими экономическими показателями после оранжевой революции (ВВП упал с 12.От 5% в 2004 г. до 2,5% в 2005 г.)

Парламентские выборы в марте 2006 г. открыли новый период политического кризиса. Выборы ознаменовались политическим возвращением Януковича в качестве лидера Партии регионов, партии, якобы представляющей интересы русскоязычных в Украине, включая требования сделать русский язык официальным языком в республике. В то время как международные наблюдатели и Европейский парламент высоко оценили проведение выборов, их результаты показали сокрушительное снижение авторитета президента Ющенко в республике.Его партия заняла третье место с 13,9% голосов, уступив блоку Юлии Тимошенко (22,3%) и победившей Партии регионов (32,1%). Последовал продолжительный период кризиса, когда три ведущие партии попытались заключить коалиционные сделки, удовлетворяющие их амбиции. После трех месяцев переговоров Ющенко и Тимошенко договорились сформировать коалиционное правительство с дополнительным участием Социалистической партии. Позднее сделка сорвалась, и Янукович получил шанс стать премьер-министром.Но в результате необычного поворота на парламентских выборах 2007 года Тимошенко и Ющенко снова заключили союз, и после длительного периода споров и споров Тимошенко стала премьер-министром во второй раз, хотя и с небольшим большинством, и ценой хрупкой многопартийной коалиции.

Хотя президентская кампания 2004 года на Украине оказала сильное влияние на этническую сферу украинского общества, нынешнее украинское правительство еще не приняло каких-либо соответствующих всеобъемлющих законодательных документов для улучшения существующей законодательной базы по меньшинствам.В отличие от 1990-х годов, когда произошло распространение законодательства о меньшинствах, 2004 и 2005 годы не оправдали ожиданий многих граждан Украины, которые надеялись на радикальные позитивные изменения в сфере национальной политики. Из 16 проектов, зарегистрированных в Парламентском комитете по правам человека, национальным меньшинствам и межэтническим отношениям, только три были посвящены этнополитическим вопросам. Один из этих проектов, о восстановлении прав лиц, депортированных по национальному признаку, был рассмотрен украинским парламентом и одобрен во втором чтении, но на него наложено вето бывшего президента.

При вступлении в Совет Европы в 1995 году Украина взяла на себя длинный список обязательств, включая ратификацию основных договоров Совета Европы. Рамочная конвенция была ратифицирована Верховной Радой 9 декабря 1997 года и вступила в силу 1 мая 1998 года.

Украина подписала Хартию европейских языков 2 мая 1996 г., а 24 декабря 1999 г. Верховная Рада приняла закон о ее ратификации. Однако 12 июля 2000 г. Конституционный суд признал закон о ратификации Хартии неконституционным.15 мая 2003 года украинский парламент (Верховная Рада) еще раз проголосовал за ратификацию Хартии. Ратификационная грамота Украины была сдана на хранение в Страсбурге только 19 сентября 2005 г., а Хартия вступила в силу 1 января 2006 г. Однако документ еще не размещен на веб-сайте Совета Европы. Хартия вызвала огромные споры, поскольку ряд регионов объявили русский язык «региональным языком» якобы на основании Хартии.

Еще один закон о концепции политики в области прав меньшинств все еще находится на рассмотрении, но отсутствие всеобъемлющего закона о правах меньшинств создает противоречия в украинском законодательстве и затрудняет осуществление прав человека.Хотя существует политическая воля к созданию всеобъемлющей законодательной базы по меньшинствам, среди основных властей отсутствует консенсус по ключевым терминам и концепциям, которые следует включить. Также существуют разногласия по поводу того, какой нацией должна быть Украина, полиэтнической, мультикультурной или и тем, и другим. Новый президент Украины Виктор Ющенко выразил желание пересмотреть украинское законодательство о меньшинствах, чтобы привести его в соответствие с европейскими стандартами, включая существующий закон о национальных меньшинствах, принятый в 1992 году, который не содержит никаких положений о крымских татарах. .Это коснулось тех крымских татар, которые вернулись на родину после 1991 года и обнаружили, что им отказано в праве гражданства, доступе к образованию, работе и жилью.

В мае 2006 года Украина была избрана в новый Совет ООН по правам человека, что повысило значимость ее международных обязательств в различных областях, включая права меньшинств.

Меньшинства

Ресурсы

Организации меньшинств и правозащитные организации

Украинско-американское бюро по защите прав человека
Тел .: +380 44 410 4160
Веб-сайт: http: // www.humanrights.kiev.ua

Украинский правовой фонд
Сайт: http://www.ulf.com.ua

Источники и дополнительная литература

Общие

Боуринг, Билл ‘Крымская автономия: нововведение или аномалия?’ в Marc Weller and Stefan Wolff Автономия, самоуправление и разрешение конфликтов: инновационные подходы к институциональному дизайну в разделенных обществах (Routledge, 2005), стр. 75-97

Боуринг, Билл ‘Между (русским) роком и (крымскотатарским) наковальней? Этнические, языковые проблемы и проблемы меньшинств »в Энн Льюис (ред.) Украина и ЕС: соседи, друзья, партнеры? (Федеральный траст, 2002)

Боуринг, Законопроект «Новые нации и национальные меньшинства: Украина и вопрос гражданства» в Питере Кампере и Стивене Уитли (ред.) Права меньшинств в «Новой» Европе (Kluwer Law International 1999)

Кузио, Тарас.«От Кучмы до Ющенко. «Выборы президента Украины и оранжевая революция». Проблемы посткоммунизма 52, №2 (март-апрель 2005 г.).

Мотыль А.Дж., Дилеммы независимости: Украина после тоталитаризма, Нью-Йорк, Совет по международным отношениям, 1993.

MRG (ed.), Minorities in Central and Eastern Europe , London, MRG report, 1993.

Sasse, Гвендолин. «Предотвращение конфликтов в переходном государстве: крымский вопрос на постсоветской Украине».Национализм и этническая политика 8, № 2 (2002): 1-26.

«Новая» Украина: состояние регионов ». Региональные и федеральные исследования 11, Спецвыпуск №3 (2001).

Субтельный, О., Украина: история, 2-е изд., Лондон, Macmillan, 1994.

Уилсон, А., Крымские татары, Лондон, International Alert, 1994.

Уилсон, А. Вера меньшинства: украинский национализм в 1990-е годы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997.

Русские и русскоязычные

Баррингтон, Лоуэлл В.и Эрик С. Херрон. «Одна Украина или много? Регионализм в Украине и его политические последствия ». Документы о национальностях 32, № 1 (март 2004 г.).

Лайтин, Дэвид Д. Идентичность в формировании. Русскоязычное население ближнего зарубежья. Итака и Лондон: издательство Корнельского университета, 1998 г.).

Меньшинства в группе риска, оценка для крымских русских в Украине: http://www.cidcm.umd.edu/mar/assessment.asp?groupId=36905

Меньшинства в группе риска, Оценка для русских в Украине: http: // www.cidcm.umd.edu/mar/assessment.asp?groupId=36902

Роджерс, Питер. «Понимание регионализма и политики идентичности на восточных окраинах Украины». Документы о национальностях 34, № 2 (май 2006 г.).

Уведомление об авторских правах: © Международная группа по правам меньшинств. Все права защищены.

Кто будет говорить за татар? — Внешняя политика

18 мая 2019 г., 9:30

Противодействие мусульманским меньшинствам — одна из самых серьезных проблем в области прав человека в 21 веке.Культура и религия уйгурского мусульманского меньшинства в Китае, население которого составляет около 11 миллионов человек, в основном проживает на северо-западе страны, жестоко подавляются Пекином. По оценкам, миллион уйгуров были отправлены в так называемые лагеря перевоспитания. В Мьянме мусульманское меньшинство рохинджа было насильственно вытеснено через границу в Бангладеш в 2017 году, когда они бежали из сожженных деревень, изнасилований и резни. Около 750 000 рохинджа были вынуждены покинуть свои дома.

Но хотя обе эти группы получили заслуженные заголовки, есть еще одно мусульманское меньшинство, столкнувшееся с этническими чистками, чье тяжелое положение не получило почти того внимания, которого оно заслуживает: крымские татары.

За пять лет, прошедших с тех пор, как Россия насильственно аннексировала Крым, оторвав прибыльные порты у Украины, жизнь 250 000 татарских мусульман Крыма разрушилась. Татарским мусульманам отказывают в работе, в их языке, в газетах и ​​в самом их образе жизни в попытке вытеснить их с полуострова.

Это не первый случай преследования татарского меньшинства. Крымские татары — тюркский мусульманский народ, язык, культура и история которого веками подвергались насильственному стиранию.При нынешнем российском правлении, обвиненные в экстремизме, им грозит уничтожение.

Жители ценного Крымского полуострова с 13 века, татары снова подверглись нападениям — не столько из-за своей этнической принадлежности и религии, сколько из-за их доступа к воде. Крым полностью окружен водой — он находится как на Черном, так и на Азовском морях. Неудивительно, что северный регион России, не имеющий выхода к морю, на протяжении веков с жадностью следил за ним.

Проблемы начались в начале 1770-х годов, когда Екатерина Великая попыталась захватить Крым, который тогда был частью Османской империи.(Оно было известно как Крымское ханство.) Екатерина вторглась, получила доступ к ключевым портам и начала процесс политической реорганизации, который включал замену правящего татарского хана российским губернатором и передачу земель российским чиновникам и знати. Екатерина поощряла переселение русских из внутренних районов на полуостров, где тогда проживало более четверти миллиона татар. Мусульманская группа составляла почти 85 процентов населения. В 1783 году Россия официально аннексировала Крым.Эта аннексия ознаменовала собой первую волну татарской эмиграции; первоначально от 8000 до 10000 татар, в основном из знати, уехали в другие места Османской империи.

В 1853 году, когда Россия намеревалась расширить свою империю за пределы Крыма до Дуная, турки-османы развернули военную силу, чтобы остановить их. В течение следующих двух лет Великобритания, Франция и Сардиния присоединились к так называемой Крымской войне (той самой, которая сделала Флоренс Найтингейл легендой). Россия проиграла — а затем попыталась отомстить татарскому населению, которое царский режим обвинил в пособничестве туркам.Они навязали населению использование русского языка и заменили татарские названия улиц и топонимов русскими. Как отмечает Алан В. Фишер в своей книге Крымские татары : «За этот период население Крыма сократилось с примерно 275 000 человек в 1850 году до 194 000 человек в 1860 году». Те татары, которые остались, сделали это неохотно. Они не доверяли своим российским правителям или соотечественникам, которые не скрывали своих амбиций по укреплению и расширению своего влияния.

Спустя столетие другой российский правитель обратил внимание на Крым.Как верховный лидер Коммунистической партии Советского Союза Иосиф Сталин начал уничтожение татарской интеллигенции. Эта интеллигенция работала над возрождением татарского языка, культуры и самоопределения. В 1927 году Сталин назвал их «буржуазными националистами», собрал до 40 000 татар и отправил их в сибирские трудовые лагеря.

Это было только начало. Семьдесят пять лет назад в этом месяце, 18 мая 1944 года, Сталин, стремясь получить контроль над крымскими портами, а также стремясь отомстить татарам, которые встали на сторону Германии, приказал жестоко изгнать почти четверть миллиона татар с их территории. дома.(Убежденный, что немцы могут и помогут освободить татар, несколько тысяч якобы сотрудничали с нацистами в борьбе с Красной армией на Восточном фронте.) Затем Сталин начал более тщательную этническую чистку татар, депортировав их в Среднюю Азию. государство узбекистан. По некоторым оценкам, половина умерла в пути от болезней и голода. Нескольким тысячам татар удалось бежать в Турцию и в Европу. Некоторые, как и моя семья, оказались в Соединенных Штатах.

Никому не разрешили вернуться до 1989 года, когда советский лидер Михаил Горбачев признал крымских татар репрессированным народом, который был незаконно депортирован.К тому времени Крым полвека находился в составе Украины. В 1954 году советский лидер Никита Хрущев завещал полуостров Украине в ознаменование 300-летия слияния Украины с Российской империей.

Татары начали возвращаться в Крым после распада Советского Союза в 1991 году. Несколько тысяч человек обнаружили, что их родина полностью заселена русскими. Тем не менее, стремясь восстановить и возродить татарское наследие Крыма, они создали свой собственный политический орган — Меджлис.Меджлис действовал как своего рода посольство для татар, а также орган, который работал над восстановлением прав и самоопределения крымских татар.

В феврале 2014 года Россия вторглась в Крым, незаконно аннексировав полуостров у Украины. Русские начали преследовать татар, особенно после того, как Москва провела референдум в марте 2014 года, голосование, призванное определить будущее полуострова — либо в составе Российской Федерации, либо с Украиной. Как тогда отметил Государственный департамент США, это было сфабриковано как демократический фиговый листок для незаконного и насильственного вторжения.Татары категорически против этого. Многие татарские активисты и журналисты были арестованы. Некоторые исчезли. Решат Аметов, политический активист, выступавший против референдума и вторжения России, был похищен перед зданием Совета министров в Симферополе, столице Крыма. Измученное тело 39-летнего мужчины было найдено две недели спустя. Его убийство остается нераскрытым.

За прошедшие годы были закрыты татарские газеты, радио и телеканалы. Запрещены уроки крымского языка.В апреле 2014 года лидеру крымских татар Мустафе Джемилеву, главе Меджлиса, запретили въезд в Крым после пребывания за границей во время референдума. С тех пор он находится в изгнании. В апреле 2016 года россияне запретили Меджлис, назвав его опасной экстремистской организацией. С тех пор они арестовали многих татар, обвиняя их в симпатиях к террористам или в принадлежности к мусульманским группам.

В декабре прошлого года Джемилев посетил Американскую ассоциацию крымских татар в Бруклине, штат Нью-Йорк.Куря сигарету за сигаретой в неотапливаемой комнате, он сказал собравшейся толпе крымскотатарских ссыльных, многие из которых были вынуждены покинуть свои дома в 1944 году, что ситуация в Крыму ужасна. Он сказал, что опасается за следующее поколение, которому русские промывают мозги и отчуждают от татарской культуры, языка и их мусульманской религии. Действительно, в прошлом году Россия начала так называемую реставрацию Большой Ханской мечети, здания XVI века. Фактически, это была реконструкция с удалением средневековой плитки и старых деревянных изделий.

Другие татары, живущие в Соединенных Штатах, сказали мне, что они опасаются за свою семью и друзей в Крыму, которые ежедневно сталкиваются с дискриминацией. Многие потеряли работу и не могут найти новую. Владельцы бизнеса, опасаясь реакции России, не будут нанимать татар. Татарские дома и предприятия подверглись обыскам, а в некоторых случаях были захвачены.

В февральском отчете Верховного комиссара ООН по правам человека отмечалось, что «ситуация с правами человека в Крыму продолжает ухудшаться в результате применения властями Российской Федерации своих законов против жителей Крыма в нарушение… Четвертой Женевской конвенции. , и другие нарушения международного гуманитарного права.”

Сегодня в Крыму снова 250 000 татар. Но если в 18 веке татары составляли 80 процентов населения, то сегодня они составляют около 12 процентов.

США, Европейский Союз, НАТО и Турция осудили аннексию Крыма Россией и отказались ее признать. НАТО заявило, что «Крым является территорией Украины». В прошлом году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, призывающую Россию уйти с территории. США и ЕС ввели санкции против России за ее агрессию.Но все это полумеры. Россия нарушила международное право. Никто не предпринял серьезных ответных действий, не говоря уже о том, чтобы заставить Россию уйти.

Более того, никого не заставили остановить медленное культурное и этническое уничтожение крымских татар. Вместо этого Запад и его институты, созданные для защиты прав человека и народов, остаются безразличными наблюдателями. Они отказались от правосудия в Крыму, а вместе с ним и от крымских татар.

Правовой статус и перспективы коренных народов Украины

2.1 Признание

После политического решения проблемы Крымской автономии в Украине в 1991–1996 гг., Как отмечают эксперты, современная Конституция Украины 1996 г. не связала правовые основы Автономной Республики Крым (АРК) с устав CT и / или других украинских IP. В то же время Конституция АРК 1998 г. не содержала никаких ссылок на ИП или их права, а также на правовое основание автономии не защищать их на нормативном уровне.Установление официального статуса крымскотатарского языка (как русского, так и украинского языков) было единственной формальной связью с СТ в этой Конституции [3].

Но мы должны признать, что социальные и государственные институты Украины предоставили на тот период возможность отразить на конституционном уровне существование ИП Украины как составных элементов многонационального украинского народа. Это послужило существенной правовой основой для разработки их уставов и признания их прав, для создания национального конституционного института ИП.

Т. ст. 11 Конституции Украины, отраженная в некоторых исследованиях, гарантирует, что государство будет способствовать развитию этнической, культурной, языковой и религиозной идентичности всех ИП Украины. Более того, как установлено в ст. 92 этого закона права ИП должны быть определены специальным законом Украины. По части 3 ст. 119 Конституции Украины, местные государственные администрации должны реализовывать на связанных территориях, на территориях расселения ИП, а также выполнение своих программ культурного развития.В то же время Конституция Украины закрепила в этих положениях аналогичные гарантии для всех национальных меньшинств [3].

В независимой Украине в 1991–2014 годах у этих ИП были некоторые проблемы с реализацией своих прав, но эти нарушения были вызваны общими проблемами развития нового постсоветского государства. Нормы Конституции Украины (ст. 11, 92 и 119), внесенные в ее текст термином «ИП», стали возможны благодаря особенностям демократического процесса принятия этого закона в июне 1996 года.Увы, позже Украина не приняла закон, который уточнял бы эти положения Конституции.

Эксперты отмечают, что согласно правительственному проекту концепции государственной этнической политики Украины, разработанному в 2000–2001 гг., ИП определялись как автохтонная этническая общность, этническое происхождение и происхождение которой находилось в досках современной украинской общины. государства, которые составляют меньшинство для всеукраинского этноса и не имеют этно-родственного государства, формирующегося на территории Украины.Ряд законов Украины, принятых после принятия Конституции («О Верховном Совете АРК», 1998 г., «О местных государственных администрациях», 1999 г. и др.), Входили в категорию «ИП», но не устанавливали дополнительных гарантий для таких субъектов [ 2].

Также некоторые региональные нормативные акты АРК с 1998 года установили особый правовой режим для крымскотатарского языка на полуострове, но де-факто такие документы были скорее декларативными, чем практическими. Неполное признание КН, СК и Крымчаков ИП в этот период было вызвано эскалацией просоветской политики в Крыму в 1990–1998 гг. Со стороны российских иммигрантов, инициированных и поддерживаемых РФ, которые были переселены в Крым советским правительством после Вторая мировая война [2].

В 1990–2014 годах Украина пыталась сохранить межэтнический конфликт в Крыму, и, как установили исследователи, такая ситуация делала практическую невозможность претензий коренных народов на землю, реституции и клеветы в условиях их репатриации и примирения. Центральные и местные государственные органы и муниципальные образования, правоохранительные органы, суды и Уполномоченный по правам человека в Украине придерживались единой позиции, согласно которой все имущество, отобранное у крымскотатарских собственников с 1944 года, не будет возвращено прежним владельцам или их правопреемникам и не получит компенсации .Де-факто большинство связанных участков земли и зданий были переданы из государственной собственности в частную собственность некоренных пользователей, которые контролировали ее в позднесоветское время, во время общей приватизации, которая проходила в Украине до 2000 года [4]. Это привело к отказу в официальном признании прав ИП, особенно бывших депортированных КН.

Современные исследования доказывают, что в независимой Украине представители караимов, ЦК и ЦК претендовали на то, чтобы быть признанными ИП.Национальные движения СК и КТ сформировали свои особые организационные формы. КТ создали систему Мейлиса в качестве исполнительного органа, избранного Курултаем в качестве Национального Конгресса с 1991 года. СК учредили Улу Бейлик как представительный совет, который был сформирован Национальным Конгрессом СК в 2003 году. их признание в качестве ИП на основе таких критериев, которые отражены в международных стандартах:

• Лингвистическая, культурная, этническая и религиозная принадлежность этих этнических групп

• Собственная традиционная территория для поселения и проживания в Украине, тесно связанная с этими группы в экономике, истории и культуре

• Возникновение и эволюция этих групп в Украине как своеобразные этносы, лишение другой исторической родины или формирование национально-родственного государства за границей Украины

• Коренное самосознание этих этнических члены групп [3]

Более того, в первые годы двадцать первого века некоторые нормы На всеукраинском уровне или уровне АРК подписано пять актов, посвященных аспектам устава ЦК и Крымчаков или отражающих их вопросы.Закон Украины «Об основах государственной языковой политики» 2012 г. гарантировал, среди прочего, особый статус крымчакского и караимского языков [5]. Кабинет Министров Украины (КМУ) принял Постановление № 187-р от 2001 года, по которому Совету Министров АРК и Министерству юстиции Украины было поручено изучить аспекты реализации прав СК и Крымчаков. подготовка при необходимости соответствующих предложений в КМУ [6]. Более того, в 2004 году КМУ принял на себя Государственную программу защиты и сохранения нематериального культурного наследия на 2002–2008 годы (Постановление №1732 г.). Эта программа предусматривала обязанность Совета министров АРК и Национальной академии наук Украины по организации научных исследований в области культурного наследия и истории Крымчаков и ЦК [7]. Меры по сохранению историко-культурного наследия ЦК и Крымчаков на 2012 год утверждены Постановлением Верховной Рады АРК № 582-6 / 11 от 2011 года [8].

Эксперты отмечают, что после развития российской агрессии в марте 2014 года украинский парламент (Верховная Рада Украины, ВРУ) принял заявление о гарантиях прав крымскотатарского народа (ОСАГО) в Украине (Постановление Нет.1140-VII). Этим заявлением Украина провозгласила и гарантировала развитие и защиту культурной, этнической, религиозной и языковой идентичности ОСАГО как характеристик интеллектуальной собственности [9]. В преамбуле этого заявления упоминаются принципы и цели, отраженные в первых статьях Устава ООН и Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах, в статьях 3, 11 и 15 Конституции Украины. Более того, в части 4 этого заявления (пункт 4) была заявлена ​​поддержка Декларации ООН о правах коренных народов (DRIP) [3].

Этим заявлением Украина признала «неотъемлемое право на самоопределение ОСАГО в суверенном и независимом украинском государстве» и подтвердила статут Меджлиса и Курултая ОСАГО как представительных органов этого народа. Этот парламентский закон предписывает КМУ в срочном порядке подготовить проекты законов Украины и других нормативных актов, регулирующих статус ИП. Заявление было предписано разработать эти законопроекты в консультации с Меджлисом, в сотрудничестве с ООН, ОБСЕ и Советом Европы, имплементируя международные нормы и стандарты интеллектуальной собственности, меньшинств и прав человека (ПЧ) [9].

Также данный парламентский закон запрещает (в статье 8) любые попытки ограничить какие-либо гражданские, социальные или политические права граждан Украины, относящиеся к различным этническим группам, проживающим в Крыму, таким как армяне, болгары, крымские татары, немцы. , Греки, караимы, крымчаки, русские и украинцы, включая аспекты незаконного «референдума» на полуострове. Это заявление можно назвать историческим актом, и его реализация на международном уровне была осуществлена ​​в рамках ежегодной сессии Постоянного форума ООН по вопросам коренных народов (ПФИИ) в мае 2014 года [3].

Как это отражено в некоторых эссе, именно 13 мая 2014 года на заседании PFII офицер украинского представительства при ООН сделал официальное заявление от имени правительства Украины о поддержке DRIP со стороны Украина. Такой акт может быть определен как соответствующий другим соответствующим односторонним актам государств для признания роли DRIP, но выпущен совместно высшими национальными органами исполнительной власти (правительства Австралии, Канады, Колумбии и Новой Зеландии для DRIP в 2008 г.) –2013), а не парламентами [3].

Увы, специальный украинский закон о статусе ИП Украины в условиях перманентного украинско-российского конфликта до сих пор не принят. В любом случае проект такого закона (№ 4501) был зарегистрирован в ВРУ за 1 день с проектом постановления № 1140-VII; проект принят только в первом чтении.

Через месяц, пытаясь осуществить аннексию Крыма, президент России подписал Указ № 268, 2014 г. «О действиях по реабилитации армянского, болгарского, греческого, крымскотатарского и немецкого народов и о государстве. Поддержка их восстановления и развития »[10].Ученые настаивают на том, что этот закон полностью игнорирует вопросы КТ, как депортированных и как ИС, и предоставляет им те же права, что и представителям европейских народов, переселенных в Крым в девятнадцатом веке. Такое уравнивание должно определяться как политика ассимиляции ОСАГО и отказа в признании и поддержке их прав коренных народов. Более того, правозащитный смысл этого Указа слишком плох и не соответствует международным стандартам прав интеллектуальной собственности [4].

Этот Указ отразил позицию правительства России по таким этническим вопросам, с полной уверенностью в своей способности «реабилитировать» весь болгарский или армянский народ, не принимая во внимание действительный статус таких этнических групп как меньшинства и не связывая их. вопросы с этнически-родственными государствами этих европейских народов. Более того, этот акт отражал декларативные положения, а не определенные механизмы; ни одна из его норм не может быть исполнена для сохранения и обновления прав ОСАГО, грубо нарушенных советским режимом [10].

Остальные акты российских властей в Крыму по этим вопросам даже не согласованы. Этот проект «закона» Республики Крым (РК) № 1520 / 30-10 «О некоторых гарантиях прав народов, депортированных без судебного постановления по национальному признаку в 1941–1944 годах из Крымского автономного совета». Социалистическая республика »была одобрена« Государственным советом »РК 4 июня 2014 г., но не« вступила в силу ». В этом проекте не упоминались вопросы ИП и не устанавливалась незаконность советских депортаций; он не предоставлял никаких прав или компенсационных механизмов для CT, касаясь только некоторых советских «действий по социальной защите», таких как компенсация за билет в Крым.Этот проект не предусматривал какой-либо специальной судебной процедуры для CT [11].

В связи с повышением международного внимания к ИП в Крыму, российские оккупационные власти решили применить коренное законодательство РФ в отношении ЦК и Крымчаков. Как мы указывали ранее, эти действия российских властей имели некоторое пропагандистское и политическое влияние, поскольку РФ не предвидела реальной проблемы от возможного поведения нескольких сотен СК и только сотен крымчаков для российского режима в Крыму.Поэтому «Госсовет» РК в 2014 году проголосовал за «Постановление» № 2254-6 / 14 «О внесении предложений в Правительство РФ« О включении ЦК и Крымчаков в Единый список ». Коренные малочисленные народы РФ ». Такой акт подтвердил наличие в многонациональном крымском сообществе немногочисленных ИП, таких как СК и Крымчаки, с особым статусом [12].

Эта «резолюция» основывалась на историческом формировании этих народов в Крыму, с «сложным и многослойным этническим генезисом», учитывала этническое единство, культурную специфику и религиозную идентичность этих IP [12].Но, как доказали эксперты, этим «постановлением» предусматривалась доработка проекта постановления правительства РФ, официально представленного на публичное рассмотрение в конце июня 2014 года на государственном веб-ресурсе, но этот нормативный акт принят не был. Позже вопрос о включении ЦК и Крымчаков в Единый список коренных малочисленных народов РФ несколько раз обсуждался в течение 2015–2019 гг., Но не был реализован [13].

Позже, в 2015 году, проект № 2680 постановления ВРУ о сохранении в Украине самобытности и культурного наследия ЦК (карайцев) и крымчаков был зарегистрирован некоторыми депутатами украинского парламента.В мае 2015 года он был поддержан соответствующими парламентскими комитетами — по аспектам культуры и морали, а также по кадровым вопросам, национальным меньшинствам и межэтническим отношениям, но не был поддержан ВРУ. Идентичный проект № 4827 был зарегистрирован в ВРУ в 2016 году, также при поддержке профильных комитетов [14], но он также не был принят парламентом.

В 2015 году КМУ проголосовал за План действий по реализации Национальной стратегии в области управления персоналом. Что касается его искусства. 112, п.10, Министерство культуры Украины с привлечением НПО и зарубежных экспертов смогло до 2017 года разработать проект Закона Украины «Об интеллектуальной собственности».Это положение плана действий не было выполнено, но альтернативный проект был подготовлен и представлен некоторыми НПО, такими как Крымскотатарский ресурсный центр и Фонд исследований и поддержки коренных народов Крыма. Этот негосударственный законопроект исследовался в 2016 году экспертами через ЭМПКН ООН, а также на ежегодных сессиях БДИПЧ ОБСЕ, и он получил положительное заключение Института законодательства ВРУ, но не был зарегистрирован в украинском парламенте [15].

Шаги РФ по легитимации попытки аннексии Крыма не признаны мировым сообществом; Более того, эти шаги были признаны опасными для HR и для прав IP.Так, резолюция 68/262 Генеральной Ассамблеи ООН «Территориальная целостность Украины» призвала субъектов международного права не признавать изменения статуса АРК и города Севастополя, падающего с так называемого «референдума». »В 2014 г., но не упомянул вопросы интеллектуальной собственности в отношении Крыма [16]. Но в некоторых более поздних актах международных организаций и органов CT также были признаны интеллектуальной собственностью. В двух отчетах УВКПЧ ООН за 2014 год (апрель и июнь) о ситуации с персоналом в Украине указывается на информацию о бойкоте «КТ как ИП» так называемого «референдума» в Крыму; также в этих отчетах отражены случаи насилия и дискриминации в отношении CT как НЛ.В таких официальных заявлениях УВКПЧ ООН призвало российские власти в Крыму защитить права меньшинств и коренных народов на полуострове, включая права КТ, такие как свобода не быть жертвой депортации с родной земли [ 17].

Исследования указали на решительное заявление Совета IP на 13-й сессии ООН PFII против нормативных манипуляций российских властей с межэтническими отношениями в Крыму. Группа указала на намерение избежать признания устава и прав CT, CK и Крымчаков, поскольку IP в Крыму, которые сделали эти IP, чрезвычайно уязвимы для любой дискриминации или репрессий со стороны российских оккупационных держав.Этим заявлением Группа IP заявили о рисках, исходящих от российской этнической политики на полуострове, которая категорически не соответствует общепризнанным международным стандартам IP, таким как DRIP [18].

Вышеупомянутое объясняет, почему в мае 2014 года Группа IP-адресов дежурила для визита Специального докладчика по правам IP в Крым для сбора соответствующих данных о ситуации и проблемах IP. Более того, эксперты указали на предложения Группы по включению представителей крымских IP в состав депутатов всемирной конференции IP, которая должна была состояться осенью 2014 года.Кроме того, Совет коренных народов предложил РФ подтвердить права коренных народов Крыма на сохранение своего гражданства, на изменение или получение двойного гражданства по собственному выбору, а также на выезд в Крым и обратно без какого-либо наказания или различия за их права личности [4].

Также 12 мая 2016 года Европейский парламент (ЕП) принял специальную Резолюцию 2016/2692 (RSP) по CT [19] и напомнил, что все население CT, IP, было насильственно депортировано в другие страны. части бывшего СССР в 1944 году, без права на возвращение до 1989 года, тогда как 12 ноября 2015 года ВРУ принял резолюцию, в которой признал депортацию КТ в 1944 году геноцидом и установил 18 мая Днем памяти .

В ст. 2 Резолюции 2016/2692 (RSP) указывается, что запрет Меджлиса ОСАГО, который является законным и признанным представительным органом ИП Крыма, создаст благодатную почву для стигматизации СТ, что приведет к дальнейшей дискриминации их и нарушая их правовые нормы и основные гражданские свободы, и является попыткой изгнать их из Крыма, который является их исторической родиной; он обеспокоен тем, что клеймение Меджлиса как экстремистской организации может повлечь за собой дополнительные обвинения в соответствии с положениями Уголовного кодекса РФ.

2.2 Репарации и примирение

В некоторых очерках мы упоминали, что с 1991 года украинское государство подтвердило де-факто особенности политического устава КТ и предоставило этому этносу некоторые гарантии. Необходимо выделить соответствующее Соглашение по вопросам, связанным с восстановлением прав депортированных лиц, национальных меньшинств и народов; он был подписан в Бишкеке группой постсоветских государств в октябре 1992 года и установил общие механизмы возмещения ущерба и компенсаций для физических лиц, независимо от их коренного происхождения; этот договор был ратифицирован Украиной, а не РФ, и утратил силу до 2104 г. [20].

Меры, принятые Украиной, официально были связаны не с местным уставом или происхождением ОСАГО, но они основывались на обязанности помогать жертвам советской депортации, которые выплачивали им соответствующее возмещение. Эти льготы имели индивидуальные формы; они основывались на программных нормативных актах, одобренных органами КМУ и АРК, без возможности для представителей структур КП инициировать какое-либо судебное разбирательство для признания их коллективных или индивидуальных прав коренных народов.Например, такие украинские нормативные акты, посвященные КТ, как Постановление КМУ № 1952, 2003 или № 626, 2004, не устанавливали прозрачного административного или гражданского судопроизводства для бывших депортированных лиц. Специальный закон Украины «О восстановлении прав лиц, депортированных по национальному признаку» № 1872IV, принят ВРУ в июне 2004 года. Этим законом предусмотрена судебная процедура подтверждения факта депортации представителей ОСАГО с особыми механизмами апелляции для дела об отказах; в любом случае он был запрещен вето президента Украины, и этот процесс не вступил в силу [21].

После попытки России аннексировать Крым в 2014 году Украина проголосовала за Закон № 1207-VII «О защите прав и свобод граждан и о правовом режиме временно оккупированной территории Украины». Этот правовой акт в преамбуле включал обязанность по защите и полной реализации гражданских, политических, культурных и других прав граждан Украины в Крыму, «включая интеллектуальных прав», в основу национальной политики в отношении временно оккупированной территории Украины. [22].

Итак, ученые указывают, что такая правовая база Закона № 1207-VII охватывает вопросы интеллектуальной собственности в Крыму, а также последовательное обязательство украинских властей установить все возможные меры для обеспечения конституционных и международных стандартов прав и свободы в Крыму имеют отношение к общественной обязанности защищать права интеллектуальной собственности. В то же время в этом законе указывается, что ответственность за нарушения прав человека в Крыму возлагается на РФ как на государство-оккупант и как на соответствующие «нормы и принципы международного права».«Современная доктрина позволяет включить положения DRIP в те« нормы и принципы », которые Украина должна выполнять и требовать выполнения в отношении ситуации в Крыму. Таким образом, Украина должна потребовать реализации в Крыму положений DRIP, включая запрет на ассимиляцию IP-адресов и лишение их целостности, культурных или этнических особенностей, их традиционных земель, территорий и ресурсов. Также Украина должна противодействовать любым попыткам насильственного перемещения и депортации представителей ИП из Крыма [23].

Эксперты также подчеркивают важность нового Закона № 1223-VII «О восстановлении прав лиц, депортированных по национальному признаку», который был принят в 2014 году. Такой закон также не включает категорию «ИС». ; но его нормы содержат термин «депортированные народы» и прямо касаются CT. Этот закон может быть определен в общем акте, охватывающем все незаконные депортации, совершенные Советским государством по этническому признаку на территории современной Украины. Статьями 7–9 Закона № 1223-VII установлен порядок признания статуса депортированного для представителей ОСАГО.

Закон № 1223-VII содержит положения о недвижимости и другом соответствующем имуществе, конфискованном у депортированных Советским государством; такое имущество должно быть возвращено депортированным или их наследникам по натуре, но только в том случае, если сохранившиеся здания сейчас не находятся в частной собственности. При других обстоятельствах его или ее преемники должны получить финансовую компенсацию; и реституция, и компенсация могут быть удовлетворены таким лицом только через 3 года после признания его или ее депортированным [24].

Обсуждалась практическая возможность реализации в Украине уголовных производств по депортации КТ по ​​национальному признаку, совершенных советскими властями в 1939–1991 гг. [25]. Эта возможность стала практически подтвержденной, когда в декабре 2015 года Следственным отделом прокуратуры АРК (который сейчас находится в Киеве) было возбуждено уголовное дело по ст. 442 «Геноцид» УК Украины по факту депортации КТ.

До оккупации Крыма Служба безопасности Украины (СБУ) совместно с Генеральной прокуратурой в 2009 году начали предварительное расследование незаконного переселения этнических групп из Крыма, которое началось в 1944 году. Для такого расследования выделена отдельная группа был создан в структуре Штаба СумГУ в АРК. До 2010 года следователи СБУ исследовали доказательства этой советской депортации ОСАГО с Крымского полуострова; позже их деятельность была прекращена, спецгруппа СБУ расформирована, а все собранные в 2014 году доказательства были захвачены российскими оккупантами в Симферополе.После 2014 года российские власти в Крыму не начали никаких разбирательств или расследований в отношении преступления депортации CT; Более того, они официально заявили, что все соответствующие материалы СБУ «утеряны» [25].

Следовательно, данное производство прокуратуры АРК по событиям 1944–1989 годов с ОСАГО было фактически начато с нуля и нуждается в сильной поддержке международных структур. У этих уголовных дел есть некоторые судебные перспективы — поскольку некоторые жертвы депортации живы и проживают в Украине, а огромные исторические данные все еще доступны.Более того, некоторые свидетели и соучастники, как начала депортации, так и событий советского противодействия инициативному переселению КТ на полуостров в 1954–1989 гг., Сторона — некоторые бывшие члены Комитета госбезопасности ( Органы КГБ) живут в Украине до сих пор [25].

Историческое исследование выданных является задачей Украинского института национальной памяти в соответствии с Постановлением КМУ № 684 от 2014 года. Именно этот институт является центральным органом исполнительной власти, выполняющим обязанности под эгидой министра культуры. , в области оценки «принудительных депортаций, организаторов и исполнителей таких преступлений и последствий их действий для Украины и мира.«Обязанность и возможность правоприменительного расследования советских депортаций были подтверждены этим институтом в его письме № 01/301, 2015 [25].

Мы должны учитывать роль военнослужащих и командиров советских силовых структур, МИД, МГБ, КГБ СССР в организации депортации ОСАГО, в задержании депортировал людей в несвободном режиме до 1956 г., а для постоянного противодействия переселению КТ в Крым даже с 1967 г., когда подобная деятельность КТ была официально разрешена советским законодательством [26].

Таким образом, нет никаких доктринальных сомнений в том, что советская депортация ОСАГО с Крымского полуострова была международным преступлением без временных ограничений для расследования. Теперь, даже когда Крым оккупирован, украинские юридические лица обладают необходимой юрисдикцией для такого расследования и судебного разбирательства. Но окончательное юридическое определение такой депортации как геноцида или других международных преступлений против человечности должно быть установлено в окончательном акте компетентного суда. Помощь международных органов в таком расследовании будет важна в условиях продолжающейся оккупации Крыма РФ [26].

Но не только расследование советской депортации важно для возмещения ущерба и примирения прав ИП в Украине, особенно для тех, кто стал внутренне перемещенными лицами из Крыма с 2014 года. В течение длительного периода правительство Украины оказывало минимальную помощь внутренним лицам. перемещенные лица, многие из которых оказались в административной неопределенности из-за неопределенного правового статуса. Признавая долговременную реальность внутреннего перемещения для этих групп, закон был призван обеспечить лучший доступ к юридической документации и основным услугам для тех, кто бежал от боевых действий [27].

Более того, запрет Меджлиса ОСАГО как «экстремистской организации» российскими властями в Крыму и Москве в 2016 году вызвал дополнительные нарушения прав на эту ИС. Угрозы запретить Меджлис начались в октябре 2015 года, а 15 февраля 2016 года де-факто прокурор подконтрольного России «РК» Наталья Поклонская объявила, что было подано заявление о запрете, утверждая, что Меджлис был « экстремистский ». Современные авторы указывают на «явные советские отголоски» этого иска незаконного прокурора оккупанта, формально основанные на «заявлениях» структур КТ и местных структур, в том числе их «руководителей», с просьбой признать действия Меджлиса «незаконными и провокационными».”

Акт о запрете Меджлиса был вынесен так называемым« Верховным судом »РК в апреле 2016 г. и поддержан Верховным судом РФ в сентябре 2016 г. по апелляции защитники Меджлиса. В этом совершенно незаконном и политизированном процессе РФ пыталась определить Меджлис как «общественную организацию», которая может быть запрещена за «экстремистскую» деятельность. Более того, некоторые «доказательства», использованные в этом процессе, были совершенно абсурдными, например, документ, представленный лидером ОСАГО Мустафой Джемиевым в 1988 году, или некоторые документы Меджлиса, выпущенные за 20 лет до оккупации Крыма РФ.Определение «экстремизма» Меджлиса де-факто было связано в этом процессе с борьбой ОСАГО за свои права коренных народов в Украине [28].

Во время этого разбирательства защита Меджлиса указала на обязанность ГК РФ выполнять положения DRIP, касающиеся Меджлиса. Даже поддерживая позицию «Верховного суда РК» о запрете Меджлиса, в данном случае, анализируя положения DRIP, ГК РФ подтвердил, что DRIP фактически относится к российской юрисдикции, включая дело Меджлиса.Этим SCRF де-факто признал права IP на CT в структуре DRIP.

Вопросы нарушения прав CT были отражены в Резолюции 71/205, принятой ГА ООН 19 декабря 2016 года [29]. В этом акте ГА ООН приветствовала отчеты Управления Верховного комиссара ООН по правам человека о ситуации с правами человека в Украине, Комиссара Совета Европы по правам человека, миссии по оценке кадров Управления по демократическим институтам и HR (БДИПЧ) и Верховный комиссар по делам национальных меньшинств (ВКНМ) ОБСЕ, в которых они заявили, что нарушения и злоупотребления в отношении правозащитников продолжаются в Крыму, и указали на резкое ухудшение общей ситуации с правозащитниками.

В Резолюции 71/205 ГА ООН указала на сообщения о серьезных нарушениях прав жителей Крыма, включая КТ, таких как похищения, произвольные задержания, дискриминация, насильственные исчезновения, внесудебные казни, преследования, запугивание, политически мотивированные преследования, пытки и жестокое обращение, перевод задержанных из Крыма в РФ, насилие и т. д. Также в этом акте ГА ООН были освещены нарушения права на мирные собрания и свободы ассоциации, выражения мнений, религии или убеждений.В Резолюции 71/205 ГА ООН потребовала от РФ выполнения ряда международных обязательств оккупирующей державы: немедленно прекратить все нормативные и фактические нарушения в отношении жителей Крыма, включая произвольные задержания, дискриминационную практику и меры, пытки и бесчеловечное или унижающее достоинство обращение [ 29].

Вопросы внутреннего перемещения из Крыма были также отражены в Резолюции 72/190, принятой ГА ООН 19 декабря 2017 г. [30]. В этом акте ГА ООН вновь осудила сообщения о серьезных нарушениях и злоупотреблениях, совершенных в отношении жителей Крыма, в частности внесудебные казни, похищения, насильственные исчезновения, политически мотивированные судебные преследования, дискриминацию, притеснения, запугивание, насилие, включая сексуальное насилие, произвольные задержания, пытки. и жестокое обращение, в частности, с целью получения признательных показаний, и психиатрическое интернирование, а также их перемещение или депортация из Крыма в РФ, а также сообщения о злоупотреблениях другими основными свободами, включая свободу выражения мнений, религии или убеждений, ассоциации и права к мирному собранию.

В этом акте ГА ООН потребовала от РФ отменить все решения, запрещающие Меджлис ОСАГО и его деятельность как «экстремистскую организацию», отменить действия, запрещающие лидерам Меджлиса въезд в Крым, и прекратить любое другие шаги по ограничению прав и возможностей ОСАГО по созданию и сохранению собственных представительных структур. Также в Резолюции 72/190 ГА ООН поддержала усилия Украины по поддержанию экономических, финансовых, политических, социальных, информационных, культурных и других связей со своими гражданами в оккупированном Крыму с целью облегчения их доступа к демократическим процессам и экономическим возможностям. , и объективная информация.

Некоторые акты ЕП как политического представительного органа Европейского Союза также отражают ситуацию с внутренним перемещением коренных народов и нарушением их индивидуальных и коллективных прав в Крыму, которое вызвало такое перемещение. В ст. 9 постановления Европарламента от 4 февраля 2016 г. о ситуации с ОПЧ в Крыму, в частности с КТ (2016/2556 (RSP)), были высказаны сожаления по поводу препятствий для возвращения лидеров ОСАГО в Крым и их судебное преследование [31].

Резолюция EP 2016/2692 (RSP) по CT [19] отражает озабоченность Европейского Союза и международного сообщества текущими проблемами для HR на оккупированном полуострове.Этот акт указывал на давление на тех, кто не подтвердил «наследие» российских властей в Крыму; в нем особо подчеркивалось, что такие так называемые полномочия «нацелены на коренное население» КТ, поскольку большинство ОСАГО выступило против взятия под контроль РФ полуострова и бойкотировало так называемый «референдум» в марте 2014 года.

Этот закон ЕР решительно осудил РФ, в то время как учреждения и организации CT все чаще называют «экстремистами» и видными членами сообщества CT, которые подвергаются или рискуют быть арестованными как «террористы», в то время как злоупотребления в отношении CT включают похищения, насильственные исчезновения, насилие, пытки и внесудебные казни, которые де-факто власти не расследовали и не преследовали, а также системные правовые проблемы, связанные с правами собственности и регистрацией.

Резолюция 2016/2692 (RSP) также отразила, что лидерам КТ, включая Мустафу Джемилева и Рафата Чубарова, ранее был запрещен въезд в Крым, и теперь им разрешен въезд в Крым, но под угрозой ареста — таким образом, их ждет та же участь. как и многие другие члены Меджлиса и активистов КТ, а также перемещенные лица, тогда как более 20 000 КТ были вынуждены покинуть оккупированный Крым и переехать на материковую Украину.

По ст. 6 и 9 Резолюции 2016/2692 (RSP), Европарламент осудил жесткие ограничения свободы выражения мнений, ассоциации и мирных собраний, в том числе на традиционных памятных мероприятиях, таких как годовщина депортации CT тоталитарным советским режимом Сталина и на культурных собраниях CT; он напомнил, что ОСАГО коренных народов пережили историческую несправедливость, которая привела к их массовой депортации советскими властями и к лишению их земель и ресурсов; сожаления вызывает тот факт, что дискриминационная политика, применяемая так называемыми властями, препятствует возвращению этой собственности и ресурсов или используется в качестве инструмента для покупки поддержки.

Также следует упомянуть Постановление ЕП 2017/2596 (RSP) от 16 марта 2017 года об украинских заключенных в РФ и ситуации в Крыму. В своем ст. 8, в нем подчеркивается, что КТ как интеллектуальная собственность полуострова и их культурное наследие кажутся главными объектами репрессий: призывы к неограниченному доступу в Крым международных институтов и независимых экспертов из ОБСЕ, ООН и Совета Европы . В своем ст. 9, резолюция напоминает российским властям, что, несмотря на незаконность аннексии Крыма, РФ де-факто несет полную ответственность за поддержание правопорядка в Крыму и защиту крымских граждан от произвольных судебных или административных мер.

В этом документе указано, что ограничительное российское законодательство, регулирующее политические и гражданские права, было распространено на Крым, что привело к резкому ограничению свободы собраний, выражения мнений, ассоциаций, доступа к информации и религии, а также заслуживающих доверия сообщений. запугивания, насильственных исчезновений и пыток, в то время как в других регионах Украины насчитывается около 20 000 внутренне перемещенных лиц из Крыма, Меджлис ОСАГО был запрещен и объявлен экстремистской организацией.

По ст. 10 резолюция Европарламента выражает серьезную озабоченность по поводу множества заслуживающих доверия сообщений о случаях исчезновений, пыток и систематического запугивания местных граждан, выступающих против аннексии Крыма, и призывает Россию немедленно прекратить практику преследования, эффективно расследовать все случаи Нарушения прав человека, включая насильственные исчезновения, произвольные задержания, пытки и жестокое обращение с задержанными, а также уважение основных свобод всех жителей, включая свободу выражения мнений, религии или убеждений, свободу ассоциации и право на мирные собрания; призывы ко всем исчезновениям и похищениям людей в период оккупации Крыма подлежат немедленному расследованию, включая дело Эрвина Ибрагимова.В своем ст. 18 ЕП призывает ЕС поддержать медиа-проекты Украины и КН в Крыму, а также те, которые инициированы Европейским фондом за демократию и радио-свободную Европу / Радио Свобода, а также в защиту школ КТ и других инициатив по защите их культурного наследия. [32].

ЕР также проголосовала постановлением от 5 октября 2017 года по делам руководителей КТ Ахтема Чийгоза и Ильми Умерова и журналиста Николая Семена (2017/2869 (РСП)) [33]. В искусстве. 3 и 4 этого закона, Европарламент осудил действия российских властей в Крыму, которые дискриминируют «КТ коренных народов», поскольку такие действия приводят к нарушению прав собственности КТ, а также усиливают давление на ОСАГО в их экономической, социальной и экономической областях. и политическая жизнь против российской попытки аннексии Крыма.Этой резолюцией ЕП еще раз подтвердило, что права КТ были серьезно и жестоко ограничены и нарушены после запрета деятельности Меджлиса и определения этого органа как «экстремистской» «гражданской организации», а также после запрета лидерам КТ возвращаться. в Крым.

Также вопросы нарушения прав КГ нашли отражение в документах ОБСЕ. Отчет оценочной миссии правозащитников по Крыму, подготовленный БДИПЧ ОБСЕ и ВКНМ ОБСЕ в 2015 году в пункте 178, подтвердил, что российские власти в оккупированном Крыму ограничили передвижение лидеров КТ, установили для них запреты на въезд и другие непропорциональные меры по предотвращению свои путешествия по материковой части Украины и за границу.Такие ограничения были явно политизированы, так как лица, которым запрещен въезд в Крым, были выходцами из Крыма, а в соответствии с законами РФ, принятыми после 2014 года, теоретически являлись «гражданами России» [34].

Текущая ситуация с персоналом в Крыму и проблемы, с которыми сталкиваются правозащитники, работающие в Крыму и в Крыму, обсуждались на встрече экспертов 14 июня 2018 года в Херсоне, Украина. Встреча была организована БДИПЧ ОБСЕ в сотрудничестве с Миссией Президента Украины в АРК.Встреча прошла с участием 28 представителей различных гражданских структур, таких как ведущие кадровые структуры Крыма, Представительства Президента и межправительственные организации. Эти представители обсудили и исследовали ситуацию с HR на полуострове в отношении предложений вышеупомянутого отчета оценочной миссии HR, выполненной в 2015 году. Это будет способствовать усилиям этой миссии по продвижению и мониторингу соблюдения HR в Украине. граждане, проживающие в Крыму, и вынужденные переселенцы с полуострова, в том числе представители коренных народов [35].

За запретом Меджлиса ОСАГО следил Международный Суд (ICJ) в иске Украины против РФ по Конвенции ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации (CERD). В этом случае МС установил особые меры и своим Постановлением потребовал от РФ «воздержаться от сохранения или наложения ограничений на способность сообщества КТ сохранять свои представительные институты, включая Меджлис ОСАГО». Это постановление было добавлено к предварительному решению Международного суда от 19 апреля 2017 г., в котором признается его собственная юрисдикция в отношении Украины vs.Дело России.

Как указал судья Международного суда Джеймс Кроуфорд в связи с этим делом, ничто в КЛРД не мешает любому государству на национальном уровне регулировать вопросы создания или развития организаций, представляющих любую этническую группу. Государства также имеют право запрещать такие организации в самых серьезных ситуациях, но, конечно, такие меры или запреты должны быть четко и прозрачно обоснованы. В случае Украины против России эти оправдания абсолютно необходимы с учетом исторической судьбы ОСАГО и важной роли Меджлиса в сохранении, продвижении и защите прав СТ, особенно в период изменений и разрухи.Таким образом, ICJ сможет оценить доказательства сторон этого дела в этом отношении, на которые указал этот судья.

Более того, судья Дж. Кроуфорд добавил в своем заявлении по этому делу, что временные меры, установленные Международным судом в отношении вопроса Меджлиса, требуют, чтобы Россия воздержалась от сохранения этого запрета. Вместе с тем, в этом Приказе МС не указаны аспекты объема и рамок решений органов Крыма и ГК РФ по исполнению положений российского законодательства.Таким образом, Постановление Международного суда подтвердило, что этот запрет может правдоподобно затрагивать права в соответствии с международным правом и, конечно, может не соответствовать актам национальных судов [36].

Еще, в сентябре 2017 года представители некоторых депутатов Меджлиса подали заявление в «Верховный суд РК» с требованием исполнить постановление Международного суда о пересмотре запрета России. Некоторые последовательные индивидуальные иски были поданы вскоре после того, как крымский «прокурор» проинформировал первого заместителя главы Меджлиса Наримана Джеляла, что «прокуратура» требует «разъяснений» по этому запрету в отношении постановления Международного суда.Также по этому поводу 18 июля 2017 г. было подано отдельное заявление российского адвоката Николая Полозова [29]. «Верховный суд РК» по формальным основаниям все эти ходатайства отклонил. Во время Меджлиса ОСАГО в 2017 году местные Меджлисы КТ и некоторые члены органов Меджлиса и Курултая подали индивидуальные жалобы в Европейский суд по правам человека против России за их права, гарантированные Европейской конвенцией по правам человека и грубо нарушенные незаконным запретом. Меджлиса.

Более 90% граждан считают себя этническими украинцами — результаты опроса

По данным исследования Центра Разумкова, 92% граждан Украины считают себя этническими украинцами. 6% респондентов считают себя этническими русскими, 1,5% — представители других национальностей. Это самый высокий зарегистрированный показатель самоопределения Украины с момента обретения Украиной независимости. По мнению социологов, аннексия Крыма Россией и агрессия на Донбассе ускорили процесс самоидентификации.

По переписи 2001 года 78,8% граждан называли себя украинцами, в 2015 году (по данным Центра Разумкова) — 86%, сегодня — 92%. Согласно опросу, процент считающих себя украинцами выше среди самой молодой аудитории — от 18 до 22 лет (96,2%). Среди лиц старше 60 лет — менее 90%.

Заместитель генерального директора Центра Разумкова Юрий Якименко назвал причины скачка: количество этнических русских сократилось после аннексии Крыма и оккупации Донбасса, и кроме российской агрессии пострадали люди, считавшие себя представителями двух национальностей, теперь они считают себя Украинцы.

Биэтничность населения Украины

В исследовании также были указаны проблемы биэтничности и множественности этничностей как одного из аспектов формирования этнической идентичности. 74% респондентов в Украине считают себя принадлежащими только к одной национальности, 12% — к двум и более национальностям, 6% — не считают себя принадлежащими к какой-либо национальности, 8% — затруднились с ответом.

В то время как 77% этнических украинцев считают, что они принадлежат только к одной национальности, только 39% этнических русских чувствуют то же самое: двух или более национальностей — соответственно 10% и 30%, а не любой национальности — 5% и 20% соответственно.

Большинство респондентов, считающих себя принадлежащими к двум и более национальностям, проживают в Донбассе (27%), Южном (24%) и Восточном (19%) регионах, тогда как в Западном и Центральном регионах — только 6%. Жители этих регионов чаще всего не чувствуют себя принадлежащими к какой-либо национальности (соответственно 20%, 10%, 12%, 2% и 1%).

«Таким образом, наряду с биэтничностью или полиэтничностью мы можем также упомянуть отрицание или дистанцирование от этнической самоидентификации, которая (наряду с би- или полиэтничностью) в Украине более характерна для этнических русских», — отмечают социологи.

Родной язык: украинский или русский?

68% граждан считают своим родным языком украинский, 17% — оба языка (украинский и русский), 14% — только русский, 0,7% — другие языки. В западных регионах своим родным языком считают 93% респондентов, в Центральном — 84%, в Южном — 42%, в Восточном — 36%, в Донбассе — 27%. Доля тех, кто считает русский своим родным языком, составляет соответственно 2%, 6%, 31%, 24% и 42%, украинский и русский — соответственно 3%, 10%, 26%, 38% и 29%. .

Фактор украинской идентичности связан с более частым использованием украинского языка, — сказал Юрий Якименко. Среди этнических украинцев 73% считают своим родным языком украинский, а 18% — как украинский, так и русский язык.

Восстановление СССР

Согласно предыдущему опросу Центра Разумкова, в ноябре 2016 года две трети (65%) украинцев не стремились к восстановлению Советского Союза, 13% ответили «Да», еще 22% ответили «Да, но я понимаю». что в нынешних условиях это невозможно ».Среди этнических украинцев 69% ответили, что не стремятся к восстановлению Советского Союза; среди этнических русских — всего 39%.

Согласно последнему опросу, 27% респондентов в Украине считают себя гражданами бывшего СССР. Жители Юга и Востока в большинстве своем считают себя гражданами бывшего Советского Союза — (48%) и (41%). В остальных регионах доля колеблется от 17% до 21%.

Опрос проводился Центром Разумкова 3-9 марта 2017 г.В него вошли 2016 респондентов во всех регионах Украины, кроме оккупированных территорий.

Qırımtatar Milliy Meclisi

Меджлис крымскотатарского народа — единый высший полномочный представитель и исполнительный орган крымскотатарского народа в период между сессиями Курултая, избираемый Курултаем из числа своих делегатов. Основная цель Меджлиса — ликвидация последствий геноцида, совершенного Советским государством против крымских татар, восстановление национальных и политических прав крымскотатарского народа и реализация его права на свободное национальное самоопределение на своей национальной территории. .Меджлис в своей деятельности подотчетен Курултаю и руководствуется его решениями, настоящим Положением, нормами международного права и законодательными актами Украины, которые не противоречат этим стандартам. Меджлис крымскотатарского народа состоит из 33 членов, включая председателя Меджлиса.
www.qtmm.org

Крымские татары — тюркская этническая группа, коренная на Крымском полуострове, которая составляла самую большую популяцию на полуострове с момента его этногенеза в 15 веке до 1864 года и относительную наибольшую этническую группу до конца 19 века.Помимо Крыма, они живут большими компактными группами в Узбекистане, Румынии, Болгарии и Турции. Если в позднем средневековье народом Крымского ханства были татары, то сегодня на долю крымских татар приходится около 13% населения полуострова. Трагическое событие в судьбе крымских татар произошло в 1944 году, когда сталинский режим провел военную операцию по тотальной депортации крымских татар в Среднюю Азию. Только после распада Советского Союза крымские татары начали возвращаться на родину в Крым, находясь в составе Украины.6 марта 2014 года крымский парламент принял решение провести референдум о присоединении Крыма к Российской Федерации. Референдум бойкотировали крымские татары, однако большая часть населения проголосовала в поддержку позиции России и выступила за аннексию Крыма. Независимость Крымской республики была принята и одобрена только Российской Федерацией, в то время как Украина и международное сообщество рассматривают аннексию Крыма как незаконный захват территории. Крымские татары переживают очередной непростой период адаптации к новым неблагоприятным условиям.

Крымские татары. Кто они? • Українер

Крымские татары (крымскотатарский: qırımtatarlar) — коренные жители тюркского происхождения, проживающие на Крымском полуострове и в степных районах Украины.

Они пережили три занятия. Впервые в 1783 году, когда Крымское ханство было присоединено к Российской империи. Это привело к бегству многих крымских татар на территорию Османской империи в конце 18 — начале 19 века.

Вторая депортация крымских татар состоялась в 1944 году, организованная Советским правительством. Затем, 18 мая и в течение нескольких следующих дней, более 191 тысячи человек были депортированы в Среднюю Азию и некоторые северо-восточные регионы России. По разным оценкам, депортация унесла жизни от трети до половины крымскотатарского населения того времени.

Вернувшись домой после депортации в связи с обретением Украиной независимости, крымские татары были снова вынуждены покинуть свою землю из-за аннексии Крыма Российской Федерацией в 2014 году.

Крымские татары, не зная мирной жизни, сумели сохранить свою культуру и традиции. Большинство крымских татар имеют активную гражданскую позицию, так как они отстаивают украинский Крым. Именно они сейчас чаще всего озвучивают утверждение «Крым — это Украина».

Ораза байрам

Крымские татары следуют исламу и поэтому отмечают большинство мусульманских праздников, в том числе Ораза байрам (крымскотатарское название Курбан-байрам — тр .). Это праздник, завершающий 30-дневный пост от восхода до захода солнца в священный месяц Рамадан (крымскотатарский: Рамазан). Пост во время Рамазана — это не только физическое испытание, но также психологическое и эмоциональное, когда вы должны сохранять свои мысли и ум в чистоте.

Самая святая — 27-я ночь Рамазана, называемая «кадир гечеси». На подготовку к нему уходит несколько дней: люди убирают свои дома, убирают кладбища, готовят себе чистую одежду и так далее.Накануне этого праздника отмечают arfe gecesi: вечером обычно готовят праздничную трапезу, включающую катлама (блюдо, похожее на блины — ed .), Чебуреки (жареные во фритюре с мясным фаршем. и лук — т.р. .), сладости.

В Крыму Ораза байрам всегда был семейным праздником. В Киеве же в 2019 году крымские татары впервые приняли участие в фестивале East Fest, который включал в себя празднование Ораза байрам, поскольку гулянья проходили на территории выставочного центра ВДНГ.

Праздники на материковой части Украины обычно проходят в мечетях. Праздник начинается с праздничного намаза — пятикратной молитвы в день.

Рамазан — месяц поста и щедрости. В течение всего месяца почти каждый день в молельном зале Киевского центра Духовного управления мусульман Автономной Республики Крым (РАМАРК) проводится ифтар — вечерний перерыв в посте. Они готовят бесплатную еду для тех, кто голодал в течение дня.

Аидер Рустамов. Духовная жизнь

Айдер Рустамов, муфтий RAMARC на материковой части Украины, говорит, что до российской оккупации Крыма они организовывали только небольшие праздники, потому что местные власти того времени не хотели помогать мусульманам в проведении крупномасштабных мероприятий. По словам Айдера, среди крымских мусульман также были проблемы в общении и недопонимании. В целом, как говорит муфтий, еще до оккупации в Крыму не было понимания, как консолидировать мусульманскую общину.

Айдер и его отец родились в депортации. Айдер родился в Средней Азии, а его дедушка и бабушка — в Крыму:

— Наверное, я учился в третьем классе начальной школы, когда мы переехали из Средней Азии в Крым. Мы нашли бабушкин дом. Я это хорошо помню. Только представьте себе: бабушка нашла свой дом там, где она родилась и выросла. Воскликнула она.

Айдер окончил школу в Крыму, но поступил в университет в Иордании, чтобы изучать арабский язык и литературу.Вернувшись в Крым после учебы, он перевел исламскую религиозную литературу с арабского на крымскотатарский. Прежде чем стать муфтием, Айдер вел собственный бизнес на полуострове.

После оккупации Крыма семья Айдера Рустамова переехала на материковую часть Украины и делает все возможное, чтобы вернуться домой.

В 2016 году покинувшие Крым крымские татары организовали генеральное собрание на материковой части Украины, на котором они сформировали 14 общин на материке и официально избрали Муфтия Крыма Айдера Рустамова.

По словам Айдера, муфтий является представителем религиозной власти, но он не должен стремиться занять такую ​​высокую должность. По исламским законам, если человек стремится к власти, он не заслуживает власти.

Каждая община делегирует на выборы муфтия трех человек: главу общины, имама (религиозный справочник — ed ) и другого подходящего человека. Затем они выбирают одного из трех.

Главным приоритетом муфтия является сохранение идентичности крымских татар в мире.Он также готов сделать все, чтобы Крым вернулся в состав Украины:

— Надо ценить то, что есть сейчас в Украине. Я считаю Украину своей родиной. Крым — это Украина. Здесь мы чувствуем себя свободно. Люди, которые бегут на материковую Украину, говорят, что даже дышать здесь иначе.

Сейчас крымскотатарские религиозные организации не могут свободно существовать в Крыму. По словам муфтия, оставшиеся на полуострове религиозные центры вынуждены сотрудничать с оккупантами.По этой причине крымские татары решили создать новую религиозную организацию RAMARC, которая базируется в Киеве в Нивковском районе.

Уже больше года здесь находится молельный дом. Теперь здесь могут молиться и мужчины, и женщины: в здании есть отдельные молельные залы, а снаружи большие палатки (мужчины и женщины, исповедующие ислам, после семи лет молятся отдельно — ed ). Поначалу сюда приходило мало людей, но теперь им приходится ставить циновки в коридорах, чтобы всем было место для молитвы.

RAMARC — это религиозная платформа, религиозный институт крымских татар, который тесно сотрудничает с крымскотатарским парламентом, Меджлисом. Они охватывают несколько областей: образование, благотворительность, социальную деятельность, хадж и умру. Хадж — это большое паломничество. Умра — это небольшое паломничество. Каждый мусульманин должен совершать паломничество к святым местам один раз в год:

— Сейчас мы пытаемся организовать хадж, чтобы все наши соотечественники могли совершить хадж по доступной цене с украинскими паспортами.У многих наших соотечественников есть деньги, но они не хотят ехать с российскими паспортами.

RAMARC организует воскресную школу для детей, чтобы воспитать в них национальный дух и сделать их интеллектуально богаче.

Муфтий говорит, что у них есть намерение открыть свою школу. Кроме воскресной школы хотят открыть детский сад с чтением Корана, изучением английского и арабского языков.

В 1988 году, когда Айдер переехал в Крым, его семья поселилась в селе Алексеевка Первомайского района (до 1945 года на крымскотатарском языке назывался Эски Али Кеч).В школе все обучение велось на русском языке, но был факультативный курс украинского языка, который посещал Айдер:

— Я даже диктанты писал лучше местных украинцев и россиян. Но разговорной практики у нас не было.

Тамила Равиль Гызы Ташева. Общественная деятельность

Тамила Равиль Гызы Ташева — одна из тех, кто помогает перемещенным из Крыма и вносит свой вклад в развитие крымскотатарской культуры в Украине. Несмотря на то, что Тамила еще в 2007 году переехала в Киев на стажировку в Верховной Раде Украины, она все еще не может поехать на полуостров:

— Меня, конечно, это расстраивает, это тяжело, потому что там живут мои родители, а мои близкие до сих пор живут в Крыму.

После работы в Верховной Раде Украины Тамила нашла разнообразную деятельность: управление культурой, организация различных фестивалей и других художественных мероприятий:

— Единственное, к чему я никогда не терял интереса, так это развитие крымскотатарской культуры в определенном сотрудничестве с украинской культурой.

Вместе с Олегом Скрипкой (украинский музыкант — т.р. .) несколько лет подряд они организовывали для крымских татар этнические сцены в рамках фестиваля «Країна мрій».

— Это должно быть правдой, что больше всего для популяризации крымскотатарской культуры всегда были люди, уехавшие из Крыма на долгое время.

Общественный деятель и медиа-консультант Алим Алиев развивает крымскотатарскую культуру во Львове, а Тамила — в Киеве. Например, во Львове организовали фестивали крымскотатарской культуры, куда пригласили украинских и крымскотатарских музыкантов. Ежегодно они проводят различные мероприятия для музыкантов и артистов из Крыма.В Киеве было организовано еще несколько фестивалей, но до 2014 года они не были такими известными:

— 2014 год стал поворотным. К нам пришло большое горе: война, аннексия территорий. Но вместе с этим для крымских татар к их признанию в украинском обществе пришло понимание того, что крымские татары — коренной народ Украины, этническая общность, нуждающаяся в поддержке.

КрымSOS

Тамила Ташева, Алим Алиев и Севгиль Мусаева были активистами Революции Достоинства в 2013–2014 годах и постоянно держали крымскотатарский флаг на виду.27 февраля 2014 года они узнали, что административные здания в Крыму, в Симферополе, были захвачены неизвестными людьми в военной форме. Тогда уже было ясно, что это должна была сделать Россия:

— В тот момент мы все еще надеялись, что это как-то разрешится. Но днем, примерно в 1 или 2 часа, мы сели вместе в офисе и создали страницу в Facebook. Я хорошо помню этот призыв к нашей аудитории: «Мы КрымSOS, будем рассказывать новости прямо из Крыма».

Организация информировала и разъясняла украинским и иностранным журналистам события в Крыму через их контакты с крымскими блогерами, журналистами, общественными активистами. Тамила говорит, что через неделю у них было более 15 тысяч подписчиков на их странице и многочисленные упоминания об их сообществе. Сначала команда стремилась просто обеспечить информационное сопровождение всех мероприятий, но вскоре они поняли, что помимо информации нужна была и прямая помощь, как это было на Майдане.

В марте 2014 года активисты КрымSOS создали электронный ящик, куда поступали предложения от украинцев принять у себя дома кого-нибудь из Крыма. На горячую линию звонили желающие уехать, так как они боялись оставаться в Крыму и не понимали, что происходит, когда люди в военной форме заходят в города и села.

С 2017 года, помимо помощи перемещенным лицам, КрымSOS начал активную работу с преследуемыми в Крыму людьми. Они начали работать с юристами, активистами и журналистами прямо на полуострове.

Кроме того, команда КрымSOS работает с сообществами перемещенных лиц, в частности, помогая в их развитии. Они обучают вновь образованные организации работе в Украине, показывают им способы повышения их активности, учат находить ресурсы, общаться через СМИ и т. Д.

За это время удалось помочь десяткам тысяч людей: найти жилье, оказать юридическую, социальную и психологическую помощь. Например, социальная поддержка включала набор предметов первой необходимости, содержащий предметы гигиены, продукты питания и так далее.Они также помогали открывать и развивать малый бизнес в первые годы, чтобы им было легче интегрироваться на материке.

В 2014-2015 годах правительство штата еще не придумало, как им реагировать на вызовы в обществе. На тот момент не было законодательства, регулирующего статус вынужденных переселенцев ни из Крыма, ни с Донбасса:

— Мы не только помогали напрямую, но и писали законы.В нашем офисе писали первый закон о вынужденных переселенцах.

Родители Тамилы отказались покинуть Крым. Там же останавливались ее сестра и племянник:

— Два года назад умерла моя бабушка, и я не мог ее видеть. И я не видел ее эти три года, с 2014 года. Конечно, психологически это все очень тяжело, поскольку вы понимаете, что, поскольку Российская Федерация считает территорию Крыма своей, я не могу туда поехать. Моя жизнь там была бы в опасности.

Сообщество

Отношение мира и Украины к крымскотатарской общине заметно изменилось с 2014 года. До этого крымские татары в Крыму рассматривались как группа, которая потенциально может разделиться в пользу, скажем, Турции. По словам Тамилы Равиль Гызы Ташевой, Украина постепенно теряла Крым с момента провозглашения независимости, потому что киевские власти не обращали внимания на Крым, а именно, не было четкой информационной политики и общественной работы с населением Крыма.Россия, в свою очередь, вложила колоссальные ресурсы в общественные объединения в Крыму и в пропаганду через СМИ.

— Когда в 2007 году я переехал в Киев из Крыма, ко мне никто не относился предвзято, так как они почти ничего не знали о крымских татарах. Они знали, что раз в году крымские татары выходят на улицы 18 мая, потому что это их страшное свидание. Они даже не осознавали, что речь идет о депортации, преступлении против человечности, геноциде.

К 2014 году о крымских татарах и их трагедии почти никто не знал. Иногда некоторым активистам приходилось объяснять это культурой. В основном они объяснили это на собственном примере: кто такие крымские татары, кто они такие, что они европейский народ, надеющийся на благополучие в Украине, на то, чтобы она стала богатым и сильным государством. Потому что только в Украине как европейском государстве могут соблюдаться права коренных народов:

— Я помню 2014 год, когда мы объявили, что нам нужна помощь в поиске жилья для людей, покидающих полуостров.Затем тысячи людей начали писать нам сообщения, что они могут предложить жилье. Например, Олег Скрипка позвонил мне в марте 2014 года и сказал: «Слушай, Тамила, у меня есть дом недалеко от Киева, он пуст. Если вам нужно принять у себя кого-то из вашей семьи или кого-то из ваших знакомых, пожалуйста, используйте этот дом ». И это было очень важно.

Осенью 2018 года Фонд демократических инициатив Илько Кучерива провел социологический опрос. Среди других вопросов украинцев также спросили, поддерживают ли они идею предоставления крымским татарам права на самоопределение в границах украинского государства.Другими словами, речь шла о национальной территориальной автономии в составе Украинского государства. Более 50% украинцев высказались за предоставление этого права крымским татарам. Это хорошее соотношение, так как показывает, что к крымским татарам не относятся враждебно, их не считают сепаратистскими группами.

Крымские татары видят себя и позиционируют себя как коренной народ Крыма и Украины:

— Конечно, Крым был и всегда был моим домом, но Крым — неотъемлемая часть украинского государства, Крым — это Украина.

Киев стал вторым домом для Тамилы, поскольку она прожила здесь много лет, как и большинство ее друзей. Но она никогда не сможет почувствовать себя полностью счастливой, пока не сможет свободно поехать в Крым, потому что там ее корни:

— Я хочу прийти к себе домой, выпить кофе моей мамы, я хочу, чтобы она гладила меня по волосам, готовила для меня несколько своих вкусных блюд в нашем доме.

Каждый раз, когда Тамила приезжала в Крым, она приезжала в Бахчисарай:

— Я хорошо помню горное плато над Бахчисараем.Это мое место силы. Каждый раз, приходя туда, я садился, медитировал, смотрел на Бахчисарай с его узкими средневековыми улочками. Это вид, который я хочу видеть не только в своих снах и воображении, но я хочу, чтобы мои мечты были реальностью, потому что для меня они настолько чувственны и объемны.

Крымские татары не имеют представления о «правильном» или «неправильном» крымском татарине. Некоторые люди выбирают путь объединения с Аллахом и ведения праведной жизни в соответствии с нормами ислама, в то время как другие выбирают более светскую жизнь.Крымскотатарки носят хиджаб (платок, который носят некоторые мусульманки — тр.) и совершают намаз 5 раз в день при активной светской жизни:

— Одни в куртке и джинсах, другие в фате и длинном платье, и это не мешает нам чувствовать себя крымскими татарами. Нас объединяет то, что нас объединяет: религия, язык, любовь к Родине, история движения.

— Я обнимал людей, которые носят хиджаб и люди не носят хиджаб.Неважно, православный ты или нет. Мы должны ценить и ценить это разнообразие, которое у нас есть, потому что я думаю, что это то, что составляет ценность Украины: наше разнообразие. И это очень важно, далеко не каждая страна может этим похвастаться.

Каждое национальное сообщество может внести свой вклад в разнообразие этой уникальной страны.

Эскендер Буджуров. Бизнес

Накануне Ораза байрам есть обычай что-нибудь жарить. Обычно жарят чебуреки.А в самый праздник они стремятся экспериментировать с разными блюдами.

В ноябре 2019 года исполняется пять лет с тех пор, как крымские татары Эскендер Буджуров и его сын Асан открыли чебурек-ресторан «Софра» на Подоле (исторический квартал Киева — т.р. .). Слово «софра» в переводе с крымскотатарского означает «стол, накрытый угощениями». Сейчас это самый популярный ресторан чебуреков в Киеве. Крымскую атмосферу создают чебуреки, а также украинский язык, на котором они здесь говорят.Они считают себя частью Украины.

Во время учебы в Киеве в 2014 году Асан позвонил отцу и сказал, что очень хочет крымского чебурека и что киевские чебуреки не имеют ничего общего с настоящими.

В то время семья Эскендера в Крыму поняла, что они хотят работать и создавать что-то, не связанное с войной. Итак, вся семья решила переехать в Киев и открыть ресторан чебурек. Асан нашел место для киоска.По образованию архитектор, сам разработал дизайн интерьера и мебели. К моменту переезда Эскендера в Киев место было уже готово.

Между идеей и реализацией прошло два месяца. Однако производственного опыта у Буджуровых не было, умели только жарить чебуреки и печь янтик (разновидность чебурека, обжаренного без масла — т.р. .) в домашних условиях:

— Нам никто не помог, мы сделали это вдвоем.

Благодаря социальным сетям и тому времени, когда основателей Sofra пригласили по телевидению, их ресторанчик стал популярным:

— Чебурек — наше национальное блюдо. Готовим много и по-разному. У женщины всегда были дома кусок теста и немного фарша. В мгновение ока она могла налить немного масла, нагреть сковороду и поджарить чебуреки. Так делали у нас дома.

Сначала Эскендер сам готовил чебуреки в своем ресторане.Он вспоминает, как пытался воспроизвести домашние обычаи:

— Когда я только начинал, мне не удавалось сделать их красивыми, потом они становились все красивее и красивее, а потом я мог сделать их все такими же: аккуратными и красивыми.

Сейчас у Буджуровых уже есть несколько ресторанов в Киеве, где готовят национальные крымскотатарские блюда, некоторые из которых были заимствованы из среднеазиатской кухни:

— Некоторые блюда мы позаимствовали из узбекской кухни, так как жили там долгое время.Мы также готовим блюда уйгуров (тюркский этнос в Центральной и Восточной Азии — т.р. .), потому что мы много о них знаем.

Эскендер родился в Средней Азии, недалеко от Ташкента. Там он окончил школу и окончил университет. Он вернулся в Крым в 1989 году. Поскольку в его паспорте в поле национальности было написано «крымский татарин», Эскендеру было трудно найти работу. Сначала он доставлял цитрусовые из Турции в Крым, затем доставлял цветы и работал в консалтинговой компании.Такой была его жизнь до 2014 года:

— Но все изменилось, когда нам навязали тот референдум. Это было подделкой. Людей было не так много, как сообщала российская пропаганда. В референдуме приняло участие от 10 до 15 процентов населения.

Сейчас Буджуровы говорят, что хотели бы съездить в Крым, но тут их уже что-то приросло, все работает, появилось чувство ответственности. Они не могут оставить своих сотрудников позади, так как за эти несколько лет они создали отличную команду и нашли много благодарных клиентов.

Джамала. Музыка с украинской ДНК

Ежегодно Сусана Джамаладинова, более известная как певица Джамала, отмечает День Независимости Украины, Курбан байрам и Ораза байрам. По возможности, она постится во время Рамадана и продолжает традицию семейных праздников:

— Мы всегда стараемся проводить семейные посиделки и есть традиционные блюда: плов (блюдо из риса — т.р. .), чорба (разновидность супа — т.р. .), манты (разновидность пельменей — т.р. .). Это традиции, которые мне очень нравятся, когда мы собираемся вместе, дарим друг другу подарки. Это что-то вроде новогодней ночи. Такой прекрасный день.

Раньше, как говорит Джамала, крымские татары праздновали в ресторане, где собирались после Рамадана или на ифтар. Это традиция, когда обращаются со всеми, даже с немусульманами. Джамала познакомилась со своим будущим мужем на одной из таких вечеринок:

— Они жизненно важны.И я тому доказательство. Когда молодые люди собираются, встречаются, узнают друг друга, обсуждают насущные проблемы на родном языке — это их действительно объединяет и вдохновляет. Считаю очень важным, чтобы каждая национальность считала себя украинцем, но при этом сохраняла свои корни.

Во время праздников светские и православные крымчане отмечают то же самое. Например, на свадьбах, которые важны. Потому что это было на свадьбе, когда они обменивались культурой во времена, когда не было телевидения и Интернета.Это было тогда, когда они носили лучшую одежду, украшения и пытались объединить семьи.

Джамала говорит, что именно на свадьбах они создавали музыку, объединились в группы, узнали друг друга. Встречаться в кафе не было необходимости, свадьба была идеальным местом. По этой причине, когда наступает время свадьбы, приглашаются все желающие:

— Когда мы планировали свадьбу с Бекиром, мы не знали, где это сделать, так как в Киеве не было такой большой площадки, чтобы пригласить всех наших родственников.Мы объединили традиции крымскотатарской и украинской свадеб. У нас было пшено и стихи на украинском языке. На мне было обычное белое платье и крымскотатарское платье. Именно на свадьбе религия и светская жизнь объединяются, поскольку в мечети проводится обряд, а гости просто собираются вместе и наслаждаются едой.

— Крым — это Украина. И я считаю, что для меня это Родина. Это место, где я родила первого сына, где я пишу музыку, вдохновленную украинскими мелодиями, крымскотатарскими мелодиями, американским звучанием, которое я слушал в детстве.Все это смешано, и это полностью украинская музыка, сделанная украинскими музыкантами, в ней есть украинская ДНК.

Когда Джамала представляла Украину на конкурсе песни «Евровидение», для нее было важно не только представлять Украину, но и ее крымскотатарское происхождение было незаменимым.

— Да, во мне есть эта история о 1944 году, которую я рассказал миру, и что это значит для меня, как это связано с Украиной. Я никогда не отделял себя от этого.

Американский подход, в котором все национальности, американцы, мексиканцы и другие могут объединиться, будучи гражданами одного штата, близок Джамале:

— Когда мы знаем, откуда мы пришли, нам легче ходить по миру. Каждый день возникает множество проблем. Но когда ты знаешь, что ты крымскотатарская женщина из Украины и стоишь на этой позиции, то становишься более цельным и собранным.

— Были высказаны опасения, такие как «Почему у нас нет никого более украинского, чем Джамала?» Так было, когда я спел свою песню 1944 для Видбира (конкурс на определение представителя Украины на Евровидение — тр.) и выиграл. Это происходило тогда, и меня это сильно пугает. И это обидно, потому что я обожаю свою страну и всегда возвращаюсь сюда с любовью. Я бы не хотел жить где-нибудь, кроме как здесь. И я хочу, чтобы мы двигались вперед. Так меня воспитывали родители. Я патриот своей страны.

Джамала также подчеркивает, насколько важно сегодня поддерживать крымских татар, которые остались в оккупированном Крыму по каким-либо причинам. Мы должны сказать им, что они — часть сообщества.Джамала считает, что нынешняя ситуация временная, и однажды она сможет вернуться домой:

— У меня есть мечта, которая касается всех нас. Чтобы Крым был частью Украины, чтобы я могла вернуться домой с сыном.

Материал подготовлен по

Автор проекта:

Логвиненко Елена

Редактор:

Евгения Сапожникова

Фотограф,

Фоторедактор:

Хоменко Александр

Фотограф:

Юрий Стефаняк

Кинооператор,

Киноредактор,

Директор:

Николай Носок

Оператор:

Мария Теребус

Транскрипционист:

Сандецкая Наталья

Волянская Виктория

Редактор переводов:

Матвиец Анастасия