Карнак египет: Недопустимое название

Аллея сфинксов, ведущая к главной территории храма у руин Великого храма Амона в Карнаке, Египет.

Исследуйте древние руины храмового комплекса Карнак в Египте

Обзор храмового комплекса в Карнаке, Египет.

Карнак и другие районы древних Фив представляют постоянную проблему для архитекторов, которые стремятся их сохранить, поскольку фундамент не соответствует требованиям, а влага из-за Ежегодное наводнение Нила разрушило песчаник у основания стен и колонн.Работы по ремонту и укреплению ведутся непрерывно, и по мере их выполнения постоянно делаются новые открытия.

Открытие Карнакского храма: история, факты, информация

Луксор — одно из самых ценных наследий Египта, когда речь идет о древней египетской цивилизации. Карнакский храм с огромным количеством невероятных древних памятников является одним из величайших храмов Луксора.

Карнакский храмовый комплекс состоит из ряда храмов, часовен и других построек в виде деревни, и именно по этой причине этому комплексу было дано название Карнак, поскольку на арабском Карнак означает «укрепленная деревня».

Карнакский храм расположен в Карнаке, в провинции Луксор, на юге Египта, на восточном берегу реки Нил.

Карнакский храм датируется примерно 2055 годом до нашей эры примерно 100 годом нашей эры. Он был построен как культовый храм и был посвящен богам Амону, Муту и ​​Хонсу. Карнакский храм, самое большое из когда-либо построенных религиозных зданий, был известен древними египтянами как «наиболее избранное место».

Также известный как Амон, Аммон и Амен, Амон был египетским богом солнца и воздуха. Считающийся одним из самых важных богов, Амон — древняя египетская цивилизация в начале подъема Нового царства с 1570 по 1069 год до нашей эры.

Также известная как Маут и Мут, Мут была богиней, которой поклонялись древние египтяне. Значение ее имени — «мать», и поэтому она была известна как богиня-мать. Для одних она была известна как мать всего на свете, а для других они признали ее матерью бога лунного ребенка хонсу.

Известный как сын богини Мут, Хонсу был древнеегипетским богом Луны. Его имя означает «путешественник».

Во времена Нового царства Карнакский храмовый комплекс был центром древней веры, в то время как власть была сосредоточена в Фивах (современный Луксор), и его значение отражается в его огромных размерах.

Помимо религиозного значения, он также служил казначейством, административным центром и дворцом фараонов Нового царства. По сей день он считается крупнейшим храмовым комплексом, когда-либо построенным в мире.

Он развивался в течение 1500 лет, добавлялся поколение за поколением фараонов, в результате чего появилась коллекция храмов, святилищ, пилонов и других украшений, не имеющая аналогов в Египте.

В то время как пик его важности был во времена Нового царства и во времена правления известных фараонов, таких как Хатшепсут, Тутмос III, Сети I и Рамсес II, все они внесли существенные дополнения в комплекс, строительство продолжалось в греко-римский период. Птолемеи, римляне и ранние христиане оставили здесь свой след.

Карнак разделен на три части: район Амона, район Мут и район Монту; однако для большинства посетителей достаточно самого большого из них, района Амона.Сама по себе эта сложная планировка затмевает все остальные места, которые вы посетите в Египте.

В районе Амона находятся все самые известные части комплекса Карнак, включая головокружительный Большой Гипостильный зал. Этот зал из 134 массивных колонн — одно из самых впечатляющих мест во всем Египте. Подробное описание различных элементов, составляющих комплекс, — это почти бесконечная задача, которую мы оставим гиду, чтобы он объяснил ее, пока вы ее трепете.

Вместо этого мы просто предложим вам уделить достаточно времени, чтобы исследовать этот огромный комплекс и полюбоваться множеством впечатляющих достопримечательностей внутри него. Представьте, насколько впечатляющим было это более 2000 тысяч лет назад, когда эти огромные сооружения были построены недавно.

Как и все основные достопримечательности Египта, в Карнаке есть световое и звуковое шоу, которое проводится на нескольких языках. Шоу проводится 3 раза за ночь, но вам следует проконсультироваться с вашим гидом или в отеле о языках различных шоу.

Зал Ваджет был построен Тутмосом I недалеко от главного святилища, между четвертым и пятым пилонами. Размер зала составляет около 246 футов на 46 футов; он использовался для коронации короля и праздника heb-sed.

Праздник хеб-сед обычно проводился через 30 лет после восхождения царя на престол, а затем каждые три года. Во время этого праздника царь бегал по еврейскому двору, совершая подвиги силы, чтобы продемонстрировать свою способность продолжать править Египтом.

Большой гипостильный зал, пожалуй, самое фантастическое здание Карнака. Он был построен к западу от главного святилища, вдоль главного входа. Он был построен королем Сети, королем, правившим с 1290 по 1279 год до нашей эры.

Размер здания составляет около 337 футов на 170 футов. Всего 134 столбца; самые большие двенадцать имеют высоту 70 футов и поддерживают центральную часть конструкции.Остальные 122 колонны имеют высоту около 40 футов.

На внешних стенах изображены сцены, на которых Сети и его преемник Рамсес II поражают своих врагов из Ливии, Сирии и Леванта. Вскоре после постройки зал стал местом коронации и церемоний исцеления, заменив зал Ваджет.

Начиная с Нового Царства и продолжаясь в последующие столетия, египетские правители постепенно создавали серию из 10 пилонов в Карнаке. Эти пилоны будут функционировать как своего рода ворота; они были связаны друг с другом сетью стен.

Пилоны часто украшались сценами с изображением правителя, который их построил.

В Карнаке пилоны начинаются возле главного святилища и идут в двух разных направлениях. Один набор из шести пилонов обращен на запад, к реке Нил и заканчивается входом, вдоль которого пролегает аллея маленьких сфинксов, а другой набор из четырех пилонов обращен на юг вдоль маршрута процессии, используемого для церемоний.

● Карнак — музей под открытым небом. Он считается самым большим религиозным зданием или местом в мире.

● Большой гипостильный зал Карнакского храма площадью 54 000 квадратных футов достаточно велик, чтобы с комфортом поместиться в Соборе Парижской Богоматери.

● Более восьмидесяти тысяч слуг и рабов получили задание служить Амон-Ра в Карнаке, что свидетельствует о его силе и значении в то время, также в его честь было воздвигнуто 5000 статуй.

Посетите городской музей под открытым небом Луксора, храм Карнак, во время одного из наших туров по Египту.

Карнак — Всемирная историческая энциклопедия

Карнак — современное название древнего храма Амона в Фивах, Египет. Египтяне называли это место Несут-Тови , «Трон двух земель», Ипет-Исет, «Лучшее из мест», а также Ipt-Swt , «Избранное место», также называемое Ипетсут . , «Самый избранный из мест».

Первоначальное название связано с древнеегипетской верой в то, что Фивы были первым городом, основанным на первозданном кургане, который поднялся из вод хаоса в начале мира. В то время бог-творец Атум (иногда Птах или Ра) стоял на холме, чтобы начать работу по созданию. Предполагалось, что место храма было этой первоначальной землей, и по этой причине храм был возведен на этом месте. Считается, что Карнак был древней обсерваторией, а также местом поклонения, где бог Амон напрямую взаимодействовал с людьми земли.

Исторический обзор

Храм Амона — самое большое религиозное сооружение в мире (хотя некоторые утверждают, что Ангкор-Ват в Камбодже больше) и почитает не только Амона, но и других богов, таких как Осирис, Монту, Исида, Птах и ​​египетских правителей, которые хотели, чтобы их помнили. за их вклад в работу сайта. Он строился постепенно на протяжении веков, с каждым новым правителем, добавляющим к нему, с начала Среднего царства (2040-1782 гг. До н.э.) через Новое царство (1570-1069 гг. До н.э.) и на протяжении всей династии Птолемеев (323-30 гг. .

Было даже высказано предположение, что правители Старого Королевства (ок. 2613 — ок. 2181 г. до н. Э.) Сначала построили здесь из-за стиля некоторых руин и королевского списка монархов Старого Королевства, записанного Тутмосом III (1458 — 1425 г. до н.э.) Нового Царства в его Фестивальном зале. Его выбор королей предполагает, что он, возможно, убрал их памятники, чтобы построить свой зал, но все же хотел, чтобы о них помнили. На протяжении долгой истории храма постройки регулярно демонтировались, ремонтировались или расширялись.Комплекс продолжал расти с каждым последующим правителем, и сегодня руины занимают более 200 акров земли. Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с собор Нотр-Дам.

Храм Амона находился в постоянном использовании и непрерывно рос на протяжении более 2000 лет и считался одним из самых священных мест в Египте. Священники Амона, курировавшие администрацию храма, становились все более богатыми и могущественными до такой степени, что они смогли взять под свой контроль правительство Фив к концу Нового царства, когда власть страны разделилась между их владениями в Фивах в Верхний Египет и фараона в городе Пер-Рамсес в Нижнем Египте.

Рост могущества жрецов и связанная с этим слабость позиции фараона считается основным фактором, способствовавшим упадку Нового Царства и началу Третьего промежуточного периода (1069 — 525 гг. До н. Э. ). Храмовый комплекс был поврежден во время ассирийского вторжения в 666 г. до н. Э. И во время вторжения персов в 525 г. до н. Э., Но оба раза он был отремонтирован и отремонтирован.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с Собор Парижской Богоматери.

К 4 веку н.э. Египет был частью Римской империи, и христианство продвигалось как единственная истинная вера. Император Констанций II (годы правления 337 — 361 г. н.э.) приказал закрыть языческие храмы в 336 г. н.э., и храм Амона был заброшен. Христиане-копты использовали здание для церковных служб, о чем свидетельствуют христианское искусство и надписи на стенах, но затем это место было заброшено.

Он был заново открыт во время арабского вторжения в Египет 7-го века н.э., когда он назывался «Ка-ранак», что означает «укрепленная деревня» из-за огромного количества архитектурных памятников, собранных в одном районе. Когда европейские исследователи впервые начали путешествовать по Египту в 17 веке н.э., им сказали, что великие руины в Фивах принадлежат Карнаку, и с тех пор это место используется в названии.

Амон и ранний храм

Амон (также известный как Амон-Ра) был второстепенным фиванским божеством, которое после того, как Ментухотеп II объединил Египет в ок. 2040 г. до н.э., стал известен. Силы двух старших богов, Атума и Ра (бога-создателя и бога солнца соответственно) были объединены в Амоне, что сделало его верховным царем богов, одновременно создателем и хранителем жизни.Район Карнак, возможно, уже был священным для Амона до того, как там были построены какие-либо сооружения, или мог быть священным для Атума или Осириса, которым также поклонялись в Фивах.

Это место уже было выделено как святое место, поскольку там не было обнаружено никаких следов домашних домов или рынков, только здания на религиозную тематику или королевские апартаменты, построенные спустя много времени после постройки первого храма. Поскольку в Древнем Египте не было разделения религиозных убеждений и повседневной жизни, можно подумать, что будет трудно отличить чисто светское здание от религиозного объекта, но это не так или не всегда.В Карнаке надписи, оставленные на колоннах и стенах, а также произведения искусства с древнейших времен однозначно указывают на то, что это место было религиозным по своей природе.

Амун

Джоанна Пенн (CC BY)

Первым памятником, который считается установленным на этом месте, является памятник Ваханху Интефу II (ок. 2112 — 2063 гг. До н.э.), который воздвиг колонну в честь Амона-Ра. Это утверждение оспаривается теми учеными, которые указывают на царский список Тутмоса III в его Фестивальном зале, и утверждают, что это место было впервые создано для религиозных целей в Старом Королевстве.Они также иногда указывают на стили Старого Царства в архитектуре некоторых руин.

Архитектурная связь не имеет отношения к заявлению, однако, потому что стиль Старого Царства (эпоха великих строителей пирамид) часто копировался более поздними веками, чтобы напомнить о величии прошлого. Если какие-либо правители Старого Королевства построили здесь, то их памятники были сняты более поздними королями, и это то, на что, по мнению некоторых ученых, указывает список царей Тутмоса III.

Ваханх Интеф II был одним из фиванских правителей, которые вели войну против неэффективного центрального правительства в Гераклеополе и проложили путь Ментухотепу II (ок.2061-2010 гг. До н.э.), чтобы свергнуть северных царей и воссоединить Египет под властью Фиван. Когда Ментухотеп II пришел к власти, он построил свой погребальный комплекс прямо через реку от Карнака в Дейр-эль-Бахри, и это подсказало некоторым ученым, что в то время там уже существовал значительный храм Амона; не только памятник Ваханх Интеф II.

Ментухотеп II, возможно, построил на этом месте храм в честь Амона за помощь в достижении победы, а затем построил свой комплекс напротив него, но это утверждение является спекулятивным, и никаких доказательств этого нет.Скорее всего, он выбрал место своего погребального комплекса из-за его близости к святому месту за рекой; в то время на месте не обязательно должен был быть храм, чтобы мотивировать его.

Первым известным строителем в Карнаке является король Среднего царства Сенусрет I (годы правления 1971-1926 гг. До н.э.), построивший храм Амона с внутренним двором, который, возможно, предназначался для чествования и отражения погребального комплекса Ментухотепа II через реку. . Таким образом, Сенусрет I был бы первоначальным архитектором Карнака в ответ на гробницу великого героя Ментухотепа II.Однако любые утверждения в этом направлении остаются спекулятивными, и все, что ясно известно, — это то, что этот район считался священным до того, как там был построен какой-либо храм.

Правители Среднего царства, последовавшие за Сенусретом I, все добавили свои собственные штрихи к храму и расширили его территорию, но правители Нового Царства превратили скромные храмовые территории и здания в колоссальный комплекс огромных масштабов и деталей. Ничего подобного Карнаку не предпринималось со времен царя 4-й династии Хуфу (г.c. 2589-2566 г. до н.э.) построил свою Великую пирамиду в Гизе.

Храм Амона, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Развитие Нового Царства

Фараоны Нового Царства уделяли большое внимание храму Амона. Сети I (годы правления 1290–1279 гг. До н.э.) и, в особенности, его преемник Рамсес II (Великий, период 1279–1213 гг. До н.э.) добавили украшения и колонны в Гипостильный зал, который был построен до огромных размеров ранее в Новом царстве. .Это было сделано, чтобы почтить бога и обеспечить место фараона в вечной памяти народа. Ученый Коринна Росси, цитируя работу египтолога Элизабет Блит, пишет:

Важность Карнака заключалась в том, что он был точкой соприкосновения между Амоном, верховным правителем вселенной, и фараоном, верховным правителем на Земле, который представлял весь египетский народ. Таким образом, особенно начиная с Нового Царства и далее, каждый царь, который хотел, чтобы его помнили навсегда, был фактически вынужден внести свой вклад в великолепие этого важнейшего храма. (41)

Все фараоны Нового Царства до и после Сети I и Рамсеса II внесли свой вклад в Карнак. Фактическая работа на этом месте заключалась в принудительном труде заключенных из Великой тюрьмы в Фивах, лиц, выполняющих общественные работы, или оплачиваемых рабочих, каменщиков и художников. Новое царство началось с правления Яхмоса I (ок. 1570–1544 гг. До н. Э.), Который объединил Египет после изгнания иностранных правителей, известных как гиксосы. Яхмос I, фиванский принц, поблагодарил бога Амона за его победу, сделав вклад в храм в Карнаке.Аменхотеп III (годы правления 1386 — 1353 гг. До н.э.), правление которого было одним из самых богатых в истории Египта и чьи многочисленные строительные проекты гарантировали, что его будут помнить, по-прежнему вносил свой вклад в храм Амона в Фивах.

Его преемник Эхнатон (годы правления 1353 — 1336 гг. До н.э.) запретил поклонение Амону и другим богам Египта, закрыл все храмы и возвысил своего личного бога, Атона, до уровня единого верховного бога вселенной. . Несмотря на это, он по-прежнему вносил свой вклад в Карнак, хотя его вкладом был храм Атона, а не Амона, который был разрушен более поздним фараоном Хоремхебом (г.1320 — 1295 г. до н.э.), когда он восстановил богов Египта и попытался стереть из истории память о правлении Эхнатона. Результатом этих дополнений, обновлений и разработок по всему Новому Королевству стал постоянно увеличивающийся комплекс огромных размеров и размаха. Историк Маргарет Бунсон пишет:

Карнак остается самым замечательным религиозным комплексом, когда-либо построенным на земле. Его 250 акров храмов и часовен, обелисков, колонн и статуй, построенных более 2000 лет назад, объединяют лучшие аспекты египетского искусства и архитектуры в великий исторический памятник из камня.Он был спроектирован в трех секциях. Первая простиралась с северо-запада на юго-запад, а вторая часть располагалась под прямым углом к ​​первоначальному святилищу. Третий раздел был добавлен более поздними королями. План Храма Амона, очевидный даже в его разрушенном состоянии, содержал ряд хорошо скоординированных структур и архитектурных нововведений, разработанных для максимальной прочности камня и монументальных аспектов комплекса. Карнак, как и все другие крупные храмы Египта, был украшен пандусом и каналом, ведущим к Нилу, и это святилище также могло похвастаться рядами сфинксов с бараньими головами у входа.Однажды сфинксы присоединились к Карнаку и другому храму бога в Луксоре, на юге. (133)

Этот огромный комплекс, посвященный Амону и ряду почетных богов и богинь, имел в центре внутреннее святилище дома бога, которое идеально соответствовало закату во время летнего солнцестояния. Фактически, весь Карнак связан с небесными событиями, которые были бы истолкованы тамошними жрецами, чтобы понять волю бога и его пожелания для человечества.

Амун, Рамсес II и Мут

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Структура и работа сайта

Карнак состоит из ряда пилонов (монументальных ворот, сужающихся к вершине к карнизу), ведущих во внутренние дворы, залы и храмы.Первый пилон выходит в широкий двор, который приглашает посетителей дальше. Второй пилон выходит на гипостильный двор размером 337 футов (103 м) на 170 футов (52 м). Зал поддерживается 134 колоннами высотой 72 фута (22 м) и диаметром 11 футов (3,5 м).

Бог, которому изначально была посвящена земля, возможно, был Монту, фиванский бог войны, и даже после возникновения культа Амона ему был посвящен участок. Однако по мере роста храма он разделился на три части, упомянутые Бунсоном выше и посвященные Амону, его супруге Мут, которая символизировала животворные лучи солнца, и их сыну Хонсу, богу луны.Эти три бога стали известны как Фиванская триада и были самыми популярными богами, пока культ Осириса с его триадой Осириса, Исиды и Гора не настиг его (в конечном итоге став культом Исиды, самым популярным в истории Египта).

Храмовый комплекс вырос из первоначального храма Амона Среднего Царства до почетного места для многих богов, включая Осириса, Птаха, Гора, Хатхор, Исиду и любых других известных божеств, которым фараоны Нового Царства считали своим долгом. долг благодарности.Жрецы богов управляли этим местом, собирали десятины и дары, раздавали пищу и советы, а также толковали волю богов для людей. К концу Нового царства в Карнаке работало более 80 000 священников, и первосвященники были более богатыми, чем фараон.

План храма Амона, Карнак

Флетчер Баннистер (общественное достояние)

Культ Амона создавал проблемы для монархов Нового Королевства начиная с правления Аменхотепа III, вероятно, раньше.Однако, за исключением нерешительных попыток Аменхотепа III и драматического реформирования Эхнатона, ни один правитель никогда не пытался сделать что-либо, чтобы значительно ограничить власть священника, и, как уже отмечалось, каждый царь внес свой вклад в храм Амона и богатство фиванских священников без паузы.

Даже во время разобщенности Третьего промежуточного периода (ок. 1069 — 525 г. до н. Э.) Карнак по-прежнему пользовался уважением, и правители Египта продолжали добавлять к нему все, что могли. К концу третьего промежуточного периода Египет был захвачен сначала ассирийцами в 671 г. до н.э. при Асархаддоне, а затем в 666 г. до н.э. Ашшурбанипалом, и Фивы были разрушены, но не храм Амона в Карнаке.Эта же парадигма повторилась в 525 г. до н.э., когда в страну вторглись персы. Ассирийцы были настолько впечатлены Фивами и их великим храмом, что приказали египтянам восстановить город после того, как они его разрушили.

Персы были изгнаны из Египта фараоном Амиртеем (годы правления 404 — 398 гг. До н. Э.), И египетское правление возобновилось; как и строительство в Карнаке. Фараон Нектанеб I (годы правления 380 — 362 г. до н.э.) добавил к храму обелиск и пилон (незаконченный) и построил стену вокруг этого места, возможно, чтобы защитить его от любых будущих вторжений.Нектанебо I был одним из великих строителей памятников древнего Египта, который также отвечал за храм Исиды в Филах. Он был одним из последних коренных египетских королей страны. Когда персы вернулись в 343 г. до н.э., Египет потерял автономию.

Kriosphinx

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Птолемеи и приход Рима

В 331 г. до н.э. Александр Македонский взял Египет у персов, и после его смерти его полководец Птолемей объявил страну своей долей в империи Александра.Птолемей I (годы правления 323 — 283 гг. До н. Э.) Пытался смешать египетскую и греческую культуру, чтобы создать гармоничное многонациональное государство, но сосредоточил большую часть своего внимания на Александрии. Его более поздний преемник Птолемей IV (годы правления 221 — 204 гг. До н. Э.), Однако, обратил свое внимание на Карнак и построил там гипогей, подземную погребальную камеру, посвященную богу Осирису. Династия Птолемеев начала распадаться под его правлением, и никакие другие правители этого периода не вносили дополнений в Карнакский город. Династия закончилась смертью Клеопатры VII (l.69 — 30 г. до н.э.), после чего Египет был взят Римом.

Римляне также сосредоточили свое внимание на Александрии и проигнорировали Фивы и их храм. Они разграбили Фивы в I веке нашей эры во время или после битвы с нубийцами на юге и оставили город в руинах. После этой даты все меньше и меньше людей посещали город или храм.

В 4 веке н. Э. Христианство было принято Римской империей при Константине Великом (годы правления 306 — 337 гг. Н. Э.), И новая вера, больше не преследуемая, начала приобретать все большую силу и более широкое признание.Император Констанций II (годы правления 337 — 361 г. н.э.) закрыл все языческие храмы в империи, в которую, конечно же, входил и Карнак, но к тому времени Фивы были городом-призраком с несколькими жителями, живущими в руинах. Коптские христиане этого района использовали храм Амона в качестве церкви в 4 веке нашей эры, но затем покинули его. Тогда город и храмовый комплекс пришли в упадок.

Храм Хатшепсут, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

В 7 веке нашей эры арабы вторглись в Египет и первыми назвали великое сооружение «Карнак», потому что считали его укрепленной деревней («эль-Ка-ранак»).Это имя местные жители дали первым европейским исследователям 17 века н.э., и с тех пор это место известно. Сегодня Карнак — отличный музей под открытым небом, который собирают тысячи посетителей со всего мира. Это одна из самых популярных туристических достопримечательностей Египта и одна из самых впечатляющих руин в мире.

Как и древние места, такие как Баальбек, Стоунхендж, Великая пирамида, Немрут Даг, Ангкор-Ват и другие, Карнак продолжает очаровывать посетителей своими размерами, масштабами и возможностями того, как храм был построен в то время, когда не было кранов, без кранов. грузовики, без каких-либо современных технологий, которые кажутся столь необходимыми в наши дни.История Египта от Среднего царства до 4 века нашей эры рассказана на стенах и колоннах Карнака, и, когда люди сегодня посещают это место и видят надписи, они оправдывают надежду монархов Древнего Египта на то, что они будут жить вечно. через их великие дела, записанные через их вклады в Храм Амона в Фивах.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Карнак, Карнакский храм, Карнакский храм Египет

Великий храм Амона в Карнаке , Этому великому национальному памятнику Египта нет равных .Это не отдельный храм, а храм в храме, святыня внутри святыни, где почти все фараоны, особенно Нового Царства, хотели записать свои имена и дела для потомков. Хотя большинство построек были построены в честь Амона-Ра, его супруги Мута и сына Хонсу , в комплексе было множество святынь, посвященных тому, что можно было бы назвать « гостевыми божествами », такими как Птах из Мемфиса и Осирис из Абидоса.

По мере того, как сменявшие друг друга фараоны перепланировали входных пилонов , воздвигли колоннады и построили храмы, они часто повторно использовали ценные блоки из более ранних периодов.Например, в ядре третьего пилона года, построенного Аменхотепом III в году, было не менее десяти храмов и святынь более ранних периодов. В тех случаях, когда было сочтено необходимым полностью удалить сооружение (либо в целях проектирования, по политическим причинам, либо во время угрозы войны), храм или святыню тщательно разобрали и закопали.

Храмы Солнца Эхнатона постигла такая участь. Тысячи отчетливо однородных, украшенных блоков песчаника, известных как талатаат, были похоронены под Гипостильным залом и Вторым пилоном, а также в ядре Девятого и Десятого пилонов.Одна из самых сложных проблем, с которыми сегодня сталкиваются египтологи, — это проследить историю храма Амона в Карнаке с помощью таких повторно используемых или захороненных свидетельств.

Входной пилон, , возможно, был построен во время Кушитской династии и , он так и не был завершен . К нему можно подойти с пристани, где находятся два небольших обелиска, воздвигнутых Сети II , вниз по лестнице, а между — двойной ряд сфинксов с головой барана .Между передними лапами каждого сфинкса находится статуя Рамзеса II. Вход в Карнак обрамлен статуями баранов .

Пройдя через первый пилон, мы попадаем в Большой двор (1), который простирается на огромной площади в 8 919 квадратных метров и содержит памятники времен многих династий.

Одиночная колонна с гладкой головкой и капителью лотоса рядом с центром двора была одной из десяти, воздвигнутых кушитским фараоном Тахаркой .Сзади находится второй пилон (P.2), построенный в начале 19-й династии. Слева находится храм (2), построенный Сети II в честь трех богов Фив . Справа находится храм Рамзеса III (3), являющийся прекрасным образцом традиционного храма.

Этот небольшой храм , спроектированный и построенный при жизни одного фараона, , является типичным храмом Нового Царства .Он состоит из входного пилона с двумя башнями, окруженными статуями, центрального дверного проема, ведущего на открытый двор (окруженный колоннадами), и крытой террасы в задней части. С террасы дверной проем ведет в Гипостильный зал с крышей: разница в высоте между центральной и боковыми колоннами составляет квадратные колонны, которые пропускают свет в затемненный зал. За пределами находится Святилище , или Святое Святых, где хранилась священная статуя бога. В этом храме было три святилища: Амона, Мут и Хонсу .

В типичном храме мостовая постепенно поднимается, а крыша опускается от входа в святилище, это символизирует первозданный холм, поднимающийся из вечного океана. Храм также становится все темнее, от открытого двора до внутреннего святилища: от известного к таинственному. Только фараону или первосвященнику вместо него было разрешено войти в темное святилище и взглянуть на статую бога.

Внутренние стены храма обычно покрывали рельефами с изображением религиозных сцен , ритуальных торжеств и жертвоприношений в честь богов.Внешние стены были украшены героическими сценами войны и завоеваний.

Рамзес III записал свои победы на входном пилоне (a). В левой башне он изображен в двойной короне. Одной рукой он держит группу заключенных за волосы, а другой поднимает дубину, чтобы ударить их. Перед ним стоит Амон, протягивая ему Меч Победы и передавая ему три ряда завоеванных городов. Они представлены в виде человеческой фигуры, поднимающейся из символического форта, носящего название города.В правой башне эта тема повторяется, но Рамзес носит Красную корону Нижнего Египта. Две статуи обрамляют дверной проем, над которым Рамзес с облегчением получает от Амона символ Жизни.

Открытый двор с трех сторон окружен крытыми переходами. каждая поддерживается восемью квадратными колоннами с статуями Рамзеса III в форме Осириса перед каждой статуей. На задней террасе четыре квадратных колонны и четыре колонны с капителями из бутонов. Рельефы на левой задней стене пилона показывают, что Рамзес получает иероглиф Юбилея от восседающего на троне Амона.На правой стене изображена процессия знаменосцев и Рамзес, возглавляющий священников, несущих священные баржи фиванской триады.

Гипостильный зал , имеющий восемь колонн с капителями из бутонов папируса, ведет к трем святилищам. На рельефах изображен Рамзес, делающий подношения перед священной баржей каждого бога: Амон в центральном зале, Мут слева и Хонсу справа.

Возвращаясь к Большому Двору , мы поворачиваем на восток и приближаемся к Второму пилону (P.2), который датируется годом — началом 19-й династии года. Ядро, как уже упоминалось, содержало тысячи блоков песчаника из Храмов Солнца. Также были похоронены выброшенные статуи, такие как огромная статуя из красного гранита Рамзеса II , узурпированная Пинеджемом, зятем первосвященника Амона. Он был похоронен под развалинами северной башни и сейчас стоит слева от центрального дверного проема (б). Маленькая фигурка Нефертари, одна из самых полных статуй этой прекрасной королевы, когда-либо найденных, стоит перед его ногами.

Большой гипостильный зал (4), с его 134 колоннами, расположенными в шестнадцать рядов , занимает площадь 4 983 квадратных метров. Это самый большой однокомнатный храм из всех храмов в мире. . Двойной ряд центральных колонн, ведущих к святилищу, выше боковых колонн. Их древки гладкие, и они взлетают на высоту двадцати одного метра. Раскидистые капители чашечек сохраняют большую часть своего первоначального цвета, как и массивные архитравы.У более коротких боковых столбиков капители бутонов. Несоответствие по высоте компенсируется квадратными столбами между ступенями крыши, которые обеспечивали единственный свет, когда в зале была первоначальная кровля.

Гипостильный зал украшали на протяжении всего года. Все стены и валы колонн были покрыты рельефами и надписями, показывающими поклонение божествам, особенно Амон-Ра . Сети I отвечал за всю северную половину зала, а Рамзес II построил южную часть, но многие другие фараоны 19-й династии записали там свои имена.

На внешней стороне Гипостильного зала находятся важные исторические рельефы. На южной стене есть запись Рамсеса, это битва при Кадеше, которая содержит фактический текст договора с хеттами. На северной стене изображены сцены сражений Сети I, которые происходили в Ливане, южной Палестине и Сирии. В (c) в верхнем ряду мы можем видеть Сети I в своей колеснице, стреляющих стрелами во вражеских колесничих, конницу и пехоту, которые изображены в бегстве. Часть жителей завоеванной территории укрывается в крепости, окруженной водой.Справа Сети появляется в трех сценах: он связывает пленников, идет за своей колесницей, таща четырех пленников, и ведет ряды захваченных сирийцев к Амону, Муту и ​​Хонсу.

В нижнем ряду изображено триумфальное шествие по Палестине. Сети стоит в своей колеснице. Князья Палестины почитают его поднятыми руками, в то время как он, кажется, поворачивается к ним в знак признательности.

Дальше вдоль стены идет битва с бедуинскими племенами на юге Палестины. : некоторые из выживших бегут в горы.Победоносный Сети возвращается из Сирии вместе с пленными. Граница между Азией и Египтом обозначена каналом. Со стороны Египта жрецы и официальные лица приветствуют Сети, и он доставляет пленников и добычу Амон-Ра. Справа от дверного проема, в точке (d), три ряда боевых рельефов: штурм Кадеша в верхнем ряду; битва против ливийцев (с косичками и перьями) в среднем ряду и битва против хеттов на севере Сирии в нижнем ряду. По обе стороны от дверного проема огромные рельефы Амона-Ра, который в обмен на дань и несколько рядов захваченных территорий, которые он держит на веревках, преподносит Меч Победы Сети.

Третий пилон (стр. 3) был построен Аменхотепом III и когда-то служил входом в храм. Во время дренажных работ в последние годы, перед реконструкцией пилона, было обнаружено, что в его ядре были погребены сотни блоков более ранних построек. Среди реконструированных — великолепный павильон XII династии, построенный Сенусертом I из мелкозернистого известняка, и алебастровый храм времен правления Аменхотепа I и Тутмоса I.

Тутмос I вступил на престол в начале 18-й династии. Он внес первые серьезные изменения в первоначальный храм Амона-Ра, построенный фараонами Среднего царства, а также возвел первую пару обелисков в Карнаке: один до сих пор стоит в Центральном дворе между третьим и четвертым пилонами.

Пилоны P.4 и P.5 , были построены Тутмосом I; Хатшепсут, его дочь и строитель знаменитого заупокойного храма Дейр-эль-Бахри (стр. 72), возвела между ними еще одну пару огромных обелисков.

Стоящий обелиск Хатшепсут , возведенный в шестнадцатом веке правления, был сделан из цельного блока розового гранита и возвышается на высоту двадцати девяти с половиной метров. Это один из двух самых высоких постоянных обелисков (другой находится в Риме за пределами Святого Иоанна Латеранского). Надпись гласит, что он был добыт в Асуане, перевезен и возведен за семь месяцев; Это значительный подвиг, учитывая, что он весил около 323 тонн.Основание второго обелиска все еще на месте; верхняя часть находится недалеко от Священного озера (стр. 70), а фрагменты отправлены в музеи Бостона, Ливерпуля. Глазго и Сидней.

Пройдя через дверной проем Пятого пилона (P.5), мы попадаем во вторую колоннаду Тутмоса I. Сейчас он почти полностью разрушен. За пределами возвышается шестой и самый маленький пилон (P.6), возведенный Тутмосом III и восстановленный Сети I . На каждой лицевой стороне представлены списки племен Нубии, Куша и Сирии, покоренных армией Тутмоса III.Завоеванные территории, как обычно, изображаются в виде эллиптического иероглифа, увенчанного человеческим бюстом со связанными за спиной руками.

Пройдя через дверной проем Пятого пилона (P.5), мы попадаем во вторую колоннаду Тутмоса I. Сейчас он почти полностью разрушен. За ним возвышается шестой и самый маленький пилон (P.6), воздвигнутый Тутмосом III и восстановленный Сети I. На каждой стороне находятся списки племен Нубии, Куша и Сирии, которые были покорены армией Тутмоса III.Завоеванные территории, как обычно, изображаются в виде эллиптического иероглифа, увенчанного человеческим бюстом со связанными за спиной руками.

Sanctuar y (e) находится прямо сзади. Внутренняя святыня выполнена из розового гранита и украшена мелкими рельефами. Потолок украшен звездами на черном фоне, и изображены Филиппа Арридея , сводного брата Александра Македонского, который унаследовал его трон, будучи коронованным, преподнесенным мне богами и сидящим перед столом для жертвоприношений.

Коридор проходит вокруг святилища, позволяя нам рассмотреть тонко вырезанные рельефы, особенно на внешней южной стене слева от святилища). Они расположены в четыре ряда, показывая фараона, проходящего очищение водой и других ритуалов, сопровождающих его вход в святилище. Есть также сцены подношений и новое изображение священной баржи Амона.

Великий Фестивальный Храм Тутмоса III (5) находится за руинами к востоку от святилища. Он был построен в честь Амона-Ра фараоном, который участвовал в не менее семнадцати битвах во время своего правления года, создав огромную империю для своей страны. В благодарность за победу Тутмос III приказал возвести этот просторный и элегантный храм шириной 44 метра и глубиной 16 метров.

Крышу храма поддерживали двадцать колонн в два ряда с необычными перевернутыми капителями — художественное новшество, которое никогда не повторялось — и тридцать две более короткие квадратные колонны по бокам.На барельефах Тутмос изображает жертвоприношения богам.

Вокруг святилища, состоящего из трех частей, было около пятидесяти залов и комнат. Одна из них слева) имеет четыре сгруппированных папирусных колонны и необычные рельефы на нижних стенах. На них изображены разные животные и экзотические растения, которые завоеватель привез в свою страну из Сирии на 25-м году своего правления. . Южные здания (см. План № 10, стр. 66) К этому району можно подъехать со стороны Центрального двора (между П.3 и П.4) . Первый двор (6) был местом известного Karnak Cachette . Похоже, что периодически, либо по политическим или религиозным причинам, либо для защиты их во время угроз, священники удаляли предметы, которые были посвящены, и, поскольку они были освящены, хоронили их в священной земле. В Кашетте Карнака в 1904 году были обнаружены тысячи предметов: каменные скульптуры, сфинксы и статуи Священного озера в Карнаке с гигантским скарабеем Аменхотепа III на переднем плане священными животными, а также более мелкие предметы из металла и камня.Только бронзовых предметов было 47 тысяч.

Дверь на восток ведет к Священному озеру (7) , где жрецы Амона очищались и проводили религиозные обряды. Слева от тропы находится верхняя часть обелиска Хатшепсут, позволяющая увидеть тонкую технику рельефной резьбы по граниту. В солнечном свете можно увидеть, что фигура и имя Амона были высечены в сцене, где коронация Хатшепсут), а позже были вырезаны заново.

Огромный гранитный скарабей , связанный с богом Солнца в форме Хепера, был посвящен восходящему солнцу Аменхотепом III. Он был взят из его заупокойного храма в некрополе, как и многие блоки, которые были повторно использованы.

Тутмос III воздвиг Седьмой пилон (стр. 7), а Хатшепсут — восьмой (стр. 8). Девятый и десятый пилоны (P.9 и P.10) были построены Тутанхамоном и Гаремхабом. Как уже упоминалось, эти два последних пилона были заполнены талатаатом из солнечных храмов Эхнатона.Слово, которое на арабском означает «три», было придумано рабочими, потому что размер каждого блока измерялся шириной в три ладони. Общее количество обнаруженных в Карнакском комплексе под плитами Гипостильного зала, на втором пилоне, девятом и десятом пилонах составляет более 40 000 человек.

Похоже, что храмы солнца были построены до того, как Эхнатон перенес столицу в Телел Амарна (Глава 4). Однако после его смерти и с восстановлением в должности жрецов Амона храмы были разобраны, а блоки повторно использованы и скрыты от глаз.(В Луксорском музее реконструировано около трехсот блоков в 18-метровую стену.

Восточная аллея сфинксов простирается от четвертого пилона до храма Мут, супруги Амона, который сейчас раскапывается и реконструируется. К западу от южных зданий находится храм Хонсу (8) и примыкающий к нему храм Осириса и Опета (9), построенный в период Птолемеев.

Храм Хонсу (8) был основан Рамзесом III.и, как и его небольшой храм в Великом Дворе, это классический храм Нового Царства. Он был посвящен богу луны Хонсу, сыну фиванской триады . Рельефы были выполнены Рамзесом IV, Рамзесом XII и Хрихором, первосвященником, узурпировавшим трон в конце 20-й династии.

На входном пилоне изображены Хрихор и его жена, приносящие жертвы фиванским божествам. Он занимает положение и позу, которые традиционно принимали фараоны Египта.Таким образом, храм имеет историческое значение, свидетельствуя о передаче власти фараонов от царской линии жрецам Амона примерно в 1080 году до нашей эры. В этом храме имя первосвященника впервые появляется на королевском картуше.

Церемониальные ворота (южные ворота) были построены Птолемеем III Эвергетом (222 г. до н.э.). Между ним и Луксорским храмом на юге располагались дворцы, виллы, фабрики и рынки жителей древних Фив, ныне затерянные под руинами, накопленными последующими поколениями, населявшими одно и то же место. Была также усаженная сфинксами аллея, по которой между двумя храмами проходили церемониальные процессии.

Исследуйте Luxor Tours бесчисленных приключений, начните с экскурсии по восточному берегу посетите: Карнакский храм, Луксорский храм, затем насладитесь туром по западному берегу , посетив: Долину царей, храм Хатшепсут, Коллоссы Мемнона, насладитесь горячим воздухом полет на воздушном шаре утром. Совершите круиз по Нилу из Луксора в Асуан с посещением: Ком-Омбо, Эдфу, Эсна, наслаждаясь прекрасным видом на Нил по пути, или проведите день в Каире, посетив: пирамиды Хеопса, Хефрена, Микрейна, Сфинкса, египетский музей , старый Каир, затем отправляйтесь за покупками в Хан Эль Халили или отправляйтесь в Асуан , посетив: Храм Филе, Незавершенный Обелиск, Высокую плотину и Простые храмы Абу.

Все эти туры обязательно добавят что-то незабываемое в ваш тур в Луксоре .

Карнакский храм — античность

Карнакский храмовый комплекс, широко известный как Карнак, состоит из множества ветхих храмов, часовен, пилонов и других построек. Строительство комплекса началось во время правления Сенусрета I в Среднем царстве и продолжалось в период Птолемеев, хотя большинство сохранившихся зданий относятся к Новому царству. Местность вокруг Карнака была древнеегипетским Ипет-исут («Самым избранным местом») и главным местом поклонения фиванской триады восемнадцатой династии с богом Амоном во главе.Это часть монументального города Фивы.

Комплекс представляет собой обширный музей под открытым небом и второй по величине древний религиозный объект в мире после храма Ангкор-Ват в Камбодже. Считается, что это второе по посещаемости историческое место в Египте; только пирамиды Гизы около Каира посещают больше людей. Он состоит из четырех основных частей, из которых только самая большая в настоящее время открыта для широкой публики. Под термином Карнак часто понимают только район Амон-Ра, потому что это единственная часть, которую видят большинство посетителей.Три другие части, квартал Мут, квартал Монту и демонтированный храм Аменхотепа IV, закрыты для посещения. Есть также несколько небольших храмов и святилищ, соединяющих квартал Мут, район Амун-Ре и Луксорский храм.

Квартал Мут очень древний, посвящен Земле и божеству творения, но еще не восстановлен. Первоначальный храм был разрушен и частично восстановлен Хатшепсут, хотя другой фараон построил вокруг него, чтобы изменить фокус или ориентацию священной области.Многие его части могли быть унесены для использования в других зданиях.

Ключевое отличие Карнака от большинства других храмов и памятников в Египте заключается в продолжительности времени, в течение которого он разрабатывался и использовался. Строительство храмов началось в Среднем царстве и продолжалось до времен Птолемеев. Приблизительно тридцать фараонов внесли свой вклад в постройку зданий, что позволило им достичь таких размеров, сложности и разнообразия, которых не было больше нигде. Некоторые из индивидуальных особенностей Карнака уникальны, но размер и количество функций ошеломляют.Представленные божества варьируются от некоторых из самых ранних, которым поклонялись, до тех, кому поклонялись гораздо позже в истории древнеегипетской культуры. Хотя он был разрушен, он также содержал ранний храм, построенный Аменхотепом IV (Эхнатоном), фараоном, который позже будет отмечать почти монотеистическую религию, которую он установил, что побудило его перенести свой двор и религиозный центр из Фив. Он также содержит свидетельства адаптации, когда здания древних египтян использовались более поздними культурами для своих религиозных целей.

Одним из самых известных аспектов Карнака является Гипостильный зал в районе Амон-Ре, зал площадью 50000 квадратных футов (5000 м2) со 134 массивными колоннами, расположенными в 16 рядов. 122 из этих колонн имеют высоту 10 метров, а остальные 12 — 21 метр и диаметр более трех метров.

Вес архитравов на вершине этих колонн оценивается в 70 тонн. Эти архитравы могли быть подняты на эту высоту с помощью рычагов. Это был бы чрезвычайно трудоемкий процесс, а также потребовал бы большого баланса, чтобы достичь таких больших высот.Распространенная альтернативная теория относительно того, как они были перемещены, состоит в том, что большие пандусы были построены из песка, глины, кирпича или камня, и что камни затем буксировались по пандусам. Если бы для пандусов использовался камень, они могли бы использовать гораздо меньше материала. По-видимому, на вершине пандусов использовались либо деревянные гусеницы, либо булыжники для буксировки мегалитов.

Дэвид Робертс

Карнак — Откройте для себя памятники Египта

Карнакский храм, удачно названный древними египтянами Ипет-Сут «Самым избранным местом», был самым важным храмом в Фивах (современный Луксор) в Верхнем Египте.Именно здесь проводился культ великого бога Амона из Фив. Таким образом, он был чрезвычайно богат, и его духовенство обладало большой политической властью.

Фивы были городом, откуда произошла линия царей, воссоединившая Египет после Первого промежуточного периода. Таким образом, он стал одним из самых важных городов, и эту позицию он продолжал занимать на протяжении большей части древнеегипетской истории. Важность Амона росла вместе с возвышением города.От самых ранних свидетельств этого, начиная с правления Интефа II (около 2112–2063 гг. До н.э.), даже до начала Среднего царства (около 2055–1650 гг. До н.э.), до греко-римского периода (332–395 гг. До н.э.). ), этот храм был удостоен королевского внимания в виде строительных проектов, ритуального оборудования и прочего необходимого. Почти каждый царь Нового царства (около 1550–1069 гг. До н.э.), эпохи египетской империи, оставил здесь свой след.

Храм расположен на восточном берегу Луксора. Как и большинство древнеегипетских храмов, он построен по оси восток-запад.Древние египетские храмы были моделями космоса, и этот план означал, что они отражали траекторию бога солнца по небу. Однако довольно уникально, что он также имеет ось север-юг, которая ориентирует его на другой храм, обитель Аменемопета, известную сегодня как Луксорский храм. Это была другая версия Амона, характерная для южного Луксора. Два храма были связаны между собой процессией, украшенной сфинксами. Это использовалось в одном из самых важных праздников древнеегипетского календаря, фестивале Opet.

В дополнение к мастерству древних египтян с камнем, которое проявляется повсюду в масштабе памятников, рельефах, покрывающих их стены, и статуях, населяющих их, стоит упомянуть несколько основных моментов. Всемирно известный Большой гипостильный зал — это лес из 134 колонн. Эти массивные колонны имеют высоту 15 метров, не считая более крупных, центральных, двенадцати, которые достигают 21 метра в высоту. Зал, возможно, был основан Аменхотепом III (около 1390–1352 гг. До н.э .; Восемнадцатая династия), но украшение относится к временам правления царей Девятнадцатой династии Сети I (ок.1294–1279 до н.э.) и его сын Рамсес II (около 1279–1213 до н.э.). Великолепный обелиск Хатшепсут (около 1473–1458 гг. До н.э.) в соседнем зале стоит на колоссальной высоте почти 30 метров. В восточной части Карнака находится Ахмену, храм Тутмоса III (около 1479–1425 гг. До н.э.), посвященный культам различных божеств, его царских предшественников, а также его собственному культу.

Карнак на самом деле представлял собой комплекс храмов. Стены ограждения включают полный храм Хонсу в юго-западном углу, рядом с которым находится храм Опета, построенный в греко-римский период для Опета, богини деторождения бегемота.Красивое священное озеро, где священники очищались перед проведением храмовых ритуалов, можно увидеть и сегодня.