Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Крымчаки википедия: HTTP 429 — too many requests, слишком много запросов

Народ крымчаки — традиции, обычаи, быт, язык и культура, национальность

Факты

Численность в РФ — 90 человек

Основной регион — Краснодарский край

Родной язык — крымчакский

Владение родным языком — .

Истоки — Крым

Содержание:

  1. Этноним крымчаки
  2. Происхождение крымчаков
  3. Крымчаки — где живут и численность
  4. Язык крымчаков
  5. История крымчаков
  6. Религия крымчаков
  7. Традиции крымчаков
  8. Жилище и одежда крымчаков
  9. Занятия и ремёсла крымчаков
  10. Кухня крымчаков
  11. Современные национальные общественные организации и периодика
  12. Известные крымчаки

Крымчаки – это самый малочисленный народ полуострова Крым, этнолингливистическая тюркоязыческая национальность, представители которой традиционно (до Второй Мировой войны) жили в Крыму, говорили на крымчакском диалекте крымскотатарского языка и исповедовали талмудический иудаизм.

Этноним крымчаки

До 1917 года народ крымчаки называли себя «еухуди» – «иудеи» и «Срэль балалары» – «дети Израиля», современное самоназвание – «кърымчахлар», в единственном числе – «кърымчах».

Слово «крымчаки» впервые появляется в официальных документах с 1859 года. Российские власти, по всей видимости, ввели этот термин, чтобы отличать крымских евреев-раббанитов (приверженцев талмудического иудаизма) от живших там же караимов и ашкеназов.

Крымские ханы называли и крымчаков, и караимов «иехудилер», что значит «евреи». Крымские татары в обиходе прозвали крымчаков «зюлюфлю чуфутлар» («евреи с пейсами»), а караимов – «зюлюфсюз чуфутлар» («евреи без пейсов»)

 

Происхождение крымчаков

Вероятнее всего, формирование крымчаков как народа

началось в XIV—XVI веках из представителей еврейских общин Европы, Малой Азии, Кавказа и Ближнего Востока.

Исследователи начала XX века выдвигали гипотезу, что крымчаки произошли из хазаров или являются потомками тюрков, которые приняли иудейскую веру от поселившихся в Крыму в начале первого тысячелетия немногочисленных евреев, которых при императоре Адриане изгнали римляне.

Крымчаки — где живут и численность

В XIV-XVI веках центром крымских евреев-раббанитов был город Каффа (ныне Феодосия). Согласно переписи, проведенной турками во времена султана Сулеймана I (1520–66), в Каффе насчитывалось 92 еврейские семьи и один еврей-бобыль.

В конце XVIII века большинство крымских евреев проживали в Карасу-Базаре (ныне Белогорск), который продолжал оставаться центром крымчаков до двадцатых годов XX века, после чего большая их часть переселилась из-за голода в Симферополь.

По подсчётам русских чиновников, в конце XVIII века в Карасу-Базаре было 93 еврейских дома. В петиции Александру I сказано о 150 дворах. Перепись 1897 года зафиксировала 3345 крымчаков в Крыму и ещё 153 еврея-раббанита на Черноморском побережье Кавказа.

В 1913 году крымчаки провели общинную перепись и насчитали в 19 городах Крыма и Кавказа 5288 представителей своего народа. В не охваченных этой переписью 14 населенных пунктах, в том числе и в Симферополе, тогда проживало еще 2500 крымчаков.

Советская перепись 1926 года насчитала 6383 крымчаков.

В 1948 году десять крымчаков (две семьи) проживали в Карасу-Базаре, 150 – в Феодосии, 100 – в Керчи, 400 – в Симферополе, и всего несколько человек – в Евпатории, Севастополе и Джанкое.

В 90-е годы прошлого века несколько десятков семей крымчаков переселились из Крыма в Израиль.

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, в России проживало около 200 крымчаков. По данным переписи 2010 года, национальность «крымчаки» в анкетах указали 90 человек.

Всего в мире насчитывается около 1,2-1,5 тысячи крымчаков, в том числе 600-700 – в Израиле, 126 – на Украине, примерно 370 – в России, из которых 228 – в Крыму и Севастополе (согласно переписи населения в Крымском федеральном округе в 2014 году). Кроме того, 173 представителя национальности крымчаки живут в Узбекистане.

До 1981 года в Тель-Авиве существовала крымчакская синогога, но теперь израильские крымчаки смешались с остальным еврейским населением и не образуют собственной общины. 

Язык крымчаков

Крымчакский язык относится к кыпчакско-половецкой группе тюркских языков. Его также считают этнолектом крымско-татарского языка. До Октябрьского переворота крымчаки общались между собой на этом языке, а переписывались и вели религиозные службы на древнееврейском. Соответственно, как и караимский, крымчакский язык отличается от других тюркских гебраизмами – то есть, заимствованиями из древнееврейского языка.

В фонетике крымчаковского языка прослеживается османское влияние, он также сохранил архаичные черты, которые сближают его с карачаево-балкарским языком.

В области морфологии крымчакский язык совпадает со средним диалектом крымскотатарского языка.

Более 30 % фамилий крымчаков отражают профессии и ремесла (Атар – аптекарь, Колпакчи – шапочник), внешность (Косе – безбородый, Чубор –рябой), этническую принадлежность (Гурджи – грузин), а также происхождение (Мангупли – из Мангупа, Суружии – из Сурожа).

Имена у крымчакских мужчин обычно библейские, а у женщин встречаются также персидские (Гули, Гулюш), арабские (Мелек, Дунья), болгарские (Пырва), латинские (Виктория, Дона).

Всего известно не более 120 крымчакских фамилий и это способствовало тому, что у крымчаков очень распространены прозвища (лагъап), по которым крымчаки старшего поколения иногда быстрее определяют родственные связи. Например: Ара-баджи Мнемакай — дядя Мнэм извозчик; Амамджи Стерапай — тетя Стера банщица; Балыхчи Нисим — Анисим рыбник; Къокъов Сах — Исаак-заика.

История крымчаков

Первые евреи появились в Крыму во II-I веках до нашей эры, когда началась эллинистическая колонизация берегов Чёрного моря. Вероятнее всего, евреи прибыли в Крым из Малой Азии, но могли также переселиться с Кавказа во времена ассирийского и вавилонского пленения.

Сохранились документы I века нашей эры об освобождении крымских рабов их владельцами-евреями и надгробные иудейские надписи в юго-восточной части Крыма и на Таманском полуострове.

Причём в документах об освобождении рабов им предписывалось продолжать посещать синагогу под присмотром еврейской общины.

Во II-III веках евреи начали расселяться на западе южного побережья Крыма. Они упоминаются, в частности, в связи с восстанием местного населения против насильственной христианизации.

Когда в VII веке большую часть Крыма заняли хазары, крымские евреи наверняка способствовали иудаизации Хазарского ханства. В это время часть крымских готов также приняли иудаизм, кроме того еврейское население Крыма увеличилось за счёт еврейских беженцев из Византии.

В 909 году в Каффе была построена самая древняя синагога из всех, которые известны на постсоветском пространстве (уничтожена бомбёжкой во время Великой Отечественной войны).

После того, как князь Святослав нанёс хазарам в 965 году сокрушительное поражение, византийский император Алексей I приказал изгнать из Херсона всех евреев и конфисковать их имущество. Однако и спустя 70 лет путешественники свидетельствовали о том, что в византийской части Крыма живут еврейские общины.

Когда степная часть Крыма в XIII веке вошла в состав Золотой Орды, на южном побережье полуострова возникли генуэзские колонии, благодаря которым развиваются торговые связи жителей Крыма. Это привлекает туда много еврейских иммигрантов из Персии, Малой Азии, Египта, а также Италии и Испании и способствовало культурному развитию еврейской общины Крыма: в 1358 году была создана первое письменное произведение крымских евреев – книга Аврахама Кирими (то есть «Крымского») «Сфат ха-эмет» («Язык истины») как комментарий к Пятикнижию.

В том же XV веке в Крыму появились евреи из Литовского государства: пленники татар и беженцы, в том числе пленный раввин Моше бен Я‘аков из Киева, который во многом способствовал сплочению общины крымчаков.

Крымские евреи нередко посредничали при выкупе татарских пленников, а также предоставляли убежище еврейским беженцам – в частности, евреям, которые бежали от резни 1648-1649 годов на Украине. Таким образом, крымчаки много веков ассимилировали евреев из Вавилонии, Византии, Хазарского царства, Италии и с Кавказа, а также пленников, захваченных на Востоке татарами, о чём свидетельствуют многобразные крымчакские фамилии: тюркоязычные (Демарджи, Бакши, Женгин), малоазиатские (Токатли, Ханбули), кавказские (Абаев, гурджи), итальянские и испанские (Анджело, Манто), ашкеназские (Берман, Лурье), иврито-арамейские (Шамаш, Нееман, Песах).

Крымчаки ассимилировались с пришлыми евреями на основе принадлежности к иудаизму раввинистского (некаримского) образца, и при этом перенимали у своих соседей крымских татар разговорный язык, одежду и обычаи. Однако в начале XVI раббанитская община Кафы всё ещё делилась на землячества в зависимости от молитвенного ритуала: ашкеназского, романиотского или вавилонского, хотя к тому времени Моше а-Голе выработал для крымских евреев общий молитвенник.

В XV веке Крымское ханство и Турция начали теснить генуэзские колонии в Крыму. Стремясь предотвратить межконфессиональные конфликты, генэузские власти издали устав для своих черноморских колоний, провозглашая свободу вероисповедания, который предписывал местным властям не вмешиваться в дела евреев.

Крымские евреи тем временем упрочили отношения с двором крымских ханов и даже выступили посредниками в переговорах князя Московского Ивана III с Крымским ханом Менглы-Гиреем. Соответственно, часть переписки между этими правителями велась на иврите.

Чтобы защитить себя от притеснения местных феодалов, еврейские купцы в Крыму начали получать ханские ярлыки.

В XIX веке община крымчаков настолько обеднела, что просила российские власти освободить её от свечного сбора, хотя и безрезультатно. В 1840 году 140 крымчаков основали сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ную колонию Рогатликой, но в 1859 году земледельцев этой колонии перевели в статус мещан города Карасу-Базар, а их земли отдали русским переселенцам.

Но потом за крымских евреев вступился новороссийский генерал-губернатор А. Строганов и крымчакам были предоставлены некоторые льготы по налогом и рекрутчине.  

Первые школы для крымчаков с преподаванием на русском языке появились в Крыму только в XX веке. Приобщившись к русской культуре, некоторые из них восторженно восприняли Октябрьский переворот, а затем активно включились в сионистское движение.

Когда фашисты в 1941 году оккупировали Крым, они сделали специальный  запрос в Берлин относительно этого малочисленного народа, потому что не были уверены, что крымчаки относятся к «еврейской расе». Из верховной ставки пришёл ответ, что крымчаки должны быть уничтожены. Подсчитано, что из 40 тысяч евреев Крыма, уничтоженных нацистами, около 6 тысяч имели национальность крымчаки.

В послевоенное время в Советском Союзе крымчаков называли особой «народностью» смешанного этногенеза, которая с каждым годов всё более ассимилировала, утрачивая свои национальные черты.

 

Религия крымчаков

До завоевания Крыма Россией почти все евреи-раббаниты, которые прибывали на полуостров, ассимилировали с общиной крымчаков. Поэтому у крымчаков возникла особая форма религиозных обрядов с элементами разных толков.

Примирению различных толков посредством выработки единой формы религиозных обрядов стал возможным благодаря рабби Моше бен Я‘акова из Киева (Моше ха-Голе), который прибыл в Крым из Киева как татарский пленник. Он составил новый молитвенник «Махзор минхаг Каффа» и установил крымчакам единые правила общинного устройства.

В целом крымчакский молитвенный толк окончательно сформировался к XVII веку под влиянием Константинополя и Эрец-Исраэль.

У крымчаков также были распространены суеверия, возникшие от их усердных занятий каббалой.

Традиции крымчаков

В древности у крымчаков было распространено многожёнство, у них также было принято женить родственников. Но когда в конце XIX века главным раввином Карасу-Базара стал Хаим Хезекия Медини из Иерусалима, многожёнство прекратилось. Хотя девушек по-прежнему выдавали замуж в раннем возрасте, браки между родственниками допускались, а вдовам запрещали вступать в новый брак.

Крымчаки особо почитают заповедь «возлюби ближнего как самого себя» и всегда много занимаются благотворительностью, заботясь о вдовах и сиротах. Поэтому в их общине не было нищих, и самые бедные бесплатно получали от общины дрова, муку и свечи.

Как и самаритяне, крымчаки всегда стремились достигать в жизни как можно большего, проявляя трудолюбие и упорство.

Сохранились сборники крымчакских легенд, песен, загадок и пословиц, которые писали от руки еврейскими буквами и передавали из поколения в поколение.

Жилище и одежда крымчаков

Крымчаки традиционно жили в доме из бутового камня, стены которого они обмазывали раствором глины, а белили известью. Окна в таком доме обычно выходили только во двор, потому что крымчаки старались не показывать свой быт посторонним.

Земляные полы в домах они устилали войлочными коврами, а вокруг стен раскладывали миндеры – подобие тюфяков. Подушки были главными элементами декора, хозяйки расшивали их вручную.

В комнате стояла софра – столик для трапезы. Постельное белье складывали в отдельную нишу и накрывали белыми покрывалами.

Традиционный мужской костюм крымчака состоит из брюк и синего архалука, который представляет из себя широкий халат. Его стягивали поясом, который у богатых крымчаков был украшен серебром. К поясу подвешивали кинжал и медную чернильницу.

Поверх халата носили пиджак-пальто. Шапки шили из баранов. Обувь у крымчаков двойная: поверх мягких сапог они надевали галоши из грубой кожи.

Одежда женщин была яркая и украшенная красивейшими орнаментами, особенно  на рукавах. На ногах женщины носили шаровары с подвязками. Поверх кафтана подвязывали кружевной передник из шелка.

Совсем юные крымчачки носили на голове феску лилового цвета, расшитую яркими нитями или украшенную монетками. Молодые женщины повязывали наискось вышитый платок.  

Занятия и ремёсла крымчаков

Традиционные занятия крымских евреев: выделка шелка, окраска тканей и торговля.

Благодаря заступничеству местных российских властей за еврейскую общину в Крыму, условия жизни крымчаков в XIX веке улучшились и они начали активно заниматься ремёслами. В частности, кожевенным. В Крыму крымчаков ценили как искусных обувщиков, шляпников и сафьянщиков.

В настоящее время крымчаки занимаются в основном садоводством, в том числе виноградарством, производят вина.

Кухня крымчаков

Крымчаки издавна употребяли в пищу голубей, которых для этого специально разводили. Их традиционное блюдо – голубиный «кубете» — пирог, начинённый голубиным фаршем.

Кроме того, крымчаки любят варёную в бульоне кукурузу. Они втирают в неё соль и едят обжигающе горячей, смазывая сливочным маслом.

Национальный напиток – «буза». Его готовят из пшена и по вкусу он напоминает квас.

Кроме того, крымчаки готовят баклажаны с мясом, запеканку «кайгана» с баклажаном и яйцами, пельмени на бульоне – «каших» и «бахчачих» – мучное блюдо с толчёными орехами, мёдом и изюмом, а также «кавурму» из баранины или говядины с добавлением жира.

Современные национальные общественные организации и периодика

В 1989 году в Симферополе было создано Культурно-просветительское общество крымчаков «Кърымчахлар». В 2004 году в Симферополе был открыт Историко-этнографический музей крымчаков.

С 2005 года Крымским обществом крымчаков издаётся научно-популярный, литературно-художественный альманах «Кърымчахлар».

В 2015 году Культурно-просветительское общество «Кърымчахлар» перерегистрировано в Общественную организацию «Крымское общество крымчаков „Кърымчахлар“», в которую вошли местные национально-культурные автономии крымчаков городских округов Симферополь и Керчь.

Известные крымчаки

Поэт-рубаист Андрей Багинский, композитор Александр Бакши, американский режиссёр-мультпликатор Ральф Бакши, разработчик телевизора КВН-49 Натан Варшавский, советский военачальник, Герой Советского Союза Владимир Колпакчи, дважды лауреат инженерно-технической премии Американской киноакадемии Анатолий Кокуш, поэт Илья Сельвинский, композитор Валерий Слуцкий и многие другие прославленные деятели науки, литературы и искусства во многих странах мира. 

Источник:

Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С. А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6

Крымчаки — frwiki.wiki

Крымчаки (или Qrımçah или Qrımçahlar ) являются еврейская община живет в Крыму около двух тысячелетий, которые говорят на турецком языке , крымчаков .

Резюме

  • 1 Сообщество
    • 1.1 Происхождение
    • 1.2 Турецкая культура
    • 1.3 Древняя история
    • 1.4 Современная история
  • 2 язык
  • 3 Внешние ссылки
  • 4 ссылки

Сообщество

Происхождение

Крымский полуостров, на юге современной Украины.

Крымский полуостров в пределах региона.

Евреи Крыма неизвестного происхождения. Недавние раскопки обнаружили надписи , которые указывают на присутствие евреев , по крайней мере с I — го  века до христианской эры.

В хазары из раннего средневековья, турецкое население будучи во власть Крыма, то , по- видимому , частично преобразуется в иудаизм , также возможно , что в настоящее время крымчаки происходят от него , по крайней мере , частично. Такое происхождение возможно и у караимов Крыма, инославной еврейской общины, поэтому тюркская культура довольно близка к крымчакской.

Турецкая культура

Крым перешел под различными господствами киммерийцев , греки , византийцы , готы , монголы , гунны , протобулгары (тюркский народ), генуэзцы , татары крымский и Османский (тюркоязычные народы два) до XVIII — го  века , когда регион попадет под контролем России . Таким образом, культура местных евреев была очень сильно отмечена турецкой культурой и сильно отличалась от культуры ашкеназских евреев Восточной Европы.

Первоначально термин krymtchak был также термин , используемый русскими , чтобы отличить евреев Крыма единоверцами ашкенази , Juhuro Кавказ и грузин, но во второй половине XIX — го  века название было принято крымчаков сами. Раньше они называли себя Срель балалары ( Srel balalary ), буквально «дети Израиля». В крымские татары называли их zuluflı çufutlar ( «Евреи с завитками») , чтобы отличить их от караимов , называемого zulufsız çufutlar ( «Евреи без завитков»). Кудри ( пейот или пайот , на иврите פאות) — это пряди волос (по одной с каждой стороны лица), которые ортодоксальные евреи носят на висках.

Древняя история

Согласно периодам, евреи пользовались очень широкой терпимостью или более ограничительным законом. Во времена Хазарского ханства их статус, почти неизвестный, по логике должен был доминировать, учитывая обращение этого населения в иудаизм.

В монголы о Золотой Орде практикуется очень широкий допуск.

То же было и во времена господства Генуи над югом полуострова (1315–1475).

При Крымском ханстве с 1430 по 1783 год мусульманское право установило статус дхимми , подразумевая как защиту свободы вероисповедания, определенную правовую автономию, так и статус юридической неполноценности (уплата определенного налога).

Современная история

Положение крымчаков резко ухудшилось после присоединения Крыма к царской империи в 1783 году. Последние приняли ряд дискриминационных мер в отношении еврейского населения: двойное налогообложение в 1794 году, возраст военной службы 25 в 1827 году, правовое неравенство .

После русского завоевания многие евреи- ашкенази поселились в Крыму и постепенно ассимилировали местное еврейское население. Эта ассимиляция может быть объяснена несколькими причинами: большим числом ашкенази и гораздо более высоким уровнем образования: уровень неграмотности среди крымчаков, кажется, был довольно высоким, и авторы того времени сообщают о множестве суеверий. В 1900 году крымчаков в Крыму было не более 6000 человек по сравнению с 60 000 ашкенази .

Во время большевистской революции , Крым стал жертвой особенно ожесточенные бои между Красной Армией , на украинских националистов из петлюровцев и белогвардейцев из Деникина и Врангеля . Тогда имели место многочисленные массовые убийства мирных жителей, в особенности евреев.

После войны и в соответствии с общей антирелигиозной политикой советского режима религиозная культура сильно пострадала, синагоги и общественные учреждения (школы, религиозные семинары) были быстро закрыты.

Голодомор , великий украинский голод 1932-1933 годов ( по оценкам , 2, 3 или 4 миллиона погибших), также пострадавших Крым.

В ответ на смутный период 1910-1920-1930 годов увеличилась эмиграция евреев в целом и крымчаков в частности в Палестину или США .

Во время Второй мировой войны , население крымчаков Крыма, около 8000 людей, были бы истреблено на 75% (6000 погибших), в частности , во время Резни Симферополя  (в) совершаемых айнзацгруппах в декабре 1941 года.

После обширных разрушений войны на крымчаков также повлияли анти-татарские действия коммунистического режима (депортация крымских татар ), к которым они были очень близки в культурном отношении.

В 2000 году около 2500 крымчаков все еще проживали на территории бывшего СССР , почти половина из них — в самом Крыму, остальные рассредоточились по территории. Еще несколько сотен живут в Израиле или США.

Помимо этих четко определенных людей с точки зрения общины, многие еврейские семьи, живущие в США, бывшем СССР и Израиле, полностью или частично имеют крымчакское происхождение, но больше не имеют никаких общинных или культурных связей с этой древней общиной.

Язык

Крымчаки говорят на модифицированной форме крымскотатарского языка , который сам является вариантом татарского .

Диалектная форма крымскотатарского языка, на которой говорят крымчаки, называется крымчакским языком . Он содержит много слов на иврите и арамейском языке .

Традиционно он был написан еврейскими буквами. Теперь это кириллица . Этот переход на кириллицу был введен в советское время с целью культурного объединения на благо русской культуры.

Внешние ссылки

  • См. Статью о Крыме в Еврейской энциклопедии (1901–1906).

Рекомендации

  1. ↑ Крымчаки в Энциклопедии Украины
  2. ↑ Всероссийская перепись 2010 г. по состоянию на 25 мая 2011 г.
  3. ↑ Кизилов, М. Крымчак: Современное состояние общины . «Евразийский еврейский ежегодник». 2008 г.

<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

крымчаков (Украина)

крымчаков (Украина)
Эта страница является частью веб-сайта © FOTW Flags Of The World

Последнее изменение: 2018-12-15 Роб Рейсайд
Ключевые слова: украина | крымчаки | крым |
Ссылки: домашняя страница FOTW | поиск | отказ от ответственности и авторское право | написать нам | зеркала




предложенный флаг
изображение Антонио МАРТИНС-Тувалкин , 2 марта 2010 г.


  • Крымчаки
  • Предлагаемая эмблема

См. также:

  • Украина
  • Крым

После доклада Михаила Ревнивцева в RussoVex я провел некоторые дополнительные исследования, и вот флаг малого и очень малоизвестный народ крымчаков (точнее предложенный флаг для Крымчакского культурного общества — «Крымчахлар» ).
Крымчаки — один из последних остатков коренного населения. Хазарской империи. Жил, бедно, но счастливо, при относительно благосклонное правление крымских ханов, испытал суровое преследования со стороны Российской империи и Советского Союза, столкнувшиеся почти тотальное истребление (75%) нацистами во время немецкой оккупация полуострова в 1941-43 гг., подлежит расселению во всем мире в последние годы. Их номера оценки варьируются от 1 500 до 2 700 с наиболее часто принимаемыми насчитывает 1 500 из них около 200 проживает в Крыму (Украина), 160 в России, 1 000 в Израиле и остальные в Узбекистане, Грузии, США, Турции, Германии и Польши.
Википедия описывает их по-английски: «Крымчаки — это сообщество Тюркоязычные приверженцы раввинистического иудаизма, проживающие в Крыму. Исторически они жили в непосредственной близости от крымских караимы. Сначала крымчак был русским описательным словом, использовавшимся для отличать их от их единоверцев-ашкеназов, а также как и другие еврейские общины в бывшей Российской империи, такие как грузинских евреев, но во второй половине XIX в. это название было принято самими крымчаками. До этого их самоназвание было «Срель балалары». (срэл балалары) — дословно «Дети Израиля». Крымские татары называли их зулуфлями? куфутлар («евреи с пеот»), чтобы отличить их от караимов, которые были называется зулуфс?з куфутлар («евреи без пе’от») (пе’от = пейсы)
Крымчаки говорят на модифицированном крымскотатарском языке. язык, называемый крымчакским языком. Он содержит многочисленные заимствованные из иврита и арамейского языка и традиционно писались на Буквы иврита (сейчас пишется кириллицей).
Вероятно, они частично произошли от еврейских колонистов, которые расселились вдоль Черного моря в древности. еврейские общины существовал во многих греческих колониях в регионе. Недавно раскопанные в Крыму надписи выявили еврейское присутствие по крайней мере уже в первом веке до нашей эры. В некоторых Крымские города, монотеистические языческие культы, называемые себеменами теон hypsiston («Поклонники Всевышнего Бога», или «Богобоязненные») существовали. Эти квазипрозелиты сохранили еврейские заповеди, но остались необрезанными и сохранили некоторые языческие обычаи. Со временем эти секты исчезли. их члены приняли либо христианство, либо нормативный иудаизм. Другая версия, что после подавления восстания Бар-Кохбы, император Адриан те евреи, которые не были казнены, были сосланы на Крымский полуостров.
В эпоху поздней классической эпохи в регионе произошли большие потрясения, такие как Крым. был заселен готами, гуннами, булгарами и другими народами. еврей такие купцы, как радханиты, начали расширять контакты в Причерноморье в этот период и, вероятно, поддерживал тесные связи с протокрымчакскими общинами.
В конце 600-х годов большая часть Крыма перешла к хазарам. Степень на что крымчаки повлияли на окончательную конверсию Хазары и развитие хазарского иудаизма неизвестны. В течение период хазарского владычества, смешанные браки между крымскими евреями и хазары вероятно, а крымчаки вероятно поглотили многочисленных Хазарские беженцы в период упадка и падения Хазарского царства (государство-преемник хазар, которым правил Георгий Цул, было сосредоточено на Керчи). Известно, что кипчакские новообращенные в иудаизм существовали, и не исключено, что от этих новообращенных крымчаки переняли свой особый язык.
Монгольские завоеватели Причерноморья были пропагандистами религиозная свобода и генуэзская оккупация юж. В Крыму (1315-1475 гг.) еврейское поселение росло. область, край. Еврейская община разделилась среди молящихся согласно сефардам, ашкенази и романиотам обряды. Только в 1515 году различные стили объединились в единое целое. отличительный обряд крымчака раввина Моше Ха-Гола, главного раввина киевлян, поселившихся в Крыму.
При Крымском ханстве евреи жили обособленно. кварталы и платили налог дхимми (джизью). Ограниченный судебный автономия была предоставлена ​​в соответствии с османской системой проса. Открытые жестокие преследования были крайне редки.
Во время казачьих восстаний и погромов середины 1600-х гг. Крымчаки принимали активное участие в выкупе захваченных братьев-евреев. пленник.
Российская империя аннексировала Крым в 1783 году. Крымчаки были после этого подверглись такому же религиозному преследованию, которому подверглись другие евреи в России. В отличие от своих соседей-караимов, Крымчаки в полной мере пострадали от антиеврейских ограничений.
В 1800-х годах многие ашкенази из Украины и Литвы начали поселиться в Крыму. По сравнению с этими ашкеназами крымчаки казался несколько отсталым; их уровень неграмотности, например, были довольно высокими, и они крепко придерживались многих суеверий. Смешанные браки с ашкеназами уменьшили число резко обособилась крымчакская община. К 1900 году было 60 000 ашкеназов и всего 6 000 крымчаков в Крыму.
В середине 1800-х годов крымчаки стали последователями раввина Хаима. Езекия Медини, сефардский раввин, родившийся в Иерусалиме, приехавший в Крым из Константинополя. Его последователи присвоили ему титул гаона. Поселение в Карасуйском базаре, крупнейшем крымчаке общины в Крыму, раввин Медини посвятил всю свою жизнь образовательные стандарты среди евреев Крыма.
После революции 1917 года в России разразилась гражданская война. Крым. Многие крымчаки погибли в боях между Красная армия, Белое движение и Зеленая армия. Еще больше умерло во время голода начала 1920-х и начала 1930-х гг. Много эмигрировал в Святую Землю, США и Турцию.
При Сталине крымчакам запрещалось писать на иврите и было приказано использовать кириллицу для написания собственных язык. Синагоги и ешивы были закрыты правительством декрет. Крымчаков заставляли работать на заводах и колхозы.
В отличие от караимов, крымчаки были уничтожены. нацистами. Шесть тысяч крымчаков, почти 75% их населения, были уничтожены фашистами. Более того, по возвращении Советской власти в регионе многие крымчаки нашли себя по ошибке депортировали в Среднюю Азию вместе со своими Крымскотатарские соседи.
К 2000 году на территории бывшего Советского Союза проживало лишь около 2500 крымчаков. Союз, примерно половина в Украине, а остаток в Грузии, России и Узбекистана. Несколько сотен крымчаков все еще цепляются за их крымская идентичность проживает в США и Израиле: аниматор Ральф Бакши — самый известный из них».0002 Более полная учетная запись доступна на сайте Electronic Jewish. Энциклопедия.
Флаг и герб представлены на и описываются как:
Флаг: Жёлтый — Отечество — Крым, где корни Крымчаки. Тонкая красная линия, которая проходит посередине большая белая полоса символизирует большой мост дружбы и мира между народами Крыма. Синий цвет представляет Хазарское ханство, откуда произошли крымчаки. Красные линии указать две войны, которые затронули подавляющее большинство Крымчаки.
Эмблема: В окружении незавершенного круга представляет Крымский полуостров. Левая сторона — Черное море, а справа — Азовское море. Оба эти моря омывают полуостров Крым.
Левая и правая стороны обрамлены национальными цветами крымчаки. Незавершенная линия указывает путь к Богу Танри — прошение к Нему о благословениях.
В центре — гора Ак-Кая, которую предки Крымчаки почитались как священные. Ак-Кая (Белая Скала) находится в Белогорское (Карасу-базар) — город, который когда-то был заселен большинством Ктимчака в прошлом. Под горой находится Река Кара-Су, а еще ниже — «Крымчакская сторона», где живут крымчаки.
Над горой орел с распростертыми крыльями несет цыпленок на спине.
Это из крымчаковского эпоса «Орел и его Сыновья». Также над горой восходит солнце, символизирующее возрождение народа от трагических событий прошлого.
Символы были разработаны Дмитрием Чубарем и выиграли предварительное одобрение Российской гильдии геральдических художников.
Обратите внимание на сходство крымчакского флага с караимским.
Кристиан Кретович , 28 февраля 2010 г.



изображение Кристиан Кретович , 28 февраля 2010


Верховная Рада Украины приняла закон о коренных народах

КИЕВ, Украина

Верховная Рада Украины приняла в четверг на внеочередном заседании закон о коренных народах.

Законопроект, инициированный президентом Украины Владимиром Зеленским, признает крымских татар, караимов и крымчаков «коренными народами Украины».

Законопроект принят на общем собрании при поддержке 325 из 345 депутатов, принявших участие в голосовании.

Русские, проживающие в стране, наоборот, не будут считаться коренными народами, потому что у них есть государство за пределами Украины.

Закон гарантирует права коренных народов от ассимиляции, лишения культурных ценностей, выселения или насильственного переселения.

Он также гарантирует их культурные, образовательные, языковые и информационные права.

Коренные народы Украины смогут создавать собственные учебные заведения или сотрудничать с другими учебными заведениями для обучения своему языку, истории и культуре.

Они также будут иметь право создавать собственные средства массовой информации через свои представительные органы.

В беседе с агентством Anadolu народный депутат Украины Рустэм Умеров подчеркнул, что принятый парламентом закон является важным и историческим документом для страны.

Умеров сообщил, что крымские татары ждали этого закона почти 30 лет.

«Конституция Украины гласит, что права коренных народов и национальных меньшинств определяются исключительно законодательством Украины, но конкретного закона, определяющего права коренных народов, не было».

Отметив, что определение «коренной народ Украины» установлено законом, Умеров сказал, что «соответственно определено, что коренным народом Украины являются крымские татары, караимы и крымчаки».

«Закон гарантирует право коренных народов Украины на устойчивое развитие, а также на культуру, образование, язык и знания», — добавил он.

Умеров отметил, что закон также определяет правовой статус представительных органов коренных народов Украины.

«Также выявлены вопросы, связанные с международным представительством коренных народов Украины. Принятие этого закона является частью стратегии Украины по деоккупации и реинтеграции Крыма».

Умеров подчеркнул, что личное внесение Зеленским законопроекта о коренных народах в парламент является признаком того, что защита прав крымских татар является одним из главных приоритетов государственной политики Украины.

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *