Культурные памятники это: Виды объектов культурного и исторического наследия

Содержание

Культурное наследие

(Объекты расположены в порядке их добавления в Список всемирного наследия ЮНЕСКО)

Исторический центр Санкт-Петербурга

Место расположения: Россия, г.Санкт-Петербург, Невский пр-т

Год внесения в Список: 1990

№540

Критерии: i, ii, iv, vi

Санкт-Петербург относится к числу наиболее красивых и цельных в художественном отношении городов мира. Размах и олимпийское спокойствие водного пейзажа северной столицы России, ее горизонтальный силуэт с редкими «избранными» доминантами, ансамбли набережных, пространства широких площадей – все это лежит в основе «имперского» образа Санкт-Петербурга. Однако исторический центр города – лишь один из 36 компонентов объекта всемирного наследия, который охватывает всю историческую петербургскую агломерацию, воплощение петровской идеи “европейского плацдарма” на северо-западе России.

Составные части этой системы – геологические уступы и высоты, полноводная Нева и ее дельта, раскинувшийся на ее берегах и островах исторический центр Петербурга, императорские резиденции и дворянские усадьбы – Петергоф, Ораниенбаум, Пушкин (Царское Село), Павловск, Гатчина, Стрельна, Ропша, Гостилицы, дворцовые города, “перспективные дороги”, прочертившие ухоженные поля и парки, крепости и форты Кронштадта и Шлиссельбурга… Значительная часть этих компонентов охраняются ныне в составе музеев-заповедников или имеет статус памятника или ансамбля, однако многие нуждаются в срочной реставрации. В особой опасности находятся культурные и природные ландшафты, которые с каждым днем теряют свою ценность под натиском массового строительства.

Архитектурный ансамбль Кижского погоста

Место расположения: Россия, Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, о.Кижи

Год внесения в Список: 1990

№544

Критерии: i, iv, v

Погост Кижи, или Спасо-Преображенский погост, располагается на севере европейской части России, в Карелии, на одном из островов Онежского озера.

Современный Кижский погост – это небольшое пространство, огороженное деревянной стеной, внутри которого располагаются уникальные памятники деревянного зодчества две церкви и колокольня. Эти постройки, различные по высоте и очертаниям, составляют тем не менее единый и крайне живописный ансамбль, который к тому же прекрасно вписан в суровый северный пейзаж. Особенно хорошо эти высокие деревянные строения, располагающиеся на высоком месте, недалеко от берега острова, смотрятся с воды – с борта круизных теплоходов, которые посещают эти места регулярно. «Ядро» всего ансамбля образует Преображенская церковь (воздвигнута в 1714г.) – очевидно, самая сложная по конструкции из всех памятников северного деревянного зодчества. Покровская церковь, построенная в 1764г., ниже по высоте, меньше по размерам и проще по архитектуре, чем соседняя Преображенская церковь. Она имеет девять главок – одну центральную, плюс восемь по окружности, и все вместе они образуют своеобразную «корону». Шатровая колокольня расположена между двумя церквями.

Хотя она была построена значительно позднее (в 1874г.), т.е. уже в эпоху упадка северного деревянного зодчества, она очень удачно вписывается в общий ландшафт погоста. Ее высота практически такая же, что и у Преображенской церкви, а крыша имеет форму высокого шатра-конуса.

Московский Кремль и Красная площадь

Место расположения: Россия, г.Москва, Кремль

Год внесения в Список: 1990

№545

Критерии: i, ii, iv, vi

Московский Кремль и Красная площадь были включены в Список всемирного наследия в 1990 г. Компонентами объекта являются памятники истории и архитектуры XIV–XVII вв., связанные с основными политическими событиями и становлением государственности на Руси, среди которых – «Крепостные стены и башни Кремля», «Архангельский собор», «Благовещенский собор», «Колокольня Ивана Великого», «Успенская звонница и Филаретова пристройка», «Оружейная палата», «Успенский собор», «Патриаршие палаты с церковью Двенадцати Апостолов», «Церковь Ризоположения», «Лобное место», «Собор Василия Блаженного», «Исторический музей», «Грановитая палата», «Кремлевский музей», «Золотая Царицына палата», «Мавзолей им. В. И. Ленина», «Арсенал», «Сенат».

Управляющими объектом всемирного наследия являются ФСО России, ОАО «Торговый дом ГУМ», ФГБУК «Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», ФГБУ «Управление по эксплуатации зданий высших органов власти» Управления делами Президента РФ, ФГБУК «Государственный исторический музей».

Исторические памятники Великого Новгорода и окрестностей

Место расположения: Россия, г.Великий Новгород, Кремль

Год внесения в Список: 1992

№604

Критерии: ii, iv, vi

Великий Новгород – один из старейших русских городов (первое упоминание в IХ в.), который процветал благодаря своему расположению на древнем торговом пути, соединявшем Северную Европу с Византией и Персией. Старая часть города, хорошо сохранившаяся до наших дней, располагается по обоим берегам протекающей здесь реки Волхов.

На левом берегу находится так называемая Софийская сторона – с Кремлем (его называют «Детинец») и Софийским собором, а на правом – Торговая сторона с Ярославовым дворищем, Торговым и Гостиным дворами. В состав объекта всемирного наследия вошли 37 отдельных памятников и целых ансамблей, включен также археологический культурный слой Х-ХVII вв. на территории около 350 га. Ныне Новгородский кремль и другие ценные памятники входят в состав известнейшего музея-заповедника, который был организован в 1925г. на базе одного из самых древних музеев России, учрежденного еще в 1865г. Новгородский государственный объединенный музей-заповедник славится не только своей архитектурой, но и богатыми коллекциями древних икон, декоративно-прикладного искусства, сокровищами Грановитой палаты.

Историко-культурный комплекс Соловецких островов

Место расположения: Россия, Архангельская обл., п.Соловецкий

Год внесения в Список: 1992

№632

Критерии: iv

Соловецкий архипелаг, состоящий из шести островов общей площадью более 300 кв.

км, расположен в западной части Белого моря, примерно в 150 км к югу от Северного полярного круга и в 250 км западнее Архангельска. На архипелаге выявлено множество различных археологических памятников, самые древние из которых относятся ко II-III тысячелетиям до н.э.: это стоянки первобытного человека, каменные лабиринты, курганы-могильники, дольмены. Свыше 200 памятников истории и культуры относятся к монастырскому периоду, который начался в первой половине XV в., когда монахами Зосимой и Германом в западной части Большого Соловецкого острова был основан монастырь. Он получил название Спасо-Преображенского, однако чаще его называли и называют Соловецким монастырем. Центральное место в историко-архитектурном ансамбле занимает величественный Соловецкий кремль, окруженный со всех сторон мощными каменными стенами с восемью башнями и семью воротами (возведены в конце XVIв.). В 1992г. историко-культурный комплекс Соловецких островов получает статус объекта всемирного культурного наследия. Впрочем, как считают многие эксперты (в частности, специалисты Российского НИИ культурного и природного наследия, г.

Москва), в состав данного объекта необходимо включить и окружающий природный ландшафт, который образует с монастырскими постройками единое и нерасторжимое целое.

Белокаменные памятники Владимира и Суздаля

Место расположения: Россия, г.Владимир, ул.Большая Московская, д.43

Год внесения в Список: 1992

№633

Критерии: i, ii, iv

Старинные города Владимир (основан в 1108г.) и Суздаль (известен с 1024г.), стоявшие в XII-XIII вв. во главе могучего древнерусского Владимиро-Суздальского княжества, располагаются в центре европейской части России, примерно в 200 км к востоку от Москвы, и на расстоянии 30 км друг от друга. В период существования Владимиро-Суздальского княжества здесь сложилась своя архитектурно-художественная школа, для которой были характерны: кладка из плит белого известняка (отсюда и название – «белокаменные» памятники), изысканность пропорций, тонкая резьба по камню на разные природные сюжеты (звери, растения), аркатурные пояса, внешняя легкость зданий и умение вписывать их в окружающий природный ландшафт.

Подлинными шедеврами этой школы как раз и являются те памятники (точнее, восемь отдельных памятников плюс два ансамбля), которые составляют данную номинацию. Некоторые из них находятся в центре Владимира (Успенский и Дмитриевский соборы, Золотые ворота), другие – в Суздале (Рождественский собор и Архиерейские палаты Суздальского кремля, Спасо-Евфимиев и Покровский монастыри). Это также памятники, располагающиеся в пригородах: храм Покрова на Нерли, дворец Андрея Боголюбского в Боголюбово, а также церковь Бориса и Глеба в селе Кидекша. Ныне все указанные памятники (а также ряд прочих достопримечательностей Владимиро-Суздальской земли) входят в состав Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (учрежден в 1958г.).

Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры

Место расположения: Россия, Московская обл., г.Сергиев Посад

Год внесения в Список: 1993

№657

Критерии: ii, iv

Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде, включенный в Список всемирного наследия в 1993г.

, создавался постепенно на протяжении почти шести столетий и включает более 50 различных строений, том числе Троицкий собор (1422–1423гг.), Успенский собор (1559–1585 гг.), крепостные стены и башни (XVI в.), храм в честь преподобного Зосимы и Савватия Соловецких (1635–1637гг.), церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи (1693–1699гг.) и другие памятники. Управляющим объектом всемирного наследия является Свято-Троицкая Сергиева лавра.

Церковь Вознесения в Коломенском

Место расположения: Россия, г.Москва, Коломенское

Год внесения в Список: 1994

№634

Критерии: ii

Церковь Вознесения в Коломенском была включена в Список всемирного наследия в 1994г. Храм был заложен по указанию великого князя Василия III в 1529–1530-х гг. как молельный о даровании сына-наследника. Церковь Вознесения является одним из первых шатровых храмов в России.

Управляющим объектом является ГБУК Москвы «Московский государственный объединенный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Коломенское-Лефортово-Измайлово-Люблино».

Историко-архитектурный комплекс «Казанский Кремль»

Место расположения: Россия, Республика Татарстан, г.Казань, Кремль

Год внесения в Список: 2000

№980

Критерии: ii, iii, iv

Историко-архитектурный комплекс Казанского кремля был включен в Список всемирного наследия в 2000г. В его состав входят уникальные объекты культурного наследия, такие как «Стены и башни, 1555-1568гг.», «Благовещенский кафедральный собор, 1562г.», «Башня Сююмбике, середина XVII в.», «Дворцовая церковь, начало XVIII в.», «Губернаторский дворец, середина XIX в.».

Казанский кремль представляет собой выдающийся пример синтеза художественных стилей, демонстрирует взаимопроникновение различных культур (булгарской, золотоордынской, татарской, русской) и отражает своеобразие сменяющих друг друга исторических эпох.

Большинство объектов находятся в управлении ФГБУК «Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Казанский кремль».

Ансамбль Ферапонтова монастыря

Место расположения: Россия, Вологодская обл., с.Ферапонтово, ул.Каргопольская, д.8

Год внесения в Список: 2000

№982

Критерии: i, iv

Архитектурный ансамбль Ферапонтова монастыря, по сравнению со многими другими обителями на севере России, отличается компактностью и весьма небольшими размерами, а сложился он преимущественно в период XV-XVII вв. В этот комплекс входит шесть основных каменных строений, обнесенных невысокой стеной: собор Рождества Богородицы (1490г.), церковь Благовещения с трапезной палатой (1530-1534гг.), Казенная палата (середина XVI в.), церковь Св.Мартиниана (1640-1641гг.), Святые ворота с двумя надвратными церквями (1649-1650гг.

) и колокольня (1680-е гг.). Самое старое сооружение этого ансамбля – собор Рождества Богородицы – традиционный для русского Севера одноглавый храм с куполом и крытой галереей. Сам же монастырь являет собой прекрасно сохранившийся образец православного монастырского комплекса XV-XVII вв., т.е. периода, имевшего огромное значение для формирования российского государства и развития его культуры. Ныне в Ферапонтовом монастыре действует Музей фресок Дионисия, который является филиалом Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Цитадель, старый город и крепостные сооружения Дербента

Место расположения: Россия, Республика Дагестан, г.Дербент

Год внесения в Список: 2003

№1070

Критерии: iii, iv

Объект «Цитадель, Старый город и крепостные сооружения Дербента» был включен в Список всемирного наследия в 2003г.

Становление Дербента связано с персидским царем династии Сасанидов – Йездигердом II (435-457 гг. н.э.), который воздвиг город на северной границе своих владений, на возвышенном и стратегически важном месте – между горами и Каспийским морем. В 2015г. древний Дербент отмечает свое 2000-летие.

Распоряжением Правительства РФ от 6 февраля 2014г. №153 памятники истории и культуры, находящиеся на территории объекта всемирного наследия, получили статус объекта культурного наследия федерального значения «Достопримечательное место «Цитадель и исторический город в крепостных стенах Дербента» (Дербент, Республика Дагестан), границы территории которого совпадают с границами территории объекта всемирного наследия.

Ансамбль Новодевичьего монастыря

Место расположения: Россия, г.Москва, Новодевичий пр-д, д.1

Год внесения в Список: 2004

№1097

Критерии: i, iv, vi

Ансамбль Новодевичьего монастыря был включен в Список всемирного наследия в 2004 г.

Монастырь был основан в 1524г. князем Василием III в честь величайшей православной святыни – Смоленской иконы Божией Матери, а также в ознаменование освобождения Смоленска от поляков и возврата его в состав русских земель. На протяжении нескольких веков монастырь был теснейшим образом связан с основными событиями и персонажами политической, религиозной и культурной жизни российского государства: Иваном Грозным, Борисом Годуновым, царем Алексеем Михайловичем. Большинство сооружений монастыря построено в стиле московского (нарышкинского) барокко, отличающегося обилием декоративных деталей из белого камня на фасадах кирпичных зданий, симметричностью и грациозностью архитектурных элементов. Управляющим объектом всемирного наследия является Московская епархия Русской православной церкви.

Исторический центр Ярославля

Место расположения: Россия, г.Ярославль

Год внесения в Список: 2005

№1170

Критерии: ii, iv

Исторический центр Ярославля был внесен в Список всемирного наследия в 2005г.

Объект состоит из выдающихся памятников истории и культуры федерального и регионального значения и примечателен своей планировкой и панорамами. Распоряжением Правительства РФ от 21 мая 2012 г. №813-р указанные памятники получили статус объекта культурного наследия федерального значения «Исторический центр города Ярославля» (достопримечательное место), границы территории которого совпадают с границами территории объекта всемирного наследия.

Геодезическая дуга Струве

Место расположения: Беларусь, Эстония, Латвия, Финляндия, Литва, Норвегия, Молдова, Россия, Швеция и Украина

Год внесения в Список: 2005

№1187

Критерии: ii, iii, vi

Геодезическая дуга Струве, цепь триангуляционных пунктов, протянувшаяся на 2820 км по территории десяти европейских стран и представляющая собой уникальный памятник науки и техники, была включена в Список всемирного наследия в 2005г.

Объект является трансграничной номинацией, компоненты которой расположены на территории Беларуси, Эстонии, Латвии, Финляндии, Литвы, Норвегии, Молдовы, России, Швеции и Украины.

Болгарский историко-археологический комплекс

Место расположения: Россия, Республика Татарстан, г.Болгар, ул.Назаровых, д.67

Год внесения в Список: 2014

№981

Критерии: ii, vi

Объект «Болгарский историко-археологический комплекс» включен в Список всемирного наследия в 2014г. Древний Болгар в Республике Татарстан является самым северным в мире памятником средневекового мусульманского зодчества, уникальным и единственным образцом болгаро-татарской архитектуры середины XIII – XIV вв. Не имеет аналогов в мире как ценный исторический памятник, свидетельствующий об исчезнувших государствах (Волжская Булгария, Золотая Орда), а также является местом официального принятия ислама волжскими болгарами – предками казанских татар в 922г.

Объект находится в управлении ГБУК Республики Татарстан «Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник».

Успенский собор и монастырь острова-града Свияжск

Место расположения: Республика Татарстан, г.Казань, с.Свияжск

Год внесения в Список: 2017

№1525

Критерии: ii, iv

Свияжск – село в Зеленодольском районе Республики Татарстан, расположено при впадении реки Свияги в Волгу на вершине бывшей горы Круглой.

С середины XX в. Свияжск находится на острове овальной формы (около 900м в поперечнике), вытянутом с юго запада на северо-восток. История Свияжска началась в 1551г., когда Иван Грозный искал место для форпоста. Тогда был построен Кремль, из построек которого сохранилась лишь Троицкая церковь, древнейший деревянный храм республики. С этого времени и до 20-х гг. XXв. Свияжск – уездный монастырский город.

С подробным описанием объектов из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО можно ознакомиться на официальном сайте ЮНЕСКО.

Объекты культурного наследия | Правительство Курганской области

На территории Курганской области по состоянию на 1 января 2018 года расположено 1142 объекта культурного наследия, включенных в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, что сопоставимо с большинством других регионов России.


Объекты культурного наследия	Количество
Объекты культурного наследия федерального значения	727
в т ч. памятники архитектуры (здания, строения, сооружения)	19
в т.ч. памятники археологии	708
Объекты культурного наследия регионального значения	415
в т. ч. памятники архитектуры (здания, строения, сооружения)	295
в т. ч. памятники истории (захоронения) и монументального искусства	120
ИТОГО	1142

Объекты культурного наследия федерального значения

Наиболее многочисленная группа объектов культурного наследия федерального значения – это памятники археологии. К типичным древним объектам относятся стоянки, поселения, городища, курганы, могильники.

Среди памятников археологии особое место на территории Курганской области занимают «царские курганы» — грандиозные погребальные сооружения периода раннего железного века, например, курган Бабий Бугор в Куртамышском районе.

Уникальным археологическим объектом эпохи энеолита (медно-каменного века) является святилище Савин I (Белозерский район), датированное началом 3 тыс. до н.э. Здесь выявлены остатки культовых кольцевых сооружений, окруженных ровиками, которые заполнены большим количеством костей животных, фрагментов керамической посуды.

Некоторые древние памятники стали базовыми для выделения таких археологических культур, как алакульская, бабарыкинская, бакальская, гороховская.

Особый интерес представляют памятники религиозного назначения. К таковым относятся 14 объектов культурного наследия федерального значения. На территории Зауралья существует объект культурного наследия религиозного назначения, имеющий особое значение для региона, — Ансамбль Далматовского монастыря. Монастырь существовал с середины XVII в. и являлся форпостом освоения русскими территории Зауралья. Особым качеством данного объекта является его целостность, т.е. связь монастырских построек с окружающим историко-культурным ландшафтом города. Ансамбль Далматовского монастыря — это крупнейший каменный ансамбль и самый первый по времени возведения каменный монастырь Урала и Сибири, единственный на территории Урала и Сибири город-монастырь, основанный в 1644 году.

Перечень объектов культурного наследия федерального значения (зданий и сооружений)

Перечень объектов археологического наследия

Объекты культурного наследия регионального значения

До настоящего времени исторические центры Кургана, Шадринска, Далматово, Куртамыша, Катайска сохранили планировку конца XVIII века. Наиболее плодотворными периодами в градоформирующем отношении для населенных пунктов Зауралья были вторая половина XIX – начало XX веков. В это время начинается активное строительство каменных зданий, окончательно формируются объемно-пространственные композиции и высотные доминанты в виде церквей и пожарных башен городов и крупных сел на территории современной Курганской области. Один из таких объектов, Пожарное депо в г. Кургане, отреставрированное в 1999 г., является одним из наиболее значимых памятников города.

Самым распространенным типом застройки исторической части городов являлся усадебный комплекс, в состав которого входили жилой дом, магазин, склады, мастерские и другие постройки. Для композиции таких усадеб характерно размещение всех строений комплекса на красной линии улиц, а также единство декоративного убранства. Усадебные комплексы наиболее полно сохранились сегодня в г. Шадринске, например, усадьбы Сурикова, Мыльникова, Густомесова и другие. Ярким образцом городской усадьбы периода позднего классицизма является усадьба Березиных в г. Кургане.

Наряду с усадебным домом в жилой застройке второй половины XIX века появляется городской особняк, в основном каменный (например Дом Смолина к Кургане), но особую группу памятников составляют деревянные особняки в стиле модерн, построенные в начале XX века. Среди них можно выделить Дом инженера Остапца в г. Кургане.

В 2017 году в единый государственный реестр объектов культурного наследия был включен усадебный дом Г.Ф.Шмурло в с. Красный Уралец Юргамышского района, являвшийся центром дворянской усадьбы.

Сохранились в регионе и промышленные предприятия, например, здания Казенного винного склада, Медопивоваренного завода в г. Кургане.

С ростом населения городов развивается городская инфраструктура, возникает потребность в общественных, административных и культурных зданиях. Во второй половине XIX – начале XX веков строятся каменные здания училищ, гимназий, отделений банков, больниц, администраций, сохранившиеся сегодня в городах Кургане и Шадринске.

Представителем архитектуры новейшей истории является градостроительный ансамбль центральной площади г. Кургана, признанный памятником градостроительства в 2000 году. Градостроительный ансамбль отражает традиции Ленинградской архитектурной школы, воплотившей в композиционно-планировочных решениях неоклассический стиль 40-50-х годов XX века.

Перечень объектов культурного наследия регионального значения

Выявленные объекты культурного наследия

В настоящее время на территории Курганской области насчитывается 747 выявленных объектов культурного наследия. Из них 404 — памятники археологии , 343 — памятники архитектуры и градостроительства.

Более половины выявленных объектов культурного наследия занимают памятники археологии — стоянки, поселения, городища, курганы, могильники. Ежегодно на территории Зауралья в ходе археологических исследований открывается не менее 10 новых археологических памятников.

Среди выявленных объектов археологического наследия можно отметить памятник археологии «Культурный слой города Кургана». Он занимает достаточно обширную площадь исторической части города. На протяжении последних нескольких лет изучения памятника, археологам удалось узнать множество новых фактов о жизни курганцев XVII-XX вв. на основании найденных материалов.

Каменное строительство на территории Зауралья активно начало развиваться лишь к середине XIX века. В этот период было построено немало церквей, жилых домов, торговых, складских и общественных зданий. Архитектуру этого периода можно определить как обычное провинциальное зодчество, представляющую собой либо привязку к местности типовых проектов, либо отражающую отголоски новомодных столичных стилей. В число выявленных объектов культурного наследия входят много подобных объектов, расположенных в городах Далматово, Катайск, Куртамыш т других населенных пунктах области.

К началу XX века в границах нынешней Курганской области насчитывалось около 1 тысячи церквей, но до настоящего времени сохранилось чуть более 100 объектов. Архитектура церквей самая разнообразная, в основном эклектичная, имеются образцы барочного стиля и классицизма. Подавляющее число культовых сооружений, доживших до наших дней, относится к православным храмам и молитвенным домам. В селе Звериноголовское сохранилась здание мечети. Исторические сооружения, относящиеся к другим христианским конфессиям (католические костелы, лютеранские кирхи и пр.), другим религиям, на территории Курганской области не сохранились.

Изначально густонаселенные районы бывших Шадринского и Камышловского уездов Пермской губернии (ныне Шадринский, Далматовский и Катайский районы) лидирует по количеству православных храмов и монастырей. Наибольшее число культовых сооружений находится в Катайском районе.

Особое место среди многочисленных памятников архитектуры Курганской области занимает достопримечательное место «Дача К.Д. Носилова» выдающегося русского исследователя, этнографа, писателя, журналиста и нашего земляка Константина Дмитриевича Носилова.

Перечень выявленных объектов культурного наследия (архитектура)

Перечень выявленных объектов археологического наследия

Исключение объектов культурного наследия из реестра. Стоимость. Примеры.

В Российской федерации, в России, как в стране с богатейшей культурой и обширным культурно-историческим наследием, существует множество более или менее заметных памятников истории и культуры, совсем небольших и крупных предметов и памятников искусства, которые, конечно же, нуждаются в особом порядке охраны. Нуждаются в особом порядке использования, в правилах эксплуатации и ухода.

Такой порядок закрепляет за ними единый государственный Реестр памятников культуры и истории России. В списки которого вносятся самые разнообразные по типу и виду объекты, имеющие художественную, историческую, культурную ценность. Нахождение в реестре определяет для этих объектов особый порядок использования, ограничения на использование, и дает им право на защиту от изменений.

Таковая защита включает себя многие статьи, в частности согласно 73-му Федеральному закону от «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» от 25 июня 2002 г.. В котором говорится, что различные памятники истории культуры не могут модифицироваться, изменяться, перестраиваться, эксплуатироваться некоторыми способами, до тех пор, пока они находятся в этом реестре.

Реестр памятников истории и культуры пополняется объектами, среди которых есть все их типы, от небольших художественных изделий до крупных сооружений и архитектурных ансамблей. Вопрос о принятии объекта (группы объектов, типа объектов, конкретного предмета) в этот государственный реестр решается путем государственной (негосударственной, независимой – о чем мы расскажем ниже) историко-культурной экспертизы. Точно также этот вид экспертизы «извлекает» объект культурного наследия из реестра, делая его доступными для более широкого и разнообразного использования, модификации, обработки.

Многих интересует вопрос о том, каким образом можно вывести объект, и сейчас речь идет о зданиях, сооружениях, помещениях, из реестра культурных и исторических ценностей.

Извлечение из реестра – процедура во многих случаях важная, и по разным причинам востребованная. Во многих случаях она представляет собой попытку нахождения цивилизованного пути для того, чтобы получить возможность модернизировать, изменять, использовать объекты культурного наследия или культурно-исторические памятники. Для чего это может быть нужно, и какие оправданные причины могут быть для того, чтобы лишить памятник истории и культуры его данной законом защиты?

Это один из важнейших вопросов сферы работы экспертов. Вопрос законных, рациональных и полезных в разных отношениях оснований для вывода из реестра памятников культуры еще будет нами обсуждаться и на примерах, и вообще, в принципе. А в первую очередь мы просто обозначим главные вопросы, расскажем, что такое вывод из реестра, как работает в этом случае и как работает вообще историко-культурная экспертиза, и – как обычно – немного о том, какие услуги в этой области можно получить от АНО «Судебный эксперт».

Вывод памятников и объектов наследия из реестра для более широкого использования

Как правило, попытка вывести объект из реестра предпринимается для его более широкого использования, нежели это разрешено для памятников. Широкое использование и «более широкое использование» означают реализацию идей, возникающих в отношении памятников истории и культуры. Поскольку идеи бывают разные, и мотивы для реализации идей бывают разные, на этом направлении в работе историко-культурной экспертизы важно участие не просто сертифицированных и опытных, но внимательных специалистов. Которые могут понять ситуацию в разном контексте, и принять решение не только на основании того или иного прочтения инструкций и законов.

Есть множество примеров двух крайних случаев:

когда объекты хотят вывести из реестра для получения более или менее значительной коммерческой прибыли и в чисто коммерческих, в конце концов, целях. Или в целях повышения материального удобства жизни тех людей, которые используют этот объект;
когда объекты хотят вывести из реестра для того, чтобы улучшить их или пространство вокруг них, модернизировать для более удобного посещения или использования, отремонтировать, реновировать, модернизировать с сохранением культурной и художественной ценности.

Кроме этих случаев есть и такие, в которых рациональность решения о более активом (и бережном) использовании памятника сочетается с получением выгоды и удобства использования в бытовых целях.

Тонкости историко-культурной экспертизы в этом вопросе и важность работы с опытными независимыми экспертами

В первом случае предыдущего списка вопрос заключается в том, насколько бережно инициаторы экспертизы по выведению объекта из государственного реестра собираются отнестись и относиться в дальнейшем к объекту и чертам, которые делают его памятником национальной или мировой культуры. Дело в том, что если объект уже был в таком реестре, то даже если он его покидает, то остается факт того, что он как-то все-таки принадлежит к культурному или историческому наследию.

И во многих случаях вывод объектов из госреестра памятников осуществляется, и может и должен осуществляться, по взаимному согласию сторон. Наверное, этот вид отношений еще не достаточно развит в России, но должен развиваться. Так как заботливое и ответственное отношение активных и обеспеченных людей к памятникам, которые они используют в разных целях, только поможет сохранить общественную культуру.

Видимо, вы уже поняли, о каком соглашении при выводе из реестра идет речь. Это та ситуация, когда государственная или независимая историко-культурная экспертиза внимательно рассматривает дело при наличии конкретных и осознанных предложений от инициатора, заказчика экспертизы. Заказчик или инициатор в таких случаях должен изучить сферу, о которой идет речь, и составить предложение для государственного реестра памятников или для историко-культурной экспертизы, предложение, в котором он представит свои идеи по более эффективному, рациональному использованию памятника, или по получению от него большей пользы.

Как работает на вывод из реестра и в других случаях историко-культурная экспертиза

Описываемый нами вывод зданий и сооружений (частей сооружений и зданий, или ансамблей сооружений и зданий) из числа охраняемых культурных объектов осуществляется в ходе историко-культурной экспертизы, которая может проводиться и государственными, и негосударственными экспертами. Она, как исследование, дает возможность проводить следующие операции:

находить и доказывать факты, дающие основание для внесения объектов в реестр культурного наследия;
давать заключения о возможности вывода из государственного реестра объектов, которые до этого пользовались повышенной охраной как памятники культурно-исторического наследия;
определять, на основе различных признаков, к какой категории памятников может относиться тот или иной объект с точки зрения его историко-культурного значения и других признаков;
выяснять, насколько проектирование и готовые проекты охранных зон для объектов культурного наследия соответствуют положениям об охране культурного наследия;
проверять то же в отношении градостроительных регламентов, которые применяются в проектировании и устроении охранных зон и в работе с объектами наследия.

Так же государственная или независимая историко-культурная экспертиза работает над тем, чтобы относить, в случае надобности, некоторые объекты к памятникам культуры и истории не только российского, но и всемирного значения, или к общему, или частному, относящемуся к одной народности, наследию культуры различной народов Российской федерации.

Это, конечно, во многих случаях тонкая искусствоведческая работа, которая во многих случаях невозможна без участия опытных специалистов, имеющих неформальную компетенцию.

Пути, которыми следует идти – как успешнее вывести культурно-исторический памятник из реестра

И одновременно с этим немного о пользе сотрудничества с крупной и опытной экспертной группой, которая является независимой, и работает по законодательным, научным и рыночным принципам. Мы с вами, естественно, рассматриваем два общих типа случаев:

те, в которых объект, занесенный в реестр, занесен туда ошибочно, заказчик экспертизы знает об этом, или подозревает, и готов помочь нашим экспертам провести исследование и дать соответствующее заключение;
те, в которых объект, занесенный в реестр, имеет право там находиться, но у вас (инициатора или заказчика экспертизы) есть предложения и идеи, которые, по вашему мнению, стоят того, чтобы вывести объект из реестра, с сохранением некоторых условий его охраны.

Возвращаясь к теме соглашений между инициаторами и исполнителями историко-культурной экспертизы, хотим пояснить, что в работе с компетентными и опытными экспертами, внимательно относящимися к каждому конкретно взятому случаю, у вас есть гораздо больше возможностей. В частности возможностей доказать экспертизе рациональность своих идей, поделиться соображениями, получить предварительные консультации и подкорректировать свои идеи и предложения для того, чтобы увеличилась вероятность прохождения экспертизы и получения желаемых для вас результатов.

Нужно еще раз оговориться, что успех вашего начинания по выводу из реестра памятника культуры и истории будет и должен зависеть от нескольких параметров вашего предложения:

степени сохранности, который вы можете обеспечить памятнику после его выведения из реестра;
степени рациональности, которой будут обладать ваши предложения по поводу использования объектов культурно-исторического наследия;
а также степенью важности, сохранности памятника, особенностями его конструкции и типа – то, что позволяет или не позволяет вносить те или иные изменения в порядок его использования, что позволяет или не позволяет вносить те или иные изменения в конструкцию памятника и в его внешний вид;
также значение имеет характер изменений и идей, которые вы хотели бы, если дело состоит в этом, в охранную зону памятника или в ее использование.

В случае работы с нашей организацией у вас есть возможность получить консультации, в ходе которых мы вместе с вами выясним, что именно из ваших идей может повредить, а что – не повредить, или даже помочь памятнику.

Плюсы и возможности работы по культурно-исторической экспертизе с нашей организацией

В АНО «Судебный эксперт» полностью соблюдаются все законодательные, экспертные и научные нормы работы в такой области, как историко-культурная экспертиза. Мы, как и многие самые опытные организации, руководствуемся не только буквой федеральных законов, но и доводами ценности и степени эффективной охраны культурных памятников, а также информацией о инициаторах экспертизы.

Мы полностью соблюдаем установки и регламенты российских законов, при чем в динамике их контекстов и изменений. Проводим с нашими потенциальными заказчиками предварительные консультации. Помогаем оптимизировать затраты ваших проектов. Консультируем, как уже было сказано, по поводу правильного проектирования и оформления проектов охранных зон, и модификации, достройки, перестройки и изменения параметров объектов, относящихся к памятникам культурно-исторического наследия.

Для работы над вопросами нахождения объектов в реестре культурного и исторического значения, вопросами занесения объектов в реестр и исключения из реестра, просим вас обращаться к менеджерам и специалистам АНО «Судебный эксперт». Мы детально рассмотрим ваш случай, и в случае возможности достижения соглашений по вашему вопросу, поможем вам получить нужное вам заключение для выведения объектов культурно-исторического наследия из реестра.

современные подходы к интерпретации – тема научной статьи по прочим социальным наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

О.В. Галкова

ПОНЯТИЕ «ПАМЯТНИК КУЛЬТУРЫ»: СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Статья посвящена анализу современных подходов к интерпретации одного из важнейших понятий культурологии — понятия «памятника культуры», в частности анализу подходов к пониманию памятника культуры в рамках аксиологической теории памятника; рассмотрению интерпретаций понятия с опорой на критерии подлинности и символичности, роли критерия достверности в классификации памятников разных типов, роли интенци-ональности в формировании «памятникового смысла». Автор подвергает сомнению логичность противопоставления подлинности и символичности, а также утверждает, что обоим типам памятников присущ символический, знаковый характер, делает вывод, что в современной интерпретации памятник должен рассматриваться системно: в рамках того или иного культурно-исторического контекста, рамках парадигмы памятников и т.д. Ключевые слова: теория культуры, памятник культуры, интерпретация, культурное наследие, критерии, подлинность, символичность, достоверность, феноменологический подход, культурно-исторический контекст.

Своеобразным рубежом, который обозначил переход во всем мире к поиску новых парадигм в определении понятия «памятник культуры», было официальное признание термина «культурное наследие», первоначально вынесенного на обсуждение итальянскими практиками и теоретиками памятникоохрани-тельного движения, а затем зафиксированного в 1972 году в Конвенции ЮНЕСКО «Об охране всемирного культурного и природного наследия» (6, с. 24). С введением термина «культурное наследие» понятие «памятник культуры» стало рассматриваться как неотъемлемая составная часть культурного наследия и приобрело форму единичного объекта, которому присуща определенная научная или общественная ценность. Однако в нашей стране новые подходы к определению понятия «памятник культуры» стали обретать реальное воплощение только тогда, когда Советским Союзом в 1988 году была ратифицирована международная Конвенция «Об охране всемирного культурного и природного наследия».

К этому времени накопилось множество разнообразных определений памятника истории и культуры, в большей или меньшей степени логичных и стройных, отвечавших потребностям развития теории и практики памятникоохра-

нительного движения. В подавляющем своем большинстве они содержали перечисление внешних признаков памятников, их основных типов и видов, функций и заключение о том, что памятники культуры являются народным достоянием, а часть из них — и мировым культурным наследием, подлежащим охране государством.

Вместе с тем стали появляться и новые, не связанные с выявлением общности внешних свойств, функций или ценностных характеристик памятников подходы к их определению. Так, развивая идею о подлинности памятника, И. А. Кирьянов выделил два вида памятников — «памятник-подлинник» и «памятник-символ». Их отличия, по мнению автора, заключаются в том, что «памятник-подлинник» — это результат исторического действия, его разрушение ведет к утрате реальных следов исторического события; «памятник-символ», или «памятник-знак», сооруженный в память о событии уже после того, как оно свершилось, может быть улучшен, изменен, перенесен на другое место и т.д. (5).

Само выделение двух типов памятников вполне обосновано, однако терминологическое противопоставление «подлинник — символ» некорректно, так как подлинник может быть противопоставлен только не-подлиннику, то есть

копии или фальшивке. Оба типа памятника, упоминавшиеся И. А. Кирьяновым, будучи частью предметного мира культуры, являются подлинниками, — правда, подлинниками, имеющими различное происхождение. Первый их них, памятник-подлинник (чтобы не внести в дальнейшем путаницу, будем придерживаться предложенной Кирьяновым терминологии), имеет некую «допамятни-ковую» предысторию: зарождается и существует некоторое время как любой другой предмет утилитарного назначения. Но в ходе исторического развития этот предмет обретает дополнительное символическое значение, открывается его вторичный семиотический пласт. Так, например, обычное жилое здание с момента проведения в нем тайных сходок революционеров превращается в символ развертывания революционной борьбы. В дальнейшем в этом здании мог быть открыт мемориальный памятник, который так же, как и само историческое здание, является подлинником, но который сразу создавался как памятник и изначально наделялся символическим смыслом.

В конечном счете и памятник-подлинник, и памятник-символ в равной степени являются хотя и разными, но символами, или знаками. Памятник-подлинник — это знак мнемонический, знак и символ прошлого события в истории. При этом связь между знаком и предметом — мнемоническая, пространственно-временная. Памятник-подлинник соотносится с реальным историческим событием как часть с целым, это осколок исторического события во времени и пространстве. Рукотворный памятник — знак метафорический. Между таким памятником и историческим событием устанавливается метафорическая связь, создается образ реального исторического события, которому этот памятник посвящен. Он имеет только подобие, большее или меньшее сходство с тем, что раньше происходило в истории. Такой памятник — всегда художественное произведение. Уместно заметить, что и критерии оцен-

ки этих памятников различны: в оценке рукотворного памятника на первое место всегда выходят эстетические критерии.

Нам представляется, что более удачными, точно выражающими суть противопоставления этих двух типов памятников, являются предложенные И. Михайловским термины «непреднамеренные» и «преднамеренные» памятники (8, с. 24).

В развитии этой темы А. М. Кулем-зин выразил мнение, что памятники делятся на памятники-символы и памятники-подлинники по степени достоверности передаваемой информации. Памятники-подлинники — то есть «объекты, произошедшие в результате исторических событий или несущие на себе следы их воздействия» — содержат правдивую информацию, в достоверности которой человек может убедиться путем чувственного контакта с памятником: «знания, полученные чувственным путем, в результате непосредственного ощущения подлинных памятников являются достоверными, истинными». Памятники-символы — специально созданные мемориальные, монументальные сооружения — несут в себе заведомо ложную информацию, так как «они создаются с преднамеренной целью привлечь к себе внимание и передать зрителю то отношение к изображаемому, которое вложил в него художник или заказчик символа … они создаются с заданной, как правило, далекой от истины целью и не могут претендовать на роль исторической памяти, то есть выполнять функцию памятников в той части, чтобы утверждать в общественном сознании историческую истину» (7, с. 83-84).

В таком ракурсе все ушедшие поколения представляются сознательными фальсификаторами истории. Чувственный же контакт с памятником отнюдь не может дать всей достоверной информации о прошлом. В чувственном восприятии непосредственно открывается бытие предмета, возникает чувство очевидности, но не осознание того, что эта эмпирическая данность является памятником

культуры. Памятники-символы и памятники-подлинники в равной степени не лишены идеологического смысла. Любой памятник является символом своей эпохи, современного ему мировосприятия, менталитета. Так, церковь, будучи историко-архитектурным памятником своей эпохи, одновременно является и символом религиозного мировоззрения, религиозных идей, которые она утверждала. Идеологическая составляющая памятника-символа вовсе не свидетельствует о его недостоверности и не снижает его ценности как исторического памятника.

Как нам представляется, для дальнейшего развития этого в целом многообещающего подхода к выяснению содержания понятия «памятник культуры» полезно было бы проследить взаимодействие «преднамеренных» и «непреднамеренных» памятников. Так, например, еще до создания мемориала на Мамаевом кургане в Волгограде это место уже являлось непреднамеренным памятником войны. Люди приходили сюда, чтобы поклониться могилам героев — защитников города. С возведением на Мамаевом кургане мемориального ансамбля памятников в честь победы советского народа над фашистскими захватчиками в Сталинградской битве образовался не просто комплекс, состоящий из непреднамеренного и преднамеренного памятников. Создание архитектурно-скульптурных сооружений привело к приращению семиотических смыслов, семиотических слоев и преднамеренного памятника, и комплекса памятников в целом. Курган, как памятник войны, памятник ее жертвам, стал восприниматься также и памятником победы не только в Сталинградской битве, но в Отечественной войне в целом, памятником боевого интернационального сотрудничества народов СССР, символом беспримерного героизма и самоотверженности, но и символом скорби по погибшим солдатам, страстным призывом к миру. В то же время связь преднамеренного и непреднамеренного, несомненно, придала мемориальному комп-

лексу на Мамаевом кургане особый статус, увеличила возможности его эстетического и эмоционального воздействий, пробуждающих чувство национальной гордости и патриотизма.

К началу 1990-х годов стали уже достаточно распространены определения понятия памятника как части культурного наследия. Например, в Большом энциклопедическом словаре 1991 года наряду с характеристикой памятников как вещественно ценных артефактов археологии, истории, искусства, письменности и т.д. они позиционировались и как часть культурного наследия. Правда, само культурное наследие в это время сводилось, главным образом, к совокупности памятников (1, с. 104).

Весьма перспективным, как нам кажется, было дальнейшее развитие ценностного подхода в складывании понятия «памятник», что было связано с «реабилитацией» аксиологии в философских кругах, а также интерес к обозначенной проблеме в международно-правовых документах. Начиная с 70-х годов ХХ века, ценностная характеристика памятников в памятниковедческой литературе наиболее подробно разрабатывалась относительно памятников архитектуры. Совместные усилия профессиональных архитекторов (4) и искусствоведов (см.: 11) были направлены на определение основных видов ценностей памятников и их детальную расшифровку. Наряду с историко-культурными аспектами давалось понятие материальной (Ю. И. Аренкова) и утилитарной (Е. В. Михайловский, А. С. Щенков) ценностей. Расширялся диапазон уровней рассмотрения ценностей памятников архитектуры, разрабатывались различные варианты иерархии ценностей, делались попытки представить разветвленную структуру ценностей памятников (13). В конце 1980-х годов детальный анализ процесса изучения ценности памятников архитектуры провела Е. Н. Чернявская (12).

Разработка аксиологической теории памятников продолжается и по сей день. Но только лишь утвердившаяся в XIX

веке триада ценностей памятников истории и культуры — историческая, научная и художественная — не подвергается критике и сомнению. В различных своих вариациях эта триада служила и служит основой для определения понятия памятника. Однако в меняющихся общественных условиях памятники, как правило, утрачивают свою первоначальную значимость, могут быть истолкованы на новый лад в новых общественно-политических условиях. Ценностная же шкала для выделения памятников из предметного мира культуры чрезвычайно растянута: от ансамблей мирового значения до скромных достопримечательностей, свидетельств прошлого, близких сердцу жителей небольших поселков и деревень.

Новая концепция памятника была предложена А. Н. Дьячковым. Он исходил из того, что все памятники истории и культуры являются частью более крупного множества — предметного мира культуры. Любой элемент множества одновременно и отражает конкретную человеческую деятельность, и выступает носителем культурной традиции. Культурная же традиция, заключенная в элементах предметного мира культуры, проявляется лишь при трех условиях: во-первых, предмет должен обратить на себя внимание человека; во-вторых, человек должен быть способен прочитать его историю; в-третьих, человек должен включить предмет в контекст жизни своего времени.

Выделение памятников из предметного мира культуры базируется на способности человека выявлять и давать общественную оценку их свойствам, раскрывать их значение в развитии культуры, превращать предмет в объект ценностного восприятия. Только в этом случае предметы начинают выполнять функцию памятника. По мнению А. Н. Дьячкова, это дает возможность по-новому подойти к определению феномена памятника: «памятник истории и культуры — одна из функций предметного мира культуры, выделяемая людьми для осуществления переда-

чи общественно значимых культурных и технологических традиций из прошлого в будущее» (3).

Другой подход к определению памятника истории и культуры продемонстрировал П. В. Боярский. Успех теоретических изысканий П. В. Боярского был обусловлен тем, что ему удалось проанализировать памятники в рамках «ноосферной» теории В. Вернадского. По мысли Боярского, памятники, являясь элементом биосферы, превращаются в «ноотехносферу» благодаря деятельности человека по их переработке. Как часть биосферы памятники представляют собой непрерывный ряд исторических источников, изучение и сохранение которых только и позволяют дать целостное мировоззрение и воспитание, обрести подлинную информацию (историческую, технологическую, эстетическую) о прошлом и настоящем, заглянуть благодаря этому в будущее. П. В. Боярский предлагал рассматривать памятники истории и культуры как материальные объекты, возникшие в результате целостной общей технологической деятельности человечества в его историческом развитии, и представляющие собой единство материальной и духовной сущности этой деятельности, и сформулировал следующее определение понятия «памятник»: «Памятниками истории и культуры называется совокупность материальных объектов и памятных мест, составляющих условно-непрерывный ряд, отражающий все стороны исторического развития человеческого общества в системе биосферы» (2, с. 41).

Новым словом в историографии была попытка Е. Н. Селезневой сформулировать понятие «памятника» в контексте историко-культурной среды, включая и среду памяти. Она подчеркивала, что как результат человеческой истории, то есть на явном уровне, память может быть представлена как нечто наблюдаемое, в виде совокупности творений — результатов и продуктов культурной деятельности. Такая трактовка памяти как памятника — материального «тела» памяти — делает ее объектом

научного анализа. «Памятник в этой логике, — отмечала Е. Н. Селезнева, -понимается объективно как этап становления человеческой цивилизации, который несет в себе «субъективные свойства». Эти субъективные свойства и составляют конституирующее начало человеческой истории — память не только способ, но и причина существования истории. К числу субъективных свойств памятника относятся ценностные ориентации и, прежде всего, те из них, которые институализированы» (10, с. 15).

Опираясь на идеи М. М. Бахтина, Е. Н. Селезнева обратила внимание на различие значения смысла и «тела» смысла — памятника как носителя информации о внутреннем содержании явления. Поэтому реконструкция материального тела памяти, то есть понимание памятника только в его объективном значении, и его культурного смысла не совпадают. И проблема сохранения памяти — это проблема нахождения способов сохранения смыслов. Творчество культуры — это порождение все новых и новых смыслов, которое возможно лишь, по выражению М. М. Бахтина, при условии «вненаходимости», в контактах с чужими культурами, ибо один смысл полнее раскрывает свои глубины, только встретившись с другим, чужим смыслом. Исходя из этого, Е. Н. Селезнева заключала, что памятник истории и культуры в таком контексте распредме-чивается как «диалог культур», а не бездушная «объективная среда». Обозначенный автором подход к пониманию среды памяти как образа истории, как социокультурной среды формирования самосознания показал значение освобождения от упрощенного или пристрастного представления о памятниках как неодушевленных объектах, которые должны служить средством канонизации истории — памятных дат, событий, идеологических символов.

В последнее время стал формироваться феноменологический подход к определению понятия «памятник культуры», позволяющий ответить на вопрос: каков механизм превращения пред-

мета в памятник культуры. Применить феноменолоническую теорию Э. Гуссерля к анализу архитектурно-природного памятника попыталась Л. В. Мо-лодкина. Она отмечала, что для превращения архитектурно-природного объекта в памятник культуры большое значение имеет использование редукции, призванной менять установки сознания. Именно она позволяет освободиться от чувственного сознания, в результате которого архитектурно-природный объект предстает как реальный эмпирический акт и с очевидностью выявляется только бытийность данного предмета.

«Чистый феномен» архитектурно-природного объекта может быть дан нам как идея, например — как идея памятника. В сознании остается лишь чистая структура «памятника». Автор обратила внимание на то, что обнаружение чистых структур Э. Гуссерль связывал с интенциональностью, то есть направленностью сознания на предмет. Одним из дополнительных аспектов интенцио-нальности является ноэма — предмет смысла, объективный коррелят сознания, которая и придает предмету значение памятника.

Л. В. Молодкина справедливо подчеркивала, что далеко не все люди могут видеть в архитектурно-природных объектах памятники культуры, так как далеко не каждому дано увидеть в предмете мемориальные наслоения, сделать их интенциальными и запечатлеть в сознании как памятник.

Связывая исследование феноменов памяти и памятника с гуссерлевским понятием потенциального горизонта, автор заключала: «Значение памятника заложено в самом предмете как феномене, который в какой-то момент является сознанию, то есть становится видимым. Далее происходит своего рода воспроизведение, актуализация его горизонтов значения как памятника средствами реактивации сознания» (9, с. 94). Причинами возбуждения такого процесса могут быть социально-культурный интерес, диалог культур, стремление познать с различных сторон истинное

положение вещей в отношении какого-либо события или известной личности и т.п. Ценным, как нам представляется, является то, что автор особо подчеркнула, что средствами реактивации сознания, позволяющими многократно актуализировать горизонты значений, являются рефлексия и феноменологическая редукция как ее исходный пункт.

Современные подходы к определению памятника культуры свидетельствуют о том, что уходит в прошлое время тот подход, когда памятники представлялись исключительно как изолированные объекты, вырванные из среды и вре-

мени. Недвижимые объекты, обладающие культурной, исторической и художественной ценностью, стали рассматриваться в неразрывной связи друг с другом, с окружающей средой в их пространственно-временных связях. Значительно выросли теоретический уровень и концептуальное разнообразие исследований. Интернациональный характер проблем, переживаемых сегодня отечественным памятникоох-ранительным движением, предопределяет и широкое использование теоретических наработок западных философов и культурологов.

Примечания

1. Большой энциклопедический словарь. — М., 1991. — Т. 2.

2. Боярский П. В. Введение в памятниковедение / П. В. Боярский. — М., 1990.

3. Дьячков А. Н. Памятники в системе предметного мира культуры / А. Н. Дьячков // Памятники и современность: Памятники в контексте историко-культурной среды. — М., 1990. — С. 41—52.

4. Иконников А. В. Старое и новое в системе городов / А. В. Иконников // Памятники архитектуры в системе городов СССР. — М., 1978; Щенков, А. С. Аспекты общественной ценности памятников прошлого (историко-художественные проблемы реставрации памятников архитектуры) / А. С. Щенков. — М., 1983 и др.

5. Кирьянов И. Я. Классификация, принципы отбора и выявления памятников трудовой славы советского народа / И. Я. Кирьянов // Памятники трудовой славы советского народа: [тез. докл. к областной науч.-методич. конф.]. — Горький, 1979. — С. 5—7.

6. Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия (Париж, 16 ноября 1972 г.) // Историко-культурное и природное наследие: хрестоматия / Сост.: Н. М. Маркдорф, В. В. Сенкус, И. П. Рещикова. — Новокузнецк, 2006.

7. Кулемзин А. М. Охрана памятников России как историко-культурное явление: дис. … д-ра культурологических наук / А. М. Кулемзин. — Томск, 2001.

8. Михайловский Е. В. Реставрация памятников архитектуры / Е. В. Михайловский // Восстановление памятников культуры. — М., 1981.

9. Молодкина Л. В. К вопросу о феноменологии памяти (на примере архитектурно-природного памятника) / Л. В. Молодкина // Вестник Московского ун-та. Сер.7. Философия. — 2007. — №6.

10. Селезнева Е. Н. Историко-культурная среда как среда памяти / Е. И. Селезнева // Памятники и современность: Памятники в контексте историко-культурной среды. — М., 1990.

11. См.: Аренкова Ю. И. За что мы ценим памятники архитектуры? / Ю. И. Аренкова // Опыт работы мастерской. — 1981. — № 13. — С. 38—40; Михайловский Е. В. Общественное значение памятников архитектуры / Е. В. Михайловский // Теория и практика реставрационных работ. — М., 1972. — С. 3—13; Михайловский Е. В. Реставрация памятников архитектуры (развитие теоретических концепций) / Е. В. Михайловский. — М., 1972; Михайловский Е. В. Основы современного подхода к реставрации памятников культуры / Е. В. Михайловский // Методика и практика сохранения памятников архитектуры. — М., 1974 и др.

12. Чернявская Е. Н. Ценность и оценка памятников архитектуры / Е. Н. Чернявская // Памятник и современность: Памятник в контексте историко-культурной среды. — М., 1990.

13. Юркштас В. Регенерация исторических центров городов Литвы (методологический опыт) / В. Юркштас. — Вильнюс, 1981.

Разъяснения по проведению ремонтных работ на ОКН

Разъяснения по проведению ремонтных работ на объектах культурного наследия, расположенных на территории Московской области.

В соответствии с требованиями ст. 42 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (далее – Федеральный закон) к ремонтным работам на объекте культурного наследия относятся научно-исследовательские, изыскательские, проектные и производственные работы, проводимые в целях поддержания в эксплуатационном состоянии памятника без изменения его особенностей, составляющих предмет охраны.

В соответствии с требованиями ст. 47.2 и 47.3 Федерального закона обязанность по сохранению объекта культурного наследия и осуществлению расходов на его содержание и поддержание в надлежащем техническом, санитарном и противопожарном состоянии возложена на собственника или иного законного владельца объекта культурного наследия.

Обязанности по сохранению, содержанию и использованию объекта культурного наследия в отношении многоквартирного жилого дома в целом и общего имущества многоквартирного дома, все жилые помещения которого находятся в частной собственности, подлежат выполнению всеми собственниками помещений в многоквартирном доме либо по решению общего собрания собственников помещений в многоквартирном доме, принятому не менее чем двумя третями голосов от общего числа голосов собственников помещений в многоквартирном доме, управляющей организацией, товариществом собственников жилья либо жилищным кооперативом или иным специализированным потребительским кооперативом, осуществляющими управление многоквартирным домом (ст. 56.1 Федерального закона).

Согласно письму Министерства культуры Российской Федерации от 27.05.2014 № 106-01-39/12-ГП необходимость в ремонте памятника подтверждается актом технического состояния (технического отчета о состоянии объекта культурного наследия), который составляется на основании визуального и (или) инженерно-технического обследования памятника. В указанном акте фиксируются повреждения (дефекты) объекта и его элементов с причинами их возникновения для обоснования проведения локальных ремонтных работ на памятнике или его элементах, подвергшихся в процессе эксплуатации износу.

Ремонтом считается, в том числе, замена и (или) восстановление конструкций объекта культурного наследия или элементов таких конструкций, за исключением несущих конструкций, замена и (или) восстановление систем инженерно-технического обеспечения объекта культурного наследия или их элементов, чье техническое состояние ухудшилось в процессе эксплуатации (например, устранение протечек в интерьере и на фасадах, ремонт покрытия кровли, покраска фасадов, замена и модернизация устаревшего оборудования инженерно-технического обеспечения, ремонт паркетного пола в случае вывала отдельных плах паркета). При этом применяются аналогичные утраченным материалы, а в случае ремонта (замены) оборудования инженерно-технического обеспечения – оборудование, улучшающее показатели.

В соответствии со ст. 45 Федерального закона проведение ремонтных работ на объекте культурного наследия (в том числе работы по ремонту фасада) должны проводиться на основании разрешения, выданного Главным управлением.

Выдача разрешения на проведение работ по сохранению объекта культурного наследия осуществляется в соответствии с Порядком выдачи разрешений
на проведение работ по сохранению объекта культурного наследия, включенного
в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, или выявленного объекта культурного наследия, утвержденным приказом Министерства культуры Российской Федерации от 21.10.2015 № 2625.

Согласно требованиям п. 5.2 указанного порядка для проведения работ по приспособлению объекта культурного наследия для современного использования необходимо представить в Главное управление следующие документы:

1. Заявление о выдаче разрешения.

2. Копию договора на проведение авторского надзора и (или) копия приказа о назначении ответственного лица за проведением авторского надзора.

3. Копию приказа о назначении ответственного лица за проведение научного руководства.

4. Копию договора подряда на выполнение работ по сохранению объекта культурного наследия.

5. Проектная документация (рабочая) либо рабочие чертежи на проведение локальных ремонтных работ с ведомостью объемов таких работ.

К проведению работ по сохранению объектов культурного наследия допускаются юридические лица и индивидуальные предприниматели, имеющие лицензию на осуществление деятельности по сохранению объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Реестр лицензий на деятельность по сохранению объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации размещен на официальном сайте Министерства культуры Российской Федерации в информационно-телекоммуникационной сети Интернет в разделе «Лицензирование» по адресу: http://mkrf. ru/deyatelnost/licenzirovanie.

Разъяснения о проведении работ по фасадам объектов культурного наследия изложены в письме Министерства культуры Российской Федерации от 19.07.2017 № 212-01.1-39-ВА.

Приложение (Лист 1)

Приложение (Лист 2)

Почему экстремисты уничтожают памятники культуры?

Боевики ИГИЛ продолжают разрушать культурное наследие в Сирии и Ираке. Среди уничтоженных ими исторических памятников – Триумфальная арка в Пальмире, возведенная два тысячелетия назад и внесенная в список наследия ЮНЕСКО. По словам Генерального директора ЮНЕСКО Ирины Боковой, экстремисты целенаправленно пытаются перечеркнуть историю, которая свидетельствует о культурном разнообразии и служит памятью человечества. О том, что можно сделать для того, чтобы защитить культурно-историческое наследие от варваров, Ирина Бокова рассказала в интервью Елене Вапничной.

*****

ИБ: Все, что происходит в Ираке, в Сирии, разрушение памятников, систематическое разрушение, целенаправленное разрушение памятников культуры – это большая трагедия для всего мира. Я считаю, что это действительно культурная чистка, потому что это связано с гуманитарной трагедией. Экстремисты разрушают памятники культуры, которые создавались две тысячи лет, более двух тысяч лет тому назад, и которые принадлежат всей цивилизации, всему человечеству. Это начало человеческой цивилизации, а экстремисты преследуют меньшинства, они преследуют езидов, христиан и другие меньшинства. Они хотят уничтожить историю, как будто история не существовала. История – для них это опасно, потому что история показывает, что есть пласты цивилизации, что эти цивилизации, человеческие культуры взаимно обогащались. Чистой культуры нет нигде в мире. И поэтому, то, что произошло в Пальмире – это пример разрушения культуры. Пальмира – уникальный памятник. Не напрасно называли Пальмиру «Венецией в пустыне» потому что в Пальмире видно влияние греко-римской культуры, архитектуры. Там заметно также влияние местной культуры, которая создавалась там в то время. Персидская культура тоже очень заметна, влияние могулов, Индии, Азии. Мне кажется, что Пальмира говорит нам языками всех этих культур, поэтому и экстремисты хотят ее уничтожить.

Что делать?

Мне кажется, что сейчас, так сказать, скрытая сторона, того, что происходит, это незаконные археологические раскопки. Мы следим за этим посредством помощи наших партнёров, потому что создалась уже, по-моему, большая мировая коалиция экспертов, правительств. Там участвуют международные организации как Интерпол, Управление ООН по наркотикам и преступности в Вене. Мы работаем очень тесно с нашими партнёрами – обмениваться информацией, следить за тем, что происходит. ЮНОСАТ тоже наш партнёр, через спутниковые съемки мы пытаемся следить за разрушениями, если что разрушено, до какой степени, что там происходит. Так что налицо очень большая международная мобилизация для сохранения вот этих памятников. И нам требуются ещё больше, я бы сказала, политические конкретные действия государств для пересечения этих потоков, этого трафика культурными ценностями, которые потом опять идут на финансирование экстремистских действий.

ЕВ: Вы говорили тоже о важности того, чтобы и местные жители принимали участие в защите культурных ценностей. Почему вы считаете это важным?

ИБ: Я считаю это очень важным. Мы видели, когда в подобных случаях, может быть, не в таком масштабе, я бы сказала, когда местные люди привязаны к своим памятникам и культурным ценностям, они всё-таки находят способы их защищать. Мы видим в настоящее время это в Ливии, мы работаем в Ливии с местными властями, с некоторыми мэрами потому что, к сожалению, в Ливии всё ещё идёт политическая борьба, нет центрального правительства, которое бы вело вместе с нами такую работу. Мы видим во многих местах в мире, когда существует опасность разрушения культурных памятников, если люди испытывают привязанность, то тогда они находят способы спасти культурное наследие. Я помню в этом плане очень интересный разговор, который у меня был, с девушкой в средней школе в Тунисе. Когда я была там, я посетила известный музей Бардо. В нем находятся некоторые из самых красивых мозаик, мозаичных работ Римской Империи. И я разговаривала с учениками, и я хвалила вот то, что у них существует такое культурное наследие, сохраненные объекты мастерства тех времен. И одна молодая девушка меня спросила: «Почему вы нам говорите, что мы должны беречь то, что не принадлежит нашей культуре?» И у нас состоялся очень интересный разговор, мне пришлось привести аргументы, чтобы убедить её, что это тоже принадлежит им, это принадлежит народу Туниса даже если в этот момент может быть преобладает другая религия или культура другая. Опять повторюсь – никогда нет чистой культуры. Культура не перемещается вместе с большими потоками миграции, переселения народа, культура остаётся, и культуры взаимно обогащаются. Вот именно это то послание, которое мы, ЮНЕСКО хотим сейчас через эту большую кампанию объединиться вокруг идеи культурного наследия, чтобы это очень хорошо было понято и воспринято людьми в самых разных концах мира.

Московские памятники.

Реальное положение дел / Сайт Сергея Собянина

Сергей Собянин

19 марта 2019 в 12:15

Москва – город с уникальной историей. И естественно, что москвичи трепетно относятся к судьбе памятников старины.

От наших предков мы получили богатейшее многовековое наследие, которые необходимо сохранить и передать нашим потомкам.

С другой стороны, в реальном, многомиллионном, а не музейном городе, реновация отдельных зданий или даже целых кварталов будет идти всегда. Потому что живут здесь реальные люди с их повседневными нуждами и запросами, а не музейные экспонаты. И раз это неизбежно, всегда будет существовать конфликт между интересами застройщиков и задачей защиты сложившейся городской среды.

Роль Правительства Москвы – быть посредником в разрешении этого конфликта. Мы постоянно находимся в поиске компромисса. Наверное, поэтому все шишки в итоге валятся на власть. Но это тоже часть нашей работы.

В любом случае, чтобы сделать выводы, надо знать реальное положение дел.

Для начала – немного теории.

Здания, подлежащие сохранению, делятся на 4 основные категории с разным охранным статусом:

1. Объекты культурного наследия федерального и регионального значения – памятники в полном смысле этого слова.

Запрещается их сносить или же существенно изменять. Разрешена консервация, ремонт, реставрация и приспособление для современного использования.

Всего в Москве взяты под охрану 3025 зданий, которые являются объектами культурного наследия федерального и регионального значения.

2. Выявленные объекты культурного наследия – промежуточный статус между выявлением памятника и включением его в реестр объектов культурного наследия. Охраняются так же, как объекты из категории № 1.

Этот статус имеют 1135 московских зданий.

3. Объекты, обладающие признаками культурного наследия – проводится экспертиза историко-культурной ценности здания, но решение о признании памятником пока не принято.

До принятия решения на объекте могут проводиться только работы по текущему содержанию.

Этот статус имеют 144 здания.

4. Исторически ценные и градоформирующие объекты – эти здания не являются памятниками, но представляют собой ценность в составе сложившейся городской застройки или обладают какими-то уникальными элементами.

Их можно реконструировать, но обязательно сохраняя исторически ценные элементы. Всего в Москве поставлено на учет 1289 таких объектов.

Какова была ситуация в 2010 году?

Находились в неудовлетворительном состоянии (часто – в руинах, без крыши и окон) и требовали срочных реставрационных работ 1325 объектов культурного наследия – 39% от общего числа.

Реставрация практически замерла. В 2010 г. были закончены работы по реставрации всего 12 зданий.

Еще печальнее. На руках у застройщиков находились разрешения на снос более 200 зданий. Разумеется, это были не памятники в юридическом смысле слова. Но среди приговоренных к сносу зданий были ценные градоформирующие объекты и здания, которые могли быть признаны памятниками в будущем.

Что мы сделали?

1) Отменили все действовавшие на 2010 г., но нереализованные разрешения на снос.

Застройщикам, которые все-таки планировали снос и новое строительство, пришлось заново проходить все процедуры согласования. Большинство из них даже не пытались это сделать.

Поверьте, пересмотр ранее принятых решений – непростая задача. Но мы осмысленно на это пошли.

2) Значительно ускорили процесс постановки исторических зданий на государственную охрану.

Это – тоже очень непросто. Главными противниками являются сами владельцы зданий. Превращение недвижимости в памятник архитектуры приносит им мало престижа, но много головной боли. К тому же новый статус весьма чувствителен для кошелька. Ведь, как ни крути, реставрация выходит дороже простой реконструкции и ремонта.

Тем не менее, за последние годы мы смогли взять под государственную охрану 988 объектов.

Из них 397 объектов получили статус памятников истории и культуры.

В перечень выявленных объектов культурного наследия включен 591 памятник.

Особенно «урожайным» выдался 2018 г.: 97 объектов были признаны памятниками архитектуры регионального значения, 147 – включены в перечень выявленных объектов.

Мясная биржа (Сибирский проезд, д.2, стр.5) – здание взято под охрану в 2018 г.

3) Определили градостроительные регламенты в границах охранных зон объектов культурного наследия – огромная работа, которая была проведена 2011-2014 гг.

Тем самым, мы установили требования к проводимым работам на территориях охранных зон, допустимость реконструкции зданий и сооружений, не являющихся объектами культурного наследия, ограничения использования земельных участков и объектов капитального строительства. Позднее эти материалы были включены в Правила землепользования и застройки города Москвы.

4) Взяли на себя определение предмета охраны – что, собственно говоря, необходимо сохранять в том или ином здании, которое является памятником.

До 2011 г. собственники памятников сами разрабатывали предметы охраны и, разумеется, не спешили это делать. А если делали, то в собственных интересах.

Из 5487 объектов культурного наследия, по которым требовалась разработка предметов охраны, сегодня завершена работа по 5202 объектам.

До 2021 г. планируется обеспечить предметами охраны оставшиеся 285 объектов.

5) Вчинили ряд исков о принудительном проведении работ по сохранению памятников, в случае неисполнения которых возможно принятие дополнительных мер реагирования, вплоть до изъятия объекта у нерадивого собственника.

6) Ужесточая контроль, морально и финансово поощряя бережное отношение к памятникам, мы запустили беспрецедентную – не только за всю историю России, но и в мировой практике – программу реставрации.

С 2011 г. по начало 2019 г. было отреставрировано 1247 объектов культурного наследия.

Примеры отреставрированных зданий можно увидеть здесь.

Число памятников, находившихся в неудовлетворительном состоянии, сократилось с 1325 до 248.

Дом Баулина, Николоямская, 52

До…

И после реставрации:

7) Памятники архитектуры существуют не в безвоздушном пространстве. Они – часть единой городской среды. Поэтому освобождение зданий от паутины проводов, уродливой рекламы и безобразных вывесок, ремонт фасадов и тротуаров, благоустройство и озеленение улиц – это тоже важнейший вклад в сохранение исторического облика Москвы.

Примеры благоустройства улиц можно посмотреть здесь.

* * *

Все ли удалось? Все ли проходит гладко?

Разумеется, нет. В реальном городе это невозможно. Начиная с 2011 г. был зафиксирован демонтаж 9 зданий, относящихся к «охраняемым» категориям:

1 объекта культурного наследия;
4 зданий, обладающих признаками объекта культурного наследия;
4 ценных градоформирующих объектов.

В некоторых случаях причиной демонтажа было стремление собственников построить на их месте более выгодные с коммерческой точки зрения объекты. В других – стихийное бедствие, небрежность владельцев или невозможность реконструкции из-за особенностей конструкции.

Из 9 пострадавших зданий – 2 уже восстановлены. Еще 2-3 можно восстановить и лишь 4 здания – утрачены безвозвратно.

Расскажу подробнее о попытках спасти и дальнейшей судьбе этих домов.

1. Объект культурного наследия регионального значения. Деревянный дом кон. XIX — нач. XX вв. (2-й Вышеславцев пер., д.3).

Одноэтажный бревенчатый дом – сохранившийся образец деревянной застройки Марьиной Рощи. Собственник незаконно снес его в 2014 г. По факту сноса были выписаны штрафы и возбуждено уголовное дело. По иску Правительства Москвы суд изъял объект в собственность города. Будем искать нового собственника, который возьмет на себя труд восстановить этот объект.

2. Дом культуры «Октябрь», 1937 г. (ул. Маршала Малиновского, д.7).

Деревянное здание ДК обладало признаками объекта культурного наследия и, несомненно, получило бы охранный статус. Но, к сожалению, в октябре 2011 г. его уничтожил пожар. На месте бывшего ДК по настоятельной просьбе жителей был построен Центр культуры и искусств «Щукино». По крайней мере, удалось сохранить историческую преемственность.

3. Военный госпиталь Красного Креста, 1914 г. (ул. Красноказарменная, д.14А, стр.20).

Здание не было памятником, но обладало признаками объекта культурного наследия. Долгое время не эксплуатировалось, находилось в неудовлетворительном состоянии.

Тем не менее, в 2015 г. Мосгорнаследие пыталось предотвратить снос. К сожалению, неудачно. Собственник проигнорировал направлявшиеся предписания и предпочел уплатить штраф.

Сейчас эта площадка застраивается жилыми домами.

4. Элеватор Рязано-Уральской железной дороги, нач. XX в. (ул. Дубининская, д.17, стр.1).

Здание тоже не было памятником, но обладало признаками объекта культурного наследия. Интересный инженерный объект начала XX в.

В 2013 г. Комиссия по сохранению зданий рекомендовала сохранить историческую часть элеватора с возможностью реконструкции и приспособлением для современного использования. При проведении работ предлагалось обеспечить сохранение ценных деревянных конструкций и архитектурных элементов.

Однако, как и в случае с госпиталем на Красноказарменной улице, собственник предпочел снос и уплату штрафа.

5. Деревянный жилой дом XIX века (ул. Образцова, д.27).

Здание обладало признаками объекта культурного наследия. Более 12 лет не эксплуатировалось, находилось в аварийном состоянии и рухнуло от ветхости в 2016 г.

6. Флигель усадьбы Иконниковых, XIX век (Садовническая ул., д.41, стр.2).

Исторически ценный градоформирующий объект. Служебный флигель купеческой городской усадьбы XIX в., в котором в разное время располагались торговые лавки и сарай с погребами. Здание неоднократно перестраивалось (последние работы проводились в 1960-х гг.), находилось в аварийном состоянии. В 2013 г. на его месте было возведено новое здание, сделанное «под старину».

7. Усадьба Яковлевых, XIX в. (Пятницкая ул., д.58).

Исторически ценный градоформирующий объект. Небольшое здание, характерный образец жилой застройки Замоскворечья первой половины XIX в. За весь период своего существования ни разу не перестраивалось и не расширялось.

В 2013 г. Мосгорнаследием был зафиксирован факт демонтажа здания: осталась только фасадная стена, выходящая на красную линию Пятницкой улицы. Разбор проводился под видом работ по капитальному ремонту здания.

На сегодняшний день собственник восстановил исторический фасад.

8. Главный дом усадьбы XIX в. (Милютинский пер., д. 4, стр.1).

Исторически ценный градоформирующий объект. Здание представляло собой перестроенный образец доходного дома второй половины XIX в. Находилось в неудовлетворительном состоянии.

Демонтировано в мае 2015 г. Собственник признал вину и планирует восстановить здание в ранее существовавших габаритах.

9. Кассовые павильоны главного входа, 1956 г. (стадион «Лужники»).

Исторически ценный градоформирующий объект. Одноэтажные здания дугообразной формы. Находились в аварийном состоянии.

Техническое состояние не позволило провести реконструкцию. Поэтому было принято решение об их разборке с последующим воссозданием архитектурного облика в современных материалах с надстройкой.

* * *

Что дальше?

Возрождение московской старины продолжается. За прошлый год закончили реставрацию 228 объектов.

В 2019 г. отреставрируем еще около 200 зданий и сооружений.

Особняк Кекушевой на Остоженке, крышу которого вновь украшает знаменитый лев.

Миусский трамвайный парк, в котором недавно открылось гастрономическое «ДЕПО».
Историческая трамвайная остановка в Красностуденческом проезде.
В 2019 г. отреставрируем еще около 200 зданий.
Например,
Северный речной вокзал
или
Дом Наркомфина
* * *
Подведем итоги.
В 2011-2019 гг. мы имеем:
1247 спасенных и отреставрированных памятников старины;

988 объектов, взятых под государственную охрану;

350 благоустроенных улиц;

>8000 отремонтированных фасадов;

4 здания с охранным статусом, которые были утрачены безвозвратно.
Поделитесь с друзьями!
Топ-10 самых известных памятников культуры в мире
Памятник — это тип сооружения, созданный либо специально для ознаменования человека или важного события, либо ставший важным для социальной группы как часть их воспоминаний об исторических временах или культурном наследии, или просто как образец исторической архитектуры.
Все знают самые известные памятники культуры в мире. Во всяком случае, здесь вы найдете некоторые, если не все самые известные памятники мира, а также некоторые не все.Каждая из этих культурных икон представляет собой символ с различными значениями, он может представлять эпоху, область, веру, культуру, страну или город. Ниже представлен список 10 самых известных памятников культуры в мире.
10 самых известных памятников культуры в мире
1. Кааба ( Масджид аль-Харам) Самые известные памятники культуры в мире
Кааба ( Масджид аль-Харам) — это здание в форме куба в Мекке, Саудовская Аравия, и является самым священным местом в исламе, старейшим и одним из самых известных памятников культуры в мире. .В Коране говорится, что Кааба была построена Авраамом (Ибрагим по-арабски) и его сыном Измаилом (Исмаил по-арабски) после того, как последний поселился в Аравии. Вокруг здания построена мечеть Масджид аль-Харам. Все мусульмане во всем мире смотрят на Каабу во время молитвы, где бы они ни находились. Это называется лицом к Кибле.
Один из пяти столпов ислама требует от каждого мусульманина совершить паломничество хадж хотя бы один раз в жизни, если он может это сделать.Несколько частей хаджа требуют, чтобы паломники семь раз обошли Каабу против часовой стрелки (если смотреть сверху). Этот обход, таваф, также совершается паломниками во время умры (меньшего паломничества). Однако самые драматические времена приходятся на хадж, когда около 6 миллионов паломников собираются, чтобы в один день обойти здание.
2. Тадж-Махал
Тадж-Махал «корона дворцов», объект всемирного наследия — это мавзолей из белого мрамора, расположенный в Агра, Уттар-Прадеш, Индия, если смотреть с берегов реки Ямуна, с Михман Хана или актовый зал (слева) и мечетью Тадж-Махал ( справа), два почти одинаковых здания по обе стороны.Он был построен императором Великих Моголов Шахом Джаханом в память о своей третьей жене, Мумтаз Махал. Тадж-Махал широко известен как «жемчужина мусульманского искусства в Индии и один из шедевров всемирного наследия, которым восхищаются все. Он занимает площадь около 221 гектар (552 акра), включая 38 гектаров тадж-махала и 183 гектара охраняемого леса тадж. . Самые известные памятники культуры этого мира также являются одним из чудес света.
3. Египетские пирамиды — это древние каменные сооружения пирамидальной формы, расположенные в Египте. Знаменитые памятники культуры.
По состоянию на 2008 год в Египте обнаружено 138 пирамид. Большинство из них были построены в качестве гробниц для фараонов страны и их супругов в периоды Древнего и Среднего царства. Это одни из старейших известных памятников культуры.
Самые ранние известные египетские пирамиды найдены в Саккаре, к северо-западу от Мемфиса. Самая ранняя из них — пирамида Джосера (построенная в 2630 г. до н.э. — 2611 г. до н.э.), построенная во время третьей династии. Эта пирамида и окружающий ее комплекс были спроектированы архитектором Имхотепом и считаются старейшими монументальными сооружениями в мире, построенными из выделанной каменной кладки.
4. Великая Китайская стена
Великая китайская стена представляет собой серию укреплений, сделанных из камня, кирпича, утрамбованной земли, дерева и других материалов, обычно построенных вдоль линии восток-запад через исторические северные границы Китая отчасти для защищать Китайскую империю или ее прототипные государства от вторжений различных кочевых групп или военных вторжений различных воинственных народов или сил. Несколько стен возводились еще в 7 веке до нашей эры; они, позже объединенные и увеличенные, более сильные и единые, теперь все вместе именуются Великой стеной.
Особенно известна стена, построенная между 220–206 годами до нашей эры первым императором Китая Цинь Шихуанди. От этой стены осталось мало. С тех пор Великая китайская стена то и дело перестраивалась, поддерживалась, улучшалась; Большая часть существующей стены была реконструирована во времена династии Мин. Один из самых известных памятников культуры и чудес света.
5. Ангкор Том (Большой Ангкор)
Ангкор-Том — это королевский город площадью 3 км2, окруженный стенами и рвом, который был последней столицей Ангкорской империи.После того, как Джаяварман VII отбил столицу Ангкора у захватчиков чамов в 1181 году, он начал масштабную строительную кампанию по всей империи, построив Ангкор-Том в качестве своей новой столицы. Он начал с существующих построек, таких как Бафуон и Пимеанакас, и построил вокруг них грандиозный закрытый город, добавив внешнюю стену / ров и некоторые из величайших храмов Ангкора, включая его государственный храм Байон, расположенный в центре города. В город пять входов (ворот), по одному на каждую сторону света, и ворота победы, ведущие в район Королевского дворца. Каждые ворота увенчаны 4 гигантскими ликами. Южные ворота часто являются первой остановкой в туре.
6. Холм Акрополь
Холм Акрополя, , так называемая «Священная скала» Афин, является самым важным местом в городе и одним из самых узнаваемых памятников в мире. Это наиболее значительный ориентир древнегреческой культуры, а также символ самого города Афин, поскольку он представляет собой апогей художественного развития в V веке до нашей эры.Во времена Золотого века Перикла древнегреческая цивилизация была идеальным образом представлена на холме, и некоторые из архитектурных шедевров того периода были возведены на его земле.
7. Национальный мемориальный зал Чан Кайши
Национальный мемориальный зал Чан Кайши — известный памятник, достопримечательность и достопримечательность, воздвигнутый в память о генералиссимусе Чан Кайши, бывшем президенте Китайской Республики. Он расположен в Тайбэе, Китайская Республика (КР).
Памятник, окруженный парком, стоит в восточной части Мемориальной Холл-площади. Сооружение обрамлено с севера и юга Национальным театром и Национальным концертным залом.
8. Дворец Потала Знаменитые памятники культуры
Дворец Потала расположен в Лхасе, Тибетский автономный район, Китай. Он назван в честь горы Поталака, мифической обители Ченрези или Авалокитешвары. Дворец Потала был главной резиденцией Далай-ламы до тех пор, пока 14-й Далай-лама не бежал в Дхарамсалу, Индия, во время тибетского восстания 1959 года.
Лозанг Гьяцо, Великий Пятый Далай-лама, начал строительство дворца Потала в 1645 году после того, как один из его духовных наставников, Кончог Чопел (ум. 1646), указал, что это место идеально подходит для резиденции правительства. находится между монастырями Дрепунг и Сера и старым городом Лхаса. Он может перекрывать остатки более ранней крепости, называемой Белым или Красным дворцом, на месте, построенном Сонгценом Гампо в 637 году. Сегодня дворец Потала является музеем.
9.Свобода просвещает мир Знаменитые памятники культуры
Статуя Свободы, озаряющая мир, была подарком дружбы народа Франции народу Соединенных Штатов и является универсальным символом свободы и демократии. Статуя Свободы была освящена 28 октября 1886 года, признана национальным памятником в 1924 году и отреставрирована к ее столетию 4 июля 1986 года.
10. Мечеть Султана Ахмеда Самые известные памятники культуры
Мечеть Султана Ахмеда — историческая мечеть в Стамбуле, крупнейшем городе Турции и столице Османской империи (с 1453 по 1923 год).Мечеть широко известна как Голубая мечеть из-за голубой плитки, украшающей стены ее интерьера.
Она была построена с 1609 по 1616 год во время правления Ахмеда I. Как и многие другие мечети, она также включает могилу основателя, медресе и приют. Мечеть Султана Ахмеда, которая до сих пор использовалась как мечеть, также стала популярной туристической достопримечательностью.
Значение культуры в движущихся памятниках — ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
С тех пор, как я исследовал значение памятников в культурном ландшафте Мехико, я был очарован культурной политикой памяти и наследия.Удаление статуи является культурным событием 180, признание того, что когда-то почиталось и почиталось, теперь не заслуживает этого различия. Подобные изменения не обходятся без протестов с обеих сторон и культурного переосмысления того, кто «мы», когда «мы» устраиваем публичный мемориал.
Будучи аспирантом, я написал диссертацию о значениях символического ландшафта. Поскольку очень немногие требуют прочесть мою 500-страничную диссертацию, эта выборка показывает один из моих основных моментов: изменения в символических ландшафтах являются индикаторами того, что есть сдвиги в том, как люди и сообщества интерпретируют свою идентичность и понимают свою историю.Вот 2 примера из этого исследования в Мехико, а также несколько других примеров с различными культурными контекстами.
Пример № 1: Статуя Сесила Родса в Кейптауне, Южная Африка
Сесил Роудс был тезкой стипендии Родса в Оксфордском университете и колониальных названий Замбии (Северная Родезия) и Зимбабве (Южная Родезия). Он был глубоко связан с британским колониализмом и был одним из самых амбициозных колонизаторов, расширивших Британскую империю. На этой неделе статуя Сесила Роудса в кампусе Кейптаунского университета была удалена.См. Статью BBC, Yahoo News !, и подкаст PRI для получения более подробной информации.
Пример № 2: « Indios Verdes »
В мартовском выпуске Географического журнала за 2010 г. я написал статью под названием Мехико, Indios Verdes : Изучение культурных моделей с использованием публичных мемориалов . В этой статье я использовал статуи в Мехико, чтобы показать, как общественное пространство играет решающую роль в исторических повествованиях нации, которые используются для формирования культурной идентичности. Например, модели и процессы культурных изменений ощутимы, что делает его полезным обучающим примером.
Пример № 3: « El Caballito »
В статье, опубликованной в 2009 году в журнале «Историческая география», я написал об еще одной движущейся статуе в Мехико. Эта статья озаглавлена Мобильные монументальные пейзажи: изменение культурной самобытности в «Эль Кабальлито» в Мехико. Эта статья развивает идею о том, что изменения в культурном ландшафте отражают и представляют культурные изменения в обществе.
Пример №4: Статуя Джо Патерно
Мне и не снилось, что «историческое повествование» об этом мемориале когда-либо станет сложным или спорным вопросом. После публикации отчета Freeh с компрометирующими доказательствами того, что Джо Патерно активно скрывал правду в отношении скандала с сексуальным насилием Джерри Сандаски, я написал, что, по моему мнению, должно произойти с этим памятником, в краткой статье. Не обязательно навсегда, но здесь и сейчас.
Пример 5: Шарлоттсвилл, Вирджиния
Акции протеста в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в августе 2017 года были посвящены статуям Конфедерации и никогда не касались памятников одновременно.В этом видео с канала HBO Vice News есть несколько фантастических бомб, но, честно говоря, это не самое тревожное содержание этого неуклонного взгляда на националистические протесты альтернативных правых и белых и последующие контрпротесты. Несмотря на графическое отображение насилия, открытого расизма и грубых слов, я считаю видео невероятно ярким и проницательным. Трудно дезинфицировать и приукрашивать факты и все же дать точное описание этих событий.
Как я уже сказал, речь идет о статуях, но не совсем.На карту поставлен контроль над общественным пространством и нормативными сообщениями в культурном ландшафте. Кто решает, какая история будет запечатлена на наших площадях? Кто наследие? Что означает этот пейзаж? Даже 20 лет назад мысль о мобилизации политической власти в южных городах и штатах для удаления статуй Конфедерации была немыслимой, что означают эти символы, отличается от того, что они означают сегодня. Современные южные политики видят, что их энергичная поддержка — это новое безнадежное дело.Может ли у нас быть культурный ландшафт, в котором не будет общественных памятников Конфедерации через 25 лет? Призыв к сносу всех памятников Конфедерации идет полным ходом. Что это скажет об обществе, изменившем ландшафт? Культурный ландшафт — это не просто отражение общества; он также показывает политическую, этническую, культурную и экономическую борьбу за то, «кто мы есть» и то, что наши общие ценности постоянно переделываются.
Символы Конфедерации уже давно почитаются некоторыми как символы южного наследия, но неявно как белого наследия.Сегодня многие стремятся создать общественные пространства, которые способствуют вовлечению афроамериканцев в это определение того, «кто мы» в общественных местах. В мае 2017 года Новый Орлеан удалил некоторые из своих статуй Конфедерации, а мэр Митч Ландрие произнес мощную речь, в которой контекстуализируется (с одной точки зрения) исторические значения, заложенные в этих статуях. Я считаю его взгляд наиболее подходящим для Юга, который уважает всех своих граждан и чтит свое прошлое.
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ: географ Джонатан Лейб дает фантастический анализ конкурирующей политики сопоставления статуй Конфедерации и Артура Эша в Ричмонде, штат Вирджиния.Некоторые географы (Дерек Олдерман и Джошуа Инвуд) в своей статье утверждают, что для администрации Трампа настало время открыто отказаться от белого национализма.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Процесс местного назначения | Планирование города Лос-Анджелеса
Заявка на историко-культурный памятник
Название историко-культурных памятников начинается с Управления исторических ресурсов Лос-Анджелеса.Чтобы назначить важное здание или место достопримечательностью местного значения, подайте заявку. (Управление исторических ресурсов подготовило полезное руководство по номинации историко-культурных памятников.)
Указ о культурном наследии
Постановление о культурном наследии города описывает процесс определения новых историко-культурных памятников, а также процедуры рассмотрения проектов, которые могут повлиять на существующие памятники.
Постановление, впервые принятое в 1962 году, было одним из первых законов о сохранении достопримечательностей, принятых крупным американским городом.Последние поправки в него были внесены в 2018 году. Полный текст Постановления доступен здесь.
Комиссия по культурному наследию
Пять членов Комиссии по культурному наследию (CHC) назначаются мэром для рассмотрения номинации объектов в качестве городских историко-культурных памятников. CHC также рассматривает предлагаемые проектные работы, которые могут повлиять на любые существующие историко-культурные памятники города. CHC собирается в первый и третий четверг каждого месяца в 10 часов утра, обычно в комнате 1010 мэрии.
Чтобы получить краткую информацию о роли и обязанностях Комиссии по культурному наследию, щелкните здесь.
Читайте про комиссаров здесь.
Исторический процесс определения
Информационный бюллетень Департамента по процессу присвоения исторического статуса проходит через Комиссию по культурному наследию и рассмотрение Городским советом номинации историко-культурного памятника.
Критерии обозначения
Во время рассмотрения номинации Комиссия по культурному наследию определяет, является ли здание или место достаточно исторически или архитектурно значимым, чтобы считаться историко-культурным памятником.В этом резюме излагаются критерии для назначения и перечислены типичные вопросы, рассматриваемые в процессе назначения.
Часто задаваемые вопросы
FAQ охватывает защиту и льготы, предоставляемые статусом историко-культурного памятника, роль владельца собственности в процессе определения и другие аспекты городской программы сохранения достопримечательностей.
Программа памятников
Владельцы объектов историко-культурных памятников, отнесенных к определенным городам, могут приобрести бронзовую доску для установки на памятник.Для получения дополнительной информации см. Городской справочник по программе создания бронзовых табличек или свяжитесь с Ламбертом Гиссингером: (213) 847-3648, lambert.giessinger@lacity. org.
25 уникальных историко-культурных памятников Лос-Анджелеса, которые вы должны увидеть — NBC Los Angeles
С 1800-х годов у города Лос-Анджелес богатая история. Около 4 миллионов человек не зря называют Лос-Анджелес своим домом — от центрального центра кино- и медиаиндустрии до города, где присутствуют разные культуры и идеи.
В качестве доказательства его истории, город усеян 1200 городами, объявленными историко-культурными памятниками. Вы можете просмотреть полный список здесь.
Взгляните на фотографии 25 памятников истории и культуры, которые вы могли не заметить.
25 фото
1/25
Энн Йоханссон Художественный центр Watts Towers, построенный между 1921 и 1945 годами итальянским иммигрантом Саймоном Родиа, служил символом свободы и творчества для афроамериканских и латиноамериканских общин в этом районе.Башни состоят из 17 скульптур, все построены Родией. Вы можете посетить башни по адресу 1727 E 107th St.
2/25
LA Conservancy Archives Crossroads of the World, широко известный как первый в Америке торговый центр под открытым небом, представляет собой голливудский комплекс, построенный в 1936 году местным архитектором Робертом В. Дерра. Дерра спроектировал центр, чтобы он напоминал морскую тему с архитектурными стилями, встроенными в его структуру. Вы можете посетить «Перекресток мира» по адресу 6671 Sunset Blvd.
3/25
Робин Бек / AFP через Getty Images Люди идут в гору, поскольку Железная дорога Ангелов, впервые за более чем девять лет, возобновляет переправку пассажиров вверх и вниз по Банкер-Хилл в центре Лос-Анджелеса, 15 марта 2010 года. Полет Ангелов, который был назван «самой короткой железной дорогой в мире». world »был закрыт в 2001 году после несчастного случая со смертельным исходом. Фуникулер был открыт в 1901 году, чтобы доставить пассажиров на одноминутную поездку вверх и вниз по Банкер-Хилл, первоначально за копейки.Вы можете узнать больше о железной дороге здесь.
4/25
Getty Images Корейский колокол дружбы и павильон был подарен жителям Лос-Анджелеса народом Республики Корея в честь двухсотлетия США в 1976 году. Колокол расположен по адресу 3601 South Gaffey St., и его можно посещать ежедневно с 7 утра. до 19:00
5/25
Фото Эла Грина / Архив Халтона / Getty Images 1953: Вид на Китайский театр Граумана в Голливуде с сияющими прожекторами и толпой, стоящей в очереди на премьере фильма режиссера Генри Костера «Мантия», первого фильма, снятого в Cinemascope.Китайский театр Граумана — это исторический дворец кино на Голливудской аллее славы, который открылся в 1927 году. Это самый большой в мире зал IMAX и единственный кинотеатр с высококлассной лазерной проекцией IMAX. Здесь вы можете приобрести билеты в кино и окунуться в историю кинематографа.
6/25
Фото AaronP / Bauer-Griffin / GC Изображения Помимо того, что это первый сейсмостойкий жилой дом и жемчужина Голливуда, Chateau Marmont печально известен как место серьезных неприятностей среди самых элитных звезд Голливуда. Расположенный у подножия Голливудских холмов, замок связан с киноиндустрией и рискованным поведением. Фэшн-фотограф Хельмут Ньютон врезался своим Кадиллаком в стену проезжей части и погиб. Вы можете остановиться в старом отеле Голливуда или осмотреть его с его места на 8221 Sunset Blvd.
25/7
Фото: Los Angeles Examiner / Библиотеки USC / Corbis через Getty Images Тюрьма Lincoln Heights открылась в 1931 году и стоила 5 миллионов долларов.В тюрьме находились Аль Капоне и люди, арестованные во время беспорядков в Zoot Suit в 1943 году и беспорядков в Уоттсе в 1965 году. Свободная тюрьма расположена по адресу 421 North Avenue 19. В конечном итоге тюрьма будет переоборудована в жилой комплекс.
8/25
Публичная библиотека Лос-Анджелеса Одним из наиболее впечатляющих и уникальных мест в списке является Дом Фицджеральда, построенный в 1903 году. Это был дом Джеймса Т. Фицджеральда, который руководил успешным музыкальным бизнесом.Дом был спроектирован в стиле итальянской готики. Дом расположен по адресу 3115 W. Adams Blvd.
25 сентября
Getty Images Пассажиры в зале ожидания вокзала Юнион — главного транспортного узла Лос-Анджелеса. Построенный в 1939 году вокзал Лос-Анджелеса Union Station известен как архитектурная жемчужина благодаря своему стилю Mission Modern. Union Station — крупнейший железнодорожный пассажирский терминал на западе США. Разработанный Паркинсоном и Паркинсоном (1939), которые отвечали за здание мэрии и других местных достопримечательностей, он сочетает в себе стили голландского колониального, миссионерского и модернистского стиля.Станция расположена по адресу: ул. Аламеда, 800.
10/25
Los Angeles Conservancy Stahl House был построен в 1960 году в рамках программы Case Study House. Миссия программы заключалась в создании доступного жилья для послевоенных семей. Вы можете заказать экскурсию в Дом Шталь, расположенный по адресу 1635 Woods Dr.
25/11
Los Angeles Conservancy Отель Dunbar, официально известный как Hotel Somerville, был известен как эпицентр афро-американской культуры и сообщества в Лос-Анджелесе, когда он открылся в 1928 году. Отель стал убежищем и безопасным местом для афроамериканского сообщества, чтобы свободно выражать свое мнение. В настоящее время отель обслуживает пожилых людей и служит местом сбора местных жителей. Отель Dunbar расположен по адресу 4225 S. Central Ave.
25/12
Стивен Руссо Вы фанатик кино? Построенный в 1918 году Театр «Миллион долларов» был одним из крупнейших дворцов кино в стране, вмещавшим 2345 мест. Посетите Театр на миллион долларов, который сейчас является местом проведения мероприятий и съемок по адресу 306 West 3rd St.
13/25
Ларри Фрост Отель Leonis Adobe — это дом в Калабасасе Мигеля Леониса, богатого французского баскского владельца ранчо в долине Сан-Фернандо в 19 веке. Его называли «королем Калабасаса», и он был известен, среди прочего, тем, что защищал свою землю от скваттеров. Вы можете посетить музей Леониса Адоба, расположенный по адресу 23537 Calabasas Rd. и ощутите оставленную позади историю.
14/25
Los Angeles Conservancy Здание Bullock’s Wilshire Building было первым универмагом в стране, разработанным для автомобилей, который демонстрировал автомобили на большой выставке. Это здание известно своим дизайном в стиле ар-деко и тем, что способствовало развитию бульвара Уилшир.
15/25
Музей площади наследия Музей Heritage Square исследует поселение и развитие Южной Калифорнии от гражданской войны до начала 20 века. Музей состоит из восьми построек, построенных в викторианскую эпоху. Чтобы узнать больше о Музее площади наследия, расположенном по адресу 3800 Homer Street, посетите этот веб-сайт.
16/25
Фото: Los Angeles Examiner / Библиотеки USC / Corbis через Getty Images Площадь Першинг была первоначальной землей пуэбло с 1781 года, когда Испания передала землю городу Лос-Анджелесу. Во время Первой мировой войны эта земля часто была ареной приемов ополченцев и форума ораторов. Парк, получивший название La Plaza Abaja, был переименован в площадь Першинг в честь генерала Первой мировой войны Джона Першинга. Pershing Square находится по адресу 532 South Olive Street и представляет собой открытый концертный зал и центр мероприятий.
17/25
Los Angeles Conservancy Дом Холлихок был первой резиденцией в Калифорнии, спроектированной архитектором Фрэнком Ллойдом Райтом в Лос-Анджелесе в 20 веке. Этот дом был известен как первое знакомство Лос-Анджелеса с современной архитектурой и проложил путь калифорнийскому модернизму. Дом расположен на 4800 Hollywood Boulevard и открыт для самостоятельных экскурсий.
18/25
Los Angeles Conservancy Японская больница в Бойл-Хайтс оказала значительное влияние на местную общину, которая открылась в 1929 году.Больница обслуживала широкий диапазон демографических групп, которые подвергались дискриминации в отношении здравоохранения просто из-за своего генетического состава. Больница, которую сейчас занимает Infinity Care of East Los Angeles, расположена по адресу: 101 South Fickett St.
19/25
Фонд Рэя Чарльза The Ray Charles Worldwide Offices and Studios — это интерактивная историческая дань уважения покойной легенде музыки Рэя Чарльза. Доступ к библиотеке, расположенной по адресу 2107 West Washington Blvd.только по предварительной записи. Посетите веб-сайт для получения дополнительной информации о турах.
20/25
LA Parks Дендрарий Чавеса Равина, к северу от стадиона Доджер и расположенный в Елисейском парке, является домом для более 100 новых разновидностей деревьев со всего мира. Дендрарий Chavez Ravine расположен по адресу 929 Academy Rd.
21/25
Фото Энни Лэски, Лос-Анджелес, Дом Фой — один из немногих сохранившихся домов 1870-х годов.Дом — одно из двух построек итальянского периода после Гражданской войны, которые остались в Лос-Анджелесе. Первой его жительницей была Мэри Фой, первая женщина-главный библиотекарь Лос-Анджелеса и лидер женского избирательного движения. Дом расположен по адресу 1337 Carroll Ave.
22/25
Департамент парков и отдыха Andres Pico Adobe, построенный в 1834 году, является одним из старейших глинобитных строений в Лос-Анджелесе, хранящим большую часть истории долины Сан-Фернандо. Сейчас это исторический музей и научная библиотека. Вы можете найти дополнительную информацию о турах, расположенных по адресу 10940 North Sepulveda, здесь.
23/25
Фото FG / Bauer-Griffin / GC Изображения Построенное в 1930 году здание Восточной Колумбии было одним из крупнейших зданий, построенных в центре города до окончания Второй мировой войны. В 2006 году исторический памятник был преобразован в 140 роскошных кондоминиумов за 30 миллионов долларов. Лофты Восточной Колумбии расположены по адресу 849 S.Бродвей. Знаменитая башня с часами Восточной Колумбии освещается каждую ночь.
24/25
Автор фото: Кен Росс / VW Pics / Universal Images Group через Getty Images С 1893 года здание Брэдбери было местом съемок многих фильмов. Это старейшее коммерческое здание, сохранившееся в Лос-Анджелесе. Первоначально он был построен для гуру добычи золота и недвижимости Льюиса Брэдбери. В настоящее время здание используется под офисы и является популярным местом съемок, где снимались фильмы «Бегущий по лезвию» в 1982 году и «500 дней лета» в 2009 году. Здание расположено по адресу 304 S Broadway. Для получения дополнительной информации обратитесь в здание Bradbury Building по телефону 213-626-1893.
25/25
Публичная библиотека Лос-Анджелеса | Вестник Ревизора Коллекция Построенный в 1927 году, отель Mayflower имел внешний вид в испанском стиле и был построен на участке всего 60 футов в ширину и 160 футов в длину. Отель, который был переименован в Hilton Checkers Los Angeles, претерпел капитальный ремонт в 1980-х годах, когда были добавлены два этажа, а количество номеров уменьшилось с 348 до 188 номеров.Отель расположен по адресу 535 South Grand Ave. Памятник
— Википедия | WordDisk
A памятник — это тип сооружения, которое было специально создано для ознаменования человека или события или которое стало актуальным для социальной группы как часть их воспоминаний об исторических временах или культурном наследии из-за своего художественного, исторического политическое, техническое или архитектурное значение. Некоторые из первых памятников были дольменами или менгирами, мегалитическими сооружениями, построенными для религиозных или погребальных целей.[1] Примеры памятников включают статуи, (военные) мемориалы, исторические здания, археологические памятники и культурные ценности. Если есть общественный интерес в его сохранении, памятник может, например, быть внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [2]
Тип сооружения, созданного специально для ознаменования человека или важного события
Памятник Николаю I с Исаакиевской площади в Санкт-Петербурге (Россия) Великая пирамида в Гизе, построенная почти 5000 лет назад как гробница фараона, одно из семи чудес и непреходящий символ древнеегипетской цивилизации с древних времен.Парфенон считается непреходящим символом Древней Греции, афинской демократии, а также символом западной цивилизации. Колизей, амфитеатр Флавиев в Риме, популярный памятник Римской империи. Великая Китайская стена, массивное укрепительное сооружение. это стало памятником китайской цивилизации. Купол Скалы, святыня на Храмовой горе в Старом городе Иерусалима, покрывающий Камень основания, который имеет большое значение для мусульман, христиан и евреев.Христос-король в Алмаде, Португалия, стал одним из самых посещаемых национальных памятников. Тадж-Махал в Агре, один из самых известных национальных памятников Индии
Этимология
Происхождение слова «памятник» происходит от греческого mnemosynon и латинского moneo , monere , что означает «напоминать», «советовать» или «предупреждать» [3], предполагая, что памятник позволяет нам видеть прошлое, таким образом помогая нам визуализировать что будет в будущем. [4] В английском языке слово «монументальный» часто используется в отношении чего-то необычайного размера и мощи, как в монументальной скульптуре, но также означает просто все, что сделано в память о мертвых, например, надгробный памятник или другой образец погребального искусства.
Создание и функции
Памятники создавались тысячелетиями, и зачастую они являются наиболее прочными и известными символами древних цивилизаций. Доисторические курганы, дольмены и подобные сооружения были созданы в большом количестве доисторических культур по всему миру, и множество форм монументальных гробниц более богатых и влиятельных членов общества часто являются источником большей части нашей информации и искусства. из этих культур. [5] По мере того, как общества становились более организованными, настолько большие памятники, что их было трудно разрушить, такие как египетские пирамиды, греческий Парфенон, Великая китайская стена, индийский Тадж-Махал или Моаи с острова Пасхи, стали символами их цивилизаций.В последнее время монументальные сооружения, такие как Статуя Свободы и Эйфелева башня, стали знаковыми символами современных национальных государств. Термин монументальность относится к символическому статусу и физическому присутствию памятника. В этом контексте немецкий искусствовед Гельмут Шарф утверждает, что «памятник существует в форме объекта, а также как его символ. В качестве языкового символа памятник обычно относится к чему-то конкретному, в некоторых редких случаях он также используется метафорически. … Памятник может быть языковым символом единства нескольких памятников … или только одного, но в более широком смысле он также может использоваться почти во всех познаваемых планах бытия. … То, что считается памятником, всегда зависит от важности, которую он придает преобладающему или традиционному сознанию конкретной исторической и социальной ситуации ».
В основном рамки определения термина «памятник» зависят от текущих исторических условий конструкции. С ней также связаны аспекты культуры памяти и культурной памяти, а также вопросы о концепциях общественной сферы и долговечности (запоминаемого), а также о форме и содержании памятника (памятник в виде произведения).С историко-художественной точки зрения дихотомия содержания и формы открывает проблему «языковой способности» памятника. Становится ясно, что язык — важная часть памятника, и он часто представлен в «беспредметных» или «архитектурных памятниках», по крайней мере, с мемориальной доской. В этой связи дискуссия затрагивает социальные механизмы, которые сочетаются с воспоминаниями. Это принятие памятника как объекта, передаваемое содержание и влияние этого содержания.
Памятники часто используются для улучшения внешнего вида города или местности. Планируемые города, такие как Вашингтон, округ Колумбия, Нью-Дели и Бразилиа, часто строятся вокруг памятников. Например, расположение монумента Вашингтона было задумано L’Enfant, чтобы помочь организовать общественное пространство в городе, прежде чем оно было спроектировано или построено. В более старых городах памятники размещены в местах, которые уже являются важными, или иногда их реконструируют, чтобы сосредоточить внимание на них. Как предположил Шелли в своей знаменитой поэме «Озимандиас» (« Посмотри на мои произведения, могущественные и отчаянные! »), цель памятников очень часто — произвести впечатление или вызвать трепет.
Сооружения, созданные для других целей и отмеченные своим возрастом, размерами или историческим значением, также могут считаться памятниками. Это может произойти из-за большого возраста и размеров, как в случае с Великой китайской стеной, или из-за того, что там произошло важное событие, такое как деревня Орадур-сюр-Глан во Франции. Многие страны используют древний памятник или аналогичные термины для официального обозначения охраняемых структур или археологических памятников, которые изначально могли быть обычными жилыми домами или другими зданиями.
Памятники также часто предназначены для передачи исторической или политической информации и, таким образом, могут развить активную социально-политическую мощь. Их можно использовать для усиления приматов современной политической власти, например, колонны Траяна или многочисленных статуй Ленина в Советском Союзе. Их можно использовать для информирования населения о важных событиях или фигурах прошлого, например, о переименовании старого здания Главпочтамта в Нью-Йорке в здание Джеймса А.Здание Фарли, в честь Джеймса Фарли, бывшего генерального почтмейстера США. [6] Чтобы выполнять свои информационные и образовательные функции, памятник должен быть открыт для публики, а это означает, что его пространственное измерение, а также его содержание могут восприниматься публикой и быть устойчивыми. Первое может быть достигнуто либо путем размещения памятника в публичном пространстве, либо путем публичного обсуждения памятника и его значения, второе — посредством материальности памятника или если его содержание немедленно становится частью коллективной или культурной памяти.
Социальное значение памятников редко бывает фиксированным и определенным и часто «оспаривается» различными социальными группами. В качестве примера: в то время как бывшее социалистическое государство Восточной Германии, возможно, рассматривало Берлинскую стену как средство «защиты» от идеологической нечистоты Запада, диссиденты и другие часто утверждали, что это было символом присущих этому репрессий и паранойи. штат. Это утверждение смысла является центральной темой современного «постпроцессного» археологического дискурса.
Защита и сохранение
Термин часто используется для описания любого сооружения, которое является значительным и охраняемым законом историческим сооружением, и во многих странах есть эквиваленты того, что в законодательстве Соединенного Королевства называется памятником, включенным в список, который часто включает относительно недавно построенные здания. для жилых или промышленных целей, не думая в то время, что они станут «памятниками».
До недавнего времени для археологов было принято изучать большие памятники и уделять меньше внимания повседневной жизни сообществ, создавших их.Новые представления о том, что представляет собой археологическая летопись, показали, что определенные законодательные и теоретические подходы к этому предмету слишком сосредоточены на более ранних определениях памятников. Примером могут служить законы Соединенного Королевства о внесении памятников в список древних памятников.
Помимо муниципальных или национальных органов власти, которые охраняют памятники, находящиеся под их юрисдикцией, существуют учреждения, посвященные усилиям по защите и сохранению памятников, которые считаются имеющими особое природное или культурное значение для мира, такие как программа ЮНЕСКО по объектам всемирного наследия [7] и Всемирный фонд памятников.[2]
Культурные памятники также считаются памятью сообщества и поэтому особенно подвержены риску в контексте современной асимметричной войны. Культурное наследие врага должно быть серьезно повреждено или даже уничтожено. В дополнение к национальной защите памятников культуры, международные организации (см. Всемирное наследие ЮНЕСКО, Blue Shield International), таким образом, пытаются защитить памятники культуры. [8] [9] [10] [11]
В последнее время все больше и больше памятников сохраняется в цифровом виде (в 3D-моделях) через такие организации, как CyArk.[12]
Типы
Контрольные точки, выставленные государственным учреждением или частной сюрвейерской фирмой.
Здания, спроектированные как достопримечательности, обычно построенные с необычными особенностями, например, спроектированные как самые высокие, самые большие или самые характерные, например, Бурдж-Халифа в Дубае, самое высокое сооружение в мире или Всемирный торговый центр One World Trade Center, самое высокое здание в Соединенные Штаты, построенный в память об атаке 11 сентября.
Кенотафы (предназначенные в честь умерших, захороненных в другом месте) и другие мемориалы в память о погибших, обычно жертвах войны, e. г., Ворота Индии и Мемориал Вими-Ридж, или жертвы катастроф, такие как мемориал Титаник , Белфаст.
Церковные памятники в честь умерших верующих, расположенные над могилой или рядом с ней, часто с изображением чучела, например, базилика Святого Петра или средневековая церковь Санта-Мария-ди-Коллемаджо в Аквиле.
Колонны, часто увенчанные статуями, например, Берлинская колонна Победы, Колонна Нельсона в Лондоне и Колонна Траяна в Риме.
Вечный огонь, который горит постоянно, обычно зажигается в честь неизвестных солдат, e.г., у Могилы Неизвестного солдата в Москве или на могиле Джона Ф. Кеннеди на Арлингтонском национальном кладбище в Вирджинии.
Фонтаны, водосливные сооружения, обычно размещаемые в официальных садах или городских площадях, например, Fontaines de la Concorde и сады Версаля.
Надгробия, небольшие памятники умершим, размещенные на их могилах, например, могилы и склепы ветеранов в Доме Инвалидов и Мемориале геноцида в Сребренице.
Мавзолеи и гробницы в честь умерших, e.г., Великая пирамида Гизы, либико-пунический мавзолей Дугга и Тадж-Махал.
Монолиты, возведенные в религиозных или памятных целях, например, Стоунхендж.
Мечеть Памятники, культовые сооружения с куполами и минаретами, которые выделяются на фоне линии горизонта. Они также обычно украшены высококвалифицированной исламской каллиграфией и геометрическими произведениями искусства, например, Мечеть Пророка.
Курганы, воздвигнутые в память о великих лидерах или событиях, например курган Костюшко.
Обелиски, обычно возводимые в честь великих лидеров, например, Игла Клеопатры в Лондоне, Национальный памятник («Монас») в Центральной Джакарте и памятник Вашингтону в Вашингтоне, округ Колумбия.
дворцов, величественные королевские резиденции, призванные удивлять людей своим величием и величием, например, Запретный город в Пекине, Версальский дворец и Шверинский дворец в Шверине.
Прожекторы
для проецирования мощного светового луча, например, Tribute in Light в Национальном мемориале и музее 11 сентября в Нью-Йорке, посвященном терактам 11 сентября 2001 года.
Статуи известных личностей или символов, например, Нидервальдденкмаль ( Германия, ) в Гессене, Свобода, просвещающая мир, (широко известная как Статуя Свободы) в Нью-Йорке и Родина-мать зовет в Волгограде.
Храмы или религиозные сооружения, построенные для паломничества, ритуалов или памятных целей, например Боробудур в Магеланге и Кааба в Мекке.
Terminating Vistas, планировка городских памятников в конце проспекта, д.г., Опера Гарнье в Париже.
Триумфальные арки, почти всегда в ознаменование военных успехов, например, Арка Константина в Риме и Триумфальная арка Этуаль в Париже.
военных мемориалов, например, мемориал Иводзима в Арлингтоне, штат Вирджиния, военно-морской мемориал Лабое, американское кладбище Лотарингии и мемориал в Сент-Авольде [13] и советский военный мемориал в Берлине.
Примеры выдающихся памятников
Монумент Независимости в Киеве в честь Независимости Украины
Национальный памятник Эль-Анхель, построенный в ознаменование независимости Мексики
Статуя Свободы, символ свободы США
Христос-Искупитель , современный религиозный памятник в Бразилии
Макам Эшахид в Алжире, культовый бетонный памятник, посвященный войне Алжира за независимость
Эйфелева башня в Париже, памятник Великой французской революции
Башня Азади в Тегеране, посвященная 2500-летию Персидской империи и истории Ирана
Бранденбургские ворота в Берлине, национальный символ Германии и ее единство
Собор Сантьяго-де-Компостела, где похоронен Святой Иаков
The Bell Telephone Memorial, посвященная изобретению телефона, Брантфорд, Онтарио
См.
Также
Ссылки
Кейвс, Р.W. (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 470. ISBN 978-0415252256 .
«Сохранение культурного наследия». wmf.org . Всемирный фонд памятников. Проверено 23 октября 2013.
«Памятник — определение». thefreedictionary.com . Бесплатный словарь от Farlex. Проверено 23 октября 2013.
Джон Янг Коул; Генри Хоуп Рид (1997). Библиотека Конгресса: искусство и архитектура здания Томаса Джефферсона .Нортон. п. 16. ISBN 978-0-393-04563-5 .
Паттон, Марк (1993) Заявления в камне: памятники и общество в неолите Бретань . Рутледж, Лондон, ISBN 0415067294, стр. 1–7
Дэвид Гарднер Чардавойн (2012 г.), Окружной суд США Восточного округа Мичигана: люди, закон и политика , Wayne State University Press, стр. 194
«Всемирное наследие». unesco.org .
«Правовые инструменты ЮНЕСКО: Второй протокол к Гаагской конвенции 1954 г. о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта 1999 г.».
Роджер О’Киф, Камиль Перон, Тофик Мусаев, Джанлука Феррари «Защита культурных ценностей. Военное руководство». ЮНЕСКО, 2016, с. 73 и далее.
Генеральный директор ЮНЕСКО призывает к более тесному сотрудничеству в области охраны наследия на Генеральной Ассамблее Международного Голубого Щита. ЮНЕСКО, 13 сентября 2017 г.
«Миссии Голубого щита». Международный Голубой Щит .
CyArk сохранение памятников в цифровом виде. slashgear.com.22 октября 2013 г.
«Американское кладбище Лотарингии и мемориал». abmc.gov .
Дополнительная литература
Чейни, Эдвард. «Египет в Англии и Америке: культурные памятники религии, королевской власти и революции», Сайты обмена: европейские перекрестки и разломы, изд. М. Аскари и А. Коррадо, Амстердам и Нью-Йорк, Родопи, 2006, 39–6 .
Чой, Франсуаза (2001). Изобретение исторического памятника .Издательство Кембриджского университета.
Gangopadhyay, Subinoy (2002). Свидетельство камня: памятники Индии . Дасгупта и Ко.
Филлипс, Синтия; Привер, Шана (2008). Древние памятники . Справка М. Э. Шарпа.
Стирлин, Анри (2005). Великие памятники древнего мира . Темза и Гудзон.
Джудит Дюпре. Памятники: история Америки в искусстве и памяти (2007).Случайный дом. ISBN 978-1-4000-6582-0
25 объектов всемирного культурного наследия и памятников в Индии, внесенных в список ЮНЕСКО
В Индии 32 объекта всемирного наследия признаны ЮНЕСКО. Из этих 32 объектов наследия 25 являются объектами культуры, а 7 — природные объекты. Объекты культурного наследия Индии известны блестящей архитектурой, каменным искусством, наскальными рисунками и храмами с высеченными на них скульптурами. Помимо 25 объектов всемирного культурного наследия и памятников, в ЮНЕСКО также был представлен список предварительных объектов.Список всемирного наследия включает 46 исторических, культурных и природных объектов в Индии, некоторые из них — Экамра Кшетра, Сады Великих Моголов, Славные храмы Какатия, Хармандир Сахиб, памятники Айхоле, пещерные храмы Бадами, Университет Наланда и Терракотовые храмы Бишнупура.
Red Fort Complex, Дели
Red Fort — массивное здание из красного песчаника, которое считается последним расцветом архитектуры Великих Моголов в Индии. Комплекс Red Fort включает в себя ряд музеев, садов, высоких ворот, Чавари-Базар, Чхатта-Чоук, Мумтаз-Махал и Дивани-Аам.
Тадж-Махал-Агра, Уттар-Прадеш
Тадж-Махал — могила его жены Мумтаз Махал, комплекс включает мечеть, гостевой дом, сады и большие ворота. Он известен как жемчужина мусульманского искусства в Индии и победитель «Новых семи чудес света».
Гробница Хумаюна, Дели
Гробница Хумаюна — наиболее известное строение и первая гробница-сад на Индийском субконтиненте. Комплекс Сад Чар Баг, Нила Гумбад, Чиллах Низамуддин Аулия и Могила Хумаюна, одна из самых великолепных гробниц, построенных в Дели.
Кутб-Минар и памятники, Дели
Кутб-Минар и его каменные памятники являются древними историческими памятниками и самым высоким кирпичным минаретом в мире. Минар — второй по высоте минар в Индии, расположенный в районе Мехраули в Дели и окруженный несколькими другими историческими памятниками.
Форт Агра, Уттар-Прадеш
Форт Агра расположен на правом берегу реки Ямуна в городе и известен как памятник-побратим Тадж-Махала.Форт Агра — это массивное сооружение из красного песчаника и один из лучших фортов Моголов в Индии.
Fatehpur Sikri, Уттар-Прадеш
Fatehpur Sikri — это очаровательный город-призрак, расположенный на берегу большого природного озера в районе Агра в штате Уттар-Прадеш. Это заброшенное место является одним из самых важных зданий и служило столицей Империи Великих Моголов.
Конарак Храм Солнца, Орисса
Храм Солнца в Конарке — один из самых потрясающих памятников, индуистский храм, посвященный богу солнца. Храм внесен в список семи чудес Индии и внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в виде гигантской колесницы.
Пещеры Аджанты-Аурангабад, Махараштра
Пещеры Аджанты — величайший исторический памятник, известный своими буддийскими храмами и монастырями, высеченными в скале. Это лучшие сохранившиеся образцы индийского искусства, живописи, скульптур и пещерных храмов, высеченных в скалах.
Пещеры Эллора — Аурангабад, Махараштра
Пещеры Эллора — охраняемый памятник и одна из главных туристических достопримечательностей в регионе Маратвада штата Махараштра.Эти пещеры представляют собой впечатляющий комплекс буддийских, индуистских и джайнских пещерных храмов. Храм Кайласанатха или храм Кайласа — один из крупнейших высеченных в скале древних индуистских храмов в Индии.
Пещеры Элефанта, Махараштра
Пещеры острова Элефанта являются одним из трех объектов всемирного культурного наследия в Махараштре, расположенном на острове Элефанта в Мумбаи. Эти пещеры с высеченной в скале архитектурой являются домом для большой группы из пяти индуистских храмов и ряда скульптурных пещер.
Джантар-Мантар -Джайпур, Раджастан
Памятник Джантар-Мантар в Джайпуре — это крупнейшие каменные солнечные часы в Индии, расположенные недалеко от Городского дворца и Хава-Махала в Джайпуре.Памятник является одним из коллекции девятнадцати архитектурных астрономических инструментов Раджастана, построенных королем раджпутов Саваем Джай Сингхом.
Рани-ки-Вав-Патан, Гуджарат
Рани-ки-Вав на берегу реки Сарасвати — один из замысловато построенных древних ступенчатых колодцев, расположенный в городе Патан в Гуджарате. Этот величественный ступенчатый колодец, обращенный на восток, является одним из крупнейших и самых роскошных сооружений такого типа в Индии.
Горные железные дороги Индии
Горные железные дороги Индии также известны как игрушечные поезда, которые курсируют по узкоколейным железным дорогам через различные горные станции Индии. Три из 5 горных железных дорог включены в список Всемирного наследия: Гималайская железная дорога Дарджилинг, Горная железная дорога Нилгири и Железная дорога Калка-Шимла.
Горные форты Раджастана
Шесть горных фортов Раджастана включают Читторгарх, Кумбхалгарх, Форт Рантхамбор, Форт Джайсалмер, Форт Гагрон и Форт Амбер являются объектами всемирного наследия, расположенными в хребте Аравалли. Эти шедевры форт и дворцы являются прекрасным образцом архитектуры Раджпутаны, а также популярны из-за своей богатой культуры, наследия и памятников.
Конечная остановка Чатрапати Шиваджи — Мумбаи, Махараштра
Конечная станция Чатрапати Шиваджи — одна из крупнейших достопримечательностей и историческая железнодорожная станция в Индии. Mumbai CST — крупнейшая железнодорожная станция в Мумбаи и одна из самых загруженных железнодорожных станций Индии.
Группа памятников Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш
Группа памятников Кхаджурахо — одно из самых популярных туристических направлений в Мадхья-Прадеше и группа индуистских и джайнских храмов. Храмы Кхаджурахо славятся архитектурными и эротическими скульптурами в стиле нагара, храм Кандария Махадева — самый большой храм в Кхаджурахо.
Скальные приюты Бхимбетки, Мадхья-Прадеш
Скальные приюты Бхимбетки в предгорьях Виндхьяна представляют собой ряд естественных каменных убежищ, естественных наскальных рисунков в районе Райсен. Скальные убежища и пещеры Бхимбетки — одна из самых популярных туристических достопримечательностей Мадхья-Прадеша.
Храмовый комплекс Махабодхи — Бодх-Гая, Бихар
Храм Махабодхи в Бодхгайе — одно из четырех святых мест, связанных с жизнью Будды, и самое священное место в буддизме.Махабодхи Вихар был объявлен объектом Всемирного наследия в 2002 году и расположен примерно в 96 км от древнего города Патна, Бихар.
Буддийские памятники в Санчи, Мадхья-Прадеш
Великая ступа в Санчи — один из основных буддийских памятников Индии, а также старейшее каменное строение страны. Полусферическая кирпичная структура Санчи вместе с монолитными колоннами, дворцами и храмами расположена в 45 км от Бхопала в Мадхья-Прадеше.
Церкви и монастыри Гоа, Старый Гоа
Церкви и монастыри Гоа — это группа католических религиозных памятников с португальским стилем искусства, расположенных в Старом Гоа.Религиозные памятники Гоа включают собор Се, базилику Милосердного Иисуса, часовню Санта-Катарины, церковь Святого Франциска Ассизского и руины церкви Святого Августина.
Великие Храмы Живого Чола, Тамил Наду
Великие Храмы Живого Чола были построены королями Империи Чола на юге Индии. На территории находятся храм Брихадисвара в Танджавуре, храм Гангайконда Чолапурам и храм Айраватешвара в Дарасураме, В этих чудесных храмах есть лучшая архитектура, скульптура и живопись, а также величайшие достижения архитекторов Чола.
Группа памятников в Хампи, Карнатака
Руины города Хампи были одним из самых богатых и крупнейших городов мира и частью Империи Виджаянагара. Храмы Хампи вместе с несколькими другими памятниками являются объектом Всемирного наследия и одним из самых популярных исторических мест в Карнатаке.
Группа памятников в Паттадакале, Карнатака
Группа памятников в Паттадакале расположена на левом берегу реки Малапрабха и является важным туристическим местом в Карнатаке.Памятники Паттадакала включают храм Вирупакша, храм Сангамешвара, храм Малликарджуна, храм Каши Вишванатха и храм Папанатха. Помимо основных храмов, несколько небольших святынь Шивы также являются важными памятниками здесь с монолитными каменными столпами и статуями.
Группа памятников в Махабалипураме, Тамил Наду
Комплекс памятников Махабалипурам — это храмовый город, расположенный на берегу Коромандельского побережья Бенгальского залива в Тамил Наду. Группа памятников в Махабалипураме включает в себя крупнейший скальный рельеф под открытым небом, несколько пещерных храмов, Дхарма Раджа Ратхас, наскальные рисунки, Береговой храм и известен своей архитектурой.
Археологический парк Чампанер-Павагад, Гуджарат
Археологический парк Шампанер-Павагад — объект наследия в районе Панчмахал штата Гуджарат. В парк входят исторические и живые памятники культурного наследия, мечети, гробницы и храмы. Памятники всемирного наследия в районе Чампанер Павагадх включают одиннадцать различных типов зданий вокруг холма Павагад, таких как павильон Кабутархана, Джама Масджид, Храм Лакулиса, Кевада Масджид, Винтовой ступенчатый колодец и Сат Каман.
объект всемирного наследия | Критерии, определение, история и список
Первичным стимулом для принятия Конвенции о всемирном наследии стало строительство Асуанской плотины. В 1959 году правительства Объединенной Арабской Республики (ныне Египет и Сирия) и Судана обратились к ЮНЕСКО за помощью в спасении древних мест и памятников египетской Нубии. Эти места находились под угрозой разрушения из-за большого озера, которое образовалось за новой плотиной в Асване. ЮНЕСКО ответила призывом к международному сообществу о помощи, и результатом стала крупнейшая археологическая спасательная операция в истории.
Кампания по сохранению Нубии
Аэро-археологические исследования были проведены ЮНЕСКО в сотрудничестве с правительствами ОАЭ. и Судан в 1960 году. Миссия ЮНЕСКО в Судане, оказывая помощь национальным экспедициям в предоставлении данных съемки и фотографической лаборатории в Вади Сальфе, провела наземные исследования многих островов Второго порога и участков восточного и западного берегов реки. Река Нил. Кроме того, миссия зафиксировала и раскопала значительное количество участков.В Бухене был обнаружен город Старого Царства, свидетельствующий о более раннем проникновении Египта в Куш, чем считалось ранее. Город был сохранен и перенесен. Цепочка крепостей из сырцового кирпича Среднего Царства возле Второго порога привлекла заслуженное внимание, но не могла быть спасена из-за характера их строительства. Экспедиции обнаружили богатые останки нубийцев групп А и С в форме кладбищ и даже домов, и многое было добавлено к знаниям об этих исторически значимых культурах.В ходе исследований в Кагре-Ибриме было обнаружено великолепное множество бронзовых сосудов, стеклянной посуды, украшений и железного оружия, а также большое количество ранних рукописей на древнубийском, коптском и арабском языках. Эффектная находка была сделана в большой базилике, спрятанной под курганом в Фарас-Вест (Пачорас), где экскаваторы удалили и отреставрировали более 100 замечательных фресок.
Нубия
Древний регион Нубии.
Encyclopædia Britannica, Inc. Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас
Хотя эти усилия представляли собой выдающееся международное мероприятие, сохранение и перемещение храмов Нубии представляло собой задачу гораздо более серьезного масштаба. Исполнительный комитет ЮНЕСКО по Международной кампании по спасению памятников Нубии предпринял масштабные усилия по сбору средств, и реакция всего мира была настолько щедрой, что были сохранены практически все значительные храмы и святыни Нубии. Спасение двух высеченных в скале храмов Рамзеса II и королевы Нефертари в Абу-Симбеле вызвало беспрецедентные проблемы.План — удалить вышележащий песчаник, разрезать храмы внутри утеса и снова собрать их на подготовленном месте на плато выше — был успешно выполнен к концу 1967 года. Храмы покрывали бетонные купола, которые, в свою очередь, должны были быть похоронен под искусственными холмами, которые максимально воспроизводили пейзаж первоначальной обстановки.
Абу-Симбел, Египет: Великий храм
Колоссальные статуи Рамзеса II, сидящего у главного входа в Великий храм в Абу-Симбеле, недалеко от Асвана, Египет.
© kasbah / Fotolia
Пятнадцать других храмов были спасены в египетской Нубии, включая большой египетско-римский храм Калабша, который сейчас находится примерно в 30 милях (50 км) от места своего основания. Все три храма 18-й династии в суданской Нубии — Семна Восточная, Семна Западная и Бухен — были возведены заново на территории нового археологического музея в Хартуме. Снос храма Хатшепсут в Бухене впервые за 3500 лет выявил фундамент первоначального храма Среднего царства.Группа птолемеевско-римских храмов на острове Филе, ниже высокой плотины, была перенесена на соседний остров Агилькия в 1970-х годах.
No related posts.