Лаки крым монастырь: Деревня Лаки Бахчисарайского района – зачем туда ехать?

Деревня Лаки Бахчисарайского района – зачем туда ехать?

Очередное наше путешествие по горному Крыму, это поездка в исчезнувшую деревню Лаки – крымскую Хатынь, место красоты, тихой грусти и памяти – памяти о маленьком греческом поселении, уничтоженном фашистскими прихвостнями во время Великой Отечественной войны за помощь партизанам.

Деревня Лаки на карте Крыма:

Сейчас о том, что здесь когда-то была деревня, напоминают многочисленные плодовые деревья, белый храм Святого Луки и скромный памятник погибшим в тот страшный день. Несмотря на это, а также отвратительную дорогу, здесь бывает немало людей – и туристов и самих крымчан.

Причин несколько — мужской монастырь Святого апостола и евангелиста Луки, привлекающий паломников, красивая природа горного Крыма с шикарными видами на долину с белым храмом со всех окрестных вершин и масса мест для отдыха в палатках и без. Мы в этот раз выбрались только на один день, но все равно вернулись домой переполненные впечатлениями.

Как добираться в деревню Лаки

Находится она в Бахчисарайском районе, примерно в 6,5 км от трассы, идущей по долине реки Качи, в урочище Горянка. Если собираетесь ехать туда на автомобиле, то сворачивать надо между Баштановкой и Машино направо, там есть указатель. Дорога не очень, наш автомобиль с клиренсом 17 см прошел, но местами с трудом. В дождь туда можно проехать только на внедорожнике.

Если задумали пеший поход, то туристы ходят в Горянку из Баштановки, Машино, Высокого. Везде есть туристические тропы, везде очень красиво.

Впрочем, поездка на автомобиле также оказалась интересной. Ехали через сосновый лес, любовались горами, когда вышли из машины в первый раз спугнули перепелку:

второй раз обнаружили целую поляну орхидей:

Это был краснокнижник — ятрышник обезьяний. Почему у него такое забавное название, несложно понять, присмотревшись к цветочкам:

Урочище Горянка

Сияюще-белая церковь Святого Луки видна издалека, но особенно красива на подъезде, когда ее наполовину скрывают цветущие деревья. Она восстановлена всего несколько лет назад монахами мужского монастыря, которые поселившись здесь, снова оживили эту, десятилетиями пустовавшую, долину.

Мы попали в Горянку прямо на православную Пасху. Поэтому людей было много, машины подъезжали одна за одной. Первым делом пошли в храм. Он возведен в 1904 году на деньги крымского грека Дмитрия Пачаджи на месте старой одноименной церкви.

Многие из нас помнят эту церковь заброшенной:

Тем радостнее было видеть, что она полностью восстановлена, только стены пока не расписаны. На них, кстати, до реставрации фрески оставались, но монахи сказали, что они осыпались во время ремонта. Жаль. Хотя, может, они не имели исторической ценности?

Так как была Пасха, нам разрешили подняться на колокольню, и не только подняться, но и позвонить в колокола. Чем мы и воспользовались, позвонив во все и не по разу.

Спустившись вниз, пошли к памятнику жителям деревни Лаки, погибшим во время Великой Отечественной войны. Он находится прямо напротив храма на пригорке.

Люди погибли от рук фашистов и их прислужников – «хиви» из деревни Коуш. В интернете можно найти выписки из показаний самих карателей, которых судили после войны, а также свидетелей преступления:

«23 марта 1942 года деревню окружили немцы и добровольцы – крымские татары из карательного батальона, – рассказывает Юрий Спаи. – Всех жителей собрали перед Сельсоветом, обыскали. Видимо, немцам поступил донос, так как, несмотря на то что ничего подозрительного они не нашли, в сторону сразу же отогнали более тридцати мужчин. Среди них были мой дядя и два брата. Я, тогда еще наивный подросток, подошел и спросил: «Дядя Митя, а вы чего здесь?» А он мне по-гречески, чтобы не поняли татары, ответил: «Юра, уходи, а то и тебя тоже убьют. Нас ведут на расстрел». Такое забыть нельзя…»

Деревню подожгли, громко залаяли собаки, людей охватила паника. Всю «черную» работу делали татары. Тётю Юрия Михайловича привязали к кровати, а ее восьмимесячного ребенка, как тряпку, кинули в огонь. Женщина кричала до тех пор, пока на нее не обрушилась горящая кровля.

Огонь уничтожил все 87 дворов. Тех, кто остался в живых, в том числе и Юрия Спаи, в сопровождении крымско-татарских добровольцев отправили через Бахчисарай в Октябрьское. (Это отрывок из статьи «Горянка» в «Крымской правде», 26.09.1963).

Сейчас, не зная, что здесь была деревня, практически невозможно в это поверить. Ничего, кроме храма и нескольких древних каменных надгробий не осталось.

Когда искали материалы для этой статьи, попалась информация о том, что Коуш, деревня, уроженцы которой занимались «зачисткой» Лаки, когда-то была греческой. Но при переселении христиан Крыма в Приазовье в XVIII веке многие из ее жителей назвались мусульманами, чтобы остаться на родине. Так что, возможно, греков Лаки убивали греки, забывшие, что они греки. Такая вот ухмылка истории.

Окрестности деревни Лаки

От храма мы пошли вниз в урочище Айфин. Благодаря речушке Кабак-Су и питающим ее родникам здесь образовалось три небольших озера, чьи берега часто используются туристами для отдыха. Пошли пешком, потому что дорога там отвратительная, годится только для «проходимцев».

Но прогулка того стоит — в это время округа очень красива – поля желтые от одуванчиков, на опушках «жовто-блакытный» ковер из примул и фиалок, в глубине леса все покрыто листьями уже отцветших галантусов.

Вдалеке заметили (и учуяли) несколько компаний, отмечающих Пасху шашлыками.

По одуванчиковой дороге вошли в лес и прогулялись по оврагам, напоминающим то ли джунгли, то ли вотчину Бабы Яги.

Дошли до безымянного родника:

Попили из него вкусной водички и вдоль озер, любуясь на забавные «свечки» цветущего хвоща, пошли обратно к монастырю.

История греческой деревни Лаки

Вероятно греки стали селиться в этих местах в V-VI веках, когда Восток Крыма был захвачен очередной волной кочевников (Тюркским каганатом), а Боспорское царство уничтожено. Остатки населения, включая уже несколько цивилизовавшихся кочевников предыдущих волн (аланов, готов), перебрались в горный Крым. Здесь они, смешавшись с местными жителями (потомками тавров и скифов), образовали новый народ — ромеев. Он то и возвел большую часть того, что сделало наши экскурсии по окрестностям Бахчисарая столь интересными – пещерные города, монастыри, крепости и небольшие поселения. Одним из таких и стали Лаки, сначала видимо входившие в страну Дори, затем в княжество Феодоро, чья столица находилась всего в 15 км. от Лак, это нынешнее Мангуп-Кале.

У территории между Лаками и селом Высоким есть интереснейшая особенность – здесь в средние века было 14 христианских храмов. Представляете, в долине, где реальнее встретить косулю, чем человека, когда-то жизнь просто кипела! Наверно это был настоящий центр крымского Православия, где в праздники плыл по воздуху перезвон колоколов, собирая на молитву паломников, приехавших и пришедших пешком со всех уголков полуострова.

К сожалению, сейчас, не зная точного расположения храмов, найти то, что от них осталось практически невозможно. Разве что можно подняться к роднику Козьмы и Демьяна (Ай-Кузьма) у села Высокое. Когда-то он бил из-под алтаря одноименной церкви, и поныне считается священным у местных жителей.

Почему в одном месте было столько храмов? Почему, правившие Крымом мусульмане, веками их не трогали? И почему храмы в итоге так старательно разрушены? Вопросов много, ответов нет. Будем надеяться, что будущие раскопки и изучение летописей прольют свет на историю этого уголка Крыма.

Как бы то ни было, несмотря на все перипетии крымской истории, маленькая греческая деревня Лаки продолжала существовать и при Османской империи, и при Российской, и при Советах, пока 23 марта 1942 года ее жителей за поддержку партизан не сожгли в собственных домах, а оставшихся в живых не забрали с собой.

После войны было несколько попыток вернуть жизнь в урочище Горянка, но удачной стала только последняя – создание мужского монастыря евангелиста Луки.

Обратная дорога

Снова полюбовавшись цветущим садом, окружающим храм, мы отправились домой.

По дороге сделали пару остановок. Первую, чтобы полюбоваться очередной орхидеей (это ятрышник раскрашенный):

Вторую, чтобы сфотографировать на удивление крупные цветы горицвета:

Несмотря на все колдобины, спустились на трассу без приключений, проехали по живописной долине реки Качи, мимо скал Тепе-Кермена и Качи-Кальона:

и свернули в Бахчисарай – завести домой наших спутников – боевого пса Спайка и его хозяев.

Загрузка…

Похожие записи

Храм Лаки, церковь святого Луки в Бахчисарайском районе

​Храм Лаки в Бахчисарайской районе

В каждом городе и поселке Крыма есть свои знаковые места, которые заслуживают внимания и восхищения. Узнать о том или ином достоянии, а также прикоснуться к истории помогают профессиональные экскурсоводы, для кого смысл жизни как будто заключается в информировании гостей и жителей полуострова об интересных туристических маршрутах и предоставлении мельчайших деталей по любому из них.

Географические координаты Храма Лаки в Крыму GPS N 44.665491, E 33.952877

Храм Лаки или Святого Луки расположен между поселками Синапное и Баштановка, Бахчисарайского района. Храма открыт с 8:00 до 20:00, службы проходят ежедневно, в праздничные дни возможны изменения в режиме работы. Спрятавшись от яркого знойного солнца под зонтиками, опытные гиды предлагают приезжим совершить увлекательные и незабываемые путешествия по достопримечательностям Крыма. На полуострове имеется предостаточно великолепных мест для посещения, и многие, к тому же, не осмотреть за один день. Однако не все они легкодоступны. В некоторых местностях полуострова отсутствуют дороги, поэтому туда не ходят автобусы. И к числу таких труднодосягаемых территорий относится канувшая в небытие деревня Лаки.

Лаки. Село, которого больше не существует

Вы не найдете его ни на одной карте мира. Нет его и у подножия скал, буквально нависающих над цветущими садами. Тот, кто первый раз оказывался в Лакской долине, застывал в изумлении от царящей вокруг звенящей тишины. Тишина была абсолютная и какая-то особенная – такой не встретишь больше нигде в Крыму. Под небом молчаливо стоят сожженные солнцем и утомленные летней жарой меловые горы. Ветер не качает деревья, не шуршит их листьями. Не слышно пения птиц и жужжания пчел. Лишь изредка одинокий зайчишка пробежит по покрытому огромными алыми маками полю и вскоре исчезнет из поля зрения. Природа замерла в молчании, как будто из-за той трагедии, которая случилась на этом месте около 80 лет назад.

История села Лаки

Когда-то тут была дивная деревня, в основном населенная греками. Согласно данным Всесоюзной переписи 1926 г. их насчитывалось 240 человек, и в жилах каждого текла кровь гордых и отважных феодоритов. Отсюда и благозвучные греческие фамилии: Лели, Гавало, Спаи, Арваниди. В селе люди воспитывали детей, выращивали табак, обрабатывали виноградники, разводили скот. Они жили в аккуратных невысоких домах с палисадниками, а за покупками ходили в небольшой магазин, возле которого шушукались женщины и курили трубки старики. В Лаки улочки были узкими, но тогда это считалось нормальным и никому не доставляло неудобств. Кроме того, здесь абсолютно бесплатно можно было испить бекмесс. Вдоль улиц всегда стояли доверху наполненные кувшины с этим ароматным напитком из яблок и груш. Любой желающий мог не только утолить жажду в деревне Лаки, но и вдоволь наесться – хозяева всегда были рады накормить гостей всем, чем питались сами. Безбрежное синее небо, зеленые горные склоны, отвесные, словно умышленно обтесанные скалы, чистый искрящийся на солнце воздух роднили эту местность с Элладой. На одном из холмов построили церковь святого апостола Луки. Многие жители полагали, что свое название постройка получила в честь святого Луки. Позднее, в 1904 г., на месте древней деревянной церкви местные жители пересоздали храм, свидетельством чему является надпись на входе. Греки вели тихую и спокойную жизнь, пребывая в своем обособленном мирке. Их не интересовало то, что творилось за пределами деревни Лаки. На лакской земле жило много замечательных людей, среди которых было немало вольнодумцев и свободолюбцев.

Все было хорошо, пока в деревню Лаки не пришла война. Она повлекла за собой трагедию, которую можно сравнить с той, что через год после постигла Белорусскую деревню Хатынь. Село Лаки было уничтожено фашистскими захватчиками, а страшное событие на полуострове назвали Крымской Хатынью. Каким-то чудом сохранилась церковь – с нею гитлеровские оккупанты совладать не смогли. Правда, она осталась в полуразрушенном состоянии, но ее архитектурный облик не пострадал. К сожалению, больше нет на свете людей, кто помнил бы, как пахла эта земля, выглядели горы в разное время года, насколько счастливы были живущие в деревне Лаки люди.

Храм Святого Луки в наши дни

Не так давно храм Лаки отреставрировали за средства членов греческой общины и установили памятный мемориал в честь невинно убиенных людей. Поговаривают, что на плите обелиска намеренно оставили место для добавления имен жертв сожженной гитлеровцами Крымской Хатыни по мере того, как их будут находить искатели. Внутри Храма Святого Луки кое-где сохранилась старая штукатурка с фрагментами рисунков, частично видны остатки росписи. Не исчезли, хоть и поблекли, изображения льва и ангела. На пилонах остались рисунки с изображением тельца и орла. Не иначе как чудом нельзя назвать то, что видны лики святых старцев Евангелистов – Луки, Марка, Матвея и Иоанна. До сегодняшнего времени дожил старый алтарь, а также часть его облицовки и штукатурки с проглядывающими узорами. Над надписью с указанием даты создания храма Лаки есть еще одна надпись на новогреческом языке со словами Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и бременные, и Я успокою вас». Ранее за храмом Луки находилось самое старое православное кладбище.

Местонахождение храма Лаки

Исчезнувшая деревня Лаки (известная еще и как Лака) находится в Бахчисарайском районе, в Качинской долине, между селами Бахтановка и Синапное. Храм Святого Луки в селе Лаки отыскать сложно, но возможно. Если ехать на авто, то самый удобный маршрут будет: за поселком Баштановка, будет указатель на храм, со съездом на грунтовую дорогу. 8-10 км и Вы у цели, с главной дороги не съезжайте, будут небольшие ответвления на лесную просеку. Если пешком то удобнее и проще всего добираться до храма Святого Луки в селе Лаки из Бахчисарая. Для этого надо сесть на автобус, следующий в направлении с. Синапное. Перед селом Машино будет указатель поворота направо и знак с надписью « Лаки, 8 км». Выходите из транспорта и идите в обозначенном направлении. До деревни Лаки примерно 10 км. Дорога неизменно идет в гору. Первым делом надо будет проехать приблизительно 500 м по асфальту, потом почти сразу за мостом свернуть налево, на грунтовую дорогу (в случае если пройти по асфальту дальше, то упретесь в войсковую часть и будете вынуждены возвращаться назад). Деревня Лаки и Небесный храм располагаются на перевале в горах. За ними находятся озера, в любом месте которых желающие могут искупаться.

Рекомендуется ехать в пункт назначения на автомобиле, поскольку к храму Святого Луки в селе Лаки лежит неблизкий путь и, кроме того, пешком идти в гору трудно. Несмотря на то, что храм частично разрушен, он продолжает привлекать как туристов, так и батюшек, приезжающих сюда для проведения службы. Каменное сооружение стоит на некотором возвышении среди непролазных зарослей травы. Хоть постройка уцелела не полностью, ей есть и всегда будет что продемонстрировать туристам. Если вы планируете посетить Храм Лаки, то обязательно ознакомьтесь с достопримечательностями Бахчисарайского района, чтобы сделать Вашу поездку более насыщенной и интересной.

Храм Лаки на карте Крыма

Храм святого Луки в исчезнувшем селе Лаки | Святыни, храмы Крыма

Дорога плавно поднимается к перевалу Лаки. Рядом развалины церкви. К сожалению, это все, что осталось от древней греческой деревни Лаки — деревни удивительной и героической истории.

Была в этих местах частица древней Эллады. Словно орлиное гнездо, приютилась эта деревня на скалистой земле у перевала между горами Татар-Ялта и Ай-Илья.

Мимо рукотворного озера, мимо поклонного креста путь ведет к старинному храму. Рядом с ним — небольшое кладбище. Поодаль — крошечный скит. Чуть ниже, в долине, хорошо сохранившиеся бассейны с подернутой ряской черной водой. Сколько лет этим сооружениям — сто, триста, шестьсот?… Считается, что название «Лаки», или «Лака», в переводе с греческого и означает «бассейн». Есть и другая версия происхождения этого топонима. Исследователь А.Л. Бертье-Делагард полагал, что оно происходит от имени св. Луки.

Места эти обитаемы с давних времен. В районе деревни Лаки обнаружены следы двух небольших поселений VI-VIII вв. Еще до недавнего времени неподалеку находились остатки храма св. Троицы — небольшой крестово-купольной церкви XIII — начала XIV вв., представляющей по форме куб с равными ветвями креста, тремя апсидами и четырьмя стоящими восьмигранными колоннами, а недалеко от нее — развалины еще более древнего храма с остатками кладбища. На одном из надгробных камней надпись, датируемая 1362 годом.

Руины, стоящие у дороги, принадлежат церкви св. Луки, возведенной в 1904 году жителями села на месте старой деревянной церкви 16 века. Над входом в храм начертана дата строительства церкви и слова Христа на новогреческом языке «Придите все труждающиеся и обремененные и я упокою». А на нижней арке надпись: «Храм святого евангелиста Луки».

Церковь Св. Луки — типичное крестовокупольное однонефное строение, ориентированное абсидой на восток. Купол сооружен на световом барабане, который посредством парусов и подпружных арок опирается на четыре встроенных в стены пилона, образующих подкупольный квадрат в средокрестье. Орнаментальная роспись пилонов утрачена. Главный западный вход в храм оформлен порталом.

Полностью разрушен алтарь, но зато сохранились фрески. Кое-где отчетливо просматриваются хмурые лики святых, ангелов, льва, орла и вола. Ангелом изображен евангелист Матвей, львом символизируется евангелист Марк, евангелисты Лука и Иоанн изображением орла и тельца.

Остатки росписи храма св. Луки в селе Лаки. Лето 2010 года

Святой апостол и евангелист Лука был почитаем и уважаем всеми христианами, но в особенности греками, которым он, тоже грек по национальности, хотя и уроженец Сирии, был особенно близок. Тем не менее, странно, что лакский храм был единственным храмом во имя св. Луки в Крыму. Апостол Павел называл св. Луку врачом. Кроме этого св. Лука знал искусство живописи.

Храм стоит на пригорке, окруженный плотной стеной сорной травы — крапивы, щавеля. Перед входом на земле каменные блоки от разрушенного купола колокольни.

Нигде в Крыму нет храма подобного этому. Он индивидуален не только своей архитектурой. Он индивидуален своим духом. Здесь явно чувствуется пребывание десятков людских неупокоенных душ.

 

Лаки. Деревня, которой теперь нет

Не найти ее на картах и в путеводителях. Нет ее и на земле, под нависшими над садами скалами.
«К сожалению, нет уже с нами тех людей, кто помнил запах этой земли, вид этих гор в любое время года, цветение табака, аккуратные домики с палисадниками, маленький магазинчик, у которого судачили женщины и дымили трубками старики, церковь, улочки, на которых стояли кувшины с бекмесом — яблочно-грушевым напитком. Это — для всех. Подходи любой, пей, пожалуйста!»

Но не только бекмесом угощали здесь друг друга и гостей. Добрые люди жили в Лаках: стол — полная чаша, и хозяева всегда радовались гостям. Не только знойно-синее небо, крутые, словно специально обтесанные скалы вдали, зеленые склоны гор и воздух, искрящийся солнцем, роднили эту землю с Элладой. Жили в ней вольнолюбивые, свободные люди. Много замечательных людей выросло на лакской земле.

Человек, впервые попавший в уютную Лакскую долину, поражается ее тишиной. Эта тишина какая-то особенная, такой больше нет нигде в Крыму. Молчаливо стоят выжженные солнцем меловые горы. Не раскачивает деревья ветер. Не слышно жужжания пчел. Лишь одинокий заяц пробежит по усыпанному огромными красными маками полю. Природа молчит.

Лакская долина

Но стоит прислушаться повнимательней к этим горам и деревьям, вглядеться в алую кровь маков — и они начнут говорить. Они расскажут страшную историю, которую хранят уже более 60 лет.

В жилах местных жителей текла кровь гордых феодоритов. Того настоящего коренного крымского народа, которого уважали далеко за пределами полуострова. Здесь всегда был свой собственный мирок. Жителей деревни не особо интересовали события, которые происходили дальше, чем гора св. Ильи, возвышающаяся над Лаками. Люди растили отменный табак, виноград, разводили скот, воспитывали детей. Чужаков к себе особо не пускали, хотя встречали всегда радушно. Всю деревню составляло несколько династий, живших тут с незапамятных времен. Мелодичные греческие фамилии Спаи, Лели, Арваниди происходят из этих мест. Так бы и рожала новых работящих крымчан лакская земля, если б в одно промозглое зимнее утро 1942 года у дома председателя колхоза «Нео зои» («Новая жизнь») Владимира Лели не остановилась машина с немцами. С этого момента в Лаках началась другая жизнь.

Трагедия, подобная беларусской Хатыни, случилась и в Крыму. По какому-то мистическому совпадению произошла она ровно за год до сожжения Хатыни — день в день — 23 марта 1942 года.

 

Крымская Хатынь называлась Лаки

Нельзя писать, нельзя говорить об этой деревне без глубокой душевной боли.

…«Сегодня 24 марта (1942 г.), разведчики сообщили страшную весть: 23 марта сожжена и полностью уничтожена деревня Лаки. Немецко-фашистские мерзавцы и их подлые наймиты сожгли дотла всю деревню, разрушили клуб, школу, здание сельсовета, магазин, жилые постройки колхозников и даже церковь, а 16 женщин, стариков и детей, в том числе Елену Гавалло с ее 8 месячным ребенком, расстреляли. Трупы расстрелянных бросили в один из погребов, облили бензином и сожгли». Это — строки из книги «Пламя над Крымом» бывшего командира Бахчисарайского отряда, а затем Южного соединения, впоследствии Героя Социалистического Труда, директора совхоза «Коктебель» Михаила Андреевича Македонского.

«Так умирала Лаки, деревня-партизанка, крымская Хатынь» (Б. Серман. «Горянка». Газета «Крымская правда», 26.09.1963).

Еще одним свидетелем уничтожения непокорной деревни был Юрий Михайлович Спаи, племянник Николая Константиновича Спаи, легендарного разведчика Карасубазарского партизанского отряда, выполнявшего особые поручения центрального штаба. Николай Спаи был выдан предателем и повешен фашистами. В его честь названа одна из улиц в Белогорске. Юрию Михайловичу Спаи уже за семьдесят. Тогда, в 1942-м, он был тринадцатилетним мальчиком.

«Когда фашисты разгромили партизанский отряд, те, кто остался жив, пришли в нашу деревню. 23 марта 1942 года деревню окружили немцы и добровольцы — крымские татары из карательного батальона, — рассказывает Юрий Спаи. — Всех жителей собрали перед Сельсоветом, обыскали. Видимо, немцам поступил донос, так как, несмотря на то что ничего подозрительного они не нашли, в сторону сразу же отогнали более тридцати мужчин. Среди них были мой дядя и два брата. Я, тогда еще наивный подросток, подошел и спросил: «Дядя Митя, а вы чего здесь?» А он мне по-гречески, чтобы не поняли татары, ответил: «Юра, уходи, а то и тебя тоже убьют. Нас ведут на расстрел». Такое забыть нельзя…»

Деревню подожгли, громко залаяли собаки, людей охватила паника. Всю «черную» работу делали татары. Тетю Юрия Михайловича привязали к кровати, а ее восьмимесячного ребенка, как тряпку, кинули в огонь. Женщина кричала до тех пор, пока на нее не обрушилась горящая кровля. Огонь уничтожил все 87 дворов. Тех, кто остался в живых, в том числе и Юрия Спаи, в сопровождении крымско-татарских добровольцев отправили через Бахчисарай в Октябрьское. Семнадцать жизней унесла война в семье Спаи, погиб отец Юры, мать ушла в партизанский отряд.

Почему сожгли именно эту деревню? Почему именно к ее жителям фашисты были столь беспощадны? Историк Пантелеймон Кесмеджи в книге «Греки Крыма» приводит слова командира Бахчисарайского партизанского отряда того же Михаила Андреевича Македонского. Он рассказывает, что его отряд своим существованием был обязан жителям Лаки, которые оказывали партизанам помощь едой, одеждой, а в морозы устраивали на постой. Вокруг было много других сел, но в каждом из них жили hхотя бы несколько предателей, а в Лаках предателей не было. Жители Лак с первого дня оккупации Крыма активно помогали партизанам. За эту непокорность греки и были преданы огню…

Фашисты старались полностью стереть с лица земли эту деревню, но каратели так и не смогли разрушить до основания церковь.

После освобождения села Красной Армией в апреле 1944 года жители начали возвращаться в Лаки, но 20 июня того же года, по Постановлению ГКО, крымские греки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал.

12 августа 1944 года вышло постановление Госкомитета обороны «О переселении колхозников в Крым», переселенцы из Орловской и Брянской областей направлялись в Бахчисарайский район, включая опустевшие Лаки. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года село Лаки было переименовано в Горянку. В начале 1960-х годов село признано неперспективным и расселено.

Церковь Луки Евангелиста. Деревня Горянка (бывшее Лаки). 1975 год. Автор фото Олег Гусаров

В последние годы ведутся работы по восстановлению села Лаки и церкви св. Луки.

В мае 2004 года на средства греческой общины в Лакской долине был установлен обелиск невинно убиенным. На гранитной плите много свободного места – сюда будут вписывать фамилии по мере того, как их установят поисковики.

В 2005 году открыт мужской православный монастырь.

 

Как добраться

Если добираться общественным транспортом, наиболее удобный вариант – из Бахчисарая. В Бахчисарае сесть на автобус, идущий до села Синапное. Не доезжая с. Машино (за с. Баштановка) будет поворот с главной дороги направо, там даже есть знак, на котором написано «Лаки 8 км». Выходите из автобуса и идете по этому указателю.

До села Лаки около 10 км. Дорога будет все время идти в гору. Вначале это будет асфальтированная дорога, затем с нее почти сразу за мостом, повернуть влево (если пройти по асфальтированной дороге дальше, упретесь в воинскую часть, и придется возвращаться). Повернув за мостом налево, выйдете на грунтовку и через 10 км попадете на перевал, на седловине которого и расположено село Лаки (посмотреть на карте). Слева будет гора св. Ильи, на вершине которой расположены остатки часовни святой Троицы. Справа – гора Татар-Ялта. За перевалом – находятся озера, в которых можно искупаться.

 

При подготовке статьи были использованы материалы с сайтов:

http://palom.info

http://www.palomnik.crimea.ua

http://www.krymology.info

Крым: исчезнувшая деревня Лаки — Я не боюсь идти по дороге — LiveJournal

Эта история произошла со мной несколько лет назад в Крыму. Она была похожа на фильм или даже на сон — когда всё как-то не очень логично и странно, но когда кому-то начинаешь пересказывать, кажется, что ничего необычного тут нет. Но я точно знаю, что вся эта история была для меня какой-то особенной.

Мы поехали в место под названием Лаки. Это недалеко от Бахчисарая. В селе Лаки жили греки и оно было разрушено немцами в 1942-м году, сейчас же там остались развалины храма святого Луки и живёт несколько монахов, а само место считается очень сильным, да и интересна его история.

Есть мнение, что название Лаки происходит от имени святого Луки, но в Греции есть много сёл и городков с таким названием, поэтому, возможно, этимология греческая. Второй вариант весьма правдоподобен, потому что Лаки — древнее греческое село. Здесь жили потомки тех, кого вывез в Крым Алексей Орлов после Первой Архипелагской экспедиции 1769 – 1774 годов.

Результаты археологических раскопок датируют следы двух поселений VI—VII веками, в округе села — остатки свыше десятка церквей.

По данным советской переписи 1926-го года в селе Лаки проживало 240 греков (из 260-ти жителей), действовала греческая школа I ступени (пятилетка). Тут было 68 дворов, из них 26 некрестьянского типа. В Лаках в 1930-е годы был организован колхоз «Нео зои» (Новая жизнь)

В годы Великой Отечественной войны, после оккупации, 23 марта 1942 года, за поддержку партизан, село было уничтожено фашистами, 16 мирных жителей расстреляны, а оставшихся жителей выселили в район Биюк-Онлара. После освобождения села Красной Армией в апреле 1944 года жители начали возвращаться в Лаки, но 27 июня того же года крымские греки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал.

Сейчас же тут тихо, спокойно и, несмотря на случившуюся более 70-ти лет назад трагедию, весьма приятно.

3
Добираться до Лаки удобнее всего через Бахчисарай, мы ехали туда на машине

4
Скромный указатель. Если поехать прямо, то впереди будет военная часть, поэтому ехать нужно левее. Пусть дорога вас не смущает — если вы на машине, езжайте смело, пешком до Лаки ещё несколько километров в гору:

5

6

7
И вот вдалеке уже видны развалины Храма Святого Луки:

8

9
Руины церкви св. Луки, возведенной в 1904 году жителями села на месте старой деревянной церкви 16 века:

10
Полностью разрушен алтарь, но зато сохранились фрески

11
Сама деревня была уничтожена, это событие называют Крымской Хатынью и случилось это ровно за год до сожжения Хатыни — 23 марта 1942-го года.
Свидетелем уничтожения деревни был Юрий Михайлович Спаи, племянник Николая Константиновича Спаи, легендарного разведчика Карасубазарского партизанского отряда, выполнявшего особые поручения центрального штаба. Николай Спаи был выдан предателем и повешен фашистами. В его честь названа одна из улиц в Белогорске. Юрий Михайлович Спаи тогда, в 1942-м, был тринадцатилетним мальчиком.

«Когда фашисты разгромили партизанский отряд, те, кто остался жив, пришли в нашу деревню. 23 марта 1942 года деревню окружили немцы и добровольцы — крымские татары из карательного батальона, — рассказывает Юрий Спаи. — Всех жителей собрали перед Сельсоветом, обыскали. Видимо, немцам поступил донос, так как, несмотря на то что ничего подозрительного они не нашли, в сторону сразу же отогнали более тридцати мужчин. Среди них были мой дядя и два брата. Я, тогда еще наивный подросток, подошел и спросил: «Дядя Митя, а вы чего здесь?» А он мне по-гречески, чтобы не поняли татары, ответил: «Юра, уходи, а то и тебя тоже убьют. Нас ведут на расстрел».

12
Почему сожгли именно эту деревню?
Историк Пантелеймон Кесмеджи в книге «Греки Крыма» приводит слова командира Бахчисарайского партизанского отряда того же Михаила Андреевича Македонского. Он рассказывает, что его отряд своим существованием был обязан жителям Лаки, которые оказывали партизанам помощь едой, одеждой, а в морозы устраивали на постой. Вокруг было много других сел, но в каждом из них жили хотя бы несколько предателей, а в Лаках предателей не было. Жители Лак с первого дня оккупации Крыма активно помогали партизанам. За эту непокорность греки и были преданы огню

13
После освобождения села Красной Армией в апреле 1944 года жители начали возвращаться в Лаки, но 20 июня того же года, по Постановлению ГКО, крымские греки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал.

18 мая 1948 года село Лаки было переименовано в Горянку. В начале 1960-х годов село признано неперспективным и расселено.

14
Храм Святого евангелиста Луки – памятник архитектуры местного значения. С тех пор как здесь в 2005-м году появился монастырь, отец Калинник все свои силы отдает восстановлению храма.
Уже готов генплан, завершается работа над проектом. Инициаторами возрождения святилища стали потомки жителей греческой деревушки

15

16

17

18

19
Рядом есть каменное строение, там живёт монашеская братия, ведутся службы

20

21

22

23

24

25

26
Если пойти по дороге вниз, то там будет скит, где жил отец Гавриил

27
Здесь нас встретили с распростёртыми объятиями. Мужчина, который назвал себя трапезарием (то есть тем, кто отвечает за трапезу, готовит и подаёт еду), сразу стал зазывать нас к столу. «О, садитесь есть! Нет-нет, садитесь есть! Сейчас предупредим отца Гавриила, что вы пришли».

Кажется, что нас тут ждали, но тут всех ждут и относятся как к своим — всех кормят, а мы как раз пришли к обеду (если бы мы знали, куда попадём, то взяли бы с собой какой-то еды, чтобы оставить тут).
Зовут отца Гавриила, старец вышел к нам. Был немного строг — мол, пришли все в косметике и в лаке для ногтей, в следующий раз приходите без. В тот момент я думала, какой вообще следующий раз? Я что, сюда вернусь? Но уезжая отсюда, я уже знала точно, что да, вернусь. Пусть не очень скоро (а ведь с этого посещения прошло уже несколько лет), но вернусь.
Правда, тот самый старец Гавриил, которого я запомню на всю жизнь, умер в ноябре 2015-го.
Я его не фотографировала, уж слишком он был настоящий. Он не имел ничего общего со священниками в церквях, он словно имел доступ к источнику высшей мудрости, такой вот мудрый старец. Вот тут можно увидеть, каким он был.

28
Так же старец благословил нас на купание в купели. Но опять же пригрозил нам пальцем — в следующий раз приезжайте со своими рубахами, а пока можете взять наши — висят вон там.
Рубахи были сшиты из холщовых мешков, длинные до пят и с рукавами.
В святые источники и купели нельзя окунаться в купальниках или тем более голышом, а нужно делать это в закрытых рубахах. Почему-то хоть на крещение у проруби и выстраиваются тысячи людей, ни одного я ещё не видела в рубахе.
Вода тут жутко холодная!

29
И да, у монастыря есть свой сайт, вот он:
http://laki-monastery.ru/

30
Общение со старцем могло растянуться, а ведь мы всего-то планировали доехать до села и посмотреть на останки храма. А мне ещё и завтра лететь в Петербург, вещи не собраны, подарки не куплены…
Он говорил и говорил, я уже начала испытывать лёгкое раздражение, а потом он ещё и благословил нас над подъем на гору Святого Ильи.
А раз старец сказал, надо подниматься, и тут я уже поняла, что надо просто смириться с происходящим и получать удовольствие.

31

32
Поднимаемся, идти легко, подъем пологий. Отец Гавриил сам сюда поднимался регулярно

33
Сама гора:

34
На вершине горы находятся останки храма святой Троицы 15-го века.
На кладбище у храма обнаружено надгробье неких Феодорицы и Хаты, датированное 1362 годом и надгробие Чупана, сына Янаки и сына его Алексия, зарезанных «во дни Темира в месяце июне, в день 28, года 6872 (1364 год)».

35
Тут старец наказал прочитать акафист, который нёс с собой трапезарий. В процессе чтения к нам прилетела бабочка:

36
А на плече у самого трапезария поселился богомол:

37
Сам трапезарий оказался тут случайно — вёз уже взрослую дочь в Симферополь с проблемами, но решили заехать сюда, к старцу. Тут и остались на несколько недель, а проблемы ушли

38

39
На гору поднимаются поломницы. Надо заметить, что весь путь от остановки автобуса до села Лаки эти немолодые уже женщины проделали пешком, а это, ни много, ни мало, 8 километров

40

41

42
Удивительно смотрятся останки церкви:

43

44

45

46

47

48

49
Тут нам на встречу идёт батюшка, увидев меня с фотоаппаратом, сказал, что сам работал корреспондентом в газете и даже взял у меня фотоаппарат и сделал нам фото на память

50

51

52

53

54

55
Мы уезжаем, а этот удивительный человек, назвавший себя трапезарием, попавший сюда по воле случая, остаётся. Сказал что занимается сдачей жилья в Новом свете и найти его можно по запросу в Яндексе «Новый Свет — лучший отдых в Крыму». Возможно, это здесь

56

57

58
Обратный путь лежит мимо Качи-Кальона.
Тут тоже удивительные места, а ещё там очень красивый бисерный храм, про Качи-Кальон и храм я рассказывала здесь

59

Как добраться до Лаки:
Добираться удобнее всего из Бахчисарая. В Бахчисарае сесть на автобус, идущий до села Синапное. Не доезжая до села Машино (за селом Баштановка) будет поворот с главной дороги направо, там даже есть знак, на котором написано «Лаки 8 км». Выходите из автобуса и идете по этому указателю (недалеко от Баштановки находится Качи-Кальон, про него я рассказывала здесь , можно совместить).
До села Лаки около 10 км. Дорога будет все время идти в гору. Вначале это будет асфальтированная дорога, затем с нее почти сразу за мостом, повернуть влево (если пройти по асфальтированной дороге дальше, упретесь в воинскую часть, и придется возвращаться). Повернув за мостом налево, выйдете на грунтовку и через 10 км попадете на перевал, на седловине которого и расположено село Лаки (посмотреть на карте). Слева будет гора св. Ильи, на вершине которой расположены остатки часовни святой Троицы. Справа – гора Татар-Ялта. За перевалом – находятся озера, в которых можно искупаться.
Лучше всего, конечно, ехать на машине, потому что пешком в гору путь не близкий.
Координаты для навигатора: 44° 39′ 55.50″ N 33° 57′ 8.29″ E
Контакты:
Сайт
+7-978-706-25-62
[email protected]

Греческая деревня Лаки – Московское Общество Греков

Деревня Лаки (она же – Лака) располагалась на территории Бахчисарайского района Республики Крым в средней части Внутренней гряды Крымских гор в узкой, живописной долине, стиснутой с восток и запада горами Ильяс-кая и Татар-Ялга. Здесь, в междуречье Качи и Бельбека горные кряжи сплетаются в запутанный узел, образуя многочисленные балки и овраги, изобилующие родниками и ручьями. К северу от деревни начинается старая дорога, плавно спускающася к селу Машино (бывш. Баштановка) и речке Каче. В 3 км к западу расположено село Высокое (бывш. Ашага и Юхары Керменчик), с древней историей которого неразрывно связана история деревни Лаки.

Деревня Лаки на топографической карте генерал-майора Мухина, 1817 год

Происхождение названия деревни до настоящего времени принято считать не выясненным. Исходя из того, что села и крупные населенные пункты с такими же названиями встречаются в самой Греции, например, селение Лакки (греч. Λάκκι) на острове Лерос, поселок Лакка (греч. Λάκκα) на острове Паксос, деревня Лакка в Аттике, этимология крымской деревни Лаки, бесспорно, греческая, и переводится с новогреческого как «яма»: λάκκα < λάκκος + -α. Существительное λάκκος имеет индоевропейский корень «lak», родственный латинскому lakus, и в древнегреческом языке этимология этого существительного мужского рода подразумевает «искусственный водоем». В бывшей центральной части крымской деревни Лаки сохранился такой древний водоем – глубокий прямоугольный бассейн, стены которого сложены из камня на известковом растворе. Вода в него поступала из накопителя, собиравшего грунтовые воды. Это древнее сооружение и дало название средневековой деревне – Лака. Подобного этому водосборного бассейна не встречается ни в одном из средневековых сел горного Крыма. Несмотря на свою уникальность, это сооружение до настоящего времени остается не изученным археологами.

В эпоху раннего средневековья в Лакской долине поселились аланы, смешавшиеся с готами, и основавшие здесь два ранних поселения. Результаты археологических исследований позволяют датировать их VI–VII вв. Позднее здесь обосновались греки, превратившие этот затерянный в междуречье Качи и Бельбека уголок в крупный духовный центр средневекового княжества Феодоро. Видимо в этот период в деревне Лака были построены церкви св. апостола и евангелиста Луки, св. Феодора Тирона и св. пророка Ильи на горе Ильяс-кая, возвышающейся над деревней с восточной стороны.

На топографической карте П.И. Кеппена, изданной в 1836 году, в деревне Лаки не обозначено число дворов, но указана действующая церковь.

Существует мнение, что в средние века деревня Лака являлась окраиной крупного торгового поселения, расположенного на месте соседнего села Керменчик (ныне с. Высокое).

«По сохранившимся преданиям у татар, здесь когда-то был значительный торговый город горных обитателей этой части полуострова, который взят и разорен монголами после перенесения их ханами столицы в Бахчисарай», – писал в 1878 году посетивший эти места В.Х. Кондараки.

Можно, конечно, усомниться в его словах, но предание это, передаваемое из поколения в поколение местными татарами, бытует до сих пор. Вне всякого сомнения, в средние века деревни Лака и Керменчик представляли собой крупные и богатые поселения, о чем свидетельствует наличие в них самих и в их округе 11 церквей: св. апостола и евангелиста Луки, св. Феодора Стратилата, св. пророка Ильи, св.Троицы, свв. Космы и Дамиана, св. Феодора Тирона, Пресвятой Богородицы, св. Евфимия (или св. Евтея), св. Иоанна Предтечи, св. Максима, св. Сергия. В окрестностях деревень Лаки и Керменчик есть почитаемые как в древности, так и теперь, святые источники: Космо-Даимановский, Сорока мучеников, Пресвятой Богородицы, Федора Тирона.

Деревня Лаки, находившаяся в духовном подчинении митрополиту Готской епархии, входила в состав селений княжества Феодоро, благодаря чему к началу XV века достигла своего наивысшего расцвета. После покорения генуэзских колоний Кафы, Судака и Балаклавы турецкий экспедиционный корпус под командованием Гедик Ахмед-паши вторгся на земли феодоритов, осадил и в 1475 году захватил столицу княжества – крепость Мангуп. Греческие селения в это время подверглись беспощадным грабежам и разорению. После покорения горного Крыма турками-османами деревню Лаки включили в состав Мангупского кадылыка.

Как следует из «Джзйе дефтера» по Мангупскому кадылыку за 1634 год, каждая третья греческая семья, проживавшая в деревне Лака, покинула место своего исторического проживания, а половина из ушедших осела в селах, находившихся на сопредельных землях Крымского ханства. В османских налоговых ведомостях «Джзйе дефтер Лива-и-Кефе» за 1652 год деревня Лаки уже не значится. Со временем прежние жители все же вернулись назад, так как в XVIII веке здесь снова появилось постоянное население.

В 1778 году жившие в деревне христиане-греки в числе прочих своих единоверцев покинули Крыма и переселились на берега Северного Приазовья. Согласно рапорта № 220 генерал-порутчика А.В. Суворова от 18 сентября 1788 года и приложенной к нему Ведомости о числе вышедших их Крыма христиан, деревню Лаки покинули 3 священника с женами и 406 греков (214 муж. пола и 192 жен. пола), всего 512 человек. На новом месте в диких, еще необжитых степях на границе с землями войска Донского, вместе с выходцами из другой греческой деревни они основали село, назвав его в память о Крыме именем последней – Богатырь.

Лист 3 Ведомости А.В. Суворова от 18 сентября 1778 года о числе вышедших их Крыма христиан (фото с подлинника). Деревня Лака на листе – третья снизу.

В Ведомости о крымских христианских деревнях, числе оставленных в них дворов и церквях, целых и разоренных, составленной митрополитом Игнатием Гозадиновым 14 декабря 1783 года в Мариуполе, значится, что в деревне Лака Магупского кадылыка оставались 65 дворов и церковь св. Луки, в которой служили до выхода греков из Крыма, а на дороге из деревни в соседний с ней Керменчик – еще «три разоренные Георгия Великаго, Ефтея и Прсвятой Богородицы».

После присоединения Крыма к России в 1783 году деревня Лака при 65 пустовавших дворах некоторое время оставалась незаселенной. Лишь в 1792 году ее отдали чинам Греческого пехотного полка, поселенного с 1784 года в Балаклаве и переименованного впоследствии в Балаклавский греческий пехотный батальон. В 1794 году была возобновлена древняя церковь св. апостола и евангелиста Луки, ставшая приходским храмом для поселенных в Лаках и соседней деревне Нижний Керменчик семейств греков. К концу первой половины XIX века древнее каменное здание церкви, простоявшее полстолетия без ремонта, пришло в ветхость, и в 1849 году было возобновлено местными греками. К церкви св. Луки в Лаках были приписаны еще две церкви – русская св. Иоанна Предтечи в Бия-Сале (ныне. с. Верхоречье) и греческая св. Феодора Тирона в Керменчике, прибывавшая в то время в состоянии, близком к разрушению.

В «Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде состоящих с показанием в которой волости сколько числом дворов и душ…» от 9 октября 1805 года деревня Лаки не значится, на военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года она обозначена «пустующей», нет ее и в «Ведомости о казенных волостях Таврической губернии 1829 года». Только в 1842 году греческую деревню Лаки Богатырской волости Ялтинского уезда обозначили на карте условным знаком «менее 5 дворов». Эти сведения дают ошибочное основание полагать, что деревня и земли, выделенные здесь грекам, несколько десятилетий пустовали. Между тем, в Государственном Архиве Республики Крым хранится план окрестностей деревни Лаки, датированный 1808 годом, свидетельствующий о наличии в ней 26 жилых дворов.

В последней четверти XIX века древности деревни Лаки и ее ближайшей округи привлекли внимание известных исследователей средневековья. Летом 1898 года по поручению Таврической Ученой Архивной комиссии Лаки посетил историк Крыма, архивист, археолог и этнограф А.И. Маркевич (1855–1942). Докладывая о результатах поездки, он отметил:

«Главную достопримечательность здесь представляют развалины храма св. Троицы между селениями Лака и Керменчик». А.Л. Бертье-Делагард авторитетно и вполне справедливо говорил, развалины этой древней церкви «по тщательности и стилю архитектуры единственные в Крыму».

В 1895 году этот древний памятник обследовал профессор Ю.А. Кулаковский, а снятые им с наружной стены правой апсиды две греческие надписи 1413 и 1417 гг. перевел и издал в 1896 году академик В.В. Латышев.

Древняя церковь св. Троицы в окрестностях деревни Лаки.

Квадратное в плане здание храма имело три алтарные апсиды, средняя, с внешней стороны, имела пятигранную форму, а боковые – круглую. Колонны внутри храма украшали красивые капители, а стены – фресковые росписи, следы которых на выпавших из них камнях наблюдал А.И. Маркевич. Церковь, построенная, по мнению исследователей в XII-XIII вв., представляла собой редкий архитектурный образец перехода от базилики к крестово-купольному храму.

При въезде в село Лаки по старой дороге из Бахчисарая находилась возобновленная часовня во имя св. Феодора Стратилата, в которой, по словам Маркевича, «ничего примечательного в археологическом отношении не имеется. На горе Ильяс-кая над селом находились развалины маленькой церкви во имя св. пророки Ильи. Надписей здесь не найдено, хотя обломков очень много», – отметил в отчете Комиссии А.И. Маркевич.

В 1898 году здесь в очередной раз побывал следовавший в Керменчик А.Л. Бертье-Делагард, написавший в своих путевых заметках:

«Деревня Лака, с греческим населением, небольшая, около 60 дворов, но очень чистенькая, красивая и, видимо, зажиточная. На въезде в нее есть церковь во имя св. Луки, перестроенная из древней; но старого в ней осталось только «во имя» да большое кладбище, разрезанное дорогами на четыре части отошедшее под поля… Посматривая на церковь, мы не замедлили свести знакомство с представителями юного поколения, которые и взялись показать нам все местные достопримечательности, т.е. церкви, и для начала повели, по их мнению, близко, на крутую гору. Мальчуганы быстро летели вперед, на природных подошвах, в чаянии двугривенного на пряники, так что мы едва за ними поспевали; а когда всякий признак тропинки исчез и нам пришлось пробираться целиком по густому мелколесью на протяжении доброй версты, то дело вышло не только не близкое, но и скверное; оставалось заботиться о целости глаз и лица, предоставляя злой участи все остальное. Взобравшись, наконец, на гору, футов до 2000 над морем, мы увидели развалины маленькой церковки св. Ильи, во имя которого бывают обыкновенно в Крыму церкви, построенные на высотах; в этом обычае, без сомнения, скрывается древняя языческая мысль о боге-громовике, тучегонителе. В самой церкви оказалось немного любопытного, и стоит приметить один только уцелевший на своем месте престол; такие встречаются довольно часто в старых церквах; это простой род каменной колонны или тумбы, с маленькой ямкой на верху для мощей, приставленной почти вплотную к стене; обойти такой престол кругом невозможно, что и делало необходимым некоторое отличие в обрядах от нынешнего богослужения. Происходило все это не от особой древности престола, или каких-либо мудровании, а просто от бедности, при недостатке места в маленьких церквах и совершенно крохотных алтарях. Остатки церкви дали немногое; зато вид с горы на все окрестности роскошный. Полюбовавшись им, мы живо спустились напрямик опять в деревню, где осмотрели еще древнюю часовню во имя Св. Феодора Тирона; она возобновлена недавно и тоже не представляет ничего достойного внимания».

Население деревни составляло всего несколько семейных династий, поселившихся в ней с конца XVIII века и носивших мелодичные греческие фамилии Арванити, Гавало, Лели, Калеми, Спаи. С последней четверти XIX века здесь обосновались семьи священника Саввы Карсали и его братьев, семья турецко-подданного грека Такбасиди, занимавшаяся разведением табака. Самой многочисленной была семья Спаи: каждый пятый житель деревни принадлежал к этой фамилии.

В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревня осталась в составе преобразованной Богатырской волости. Согласно «Списку населенных мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленному по результатам VIII ревизии, в казенном греческом селе Лаки, «при безыменном ключе», значились православная церковь, дворов 31, в коих проживало 169 жителей обоего пола. В Памятной книге Таврической губернии за 1889 год, составленной по результатам X ревизии 1887 года, в деревне уже было 58 дворов с 280 жителями, а на подробной карте 1890 года 25 дворов с греческим населением.

В 1904 году на месте древнего, разрушавшегося от ветхости здания церкви св. Луки на средства бахчисарайского купца 2-й гильди Д.И. Пачаджи, бахчисарайской купчихи Екатерины Цетино и других жертвователей из числа местных жителей, построили новое здание храма в классическом византийской архитектурном стиле. Внутренние стены были богато расписаны фресками. Во время строительных работ отобранный и отсортированный камень от древнего здания перед его вторичным использованием подтесывали и тщательно подгоняли под заложенные в проекте стандартные размеры. По свидетельствам старожилов, построенный в византийском стиле крестово-купольный храм в Лаках считался самым красивым в ближайшей округе.

В Первой мировой войне принимало участие все мужское население деревни, состоявшее в российском подданстве. Большинство из них в 1917 году вернулась с фронта не разделявшими убеждения большевиков, и в развернувшейся в Крыму гражданской войне либо не участвовало, либо открыто сочувствовало белому движению. После ухода Врангеля и окончательного установления в Крыму советской власти, на полуострове наступил голодомор, длившийся до 1922 года. Политика военного коммунизма в управлении экономикой, продразверстки, повсеместно сопровождаемые злоупотреблениями и произволом советских властей, красный террор, достигший невиданных масштабов, привели к тому, что жители деревни Лаки стали с сочувствием относиться к скрывавшимся в горах отрядам бело-зеленых, боровшихся с большевиками.

Одним их таких отрядов командовал уроженец деревни Лаки, бывший штабс-капитан Александр Спаи, к которому присоединились многие из односельчан. Отряд состоял из 32 человек, и представлял собой хорошо организованную антибольшевистскую военизированную группу, связанную с контрреволюционным подпольем в городах и местечках Симферопольского и Ялтинского уездов, служивших своего рода базами в случае необходимости. Отличавшийся крайней жестокостью, Спаи наводил ужас на сельские Ревкомы и Советы в округе. Известен факт, когда он лично сжег живьем на костре двух осведомителей ЧК. В 1922 году, поверив в амнистию, он сдался чекистам и был расстрелян по решению тройки. Судьба других участников отряда остается невыясненной.

Постановлением Крымского ревкома от 8 января 1921 года была упразднена волостная система, и деревня Лаки вошла в состав Коккозского района Ялтинского уезда (округа). Постановлением Крымского ЦИК и Совнаркома от 4 апреля 1922 года Коккозский район был выделен из Ялтинского округа и села переданы в состав Бахчисарайского района Симферопольского округа, а 11 октября 1923 года постановлением ВЦИК в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа (уезды) были ликвидированы, Бахчисарайский район стал самостоятельной административно-территориальной единицей и деревню Лаки включили в его состав.

Согласно Списку населенных пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, деревня являлась центром Лакинского греческого сельского Совета, в состав которого входила деревня Ашага-Керменчик (Нижний Керменчик). По данным переписи в деревне насчитывалось 68 домов, в которых проживало 260 человек обоего пола, из них 240 греков, 17 русских, 2 армянина и 1 украинец, действовала греческая школа I иII ступени (пятилетка).

Советизация греческого населения вскоре принесла свои «плоды». В 1927 году церковь была закрыта и опечатана, некоторое время пустовало, и в 1930 году ее здание было передано под клуб. В 1930 году в Лаках был организован колхоз «Νέα ζωή» («Новая жизнь»). Жители деревни выращивали зерновые культуры, овощи, табак, разводили скот. Окружавшие деревню сады давали богатые урожаи яблок и груш. К 1941 году Лакинский сельский Совет ликвидировали, поэтому в списках на январь 1941 года он не значится. Такой запомнилась довоенная деревня Лаки современникам.

В первые же дни после начала Великой Отечественной войны в Бахчисарае началась мобилизация военнообязанных, в числе которых были и жители деревни Лаки. В октябре 1941 года создается Бахчисарайский партизанский отряд, в который вступали представители разных национальностей, возрастов и профессий – рабочие, служащие, крестьяне, молодежь. 20 октября отряд прибыл в лес на указанное место – в горы в районе села Бия-Сала (ныне с. Верхоречье), расположенного в 3 км от деревни Лаки.

В начале ноября 1941 года Бахчисарайский район оккупировали немецко-фашистские войска и их союзники румыны. Важным фактором, оказывавшим влияние на немецкую оккупационную политику в Крыму, стало партизанское движение. Немецкое оккупационное командование вскоре осознало, что бороться с партизанами не имея для этого специальных военных подразделений бессмысленно. Единственное, что могло, по мнению немцев, вынудить партизан выйти из горных лесов – голод.

Немецкий унтер-офицер ведет крымскотатарский отряд самообороны.

Немецким командованием повсеместно был организован прием добровольцев из числа крымских татар, готовых служить Германии в «ротах самообороны». К началу 1944 года в Крыму было создано 14 таких рот – в Симферополе, Ялте, Бахчисарае и других городах и селах. Ротами командовали офицеры немецкой военной полиции, а служивших в них добровольцев использовали, в основном, для несения караульной службы. Наиболее подготовленные и обученные роты совместно с немецкими оккупационными войсками боролись с партизанами. В селе Коуш Бахчисарайского района (ныне не существующий населенный пункт) базировалась созданная одной из первых в ноябре 1941 года 9-я рота самообороны, численностью 345 человек. Её командиром был назначен местный житель Раимова, дослужившийся в немецкой полиции до чина майора.

Деревня Лаки стояла вдали от основных дорог, и первые немцы неожиданно появились здесь в ноябре 1941 года со стороны соседнего Керменчика. По рассказам местных жителей, «они пробыли здесь несколько часов: настреляли кур, выпили вина и уехали». Морозным утром, в первых числах декабря, у дома бывшего председателя колхоза В.Д. Лели остановилась серая машина, из которой вышел немецкий офицер фельдфебель Хёрстер в сопровождении керменчикского полицая. Они вызвали Лели и вместе с ним обошли колхоз: заглянули в жилые дома, школу, клуб и даже в детские ясли. После этого офицер объявил, что назначает В.Д. Лели старостой села. Тот наотрез отказался, но офицер настоял, пригрозив ему расстрелом. Со своего молчаливого согласия, Лели был назначен бургомистром деревни, после чего фельдфебель и полицай уехали.

Ночью в доме председателя собрались три члена правления колхоза и бухгалтер. В.Д. Лели предложил затюковать табак, вино, перелить в бочки и спрятать, а зерно и овец отдать в партизанский отряд. Все понимали, чем может обернуться для них сокрытие продовольствия и сотрудничество с партизанами. Весь следующий день жители деревни, разделившись на несколько бригад, работали в разных местах, и к вечеру спрятали практически все.

Вскоре Лели получил предписание от немецкого коменданта из Керменчика: направить 15 человек на ремонт дорог. Бумагу с предписанием привезли офицеры в форме СС. После того, как немцы уехали, люди забеспокоились и вышли на улицу. Решили собрать сход, и через час все жители деревни Лаки собрались в здании клуба (бывшей церкви св. Луки). Обсуждая создавшееся положение, одни предлагали сжечь деревню и уйти в лес к партизанам, другие – ничего не предпринимать и ждать, что будет дальше. В.Д. Лели предложил отправить в лес человека для установления связи с партизанами, а бухгалтер – передать им под расписку колхозный скот. Жители одобрили оба предложения.

В горы вызвался идти сам бухгалтер, поскольку он, еще с довоенных лет, лично знал командира Бахчисарайского партизанского отряда М.А. Македонского. Шесть дней старик бродил по заснеженному зимнему лесу, искал следы на горных тропах, пока, наконец, не набрел на партизанский дозор.

Тем временем немецкий комендант из Керменчика снова посетил Лаки. На этот раз с ним прибыло более 10 солдат из немецкой полевой жандармерии и несколько полицаев. Узнав от Лели, что нет ни запасов продуктов, ни вина, он приказал солдатам обыскать деревню, но они так ничего не нашли. Фельдфебель пригрозил председателю и дал ему два дня на то, чтобы собрать 25 коров, 200 овец и 100 декалитров вина.

В ночь со 2 на 3 января 1942 года Бахчисарайский партизанский отряд скрытно перешел дорогу Бахчисарай – Бушуй, и на рассвете залег в густом подлеске в 2 км восточнее деревни Лаки. В окно дома бывшего председателя колхоза настойчиво постучали, и вошли бухгалтер, командир отряда М.А. Македонский и комиссар В. Черный. Обрадованный их неожиданным появлением, В.Д. Лели рассказал о положении дел в деревне. Решили немедленно передать отряду 100 колхозных овец, кур, картошку, табак и начать эвакуацию жителей – стариков, женщин и детей – в степные районы Крыма. Уже через день по пропускам немецкой комендатуры, привезенным В.Д. Лели из Керменчика, многие семьи стали покидать деревню. Делалось это осторожно, без шума и лишней огласки, чтобы не встревожить оккупационные власти.

3 января в указанный день в Лаки приехал фельтфебель Хёрстер, но не один: его сопровождали молодой немецкий офицер и румынский капитан, которые вместе с Лели и бухгалтером осмотрели загоны и ферму. Немецкий офицер расспрашивал о хозяйстве, о том, куда девался скот, продукты и сообщил, что деревня будет кормить румынскую часть, добавив при этом, что ему доподлинно известно о том, что большевики отсюда ничего не вывезли.

Немцы вскоре уехали, а партизаны, дождавшись ночи, спустились в деревню – для них это была первая за два месяца ночевка в теплых домах. В дневнике Бахчисарайского партизанского отряда сохранилась запись тех дней:

«3.01.42 г., Лаки. При 22° морозе перешли реку вброд между Бия-Сала и Улу-Сала (в этих деревнях стояло до 200 немцев). В час ночи пришли в дер. Лаки, обледенелые и усталые, население встретило партизан исключительно, тепло и радостно – обогрели, накормили, осушили и, несмотря на выставленные посты партизанами, покой их охраняло все мужское население до утра. Утром при выходе вышла провожать вся деревня. Раздавали на дорогу партизанам: табак, хлеб, белье, носки, перчатки и прочие вещи. 4.01.42 г. Сделали 2 засады: у дер. Нижний Керменчик и Пычки – безрезультатные. Вечером на 5.01.42 г. ночевали в дер. Лаки»

Несколько дней спустя в Лаки пришла первая небольшая румынская команда во главе с унтер-квартирьером. Грязные и уставшие после декабрьского штурма Севастополя, румыны пьянствовали, плакали, ругали немцев и Антонеску, не замечая вооруженных партизан, посещавших по ночам деревню. И даже те из них, кто замечал, делали вид, что вокруг царит полный порядок.

Но вскоре в Лаки пришла румынская рота во главе с приезжавшим сюда ранее капитаном. Начались повальные обыски, которые не дали никаких результатов. Время было упущено: все, что было возможно, партизаны вынесли из деревни и спрятали в горном лесу. Капитан ругался, бил солдат, и через несколько дней румыны ушли из деревни.

Дождливым утром 23 марта 1942 года в Лаки на трех грузовиках приехали каратели. Жителей согнали в церковь и стали допрашивать о том, где они прячут скот, почему их сараи пусты, куда из деревни ушли многие люди. Председателя колхоза В.Д. Лели, бухгалтера и еще троих человек арестовали и повели под конвоем в Керменчик. В.Д. Лели и Николаю Спаи удалось по дороге бежать, и к вечеру того же дня добраться до партизан. Остальных в этот день расстреляли.

23 марта 1942 года стал последним днем в жизни затерянной в горах греческой деревни Лаки. После этой даты на месте прежде цветущего селения остались только руины церкви, пепелища домов и память о тех, кто здесь жил.

В фонде Крымского штаба партизанского соединения Государственного архива Республики Крым хранится Акт о событиях в деревне 23 марта 1942 года. Его составили на следующий день после трагедии и подписали старший уполномоченный 4-го района партизан тов. Витенко, командир Бахчисарайского партизанского отряда тов. Македонский, комиссар отряда тов. Черный, уполномоченный особого отдела Самойленко и председатель колхоза «Нео зои» Лели. В Акте указано, что 24 марта 1942 года в расположение партизанского отряда прибежали жители деревни Эммануил Спаи, Григорий Спаи и тринадцатилетний Лева Спаи, сообщившие, что накануне «в 10 часов утра в деревню ворвалась банда карателей, которые стали поджигать жилые дома колхозников, в частности школу, детские ясли, кооператив, колхозный двор». Из 72 домов в деревне огню были преданы все 72 дома, оставалась только церковь, которую на следующий день стали разбирать каратели. Оцинкованное железо с куполов церкви и колокольни, изящные кованые решетки с окон, обитые медью двери были сняты и увезены на подводах.

Руины церкви св. Луки на месте греческой деревни Лаки

Каратели зверски издевались над жителями деревни: Елену Гавало 37 лет привязали к кровати и заживо сожгли в собственном доме, а ее восьмимесячного ребенка выбросили из окна на улицу и убили, вспоминая при этом, что так нужно было поступить со всеми греками в 1918 году. Были так же убиты различными способами Михаил Лели 39 лет, Константин Спаи 32 лет, Дмитрий Спаи 48 лет, Алексей Блудов 25 лет, Дмитрий Дузов 29 лет, Елена Блудова 38 лет, Владимир Дузов 38 лет, Иван Ильяев 61 год, Р. Ильяев 55 лет и другие, всего 47 человек.

Оставшихся в живых 330 человек угнали сначала в Бахчисарай, а оттуда в лагерь, располагавшийся на территории степного Крыма в районе Биюк-Онлара. Все личное имущество жителей было разграблено, а их дома сожжены.

Краткое изложение личного боевого подвига бывшего председателя колхоза Нео зои Владимира Дмитриевича Лели (1904 – 1942).

К этому следует добавить, что расправу над мирными жителями греческой деревни Лаки совершал немецкий карательный отряд совместно с отрядом 9-ой роты самообороны из татарского селения Коуш, сформированной исключительно из местных добровольцев. По свидетельству очевидцев, татары-добровольцы во время проведения карательных операций проявляли невиданную жестокость и безжалостность, поражавшую даже немецких солдат.

В Акте, составленном Бахчисарайским партизанским отрядом, не указаны имена и фамилии всех казненных и сожженных жителей. Среди них – семья героически погибшего партизана Владимира Дмитриевича Лели, посмертно награжденного орденом Красного Знамени. В Лаках каратели убили его жену Марию Лели и брата Михаила Лели. Петр Арваниди погиб на фронте, а его брат Федор Арваниди и старенькая слепая мать Полина Ивановна Арваниди стали жертвами зверской расправы карателей деревне. Были убиты карателями Егорова Е.С., Егорова О., Ильяев С., Ильяева (имя забыто), Спаи Д.Г.. Спаи О.И.. Спаи З.А., Спаи М.Д., Спаи Г.Д., Спаи Л.Д., Спаи С.Ф., Спаи Э.А., Спаи К.К., Спаи И.П., Спаи С.П., Швайдак С.С., Дузова Е.И., Дузова В.И.

Федор Дмитриевич Лели, уроженец деревни Лаки. Один из оставшихся в живых очевидцев трагедии 23 марта 1942 года.

Дмитрий Федорович Лели, уроженец деревни Лаки, председатель Лакинского греческого сельского Совета.

В период осени 1941 – зимы 1942 гг. жители деревни Лаки спасли жизни многим защитникам Родины. В то время, когда в партизанских отрядах Крыма весной 1942 года до половины их боевого состава умирало голодной смертью от полного истощения, в Бахчисарайском партизанском отряде не было зафиксировано ни одного случая смерти от голода. Своими жизнями бойцы Бахчисарайского партизанского отряда были обязаны жителям греческой деревни Лаки.

После освобождения Бахчисарайского района Красной Армией в апреле 1944 года изгнанные жители стали постепенно возвращаться в свою сожженную карателями деревню. Разбирали пепелища домов, в качестве временных жилищ сооружали землянки, строили планы о возрождении деревни. Но сбыться этому не довелось: 27 июня того же года Постановлением ГКО № 5984 от 2 июня 1944 года, греки деревни Лаки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал, разделив участь всех греков Крыма.

Менее, чем через месяц, 12 августа 1944 года, вышло постановление Госкомитета обороны «О переселении колхозников в Крым». Переселенцы из Орловской и Брянской областей направлялись в Бахчисарайский район, в том числе в сожженную и пустовавшую деревню Лаки, которую Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года переименовали в Горянку.

После окончания Великой Отечественной войны бывший командир 4-го района партизанского движения Крыма М.А. Македонский, а с ним бывшие бойцы Бахчисарайского партизанского отряда ходатайствовали перед советским правительством и лично И.В. Сталиным об освобождении из мест депортации жителей греческой деревни Лаки. Их голос был услышан, и в 1949 году лакинским грекам в порядке исключения разрешили вернуться в Крым. По прибытию на место они сразу же приступили к восстановлению своей деревни, однако решением Крымского обкома партии инициатива греков была решительно остановлена и им строжайше запретили обустраиваться в месте прежнего проживания. С этого времени бывшие жители греческой деревни Лаки поселились в Симферополе, Бахчисарае и селах Качинской долины Бахчисарайского района, где и сегодня проживают их потомки.

Памятник казненным 23 марта 1942 года карателями мирным жителям греческой деревни Лаки.

В начале 1960-х годов Лаки признали неперспективным населенным пунктом подлежавшим расселению. Долгое время еще сохранялось здание бывшей школы-пятилетки, в котором размещалось отделение Верхореченского совхоза. Ежегодно 23 марта вернувшиеся в Крым жители деревни Лаки собирались у разрушенной церкви, чтобы вспомнить трагедию 1942 года и воздать память погибшим, и каждый год в этот день наряды милиции перекрывали все ведущие туда дороги, чтобы не дать состояться этому неофициальному мероприятию.

С каждым годом остается все меньше и меньше живых свидетелей тех трагических событий. Один за другим уходят из жизни люди довоенного поколения, но традиция собираться в Лаках сохраняется их детьми и внуками.

В настоящее время на месте греческой деревни Лаки ведутся работы по строительству монастыря св. апостола и евангелиста Луки. Сделано немало: построены церковная лавка, трапезная, баня, подсобные помещения, хозяйственный двор, заложена церковь во имя св. мч. Варвары, проведена и подключена линия электропередач. Все это удалось воплотить в реальность благодаря финансовой поддержке Игоря Васильевича Лели – правнука довоенного председателя Лакинского сельского Совета Дмитрия Федоровича Лели, казненного 23 марта 1942 года карателями. Стараниями братии монастыря расчищен один из старых колодцев чистой питьевой водой.

В 2014 году, благодаря финансовой поддержке президента Федеральной национально-культурной автономии греков Российской Федерации И.И. Саввиди и других греков-предпринимателей началось восстановление церкви св. апостола и евангелиста Луки, где в настоящее время ведутся внутренние работы по росписи храма.

Автор: историк Игорь Мосхури

Восстановленный храм св. апостола и евангелиста Луки в греческой деревне Лаки.

Дорогие друзья, Приглашаем вас поддержать деятельность Московского общества греков.
Посильный вклад каждого станет весомой помощью для нашего Общества!
Только всем вместе нам удастся сделать жизнь греческой диаспоры столицы той, о которой мы все мечтаем!

Лаки. Крым, крымская Хатынь, как добраться, фото села Лаки в Крыму

Лаки

Посещать во время своего летнего похода по Крыму храм Луки в исчезнувшей деревне Лаки я не собиралась, более того, я вообще про него не знала. Но, встретив на дороге указатель, быстро прогуглила, увидела интересные развалины и решила посмотреть. Причем расстояние до деревни было не ясным. На одном указателе – одно, на другом – другое, в сети – третье, а по факту так и осталось не ясным. Нет деревни на картах и в путеводителях, нет и на земле, осталась только память о ней.

 

Идти предстояло немало и в гору, разум шептал, что идти не стоит, но неведомая сила толкала дальше. Поэтому я бросила рюкзак в кустах и пошла. Ни одной машины по дороге не попалось, и весь путь прошла пешком. И, честно говоря, несколько раз хотелось вернуться, но все равно шла. Причем у меня не было с собой воды, она еще утром закончилась, а день стоял жаркий. И в тот самый момент, когда я уже себя начала ругать за порыв, наконец-то увидела монастырь. Вот только вместо живописных развалин обнаружила отреставрированный храм. Но с первых минут стало ясно, что шла не зря. Настолько хорошо там оказалось. Вот есть некие места силы на планете, это видимо одно из них. Ощущался полнейший покой в душе. Но помимо покоя, в Лакской долине поражает тишина. Какая-то особенная тишина, кажется, что здесь молчит сама природа. Как будто природа помнит о трагедии, произошедшей на этом месте 60 лет назад.

Когда-то здесь была чудесная греческая деревня (по данным советской переписи 1926-го года в селе Лаки проживало 240 греков (из 260-ти жителей), в которой жили потомки гордых феодоритов. Всю деревню составляло несколько династий, живших тут с незапамятных времен. Мелодичные греческие фамилии Спаи, Лели, Арваниди происходят из этих мест. Люди растили табак, виноград, разводили скот, воспитывали детей и не интересовались тем, что происходило вне их деревни. У них был свой собственный мирок, чужаков не пускали, хотя встречали радушно. Пока не пришла война и трагедия, которую назвали Крымской хатынью. По какому-то мистическому совпадению произошла она ровно за год до сожжения Хатыни – день в день – 23 марта 1942 года.

 

За поддержку партизан село было уничтожено фашистами. Огонь уничтожил все 87 дворов. Фашисты старались полностью стереть с лица земли эту деревню, но так и не смогли разрушить до основания церковь. Почему сожгли именно эту деревню? Жители Лак с первого дня оккупации Крыма активно помогали партизанам. Вокруг было много других сел, но в каждом из них жили хотя бы несколько предателей, а в Лаках предателей не было. За эту непокорность греки и были преданы огню.

В 2005 году здесь был открыт мужской православный монастырь.

Места эти обитаемы с давних времен. В районе деревни Лаки обнаружены следы двух небольших поселений VI-VIII вв. Еще до недавнего времени неподалеку находились остатки храма св. Троицы – небольшой крестово-купольной церкви XIII вв., а недалеко от нее – развалины еще более древнего храма с остатками кладбища. На одном из надгробных камней надпись, датируемая 1362 годом. Есть мнение, что название Лаки происходит от имени святого Луки, но в Греции есть много сёл и городков с таким названием, поэтому, более вероятно, что этимология греческая. Название «Лаки», или «Лака», в переводе с греческого и означает «бассейн».

Церковь св. Луки не всегда была такой. Облик она меняла трижды. В построенной в 1904 году на месте старой деревянной церкви XVI века церкви вместо птиц были хмурые лики святых, ангелов, льва, орла и вола. Ангелом был изображен евангелист Матвей, львом символизировался евангелист Марк, а евангелисты Лука и Иоанн – изображениями орла и тельца. Лакский храм является единственным храмом во имя св. Луки в Крыму, что удивительно, ведь святой апостол и евангелист Лука был почитаем и уважаем всеми христианами, не только греками, хотя ими больше уже потому, что тоже был греком.

Храм Св.Луки восстановили совсем недавно на средства греческой общины, а также установили обелиск невинно убиенным. Говорят, что на гранитной плите обелиска специально оставили место, чтоб пополнять список жертв далекой трагедии по мере того, как их установят поисковики.

Очень пожалела, что рюкзак бросила в кустах, так не хотелось уходить отсюда. Но нужно было, поэтому захватив бутылку с водой, которой меня снабдил на дорогу батюшка, я все же через час выдвинулась обратно.

Добираться удобнее всего из Бахчисарая. В Бахчисарае сесть на автобус, идущий до села Синапное. Не доезжая до села Машино (за селом Баштановка) будет поворот с главной дороги направо и небольшой указатель. Выходите из автобуса и идете по этому указателю (недалеко от Баштановки находится Качи-Кальон, про него я рассказывала здесь, а также Кыз-Кермен, можно совместить). До села Лаки около 10 км. Дорога будет все время идти в гору. Вначале это будет асфальтированная дорога, затем с нее почти сразу за мостом, повернуть влево (если пройти по асфальтированной дороге дальше, упретесь в воинскую часть, и придется возвращаться). Село Лаки и монастырь находятся на седловине перевала. За перевалом – находятся озера, в которых можно искупаться. Лучше всего, конечно, ехать на машине, потому что пешком в гору путь не близкий.

Источник: ru-travel.livejournal.com romali83

 

Назад в раздел

история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки, святыни и настоятели

Бывают такие храмы, которые не только являются святыней и ценным памятником архитектуры, но еще и служат напоминанием о самых важных и порой трагичных исторических событиях. Среди них можно назвать монастырь святого Луки в Крыму.

Он расположен в зеленой долине в окружении гор, недалеко от Бахчисарая. Рядом с ним еще не так давно было довольно крупное поселение под названием Лаки, но теперь он стоит одиноко, и на несколько километров вокруг видно только пустые поля.

Мужской монастырь святителя Луки в с. Лаки

История села Лаки

Это поселение возникло еще в раннем средневековье. Как показали археологические раскопки, первые жители появились здесь еще в VII-VIII веках. Письменных источников о древней истории села не сохранилось, разве только надписи двух надгробий на местном кладбище, которые датируются XIV веком.

Также в Лакинской долине есть множество развалин старинных храмов. Всего их когда-то здесь было четырнадцать (на площади, занимающей 4 км). Один из них, храм Пресвятой Троицы XV века, отчасти сохранился.

Первое письменный источник, в котором упоминается это село, датируется 1774 годом. Это «Ведомость о выведенных из Крыма в Приазовье христианах», составленная А. Суворовым. Из Лак было выведено 412 православных греков, среди них было 6 священников.

Можно ли считать, что после этого село полностью опустело, точно не известно, но скорее всего, нет. Потому что через 20 лет, в 1794 году, здесь был построен новый храм святого апостола Луки. О его строительстве сохранилось документальное свидетельство. Отсюда и начинается история этого монастыря.

В 1796 эти году земли были отданы грекам, которых вывез князь Орлов после Первой Архипелагской экспедиции.

К началу ХХ века храм святого Луки сильно обветшал. Потребовалось заменить его новым. Спонсором стал благочестивый купец по имени Дмитрий Пачаджа. Это здание и сохранилось до наших дней.
После революции село Лаки числилось в округе Ялты, а затем, с 1923 года, в Бахчисарайском районе. В это время здесь проживало 260 человек, большинство из которых были греками.

Еще о монашеских обителях Крыма:

История села Лаки закончилась 23 марта 1942 года. Шла война и в этих местах действовал антифашистский партизанский отряд, под предводительством Михаила Македонского. Главную поддержку партизаны получали от жителей Лаки. Здесь им давали еду и укрытие. За это село было уничтожено немцами.

Когда немцев прогнала Красная армия, лакинцы попытались вернуться в родные земли, но прожить там им позволили всего несколько месяцев. В том же 1944 году все коренные жители села были сосланы в Сибирь и среднюю Азию. Вместо них сюда свезли колхозников из центральной России. Лаки было переименовано в Горянку.

Однако новое село просуществовало недолго, в 1960 году его сочли бесперспективными и ликвидировали. Долина снова обезлюдела.

Разрушенный храм святого Луки в селе Лаки, Крым

Свидетелем всех этих событий был храм святого Луки. Он единственный почти уцелел во время фашистского погрома, а после долгие годы стоял заброшенным, постепенно разрушаясь. Наконец, в 2016 году, по инициативе потомков жителей Лаки, храм был полностью восстановлен. Теперь на этом месте существует маленькая мужская обитель.

Читайте еще об одном Луке, Крымском святителе:

Местные святыни и праздники

Этот храм более всего почитается как памятник трагических событий Второй мировой войны. Поэтому самым важным днем в обители считается 23 марта, когда проводится поминальная служба об упокоении селян, убитых фашистами. На эту службу в монастырь приезжают потомки тех людей, которые когда-то здесь жили.

Также в монастыре особо отмечают 9 мая. В этот день служат заупокойную службу обо всех погибших в борьбе с фашизмом.

Важно! Престольный праздник обители — 31 октября, когда отмечается память святого апостола и евангелиста Луки. Из местных святынь можно назвать источник иконы Божией Матери Целительница.

Богослужения совершаются в воскресные и праздничные дни.

Мужской монастырь в честь святого апостола Луки

Как добраться до монастыря

В Бахчисарае можно сесть на автобус, идущий в село Синапное. Выйти из него нужно между с. Машиным и с. Баштановкой, там есть поворот к монастырю с указателем. Далее идти пешком около 8 км. Сначала нужно идти прямо, затем, перейдя мост, повернуть налево, и дальше дорога приведет прямо к обители.

Можно доехать и на своей машине, но дорога там плохая и во влажную погоду автомобиль может завязнуть. Для паломничества лучше выбирать сухую погоду.

Урочище Лаки, монастырь Апостола и Евангелиста Луки

Бахчисарай, Крым — Успенский монастырь… Храм в скале

Вчера шла телепрограмма о жизни в гармонии с природой. Темы были постоянными. Сохранить окружающую среду! Спасти планету! Go Green! Будь Эко всем. Звучит здорово, но это не так просто, как могло бы показаться. Реальность такова, что люди соревнуются друг с другом; Кажется, что конкуренция записана в нашей ДНК. Люди также соревнуются с матерью-природой, и это иногда не заканчивается слишком хорошо. Программа напомнила мне место, которое я посетил два года назад.Место, которое было интегрировано в природу, а не наоборот. На окраине Бахчисарая находится самое древнее и архитектурно значимое здание Крыма. Это монастырь, построенный на склоне утеса, который поднимается высоко в небо и высечен в скале. Я был очень рад посетить это уникальное архитектурное сооружение.

Грязная дорожка, ведущая от парковки к монастырю, петляет между пышными деревьями. Грязные тропинки — это то, с чем мне часто приходилось сталкиваться в Крыму.Когда вы приехали из той части мира, где большинство дорог вымощено, Крым может стать своего рода культурным шоком.

Прогулка или подъем был довольно коротким, по пути было много киосков с травяными чаями и другими коренными крымскими специями. Бабушкины продавали сушеную лаванду, которая, как я подозреваю, родом из Крыма, так как никогда не видела лавандовых полей в этом регионе. В конце пути был пункт назначения «Успенский монастырь». С его лестницы открывался панорамный вид на живописное ущелье Марьям-Дере, что в переводе с татарского означает «Долина Марии».

Говорят, что монастырь был основан греческим монахом-беженцем, бежавшим из Византии. Природная красота ущелья настолько напомнила ему его родную землю, что он решил остаться и поселиться. Другие монахи последовали за ним, и вместе они вырыли в скале храм и пещерные кельи. Если вы думаете, что вырезать из фонарика Джека сложно, попробуйте вырезать церковь! На мой взгляд, это должна была быть адски тяжелая работа. Представьте, что вы вырезаете даже самую маленькую дырочку в твердой скале. Не говоря уже о том, что вам придется работать с примитивными инструментами! Мои пальцы болят от одной мысли об этом.Я бы предпочел жить под навесом, прибитым деревянными досками. Так или иначе, церковь была построена на границе двух миров: христианского и языческого. Монахи занимались миссионерской деятельностью и пытались заново обучить языческие племена.

Успенский монастырь имел для меня особое чувство старости и святости. Существуют строгие правила для входа посетителей женского пола. Мне пришлось прикрыть волосы и другие части тела, поскольку скромность — правило.

Церковь-грот очень маленькая, как и алтарь.Грот полностью украшен мозаикой. Место такое крошечное, мест, где можно посидеть, действительно не так уж и много. Стены украшены иконами, которые выглядят поистине величественно и изысканно в каждой детали. Внутри храма нельзя фотографировать. Жаль. Я пытался, но бабушки ругали молящихся. Возле дверей церкви вы можете купить свечу и зажечь ее, или для души умершего, или для того, кто еще жив, но нуждается в защите или помощи Бога. Мой крымский друг, который был со мной в этом месте, купил мне один.Маленькая свеча! Кусок белого воска, но с таким огромным смыслом. Я попросил здоровья для своих матери и отца и спокойного вечного сна для моей бабушки, которая скончалась всего за несколько месяцев до этого. Такая маленькая свеча. Такое маленькое пламя. Но… я почти почувствовал, что Бог слушает меня.

За пределами церкви стоит несколько святых икон, и фотографировать их тоже нельзя. Но поскольку это было снаружи, я воспользовался моментом, когда никто не смотрел, и сфотографировал одного! Конечно, из-за деревьев и с огромным зумом!

Глядя на долину с вершины монастыря, я понял, что в древности люди были мудрее, чем сегодня.Они ценили красоту природы и старались жить с ней в гармонии. Они не нуждались ни в «Зеленом мире», ни в WWF. Для них это было естественно. Они строят свои дома и храмы в красивом месте, не разрушая при этом окружающую среду. Сегодня, чтобы построить уродливое бетонное здание или небоскреб, нужно выровнять территорию и срубить все деревья. Прогресс — это хорошо. Однако из поколения в поколение гармония с природой постепенно утрачивалась.

Крымских аномалий. Аномальные зоны и загадочные места Крыма

Крым смело можно назвать одним из самых интересных мест в мире.Уникальная природа, богатая история, памятники практически на каждом шагу — это лишь малая часть того, что есть на полуострове. Осмотреть даже небольшую часть всего этого просто невозможно, даже во время длительного отпуска, но выход есть. Ознакомьтесь со списком самых необычных мест Крыма, чтобы в первую очередь обратить на них внимание.

На самом деле поездка в Крым — прекрасная возможность не только насладиться и полюбоваться красотами полуострова, но и провести отличный, а главное, запоминающийся отдых.Наверняка у многих возникает вопрос, мол, что это за необычные места в Крыму? Поговорим о чудесах полуострова. Многие не написаны на первых страницах путеводителей, а некоторые вообще не упоминаются.

Описание необычных мест Крыма

Небольшое предисловие. Можно было бы сделать что-то вроде топа самых необычных мест Крыма с фото, но это было бы не совсем справедливо, ведь каждое по-своему уникально, имеет свои особенности, свою историю.Было бы неправильно проводить сравнительный анализ. Поэтому не стоит воспринимать эту статью как рейтинг. Постараемся упомянуть лишь несколько замечательных мест.

Мыс Меганом

Мыс Меганом можно считать одним из самых красивых и необычных мест Крыма. Его история началась в древние времена, когда здесь жили греки, но именно в этом месте никогда не было ни одного жилого дома или постройки. Объясняется это так: согласно истории древние греки считали, что здесь протекает река Стикс, по которой Харон переносит души умерших людей в царство мертвых, где правит Аид.

Однако время не стоит на месте, и теперь от реки практически ничего не осталось, только широкое ущелье напоминает то, что было раньше. Также, согласно легендам и преданиям, именно в этом месте, рядом с горой Меган, Одиссей совершил свое путешествие в царство мертвых.

Где находится мыс и как добраться

Сам мыс находится в окрестностях города Судак, между горой Алчак и Бугазской долиной. Восточная часть мыса гористая и уходит в море, а западная часть ниже, с различными оврагами, холмами и множеством террас.

Добраться сюда можно двумя способами: на личном автомобиле и на автобусе. Дорожные знаки помогают не сбиться с пути. На машине, не доезжая до Судака, нужно повернуть в сторону военного городка, а оттуда дорога только одна — к маяку.

Что касается автобуса, то билет нужно покупать на автовокзале до Солнечной долины. Сойти нужно на остановке «Меганом», после чего придется пройти 5 км пешком до заветного мыса.

Шулданский пещерный монастырь

Монастырь смело можно назвать одним из самых интересных и необычных мест Крыма.Он расположен недалеко от Севастополя в скале над Шульской долиной. Часовня монастыря видна невооруженным глазом, особенно по дороге в сторону села Терновка. С татарского языка название монастыря можно перевести как «Дарующий эхо».

Согласно истории, монастырь был основан примерно в 8-9 веках беглыми византийскими монахами, когда к власти пришли иконоборцы. В начале 11 века Шулдан был расширен и в нем появился новый баптистерий.

Сегодня здесь живут монахи-отшельники, предпочитавшие защищаться от пагубных соблазнов и соблазнов. Также сюда допускаются паломники и туристы. При необходимости монахи всегда готовы предоставить путешественнику ночлег в одной из келий.

Что касается возвышающейся на вершине часовни, то она возведена сравнительно недавно. В строительстве принимали участие наркоманы и алкоголики, лечением занимались сами монахи.

Как добраться

Подняться к монастырю можно двумя способами: через долину Шуль или со стороны средневекового Эски-Кермен, где, кстати, проходят съемки фильма «9 рота» состоялся.

Это место может поразить любого, и не только своей красотой, но и многим другим. Здесь можно спокойно подумать о своем прошлом, настоящем и будущем, пообщаться с людьми, живущими в этом месте более 10 лет, поднять свой духовный уровень и, возможно, переосмыслить некоторые жизненные позиции.

Кстати, из-за того, что монастырь расположен на холме, звуки с его колокольни очень долго «висят» в воздухе, заполняя всю долину, поэтому название «Эхо» — полностью оправдано.

Долина привидений

Еще одно необычное место и достопримечательность Крыма — Долина привидений. Он расположен в Алуштинском районе, недалеко от села Лучистое. Он действует как ориентир. От его подножия до поселка около 1 км. В любом случае каменные столбы, так сказать, видны сразу, а проехать мимо долины просто невозможно.

Долина Призраков примечательна тем, что здесь всегда дует ветер, и в результате резонанса можно услышать удивительные звуки.Бывали случаи, когда это явление губительно влияло на людей со слабой психикой и нестабильной нервной системой, поэтому это следует учитывать.

Что касается самих «столбов», то они образовались тысячи лет назад естественным путем. Сначала это были обычные валуны, но постоянный ветер сделал свое дело и продолжил придавать желаемую форму. Конечный результат получился не совсем однозначным, и среди людей, побывавших здесь, бытует мнение, что природа решила просто разыграть.

Это уникальное место. Особенно удивительно, как сосны, которые здесь очень давно росли, смогли прижиться на вершинах некоторых скал. Фотографии поражают красотой.

Медвежья гора

Следующее необычное и заповедное место в Крыму — или, как его еще называют, Медвежья гора. Определение «заповедный» было упомянуто неспроста, ведь гора действительно занимает площадь 4 км2.

Об Аю-Даге много говорят.Некоторые утверждают, что гора постоянно привлекает внимание НЛО, другие утверждают, что это место имеет плохую репутацию и крайне не рекомендуется останавливаться там на ночь. Что ж, доля правды есть с обеих сторон.

UFO

Сегодня вы можете найти множество статей, видео и комментариев от людей, которые подробно описывают, как НЛО наблюдались в этих местах. Летом особенно распространены летающие тарелки. Эту информацию подтверждают и местные жители, которые сами неоднократно видели странные явления в небе над горой.

Многие считают, что такой странный интерес объясняется тем, что под горой есть секретный ход, по которому они попадают на свою базу, расположенную внутри Аю-Дага. Пока никто не смог подтвердить или опровергнуть эту информацию, но попытки нырнуть под гору продолжаются и по сей день.

Аномальные локации

Помимо НЛО, на горе есть аномальные места, где, как говорят местные жители, есть разломы земной коры и оттуда течет энергия.В таких местах можно поправить здоровье. Очень много отзывов от людей, которые, попав на Медвежью гору, стали чувствовать себя намного лучше, а все боли, присутствующие от различных травм, практически мгновенно исчезли.

Но есть и другие истории про ненормальные места. Они связаны с ночевкой на горе. Неоднократно поступают сообщения о том, что ночью туристов сбрасывают со скал. До сих пор никто не может сказать, с чем это связано. К счастью, такие случаи редки, но даже те, кто однажды ночевал на горе, предпочитают не оставаться здесь на вторую ночь.

Кстати, не все знают, что Аю-Даг — провалившийся вулкан. Гора полностью состоит из вулканической породы и представляет большой интерес для ученых.

Здесь просто огромное количество растений, причем самых разных сортов. Также легко найти те, которые занесены в Красную книгу и представляют большую ценность. Что касается животных, то здесь их тоже предостаточно, поэтому не удивляйтесь, если мимо пробегает заяц, барсук или лиса.

Тропа в гору

Добраться до Аю-Дага можно как из Ялты, так и из Алушты.Идеальная остановка — поворот в сторону лагеря «Артек», но не каждый водитель останавливается на нем. В противном случае вам придется выходить на остановке «Кладбище» сразу после Гурзуфа, если вы едете из Ялты, или на остановке «Лавровое», если путь лежит из Алушты. В обоих случаях вам придется пройти около 800 метров до этого поворота.

Храм Солнца

Следующее необычное место, которое стоит посетить в Крыму, — это Храм Солнца, или Крымский Стоунхендж. Он расположен рядом с заливом Ласпи, до которого можно добраться на личном автомобиле или на автобусе.Далее от остановки нужно идти по спускающейся вниз тропе. Тогда на пути будет развилка, но идти можно любой дорогой, потому что все тропинки ведут к храму, разное только время в пути. Кратчайший путь отмечен синим указателем. Также, если по нему проследить, можно будет пополнить запасы воды в местном источнике Ялын-Чур.

Точная дата образования Храма Солнца неизвестна, но возник он в результате обрушения вершины горы Ильяс-Кая.Семь огромных валунов упали и случайно сформировали форму цветка. Отсюда и другое название храма — «Каменный цветок».

Места, похожие на Храм Солнца, обычно называют местами силы, так как они напрямую связаны с энергией космоса. Правда это или нет, никто не знает, но то, что Крымский Стоунхендж — необычное место, — факт. Сильная энергетика объясняется еще и тем, что здесь, точнее на вершине горы Ильяс-Кая, греки построили православный храм св.Илия, значит, это место, о котором молились с древних времен.

В основном люди приходят сюда, чтобы найти ответы на свои вопросы, загадать желание, исцелить свое тело и душу. Действительно, есть много отзывов о том, что после посещения Храма Солнца человек излечился от той или иной болезни, или его мечты сбылись.

Надо что-то правильно просить. Прежде всего, вы должны очистить свой разум от всех плохих мыслей и четко сосредоточиться на том, чего вы хотите. Очень важно, чтобы просьба никому не навредила, ведь все может обернуться против того, кто просит.И последнее — не нужно никуда спешить.

О храме ходит много легенд. Например, один из них. В советское время здесь проводились секретные и засекреченные исследования на тему аномальной активности. Результаты долгое время хранились в строжайшем секрете, но после обвала данные были опубликованы. Из них следует, что эксперименты не принесли результатов, однако есть упоминания о двух бесследно исчезнувших группах, которые там присутствовали.

Мангуп

В средние века это был настоящий пещерный город и одновременно крепость. Все это находится недалеко от села Залесное. От Севастополя ехать сюда минут 35-40. На протяжении многих лет Мангуп является одним из самых необычных мест Крыма и не зря, ведь здесь определенно есть на что посмотреть.

Первое, что бросается в глаза, — это сохранившаяся до наших дней крепость, расположенная на вершине горы на высоте 583 м.Внутри находятся источники, которых всего 15, два из которых — мужской и женский, которые служат местом для паломников.

Что касается истории, то первые упоминания о поселении этого места появляются уже в III-IV веках нашей эры. С тех пор крепость постоянно расширялась и благодаря своему расположению считалась неприступной. В VII веке Мангуп вошел в состав Хазарского каганата, но позже был завоеван. С XI-XIV крепость называлась Теодоро и была столицей Византийского княжества.Этот период считается лучшим в истории Мангупа, но при этом информации о нем очень мало.

Одним из самых интересных мест Мангупа является Свято-Благовещенский монастырь, который находится на высоте 400 метров над уровнем моря. Люди здесь живут очень давно, есть небольшая ферма. Подъем к монастырю не так уж и сложен. По дороге можно попить воды из местного святого источника.

На самом верху монастыря стоит крест, и виды, которые открываются оттуда, просто великолепны.Фотографии, которые вы видите в нашей статье, красивы, но они не способны передать все те чувства и эмоции, которые переполняют человека, который там находится.

Еще одно популярное место на Мангупе — Девичье озеро. В основном сюда приезжают отдохнуть, устроить пикник или шашлык. Для этих целей на берегу оборудуют специальные беседки. Также есть несколько заведений с местной кухней. В засушливый период можно увидеть, как часть алтаря древнего храма, которая была затоплена, показана со стороны озера.Также по озеру можно покататься на лодке или катамаране.

Не обошлось и без мистики. Местные жители, паломники из монастыря и некоторые туристы утверждают, что на Мангупе есть белые шары, которые появляются совершенно внезапно. В большинстве случаев они не несут никакого вреда и практически не реагируют на человека. Поймать их тоже невозможно, поэтому секрет шаров остается загадкой по сей день.

Заключение

Наш рассказ о самых необычных местах Крыма подходит к концу, хотя на самом деле их намного больше.Весь полуостров — одна большая достопримечательность, которая влюбит в себя любого туриста. Планируя поездку в Крым, обязательно посетите его красивые уголки.

Есть на планете места, которые совершенно необъяснимы. Как Стоунхендж в Англии, Бермудский треугольник в Атлантическом океане. На протяжении всей истории человеческого развития большая часть парадоксов возникала в природе, проявляясь в творениях человеческих рук. Иногда грань между мирами кажется настолько тонкой в ​​таких местах, что стоит прикоснуться к ней, как знакомая реальность сменяется удивительными пейзажами, недоступными для понимания.И тайна манит, и манит всегда человека. Неизвестное притягивает, как магнит. И человек пытается выяснить, что скрывается за таинственной пеленой того или иного места, чтобы раскрыть его страшную тайну.

По загадкам Крымская земля, пожалуй, лидер на планете. Неудивительно. Полуостров находится в таком удобном географическом положении, что здесь пытались селиться многочисленные народы. Многих, как Крымчаков, уже не видно. Греки и славяне все еще живут и живут.Каждый, кто приехал сюда, привез с собой свою энергию, которую впитала плодородная крымская земля.

Постепенно полуостров оброс таким количеством легенд и преданий, что сам своим названием стал привлекательным для путешественников и туристов. Ведь в Крыму почти каждый камень связан если не с историческим прошлым, то с народной фантастикой. В котором, как известно, есть большая доля правды. А количество загадочных мест на полуострове просто зашкаливает.Если невозможно посетить все сразу, будет разумным остановиться на номере девять. Также загадочна с точки зрения нумерологии и магии.

Мыс Меганом

Юго-восточная оконечность Крымского полуострова давно стала местом своеобразного паломничества эзотериков. Говорят, здесь можно подзарядиться энергией самой земли. Однако не все так просто. Меган не всегда радует положительный заряд. Сигналы о направлении энергетических линий — это желтые кольца на траве.Когда они тускнеют, к ним лучше не приближаться: люди в этот период плохо себя чувствуют. Когда цвет вернется, можно снова приехать сюда за здоровьем и долголетием.
По-гречески Меганом означает Большой Дом. Однако на безлюдном скалистом берегу, в близлежащей степи ничего подобного не наблюдается. Не то что современные поселения с их цивилизацией. Даже раскопки показали, что в древности здесь не селились люди. Но почему все-таки на остальной прибрежной территории столько поселений ?!

На Меганоме парочка привидений.По свидетельствам тех, кто останавливался здесь на ночлег, мальчик навещает случайных путешественников. Он уговаривает пойти за ним, чего не стоит делать. Те, кто уступает просьбам ребенка, оказываются в море. Некоторые умирают. А на обрыве одной из местных скал в сумерках блеет барашек. И это несмотря на то, что животные избегают этой области. В общем.

Крым, который пока неизвестен, находится в зоне сейсмической активности. Тревожит полуостров по сей день. Правда, с небольшими колебаниями, смещение горных пород.Свидетель образования крымского геокора — вулкан Кара-Даг , … Недаром его прозвали Черным камнем в переводе с языка одного из местных народов. Пребывание в массиве не для слабонервных. Один ревущий грот чего-то стоит! Перед экскурсией на нее туристов предупреждают о громких звуках, издаваемых водой в подводной пещере. Турист, не знающий об особенностях местности, может подумать, что в гроте обитает некое морское чудовище.

Или, может быть, действительно знает. Вы слышали о морской змее Карадаг? Вполне возможно, что это не история о ночном костре. В окрестностях Кара-Дага неоднократно находили туши дельфинов с ранениями, нанесенными мощными огромными челюстями. И это при том, что местные акулы — катраны — не вырастают больше метра! А в документальных свидетельствах гражданской войны зафиксирован факт, что возле Кара-Дага постоянно патрулировал вооруженный отряд, чтобы защитить население от якобы выходящего из воды чудовища и нападения на людей.

Кара-Даг. Автор Insider — Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36231809

Это правда — Кара-Даг надежно скрывает свою тайну в глубинах Черного моря . Отпугивая желающих нырнуть за правду громким ревом воды в гроте. Как бы то ни было, «родственника Лох-Несского чудовища» пока не нашли, а люди издревле селились у подножия Крымского вулкана.
А вот аномалии магнитного поля (скорее всего, из-за залежей магнитной руды в горах) — неоспоримые доказательства.Одна из скал называется Магнитной. А кое-где стрелка компаса вращается вокруг оси монтировки, не собираясь указывать на север.

Долина призраков

В Крыму нет пустынь, но миражи здесь не редкость. Особенно в Долине привидений под Демерджи. Почему именно это название? Так что на горе можно увидеть все, что угодно. Плюс к этому особенности теплого влажного климата, частые туманы и многое другое можно увидеть в груде камней.Иногда картины красивы, иногда приобретают устрашающие очертания. Да, и без тумана в Долине Призраков можно легко представить в скалах все, что угодно человеческому воображению. Это не просто камни. Они кажутся деформированными, приобретают особые формы для каждого, кто хочет произвести впечатление.

Долина привидений в Демерджи. Автор: Дмитрий Скляренко, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=54026115

Среди местного населения ходят легенды о скалах.Мол, это силуэты людей, убитых злым Кузнецом. А сам кузнец, окаменевший, стоит в долине. Стоит только присмотреться — и вы своими глазами увидите действующих персонажей легенды.
Еще одна особенность места в том, что в нем теряется ориентация во времени. Кажется, что минут 10 назад я зашел в Долину Призраков, а прошло уже полчаса.

Белая скала

Древние люди, близкие к природе, знали, где основывать свои поселения.В Крыму стоянка первобытных людей оказалась в Белогорском районе. На Белой скале. Удобное расположение, на холме, над долиной реки Ак-Кая, позволяло защищаться от врагов, помогало в охоте. Мамонт или другое крупное животное, загнанное на «плато», упало со скалы. Вот славная добыча с небольшими потерями.

Белая скала. Айдар Даминов — Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=58876030

Да-да, в древности в Крыму жили мамонты — в музеях На полуострове часто встречаются либо бивень, либо череп этого ископаемого животного.А разбросанные в предгорьях большие валуны, согласно исследованиям, принес сюда ледник.
Сейчас в красивом месте не охотятся, а снимают фильмы. Украшение очень шикарное.

Мангуп

Люди поселились также в южной части Бахчисарайского района. Только с 3-го по 5-й век. Позже нет никаких свидетельств того, что Мангуп был процветающим городом. Люди ушли, оставив камни и высеченные в камне дома. Тишина места потрясающая.По свидетельствам очевидцев, зимой в мертвом городе время от времени появляются светящиеся неоновые шары. Они 10 минут плавают в воздухе — и бесследно растворяются.

Мангуп. Кайра — Собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25642651

А ночью туристов-археологов, раскапывающих Мангуп, беспокоит местное привидение. Мальчик, родители которого погибли во время вторжения турецкой армии, попросил помощи у камней. Они спрятали ребенка.И теперь он бродит по городу в слезах, пытаясь найти своих родителей. С первыми лучами солнца видение испаряется. Возвращение снова ночью.

Большая часть Крыма — степи. И они были заселены степными кочевыми народами. Они оставили курганы, курганы, скифских каменных баб и менгиров. Последние считаются местами силы. И не зря. В этом можно убедиться, посетив поселок Родниковский под Севастополем.

Скель менгиры. Фото: https: // gazetacrimea.ru

Правда, от крымского «Стоунхенджа» осталось всего 2 вертикальных каменных столба. Они, по мнению эзотериков, находятся в неблагоприятной энергетической зоне, превращая ее в положительную. Прикоснувшись к камню кончиками пальцев, вы обязательно почувствуете покалывание и тепло.

Крымские дольмены

Места силы, как их еще называют, возникли в разных регионах планеты. В Крыму, на месте выхода положительной энергии из земли, возведен дольмен — своеобразное сооружение из четырех почти квадратных плит с поперечной каменной перекладиной наверху.Если хотите ощутить его благотворную силу — добро пожаловать на Mount Cat. Это единственный в Крыму. С очертаниями зверя, лежащего у воды. С двойной вершиной как уши.

Крымский дольмен. Фото: http://yourguide.at.ua

Считается, что дольмены выстраиваются в ряд, чтобы облегчить переход в другие миры. Возможно параллельно. Мечта современных писателей-фантастов. Обычный человек, даже не увлекающийся эзотерикой, ощущает прилив сил у дольмена, находит разумные решения давно мучавших проблем, ответы на жизненные вопросы.

Помимо горного кота в Крыму известен горный медведь. Аю-Даг, что недалеко от «Артека», известен туристам по легенде. Знаете ли вы, что с горой связаны и полумифические события, которым историки до сих пор ищут объяснение?

Аю-Даг вечером. Автор АннаПередерий — Собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid\u003d32967140

Якобы здесь, на мысе Партенит, находился храм жестокой богини Девы, которому поклонялись в Крыму скифы и Тельцы.Место пребывания Ифигении в Тавриде описано многими писателями древности и пересказано современными. Только доказательств пока нет. Местоположение храма покрыто мраком, и эта загадка до сих пор не разгадана.

Ай-Петри

Счастливый Крым с необыкновенными горами. Ай-Петри — не исключение. На первый взгляд гора самая обычная. Он просто отделяет Южное побережье от предгорья. Ну, а еще он останавливает на полуострове холодные западные и северные ветры, сохраняя теплый средиземноморский климат.Присмотревшись, турист открывает еще одну загадку. Гора проводит через себя энергетические потоки земли, не давая им смешаться со стороны моря и степи.

Гора Ай-Петри, Автор: Anetta.an — Собственная работа, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25601274

Аномальных явлений в горном массиве более чем достаточно . Например, в долине водопада Учан-Су у вас закружится голова. Разве только из-за изменения давления, которому подвержены не все люди? В Пьяной роще, где деревья загибаются самым немыслимым образом, надолго задерживаться опасно.Все начинается с дискомфорта, заканчивается психическим расстройством. Если подняться на вершину Аю-Дага лицом к морю, можно загадать желание. Если крымская земля снизойдет до просьбы, она ее выполнит.

Это Крым: каждый шаг — загадка. Возможно, вам удастся приоткрыть завесу над очередной крымской тайной. Так что вам решать, делать ли следующий шаг.

В Крыму можно не только понежиться в теплом песке или прогуляться по знаменитым дворцам, но и посетить так называемые места силы, куда люди приходят за мистикой, гармонией и зарядом космической энергии.

По мнению эзотериков, такие места не следует посещать в гневном или раздраженном состоянии — они тонко чувствуют настроение, и от такого посещения будет больше вреда, чем пользы. Также в мистических местах полуострова нельзя повышать голос, шутить и смеяться — лучше промолчать и сохранять спокойствие, как внешнее, так и внутреннее.

Мыс Меганом

Одно из самых любимых мест оккультистов и эзотериков. Расположен на юго-востоке Крыма.Название мыса переводится с греческого как «большой дом», но древних поселений здесь не обнаружено. Пустынные скалы с минимумом растительности этому особо не способствуют. Но говорят, что НЛО очень любят навещать Меган. Это место облюбовали и призраки: говорят, что ночью можно увидеть мальчика, который зовет его и может заманить доверчивых в море. Еще один призрачный обитатель Меганома — блеющий ягненок на краю обрыва. (Кстати, настоящие животные избегают этих мест.) Еще одна странность Меганома — желтоватые кольца на траве, видимые с высоты.Время от времени они блекнут, и тогда людям, оказавшимся в их радиусе действия, становится плохо. Но затем кольца снова приобретают цвет (иногда даже светятся ночью) и в это время снова становятся доступными, люди идут к ним за силой и энергией. Практики медитации утверждают, что именно на Меганоме можно совершать переходы в прошлое или будущее, путешествовать в параллельные миры.

Мангуп

Самый большой пещерный город Крыма. Расположен на юге Бахчисарайского района.Люди жили здесь с 3 по 15 века. Теперь здесь остались только камни, а также мощная энергетика этого места, которое так долго служило убежищем для поколения за поколением. Говорят, что зимой на Мангупе можно увидеть светящиеся неоновые шары. Они висят в воздухе на высоте полутора метров десять минут, а затем просто растворяются и исчезают. На Мангупе есть привидения. Легенда гласит, что накануне турецкого нашествия в 1475 году на Мангупе жил мальчик.Его семья погибла, защищая город. Сам мальчик, спасаясь от врагов, оказался на краю пропасти. Турки бросились к нему, но скала раскололась и поглотила ребенка. И теперь тихими лунными ночами можно услышать детский плач и увидеть среди деревьев белую фигуру: это мальчик, бродящий по руинам родного города и ищущий своих родителей. Говорят, что если задержать на нем взгляд, не оторвешь — пойдёшь за ним и ступишь в бездну.

Храм Солнца

Так называется необычный каменный ансамбль на горе Ильяс-Кая (недалеко от залива Ласпи), напоминающий гигантский раскрытый цветок.Камни расположены так, что первый луч солнца попадает точно в сердцевину «цветка». На первый взгляд кажется, что Храм находится не в таком труднодоступном месте, а попасть сюда могут только те, кто действительно готов его посетить и кому разрешат высшие силы. Если вы попадете в число таких счастливчиков, найдите центральный камень «цветка» — это главное место силы. Забравшись на нее, мысленно задайте вопрос или загадайте желание. Говорят, ответ придет сразу, а желание очень быстро сбудется.В благодарность вы можете оставить в Храме Солнца какой-нибудь сувенир, небольшой подарок, сообщает «Крымский журнал».

Скель менгиры

Село Родниковское (Севастополь), недалеко от которого они расположены, раньше называлось Скель, отсюда и название. Это вертикальные валуны, покрытые мхом и вековыми трещинами. У их подножия две-три тысячи лет назад люди совершали ритуалы. Сейчас есть два менгира: высотой 2,8 м и 1,2 м. Считается, что эти камни обладают целительной силой: они стоят в точках накопления отрицательной энергии и превращают ее в положительную.Эту энергию можно буквально почувствовать руками: прикоснувшись к менгиру, вы почувствуете легкое покалывание в пальцах, и волна тепла пройдет по телу.

Карадаг (Черная гора)

Этот горный массив недалеко от Феодосии считается мощным местом силы. Спящий вулкан выбрасывает в космос волны как положительной, так и отрицательной энергии. У подножия Карадага давно поселились люди, и его загадочная душа век за веком привлекает художников, поэтов и музыкантов с тонким чувством мира.В Карадаге наблюдаются сильные магнитные аномалии — есть места, где стрелка компаса начинает как бешено прыгать. Один из хребтов хребта называется Магнитным. На некоторых людей это оказывает лечебное действие, и из года в год они приезжают в Карадаг «подзарядить батареи».

Кызыл-Коба (Красная пещера)

Единственная пещера в Крыму, через которую протекает подземная река. Находится в Симферопольском районе. Долина у Красной пещеры считается энергетически очень сильным местом.Ночью здесь можно увидеть светящиеся огни. А четыре раза в год, когда одно время года сменяет другое, некоторым удается заметить возле пещеры «жар-птицу» — облако светящейся энергии в форме крылатой красавицы. Недалеко от пещеры булькает водопад Су-Учхан — купание в его ледяной воде помогает сохранить молодость и силы. Над водопадом есть поляна, откуда открывается такой вид на горы, что захватывает дух. Это место особой гармонии, подходящее для медитации.

Дольмены на горе Кошка

Дольменами называют древние сооружения, состоящие, как правило, из четырех каменных плит, установленных на краю и покрытых пятой плитой. Наши предки строили дольмены в местах зарождения и концентрации положительной энергии. В Крыму такие сооружения встречаются возле пещерных городов, но больше всего их на горе Кошка, что недалеко от Симеиза. Говорят, дольмены — это своего рода ворота в потусторонние миры. Рядом с этими огромными каменными кубиками (в среднем 1.5 х 2,0 х 2,0 м). человек чувствует себя спокойным, получает ответы на мучающие его вопросы и может даже наконец понять свое предназначение в жизни.

Долина привидений на горе Демерджи

Считается, что здесь находится перекресток энергетических потоков (10 км от Алушты). Неподготовленным людям сюда лучше не ходить — можно увидеть устрашающие картинки. Правда, скептики утверждают, что это просто причудливые скалы, принимающие в тумане странные очертания. Еще одна особенность Демерджи в том, что на ее склонах теряется ощущение времени: человеку кажется, что он здесь всего пять-десять минут, а на самом деле прошло полчаса.

Скала Ак-Кая (Белая скала)

Возвышается над долиной реки Биюк-Карасу в Белогорском районе, достигая в высшей точке 325 метров. В этих местах сосредоточена многовековая история Крыма, и, конечно же, они обладают особой энергетикой. Люди селились здесь даже тогда, когда их добычей были мамонты, пещерные медведи, первобытные быки и охотники, загнавшие их на высокую скалу. Сарматы жили у подножия Белой скалы, а на плато расположено множество скифских курганов.Существует легенда, что когда-то поблизости было море, а Ак-Кая была крутым берегом, к которому причаливали корабли, а в вертикальных стенах скалы якобы даже сохранились железные кольца для швартовки. Древние легенды также связаны с пещерой Алтын-Тешик (в переводе «золотая дыра»), расположенной в Белой скале. По одной из них, пещера была логовом змеи-оборотня, которая принесла сюда похищенных ею красоток.

Гора Чатырдаг

Находится в районе Большой Алушты.Хотя он и является вторым по высоте (после Роман-Кошского), он до сих пор считается главным для Крыма — недаром его до революции изображали на гербе столицы полуострова. На самой высокой точке Чатырдага, пике Эклизи-Бурун (высота 1527 м), до 18 века находился греческий храм Панагия, посвященный Пресвятой Богородице. Православные христиане из окрестных деревень до сих пор из года в год приезжают сюда накануне Пасхи и отслуживают молебен.В этом месте люди чувствуют себя умиротворенными и полными сил. А некоторые утверждают, что здесь им явилась Пресвятая Богородица. Еще говорят, что на Эклизи можно загадывать желание: если оно материальное, то нужно мысленно обратиться к Богородице; если желание касается духовной сферы, то к Богу.

Гора Ай-Петри

Защищает южный берег Крыма от холодных северных и западных ветров. Ай-Петри также разделяет энергетические зоны ЮБК и Бахчисарайского района, поэтому здесь много аномальных зон.Например, в ущелье у водопада Учан-Су у многих сильно кружится голова. А так называемая Пьяная роща (деревья здесь причудливо изогнуты) — полностью геопатогенная зона, сюда не советуют заходить. Но на самой вершине Ай-Петри можно постоять еще немного и, повернувшись лицом к морю, загадать желание.

Каменные грибы долины Сотер

Это огромные причудливые валуны высотой от трех до семи метров. Если обычные туристы приезжают сюда, чтобы сфотографировать каменные статуи, то любители эзотерических учений посещают это место, чтобы зарядиться энергией и обрести внутреннюю гармонию.

Бакла

Самый северный из пещерных городов Крыма. Находится недалеко от села Скалистый Бахчисарайского района. Точное время его создания до сих пор неизвестно, но не позднее 4 века. Бакла — место тишины и уединения. Искусственные пещеры и естественные гроты этого древнего города идеально подходят для молитв и медитации. Раньше Баклу охранял каменный сфинкс (скала, очень напоминающая это мифическое существо), но в конце ХХ века он рухнул, и теперь покой этого места охраняет только Змеиная скала — ее огромная каменная голова возвышается над окружение.

Крымский полуостров в последний год не был обделен вниманием СМИ. Однако практически ни одно издание не описывало необычные места Крыма, отдавая предпочтение политическим событиям. Не будем утомлять читателя свежими информационными бюллетенями. Нам гораздо больше интересны мистицизм Крыма и неразгаданные загадки этого полуострова.

Тайны заброшенной АЭС

В Крыму, недалеко от города Щелкино, находится недостроенная АЭС.Власти потеряли интерес к этому объекту после аварии на Чернобыльской АЭС. Решение о прекращении строительных работ было принято в 1989 году в связи с ухудшением экономической ситуации. Станцию ​​потихоньку начали разбирать на лом цветных и черных металлов.

фото с гугл карт

Сегодня Крымская АЭС пользуется очень плохой репутацией. Это место любят оккультисты и сатанисты. Другие мрачные церемонии проходят на обломках недостроенного реактора.Чем заброшенная станция привлекает приверженцев мистических культов? Способствует ли этому темная атмосфера места или есть какие-то другие причины? Пока эти вопросы остаются без ответа.

Ракетные шахты «объект 100»

Как известно интересующимся, пейзажи Крымского полуострова использовались при съемках некоторых сцен сериала. В частности, внимание режиссера было уделено Ялте и приморскому городку Судак. Однако Крым славится не только красивыми пейзажами и многочисленными курортами…

фото с гугл карт

В 1950-х годах в Крымских горах под Балаклавой были построены шахты противокорабельных ракет. База получила название «Объект 100». Это был полностью автономный объект с запасами продуктов питания, воды и топлива, фильтрующими установками и передовой техникой. Теоретически база могла продолжать выполнять свою функцию после ядерного удара.

«Объект 100» давно перестал функционировать, и все оставшиеся ценности мародеры вывезли оттуда.Мистическое место получило пресловутую известность после нескольких исчезновений людей. На этот счет у местных жителей есть несколько версий. Есть версия, что на месте «объекта 100» сейчас находится секретная лаборатория, сотрудники которой похищают людей для экспериментов. Некоторые утверждают, что НЛО иногда можно увидеть над бывшими ракетными шахтами.

Оскверненное кладбище

В районе Центрального рынка Симферополя находится старинный погост. Это один из немногих объектов, оставшихся после многочисленных реконструкций мегаполиса.Узнать кладбище можно у церкви Всех Святых, которая была возведена еще в 1864 году. Некоторые могилы на старинном русском кладбище были раскопаны мародерами, охотящимися за ценностями. Но поклонников мистики этот факт не интересует.

В глухой части кладбища находится старинный готический храм. Его стены покрыты пентаграммами и магическими надписями черной и красной краской. Предположительно, эти послания оставляют оккультисты во время ночных ритуалов. Так что тем, кто интересуется или приобретает способности ведьмы, стоит побывать на Симферопольском погосте глубокой ночью…

Зловещий грот

В юго-восточном направлении Крымского полуострова находятся подводные пещеры Кара-Дагского вулканического массива. Ученые считают, что эти естественные образования уходят в недра некогда потухшего вулкана. Глубина самого большого грота составляет более 70 метров. Это очень загадочное место с неописуемой мрачной атмосферой.

фото с гугл карт

Поэт-философ Гомер упоминает в своих произведениях о входе в Царство мертвых, расположенное в Киммерии (юго-восточные территории Крыма).Крымские этнографы считают, что философ мог иметь в виду именно Ревущий грот горы Кара-Даг.

Крымский Стоунхендж

Мыс Меганом, известный своими «кольцами силы», может претендовать на это звание. Эти «кольца» означают периодически появляющиеся в траве полосы шириной до 50 см. Необычную аномалию можно наблюдать с высоты птичьего полета.

Не исключено, что они не имеют отношения к возникновению Крымского Стоунхенджа. Некоторые считают, что причиной аномалии стало магнитное поле, появившееся после подводного испытания ядерной бомбы.Есть и другая версия — крымская уфология утверждает, что над мысом Меган регулярно появляются неопознанные летающие объекты.

Здравствуйте, друзья!

Открою вам секрет — сколько бы вы ни отдыхали на полуострове, все необычные места Крыма изучить невозможно! Не согласен? Тогда готовы в следующий раз, когда все цивилизованные туристы разбросаны по Никитскому ботаническому саду, чтобы побыть наедине с дикой природой Крыма?

Что ж, если вы заядлый путешественник, искатель приключений и романтик, все, что вам нужно, это удобная обувь, карты на мобильном телефоне и тяга к неизведанному, а здесь вы уже Жюль Верн и Жак Ив Кусто в одном флаконе .

А теперь я хочу озвучить небольшой список тех мест в Крыму, о которых вы можете слышать впервые. Идти! Посмотрим, куда может вас унести ветер странствий.

Ныне несуществующий поселок Лаки, сохранивший много историй о себе и уникальный архитектурный памятник — остатки прекрасной церкви Святого Луки.

Греческое поселение Лаки был истреблен во время войны за помощь партизанам и стойкий героизм. Когда-то процветающая деревня не могла возобновиться в мирное время, оставив после себя только руины.

Сейчас здесь находится монастырь Святого Луки, где проживает несколько монахов.

Паломники и редкие туристы приходят к храму, сохранившимся стенам и фрескам, окунаются в ледяную ванну, обедают, неспешно беседуют с монахами и заряжаются хорошей энергией, витающей над Лакской долиной.

Бывшая деревня Лаки, окруженная лесом и горными пейзажами, считается местом силы. Здесь такая благословенная тишина, что даже ветры, кажется, обходят это место стороной.

Лаки находится в Бахчисарайском районе, в Качинской долине. Между двумя селами Машино и Баштановка вы увидите небольшую табличку на одном из поворотов. До него еще 8 км по степной дороге, но у стен церкви Св. Луки вы увидите гораздо раньше. Держись там.

Таракташская тропа

Если вы хотите провести день на свежем воздухе, отправляйтесь в поход по

Она была создана членами Горного клуба по совету доктора Ф.Дмитриев В. Н., благодаря прогулкам по этим местам, вылечился от туберкулеза.

Ваш маршрут пройдет через уникальные природные достопримечательности Крыма — Таракташский коридор (каменное ущелье), другие живописные скалы и хребты, сосновые рощи, водопад Учан-Су.

Тропа тянется на 3,5 км! Но можно по канатной дороге подняться на нее и спуститься самостоятельно. Маршрут начинается от остановки Учан-Су и заканчивается на плато ай-Петри.

Иософатова долина и караимские захоронения

Странное место для прогулок, конечно, но в этих местах есть своя сила. Может быть, дело в священных дубах, окружающих древнее, крупнейшее караимское кладбище Балта-Тиймеиз в Иософатовой долине.

Этому захоронению более тысячи лет, а количество изученных специалистами надгробий достигает 10 000.

В этом месте царит необыкновенная атмосфера — рассеянный солнечный свет проникает сквозь заросли, птиц не слышно, ветра нет.Заброшенное и заросшее ныне кладбище когда-то посещали известные художники, художники особенно любили бывать здесь.

Могильник расположен в Чтобы его найти, нужно повернуть в долину Марьям-Дере и следовать на восток в долину Иософатовая.

Если вы боитесь потеряться или упустить что-то интересное, то вот тот, кто буквально за руку проведет вас в самые интересные места!

Заброшенная АЭС в Крыму

Ну как и положено, все, что можно было разрезать, оторвать, снять и перепродать, забрали.

А вот серые стены, темные лабиринты построек и скелеты Крымской АЭС среди выжженной степи оставляют неоднозначное впечатление, тем более что вокруг этого сооружения ходят разные слухи.

Розовое озеро

Самое настоящее чудо природы — Кояшское озеро, привлекает тысячи туристов. И хотя необычный розовый оттенок воды легко объясняется наличием микроскопических водорослей, выделяющих особый пигмент, озеро продолжает собирать удивленных и восторженных посетителей на своих берегах.

На Керченском полуострове, на берегу Черного моря в Ленинском районе есть соленое озеро с розовой водой. Ближайшие населенные пункты — Борисовка .

Тарханкут и его чаша любви

Небольшой природный бассейн диаметром 15 м и глубиной 8 м, окруженный скальными образованиями, является символом всех влюбленных пар.

Обязательно отправляйтесь туда со своей второй половинкой, чтобы рука об руку спрыгнуть со скал в чистую воду. Если ваши руки не разойдутся во время прыжка, вы будете вместе до конца своих дней! Это конечно легенда, но именно для этого теста сюда попадают «сладкие парочки».

Кроме того, Чаша любви очень необычная природная идея. Здесь настолько прозрачная вода, что на дне виден каждый камешек, а чаша соединяется с морем подводный туннель , который находится на глубине 4 метра.

Чаша любви расположена на мысе Тарханкут, в 8 км от Оленевки, на берегу которой новая и очень

Самая высокая гора Крыма

Быть на самой высокой точке р. горы Роман-Кош на Массив Бабуган-яйлы не так уж и сложно, потому что в отличие от хребтов Ай-Петри этот хребет имеет пологую структуру.И хотя визуально Роман-Кош не кажется такой высокой, она признана самой высокой.

Путешествие по заповеднику запомнится вам надолго, здесь обитают косули, кабаны, муфлоны, а над вершиной кружат орлы.

С верхней точки Роман-Кош, на которой установлен крест, открываются невероятные виды! Еще говорят, что когда-то здесь приносили жертвы (исключительно животных) богам в древнем святилище.

Секретный военный объект

Однако, если вы найдете опытного проводника, вы сможете увидеть мрачные подземные туннели, секретные постройки и разграбленные помещения.

Данный объект находится в Балаклавском районе, пос. Морозовка … Несмотря на всю свою секретность, любой местный житель знает дорогу и укажет вам дорогу.

Пещерные города и бисерные храмы

В Бахчисарайском районе насчитывается самых древних и известных. Здесь были монастыри, святилища, жилые помещения, высеченные в скалах. И сейчас это место изобилует церковными предметами, и на его территории живут монахи.

Пещерный город действительно обладает невероятной энергией. Туда проводят индивидуальные и групповые экскурсии.

Обязательно посетите Качи-Калион и украшенный бусами пещерный храм — такой красоты вы не увидите больше нигде! Пещерный храм полностью украшен бусами и камнями, которые созданы самими министрами. Можно что-то купить или, наоборот, принести в храм в подарок.

Доехать можно автобусом с автостанции Бахчисарай до с.Баштановка а потом пешком по указателям.

Чтобы прочувствовать атмосферу этого места, а также увидеть малоизвестные места вокруг, лучше взять с собой туристического гида. К тому же даже для небольшой компании это будет недорого.

Беседка ветров — что это?

К нему ведет интересный и не самый простой маршрут, в конце которого вам откроется такой чудесный вид, что вы забудете обо всем на свете — горные вершины Аю-Даг , морские просторы и романтика Адалары, Гурзуф, «Артек», !

Принято загадывать желания и, конечно же, фотографировать на память и в подтверждение того, что вы покорили очередную вершину Крыма.

Дорогие друзья, надеюсь, вас заинтриговал и заинтриговал список необычных мест полуострова и вы уже готовите рюкзак, карту местности и удобную обувь для своих путешествий.

Крым | russiangeography.com

С чего начинается Крым? Все начинается с моря. Возможно, именно на этом узком стыке неба, земли и моря в Херсонесе именно таким, каким вы видите на фотографии, вы узнали Крым. Когда он слушает гудение в раковине, он словно слышит журчание и рев всех морей и океанов мира.Для него это волшебный магнитофон, на котором воды земли оставили свой голос с незапамятных времен. Возможно, он даже сможет услышать ветер и волны, уносящие Одиссея в эту страну легендарных Листригонов яростным дуновением Борея.

Слушая ракушку, мальчик пытается уловить голос греческой старины: он видит на высоком Херсонесском берегу многочисленные раскопки поселений тех далеких веков.

Залитые розовым от утреннего солнца белые мраморные колонны гордо демонстрируют свою красоту.Дальше видны «коридоры» старинных жилых кварталов, городские площади, монетный двор, церкви и мавзолеи, а также мастерские, в которых скульпторы создавали шедевры искусства древних времен.

Во время раскопок археологами было обнаружено много подлинных произведений искусства древности, посвященных Гераклу.

Так они узнали и судьбу многих древнегреческих произведений искусства византийской эпохи, когда христианство стало государственной религией в Херсонесе.Многие статуи языческих богов и богинь, а также саркофаги с их изображениями были разбиты, а их части использованы при строительстве христианских базилик.

Интересна и архитектура Херсонеса. Даже сегодня внушительная башня Зенона является одним из самых больших построек того времени в северной части Черноморского побережья, построенным населением города во время войны со скифами.

На мысе Херсонеса уже более ста лет ведутся раскопки.Археологи стремятся увидеть неумирающие изображения давних времен, отлитые из бронзы и золота, вырезанные с помощью оригинальных инструментов древнегреческих скульпторов, но так далеко скрытые под пылью разрушенных стен и разрушенных зданий. Страница за страницей ученые восстанавливают разрозненную во времени «каменную летопись» этого древнего города.

Не только камень, но и морские раковины сохранили для нас еле различимый, но мелодичный голос тех времен, которые когда-то пронеслись над этой древней, но вечно молодой землей — времен Тавров и киммерийцев, времен скифов, руины столицы которого — Неаполя Скифского — можно увидеть и сегодня недалеко от Симферополя; времена Боспорского царства, вошедшие в историю крепостным восстанием во главе с Черноморским спартаком Савмаком; времена богатых купцов Каффы и Сурожа; времена громких побед Суворова и Нахимова; те времена беспрецедентной храбрости, проявленной защитниками Севастополя во время Великой Отечественной войны.

Я видел ракушки с Черного моря даже в юрте казахского овцевода, который принес их отсюда в свой степной дом, а с ними и шум этой сказочной страны, подавленный течением времени; Я видел их на столе у ​​известного московского ученого; Я видел их на Крайнем Севере, в тундре, где они долгой зимней ночью шептали оленеводам свою волшебную сказку о Крыме, стране вечной весны.

Издалека Севастополь похож на белоснежный корабль со множеством воронок, плывущих вперед, с его белокаменными дворцами и палубными набережными из многочисленных бухт, врезающихся в крутые берега, грудью в синее море и небо и отражающих его вечер разноцветные иллюминации в водах Черного моря.

Даже бродя по улицам Севастополя, иногда ловишь себя на мысли, что ты на корабле, и это чувство усиливается от вида, нередкого здесь, высокой мачты, очевидно, посреди зданий. В такой момент особенно ярко осознается, что Севастополь — это порт, город моряков с множеством дорог, ведущих в мир, манящий отправиться в путешествие — в далекие моря и страны. Такие путешествия начинаются от Камышовой гавани, где со времен войны появился современный рыболовный порт, и от Графской набережной, история которой переносит нас через страницы славного прошлого Севастополя.

Знаменитые русские адмиралы — Ушаков и Лазарев,

Корнилов и Нахимов — когда-то ходили по набережной, а по ступеням здесь шел синопский герой, к Малахову кургану, где после смертельного ранения адмирала Корнилова Нахимов возглавил первую оборону Севастополя. Символично и знаменательно, что венцом этого пути к бессмертию является каменная лестница, известная во всем мире бронзовой статуей легендарного адмирала.

Имя Нахимова неотделимо от Малахова кургана; они являются синонимами храбрости и преданности делу служения своей стране.

Малахов курган открывает панорамный вид на первую оборонительную позицию Севастополя. В альбоме мы видим адмирала Нахимова с бастиона, наблюдающего за передвижением вражеских войск — это часть уникального произведения батальной живописи Ф. А. Рубо. Это произведение искусства помогает нам отправиться в путешествие во времени: посетить Малахов курган, каким он был 6-18 июня 1855 года, когда защитники города отразили первый общий штурм всех укреплений британской и французской армией.

По словам очевидцев, в тот день отличились защитники Севастополя.Отважные люди, каждый из них, они отбросили врага, обеспечили победу и преследовали врага до самых окопов.

Это был только один день из 349, вошедших в историю как Первая оборона Севастополя. 349 дней русский характер испытывался на севастопольской земле на храбрость и стойкость под аккомпанемент залпов их героических батарей. Этот русский персонаж стал предметом множества легенд.

В те славные и мрачные дни Севастополя Лев Толстой, тогда еще офицер, сражался бок о бок с будущими героями своих «Севастопольских сказок».Именно об этой залитой кровью земле он писал: «Невозможно, чтобы при мысли о том, что вы тоже находитесь в Севастополе, некое чувство храбрости и гордости не наполняет ваше сердце, и ваша кровь быстро течет по твои вены … »

Мемориальный барельеф Льва Толстого — это не только памятник великому русскому писателю, но и памятник скромному русскому офицеру Льву Толстому, воевавшему

.

добровольцев на четвертом бастионе, который считался одним из самых сложных участков линии обороны, наряду с легендарными укреплениями Малахова кургана.

Малахов курган увековечен как на страницах произведений Толстого, так и в граните. На его гребне горит вечный огонь — факел, зажженный на оборонительной башне в 1958 году Адмиралом Ф. С. Октябрьским, Героем Советского Союза, бывшим командующим Севастопольским оборонительным районом и Черноморским флотом во время Второй мировой войны. Здесь у Вечного огня клятву верности приносят новоиспеченные моряки, несущие военную доблесть Черноморского флота.

С парапета Малахова кургана открывается незабываемая панорама современного Севастополя, раскинувшаяся на многие километры.Самая дальняя — морская якорная стоянка, видимая почти в общих чертах, — район, где защитники Севастополя потопили военные корабли, пытаясь помешать вражескому флоту проникнуть в гавань.

Памятник затонувшим кораблям в виде колонны, увенчанной фигурой орла с распростертыми крыльями, стоит на крошечном искусственном острове.

Выберите любую дорогу от Малахова кургана, выберите любую улицу Севастополя, любую площадь, любой бульвар, и вы найдете отпечаток героического прошлого города.На мемориальных досках и памятниках вы прочтете имена легендарных моряков Кошки и Даши Севастопольских, моряка Матюшенко и первого красного адмирала лейтенанта Шмидта, а также тех, кто повторил героизм своих предшественников во время Второй мировой войны.

Поднимитесь на Сапун-гору, и вы сами убедитесь, что этот путь, хотя и самый короткий, был самым трудным и единственным путем к осажденному Севастополю. Здесь можно увидеть следы вражеских укреплений на крутых склонах Холма — как старые раны на теле солдата.

Память … Это снова и снова возвращает нас к тем героическим дням, когда произошло одно из величайших сражений в истории — Севастопольская битва.

Штурм Сапуна длился девять часов. Когда один солдат упал, его место занял другой. Роты шли в бой с развернутыми знаменами, и вечером победоносные красные знамена развевались и развевались на гребне Сапуна.

Путь на Севастополь расчищен! …

В первые дни освобождения Севастополя город посетил писатель Леонид Соболев и написал: «Это все, что сейчас осталось от Севастополя: скалы, море и солнце — и бессмертная слава, которая принесет эти камни. вернуться к жизни.”

Севастополь часто сравнивают с фениксом. Дважды он поднимался из огня и руин, еще прекраснее, чем когда-либо — город трудящихся, город-герой. Город героических людей. Город незабываемых встреч. Город вечной молодости, потому что молодежь города — это его дети, самый занятый, самый талантливый и самый вездесущий народ на земле.

Здесь вы обязательно встретите маленького мальчика, который испытывает небольшую лодку, искусно вырезанную из листа бумаги, возможно, сделанную из куска картона или страницы, вырванной из школьной тетради.

Дети мечтают о море. О море, с белыми лошадьми на волнах; бурное море и отважные моряки …

Или просто море с песчаными пляжами, где можно понежиться на солнышке и получить солнечные ожоги, и где много сглаженной водой гальки и ракушек.

Первый в мире детский городок Артек был построен в советское время на берегу Черного моря. Без колебаний можно сказать, что «Артек» — это действительно детский рай.

Этот город пионеров расположен между морем и горой Аю-даг в Гурзуфе.Этот район приобретает особое очарование, когда вы вспоминаете легенду об Аю-даге, Большой Медведице, которую новоприбывшие в Артек слышат от старших в первый же день.

Давным-давно, в старину, Аллах был недоволен жителями Крымского побережья и решил их сурово наказать. Он приказал Великому Медведю, своему яростному мстителю, доплыть до этой земли, где люди, казалось, забыли его зверей, и наказать их. Когда Большой Медведь вылезал из воды, он поднял на море такие огромные волны, что многие люди утонули, а несколько деревень на побережье были сметены.Большой Медведь двинулся в деревню, сокрушая все на своем пути, потому что его огромные лапы уничтожали все, чего они касались — леса, стада животных и целые деревни.

Таким образом, Большая Медведица достигла красивой цветущей долины Партена и увидела, что это лучшее место во всем Крыму и, возможно, во всем мире. Каменное сердце мстителя смягчилось. Он повернулся к морю, обмакнул передние лапы в его прохладную воду, открыл свой ужасный рот и напился сильно и жадно.

Аллах призвал Большого Медведя продолжить свой путь и разрушить прекрасную долину. Но Великий Медведь ослушался своего хозяина. Аллах сказал: «Ты был моим великим мстителем, теперь я тебя накажу. Оставайся навсегда в этом месте как урок для будущих поколений ».

Большая Медведица превратилась в Медвежью Гору — Аю-даг — и навсегда осталась в этом месте. Все деревни, помня о страшных разрушениях, продолжали держаться подальше от Аю-дага.

Но однажды мальчики и девочки с красными шарфами на шее приземлились у Аю-дага и разбили большой лагерь на самой стороне Большой Медведицы.Это, конечно, известный пионерский лагерь «Артек».

Это легенда об Артеке. Так и произошло на самом деле. В июне 1925 г. был разбит лагерь, на сегодняшний день это только небольшой лагерь — на первом параде присутствовало всего 30 пионеров. Они жили в брезентовых палатках.

Это время невольно приходит на ум, как сегодня видится «Артек». Современные здания стоят на огромных территориях; и даже само слово «лагерь» для нынешнего «Артека» звучит устаревшим — это анахронизм, ведь «Артек» — это фактически несколько лагерей, каждый из которых имеет свое название — Лазурный, Кипарисный, Горный и так далее.И если в 1935 году в Артеке отдыхали 300 детей, то в 1964 году — 20 000 пионеров из СССР и около 9 0003.

1,0 детей из 34 стран мира. Дети живут здесь как одна большая дружная семья; они прекрасно ладят вместе, потому что даже дети из-за рубежа говорят на одном языке, языке дружбы. Рано утром детей будит сигнал горна, призывающий их к физическим упражнениям. В шумной болтающей толпе они выбегают из домов на воздух.Затем, после завтрака, время наполняется морем, пляжем, солнцем, смехом и плеском волн.

У юных пионеров «Артека» есть чем заняться. Они знакомятся друг с другом в учебных группах, где могут строить модели кораблей или ракет; где пишут стихи или поют песни Артека; они контактируют с героями Великой Отечественной войны, бывшими пионерами в Артеке, наведываются к пограничникам поблизости. А еще столько веселых гуляний, спортивных соревнований, конкурсов художественной самодеятельности, встреч с известными людьми нашей страны и с гостями из-за рубежа.

«Артек» — это отдельный мир, мир пионеров. В нем есть свои поэты и авиамоделисты, певцы-чемпионы по спорту и художники. Пока их имена стали известны только в пределах этой пионерской республики. Но дайте им время, и мы обязательно услышим их имена на международных конкурсах музыкантов и певцов, на Олимпийских играх, мы будем читать их книги, мы будем путешествовать на самолетах их собственной разработки. Тем временем дети с удовольствием занимаются тем, что впоследствии может превратиться в полноценное занятие.Часто молодежь поднимается на Аю-даг, где, как гласит легенда; Пионерский горн был спрятан в трещине утеса во время Второй мировой войны. Фашистам не удалось его обнаружить, а в штормовую погоду он продолжал звучать как эолийская арфа, не давая врагу покоя.

Наигравшись, уставшие от дневной активности, дети успокаиваются к вечеру.

Как хорошо сидеть и думать и мечтать под постоянный шум моря.Лагерный горн издает «погаснет свет». День прошел, теперь пора мечтать о чудесах: море, заколдованные земли и города.

Александр Грин, популярный советский писатель, любил море и детей. Еще он любил мечтать. Он был романтиком и мечтателем.

Александр Грин обладал богатым воображением. Он изобрел свою страну, заселил ее людьми смелыми, но нежными, как дети. Может быть, поэтому мы еще больше любим его, Александра Грина, писателя, творчество которого было своего рода творчеством исследователя.Но человеческое воображение ограничено нашим знанием мира. Вот почему мы признаем Крым среди зеленых стран, морей и городов. Его Лисс и Зурбаган напоминают Севастополь. Именно Крым с его синим морем, самым веселым морем в мире, с его бесконечной полосой песчаного пляжа со скалами и густым горным лесом стал плодородной почвой, на которой вырос талант этого уникального писателя.

Прогуливаясь по Севастополю, гуляя вверх и вниз по крутым склонам, желтым от известковой почвы и яркого солнечного света, до причудливых изгибов и поворотов бухты, проходя мимо нежных узоров дворцов, через которые беспрепятственно дуют соленые морские бризы. , ваш разум возвращается к Александру Грину.

Прогуливаясь по золотому пляжу Феодосии, встречая красивых, загорелых людей, смеющихся и веселых, советские люди неизбежно вспоминают Александра Грина.

Александра Грина по праву можно считать бардом этой легендарной страны, а его «Багровые паруса» считают символом сбывшихся надежд.

Он всегда хотел жить в Крыму и практически всю свою творческую жизнь провел здесь. Он жил в небольшом городке Старый Крым (Старый Крым), в массиве фруктовых садов и огромных раскидистых ореховых деревьях, в одном из множества небольших побеленных домиков.

Старый Крым похож на десятки других городов Крыма посреди степи.

Грин, должно быть, любил город и степь, которая своим золотым сиянием выжженных на солнце трав, колышущихся под свежим ветерком, дующим с побережья, так похожа на само море, когда ковыль качается и журчит …

На самом горизонте, где степь, кажется, внезапно кончается, возвышаются горные цепи, окутанные чистыми белыми утренними облаками. Яркий рассвет раскрашивает их так, что горы похожи на караван сказочных кораблей, отправляющихся с развевающимися малиновыми парусами.Прогуливаясь по окраинам городка, Грин смотрел на степь и горы и мечтал о своих чудесных снах.

Здесь, в Старом Крыме, снова и снова осознаешь, что произведения Александра Грина очень нужны людям, и именно поэтому многие из них приезжают в его дом-музей.

Старый Крым — город вековых деревьев, город цветов и спокойствия, старинных реликвий и живописных руин.

После завоевания Крыма татарским ханом Старый Крым стал столицей ханства.О тех временах напоминают руины мечети и медресе хана Узбека и надгробия того периода.

Недалеко от города, в живописном месте, туристы все еще могут увидеть древний армянский монастырь.

Крымская степь — край древний, но молодой. Там, где еще недавно было только море ковыля, колышущееся на ветру, растет пшеница, цветут молодые сады и появляются новые деревни. На этой земле, с трех сторон окруженной морем, воды не хватало, но теперь здесь цветут розы, а гроздья винограда тяжело висят на лозах.

Мечты сбываются. Чистые воды Днепра утоляют жажду этой несколько соленой земли — первая часть Северо-Крымского канала уже используется.

Это важное событие для Крыма. Об этой воде мечтало не одно поколение — были и другие проекты, одни связанные с опреснением Азовского моря, другие не менее смелые, а между тем те, кто жил в горах, собирали утреннюю росу, потому что вода стоила своего веса. золото.

Как всегда, первыми к каналу прижились мальчики. Почти с того момента, как он наполнился водой, можно было увидеть их сидящими на берегу с удочкой и леской. Сегодня их можно увидеть в любую погоду, купаться или ловить рыбу. И, конечно же, они так же довольны своим каналом, как и дети, родители которых впервые в жизни выводят их на море.

Крым имеет свое собственное очарование. Легко понять, почему он вдохновлял многие поколения русских писателей, художников и поэтов, создававших прекрасные лирические произведения, за которыми стояла глубокая мысль.

Оказавшись наедине с внушающей благоговение природой, Пушкин, впечатленный неподвижной красотой Кара-дага, величественной гладью вечернего моря, написал горькие воспоминания:

Свет дневного шара погас, Глубокая синяя окраска моря скрыта вечерним туманом. Дуй, дуй, О ветер, который повелевает мне, Качайся, качайся подо мной, океан, мрачный, угрюмый. Далеко далекие берега Я вижу на горизонте, Очарованные районы солнечной южной страны.

Я мчусь к нему, взволнованный, страстный, наполненный опьяняющими воспоминаниями…

С борта корабля Пушкин увидел странные по форме Кара-дагские «ворота», которые в его время называли воротами дьявола. Они произвели на него глубокое впечатление, и неудивительно, что пушкинские ученые считают, что существует прямая связь между воспоминаниями поэта о его посещении Крыма и рисунком Пушкина на полях его рукописи «Евгений Онегин», изображающим скалистую арку, обращенную к берегу море и дьявол в окружении скачущих бесов и ведьма на метле.

Прошли годы, а Крым продолжает трогать всех, кто хоть раз видел его красоту.

Мятежный поэт Адам Мицкевич, посвятивший свой поэтический дар борьбе за освобождение своего народа, ненадолго останавливался здесь. Даже здесь он тосковал по своей родной Польше и выражал свои чувства в музыкальных стихах, воспевающих будущее освобождение его страны.

Великий украинский поэт Коцюбинский увидел свою очаровательную родину в ковыльных степях Крыма.

Именно здесь, на пике творческих способностей, Антон Чехов написал «Даму с собачкой», а Александр Куприн — «Листригоны», «Гранатовый браслет» и очерк о восстании на крейсере «Очаков». в котором он описывает бесчеловечные расправы над моряками — эссе, за которое Куприн был наказан запретом на посещение Крыма.

Несколькими веками ранее знаменитый Саади, побывав в Крыму, воспевал эту очаровательную страну, так напоминающую сказки Шахерезады.

С Крымом связаны имена многих писателей: Максима Горького, Леси Украинки, Ивана Бунина и многих других. А потом художники, которые здесь работали — Коровин, Богаевский, Крымов, Дейнека и, прежде всего, Айвазовский.

Иван Айвазовский родился и жил в Феодосии в доме на самом берегу моря. Здесь прошло его детство и годы созревания как художника; здесь родились его великие и неповторимые идеи и были написаны картины, которые до сих пор волнуют мир.В знаменитой Феодосийской галерее Айвазовского собраны все основные картины, оставленные художником в родном городе. Переходя из комнаты в комнату, от картины к картине, вы видите неповторимую и вечную жизнь моря — возможно, бурлящего, бушующего и несущегося о скалы; вторя реву победоносных орудий; разносится яростным завывающим ветром, как в «Кораблекрушении» или «Чесменской битве»; или тихо и спокойно, как в «Георгиевском монастыре»; теперь в лихорадке, балансируя между штилем и штормом, как в «У маяка».

Картины Айвазовского полны звуков — они полны нежных звуков лунной ночи или громовых звуков шторма, далекого приглушенного удара волн о каменистый берег.

Здесь, в галерее, глядя на морские пейзажи Айвазовского, понимаешь огромное значение моря как символа вечного движения. Для Айвазовского море олицетворяет весь мир, вселенную, как она отражена с удивительной смелостью в его «Хаосе в момент творения».

Не знаю, может быть, это личное впечатление, но мне кажется, что все полотна этого великого морского художника пропитаны величием прошлого, неуловимой патиной старины … Это понятно, если вспомнить что Айвазовский вырос и работал на этой земле с богатейшей историей и культурой. Драматическое течение времени, драматические события жизни не могли не отражаться в его картинах.

Какое богатое содержание в его знаменитом «Кораблекрушении»! Огромные волны безжалостно несут корабль к неминуемой гибели о скалы… На переднем плане лодка с моряками. Двое были отброшены волнами, один все еще держится за плавающие обломки, а второй из последних отчаянных усилий цепляется за борт подбрасываемой лодки. Вдалеке есть еще одна лодка, постигшая ту же участь.

В картинах Айвазовского впечатляет не только море. Это также еще один пока непокоренный океан — небо. Присмотритесь к небу Айвазовского, которое, как море, живет на холсте, постоянно меняясь, то в соучастии с бурным морем, хмуро и угрожающе, то сияя нежными оттенками заката.

Федор Достоевский любил картины Айвазовского. Об элементах картин Айвазовского, так близких его сердцу, он писал: «В его бурях — опьянение, та вечная красота, которая поражает зрителя в настоящую бурю …»

Красота и история Крыма — это поэзия, ведь Крым и поэзия неразделимы.

Живой, непрекращающийся гул рыбацкого порта, гул рыбацких флотилий, отправляющихся в свое долгое плавание — возможно, до Индийского океана; серебристое сияние рыбьей чешуи, журчание тяжелой летней листвы, мало чем отличавшееся от рыбьей чешуи; голоса моряков; разговор рыбаков с солоноватым привкусом; скрип кранов.Все эти звуки и голоса — это славный рыбацкий городок Керчь.

В городе нет поразительной архитектуры, единства стилей и обилия красивых легенд; это трудолюбивый город, который неспешно, по-деловому создает свою собственную легенду, излагая ее белыми пенящимися буквами, след, оставленный его известными рыболовными флотами во многих морях и океанах мира. И, возможно, легенда, создаваемый этим цепкий, трудолюбивый Керченский история более достоин стать легендой, чем любой другой на земле, у рыбаков и морских капитанов.

Керчь — шумный, очень современный рыболовный порт. Керчь — это не только порт; он известен своей рыбой. А его рынок славится на всем побережье Крыма. Здесь можно купить ракушку необычного размера или формы — любимый сувенир для всех, кто любит море. Вы также можете купить роскошную копченую рыбу, которую больше нигде не найти.

Но, пожалуй, Керчь славится прежде всего красивой стеклянной посудой и стилизованными фигурками птиц и зверей, которые изготавливаются на местных стекольных заводах.Это высокомеханизированное и автоматизированное предприятие, но есть один цех, где все делается по традиции и где стеклодувы делают много интересных и оригинальных сувениров.

История не относилась к Керчи легкомысленно — город помнит поспешный уход белогвардейцев, бежавших за границу, гулкое наступление красной кавалерии в Гражданской войне, тяжелую поступь гитлеровских сапог и очереди из автоматов. советских мстителей в каменоломнях, которые были их укрытиями под Керчи…

Каждый дюйм этой земли хранит воспоминания. Зайдите в один из этих маленьких двориков, полный виноградных лоз и роз, рядом с огородом или шиферной крышей прохладного погреба. Один из таких погребов оказался необычным — это древнее скифское захоронение, ныне известное как гробница Деметры. На потолке до сих пор сохранилось изображение древнегреческой богини Деметры. Его цвета поразительно яркие, хотя эксперты относят его к первому веку нашей эры! На стене изображена жанровая сцена, изображающая Персифону, дочь Деметры, которую уносит Плутон, бог подземного мира.В гробнице было найдено несколько золотых колец и небольших бляшек, которые когда-то использовались в древнем Пантикапее в качестве украшений.

Это не единичный случай. Интересные старинные предметы — чашки, тарелки и амфоры — неоднократно находили при раскопках фундаментов новых построек.

Керчь славится своей историей, что неудивительно, ведь город стоит на месте Пантикапея, города, известного во всем древнем мире.

О его величии лучше всего можно судить по тому, что было обнаружено во время раскопок на горе Митридат.На расчищенной территории обнажились основания могучих колонн. Исторически и археологически другой курган — Царский курган на окраине Керчи составляет конкуренцию раскопкам на Митридате и поражает своей красотой и необычностью. Особенно интригующим является каменный дромос или коридор, ведущий в царский курган, описывающий концентрические круги, которые постоянно сужаются, образуя впечатляющий купол, под которым, согласно легенде, был похоронен один из самых известных царей Боспора.

После падения Боспорского царства новый город Корчев вошел в состав Тмутараканского княжества, восходящего к временам Киевской Руси.

Интересна судьба церкви Святого Иоанна Крестителя, которая, по мнению ученых, была построена в восьмом веке. Во времена татарского, а затем и турецкого владычества она была «замаскирована» под мечеть. Лишь несколько веков спустя, когда проводился ремонт, выяснилось, что это была христианская церковь. Но у каждого облака есть серебряная подкладка, и церковь Святого Иоанна Крестителя теперь известна как одна из самых ранних христианских церквей, которые сохранились практически нетронутыми до наших дней.

Керчь также хранит и хранит память о тех, кто пал, защищая эту землю, через которую она прошла.

В Керчи находится кладбище, где похоронены герои горы Аджимушкай. Здесь надгробия стоят шеренгами, как и многие солдаты. Их много, этих героев, очень много, постоянное мрачное напоминание живым.

Когда наши войска покинули город в 1941 году, партизанский гарнизон продолжал свою неравную и ожесточенную борьбу с отборными гитлеровскими войсками в пещерах под Керчи.

Там, в каменоломнях, находились штаб войск, прикрывавших отход нашей армии, а также больничные больные и старики, женщины и дети, которых вовремя не эвакуировали.

Шла ужасная упорная борьба за каждый дюйм земли в подземных ходах, и эта оборона Аджимушкая продолжалась пять с половиной месяцев. Только когда все возможности были исчерпаны, защитники каменоломен покинули свою подземную крепость и пали перед численно превосходящими силами.

Но и после этого бои за город продолжались. День за днем ​​народные мстители наносили врагу страшные удары, не оставляя врагу передышки ни днем, ни ночью до освобождения Керчи.

Именно с тех дней борьбы начинается с трудом завоеванная слава Керчи. Вот строки, которые написал о Керченских каменоломнях советский поэт Илья Сельвинский:

Огонь священным пламенем чистых эмоций, Вдохновленный славной легендой о былых днях, В закрытых рядах, поколение за поколением, Ты храбро маршируешь из своих пещер в бой.

Даже сегодня в Крыму можно услышать легенду о Кара-даге — Черной горе, которую с незапамятных времен населял одноглазый людоед, циклоп, пожирающий людей. Возможно, это была легенда, рассказанная Гомером в его знаменитой «Одиссее», поскольку она должна была исходить от киммерийцев, о которых мы до сих пор могли читать только у древнегреческих авторов. Киммерийцы жили у подножия Кара-дага за тысячелетие до нашей эры.

Легенда повествует о мужестве обычного человека и его сообразительности.Огр был побежден юношей и его девушкой, которые любили друг друга с большой преданностью.

Легенда заканчивается описанием, которое актуально сегодня: «Море больше не было гневным, оно ласково плескалось в крутые скалы и затопляло многочисленные маленькие бухты и пещеры, его воды весело журчали.

«Люди ходили по берегу, собирая гальку всех цветов, и восхищались дикой красотой мертвого королевства людоедов. Всякий раз, когда кто-нибудь хотел услышать голос огра, они подходили к двум скалам, образующим арку, и громко кричали: «Эй, огра!»

Действительно, Кара-даг и сегодня славится своей красотой и прекрасной разноцветной галькой, которую можно найти у его подножия.Их водят после шторма у Кара-дага и, конечно же, в бухте Сердолик (Корнелиан), которая пользуется большой популярностью у всех, кто останавливается в Планерском. Здесь, на специальной ювелирной лавке, можно купить полированный или ограненный сердолик или кара-дагский опал …

Константин Паустовский назвал Кара-даг геологической поэмой. Трудно найти лучшее описание этой горы и ее собратьев. Геологи изучают эту крошечную горную «страну» почти так же, как археологи: не только с точки зрения полезности полезных ископаемых, которые они находят, но и для того, чтобы больше узнать о геологической истории этой части мира.

Долина в предгорьях Кара-дага необычайной красоты, со всех сторон окружена горами. Перед закатом горы приобретают голубой оттенок. На востоке находится залив в форме полумесяца, изрезанный множеством маленьких мысов, каждый по-своему красив. Мыс Хамелеона, например, полностью оправдывает свое название: за один день он бесчисленное количество раз меняет цвет, начиная от лилового до желтого, а затем до голубовато-серого.

В этой долине находится курорт Коктебель, или Планерское, как его теперь называют.Каждому на свой вкус, но те, кто отдыхает в Коктебеле, считают его самой красивой частью Крыма. На мой вкус, Новый Свет с его красивой горой Орёл может успешно составить конкуренцию Коктебелю. Обожаю его величественные скалы, реликтовую растительность, летящую пелену волн среди дикого нагромождения скал, уникальные гроты, подходящие как винные погреба, — а ведь Новый Свет — родина советского шампанского. В одном из гротов сохранились остатки сцены, на которой когда-то выступал Федор Шаляпин.

От Нового Света всего шаг до Судака — Сукдеи или Сурожа древности. Асфальтированная дорога проходит между живыми темными стенами из деревьев, которые сводятся над головой. Здесь нет ни неба, ни космоса, а только где-то далеко впереди есть световой проем в конце зеленого туннеля. Так до Судака, где ты выходишь и попадаешь в широкую долину под южным темно-синим небом. Первое, что вы видите, — это стены великолепной крепости высоко над морем.

Это старая генуэзская крепость.В центре, на самой высокой точке, находится башня, широко известная как Девичья башня, потому что легенда гласит, что здесь дочь местного правителя стояла и смотрела, ожидая возвращения своего возлюбленного из-за моря.

Легенда очень старая, и никто не может сказать, что правда, а что вымысел. Но почему-то хочется в это верить — это сказка времен первых греческих колонистов.

В нем также рассказывается о Диатанте, вероломном полководце царя Митридата, который привык завоевывать народы и города и подавлять народные восстания кровопролитием и мечом и который решил взять в жены дочь правителя Сукдеи.Ему не удалось покорить гордое сердце красивой гречанки, поэтому он обратился к ее отцу, по приказу которого был казнен возлюбленный девушки. Тогда Диатант подумал, что сможет заставить ее выйти за него замуж. Но девушка пренебрежительно отнеслась к своему жениху и бросилась с валов, чтобы остаться вечно верной возлюбленному.

Другие легенды приводят нас в Феодосию, древнюю Каффу. Об этом городе ходит много легенд. Как это ни странно звучит, старая легенда утверждает, что именно здесь пресловутый хан Мамай встретил бесславный конец.

Феодосия существует 25 веков. Первое упоминание о нем встречается в трудах греческого историка Геродота, который утверждает, что город был построен на земле суровых киммерийцев жителями Милета, города в Малой Азии, в шестом веке до нашей эры.

С этой древней землей связано множество исторических имен и событий. Афанасий Никитин из Твери, первый русский Васко да Гама, останавливался здесь, возвращаясь из «путешествия за три моря».И феодосийцы гордятся тем, что однажды в их город побывал этот великий русский исследователь. Именно здесь он услышал, как говорят на его родном языке после долгого периода времени.

Именно из Каффы он отправился в свой последний путь в свой родной город Тверь, путь, стоивший ему жизни. В оставленных им записях есть строчки, посвященные этому городу. Он видел Каффу как шумный многоязычный город с живописными толпами, обычаями и обычаями, которые впечатлили даже этого опытного и много путешествующего русского купца.

Так Каффа поразила современника, который считал ее новым типом Вавилона на побережье Черного моря. Это был город торговли, необычных ремесел, город богатства и славы, богатства и бедности, город купцов и город рабов.

Прошли века, и Каффа стала Феодосией. И теперь люди с гордостью демонстрируют достопримечательности города — в том числе грот, где Александр Пушкин любил медитировать, пока был здесь, и картинную галерею Айвазовского. Они гордятся героями, прославившими их город во время Второй мировой войны.Они гордятся созданными ими новыми улицами, парками и скверами.

Здесь царит тишина и покой среди буковых и сосновых лесов Крымского заповедника, где процветают редкие растения и животные. Он преобладал в этом месте на протяжении многих веков. Когда-то это была территория монастыря Святых Космы и Дамиана, а позже стала одним из излюбленных охотничьих угодий русских императоров. Сюда привозили горных козлов из Дагестана, оленей — с других частей Кавказа, зубров — из Беловежского заповедника в Белоруссии.

После революции царские охотничьи угодья были забронированы. Но только в 1923 году заповедник получил свои полные юридические права, когда по инициативе Ленина был принят указ «О Крымском государственном заповеднике и лесохозяйственно-биологической станции».

Сегодня Крымский заповедник площадью 30,0 га — один из самых интересных заповедников мира.

Где-то не доезжая до заповедника по дороге из Алушты, на горизонте появляется синяя полоса гор — как будто волны Черного моря каким-то чудом показались вдали от суши.Вы видите очертания густого леса на склонах Чамны-Бурун, Бабучана — отца гор и хребта Конек. Здесь, на склоне горы, гремят холодная пенящаяся река Улу-Узень и Головинский водопад.

Его рев возвышается над густой влажной листвой вдоль берега и слышен в единственной во всем Крыму березовой рощице, на вершине горы. Отсюда можно увидеть знаменитую Черную гору, которая возвышается в самом центре резервации, а точнее ее единственную вершину цвета старого серебра.

Сразу у входа в резервацию есть заманчивый тенисто-зеленый «тоннель». Это путь к перевалу Кебид-Богас («Узкая шея») и далее к реке Альме и голубым зеркальным форелевым озерам. Здесь вас окутывает покой. Умиротворение пронизывает эти заросли бука, где нет ни одного дерева моложе 200 лет; одинокий тис, стоящий у подножия горы как напоминание о доледниковом периоде …

Дорога пересекает центральную долину и поднимается на Чучельский перевал.Он медленно поднимается и поднимается на высоту более тысячи метров над уровнем моря, пересекая крутые ущелья и пробегая между могучими буками.

Наконец-то вы подходите к яилам — это альпийские луга, поросшие яркими тюльпанами, маками и маргаритками, ныне сбрасывающие свои разноцветные одежды. Здесь можно встретить редкий крымский эдельвейс.

Это увлекательное путешествие из одного климата в другой, из одного сезона в другой проведет вас через густые леса, заросли серовато-зеленых кустов можжевельника, рощу огромных буковых деревьев, пятисотлетние стволы которых возвышаются, как многие загадочные памятники.В их непроницаемой тени всегда прохладно и темно, и только кое-где можно увидеть слабое сияние солнечных лучей.

Среди этих мощных, могучих деревьев свое место занимает крымская сосна. Высокое дерево, покрытое иголками, как перья сказочных птиц, растет на южных склонах заповедника у ущелья Уч-Кош. Это сосна, которая когда-то использовалась генуэзскими купцами для изготовления быстрых и крепких лодок; дерево, чей целебный аромат прославил его во всем мире.

Внезапно в этой пахнущей зеленью тишине, которая окружает путешественника со всех сторон, раздается слабый мимолетный топот — и олень с великолепной короной из рогов пересекает дорогу.

Не менее прекрасна икра, которых много на Никитской, Ай-Петри и других яйлах. Летом икра покрыта мехом красноватого цвета, похожим на слегка опаленный, но зимой животное серебристо-серое, с белым пятном вокруг хвоста.

Здесь тоже живет муфлон, еще один обитатель крымского леса, привезенный сюда с Корсики.Похоже, животные недолго скучали по родной стране, но им было труднее избавиться от вековой привычки корсиканских времен искать убежища от дождя на вершине горы, где потоки воды не могли навредить. их. Здесь, в Крыму, где трава мягкая и сочная, и где много букового подлеска с горьковатой кожей, которая так нравится муфлонам, животным угрожала иная опасность — сугробы. Руководствуясь инстинктом, корсиканские гости всегда поднимались на самую высокую точку, когда шел дождь или метель.

Днем, особенно в жаркую погоду, муфлоны держатся в тени у скал или под деревьями, их характерный густой красноватый мех украшен круглыми белыми пятнами на боках и черной полосой на спине, их тяжелые выступающие головы с запрокинутыми большими закрученными рогами.

Здесь много разных животных: кабан из Уссури на Дальнем Востоке, много каменных куниц и барсуков.

Здесь обитает великое множество плотоядных, травоядных и различных птиц.Естественно, такое количество животных требует значительного внимания со стороны персонала, от научных работников до егерей.

Здесь, высоко над лесами, можно увидеть могучего орла, властителя неба, гордо восседающего на высокой скале.

Когда кто-то покидает резервацию, нелегко забыть это видение орла — неподвижного, охраняющего эту тихую древнюю землю.

Дорога спускается к морю, извилистая и поворачивая, чтобы смягчить крутой подъем.Недалеко от шоссе находятся зеленые леса знаменитого Никитского ботанического сада, настоящего скопления деревьев со всей земли, где вы можете найти клубничное дерево, или гигантскую секвойю из Северной Америки, или кедр из Гималаев рядом с чайные кусты из Индии.

Ботанический сад представляет собой не только обширную коллекцию растений со всех уголков нашей планеты, но и зеленую лабораторию, где специалисты по селекции выращивают новые виды фруктовых деревьев и винограда, а также совершенно новые, поразительно красивые цветы.

Именно здесь выросли всемирно известные ныне розы Бахчисарай и Аю-даг, чей аромат вызывает воспоминания о море и горах.

Это фантастические по великолепию и красоте старые дворцы Крыма, разбросанные по всему побережью, с их высокими арками, красиво изогнутыми сводами и куполами, увенчанными крестом или полумесяцем.

В Симферополе есть детский парк, где можно увидеть скульптуры разных сказочных персонажей: Русланда, сражающегося с головой великана — это персонажи пушкинской поэмы «Руслан и Людмила».Показательно, что Руслан «ожил» здесь, в Крыму. Пушкин написал свое стихотворение еще до того, как увидел Крым, но, читая его, можно увидеть, что все комнаты дворца Черномора чудесным образом напоминают пресловутый и необычайно красивый дворец крымских ханов в Бахчисарае. Замок, вызванный воображением поэта, и дворец, который Пушкин назвал позже в своей поэме «Бахчисарайский фонтан», удивительно похожи друг на друга.

Спустя несколько лет, находясь в ссылке в своем имении Михайловское, поэт написал своему другу Дельвигу письмо, полное восхищения этой землей: «Можете ли вы сказать мне, почему это залитый солнцем берег и Бакчисарай занимали такие уникальные места? привлекательность для меня? »

Возможно, влечение Бахчисарая к Пушкину усиливалось тем, что именно здесь, под палящим солнцем Крыма, он увидел дворец, о котором, казалось, мечтал, работая над вдохновенными страницами своего «Руслана»…

Бахчисарайский дворец с его многочисленными сводчатыми потолками и лабиринтом переходов, тяжелыми красочными дверями и фонтаном остался прежним. Вот как это описал Пушкин в своем «Бахчисарайском фонтане»:

.

Даже сейчас пустынные сады, Пустые залы дышат сладким блаженством. Вода играет, розы краснеют, Вьются усики виноградной лозы, И на стенах блестит золото.

И вот как мы видим это, выделенное голубой эмалью южного неба; с четкими линиями минаретов, свет резных стен, жуткие арки и кружева, как грили-дворец, который охраняет его много много секретов в упорном молчании.Сколько из этих тайн, прекрасных и ужасных, помнят своды этого дворца, сколько трагедий они стали свидетелями?

Существует множество легенд и сказок о Фонтане Слез, рядом с которым любили отдыхать ужасные ханы, и где их жены и одалиски коротали часы в болезненных воспоминаниях о своих далеких домах. В знак признательности за вдохновение и красоту, которые нашел здесь Пушкин, он перед отъездом из Бахчисарая возложил у фонтана две розы, свежие и ароматные.Вот уже почти 150 лет эти розы остаются свежими и ароматными — каждое утро чьи-то любящие руки продолжают приносить новые розы, которые все еще несут аромат утренней росы и прохладное прикосновение первых лучей солнца. Здесь можно увидеть бессмертные розы Пушкина в любое время года. Так благодарность поэта стала благодарностью народов.

Что касается фонтана, он продолжает бормотать свою вечную историю на своем музыкальном языке, а его драгоценные капли продолжают сверкать на солнце.

Кажется, фонтан рассказывает старинную легенду о хане Гираи. Когда он совершил набег на чужую страну, земля горела под копытами его лошадей, и страх предвещал его приближение. У него было горсть шерсти на сердце — такое сердце закрыто для всех. Но однажды его сердце было открыто для любви и стало обычным человеческим сердцем. Его возлюбленная Делар тосковала и умерла в его гареме. Но Хан никогда не мог забыть ее и навсегда остался ей верен. Он позвонил мастеру Омеру и сказал: «Пусть камень вспомнит о моем горе, заставит его плакать, как плачет мое сердце.”

Омер ответил: «Камень молчит, но пока ваше сердце плачет, камень тоже будет плакать. Он расскажет людям о моем горе, потому что вы отняли у меня мою родину, мою семью и мою честь. Никто не видел моих слез. Теперь мои слезы увидят все ».

Омер вырезал цветочные лепестки из мрамора, а в центре цветка был мужской глаз, из которого медленно текла слеза. Он также создал улитку как знак сомнения в ценности жизни хана.

Фонтан продолжает лить слезы в Бахчисарайском дворце; он роняет слезы днем ​​и ночью, днем ​​и ночью.

Такова легенда, отражающая страшную историю несчастной жизни. С большинством замков и дворцов по всему миру связаны легенды или предания, особенно в Крыму, где даже самый «молодой» из них был построен на древней земле.

О Воронцовском дворце, стоящем на берегу моря в Алупке, до нас дошло немало легенд. Издалека он напоминает сказочный замок на скалах, вызывающий мысли о тех временах рыцарей, роковых тайнах, прекрасных дамах и великолепных турнирах… Возможно, эта нереальная атмосфера возникает из-за слабого белого тумана, который рано утром нависает над Дворцом. Собственно Воронцовский дворец был заложен в 1828 году по проекту английского архитектора Эдуарда Блора для графа М. С. Воронцова, генерал-губернатора Новороссийской губернии, и на его строительство ушло 20 лет.

Центральную лестницу, ведущую к морю, украшают скульптуры львов, сделанные в мастерской итальянского скульптора Бонаньи.

Изобразительное искусство архитектора было дополнено сложной, кропотливой работой анонимных каменщиков из Владимира, известность которых в строительстве и украшении зданий с резьбой по камню распространилась повсюду.

Если смотреть на побережье Крыма с корабля, то в южной части Крыма открывается прекрасный вид на все эти дворцы, которые сейчас являются санаториями и домами отдыха, гостевыми домами и турбазами, кемпингами и гостиницами.

Беломраморные корпуса санатория «Красный маяк» напоминают о весне и свежем воздухе; они стоят у скалы Дивы и когда-то были известны как Вилла Ксения, и Вилла Мечта, построенная в мавританском стиле с серебристым куполом.

В окружающих его тенистых садах дети играют, а красивые девушки читают книги у сверкающих фонтанов. На песчаном пляже тысячи людей купаются и загорают на солнце. Все эти люди приезжают сюда ради солнца, моря, ради своего здоровья. Сюда приезжают старые и молодые, промышленные и сельскохозяйственные рабочие, инженеры, агрономы, ученые и ученые, художники и студенты, многие с ваучерами от своих профсоюзов, покрывающими всю или часть стоимости, чтобы провести отпуск и забрать с собой тепло и тепло. нежное прикосновение Черного моря, южного солнца и много других самых приятных впечатлений.

Когда ленивое южное солнце медленно садится за Ай-Петри, оно освещает канатный подъемник.

В помещении люди расслабляются, играя в шахматы, читая или слушая музыку. Прохладный вечерний воздух несет в себе приглушенные вздохи моря, когда одна за другой волны накатывают на пляж. Даже ночью море зовет тех, кто всегда любит общаться с ним в бдительной тишине ночных часов.

Новые дворцы курортов Гурзуф, Ялта, Гаспра, Кореиз, Алупка, Алушта, Симеиз и др. Не менее красивы, чем старые.Созданные для людей, они известны на всю страну. Один из лучших на южном побережье — санаторий «Украина» в Мисхоре — не только потому, что он удобен, а его архитектура привлекательна и подходит для здравницы, но и потому, что здесь умело слито старое и новое, а парки, сады и зеленые проспекты выгодно дополняют его.

Великолепные здания не только являются заслугой окружающей сельской местности, но и самым лучшим образом служат человеку. Красивые легенды и наша действительность тесно переплелись на земле Крыма.

Вскоре этих чудесных дворцовых построек будет еще много, они будут великолепными, в этом нет никаких сомнений, но они также будут современными.

Представьте себе Ялту в ближайшем будущем. В нем будет много многоэтажных домов, которые составят единое целое

кв.

часть ансамбля этого старого города. Это будут гостиницы на 600 мест в каждой, а также дополнительные корпуса для индивидуальных санаториев. Будут новые микрорайоны, целые новые улицы.Знаменитая набережная Ялты изменится: она станет шире, парапет заменен широкими ступенями, ведущими к морю.

На лазурной глади бухты будет еще больше лодок и катеров, судов на подводных крыльях и судах на воздушной подушке, яхт и гребных лодок. Серебряные вертолеты составят конкуренцию обычным такси, обслуживая тех, кто хочет переместиться в любую точку побережья.

И, конечно же, самым желанным подарком для любого посетителя Ялты будут многочисленные спортивные сооружения и гигантский бассейн с морской водой, а также различные базы для аквалангистов и горнолыжников, хотя факт, что в Ялте есть почти никогда не было снега.Тем не менее, в скором времени можно будет отправиться на плато Ай-Петри, чтобы подышать горным воздухом и покататься на лыжах после купания в теплом море с помощью эрлифта. Здесь воплощаются в жизнь всевозможные мечты самых разных людей, и вполне уместно отдать дань уважения человеку, который не только мечтал, но и делал все, что мог, для тех из своих современников, которые больше всего в этом нуждались здесь, в Ялте. . Это был Антон Чехов.

Итак, каждый, кто приезжает в Ялту, посещает его дом-музей, который едва виден с улицы из-за деревьев и кустарников в саду, посаженных самим автором.

Сегодня трудно поверить, что этот огромный гималайский кедр, который посадил Чехов, еще очень молодой, такой высокий и раскидистый, с его толстым шатром из зеленых иголок, достигающих почти неба. Кедр обычно считается символом долголетия и вечности. Это дерево, которое Чехов посадил своими руками, подчеркивает вечный смысл жизни и творчества этого великого писателя. Он вечно зеленый, вечно молодой стоит на почве, которую так любил Антон Чехов.

Подходит к концу наше короткое путешествие по Крыму, небольшой экскурс в его историю и красоты.

Он пронес нас от берега к берегу, от героического Севастополя до тихого морского побережья Алупки. От одной горной тропы к другой, от одной исторической точки к другой, даже более старой, от дореволюционного Крыма до его сегодняшнего дня, как провозгласил Владимир Ленин в Декрете «Об использовании Крыма в качестве курортной зоны для рабочих. Люди».

Какой сувенир увезешь из Крыма? Возможно, кусок какой-то древней чаши, найденной на берегу моря, или необычно большая морская раковина, или один из тех счастливых камней «куриного бога»; возможно, это будет адрес сделанного здесь друга или воспоминания о задушевном разговоре в каком-нибудь небольшом экзотическом ресторанчике в Байдарах или Большой Ялте, который стоит на перекрестке дорог, где встречаются путешественники.Эти места похожи на клубы путешественников, где обмениваются последними новостями, обсуждают находки или обмениваются забавными историями; здесь люди узнают о новых интересных маршрутах, которые уведут их в новые удивительные места …

Художники обязательно возьмут с собой многочисленные эскизы, этюды и рисунки, дающие достаточно материала на многие годы вперед. Аквалангисты возьмут с собой множество фотографий чарующего подводного мира, а свои коллекции пополнят местными морскими растениями, редкими рыбами и другими обитателями моря.Альпинистам посчастливится взять с собой копию какой-нибудь древней надписи на скале или какой-нибудь редкий камень, а любители истории, несомненно, предоставят себе информацию о жизни и судьбе древних жителей Крыма, героического революционера. прошлое этой части страны или ее деятельность во время Второй мировой войны.

А вот из Крыма можно уехать, не взяв с собой сувенира. Тем не менее, частичка этого теплого моря, этого славного крымского солнца, бодрящего дыхания горного бриза, наполненного ароматом роз и зелени, навсегда останется в вашей памяти.

Где-то в глубине души ты навсегда останешься путешественником, возвращающимся из далекой сказочной страны, приносящим домой рассказы о великолепном море и великолепных цветах.

А через некоторое время, когда память о вашем путешествии потускнеет, вы почувствуете, что оно оставило свой отпечаток в вашей памяти и сделало вас мечтателем. Время от времени вы будете думать о голубом горизонте и о корабле с дымящимися воронками, отправляющемся в какие-то далекие места; влажный упругий ветерок коснется вашего лица во время путешествия с дальнего берега; вы услышите плеск волн, потому что всякий раз, когда человек видит море, он влюбляется в него и остается мечтателем на всю жизнь.

Крымская война в имперском контексте, 1854–1856 гг.

«Эта работа хорошо исследована и написана с очень ценной полнотой. … Он вносит отличный вклад в понимание морской истории во время Крымского конфликта, но может быть лучше оценен теми читателями, которые интересуются военными действиями на море, морским правом и морской историей середины девятнадцатого века, а не широкой аудиторией. Он обязательно должен быть частью библиотеки любого историка или исследователя, намеревающегося проводить будущие исследования в этой области.»(Уэйн Абрахамсон, Северный мореплаватель, cnrs-scrn.org, том 27 (3), июль, 2017 г.)

« Это самый важный и оригинальный вклад в изучение Крымской войны за многие годы, он спасает Война из тисков подобна хватке британских солдат и Флоренс Найтингейл, вернув ей законное место как важнейшее событие мировой истории. Качество исследований и анализа вполне может служить аргументом в пользу амбициозных аргументов. Он должен изменить форму дискуссии об этом противоречивом конфликте и значительно улучшить наше понимание международных отношений середины XIX века.»(Эндрю Ламберт, Международный журнал морской истории, том 28, август, 2016 г.)

« Подробное исследование менее известных военно-морских кампаний компании Rath проливает свет на сложность Крымской войны, а также на цели войны для всех. воюющие стороны. … Рат превосходно достигает своей главной цели: демонстрирует глобальное влияние более отдаленных театров военных действий. … Крымская война в имперском контексте 1854–1856 годов является обязательным к прочтению для всех, кто интересуется военной историей, Крымской войной и политикой европейской имперской экспансии.»(Мара Козельская, Журнал военной истории, том 80 (3), июль, 2016 г.)

« Книга Рата вплетает имперский контекст Крымской войны в повествование, которое подчеркивает ее долгосрочное глобальное влияние и ее преобразующие эффекты. на империю, особенно на две империи, которые не были официальными воюющими сторонами: Китай и Японию. Однако в книге не просто акцентируется внимание на внеевропейских измерениях войны, поскольку в ней уделяется много места конфликту внутри Европы. … Именно внимание Рата на большой имперской картине особенно привлекает читателей.»(Махон Мерфи, LSE Review of Books, blogs.lse.ac.uk, май 2016 г.)

« Эта книга станет важной отправной точкой для всех, кто заинтересован в более подробном изучении аспектов любой из упомянутых кампаний, особенно что касается исчерпывающего объема его ссылок. … Книга в прочном и красивом переплете выдержит многоразовое использование. Текст информативен и хорошо написан…. Эта книга — важный шаг в уменьшении представления, которое, к сожалению, все еще распространено, что Крымская война была просто войной в Крыму.(Ян Р. Стоун, Polar Record, апрель, 2016 г.)

«Достижение Рата позволяет англоязычным людям заглядывать за холм и следить за войной с российской точки зрения, а также с точки зрения более знакомых британцев и французов. … Работа Рата также важна при описании кампаний в Балтийском, Арктическом и Тихоокеанском регионах. … Вклад Рата в рассказы о Крымской войне ценен и стоит затраченных усилий ». (Николас Трейси, Зеркало моряка, Том 102 (3), 2016)

Крым | Cadence Mag

Я хочу вернуть вас в 2000 год. Я был относительно новичком в велоспорте, но меня одолело неконтролируемое желание надеть немного лайкры и совершить 300-километровую благотворительную поездку по Крыму.Это было мое первое реальное знакомство с прелестями двух колес, и я надеялся на опыт, который изменит мою жизнь. Я согласился собрать средства для относительно неизвестной благотворительной организации, которая помогает пострадавшим от ожогов в России. Я убедился, что это мало связано с моей профессией. Хорошо, моя работа состоит в том, чтобы на самом деле попытаться предотвратить возгорание и последующие ожоги, но это лишь небольшая оплошность!

Мои знания Крыма были ограниченными. Я знал, что это было на Украине и было местом печально известной Крымской войны.Моя ограниченная мудрость была приобретена в школе, и я был поражен бесполезной информацией, которую я действительно вспомнил о Флоренс Найтингейл и ее удивительной лампе, Балаклаве и ее кровавой битве, а также об атаке легкой бригады, которая была известна своей катастрофой (EPIC FAIL ). На самом деле, поразмыслив, я был достаточно осведомлен об этой части мира. После просмотра путеводителей я обнаружил, что Украина — самая большая страна в Европе, а Крым расположен на юге и на берегу Черного моря.Валюта — гриния, но широко распространены доллары. Вода должна рассматриваться как потенциальный риск для здоровья, но алкоголь был в изобилии, и люди обычно пили водку. Местная кухня основана на крестьянских блюдах, основанных на злаках и основных овощах, таких как картофель, капуста и т. Д. Больше всего меня беспокоит то, что я читал, что священным блюдом было сало, которое в основном состоит из свиного жира. Я надеялся, что не столкнусь с этим блюдом, потому что не хотел оскорблять национальную гордость. Это было краткое представление об Украине и о том, что ее ждет.

Мы прилетели в Симферополь, и наша первая гостиница находилась в крохотном поселке Судак. Я должен объяснить, что «мы» состояли из 16 велосипедистов со всей Великобритании. Мы были из разных слоев общества, но с одной конечной целью — собрать деньги на достойную благотворительность, а также исследовать прелести Крыма на двух колесах.

День первый — Судак

Путешествие началось после всех разговоров, сбора денег и всех путешествий. Мне не терпелось выйти на двух колесах и представить свой украинский байк своим худеньким ногам.Это был день распределения велосипедов, и я надеялся, что велосипеды соответствуют нормам, а не тем типам, которые я покупал у крупного национального продавца игрушек. Приятно удивил состояние байков, это были обычные МТБ с 18 передачами; не исключительный, но более чем подходящий для прогулок по прибрежным курортам. Что немаловажно, у нас были высококвалифицированные механики для решения любых технических проблем, а также врач, который также был массажисткой, и несколько переводчиков. Разве нам не повезло!

Как только все остались довольны своими байками, мы отправились в 10-мильный ориентировочный заезд вдоль побережья до Нового Света.Дороги были очень тихими, байк вел себя хорошо, он был относительно легким и маневренным. Погода была положительно теплой, учитывая, что был октябрь, и виды на Судак и его Генуэзскую крепость были просто захватывающими. По мере того, как полдень продолжался, стало очевидно, что способности групп были разными, и уже проявлялись небольшие щелчки, в основном в зависимости от возраста, но также и физических возможностей. Поездка прошла комфортно, и в услугах массажиста не было необходимости, по крайней мере, пока.Вечер был тихим, мы отважились зайти в единственное питейное заведение, удобно расположенное напротив отеля, чтобы выпить тихих и спокойных напитков. Мы с удовольствием попили пива, съели кучу соленых чипсов и поговорили о предстоящей задаче и о том, что мы надеемся извлечь из этого опыта. Неудивительно, что чипсы заставляли нас пить больше, ну это мое оправдание, очевидно, это была вся соль. Ранняя ночь, о которой я мечтал, не осуществилась, и я, спотыкаясь, вернулся в комнату, проклиная свое отсутствие силы воли.

День второй — Судак — Рыбачье

Мы начали рано после довольно обильного завтрака, состоящего из жареного цыпленка, за которым следует довольно значительная порция каши с маслом, сбитая с толку, как и моя пищеварительная система. Наш маршрут пролегал по красивой прибрежной дороге, большую часть времени мы ехали на умеренной скорости по красивым окрестностям. Мы миновали непрерывный конвейер, по которому открывались великолепные виды на побережье, освежающие рощи и виноградники. Прекрасная погода стала приятным сюрпризом и добавила удовольствия от езды на велосипеде по безлюдным дорогам.Маршрут был обсажен множеством буковых деревьев, и мои ноги и легкие, казалось, комфортно выдерживали постоянные физические нагрузки. Мы остановились, чтобы ненадолго отдохнуть, и пообедали на берегу Черного моря, это был замечательный мирный анклав, расположенный на фоне каких-то атмосферных окрестностей. После того, как мы поели, я разделся до нижнего белья, не самое приятное зрелище, больше, мистер Мускул, без аэрозольного баллона и тряпки, и поплыл в освежающей воде, это было так бодрящее. После утреннего напряжения и плотного обеда я легко заснул, загорая на клочке песка. Если у Carlsberg когда-либо была лучшая сиеста, то, вероятно, это была она.

Мы продолжили путь к месту назначения, Рыбачье, с особой энергией благодаря заряжающемуся дремоте.

День был почти таким же, но с несколькими подъемами на 400 м и счастливым спуском с холма, погружаясь глубже в бескрайнюю долину внизу, прежде чем мы свернули к морю и Рыбачу. Мы остановились, чтобы немного выпить пива в баре на берегу моря. Наш отель был очень многообещающим снаружи, но внутри все было по-другому: голые стены, устаревший декор и минимальные удобства.Я обнаружил, что это похоже на все номера, в которых мы останавливались на протяжении всей поездки.

Душевые были расположены в блоке отдельно от главного здания, и это немного нервировало. Огней не было, и был ранний вечер, очевидно, темно-черный. Не идеально, когда вы обнажены и находитесь в совершенно незнакомой обстановке. Время от времени вода была горячей, поэтому, к счастью, мое время, проведенное голым и неспособным видеть, было ограничено. После прекрасной еды наша веселая команда поддержки отвела нас в местный ночной клуб, что было еще одним совершенно сюрреалистическим опытом.Интерьер был точной копией гостиной моей бабушки, очевидно, без дискотечного шара и довольно ретро-выглядящего, слегка размытого ди-джея, на самом деле он действительно имел некоторое сходство с моим дедушкой. До сих пор постоянно вспоминается мой постоянно надоедливый и повторяющийся крик «Ребров» и «Шевченко» (чтобы объяснить, что оба были украинскими футболистами, курсировавшими в то время в Англии). Я был стереотипным британским отдыхающим за границей, держу пари, моя мама был бы так горд.

День третий — Рыбачье — Дубрава

Мы выехали из Рыбачьего и продолжили движение по пустынной прибрежной дороге на запад. Я надеялся, что еще один ранний старт и еще один завтрак, наполненный холестерином, помогут мне в ожидаемой труднопроходимой местности. Мы поднимались уверенно, пейзаж был прекрасным, а осеннее окружение было красивым. Мы увидели гору Демерджи с потрясающими обветренными скалами, одна из которых должна напоминать профиль Екатерины II, покорившей Крым для России.Горизонт был сформирован выразительными очерченными скалами. После хорошо заработанного обеда мы продолжили подниматься по прекрасным узким тихим дорогам примерно на 1200 м над уровнем моря, часто были остановки для кураги и грецких орехов. В какой-то момент наша детская природа взяла верх, и мы решили бросить вызов друг другу, проехаться по грязному склону, не падая. Удивительно, но никто не упал, и расстояние, которое мы достигли, было минимальным, но, что важно, теперь мы начинали формироваться как группа.

Мы вошли в Крымский заповедник, который когда-то был излюбленным местом охоты российской элиты.Заповедник обычно закрыт для публики, но из-за характера нашего мероприятия нам был предоставлен доступ. Ближе всего к заповеднику можно познакомиться в Музее природы в Алуште, где можно познакомиться с его историей и растительным миром. Пейзаж был полностью утоплен в буках, дубах и соснах, а красота только усиливалась от времени года. Мы прошли по ряду лабиринтных троп, замечательно окаймленных обилием зелени. Повсюду были следы многовековых жителей, и мы остановились у чудесно простого старинного монастыря.На территории был прекрасный источник, вся территория источала мистическое ощущение, расположение было идиллическим, а тишина была такой успокаивающей, хотя и немного жуткой. Монастырь был простым по конструкции и декору, и на нем было выставлено потрясающее множество красивых русских православных икон. Миролюбие было прервано только нашей большой группой, восторженно щелкающей с фотоаппаратами в руках.

Мы без происшествий добрались до нашего уединенного поселения и поели картошкой, хлебом и очень большими помидорами; они были размером с мой кулак.Мы жили в хижине глубоко в лесу; Домашнюю атмосферу значительно усилил бушующий пожар. Все казались расслабленными и озябшими, возможно, из-за того, что они провели в седле много времени, а также из-за большого количества алкоголя и вздутия живота. Я заметил ранее, когда мы изначально приближались к домику, значительную собственность, которая была расположена немного уединенно в лесу. Мне сообщили, что это был загородный дом Брежнева. После нескольких больших бокалов украинского вина наша уверенность возросла, особенно моя, поэтому группа из нас решила прогуляться до поместья и импровизированно осмотреться.После жаркого разговора с немного назойливым охранником доступ был разрешен. Не думаю, что помогло то, что диалог велся на двух совершенно разных языках. Интерьер не соответствовал экстерьеру, и мы продирались через неописуемую комнату за неописуемой комнатой. Единственным предметом интереса было личное кресло Брежнева, которое все еще оставалось на месте. На самом деле это было не так уж и впечатляюще, и это не было патчем для культовой версии Джимми Сэвилла. Достаточно сдутые, мы ушли, так как у нас были более важные дела, на которых нужно было сосредоточиться, например, СОН !!

День четвертый — Дубрава — Ялта

Сегодня утром было заметно холоднее.Из окна небо было туманным, и в воздухе постоянно шла надоедливая морось. Мы начали кататься по плато и плавно поднялись по долине Альма. Мы проехали на велосипеде мимо монастыря Козьмы и Дамиана и сделали небольшой перерыв в абрикосах и орехах. Погода улучшилась, когда мы проехали мимо красивого богато украшенного военного мемориала. Именно здесь мы прошли недалеко от горы Роман Кош, которая является самой высокой точкой Крыма на высоте 1545 метров. Наш прогресс стал медленным, так как этот участок был в основном крутым, и мои ноги определенно работали сверхурочно.Солнце начало уходить, и его быстро сменила зимняя обстановка, температура значительно упала, и с деревьев изящно свисали сосульки. В этот момент мне пришлось в первый и единственный раз надеть свое снаряжение для влажной погоды. В конце концов мы добрались до великолепных Windy Pavilions, которые были построены в 1956 году и представляли собой каменную колоннаду под богато украшенным куполом и великолепно открывали потрясающие панорамные виды с вершины утеса над Большой Ялтой на море, это предположительно было излюбленным местом Никиты Хрущева. .Его красота была поразительной. Мы решили немного отдохнуть и восстановить силы. Я сделал несколько памятных фотографий и ушел. Это был первый случай, когда у меня было стабильное покрытие мобильной связи, если быть точным, с четырьмя полосами, поэтому я сделал несколько звонков только потому, что мог. Я чувствовал себя подростком с их первым телефоном.

Из павильона мы проехали на велосипеде Никитский перевал, который был наивысшей точкой, которую мы могли достичь в этом путешествии на высоте 1446 м, и начали долгий, но волнующий спуск вниз по красивым сосновым лесам.Погода снова резко изменилась, солнце начало светить, и я сбросил дождевик, поскольку температура быстро повысилась. Было несколько тревожно острых U-образных изгибов, и мысль о том, что я проехал за угол, удерживала меня от разрыва. Мы на свободном ходу проехали множество удивительных видов, самым запоминающимся из которых является каньон Уч-Кош. Скальное образование было впечатляющим и источало дикую неровность, это было захватывающе, и образ и впечатления останутся со мной навсегда.

Спуск продолжился и в итоге мы прибыли в Ялту.Я был шокирован количеством автомобилей и разветвленной дорожной сетью. Я не привык к такой большой инфраструктуре после совершенно пустынных дорог в предыдущие дни. Ялта — прекрасный город, расположенный на большой территории и наиболее известный как место проведения Ялтинской конференции между Черчиллем, Рузвельтом и Сталиным в феврале 1945 года. Летом это место притягивает отдыхающих из Украины и других стран. также Россия. На протяжении большей части 20 ^-го годов Ялта была основным местом отдыха населения Советского Союза, так как поездки за границу были запрещены.Когда мы ехали по оживленным улицам, казалось, что мало что изменилось.

Когда мы подошли к нашему ночлегу, я подумал, какая хорошая погода была в октябре, было 20 градусов, и так было на протяжении большей части поездки, отель был расположен недалеко от набережной. Там была красивая набережная, повторяющая очертания великолепного Черного моря. Вся территория кишела людьми, атмосфера была такой непринужденной, местные жители просто счастливы прогуливаться и оживленно болтать.После обеда я почувствовал легкое покалывание в ногах, поэтому перед ужином я нашел Деметри, прозванного Доктором волшебными руками, который мастерски провел расслабляющий массаж моих бедер, подколенных сухожилий и резцов. Тогда я решил, что поздно ночью я засну, как только моя усталая голова коснулась подушки.

День пятый — Ялта — Соколиное

Мы выехали за городские окрестности Ялты и проехали в тени сосен до плато Аль-Петри на высоте 1200м.Виды Ялты снова были ошеломляющими; мы с энтузиазмом катались по плато, прежде чем миновали внушительную обсерваторию. С этого момента мы продолжили движение вниз на высокой скорости, опять же большую часть пути на свободном ходу. В конце концов мы подошли к Большому Каньону; он имеет глубину до 350 метров и ширину не более 3 метров. Я стоял на краю и представлял, как прыгну с привязанной тросовой веревкой, место было бы идеальным. Именно в этот момент я познакомился с моим худшим кошмаром — ужасным Сало. Пока мы отдыхали, местная служба поддержки спросила, не хочу ли я попробовать их национальный деликатес.Сначала меня соблазнило, потому что я не хотел обидеться, но вид глыбы сала меня так раздражал, поэтому я любезно извинился за то, что наелся. Образ куска сала (на самом деле его обычно называют обезжиренным беконом с низким содержанием мяса), ненадежно балансирующий на куске слегка несвежего хлеба, был не таким привлекательным, но местные жители с удовольствием съели его с удовольствием.

Сегодня я чувствовал себя вялым, физически все было в порядке, возможно, поздние ночи, обильное употребление алкоголя и неизбежное раннее утро начали сказываться.Пробираясь через красивую крошечную деревушку, мы остановились у небольшого продуктового магазина. Вся территория была полностью окутана тенями, создаваемыми внушительными владениями, и была гостеприимной передышкой от солнца. Персонал был дружелюбным, но их ассортимент был серьезно ограничен, полки были немногочисленными, это напомнило мне кадры из новостей в Москве, где местные жители дерутся из-за небольших пайков, чтобы остаться в живых. Сегодня единственным исключением стали широкие улыбки вместо строгого московского выражения лица, я купил русских закусок и ушел.Мы с радостью проехали на велосипеде мимо дома, принадлежащего князю, убившему Распутина, и наткнулись на несколько красивых деревушек, и тогда я заметил странное явление. В каждой деревне была своя дружелюбная бабушка (старая бабушка), которая оживленно махала рукой, пока мы с энтузиазмом крутили педали. Не осталось незамеченным, что все они выглядели совершенно одинаково, возможно, они обнаружили клонирование в этих местах. Это было совсем недалеко от гостиницы в Соколином.

Отель был похож на остальные, но с, вероятно, худшим туалетом из всех, и это о чем-то говорит.Наше жилье всегда было совершенно безлюдным, кроме нашей группы, честно говоря, я находил это довольно жутким, каждое движение или шум в пустых коридорах усиливался, а временами это было пугающе и зловеще напоминало мне «Сияние». Пару часов просидели в общем коридоре, пили и болтали ни о чем конкретном. После обычного ужина меня познакомили с культурой употребления алкоголя, которую принимают наши хозяева. Украинцы предпочитают водку, и ее всегда пьют с фруктами, да с фруктами! Они заверили меня, что фрукт противодействует крепости водки, позволяя пить больше и намного дольше.Я не разочаровал!

День шестой — Соколиное — Севастополь

Я начал день довольно вяло, и завтрак определенно не ожидался после событий прошлой ночи. Мы двинулись вниз по контурам реки Бель’Бек. Пейзаж был полностью покрыт горами, они не были такими холмистыми, как мы уже встречали, но создавали оборванный образ. Заметно увеличилось потребление воды. Я не знал, почему? Мы повернули направо в сторону Новоуляновки и весело проехали на велосипеде мимо ворот Бел’Бека, где долина пересекала потрясающие белые скалы.Наша группа бродила по красивым узким пустынным дорогам, рассекая крошечные причудливые деревушки, виноградники и маковые поля. В паре миль от Черноречья мы подъехали к небольшому памятнику в виде обелиска, это Долина Смерти под Балаклавой.

Памятник расположен в типичном скучном винограднике и посвящен памяти тех, кто погиб в Балаклавской битве в 1854 году. Это также место для печально известного «Атака легкой бригады», где лорд Лукан поручил графу Кардигану возглавить 673 кавалеристы прямиком в долину между высотами Федюхина и Козуэй-высотами и насмерть.Это было названо «Долиной смерти» Альфредом «Лордом» Теннисоном в его знаменитом стихотворении.

Мы когда-то гуляли по виноградным лозам в спокойной обстановке, трудно поверить, что это было местом таких ужасных событий. Единственный шум производили местные птицы. Крымская война теперь признана первой из «современных» войн, в которой использовались винтовки, артиллерия и паровые линкоры. В нем также есть ссылки на предметы повседневной одежды, которые, несомненно, принесли страдания и насмешки детям по всему миру, и я был одним из таких детей.Кардиган назван в честь лорда Кардигана, лорд Рэглан, который в конечном итоге отдал хитроумные приказы лорду Лукану, связан с рукавом реглан, мешковатым рукавом, который был создан, чтобы скрыть тот факт, что он потерял руку, что было немного неуклюже и Балаклава, очевидный любимый выбор всех грабителей банков и продавцов крупных эмиссий.

Затем руководитель нашей группы прочитал вслух стихотворение Теннисона, тишину нарушал лишь случайный стрекот птиц, он вызывал столько эмоций, и слова легко усваивались.Это было странное и загадочное место. Сели на велосипеды и направились в сторону Севастополя, дороги становились все более загруженными. Мы поднялись примерно на милю до горы Сапун и Мемориала британской армии и флота, участвовавших в Крымской войне. На территории был установлен потрясающий памятник в форме иглы, а панорамные виды были потрясающими. Я воспользовался шансом восполнить свой падающий уровень энергии обычными абрикосами и грецкими орехами и просто сидел и просто мечтал.

Последний участок до Севастополя прошел без приключений. Город был переполнен автомобилями и пешеходами. Дороги были проложены по внушительным широким бульварам со статуями коммунистической эпохи на каждом перекрестке, одна из которых особенно привлекла мое внимание, это была статуя Ленина в окружении солдат, крестьян и рабочих. Севастополь был домом для Черноморского флота и до 1995 года был закрытым городом для всех, кроме военнослужащих. Среди жителей преобладают русские, и они не боятся признать, что по-прежнему лояльны к Москве.

Когда мы поднимались в последний раз, я мельком увидел порт, который оказался очень загруженным. Над гаванью возвышалась совершенно изумительная статуя; он называется «Солдат и морской пехотинец» и был построен в 1988 году. Я проехал на велосипеде прямо до этого внушительного сооружения. На нем изображен солдат, стоящий на страже и готовый к защите, смотрящий на гавань. Поездка подошла к концу.

У меня была уникальная возможность. Крым был удивительным местом, пейзажи были потрясающе разнообразными, а люди были чрезвычайно гостеприимными.Велоспорт представлял собой прекрасную смесь внедорожных однопутных дорог и плоских асфальтированных дорог. Что мне больше всего понравилось, так это сочетание комфортного городского образа жизни с простой деревенской жизнью. Это дало мне представление о некогда закрытой и охраняемой части мира. Шансы на то, что я когда-нибудь побываю в этом районе, были очень малы, этого не было в обычных брошюрах Thomson или Thomas Cook. На протяжении всей поездки я постоянно возвращался к определенным вопросам, которые требовалось разрешить моему подсознанию: «Почему я здесь?», «Почему я это делал?», «Какова была моя мотивация?».Я так и не нашел окончательного ответа. Было просто приятно, что я собрал тысячи фунтов на достойную благотворительность, но, что более важно, я почувствовал, что нашел себя, я знаю, что это немного банально, но на моем велосипеде мне было так комфортно и как дома.

Я так гордился своими достижениями и был доволен, что позволил себе познакомиться с прелестями этого бывшего советского государства с открытой, непредвзятой точки зрения, и это не разочаровало, оно принесло больше, чем мои самые смелые ожидания. Единственным недостатком было размещение, но это было незначительное неудобство по сравнению с остальной частью удивительного опыта.

Из детства в Кулоке до монастырского ретрита в Дании

Гарри Киз родился в Ратфарнхеме в Дублине в 1974 году и вырос в Кулоке. Проработав время археологом по всей Европе, он теперь проводит творческий отпуск в бывшем монастыре в сельской местности Дании.

Как вы оказались в женском монастыре?
Я живу в сельской местности Дании, в северной Ютландии, на берегу Лим-фьорда, среди красивых лесов и холмов, которые часто напоминают мне район Ати в Ко-Килдаре, по которому я ездил на велосипеде, когда рос.

Вместе с женой я управляю Arbejdsrefugium , который в основном представляет собой творческую резиденцию или дом для уединения. Ирландский эквивалент — Annaghmakerrig в Co Monaghan или Cill Rialaig на Bolus head в Co Kerry.

Монастырь, как известно наше место, занимает один из наиболее хорошо сохранившихся средневековых женских монастырей Скандинавии. Четыре крыла здания датируются 12 веком и были последним действующим женским монастырем, а последняя монахиня покинула его в 1587 году.

До Первой мировой войны это был особняк в центре большого имения. После банкротства поместья в 1917 году здания были пустыми и заброшенными, пока графиня Споннек не купила дом и оставшиеся 22 гектара леса и луга и завещала их после своей смерти в 1964 году некоммерческому фонду, которым мы руководим сегодня. Теперь у нас есть единственная цель — использовать архитектуру, историю и окрестности этого места, чтобы создать наилучшую рабочую среду для людей любого происхождения.

В археологии не так много штатных должностей, поэтому я провел несколько лет, перемещаясь между раскопками.

У нас около 500 гостей в год — музыканты, политики, ученые, бизнесмены, художники, студенты, деятели кино и театра — которые остаются в среднем на 10 дней и приезжают, потому что это место просто источает атмосферу концентрации. Тихо, ничего не отвлекает. Это очень простая концепция, но она работает очень хорошо: люди погружаются в то, над чем они работают, и обычно делают в два или три раза больше, чем дома.

Arbjedsrefugium в Орслев Клостер в Дании

От Кулока далеко. Как ты туда попал?
Это совсем другая работа и карьера, чем я мог себе представить, когда рос в Кулоке на Нортсайде Дублина. Я не закончил школу с лучшим выпускным сертификатом, поэтому мне было не так много вариантов третьего уровня. Я закончила предварительную программу обучения отцов маристов в Дандраме, которая произвела на меня неизгладимое впечатление.

Но когда я выполнял волонтерскую работу в Италии в рамках программы, я встретил и влюбился в датскую девушку. Мы работали и путешествовали по Европе, и после полгода в Израиле, работая на мошаве, я решил переехать в Данию. Это было нелегко, но, поскольку доступ к образованию бесплатный, я могла посещать языковые курсы днем ​​и работала уборщицей в ночную смену.

Какое образование вы прошли в Дании?
Через два года я поступил на исторический курс в Орхусском университете с курсом Эразма в Университете Пуатье во Франции, после чего я думал, что закончил обучение в Дании.

Я вернулся в Дублин, и мне повезло, что я устроился работать в Creative Labs в Бланчардстауне, зарабатывая большие деньги, но я просто больше не чувствовал себя как дома в своем родном городе. Итак, я снова эмигрировал, вернулся в университет в Орхусе и получил степень магистра средневековой археологии и информатики.

Чем отличается Дания?
На первый взгляд, как ирландцу легко переехать в Скандинавию; Датчане обладают схожим чувством юмора и действительно отзывчивы, открыты, гостеприимны и очень весело проводят время, хотя отношение к иностранцам здесь несколько ожесточилось, особенно в последние годы.

Эта страна дала мне возможности, которых у меня никогда не было бы в Ирландии. Так много людей делали все возможное с помощью, советами и работой. Но нужно время, чтобы научиться понимать ценности и различные обычаи, которые характеризуют Данию. Демократические ценности, сотрудничество, равенство и, прежде всего, доверие лежат в основе всего.

Во время учебы в университете в Орхусе мне посчастливилось жить в коллективе в старом городском доме с восемью другими студентами, мы купили его вместе как кооператив, чтобы иметь возможность иметь дешевое студенческое жилье.Вероятно, это был лучший и наиболее познавательный способ узнать, как устроена эта страна. Дом все еще крепок.

Каково это для археолога в Дании?
В археологии не так много штатных должностей, поэтому я провел несколько лет, перемещаясь между раскопками. Здесь довольно много ирландцев, особенно в крупных проектах, таких как Копенгагенское метро.

Это здорово и захватывающе иметь возможность путешествовать и работать, и мне посчастливилось работать в ямах (потому что это реальность) по всей стране, а также в Исландии, Франции, России, Италии и Крыму.

Так почему вы решили отступить?
Когда мы с женой наткнулись на работу по управлению arbjedsrefugium в Ørslev Kloster, мы увидели в этом прекрасную возможность работать вместе в сфере культурного наследия, в которой мы оба обучаемся. Это действительно означало уйти из город позади, и мы боялись вписаться в него, найдя единомышленников. Но это было лучшее, что когда-либо случалось с нами, и фантастическое место для воспитания детей.

Монастырь стремится развивать сельское предпринимательство и сообщество, что мало чем отличается от целей, которые преследуют Силла Риалайга в Баллинскеллигсе. Мы управляем монастырем с 2004 года, и нам очень приятно видеть, как культурное наследие монастыря стало как социальным, так и экономическим центром внимания в этом районе.

Мы не музей или типичная усадьба, зарабатывающая на жизнь свадьбами и конференциями.Наша единственная цель — быть максимально творческой резиденцией, и без вложений непросто восстановить и развить охраняемые и охраняемые здания, леса и луга.

К счастью для нас, в Дании существует ряд крупных благотворительных фондов, которые поддерживают наш основной проект, пока мы обеспечиваем и выполняем общественную функцию в качестве рекреационного актива для региона.

Я бы никогда не смог жить той жизнью, которая у меня сейчас, поэтому, хотя я буду продолжать возвращаться в Дублин, я ирландский европеец.

Большая часть нашего времени за последние несколько лет была сосредоточена на разработке решений, которые развивают и улучшают arbjedsrefugium для наших рабочих гостей, одновременно улучшая доступ, удобства и культурное наследие в окрестностях, например, с новыми садами и интерпретационным центром.Мы только начали работу над проектом реставрации монастыря и его окрестностей стоимостью 8 миллионов евро, которым мы будем заниматься в течение следующих нескольких лет.

Нам удалось собрать средства только от этих частных фондов, потому что мы можем документально подтвердить поддержку и взаимодействие с местным регионом на самых разных уровнях. У нас есть около 130 местных волонтеров, которые помогают со всеми видами деятельности и мероприятиями, от общинного виноградника до рождественской ярмарки для региональных стартапов в сфере продуктов питания и ремесел.

Как выглядит рабочий день?
Наш типичный рабочий день действительно разнообразен, и мы придерживаемся очень практического подхода, поэтому мы участвуем во всем: от лесных работ, традиционных строительных технологий и материалов, археологии строительства и исследований до сбора средств и управления проектами.

Как вы относитесь к жизни за пределами больших мегаполисов? Есть ли особые проблемы?
Живя в сельской местности, может быть более практичный подход к решению проблем, потому что без инфраструктуры или критической массы людей мы должны решать проблемы с помощью людей и материалов, которые есть вокруг нас.

Хорошим примером является то, как местная деревня вокруг монастыря решила общую проблему, отапливая нашу школу, общественный зал, спортивный зал, а также монастырь. В партнерстве с молочной фермой рядом с монастырем мы основали самую маленькую в Дании систему централизованного теплоснабжения, которая обеспечивает тепло и теплую воду с нейтральным выбросом CO 2 для местных жителей на основе солнечных батарей и местных сенокосов.

Таким образом, нам удалось создать одно рабочее место, и теперь мы тратим меньше денег на отопление, но мы тратим деньги на местном уровне, так что это беспроигрышный вариант для всех.

Вы бы вернулись в Ирландию?
Дания — мой дом, и я не представляю, как возвращаюсь в Ирландию, чтобы жить и работать. Но мне очень не хватает того, чтобы быть рядом с моими братьями, сестрами и базовым опытом быть частью большой ирландской семейной сети — встречаться, чтобы сходить на матч по регби и выпить несколько кружек пива.

Я стараюсь возвращаться в Дублин три-четыре раза в год и таскаю своих детей по как можно большей части страны, чтобы оставить в них такое же неизгладимое впечатление, которое они навсегда запомнят.Я не очень хорошо ухожу, так как постоянно возвращаюсь, а я до сих пор не подал заявление на получение гражданства здесь, в Дании.

Без ЕС и предоставленных им прав гражданина я бы никогда не смог рискнуть и жить той жизнью, которая у меня есть сейчас, поэтому, хотя я знаю, что буду возвращаться в Дублин и Ати до конца своих дней. дней — я ирландский европеец.

Если у вас интересная карьера за границей и вы хотите поделиться своим опытом с Irish Times Abroad, напишите за границу @ irishtimes.com с небольшой информацией о вас и о том, чем вы занимаетесь.

% PDF-1.4 % 1 0 obj > / MarkInfo> / StructTreeRoot 1810 0 R >> эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 5 0 obj > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 0 >> эндобдж 9 0 объект > эндобдж 187 0 объект > эндобдж 188 0 объект [ 189 0 руб. ] эндобдж 189 0 объект > эндобдж 190 0 объект > эндобдж 191 0 объект > эндобдж 192 0 объект > эндобдж 193 0 объект [ 194 0 руб. ] эндобдж 194 0 объект > эндобдж 195 0 объект > эндобдж 196 0 объект > эндобдж 197 0 объект > эндобдж 198 0 объект [ 199 0 руб. ] эндобдж 199 0 объект > эндобдж 200 0 объект > эндобдж 201 0 объект > эндобдж 204 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 1 >> эндобдж 208 0 объект > эндобдж 365 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 2 >> эндобдж 367 0 объект > эндобдж 504 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 3 >> эндобдж 506 0 объект > эндобдж 663 0 объект > эндобдж 664 0 объект [ 665 0 руб. ] эндобдж 665 0 объект > эндобдж 666 0 объект > эндобдж 667 0 объект > эндобдж 670 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 4 >> эндобдж 672 0 объект > эндобдж 825 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 5 >> эндобдж 827 0 объект > эндобдж 978 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 6 >> эндобдж 980 0 объект > эндобдж 1101 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 7 >> эндобдж 1103 0 объект > эндобдж 1248 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 8 >> эндобдж 1250 0 объект > эндобдж 1389 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 9 >> эндобдж 1391 0 объект > эндобдж 1556 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 10 >> эндобдж 1557 0 объект > эндобдж 1558 0 объект > эндобдж 1560 0 объект > эндобдж 1745 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / StructParents 11 >> эндобдж 1747 0 объект > эндобдж 1810 0 объект > эндобдж 1811 0 объект > эндобдж 1812 0 объект > эндобдж 1813 0 объект > эндобдж 1814 0 объект / _No_paragraph_style_ эндобдж 1815 0 объект > / K [1816 0 1818 0 R 1819 0 R] >> эндобдж 1816 0 объект > эндобдж 1817 0 объект > / A7> / Pa0> / Pa1> / Па2> / Pa3> / A4> / Pa8> / Pa4> / A5> / A6> >> эндобдж 1818 0 объект > эндобдж 1819 0 объект > эндобдж 1820 0 объект > эндобдж 1821 0 объект > / K [1822 0 1823 0 R 1824 0 R 1825 0 R 1826 0 R] >> эндобдж 1822 0 объект > эндобдж 1823 0 объект > эндобдж 1824 0 объект > эндобдж 1825 0 объект > эндобдж 1826 0 объект > эндобдж 1827 0 объект > эндобдж 1828 0 объект > эндобдж 1829 0 объект > эндобдж 1830 0 объект > эндобдж 1831 0 объект > / П 1830 0 Р / Стр. 5 0 R / К 1 >> эндобдж 1832 0 объект > эндобдж 1833 0 объект > эндобдж 1834 0 объект > эндобдж 1835 0 объект > эндобдж 1836 0 объект > эндобдж 1837 0 объект > эндобдж 1838 0 объект > эндобдж 1839 0 объект > эндобдж 1840 0 объект > эндобдж 1841 0 объект > эндобдж 1842 0 объект > эндобдж 1843 0 объект > эндобдж 1844 0 объект > эндобдж 1845 0 объект > эндобдж 1846 0 объект > эндобдж 1847 0 объект > эндобдж 1848 0 объект > эндобдж 1849 0 объект > эндобдж 1850 0 объект > эндобдж 1851 0 объект > эндобдж 1852 0 объект > эндобдж 1853 0 объект > эндобдж 1854 0 объект > эндобдж 1855 0 объект > эндобдж 1856 0 объект > эндобдж 1857 0 объект > эндобдж 1858 0 объект > эндобдж 1859 0 объект > эндобдж 1860 0 объект > эндобдж 1861 0 объект > эндобдж 1862 0 объект > эндобдж 1863 0 объект > эндобдж 1864 0 объект > эндобдж 1865 0 объект > эндобдж 1866 0 объект > эндобдж 1867 0 объект > эндобдж 1868 0 объект > эндобдж 1869 0 объект > эндобдж 1870 0 объект > эндобдж 1871 0 объект > эндобдж 1872 0 объект > эндобдж 1873 0 объект > эндобдж 1874 0 объект > эндобдж 1875 0 объект > эндобдж 1876 ​​0 объект > эндобдж 1877 0 объект > эндобдж 1878 0 объект > эндобдж 1879 0 объект > эндобдж 1880 0 объект > эндобдж 1881 0 объект > эндобдж 1882 0 объект > эндобдж 1883 0 объект > эндобдж 1884 0 объект > эндобдж 1885 0 объект > эндобдж 1886 0 объект > эндобдж 1887 0 объект > эндобдж 1888 0 объект > эндобдж 1889 0 объект > эндобдж 1890 0 объект > эндобдж 1891 0 объект > эндобдж 1892 0 объект > эндобдж 1893 0 объект > эндобдж 1894 0 объект > эндобдж 1895 0 объект > эндобдж 1896 0 объект > эндобдж 1897 0 объект > эндобдж 1898 0 объект > эндобдж 1899 0 объект > эндобдж 1900 0 объект > эндобдж 1901 0 объект > эндобдж 1902 0 объект > эндобдж 1903 0 объект > эндобдж 1904 0 объект > эндобдж 1905 0 объект > эндобдж 1906 0 объект > эндобдж 1907 0 объект > эндобдж 1908 0 объект > эндобдж 1909 0 объект > эндобдж 1910 0 объект > эндобдж 1911 0 объект > эндобдж 1912 0 объект > эндобдж 1913 0 объект > эндобдж 1914 0 объект > эндобдж 1915 0 объект > эндобдж 1916 0 объект > эндобдж 1917 0 объект > эндобдж 1918 0 объект > эндобдж 1919 0 объект > эндобдж 1920 0 объект > эндобдж 1921 0 объект > эндобдж 1922 0 объект > эндобдж 1923 0 объект > эндобдж 1924 0 объект > эндобдж 1925 0 объект > эндобдж 1926 0 объект > эндобдж 1927 0 объект > эндобдж 1928 0 объект > эндобдж 1929 0 объект > эндобдж 1930 0 объект > эндобдж 1931 0 объект > эндобдж 1932 0 объект > эндобдж 1933 0 объект > эндобдж 1934 0 объект > эндобдж 1935 0 объект > эндобдж 1936 0 объект > эндобдж 1937 0 объект > эндобдж 1938 0 объект > эндобдж 1939 0 объект > эндобдж 1940 0 объект > эндобдж 1941 0 объект > эндобдж 1942 0 объект > эндобдж 1943 0 объект > эндобдж 1944 0 объект > эндобдж 1945 0 объект > эндобдж 1946 0 объект > эндобдж 1947 0 объект > эндобдж 1948 0 объект > эндобдж 1949 0 объект > эндобдж 1950 0 объект > эндобдж 1951 0 объект > эндобдж 1952 0 объект > эндобдж 1953 0 объект > эндобдж 1954 0 объект > эндобдж 1955 0 объект > эндобдж 1956 0 объект > эндобдж 1957 0 объект > эндобдж 1958 0 объект > эндобдж 1959 0 объект > эндобдж 1960 0 объект > эндобдж 1961 0 объект > эндобдж 1962 0 объект > эндобдж 1963 0 объект > эндобдж 1964 0 объект > эндобдж 1965 0 объект > эндобдж 1966 0 объект > эндобдж 1967 0 объект > эндобдж 1968 0 объект > эндобдж 1969 0 объект > эндобдж 1970 0 объект > эндобдж 1971 0 объект > эндобдж 1972 0 объект > эндобдж 1973 0 объект > эндобдж 1974 0 объект > эндобдж 1975 0 объект > эндобдж 1976 0 объект > эндобдж 1977 0 объект > эндобдж 1978 0 объект > эндобдж 1979 0 объект > эндобдж 1980 0 объект > эндобдж 1981 0 объект > эндобдж 1982 0 объект > эндобдж 1983 0 объект > эндобдж 1984 0 объект > эндобдж 1985 0 объект > эндобдж 1986 0 объект > эндобдж 1987 0 объект > эндобдж 1988 0 объект > эндобдж 1989 0 объект > эндобдж 1990 0 объект > эндобдж 1991 0 объект > эндобдж 1992 0 объект > эндобдж 1993 0 объект > эндобдж 1994 0 объект > эндобдж 1995 0 объект > эндобдж 1996 0 объект > эндобдж 1997 0 объект > эндобдж 1998 0 obj > эндобдж 1999 0 объект > эндобдж 2000 0 объект > эндобдж 2001 0 объект > эндобдж 2002 0 объект > эндобдж 2003 0 объект > эндобдж 2004 0 объект > эндобдж 2005 0 объект > эндобдж 2006 0 объект > эндобдж 2007 0 объект > эндобдж 2008 0 объект > эндобдж 2009 0 объект > эндобдж 2010 0 объект > эндобдж 2011 0 объект > эндобдж 2012 0 объект > эндобдж 2013 0 объект > эндобдж 2014 0 объект > эндобдж 2015 0 объект > эндобдж 2016 0 объект > эндобдж 2017 0 объект > эндобдж 2018 0 объект > эндобдж 2019 0 obj > эндобдж 2020 0 объект > эндобдж 2021 0 объект > эндобдж 2022 0 объект > эндобдж 2023 0 объект > эндобдж 2024 0 объект > эндобдж 2025 0 объект > эндобдж 2026 0 объект > эндобдж 2027 0 объект > эндобдж 2028 0 объект > эндобдж 2029 0 объект > эндобдж 2030 0 объект > эндобдж 2031 0 объект > эндобдж 2032 0 объект > эндобдж 2033 0 объект > эндобдж 2034 0 объект > эндобдж 2035 0 объект > эндобдж 2036 0 объект > эндобдж 2037 0 объект > эндобдж 2038 0 объект > эндобдж 2039 0 объект > эндобдж 2040 0 объект > эндобдж 2041 0 объект > эндобдж 2042 0 объект > эндобдж 2043 0 объект > эндобдж 2044 0 объект > эндобдж 2045 0 объект > эндобдж 2046 0 объект > эндобдж 2047 0 объект > эндобдж 2048 0 объект > эндобдж 2049 0 объект > эндобдж 2050 0 объект > эндобдж 2051 0 объект > эндобдж 2052 0 объект > эндобдж 2053 0 объект > эндобдж 2054 0 объект > эндобдж 2055 0 объект > эндобдж 2056 0 объект > эндобдж 2057 0 объект > эндобдж 2058 0 объект > эндобдж 2059 0 объект > эндобдж 2060 0 объект > эндобдж 2061 0 объект > эндобдж 2062 0 объект > эндобдж 2063 0 объект > эндобдж 2064 0 объект > эндобдж 2065 0 объект > эндобдж 2066 0 объект > эндобдж 2067 0 объект > эндобдж 2068 0 объект > эндобдж 2069 0 объект > эндобдж 2070 0 объект > эндобдж 2071 0 объект > эндобдж 2072 0 объект > эндобдж 2073 0 объект > эндобдж 2074 0 объект > эндобдж 2075 0 объект > эндобдж 2076 0 объект > эндобдж 2077 0 объект > эндобдж 2078 0 объект > эндобдж 2079 0 объект > эндобдж 2080 0 объект > эндобдж 2081 0 объект > эндобдж 2082 0 объект > эндобдж 2083 0 объект > эндобдж 2084 0 объект > эндобдж 2085 0 объект > эндобдж 2086 0 объект > эндобдж 2087 0 объект > эндобдж 2088 0 объект > эндобдж 2089 0 объект > эндобдж 2090 0 объект > эндобдж 2091 0 объект > эндобдж 2092 0 объект > эндобдж 2093 0 объект > эндобдж 2094 0 объект > эндобдж 2095 0 объект > эндобдж 2096 0 объект > эндобдж 2097 0 объект > эндобдж 2098 0 объект > эндобдж 2099 0 объект > эндобдж 2100 0 объект > эндобдж 2101 0 объект > эндобдж 2102 0 объект > эндобдж 2103 0 объект > эндобдж 2104 0 объект > эндобдж 2105 0 объект > эндобдж 2106 0 объект > эндобдж 2107 0 объект > эндобдж 2108 0 объект > эндобдж 2109 0 объект > эндобдж 2110 0 объект > эндобдж 2111 0 объект > эндобдж 2112 0 объект > эндобдж 2113 0 объект > эндобдж 2114 0 объект > эндобдж 2115 0 объект > эндобдж 2116 0 объект > эндобдж 2117 0 объект > эндобдж 2118 0 объект > эндобдж 2119 0 объект > эндобдж 2120 0 объект > эндобдж 2121 0 объект > эндобдж 2122 0 объект > эндобдж 2123 0 объект > эндобдж 2124 0 объект > эндобдж 2125 0 объект > эндобдж 2126 0 объект > эндобдж 2127 0 объект > эндобдж 2128 0 объект > эндобдж 2129 0 объект > эндобдж 2130 0 объект > эндобдж 2131 0 объект > эндобдж 2132 0 объект > эндобдж 2133 0 объект > эндобдж 2134 0 объект > эндобдж 2135 0 объект > эндобдж 2136 0 объект > эндобдж 2137 0 объект > эндобдж 2138 0 объект > эндобдж 2139 0 объект > эндобдж 2140 0 объект > эндобдж 2141 0 объект > эндобдж 2142 0 объект > эндобдж 2143 0 объект > эндобдж 2144 0 объект > эндобдж 2145 0 объект > эндобдж 2146 0 объект > эндобдж 2147 0 объект > эндобдж 2148 0 объект > эндобдж 2149 0 объект > эндобдж 2150 0 объект > эндобдж 2151 0 объект > эндобдж 2152 0 объект > эндобдж 2153 0 объект > эндобдж 2154 0 объект > эндобдж 2155 0 объект > эндобдж 2156 0 объект > эндобдж 2157 0 объект > эндобдж 2158 0 объект > эндобдж 2159 0 объект > эндобдж 2160 0 объект > эндобдж 2161 0 объект > эндобдж 2162 0 объект > эндобдж 2163 0 объект > эндобдж 2164 0 объект > эндобдж 2165 0 объект > эндобдж 2166 0 объект > эндобдж 2167 0 объект > эндобдж 2168 0 объект > эндобдж 2169 0 объект > эндобдж 2170 0 объект > эндобдж 2171 0 объект > эндобдж 2172 0 объект > эндобдж 2173 0 объект > эндобдж 2174 0 объект > эндобдж 2175 0 объект > эндобдж 2176 0 объект > эндобдж 2177 0 объект > эндобдж 2178 0 объект > эндобдж 2179 0 объект > эндобдж 2180 0 объект > эндобдж 2181 0 объект > эндобдж 2182 0 объект > эндобдж 2183 0 объект > эндобдж 2184 0 объект > эндобдж 2185 0 объект > эндобдж 2186 0 объект > эндобдж 2187 0 объект > эндобдж 2188 0 объект > эндобдж 2189 0 объект > эндобдж 2190 0 объект > эндобдж 2191 0 объект > эндобдж 2192 0 объект > эндобдж 2193 0 объект > эндобдж 2194 0 объект > эндобдж 2195 0 объект > эндобдж 2196 0 объект > эндобдж 2197 0 объект > эндобдж 2198 0 объект > эндобдж 2199 0 объект > эндобдж 2200 0 объект > эндобдж 2201 0 объект > эндобдж 2202 0 объект > эндобдж 2203 0 объект > эндобдж 2204 0 объект > эндобдж 2205 0 объект > эндобдж 2206 0 объект > эндобдж 2207 0 объект > эндобдж 2208 0 объект > эндобдж 2209 0 объект > эндобдж 2210 0 объект > эндобдж 2211 0 объект > эндобдж 2212 0 объект > эндобдж 2213 0 объект > эндобдж 2214 0 объект > эндобдж 2215 0 объект > эндобдж 2216 0 объект > эндобдж 2217 0 объект > эндобдж 2218 0 объект > эндобдж 2219 0 объект > эндобдж 2220 0 объект > эндобдж 2221 0 объект > эндобдж 2222 0 объект > эндобдж 2223 0 объект > эндобдж 2224 0 объект > эндобдж 2225 0 объект > эндобдж 2226 0 объект > эндобдж 2227 0 объект > эндобдж 2228 0 объект > эндобдж 2229 0 объект > эндобдж 2230 0 объект > эндобдж 2231 0 объект > эндобдж 2232 0 объект > эндобдж 2233 0 объект > эндобдж 2234 0 объект > эндобдж 2235 0 объект > эндобдж 2236 0 объект > эндобдж 2237 0 объект > эндобдж 2238 0 объект > эндобдж 2239 0 объект > эндобдж 2240 0 объект > эндобдж 2241 0 объект > эндобдж 2242 0 объект > эндобдж 2243 0 объект > эндобдж 2244 0 объект > эндобдж 2245 0 объект > эндобдж 2246 0 объект > эндобдж 2247 0 объект > эндобдж 2248 0 объект > эндобдж 2249 0 объект > эндобдж 2250 0 объект > эндобдж 2251 0 объект > эндобдж 2252 0 объект > эндобдж 2253 0 объект > эндобдж 2254 0 объект > эндобдж 2255 0 объект > эндобдж 2256 0 объект > эндобдж 2257 0 объект > эндобдж 2258 0 объект > эндобдж 2259 0 объект > эндобдж 2260 0 объект > эндобдж 2261 0 объект > эндобдж 2262 0 объект > эндобдж 2263 0 объект > эндобдж 2264 0 объект > эндобдж 2265 0 объект > эндобдж 2266 0 объект > эндобдж 2267 0 объект > эндобдж 2268 0 объект > эндобдж 2269 0 объект > эндобдж 2270 0 объект > эндобдж 2271 0 объект > эндобдж 2272 0 объект > эндобдж 2273 0 объект > эндобдж 2274 0 объект > эндобдж 2275 0 объект > эндобдж 2276 0 объект > эндобдж 2277 0 объект > эндобдж 2278 0 объект > эндобдж 2279 0 объект > эндобдж 2280 0 объект > эндобдж 2281 0 объект > эндобдж 2282 0 объект > эндобдж 2283 0 объект > эндобдж 2284 0 объект > эндобдж 2285 0 объект > эндобдж 2286 0 объект > эндобдж 2287 0 объект > эндобдж 2288 0 объект > эндобдж 2289 0 объект > эндобдж 2290 0 объект > эндобдж 2291 0 объект > эндобдж 2292 0 объект > эндобдж 2293 0 объект > эндобдж 2294 0 объект > эндобдж 2295 0 объект > эндобдж 2296 0 объект > эндобдж 2297 0 объект > эндобдж 2298 0 объект > эндобдж 2299 0 объект > эндобдж 2300 0 объект > эндобдж 2301 0 объект > эндобдж 2302 0 объект > эндобдж 2303 0 объект > эндобдж 2304 0 объект > эндобдж 2305 0 объект > эндобдж 2306 0 объект > эндобдж 2307 0 объект > эндобдж 2308 0 объект > эндобдж 2309 0 объект > эндобдж 2310 0 объект > эндобдж 2311 0 объект > эндобдж 2312 0 объект > эндобдж 2313 0 объект > эндобдж 2314 0 объект > эндобдж 2315 0 объект > эндобдж 2316 0 объект > эндобдж 2317 0 объект > эндобдж 2318 0 объект > эндобдж 2319 0 объект > эндобдж 2320 0 объект > эндобдж 2321 0 объект > эндобдж 2322 0 объект > эндобдж 2323 0 объект > эндобдж 2324 0 объект > эндобдж 2325 0 объект > эндобдж 2326 0 объект > эндобдж 2327 0 объект > эндобдж 2328 0 объект > эндобдж 2329 0 объект > эндобдж 2330 0 объект > эндобдж 2331 0 объект > эндобдж 2332 0 объект > эндобдж 2333 0 объект > эндобдж 2334 0 объект > эндобдж 2335 0 объект > эндобдж 2336 0 объект > эндобдж 2337 0 объект > эндобдж 2338 0 объект > эндобдж 2339 0 объект > эндобдж 2340 0 объект > эндобдж 2341 0 объект > эндобдж 2342 0 объект > эндобдж 2343 0 объект > эндобдж 2344 0 объект > эндобдж 2345 0 объект > эндобдж 2346 0 объект > эндобдж 2347 0 объект > эндобдж 2348 0 объект > эндобдж 2349 0 объект > эндобдж 2350 0 объект > эндобдж 2351 0 объект > эндобдж 2352 0 объект > эндобдж 2353 0 объект > эндобдж 2354 0 объект > эндобдж 2355 0 объект > эндобдж 2356 0 объект > эндобдж 2357 0 объект > эндобдж 2358 0 объект > эндобдж 2359 0 объект > эндобдж 2360 0 объект > эндобдж 2361 0 объект > эндобдж 2362 0 объект > эндобдж 2363 0 объект > эндобдж 2364 0 объект / footnote_text эндобдж 2365 0 объект > эндобдж 2366 0 объект > эндобдж 2367 0 объект > эндобдж 2368 0 объект > эндобдж 2369 0 объект > эндобдж 2370 0 объект > эндобдж 2371 0 объект > эндобдж 2372 0 объект > эндобдж 2373 0 объект > эндобдж 2374 0 объект > эндобдж 2375 0 объект > эндобдж 2376 0 объект > эндобдж 2377 0 объект > эндобдж 2378 0 объект / endnote_text эндобдж 2379 0 объект > эндобдж 2380 0 объект > эндобдж 2381 0 объект > эндобдж 2382 0 объект > эндобдж 2383 0 объект > эндобдж 2384 0 объект > эндобдж 2385 0 объект > эндобдж 2386 0 объект > эндобдж 2387 0 объект > эндобдж 2388 0 объект > эндобдж 2389 0 объект > эндобдж 2390 0 объект > эндобдж 2391 0 объект > эндобдж 2392 0 объект > эндобдж 2393 0 объект > эндобдж 2394 0 объект > эндобдж 2395 0 объект > эндобдж 2396 0 объект > эндобдж 2397 0 объект > эндобдж 2398 0 объект > эндобдж 2399 0 объект > эндобдж 2400 0 объект > эндобдж 2401 0 объект > эндобдж 2402 0 объект > эндобдж 2403 0 объект > эндобдж 2404 0 объект > эндобдж 2405 0 объект > эндобдж 2406 0 объект > эндобдж 2407 0 объект > эндобдж 2408 0 объект > эндобдж 2409 0 объект > эндобдж 2410 0 объект > эндобдж 2411 0 объект > эндобдж 2412 0 объект > эндобдж 2413 0 объект > эндобдж 2414 0 объект > эндобдж 2415 0 объект > эндобдж 2416 0 объект > эндобдж 2417 0 объект > эндобдж 2418 0 объект > эндобдж 2419 0 объект > эндобдж 2420 0 объект > эндобдж 2421 0 объект > эндобдж 2422 0 объект > эндобдж 2423 0 объект > эндобдж 2424 0 объект > эндобдж 2425 0 объект > эндобдж 2426 0 объект > эндобдж 2427 0 объект > эндобдж 2428 0 объект > эндобдж 2429 0 объект > эндобдж 2430 0 объект > эндобдж 2431 0 объект > эндобдж 2432 0 объект > эндобдж 2433 0 объект > эндобдж 2434 0 объект > эндобдж 2435 0 объект > эндобдж 2436 0 объект > эндобдж 2437 0 объект > эндобдж 2438 0 объект > эндобдж 2439 0 объект > эндобдж 2440 0 объект > эндобдж 2441 0 объект > эндобдж 2442 0 объект > эндобдж 2443 0 объект > эндобдж 2444 0 объект > эндобдж 2445 0 объект > эндобдж 2446 0 объект > эндобдж 2447 0 объект > эндобдж 2448 0 объект > эндобдж 2449 0 объект > эндобдж 2450 0 объект > эндобдж 2451 0 объект > эндобдж 2452 0 объект > эндобдж 2453 0 объект > эндобдж 2454 0 объект > эндобдж 2455 0 объект > эндобдж 2456 0 объект > эндобдж 2457 0 объект > эндобдж 2458 0 объект > эндобдж 2459 0 объект > эндобдж 2460 0 объект > эндобдж 2461 0 объект > эндобдж 2462 0 объект > эндобдж 2463 0 объект > эндобдж 2464 0 объект > эндобдж 2465 0 объект > эндобдж 2466 0 объект > эндобдж 2467 0 объект > эндобдж 2468 0 объект > эндобдж 2469 0 объект > эндобдж 2470 0 объект > / K [2471 0 R 2472 0 R] >> эндобдж 2471 0 объект > эндобдж 2472 0 объект > эндобдж 2473 0 объект > эндобдж 2474 0 объект > эндобдж 2475 0 объект > эндобдж 2476 0 объект > эндобдж 2477 0 объект > эндобдж 2478 0 объект > эндобдж 2479 0 объект > эндобдж 2480 0 объект > эндобдж 2481 0 объект > эндобдж 2482 0 объект > эндобдж 2483 0 объект > эндобдж 2484 0 объект > эндобдж 2485 0 объект > эндобдж 2486 0 объект > эндобдж 2487 0 объект > эндобдж 2488 0 объект > эндобдж 2489 0 объект > эндобдж 2490 0 объект > эндобдж 2491 0 объект > эндобдж 2492 0 объект > эндобдж 2493 0 объект > эндобдж 2494 0 объект > эндобдж 2495 0 объект > эндобдж 2496 0 объект > эндобдж 2497 0 объект > эндобдж 2498 0 объект > эндобдж 2499 0 объект > эндобдж 2500 0 объект > эндобдж 2501 0 объект > эндобдж 2502 0 объект > эндобдж 2503 0 объект > эндобдж 2504 0 объект > эндобдж 2505 0 объект > эндобдж 2506 0 объект > эндобдж 2507 0 объект > эндобдж 2508 0 объект > эндобдж 2509 0 объект > эндобдж 2510 0 объект > эндобдж 2511 0 объект > эндобдж 2512 0 объект > эндобдж 2513 0 объект > эндобдж 2514 0 объект > эндобдж 2515 0 объект > эндобдж 2516 0 объект > эндобдж 2517 0 объект > эндобдж 2518 0 объект > эндобдж 2519 0 объект > эндобдж 2520 0 объект > эндобдж 2521 0 объект > эндобдж 2522 0 объект > эндобдж 2523 0 объект > эндобдж 2524 0 объект > эндобдж 2525 0 объект > эндобдж 2526 0 объект > эндобдж 2527 0 объект > эндобдж 2528 0 объект > эндобдж 2529 0 объект > эндобдж 2530 0 объект > эндобдж 2531 0 объект > эндобдж 2532 0 объект > эндобдж 2533 0 объект > эндобдж 2534 0 объект > эндобдж 2535 0 объект > эндобдж 2536 0 объект > эндобдж 2537 0 объект > эндобдж 2538 0 объект > эндобдж 2539 0 объект > эндобдж 2540 0 объект > эндобдж 2541 0 объект > эндобдж 2542 0 объект > эндобдж 2543 0 объект > эндобдж 2544 0 объект > эндобдж 2545 0 объект > эндобдж 2546 0 объект > эндобдж 2547 0 объект > эндобдж 2548 0 объект > эндобдж 2549 0 объект > эндобдж 2550 0 объект > эндобдж 2551 0 объект > эндобдж 2552 0 объект > эндобдж 2553 0 объект > эндобдж 2554 0 объект > эндобдж 2555 0 объект > эндобдж 2556 0 объект > эндобдж 2557 0 объект > эндобдж 2558 0 объект > эндобдж 2559 0 объект > эндобдж 2560 0 объект > эндобдж 2561 0 объект > эндобдж 2562 0 объект > эндобдж 2563 0 объект > эндобдж 2564 0 объект > эндобдж 2565 0 объект > эндобдж 2566 0 объект > эндобдж 2567 0 объект > эндобдж 2568 0 объект > эндобдж 2569 0 объект > эндобдж 2570 0 объект > эндобдж 2571 0 объект > эндобдж 2572 0 объект > эндобдж 2573 0 объект > эндобдж 2574 0 объект > эндобдж 2575 0 объект > эндобдж 2576 0 объект > эндобдж 2577 0 объект > эндобдж 2578 0 объект > эндобдж 2579 0 объект > эндобдж 2580 0 объект > эндобдж 2581 0 объект > эндобдж 2582 0 объект > эндобдж 2583 0 объект > эндобдж 2584 0 объект > эндобдж 2585 ​​0 объект > эндобдж 2586 0 объект > эндобдж 2587 0 объект > эндобдж 2588 0 объект > эндобдж 2589 0 объект > эндобдж 2590 0 объект > эндобдж 2591 0 объект > эндобдж 2592 0 объект > эндобдж 2593 0 объект > эндобдж 2594 0 объект > эндобдж 2595 0 объект > эндобдж 2596 0 объект > эндобдж 2597 0 объект > эндобдж 2598 0 объект > эндобдж 2599 0 объект > эндобдж 2600 0 объект > эндобдж 2601 0 объект > эндобдж 2602 0 объект > эндобдж 2603 0 объект > эндобдж 2604 0 объект > эндобдж 2605 0 объект > эндобдж 2606 0 объект > эндобдж 2607 0 объект > эндобдж 2608 0 объект > эндобдж 2609 0 объект > эндобдж 2610 0 объект > эндобдж 2611 0 объект > эндобдж 2612 0 объект > эндобдж 2613 0 объект > эндобдж 2614 0 объект > эндобдж 2615 0 объект > эндобдж 2616 0 объект > эндобдж 2617 0 объект > эндобдж 2618 0 объект > эндобдж 2619 0 объект > эндобдж 2620 0 объект > эндобдж 2621 0 объект > эндобдж 2622 0 объект > эндобдж 2623 0 объект > эндобдж 2624 0 объект > эндобдж 2625 0 объект > эндобдж 2626 0 объект > эндобдж 2627 0 объект > эндобдж 2628 0 объект > эндобдж 2629 0 объект > эндобдж 2630 0 объект > эндобдж 2631 0 объект > эндобдж 2632 0 объект > эндобдж 2633 0 объект > эндобдж 2634 0 объект > эндобдж 2635 0 объект > эндобдж 2636 0 объект > эндобдж 2637 0 объект > эндобдж 2638 0 объект > эндобдж 2639 0 объект > эндобдж 2640 0 объект > эндобдж 2641 0 объект > эндобдж 2642 0 объект > эндобдж 2643 0 объект > эндобдж 2644 0 объект > эндобдж 2645 0 объект > эндобдж 2646 0 объект > эндобдж 2647 0 объект > эндобдж 2648 0 объект > эндобдж 2649 0 объект > эндобдж 2650 0 объект > эндобдж 2651 0 объект > эндобдж 2652 0 объект > эндобдж 2653 0 объект > эндобдж 2654 0 объект > эндобдж 2655 0 объект > эндобдж 2656 0 объект > эндобдж 2657 0 объект > эндобдж 2658 0 объект > эндобдж 2659 0 объект > эндобдж 2660 0 объект > эндобдж 2661 0 объект > эндобдж 2662 0 объект > эндобдж 2663 0 объект > эндобдж 2664 0 объект > эндобдж 2665 0 объект > эндобдж 2666 0 объект > эндобдж 2667 0 объект > эндобдж 2668 0 объект > эндобдж 2669 0 объект > эндобдж 2670 0 объект > эндобдж 2671 0 объект > эндобдж 2672 0 объект > эндобдж 2673 0 объект > эндобдж 2674 0 объект > эндобдж 2675 0 объект > эндобдж 2676 0 объект > эндобдж 2677 0 объект > эндобдж 2678 0 объект > эндобдж 2679 0 объект > эндобдж 2680 0 объект > эндобдж 2681 0 объект > эндобдж 2682 0 объект > эндобдж 2683 0 объект > эндобдж 2684 0 объект > эндобдж 2685 0 объект > эндобдж 2686 0 объект > эндобдж 2687 0 объект > эндобдж 2688 0 объект > эндобдж 2689 0 объект > эндобдж 2690 0 объект > эндобдж 2691 0 объект > эндобдж 2692 0 объект > эндобдж 2693 0 объект > эндобдж 2694 0 объект > эндобдж 2695 0 объект > эндобдж 2696 0 объект > эндобдж 2697 0 объект > эндобдж 2698 0 объект > эндобдж 2699 0 объект > эндобдж 2700 0 объект > эндобдж 2701 0 объект > эндобдж 2702 0 объект > эндобдж 2703 0 объект > эндобдж 2704 0 объект > эндобдж 2705 ​​0 объект > эндобдж 2706 0 объект > эндобдж 2707 0 объект > эндобдж 2708 0 объект [ 1829 0 R 1831 0 R 1835 0 R 1835 0 R 1840 0 R 1841 0 R 1842 0 R 1843 0 R 1844 0 R 1845 0 R 1846 0 R 1847 0 R 1848 0 R 1849 0 R 1850 0 R 1851 0 R 1852 0 R 1853 0 R 1854 0 R 1855 0 R 1857 0 R 1858 0 R 1859 0 R 1860 0 R 1861 0 R 1862 0 R 1863 0 R 1864 0 R 1865 0 R 1866 0 R 1867 0 R 1868 0 R 1869 0 R 1870 0 R 1871 0 R 1872 0 R 1873 0 R 1874 0 R 1875 0 R 1876 0 R 1877 0 R 1878 0 R 1879 0 R 1880 0 R 2366 0 R 2367 0 R 2368 0 R 2369 0 R 2370 0 справа 2371 0 справа 2372 0 справа 2373 0 справа 2374 0 справа 2375 0 справа 2376 0 справа 2377 0 справа 2380 0 справа 2381 0 справа 2382 0 справа 2383 0 справа 2384 0 справа 2385 0 справа 2386 0 справа 2387 0 справа 2388 0 R 2389 0 R 2390 0 R 2391 0 R 2392 0 R 2393 0 R 2394 0 R 2395 0 R 2396 0 R 2397 0 R 2398 0 R 2399 0 R 2400 0 R ] эндобдж 2709 0 объект > транслировать HlWm9 W38 `Xfoԏ ~ *; shO] ‘q] [; mU_i | O? QJyxu || ͽя / G; {Î?

.