На Кавказе Лермонтова считают своим… — Новости
Кавказ занимает большое место в судьбе и творчестве поэта. Еще в детстве он ездил сюда вместе с бабушкой, был очарован нетронутой природой, горными пейзажами и, как потом признавался, навсегда полюбил этот «дикий край».
Повзрослев, получив офицерский чин, Михаил Юрьевич служил на Кавказе – возвращался сюда дважды по распоряжению государя: за стихи «Смерть поэта» в первом случае и за дуэль чести с Э. де Барантом во втором. Здесь поэт стал воином, философом, здесь написаны многие его замечательные произведения.
Продолжая путешествие по Кавказу (совместные проекты в 2016 году были с Чечней, в 2018 — 2019 с Арменией), в год 205-летия со дня рождения М.Ю. Лермонтова музей-заповедник «Тарханы» представил юбилейные мероприятия в Азербайджане.
В Российском информационно-культурном центре города Баку была открыта выставка «Лермонтов-художник», центральной темой которой является Кавказ.
Продолжилась работа встречами с учащейся молодежью Азербайджана. Интерактивные уроки, лекции, виртуальные экскурсии, мастер-классы были проведены для воспитанников Бакинского Европейского лицея, студентов Бакинского Славянского университета, учеников школ городов Гусар и Сумгаит.
И как же приятно было видеть и осознавать: здесь гордятся тем, что Лермонтов воспевал этот край, уважал живущий здесь народ, здесь считают его своим и называют «великим сыном».
Яркие кавказские впечатления дополнили прогулки и поездки по маршрутам Лермонтова. «Старый город», как называют бакинцы старинный жилой квартал Баку, окруженный сохранившимися крепостными стенами, — здесь чувствуется средневековая культура востока, которой восхищался поэт, которую описывал в своей сказке «Ашик-Кериб».
Поездка в город Гусары, где в 1837 году, нагоняя свой эскадрон, для ночлега «снимал угол» М.Ю. Лермонтов (дорога проходила недалеко от местечек Шемахы и Губа, также упомянутых поэтом в письме к другу С.А. Раевскому). И те самые пейзажи, которые он описывал:
Пышные поля, |
Настолько тонко чувствовать красоту этих мест мог только истинный «Сын Кавказа».
Детская художественная школа №1 имени П. П. Чистякова г. Екатеринбург
Нет, я не Байрон, я другой,Ещё неведомый избранник,
Как он гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.
Родился 3 октября 1814 в Москве. Умер 15 июля 1841 у подножья горы Машук, близ Пятигорска; похоронен в селе Тарханы Пензенской области.
В 2014 году 200-летие со дня рождения поэта.
Михаил Юрьевич Лермонтов — великий русский поэт, прозаик, драматург, художник, офицер и художник.
|
Заболотский П. Е. Лермонтов в ментике |
Известно, что Лермонтов всю свою сознательную жизнь, до своей безвременной гибели, посвящал не только литературе, но и рисованию.
Талант художника Лермонтова очень многогранен. Он увлекался портретом, изображая с большой достоверностью людей своего круга. Ему великолепно удавались пейзажи, как в живописи, так и графике. Лермонтов проявил себя незаурядным мастером карикатуры и анималистических зарисовок скачущих лошадей и групп всадников. Множество его работ посвящены военной тематике – это изображение поединков, сражений, вооружённых черкесов, русских офицеров и юнкеров. По художественной пластике его рисунки необычайно динамичны и выразительны, а живописные картины
прекрасны по своему колориту и напоминают таких мастеров того времени, как братья Никанор и Григорий Чернецовы, князь Гагарин и другие. Некоторые из его работ являлись предвестниками его очередного литературного произведения.
Хотя я судьбой на заре моих дней,
О южные горы, отторгнут от вас,
Чтоб вечно их помнить, там надо быть раз:
Как сладкую песню отчизны моей,
Люблю я Кавказ.
Михаил Юрьевич Лермонтов был очень одарённым человеком. Помимо высокого дара поэзии и природной музыкальности, он был наделён большим талантом художника. Многие исследователи его творчества считают, что если бы он занимался живописью и графикой более серьёзно и профессионально, то, несомненно, он бы стал большим русским художником.
Воспоминания об увлечении рисованием Лермонтова относятся к его раннему детству. Так, например, в одном из самых ранних детских портретов, выполненном неизвестным художником, он изображён с мелком в правой руке за рисованием в возрасте 4-5 лет. В его детской комнате в Тарханах (в имении его бабушки) пол был обит сукном, что позволяло мальчику постоянно рисовать мелом.
«Великим постом Мишель был мастер делать из талого снегу человеческие фигуры в колоссальном виде; уже в раннем детстве – рисовал акварелью довольно порядочно и лепил из крашеного воску целые картины; охоту за зайцем с борзыми, которую раз всего нам пришлось видеть, вылепил очень удачно также переход через Граник и сражение при Арбеллах, со слонами, колесницами, украшенными стеклярусом, и косами фольги» (А.П. Шан-Гирей).
Переехав в Москву в 1827 году, Лермонтов поступил на обучение в благородный пансион при Московском университете. Там он посещал обязательные уроки рисования, изучал перспективу, «снимал», как тогда говорили, с натуры ландшафты. А затем уже в Петербурге брал уроки у известного тогда живописца П.Е. Заболотского. В своих самых ранних литературных произведениях Лермонтов упоминает имена своих любимых художников: Рафаэля, Перуджино, Рембрандта.
Известно, что Лермонтов всю свою сознательную жизнь, до своей безвременной гибели, посвящал не только литературе, но и рисованию. Многое из его художественных работ не сохранилось, но то, что дошло до наших дней, — это более десятка картин маслом, более пятидесяти акварельных работ, свыше трёхсот рисунков — даёт нам возможность оценить его художественное наследие.
Талант художника Лермонтова очень многогранен. Он увлекался портретом, изображая с большой достоверностью людей своего круга. Ему великолепно удавались пейзажи, как в живописи, так и графике. Лермонтов проявил себя незаурядным мастером карикатуры и анималистических зарисовок скачущих лошадей и групп всадников. Множество его работ посвящено военной тематике – это изображение поединков, сражений, вооружённых черкесов, русских офицеров и юнкеров.
По художественной пластике его рисунки необычайно динамичны и выразительны, а живописные картины прекрасны по своему колориту и напоминают таких мастеров того времени, как братья Никанор и Григорий Чернецовы, князь Гагарин и другие. Некоторые из его работ являлись предвестниками его очередного литературного произведения. Так поэт Лермонтов данным ему природой талантом художника запечатлел тот образ природы или иное событие, которые потом воплощались в его стихах и прозе.
Художественное наследие Лермонтова является подлинной изобразительной летописью его жизни. Огромное место, как и в его литературном творчестве, занимает Кавказ. Первые детские воспоминания о Кавказе связаны с поездками в 1820-х и 1825-х годах вместе с бабушкой, Е.А.Арсеньевой, которая возила слабого здоровьем внука на Горячие воды (Пятигорск).
М. Лермонтов, 1825год. 13 июня. На Горячих водах |
Путешествие на Кавказ было длинным, долгим и опасным. Ехали на лошадях через всю Россию. Как правило, отправлялись на почтовой карете с «оказией», в сопровождении целого отряда вооружённых казаков и двумя пушками. На самой окраине посёлка, у подножия Горячей горы останавливались в доме у родной сестры бабушки Лермонтова.
Своё первое восхищение красотой Кавказа Лермонтов передаст в детском рисунке акварелью, подписанном на французском языке «М.Л. 1825 год. 13 июня. На Горячих водах». Горы на рисунке по силуэту напоминают Бештау и Машук, у их подножия огромное озеро и лодка под парусом. Символично, что именно у одной из этих гор встретит свой последний час великий поэт.
Почти все самые лучшие картины, рисунки акварели поэта связаны с зародившейся в детстве любовью к Кавказу. Он был одним из первых русских художников, начавших писать природу Кавказа.
Сам Лермонтов признавался, что привёз из первой ссылки на Кавказ «порядочную коллекцию» рисунков, снятых «на скорую руку», они и послужили ему материалом для будущих картин. Именно по возвращению с Кавказа талант Лермонтова – живописца раскрылся в полной мере.
В 1837 году за стихотворение «Смерть поэта», посвящённое гибели А.С. Пушкина, Лермонтов был выслан на Кавказ. По дороге в Кахетию, где стоял нижегородский драгунский полк, Лермонтов заболел и, попав в ставропольский госпиталь, в середине мая был переведён на лечение в Пятигорск. До конца лета Лермонтов продолжал курс лечения в Кисловодске и Железноводске. Кавказские впечатления жизни «на водах» легли в основу повести «Княжна Мэри», и тогда же им был написан прекраснейший пейзаж маслом «Вид Пятигорска». Именно в это панорамном пейзаже с прохладными голубыми далями и аккуратными домиками в долине жили герои его литературных произведений. «… внизу передо мной пестреет чистенький, новенький городок, шумят целебные ключи, шумит разноязычная толпа, — а там, дальше, амфитеатром громоздятся горы все синее и туманнее, а на краю горизонта тянется серебряная цепь снеговых вершин, начинаясь Казбеком и оканчиваясь двуглавым Эльбрусом…»
Лермонтов М. Ю. Вид Пятигорска, 1837 |
На многих рисунках и картинах Лермонтова изображены конкретные места Кавказа, бесспорно, выполненные с натуры, поскольку они очень точны в деталях. Это пейзаж окрестностей Пятигорска: «Бештау около Железноводска» и «Офицер верхом и амазонка». На них изображён посёлок Иноземцево, что в нескольких километров от Пятигорска. Это бывшее селение Шотландка – немецкая колония Каррас, как чаще её называли в то время. Сюда Лермонтов приезжал и весёлой шумной компанией, но иногда и один. Здесь хорошо думалось, здесь он писал стихи и делал пейзажные зарисовки, здесь же он провёл последние часы перед роковой дуэлью.
Военные экспедиции были приостановлены, и Лермонтову не пришлось принимать участие в боевых действиях. «Я приехал в отряд слишком поздно, — писал он Раевскому, — …я слышал только два-три выстрела…».
|
Лермонтов М. |
Ю. Развалины близ селения Караагач в Кахетии, 1837
По предписанию командования он едет по Военно-Грузинской дороге в Грузию, в свой полк.
На своей картине «Развалины близ селения Караагач в Кахетии» Лермонтов изобразил его окрестности, где стоял нижегородский драгунский полк, в котором он служил. Изображенная на картине скала над Караагачем была видна за много десятков километров из левобережной части Алазанской долины, где пролегал старинный торговый путь.
«Роскошной Грузии долины
Ковром раскинулись вдали:
Счастливый, пышный край земли!»
— такой Грузия предстала перед Лермонтовым, такой он её увидел и полюбил.
Одна из лучших живописных работ Лермонтова «Крестовая гора» написана под сильными впечатлениями от увиденного им на Кавказе. Она выполнена по зарисовкам, сделанным с натуры, в конце 1837 года.
Лермонтов М. Ю. Крестовая гора, 1837 |
Вот как описывает свои впечатления Лермонтов в письме своему другу С. Раевскому:
«Как перевалился через хребет в Грузию, так бросил тележку и стал ездить верхом; лазил на снеговую гору (Крестовая) на самый верх, что не совсем легко; оттуда видна половина Грузии как на блюдечке, и, право, я не берусь объяснить или описать этого удивительного чувства: для меня горный воздух – бальзам; хандра к чёрту, сердце бьётся, грудь высоко дышит – ничего не надо в эту минуту: так сидел бы да смотрел целую жизнь».
Эту картину Лермонтов в 1841 году, в последний свой приезд в Петербург, подарил своему другу, писателю В.Ф. Одоевскому.
Долгие годы её местонахождение было неизвестно, а 1966 году она была найдена в Финляндии и теперь хранится в Государственном музее-заповеднике М.Ю. Лермонтова в Пятигорске.
В это же время, в 1837-1838 годах Лермонтов создаёт свой автопортрет. Он изобразил себя в черкеске с газырями на груди, наброшенной на плечо бурке, с шашкой на поясе, на фоне гор.
Это один из лучших и достовернейших портретов поэта. Он передаёт глубокий, напряжённый мир поэта, его страдания, его состояние души. Взгляд его задумчив, даже печален. Таким современники видели Лермонтова в Грузии.
Вот как он пишет о своих странствиях Раевскому:
«С тех пор как выехал из России, поверишь ли, я находился до сих пор в беспрерывном странствовании, то на перекладной, то верхом; изъездил Линию всю вдоль, от Кизляра до Тамани, переехал горы, был в Шушке, в Кубе, в Шемахе, в Кахетии, одетый по-черкесски, с ружьём за плечами; ночевал в чистом поле, засыпал под крик шакалов, ел чурек, пил кахетинское Лермонтов М. Ю. Автопортерт. даже…».
Древняя столица Грузии – Мцхета ярко отражена как в художественном, так и в поэтическом творчестве Лермонтова.
Великолепие гор, величественные стены собора Светицховели, развалины монастыря Джвариссагдари воскрешали в памяти поэта давно минувшие образы.
Эти места воспел Лермонтов в поэме «Мцыри», действие которой происходит «…там, где, сливаяся, шумят, обнявшись, будто две сестры, струи Арагвы и Куры…»Эти места Лермонтов запечатлел на своей картине «Военно-Грузинская дорога близ Мцхеты».
Лермонтов стремился сохранить в памяти пейзажи, бытовые сцены, которые не только взволновали его, но и рождали новые поэтические образы. По существу для него это были памятные записки, ведь рисовались они раньше, чем поэт создавал свои литературные произведения. Хотя многие картины и рисунки Лермонтова могли служить иллюстрациями к его стихам и поэмам.
|
Лермонтов М. Ю. Военно-грузинская дорога близ Мцхета. (Кавказский вид с саклей),1837 |
На многих Грузинских картинах и рисунках Лермонтова изображены караульные башни или старинные крепости.
Он так верно почувствовал характерную особенность грузинского пейзажа, в котором эти безмолвные свидетели былых сражений против иноземцев были неотъемлемой частью. Такова, например, картина «Башня в Сиони».
И башни замков на скалах
Смотрели грозно сквозь туманы-
У врат Кавказа на часах
Сторожевые великаны!
| Лермонтов М. Ю. Тифлис, 1837 |
Полк, в котором служил Лермонтов, располагался недалеко от Тифлиса – всего в ста верстах. И поэт неоднократно бывал в этом замечательно древнем городе. Так появилась ещё одна замечательная картина Лермонтова «Вид Тифлиса». Он является отличным образцом романтической живописи, характерной для той эпохи.
В письме к С. Раевскому Лермонтов писал: «Хороших ребят здесь много, особенно в Тифлисе есть люди очень порядочные…».
Поэт встречался с ссыльными декабристами – передовыми людьми того времени. Здесь он знакомится с местными легендами и преданиями, своеобразным бытом жителей, это отражается в его творчестве.
В ладони мерно ударяя,
они поют – и бубен свой
Берёт невеста молодая.
И вот она, одной рукой
Кружа его над головой,
То вдруг помчится легче птицы,
То остановится, глядит –
И влажный взор её блестит
Из-под завитливой ресницы.
Во вторую ссылку Лермонтов был отправлен в Тенгинский пехотный полк, в район тяжёлых военных действий. Совсем иным предстал Лермонтову любимый Кавказ.
В сентябре 1840 года в одном из своих писем в Петербург Лермонтов сообщал: У нас были каждый день дела, и одно довольно жаркое, которое продолжалось 6 часов сряду. Нас было всего 2000 пехоты, их до 6 тысяч; и всё время дрались штыками… вообрази себе, что в овраге, где была потеха, час после дела ещё пахло кровью».
| Лермонтов М. Ю., Гагарин Г. Г. Эпизод сражения при Валерике 11 июня 1840 года, 1840 |
Это нашло своё отражение в композиции «Эпизод сражения при Валерике 11 июня 1840 года», который был выполнен Лермонтовым вместе с князем Гагариным. Лермонтов выполнил рисунок композиции, а Гагарин дописал его акварелью. Этот рисунок обнаруживает в Лермонтове блестящего рисовальщика и баталиста. Война изображена им во всём её драматизме, без прикрас.
«…Я думал: жалкий человек.
Чего он хочет!…небо ясно,
Под небом места много всем,
Но беспрестанно и напрасно
Один враждует он – зачем?»
Лермонтов М. Ю. Перестрелка в горах Дагестана, 1840 |
Одной из картин на военную тему явилось полотно «Перестрелка в горах Дагестана». Здесь Лермонтов средствами живописи сумел показать суровую обстановку военной жизни и утомительный бой русских с черкесами.
Лермонтов, как и многие великие поэты и художники, изобрёл свою собственную тайнопись. Например, Леонардо Да Винчи писал зеркально так, что его текст можно было прочитать при помощи зеркала. Лермонтов зашифровывал имена и фразы из своих стихотворений в штриховке на рисунках.
Тайнопись-это способ зашифровки каких-либо имён и фраз, у художников это способ незаметной вставки текста в свои работы и их маскировка. Автограф посвящения к поэме Аул Бастунджи 1831 «Тайнопись Лермонтова» была обнаружена одним профессиональным художником-графиком, Л.Н. Шаталовой. Она занималась работами Лермонтова шесть лет, восполняя реальные прообразы, и только потом смогла увидеть вплавленный в рисунки текст.
Извилины текста просматривались не более заметно, чем хамелеон в гранитной трещине, — только иногда некоторые редкие штрихи, некоторые линии лермонтовского рисунка оказывались неоправданными, не образовывая, но скрадывая, даже извращая форму. Сами штрихи и линии возникали на листе чрезвычайно искусно, более того, они замечательно камуфлировались автором, и потому совершенно исключалось, что их нерадивость в этом карандашном или чернильном месиве, в абрисе многочисленных человечьих фигур, голов, многочисленных скакунов на галопе – порождение дилетантизма. Наоборот, только виртуоз мог так незаметно включать их в общую ткань своих рисунков. Но у гипотезы «Тайнописей Лермонтова» нет пока притязаний стать абсолютной истиной.
Рисунки и картины Лермонтова, которых он создал большое количество за свою недолгую и беспокойную жизнь, – это живописные и графические дневники его жизни. Он открыл миру красоты Кавказа, всматриваясь в него зорким взглядом гениального поэта и замечательного художника.
«Как я любил, Кавказ мой величавый,
Твоих сынов воинственные нравы,
Твоих небес прозрачную лазурь
И чудный вой мгновенных, громких бурь…»
Источники:
1. Художественный календарь. Ежегодное иллюстрированное издание. М. 1988.
2. Графическое и живописное наследие Лермонтова М. Ю. [Электронный ресурс: http://lermontov.sch2262.ru/7.html
3. Михаил Лермонтов: Pro et contra. СПб., 2002.
Просмотров: 2332
⟰ наверх страницы
Силач, обойденный наградами: 10 фактов из биографии Михаила Лермонтова: историческая правда России от РВИО
Сосланный на Северный Кавказа за дуэль знаменитый поэт командовал казачьим спецназом и собирался пленить имама Шамиля
Автор «Героя нашего времени», создатель «Демона» и «Мцыри» и человек, выразивший гражданскую позицию в одном из самых пронзительных стихотворений на смерть Александра Пушкина, — перед читателями Михаил Лермонтов предстает прежде всего как Поэт и Творец.
А затем как почитатель женщин и герой многочисленных любовных историй. И лишь после этого (и то далеко не всегда) — как офицер и воин. А ведь за тот недолгий срок, который судьба отмерила Лермонтову-военному, он успел серьезно отличиться и зарекомендовать себя в качестве храброго и умелого офицера, заслужившего уважение даже у ветеранов войны на Кавказе.
Род русских Лермонтовых восходит к польскому поручику Георгу Лермонту, взятому в плен при осаде крепости Белая и перешедшему на службу русскому царю. Став православным, родоначальник дворянской фамилии получил имя Юрий Андреевич Лермонтов. Первый Лермонтов дослужился до звания ротмистра. Прадед поэта по отцовской линии вышел в отставку в звании секунд-майора, дед — поручика, отец — капитана. Со стороны матери в роду Михаила Лермонтова было еще больше родственников-военных. Один его двоюродный дед, Николай Столыпин, дослужился до звания генерал-лейтенанта, другой, Дмитрий Столыпин, — до звания генерал-майора и считался крупным военным теоретиком.
Третий, Афанасий Столыпин, дослужился до чина штабс-капитана артиллерии, участвовал в Бородинском сражении и был награжден шпагой с надписью «За храбрость». А самый старший из братьев, Александр Столыпин, два года служил адъютантом у генерал-фельдмаршала Александра Суворова.
Родоначальник рода русских Лермонтовых — шотландец Георг Лермонт, ставший позднее ротмистром Юрием Лермонтовым
Источник: http://homad.ru
Юнкер Лермонтов, бывший студент
Михаил Лермонтов выбрал карьеру военного лишь после того, как у него не сложилась карьера ученого. После двух лет обучения в Московском университете он вынужден был написать прошение об отчислении, поскольку оказался нерадивым студентом. От поступления в Санкт-Петербургский университет юноша отказался и, вняв убеждениям бабушки, которая его фактически и вырастила, в 1832 году решил держать экзамен в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Школа была учреждена незадолго до этого, в 1823 году, императором Александром I для обучения военному делу молодых дворян, подававших прошения о зачислении в гвардию, и через нее прошли многие знаменитые русские военачальники.
Блестящее образование, полученное Лермонтовым сначала дома, у Елизаветы Арсеньевой, а затем в Московском университетском благородном пансионе, позволили ему легко поступить в это военно-учебное заведение и так же легко его окончить в числе лучших юнкеров.
Юнкер Михаил Лермонтов на занятиях в Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Рисунок Александра Билдеринга, 1832-34 годы
Источник: https://www.pravmir.ru
Арест за сильные руки
Юнкер Лермонтов отличался невзрачной внешностью, невысоким ростом и заметной сутулостью. За это, как и за умение легко шутить (и далеко не всегда беззлобно), однокашники-юнкера дали ему прозвище Маешка — от французского имени Маэ, которое носил горбун, герой французского романа, отличавшийся острым и быстрым языком. И если на строевых занятиях Маешка не блистал, то в выездке, а особенно в фехтовании и стрельбе ему почти не было равных: выручали необыкновенно сильные руки. Эту свою способность он демонстрировал часто и охотно, особенно на пару с другим признанным силачом школы — Евграфом Карачинским: они на спор гнули шомполы гусарских карабинов.
За этим занятием их однажды застал командир школы генерал-лейтенант Константин Шлиппенбах, отправивший спорщиков под арест на сутки. Кстати, свое фехтовальное мастерство юнкер Лермонтов оттачивал в том числе и в спаррингах со своим будущим убийцей — юнкером Николаем Мартыновым, учившимся в той же школе годом младше.
Дортуар Школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Рисунок карандашом Михаила Лермонтова, 1832-34 годы
Источник: https://www.pravmir.ru
«Весьма твердый в верховой езде»
Двухгодичное обучение в Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров завершалось смотром и сдачей экзамена в присутствии командира Гвардейского корпуса и начальника всех военно-учебных заведений великого князя Михаила Павловича. В середине ноября 1834 года такое испытание прошли и юнкера 10-го выпуска школы, в числе которых был Михаил Лермонтов. Он оказался в числе юнкеров, которые показали себя «весьма твердыми в верховой езде» (это было одно из главных испытаний), и 22 ноября 1834 года высочайшим приказом был выпущен корнетом в Лейб-гвардии Гусарский полк, получив в начале 1835 года официальный офицерский патент, подписанный военным министром графом Александром Чернышевым.
Учебная езда в манеже. Рисунок карандашом Михаила Лермонтова, 1832-34 годы
Источник: https://www.pravmir.ru
С бала — на Кавказ
Перевод в действующую армию на Северный Кавказ, которому корнета Лермонтова подвергли в 1837 году по личному распоряжению императора Николая I, крайне недовольного стихотворением «На смерть поэта», стал для него едва ли не подарком. Лейб-гвардии Гусарский полк в то время являлся полком придворным, солдаты и офицеры которого не только несли караулы в императорском дворце, но и обязаны были участвовать в многочисленных балах и праздниках, а в остальное время усиленно занимались шагистикой. Недовольный таким распорядком корнет Лермонтов открыто фрондировал, за что неоднократно подвергался арестам. И распоряжение императора лишь немного опередило неизбежную отправку поэта в действующую армию за регулярное нарушение устава. Примечательно, что на Кавказ Лермонтов отправился с понижением в звании: его перевели в армию с тем же чином, хотя гвардейские звания были на два класса выше армейских.
Михаил Лермонтов в вицмундире корнета лейб-гвардии Гусарского полка. Портрет работы художника Петра Захарова-Чеченца, написанный сразу по выпуску Лермонтова в гвардию в 1834 году
Источник: https://commons.wikimedia.org
Лермонтов-дуэлянт
Первая ссылка Михаила Лермонтова на Кавказ была короткой, а на передовую он не попал: простудившись в дороге, долгое время лечился в Пятигорске на водах. Затем его перевели с восстановлением в звании в лейб-гвардии Гродненский гусарский полк, а в апреле 1838 года он вернулся в Лейб-гвардии Гусарский Его Величества полк. Правда, ненадолго: через полтора года ссора Лермонтова с сыном французского посла Эрнестом Барантом закончилась дуэлью, за «недонесение» о которой поэта вновь арестовали и подвергли суду. Вторая дуэль, о которой достоверно известно, состоялась через три года и стала последней: стреляясь с Николаем Мартыновым, поэт погиб. Кроме того, как считают исследователи, в лермонтовской истории была еще одна дуэль, оставшаяся без последствий, и еще четыре вызова на дуэли, которые так и не состоялись.
Портрет Михаила Лермонтова в мундире корнета лейб-гвардии Гусарского полка. Картина художника Петра Заболотского, 1837 год
Источник: http://m1r.su
Ссылка в знаменитый полк
Военный суд по делу о дуэли вынес корнету Лейб-гвардии Гусарского полка Михаилу Лермонтову достаточно мягкий приговор: дуэлянт покинул Санкт-Петербург и во второй раз отправился на Северный Кавказ в действующую армию, где ему предстояло служить в звании поручика (армейское звание, соответствующее подпрапорщику или корнету гвардии). По прибытии Лермонтов был назначен командиром взвода 12-й мушкетерской роты Тенгинского пехотного полка. Полк этот был хорошо известен в русской армии, в частности, мужеством, которое его солдаты и офицеры продемонстрировали во время Битвы народов под Лейпцигом. А в 1840 году, уже при Лермонтове, полк прославился подвигом своего солдата Архипа Осипова, во время атаки горцев на укрепление Михайловское взорвавшего пороховой погреб вместе с противником (за это рядовой Осипов императорским указом был навечно зачислен в полковые списки).
Корнет лейб-гвардии Гусарского полка Михаил Лермонтов после возвращения из первой ссылки на Северный Кавказ. Портрет работы Александра Клюндера, 1838 год
Источник: https://commons.wikimedia.org
Командир казачьего спецназа
Вскоре после прибытия на Кавказ поручик Лермонтов добился перевода в Чеченский отряд генерал-майора Аполлона Галафеева. В это соединение входила и так называемая команда охотников (добровольцев) под началом унтер-офицера Руфина Дорохова. Сын знаменитого генерала Ивана Дорохова, героя Отечественной войны 1812 года, он попал на Кавказ, как и Лермонтов, после военного суда, но пониженный в звании до рядового. Сотня охотников представляла собой, по выражению самого Лермонтова, «разный сброд», «нечто вроде партизанского отряда», в состав которого входили преимущественно казаки и татары. Этот отряд действовал преимущественно на передовой или даже за нею, выполняя задачи, которые сегодня выполняют подразделения специального назначения.
20 октября 1840 года Дорохов после тяжелого ранения передал свою команду под начало поручика Лермонтова, которого характеризовал как «пылкого и храброго», и тот командовал подразделением до декабря того же года.
Михаил Лермонтов в сюртуке офицера Тенгинского пехотного полка. Портрет работы художника Кирилла Горбунова, 1841 год
Источник: https://commons.wikimedia.org
Собирался брать Шамиля
Еще до того, как ему выпало командовать сотней охотников Дорохова, но уже после того, как он вошел в состав Чеченского отряда генерал-майора Галафеева, в июне 1840 года в одном из своих писем с Северного Кавказа поручик Михаил Лермонтов писал: «Я еду в действующий отряд, на левый фланг, в Чечню брать пророка Шамиля, которого, надеюсь, не возьму, а если возьму, то постараюсь, прислать к тебе по пересылке». В действительности никакого приказа о поимке Шамиля поэт, конечно, не получал: это не входило в его служебные задачи в то время. Позднее, командуя дороховским «партизанским отрядом», поручик Лермонтов мог бы, наверное, получить и такое распоряжение, но не успел.
А имама Шамиля пленил в 1859 году лермонтовский однокашник по Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров Александр Барятинский, дослужившийся к тому времени до звания генерала от инфантерии.
Пленный Шамиль перед главнокомандующим Кавказской армией князем Александром Барятинским 25 августа 1859 года. Картина художника Теодора Горшельта, 1863 год
Источник: https://commons.wikimedia.org
Неполученные награды
Добиться возвращения с Северного Кавказа в Санкт-Петербург в свой полк Михаил Лермонтов мог, только проявив храбрость на поле боя и заслужив награды. Однако ни одно из представлений его к награждению так и не было удовлетворено: император Николай I всякий раз лично вычеркивал фамилию поэта, которого откровенно недолюбливал. Так, в июле 1840 года генерал-майор Аполлон Галафеев представил поручика Лермонтова к награждению орденом Святого Владимира 4й степени с бантом — награде, немногим уступавшей главному военному ордену Святого Георгия Победоносца.
Но в штабе Кавказского корпуса в представлении заменили эту награду на более низкую — орден Святого Станислава 3й степени, а в Санкт-Петербурге фамилия опального офицера вовсе исчезла из списков. Так же произошло и с представлением Лермонтова к награждению золотой саблей «За храбрость», которое подписал командующий кавалерией Чеченского отряда полковник Владимир Голицын. Наградного оружия поэт так и не получил.
Орден Святого Владимира IV степени, которого так и не получил поручик Михаил Лермонтов
Источник: http://medalirus.ru
Обложка: Портрет Михаила Лермонтова, написанный художником Петром Кончаловским в 1941 году, в сотую годовщину гибели поэта. Источник: https://www.wm-painting.ru
Смотрите также
Климент Ворошилов — человек за золотом маршальского мундира
Семен Буденный — это не только усы: 8 фактов о легендарном маршале
Василий Иванович Чапаев без революционной романтики
«За храбрость»! История русского наградного оружия
Суворов Александр Васильевич
Проект «М.
Ю.Лермонтов и Кавказ» (5 класс)Планирование деятельности.
- Сроки
1.
Определение темы, цели и задач проекта.
2.
Поиск информации о роли Кавказа в жизни Лермонтова и произведений о любимом крае.
3.
Распределение на группы. Самостоятельная работа по индивидуальным заданиям.
4.
Промежуточное обсуждение полученных данных. Формулирование выводов.
5.
Оформление портфолио.
6.
Защита проекта.
Материалы проекта.
Группа социологов.
Анкетирование одноклассников
В каких местах Лермонтов бывал на Кавказе?
Как имя поэта связано с Владикавказом?
Где погиб Лермонтов?
Какае произведения написал о Кавказе?
Было опрошено ……… человек.
Не назвали мест……… человек.
Назвали ………
Не знают, как имя связано с Владикавказом …….. человек.
Знают ..….
Не знают, где погиб Лермонтов …………..
Знают ……
В итоге убедились, что о Лермонтове и Кавказе знаем мало — значит тему для собственного развития выбрали нужную.
Информационная группа.
Сообщение «Кавказ в жизни Лермонтова»
Из 26 лет своей короткой жизни М.Ю.Лермонтов 13 провёл на Кавказе. С детства будущий поэт был слаб здоровьем, и бабушка возила его на Кавказ к минеральным водам. Достоверно известно, что первый раз был здесь пятилетним ребёнком в 1820 году. Затем в 1825 году, когда уму было десять лет. Вот что потом напишет Лермонтов об этой поездке:
«Кто мне поверит, что я уже знал любовь, имея десяти лет отроду? Мы были большим семейством на водах Кавказских: бабушка, тётушки, кузины.
К моим кузинам приходила одна дама с дочерью, девочкой лет девяти. Я её видел там. Я не помню, хороша она была или нет. Но её образ и теперь ещё хранится в голове моей. Я никогда не любил, как в тот раз. Горы кавказские для меня священны».
Затем были две ссылки на Кавказ. Первая с февраля по октябрь 1837 года за стихотворение «На смерть поэта». Лермонтов служил полгода в чине прапорщика в Нижегородском драгунском полку. В 1840 году снова ссылка на Кавказ, теперь за дуэль. Лермонтов служит в Тенгинском пехотном полку и принимает участие в двух военных экспедициях в Чечне. В журнале боевых действий отряда, в котором находился Лермонтов 11 июля 1840 года есть такая запись: «Тенгинского пехотного полка поручик Лермонтов, во время штурма неприятельских завалов на реке Валерик, несмотря ни на какие опасности, исполнял возложенное на него поручение с отменным мужеством и хладнокровием и с первыми рядами храбрейших ворвался в неприятельские завалы».
В последний раз Лермонтов вернулся на Кавказ весной 1841 года по желанию своей бабушки, которая предпочла для внука военную службу вместо литературной деятельности.
Однако в свой полк Лермонтов не доехал. 15 июля 1841 года у подножия горы Машук произошла дуэль с майором Мартыновым. Выстрел Мартынова оборвал жизнь поэта.
Исследовательская группа.
Лермонтов о Кавказе.
Очень мало было отпущено М.Ю.Лермонтову земной жизни, и всего 4 года жизни поэтической! И всю свою творческую жизнь он писал о Кавказе. С Кавказом связаны первые поэтические опыты, сделанные им, когда он ещё был учеником пансиона Московского университета, потом юнкерской школы. Про Кавказ была первая опубликованная его поэма. Героем его прозы тоже был Кавказ. Как певец Кавказа М. Ю. Лермонтов по праву занял первое место в русской литературе.
Кавказ был одной из главных тем не только стихов, поэм и прозы Лермонтова, но и его многочисленных рисунков, акварелей и нескольких картин, выполненных с большим профессиональным мастерством. Лермонтов с детства прекрасно рисовал и очень любил это занятие.
Поэт был талантливым художником.
Мы из творческого наследия Лермонтова о Кавказе выбрали для исследования стихи: «Кавказ», «Синие горы Кавказа!», «Тамара», «Крест на горе», «Дары Терека».
Представить проект решили в форме литературно-художественной композиции. Стихи поэта будут сопровождать его картины и рисунки. Потом познакомим с выводами из проделанной работы.
«Кавказ»
Хотя я судьбой на заре моих дней,
О южные горы, отторгнут от вас,
Чтоб вечно их помнить, там надо быть раз:
Как сладкую песню отчизны моей,
Люблю я Кавказ.
В младенческих летах я мать потерял.
Но мнилось, что в розовый вечера час
Та степь повторяла мне памятный глас.
За это люблю я вершины тех скал,
Люблю я Кавказ.
Я счастлив был с вами, ущелия гор;
Пять лет пронеслось: все тоскую по вас.
Там видел я пару божественных глаз;
И сердце лепечет, воспомня тот взор:
Люблю я Кавказ!…
Своё знаменитое стихотворение «Кавказ» Лермонтов написал в 1829 году, когда ему едва исполнилось 15 лет.
Оно посвящено детским воспоминаниям и наполнено восхищением. Поэт повторяет: «Люблю я Кавказ!» Прежде всего, неизгладимое впечатление произвели горы. Он убеждён: «чтоб вечно их помнить, там надо быть раз». Именно горы и кавказские степи ассоциируются у Лермонтова с матерью. Ему кажется, что среди их бескрайних просторов он слышит голос самого близкого для себя человека, который запомнил с детства. И среди убеленных снегом гор он впервые испытал чувство юношеской влюбленности. «Там видел я пару божественных глаз; и сердце лепечет, воспомня тот взор», — делится впечатлениями автор. Поэт делает вывод: «Я счастлив был с вами, ущелия гор».
В 1832 году Лермонтов снова вспоминает подробности своего пребывания на Кавказе. Кавказские горы величественные, грозные и царственно безмятежные одновременно. Они поднимают человека к Небу. Они дают ощущение безграничной свободы и могущества. Человек чувствует себя великим, близким к творцу, к Идеалу. Душа поэта была именно такой.
Поэт пишет:
Моей души не понял мир.
Ему Души моей не надо…
Но в ней
Живут воспоминанья о далекой Святой земле
Ни свет, ни шум земной
Их не убьет… я твой!
Я всюду твой!..
На Кавказе он чувствовал себя счастливым, потому что понял своё «Я» и нашёл гармонию с миром.
«Синие горы Кавказа, приветствую вас! вы взлелеяли детство мое; вы носили меня на своих одичалых хребтах, облаками меня одевали, вы к небу меня приучили, и я с той поры все мечтаю о вас да о небе. Престолы природы, с которых как дым улетают громовые тучи, кто раз лишь на ваших вершинах творцу помолился, тот жизнь презирает, хотя в то мгновенье гордится он ею!..»
Воздух там чист, как молитва ребенка;
И люди как вольные птицы живут…
Свободолюбие, бесстрашие, верность Родине – эти черты горцев покорили поэта.
Крест на скале
В теснине Кавказа я знаю скалу,
Туда долететь лишь степному орлу,
Но крест деревянный чернеет над ней,
Гниет он и гнется от бурь и дождей.
И много уж лет протекло без следов
С тех пор, как он виден с далеких холмов,
И каждая кверху подъята рука,
Как будто он хочет схватить облака.
О, если б взойти удалось мне туда,
Как я бы молился и плакал тогда;
И после я сбросил бы цепь бытия,
И с бурею братом назвался бы я!
В 1830 году М.Ю.Лермонтов пишет стихотворение «Крест на скале». Это, пожалуй, любимое место на Кавказе — скала, на вершине которой расположена чья-то безымянная могила с простым деревянным крестом на ней.
В наше время была найдена картина Лермонтова «Вид крестовой горы». На небольшом картоне масляными красками поэт изобразил свой любимый горный пейзаж. В обрамлении суровых скал высится покрытая снегом гора, вершину которой венчает каменный крест.
Огибая ее, по склону проходит дорога, внизу, вырываясь из глубоких расселин, сливаются вместе два бурных горных потока. А выше на фоне голубого неба белеет гряда далеких гор, как бы растворяясь в прозрачном воздухе, которым напоена вся картина.
Человек завидует орлу, потому что он может взлететь так высоко, что отдыхает на вершине скалы.
Герой рвется «туда», «ввысь», потому то там он станет «молиться и плакать» и будет свободен и счастлив.
В 1837 году Лермонтов пишет другу, Святославу Раевскому: «… лазил на снеговую гору (Крестовая) на самый верх, что не совсем легко; … и, право, я не берусь объяснить или описать этого удивительного чувства: для меня горный воздух – бальзам; хандра к чорту, сердце бьется, грудь высоко дышит – ничего не надо в эту минуту; так сидел бы да смотрел целую жизнь».
В 1840 году поэт увидел Терек. Поэта поразили красота и буйство горной реки, но ещё больше он был поражён тем, что в казацких степях Терек становится покорным и спокойным.
Время от времени Терек выбрасывает на берег страшные дары в виде тел, словно, что внешняя покорность – иллюзия, обман. Стихотворение «Дары Терека» построено так, что повествование ведется от имени реки. Лермонтов превращает её в одушевленное существо со своим характером, мыслями и чувствами.
«Дары Терека»
Терек воет, дик и злобен,
Меж утёсистых громад,
Буре плач его подобен,
Слезы брызгами летят.
Но, по степи разбегаясь,
Он лукавый принял вид
И, приветливо ласкаясь,
Морю Каспию журчит:
«Расступись, о старец-море,
Дай приют моей волне!
Погулял я на просторе,
Отдохнуть пора бы мне.
Я родился у Казбека,
Вскормлен грудью облаков,
С чуждой властью человека
Вечно спорить был готов.
Я, сынам твоим в забаву,
Разорил родной Дарьял
И валунов им, на славу,
Стадо целое пригнал».
На Кавказе Лермонтов с увлечением постигал культуру местных народов, учил их язык, знакомился с традициями и обрядами.
Особенно интересовал Лермонтова местный фольклор. На основе легенд и преданий рождались страстные и красивые сюжетные стихи, которые вошли в золотой фонд русской литературы. «Тамара» — одно из них, одно из последних, написано в 1841 году. В центре образ легендарной царицы Тамары, любовь которой несёт избраннику смерть. Стихотворение «Тамара» прославило на весь мир аланскую Дарьяльскую крепость.
Выводы по теме.
Выводы из выше сказанного можно сделать следующие.
Кавказский край действительно занимал исключительное место в жизни Лермонтова. «Всё, всё в этом крае прекрасно!» — утверждал поэт.
Он любил Кавказ, потому что «суровый край свободы» вызывал в его душе сильные и яркие чувства. Это его величественная, красивая природа, его вольные и мужественные люди. Поэт чувствовал себя здесь свободным и счастливым.
Он любил Кавказ, потому что этот край навсегда стал для него источником поэтического вдохновения.
«Юный поэт заплатил полную дань волшебной стране, поразившей лучшими, благодатнейшими впечатлениями его поэтическую душу. Кавказ был колыбелью его поэзии…»– писал В. Белинский.
Коста Хетагуров считал, что на его Родине всегда будут помнить и любить Лермонтова. Великий осетинский поэт писал:
…Не умрет, не поблекнет в тебе никогда
Его образ задумчивый, гордый
И в ущельях твоих будут живы всегда
Его лиры могучей аккорды…
Творческая группа.
Мы сделали презентацию «Осетия Лермонтова». В неё вошли картины и рисунки поэта, которые будут сопровождать рассказ. Признание в любви написала бабушка Даценко Е. – Абраменко Людмила Григорьевна:
Великий и гордый Кавказ!
Твои вековые вершины
Стоят на посту и сейчас,
Как воины-исполины.
Здесь люди чисты и честны,
Как воды ручьёв твоих горных,
Обычаи чтут старины,
Растят сыновей смелых, гордых.
Мы новое племя твоё,
Хотим на отцов быть похожи,
Учиться, трудиться и жить,
Чтоб вечно Кавказ свой любить!
Форма представления — литературная композиция «Сын Кавказа», презентация «Горные пейзажи М.Лермонтова».
Музей «Домик Лермонтова» в Пятигорске
Отдых на Кавказских минеральных водах – отличный способ поправить свое здоровье и посетить памятные места, связанные с русской культурой. На Кавказе отдыхало множество знаменитых людей. В разное время сюда приезжали Пушкин, Глинка, Шаляпин, Чехов, Толстой, Маяковский. Если же говорить о Пятигорске, то история связала этот город с именем Михаила Юрьевича Лермонтова. Сюда неоднократно на отдых привозила юного внука бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньевна. Позже, будучи взрослым, на Кавказ Лермонтов был отправлен в ссылку и именно здесь поэт провел последние месяцы своей жизни.
В Пятигорске есть множество мест, связанных с пребыванием Михаила Юрьевича в предгорьях Кавказа. Все эти места отмечены памятными знаками или превращены в музейные объекты.
Именно в Пятигорске был воздвигнут на народные пожертвования первый памятник Лермонтову в России.
Скромный домик под тростниковой крышей
Поэт приехал в Пятигорск в мае 1841 года и снял дом у подножия горы Машук. За последнее столетие Пятигорск разросся, и теперь дом поэта находится в самом центре – по улице Буачидзе, 9. В музей его превратили только в 1912 году, когда городские власти выкупили усадьбу. До этого дом передавали из рук в руки – от одних владельцев к другим.
Аутентичное строение хорошо сохранилось и сберегло дух ушедшей эпохи. В доме всего несколько комнат – с виду обычное сельское строение с низенькими окнами. Лермонтов жил здесь в компании своего родственника и сослуживца капитана Столыпина. Квартиру они оплачивали совместно. В комнатах дома–музея можно увидеть: старинные предметы быта, письменные принадлежности, личную посуду, оружие, картины, ковры, мебель. Экспонаты для музея собирали по всей России. Здесь вещи из петербургской квартиры поэта, старинные фотографии, баулы и чемоданы, с которыми он путешествовал.
Особенное место занимают стихи, написанные рукой поэта. Именно здесь появились знаменитые «Выхожу один я на дорогу», «Нет, не тебя так пылко я люблю» и несколько других стихотворений.
Именно на базе этого маленького строения был создан Государственный музей–заповедник М. Ю. Лермонтова. Сегодня он включает 4 основных объекта и занимает целый квартал: домик Лермонтова, особняк генерала Верзилина, дом композитора Алябьева, художественный отдел.
Музей работает с 10:00 до 18:00, касса закрывается в 17:00, выходные дни — понедельник и вторник. Доехать можно на общественном транспорте от железнодорожного вокзала автобусом №1 до остановки «Тарханы», трамваями №1, №3 или №5 до остановки «Цветник». Для тех, кто захочет не только посетить домик поэта, но и осмотреть примыкающие к нему усадьбы проводится комплексная экскурсия по территории музея–заповедника.
Если выйти из домика и оглядеться по сторонам, можно увидеть множество других зданий. К поэту они имеют косвенное отношение, но их тоже включили в музейный комплекс.
Эти дома и хозяйственные постройки принадлежали раньше семействам Чилаевых и Умановых, именно у Чилаевых снимал жилье Лермонтов.
Дом Умановых представляет собой одноэтажное деревянное здание на каменном цоколе. Сегодня здесь размещено собрание живописных полотен с изображением поэта, проводятся выставки и экспозиции. А в бывшем доме Чилаева разместилась научная библиотека. Также частью дома–музея стал особняк генерала Верзилина, в то время его называли дом Горбылева. Именно здесь снимал комнату гусар Мартынов, жили друзья Лермонтова – Глебов, Зельмиц, Раевский. В этом гостеприимном доме и произошла досадная ссора, приведшая к дуэли.
Особняки были реквизированы после революции у частных владельцев и подверглись реставрации. Теперь внутри – рисунки, фотографии, книги, документы, связанные с ушедшей эпохой. Можно увидеть наброски, сделанные рукой поэта, рукописные варианты его стихотворений и даже подлинные материалы следствия, проведенного после его смерти.
Место дуэли
Так уж вышло, что гора Машук, главный символ Пятигорска, неразрывно связана с именем поэта.
Именно на ее склоне произошла трагическая дуэль. Сейчас добраться до скромной поляны не составляет труда. Но в первой половине XIX века это было место «на отшибе».
Сначала на месте гибели Лермонтова установили скромный обелиск. В 1915 году его заменил памятник скульптора Михаила Осиповича Микешина – стройное пирамидальное сооружение, окруженное четырехугольной оградой. Главная стела выполнена из кисловодского доломита. В ней вырезана круглая ниша, куда помещен бронзовый бюст поэта.
Лермонтов бывал в Пятигорске неоднократно. Гуляя по Пятигорску, гости города невольно встречают места, так или иначе связанные с именем поэта. Сегодня лермонтовские места – ценность, которую может показать знаменитый город-курорт своим гостям.
Памятник на месте дуэли поэта – не единственная достопримечательность горы Машук. Здесь находится знаменитый Провал – пещера с подземным озером. Также на склонах горы можно посетить Лазаревский храм, Некрополь, полюбоваться панорамой города.
Ходить много по горным склонам не придется, так как на вершину проложена скоростная канатная дорога.
7 фактов о Михаиле Лермонтове, о которых часто не рассказывают в школе
Михаил Юрьевич Лермонтов был гениальным поэтом, но непростым в общении человеком, любящим высмеять кого-то, поиздеваться. И вовсе не снисходительным к прекрасным и не очень дамам, которые, как он считал, его недооценили.
Верил в предсказания
Лермонтов с детства был человеком суеверным, верящим во всевозможные мистические знаки и неслучайные совпадения. Среди увлечений поэта (помимо женщин) было – испробовать всевозможные способы узнать грядущее. Для этого Михаил Юрьевич обращался к известным (и не очень) гадалкам, и даже к простым женщинам, имевшим репутацию предсказательниц. Так, перед тем, как отправиться второй раз на Кавказ, где ему надлежало служить и участвовать в усмирении непокорных горцев, Лермонтов отправился к столичной гадалке Александре Киргхоф, которая и нагадала ему, что он больше никогда не вернется в Санкт-Петербург.
Избалованный юнец
Мемуары современников Лермонтова полны воспоминаний не только о его проказах и шалостях, но и явно издевательских поступках, которые были им сделаны вовсе не из карьерных или корыстных побуждений. В чем же причина такого поведения Михаила Юрьевича? Отчасти дело в том, что он был мажором – наследником большого состояния богатой бабушки, которая буквально в нем души не чаяла. Именно бабушка, Елизавета Александровна Арсеньева при помощи влиятельных родственников отводила беду от Михаила Юрьевича за неблаговидные поступки и неблагонадежные стихи. А вот сам Лермонтов, видимо, даже и не задумывался, насколько он порой рискует, переходят допустимые грани в общении в столичном свете. Да и на Кавказе тоже, что и стало там причиной роковой дуэли.
Нерадивый студент
Михаил Юрьевич вовсе не был образцовым студентом – так в Московском университете Лермонтов пробыл всего 2 курса, в процессе обучения он имел множество конфликтов (в основном – по собственной вине) с преподавателями, а затем сам покинул университет. Далее Михаил Юрьевич пытался поступить в Петербургский университет, но при этом хотел, чтобы в столичном учебном заведении ему зачли обучение в Москве. Однако руководство университета Лермонтову в этом отказало, и университетская учеба поэта на этом кончилась.
Потомок барда или герцога?
Считал ли Лермонтов себя потомком легендарных шотландских бардов, воинов и чародеев, сдвигавших горы и сражавшихся с мифическими чудовищами? Ведь по ряду сведений он приходился дальним потомком легендарному барду Честному Томасу, возлюбленному королевы фей. На самом деле, в воспоминаниях людей, знакомых с Михаилом Юрьевичем, указывается, что в юности поэт ассоциировал себя с вполне конкретным историческим персонажем. Это был всесильный фаворит испанского короля Филиппа III Франсиско Лерма. Он покровительствовал многим испанским художникам и поэтам, но сам был неудачным руководителем, чья деятельность довела Испанию (куда поступало тоннами золото и серебро из Америки) до банкротства. Лерма после смерти короля был лишен власти, но не жизни (хотя горячие головы предлагали и такой вариант). Непонятно, чем же Лерма так приглянулся юному Лермонтову, который им восхищался.
Кузен реформатора Столыпина
Еще одним реальным и довольно близким родственником поэта был знаменитый русский государственный деятель, реформатор Петр Столыпин. По степени родства он – троюродный брат Михаила Юрьевича, но родился много позже его гибели. Кстати, еще один из рода Столыпиных, Алексей Аркадьевич по прозвищу «Монго», приходившийся двоюродным дядюшкой и Лермонтову, и Петру Столыпину, был сверстником и одним из закадычных приятелей поэта, участником многих совместных гусарских выходок.
Чуть что – к барьеру
Михаил Юрьевич был рисковым молодым человеком – он не раз дрался на дуэлях (известны как минимум три состоявшиеся). А четыре дуэли, благодаря знакомым поэта, удалось отменить уже когда дуэлянты с секундантами прибыли на место. Одна из самых известных дуэлей с участием Лермонтова (не считая последней роковой) состоялась в марте 1840-го года возле той самой Черной речки, где был смертельно ранен Пушкин. Лермонтов, оскорбивший на балу сына французского посла в России, был вызван им на поединок.
Неудачный жребий
Незадолго до последней дуэли Лермонтов, по свидетельству современников, оказался перед выбором – задержаться еще в Пятигорске, продлив отпуск, или отбыть к месту службы. И тут он никак не мог сам принять однозначное решение. Поэтому предпочел кинуть монетку и смотреть, что выпадет. Монета выпала той стороной, на которую он загадал еще побыть в городе. Через несколько дней разыгралась злополучная ссора с Мартыновым, которая и стоила Лермонтову жизни.
До новых книг!
Ваш Book24Лермонтов и Кавказ 3 дня / 2 ночи
Мы рады приветствовать Вас на туре «Лермонтов и Кавказ!»КОНТАКТНЫЕ ТЕЛЕФОНЫ ДЛЯ СВЯЗИ:
8 (8793) 39-44-03, (8793) 39-17-17– в рабочее время
(938) 35-15-000 – для экстренной связи
Куратор группы – Чернявская Виктория – 8 (938) 345-9-000
Чтобы Ваше путешествие было комфортным и безопасным, ознакомьтесь с правилами поведения во время тура, следование которым обеспечит безопасность, сохранение жизни и здоровья:
Общие положения:
1. Во время путешествия должны иметь: документы, вещи на случай непогоды (брюки, свитер, куртка, шапка, шарф, зонт), удобную обувь спортивного типа, солнцезащитные очки, солнцезащитный крем, деньги для дополнительных оплат по туру (согласно программе ), на питание и сувениры.
2. Чтобы Ваши воспоминания остались надолго не забывайте фотоаппарат.
ПРОСИМ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ! Наш регион многоконфессиональный. На небольшой территории проживают люди разных вероисповеданий, со своей уникальной историей, своими традициями и порядками. Будьте толерантны в отношении обычаев кавказских народов. Посещая республики Северного Кавказа, не забывайте о внешнем виде. Не рекомендуется в теплый период оголение рук, короткие юбки, для мужчин – шорты.
На экскурсиях необходимо выполнять следующие правила безопасности:
1. Соблюдать общепринятые правила поведения и личной гигиены.
2. Соблюдать дисциплину, четко выполнять все указания экскурсовода и руководителя группы.
3. Соблюдать установленный и объявленный распорядок экскурсии, а также время, отпущенное для осмотра конкретного объекта посещения.
4. Отлучаться от группы только с разрешения экскурсовода и руководителя группы.
5. Приобретать и употреблять продукты питания только после согласования с руководителем группы.
6. В весеннее и летнее время проводить личный визуальный осмотр на предмет обнаружения клещей.
7. Внимательно слушать экскурсовода.
Техника безопасности на экскурсионных объектах:
1. При посещении смотровых площадок не выходить за установленные ограждения.
2. При посещении производственных помещений держаться группой. Не подходить к движущимся и вращающимся механизмам. Беречь глаза от пыли. С территории предприятий ничего не выносить.
3. Быть осторожным, беречь глаза от мелкой каменной крошки и пальцы рук.
4. Не разрешается отходить от маршрута (тропы, дорожки), подходить к электропроводам, неогороженным краям оврагов, обрывов и т.д.
Во время автобусной экскурсии:
1. Туристы обязаны бережно обращаться с имеющимся оборудованием салона автобуса
2. Посадка в автобус производится только по команде руководителя, на места, указанные руководителем.
3. Ручная кладь туристов располагается в специально отведенном месте (под сиденьем, на верхней полке и др.). Запрещается располагать сумки или иные вещи туристов в проходах. В целях безопасности проход должен быть свободным.
4. Перед началом движения автобуса экскурсант обязуется пристегнуться ремнями безопасности и не расстегивать их до полной остановки автобуса или разрешения сопровождающего лица (экскурсовода).
5. Запрещено вставать со своих мест и ходить по салону во время движения автобуса.
6. Запрещено открывать окна без разрешения водителя.
7. Запрещается отвлекать водителей во время движения. Все Ваши вопросы решит экскурсовод или старший группы.
8. Запрещено выставлять какие-либо части тела, а также выбрасывать мусор в открытые окна автобуса.
9. Во время движения автобуса запрещается распивать любые напитки и кушать.
10. В случае появления признаков укачивания или тошноты необходимо сразу сообщить сопровождающему лицу или экскурсоводу.
11. Во время остановки автобуса не вставать с мест до полной остановки автобуса и особого распоряжения руководителя группы. Выходить из автобуса можно только после экскурсовода и руководителя группы.
12. Покидая своё место во время стоянки, спинку кресла необходимо вернуть в первоначальное положение.
13. При выходе из автобуса не следует толпиться, выходить аккуратно по одному человеку.
14. Выход из автобуса производится через переднюю дверь. После выхода из автобуса не разбредаться, собраться в указанном месте и следовать указаниям экскурсовода (сопровождающего лица).
15. При возвращении в автобус необходимо занимать те места, на которых сидели до выхода из него.
16. Вы входите в чистый автобус. Выйти Вы должны из чистого автобуса. В связи с этим в автобусе запрещается оставлять мусор, грызть семечки, оставлять пустые бутылки, фантики, очистки от фруктов.
17. В АВТОБУСАХ НЕ КУРЯТ!
18. Во время экстренного торможения необходимо упереться ногами и руками во впереди стоящее кресло.
19. В случае аварии чётко выполнять инструкции водителя и руководителя группы.
Во время пешеходной экскурсии:
1. Во время движения по улице необходимо идти компактной группой, не мешая другим пешеходам.
2. Проезжую часть улицы необходимо переходить только в установленных для этих местах с соблюдением дорожного движения и по команде руководителя группы или экскурсовода.
Общие меры предосторожности:
1. Сумочки и кошельки надо держать крепко в руках, а не на плече.
2. Паспорт желательно хранить отдельно от денег.
3. Не оставляйте на виду ценные вещи, дамские сумочки, фото-видео аппаратуру.
4. Не оставляйте вещи без присмотра во время посещения экскурсионных объектов.
5. Для защиты от солнца используйте головные уборы и солнцезащитные очки.
6. Если Вы почувствовали себя плохо, необходимо немедленно сообщить об этом руководителю группы или экскурсоводу.
7. Обращайте внимание на состояние здоровья и поведение участников экскурсии, немедленно сообщайте руководителю группы или экскурсоводу о первых признаках нездоровья или отсутствия участника экскурсии.
8. Если Вы отстали от группы, немедленно свяжитесь с руководителем группы или другим участником мероприятия. Если не удается связаться, обратитесь в государственное учреждение: музей, милицию, ближайшее образовательное учреждение.
Михаил Лермонтов Часть I: Оригинальный хипстер
Если русская литература — это история подражателей Пушкину, то Лермонтов был первым, и он по-прежнему лучший. Многие пытались подражать стилю Пушкина, но немногие дошли до того, чтобы написать трагические стихи о гибели своего героя на дуэли и, спустя годы, сам погибнуть на дуэли. Люди просто больше не стремятся так писать.
Великий роман Михаила Лермонтова Герой нашего времени — обязательное чтение для всех, кто только что учится в колледже или просто в мире, и находит отклик сегодня.Главный герой — Печорин, уверенный в себе, но чуткий солдат, странствующий по Кавказу, объясняющий всем, кто будет слушать, как ему скучно по жизни. Это похоже на кого-нибудь из ваших знакомых?
При встрече со старшим бойцом Максимом Максимичем Печорин разражается явно отрепетированным трауром по собственной, молодой жизни. Ничего не доставляет ему удовольствия! Сначала он попробовал удовольствия, которые можно купить за деньги, но они стали ему противны. Потом он попытался читать, но там даже он остался без чувства приключений.И он отправился в горы Кавказа, повсюду переживая приключения! Он был впервые в жизни счастлив. Но вскоре ему снова стало скучно. Скучно больше, чем раньше! Он избегает женщин, чтобы избежать мелодрамы. Волнение, грусть, ничего не достает этому парню, Печорину. Так что он просто собирается продолжать приключения и путешествовать, и, надеюсь, он умрет по дороге в какое-нибудь экзотическое место.
Максим Максимич почти противен. Он впервые слышит, как кто-то говорит о такой скуке в возрасте двадцати пяти лет! На самом деле его беспокоит, что все, кто живет в большом городе, такие.Он надеется, что большинство 25-летних чуть более оптимистично.
Позже, размышляя об опасностях своих приключений, Печорин замечает: «Если я умру, я умру. Без меня мир станет лучше, а мне самому значительно скучно ».
В шутливом предисловии к « Герой нашего времени» Лермонтов утверждает, что хочет проиллюстрировать не одного человека, а развитие и пороки целого поколения. Его поколение было одним из первых разочаровавшихся молодых людей, которых больше не могли разбудить великие страсти досовременного времени.Французская революция прошла и прошла, и пришел романтизм. Великих идей больше было недостаточно, чтобы таким же образом разжечь восстание. Они вели сначала кровопролитие, затем Наполеона, а затем вернулись к монархии.
Печорин отвлекается от дискурса и обожает природу и путешествия. Он хочет быть в мире, и его страсти редко вспыхивают. Даже с женщинами. Он преследует черкесскую принцессу главным образом потому, что ему не положено, и он не хочет спать или жениться на ней: он интеллектуализирует свою жизнь до такой степени, что намеренно входит в опасные ситуации (например, когда он присоединяется к дуэли, против которой, как он знает, его), чтобы увидеть, вызывает ли это чувство.
Это может быть правдой для всех людей в возрасте от двадцати лет, но есть что-то знакомое в этой скуке, безразличии и отчаянном стремлении к свободе выбора в своей жизни. Поколение Y по крайней мере в той же степени, что и предыдущие поколения, обвиняется в меланхолической самоуспокоенности, а может, и в большей степени, а некоторые, например Печорин, ищут приключений в плохом поведении просто так.
Что делает A Hero of Our Time таким интересным, так это глубокая психология. Хотя прозу Пушкина приятно читать (Лев Толстой говорил, что рассказы Пушкина были чистыми, ничего лишнего, но каким-то образом были «голыми»), Лермонтов привносит психологию.Пушкин видел в рассказе проблему, которую нужно решить, но Лермонтов видел в ней проблему, которую нужно исследовать. Рассказы Пушкина о Белкине кажутся более глупыми и сказочными, чем проза Лермонтова. Самоанализ в «Герой нашего времени » не только трогает нас как родственный много лет спустя, но также оказал глубокое влияние на траекторию русской, а затем и мировой литературы, психологического и внутреннего мира романов.
Это и культурные столкновения в горах Кавказа по-прежнему являются проблемой в наше время.На этой неделе белые протестующие неистовствовали по Москве в поисках убийцы Егора Щербакова. В убийстве обвинили мигранта с Кавказа (где происходит действие Герой нашего времени ), и протестующие решили выбить окна и захватить овощной склад.
Поскольку старый автор пережил гамму революций и столетий, и когда он приближается к дню рождения с круглым числом, нам иногда нравится думать: «Что бы Лермонтов увидел сегодня?» Читая сейчас «Герой нашего времени », читатель чувствует себя человеком с современным мировоззрением.Этот роман по-прежнему предназначен для более молодых читателей, и в отличие от произведений Гоголя, которые становятся лучше по мере того, как вы становитесь старше и больше видите мир, роман Лермонтова может показаться слишком романтичным и временами утомительным.
Но он был молод, когда писал. Для такого молодого писателя это поразительно, и мы стараемся не думать, а что, если бы Лермонтов прожил еще лет двадцать? (Но тогда что, если бы Пушкин прожил еще 20 лет?) Мы сомневаемся, что Лермонтов выбрался, пока он был впереди. Его тревоги, которые, как он утверждал, описывали его молодое поколение, похоже, также описывают нынешнее молодое поколение.На этой неделе ему исполняется 199 лет. Это долгий срок, чтобы не выйти из моды, особенно для хипстера.
Продолжение будет продолжено в понедельник
Михаил Лермонтов | SpringerLink
Abstract
Вскоре после смерти Пушкина неизвестный гвардейский офицер Михаил Лермонтов написал и распространил в рукописном виде оплакивание своего поэтического героя, в котором также было выдвинуто прямое обвинение высшему обществу в той роли, которую он якобы сыграл в пушкинской пьесе. дуэль и смерть — Смерть поэта .Поэма, в частности последние шестнадцать строк, почти сразу принесла Лермонтову известность, а вскоре и ссылку на Кавказ. Четыре года спустя он тоже должен был умереть на дуэли, тоже при довольно подозрительных обстоятельствах. На первый взгляд судьба двух поэтов в руках правительства и общества удивительно параллельна: они оба были глубоко аристократичны как по происхождению, так и по взглядам, и разделяли схожие представления об искусстве и художнике. Тем не менее, несмотря на кажущееся сходство, эти двое мужчин остаются глубоко непохожими в своем искусстве и жизни.Если Пушкина можно считать знаменателем конца одной эпохи, то Лермонтов помог начать другую. В 1825 году Пушкину было 26 лет, многие из его взглядов сформировались, тогда как Лермонтову было одиннадцать: как и многие люди «замечательного десятилетия», –1, такие как Белинский, Герцен и Бакунин, он был глубоко затронут событиями. 1825 г., а затем. Ибо, как будет показано в этой главе, Лермонтов, несмотря на всю свою фактическую отчужденность от ее членов, был в значительной степени частью своего поколения, поколения постдекабристов.
Ключевые слова
Современное общество Сказка Русская литература Оппозиционная группа Литературный кружокЭти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.
Это предварительный просмотр содержимого подписки,
войдите в, чтобы проверить доступ.
Предварительный просмотр
Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.
Библиография
C.Э. Л’Ами и А. Великотны,
Михаил Лермонтов, биография и перевод, (Manitoba U.P., 1967).
Google ScholarИ. Андроников,
Лермонтов: Исследования и Находки, 2-е изд. (Москва, 1968).
Google ScholarВ. Г. Белинский, «Критические статьи о Лермонтове»,
Полное собрание сочинений, т.
IV, —
V, (Москва, 1953-6).
Google ScholarT.Дж. Биньон, «Лермонтов», в J. L. I. Fennell (ed.),
Русская литература девятнадцатого века, (Лондон, 1973).
Google ScholarК. М. Боура,
Романтическое воображение, (Лондон, 1950).
Google ScholarА. Ф. Бойд,
Аспекты русского романа, (Лондон, 1972).
Google ScholarН.Л. Бродский (ред.),
Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова, т.I (Москва, 1941).
Google ScholarД. Дэви (ред.),
Русская литература и современная английская художественная литература, (Чикаго, 1965).
Google ScholarДурылин С.И.,
Как Работай Лермонтов, (Москва, 1934).
Google ScholarЭйхенбаум Б.М.,
Введение в собрание сочинений, (Ленинград, 1939).
Google Scholar«Художественная проблематика Лермонтова», в
О Поэзии, (Ленинград, 1969).
Google Scholar- Лермонтов: Опыт историко-литературной оценки
, (München, 1967).
Google Scholar Р. Фриборн,
Расцвет русского романа, (Кембридж, 1973).
Google ScholarХ. Гиффорд,
Герой своего времени, (Лондон, 1950).
Google Scholar- Роман в России
, (Лондон, 1964).
Google Scholar A.И. Герцен, «Du Développement des Idées Révolutionnaires en Russie»,
Полное собрание сочинений, т.
VII, (Москва, 1956).
Google ScholarИванова Т.,
Посмертная судьба Поэта, (Москва, 1967).
Google ScholarКирпотин В.И.,
Вершины: Пушкин, Лермонтов, Некрасов, (Москва, 1970).
Google ScholarJ. Lavrin,
Lermontov, (Лондон, 1959).
Google ScholarМ. Лемке,
Николай евские жандармы и литература а 1826–55 гг.,., (Гаага, 1965; первоначально Санкт-Петербург, 1909).
Google ScholarМ.Ю. Лермонтов,
Собрание сочинений в Четырех Томах, (Москва в Ленинграде, 1959–62).
Google Scholar- Лермонтов в Воспоминаниях Современников
, Е. Жезлова (ред.), (Москва, 1964).
Google Scholar - Лермонтов в Русской Критике
, Д.Зонова (ред.) (Москва, 1951).
Google Scholar - Лермонтов: Литературное наследство
, № 58, (Москва, 1952).
Google Scholar Д. Максимов,
Поэзия Лермонтова, (Ленинград, 1964).
Google ScholarМануйлов В.А.,
Летопись жизни и творчества М.Ю. Лермонтова, (Москва, 1964).
Google ScholarД.С. Мержковский,
М.Ю. Лермонтов, Поэт Сверхчеловечества, (Санкт-Петербург, 1909).
Google ScholarJ. Merseareau,
Михаил Лермонтов, (Иллинойс, 1962).
Google ScholarД, Овсянико-Куликовский,
История Русской интеллигенции, (Москва, 1908).
Google Scholar- М.Ю. Лермонтова
, (СПб, 1914).
Google Scholar Р. А. Мир, «Роль
Тамань, в
Герой нашего времени», в
Славянский,
и Восточноевропейский обзор, (янв.1967) С. 12–29.
Google ScholarА.М. Скабичевский (ред.),
Введение в Полное собрание сочинений М.Ю. Лермонтова, (СПб, 1901).
Google Scholar- Очерки Истории Русской Цензуры 1700–1863 гг
,., (Санкт-Петербург, 1892).
Google Scholar H. Troyat,
L’Etrange destin de Lermontov, (Париж, 1952 г.).
Google ScholarВиноградов Х., Философский Роман М.Ю. Лермонтова, в ред. Д. Устюжанина,
Русская классическая литература: Разборы и анализ, (Москва, 1969).
Google Scholar
Информация об авторских правах
Авторы и членство
Герой своего времени
Его писательский авторитет и очарование, которое он до сих пор проявляет как мужчина, делают это тем более удивительным, что, хотя переводы «Герой» нашего времени », и его стихи были переведены в английские стихи с разной степенью успеха различными более или менее квалифицированными руками, до сих пор не было действительно хорошей биографии его на английском языке.Замечательная новая работа Лоуренса Келли блестяще удовлетворяет эту потребность. Он не только научен и хорошо исследован (впервые давая нам небрежно произнесенную насмешку, стоившую Лермонтову жизни), он также чрезвычайно хорошо написан и легко читается, сочетая в себе грамотную литературную критику с решительным даром повествовательной и биографической информации.
Безусловно, автор максимально использовал увлекательную тему. Молодой Михаил Юрьевич Лермонтов, выходец из древней низменной шотландской семьи Лермонтов, не только достиг величия писателя, но и отличался множеством других достоинств.Он был остроумием, городским юношей с даром попадать в переделки, усидчивым ловеласом, прекрасным художником и музыкантом и, наконец, первоклассным бойцом, неоднократно рекомендованным к наградам, которых ему не хватало лишь личной мстительностью царя.
Отчасти из-за своей естественной привлекательности для него, а отчасти из-за того, что он был склонен оказаться там с позором, Лермонтов проводил большую часть своего времени на Кавказе, где русские сражались с дикими высотными дагестанскими высотами Шамиля — местом, которое обеспечивает очень драматический фон для последней части его жизни.Не менее интересен и другой его штамп (и я использую этот термин сознательно), Санкт-Петербург Николая 1. Оба они, по крайней мере, для настоящего рецензента, по крайней мере, вечно привлекательны. Как приятно, например, сравнивать отношение царя и его окружения к литературе с их советскими коллегами. («Пока пишут литературу, — сказал один из царских министров, — я не буду спать спокойно в своей постели».)
Хотя теперь объект регулярного культа в Советском Союзе, Лермонтов, был бы он жив сегодня , почти наверняка был бы диссидентом, сочиняя стихи, которые будут распространяться в самиздате, во многом так же, как и при Николае I (чья собственная жена была одной из его полусветских читателей).В России история повторяется чаще, чем в большинстве других мест. Тогда, как и сейчас, мы обнаруживаем ту же двусмысленность в отношении режима, ту же неуверенность в том, что давать, а что удерживать, что потворствовать и что осуждать. «Собачья смерть для собаки», — сказал Николай, узнав о смерти Лермонтова, а затем, после того как его подтолкнула более проницательная сестра: «Господа, убит человек, который мог бы занять место Пушкина». Есть также, надо признать, довольно современное звучание собственных строк Лермонтова о предстоящем завоевании Кавказа Россией:
Yield thee Tcherhess! Ибо скоро Восток и Запад могут разделить вашу судьбу, возможно,
и называть ее благословенной! Ибо наступит час, когда вы
сами заплачете
«Хоть я и раб, я служу князю высочайшему.
Король мира? “- выходит новый
суровый Рим, Новый Август восходит из него
Олимпийский превью, Из Канона русской литературы: Край: NPR
Горный хребет Красная Поляна, вид со стороны Сочи, принимающего Олимпийские игры, демонстрирует потрясающие пейзажи юга России. Ричард Хиткот / Getty Images скрыть подпись
переключить подпись Ричард Хиткот / Getty ImagesСовершенно естественно, что Зимние Олимпийские игры, одно из самых жестоких соревнований в мире, проходят среди захватывающей дух красоты Кавказа.
На протяжении веков величайшие русские писатели были вдохновлены этим изменчивым регионом, полным не только безмерной природной красоты, но и человеческих страданий. Независимо от того, как и почему эти писатели прибыли в этот район, они нашли землю, полную возможностей и боли, богатую красотой, но изобилующую насилием: короче говоря, концентрированный микрокосм противоречий самой жизни.
Эти три работы, каждая из которых относится к разным периодам российской истории, подарят вам незабываемые портреты великолепия и страданий, присущих российскому Кавказу.И, имея менее 160 страниц каждая, вам не придется жертвовать Олимпийскими играми, чтобы дать им шанс.
Герой нашего времени
В 1837 году царь Николай I сослал 23-летнего Михаила Лермонтова на Кавказ за крамольное стихотворение, которое он написал по случаю смерти национального героя и поэта Александра Пушкина.
Там, в ссылке, молодой талантливый поэт нашел вдохновение и основу для своего знаменитого романа о жестоком и харизматичном молодом офицере Григории Печорине, который, как и сам Лермонтов, оказался изгнанным на Кавказ по какой-то загадочной причине.
Печорин соблазняет невинную принцессу, манипулирует так называемым другом на смертельную дуэль, похищает черкесскую девушку, в конечном итоге оставляя за собой след из разбитых сердец и трупов. В книге есть все: экзотические девицы, воры и бандиты, перестрелки на лошадях, контрабандисты, игра в русскую рулетку, смертельную дуэль на скале.
Лермонтов перенесет вас на вершину сверкающих заснеженных вершин, где «воздух чист и свеж, как поцелуй младенца», и погрузит в темную и тревожную душу Печорина. Люби его или ненавидь. Вы не забудете Печорина — или этот увлекательный роман, полный энергии, поэзии и глубокой психологической проницательности.
Хаджи Мурат
Прослужив молодым кадетом на Кавказе в 1850-х годах, Толстой на всю жизнь сохранял увлечение тем, что он называл «дикой местностью, в которой так странно и поэтически смешались две такие совершенно противоположные вещи, как война и свобода.»
Последний роман Толстого, Хаджи Мурат , опубликованный посмертно, рассказывает историю настоящего чеченского боевика, который перешел на сторону российских войск, чтобы победить имама Шамиля, своего заклятого врага, а ныне фактического лидера Русское движение сопротивления.
Взамен он просит русских помочь ему спасти его семью, взятую в заложники Шамилем. В 25 напряженных главах Толстой рассказывает эту захватывающую историю о предательстве и выживании на фоне невероятно реалистичного портрета. Русское имперское общество.
Провести вечер в доме чеченской семьи. Посещение крестьянских солдатиков в их бараках. Примите участие в совете с царем в Зимнем дворце, когда он решит судьбу Кавказа.
И проницательный урок истории, и язвительный социальный комментарий, Хаджи Мурат , в конечном счете, представляет собой размышление о пороках империализма и всеобщей борьбе человечества за выживание в зачастую враждебном мире. Это признание Толстого и его лебединая песня, и это, пожалуй, самое совершенное произведение искусства, которое он когда-либо создавал.
Армянский альбом для зарисовок
Василий Гроссман, которого иногда называют Толстым России XX века, возможно, не был арестован КГБ, как многие его современники.
Но власти его изрядно преследовали, даже конфисковав рукопись его романа Жизнь и судьба . Чтобы свести концы с концами, Гроссман отправился на Кавказ, чтобы перевести роман армянского писателя, и использовал это добровольное изгнание, чтобы создать An Armenian Sketchbook — очаровательную, пронзительную и глубоко личную работу, только недавно переведенную на английский язык. в первый раз.
Гроссман переплетает личные анекдоты о своем пребывании в Армении с риффами о Сталине, национализме, советской бюрократии, армянской культуре и даже недооцененными удовольствиями от хорошего испражнения.
В то же время веселая и глубокая работа пронизана вниманием Гроссмана к необычным деталям и его любовью к восхитительному разнообразию жизни, которую он находит на Кавказе.
Прежде всего, произведение дает читателям возможность заглянуть в душу человека, который, как и многие писатели, пострадал при советской власти, но никогда не терял веры в человечество. В конце он пишет: «Всего доброго, армяне и не армяне».
Сектантское насилие продолжает терзать Кавказ.Русский национализм растет, а российские имперские амбиции становятся все более серьезными. Но в этих книгах вневременное послание об универсальности человечества. По словам Гроссмана, «пора признать, что все люди братья». Действительно.
Эндрю Д. Кауфман, специалист по русской литературе из Университета Вирджинии, является автором книги Дайте войне и миру шанс: толстовская мудрость для тревожных времен , выходящей в свет вместе с Саймоном и Шустером. Узнайте больше о нем на сайте www.andrewdkaufman.com.
Памятник, Дом-музей и университет / Новости / Сайт Москвы
Имя Михаила Лермонтова ассоциируется с Кавказом, так как поэт очень любил этот край, это вдохновляло его. Он провел там почти половину своей жизни. Но и с Москвой он был тесно связан, так как именно здесь он родился, делал первые шаги как поэт, учился в университете, здесь жила и его любимая бабушка Елизавета.
Памятник: эскиз Исаака БродскогоЛермонтовская площадь
5 октября 1814 года в доме генерала Карла Толля у Красных ворот в семье помещика Юрия Лермонтова родился мальчик, которому суждено было стать одной из самых значительных фигур русской литературы.Здание не сохранилось. Площадь, на которой она когда-то находилась, в 1941 году была переименована в Лермонтовскую. В 1957 году на месте дома поэта была построена последняя из сталинских высоток.
В 1965 году на площади установили памятник поэту. Ожидалось, что оно появится еще раньше, но помешала Великая Отечественная война. Работа над памятником длилась долго. В 1950-е годы проводились всесоюзные конкурсы, было представлено 48 проектов, но ни один из них не был выбран.Затем был объявлен специальный конкурс среди художников, приглашенных Министерством культуры СССР. Победителем стал дизайн коллектива художника Исаака Бродского.
В состав композиции вошли барельефы с изображениями из стихотворений «Мцыри» , « Демон » и « Парус ». Строки на постаменте гласили: «Москва, Москва …! Я люблю тебя как сына, как русского — и любовь моя сильная, пылкая и нежная ».
В советское время благодаря Виктории Токаревой и Георгию Данелия, написавшим сценарий к фильму «Джентльмены удачи» , со скульптурой Лермонтова был связан советский мем. ‘Кто его посадит? Он памятник! » — это крылатая фраза персонажа Савелия Крамарова.
Церковь Симеона Столпника Лермонтов посетил с бабушкойПоварская улица, 5
Два года Михаил Лермонтов жил у церкви Симеона Столпника на Поварской улице. В 1827 году он приехал сюда со своей бабушкой по материнской линии Елизаветой Арсеньевой. Каждый раз, когда ее любимый внук выходил из дома, она переходила его и читала молитву.
Это был обязательный ритуал, без возражений. Это рассмешило друзей Лермонтова. Вспомнили, что он все время находился под контролем бабушки. И здесь она специально сняла дом, недалеко от Благородного пансиона Московского университета, куда собирался поступать мальчик. Елизавета была прихожанкой храма Симеона Столпника, Михаил иногда тоже ходил на службы.
Первое упоминание об этой церкви относится к 1625 году, но она была построена еще раньше.После коронации Бориса Годунова (1598 г.), приходящейся на День святого Симеона Столпника, в Москве были построены две Симеоновские церкви. Один из них появился в Поварской слободе. В Смутное время сгорело деревянное здание, которое позже заменили каменным. В этой церкви заключили брак писатель Сергей Аксаков и граф Николай Шереметев. Здесь причастился Николай Гоголь.
В 1938 году церковь должны были снести, но этого не произошло. Внутри была устроена столярная мастерская.Второй раз здание собирались разрушить в 1961-1964 годах, но снова рухнули. Более того, деятели культуры настаивали на его восстановлении. К 1966 году церковь приобрела свой исторический облик. В 1990 году он был возвращен прихожанам, а иконостас был перекрашен и воссоздан.
Дом на Поварской: первые стихиПоварская улица, 26 (
)Отреставрированный после пожара 1812 года, этот дом стал первым домом Лермонтова в Москве, когда он вернулся с бабушкой с Кавказа.Он провел большую часть своего детства в горах, так как его бабушка была уверена, что свежий горный воздух полезен для ребенка.
В 1820-е годы это был очень тихий и спокойный район Москвы. Здесь Лермонтов впервые проявил страсть к литературе и начал писать стихи. Бабушка пригласила учителя русского и латинского языков Алексея Зиновьева подготовить внука к поступлению в Благородный интернат. Это было крупное учебное заведение, приравненное к Царскосельскому лицее.Тогда Михаил увлекся живописью и музыкой. Уроки окупились: Лермонтов поступил в интернат (и даже получил там первую премию по литературе и истории), а потом поступил в Императорский Московский университет.
В это же время юный Лермонтов подружился с детьми известного дворянина Лопухиных, жившего недалеко от Поварской улицы. Варвара Лопухина стала первой любовью поэта. Молодые люди собрались в доме Екатерины Столыпиной, невестки бабушки Лермонтова.Первые стихи Лермонтов прочитал своим друзьям, и они скопировали их в свои альбомы.
В начале 1900-х годов деревянный дом был разрушен. его сменило здание в стиле неоклассицизма, которое занимал доходный дом Баскакова, где Иван Бунин провел последние дни перед эмиграцией. В доме жил писатель Борис Пильняк.
Дом-музей: рождение поэтаул. Малая Молчановка, 2
24-летний Лермонтов покинул дом на Поварской улице и перебрался с бабушкой в Середниково, имение Столыпина.Там они провели лето. Они вернулись в Москву и поселились в другом арендованном доме — деревянном одноэтажном здании в стиле ампир на Малой Молчановке. Они прожили здесь три года, с 1829 по 1832 год. Купец Чернов построил его в 1814 году на месте сгоревшего дома.
Лермонтов занимал антресольный зал, окна которого выходили на улицу. Он провел здесь много часов, читая книги и писал стихи. Именно здесь он родился как поэт, автор около 200 лирических стихотворений, в том числе « Портрет» , 17 стихотворений и три драмы.Затем он начал работать над «Демон», и «Черкесы».
В 1844 году дом купил статский советник Василий Тютчев. Он не раз его перестраивал. После Октябрьской революции переоборудовали под коммунальные квартиры. В 1979 году здание было передано Государственному литературному музею. К 1981 году его отреставрировали по первоначальному проекту.
Литературовед Ираклий Андроников придумал превратить его в Дом-музей Лермонтова.Здесь антикварная мебель, секретер журнала «Атенеум», где впервые были опубликованы стихи Лермонтова, его картины, оригинал прошения о приеме его в университет, подписанный поэтом. Восстановлено убранство комнаты поэта.
Московский университет: спор с профессоромул. Моховая, 11/1,
Лермонтов сначала поступил на этико-политический факультет, но вскоре перешел на филологический факультет, при этом много писал.Закончил стихотворение «Исмаил-бей» , написал драму « Странный человек». Ему нравился Байрон, вдохновивший его написать « Кавказский пленник», и «Корсар». Наконец, он убедился, что литература — его призвание, и подал заявление об увольнении из университета. Для однокурсников это не удивило, ведь они стали свидетелями конфликта взрывного и дерзкого Лермонтова с профессором литературы. Профессор сделал замечание студенту, сказав, что он говорит нечто иное, чем то, что говорили в классе, и что это возмутительно.Михаил вызывающе ответил: «То, что я только что сказал, вы не читали и не могли сделать, потому что это слишком новая информация и до вас она еще не дошла. Я использую исходники из собственной библиотеки ».
Лермонтов пробыл в Императорском Московском университете недолго, всего около двух лет. Его сокурсниками были Герцен и Белинский. Из-за эпидемии холеры занятия не начинались до января 1831 года, хотя он записался в нее в сентябре 1830 года.
Здание университета на Моховой улице построено в 1782 году.К тому времени, когда Лермонтов начал там учиться, он был отремонтирован после пожара 1812 года. Реставрационными работами руководил архитектор Доменико Джиларди, дизайнер усадьбы Кузьминки. Сохранив конструкцию, он немного переделал фасад и добавил цоколь. А в комплекс зданий на Воробьевых горах университет начал переезжать только в 1949–1953 годах.
Дом дворянских собраний: в качестве астрологаул. Большая Дмитровка, 1
Двухэтажное каменное здание на Большой Дмитровке построено для князя Василия Долгорукова-Крымского.В 1784 году, после его смерти, имение было куплено Московским дворянским собранием. Дом был перестроен, над его дизайном работал известный архитектор Матвей Казаков. Он также создал Дом Демидова в Гороховском переулке, Дом Гагарина на Петровском бульваре и другие. Во время пожара 1812 года здание было повреждено, а позже восстановлено учеником Казакова Александром Мейснером.
Изначально к Ассамблее разрешалось присоединяться только знати (кстати, Александр I был заслуженным членом ассоциации), но позже, в 1849 году, купцы и художники Первой гильдии также могли получить приглашение присоединиться.
На месте бывшего двора усадьбы появился большой парадный зал, который стал известен как Колонный зал, изюминка здания. Здесь проходили светские посиделки, балы и представления только для элитной публики. Зал с плоским деревянным потолком, вмещающий около 500 пар, отличался прекрасной акустикой.
Однажды во время новогодних праздников сюда приехал Михаил Лермонтов в костюме астролога. Он сделал специальную книгу, украшенную замысловатыми иероглифами.В нем были предсказания будущего, которые он читал гостям. Ассамблея была в восторге.
Литературный салон Свербеевых: знакомство с ГоголемСтрастной бульвар, 6
В 1830-х годах в Москве открылся Литературный салон Свербеевых, один из самых популярных в городе, принадлежавший отставному дипломату Дмитрию Свербееву и его жене Екатерине. На пятничных встречах присутствовали Василий Жуковский, Иван Крылов, Петр Чаадаев, Александр Пушкин. Лермонтов познакомился со Свербеевыми в 1840 году.И вскоре он встретил Николая Гоголя в их салоне.
Особняк Смирнова: последняя встреча с Варварой ЛопухинойТверской бульвар, 18
Михаил Лермонтов дружил с помещиками Базилевскими. Их дом в стиле ампир располагался на Тверском бульваре. Там он в последний раз увидел свою первую роковую любовь Варвара Бахметева, урожденная Лопухина. 18-летний Михаил и Варвара полюбили друг друга, но семья девушки была против их брака.Варвара рано вышла замуж за другого мужчину.
Бахметева первой прочитала «Демон» . Отправив своей возлюбленной рукопись, поэт написал посвящение за подписью «В. А. Б. ‘ Но он вычеркнул букву «Б» и написал вместо нее букву «L», инициал ее девичьей фамилии, чтобы показать, что ее брак для него ничего не значит. Николай Бахметев сразу положил конец их переписке.
У Базилевских поэт впервые увидел свое старое пламя после долгой разлуки.Она приехала с маленькой дочкой Олей. Встреча всколыхнула старые чувства, и вскоре Лермонтов написал стихотворение « Ребенку» :
.Меня мучают воспоминания о моих юношеских мечтах,
С тайной радостью и скрытым содроганием,
Восхищаюсь тобой, прекрасное дитя …
Ах, если бы вы знали, как сильно я вас люблю!
Спустя много лет дом купил наследник водочных магнатов Петр Смирнов. Он поручил известному архитектору в стиле модерн Федору Шехтелю реконструировать здание.Работа длилась пять лет. Шехтель сохранил многоуровневый интерьер дома, но кое-что изменил, например, убрал перегородки между комнатами. Он разбил большой зимний сад и устроил в доме водяное отопление.
В 1922 году здание было передано Военно-революционному трибуналу, позже его заняла прокуратура Москвы. В 1990-е часть поместья занимал Пенсионный фонд, в другой — звукозаписывающая компания Melody. Здание было отремонтировано в 2006 году.
Погодинская изба: познавательные встречиул. Погодинская, 12А
Усадьба писателя, коллекционера и историка Михаила Погодина находилась в Подмосковье Девичье Поле. Постройка, построенная в лучших традициях народного деревянного зодчества, оказала большое влияние на развитие русского стиля в архитектуре 19 века.
В мае 1840 года Погодин устроил праздничный обед в честь Николая Гоголя, долгое время проживавшего здесь.На вечеринке присутствовал и Михаил Лермонтов. Он прочитал отрывок из своего стихотворения « Мцыри ». Вечером поэт познакомился с философом и публицистом Алексеем Хомяковым. Они стали друзьями. В доме Погодина Лермонтов познакомился и с очень понравившимся актером Михаилом Щепкиным.
В 1856 году архитектор Николай Никитин подарил своему другу Погодину небольшой двухэтажный деревянный флигель с вырезанным вручную фасадом.
В первый год Великой Отечественной войны в усадьбу попала бомба.Главный дом был полностью разрушен, а изба (хижина) сильно пострадала, но уцелела. Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры отреставрировало ее в 1972 году. Следующая реставрация — в 1999 году. Голубая сказка Погодинская изба сегодня открыта для посещения.
Большой театр: еще одна страстьТеатральная пл., 1
При жизни Лермонтова не ставили. Но театральные постановки он обожал с детства.В Большом театре он с удовольствием посмотрел постановку Алексея Верстовского «Пан Твардовский », Виктора Анри-Дюканжа «Тридцать лет или жизнь игрока», « Грабители» Фридриха Шиллера , восхищаясь игрой Михаила Щепкина. Кстати, любимый актер и друг поэта настоял на постановке « Masquerade » уже после смерти Лермонтова.
Аудиокнига недоступна | Audible.com
Evvie Drake: более
- Роман
- От: Линда Холмс
- Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
- Продолжительность: 9 часов 6 минут
- Несокращенный
В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 3 из 5 звезд
Что-то заставляло меня слушать….
- От Каролина Девушка на 10-12-19
Ученый Сьюзан Лейтон обсуждает российский «Литературный Кавказ»
Откуда взялись российские стереотипы о Кавказе?Книга Сьюзан Лейтон «Русская литература и империя: Покорение Кавказа от Пушкина до Толстого» дает отчасти ответ.Критики охарактеризовали книгу как первый текст, «который представляет собой обобщающее исследование русской письменности о Кавказе в эпоху строительства империи XIX века». Книга исследует длительные и сложные литературные и политические связи России с Кавказом. Как русские писатели представляли и изображали Кавказ? В какой степени литература способствовала построению империи? Как формировалась собственная идентичность России в условиях ее имперской экспансии?
Это лишь некоторые из вопросов, которые Лейтон обсудил в обширной беседе с Саломе Асатиани из грузинской службы Радио Свобода.
RFE / RL: Какую роль в формировании собственной идентичности России сыграло завоевание Кавказа и его последующее представление как «Восток» или «Литературный Кавказ», как вы называете это в своей книге?
Автор Сьюзан Лейтон S usan Layton: Русское национальное самосознание начало развиваться в XVIII веке при контакте с иностранными негосударственными образованиями. Со времен Петра Великого Западная Европа играла центральную роль в качестве разъяснения «русскости».«Но азиатские окраины Российской империи также внесли свой вклад в формирование русского национального, а также имперского сознания. Начиная с XVIII века этнографические экспедиции на Кавказ, в Крым, в Сибирь и т. Д. Дали огромные сборники данных, которые ограниченная читательская аудитория, но все же являлась примером растущего имперского сознания.Российская элита начинала формировать ментальную карту многонациональной империи как этого обширного и красочного конгломерата многих народов, культур, типов местности.И на этой русской ментальной карте Кавказ занял особое место как разновидность «Востока». Книга Сьюзан Лейтон «Русская литература и империя: покорение Кавказа от Пушкина до Толстого» Как это случилось? Я думаю, что ответ заключается в основном в том факте, что военное завоевание Кавказа, всерьез начавшееся около 1818 года при генерале [Алексее] Ермолове, совпало с подъемом русского романтизма, культурного феномена, имитирующего западноевропейское увлечение Исламский Восток.Можно упомянуть такие влиятельные классики, как «Похищение из Сергалио» Моцарта, так называемые восточные сказки [лорда Джорджа Гордона] Байрона. Кроме того, в дополнение к этому историческому совпадению между военным завоеванием и подъемом романтизма, в начале 19 века процессы строительства империи привлекли на Кавказ больше русских, чем когда-либо прежде. Они приезжали в качестве государственных служащих, путешественников, ссыльных, солдат. Таким образом, учитывая эти новые контакты, русские, зная о западном ориентализме и европейском имперском укладе в Азии, с готовностью воспринимали Кавказ как свой собственный Восток, так сказать.И они сделали его основным ориентиром, по которому можно было бы прояснить свою национальную идентичность.RFE / RL: Чтобы пролить свет на параллели между российским и европейским опытом строительства империи, вы воспользуетесь новаторской, но оспариваемой книгой Эдварда Саида «Ориентализм». Саид пишет о системе репрезентации, созданной западными романистами, поэтами, путешественниками и учеными, которая изображает образы и стереотипы «Востока». Саид пишет, что «восточное иррациональное, развратное [падшее], детское,« иное »; таким образом, европеец рационально, добродетельно, зрело,« нормально ».По словам Саида, этот способ представления использовался для оправдания колонизации еще до того, как она действительно имела место. Отличается ли русский ориентализм по отношению к Кавказу от западного? Если да, то чем?
Layton: We Конечно, можно найти сходства. Но, на мой взгляд, русский ориентализм действительно сильно отличался от модели, предложенной Саидом. Представляя Кавказ как «Восток», русские, без сомнения, подкрепляли свои претензии на то, чтобы быть европейцами. В то же время Россия не могла изолировать Восток как своего «другого» так легко, как это могли сделать западные европейцы.Ведь Азия, в конце концов, составляла органическую часть русского пространства и истории. Азия была для России и «своей», и «другой».
RFE / RL: Как написал один историк, «у Британии была империя, но у России была империя». Есть ли разница в способах организации самих империй?
Лейтон: Действительно. Статус России как многонациональной континентальной Империи имеет огромное значение. У России есть эта гибридная, полуазиатская идентичность. И это нашло выражение в романтизировании народов Северного Кавказа со стороны [Александра] Пушкина, [Александра] Бестужева-Марлинского, [Михаила] Лермонтова.Культурная неоднородность России предрасполагала романтиков к тому или иному усилению Азии, вместо того, чтобы отождествлять себя исключительно и последовательно с западной цивилизацией, к которой, как они знали, их страна не принадлежала полностью. Так что это гораздо более сложное и неоднозначное предприятие. Я бы просто добавил, что вся эта проблема сравнения русского ориентализма с парадигмой Саида привлекает все большее внимание ученых. Одним из недавних крупных достижений является книга историка Дэвида Шиммельпеннинка ван дер Ойе под названием «Русский ориентализм: Азия в русском сознании от Петра Великого до эмиграции».Это прекрасная книга.
RFE / RL: Как вы отметили, концепция Европы сыграла очень важную роль в формировании идентичности России. Некоторые мыслители утверждают, что «Европа» — это главный «другой», по отношению к которому определялась идея России — когда русские говорили о Европе, они также говорили о себе. Это было особенно актуально в отношении трения между славянофилами — романтическими националистами, выступавшими против европейского пути развития, — и ориентированными на Европу либеральными взглядами.Эти противоречия кристаллизовались в конце 1840-х годов и в некоторой степени сохраняются по сей день. Однако этот «другой» был улицей с двусторонним движением; Восточная Европа, а вместе с ней и Россия, последовательно ориентировалась западными мыслителями конца 18 века. Или полуориентализованный, как классно назвал его историк Ларри Вольф в своей влиятельной книге «Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения». По его словам, это одновременно была «Европа, но не Европа», место, которое должно было стать посредником между Европой и Востоком.Итак, в какой степени эти сложные отношения с концепцией Европы фигурируют в русских текстах о завоеванном Кавказе?
Layton: Я думаю, что это абсолютно центральный пункт. И вы, безусловно, правы, упомянув Вольфа как главного разъяснителя всего этого вопроса. Эта традиция ориентализации России действительно находит отклик в российском строительстве Кавказа. Настоящая суть дела отражена в знаменитом заявлении Достоевского в самом конце своей жизни по поводу завоевания Средней Азии.Он сказал: «В Европе мы были прихлебателями и рабами, но в Азии мы будем хозяевами. В Европе мы были татарами, но в Азии мы тоже европейцы. Наша цивилизационная миссия в Азии подкупит наш дух и приведет нас туда. . » Другими словами, создание Империи в Азии было европейским проектом, который укрепил самовосприятие россиян как «европейцев». Это динамика, которая подтверждает то, что историки Питер Холквист и Александр Мартин назвали «диалектикой империи» — взаимопроникновение между тем, как русские относились и представляли себе «Восток», и их проблематичными отношениями с «Западом».»Это абсолютно центральный район.
Достоевский сказал в самом конце своей жизни по поводу завоевания Средней Азии: «В Европе мы были прихлебателями и рабами, а в Азии мы будем хозяевами».
RFE / RL: В своей книге вы берете четырех основных авторов, которые создали «литературный Кавказ». Траектория начинается со стихотворения Александра Пушкина «Кавказский пленник» в 1822 году и заканчивается «Хаджи Муратом» Льва Толстого, написанным между 1896 и 1904 годами и впервые опубликованным в России в 1912 году с жесткой цензурой.Между этими двумя были Александр Бестужев-Марлинский и Михаил Лермонтов в 1830-40-х годах. Кто из этих авторов, по вашему мнению, сыграл важную роль в рационализации и / или оправдании российского имперского правления? И какие из них были наиболее критичными?
Layton: Я думаю, что на этот вопрос очень сложно ответить, а может, и невозможно. Потому что контекст меняет способ чтения авторов. Все трое великих романтиков весьма амбивалентны. Вы можете найти, с одной стороны, оценку северокавказского человека как борца за свободу, воплощение воинских добродетелей — все, что русские любят ассоциировать с собой.Вдобавок есть намеки — особенно у Лермонтова — на жестокость, зверство завоевания. В стихотворении Лермонтова «Бухта Измаил» русская армия упоминается как хищное животное «хишни зверь». Показано, что русские разрушают деревню, убивают младенцев и так далее.
Таким образом, вы можете найти — и, я думаю, особенно в Лермонтове — большую двойственность отношения к войне, и вы можете извлечь различные сценарии и ценности. Например, в 1990-е годы, когда на Кавказе разгорались волнения, чеченцы снесли памятник Лермонтову в Грозном, сосредоточив внимание на изображении в одном из его стихотворений «злого чеченца» — этого злобного чеченца. вокруг банка.Итак, в этом контексте — постсоветском контексте — Лермонтов был воспринят как очень империалистический писатель. И все же это довольно искаженное прочтение.
На самом деле я бы сказал, что из трех великих романтиков именно Лермонтов подвергал наибольшему сомнению моральную законность военного завоевания. Конечно, один толстовский «Хаджи Мурат» прямо осудил кавказскую войну как геноцидную агрессию. Но, на мой взгляд, мотивы романтической литературы — включая русских солдат как убийц младенцев — были жизненно важными предпосылками для антиимпериалистической позиции, которую Толстой сформулировал в старости.
RFE / RL: Религиозные различия играют очень важную роль в дискурсе ориенталистов. Ислам, в частности, — из-за его исторического восприятия как угроза для Западной Европы — был превращен «в то самое воплощение аутсайдера, против которого была основана вся европейская цивилизация со времен Средневековья», еще раз процитирую Саида. . В российском контексте, как развивалась ориентализация Кавказа в связи с эскалацией войны против мусульман Кавказа? Какой был преобладающий способ представления мусульман и исламских культур Северного Кавказа?
Лейтон: Это очень интересный вопрос.Между тем, как россияне представляли себе народы Северного Кавказа и грузин, существовало интригующее расхождение. Доминирующим романтическим русским образом горца Северного Кавказа был тип «благородный дикарь». Включая боевые добродетели — храбрость, свободолюбие — черты, которые россияне склонны приписывать своим национальным мужским характеристикам.
RFE / RL: Параллели с этим «благородным дикарем», конечно, можно найти в западной литературе, прежде всего с Байроном.
Лейтон: Совершенно верно.И связаны с альпинистами. То, как Байрон обращается с Албанией в «Паломничестве Чайльда Гарольда», действительно очень уместно. Но, как первоначально было смоделировано в пушкинском «Кавказском пленнике», горцы, или «горцы», не были сильно обозначены как мусульманский народ. На самом деле ссылки на ислам очень незначительны. Вместо этого преобладает альпийская атмосфера. Это маленькая черкесская деревня, расположенная среди этих великолепных гор. И такие образы вскоре — в 1820-х годах — побудили россиян воспринимать кавказские горы как свои собственные Альпы — «Кавказские Альпы».Кроме того, в стихотворении Пушкина изображены черкесские «народы» — люди, возвращающиеся в свою деревню вечером после целого дня работы на полях. Я думаю, это второстепенная, но важная деталь, которая говорит о том, что у этих людей есть своего рода сельскохозяйственная база, они не просто бандиты.И особенно в этом употреблении слова «народ» — этот образ придает пушкинским черкесам определенное сходство с крестьянами.
«Кавказ пал к подножию русского престола», — писал русский журналист в 1823 году.Казалось, война закончилась. Когда на самом деле было просто затишье.
В этой связи также важно помнить, что, когда Пушкин писал «Кавказский пленник», он разделял широко распространенное в России убеждение, что генералу Ермолову уже удалось подчинить себе Северный Кавказ. «Кавказ пал к подножию русского престола», — писал русский журналист в 1823 году. Казалось, что война окончена. Когда на самом деле было просто затишье. Джихад против русских разразился — в Чечне, в Дагестане — в конце 1820-х годов под руководством первого кавказского имама Гази Муххамада.И это движение сопротивления продолжалось, как вы знаете, до правления имама Шамиля, который сдался России только в 1859 году. литературные образы «горцев» как свирепых, звериных мусульман. Исламский элемент становится явным. Точно так же и пейзаж был в определенной степени ориентирован в письменной форме 1830-х годов. Горы, например, стали «горами Аулос» вместо «Альп».
Эти процессы ориентализации — во многом в той форме, о которой говорит Саид — происходили в основном в произведениях давно забытых писателей. Авторы, которых моя книга называет «маленькими ориентализаторами». Это правда, что многие ссылки на исламскую культуру, Северный Кавказ и Азербайджан фигурируют в произведениях Бестужева-Марлинского, Лермонтова и солдата-поэта Александра Полежаева, но их рассказы сложнее и двойственнее, чем произведения малоизвестных писателей, эфемерных, маленьких востоковедов.И большим осложняющим фактором является то, что Бестужев-Марлинский, Лермонтов, Полежаев представляют войны как морально тревожное и даже отвратительное предприятие. И это тема, которая, как мне кажется, находит отклик в восприятии русскими в конце XIX века кавказского завоевания как вредной и бесполезной выходки амбициозных генералов.
RFE / RL: Могу я спросить вас конкретно о Грузии. Думаю, в своей книге вы пришли к удивительным открытиям. Вы описываете этот весьма своеобразный способ изображения, совершенно отличный от того, как в текстах изображался Северный Кавказ.Самое главное, вы утверждаете, что Грузия последовательно ориентировалась на ориентацию, а ее европейские черты систематически игнорировались. Не могли бы вы рассказать нам об этом поподробнее? А также, если вы можете уточнить, в какой степени российские писатели исказили Грузию? В то время влияние турецкой и персидской культур было очень большим. В каком-то смысле Грузия была легкой «мишенью» для ориентализации — многие историки до сих пор убеждены, что именно Россия сыграла ключевую роль в европеизации Грузии.Итак, насколько европейской была Грузия во время российской имперской экспансии? Сколько пришлось замалчивать российским авторам?
Лейтон: Да. Сравнение действительно поразительное. Как вы выразились в своем вопросе, Грузия была в некотором смысле легкой мишенью для ориентализации из-за способов влияния со стороны Персии и Турции. Они оставили значительное влияние. Но главное, я думаю, в том, что россияне избирательно воспринимали историю и культуру Грузии.Они приукрашивали древние христианские основы и очень, очень заметно выхолостили Грузию. Все таким образом, чтобы узаконить захват страны Россией.
Восточные атрибуты, вошедшие в формирование северокавказских народов, сгруппировались вокруг вооруженного сопротивления империи — сопротивления со стороны этих очень грозных воинов. С другой стороны, русские представляли Грузию как этот пышный, чувственный, праздный Восток, часто символизируемый как женщина — женщина, стремящаяся к союзу с Россией.И затем, чтобы завершить империалистический миф, грузинских мужчин стереотипировали как ленивых, бессильных, робких, часто пьяных, торопливых и вспыльчивых, но всегда безрезультатных.
RFE / RL: Как это выражено в известной фразе Лермонтова о «робких грузинах», бежавших с поля боя, например?
Лейтон: Да, именно так. Кстати, один из его родственников тогда сказал — Лермонтов был в армии, он знает, что грузины не робки, зачем он это написал? Но все это часть мифа.
RFE / RL: Так что же произошло? Почему у нас на Северном Кавказе такие мужественные фигуры — Аммалат Бек, Хаджи-Мурат, сам Шамиль — а в текстах о Грузии нет сильного главного героя-мужчины?
Layton: Ну, это вопрос, на который невозможно ответить. Замечательный историк Марк Рафф однажды сказал мне, что лучшая история создается, когда вы исследуете вопрос «как», а не «почему». [Чтобы спросить] «почему» часто может привести к множеству спекуляций.Что мы можем сделать наверняка, так это просто понаблюдать, как что-то происходит, а затем, возможно, сделать некоторые предположения о том, что могло быть за этим. В случае с Россией российские мифы о Грузии явно направлены на то, чтобы узаконить имперское завоевание. И я думаю, что в самой маленькой стране по сравнению с огромными размерами Российской империи есть что-то такое, что привлекало своего рода мачизм.
Что остается таким интригующим — хотелось бы знать, почему, есть объяснение — это соединение между доминирующими темами русской репрезентации и сложными реальностями грузинской культуры и взаимодействия Грузии с русскими.Дело не только в том, что Грузия приняла христианство на шесть веков раньше России. Существует также тот факт, что после российской аннексии Грузии, которая началась в 1801 году, многие грузины служили офицерами в царской армии, участвовали в наполеоновских войнах, в походах против чеченцев и так далее. Кроме того, существовала сеть профессиональных и личных отношений между русскими и грузинами. Тесть [Александра] Грибоедова, князь Александр Чавчавадзе, например, прославился своим гостеприимством и собранием образованных литераторов из России и Грузии, чтобы разделить свои интересы.И, конечно же, литературные и культурные контакты между русскими и грузинами продолжали процветать и в советский период. И все же положительные черты христианской мужественности, проявления близости между русскими и грузинскими мужчинами, как правило, подавлялись в русской письменности в пользу этой культурной мифологии, которая лежала в основе имперского российского господства в Грузии.
RFE / RE: Какие именно тексты вы здесь имеете в виду?
Писания русских не только подавляли христианство, но и подавляли жестокость российского порабощения Грузии и грузинского сопротивления российскому правлению.
Layton: «Демон» Лермонтова — хороший пример, где мы имеем этот образ робких грузинских мужчин. Другая часть этого процесса, которая, как мне кажется, может быть даже более яркой, заключается в том, что писания русских не только подавляли христианство, но и подавляли жестокость российского порабощения Грузии и сопротивления Грузии российскому правлению. Наиболее известен тот факт, что в 1803 году свергнутая грузинская царица Мариам зарезала царского генерала, который пришел к ней в квартиру с приказом депортировать ее.Это зрелищный поступок, который в российских документах того времени описывается как чудовищный, невероятно жестокий для женщины. И это убийство, как мне кажется, оставляет след в русскоязычных литературных образах опасных грузинских женщин. У Лермонтова в стихотворении есть образ развратной царицы Тамары; Пушкинская Зарема, в «Бахчисарайском фонтане» — убийца; фигура, похожая на Медею, есть во фрагменте Грибоедова, названном «Грузинская ночь». Короче говоря, эти агрессивные женщины также помогают строить империю, предполагая, что нужны сильные мужчины, чтобы держать их под контролем.А грузинские мужчины, как мы помним, слабаки.
RFE / RL: Здесь есть кажущееся противоречие — с политической точки зрения аннексия Грузии Россией была в значительной степени оправдана как защита христианства и европейских культурных ценностей от ислама.
Ваш комментарий будет первым