Истуканы острова Пасхи: археологи наконец выяснили их предназначение
- Николай Воронин
- Корреспондент по вопросам науки
Подпишитесь на нашу рассылку ”Контекст”: она поможет вам разобраться в событиях.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,На острове более 1000 подобных статуй
Древние рапануйцы — коренные жители острова Пасхи в Тихом океане — вырубали каменные статуи моаи, поскольку верили, что те помогают приносить больший урожай. Теперь ученые доказали, что производство базальтовых истуканов действительно делало землю более плодородной.
На крошечном полинезийском острове — его площадь всего около 163 кв. км — насчитывается более 1000 монолитных статуй размером от 3-5 до 10-12 метров. Все они были созданы местными жителями в XI-XVI вв. — задолго до того, как туда впервые прибыли европейцы.
- Фотопутешествие по самым безлюдным местам на Земле
- Сокровища Сирии, бюст Нефертити и золото скифов.
Получится ли вернуть утраченные артефакты?
У ученых было несколько предположений по поводу предназначения каменных истуканов, однако до недавнего времени ни одно из них нельзя было подтвердить или опровергнуть наверняка.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Такими истуканов острова Пасхи рисовали в XVIII веке по рассказам капитана Кука
Теперь команда американских археологов под руководством Джо Анны Ван Тилберг утверждает, что нашла научные доказательства того, что целью возведения моаи было повышение урожайности местных земель.
Такой вывод ученые сделали, изучив химический состав базальтовой породы, из которой вырублены статуи.
Команде Ван Тилберг помогала геоархеолог и почвовед Сара Шервуд. Совместно они провели тщательное исследование двух истуканов из каменоломни, расположенной на склоне вулкана Рано Рараку в восточной части острова.
Именно оттуда родом 95% всех монолитных статуй — хотя сам вулкан у основания занимает менее 1% площади тихоокеанского острова.
«Когда мы получили результаты химического анализа, я не поверила своим глазам, — вспоминает Шервуд. — Там была очень высокая концентрация элементов, которые я в принципе не ожидала увидеть — вроде кальция или фосфора. Именно они являются ключевыми для успешного выращивания растений и просто необходимы для получения высокого урожая».
Это позволило ученым сделать вывод, что подножие вулкана не только служило местным жителям источником камня, но и предоставляло плодородные земли для сельского хозяйства.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Местные жители ассоциируют моаи с плодородием
Пропустить Подкаст и продолжить чтение.
Подкаст
Что это было?
Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.
эпизоды
Конец истории Подкаст
«В других местах острова почвы быстро истощались и подвергались эрозии, поскольку растения вытягивали из них питательные вещества.
Но в каменоломне, где за счет строительных работ земля постоянно удобрялась мелкими фрагментами базальтовой породы, были идеальные условия для выращивания сельхозкультур», — объясняет профессор Шервуд.
Дальнейшие анализы почвы возле каменоломни Рано Рараку показали, что в прошлом там действительно выращивали различные виды культур — бананы, батат и колоказию (таро).
Заметив, что рядом с вырубленными из вулканического базальта истуканами земля дает больший урожай, аборигены вполне могли расставить их по всему острову.
Таким образом, статуи фактически выполняли функцию удобрений. Хотя с таким же (или даже большим) успехом можно было удобрять поля и просто вулканической породой, размолотой на мелкие части.
«Наши раскопки расширяют наши представления о моаи и заставляют нас понять: каким бы очевидным нам что-то ни казалось сначала, на самом деле всё не так просто», — говорит Ван Тилберг, посвятившая исследованию статуй острова Пасхи более 30 лет.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Многие статуи были оставлены в каменоломне
Однако далеко не все моаи делались «на вывоз», как было принято думать раньше — многие из них изначально предполагалось оставить в карьере.
К такому выводу команда Ван Тилберг пришла, раскопав в каменоломне несколько ранее не замеченных статуй, одна из которых была установлена на пьедестал, а другая наполовину закопана в землю. Это позволяет предположить, что истуканы не были «брошены» на склоне вулкана, а специально оставлены там.
Загадка острова Пасхи. Кто на самом деле построил каменных истуканов
https://ria.ru/20201018/ostrov-paskhi-1580128464.html
Загадка острова Пасхи. Кто на самом деле построил каменных истуканов
Загадка острова Пасхи. Кто на самом деле построил каменных истуканов — РИА Новости, 18.10.2020
Загадка острова Пасхи. Кто на самом деле построил каменных истуканов
Остров Пасхи — одно из самых загадочных мест на Земле.
Кто и зачем поставил там множество гигантских статуй, из-за чего погибла древняя цивилизация, причем… РИА Новости, 18.10.2020
2020-10-18T08:00
2020-10-18T08:00
2020-10-18T08:00
наука
южная америка
открытия — риа наука
земля — риа наука
остров пасхи
климат
археология
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/0f/1579930901_0:320:3072:2048_1920x0_80_0_0_eace92bf1e0b9eb8baf81763fc51da69.jpg
МОСКВА, 18 окт — РИА Новости, Владислав Стрекопытов. Остров Пасхи — одно из самых загадочных мест на Земле. Кто и зачем поставил там множество гигантских статуй, из-за чего погибла древняя цивилизация, причем столь внезапно, что многие изваяния так и остались незавершенными, — на этот счет есть разные гипотезы. Новые научные методы помогли внести некоторую ясность. Только за последний год опубликовано несколько новых работ, приоткрывающих тайны Рапа-Нуи, как еще называют остров.
Откуда родом рапануйцыНекоторые ученые полагают, что в 800-900-х годах нашей эры остров Пасхи уже был заселен — об этом свидетельствуют обгоревшие пни того времени. Заселить его могли и раньше, но подтверждений этому пока нет. Ясно лишь, что к 1200 году остров уже точно был освоен.О том, откуда прибыли люди, ученые спорили. Большинство указывали на другие острова Восточной Полинезии. Местный язык относится к малайско-полинезийской ветви и близок к тонганскому, таитянскому и гавайскому. По другой гипотезе, предки рапануйцев приплыли из Южной Америки. Так считал, например, знаменитый норвежский исследователь и писатель Тур Хейердал. Чтобы подтвердить это, в 1947 году он вместе с товарищами доплыл на плоту «Кон-Тики» от берегов Перу до атолла Рароиа в архипелаге Туамоту, преодолев 6980 километров.В пользу южноамериканской версии — и характерная инкская кладка ряда сооружений на Рапа-Нуи, и культ человека-птицы. К тому же когда в 1722 году на острове появились первые европейцы, здесь уже активно возделывали сладкий картофель и бутылочную тыкву — сельскохозяйственные культуры, известные тогда только в Южной Америке.
Но откуда бы ни прибыли первые поселенцы, им пришлось проделать длинный путь. Остров Пасхи — один из самых удаленных и труднодоступных на планете: 3514 километров до Южной Америки на востоке и 2075 километров до ближайшего обитаемого острова Питкэрн на западе. Местная легенда гласит, что люди приплыли сюда на двух огромных пирогах вместе с семьями и домашним скотом.Генетика дает ответРасшифровки ДНК из захоронений доевропейского периода, выполненные в 2017-м, никаких признаков прямого смешения с южноамериканскими народами в генах коренных жителей не продемонстрировали. В то же время ученые не выявили и «чистой линии» островитян. Исследователи пишут, что с генетической точки зрения самые первые рапануйцы были потомками смешанных браков различных народов Полинезии, Океании, а возможно, и Южной Америки. В новой работе специалисты Медицинской школы Стэнфордского университета в США и Института биомедицинских наук Чилийского университета вместе с коллегами из Великобритании, Мексики и Норвегии изучили ДНК 807 человек, принадлежащих к 15 различным группам американских индейцев и 17 островным сообществам Полинезии.
Составили схему генетических связей между Полинезией и Южной Америкой, охватывающую 32 поколения.Выяснилось, что полинезийцы все же пересекались с древними народами Южной Америки, но произошло это всего однажды, примерно 800 лет назад, предположительно, на Маркизских островах, где оказались представители народа зену, жившего на территории современной Колумбии.Кто прибыли туда первыми, неизвестно. Если индейцы, то Тур Хейердал был отчасти прав. Только заселение началось не с Рапа-Нуи, а с Маркизских островов. И это вполне логично. Хотя они дальше от континента, чем остров Пасхи, добраться до них проще благодаря попутным пассатам и океанским течениям.Позднее, в XIII веке, потомки смешанной линии полинезийцев и индейцев расселились по архипелагу Туамоту, а в XIV веке достигли острова Пасхи, на котором в это время уже жили «чистые» полинезийцы, считают ученые.Не исключено, что рапануйцы могли сами плавать к берегам Южной Америки как до прихода представителей смешанной линии, так и после. Этим, по мнению ученых, и объясняется то, что на острове нашли артефакты и сельскохозяйственные культуры южноамериканского происхождения.
Миграция из Юго-Восточной Азии в Полинезию началась примерно три тысячи лет назад. Веками предки нынешних обитателей островов Тихого океана осваивали новые земли, пока не достигли таких удаленных уголков, как Гавайи, Маркизские острова и остров Пасхи. Продолжив движение на восток, они легко могли проплыть еще несколько тысяч километров и достичь Южной Америки.Кто и когда создал статуиГлавная загадка острова Пасхи — кто автор монументальных каменных изваяний моаи. Достоверно определить их возраст пока невозможно. Считается, что их начали создавать не ранее 1000 года нашей эры, а к началу XVII века прекратили, причем многие незавершенные статуи так и остались в каменоломне. По ним сегодня историки изучают мегалитические технологии.Всего за шесть веков сделали около 800 статуй. Более 230 установлены на каменных ритуальных платформах аху в прибрежной зоне острова, почти 400 не завершены, среди них одна гигантская — высотой 21 метр и весом более 200 тонн.Когда сюда прибыли европейцы, население острова не превышало трех тысяч человек.
Вряд ли столь небольшая община туземцев, находящихся на весьма примитивном уровне развития, могла построить сотни гигантских статуй и платформ для них.Предположили, что в древности на острове Пасхи была цивилизация с развитой социальной структурой и сложными религиозными культами. А потом исчезла. Сохранились только статуи.Выдвигали самые разные гипотезы причин гибели цивилизации Рапа-Нуи. Главные — экологическая катастрофа, вызванная хищническим истреблением лесов, и военный конфликт, в котором враждующие племена перебили друг друга. Более экзотические — чрезмерное увлечение изваяниями в ущерб хозяйственной деятельности, активность крыс, уничтоживших все семена растений. Есть и другие.Американские антропологи во главе с Робертом ди Наполи из Орегонского университета собрали все радиоуглеродные анализы, по которым можно косвенно оценить дату начала и окончания изготовления статуй, подкрепили их этноисторическими свидетельствами и данными архитектурной стратиграфии и обработали с помощью методов байесовской статистики.
Результаты опубликовали в апреле этого года в журнале Journal of Archaeological Science.Оказалось, что строительство культовых монументов продолжалось намного дольше, чем считалось, — вплоть до 1750-х годов. Когда прибыли европейцы, островитяне еще активно возводили новые платформы. Об этом упоминают хроники голландских, испанских и английских мореплавателей.Значит, не было никакого коллапса в начале XVII века. Не нашли и признаков племенной розни. Наоборот, все статуи изготавливались в одной каменоломне посредством общих орудий труда.Изучив 11 платформ аху, исследователи установили, что все они сделаны по одному принципу. Это говорит о культурной и технологической преемственности, сохранявшейся на острове веками, что никак не увязывается с гипотезой внезапного краха. Климатическая гипотезаЦивилизация острова Пасхи пришла в упадок из-за климатических изменений, считают ученые из Чили, Испании и Норвегии, недавно опубликовавшие статью в журнале Proceedings of the Royal Society B.Авторы работы — 11 экспертов в области экологии, истории и археологии — применили междисциплинарный подход, основанный на палеоклиматических реконструкциях.
Это позволило понять причинно-следственные связи природных и социальных событий на острове.То, что до прихода европейцев островитяне жили в единстве с природой, а европейцы все разрушили — миф. Ситуация там никогда не была идиллической. На маленьком и удаленном острове в центре Тихого океана небольшая изолированная популяция постоянно боролась за выживание. Численность ее то уменьшалась, то увеличивалась в зависимости от природных условий.Дело в том, что на этот район сильно влияет Южная осцилляция — долгосрочное метеорологическое явление, выражающееся в периодических колебаниях температуры поверхности Тихого океана в его восточной тропической части. Теплая фаза осцилляции известна как Эль-Ниньо, а холодная — Ла-Нинья.Исследование показало, что сокращение населения, как правило, совпадало с холодной фазой, когда количество осадков было минимальным. Это приводило к неурожаям и голоду. Палеоботанические данные указывают на то, что остров покрывала обильная растительность. Однако со временем расчистка земель под сельскохозяйственные угодья уничтожила леса и это усугубило и без того тяжелую экологическую ситуацию.
По мнению исследователей, жители Рапа-Нуи пережили по крайней мере три социальных кризиса. Первый, в 1450-1550 годах, очевидно, был связан с климатическими изменениями. В Европе на это время приходится столетнее похолодание, известное как Малый ледниковый период. Еще один упадок случился между прибытием первых европейцев и серединой 1770-х годов. Причина неизвестна. Третий кризис — в XIX веке из-за распространения эпидемических болезней и работорговли.В любом случае в популяционной истории островитян признаков одной отчетливо выраженной социальной катастрофы не обнаружили. Численность населения менялась плавно, достигая в лучшие времена десяти-пятнадцати тысяч, а в худшие уменьшаясь до двух-трех.
https://ria.ru/20200904/paskha-1576715613.html
https://ria.ru/20191217/1562467670.html
южная америка
остров пасхи
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
1920
1080
true
1920
1440
true
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/0f/1579930901_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_036a433a0d23f3df8980669f129b6d4f.jpg
1920
1920
true
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.
7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
южная америка, открытия — риа наука, земля — риа наука, остров пасхи, климат, археология
Наука, Южная Америка, Открытия — РИА Наука, Земля — РИА Наука, Остров Пасхи, Климат, Археология
МОСКВА, 18 окт — РИА Новости, Владислав Стрекопытов. Остров Пасхи — одно из самых загадочных мест на Земле. Кто и зачем поставил там множество гигантских статуй, из-за чего погибла древняя цивилизация, причем столь внезапно, что многие изваяния так и остались незавершенными, — на этот счет есть разные гипотезы. Новые научные методы помогли внести некоторую ясность. Только за последний год опубликовано несколько новых работ, приоткрывающих тайны Рапа-Нуи, как еще называют остров.
Откуда родом рапануйцы
Некоторые ученые полагают, что в 800-900-х годах нашей эры остров Пасхи уже был заселен — об этом свидетельствуют обгоревшие пни того времени.
Заселить его могли и раньше, но подтверждений этому пока нет. Ясно лишь, что к 1200 году остров уже точно был освоен.
О том, откуда прибыли люди, ученые спорили. Большинство указывали на другие острова Восточной Полинезии. Местный язык относится к малайско-полинезийской ветви и близок к тонганскому, таитянскому и гавайскому.
По другой гипотезе, предки рапануйцев приплыли из Южной Америки. Так считал, например, знаменитый норвежский исследователь и писатель Тур Хейердал. Чтобы подтвердить это, в 1947 году он вместе с товарищами доплыл на плоту «Кон-Тики» от берегов Перу до атолла Рароиа в архипелаге Туамоту, преодолев 6980 километров.
В пользу южноамериканской версии — и характерная инкская кладка ряда сооружений на Рапа-Нуи, и культ человека-птицы. К тому же когда в 1722 году на острове появились первые европейцы, здесь уже активно возделывали сладкий картофель и бутылочную тыкву — сельскохозяйственные культуры, известные тогда только в Южной Америке.
Но откуда бы ни прибыли первые поселенцы, им пришлось проделать длинный путь.
Остров Пасхи — один из самых удаленных и труднодоступных на планете: 3514 километров до Южной Америки на востоке и 2075 километров до ближайшего обитаемого острова Питкэрн на западе. Местная легенда гласит, что люди приплыли сюда на двух огромных пирогах вместе с семьями и домашним скотом.
4 сентября 2020, 07:37Наука
Раскрыта тайна гибели цивилизации острова Пасхи
Генетика дает ответ
Расшифровки ДНК из захоронений доевропейского периода, выполненные в 2017-м, никаких признаков прямого смешения с южноамериканскими народами в генах коренных жителей не продемонстрировали. В то же время ученые не выявили и «чистой линии» островитян.
Исследователи пишут, что с генетической точки зрения самые первые рапануйцы были потомками смешанных браков различных народов Полинезии, Океании, а возможно, и Южной Америки.
В новой работе специалисты Медицинской школы Стэнфордского университета в США и Института биомедицинских наук Чилийского университета вместе с коллегами из Великобритании, Мексики и Норвегии изучили ДНК 807 человек, принадлежащих к 15 различным группам американских индейцев и 17 островным сообществам Полинезии.
Составили схему генетических связей между Полинезией и Южной Америкой, охватывающую 32 поколения.
Выяснилось, что полинезийцы все же пересекались с древними народами Южной Америки, но произошло это всего однажды, примерно 800 лет назад, предположительно, на Маркизских островах, где оказались представители народа зену, жившего на территории современной Колумбии.
Кто прибыли туда первыми, неизвестно. Если индейцы, то Тур Хейердал был отчасти прав. Только заселение началось не с Рапа-Нуи, а с Маркизских островов. И это вполне логично. Хотя они дальше от континента, чем остров Пасхи, добраться до них проще благодаря попутным пассатам и океанским течениям.
Позднее, в XIII веке, потомки смешанной линии полинезийцев и индейцев расселились по архипелагу Туамоту, а в XIV веке достигли острова Пасхи, на котором в это время уже жили «чистые» полинезийцы, считают ученые.
Не исключено, что рапануйцы могли сами плавать к берегам Южной Америки как до прихода представителей смешанной линии, так и после.
Этим, по мнению ученых, и объясняется то, что на острове нашли артефакты и сельскохозяйственные культуры южноамериканского происхождения.
Миграция из Юго-Восточной Азии в Полинезию началась примерно три тысячи лет назад. Веками предки нынешних обитателей островов Тихого океана осваивали новые земли, пока не достигли таких удаленных уголков, как Гавайи, Маркизские острова и остров Пасхи. Продолжив движение на восток, они легко могли проплыть еще несколько тысяч километров и достичь Южной Америки.
© Иллюстрация РИА Новости . Depositphotos/Yarr65Эпизоды смешения полинезийской и южноамериканской линий на островах Восточной Полинезии по результатам геномного анализа
© Иллюстрация РИА Новости . Depositphotos/Yarr65
Эпизоды смешения полинезийской и южноамериканской линий на островах Восточной Полинезии по результатам геномного анализа
Кто и когда создал статуи
Главная загадка острова Пасхи — кто автор монументальных каменных изваяний моаи. Достоверно определить их возраст пока невозможно.
Считается, что их начали создавать не ранее 1000 года нашей эры, а к началу XVII века прекратили, причем многие незавершенные статуи так и остались в каменоломне. По ним сегодня историки изучают мегалитические технологии.
Всего за шесть веков сделали около 800 статуй. Более 230 установлены на каменных ритуальных платформах аху в прибрежной зоне острова, почти 400 не завершены, среди них одна гигантская — высотой 21 метр и весом более 200 тонн.
Когда сюда прибыли европейцы, население острова не превышало трех тысяч человек. Вряд ли столь небольшая община туземцев, находящихся на весьма примитивном уровне развития, могла построить сотни гигантских статуй и платформ для них.
Предположили, что в древности на острове Пасхи была цивилизация с развитой социальной структурой и сложными религиозными культами. А потом исчезла. Сохранились только статуи.
CC BY 2.5 / Eric Gaba (Sting) / Карта острова Пасхи и местоположение основных церемониальных площадок аху
CC BY 2.
5 / Eric Gaba (Sting) /
Карта острова Пасхи и местоположение основных церемониальных площадок аху
Выдвигали самые разные гипотезы причин гибели цивилизации Рапа-Нуи. Главные — экологическая катастрофа, вызванная хищническим истреблением лесов, и военный конфликт, в котором враждующие племена перебили друг друга. Более экзотические — чрезмерное увлечение изваяниями в ущерб хозяйственной деятельности, активность крыс, уничтоживших все семена растений. Есть и другие.
Американские антропологи во главе с Робертом ди Наполи из Орегонского университета собрали все радиоуглеродные анализы, по которым можно косвенно оценить дату начала и окончания изготовления статуй, подкрепили их этноисторическими свидетельствами и данными архитектурной стратиграфии и обработали с помощью методов байесовской статистики. Результаты опубликовали в апреле этого года в журнале Journal of Archaeological Science.
Оказалось, что строительство культовых монументов продолжалось намного дольше, чем считалось, — вплоть до 1750-х годов.
Когда прибыли европейцы, островитяне еще активно возводили новые платформы. Об этом упоминают хроники голландских, испанских и английских мореплавателей.
Значит, не было никакого коллапса в начале XVII века. Не нашли и признаков племенной розни. Наоборот, все статуи изготавливались в одной каменоломне посредством общих орудий труда.
Изучив 11 платформ аху, исследователи установили, что все они сделаны по одному принципу. Это говорит о культурной и технологической преемственности, сохранявшейся на острове веками, что никак не увязывается с гипотезой внезапного краха.
© Journal of Archaeological ScienceПринципиальная схема строения платформ аху
© Journal of Archaeological Science
Принципиальная схема строения платформ аху
Климатическая гипотеза
Цивилизация острова Пасхи пришла в упадок из-за климатических изменений, считают ученые из Чили, Испании и Норвегии, недавно опубликовавшие статью в журнале Proceedings of the Royal Society B.
Авторы работы — 11 экспертов в области экологии, истории и археологии — применили междисциплинарный подход, основанный на палеоклиматических реконструкциях.
Это позволило понять причинно-следственные связи природных и социальных событий на острове.
То, что до прихода европейцев островитяне жили в единстве с природой, а европейцы все разрушили — миф. Ситуация там никогда не была идиллической. На маленьком и удаленном острове в центре Тихого океана небольшая изолированная популяция постоянно боролась за выживание. Численность ее то уменьшалась, то увеличивалась в зависимости от природных условий.
Дело в том, что на этот район сильно влияет Южная осцилляция — долгосрочное метеорологическое явление, выражающееся в периодических колебаниях температуры поверхности Тихого океана в его восточной тропической части. Теплая фаза осцилляции известна как Эль-Ниньо, а холодная — Ла-Нинья.
Исследование показало, что сокращение населения, как правило, совпадало с холодной фазой, когда количество осадков было минимальным. Это приводило к неурожаям и голоду.
Палеоботанические данные указывают на то, что остров покрывала обильная растительность.
Однако со временем расчистка земель под сельскохозяйственные угодья уничтожила леса и это усугубило и без того тяжелую экологическую ситуацию.
По мнению исследователей, жители Рапа-Нуи пережили по крайней мере три социальных кризиса. Первый, в 1450-1550 годах, очевидно, был связан с климатическими изменениями. В Европе на это время приходится столетнее похолодание, известное как Малый ледниковый период. Еще один упадок случился между прибытием первых европейцев и серединой 1770-х годов. Причина неизвестна. Третий кризис — в XIX веке из-за распространения эпидемических болезней и работорговли.
В любом случае в популяционной истории островитян признаков одной отчетливо выраженной социальной катастрофы не обнаружили. Численность населения менялась плавно, достигая в лучшие времена десяти-пятнадцати тысяч, а в худшие уменьшаясь до двух-трех.
17 декабря 2019, 06:33Наука
Ученые раскрыли тайну истуканов с острова Пасхи
каменные статуи с острова Пасхи • Camino Distinto Travel Blog
Моаи — каменные статуи с острова Пасхи.
Эти гигантские человеческие головы установлены на побережье, но смотрят они вглубь острова. Что же скрывают эти таинственные истуканы? Кто построил их на этом затерянном среди океана острове?
Содержание
- Как и когда появились статуи на острове Пасхи
- Свидетельства европейцев о моаи
- Карта острова Пасхи с достопричательностями
- Расположение моаи на острове Пасхи
- Аху Тахаи — ближайшие моаи к городу Анга Роа
- Ханга Кио — королевская резиденция
- Аху Тонгарики — церемониальный центр
- Аху Те Пито Кура — самый высокий моаи
- Аху Акаханга — падшие великаны
- Аху Те Пеу — аристократическая деревня
- Как добраться до моаи на острове Пасхи
- Фильмы об острове Пасхи
Как и когда появились статуи на острове Пасхи
Первые моаи появились на острове Пасхи (местное название — Рапа Нуи) приблизительно в 1000 году. Их строили потомки прибывших на необитаемый остров полинезийцев. Статуи символизировали связь между загробным миром и миром живых.
Часто их сооружали на месте погребения шаманов и правителей.
На данный момент сохранились 887 статуй: 288 установлены на площадках аху, 92 брошены на пути к платформам, а 397 незаконченных статуй остались в каменоломне на Рано Рараку. Там аборигены вытачивали гигантские скульптуры из вулканического камня, а потом перевозили их к месту установки.
Когда моаи был установлен на платформе, в его глазницы вставляли глаза из белых кораллов с обсидиановыми зрачками. Лицо статуи всегда было повернуто в сторону поселения. Считалось, что через глаза статуя передает силу умершего человека — ману. Статуи делали не для каждого умершего человека. Такой чести удостаивали только вождей и элиту общества.
В 1500 году производство каменных истуканов остановилось. Начались кровавые войны между племенами. Статуи намеренно сбрасывали с постаментов и разбивали глаза, чтобы лишить поселение противника поддержки предков.
Почему жители острова Пасхи неожиданно взбунтовались? Ученые называют две причины: вырубка деревьев человеком и поедание семян крысами.
Эти два фактора повлекли за собой экологическую катастрофу, начался голод. Фауна и флора исчезли стремительно, и не успели восстановиться. Некогда плодородный кусочек суши в океане превратился в безжизненную пустыню. Устные предания говорят о случаях каннибализма. В эпоху расцвета цивилизации на Рапа Нуи проживало около 15 тысяч человек, а к приходу первых европейцев осталось от силы 2-3 тысячи островитян.
Однако есть ученые, которые не согласны с популярной теорией самоуничтожения рапануйцев. Новая теория антропологов Бингемтонского университета в Нью-Йорке увидела свет в 2020 году. Вкратце, они утверждают, что цивилизация на острове Пасхи процветала во время появления европейцев в 1722 году. Крах Рапа Нуи наступил из-за конфликта с колонизаторами, а не деградации населения.
Свидетельства европейцев о моаи
Письменные отчеты голландских исследователей, прибывших в 1722 году, утверждают, что памятники находились в активном ритуальном использовании, без признаков упадка.
То же самое касается испанцев, высадившихся на берег в 1770 году. Когда путешественники прибыли на остров, произошло множество задокументированных трагических событий: эпидемии, убийства аборигенов, похищение в рабство.
Мы не смогли собрать информацию о форме поклонения островитян из-за краткости нашего пребывания среди них. Мы заметили только, что они разжигают огонь перед необыкновенно высокими каменными фигурами. После этого, сидя на корточках с опущенной головой, они сводят ладони вместе и поочередно поднимают и опускают их. … Некоторые из этих статуй были добрых 30 футов в высоту и ширину. Они были сделаны из глины или какой-то земли. У них на голове корзина, заваленная белым кремнем.
«Судовой журнал путешествия», Якоб Роггевен, 1722 год.
В 1774 году Джеймс Кук нашел гигантские статуи в руинах и опрокинутые фигуры.
В восемь часов утра 11-го числа была видна земля с мачты. Я не сомневался, что это Земля Дэвиса или Остров Пасхи.
Джеймс Кук «Путешествие к Южному полюсу и вокруг света», том 1 за 1777 год.
… Наутро а были обнаружены люди и некоторые из тех колизейских статуй или идолов, которые упоминал в свое рассказе путешественник Роггевейн. На восточной стороне, у моря, мы увидели три каменных платформы, точнее их развалины. На каждой стояло четыре из этих больших статуй, но все они упали и были сломаны падением. Мистер Уэльс измерил одну статую и обнаружил, что она имеет пятнадцать футов в длину и шесть футов в ширину в плечах. У каждой статуи на голове был большой цилиндрический камень красного цвета, идеально круглой формы. … Страна казалась бесплодной и без леса. Тем не менее, было несколько плантаций картофеля, бананов и сахарного тростника. Мы также видели некоторых домашних птиц и нашли колодец с солоноватой водой.Карта острова Пасхи с достопричательностями
Карта острова ПасхиГлавные достопримечательности острова Пасхи:
- Аху — платформы, на которых стоят моаи;
- Каменоломня Рано Рараку;
- Вулкан Рано Кау;
- Треккинг к пещерам острова Пасхи;
- Королевский пляж Анакена;
- Дайвинг к затонувшим моаи;
- Национальный парк Рапа Нуи с восхождением на вулкан.
В этой статье я расскажу о наиболее хорошо сохранившихся статуях. Рассказы об остальных достопримечательностях острова Пасхи вы найдете по ссылкам выше.
Расположение моаи на острове Пасхи
Аху Тахаи — ближайшие моаи к городу Анга Роа
Тахаи (Ahu Tahai) — одно из древнейших поселений на острове. Самые ранние находки датируются 700 г. н.э. Оно находится около современного города Анга Роа.
Поселения строились в основном на побережье. Таким образом древние островитяне могли контролировать доступ к морю. В Тахаи у людей был регулярный запас пресной воды из подземных источников и возможность рыбачить. Они приспособили окружающую среду к своим потребностям: выровняли землю и заполнили площадку тысячами кубометров земли и камня. Каменные стены между церемониальными платформами Ваи Ури и Тахаи прерываются рампой для спуска на воду рыболовных судов.
Рампа для спуска лодок в водуВ Тахаи находятся три платформы со статуями. На языке рапануи эти платформы называются аху.
Они были отреставрированы археологом Уильямом Маллоем в 1970 году.
Аху Вай Ури — пять идолов на берегу океана
Ahu Vai UriПлатформа Аху Вай Ури (Ahu Vai Uri) датируется 1200 годом н.э. На ней стоят пять каменных моаи, а шестой лежит лицом вниз в нескольких метрах южнее.
Эти статуи заметно ниже грандиозных истуканов на платформе Тонгарики. Первые моаи были невысокого роста, иногда даже без туловища, со сплюснутой широкой головой. Изначально скульпторы использовали для работы базальт, но вскоре нашли месторождение вулканического туфа на склоне вулкана Рано Рараку. В отличие от твердого и тяжелого базальта, туф более податливый материал.
Высота большинство моаи — от 3 до 5 метров. Их предполагаемый вес составляет 5 тонн. Есть несколько гигантов высотой 10-12 метров, их вес — около 10 тонн. В некоторых источниках вес статуй сильно завышают, так как рассчитывают его по характеристикам базальта, а не легкого туфа.
На склонах каменоломни лежат самые большие статуи, но они никогда не стояли на пьедестале.
Скульптура «Эль Гиганте» высотой 21 метр не отделена от скалы. Да и возможно ли было переместить и установить вертикально такого монстра?
Аху Тахаи — старейший моаи комплекса
Аху Тахаи (Ahu Tahai) — самый старый постамент комплекса. На нем стоит одинокий моаи высотой около 4,5 метров. Этот упитанный гигант с широкой шеей больше всех пострадал от эрозии, но его лицо все еще выражает величие и гордость предков.
- Ahu Ko Te Riku
- Ahu Tahai
Аху Ко Те Рику — восстановленная статуя
Аху Ко Те Рику (Ahu Ko Te Riku) — последняя платформа комплекса. Над ней возвышается единственная статуя с глазами на острове. Она была отреставрирована для туристов, так как ни одного истукана с глазами не сохранилось, ведь первым делом вражеские кланы разрушали глазницы моаи. Именно так выглядели скульптуры в годы расцвета цивилизации.
Аху Ко Те Рику — дальняя статуя. Так моаи выглядели раньше.Голову великана украшает пукао — цилиндрический кусок красной базальтовой пемзы.
Он представляет собой шляпу или волосы, собранные в пучок. Немногие моаи сохранили свои первоначальные шляпы, только статуи Аху Нау на пляже Анакена, и второй моаи справа на Аху Тонгарики.
Ханга Кио — королевская резиденция
Комплекс Hanga Kio’e появился во время заката рапануйской цивилизации, в 17 веке. Здесь находилась королевская резиденция и школа ронго-ронго, где юношей учили читать тексты священных табличек. Считалось, что этот текст содержит особую силу мана. Повторение его вслух придает человеку сверхъестественные способности. Слово ронго-ронго в переводе с языка рапануйцев означает «табличка для пения на распев».
Hanga Kio’eКомплекс состоит из двух платформ: Ханга Кио и Аху Акапо. На первой платформе сохранилась только спина статуи. Фигура на второй дошла до нас целиком, не хватает только шляпы.
Аху Тонгарики — церемониальный центр
Тонгарики (Ahu Tongariki) расположен на юге острова Пасхи, около вулкана Пойке и Рано Рараку, где вырезали знаменитые статуи.
Этот город был центром клана Хоту Ити, одного из двух великих кланов восточного сектора острова.
Восстание короткоухих
Здесь, по легенде, произошла битва между племенами «длинноухих» и «короткоухих».
Первый клан островитян доминировал на острове. Длинноухие строили статуи, писали таблички ронго-ронго и держали в подчинении народ короткоухих. Длинноухими их прозвали из-за удлиненных мочек ушей. Ученые расходятся во мнении, были ли это разные народности или просто разные кланы. Устное предание гласит, что однажды короткоухие восстали против угнетателей и развязали кровопролитную войну.
Это восстание красочно показано в американском фильме «Рапа Нуи» 1994 года.
Пятнадцать стражей острова Пасхи
Платформа Тонгарики — крупнейшая на острове Пасхи. Кроме того, это самый важный мегалитический памятник во всей Полинезии. Он представляет собой 15 священных идолов, которые были созданы более 500 лет назад.
Статуи возводили для вождей и уважаемых членов общества.
Для создания истуканов использовали вулканический туф, а шляпы делали из базальтовой пемзы.Этих моаи ожидала та же участь, что и остальные скульптуры острова: островитяне сбили идолов с платформ во время войны. Европейские мореплаватели отметили в летописях, что статуи уже были повалены на землю в 18 веке. Тонгарики продолжали использовать как кладбище до обращения населения в католицизм во второй половине 19 века.
В отличии от других аху, все статуи Тонгарики разные. Здесь есть высокие, низкие, толстые, худые фигуры. Амбиции правителей росли с годами, а с ними росли высота и мастерство исполнения статуй. Раньше все моаи носили на голове красные шляпы, но восстановить удалось только одну из них. Остальные сильно пострадали от цунами.
Красные пукао с голов статуй.Позади платформы валяются расколотые головы других истуканов. На протяжении 700 лет идолов возводили на постамент и сбрасывали, заменяя новыми. По меньшей мере 30 моаи были частью Тонгарики на разных этапах строительства.
На площади перед платформой лежит слепой моаи, разломленный пополам. Глаза статуям вырезали в последний момент, перед установкой на платформу. Значит, эта статуя никогда не поднималась на аху. Возможно, она сломалась при перевозке.
Брошенная статуяДругой одинокий истукан стоит в отдалении от платформы, и смотрит в противоположную от нее сторону. Это моаи-путешественник. В 1982 году он побывал в Японии, а в 1986 году участвовал в эксперименте Тура Хейердала по перемещению статуй вручную группой людей.
Одинокий истукан Тонгарики.Разрушительное цунами на острове Пасхи
23 мая 1960 года произошло одно из крупнейших в истории землетрясений силой 9,5 балла по шкале Рихтера. Эпицентр находился в чилийском городе Вальдивия в 3700 км к востоку от острова.
Землетрясение вызвало волну. Через 6 часов цунами достигло острова Пасхи, непосредственно направляясь на Тонгарики. 10-метровая волна проникла на 500 метров вглубь суши, достигнув основания вулкана, но не затронула запад острова.
Она продолжила свой путь на Гавайи, полностью разрушив город Хило и остановилась только на берегу Японии и Новой Зеландии.
Вся территория была покрыта валунами и остатками каменных идолов, вперемешку с человеческими костями и черепами из могил, которые находились под платформами. Через несколько месяцев после трагедии на острове начались восстановительные работы. Моаи были признаны культурным наследием правительством Чили. Истуканов начали поднимать обратно на постаменты при помощи кранов. На остров устремились археологи.
Аху Те Пито Кура — самый высокий моаи
Недалеко от Тонгарики находится комплекс Те Пито Кура, где сохранился всего один моаи. Это самая высокая статуя, которая была установлена на платформу.
Она остается в том же положении, в котором его сбили в 1838 году. Это одна из последних упавших скульптур острова. При падении моаи раскололся, поэтому вернуть его на платформу при реставрации не удалось.
Одни только уши гиганта достигают 2 метров, а общая высота статуи составляет 10 метров.
Кроме гигантского истукана, в Те Пито Кура есть загадочный яйцевидный камень с магнитными свойствами. Выражение Te Pito Kura означает «пуп земли». По легенде, этот камень привез с собой первый король острова — полинезиец Хоту Матуа. Аборигены верили, что он концентрирует сверхъестественную энергию мана.
Островитяне с почтением относились у этому камню.Аху Акаханга — падшие великаны
Поселение Ahu Akahanga находится на южном берегу острова Пасхи. Согласно легенде, здесь похоронили первого короля острова Хоту Матуа. Археологи до сих пор не обнаружили его останки. Возможно, он покоится под платформой со статуями, которая была возведена через 200 лет после его смерти.
Вид на разрушенную платформу АкахангаЦеремониальная платформа длиной 18 метров не была восстановлена. Таким нашли остров первые европейские мореплаватели.
Межплеменные войны уничтожили практически все население и загадочные постройки.
На первый взгляд это место не отличить от обычного каменистого берега. Но если внимательно присмотреться к крупным валунам, можно разглядеть 13 поваленных на спину моаи и их головных уборов пукао.
Небольшой 2-метровый моаи лежит на спине внутри круга камней. Он сильно пострадал от эрозии, поэтому ученые предполагают, что это одна из первых статуй на острове.
Реконструкция лодочных жилищ
Люди жили в домах, по форме напоминающих перевернутую лодку. Они назывались на языке рапануйцев hare paenga. В отверстия в каменном основании постройки вставляли деревянные столбы, поддерживающие травяную крышу. Такие дома предназначались для старших членов семьи и использовались только для ночевки в помещении. Молодые люди жили в шалашах, либо в окрестных пещерах. В городе обычно проживало от 75 до 200 человек.
Реконструкция типичного жилища древних рапануи.
Традиционно дома строили в форме корабля.В Акаханге сохранились фундаменты лодочных домов. Перед входом в жилище есть небольшая площадка, вымощенная круглыми морскими валунами.
Позднее, с началом войны, жители острова были вынуждены искать укрытие в пещерах. Они маскировали входы камнями, чтобы враг не мог с легкостью проникнуть в жилище.
Фундамент дома и каменная терраса перед ним.Курятник
На холме расположены несколько курятников — hare moa. Эти удлиненные каменные сооружения с небольшими отверстиями использовали для хранения цыплят ночью, чтобы они не разбежались или их не похитили соседи.
Рапануйцы оберегали свои кур от соседних племен.Первыми поселенцами на острове были полинезийцы. Они путешествовали в поисках новых земель на больших каноэ. На них, как на Ноев ковчег, рапануйцы загружали все необходимое для новой жизни: семена для земледелия, кур, собак и свиней, иногда крыс. По неизвестной причине до острова Пасхи доехали только куры, поэтому островитяне очень зависели от рыбалки.
Аху Те Пеу
— аристократическая деревняАху Те Пеу (Ahu Te Peu) — руины деревни рядом с пещерой Те Пора. Там находится самый большой лодочный дом на острове длиной 43 метра.
Археологи обнаружили фундамент дома в форме корабля в Аху Те Пеу.Считается, что это был дом правителя Туу Ко Иху. Он женился на сестре первого короля Хоту Матуа — Аве Рей Пуа. Женщину похоронили в Те Пеу, а ее брата — в Акаханге.
Поселения Акаханга и Те Пеу расположены на разных концах острова. В одном наступает рассвет летнего солнцестояния, а в другом — закат зимнего солнцестояния. Таким образом, место отдыха брата и сестры связано с годовым солнечным циклом.
Перед обрывом найдены остатки двух платформ, где стояли фигуры истуканов. Если присмотреться, можно найти несколько сломанных статуй. Эти заброшенные руины и уединенные места дают воображению разгуляться. Здесь легко представить себя первооткрывателем затерянной цивилизации.
Раньше на острове Пасхи было много деревьев.
Удивительно, но большинство статуй и платформ на острове Пасхи не восстановлены. Головы моаи валяются в забвении, не отличимые от обычных камней на берегу.
Около домов находятся уму-паэ, каменные печи для приготовления пищи.
Рапануйцы готовили еду в печи, на раскаленных камнях. Глиняную посуду и другую утварь они не использовали.Сохранились круглые каменные конструкции манавай — своеобразные мини-огороды. Они защищали растения от ветра и поддерживали влажность. Считается, что этот метод выращивания аборигены подглядели в кратерах вулканов Рано Кау или Рано Рараку, в которых растет очень буйная растительность.
Как добраться до моаи на острове Пасхи
Истуканы разбросаны по всему острову. Некоторые из них находят в пешей доступности от города Анга Роа, до других придется доехать на машине.
Скорее всего, время на острове Пасхи у вас будет ограничено. Это одно из тех мест на планете, куда попадаешь все раз в жизни. Хочется осмотреть весь остров и не упустить ничего!
Пешком из Анга Роа вы можете посетить Аху Тахаи и кратер вулкана Рано Кау.
Это короткая прогулка, для которой можно выделить несколько часов, например день прилета или вылета, или вечер после основного тура.
Один полный день выделите на поездку на каменоломню и пляж Анакена. В городе организуют отличные туры по приемлемой цене. Я не люблю организованный туризм, но на острове Пасхи этот тур оправдывает себя. Гид у нас был потрясающий. Большой компании подойдет аренда автомобиля, а спортсменам — аренда велосипеда. Правда, учтите, что крутить педали придется под палящим солнцем и без возможности купить воду в магазине — цивилизация на острове Пасхи есть только в Анга Роа и в Анакене.
Менее туристическая часть острова Пасхи — это противоположный берег Тихого океана. Туда можно добраться только пешком или на лошади. Полный маршрут занял у нас 20 км туда-обратно. Если есть силы, можно прогуляться гораздо дальше. Там тоже много моаи, а так же пещер, где жители Рапа Нуи прятались от врагов.
Если хотите собрать коллекцию всех истуканов на Рапа Нуи, тогда обратитесь в ближайший центр дайвинга.
Каждый день они устраивают туры к затонувшим моаи. Эти копии статуй были сброшены в море после съемки фильма про остров Пасхи, но впечатляют они не меньше.
Фильмы об острове Пасхи
Чтобы проникнуться этим удивительным уголком планеты, посмотрите перед поездкой пару фильмов.
Я очень рекомендую американский фильм 1994 года «Рапа Нуи». И сюжет хороший, и актеры, но главное — наглядно показан расцвет и гибель острова Пасхи.
Есть исторический фильм BBC — «Загадки острова Пасхи».
Выпуск «Орел и Решка» тоже скрасит долгий полет над Тихим океаном.
Раскрыта тайна каменных истуканов острова Пасхи – Москва 24, 17.12.2019
Международная группа ученых разгадала загадку 20-метровых каменных истуканов на острове Пасхи. Согласно выводам ученых, статуи, как верили древние полинезийцы, сохраняли плодородие земель. Рассказываем об этой и других загадочных постройках в разных уголках мира.
20-метровые истуканы
Фото: depositphotos/steve100
Остров Пасхи знаменит своими гигантскими статуями моаи.
Их высота достигает 20 метров. Статуи вырезали в каменоломнях кратера вулкана Рано-Рараку в центральной части острова между 1250 и 1500 годами нашей эры. Известно о более чем 900 монументах, из которых по острову расставлено более 230.
По мнению исследователей, целью возведения истуканов было повышение плодородия земель острова. Химический анализ почвы в восточной части острова показал высокую концентрацию фосфора и кальция, которые важны для высокого урожая. Ученые считают, что в этом районе выращивали бананы, колоказию и батат.
Стоунхендж
Фото: depositphotos/vencav
Стоунхендж заложили в конце каменного века, примерно пять тысяч лет назад, коренные палеолитические племена, обитавшие в Европе. На равнине Солсбери они сделали круглую площадку, ограничив ее рвом и валом, где археологи обнаружили кости быка, оленя, кремированные останки людей. Такие сооружения археологи называют хенджами, которых достаточно много в Великобритании.
Через пару сотен лет из хенджа на равнине Солсбери решили сделать масштабный каменный монумент.
Для этого в центре возвели пять трилитонов (каменных конструкций в виде буквы «П»), алтарь из красного песчаника и кругами вкопали несколько десятков вертикальных мегалитов. Так возник Стоунхендж – каменный хендж. Для постройки использовали кремнистый песчаник, известный в данной местности как сарсен, и «голубой камень», представляющий собой вулканическую породу.
Сейчас многие ученые сходятся во мнении, что камни в Стоунхендж доставили из каменоломен Мальборо, что в тридцати километрах от него, и из гор Пресели в Западном Уэльсе – это порядка четырехсот километров отсюда. Также специалисты пришли к выводу, что сначала камни спускали к реке Монноу на животных, а после переправляли через реку Северн или спускали вниз к Эйвону.
Однако больше всего дискуссий об истинном назначении Стоунхенджа. Одни ученые считают, что памятник задумывался как кладбище – вокруг него насыпаны сотни курганов. Другие – что он служил обсерваторией и являлся инструментом для отсчета времени. А некоторые считают, что памятник мог быть и лечебницей, так как его камни могли обладать целебными свойствами.
Существует также теория о том, что Стоунхендж был местом посещения инопланетян.
Долина кувшинов
Фото: depositphotos/urf
Недалеко от города Пхонсаван (Лаос) расположено уникальное место, получившее название «Долина кувшинов». На его территории были найдены удивительные каменные сооружения, имеющие вид гигантских кувшинов. Некоторые экземпляры в высоту 3,5 метра и диаметром более полутора метров, а вес их достигает шести тонн. Всего в долине было найдено чуть более 500 странных сооружений, о происхождении которых до сих пор спорят ученые. Единственное, что удалось установить, так это то, что возраст необычной «посуды» – около 2,5 тысячи лет.
Остальное же окутывает сплошная тайна и множество легенд: начиная от чаш для великанов, живущих в древние времена в этой долине, и заканчивая погребальными сооружениями, в которых древние жители кремировали умерших. Примечательно, что кувшины высечены из камня, которого в этой местности нет и никогда не было. К тому же отделка краев, орнаменты, изображенные на некоторых из них, подтверждают, что кувшины делали не здесь.
Город Мачу-Пикчу
Фото: depositphotos/armando_frazao
Затерянный город инков Мачу-Пикчу был спрятан в перуанских Андах на высокой крутой горе с уплощенной верхушкой. Ему удалось избежать нашествия испанских конкистадоров. На протяжении многих веков город был отрезан от внешнего мира, пока его не нашли в 1911 году. В 2007 году Мачу-Пикчу был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и признан одним из новых чудес света.
Как выяснили исследователи, в лучшие времена в городе проживало всего лишь около 1200 человек, а в 1532 году жители по таинственным причинам покинули город. Какая причина заставила их это сделать – неизвестно до сих пор. По одной из версий, город имел в первую очередь религиозное значение. Там обнаружили скелеты погибших людей, которые принадлежали женщинам. Высказывается предположение, что женщины-жрицы были убиты неизвестными, а инки сочли город оскверненным и покинули его.
Вторая версия более прозаична. Расположенный в горах Мачу-Пикчу снабжался из Куско, но когда Куско был завоеван испанцами, то снабжение нарушилось, жить в горах стало невозможно.
Поэтому обитатели покинули «город в облаках».
Делийская колонна
Фото: depositphotos/saiko3p
Железная колонна высотой более семи метров и весом более шести тонн – это часть архитектурного комплекса Кутб-Минар. Она была отлита в 415 году в честь царя Чандрагупты II. По неясным причинам колонна, почти на сто процентов сделанная из железа, практически не поддается коррозии.
Ученые объясняют это самыми разными причинами: особым мастерством и технологиями древнеиндийских кузнецов, сухостью воздуха и специфическим климатом в районе Дели, формированием специальной защитной оболочки из-за того, что индусы умащивали священный монумент маслами и благовониями. Уфологи, в свою очередь, видят влияние инопланетных цивилизаций. Но секрет нержавеющей колонны до сих пор не разгадан.
Федотов Анатолий
Отдых на острове Пасхи в 2022-2023 году, цены. Подбор тура
заказать
Среди множества экзотических мест для отдыха и курортов своей загадочностью выделяется остров Пасхи.
Этот клочок суши, неизвестно откуда появившийся посреди океана, просто кишит достопримечательностями.
Откуда и когда появился остров Пасхи, никто достоверно не знает. Неизвестно и то, когда и кем было заселено это место. В настоящее время это один из самых экзотических курортов мира, который ежегодно посещают тысячи туристов из разных стран.
Название острова Пасхи появилось не случайно. Как свидетельствуют исторические записи, голландские моряки, которые были здесь первопроходцами, появились в 1722 году в начале пасхальной недели. После этого остров назвали «островом Пасхи». У этого места есть и другие названия: Рапа-Нуи, Те-Пито-о-Те-Хенуа, Мата-Ки-Те-Ранге. Однако название острова Пасхи на карте мира одинаково везде.
Остров Пасхи на карте
Природные условия острова Пасхи
Чтобы найти остров Пасхи на карте,необходимо взглянуть на восточную часть Тихого океана, именно здесь среди тихой безмолвной морской глади затерялся маленький клочок суши.
По форме он напоминает треугольник со сторонами 24 км, 18 км и 16 км. Из общей площади острова 165 км2 всего лишь 20 км2 отведены под жилье и городскую инфраструктуру, остальная территория принадлежит Национальной лесной корпорации и Национальному парку.
Здесь нет ни одного дерева и ни одной реки, поэтому флора и фауна достаточно скудная, хоть и тщательно охраняемая. В центре острова Пасхи находится небольшая пустыня, вокруг которой беспорядочно разбросаны 70 потухших вулканов.
Остров Пасхи, Чили
Идеальное место для отдыха
На острове Пасхи температура воды в океане круглый год не опускается ниже +25 ºС, купаться здесь можно когда захочешь. Все пляжи устланы песком необычного розового цвета, который приятно обжигает пятки отдыхающих в жаркие дни.
Именно благодаря всем своим достоинствам остров Пасхи на карте туристических фирм отмечен как один из лучших курортов мира. Кроме удачного географического расположения, это место славится своими оптимальными ценами на отдых. Ценой туры на остров Пасхи подойдут многим любителям экзотики, средняя стоимость 5000-6000 долларов за 20 дней.
Статуи острова Пасхи, Чили
Загадочные статуи-истуканы острова Пасхи
Не одна тайна острова Пасхи, а целое множество тревожат археологов, ученых и простых туристов. Здесь находится масса пещер, огромных статуй, а желобчатые аллеи, уходящие далеко в океан, являются признаком какой-то неизвестной культуры, существовавшей здесь миллионы лет назад.
Еще одна загадка – это истуканы острова Пасхи (статуи). Их размеры настолько впечатляют. Высота каменных статуй острова Пасхи колеблется от 3 до 21 метра, а вес составляет от 10 до 20 тонн, при этом наибольшие экземпляры весят до 90 тонн.
Статуи на острове Пасхи, Чили
Именно статуи острова Пасхи стали причиной ажиотажа вокруг этого места. Мировую общественность начал интересовать вопрос, кто и когда вытесал их из камня. Были ли это люди либо гости из космоса. В любом случае статуи острова Пасхи и по сей день являются неразгаданной загадкой.
Основным вопросом, связанным со статуями острова Пасхи, является их внешний вид. На некоторых из них высечены подобия ожерелий и татуировок, на головах других красуются каменные головные уборы.
Остров Пасхи статуи, Чили
Другие достопримечательности острова Пасхи
Помимо каменных статуй, остров Пасхи привлекает туристов и другими достопримечательностями, такими как каменоломня Rano Raraku, крепость Ahu Tahai и многие другие. Здесь также находится несколько удивительных могильных плит. Вам остается только найти остров Пасхи на карте, заказать сюда путевку и полететь навстречу загадкам и тайнам Вселенной.
Фотогалерея
Запрос путешествия | |
| Имя *: | |
| Телефон *: | |
| Количество человек: | |
| Предполагаемые даты поездки: | |
| Количество дней: | |
| Категория отеля: | 5*4*3* |
| Перелет: | нужен |
| Город вылета: | |
| Виза: | нужна |
| Трансфер: | нужен |
| Рассылка СПО (не чаще 2-3 раз в неделю): | нужна |
| Являюсь постоянным клиентом компании: | да |
| Согласен на обработку персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности *: | да |
| Комментарий: (дополнительные пожелания, удобное время и способ связи) | |
| * — поля, обязательные для заполнения | |
| Комментарий посетителя: | |
наверх
Хмурые моаи
1766
Добавить в закладки
5 апреля 1722 года экспедиция адмирала Якоба Роггевена, отправленная на поиски Южного материка, открыла затерянный в Тихом океане остров Пасхи.
Семьдесят пушек, двести двадцать три матроса и солдата, три корабля: «Аренд», «Тинховен» и «Африкансхе Галей» были готовы для экспедиции Якоба Роггевена в 1721 году. Корабли вышли из голландской гавани Тексель и взяли курс на мыс Горн. Изначально планировался поиск загадочного Южного материка, но что-то пошло не так. Мореплаватели обогнули Южную Америку, вышли в Тихий океан и взяли курс на северо-запад. А 5 апреля 1722 года обнаружили тихий и густонаселенный остров. Глава экспедиции назвал его островом Пасхи, потому что в день открытия был этот праздник.
Остров Пасхи
Источник фото: moai-karta.png
Остров оказался населенным. Но голландцев поразило другое –
суровые, с нахмуренными бровями, огромные каменные статуи высотой
до 20 метров.
Моаи (рап. Moai) — это каменные идолы на побережье острова Пасхи. Статуи напоминают человеческую голову с частью туловища по пояс. Это мрачные лица с низким лбом и сжатыми губами. Всего их на острове 997.
До сих пор не ясно, зачем жители острова создавали эти фигуры. Сначала их высота не превышала человеческий рост, а материалом был базальт. Затем на смену пришел мягкий вулканический туф (спрессованный вулканический пепел). Только 53 статуи моаи были сделаны не из туфа, а из других пород.
Разгадать загадку пытались ученые из США, Новой Зеландии и Чили.
Согласно их версии, жители острова – рапануйцы, верили,
что каменные фигуры сохраняли плодородие земель. Специалисты
пришли к такому выводу, изучив два моаи, которые находятся в
каменоломнях вулкана Рано-Рараку в центральной части острова.
Вулкан был не только источником материала для большей части
статуй, но и служил плодородным сельскохозяйственным центром.
Нахмуренные брови, сильно сжатые губы и широкий лоб – почему моаи такие?
По версии исследователей, гигантские фигуры человека, вырезанные из горных пород вулканического происхождения, это умершие предки местных жителей. Они верили про связь с погодой, которая влияла на уровень жизни семьи. Каждая семья создавала свою статую предков и чем больше, тем лучше, ведь от этого зависит влияние на погоду. А это залог богатого урожая и благополучия. На спине каждого каменного истукана есть надписи – подписи скульпторов и имена владельцев. На головах некоторых истуканов можно заметить красные шляпы весом по 15 тонн. Это пукао.
Моаи и красные шляпы
moai-shlyapa.jpg
Как древним жителям острова удалось создать, возвести и
расположить моаи по территории всего острова – не ясно. Про
остров Пасхи написано достаточно книг и проведено не одно научное
исследование. Версий много. Остается только догадываться о том,
какие же тайны хранят древние фигуры. Английская
исследовательница Кэтрин Рутледж в своей работе о гористом
местечке метко заметила: «Это место, где прошлое является
настоящим», — писала она в книге «Загадки острова Пасхи». Кстати,
загадку она так и не разгадала.
Фото превью: Vladtime.ru (https://vladtime.ru/ot-redaktora/581568)
Фото на главной странице: Yandex images (https://latin.zen.yandex.com/media/tmr/chto-skryvaet-ostrov-pashi-drevniaia-taina-moai-5d14cd106f2f8900bd48de36)
Автор Евгения Черноскулова
Вест-Индская компания Остров Пасхи экспедиции экспедиция адмирала Якоба Роггевена южный материк
Источник: Hasta Pronto, Proznania
Информация предоставлена Информационным агентством «Научная Россия». Свидетельство о регистрации СМИ: ИА № ФС77-62580, выдано
Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций 31 июля 2015 года.
НАУКА ДЕТЯМ
Россия 1, «Вести недели» с Эрнестом Мацкявичюсом. Академик РАН Анатолий Деревянко об открытии Нобелевского лауреата Сванте Паабо
21:39 / Археология, История, Палеонтология
Ихтиозаврам из юрского периода не приходилось конкурировать из-за пищи
20:00 / Палеонтология
Пермские ученые нашли способ предотвратить дефекты металлических деталей
16:24 / Инженерия, Математика, Новые технологии
РАН представит лекторий на Фестивале НАУКА 0+
15:30 / Наука и общество
Академик Анатолий Деревянко объяснил, за что присудили Нобелевскую премию по медицине 2022
15:01 / Биология, История, Медицина
«Материя» в РХТУ на Фестивале НАУКА 0+
14:30 / Наука и общество, Химия
Нобелевскую премию по медицине 2022 присудили за изучение вымерших человекообразных обезьян и эволюции человека
14:15 / Биология, История, Медицина
Физики повысили эффективность адресной доставки лекарств с помощью мягких наногелей
13:30 / Медицина, Физика
Определен ген, отвечающий за формирование «скелета» клетки
13:15 / Биология
Научные бои психологов на Фестивале НАУКА 0+
12:30 / Наука и общество, Психология
Памяти великого ученого. Наука в глобальном мире. «Очевиднное — невероятное» эфир 10.05.2008
04.03.2019
Памяти великого ученого. Нанотехнологии. «Очевидное — невероятное» эфир 3.08.2002
04.03.2019
Вспоминая Сергея Петровича Капицу
14.02.2017
Смотреть все
Статуи Моаи
Статуи моаи с острова Пасхи с головами, видимые в карьере Рано Рараку
Статуи моаи — это массивные мегалиты на острове Пасхи, и это то, чем славится этот остров. Моаи были построены примерно в 1400-1650 годах нашей эры туземцами этого острова, также известного как Рапа-Нуи.
Многие знают их как голов острова Пасхи
. Это заблуждение из-за того, что вы видели фотографии статуй в вулкане Рано Рараку, частично покрытых землей. Правда в том, что все эти «головы» имеют полные тела.
Около 1000 статуй весом до 86 тонн и высотой до 10 метров, хотя в среднем это около половины этого количества. 95% моаи вырезаны из вулкана Рано Рараку.
Что представляют собой моаи?
Моаи в полный рост видны в Аху Тонгарики.
Статуи Моаи были построены в честь вождя или других важных людей, которые скончались. Они были размещены на прямоугольных каменных платформах, называемых ahu , которые являются гробницами для людей, которых представляют статуи. Моаи были намеренно сделаны с разными характеристиками, поскольку они должны были сохранить внешний вид человека, которого они представляли.
Была одна группа резчиков, у которых были куплены статуи. Покупающее племя платило тем, что у них было в больших количествах.
Отверстия для глаз не будут вырезаны, пока статуя не достигнет места назначения. А pukao из красного шлака из карьера Пуна Пау в последующие годы иногда помещали на голову статуи, чтобы представить длинные волосы покойного, что было знаком маны ; своего рода умственная сила. Глаза из коралла станут последним штрихом, а моаи станет ‘ariŋa ora или живым лицом
. Дух того или иного умершего будет вечно охранять племя и приносить удачу в жизни. Вот почему статуи называются , чтобы он мог существовать
Когда первый европейский корабль прибыл на остров Пасхи в 1722 году, все статуи, о которых сообщалось, все еще стояли. Более поздние посетители сообщают о большем количестве статуй, которые упали с годами, а в конце 19 века ни одна статуя не стояла. Наиболее распространенная теория заключается в том, что статуи были свергнуты в ходе межплеменных войн, чтобы унизить врага. Аргументом в пользу этого является тот факт, что большинство статуй упало лицом в землю.
Существует также легенда о женщине по имени Нуахине Пикеа ‘Ури , которая обладала силой маны и заставляла статуи падать в гневе, когда ее четверо детей однажды не оставили ей ничего есть. Некоторые старейшины острова Пасхи до сих пор верят, что это правда.
Инструменты для вырезания статуй моаи
Инструменты, используемые для вырезания статуй моаи, называются токи и представляют собой простые ручные стамески. Они были найдены в бесчисленном количестве во время всех раскопок в Рано Рараку, особенно вокруг статуй. Высочайшее качество 9Токи 0011 изготовлены из гавайита , самого твердого камня, найденного на острове Пасхи. Есть только одно место, где это можно найти — в карьере toki под названием Rua Toki-Toki к югу от Овахе на северной стороне Рапа-Нуи. Его редкость, хотя он все еще использовался для чего-то столь важного и важного, как резьба по моаи, делала его очень ценным в древние времена.
Святыня Моаи
Будучи первым европейцем, посетившим остров в 1722 году, Джейкоб Роггевен сообщил в своем корабельном журнале о людях, молящихся статуям:
У людей, судя по всему, не было оружия; хотя, как я заметил, они полагались в случае необходимости на своих богов или идолов, которые в большом количестве воздвигнуты вдоль всего морского берега, перед которыми они падают ниц и взывают к ним. Все эти идолы были высечены из камня и имели вид человека с длинными ушами, украшенного на голове короной, но все они были сделаны искусно, чему мы немало удивились. Вокруг этих предметов поклонения оставляли свободное пространство, кладя камни на расстоянии двадцати или тридцати шагов.
Только Джейкоб Роггевен в 1722 году когда-либо сообщал о том, что кто-то молился статуям, что позволяет предположить, что статуи почитались до прихода европейцев. Тем не менее, по всему острову было принято перерабатывать части старых статуй при строительстве новых платформ ahu . По-видимому, это означает, что моаи больше не считались святыми, когда человек, которого они представляли, был забыт.
Перевозка статуй моаи
Моаи стоят в каменоломне статуй Рано Рараку, ожидая транспортировки.
Реплика 5-тонной статуи моаи сделана для ходьбы, покачивая ее во время июльского эксперимента 2012 года на Гавайях, проведенного Терри Хантом и Карлом Липо.
Одна из самых больших загадок острова Пасхи заключается в том, как племена каменного века смогли перевезти 50-тонные статуи моаи на километры по холмистой местности. Существует несколько теорий транспорта, некоторые из которых более общеприняты, чем другие.
Вертикальная транспортировка
Есть много статуй моаи, которые упали во время транспортировки к их аху. Некоторые из них на животе, а некоторые на спине. Это говорит нам о том, что моаи перевозились в вертикальном положении. Поскольку моаи стоят в каменоломне Рано Рараку, и они стоят, когда достигли своего аху, вертикальная транспортировка избавила жителей Рапа Нуи от огромного труда по опусканию и подъему статуй.
Перевозка на роликах
Наиболее распространенная теория состоит в том, что статуи стояли на какой-то конструкции, которая удерживала статую на ногах, которая могла катиться по бревнам. С помощью этой техники можно было бы применить грубую силу и сделать возможной быструю и безопасную транспортировку статуи моаи. По мере того, как статуи становились все больше, требовалось огромное количество пиломатериалов. В конечном итоге это привело бы к вырубке всех толстых и прямых деревьев, что сделало бы транспортировку невозможной.
Американский археолог Чарльз Лав экспериментировал с техникой транспортировки статуи на роликах. Он переместил 9-тонную копию моаи на 40 метров всего за 2 минуты, используя не более 25 человек. Ни один другой эксперимент по транспортировке моаи не смог сравниться с этим по скорости.
Прогулка на качалках
Согласно устной традиции, статуи моаи шли к месту назначения. Буквальная интерпретация этой легенды заключается в том, что статуи раскачивали из стороны в сторону, как холодильник, чтобы заставить их ходить. Для этого не потребуется никакого дерева — только веревки.
У этой теории есть три основных недостатка:
- Она не объясняет исчезновение деревьев.
- Статуя может легко упасть при транспортировке.
- Транспортировка техники требует очень много времени. Учитывая количество статуй и их расстояние от Рано Рараку, более целесообразным был бы более быстрый способ транспортировки статуй.
Норвежский исследователь Тур Хейердал вместе с Павел Павел были первыми, кто экспериментировал с этой теорией транспортировки, и сделали это с 9-тонной древней статуей в 1986 году. Сначала они тащили статую по земле только с одной стороны за раз. Это отняло много времени и сил, но без особого результата. Позже к голове прикрепили веревки, чтобы она могла наклоняться при повороте, и статуя двигалась с гораздо большей легкостью.
Второй эксперимент этой теории был проведен в июле 2012 года на Гавайях американскими археологами Терри Хант и Карл Липо . Реплика весом 5 тонн перемещалась группой из 30 человек. Этот эксперимент привлек большое внимание во всем мире благодаря отчету National Geographic .
Инопланетяне
Довольно распространено мнение, что инопланетяне сделали статуи моаи. Хотя, согласно устным преданиям, статуи изготавливали люди Рапануи. Кроме того, чем дальше статуи от карьера статуй Рано Рараку и чем выше высота их конечного пункта назначения, тем меньше статуи, потому что людям приходилось тащить их туда.
Инопланетяне устанавливают статую моаи в Рапа-Нуи.
Шляпы статуи моаи
Шляпы моаи на самом деле представляют собой пучки волос — волосы, завязанные в виде клубка на макушке, называемые пукао в Рапа-Нуи. мана (сверхъестественные силы) согласно древним поверьям сохранялась в волосах, поэтому вожди никогда не стриглись.
Как шляпы статуй моаи
пукао были надеты на местоНиже приведены три разных рассказа о том, как шляпы моаи были надеты на статуи.
Карлос Теао Тори
Вот что сказал мне мой дедушка Тори ‘а Папавери:
Pē nei i kī mai ai tō’oku tupuna ko Tori ‘a Papaveri:
Чтобы шляпа моаи достигла своего места, была построена груда камней. Шляпу сдвинули и подтолкнули вверх к голове моаи.
Mo haka tu’u o te ha’u o te mōai, e titi hai pipihoreko; ‘ай ка хури те ха’у ка ири ки руна ки те пу’око о те моай.
Было введено с использованием xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.
Хе хака уру хай рано; he aŋa i te raŋo hai akauve.
Когда все было готово, груда камней была разобрана, а камни использованы для аху.
Ki oti te mou-mou te pipihoreko, he to’o i te ma’ea, he haka rere mo te ahu.
Мариана Атан
Старший Хуху Каху сказал моей матери:
O te korohu’a ko Huhu Kahu i vānaŋa ai ki tō’oku matu’a poreko:
Надеть шляпы на голову моаи , мужчины складывали камни и надевали шляпу на кучу камней, пока она не достигала головы.
Mo haka eke i te ha’u ki ruŋa ki te pū’oko o te mōai, he titi te taŋata i te ma’ea, he patu i te ha’u ‘i ruŋa i te ma’ea titi, ka tu ‘у ро ки те пу’око.
Сантьяго Пакарати
Veriamo сказал мне:
Ku vānaŋa mai ‘ana e Veriamo ki a au:
Шляпы моаи были установлены следующим образом: камни складывались в кучу, толкайте, толкайте вверх, чтобы достичь глава.
Te ha’u o te mōai e haka puā nei: e titi mai hai mā’ea, ‘ai ka ketu, ka ketu, ka iri ē, he tu’u ki te pū’oko.
Он был привязан толстой веревкой из махуте, иначе он бы упал на другую сторону. Вот так они и добрались до места.
Ku here ‘ā hai taura ma’ari, taura mahute, ‘o viri a te pā’iŋa эра. ‘Ай ка хака пуа.
Все три человека, которые изначально рассказали эти истории (Тори, Хуху Каху и Вериамо), родились до 1850 года, до того, как древняя культура Рапа-Нуи достигла своего заката, что делает эти рассказы ценным и надежным источником.
Прочая археология
Мата — обсидиановые инструменты острова Пасхи
Мата , или инструменты из обсидиана (вулканического стекла), на сегодняшний день является наиболее распространенным археологическим следом культуры Рапа-Нуи. У большинства пожилых людей дома есть коллекции, и большое количество разбросано по музеям по всему миру. Мата существует в нескольких типах и размерах.
Эти камни можно использовать во всем, что требует острого края, например, для резки волокон (для одежды, строительства дома, циновок, веревок и т. д.), вырезания деревянных скульптур или ронго-ронго, а также для наконечников копий.
Заблуждение
Распространено заблуждение, что все эти камни использовались для ведения войны. Чаще всего слово мата на самом деле ошибочно переводится на английский язык как наконечник обсидианового копья . Если бы этот перевод был правдой, это означало бы, что практически каждая археологическая находка в Рапа-Нуи была бы оружием, что, очевидно, нереально. Даже посвященный матато’а , военачальник
, несомненно, в течение своей жизни будет использовать больше инструментов для резки волокон в повседневной жизни, чем оружия.
Тайны острова Пасхи | История
Считается, что головной убор воина из ценных красно-оранжевых петушиных перьев носили либо в бою, либо для ритуальных танцев; он был собран в 1886 году экспедицией USS Mohican. Джеймс Ди Лоренто, SI
Местные художники возрождают традиции острова. Каролина Эдвардс готовится танцевать.
Пол Трахтман
Местные художники возрождают традиции острова. Татуировщик Андреас «Панда» Пакарати демонстрирует только что вырезанный им деревянный моаи.
Пол Трахтман
Местные художники возрождают традиции острова. Кристиан Сильва демонстрирует свои последние картины.
Пол Трахтман
Местные художники возрождают традиции острова. Кристиан Аревало Пакарати просматривает свой археологический альбом.
Пол Трахтман
Местные художники возрождают традиции острова. Мастер-резчик по дереву и старейшина острова Бенедикто Туки работает над фигурой моаи кавакава.
Пол ТрахтманПримечание редактора: эта статья была адаптирована из ее первоначальной формы и обновлена, чтобы включить новую информацию для книжного журнала Smithsonian Mysteries of the Ancient World, опубликованного осенью 2009 года.
«Посреди великого океана существует никто не уходит, таинственный и изолированный остров», — писал французский мореплаватель и художник XIX века Пьер Лоти. «Остров усеян огромными чудовищными статуями, созданными не знаю какой расой, сегодня выродившейся или исчезнувшей; его великое остается загадкой». Названный островом Пасхи голландским исследователем Джейкобом Роггевеном, который впервые обнаружил его в день Пасхи 1722 года, эта крошечная коса вулканической породы в бескрайних Южных морях даже сегодня является самым отдаленным обитаемым местом на земле. Его почти 1000 статуй, некоторые почти 30 футов в высоту и весом до 80 тонн, до сих пор остаются загадкой, но строители статуй далеко не исчезли. Фактически, их потомки занимаются искусством и обновляют свои культурные традиции в островном ренессансе.
Для первых путешественников зрелище огромных каменных фигур, одновременно безмятежно богоподобных и свирепо человеческих, было почти невообразимым. Население острова было слишком малочисленным, слишком примитивным и слишком изолированным, чтобы ему приписывались такие подвиги искусства, инженерии и труда. «Мы едва ли могли себе представить, как эти островитяне, совершенно незнакомые с какой-либо механической силой, могли воздвигать такие колоссальные фигуры», — писал британский моряк капитан Джеймс Кук в 1774 году. время, используя груды камней и леса; и в последующие столетия не было конца спекуляциям и не было недостатка в научных исследованиях. Ко времени Кука островитяне сбросили многие из своих статуй и пренебрегли теми, что остались стоять. Но искусство острова Пасхи все еще маячит на горизонте человеческого воображения.
Всего 14 миль в длину и 7 миль в ширину, остров находится более чем в 2000 милях от побережья Южной Америки и в 1100 милях от своего ближайшего полинезийского соседа, острова Питкэрн, где в 19 веке скрывались мятежники с корабля HMS Bounty. Слишком далеко на юге для тропического климата, без коралловых рифов и идеальных пляжей, с постоянными ветрами и сезонными ливнями, остров Пасхи, тем не менее, обладает суровой красотой — смесью геологии и искусства, вулканических конусов и потоков лавы, крутых скал и каменистых скал. бухты. Его мегалитические статуи еще более внушительны, чем пейзаж, но существует богатая традиция островного искусства в формах, менее твердых, чем камень, — в ткани из дерева и коры, струнах и перьях, песнях и танцах, а также в утерянной форме изобразительного письма, называемой ронгоронго, который ускользал от всех попыток его расшифровать. Общество наследственных вождей, жрецов, кланов и гильдий специализированных ремесленников жило обособленно в течение 1000 лет.
История и искусство сделали этот остров уникальным. Но попытки разгадать эту историю породили множество интерпретаций и аргументов. Анекдоты миссионера, лопата археолога, устные рассказы антрополога и ящики с костями — все это открыло кое-что об истории острова. Но далеко не все. Когда появились первые люди? Откуда они пришли? Зачем вырезали такие огромные статуи? Как они перемещали их и поднимали на платформы? Почему спустя века они свергли этих идолов? На такие вопросы отвечали снова и снова, но ответы продолжают меняться.
За последние несколько десятилетий археологи собрали доказательства того, что первые поселенцы пришли с другого полинезийского острова, но не могут прийти к единому мнению, с какого именно. Оценки того, когда люди впервые достигли острова, столь же разнообразны, начиная с первого и заканчивая шестым веком нашей эры. И как они когда-либо нашли это место, намеренно или случайно, — еще один нерешенный вопрос.
Некоторые утверждают, что мореплаватели первого тысячелетия никогда не смогли бы проложить курс на такие огромные расстояния без современных точных приборов. Другие утверждают, что первые полинезийцы были одними из самых искусных мореплавателей в мире — повелителями ночного неба и океанских течений. Один археоастроном предполагает, что новая сверхновая в древнем небе могла указать путь. Но знали ли путешественники, что остров вообще существует? На это у науки нет ответа. Однако островитяне верят.
Бенедикто Туки был высоким 65-летним мастером-резчиком по дереву и хранителем древних знаний, когда я его встретил. (Туки с тех пор умер.) Его пронзительные глаза смотрели на морщинистое лицо цвета красного дерева. Он представился потомком первого короля острова Хоту Матуа, который, по его словам, привел первых поселенцев с острова Хива на Маркизских островах. Он утверждал, что его бабушка была последней королевой острова. Он расскажет мне о Хоту Матуа, сказал он в тот день, но только из центра острова, с платформы под названием Аху Акиви с ее семью гигантскими статуями. Там он мог рассказать историю в правильном ключе.
На родном языке Туки остров, как и люди и язык, называется Рапа-Нуи. Платформы называются аху, а статуи, которые на них сидят, моаи (произносится мо-ай). Когда наш джип ехал по разбитой грунтовой дороге, в поле зрения вырисовывались семь моаи. Их лица были отеческими, всезнающими и человеческими — неприступно человеческими. Эти семеро, сказал Туки, не следили за землей, как те статуи, повернутые спиной к морю. Они смотрели за остров, через океан на запад, вспоминая, откуда они пришли. Когда Хоту Матуа прибыл на остров, добавил Туки, он привел с собой семь разных рас, которые стали семью племенами Рапа-Нуи. Эти моаи представляют собой первоначальных предков с Маркизских островов и королей других полинезийских островов. Сам Туки смотрел вдаль, повторяя их имена. «Это не записано», — сказал он. «Моя бабушка рассказала мне перед смертью». Он добавил, что это 68-е поколение со времен Хоту Матуа.
Из-за домашних боев, продолжил Туки, вождь Хоту Матуа собрал своих последователей для путешествия в новую землю. Его татуировщик и священник Хау Мака во сне перелетел через океан и увидел Рапа-Нуи и его местоположение, которое он подробно описал. Хоту Матуа и его зять отправились в плавание на длинных двухместных каноэ, нагруженных людьми, едой, водой, обрезками растений и животными. После двухмесячного плавания они вошли в залив Анакена, как и описал татуировщик.
Иногда, говорит Кристиан Аревало Пакарати, островной художник, работавший с несколькими археологами, старые истории содержат столько же правды, сколько и то, что раскопали ученые. Он рассказывает мне это, когда мы взбираемся на конус вулкана Рано Рараку к каменоломне, где когда-то были вырезаны великие моаи. Крутая тропа вьется через удивительный ландшафт моаи, стоящих наклонно и беспорядочно, многие из них закопанные по шею, некоторые упали лицом вниз на склон, по-видимому, брошенные здесь, прежде чем они были перемещены. Пакарати кажется карликом на фоне каменной головы, когда он останавливается, чтобы прислониться к ней. «Трудно представить, — говорит он, — что чувствовали резчики, когда им сказали прекратить работу. Они вырезали эти статуи здесь веками, пока однажды не появился босс и не сказал им уволиться, идти домой, потому что еды больше нет, идет война, и никто больше не верит в систему статуй!» Пакарати сильно отождествляет себя со своими предками; работая с Джо Энн Ван Тилбург, археологом из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, он много лет рисовал и измерял все моаи острова. (Он и Ван Тилбург также объединились, чтобы создать новую Galería Mana, предназначенную для демонстрации и поддержки традиционных ремесел на острове.)
Теперь, когда Пакарати и я забираемся в сам карьер, он показывает мне, где была сделана резьба. Колоссальные фигуры находятся на каждой стадии завершения, они лежат на спине с чем-то вроде каменного киля, прикрепленного к скале. Вырезанные из мягкого камня, называемого туфом лапилли, спрессованного вулканического пепла, несколько фигур лежат бок о бок в нише. «Эти люди полностью контролировали камень, — говорит Пакарати о резчиках. «Они могли перемещать статуи отсюда в Тахай, который находится в 15 километрах, не ломая нос, губы, пальцы или что-то еще». Затем он указывает на несколько разбитых голов и тел на склоне внизу и смеется. «Очевидно, что аварии были допущены».
Когда статуя была почти готова, резчики просверливали отверстия в киле, чтобы отделить ее от скалы, а затем опускали ее вниз по склону в большую дыру, где они могли поставить ее, чтобы закончить заднюю часть. Глазницы вырезались, когда статуя находилась на аху, а глаза из белого коралла и обсидиана вставлялись во время церемоний, чтобы пробудить силу моаи. В некоторых случаях статуи украшались огромными цилиндрическими шляпами или пучками волос из красного шлака, другого вулканического камня. Но сначала статую нужно было передвинуть по одной из дорог, ведущих к острову площадью почти 300 а.е.м. Как это было сделано, до сих пор остается предметом споров. В легендах Рапа-Нуи говорится, что моаи «ходили» с помощью вождя или жреца, обладавшего маной, или сверхъестественной силой. Археологи предложили другие методы перемещения статуй, используя различные комбинации бревенчатых катков, саней и веревок.
Попытки разобраться в фактах прошлого острова привели исследователей к одной загадке за другой — от значения памятников до причин начала войны и культурного коллапса после тысячи лет мира. Помимо устной традиции, нет никаких исторических записей до прибытия первых европейских кораблей. Но данные многих дисциплин, таких как раскопки костей и оружия, изучение окаменелой растительности и анализ стилистических изменений в статуях и петроглифах, позволяют сделать грубый исторический очерк: люди, поселившиеся на острове, обнаружили, что он покрыт с деревьями, ценный ресурс для изготовления каноэ и, в конечном итоге, полезный для перевозки моаи. Они принесли с собой растения и животных, чтобы обеспечить себя пищей, хотя единственными выжившими животными были куры и крошечные полинезийские крысы. Художественные традиции, развивавшиеся изолированно, породили богатую образность украшений для вождей, жрецов и их аристократических родов. А многие островитяне из низших каст добились статуса мастеров-резчиков, ныряльщиков, строителей каноэ или членов других ремесленных гильдий. Джорджия Ли, археолог, посвятившая шесть лет документированию петроглифов острова, находит их такими же замечательными, как и моаи. «В Полинезии нет ничего подобного, — говорит она об этом наскальном рисунке. «Размер, размах, красота дизайна и мастерства необыкновенны».
В какой-то момент истории острова, когда и искусство, и население росли, ресурсы острова были перегружены. Слишком много деревьев было срублено. «Без деревьев у вас нет каноэ», — говорит Пакарати. «Без каноэ у вас нет рыбы, поэтому я думаю, что люди уже голодали, когда вырезали эти статуи. Ранние моаи были тоньше, но у этих последних статуй большие изогнутые животы. То, что вы отражаете в своих идолах, — это идеал, поэтому, когда все голодны, вы делаете их толстыми и большими». Когда у островитян закончились ресурсы, предполагает Пакарати, они бросили своих идолов и начали убивать друг друга.
Некоторые археологи указывают на слой недр со множеством обсидиановых наконечников копий как на признак внезапной войны. Островитяне говорят, что, вероятно, существовал каннибализм, а также резня, и, кажется, из-за этого они не меньше думают о своих предках. Судебный антрополог Смитсоновского института Дуглас Оусли, изучивший кости около 600 человек с острова, обнаружил многочисленные следы травм, такие как удары по лицу и голове. Но лишь изредка, по его словам, эти травмы приводили к смерти. В любом случае население, которое выросло до 20 000 человек, сократилось максимум до нескольких тысяч, когда капитаны первых европейских кораблей подсчитали их в начале 18 века. В течение следующих 150 лет, с визитами европейских и американских моряков, французских торговцев и миссионеров, перуанских налетчиков рабов, чилийских империалистов и шотландских владельцев ранчо (которые завезли овец и согнали туземцев с земли, оградив их в одну маленькую деревню), рапа Люди Нуи были почти полностью уничтожены. К 1877 году на острове осталось всего 110 туземцев.
Несмотря на то, что на протяжении 20-го века численность населения неуклонно росла, коренные островитяне до сих пор не владеют своей землей. Чилийское правительство заявило о своем владении островом Пасхи в 1888 году, а в 1935 году объявило его национальным парком для сохранения тысяч археологических памятников. (По оценкам археолога Ван Тилбурга, на острове может быть до 20 000 памятников.) Сегодня около 2 000 коренных жителей и примерно столько же чилийцев толпятся в единственной деревне острова Ханга-Роа и на ее окраинах. Под растущим давлением чилийское правительство возвращает небольшое количество усадеб местным семьям, что вызывает тревогу у некоторых археологов и вызывает бурные споры. Но хотя они остаются в значительной степени обездоленными, люди Рапа-Нуи вновь вышли из тени прошлого, восстанавливая и заново изобретая свое древнее искусство и культуру.
Вырезание маленького деревянного моаи в своем дворе, Андреас Пакарати, известный как Панда, является частью этого обновления. «Я первый профессиональный татуировщик на острове за 100 лет», — говорит он, сверкая мягкими глазами из-под лихого черного берета. Интерес Панды пробудили картинки, которые он увидел в книге в подростковом возрасте, а тату-мастера с Гавайев и других полинезийских островов научили его своим техникам. Он взял большую часть своих рисунков из наскального искусства Рапа-Нуи и из книги Джорджии Ли 1992 года о петроглифах. «Теперь, — говорит Панда, — татуировка возрождается».
Другие художники поколения Панды также вдыхают новую жизнь в старое искусство. В своей небольшой студии, которая также служит жилым пространством, со стенами, увешанными большими полотнами с изображением полинезийских воинов и татуированных лиц, Кристиан Сильва рисует темы Рапа-Нуи со своим собственным оттенком закрученного сюрреализма. «Я рисую, потому что ценю свою культуру», — говорит он. «Моаи классные, и я чувствую связь с вещами предков. На этом острове этого не избежать! Но я их не копирую. Я пытаюсь найти другую точку зрения».
Танцоры и музыканты труппы «Кари-Кари», выкрикивающие народные напевы и качающиеся, как ладони на ветру, — один из самых ярких символов обновления. «Мы пытаемся сохранить культуру», — говорит Джимми Араки, один из музыкантов. «Мы пытаемся восстановить все наши старые вещи, собрать их вместе и дать им новое восстание». 22-летняя танцовщица Каролина Эдвардс прибывает на репетицию верхом на ярко-красном вездеходе, прячется за пикапами на холме с видом на одну из гигантских статуй и через несколько мгновений появляется в древнем платье женщин Рапа-Нуи, бикини из тапа, или ткань из коры. «Когда я была маленькой, меня называли токерау, что означает ветер, потому что я много бегала и прыгала с деревьев», — смеется она. «Большинство островитян играют на гитаре и умеют танцевать. Мы рождены с музыкой».
Но некоторые ученые и островитяне говорят, что новые формы связаны не столько с древней культурой, сколько с сегодняшними туристическими долларами. «То, что у вас есть сейчас, — это новое изобретение», — говорит археолог Рапа-Нуи Серхио Рапу, бывший губернатор острова. «Но люди в культуре не любят говорить, что мы изобретаем заново. Поэтому вы должны сказать: «Хорошо, это культура Рапа-Нуи». Это необходимость. Людям не хватает того, что они потеряли».
Даже самые старые и самые традиционные ремесленники, такие как Бенедикто Туки, согласны с тем, что туристы обеспечивают существенную поддержку их культуре, но он настаивал, когда мы говорили, что культура нетронута, что ее песни и навыки переносят древние знания в настоящее. . Грант МакКолл, антрополог из Университета Нового Южного Уэльса в Австралии, согласен с этим. Когда я спрашиваю Макколла, который ведет генеалогию островных семей с 1968, как культура может быть передана всего через 110 человек, он дергает свои неряшливые светлые усы. «Ну, для этого нужны всего два человека, — говорит он, — один говорит, а другой слушает».
Поскольку претензии многих семей на землю основаны на их предполагаемом знании родовых границ, этот аргумент вряд ли можно назвать академическим. Чилийский археолог Клаудио Кристино, посвятивший 25 лет документированию и восстановлению сокровищ острова, драматически обрисовывает дискуссию. «На острове и во всем мире есть коренные жители, которые используют прошлое, чтобы восстановить свою идентичность, землю и власть», — говорит он. Сидя в своем кабинете в Университете Чили в Сантьяго, он не оптимистичен. «Как ученый я провел там полжизни. Это мой остров! И вот люди уже расчищают землю и распахивают ее под сельское хозяйство, уничтожают археологические памятники. За статуями у вас есть люди со своими мечтами, со своими потребностями в развитии острова. Несем ли мы ответственность за это как ученые? Вопрос в том, кому принадлежит прошлое?» Действительно, кто? Бывший мэр Ханга-Роа Петеро Эдмундс, он же Рапа-Нуи, выступает против планов чилийского правительства по раздаче земли. Он хочет, чтобы весь парк вернулся под контроль Рапа-Нуи, чтобы он остался нетронутым. «Но они не будут слушать», — говорит он. «Они заткнули уши пальцами». А кто должен за ним ухаживать? «Люди Рапа-Нуи, которые присматривали за ним тысячу лет», — отвечает он. Он становится задумчивым. «Моаи не молчат, — говорит он. «Они говорят. Это пример того, что наши предки создали в камне, того, что находится внутри нас, что мы называем духом. Мир должен знать, что этот дух жив».
ОБНОВЛЕНИЕ: По сообщению UK Telegraph, двое британских ученых открыли новое исследование, отвечающее на загадку, почему некоторые мегалиты увенчаны шляпами, вырезанными из красного камня.
Колин Ричардс из Манчестерского университета и Сью Гамильтон из Университетского колледжа Лондона прошлись по многовековой дороге, ведущей к древнему карьеру, где жители острова добывали красную вулканическую пемзу. Они считают, что шляпы впервые были представлены как отличительная черта между 1200 и 1300 годами, периодом, когда задумчивые, таинственные статуи острова были созданы в большем масштабе, чем раньше, и весили несколько тонн. Шляпы, как предполагают британские эксперты, могут представлять собой косу или верхний узел, стили, которые носили вожди, участвовавшие в эпической борьбе за господство. «Общество вождей, — говорит Гамильтон, — было высококонкурентным, и было высказано предположение, что они соперничали настолько сильно, что исчерпали свои ресурсы».
Рекомендуемые видео
Моаи | Британский музей
Кто они такие?
В музее хранятся два больших каменных моаи с Рапа-Нуи (остров Пасхи): Хоа Хакананайа и Моаи Хава. Моаи — это мегалитические статуи, часто помещаемые на аху (церемониальные платформы). Говорят, что это aringa ora , живые лица предков.
Хоа Хакананайа (что означает «потерянный, спрятанный или украденный друг») — один из примерно десяти моаи, которые, как известно, были вырезаны из базальта и датируются примерно 1000–1200 годами. Задняя часть статуи украшена замысловатыми петроглифами, связанными с tangata manu , или религия птицелюдей. Этот моаи находится в постоянной экспозиции Музея в зале 24 в рамках выставки Living and Dying .
Моаи Хава (переводится как «грязный, отвергнутый, отвергнутый или потерянный») датируется между 1100–1600 и сделан из вулканического туфа, типа камня, широко используемого при изготовлении моаи и в основном добываемого в карьере Рано Рараку. . На Моаи Хаве вырезаны руки, туловище и голова. Внизу туловища статуи вырезаны руки и набедренная повязка ( хами ). В последние годы этот моаи был предоставлен музеям по всей стране для выставок во Всемирном музее Ливерпуля, Манчестерском музее и совсем недавно, в 2018 году, в Королевской академии художеств в Лондоне. В настоящее время Моаи Хава не находится в постоянной экспозиции. Доступ к нему можно получить по предварительной записи как к части исследовательской коллекции музея.
Откуда они?
Hoa Hakananai’a и Moai Hava происходят из Рапа-Нуи (Остров Пасхи), также называемого Te Pito o Te Henua г. («пуп мира») и заселен опытными полинезийскими мореплавателями около 1000 г. В 1888 г. остров был аннексирован Чили.
Хоа Хакананайа был похоронен по плечи в доме под названием Таура Ренга в церемониальной деревне Оронго, недалеко от Рано Кау. Считается, что этот дом был вторым местом размещения этого моаи, и что он мог ранее стоять на ahu -подобной структуре (церемониальной платформе), прежде чем его ритуальная функция изменилась. Внутри церемониального дома в Оронго статуя более тесно ассоциировалась с tangata manu , или религия людей-птиц, возникшая около 1400 г., намного позже того, как была вырезана Хоа Хакананайа. Оронго был эпицентром этой новой ритуальной практики, установившей соревнование между группами вождей рапануи за получение первого яйца черной крачки с близлежащего островка Моту-Нуи. Главный победитель стал тангата ману (человек-птица) и в течение одного года представлял бога-покровителя королевского рода.
Моаи Хава был похоронен в древнем месте сбора кланов и в непосредственной близости от захоронений, в районе, ныне известном как Матавери.
Фигура предка или моаи, называемая Моаи Хава, сделана из вулканического туфа.Как предметы попали в Британский музей?
В 1868 году экипаж британского исследовательского корабля HMS Topaze посетил Рапа-Нуи.
Экипаж направился к местонахождению Моаи Хава в Матавери и собрал этот первый моаи 2 ноября 1868 года. Вскоре после этого Хоа Хакананайа был обнаружен в доме в Оронго двумя членами экипажа, обыскивавшими деревню. Коммодор Ричард Пауэлл решил раскопать этих вторых моаи с намерением доставить их обоих в Великобританию. Каменный дом разобрали, а Хоа Хакананаи перевезли на санях к берегу. Мужчина-рапануи, известный как Тепано, впоследствии вспоминал, что команда, за которой следовал вождь рапануи, вытащила Хоа Хакананайа на берег, прежде чем доплыть до корабля на плоту. Позже он сделал татуировку этой сцены на руке.
После возвращения HMS Topaze в Англию в 1869 году Адмиралтейство предложило Хоа Хакананай’а королеве Виктории, которое было поставлено в известность о его существовании коммодором Пауэллом. Впоследствии королева Виктория подарила Хоа Хакананайа Британскому музею. 6 октября 1869 года попечителям было официально сообщено о прибытии статуи в музей, что ознаменовало начало новой главы в сложной истории Хоа Хакананайа. Вместе с ним был и Моаи Хава, подаренный непосредственно музею Адмиралтейством.
Что запрошено?
Письменный запрос о возвращении Хоа Хакананайа и Моаи Хава был сделан от имени Рапа-Нуи в июле 2018 года. В соответствии с этим запросом в музей была приглашена делегация из Рапа-Нуи. Этот официальный визит представителей рапануйской общины состоялся в ноябре 2018 года.
Статус обсуждений
Находясь в Лондоне в ноябре 2018 года, представители общины рапануи пригласили сотрудников музея в Рапа-Нуи для дальнейшего обсуждения. Ответный визит состоялся в июне 2019 года.. Сотрудники Британского музея посетили различные культурные объекты, чтобы лучше понять аспекты культуры рапануи, значение статуи и устремления общества. С тех пор велись дискуссии о Меморандуме о взаимопонимании между музеем и сообществом рапануи относительно возможных совместных проектов. В августе 2019 года музей приветствовал посещение коллекций сотрудником Антропологического музея отца Энглерта, Ханга-Роа, Рапа-Нуи.
Позиция Британского музея
Музей признает значение Хоа-Хакананайа и Моаи-Хава для сообщества рапануи сегодня и признает влияние их удаления с острова в 1868 году.
Музей развивает долгосрочные отношения с сообществом Рапа. Нуи, чтобы направить время и ресурсы сотрудников на совместные исследования и переосмысление коллекций Рапануи на благо общества и всего мира. В рамках Меморандума о взаимопонимании мы планируем развивать взаимовыгодные проекты с художниками, учеными и другими членами сообщества Рапа-Нуи.
Хоа Хакананайа представляет одну из величайших мировых скульптурных традиций и является свидетелем глобального значения культуры Рапануи. Его присутствие повышает общественное понимание истории Рапа-Нуи, художественных достижений его народа в прошлом, настоящем и будущем, а также проблем, с которыми сталкивается сообщество сегодня. Сила коллекции Британского музея заключается в ее широте и глубине, которые позволяют миллионам посетителей понять культуры мира и то, как они взаимосвязаны — будь то посредством торговли, миграции, завоевания, мирного обмена или других взаимодействий — как в прошлом, так и сегодня. .
Где еще можно увидеть моаи?
На Рапа-Нуи около 900 моаи. Другие моаи, вывезенные с острова, можно увидеть в музеях по всему миру, например, в Музее на набережной Бранли Жака Ширака в Париже, Франция; Смитсоновский институт в Вашингтоне, США; Музей Отаго в Данидине, Новая Зеландия; Музей естественной истории в Сантьяго, Чили, и Королевский музей искусства и истории в Брюсселе, Бельгия.
Дополнительная литература
- Джо Энн Ван Тилбург, Хоа Хакананайа. Объекты Британского музея в фокусе (The British Museum Press, 2004)
- Джо Энн Ван Тилбург, Удаленные возможности: Hoa Hakananai’a и HMS Topaze в Рапа-Нуи (Исследовательская публикация Британского музея, 158, 2006 г.)
- Леонардо Пакарати и Паула Россетти, Te Kuhane o te Tupuna (фильм The Spirit of the Ancestors ; Mahatua Producciones, 2015, http://www.mahatua.cl/index.html)
- Адриенн Л. Кепплер и Джо Энн Ван Тилбург, 9 лет0011 Культовый татуированный мужчина с острова Пасхи (Mana Press, 2018)
|
Стражи в камне — Создание статуй Моаи на острове Пасхи
Подписаться на @BradshawFND Твитнуть
| Страница 2/3 | ||
| Подпишитесь на @BradshawFND в Твиттере | Твит |
Моаи острова Пасхи вырезаны из застывшего вулканического пепла вулкана Рано Рараку с помощью кирки из базальтового камня. Все они монолитные, резные фигурки созданы из цельного куска, их средний вес составляет 20 тонн, а высота — 20 футов и более. Одной незаконченной статуе 69 лет. футов высотой, по оценкам, весом 270 тонн. Но почему этот Моаи, представляющий собой вершину культуры статуй, остался незавершенным? Был ли он просто слишком велик, чтобы двигаться? Амбиции взяли верх над реальностью? Или что-то еще случилось? После завершения статуи были перемещены из карьера на предполагаемое место и установлены на «аху».
Короны из красного камня Пукау
Многие моаи на острове Пасхи носили на головах красные каменные короны пукау. Эти пучки были вырезаны из карьера, известного как Пуна Пау. Похоже, что пукау указывал на особый статус, поскольку красный цвет был священным цветом в Полинезии. Моаи, помещенные на платформу аху, активировались, когда их глаза открывались. В полости добавили инкрустированные глаза из коралла и зрачки из красного шлака. Примечательно, что все статуи, помещенные на их аху, были обращены внутрь суши, глядя на церемониальную зону.
Первые резные моаи были маленькими круглыми статуями с большими круглыми глазницами и руками на груди. Некоторые из них были обнаружены сравнительно недавно в развалинах реконструируемого аху. Этот «стиль» практически идентичен тем, которые встречаются на Питкэрне и других полинезийских островах, включая Таити. Со временем статуи становились больше, а головы больше пропорциональны туловищам. К последней фазе они стали очень высокими и стройными.
Чем крупнее статуя, помещенная на аху, тем больше маны было у вождя, заказавшего ее. Это увидел бы другой вождь, который заказал бы еще больший, чтобы показать, что у него больше власти и статуса.
Многие моаи все еще стоят на склонах вулкана Рано Рараку. Эти статуи все еще находились в стадии строительства. Их вырезали с трех сторон, а затем опускали на склоны внизу, где они стояли вертикально. Затем можно было закончить спинки статуй. Как только это было сделано, они были готовы к перемещению в предполагаемый аху. Но перемещать их было труднее, чем вырезать, и сегодня многие из них все еще стоят на склонах кратера.
Перемещение статуй
Задействованная логистика, должно быть, была ошеломляющей. Моаи опускали на землю на веревках, чтобы завершить резьбу. Так, мы находим на самой вершине края вулкана круглые отверстия, вырубленные в скале, пяти футов глубиной и более двух футов в диаметре. В них островитяне должны были поместить стволы пальм, чтобы они служили столбами, и, протягивая веревки вокруг них, они могли контролировать статуи, опуская их вниз по склону под углом 45 градусов. Подсчитано, что веревки должны были иметь длину около 600 футов и толщину не менее трех дюймов — значительное количество веревки и значительное количество древесной коры, из которой ее изготавливали.
Веревки также использовались для перемещения статуй Моаи на платформы. Чтобы это сработало, тяговые канаты должны были иметь длину около 250 футов, а при толщине в дюйм они весили бы более тонны. Много людей требовалось, чтобы сделать веревку, много людей требовалось, чтобы тянуть. Некоторые моаи были возведены на расстоянии до 15 миль от карьера, и до недавнего времени предполагалось, что их перевозили на деревянных роликах. Однако последние исследования профессора Чарльза Лава, занимавшегося раскопками дорог моаи, показывают, что катки не сработали бы, потому что сами дорожные полотна были не ровными, а слегка вогнутыми. То, как они перемещали статуи Моаи, до сих пор остается одной из величайших загадок острова Пасхи. Какие бы средства ни использовались, как только статуя достигла своего предназначенного аху, ее нужно было поднять в вертикальном положении. Затем сверху можно было разместить красные короны, некоторые из которых весили до 11 тонн.
Стиль и размеры статуй Моаи менялись с течением времени, как и архаичные греческие статуи, которые превратились в совершенную классическую скульптуру. И по мере того, как их техника развивалась, островитяне обнаружили, что могут делать их больше и стилизованнее. Со временем моаи становились крупнее и тоньше, изящнее и утонченнее. Что касается помещения инкрустированных глаз в статую, то открывая их, они активировали заложенную в статуе силу. Глазницы были вырезаны только после того, как статуя была помещена на платформу аху. Тогда в глазницы можно было поместить коралловые и каменные глаза. Возможно, что глаза помещались в глазницы только для особых церемоний.
Таким образом, факты свидетельствуют о том, что культура острова Пасхи развивалась, не без социально-политических изменений, но всегда с традициями, поддерживаемыми религией и статусом. Но сам остров был на пределе.
→ Введение на остров Пасхи
→ Стражи в камне — Взлет и падение культуры острова Пасхи | Страница | 1 | 2 | 3 |
→ Наскальное искусство острова Пасхи
→ Культ человека-птицы / Мотив острова Пасхи
→ Морские и морские существа на наскальном рисунке острова Пасхи
→ Дизайны и мотивы наскальных петроглифов острова Пасхи
→ Доктор Джорджия Ли — Публикации об острове Пасхи
→ Карта местоположения Моаи и островитяне
→ Современное искусство острова Пасхи
→ Глоссарий острова Пасхи
→ Заключение по острову Пасхи
Список рассылки
Электронная почта Регистрация
Обновления веб-сайта
Твит
Follow @BradshawFND
Подкаст
DVD
Интернет-магазин
Моаи острова Пасхи — о вертикальности
Примеры
Автор Кристофер Джеймс Ботам
Аху и Моаи в Тонгарики, остров Пасхи. Моаи представляли прошлых королей деревни, которые были похоронены под каждой статуей.
Остров Пасхи известен во всем мире своими знаменитыми статуями Моаи, вырезанными коренным народом Рапа-Нуи между 1250 и 1500 годами. Эти статуи с годами стали культовыми, и почти все видели их фотографии. Однако более пристальный взгляд на развитие их дизайна с течением времени раскрывает увлекательную историю. Моаи обладают загадочным качеством, отчасти потому, что их история — та, на которую у нас нет ответов на все вопросы. Например, мы не знаем, почему все статуи были опрокинуты где-то в 19 веке.века (те, что стоят сегодня, все были восстановлены). Интригующий вопрос со многими теориями, но для наших целей здесь мы сосредоточимся на самих статуях и дизайне их мест, которые демонстрируют вертикальность.
Моаи представляют прошлых королей народа Рапануи. Статуи были помещены на аху , или приподнятые платформы, которые служили могилой для этих королей. Каждый раз, когда умирал король, деревня заказывала для него вырезание моаи из Рано Рараку, вулканического кратера и карьера, где были вырезаны все моаи. По завершении статую перевезут из карьера в деревню и поставят на аху прямо над могилой. На аху каждый король был похоронен рядом с предыдущим, что приводило к линейному расположению, которое со временем увеличивалось. Самой длинной аранжировкой был Ahu Tongariki, с 15, но у большинства ahu был только один Моаи. Другая часть загадки заключается в том, как рапа-нуи перевозили скульптуры по острову и устанавливали их на аху. Это было серьезное мероприятие из-за их размера и хрупкости вулканического камня, из которого они были вырезаны. Существуют различные теории относительно задействованных методов, но у нас нет четких ответов.
Аху и его окрестности считались священной землей для деревни. Моаи находились в задней части этой священной земли и смотрели на деревню, чтобы защищать и присматривать за жителями деревни. Самые важные жители каждой деревни жили ближе всего к аху на краю большого открытого пространства, отведенного для ритуалов и особых случаев. На изображении ниже показаны типичные аху и деревня.
Чертеж типичного Ahu. Платформа с могилами была поднята над поверхностью, а моаи были помещены на могилы, чтобы символизировать похороненного там короля. Возведение могил свидетельствует об их важности для деревни. Изображение из Музея Рапа-Нуи в Ханга-Роа.
В дизайне аху использовалась вертикальность, чтобы показать важность участка. Платформа служила для поднятия могил над поверхностью и отделения моаи от простых людей внизу. Эта вертикальная иерархия подкреплялась тем, что это были могилы. Король был слишком важен, чтобы его похоронили на том же уровне, что и остальную часть деревни. Он был похоронен над поверхностью и на платформе.
Дизайн моаи с течением времени. Ранние моаи были немного выше человека, и со временем они становились выше. Высота конкретного моаи означала важность короля, которого он представлял. Слева направо: A: Красная Эскория Моаи из Тахай, B: Моаи Тутури из Рано Рараку, C: Моаи Аху Вай Ури из Тахай, D: Моаи Ко Те Рику из Тахай, E: Моаи Аху Тонгарики из Хоту Ити, F: Моаи Паро из Аху Те Пито Кура и Г: Моаи из Рано Рараку.
Развитие дизайна Моаи во времени также показывает использование вертикальности. Взгляните на изображение выше. На нем показано развитие Моаи с течением времени: самые ранние скульптуры слева, а более поздние, самые последние — справа. Самые ранние экземпляры были ростом с человека, но со временем они становятся намного выше и тоньше. Высота и вертикальность являются символами статуса и власти, и дизайн моаи отражает это. Самые ранние из статуй также находились в сидячем положении с изображением всего тела. Со временем ноги уйдут, а статуи остановятся на талии. Результатом этого является появление перехода от сидения к стоянию, что еще больше усиливает важность представленного предка. Более высокая стоящая скульптура занимает более доминирующее положение, чем более низкая сидячая.
Ваш комментарий будет первым