Монастыри Нижегородской области. В какие обители едут со всей России? | События | ОБЩЕСТВО
Село Дивеево на всю Россию прославил святой Серафим Саровский. Нынешний год для Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря — дважды юбилейный: 25 лет назад мощи батюшки Серафима перенесли в Дивеевскую обитель и столько же лет назад здесь возобновилась монашеская жизнь.
Удел Богородицы
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь Фото: Нижегородская митрополия«Много говорят о чудесах, которые совершал преподобный Серафим при жизни. Но и последние 20 лет явили нам чудеса, происходящие по его молитвам, — рассказал святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на проповеди в Дивеево на торжествах 1 августа. — В то время как многие святыни уничтожались, мощи святого исчезли. В 1990-е годы бросили все силы, чтобы обрести их. Святыня нашлась случайно — в Санкт-Петербургском музее истории, религии и атеизма, который размещался в здании Казанского собора. Поискать святыню в запасниках посоветовали техники музея».
Исследования подтвердили: это мощи именно батюшки Серафима. И прежде чем вернуться на нижегородскую землю, святыня прошла через многие регионы страны. Примечательно, что в этом году в Сарове начали восстанавливать Успенский собор, где когда-то хранились мощи Серафима Саровского. Но в советское время храм взорвали.
Дивеевскую обитель называют четвёртым земным уделом Богородицы. Многие годы сюда стекаются верующие со всей страны.
Обитель — по камню
Свято-Троицкий Островоезерский монастырь. Фото: Commons.wikimedia.org/ Serge93В России всего несколько монастырей, расположенных на островах: Соловецкий в Белом море, Валаамский и Коневский — на Ладоге, «Спас Каменный» на Кубенском озере под Вологдой.
На нижегородской Тосканке, красивейшем озере под Ворсмой, живут на острове монахини Свято-Троицкой Ворсменской Островоезерской обители. Для региона это уникальный монастырь. Его порой называют «нижегородским Афоном». История обители начинается со второй половины XVI века. Монастырь действовал до 1927 года. А затем его разобрали местные жители.
В последние десятилетия обитель восстанавливают, с 1990-х годов территория острова получила статус земель историко-культурного значения со специальным режимом содержания. Остатки монастырских построек и сам остров взяли под охрану государства. Активно начали возрождать обитель в 2008 году.
В восстановлении обители принимают участие и местные жители — стар и млад. Проводят регулярные субботники. Сегодня возрождается собор в честь Казанской иконы Божией Матери. Это третий храм монастыря.
Паломников просят принести кирпич для возведения стен. Разместили здесь табличку: «Добрый человек! Ты направляешься вглубь острова? Донеси до Троицкой обители хотя бы один кирпич, это будет твоя лепта в восстановлении святого монастыря».
Сегодня остров с большой землёй соединяет пешеходный мостик. Идя по нему, как будто отрываешься от земли, паря над водной гладью.
Спасла икона
Мужской монастырь в честь Владимирской иконы Божией Матери (село Оранки). Фото: Нижегородская митрополияИкона начала исцелять уже в первые годы существования монастыря. Прозревали слепые, не видевшие белого света 20 лет, больные горячкой, страдавшие болезнями рук и ног, немые, глухие, бесноватые. По преданию, в 1771 году, когда в губернии свирепствовала чума, чудотворный образ обнесли с крестным ходом вокруг Нижегородского кремля. И страшная болезнь отступила…
Революция 1917 года фактически уничтожила монастырь — расстреляли настоятеля, обитель закрыли. Здесь открыли дом для престарелых, затем бывший монастырь стал убежищем для интернированных иностранных послов и их семей, в годы Великой Отечественной войны здесь организовали лагерь для немецких военнопленных, затем — трудовую колонию для подростков.
И только в 1998 году святой образ Божией Матери вернулся в возрождающуюся обитель.
В храм за малышом
Мужской монастырь в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Фото: Нижегородская митрополияВ Городце буквально из руин восстановлен Феодоровский монастырь, где в 1263 году принял постриг и скончался князь Александр Невский. Основал обитель князь Юрий Долгорукий в 1154 году на месте обретения иконы Божией Матери, впоследствии названной Феодоровской. Кстати, здесь хранится образ с частицей мощей благоверного князя. Бывали здесь российские самодержцы Пётр I и Екатерина II.
Монастырь трижды разграбляли, его сжигали кочевники, в 1940-е годы храмы взорвали по решению властей.
Сегодня за исцелением и успокоением сюда приходят многие верующие. Находят помощь у Феодоровской иконы Божией Матери женщины, потерявшие надежду на материнство.
В дремучем лесу
Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь Фото: Commons.wikimedia.org/ Алонин АлександрЕсть в регионе монастыри, спрятавшиеся в лесах, куда не каждый паломник доберётся. На высоком берегу Оки в Богородском районе возвышается Дудин Амвросиев Николаевский монастырь. Первые упоминания о нём относятся к 1403 году, но, скорее всего, обитель была основана ранее — в конце XIV века. Здесь, на горе, было явление чудотворной иконы святого Николая Чудотворца. Когда-то оби-тель была одним из богатейших монастырей края. За последние 10 лет монастырь почти восстановили из небытия. Добраться к нему можно пешком (к обители ведёт лестница) или на лодке.
В дремучих сосновых лесах Володарского района живёт Флорищева пустынь. Издревле, проходя мимо места, где нынче расположен монастырь, путники слышали звон и ощущали благоухание. Сюда отправляются за уединением и духовной гармонией. Чтобы попасть в монастырь, нужно проехать не один десяток километров по разбитой дороге среди заброшенных военных полигонов.
Монастыри в Нижегородской области начали принимать требы онлайн
https://ria.ru/20200401/1569445300.html
Монастыри в Нижегородской области начали принимать требы онлайн
Монастыри в Нижегородской области начали принимать требы онлайн
Верующие могут заказывать требы в монастырях Нижегородской области через интернет, сообщает пресс-служба правительства региона. РИА Новости, 15.03.2021
2020-04-01T14:16
2020-04-01T14:16
2021-03-15T14:22
религия
религия и мировоззрение
коронавирус в россии
коронавирус covid-19
коронавирусы
русская православная церковь
арзамас
нижегородская область
общество
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.img.ria.ru/images/147329/44/1473294478_0:82:3076:1812_1920x0_80_0_0_7fd35b413d239a236b67b337f7d61dc8.jpg
НИЖНИЙ НОВГОРОД, 1 апр — РИА Новости. Верующие могут заказывать требы в монастырях Нижегородской области через интернет, сообщает пресс-служба правительства региона.»Информационно-туристический портал «Серафимова земля» предлагает воспользоваться онлайн-сервисом «Подать записку», через который все желающие, не выходя из дома, могут заказать требы (поминовения) о здравии или об упокоении своих родных и близких в ряде монастырей Нижегородской епархии», — говорится в сообщении пресс-службы правительства региона со ссылкой на управляющую компанию по развитию Саровско-Дивеевского кластера.Заказать записки через интернет можно в Арзамасском Николаевском женском монастыре, Арзамасском Спасо-Преображенском мужском монастыре и в Свято-Успенском мужском монастыре — Саровской пустыни. «Все средства от заказа треб направляются напрямую монастырям», — подчеркивается в сообщении.Сообщается, что на портале каждый сможет отправиться в виртуальные 3D-туры по Арзамасу, где можно в режиме онлайн заглянуть в центральные храмы и узнать об истории церковных святынь, а также увидеть концепцию визуализации проекта по благоустройству и прогуляться по обновленному городу.Информационно-туристический портал «Серафимова земля» был запущен 15 января 2020 года в рамках проекта по развитию паломническо-туристического кластера «Арзамас-Дивеево-Саров».
https://radiosputnik.ria.ru/20200329/1569310438.html
https://ria.ru/20200331/1569401459.html
арзамас
нижегородская область
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn23.img.ria.ru/images/147329/44/1473294478_118:0:2849:2048_1920x0_80_0_0_2325a5e2db54b7ea23aed25640151263.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, коронавирус в россии, коронавирус covid-19, коронавирусы, русская православная церковь, арзамас, нижегородская область, общество
Нижегородская епархия поддержала сохранение карантина в Дивеево
https://ria.ru/20200630/1573710310.html
Нижегородская епархия поддержала сохранение карантина в Дивеево
Нижегородская епархия поддержала сохранение карантина в Дивеево
Нижегородская епархия поддержала сохранение карантина в Дивеево и напомнила прихожанам, что пока угроза распространения коронавируса сохраняется, сообщается на… РИА Новости, 15.03.2021
2020-06-30T21:55
2020-06-30T21:55
2021-03-15T14:25
религия
нижегородская область
глеб никитин
нижегородская область
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn21.img.ria.ru/images/25055/43/250554376_0:159:2990:1841_1920x0_80_0_0_e1902c1eead0851d35c1ae3aa200418d.jpg
НИЖНИЙ НОВГОРОД, 30 июн — РИА Новости. Нижегородская епархия поддержала сохранение карантина в Дивеево и напомнила прихожанам, что пока угроза распространения коронавируса сохраняется, сообщается на сайте митрополии.Утром во вторник губернатор Нижегородской области Глеб Никитин подписал постановление об отмене карантина в городах Павлово и Кулебаки с 30 июня, закрытым для посещения на территории региона остается только Дивеево, где карантин был введен 25 апреля после вспышки заболеваемости коронавирусом.»В селе Дивеево в связи с продолжающейся угрозой распространения коронавирусной инфекции по-прежнему действует карантин. Десятого июня решением управления Роспотребнадзора сняты санитарные ограничения только со Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Напоминаем паломникам и всем желающим посетить Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, что в настоящий момент въезд на территорию села невозможен», — подчеркнули в епархии.В сообщении отмечается, что Нижегородское епархиальное управление «находится в тесном взаимодействии с правительством Нижегородской области и Роспотребнадзором в сфере соблюдения санитарных предписаний о недопущении распространения вредоносного заболевания». «Благодаря личному участию губернатора Нижегородской области и оперативной работе правительства региона была оказана своевременная высококвалифицированная медицинская помощь заболевшим сестрам обители. Самоотверженный труд врачей помог им поправиться и вернуться к своим послушаниям», — отметили в Нижегородской епархии.Ранее сообщалось, что в середине апреля коронавирус был обнаружен у нескольких десятков насельниц Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. С 25 апреля монастырь по решению Роспотребнадзора находился на карантине. Такие же меры были приняты в отношении села Дивеево. Карантин в Серафимо-Дивеевском монастыре был отменен с 11 июня, однако село Дивеево по-прежнему остается закрытым из-за сложной эпидемиологической обстановки. По данным регионального оперштаба, в Дивеево зафиксировано 424 случая заражения коронавирусом.
https://ria.ru/20200611/1572833638.html
нижегородская область
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/25055/43/250554376_162:0:2829:2000_1920x0_80_0_0_5eb52e77961263f55d2f3142f61e49c4.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, глеб никитин, нижегородская область
Храмы и монастыри Нижнего Новгорода / Travel.Ru / Страны / Россия / Нижний Новгород
Монастыри Нижнего Новгорода
Благовещенский мужской монастырь был основан практически вместе с городом, поэтому стал свидетелем всех событий истории города от его разорения до расцвета. Сейчас ансамбль монастыря XVII века смотрится удивительно: словно чья-то рука поместила главный храм Благовещения с его луковичным и шлемовидными куполами в склоны Дятловых гор, тут же редко где встречающийся двушатровый храм во имя Успения Богородицы, а к самой горе примкнул небольшой храм во имя Сергия Радонежского. Но самой парадной смотрится Алексеевская церковь во имя святителя митрополита Алексия (он останавливался в этом месте в XIV столетии): золотой купол, торжественные колонны — это уже черты архитектуры XIX века, около монастыря бьет родник, где усталый путник может утолить жажду.
Тел. +7 (831) 430-0797.
Вознесенский Печерский мужской монастырь — одна из древнейших обителей на Волге, основан в XIV веке. Именно в этом веке он стал духовным центром всего Поволжья: здесь писался Лаврентьевский свод «Повести временных лет», не случайным совпадением можно назвать и то, что 4 воспитанника монастыря стали православными святыми. Сейчас ансамбль XVII века также притягивает к себе современных странников и всех, кто интересуется историей православия: первым встречает путников единственный в России шатровый надвратный храм во имя Евфимия Суздальского, в Успенской церкви можно полюбоваться фарфоровым иконостасом и поклониться мощам святых. При монастыре работает Музей епархии, издается журнал «Нижегородская старина».
На территории монастыря находятся:
- Вознесенский собор, построенный в 1630-1632 годах, главный храм обители. Храм пятиглавый, четырехстолпный. Образцом для строительства послужил Успенский собор Московского кремля. Строили храм те же мастера, что возводили Михайло-Архангельский собор в Нижегородском кремле.
- Успенская церковь была построена в 1648 году. Позже стала усыпальницей для братии монастыря. Храм, сильно пострадавший в советское время, снаружи восстановлен, но интерьеры утрачены.
- Церковь апостолов Петра и Павла воздвигнута в 1738 году. Ранее она была посвящена преподобному Макарию и являлась больничной церковью.
- Домовый храм с церковью во имя преподобного Сергия Радонежского.
- Надвратная церковь во имя преподобного Ефимия Суздальского (1645 год).
- Архиерейские палаты (1632 год).
- Игуменский корпус (1765 год).
- Хозяйственный корпус.
Кроме того, здесь действует Церковно-археологический музей истории Нижегородской епархии. Он посвящен истории Нижегородского Печерского монастыря: среди его экспонатов археологические находки, копии архивных древних актов XVI-XVIII веков.
Тел. +7 (831) 436-07-91, +7 (831) 436-17-15.
Размещение: при монастыре действует небольшая гостиница.
Тел. +7 (831) 436-1715, +7 (831) 436-2579.
Сайт: www.pecherskiy.nne.ru
Режим работы музея: 10:00-18:00, воскресенье и двунадесятые праздники — 11:00-18:00. Выходной день — понедельник.
Ансамбль современного Крестовоздвиженского женского монастыря относится к XIX веку, но история его связана с историей города и его застройкой: в XIV столетии монастырь назывался Зачатьевским и располагался под Кремлем, а в XIX веке его перенесли в более спокойное тогда место, где он стоит и сейчас. Монастырь, таким образом, всегда обозначал границы города. Сейчас же стоит он, можно сказать, на перепутье современных магистралей, но все равно остается скрытым другими светскими постройками. С 1995 года началось возрождение монастыря. Появился вновь монастырский корпус. В 1999 году состоялось первое богослужение в Крестовоздвиженском соборе. В 2004 году приход был преобразован в Крестовоздвиженский женский монастырь.
Тел. +7 (831) 433-76-85; факс +7 (831) 434-01-59.
Сайт: www.krest.nnov.ru
Храмы Нижнего Новгорода
Собор Александра Невского на Стрелке — кафедральный собор Нижнего Новгорода. Часто его называют Новоярмарочным собором, так как он стоит на территории Нижегородской ярмарки и был построен на средства купечества. Самое грандиозное культовое сооружение города (высота 87 м) является доминантой Стрелки — места слияние Оки и Волги. Храм Александра Невского подчеркивает природную особенность места: ярко-желтый собор с темными шатрами сам выглядит как стрела, но только устремленная вверх. Около храма установили колокол, на котором изображены святые, имеющие отношения к Нижегородскому краю.
Тел. +7 (831) 277-99-26.
Сайт: www.nevskiy-nne.ru
Спасский Староярмарочный собор — самая старая постройка Нижегородской ярмарки. Его построили в 1822 году. Архитектором был великий французский зодчий Огюст Монферран — автор Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Сходство, несомненно, есть: здание выполнено в строгих формах классицизма, темный купол — как и у Исаакия. Но ни в коем случае нижегородский собор не является копией — он построен раньше. Можно сказать, что это своеобразная репетиция Монферрана перед его грандиозным творением в Санкт-Петербурге.
Адрес: Нижний Новгород, Ярмарочный проезд, д. 10.
Тел. +7 (831) 246-41-36.
Собор Пресвятой Богородицы, или Строгановская церковь, или Рождественская церковь — уникальный памятник «строгановского барокко». Внешний облик храма необычен: фасад украшен ажурной белокаменной резьбой, представляющей из себя растительный орнамент, поэтому храм напоминает драгоценную шкатулку. Строгановская церковь подтверждает поговорку конца XVII века: «Богаче Строгановых не будешь». Посмотрев на храм, можно почувствовать и самолюбивый характер купца Г. Д. Строганова, и «петровскую эпоху» (вторжение светского начала в культовые постройки), и «дыхание» Европы. Внутри церковь не менее интересна: резной деревянный иконостас из липы, покрытый сусальным золотом, иконы «строгановского письма» XVIII-XIX веков. Церковь была освящена в 1719 году.
Адрес: Нижний Новгород, ул. Рождественская, 34.
Тел. +7 (831) 430-18-60.
Церковь Успения Богородицы конца XVII века — самая необычная и трогательная церковь города: стоит на высокой горе, выглядит беззащитной среди многоэтажных строений. Но она остается уникальной для России, потому что это пример деревянного зодчества, выполненный в камне — использован элемент деревянного здания — крестовая бочка на 4 лица. Церковь построена на средства купца Олисова и в какой-то степени является обетной: торговец начал ее сооружать перед опасным походом в Астрахань в конце XVII века. Церковь Успения Богородицы входит в ансамбль XVII века: в нескольких метрах от нее стоят белокаменные палаты.
Адрес: г. Нижний Новгород, пер. Крутой, д. 3.
Тел. +7 (831) 430-33-03.
Собор Михаила Архангела XVII века можно назвать первым памятником Нижегородскому ополчению, поэтому не случайны место и архитектурный облик храма: он находится в Кремле, а шатровые храмы часто строились в честь победы русского воинства. Известны и имена зодчих — Лаврентий Возоулин и его пасынок Антипа. В соборе покоится прах Кузьмы Минина. Строгость внутреннего убранства, возможно, объясняется тем, что еще раньше храм был усыпальницей нижегородских князей. Интересной деталью является то, что внутри у шатра нет перекрытий, и взор устремляется в бесконечность.
Адрес: Нижний Новгород, Кремль, корп. 2а.
Тел. +7 (831) 439-10-94.
Сайт: www.nne.ru
Старообрядческая церковь Успения Богородицы принадлежит белокриницкому согласию (австрийскому). Храм построен по проекту известного архитектора В. Покровского в неорусском стиле. Нижегородский край — место особенное для приверженцев «старой веры»: именно в керженских лесах прятались старообрядцы разных толков и согласий. После 1905 года им официально разрешили проводить богослужения. Но этот храм изначально принадлежал официальной православной церкви, а позднее он был передан старообрядческой общине. Неподалеку от этого места находился старообрядческий скит, о котором напоминает одиноко стоящая стена.
Адрес: ул. Пушкина, 34. Бугровское кладбище.
Петропавловская (или Всесвятская) церковь когда-то была кладбищенской церковью. Ее строительство относится к 1781 году. Этот храм интересен тем, что это единственный барочный памятник того времени в Нижнем Новгороде.
Адрес: г. Нижний Новгород, ул. М. Горького, д. 141а.
Тел. +7 (831) 433-54-85, +7 (831) 433-75-50.
Спасо-Преображенский собор был возведен в 1905 году на средства рабочих Сормовского завода, отдававших для этого по копейке из своего жалования. Строительство собора было обусловлено тем, что старый храм стал мал для рабочих, которых с расширением завода становилось все больше. Новое здание вмещало в себя порядка двух тысяч человек. В советское время в здании размещался сначала Дом культуры, потом склад. С 1990-х годов храм вновь действующий.
Адрес: г. Нижний Новгород, ул. Щербакова, д. 15.
Тел. +7 (831) 470-47-99, +7 (831) 473-08-97.
Римско-католический приход — храм Успения Девы Марии находится на территории бывшей усадьбы Щелоковых и имеет неповторимый для католических храмов облик: он расположен в небольшом здании бывших конюшен. Внутри стоит посмотреть витражи, скульптуры, небольшой орган.
Адрес: ул. Студеная, 10б.
Тел. +7 (831) 430-26-06.
Сайт: www.catholic-nn.ru
Нижегородская соборная мечеть была построена в 1915 году по проекту архитектора П. Домбровского. Это Джума-мечеть — пятничный мусульманский храм для всеобщей молитвы общины. Место вокруг мечети называлось татарской слободой, так что появление ее здесь не случайно. Сейчас это духовный центр мусульман Нижнего Новгорода. Всего в городе 3 мечети.
Адрес: Казанская набережная, 3.
Тел. +7 (831) 436-00-39.
Сайт: www.islamnn.ru
Армянская Апостольская церковь Аменапркич (храм Спасителя) — самый молодой храм города стоит на высоком холме, что само по себе является иллюзорным напоминанием об Армении. Архитектура храма повторяет обликом храмы Армении.
Адрес: 3-я Ямская улица, 1в.
Сайт: www.arm-nn.ru
Синагога расположена в исторически верном месте, где и стояла до революции. Но в 1938 году она была закрыта, здание национализировано и практически разрушено. Реконструкция была начата в 1998 году. Фасад синагоги выполнен по спецпроекту в виде открытого свитка Торы, одна из стен построена из камня, привезенного из Иерусалима.
Адрес: Н. Новгород, ул. Грузинская, д. 5а.
Тел. +7 (831) 434-49-07, +7 (831) 434-40-50.
Сайт: www.evreinn.ru/rus/synagogue/
Храм Кришны (международное общество сознания Кришны) проводит праздники, лекции, организует встречи.
Адрес: Нижний Новгород, ул. Черниговская, д. 14б.
Сайт: www.krishna-nn.ru
Достаточно много в городе и протестантских храмов: храм Адвентистов 7-го дня, Баптистская церковь, церковь Свидетелей Иеговы и т. д.
|
№ п/п |
Наименование показателя |
Содержание отчета |
|
1 |
Наименование проверяемого лица |
Религиозная организация «Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь Нижегородской Епархии Русской Православной Церкви (Московский патриархат)» |
|
2 |
Организационно-правовая форма |
Религиозная организация |
|
3 |
Объект проверки (ОКН, КЦ и т.д.) |
ОКН ФЗ |
|
4 |
Предмет проверки |
Исполнение требований п.2 Предписания Управления Минкультуры России по Приволжскому федеральному округу от 25.06.2013 г. № 03/15/27: привести в соответствие с требованиями действующего законодательства об объектах культурного наследия охранное обязательство на ОКН ФЗ «Ансамбль Серафимо-Дивеевского монастыря, 1861-1917 гг.» (Нижегородская область, Дивеевский район, с. Дивеево) |
|
5 |
Основание (дата, номер приказа) |
Распоряжение от 20.11.2014 г. № 180 |
|
6 |
Вид проверки |
внеплановая |
|
7 |
Форма проверки |
документарная |
|
8 |
Срок (период) проведения проверки (рабочих дней, часов) |
20 рабочих дней с 01.12.2014 г. по 26.12.2014 г. |
|
9 |
Срок (период) проведения проверки (рабочих дней, часов) |
14 рабочих дней с 01.12.2014 г. по 18.12.2014 г. |
|
10 |
Количество членов комиссии, всего: |
2 |
|
из них: |
||
|
10.1 |
экспертов |
0 |
|
10.2 |
сотрудников иных |
0 |
|
11 |
Выявленные нарушения |
Требования п. 2 Предписания Управления Минкультуры России по Приволжскому федеральному округу от 25.06.2013 г. № 03/15/27 исполнены. |
|
12 |
Меры реагирования, принятые управлением |
нет |
|
13 |
Сроки устранения нарушений |
нет |
|
14 |
Примечание |
нет |
как будут работать и кто сможет посещать
Нижегородская епархия рассказала, когда монастыри и храмы откроются для посещения.
Фото: Иван МАКЕЕВ
Храмы и монастыри в Нижегородской области вновь распахнут свои двери для прихожан. Как сообщается на сайте Нижегородской епархии, богослужения с участием верующих возобновляются с 1 июня 2020 года.
Однако работать здания для богослужений будут по новым правилам. Так, в храмах с площадью молельного зала не более 400 квадратных метров может находиться не более одного человека на квадратный метр. А там, где молельный зал более 400 квадратных метров, могут присутствовать до ста человек.
При этом в епархии обратили внимание на то, что лицам старше 65 лет, страдающим хроническими заболеваниями по-прежнему рекомендовано молиться дома. Они входят в группу риска, и пока им лучше воздержаться от посещения храмов и церквей.
Всем остальным гражданам стоит появляться в нижегородских церквях исключительно в защитных масках, а перед походом туда рекомендуется обрабатывать руки антисептиком. Важно также соблюдение социального дистанцирования.
Напомним, что запрет на посещение церквей действует в Нижегородской области с майских праздников.
Сообщалось также, что с 27 апреля ограничен въезд на территорию Нижегородской области. Сейчас попасть в регион можно только при наличии прописки либо пропуска. Ограничение введено после появления нового очага коронавируса в Дивеевском монастыре — там выявлено 76 случаев заражения COVID-19.
В ТЕМУ
Когда откроют поликлиники в Нижнем Новгороде в 2020 году: Плановый прием планируется возобновлять постепенно
Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин внес изменения в указ о режиме повышенной готовности (подробности)
К ЧИТАТЕЛЯМ
Стали свидетелем интересного события? Сообщите об этом нашим журналистам!
Вы можете написать нам в личные сообщения группы ВКонтакте или написать на почту [email protected].
Действующие монастыри Нижегородской области. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь
История монастыря
Начало Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому женскому монастырю было положено в середине XVIII века. Около 1758 года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова. В молодых годах (менее 30 лет) она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев Киево-Печерской Лавры. Однажды после долгого полунощного молитвенного бдения матушка Александра сподобилась видеть Пресвятую Богородицу и слышать от Нее благословение основать новую обитель.
С благословения старцев Киево-Печерской Лавры, признавших видение истинным, мать Александра отправилась странствовать по России. Путь ее лежал в 1760 году к одной из знаменитых русских обителей — Саровскому монастырю. По совету саровских старцев мать Александра поселилась вблизи Дивеева в деревне Осиновка. После смерти единственной дочери она продала все свои имения и окончательно переселилась в Дивеево. Сначала она благоустроила в Дивееве старинную деревянную церковь. В 1773-1780 годах ее усердием была сооружена каменная Казанская церковь с приделами во имя святителя Николая и первомученика архидиакона Стефана. Как и все в Дивееве, первая церковь новой обители была построена матушкой Александрой по благословению Царицы Небесной.
В конце жизни матушка Александра стала устраивать общину, чтобы исполнить указание Божией Матери. В 1788 году местная помещица госпожа Жданова, услышав об обители, обетованной свыше матери Александре, пожертвовала ей 1300 кв. сажен (полдесятины) своей усадебной земли. Преподобная Александра построила на этой земле три кельи с общей оградой. Одну заняла сама, в другой пригласила жить трех послушниц, а третью предоставила для паломников, идущих в Саров. Жила община по строгому Саровскому уставу. Наставником сестер был саровский старец Пахомий. Пища привозилась один раз в сутки с саровской трапезы.
Сестры шили, вязали для саровской братии, вели жизнь нестяжательную, в трудах и молитвах.
В 1789 году матушка заболела и по ее желанию была пострижена в схиму. Через несколько дней ее навестили Саровский строитель иеромонах Пахомий с казначеем иеромонахом Исаией и иеродиаконом Серафимом, бывшие в Дивееве проездом. Получив извещение от Господа о скорой кончине, она умоляла отцов-подвижников позаботиться об обители, обетованной ей Царицей Небесной. Ссылаясь на свой преклонный возраст, строитель Пахомий указал ей на молодого иеродиакона Серафима, известного своей духовностью. Матушка Александра просила отца Серафима заботиться об обители, как Сама Царица Небесная изволит его на то наставить.
Преподобная Александра отошла ко Господу 13/26 июня 1789 г., оставив сестер на попечение старцев Саровской обители. В день ее похорон шел такой проливной дождь, что ни на ком не осталось сухой нитки, но отец Серафим по своему целомудрию не согласился даже обедать в обители и тотчас после погребения ушел пешком в Саров. С тех пор он никогда более в Дивеевской обители не бывал.
В 1793 году отец Серафим был рукоположен в сан иеромонаха. Вскоре после кончины старца Пахомия, который передал отец Серафиму заботу о Дивеевской обители, подвижник удалился в Саровский лес.
К 1825 году Казанская община, основанная матушкой Александрой, к этому времени разрослась: число сестер в ней достигло 50. Строгий устав, скудная пища, тяжелые работы и ежечасное молитвенное правило были не под силу многим из поступавших в обитель сестер (принимались и девицы, и жены, и вдовы). Преподобный Серафим просил Ксению Михайловну Кочеулову, бывшую тогда начальницей, смягчить строгость устава, но она не согласилась.
22 декабря 1826 года состоялась закладка мельницы на месте, указанном преп. Серафиму Царицей Небесной. Новая общинка стала называться Мельничной. Сестры должны были вести строгую жизнь и кроме духовных подвигов заниматься физическими трудами. Жизнь в Мельничной общинке походила на апостольские времена единством духа любви ко Христу, Царице Небесной и преподобному Серафиму, взаимной любовью между сестрами. Все было общее, хотя жили бедно и питались скудно.
После смерти преподобного Серафима Мельничная девичья обитель самостоятельно просуществовала всего десять лет. В 1862 году община была возведена в монастырь и игуменьей была назначена Мария (Елисавета Алексеевна Ушакова).
За годы управления монастырем игуменией Марией (Ушаковой) с 1862 по 1904 годы обитель в основном приобрела свой неповторимый архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. Были построены предсказанный преподобным Серафимом Троицкий собор (освящен в 1875 г.), игуменский корпус (1885 г.) с храмом во имя святой равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), трапезный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского (1895 г.), колокольня (завершена в 1902 г.), а также около 30 корпусов для послушаний и жилья сестер. Основной доход монастырю приносили многочисленные мастерские: рукодельная, где вышивали золотом и шелками, а также гладью по батисту и полотну, живописная, литографическая, где также занимались фотографией и метахромотипией (переведением гравированных картин на жесть, камень и дерево), резьбой по металлу и переплетным делом.
История Дивеевского монастыря — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
Основание монастыря
Около 1758 года богатая помещица (с землей в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях) и вдова Агата Семеновна Мельгунова приехали с трехлетней дочерью в Киевский Вознесенский монастырь Святого Флора принять монашеский постриг. Однажды ей было видение Богородицы, которая повелела ей: «Это Я, ваша Владычица, к которой вы направляете свои молитвы.Я пришел объявить Мою волю для вас. Я не хочу, чтобы вы закончили здесь свои дни. Подобно тому, как Я отослал своего слугу Антония прочь от Моего жребия на Святой Горе Афон, чтобы установить здесь Мой новый жребий в Киево-Печерской Лавре, я заявляю: иди и отправляйся в землю, которую Я собираюсь тебе показать. Путешествуйте на север России и посетите все святые монастыри, посвященные в мою честь. Я покажу место, где вы закончите свою земную жизнь, угодную Богу. В этом новом месте жительства Я прославлю Свое имя, основав большой монастырь.Итак, ступай, Мой слуга, и да пребудут всегда с тобой благодать Божья, Моя сила и Моя благодать, а также Мои милость и богатство! »
Посоветовавшись с богодухновенными киевскими старцами, преподобная Александра бесстрашно начала свой путь по указанию Богородицы.
По дороге в Саровский монастырь мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Обессиленная, она села и заснула. И снова ей было видение Богородицы, которая указала, что достигла своего места назначения.Царица Небесная сказала: «Вот место, которое Я повелела тебе искать на севере России», — сказала Пресвятая Богородица Матери Александре. «Вот жребий, отведенный вам Божественным Промыслом. Живите здесь и делайте угодное Богу дело до конца своих дней, а я всегда буду с вами и навещать вас. Я найду монастырь, не равный чему-либо в мире до или после: это моя четвертая область во всем творении. Сколько звезд на небе или песков в море, умножу Я число тех, кто служат Господу Богу нашему и Мне, Вечной Деве Матери Света и прославляют Сына Моего Иисуса Христа.Пусть благодать Всесвятого Духа Божьего и изобилие всех земных и небесных сокровищ, добытых без пота, никогда не иссякнут в этом любимом Моем месте! »
Вскоре после этого радующаяся мать Александра пошла в Саровский монастырь и попросила совета у его старейшин, которые посоветовали ей последовать повелению Царицы Небесной и благословили ее поселиться в двух верстах (примерно 1,3 мили. — Tr .) От него. Дивеево, в селе Осиновка. Вскоре после этого заболела и умерла ее девятилетняя дочь.После этого мать Александра отправилась осваивать свои имения и управлять имуществом и подворьями. Завершив свое дело около 1767 года, она вернулась в Дивеево и поселилась в доме приходского священника Василия Дертева. Она построила келью на его территории и прожила там еще 20 лет. В 1773 году мать Александра начала строительство каменного храма в селе Дивеево в честь Казанской иконы Божией Матери. Она положила его именно в том месте, где ей показалась Царица Небесная.Церковь была построена в 1779 году.
Основание Казанской общины
В 1788 году местная хозяйка госпожа Жданова услышала о новой общине, подаренной матушке Александре с неба, и подарила будущей общине 1 ½ акра ее земли, прилегающей к Казанской церкви. Преподобная Александра построила здесь три келии и обнесла их деревянной оградой. Она взяла одну келью сама и своего послушника, пригласив еще троих послушников поселиться в другой, а третья была предложена как место для проживания паломников, направляющихся в Саров.В общине соблюдался строгий саровский режим. Наставником сестер стал старец Пахомий из Саровского монастыря. Их еду готовили в Сарове и приносили раз в день. Сестры шили и вязали для монахов в Сарове и вели простую жизнь, полную труда и молитв, без всяких излишеств. Предвидя свою смерть, мать Александра умоляла отца Пахомия оставить своих послушников и казанскую общину на его попечении и обеспечить будущий монастырь, который когда-то пообещала ей Царица Небесная.Отец Пахомий ответил: «Я позабочусь о нуждах ваших послушников согласно обещанию, которое вы дали Царице Небесной. Но вряд ли я доживу до его исполнения. А как насчет иродьякона Серафима, чья святая жизнь вам известна? Он молод и будет жить, чтобы это произошло. Иди и доверь свои дела ему.
Мать Александра повторила свою просьбу отцу Серафиму. За неделю до смерти она приняла монашеский сан Великой Схемы, приняла Святые Таинства в день своей кончины и мирно скончалась в Господе 13 июня 1789 года.
После смерти основателя в крохотной Дивеевской общине остались жить только трое послушников. Они избрали старшей Анастасию Кирилловну, которая увеличила общее число монахов до 52 сестер. Пока ее главой была Анастасия Кирилловна, община жила на удивление хорошо и довольно мирно, полностью подчиняясь правилам, установленным матерью Александрой. Отец Пахомий до последнего дня своей земной жизни содержал послушников дивеевской общины на своей отеческой опеке.После его кончины в 1794 году сестры общины остались без заботливой старости. К тому времени отец Серафим закрылся от внешнего мира и больше не мог заботиться об общине.
Когда Анастасия Кирилловна умерла в 1796 году, сестры выбрали Ксению Михайловну Кочулову своей настоятелем. К сожалению, суровая строгость Ксении Михайловны настолько огорчила сестер, что только 40 из них остались после первого года ее кураторской деятельности. Однако к 1825 году община увеличила количество жителей до 50.С 1822 года сестры стали обращаться за советом к отцу Серафиму, который, хотя и жил затворником в своей обители, уже принимал там посетителей.
Создание общинного предприятия
Отец Серафим пожелал, чтобы сестры научились вести простую жизнь и самый легкий путь обретения благодати Святого Духа, следуя тому же правилу, которому он следовал в течение многих лет своего подвижничества. Он хотел, чтобы казанская община следовала упрощенному монашескому уставу, но Ксения Михайловна отказалась, сказав, что старец Пахомий поручил им этот орден.Отец Серафим тогда оставил его, так как он освобожден от необходимости следовать завещанию великой старшей матери Александры.
25 ноября 1825 года Царица Небесная явилась ему в лесу близ Сарова и сказала: «Почему ты хочешь отказаться от воли моей служанки Агаты, монахини Александры? Оставь Ксению и сестер, но не нарушай обещания, данного моей служанке. Усердно трудись, чтобы исполнить его, потому что согласно Моей воле она умоляла тебя. Я назначу другое место, также в Дивеево, где вы будете организовывать обещанную Мне монашескую общину.В память об этом обещании возьми восемь сестер из общины Ксении, места упокоения моей слуги. Она указала по именам тех сестер, которых он должен был привести, и указала на место к востоку, напротив алтаря церкви Казанской иконы Божией Матери. Она приказала обнести это место канавкой и выкопать дамбу исключительно сестрами общины. Она дала указание построить двухлопастную ветряную мельницу и первые камеры из древесины, привезенной из саровских лесов. Позже Она поручила пристроить к притвору Казанской иконы Божией Матери двухпрестольный храм Рождества Христова и Самого Рождества.Вдобавок Она дала ему новый типик для нового сообщества, который раньше никогда не использовался ни в одном монастыре. Как предварительное условие, ни одна вдова никогда не должна пользоваться шансом быть принятой в это сообщество, а только девицами. Они, в свою очередь, будут допущены только с Ее собственного благословения, поскольку Она пообещала навсегда остаться игуменией общины и даровать Свои дары и милость Господа ее новым земным владениям.
Закладка фундамента мельницы состоялась 9 декабря 1826 года на месте, которое Царица Небесная указала преподобному Серафиму.«Это праздник Зачатия праведной Анны, поэтому строительство мельницы начнется сегодня!» — торжественно объявил в тот день старец. Новое сообщество стало называться «у мельницы». Келей еще не построили, поэтому сестры жили и работали на мельнице до поздней осени. К концу октября была построена первая камера, и все они там остались. Вскоре отец Серафим приобрел амбар и благословил строительство еще нескольких келий для размещения новых членов общины.
Как и в апостольские времена, Общину у мельницы объединил дух любви ко Христу, Царице Небесной, отцу Серафиму и взаимной сестринской любовью, несмотря на их невзгоды и скудные запасы еды.
Два отдельных сообщества
В 1833 году в Общине у мельницы было 19 келий, в которых жили 73 сестры. Хотя две женские общины сильно различались, они сосуществовали в мире и единстве. Отец Серафим объяснял их разногласия, подчеркивая их независимый статус и полную самодостаточность.После смерти отца Серафима послушник из Сарова Иван Тихонович Толстошеев (позже известный как иеромонах Иоасаф) самовольно включился в мирную жизнь обеих общин: Мельничной и Казанской. При жизни отец Серафим мешал ему сделать это, но честолюбивый послушник мечтал стать духовным отцом общины. В 1842 году Иван Толстошеев распорядился получить приказ объединить две общины в одну. Он пытался привлечь сестер на свою сторону, отвлекая их от исполнения наследия великого старца.Смутное время длилось 29 лет, что привело к огромной бедности и долгам: общинам некогда не было хлеба, чтобы приготовить хлеб, но, что более важно, их духовная жизнь была разрушена. Бурные времена закончились личным вмешательством Императора и Священного Синода в 1862 году. Тогда община была возведена в сан монастыря, а монахиня Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова) была избрана игуменем.
Правосудие восстановлено в четвертом владении Богородицы отчасти благодаря деятельности таких блаженнейших богобоязненных мужей, как святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, святитель Феофан (Говоров) Затворник Вишанский, преподобный Антоний (Медведев) игумен Троице-Сергиевой лавры, архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) и другие.
Преобразование двух общин в один монастырь
Постановлением Священного Синода от 10 февраля 1861 г. Дивеевская монахиня община Ардатовского уезда возведена в звание общежития третьего класса.
В письме игумену Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) в начале 1862 года митрополит Московский Филарет писал об этом событии: «Молитвы отца Серафима восторжествовали.Священный Синод постановил допустить Дивеевскую наместницу Елизавету к пелену и сделать ее игуменией ». Именно тогда сбылись пророческие слова отца Серафима, сказанные одной из сестер Дивеевской: «Помни мое слово, матушка, твой двенадцатый настоятель станет строителем монастыря». 17 ноября 1862 года Елизавета Алексеевна Ушакова была возведена в сан игумении и получила новое монашеское имя Мария. Типик «Община у мельницы» применялся ко всей монашеской общине.Поэтому он получил название Серафимо-Дивеевский монастырь. Сестры благоговейно хранили наследие отца Серафима.
Между 1862 и 1904 годами, когда монастырь возглавляла игумения Мария (Ушакова), он приобрел своеобразный архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. Согласно пророчествам преподобного Серафима, Троицкий собор (построен в 1875 г.), Игуменские кварталы с домовой церковью равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), Трапезная церковь святого благоверного князя Александра Невского (1895 г.) , построена колокольня (1902 г.) и около тридцати других хозяйственных построек и келий.
Многочисленные магазины стали основным источником дохода монастыря. Мастерские производили изделия ручной работы, такие как вышивка золотом и шелком, атласная вышивка на тонком хлопке и льне, мастерская масляной живописи, литография (работа в фотографии, а также наклейки на олово, камень и дерево), резьба по металлу и переплетное дело, среди прочего. Монахи позаботились о потребностях монастыря, выпекая хлеб и просфоры, изготавливая свечи, одежду, церковную одежду и шерстяные повязки. Ежегодно шили более 400 шинелей для саровских монахов.Монахини были вовлечены в множество других домашних дел, таких как резка стекла, домашняя роспись, работа в подвалах, садах и садах, а также на мельнице. В монастыре имелся большой фруктовый сад, молотильный цех и 2 амбара. Насосная станция снабжала водой монастырь, его различные хозяйственные постройки и две бани. В монастыре были свой дом для престарелых и тяжело больных монахинь, стоматологический кабинет и больница. В монастырском детском доме для девочек прикрепленные священники преподавали школьные предметы, а монахини давали уроки рукоделия и пения.
Монастырю принадлежали местные гостиницы для знати и широкой публики, а также конюшни, кузница с двумя общежитиями для наемных работников и пять имений для духовенства и военнослужащих. К началу 20 — гг. Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь превратился в крупнейшую общественную общину. «На самом деле это не монастырь, а целая местность, простирающаяся на три версты (менее двух миль)», — заметил епископ Нижегородский Иннокентий.
Прибывшие в те годы в Дивеево паломники увидели, как сестры дышат и переживают наследие отца Серафима.»Отец так сказал!» было слышно каждую минуту во время их разговоров. Сергей Нилус писал о монастыре следующее: «Все Дивеево — святое место, и его святая любовь перетекает и сверкает в каждом уголке этого удивительного места, в каждой его келии, в каждом добром слове из его Игумении или любого из его сестры, которых я встречал ».
После кончины игумении Марии в 1904 году по ее завещанию игуменией до закрытия монастыря была избрана матушка-провизор Александра (Траковская).В 1917 году в монастыре проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, в то время как в селе Дивеево проживало 520 человек. В 1919 году монастырь был преобразован в рабочий кооператив, но его церкви не закрывались, а службы все еще можно продолжить там. Земля, фермы и поместья — все было конфисковано. Сестрам приходилось работать фермерами на своих национализированных землях и получать в качестве оплаты продовольственные пайки. Однако, несмотря на все трудности, монастырь оставался местом паломничества.Он продолжал принимать тысячи паломников, стремившихся поклониться святым местам Дивеево в тяжелые годы, предшествовавшие роспуску монастыря в 1927 году.
Монастырь в период между его роспуском и открытием
Отец Серафим сказал: «Придет время, когда мои« сироты »бросятся к воротам Рождества». Сестры недоумевали: «Что это за ворота?» В 1927 году, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, начался роспуск монастыря.Во время праздничной литургии епископ Дмитровский Серафим (Звездинский) сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но никто не лишает вас монашеских привычек. Каждый из вас сегодня стоит перед Чашей, но как пить из нее, достоин ли ты? До сегодняшнего дня вы светились как одна большая свеча, а теперь вы будете разделены на отдельные крошечные. Вам нужно поддерживать это свечение ».
Так исполнилось пророчество отца Серафима. Через неделю монастырь закрыли.В те дни, когда монастырь закрывался, шел сильный дождь, как будто природа плакала. Из-за дождя всем было тяжело, но особенно старым и больным монахиням из богадельни переехать. После последнего богослужения в праздник Воздвижения Креста Господня многие сестры больше не виделись и больше не вернулись в Дивеево. Большинство сестер поселились в окрестностях, а некоторые вернулись в свои дома. Монастырь отошел за свои стены.
Игумения Александра и ее ближайшие сестры поселились в Муроме.Она сохранила часть дивеевских святынь, в том числе самую главную — икону Божией Матери «Нежность», ранее принадлежавшую отцу Серафиму.
Монашеская молитвенная жизнь не прекращалась ни на один день за все эти годы. Сестры собирались на молебны наедине и никогда не отказывались от монашеского молитвенного правила. Многие сестры были арестованы и отправлены в концлагеря, некоторых казнили. Распущенный монастырь просуществовал до конца 1940-х годов. На этом срок заключения и ссылки закончились, и сестры вернулись в свой монастырь, чтобы поселиться поблизости.В хрущевскую эпоху религиозных гонений приходящие священники совершали церковные службы и таинства наедине. С благословения Святейшего Патриарха Пимена сёстры Дивеевские сняли чадры.
Возрождение церковной жизни в селе Дивеево началось в 1988 году, когда верующим было разрешено приобрести дом над источником Казанской иконы и переоборудовать его для нужд церкви. В Лазаревую субботу, 22 апреля 1989 года, Казанской иконе Божией Матери был посвящен деревянный храм.30 апреля 1990 года, в день Собора Пресвятой Богородицы, был повторно освящен Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря. С 1 января 1991 года все канонические службы совершались ежедневно.
21 июля 1991 года Священный Синод через государственные СМИ объявил о своем решении вновь открыть Серафимо-Дивеевский монастырь. 30 сентября 1963 года 9 июня того же года в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обнаруженные в Казанском соборе Санкт-Петербурга (тогда музей религии).17 ноября 1991 года перед большим скоплением народа митрополит Нижегородский и Арсамский Николай (Кутепов) возвел в сан игумении монахиню Сергию (Конькову), бывшую помощницу настоятельницы Спасо-Преображенской пустыни Ригского монастыря. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Вспоминает архиепископ Истринский Арсений:
«Чтобы понять это ясно, я бы хотел начать с самого начала. Покойный архиепископ Тамбовский Евгений (Ждан) во многом облегчил дело обретения мощей преподобного Серафима Саровского.С момента его избрания на пост главы Тамбовской кафедры в 1987 году в Тамбовской области происходит возрождение духовной жизни. Одновременно владыка изучил массу документов и случайно наткнулся на некоторые, касающиеся вскрытия гробницы мощей преподобного отца Серафима сотрудниками НКВД. Во всяком случае, это был ужасный лист бумаги, поскольку он доказывал грабеж, совершенный в отношении святого угодного Богу человека. Тем не менее, в нем также дается буквальное и подробное описание каждой кости и позвонка, найденных в гробнице достопочтенного святого.В 1990 году Церковный Совет Русской Православной Церкви избрал своим новым Патриархом митрополита Ленинградского Алексия. В конце того же года мне позвонил Станислав Алексеевич Кучинский, директор Музея религии в Ленинграде: «Ваша светлость, я пока не могу подтвердить это положительно, но мы, должно быть, обнаружили мощи какого-то богобоязненного человека. Реликвии только скелетные, без чехлов. Сверху лежала только одна рукавица с надписью «Преподобный отец Серафим, молись о нас Богу!» Эти реликвии не включены в наш инвентарный список, так как мы нашли их случайно завернутыми в гобелен… »
Естественно, я сразу же известил Святейшего Патриарха.Его Святейшество посоветовался со Станиславом Алексеевичем, и вскоре после этого, в декабре, была образована специальная комиссия во главе с Преосвященным Евгением. Меня пригласили участвовать вместе с другим духовенством Санкт-Петербургской епархии.
Вот мы приехали в Петербург (тогда Ленинград) и в присутствии директора музея, его заместителей и некоторых сотрудников поднялись по лестнице в комнату, где находилась «находка». Очевидно, мы привыкли доверять только документам — ну, в данном случае документов не было.Как я уже упоминал ранее, Преосвященнейшему Евгению удалось обнаружить еще в 1988 году Акт вскрытия мощей преподобного Серафима Саровского с подробным описанием (собственно, именно поэтому Преосвященный Евгений возглавил комиссию). Имея под рукой Акт, мы смогли сравнить вновь обнаруженные реликвии с описанием. Все, что мы видели, в каждой детали совпадало с мощами преподобного Серафима! Даже такой известный факт: помните из жизнеописания достопочтенного отца, как его чуть не до смерти забили воры, ищущие сокровища? Даже этот рассказ нашел свое доказательство: грудина реликвии имела явный и довольно глубокий изгиб! Что меня потрясло больше всего? На голове преподобного Серафима была монашеская шапка с круглым отверстием спереди.Скорее всего, к нему была прикреплена какая-то закругленная металлическая пластина, чтобы люди могли ей поклониться.
Как бы то ни было, кости черепа достопочтенного отца были темного цвета, за исключением этого пятна, которое было действительно ярким и светлым, так как его почитали много, много раз … При виде его охватило сладкое чувство радости …
После осмотра мощей Святейший Патриарх поручил директору Софринской церковно-хозяйственной фабрики изготовить гробницу преподобного Серафима. Позже он вызвал митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и объявил весть об обнаружении мощей преподобного Серафима.
Обыватели узнали новость немного позже. Во время своего ежегодного Рождественского обращения в Елоховском Богоявленском соборе Святейший Патриарх, отвечая на приветствие митрополита Ювеналия и обращаясь ко всем присутствующим, сказал: «Дорогие мои, хочу сообщить еще кое-что, необыкновенное событие, которое устроил Господь. даровал нам: обретены мощи преподобного и богоносного отца Серафима, саровского чудотворца! » Я был ошеломлен тем, как весь собор буквально вздохнул: это объявление вызвало у всех глубокое волнение!
В середине января 1991 года Святейший Патриарх отбыл в Петербург (до сих пор Ленинград).Здесь мощи преподобного отца с торжественным пением были перенесены из кладовой в Казанский собор (до сих пор находящийся в государственном пользовании), где было проведено короткое молебен. После этого мощи были перенесены в Александро-Невскую лавру, а клирики и верующие Ленинградской епархии встречали драгоценные святые мощи у ворот.
Мощи преподобного Серафима доступны для поклонения в Троицком соборе Александро-Невской лавры. В праздник блаженной Ксении св.В Петербурге Его Святейшество вновь посетил северную столицу. 6 февраля, когда толпы народа заполнили улицы и воспевали преподобного Серафима, его мощи были перенесены из Лавры на Московский вокзал. Процессия при свечах и тихом пении шла по маршруту, обозначенному городскими властями, и какое это трогательное зрелище! Это не создавало ни неразберихи, ни шума, ни волнений, которые обычно окружают большие мероприятия или собрания … Воздух был наполнен необычайной духовной радостью.
Для доставки мощей преподобного отца в Москву был предусмотрен специальный вагон. Когда процессия подошла к станции, мы поняли, что люди полностью перекрыли все платформы и подъездные пути к станции! В этот момент вроде бы остановилась работа вокзала…
Когда наш поезд ушел, нас охватило необъяснимое чувство! Вагон с мощами преподобного Серафима был последним в поезде, и Святейший Патриарх остался там.При нашем отъезде все, кто был на платформе и вплоть до входа на станцию, упали на колени. Тот момент, когда петербуржцы кланялись, чтобы проститься с преподобным отцом, навсегда запечатлелся в памяти и вряд ли будет забыт. Их сердца говорили.
По дороге в Москву священнослужители всю ночь читали акафисты и совершали молебны. Рано утром поезд прибыл на Ленинградский вокзал Москвы.Официально о нашем прибытии не сообщалось, но это не имело значения: когда поезд подходил к станции, встречных было больше, чем в поезде. Все были в восторге от того, что верующие каким-то образом узнали о прибытии поезда без какого-либо официального уведомления.
Длинный крестный ход с мощами преподобного Серафима прошел от Ленинградского вокзала до Богоявленского собора. Это был праздник иконы Божией Матери «Утоли мои печали».«Морозный воздух и метель не остановили верующих, и всех переполнила радость.
Когда мощи были внесены в Богоявленский собор, была исполнена импровизированная благодарственная молитва, так как никаких служебных книжек не использовалось, и все было сделано наизусть, вдохновленное волнением, которое все испытывали!
В тот же вечер Преосвященный Варсонофий был назначен епископом Саранского перед мощами преподобного Серафима. Его хиротония во епископа состоялась на следующий день, 8 февраля 964 года.Думаю, это не случайно — Саранск — столица Мордовии, ранее входившая в состав Тамбовской епархии, где преподобный Серафим своими делами прославил Бога.
С февраля по июль 1991 г. мощи покоились в Богоявленском митрополичьем соборе. Летом массовый крестный ход, на этот раз кортежем, перенес мощи преподобного Серафима Саровского во вновь открывшийся Дивеевский женский монастырь. Крестный ход возглавили Святейший Патриарх, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви.Шествие прошло буквально по всей Европейской России — посетило города и села Московской, Владимирской, Нижегородской областей, через Арзамас до Дивеево. Тогда у нас осталось много воспоминаний, так как люди из всех слоев общества устремились к участию в мероприятии. За процессией следовали огромные толпы людей, но больше всего меня поразили жители города Лакинска. В этом городе не было запланированной остановки процессии, и дождь начал лить еще до того, как мы подошли к нему, поэтому было принято решение проехать мимо него.Но что мы увидели, войдя в него! На дорогу вышло много местных жителей — с крестами, знаменами, цветами и иконами. Они вышли встречать преподобного Серафима! Под ливнем! Внезапно, увидев приближающийся кортеж, все они, несмотря на дождь, стали на колени! Слишком сложно выразить, какие чувства охватывают тебя, когда ты становишься свидетелем такой преданности святой реликвии!
Так было на всем протяжении маршрута: люди подходили к обочине дороги, приветствовали мощи, выражали свою радость каждый по-своему.
Войдя во Владимир, Преосвященный Евлогий, епископ Владимирский, в сопровождении сонма местного духовенства встретил мощи у Золотых ворот. Представьте себе такую удивительную панораму: мощевик в центре, Преосвященный Евлогий у ворот в окружении духовенства, а остальная площадь заполнена верующими! Большая городская площадь, спускавшаяся перед главным собором, была забита людьми, пришедшими поклониться преподобному Серафиму. Повсюду, на каждой остановке, совершались службы и пели молитвы.Вязники и Гороховец были среди следующих остановок…
Далее прибытие в Нижний Новгород — огромный собор, расположенный на городской ярмарке, массы людей… Собор построен на открытой площади, без тени, просто в летнюю жару… Мощи надо было выносить в южный портик собора, чтобы народ, массово стекавший, имел возможность поклониться им. Следующей остановкой был Арзамас, где ныне скончавшийся Преосвященный Еврофей был рукоположен во епископа в местном соборе. Затем кортеж проследовал в Дивеево.
Вдоль дороги на Дивеево располагалось несколько деревень и поселков, и их жители стояли с крестами и иконами у дороги… Очевидно, здесь тоже требовалось остановиться.
Сделав несколько продолжительных и несколько коротких остановок по пути, это необычное шествие подошло к концу. Хочу поблагодарить всех, кто принимал в этом участие, кто помогал другим, или молился, или как-то участвовал. Я хочу поблагодарить всех и каждого, поскольку без нашей абсолютной солидарности было бы невозможно организовать такое грандиозное мероприятие, в котором участвовали бы все слои общества.
После этого Господь осуществил открытие мощей других угодных Богу святых, но преподобный отец Серафим был первым среди многих…
Собрание мощей преподобного Серафима в Дивеевском монастыре
Незадолго до кончины преподобный отец Серафим в своих разговорах говорил Н.А. Мотовилову, что он будет отдыхать телом в Дивееве, а не в Сарове. После его смерти и канонизации, последовавшей в 1903 году, его мощи пребывали в Саровском монастыре.Однако сегодня мы видим, как исполнилось его пророчество.
29 июля 1991 года на Дивеевскую колокольню был поднят нижний ярус колоколов. Прибытие мощей преподобного Серафима приветствовали звоном колокола. 30 июля года года крестный ход со святыми мощами прибыл в Дивеево. Шествие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Именно тогда предсказания святого человека о том, что он лежал во плоти в Дивееве, стали понятны.Саров стал городом с ограниченным доступом, а Дивеевский монастырь пережил свое возрождение, зажглись масляные лампы и возобновилась монашеская жизнь.
Мощи помещены в центре Троицкого собора на месте праздничной иконы. Верхняя ширма была снята, и священнослужители пришли поклониться обнаруженным мощам. Затем гробницу перенесли под навес. Перед гробницей было совершено всенощное бдение. На следующее утро в 9 утра была отслужена литургия. Вечером 31 июля st Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отслужил малую вечерню с акафистом в Троицком соборе.Выступили три хора из Дивеево, Нижнего Новгорода и Арзамаса. В полночь 1 августа года года началась Божественная литургия. Пасхальные гимны заменили молитвы после причастия. Вторая и третья Божественные литургии совершались в 3 и 6 часов утра на приделах, посвященных преподобному Серафиму и иконе Божией Матери «Нежность». На площади перед собором установлена площадка для патриаршего богослужения. Иерархи вынесли гробницу с мощами из собора и поставили ее на подиум перед праздничной иконой.Святейший Патриарх отслужил литургию перед множеством верующих. Тысячи и тысячи паломников были признаны достойными приобщиться Святых и животворных Тайн Христовых в этот памятный день. Торжествовала земная и небесная Церковь, прославляя этого великого заступника за землю Русскую перед Богом.
Пророчество великого старца исполнилось, Святейший Патриарх обратился к паломникам. «Мы видели великую духовную радость, которую выражали православные верующие в городах и селах, поклоняясь драгоценным святым мощам нашего преподобного отца.Поистине, пасхальная радость наполнила наши сердца, и мы пели пасхальные гимны, вспоминая его слова о том, что Пасха будет праздноваться в середине лета. Мы открываем новую страницу истории Дивеевского монастыря. Он будет иметь великую силу привлекать паломников, которые будут приходить сюда, чтобы черпать духовное утешение и силу у преподобного Серафима ».
После литургии и крестного хода мощи преподобного были возвращены в собор. В тот день десять тысяч паломников собрались в Дивеевском монастыре, который только-только приступил к восстановлению.
100 -е Годовщина канонизации преподобного Серафима
Праздник 100-й -й годовщины канонизации преподобного Серафима Саровского начался с вечерни и акафиста богобоязненному святому 31 ст. в 16.00. После Малой вечерни все прихожане молча и терпеливо ждали приезда Святейшего Патриарха Алексия II из Сарова. Мать Игумения Сергия с другими сестрами встретила Предстоятеля Русской Православной Церкви традиционным хлебом-солью.Началась торжественная служба всенощного бдения. Сто лет назад такая же церемония прошла в Сарове. Немногие в то время могли понять пророчество преподобного Серафима о его покое в Дивееве во плоти. Мы являемся свидетелями того, как исполнилось это пророчество, ведь его мощи были захоронены в Троицком соборе в Дивеево в 1991 году.
Пришло время служить Лите. Исполнив гимн «Соберемся сегодня, монахи, и благоговейно прославим святого преподобного преподобного …», духовенство медленно двинулось к притвору собора.Прошения Лити искали милости Господа через молитвенное заступничество всех святых и преподобного Серафима, чудотворца Саровского, великого заступника и заступника перед Престолом Божиим. Накануне Шестипсалмия богослужение замедлилось в ожидании прихода Святейшего Патриарха. И вот входит Патриарх Алексий II, идущий по ковру живых цветов, приветствуемый монастырским хором и колокольным звоном. После чтения Шести псалмов наступил самый торжественный момент службы.В 1903 году дивеевская монахиня Мария (Ушакова) рассказывала, как пророчествовал отец Серафим: «Каким чудом из всех чудес будет, когда крестный ход из Сарова прибудет в Дивеево». Во исполнение этого обещания, в 100 годовщину канонизации преподобного отца Серафима, крестный ход со святыми мощами действительно прибыл из Сарова, где мощи временно пребывали для праздничной церковной службы. Духовенство, а за ним и сестры, с энтузиазмом начали петь гимн Воздвижения: «Славим Тебя, святой отец Серафим, и чтим святую память Твою, наставника монахов и беседующего с ангелами.«Реликварий, привезенный из Сарова, был установлен в заново воспроизведенной серебряной гробнице. Вспомнились слова одного из участников канонизации святителя в Сарове 100 лет назад: «Пой, Русь, громко хвалу ему на высоте, пусть поднимается все выше и громче, достигая Престола, где он бесстрашно стоит перед Вечно существующим, отвечая на каждый плач, доносящийся до него с страдающей земли. Пой, земля Русская, хвалит его громче, радуясь, что ты и твой дух породили его, что он был твоим голосом при его земной жизни, в его стремлениях, громко превозноси его: «Славим, славим Тебя!. » Святейший Патриарх Алексий II читал Евангелия. Бдение закончилось поздно, около 23:00. Тем не менее, настроение было праздничное, никто не утомлялся.
В ту насыщенную событиями ночь не прекращались молитвы. В полночь начался молебен с освящения воды, после чего последовала Божественная литургия в Троицком соборе. Очередная ночная служба прошла в Спасо-Преображенском соборе. В час ночи в храме Рождества Пресвятой Богородицы была совершена Божественная литургия.Рано утром, в 4 часа утра, у бокового алтаря иконы Божией Матери «Нежность» в Троицком соборе была отслужена Божественная литургия. В 7 часов утра мощевик со святыми мощами был вынесен на соборную площадь перед Спасо-Преображенским собором, где был установлен временный престол.
В 9 часов утра начался праздничный колокольный звон. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий с игуменией Сергией и сестрами встретили Святейшего Патриарха Алексия II перед Патриаршей резиденцией.Они сопроводили его к месту совершения Божественной литургии. Предстоятель Русской Православной Церкви сослужил с иерархами поместных Православных Церквей и епархий Русской Православной Церкви.
Площадь заполнилась верующими, которые благоговейно молились. Безоблачное, порошково-голубое небо превратилось в величественный купол. В импровизированный алтарь не поместились все иерархи. Гармонично поющий монастырский хор сестер Дивеевских водил всех присутствующих через молитву.Во время пения Херувимского гимна духовенство вышло из алтаря к Великому входу. Во время «Мирного милосердия» и «Мы поем Тебе …» прихожане как бы затаили дыхание, вбирая в себя таинство, совершаемое на их глазах. В тот день причастников было очень много. Вынесено 30 чаш со Святыми Дарами.
По окончании литургии Святейший Патриарх Алексий поприветствовал всех, отмечающих праздник, и вручил почести Русской Православной Церкви.Его Святейшество сказал: «Что я могу пожелать всем вам, дорогие братья и сестры, когда вы вернетесь домой, к своим семьям и друзьям? Я от всего сердца желаю, чтобы вы понесли благодать Божью в своих сердцах обратно в свои дома. Желаю, чтобы любовь преподобного отца Серафима тронула наши сердца изнутри. Мы помним, как преподобный Серафим Саровский встречал каждого приходящего к нему словами: «Радость моя, Христос воскрес!» Он был воплощением пасхальной радости, радости о Воскресшем Господе, нашем Спасителе.Я хочу еще раз напомнить вам, как и вчера вечером, что одно из пророчеств достопочтенного отца заключалось в том, чтобы подписать Пасху посреди лета. Разве не Пасху мы празднуем здесь прямо сейчас, когда прославляем его память и отмечаем 100 годовщину канонизации преподобного Серафима Саровского! Приветствую всех вас, собравшихся на торжество здесь, в Троице-Серафимовском монастыре, словами вечного пасхального приветствия, столь радостно звучащими в сердце каждого православного верующего: «Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!» Пусть каждый из вас унесет эту пасхальную радость от общения с преподобным Серафимом Саровским.Пусть каждый из вас услышит от нас, ваших покорных слуг, это радостное пасхальное приветствие и слова: «Радость моя! Христос воскрес!» Желаю, чтобы молитвы преподобного Серафима Саровского воодушевили вас, придали сил и мужества, даровали душевный покой каждому из вас на жизненном пути ». С пасхальной радостью и большим энтузиазмом, как в один голос, вся площадь откликнулась на патриаршее приветствие: «Христос воскресе!» «Воистину воскрес!»
Его Святейшество подарил Серафимо-Дивеевскому монастырю копию Почаевской иконы Божией Матери со словами: «Меня попросили сделать это люди, которые обещали, что эта икона вернется в Свято-Троицкий Дивеевский монастырь.”
Современная жизнь монастыря
Монастырь, разрушенный в советские годы, процветал при игумении Сергии, настоятеле Дивеевского монастыря. В настоящее время восстановлены все церкви, отреставрированы монастырские постройки, построен Благовещенский собор, обещанный преподобным Серафимом, раскопана Святая Канавка, построены два десятка монастырских скитов и подворье. Обнаружены мощи преподобных и блаженных Дивеевских дев.Украшены стены Троицкого, Преображенского и Казанского соборов. Построены новые дома. Игумения Сергия самоотверженно служит Царице Небесной, украшая Ее земные владения.
Дивеевский монастырь похож на большую семью: здесь проживает более пятисот сестер. Наблюдая за сестрами, матушка Игумения вспоминает собственное детское горе из-за того, что родилась в маленькой семье, состоящей всего из четырех человек. Но Бог по воле сердца вознаградил ее такой прекрасной семьей! Когда кто-то становится монахиней или принимает чадру, Мать Игумения становится ??? их духовная мать.«Таким образом, мать должна нести на себе все слабости своего духовного родственника», — заключает игумения Сергия. «Я сам обязан соблюдать все монастырские правила. Если бы я лично проигнорировал правила посещения ежедневной молитвы или трапезы, но научил бы всех это делать, то это был бы просто треп. Свою волю человек отбрасывает, подчиняясь монастырскому типику, а Господь дарует в награду блаженную радость ».
У монастырской жизни свой неповторимый ритм. Подъем в 5 утра. В 5-30 утра все собираются на утреннее молитвенное правило, которое включает чтение утренних молитв, полуночное богослужение, двенадцать псалмов с земными поклонами и молебен отцу Серафиму.Сразу после этого начинается Божественная литургия. В будние дни сестры приступают к послушанию около 8 утра. Вечернее богослужение начинается в 17.00 и заканчивается в 20-30. Далее следует ужин. Затем все идут в Канавку, а затем в церкви читают правило вечерней молитвы.
Мать Игумения верит: «Настоящий послушник — это тот, кто со всем справится ради Христа. Испытав любовь Бога, у нее появится желание бескорыстно отдать Ему хотя бы немного, а через Него — тем, кто ее окружает.Монастырь, несмотря на то, что он является закрытым учреждением, принимает сюда многих ищущих духовной помощи и причащающихся Святых Таин. Все мы слуги Царицы Небесной и отца Серафима. Если кто-то когда-либо задумывается о них или напоминает себе о них время от времени, многие другие вещи в нашей жизни решатся сами собой. Если ты слуга Царицы Небесной и отца Серафима, можешь ли ты отправить кого-нибудь без утешения или жестокого обращения? Вы не можете и не должны. Поэтому, если вы их слуга, то просите о помощи Царицу Небесную и Отца Серафима и ищите их руководства, помощи и духовного учения.”
Отели возле Печерский Вознесенский монастырь, Нижний Новгород
Планируете поездку в Нижний Новгород ? Бронируйте отели Нижний Новгород через сайт или приложение Trip.com, это просто и без проблем. Вы можете остановиться на 3-5 дней в гостиницах Нижнего Новгорода , не забывая о делах. Нижний Новгород — город с множеством туристических достопримечательностей. Вы никогда не захотите уезжать!
Для тех, кто путешествует по делам или в туризме, аэропорт Стригино является предпочтительным выбором при посещении Нижний Новгород .
На Trip.com есть 283 отеля в Нижнем Новгороде , включая роскошные, бутик-отели и недорогие отели. Средняя цена здесь 51 доллар за ночь. Есть множество отелей, подходящих для разных категорий путешественников. В Нижнем Новгороде есть 2 пятизвездочных отеля по средней цене 90 долларов за ночь. В Нижнем Новгороде есть 10 четырехзвездочных отелей по средней цене 48 долларов за ночь. В Нижнем Новгороде 30 трехзвездочных отелей по средней цене 35 долларов за ночь.В Нижнем Новгороде есть 13 двухзвездочных отелей по средней цене 30 USD за ночь. Нижний Новгород — это много известных сетевых отелей, которые подходят как для командировок, так и для отдыха. Если уровень комфорта вашей поездки важен, в Нижний Новгород есть множество вариантов, например, отели под брендом Ibis. Ибис — самый популярный среди туристов бренд. Популярный отель в Нижнем Новгороде , Гостиный Дом также является одним из самых рейтинговых.Если вы все еще не уверены, Trip.com рекомендует Хостел Русь Нижний Новгород .
В центре города, по адресу Нижний Новгород , вы сможете легко добраться до памятника преподобному Сергию Радонежскому, Дома аренды Блиновых, Соляной палаты Строганова. Если вы хотите весело провести отпуск с семьей, местные жители рекомендуют посетить Музей истории железнодорожного узла Горький-Сортировочный, Музей истории развития Горьковской железной дороги. Самыми популярными достопримечательностями Нижнего Новгорода у туристов являются Н.Государственный литературно-мемориальный музей А.Добролюбова, Музей истории народных художественных промыслов Нижегородской области, Нижегородский кремль.
Средняя температура
• С января по март: -4,93 ° C днем, -8,11 ° C ночью
• Апрель-июнь: 14,93 ° C днем, 10,0 ° C ночью
• С июля по сентябрь : 18,54 ° C днем, 13,96 ° C ночью
• С октября по декабрь: -0,32 ° C днем, -2,9 ° C ночью
Среднее сезонное количество осадков
• Весна: 40.67 см
• Лето: 52,67 см
• Осень: 67,67 см
• Зима: 58,0 см
Показать меньше
Паломничество в Тихоновский монастырь
ЮГ ХАНААН, ПА [монах Григорий, помощник митрополита] — Здесь собралось много православных иерархов, духовенства и верующих. в выходные 28-31 мая 2010 г., чтобы принять участие в 106-й ежегодной конференции Святого Тихона г. Паломничество в день поминовения православного монастыря Задоснк.
всеми любимый «уикенд традиций» официально начался в пятницу днем. когда Его Преосвященство епископ Тихон Филадельфийский и Восточно-Пенсильванский на монастырском колодце отпраздновали Освящение Вод.Затем последовали ежедневное празднование вечерни и общественная трапеза игуменом Сергием и монастырское братство.
Вкл. Суббота, 29 мая. К епископу Тихону присоединился Преосвященный епископ Мексиканский Алехо. Город и Его Преосвященство, епископ Майкл Нью-Йоркский и Нью-Джерси в сосуществование Архиерейской Божественной литургии в монастырском храме. Епископ Тихон рукоположил диакона Бенджамина Туччи в Святое священство во время богослужение.
подписок гостеприимство монастырского братства, игумена Сергия и многих других. паломники приветствовали Чудотворную и Мироточивую Гавайскую Иверскую икону Богородица в паломничество. Те, кому посчастливилось присутствовать на приветствуя эту икону смогли приложиться и получить некоторые из драгоценных мирры, которая в изобилии вытекает из этого священного образа Матери Бог. Икона была доступна для поклонения в монастырском храме на протяжении всей жизни. выходные паломничества.
Вкл. Воскресным утром праздник Всех Святых в присутствии Чудотворных и Мироточивая Гавайская икона Божией Матери, Блаженнейшего митрополита К Ионе присоединились братья иерархи и духовенство в прославлении Божественного Литургия в монастырской церкви. Его Блаженнейшему сослужили епископы Тихон, Алехо и Майкл. К митрополиту Ионе присоединились игумены. Сергий; Протоиерей Александр Гарклавс, канцлер Православной Церкви в г. Америка; и духовенство со всей страны.
Это вечером на банкете в честь выпускников Свято-Тихоновского семинария — см. соответствующую историю на http://www.oca.org/news/2171 — присутствующие снова были благословлены услышать от своих возлюбленных иерархов. Хотя замечания были адресованы именно те студенты, которые, окончив учебу, сейчас готовятся выйти в мир чтобы служить Церкви и ее верным, все присутствовавшие тронутым видением трансформации, которое было общей нитью в вечерние замечания.В течение вечера очень щедрые пожертвования преподобного Алексия как семинарии, так и монастырю Фонд, Общество 100-летия Святителя Тихона и Святых Тихонова Ассоциация выпускников.
Вкл. День памяти митрополита Ионы сослужил со многими братьями иерархами и руководил сотнями верующих в совершении Божественной литургии на просторах павильон церкви установлен для этого ежегодного события.Сопровождение с Митрополит Иона — Высокопреосвященнейший епископ Лос-Анджелесский и Западный Иосиф. Антиохийской Православной Архиепископии Северной Америки; Его Высокопреосвященство, архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан, распорядитель Московского Патриаршие приходы в США; Его Высокопреосвященство архиепископ Каширский Иов, Управляющий приходами Московского Патриарха в Канаде; Его Высокопреосвященство, Архиепископ Оттавский и Канадский Серафим; Его Преосвященство, епископ Бостонский Никон и Новая Англия и Албанская архиепископия; Преосвященнейший епископ Тихон Филадельфия и Восточная Пенсильвания; Его Преосвященство, епископ Мехико Алехо и Мексиканская епархия; Его Преосвященство, епископ Питтсбургский Мелхиседек и Западная Пенсильвания и Его Преосвященство епископ Нью-Йоркский и Нью-Джерси Майкл.По приглашению митрополита Ионы и его братьев иерархов в отставке Митрополиты Герман и Феодосий присоединились к этому историческому сосуществованию Божественная литургия. Игумен Сергий; Протоиерей Александр Гарклавс; Протоиерей Эрик Този, секретарь ОСА; Игумен Александр [Пихач], канцлер Канадская архиепископия; Протоиерей Иосиф Ликвар, канцлер епархии г. Нью-Йорк и Нью-Джерси; Протоиерей Иоанн Ковальчик, канцлер епархии Филадельфия и Пенсильвания; и класс СТОТС протоиерея с прощальной молитвой 1950 г. Иоанн Нехребецкий был среди многих выдающихся священнослужителей, служивших в Божественной церкви. Литургия.
подписок богослужение, совершенное архиереями на могилу митрополита Леонтия, находился прямо за монастырской церковью и прославлял Панихиду. Иерархи и Патриархи, монахи, монахини и служившие церкви были на протяжении многих лет также вспоминались в молитвах.
А изюминкой паломничества в этом году стала детская игровая будка, укомплектованная персоналом Департаментом христианского образования OCA [DCE].Более 75 детей участвовал в мероприятиях, которые включали экскурсию по монастырскому музею, презентации по истории Североамериканской Православной Церкви и рассказы, относящиеся к жития православных святых Северной Америки. Ресурсы, недавно созданные DCE были представлены. Детям нравилось лепить кресты из песка, браслеты для молитв, и всегда популярные и часто востребованные кормушки для птиц. Мария Прох направила мероприятия при поддержке ее матери, Мари Прох; Члены DCE Валери Захирский, Александра Сафчук, Джон Пусей и Дарья Петриковски; и Анастасия Билас.Дети были счастливы, что к ним присоединился епископ Мелхиседек.
Паломники остаток дня провел, исследуя территорию монастыря, книжный магазин и недавно отремонтированный и расширенный музей, встречи со старыми друзьями и семья, и участие в молитвенных службах, проводимых в течение дня. в кладбище, которое органично распространилось из-за монастырской церкви и над окружающий склон холма, на котором находится могила святого Алексея Тота и в настоящее время находятся могилы митрополита Леонтия и протопресвитера Александра. Шмеммана, ушедшим близким было предложено множество услуг Панихиды.А поминальная служба по ушедшим военнослужащим и женщинам, завершился игрой Тапса отставным военным полком. Много стекались в монастырскую колокольню для службы исцеления и помазания, и к акафисту перед мощами святого Алексия в монастыре церковь. Паломничество официально закрыто после празднования вечерни. Утро понедельника.
Русский священник, отрицающий коронавирус, захватил церковь казачьими бойцами
Известный православный священник, которому запретили проповедовать из-за его анти-коронавирусных взглядов, осадил женский монастырь 66.ru сообщил во вторник новостной сайт.
В апреле религиозные власти запретили отцу Сергею, ультраконсервативному духовному лидеру Среднеуральского женского монастыря в центральной России, посещать общественное служение за невыполнение приказов о соблюдении правил здравоохранения. Монастыри по всей России подверглись заражению Covid-19 во время вспышки эпидемии в России.
Отец Сергий прогнал предводителя Среднеуральского монастыря и установил периметр казачьих боевиков для охраны этого места, согласно заявлению 66 Екатеринбурга.RU.
«Отец Сергий буквально отстранил от руководства мать настоятеля», — сообщили изданию в Екатеринбургской епархии.
Сообщается, что в настоящее время он отказывается впускать журналистов, а также священника, посланного местным церковным руководством вместо игумены Варвары, которая руководила Среднеуральским монастырем с момента его основания в 2005 году.
«Я никуда не пойду … им придется гнать меня с полицией и Национальной гвардией», — сказал в среду отец Сергей.
По сообщению епархии, игуменья Варвара и ряд настоятельниц покинули монастырь добровольно, «чтобы избежать ненужных распрей, к которым склонен отец Сергей, и дать ему шанс прийти в себя», — сообщает Интерфакс.
Религиозные лидеры в Москве осудили захват монастыря отцом Сергеем, но не наметили шагов по его возвращению.
«Его действия влекут за собой настоящее насилие», — заявил новостному сайту Open Media представитель церкви Вахтанг Кипшидзе.
«Мы надеемся, что кто-то из его прихожан оценит ситуацию и примет правильное решение, чтобы не навредить собственной безопасности и духовному благополучию», — сказал он.
Отец Сергей известен как бывший духовник нескольких общественных деятелей, в том числе российского депутата и бывшего прокурора Крыма Натальи Поклонской.Бывший полицейский изменил свое светское имя на Николай Романов в честь последнего императора России и ранее провел 13 лет в тюрьме за убийство.
Отцу Сергею грозит церковный суд за нарушение запрета на общественное служение, а также светский суд по подозрению в разжигании ненависти. На первом заседании на этой неделе отец Сергий обвинил лидера Православной церкви Патриарха Кирилла в предательстве веры.
Структурные проблемы и противоречивые отношения с правительством, 2000-2008 гг. По JSTOR
Journal InformationБольшинство выпусков социальных исследований посвящены одной теме, к которой обращаются ученые, писатели и эксперты из самых разных дисциплин.Некоторые из этих вопросов — материалы серии наших конференций; другие приглашаются вместе с учеными, которые используют свой уникальный опыт в многогранном исследовании интересующих их предметов. Некоторые из наших тем явно взяты из социальных наук; другие рассматривают отдельные части мира. Другие вопросы касаются концепций, идей или явлений, которые кажутся созревшими для исследования.
Информация об издателеОдно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций.Журналы The Press — это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классической литературе и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты научному сообществу, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современными технологиями хранения, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.
Печерский Вознесенский мужской монастырь (Печерский Возенсенский монастырь) в Москве. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 65776584.
Печерский Вознесенский монастырь (Печерский Возенсенский монастырь).. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 65776584.Печерский Вознесенский монастырь (Печерский Возенсенский монастырь) — монастырь в Нижнем Новгороде, Россия. Главный монастырь Нижегородской епархии.
S M L XLТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| S | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| M | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всесторонний
5616 x 3744 пикселей | 47.5 см x 31,7 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
5616 x 3744 пикселей | 47,5 см x 31,7 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробовать 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
. Приниматьссылок — Крестовоздвиженский монастырь
Ссылки — Крестовоздвиженский монастырьРусская Православная Церковь
Православное епископальное собрание
Православные приходы и миссии
- Православная церковь Христа Спасителя — Уэйн, Западная Вирджиния,
- Православная церковь Святого Духа — Хантингтон, Западная Вирджиния,
- Санкт-ПетербургПравославная церковь Джорджа — Хантингтон, Западная Вирджиния,
- Православный собор Святого Георгия — Чарльстон, Западная Вирджиния
- Православная церковь Святой Марии — Блюфилд, Западная Вирджиния,
- Православная церковь Святого Николая — Бекли, Западная Вирджиния
- Сербская православная миссия Святой Троицы — Фэрмонт, Западная Вирджиния
- Православная церковь Всех Святых Северной Америки — Мидлбрук, Вирджиния
- Русская Православная Церковь Святого Тихона — Бристоль, Вирджиния
- Санкт-ПетербургПравославная миссия Иннокентий из Аляски — Роанок, Вирджиния
- Православная церковь Св. Андрея — Лексингтон, Кентукки,
- Православная церковь Святого Афанасия — Николасвилл, Кентукки
- Русский православный собор Святого Сергия — Парма, Огайо
- Русская Православная Церковь Святого Николая — Ред Бэнк, Нью-Джерси
- Православная церковь Святых Апостолов — Белтсвилл, Мэриленд,
- Церковь Богоматери Всех Скорбящих Радость — Филадельфия, Пенсильвания,
- Православная церковь Святой Троицы — Калифорния, Пенсильвания,
- Русская Православная Церковь Успения Пресвятой Богородицы — Маккиспорт, Пенсильвания,
- Санкт-ПетербургРусская Православная Церковь Николая — Эшвилл, Северная Каролина
- Всех Святых России — Денвер, Колорадо
- Святой Василий Великий — Сент-Луис, штат Миссури,
- Православная церковь Святого Николая — Даллас, Техас
- Русский православный собор Святого Иоанна Крестителя — Вашингтон, округ Колумбия
- Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — Рочестер, Нью-Йорк
- Старообрядческая церковь Рождества Христова — Эри, Пенсильвания,
- Православная церковь Св.
Ваш комментарий будет первым