Храмы и монастыри в Пскове / Travel.Ru / Страны / Россия / Псков
Монастыри в Пскове
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь — одна из древнейших в России обителей, находится на левом берегу реки Великой при впадении в нее небольшой речки Мирожки. Монастырь является одним из важнейших памятников мировой культуры и объектом внимания международной организации ЮНЕСКО.
Спасо-Преображенский собор возведен в 1156 году по инициативе архиепископа Новгородского Нифонта. Древнее предание гласит, что архиепископ сам лично ходил с деревянной чашей, собирая средства на его создание. Эта расписная алая чаша сохранилась до нашего времени и находится в Псковском музее-заповеднике.
Для внутренней отделки храма были приглашены византийские мастера, которые расписали его стены фресковой живописью. Они почти полностью восстановлены в первоначальном виде и представляют собой образец высочайшего качества исполнения, поражая любителей древности сочностью и живостью красок.
В настоящее время является действующим монастырем. Главной святыней Мирожского Спасо-Преображенского монастыря сегодня является икона Богородицы «Мирожская». Это список с чудотворной иконы, которая хранится в Псковском музее-заповеднике.
Монастырь открыт для посещений с 11:00 до 18:00, кроме понедельника.
Адрес: г. Псков, Мирожская набережная, 2.
Телефоны: +7(8112) 57-64-03, +7 (909) 576-777-5, +7 (909) 576-1-222.
Е-mail: [email protected]
Сайт: www.mirozha.ru
- Мирожский монастырь
- Монастырь на Снятной горе
Снетогорский монастырь расположен в 3,5 км от центра Пскова на высоком берегу реки Великой.
Древнейшая дошедшая до нашего времени постройка монастыря — это каменный собор Рождества Богородицы, сооружённый в 1310 году. В начале XVI века монастырь получил каменную трапезную палату со столпообразной церковью (в 1519 году) и восьмигранную церковь Вознесения под Колоколы, увенчанную высоким шатром колокольни. Кельи и ограда оставались деревянными. Таким монастырь изображён на иконе, находящейся в Псковском музее.
Лучшее в Снетогорье — его всемирно известные фрески. Псковские художники создали живописные произведения, по эмоционально-экспрессивной напряженности, свободной живописной манере и богословским откровениям вырывающиеся за пределы мирожских образцов. Так впервые в 1313 году заявила о себе во весь голос знаменитая в будущем псковская художественная традиция. В настоящее время богослужения проводятся в церкви Николы, при ней находится и монастырская трапезная.
Добраться до монастыря можно на автобусе №1, остановка «Снетогорский монастырь».
Адрес: г. Псков, Снятная гора, 1.
Телефоны: +7(8112) 75-01-88, +7(8112) 75-01-25.
Храмы в Пскове
Дом Святой Троицы — Свято-Троицкий кафедральный собор — символ Псковской земли. Современное здание собора является четвертым по счету. По повелению Ольги был заложен первый деревянный Троицкий собор, а ныне существующий строился 17 лет и был закончен в 1699 году. Он значительно отличается от предыдущих прежде всего своей высотой, достигающей 72 метров.
Собор увенчан пятью главами, символизирующими Христа и четырех евангелистов. Здание поражает своим богатым убранством. В нем находится уникальный деревянный золоченый семиярусный иконостас. Из икон особенно почитают псковичи чудотворный образ Богоматери Чирской, перенесенный в 1420 году крестным ходом в собор в память об избавлении города от моровой язвы.
Храм открыт ежедневно с 9:00 до 20:00, проводятся богослужения.
Телефоны: +7 (8112) 72-40-59, +7 (8112) 72-71-52.
- Колокольня Троицкого собора
Собор Иоанна Предтечи располагается на левом берегу реки Великой, напротив устья реки Псковы. В древности в этом месте был девичий Ивановский монастырь и место захоронения монахинь, в миру знатных псковитянок. В летописи собор упомянут под 1243 годом. Он был построен принявшей монашество княгиней Евфросинией Рогволодовной, теткой прославленного псковского князя Довмонта, предательски убитой по воле ее мужа псковского князя Ярослава Владимировича. Евфросиния была первой игуменьей монастыря, где и предана земле. При осаде Пскова королем Швеции Густавом-Адольфом в августе 1615 года у монастыря был устроен шведами укрепленный городок, откуда артиллерия неприятеля вела огонь по башням. В 1925 году монастырь был ликвидирован. Храм несет в себе черты новгородской церковной архитектуры. В настоящее время является действующим приходским храмом.
Телефон: +7 (8112) 57-50-01.
Церковь Святителя Василия Великого (на Горке) назван так потому, что островком среди обширного болота была горка, на которой живописно возвышается этот древний храм, окруженный зеленью деревьев. У самого подножия горки протекал ручей Зрачка, ныне превращенный в улицу Пушкинскую. В 1375 году по берегу ручья была сооружена стена Среднего города. Она проходила как раз возле церкви, и тут же стояла башня, с которой открывался вид на окрестные просторы.
Сайт: www.hramnagorke.ru
Церковь Николы со Усохи — один из выдающихся памятников псковской школы зодчества XVI века. Место, где находится церковь, называлось раньше «усохою», что, по-видимому, означало «высохшее русло». Каменный храм был сооружен здесь впервые в 1371 году. В 1535 году поставлен заново. Прежняя церковь была уничтожена пожаром. В 1946-1974 годах церковь реставрировали.
По величине этот храм был вторым культовым зданием в Пскове после Троицкого кафедрального собора. Сейчас высота церкви на два метра скрыта культурными напластованиями.
Церковь Николы со Усохи сохранила удивительную пристройку с юго-востока, известную в Пскове как «часовня неугасимой свечи». Эта небольшая, с крохотной изящной главкой усыпальница прорезана крупными арками — и по контрасту форм (приему, которым мастерски владели псковичи) обращает на себя внимание. В глубокой полукруглой нише часовни был написан лик святителя Николая Чудотворца. Перед ним постоянно теплилась лампада, и горели свечи — отсюда и название часовни.
Храм Александра Невского — воинский храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского славного 96-го Омского полка был выстроен за 14 месяцев и освящен 4 октября 1908 года. Это красивый из красного кирпича храм включен в заповедную историческую часть древнего Пскова. В 1924 году храм был превращен в солдатский клуб, а с 1947 года в нем размещался Дом офицеров, затем склад.
По просьбе верующих, лишь с 13 марта 1992 года внутри храма возобновились ежедневные богослужения. После 1917 года впервые в России главой государства церкви были подарены колокола. На главном из них изображены герб России, святой Александр Невский и надпись «Колокол отлит в Каменске-Уральском товариществом «Пятков и К°» в лето 1995 от Рождества Христова в честь 775-летия святого благоверного князя Александра Невского и передан в дар храму града Пскова первым президентом России Борисом Ельциным».
Знаком возрождения воинского храма также стал и бесценный дар Святейшего Патриарха Алексия II — монументальная работа палехских художников «Житие Александра Невского», удостоенная Государственной премии России в области литературы и искусства.
В память погибших воинов всех времен горит неугасаемая лампада на панихидном столе. Храм занимается издательской деятельностью, имеются музей и библиотека, действуют воскресные школы для детей и взрослых, проводятся Александро-Невские чтения, паломнические поездки.
Храм открыт ежедневно с 6:00 до 22:00.
Адрес: г. Псков, ул. Мирная, 1, а/я 518.
Церковь Богоявления с Запсковья стоит на высоком берегу Псковы, отмечая мост через реку. На противоположной стороне в старину были еще две Богоявленские церкви, образующие своеобразный «святой треугольник» в месте традиционного крещенского водосвятия. Существующая церковь построена в 1496 году на месте более ранней. К церкви примыкает пятипролетная каменная звонница. На ней висели семь колоколов. Самый большой был отлит в царствование Иоанна Васильевича Грозного.
4 мая 1927 года принято решение губисполкома о закрытии церкви. Видимо, властям всё-таки пришлось отступить перед верующими, так как вторично решение о закрытии принято Псковским городским советом 9 сентября и 28 ноября 1938 года. В годы Великой Отечественной войны церковь сильно разрушена в результате попадания авиабомбы и артиллерийских снарядов. В огне погиб иконостас XYIII века. В северном приделе, в притворе звонницы, была устроена конюшня.
Церковь частично реставрирована в 1948-1953 годах по проекту Ю.П.Спегальского. В ходе реставрации обнаружены фрагменты фресковой росписи.
Известный французский архитектор и теоретик архитектуры Ае Корбюзье в годы сотрудничества с советскими архитекторами побывал в Пскове. Он восхищался архитектурой древнего Пскова, но самое сильное впечатление на него произвела церковь Богоявления с Запсковья. Воздействие архитектуры этого храма было столь сильным, что, как он сам признавался, когда ему довелось проектировать и строить в 1950-1953 гг.
Церковь Успенья Богородицы с Пароменья построена в 1444 году на паромной переправе через реку Великую из города на Завеличье, а в 1521 году была перестроена в каменную. Пароменская церковь сохраняет замечательную пятипролетную звонницу, поставленную рядом с храмом — явление чисто псковской архитектурной традиции. В этой церкви бывал Иван Грозный и сделал подарок храму: витую панагию с изображением святого Георгия Победоносца. Когда-то в церковной ризнице хранился серебряный ковш Петра I. Сегодня церковь действующая.
- Церковь Рождества и Покрова Богородицы
- Церковь Анастасии-Римлянки
Церковь Покрова и Рождества Богородицы от Пролома упоминается в летописи под 1399 годом. Ансамбль построен в память о победе псковичей над войсками Стефана Батория в 1581-1582 годах. Старцу Дорофею, автору иконы Покровского монастыря, явилось видение Пресвятой Богородицы на месте будущего штурма города поляками. Название «Покрова от Пролома» произошло в память о тех далеких и драматических событиях. Долгое время в храме хранился синодик с именами псковичей, павших при отражении штурма врага.
В 1582 году благодарные псковичи вместе с воеводой И.П.Шуйским, руководителем обороны города, перестроили Покровскую церковь, присоединив к ней еще одну — Рождества Богородицы. Церкви Покрова и Рождества Богородицы имеют общую внутреннюю стену и совершенно одинаковые конструктивные особенности: повышенные своды, по одной апсиде и главке. В 1993 году храм был возвращен Русской православной церкви.
Богослужения проводятся регулярно.
Десять храмов Пскова в списке ЮНЕСКО. Почему их обязательно надо увидеть?
Даже после бомбежек времен Великой Отечественной, когда почти все гражданские здания были разрушены, посреди руин все так же величественно возвышались белокаменные красавцы, пусть и потрепанные, с поврежденными кровлями и стенами.
Древние зодчие
Сейчас в городе около 40 храмов, десять из них (то есть каждый четвертый) включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО с официальной формулировкой — представители псковской архитектурной школы. Примерно восемь столетий назад наши предки создали свой уникальный стиль: объединили опыт зодчих Новгорода и Византии, возвели церкви, которые оказались непохожими друг на друга, превратив Псков фактически в музей под открытым небом. А некоторые говорят — это в первую очередь город-храм. И действительно, почти во всех летописях и древних документах говорится: Псков — дом Святой Троицы, или дом Бога.
Даже в самом решении ЮНЕСКО региональные власти усмотрели чудесный промысел. На недавней встрече с журналистами вице-губернатор Вера Емельянова рассказала, что делегация до последнего момента не знала, на какую дату будет назначено голосование по псковской заявке. В итоге заседание провели 7 июля — в день всех псковских святых. Как говорится, необъяснимо, но факт.
1. Собор Святого пророка Иоанна Предтечи
Это главный храм Иоанновского женского монастыря, построен более восьми столетий назад — в первой половине XII века! Один из первых каменных храмов средневекового Пскова, усыпальница псковских княгинь. Здесь покоятся святая Марфа — княгиня Мария Дмитриевна, внучка Александра Невского и супруга святого князя Довмонта-Тимофея, а также жена и сын князя Ярослава Стриги-Оболенского, который считается основателем Псково-Печерского монастыря — обители, известной сегодня на всю Россию.
Собор Иоанна Предтечи
© Алексей Семенов/ТАСС«Здесь же покоятся и мощи основательницы монастыря св.
Евпраксии, в миру Евфросиньи Рогволдовны, дочери польского князя, принявшей православие и ставшей Небесной покровительницей псковичей. Она была убита пасынком своего мужа, князя-предателя Ярослава. В Священном Предании говорится, что 18 мая 1243 года над ее гробом замироточила икона Спасителя. В память об этом событии 18 мая ежегодно совершалась особая служба Всемилостивому Спасу. И сейчас над гробом святой Княгини находится чудотворный образ Христа Спасителя», — пояснила помощник древлехранителя псковской епархии Людмила Громова.
2. Ансамбль Спасо-Мирожского монастыря: Преображенский собор
Древний собор Преображения Господня Мирожского монастыря — самая первая каменная церковь Пскова и единственный храм византийского типа, он построен в те времена, когда только зарождалось христианство.
Это единственное место в России, где лучше всего сохранились уникальные домонгольские фрески. Над их созданием восемь веков назад трудились первоклассные греческие мастера. Удивительно, но до наших дней дошли практически все эти творения.
Фрески были обнаружены случайно во время ремонта в соборе в 1858 году, под толстым слоем штукатурки и побелки. Сейчас увидеть уникальные изображения считается большой удачей — двери храма для паломников и туристов открывают не всегда. Внутри собора поддерживается особый климатический режим: если на улице дождь или просто сырая погода, доступ внутрь закрыт.
Ансамбль Спасо-Мирожского монастыря: Преображенский собор
© Владимир Смирнов/ТАСС«Для реставрации и исследования фресок император Николай II повелел создать особую комиссию — реставрация фресок была проведена суздальскими живописцами. Здесь же монастырская святыня — икона Знамения Пресвятой Богородицы. Она изображена с воздетыми к небу руками. Икона прославлена излиянием слез из очей Богородицы во время эпидемии в Пскове в 1567 году. Для этой иконы составлена особая служба, а празднование этой иконы совершается ежегодно 24 сентября. Икона, по преданию, замироточила на стене, с нее был сделан список, который перенесли в Троицкий собор.
Есть устное предание, что первую подлинную икону увез с собой Иван Грозный», — рассказывает Громова.
А еще, добавляет хранитель, это место в древности было центром летописания, именно здесь переписывалось «Слово о полку Игореве». А заказчиком и вдохновителем строительства собора был епископ Новгородский и Псковский Нифонт. По преданию, он ходил по городу с посохом и чашей в руках, чтобы собрать пожертвования на строительство храма.
3. Ансамбль Снетогорского монастыря: собор Рождества Богородицы
Собор Рождества Богородицы тоже хранит в себе фрагменты уникальных древних фресок. Только здесь, в отличие от Преображенского храма, изображения исключительно псковских мастеров, которые в древности создали свою школу фресковой живописи. Собор сейчас на реставрации, но монахини любезно сопровождают туристов внутрь, разрешая взглянуть на бесценные росписи. Чтобы осмотреть храм и всю территорию монастыря, придется забраться на вершину Снятной горы, образующей мыс.
Ансамбль Снетогорского монастыря: собор Рождества Богородицы
© Алексей Семенов/ТАССА если смотреть на скалу с водной глади, увидишь, как говорят геологи, чудо природы — отложения древних горных пород, относящиеся к девонскому периоду палеозойской эры.
«Монастырь основывался как форпост Пскова, вероятнее всего, его основал князь Довмонт-Тимофей в конце XIII века. Важна его значимость как военного монастыря, в обитель отбирались крепкие и сильные монахи, они первыми принимали на себя удар, потому что враг, как правило, шел с устья Великой и захватывал этот монастырь. В разные годы его занимали войска Стефана Батория и шведского короля Густава Адольфа. Сейчас это территория женского монастыря», — рассказывает Громова.
Вообще Псков — рекордсмен по количеству монастырских храмов. Шутка ли — в древности вдоль берега реки Великой, которая разделяет город на две части, стояло целых 12 монастырей.
4. Церковь Михаила Архангела с колокольней
В начале XX века из-за церковного раскола этот храм, пусть и ненадолго, всего на несколько лет, стал главным кафедральным собором Пскова.
«С приходом советской власти «обновленцам» отдали Троицкий собор, который считается главным, но люди в него ходить не стали. Нашим кафедральным собором стал храм Михаила Архангела. В 1920-е годы, когда избирается патриарх Тихон, приверженец старых традиций церкви, появляются те, кто стали призывать вступить в союз с новой властью. Был очень серьезный раскол в церкви этого периода, все, кто остался верным прежним устоям церкви, каноническим, ушли из Троицкого собора», — поясняет Людмила Громова.
Церковь Михаила Архангела с колокольней
© Алексей Семенов/ТАССС 1922 по 1926 год обновленцы были единственной официально признаваемой властями РСФСР православной церковной организацией.
«Мнение же народа было высказано на Соборе 1917 года: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим избрания Патриарха», — рассказывает собеседница.
Архангельская церковь построена в 1399 году, на тот момент храм располагался практически в крепостной стене. Позже, в XVII веке, на этом месте возвели каменную церковь. Первая после многолетнего перерыва служба в храме состоялась в июле 1995 года.
«Узнав об открытии церкви, люди несли иконы. Над восстановлением иконостаса трудились разные мастера: нижний местный ряд икон написан в Москве, Царские врата, дьяконские двери, второй праздничный ряд написаны в Твери, а третий и четвертый ряд иконостаса — в Пскове», — уточнила Громова.
5. Церковь Покрова от Пролома
В Пскове каменную церковь Покрова Пресвятой Богородицы называют не иначе как удивительной. Она стоит в месте, где псковичи остановили стотысячное войско польского короля Стефана Батория, по сути, положив конец Ливонской войне.
Церковь Покрова от Пролома
© Алексей Семенов/ТАСС«Штурм Пскова был назначен на Рождество Пресвятой Богородицы, на 21 сентября. Псковичи собрались в Троицком соборе и сильно молились, а в обители остался слепой старец Дорофей и вдруг, как зрячий, увидел, как поднялся огненный столб, остановился прямо перед ним и оттуда вышла Пресвятая Богородица.
Она смилостивилась, показала, где пойдут враги. Полякам все-таки удалось пробить крепостную стену, но псковичи успели сделать еще одну, поставили оружие. Всем руководила Пресвятая Богородица. Штурм длился двое суток, но псковичам удалось отбить врагов. Уходя из города, Баторий сказал, что город заколдован и взять его невозможно», — рассказывает Людмила Громова.
После этих событий в названии церкви появилось дополнение «от Пролома». Позже историк Николай Карамзин в своей «Истории государства российского» напишет, что Псков спас Россию от величайшей опасности. А еще удивительно, что покровская церковь — это, по сути, два храма в одном. После победы над поляками псковичи соорудили рядом с ней храм Рождества Пресвятой Богородицы. Со временем обе церкви перестроили в одну.
6. Церковь Космы и Дамиана с Примостья
Многие из псковских храмов, включенных в Список ЮНЕСКО, — кончанские. Это означает, что во времена Псковской вечевой республики, когда город был разделен на «концы», которые представляли собой нечто вроде современных микрорайонов, такие храмы являлись центрами общественной и политической жизни. В их стенах псковичи хранили самое ценное — порох, необходимый для обороны от врагов. Одной из таких и была церковь Святых Бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана с Примостья.
Церковь Космы и Дамиана с Примостья
© Алексей Семенов/ТАСС«Каменная церковь построена в середине XV века на месте сгоревшей деревянной. За всю историю горела как минимум четыре раза: деревянная — в 1458 году, каменная — в 1507 году, когда в приделе церкви во время пожара взорвался порох. В 1541 году она горела вновь», — говорит Громова.
«В годы Великой Отечественной храм получил повреждения во время бомбежки и был сожжен. Восстанавливать его начали, как и большинство местных храмов, в 1950-е годы. Спустя десять лет внешний вид был приведен в порядок: появились окна, двери и кровля. А вот внутри работы продолжались долгие годы. Было время, когда там размещались переплетная мастерская и типография.
Для прихожан храм открылся лишь в 2008 году».
7. Церковь Георгия со Взвоза
Мало кто знает, что в древнем Пскове существовала первая на Руси таможня. Иностранцам было запрещено торговать в городе, свои товары они привозили к Власьевской башне, где псковичи выдавали купцам своеобразные сертификаты качества.
Церковь Георгия со Взвоза
© Алексей Семенов/ТАССПозже в этом месте появился так называемый ввоз — место для разгрузки товаров. Неподалеку отсюда и выросла каменная церковь Святого Великомученика Георгия Победоносца, дата ее создания — 1494 год. Храм появился у переправы через реку Великую под защитой крепостной стены Окольного города.
«В 1860 году в храме был обнаружен замурованный склеп, где стоял дубовый гроб, в котором находился завернутый в саван скелет. Предполагается, что это захоронение преподобного Иоанна, затворника Псково-Печерского. Иоанн поселился в стене Пскова в 1594 году и в полном безмолвии прожил так 22 года, питаясь одной рыбой, без хлеба. А в конце XIX века при Георгиевском храме открылась церковно-приходская школа для православных эстонцев и латышей, богослужения велись на славянском и латышском языках», — рассказывает Людмила Громова.
По преданиям, до сих пор в церкви и вокруг нее покоится прах верных христиан, доблестных защитников Пскова. Ведь в древности эта территория была самой уязвимой, почти все враги, шедшие на Русь, пытались атаковать город именно в этом месте. В 1701 году под руководством Петра I здесь соорудили земляную батарею, опасаясь прорыва шведских войск к Пскову. Эта насыпь сохранилась до наших дней.
8. Церковь Богоявления со звонницей
Этот храм считается единственным в Пскове, который сохранил исключительно псковскую классическую архитектуру. В разные времена здесь находили фрески и неизвестные захоронения. «В советское время, когда стали делать реставрацию, там откопали сводчатый подклет (нижнее помещение храма, по аналогии с подвалом дома), там было обнаружено огромное количество черепов, но никаких сведений и нигде не сохранено, что там было», — рассказывает представитель псковской епархии.
Церковь Богоявления со звонницей
© Владимир Смирнов/ТАССВторое название храма — церковь Богоявления в Бродех. Это связано с особенностями местности — поблизости с храмом можно было перейти вброд реку Пскову.
«Известный французский архитектор Ле Корбюзье, много строивший в Европе и Америке, в годы сотрудничества с советскими архитекторами побывал во Пскове. Самое сильное впечатление на него произвела церковь Богоявления. Воздействие архитектуры этого храма было столь сильным, что, как он сам признавался, когда ему довелось проектировать и строить в середине XX века капеллу в родном городе Роншане, он был вдохновлен образом Богоявленской церкви Пскова», — уточнила Людмила Громова.
9. Церковь Николая со Усохи
Церковь Святителя и Чудотворца Николая со Усохи построена на месте высохшего болота. В древности в этом месте проходила главная улица Пскова, где проживали богатые купцы. Они и построили этот храм для себя, в XVI веке церковь была второй по величине после Троицкого кафедрального собора.
Церковь Николая со Усохи
© Алексей Семенов/ТАСѫ юго-восточном углу церкви вплотную к ней построена часовня «Неугасимая свеча». Здесь находился чтимый псковичами и окрестными жителями образ Николая Чудотворца, Он был фресковый, написанный на стене. Перед ним постоянно горели свечи и лампады, отчего и получила свое название часовня. Согласно легенде, когда в 1570 году царь Иоанн Грозный проезжал мимо церкви, как положено по уставу, зазвонил колокол, царский конь испугался, и царь велел отрубить «уши» большому колоколу», — поясняет Людмила Громова.
Она также рассказывает мало кому известную историю о том, как бабушка и дедушка патриарха Алексия I смогли исцелить свою дочь благодаря чудотворному образу Святителя Николая.
«У их дочери гноился глаз, им советовали ехать в Тарту к глазному доктору, а они поехали во Псков к чудотворному образу Николая Чудотворца. Мама девочки помолилась перед иконой в часовне, а на торге увидела мужчину с перевязанным глазом, который пожаловался на доктора в Тарту, и она поняла, что ей не нужно вести дочку к доктору.
Чуть позже отец девочки встретил лошадиного лекаря, который пообещал вылечить ребенка: попросил принести свежие сливки, взбил их в масло и посоветовал употреблять неделю, пообещав прийти через неделю за расчетом. На следующий день дочка выздоровела, а лекарь не пришел. Отец пытался его найти, но не смог, зашел в лавку, где его встретил в первый раз, а там на стене увидел икону Флора и Лавра, которые считаются лекарями», — рассказывает помощник древлехранителя.
10. Церковь Василия на Горке
Минута ходьбы от Никольского храма — и вы у церкви Василия на Горке. Это единственный храм, сохранившийся в городе с начала XV века — времени расцвета Псковского вече. Много столетий назад в этом месте, под горкой, бежала река Усоха, которую наши предки использовали как естественный ров.
Церковь Василия на Горке
© Алексей Семенов/ТАСС«Строительство церкви связано с именем знатного «немчина» Василия Дола, который считался предком псковских дворян Яхонтовых, тех самых, к которым принадлежал русский поэт и общественный деятель Александр Яхонтов, который был другом Александра Пушкина. У храма интересная архитектура, в ней есть элементы московского зодчества. Некогда на звоннице Васильевской церкви висел осадный колокол, в который звонили в 1581 году при виде шедшего на приступ войска Стефана Батория», — рассказывает Громова.
Став объектами Всемирного наследия, десять псковских храмов позволят Пскову существенно увеличить приток туристов. По крайней мере на это рассчитывают и эксперты, и региональные власти. Удивительно, но спустя всего неделю после исторического события в Баку, где решилась судьба псковской заявки, на узких улочках Пскова стали появляться небольшие группы туристов, от которых все чаще можно услышать: «А как пройти к храмам из ЮНЕСКО?»
Алексей Семенов
Познай свой край родной: Церкви и монастыри Пскова
«Красуются псковские храмы над вечной светлой водой»
Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами.
К себе он тянет
Неодолимо,
Зовёт и манит
Он в край родимый.
И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает.
«Благовест» А. К. Толстого
Пусть за окнами мчится стремительный XXI век, век компьютеров и новых технологий, а мы с вами окунёмся в седую древность. Мы постараемся увидеть в сегодняшнем Пскове город древний и современный, необыкновенно красивый и своеобразный.
«Что ни город, то норов»,- так гласит древняя поговорка Руси. Это сказано словно бы о храмах и крепостях нашего города, все они самобытны и неповторимы; то они открыто смотрят с берегов рек, то прячутся в гуще застройки. Крепостные стены и башни — величественные и суровые, белостенные храмы, простые и радостные, с такими же приветливыми крыльцами; высокие, мощные стены звонниц или маленькие звоничики, примостившиеся на краю кровли… Они дополняют друг друга и неотъемлемы от тех мест, где построены.
Каменное зодчество древнего Пскова сохранилось до наших дней. Летописец любовно называл псковских каменщиков мастерами каменносечной хитрости.
Особенной была псковская архитектура. Но прежде чем рассказать о том, что же отличает псковские храмы, выполним первое задание, которое поможет нам уточнить значение некоторых слов.
Викторина «Архитектурная мозаика»
*Глава на храме
— Купол
— Маковица
— Пик
*Венчающая часть храма, над которой надстраивается купол, завершающийся крестом.
— Барабан
— Труба
— Бубен
*Глухой барабан без оконных проемов называется …
— Шея
— Голова
— Шлем
*Купол с барабаном и крестом, увенчивающий храм, как правило, в форме шлема или луковицы.
— Глава
— Шатер
— Верхушка
*Шар на завершении купола под крестом.
— Яблоко
— Тыковка
— Яйцо
*Декоративный элемент в виде полукруглого щита, напоминающий женский головной убор.
— Кокошник
— Капор
— Венчик
*Маленькие выступы с загнутыми в стороны краями над купольными окнами.
— Бровки
— Реснички
— Перемычки
*Отдельно стоящее, пристроенное к храму или надстроенное над храмом открытое сооружение или стенка с проемами, предназначенными для подвешивания колоколов.
— Колокольня
— Звонница
(Колокольня — башня с открытым ярусом для колоколов. Ставилась рядом с храмом или включалась в его композицию. До появления колоколен в древней Церкви для колоколов строились звонницы в виде стенки со сквозными проемами).
В чем же самобытность псковских храмов?
Псковичи строили храмы обычно из известняковой плиты, в изобилии добывавшейся на Псковщине. Их обмазывали известковым раствором и белили. Обмазка подчеркивала неровности кладки. Оттого стены храмов получались шероховатыми, и от этого храм как будто оживал: утром вставало солнышко и радостными, бодрыми лучиками пускала длинные тени, наступал день – и солнце в зените пускает тень точно вниз. Да и сами храмы – неровные, белые или чуть – чуть розоватые – как лебеди в своем белоснежном оперении.
И украшены они были по-особому.
С ХIV-ХV столетий на Псковских церквах появляются очень красивые узоры из простейших геометрических фигур: квадратов и треугольников. Классический псковский орнаментальный пояс, состоящий из двух рядов прямоугольных и между ними одного ряда треугольных впадин, складывался из небольших, совершенно необработанных, а лишь обколотых до нужного размера плиток. Окончательная форма орнаменту придавалась обмазкой. Ими украшаются купольные барабаны. Эти узорчатые каймы составляют особенность Пскова. Редкая церковь их не имеет. Очень часто к ним присоединяются углубления в виде кокошников с уступами внутри. Эти создания чисто народного местного творчества обличают недюжинный художественный вкус самобытных Псковских зодчих того времени. Подобные украшения можно видеть почти на всех Псковских церквах, но особенно они развиты на Никольской со Усохи, Варлаамской и Богоявленской.
С конца XV века появляются цветные изразцовые пояски, придающие новую прелесть церковным куполам.
К числу чисто Псковских украшений относятся еще надоконные «бровки», очень излюбленные в Пскове, они изящно поднимаются углом над самым оконцем. Как же их делали? Над окном в барабане церкви каменщики укладывали две наклонные плитки, а под ними еще такие же ровные плитки расходились в стороны, но выдвигали их на несколько сантиметров за лицо стенки. Таким образом, получалась «бровка».
Псковичи предпочли шлемовидным куполам, что были распространены, купола – луковки.
Одну из особенностей Псковского зодчества, как церковного, так и гражданского, составляют крыльца своеобразного Псковского пошиба: впереди ставили два толстых каменных столба; между ними перекидывали арку; с каждого столба такие же арки перекидывались на стену; сверху все сооружение покрывалось двускатной крышей. Такие крыльца находятся при Пароменской, Иоакимо-Анненской, Георгиевской, Воскресенской, Образской, Козьмодемьянской с Гремячей горы и др. церквах.
Другая Псковская особенность — это знаменитые звонницы, «очаровательные небольшие сооружения, создания немудреного ума, но поистине теплого чувства, проникнутые тонкой поэзией и чутьем прекрасного».
Под церквами устраивались подвалы, в которых хранилось церковное имущество, а иногда и купеческие товары. Такие подвалы находятся почти под каждою древнею Псковскою церковью. И, может быть, именно в этом подвале был найден вот такой древний сундучок. Попробуйте отгадать по описанию, какие предметы хранятся в нашем сундучке.
Конкурс «Тайны древнего сундучка»
1 предметЛики как товарищи,
Смотрят понимающе,
С потемневших досок на меня…
Владимир Высоцкий
(Икона)
2 предмет
Основной природный материал, из которого были построены все храмы Пскова.
(Известняк)
3 предмет
Без него спокойно обходились при постройке храмов в древности, современные строители начинают работу только когда он есть.
(Чертеж)
4 предмет
* Колокольня нова,
Колокольня бела,
Под маковкой черно,
Маковка золотая.
*Печаль навевает немного
Отсвет золотого луча…
Посредник меж нами и Богом,
Имеющий имя — …
(Свеча)
5 предмет
*Нет головы, а есть уши, нет рта, а есть язык.
(Колокол)
Путешествуя по псковской земле, мы любуемся торжественностью и мощью ее архитектурных памятников. «Сердцем» Пскова можно назвать то место, откуда город пошел: Кром и Троицкий собор — символы всей Псковской земли.
На стрелке двух рек псковичи поставили крепость — Кром. С двух сторон Кром был защищен реками. С третьей — у Першей, или у Персей, то есть у стены, которая грудью встречала врага, — была выкопана «Гребля» — глубокий ров, наполненный водой. Через Греблю был переброшен подъемный железный мост на цепях. Когда враги хотели попасть в древнюю крепость, то им нужно было перейти Греблю с помощью этого моста и прорваться через ворота, за которыми, как они ожидали, был непосредственно город.
Но не тут — то было! Прорвавшись через ворота, враг оказывался в ловушке, которую псковичи называли захаб. Слово “захаб” происходит от древне — русского “охабень”, что означает – “рукав”. И действительно, этот длинный узкий коридор напоминает рукав. На выходе из этого коридора были сооружены еще одни ворота, довольно прочные и надежные. Но до них вряд ли кому из врагов удавалось дойти, так как пространство здесь перегораживалось опускными решетками. Запустив неприятеля в ловушку, псковичи поднимали мост на металлических цепях, а на головы врага бросали бревна и камни, лили кипяток и кипящую смолу.
Белостенный, златоглавый.
Осенен великой славой
Светлый Троицкий собор.
Морозкина Е. Н.
Вот он — Троицкий собор: белостенная громада, уходит своими главами в самое небо, туда, где, словно воды реки, текут бесконечные облака. А рядом с ним высится мощный столп колокольни, словно дозорный, охраняющий город.
В ясные дни Троицкий собор виден за многие километры. Он занимает в городе высшую точку и словно держит весь Псков в своей деснице. Много в Пскове крупных новостроек, но ни одно современное здание не сумело заслонить Троицкий собор, оспорить у него господство над городом. Да это и справедливо, ибо веками копил он свою духовную силу, был символом героической истории города. Недаром в трудную минуту призывал князь Довмонт: «Братья мужи-псковичи! Потягаете за святую Троицу… за свое отечество».
Дошедший до нас каменный Троицкий собор по счету третий. Он построен в 1699 году. Первый каменный собор был возведен в 1138 году.
Троицкий собор всегда был средоточием жизни города. У его стен собиралось псковское вече. Здесь лежат мощи святых князей – покровителей города: Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, а также юродивого Николки Салоса. В соборе и вокруг него — захоронения великих «мужей псковских» — настоящее сердце стольного града Пскова.
Высок и затейлив иконостас в 7 ярусов в интерьере храма. Замечательны многие иконы, в том числе: «Святая Троица», «Чирская Богоматерь» и прославленная «Псково-Покровская Богоматерь», недавно возвращенная на родину из Германии.
Все храмы Пскова имеют имена – не просто по святому или церковному празднику, которому они посвящены, но исторические названия, связанные с окружающей местностью или происшедшим в его богатой истории событием. Эти имена звучат как музыка – Успение с Жабьей Лавицы, Никола со Усохи или Козьма и Дамиан с Примостья.
Церковь Николы со Усохи поставлена в 1536 году. Место, где стоит эта церковь, являлось в далеком прошлом границей осушаемого болота, и называлось «усохою». Рядом протекала Зрачка — ручей. Ныне существующая церковь построена на месте старой каменной, поставленной в 1371 году. Церковь Николы со Усохи — одноглавая, четырехстолпная. С южной стороны примыкает часовня «Неугасимая свеча», получившая некогда свое название из-за свечи или лампады, постоянно горевшей перед иконой Николая Чудотворца.
Одновременно с церковью на северной стене поставлена звонница. Позднее она перестроена в колокольню, на ней было семь колоколов.
Удивительно красивый и внутри, и снаружи храм…
Согласно легенде, когда в 1570 году царь Иоанн Грозный проезжал мимо церкви, как положено по уставу, зазвонил колокол, царский конь испугался, и царь велел отрубить «уши» большому колоколу.
Храм святителя Василия Великого (на Горке) – едва ли не самый известный памятник архитектуры XV –XVI вв.
Горка, на которой живописно возвышается храм, окруженный зеленью деревьев, в древности представляла как бы островок посреди обширного болота. У самого подножия горки протекал ручей Зрачка, ныне превращенный в улицу Пушкинскую. В 1375 году по берегу ручья была сооружена стена Среднего города. Она проходила как раз возле церкви и тут же стояла башня, с которой открывался вид на далекое пространство. На башне висел осадный колокол, в 1581 году оповестивший горожан о наступлении войск Стефана Батория.
Первое строительство храма Василия Великого (на Горке) датировано 1337 годом. Барабан и апсиды украшены трехполосным псковским орнаментом из геометрических фигур, на шее барабана, выше орнаментного пояса, идет кольцо кокошников.
Церковь Преподобномученицы Анастасии Римлянки и Великомученицы Анастасии Узорешительницы на Анастасиевской горке.
Церковь Анастасии Римлянки, или Анастасии в Кузнецах, именуемая так по названию местности, где селились кузнецы. Как читаем в летописи, «церковь деревянную святую Анастасию, на Кузнецкой улице, псковичи возвели в 1488 году во время сильного мора (эпидемии). Церковь Анастасии Римлянки была одной из живописнейших в городе. Под 1637 годом в летописи описан следующий случай. Перед проходившим здесь 12-летним мальчиком явился некто с крыльями, но без ног, и велел ему сказать жителям, что если они не изменят свою греховную жизнь, то на город обрушится гнев Божий. После этого мальчик был подхвачен как бы сильным вихрем и поднят в воздух выше церковного креста.
Церковь Святого Преподобного Варлаама Хутынского
Первое упоминание о церкви относится к 1466 году, когда она в один день построена по обету для избавления Пскова от мора (эпидемии). Каменная церковь построена в 1495 году. В древности рядом находились Варлаамские ворота, через которые 13 сентября 1472 года в Псков въехала Софья Палеолог, невеста Великого князя Ивана III Васильевича.
В 1615 году здесь был центр обороны города от войск шведского короля Густава Адольфа, именно здесь шведы пошли на решительный штурм, но город выстоял. Во время одного из штурмов главный удар шведов был нацелен на Варлаамовскую башню, псковичи взорвали её вместе с засевшими там врагами. Шведы также были поражены стрелами с купола церкви.
Церковь Покрова и Рождества Богородицы от Пролома
Покровский от Пролома храм выстроен в месте, где кипела жаркая битва во время решительного штурма Пскова армией польского короля Стефана Батория в сентябре 1581 года. Тогда в крепостной стене была пробита брешь (пролом), в которую устремились лучшие королевские рыцари. Но взамен каменной стены выросла живая – из защитников города. Сражение кипело весь день, за оружие взялись не только мужчины, но женщины и дети. В решительный момент захватчики дрогнули и бежали: в воздухе и они, и псковичи увидели Богородицу, осеняющую своим Покровом русскую крепость. Единодушно это чудо описывают и польские, и русские источники. На месте страшного сражения, у подножия могучей крепостной башни была возведена церковь, под сенью которой в братской могиле покоятся павшие воины.
Этот небольшой, скромный храм уникален не только историей и именем: он не похож ни на один другой ни во Пскове, ни где бы то ни было. Он как бы состоит из двух церквей — близнецов, «сросшихся» боками и притворами и соединённых галерейкой и звонницей. Внутри всё ясно и уверенно говорит о том, что здесь – Дом Божий и усыпальница героев.
Перед тем, как продолжить наше путешествие, немного отдохнем и попробуем разгадать загадки о храме и о том, что находится внутри него.
Загадки «Божий дом и что в нем»
*Летит соколок через Божий домок, говорит: «В этом домике моя сила горит».(Пчела, церковь, восковая свеча)
*Живой неживого бьет, тот вовсю ревет, созывает в храм народ.
(Звонарь, колокол)
*У иконы висит,
Вся сияет, блестит,
А внутри маячок –
Золотой светлячок.
( Лампада)
*Как одна, они стройны,
Как одна, они ровны,
Все торжественно стоят,
Пред иконами горят.
(Свечи)
*Есть в церкви она обязательно,
Глядят с неё очи внимательно,
Кто мимо идёт – ей поклонится
И тихо, неспешно помолится.
(Икона)
*Льется, льется дивный звон.
Всех зовет к молитве он.
Знаешь ты, и знаю я,
То звонят…….
(Колокола)
*На горе стоит свеча, в ней молитва горяча.
*Этот дом — не просто дом.
Он красивый и с крестом.
Золотые купола. Звонкие колокола.
Бим-бом-бом. Дин-дин-дин-дин.
(Храм)
…Где за озерками, во мшинах,
На неприметном бугорку
Сереет монастырь старинный,
Пообветшавший на веку.
Е. Н. Морозкина
Богата земля Псковская монастырями. Их невозможно обойти ни за неделю, ни за месяц. Это долгое путешествие. И не только потому, что расположены они чаще всего в лесной глуши, куда нет хороших дорог. Создание и жизнь каждого из них – это своя, очень богатая история. Не каждому дано узнать и понять ее. Изначально монастыри появлялись как поселения людей, которые хотели посвятить себя молитве, служению Богу. Для этой цели ставили часовни или вырывали землянки. Так был создан Мирожский и Снетогорский монастыри в Пскове.
Слава Спасо — Преображенского Мирожского монастыря в Пскове столь же велика, как и его древность. Расположен он на мысу, на берегу реки Великой, при впадении в нее речки Мирожи. Подобно белоснежному кораблю веры, Мирожская обитель обращена к городу.
По мудрому наставлению одного из отцов церкви, чтобы обратить в свою веру, «надо ее показать».
Именно так и поступил во второй половине XII века архиепископ Новгородский и Псковский Нифонт, по указанию которого в Пскове, на слиянии рек Великой и Мирожа, был заложен Мирожский монастырь и воздвигнута его главная святыня — Спасо-Преображенский собор. Его ученик — преподобный Аврамий, был в монастыре первым игуменом. На территории монастыря, обнесенного каменной оградой (поставлена в XIX веке вместо деревянной), находится несколько разновременных построек.
Дорога к соборному Преображенскому храму идет через южные ворота и сад с хозяйственными постройками на старинных фундаментах. Северную часть монастыря замыкает Стефановская церковь со Святыми воротами (памятник архитектуры XVI — XVII веков). Собственной церковь находится на втором этаже трехэтажной постройки. На первом и третьем этажах расположены кладовые палаты.
| Храм Апостола и Первомученика Стефана (Стефановская церковь). Построен на месте более древней 1406 года. |
| Братский корпус монастыря. Фото О. Л. Мирошниченко |
К западу от Преображенского собора находится Дом настоятеля XIX века — строение на высокм фундаменте с каменными подвалами.
| Дом настоятеля |
Церковь возведена и расписана греческими мастерами, приглашёнными святым митрополитом Нифонтом.| Собор Спаса Преображения, 1156 год. |
Храм знаменит в первую очередь уникальными фресками – единственным по сохранности комплексом росписей домонгольского времени, памятником византийской живописи, равного которому почти что и нет в мире.
Расписывать храм Нифонт, будучи греком по происхождению, пригласил византийский мастеров. И они сотворили настоящее Чудо. Всё внутреннее пространство собора — от пола до потолка — это потрясающе по своему драматическому накалу и эмоциональному воздействию повествование, не просто пересказ Нового Завета, но глубокое проникновение в самую суть христианского учения. Можно представить, какое неизгладимое впечатление производили эти фрески на тогдашнее, большей частью языческое, население города. Фрески Спасо-Преображенского собора в XVII веке были закрашены и скрыты под толстым слоем побелки, и лишь в 1858 году их обнаружили при ремонте собора и стали раскрывать. До этого времени о их существовании никто не знал. Нашел росписи археолог, реставратор и историк в области искусств В. В. Суслов. Восстановлением фресок занимались владимирские мастера-иконописцы под руководством Н. М. Сафронова.
По своему возрасту и сохранности фрески Мирожского монастыря не имеют аналогов в мире.
О них написано множество научных работ. В начале 90-ых годов XIX века древние изображения были переписаны с сохранением первоначальной иконографии. В 20-ых годах прошлого века в монастыре начались реставрационные работы, которые ведутся до сих пор.
«Деисус». Фреска в своде центральной апсиды храма
| «Вознесение». Фреска в куполе Спасо-Преображенского собора |
Фрески грандиозной (более 40 фигур) композиции «Вознесение» в куполе (в византийских храмах в данном случае изображаются два, четыре или шесть летящих ангелов, а здесь присутствуют восемь стоящих ангелов) и «Деисус» в своде центральной апсиды храма наглядно раскрывают соединение божественной и человеческой природы во Христе и спасительный смысл его жертвенного земного служения.
На протяжении многих веков Мирожская обитель хранила в своих стенах бесценную духовную жемчужину — чудотворную икону Божией Матери. Ее называли Мирожская Оранта, то есть моление. Впоследствии на иконе были добавлены изображения благоверного псковского князя Довмонта, в святом крещении Тимофея, и его супруги Марии, в монашеском постриге Марфы…На чаше преподобного Нифонта была надпись: «Святой епископ Нифонт… будучи на престоле, многия святыя обители и церкви устрой со благоверным князем Всеволодом Псковским, и по преставлении князя Всеволода прииде… во Псков и созда… церковь Преображения Господня, и обитель преславную украси, и братию собра, и игумена постави». Сейчас икона хранится в Псковском музее-заповеднике.
Монастырь находился в пешей доступности от псковского Крома и всегда оставался одним из культурных центров города.
Спасо-Мирожский монастырь был первым центром летописания в Пскове. В обители находилась богатая библиотека, здесь работали переписчики духовной литературы, велась Псковская летопись, существовала иконописная мастерская. В XIII веке здесь был выполнен один из списков знаменитого «Слова о полку Игореве».
Так как монастырь не входил в систему городских защищенных сооружений, он часто подвергался нападениям чужаков и разорению. Несмотря на столь опасное положение, монастырь совершенно не был укреплен: его окружала только невысокая деревянная ограда да тын. В 1299 году Мирожский монастырь (как и Снетогорский) был сожжен ливонскими рыцарями, которые перебили немало монахов.
В начале XVI века в монастыре обучался преподобный Корнилий Псково-Печерский.Во времена осады Пскова войсками Стефана Батория в 1581 году на колокольне монастыря установили пушки, обстреливавшие город.
С XVI века монастырь был одним из богатейших среди обителей Пскова: он владел землями и крестьянами, вел торговлю хлебом, сеном, льном, рыбой. В хозяйстве монастыря состояли кузницы, мукомольные мельницы, многочисленные хозяйственные постройки. Богатая и обширная обитель занимала всю долину Мирожки и часть берега Великой. В 1799-1808 годах была сделана нынешняя каменная ограда.
После революции 1917 года монастырь был упразднен, а на его территории разместилась Псковская экскурсионная станция. В 1994 году здесь была воссоздана мирожская иконописная школа, которую возглавил известный иконописец современности Зинон (Теодор). В 2011 году начала работу иконописная школа для детей.При осмотре собора извне надо учитывать то обстоятельство, что по данным археологических раскопок культурный слой на территории Мирожи достигает 1,6 м, однако массивный, вросший в землю храм и сегодня поражает своей мощью.
Особую атмосферу Мирожского монастыря как оазиса чистого воздуха и тишины в окружении шумного разросшегося Пскова создает сад, по обыкновению имевший в обители особое назначение и служивший прообразом библейского Райского сада.
Снетогорский монастырь
В нескольких километрах от центра Пскова на возвышенном берегу по течению реки Великой, среди густой, буйно разросшейся зелени круто поднимается Снятная гора, одно из живописных мест Псковщины. Название горы — Снятная — происходит от слова «снеть». Снеток — крошечная рыбка, которой так славился Псков. Снятная гора необычайно живописна. Лучшего места для размещения монастыря и придумать нельзя.
Здесь в конце XII века возник мужской монастырь, получивший по названию горы имя Снетогорского.
Псковские зодчие удивительно тонко прочувствовали пейзаж. Выстроенный на широкой излучине реки Великой, Снетогорский монастырь будто вырастает из известковой скалы, продолжая и завершая ее. Он неразрывно связан с развертывающейся вокруг панорамой полей, деревень, самого Пскова. Строгие формы его стен и храмов, тонущих летом в зелени, зимой четко вырисовываются на фоне сумрачного неба.
Связь с окружающей природой зодчие подчеркнули строительным материалом местного происхождения. Из того же известняка, на котором стоит монастырь, сооружены все его постройки и стены. Плиты известняка выламывались, отчего все они разного размера и имеют неровную, как бы рифленую поверхность.
Сейчас Снетогорский Рождества Пресвятой Богородицы женский монастырь подобен уголку райского сада на земле. Но так безоблачно и безмятежно было не всегда. В 1299 г. на монастырь напали немецкие рыцари и разграбили его, а основатель обители игумен Иосаф и братия приняли мученическую смерть.
Псковский князь Довмонт-Тимофей с дружиной разгромил рыцарей и повелел поставить в 1311 году в монастыре новый храм — каменный собор Рождества Богородицы. В 1518 году рядом с Рождественским собором сооружаются Трапезные палаты и церковь Николы при них.
Но в последующие века Снетогорский монастырь, расположенный в пяти верстах от Пскова, опять не раз захватывался и разорялся иноземными врагами: в 1581 году — армией польского короля Стефана Батория, в 1612 году — армией шведского короля Густава-Адольфа, который расположил в монастырь штаб своей 16-тысячной армии.
В качестве сюжета художники использовали не канонические сказания церкви, а апокрифы — отрицаемые церковью легенды. Художников прежде всего интересует живой человек со всеми особенностями его характера и жизни. Люди на фресках стремительно двигаются, бурно жестикулируют или, наоборот, поглощены напряженной работой мысли. В этой исключительно темпераментной манере живописи нет места созерцательности.
Снетогорские фрески, как и мирожские, молчали несколько столетий. Во время осады Пскова в 1581 году фрески сильно пострадали и были сначала подновлены, а затем покрыты побелкой. Так, с конца XVI века до 1909 года они были замурованы под густым слоем извести. И только случайно отвалившийся кусок извести открыл чудо под ним. Обрели они жизнь только благодаря проведенным в 1949 году реставрационным работам. Основное строительство монастыря завершилось в XVII веке. Приобрели окончательный вид стены и башни, были сооружены главные, «святые ворота».
Рядом с Рождественским собором вырос оригинальный Вознесенский храм в виде высоко поднявшегося столпа-колокольни. Высота колокольни достигала 80 метров.
Это было еще одно чудо монастыря.| Снетогорский монастырь на рисунке Н. Мартынова. Середина XIX века |
В 1904 году и шпиль, и купол погибли от удара молнии. Перед Великой Отечественной войной колокольня была практически вся разобрана. Древние руины XVI века, которые мы видим сегодня — все, что осталось от восьмигранного основания церкви Вознесения под Колоколы.
Снетогорская обитель являлась важным духовным центром Пскова. Не случайно здесь начинали свой путь великие псковские пустынножители — основатель Спасо-Елеазаровского монастыря преподобный Евфросин и основатель Крыпецкого монастыря преподобный Савва. В 15 в. монастырь посетила наследница византийского престола Софья Палеолог; в 19 в. здесь трудился архиепископ Евгений Болховитинов; сюда, живо интересуясь псковскими древностями, приезжал в 1825 году А. С. Пушкин.
| Никольская церковь и трапезный корпус |
Рождественский собор использовался как винный склад и тир.После войны на территории монастыря вновь был размещен дом отдыха, а затем детский санаторий. В конце 40-ых- начале 50-ых годов в соборе Рождества был проведен частичный ремонт. Комплексное исследование Снетогорского монастыря началось в 1985 году.
Былая слава Снетогорской обители стала возрождаться только в конце 90-ых годов прошлого века. С 1994 года бывший Снетогорский монастырь передан в ведение Псковской епархии, здесь открыт женский монастырь. Вскоре был восстановлен замечательный трапезный Никольский храм XVI века, новый иконостас которого выполнен в лучших традициях псковской школы иконописи. Из окон Никольской церкви открывается восхитительный вид на излучину реки Великой.
Храмы… они как линии судьбы, у каждой своя история – радостная и грустная. А те факты, о которых мы сегодня рассказали, надеемся, помогут вам полнее представить себе облик нашего города в прошлом и прикоснуться к его истории. Псков – наш отчий край, древний город Руси, ставший нашей судьбой на всю жизнь.
Недаром гласит народная мудрость: «Ты мира не узнаешь, не зная края своего».
Любите, дети, старину
С ее былинными веками,
С ее старинными церквами,
К величью ведшие страну…
Любите, дети, старину!
Любите, дети, отчий дом
И нежность материнской ласки,
Любите бабушкины сказки
В кругу внучаток вечерком
У печки с ярким огоньком!..
Любите кровли белых хат,
Любите звон наш колокольный,
Характер русский, хлебосольный
И тех, кто, будучи богат,
Добром делиться с нищим рад!..
Любите Русь – святынь оплот,
Мир кроткой кельи монастырской,
Дух мощный рати богатырской.
Нас всех хранящей от невзгод!..
Любите, дети, свой народ!
«Любите, дети, старину» С. С. Бехтеева.
Использованные источники:
1.
Комеч, А.И. Каменная летопись пскова 12-начала 16 века / А.И. Комеч. – М . : Северный паломник, 2003. — 256 с.
2. Морозкина, Е.Н. Щит и зодчий : путеводитель по древнему Пскову / Елена Морозкина. — Псков : Отчина, 1994. — 132 с.
3. Орлов, В. Храмы Псковской земли / Владимир Орлов. — Изд. 2-е, доп. — Великие Луки : Изд-во Сергея Маркелова, 2011. — 250 с. — (В поисках утраченного).
4. Плоткин, К.М. Древний Псков : [эссе] / К. М. Плоткин. — Псков : [б. и.], 1997. — 157 с.
5. Спегальский, Ю.П. Избранные статьи : к 100-летию со дня рождения / Ю.П. Спегальский. — Псков : [б. и.], 2009. – 126 с.
6. Храмы и монастыри Губернского Пскова : сб. дореволюционных публикаций / сост. и авт. вступ. ст. Н.Ф. Левин. — Псков : Псков. обл. типография, 2005. – 501 с. — (Псковская историческая библиотека).
«Мир путешествий» — Монастыри Псковщины
Экскурсия в Мирожский монастырь (Псков, 1 час)
Спасо-Преображенский Мирожский мужской монастырь — выдающийся памятник православной средневековой культуры Пскова и один из символов древнего и современного города. Монастырь славится уникальной фресковой росписью домонгольских времен . Его Спасо-Преображенский Собор – памятник истории, архитектуры и монументальной живописи XII века, был построен по заказу новгородского архиепископа Нифонта и расписан приезжей греческой артелью. Эта древняя иноческая обитель была первой в древнем городе и воздвигнута была в живописнейшем уголке Пскова-града, на полуострове при впадении реки Мирожи в Великую. Мирожский монастырь был одним из культурных и летописных центров Пскова. Здесь в XIII веке был сделан список “Слова о полку Игореве”. По благословению митрополита, в 1997 года в обители была открыта иконописная школа. Сейчас в иконописных мастерских ведут реставрацию икон, исполняют иконописные заказы, совершенствуясь в этом высоко духовном творчестве и возрождая древние секреты иконописи. Здесь царит дух созидания — молитва, терпение и труд.
Экскурсия в Снетогорский монастырь (Псков, 1, 5-2 часа)
Снетогорский монастырь был построен в пяти километрах от центра Пскова вниз по течению реки Великой на живописной Снятной горе от слова снеть-снеток — маленькая рыбка, которой так славится Псков. Расположенная на западных подступах к Пскову обитель была разрушена немецкими рыцарями в 1299 году (первое упоминание в летописи). Но снова выросли монастырские укрепления, а внутри них поднялся собор Рождества Богородицы (1311г). Двумя годами позже Рождественский собор был расписан фресками (1313г ), которые составляют гордость не только обители, но и всей художественной школы древнего Пскова. В данный момент фрески находятся на реставрации. Позднее сооружаются трапезные палаты и церковь Николы при них(1519г), а также грандиозная церковь Вознесения под Колоколы (первая четверть 16 в). Монастырь пережил вражеские нашествия польских войск Стефана Батория и шведской интервенции Густава Адольфа, крупные пожары и разорения. Здесь останавливалась византийская царевна Софья Палеолог. Сюда приезжал поэт А.С.Пушкин. В 20–30-е годы XX столетия, с приходом советской власти, архиерейский дом был закрыт, разрушен Снетогорский столп — церковь Вознесения, здания приспособили под дом отдыха, а позднее в детский санаторий. В годы немецко-фашистской оккупации здесь размещался главный штаб немецких войск. С 1993 года после возвращения Псковской Епархии обитель возродилась как Рождества Богородицы Снетогорский женский монастырь.
Экскурсия в Крыпецкий монастырь ( 23 км от Пскова, 4-5 часов)
Основатель обители — Савва, получив благословение на пустынножительство, поселился в урочище под названием Крыпцы, находившемся в непроходимом месте среди болот, зверья и комарья. Поставил себе малую хижину и там жил в посте и молитве. Вскоре к нему стали стекаться на жительство ученики.
В 1487 году был официально основан мужской монастырь «на вече». Первый храм монастыря был деревянным. Ныне существующий каменный собор построен в 1557 году. Из стен Крыпецкого монастыря вышел ряд замечательных подвижников благочестия Русской земли. В их числе крупнейший государственный деятель и реформатор Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин, один из просвещенных архипастырей XIX века — митрополит Евгений (Болховитинов), а также блаженный монах Корнилий, обладавший даром пророчества. В 1900 г . за 17 лет до свержения дома Романовых Корнилий сказал: «Не будет у нас царя! Сменят его, как плохого хозяина.» Корнилий пророчествовал также и о закрытии монастыря и о том, что его вновь восстановят и будет он красивым и значительным. В 1990 г . Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь передан Русской Православной Церкви. В 1995 г . началось ощутимое возрождение обители, снова затеплились молитва и духовная жизнь. В настоящее время в монастыре братии около 25 человек.
Экскурсия в Спасо-Елеазоровский монастырь (27 км от Пскова, 2-2,5 часа)
Спасо-Елеазаровский монастырь расположен на дороге в Гдов. Основан в 1447 г . Ефросином Псковским, в миру Елеазаром. Преподобный Ефросин пешком ходил в Константинополь. В Византии он получил благословение на создание обители, а также на передачу великой Святыни — списка иконы Цареградской Божьей Матери. В месте, где произошла встреча братии с этой иконой забил источник. Он называется Пречистенский ключик. Здесь устроена купель и во время экскурсии будет возможность окунуться. В монастыре сохранился храм во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С юга к собору примыкает придел Рождества Богородицы. Собор Спасо-Елеазаровского монастыря высок и наряден. В начале XVI века в монастыре жил старец Филофей — мудрец и книжник. Именно ему принадлежит знаменитая формула — «Москва — третий Рим». Бывшая мужская обитель ныне воссоздается, как женская.
Экскурсия в Никандрову пустынь ( 65 км от Пскова, 6-7 часов)
Благовещенская Никандрова пустынь расположена на р. Демьянке. Она была основана в 1585 г . как мужской монастырь. В конце XIX в. монастырь был богатым и процветающим. Своей популярностью Никандрова пустынь обязана памяти преподобного Никандра считавшегося чудотворцем, целителем и прорицателем, а также наличию на монастырской территории особых природных объектов, издавна почитавшихся на Руси святых источников, камней необычной формы и могучего дуба. После революции 1917 г . пустынь разделила участь большинства монастырей России. Все монастырские ценности бы вывезены в начале 20-х годов XX в. в Псков и в Петроград. После Второй Мировой войны монастырь совсем исчез. Сейчас монастырская жизнь возобновляется, восстанавливаются два храма в честь иконы Божией Матери «Взыскание Погибших» и Святых Царственных мучеников. В глухом лесу можно увидеть древние каменные кресты над могилами иноков. Существуют четыре чудотворных источника, к которым постоянно приходят паломники. Их целительная сила, по поверью, снимает болезни суставов и излечивает язвы. Они представляют собой четыре водоема разного размера, заключенные в деревянные срубы. Источник «гробница», около которого в XVIII в. стояла часовня с деревянной ракой, наполнен красивой голубоватого цвета водой, обогащенной родоном. Два источника, посвященные первоапостолам Петру и Павлу располагаются в 500 м от первого. Рядом с ними находится камень «божий следок». Дальний или желтый источник, находящийся за монастырским кладбищем, теперь уже полностью разрушенный, представляет собой пруд с водой, резко пахнущей сероводородом, покрытый желтой пеной. Святость месту придает также густой еловый лес. Говорят, что человек в нем чувствует себя легко, радостно, хорошо, спокойно, когда входишь в лес, прибывают силы. Экскурсия предполагает длительную пешую прогулку.
Министр культуры РФ посетила открытие выставки «Собор церковного искусства Пскова» и Псково-Печерский монастырь / Новости / Патриархия.
ru16 октября 2020 г. 14:54
14 октября 2020 года в Пскове открылась выставка «Собор церковного искусства Пскова», на которой впервые были представлены иконы, фрески, редкие церковные книги, многие из которых хранятся в российских и псковских монастырях, храмах и частных собраниях. Экспозиция открылась в отреставрированных палатах купцов Постниковых — памятнике гражданской архитектуры XVII века.
Участие в церемонии открытия выставки приняли министр культуры РФ О.Б. Любимова, губернатор Псковской области М.Ю. Ведерников, первый заместитель председателя Совета Федерации ФС РФ А.А. Турчак, председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон и др.
«Рады вас приветствовать на долгожданном событии, готовились к нему на протяжении полутора лет. Владыка благословил нашему монастырю заняться организацией. Представлено более 50 участников и более 200 работ в разных направлениях: иконопись, монументальная живопись, ковка, ювелирные изделия, шитье», — сказал настоятель Спасо-Преображенского Мирожского мужского монастыря иеромонах Серафим (Козулин), обращаясь к собравшимся.
Проект реализуется в Псковской области при поддержке Фонда президентских грантов. Генеральным партнером является Псково-Изборский объединенный музей-заповедник. «Цели выставки — ознакомить широкую публику с лучшими образцами современного церковного искусства и художественных ремесел Пскова и Псковской области. Выставка для Псковской земли — уникальная. Впервые экспозиция объединит современные произведения, созданные в многочисленных видах искусств и художественных промыслов», — отмечается в сообщении пресс-службы музея.
На выставке представлены работы 54 мастеров, творчество которых связано с Псковом и псковской традицией церковного зодчества. Она будет работать в течение двух месяцев.
В тот же день О.Б. Любимова и А.А. Турчак посетили Успенский Псково-Печерский мужской монастырь. В сопровождении наместника монастыря митрополита Псковского Тихона гости посетили Богом зданные пещеры, Успенский и Сретенский храмы обители, приложились к мощам преподобного Симеона Псково-Печерского.
Владыка Тихон рассказал о проекте нового подземного храма Псково-Печерского монастыря и о ходе текущей реконструкции Успенского и Сретенского храмов. При посещении святых пещер А.А. Турчак отметил, что внутри пещер значительно понизилась температура и стал менее рыхлым песок на стенах, что напрямую связано с теми противоаварийными мероприятиями, которые проводились в монастыре в последнее время. В настоящий момент близятся к завершению работы по осушению и укреплению склонов Святой горки, ликвидации водяных линз и устройству новых дренажных систем. Митрополит Тихон подтвердил, что до начала работ температура в пещерах была на уровне 15 градусов, сейчас же опустилась до 7-8, что в целом соответствует норме.
По материалам ТАСС и сайта Псковской митрополии
Патриархия.ru
Индивидуальная экскурсия «монастыри ЮНЕСКО» от туроператора «Атмосфера путешествий» в Пскове
Неудивительно, что Псковскую землю называют колыбелью православия: в средневековом Пскове количество монастырей исчислялось десятками. На сегодня действующих на территории города осталось только два, на месте других обителей расположены храмы, большинство из которых открыты для посещения. Мы предлагаем вашему вниманию индивидуальную экскурсию по монастырям Пскова, храмы которых включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В рамках экскурсии вы посетите Спасо-Преображенский Мирожский монастырь, основанный в XII веке. Это самый древний архитектурный памятник Пскова. Стены его Спасо-Преображенского собора хранят уникальные фрески XII века, созданные византийскими мастерами. Они стоят особняком среди современных им памятников, отличаясь как от древнерусских росписей XII века, так и от многочисленных фресок Византии и её провинций. Вы увидите колорит это уникального памятника, познакомитесь с сюжетами, раскрытыми греческими мастерами, узнаете историю древних фресок и их непростую судьбу.
Ещё один пункт программы — посещение храма Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорского монатыря XIII века, по преданию основанного псковским князем Довмонтом и преподобномучеником игуменом Иоасафом.
Собор расписан псковскими мастерами. Уникальность фрескам добавляют использованные в работе художников красные, зелёные и фиолетовые глины, которые добывали тут же, в обнажениях отвесной скалы над рекой Великой. Эта уникальная, новаторская для того времени фресковая живопись — Евангелие в красках — главная святыня обители.
Третий памятник из этой экскурсии — древнейшей храм Рождества Иоанна Предтечи XII века, сохранившийся на месте бывшего женского Иоанно-Предтеченского монатыря. На протяжении нескольких веков собор служил местом погребения псковских княгинь: в его синодике записаны 10 княгинь-инокинь. Среди них жена князя Довмонта и внучка Александра Невского Мария Дмитриевна, невестка князя Довмонта Наталия и жена князя Ярослава Васильевича. Собор Иоанна Предтечи — единственный в Пскове памятник архитектуры, сооружённый в традициях новгородского зодчества XII века. Это один из первых каменных храмов средневекового Пскова.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря является музейным объектом. Осмотр фресок возможен исключительно в сухую погоду, ежедневно, с 10:00 до 17:00, кроме понедельников и последнего вторника месяца, за доп.плату.
Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря является религиозным объектом. Осмотр фресок возможен ежедневно, в 12:00 и 14:00, показ осуществляется при группе от 4 человек, за пожертвование.
Стоимость
|
на вашем транспорте (от 1 до 20 чел.) |
на нашем транспорте | ||
| 1-3 чел. | 4-6 чел. | 7-17 чел. | |
| 4 500 | 6 000 | 7 000 | 10 000 |
осмотр фресок в Мирожском монастыре (при подходящих погодных условиях), входные билеты:
| взрослые | студенты/пенсионеры | дети |
| 200 | 100 | 100 |
| музейная экскурсия в Спасо-Преображенском храме | ||
| 1 700 | ||
цены на апрель-май 2021 года
Дарья
около 1 года назад
Была на экскурсии с двумя детьми, очень понравилось.
Интересно и познавательно. Экскурсия большая, но время пролетело незаметно. Никита интереснейший рассказчик с огромными знаниями. Рекомендую на все 100%
Mvk3005
около 1 года назад
Никита,большое спасибо за превосходную экскурсию по монастырям. У Вас поистине энциклопедические знания,которыми Вы щедро делитесь. Многочасовая экскурсия пролетела для нас очень быстро. Спасибо! Игорь и Марина
ПодробнееЛюбовь
больше 1 года назад
После осмотра города Пскова хотелось узнать больше об этой земле с богатой историей. Поэтому мы выбрали эту экскурсию и не пожалели. Никита прекрасный рассказчик, хорошо знает историю. Мы узнали много интересного. Также стоит отметить прекрасные виды. Словом если хотите больше узнать об истории Псковской земли, увидеть одну из самых больших святынь России, погулять по стенам древней крепости, полюбоваться прекрасными видами,вам необходимо посетить эту экскурсию. Кстати, детям тоже будет интер…
ПодробнееАноним
больше 2 лет назад
Отличный гид ,всем советую .Рассказывает хорошо и наглядно ,понятным языком, интересным для любого человека который хоть какое то имеет представление об истории своей станы.Детям понравилось ,было очень интересно .
Огромное спасибо Никита воспользуемся вашими услугами ещё не раз
Марина
почти 3 года назад
Впервые посетили Псков вместе с мужем. Первая наша экскурсия была «Изборск-Печоры». Хотим поблагодарить туроператора «Русский Город» за грамотное отношение к своему делу, за интересную программу экскурсий. Особую благодарность выражаем нашему экскурсоводу Виктории, мастерское владение богатым историческим материалом, умение увлекательно и интересно, я бы даже сказала мастерски артистически донести его до слушателей. Спасибо за такую экскурсию!
Подробнеебарочных церквей и мрачных пещер Печорского монастыря
Псково-Печерский Успенский мужской монастырь , который еще называют Псково-Печерским монастырем, расположен в небольшом городке Печоры , Псковская область, один из старейших и красивейших русских монастырей. . Подойдя к нему, вы впервые увидите его прекрасные купола в стиле барокко, создающие ощущение радости и праздника. Однако многие паломники приходят сюда, чтобы найти его скрытую часть, монастырские пещеры . Первые христиане не построили церквей , но использовали пещер для своих религиозных служб.Монастырь на Печорах до сих пор хранит и использует подземную церковь, освященную в 1473 году как церковь Успения Пресвятой Богородицы . Позже монахи стали использовать пещеры как место захоронения. Сегодня в монастыре еще можно увидеть красивых барочных и мрачных пещер.
Фото © предоставлено spbda.ru/ Дмитрий ЯнкинСтарт со смотровой площадки
Вы можете начать свое посещение Успенского Успенского монастыря Псково-Печерский со смотровой площадки и сфотографировать восходящие голубые монастырские купола через крепостную стену.
Когда вы проходите через Святые ворота, не думайте, что вы находитесь внутри монастыря. Это рицетто, созданное для защиты жителей в случае нападения. Поверните налево, и вы увидите церковь Святого Николая Привратника XVI века с деревянной фигурой Святого Николая внутри. Низкие арочные ворота возле церкви выведут вас в монастырь . Однако перед входом не помешает вспомнить местную легенду об Иване Грозном и преподобном Корнилии.
Легенда об Иване Грозном и Св. Корнилии
Каждый монастырь имеет некоторые истории, связанные с его историей, а также с его небесными покровителями. В 16 веке Святой Корнилий сделал этот монастырь процветающим центром и цитаделью православного христианства на западной границе России. Он построил новые церкви, иконописные залы, богатую библиотеку, построил колокольню и крепкие стены вокруг сырца. Те стены, которые служили защитой от врагов, стали самой причиной Св.Смерть Корнелиуса. Царь Иван Грозный заподозрил, что обитель собирается воевать против него, и в гневе отсек голову преподобному Корнилию здесь, у Святых ворот. С тех пор путь от Святых ворот до главного храма называется Кровавым путем, а в Успенском соборе хранится святыня со святыми мощами святого Корнилия, небесного покровителя обители.
Изображение © Кредит Виктории ДержавинойВ стенах пещер хранятся останки 10 000 монахов
В 14 веке местные охотники слышали ангельское пение изнутри холма и ощущали чудесный аромат вокруг.Они думали, что есть ангелы. Спустя годы, когда местный фермер срубил дерево, оно упало с холма, открыло пещеры, и тайна ангелов была раскрыта. Надпись на каменной стене над входом гласила: « Пещеры, данные Богом ». Пещеры до сих пор носят это название. Позже монахи стали использовать пещеры как некрополь. В настоящее время в стенах пещер хранится останков 10000 монахов, за керамическими досками с выгравированными именами (керамиды).
Посетить пещеры можно только с местным гидом из Службы паломников, который проведет вас через несколько подземных коридоров , называемых «улицами», покажет пещерную церковь , братское захоронение в нише за иконой и святые мощи Печерских святых .Единственным светом в полной темноте пещер будет маленькая свеча в руке.
Что делать
Когда вы выйдете из мрачных пещер , вы увидите красивых церквей в стиле барокко в другом свете. Вроде радостнее и ярче. В Псково-Печерском Успенском монастыре девять церквей и святой источник. Вы можете понаблюдать за забавными белками из питомника белок и купить пряники (пряники) или традиционный напиток сбитень в качестве сувениров.Кроме того, ангел на стене колокольни указывает на часы. Это напоминание о том, что время летит быстро, и если у вас есть важные дела в жизни, никогда не откладывайте, а делайте их сейчас.
Фотография © Кредиты Виктории Державиной
Псково-Печерский Успенский мужской монастырь
Я живу в Москве. Я увлечен путешествиями, историей, природой и архитектурой. Несколько лет работала туристическим гидом в Москве и других городах России.Я получаю вдохновение, посещая новые места, и люблю делиться им с другими.
Псково-Печерский монастырь — уникальный архитектурный комплекс · Russia Travel Blog
Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь — один из крупнейших и самых известных монастырей России с многовековой историей.
Это один из самых ценных и интересных историко-архитектурных комплексов страны. Он расположен на юго-восточной окраине города Печора Псковской области, недалеко от границы с Эстонией.Псково-Печерский монастырь на Google Картах. Фото: Денис Спирин.
В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Богородицы, вырытая преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, на котором находится Успенская церковь и другие пещеры, называется Святой Горой.
Монастырь ни разу за свою историю не закрывался. В межвоенный период (с февраля 1920 г. по январь 1945 г.) он находился в пределах Эстонии, благодаря чему не пострадал от антицерковных кампаний советской власти.
Территория монастыря, ограниченная крепостными стенами с башнями, является частью глубокого оврага с крутыми склонами. По дну оврага протекает ручей Каменец.
Изборская башня. Искусственный холм перед ним — остатки земляных укреплений 1700-х годов — Петровский бастион. В 1701 году по указу Петра Великого для крепости были построены дополнительные укрепления: стены были окружены земляным валом и рвом, перед пятью башнями построены бастионы.
Благовещенская башня.
Изборская башня.
Тарарыгинская башня. Первоначально эта башня была круглой. В 1615 году при осаде крепости шведскими войсками она была разрушена почти до основания. При реставрации строители сделали его четырехугольным.
Общий вид крепостной стены с юго-запада.
Upper Gates Tower — шестиуровневая башня высотой 22 метра.
Тыловская башня, охраняющая западный угол крепости, самая мощная: ее диаметр более 14 метров, высота — 12 метров.
Михайловский собор.
Самый древний памятник ансамбля — Успенская церковь с семью пещерными улочками вырыта на песчаном склоне горы. Его северный фасад в сочетании с фасадом пятиглавой Покровской церкви (желтый) и пристроенной с восточной стороны Большой колокольни являются центром архитектурной композиции монастыря.
Перед ризницей (здание цвета красной охры) находится старинный колодец с открытой деревянной беседкой над ним.
Покровская церковь, построенная в 1758 году, является интересным памятником русского барокко.
Дом наместника монастыря (1883 г.).
Братский дом.
Теги: Псковская область
Павильон «Арсенал» — один из первых музеев России
Жизнь ненецких оленеводов на Русском Севере >>
Пока комментариев нет.
Всемирное наследие ЮНЕСКО 2019 — Церкви Псковской архитектурной школы — Средневековые истории
Псков расположен в 20 км от границы с Эстонией. Вероятно, список церквей и монастырей в древнем Псковском княжестве отражает геополитические интересы путинской России Покаяние Ивана Грозного: он просит игумена Псково-Печорского монастыря Корнилия разрешить ему постриг в его монастыре.Картина Клавдия Лебедева (1852-1916). Монастырь был важным духовным центром народа сету. Этот монастырь не входит в новый список. Источник: wikipediaПамятники в Древнем Пскове расположены на берегу реки Великая в северо-западной части России, в двадцати километрах от Эстонии. Он состоит из 18 компонентов от 12 -го до 19-го -го века — двух укрепленных городов, одной колокольни, двух монастырей, трех соборов, одиннадцати церквей и двух административных помещений.Из них семнадцать расположены в городе Пскове, остальные — недалеко от города, которому они принадлежат в административном отношении. Город был центром Псковской республики с ок. С 850 по 1230 год, после чего он вошел в состав Новгородской республики. В период позднего средневековья он стал независимой, основанной и аристократической республикой. Вскоре, однако, он оказался в зависимости от Москвы. В 1510 году его независимости был положен конец.
Позже, во время Ливонской войны (1558–1582), большая часть средневековой Ливонии (современные Эстония и Латвия) была завоевана Россией Ивана Грозного, и на аннексированных территориях была введена московская администрация.На территории средневековой Ливонии была создана организация Русской православной церкви для русских, переселившихся туда во время войны.
Уникальным источником этого материала является земельная грамота Псково-Печерского монастыря от 1563 года. В нем содержатся сведения о заселении, хозяйстве, управлении и социальной истории эстонских и псковских земель в XVI веке, в том числе богатый ономастический материал. Этот документ включает уникальный исторический материал о Сетумаа, отдельном пограничном регионе между Эстонией и Россией, который в настоящее время разделен между двумя соседними государствами.
Город Псков в соответствии с предложением должен быть охарактеризован как «уникальная социальная и культурная среда, которая питает« Псковскую архитектурную школу »… одну из самых художественных и самобытных в Российском государстве». Однако ИКОМОС, когда о своей миссии по установлению фактов не согласился. Тем не менее, государство-участник не предоставило ни пересмотренный каталог, ни сравнительный анализ памятников в Пскове по сравнению, например, с в Новгородскую школу. Вместо этого ИКОМОС пришел к выводу, что Псковская архитектурная школа — одна из нескольких русских школ, оказавших влияние на развитие архитектурных стилей в России.Очевидно, что ИКОМОС по ряду причин не смог принять предложение в его нынешнем виде и рекомендовал включить в список только десять из восемнадцати предложенных памятников. Также следует изменить название на «Храмы Псковской архитектурной школы».
Путин в Свято-Успенском Псково-Печорском монастыре. Несмотря на то, что это самый старый и все еще существующий монастырь в России, он не был включен в окончательный список. Отказ ИКОМОС был оформлен как художественная оценка. Источник: Кремль. В конце концов, ЮНЕСКО внесла в список в июле 2019 года десять из восемнадцати памятников Пскова с их кубическими объемами, куполами, крыльцами и колокольнями и приняла новое название; и попросил государство-участник представить новую и исправленную карту.Это странно. Обычно ЮНЕСКО не продвигает недокументированные предложения, если государство-участник не выполнило рекомендации и запросы ИКОМОС.
Объявление Пскова и его памятников всемирным наследием ЮНЕСКО можно рассматривать как политический акт, призванный развеселить Россию. Исторически граница между Эстонским, Латвийским и Псковским княжествами была непостоянной, нестабильной и подвижной. Хорошо известно, что и русские, и союзники по НАТО разместили у границы воинские части и что этот район постоянно является местом проведения военных учений и маневров.
В то же время губернатор Пскова предложил вольную выдачу виз туристам, въезжающим в Псков из Эстонии и Латвии. Утверждая, что «очень многие жители Латвии и Эстонии готовы приехать в Псков», она добавляет, «виза стоит в два-три раза дороже, чем вся поездка в Псков. В настоящее время однократная виза стоит 80 евро, что является серьезным препятствием для развития туризма в регионе.
Является ли план использования списка ЮНЕСКО не более чем частью более широкого плана по созданию плавной и проницаемой границы между Россией и Восточной Европой? Пригодится ли когда придет время нанять «зеленых человечков»?
Этот объект был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в июле 2019 года.
ИСТОЧНИК:
Оценки и номинации культурных и смешанных объектов. Отчет ИКОМОС для Комитета всемирного наследия, 43-я очередная сессия, Баку 30 июня — 10 июля 2019 года.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Ручей Мирожка колышется по гальке, плещется и журчит на своем пути. Даже Пскова Река не очень большая, а Мирожка очень маленькая действительно. Правда, в двух местах заглушена.За более крупной плотиной находится пруд , где зимой собираются рыбака. Когда Мирожка летом мелко подрастает, в нее плещут уток из — не домашних, а диких. Некоторые даже остаются на зиму. Их никто не беспокоит: наоборот, люди их кормят. Ручей промерзает над ненадолго, а затем утки улетают к порогам реки Великой. Зимой 1979-1980 годов на ручье Мирожка оставалось около ста пятидесяти диких уток. |
Этот естественный феномен был принят, так же как принято, что Спаситель «на Мирожке», церковь XII — веков с чудесными фресками , стоит в том месте, где течет Мирожка. в Великую. Эта церковь входит в состав Псковского музея-заповедника . Он переносит нас в мир из героических и возвышенной красоты. Традиционный вид Мирожский Монастырь либо из Покровская башня во Внешнем Городе , из которого мы можем видеть приземистую церковь с массивным куполом и большую святыню апсиду, простирающуюся к реке через белый забор; или с кромки, с Великой набережной и моста .Отсюда мы видим вытянутый параллелепипед церкви над воротами, выходящими на город. Эта меньшая церковь прикрывает собор , как ширму, и скрывает дорогу, которая проходит через арочные ворота . Виден мощный купол собора, но он, кажется, принадлежит длинному зданию, над которым справа от ворот стоит квадратная колокольня. Мирожский Монастырь существовал еще в XI веке. Князь Святополк Киев упоминается в его благодарственном листе.В 1015 году князь убил своих братьев, Бориса и Глеба, чтобы захватить власть, и в результате был отлучен от церкви. Запись о нем в монастырской книге могла быть сделана только до этой даты. Его открыл основатель отдела древних рукописей Псковского государственного музея Леонид Творогов. Поэтому мы можем только предполагать, что в 1015 г. Мирожский Монастырь уже существовал.Каменная Преображенская церковь построена в 1156 году по инициативе епископа Нифонта г. Новгородского г. В начале периода Мирожский монастырь был средоточием псковской культуры — центром ее летописи. В конце 13 века здесь было написано «Послание Есифа к детям». Он выступал против столь частых в то время паломничеств. Автор этого произведения призвал людей искать спасения в созидательной работе.
Летопись именует Иосифа (или Есифа) «пресвитером», что означает священнослужитель, отличающийся своей научной работой или другими заслугами. Леонид Творогов выдвинул гипотезу о том, что наиболее выдающееся произведение старинного Русское литература , Слово о войне, которое вел Игорь, которое содержит лексику и типичные псковские выражения, было привезено в Псков паломниками. из Киева и переписан в Мирожский Монастырь либо Иосифом, либо для Иосифа.(На рубеже XVI веков он был снова переписан в Монастыре Спасителя и Св. Елизария в Пскове, после , который был перенесен в Ярославль Монастырь Спасителя в царствование из Иван Тер-рибль. Два века позже он был доставлен в Москву известным коллекционером русских древностей Алексеем Мусиным — Пушкин .) Расположен на пути к городу. на незащищенной стороне города и без крепостных стен, Мирожский Монастырь был легкой добычей для врагов на пути к Пскову.Летопись сообщает нам, что зимой 1299 года ливов внезапно захватили поселение, убив, среди прочего, Мирожского Настоятеля монастыря — известного «пресвитера» Иосифа. В 1323 г. монастырь снова подвергся нападению ливов, которые завоевали все Завеличье. В 1581 году Стефан Баторий установил мощную батарею у монастыря во время осады Пскова. На колокольню церкви подняли орудие, чтобы стрелять по городу раскаленными пушечными ядрами.В 1615 году Завеличье было оккупировано шведами, которые разграбили соседний Свято-Климентский монастырь . Между годами здесь стояли гарнизоны московских или новгородских войск. Московские войска стояли в монастыре в 1463 и 1471 годах, новгородские войска в 1474 году, а в 1668 году псковские войска стояли здесь . Князь Псковский Авед и князь Евстафий Изборский, спасшие Псков в 1323 году, похоронены в стенах Мирожского монастыря .
Защитник Пскова и возлюбленный князь Довмонт сделал пожертвования монастырю . В отделе икон Псковского государственного музея посетители могут увидеть Оранту Богоматерь из Мирожский Монастырь , написанную в XIII веке. На нем изображен Довмонт с женой Марией , внучкой Александра Невского , известного своим поражением немецких рыцарей в битве на льду . С незапамятных времен и до недавнего времени дорога из Пскова в Мирожский Монастырь пролегала через реку Великую между церквями св. Георгия «на взвозе» и св. Климента. При приближении к получается, что ансамбль монастыря видится задуманным архитекторами, построившими его, то есть всей мощью его главного сооружения — Спасо-Преображенского собора. Стена северной церкви, обращенная к главным воротам, простирается вправо и усиливается шириной и массой колокольни. Когда-то на ее месте стояла башенная колокольня, но, по всей видимости, она была разрушена во времена Стефена Батория.Путешественнику пришлось обогнуть его, чтобы добраться до собора. Теперь, когда через Великую перекинут новый мост, мы можем войти в монастырь с его южной стороны , пройдя через то, что раньше было его «служебными» воротами. Между мостом и стеной монастыря посажен парк . Во время престольного праздника монастыря здесь проводилась большая и шумная ярмарка с медведями и обезьянами, чтобы развлечь публику . Мирожский Преображенский собор производит такое сильное впечатление цельности, силы и размаха, но в то же время простоты и ясности, что ему едва ли есть равных во всем существующем наследии Древней Руси.Но все очень просто: тройная арка часовни занимает всю ширину собора и достигает середины его вершины. Над входом наполовину стерта , мягко светящаяся фреска, нарисованная на белой стене центрального арочного прохода . Над вестибюлем возвышается могучая стена центрального куба с двойным контуром большой арки средней стены.
Вершина широкого барабана опоясана большой аркой карниза. Огромный купол покрыт медью.Могучая колокольня, ограничивающая вестибюль с севера, широкая и тяжелая. Великолепный и уникальный собор Мирожский — результат творческих усилий многих поколений. Он построен из плит известняка с рядами плоских кирпичей, образующих арки вокруг окон и дверей. В смесь был добавлен молотый кирпич, скрепивший плиты вместе, придав церкви розовый оттенок. Внутри церкви сегодня есть небольшая модель, показывающая оригинальный архитектурный проект здания.Весь интерьер, за исключением вестибюля, расписан фресками и целиком подчинен огромной перевернутой чаше купола, который внутри кажется еще больше. Все остальное было создано для купола, поэтому на фреске, украшающей его внутреннюю поверхность, изображены ангелы, несущие шар с Христом на вытянутых руках. Псково-Печерский монастырь и его 10-тысячный Некрополь
Псково-Печерский монастырь — русский православный монастырь, расположенный в городе Печоры на северо-западе России. .Монастырь был основан в 15 веке нашей эры и известен по ряду причин. Для начала, это важный духовный центр Русской Православной Церкви. Кроме того, он выполнял военную функцию, являясь оплотом, защищавшим западную границу России. В-третьих, Псково-Печерский монастырь — один из немногих монастырей в России, которому удалось сохранить свою деятельность во время Второй мировой войны и на протяжении всего советского режима.
История Псково-Печерского монастыря
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, часто сокращаемый до Псково-Печерского монастыря и известный также как Печорский монастырь, расположен в Печорах, городе в Псковской области России.Этот город расположен примерно в 50 км к западу от Пскова и всего в нескольких километрах от границы России с Эстонией.
Официально датой основания монастыря считается 15/28 августа 1473 года нашей эры.
В этот день основатель монастыря преподобный Иона (Шесник) освятил Храм Успения Пресвятой Богородицы, первый храм, случайно построенный на склоне монастырского комплекса. Однако можно утверждать, что монастырь начал свою жизнь раньше, т.е. примерно в середине 15–90–183–90–184 века нашей эры, в то время в местных пещерах стали жить отшельники.
В последующие годы Псково-Печерский монастырь рос и процветал, достигнув своего расцвета во время игуменства преподобного Корнилия в 16 веке нашей эры. Корнилий родился в 1501 году нашей эры в Пскове. Его родители, Стивен и Мари, принадлежали к знати и имели средства, чтобы дать ему хорошее образование. В юном возрасте Корнилий был отправлен в Псковский Мирожский монастырь, где был поставлен под руководство старца.Помимо обучения чтению, Корнелиус учился в монастыре, включая изготовление свечей, расшифровку и украшение рукописей и роспись икон. Закончив обучение, Корнилий вернулся в дом своих родителей, но с твердым намерением стать монахом.
Однажды правительственный служащий по имени Мисюр Мунехин взял Корнилия с собой в Псково-Печерский монастырь. Визит произвел на Корнилия такое сильное впечатление, что он навсегда покинул родительский дом и принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре.
Картина преподобного Корнилия, внесшего большой вклад в величие Псково-Печерского монастыря. ( блог Джона Санидопулоса )
Невероятные достижения Святого Корнилия
В 1529 году, когда Корнилию было 28 лет, он был возведен в должность игумена (роль, аналогичная роли игумена), и под его руководством Псково-Печерский монастырь процветал как никогда раньше. Это видно, например, по количеству монахов, которое увеличилось с 15 до 200.Это число не превзошло ни одного из игуменов , пришедших на смену Корнилию. Многие другие достижения были достигнуты Псково-Печерским монастырем под руководством Корнилия.
Одним из наиболее значительных из них было превращение Псково-Печерского монастыря в центр распространения религии и знаний. Например, святитель создал библиотеку для хранения рукописей, завел летопись и основал мастерскую по росписи икон.Кроме того, из монастыря отправились миссионеры, чтобы распространять православную веру среди соседнего сетуского народа, который в то время еще не полностью обратился в христианство. Таким образом, Псково-Печерский монастырь до сих пор рассматривается сетуами как важный духовный центр.
Помимо проповедей сету, миссионеры монастыря также строили церкви, хосписы и дома для сирот и нуждающихся. Говорят, что сам Корнелиус выполнил эти благотворительные дела.По одной из версий, когда в Псков разразилась чума, Корнилий шел через кишащую чумой деревню, чтобы причащать живых и петь панихиды по умершим.
Монастырская церковь Святого Николая была сдана в эксплуатацию в то время, когда святитель Корнилий был настоятелем монастыря. (Г.А. Александрова / CC BY-SA 4.0 )
Кроме того, Корнилий внес важные архитектурные дополнения в монастырский комплекс.Церковь Благовещения и Церковь Святого Николая были построены во времена Корнилия, как и каменные стены с бастионами, которые окружали и укрепляли монастырь. Эти оборонительные сооружения были построены между 1558 и 1565 годами нашей эры, так как монастырь располагался на западных границах России и постоянно подвергался нападению иностранных врагов. Более того, между 1558 и 1583 годами Россия была вовлечена в Ливонскую войну, что означало, что ситуация в монастыре была еще более опасной.
Несмотря на войну, Корнилий нашел возможность заниматься благотворительностью. Помимо проповеди христианства в оккупированных городах, святитель также раздавал пищу из кладовых монастыря пострадавшим от войны и открывал ворота монастыря для беженцев, которых накормили и вылечили.
Корнилий умер 20 года февраля 1570 года нашей эры. По преданию, завистники оклеветали игумена перед царем Иваном Грозным.Поверив клеветникам, Иван пришел в ярость и отправился в Псково-Печерский монастырь на встречу с Корнилием. Услышав о приезде царя, святитель вышел из монастыря с крестом ему навстречу. Однако Иван собственноручно обезглавил Корнелиуса. Сразу же царь пожалел о своем поступке и отнес тело Корнелиуса в Успенскую церковь. Этот путь стал известен как «Кровавый путь». О раскаянии царя свидетельствует также щедрое пожертвование, которое он сделал монастырю после убийства Корнелиуса.
Царь Иван Грозный просит игумена Корнилия принять его в монахи в монастыре, чувствуя невероятное раскаяние за убийство преподобного Корнилия. (Клавды Лебедев / Public domain )
Некрополь Псковских пещер
Тело Корнилия было похоронено в «Пещерах, данных Богом», которые являются частью монастыря. Легенда гласит, что в 14 веке нашей эры местные охотники услышали ангельское пение и почувствовали запах, исходящий из пещер, расположенных на холме.Естественно, они думали, что в пещерах живут ангелы.
Годы спустя пещеры открылись, когда фермер срубил дерево, упавшее с холма. Когда фермер пошел осматривать открытую пещеру, он увидел над входом надпись со словами «Пещеры, данные Богом». После основания Псково-Печерского монастыря пещеры использовались как некрополь для захоронения монахов. По оценкам, в некрополе сейчас находятся останки около 10 000 монахов.Хотя пещеры сегодня открыты для паломников и посетителей, их можно посетить только с местным гидом.
Интерьер известняковых Псковских пещер, некрополя умерших монастырских монахов. ( Псковский народ )
Укрепления, построенные Корнилием, хорошо служили монастырю не только в 16, , веках нашей эры, но и в последующем.
Поляки, литовцы, шведы и немцы то или иное время нападали на монастырь, но каждый раз получали отпор.Некоторые могут даже приписать выживание монастыря божественной защите. Например, Корнилий доверил охрану монастыря Святителю Николаю, а в храме, посвященном этому святому, находится деревянная икона Святителя Николая Воина.
Святой Корнилий доверил охрану Псково-Печерского монастыря святителю Николаю, который изображен здесь. (Galerie Art Praha / Общественное достояние )
Дальнейшее подтверждение этой идеи божественной защиты можно увидеть в истории Псково-Печерского монастыря в 20 веке нашей эры.В 1920 году нашей эры город Печоры был передан Эстонии согласно Тартускому мирному договору. Таким образом, до Великой Отечественной войны монастырь находился за пределами территории России.
Таким образом, монастырь был спасен от разрушения Советским Союзом. Монастырь также пережил Вторую мировую войну и является одним из немногих монастырей в России, продолжавших функционировать во время Второй мировой войны и в советский период.
Монастырь достиг своей важной вехи в 2013 году нашей эры, когда он отметил 540-летие своего основания.Вероятно, что Псково-Печерский монастырь будет функционировать еще много лет. Как сказано на сайте монастыря: «Проходят годы, правительства и империи поднимаются и падают, но монастырь всегда остается твердым оплотом Православия в неспокойном мире».
Изображение вверху: Оборонительные стены Псково-Печерского монастыря в солнечный июньский день. Источник: sikaraha / Adobe Stock
Автор: У Мингрен
Псково-Печорский монастырь | Nordic Travel
Свято-Успенский Псково-Печерский (Псковско-Печерский) мужской монастырь расположен в городе Печоры в 55 км западнее города Пскова.
Считается, что монастырь основан в августе 1473 года. 15/28 августа 1473 года основатель монастыря святой Иона (Шесник) освятил храм Успения Пресвятой Богородицы.
Монастырь начал расти и вскоре стал очень богатым и известным в России. Период его расцвета был 16 век, когда при игумене Корнилии были построены церкви Благовещения и Святого Николая, а также каменная колокольня, а монастырь был окружен каменной стеной с башнями.Здесь была большая библиотека, созданная игуменом Корнилием, а также иконописная мастерская. Монастырь стал важным миссионерским центром и оплотом Православия на западной границе России.
В 16-17 веках Печорский монастырь, как и многие другие места на западной границе России, подвергался многочисленным нападениям со стороны Польши, Литвы, Швеции и Германии. Наиболее серьезное нападение произошло в 1581 году, когда польский король Стефан Баторий хотел вторгнуться в северо-западную часть России.
В 1920 году город Печоры, согласно Тартускому соглашению, был передан Эстонии, и монастырь оказался за пределами Советского Союза, и поэтому мог проводить религиозные службы.
В 1945 году город Печоры и монастырь были переданы Псковской области СССР, но Советский Союз не закрыл монастырь. Так что это единственный монастырь на территории России, действующий с момента основания до наших дней.
Сегодня в монастыре десять церквей. Монашеская община насчитывает более 90 человек. В монастыре работают иконописная и иконореставрационная мастерские. Во внутреннем дворе монастыря расположен красивый сад с разными видами растений и деревьев. В 2003 году монастырь отметил свое 530-летие.
Посещение Спасо-Преображенского Мирожского монастыря во время поездки в Псков
Спасо-Преображенский Мирожский мужской монастырь находится в Пскове.более менее Улучшить эту запись »С нашим международным планировщиком путешествий достопримечательности Пскова, такие как Спасо-Преображенский Мирожский монастырь, могут стать центральным элементом ваших планов на отпуск, а вы сможете узнать о других подобных достопримечательностях, в отличие от него, рядом с ним и за много миль от него.
С нашим международным планировщиком путешествий достопримечательности Пскова, такие как Спасо-Преображенский Мирожский монастырь, могут стать центральным элементом ваших планов на отпуск, а вы сможете узнать о других подобных достопримечательностях, в отличие от него, рядом с ним и за много миль от него.Составить маршрут с включением Спасо-Преображенского Мирожского монастыря
Начать планированиеСпасо-Преображенский Мирожский монастырь отзывы
Оцените эту достопримечательность-r675652445-Holy_Transfiguration_Mirozh_Monastery.html»> Мирожский монастырь — один из древнейших памятников архитектуры, древнерусской монументальной живописи и культуры Пскова.Первое летописное упоминание о монастыре датируется … более »
tripadvisor.com/ShowUserReviews-g298503-d47
-r653178734-Holy_Transfiguration_Mirozh_Monastery.html»> Поскольку фрески внутри главной церкви являются историческими, вход в них платный.Расположение монастыря очень живописное.
более »
Спланируйте поездку в Псков
Получите индивидуальную поездку
Полный ежедневный маршрут
в зависимости от ваших предпочтенийНастроить
Сделайте вашу поездку еще более удобной.Найдем
лучших маршрутов и графиковЗабронируйте
Выбирайте из лучших отелей
и мероприятий. Скидки до 50%Управляй
Все в одном месте.
Все на одной странице.
Начать планирование
Достопримечательности рядом в Пскове
Вы владелец этого бизнеса?
Щелкните здесь, чтобы получить советы по продвижению.Для владельцев бизнеса
Каждый день мы помогаем тысячам путешественников спланировать отличный отпуск.
Вот несколько советов, как использовать страницу с объявлением, чтобы привлечь больше путешественников в свой бизнес — Спасо-Преображенский Мирожский монастырь .- Просмотрите свое объявление
Просмотрите информацию на этой странице и убедитесь, что она точна. Если у вас есть фотографии, описания, контактная информация, ссылки в социальных сетях и т. Д., Которые вы хотели бы добавить, отправьте нам электронное письмо. - Продвигайте свое объявление
Продвигайте свою постоянную ссылку — https://www.inspirock.com/russia/pskov/holy-transfiguration-mirozh-monastery-a1182045613 — на своем веб-сайте, в блоге и в социальных сетях. Путешествие с этой страницы, маршрут автоматически включает Спасо-Преображенский Мирожский монастырь. Это отличный способ для путешественников, которые хотят провести отличный отпуск в вашем городе или стране, также побывать в Свято-Преображенском Мирожском монастыре. Продвижение вашей ссылки также дает вашей аудитории знать, что вы представлены на быстрорастущем туристическом сайте.Кроме того, чем больше используется эта страница, тем больше мы будем продвигать среди других пользователей Inspirock. - Настройте виджет планирования поездки
Для достижения наилучших результатов используйте на своем веб-сайте настраиваемый виджет планирования поездки для Свято-Преображенского Мирожского монастыря. Он обладает всеми перечисленными выше преимуществами, плюс пользователи вашего сайта могут легко получить к нему доступ прямо на вашем сайте. Посетители вашего сайта оценят вашу помощь в планировании отпуска. Настройка займет всего несколько минут — нажмите здесь, чтобы получить инструкции.
Создание вашей поездки.
Вы можете настроить и взять его с собой.
Ваш комментарий будет первым