Мужской монастырь в греции: Святая гора Афон — монастыри и монахи Афона

7 лучших монастырей Греции — Все о Греции

7 лучших монастырей Греции — Все о Греции фотограф — Maria Rosaria Sannino

Посещение греческих монастырей – хорошая идея в любое время года. Однако в Греции на сегодняшний день существует более тысячи монастырей, церквей и храмов – как же выбрать один-единственный, в который стоит наведаться? Все о Греции специально для вас составили список самых красивых, древних и важных монастырей в разных уголках Эллады.

1. Считается самым красивым афонским монастырем, а также одним из важнейших сооружений эпохи Средневековья в мире. Монастырь расположен на высоте 300 м над уровнем моря и датируется 1257 годом строения. Пока вы будете на Афоне, обязательно посетите и другой его монастырь — Иверский (Ивирон), 1010 года строения.

2. Монастырь Гиромериу расположен в пос. Фильятес и датируется 1310 г. строения. Считается, что он был построен Блаженным Нилом, и изначально насчитывал не более 300 монахов-аскетов.

3. Монастырь Элонис, также известный под именем Элона, был построен в 1300 г. на скалистом обрыве горы Парнонас, в 17 км от городка Леонидио.

4. Этот небольшой женский монастырь с критскими агиографиями и позолоченными иконами является самым фотографируемым монастырем Святых Метеор. Он был построен на обрыве высокой скалы в 1388 году.

5. Монастырь Аркадиу, о. Крит

   Этот монастырь располагается в густом хвойном ущелье у подножия горы Иди, в 23 км от города Ретимно.

6. Монастырь Святого Иоанна Пророка (Айу-Иоанни Продрому), обл. Аркадия

   Находится в сердце ущелья Лусиос и также известен под названием Большая Пещера (Мега Спилео). В монастыре сохранились фрески и агиографии XVI века.

7. Монастырь Богородицы Пантанассы, г.

   Мистрас

   Это один из важнейших монастырей в Лаконии, датируемый 1430 г. Легенда гласит, что здесь спрятаны мощи супруги Константина Палеолога, Феодоры.

Уже уходите?

Не забудьте подписаться на нашу новостную рассылку, а также следите за новостями Вконтакте и Facebook!

{«cookieName»:»wBounce»,»isAggressive»:false,»isSitewide»:true,»hesitation»:»»,»openAnimation»:»bounceIn»,»exitAnimation»:»bounceOut»,»timer»:»»,»sensitivity»:»»,»cookieExpire»:»»,»cookieDomain»:»»,»autoFire»:»»,»isAnalyticsEnabled»:false}

Поездки к Святыням Греции | Греция 2021 | Паломничество на Святой Афон. Русский монастырь св. вмч. Пантелеимона | в апреле | на двоих, цена стоимость из Самары

Эта программа – погружение в монашескую жизнь Святого Афона. Программа разработана для тех, кто хочет по-настоящему прочувствовать духовное бытие Святой Горы и святогорцев. Вы сможете оставить все заботы о мире за пределами Афона и, став на несколько дней насельниками русского Свято-Пантелеимонова монастыря, предаться молитве, чтобы преобразиться духовно.

Святая Гора Афон – монашеская республика, подобной которой нет больше нигде на земле. Это отдельное государство со своими законами, управляемое монашеским правительством. На Святой Горе 20 мужских монастырей (женщинам вход на Афон не разрешен). И в каждой обители хранятся святыни, почитаемые во всем христианском мире. В Свято-Пантелеимоновом монастыре пребывает честная глава великомученика Пантелеимона и множество частиц мощей разных святых.
Существуют многообразные свидетельства, что благодаря посещению Афона, с человеком происходят удивительные перемены – он преображается духовно, укрепляется телом и душой, к лучшему изменяются и обстоятельства его жизни.

1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ
Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в Урануполи.
Размещение в отеле г. Урануполи.

2 день. УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОН
Завтрак в отеле. Получение дьямонитириона (разрешение на пребывание) в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному паломническим центром СОЛУНЬ). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Выход с парома на пристани русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Встреча с архондаричным, монахом ответственным за паломников. Размещение в ксенонасе (монастырской гостинице).

3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН
Пребывание на Святом Афоне в русском монастыре. Во время пребывания на Святой Горе паломники живут по уставу монастыря, посещают церковные службы. В монастыре трапеза – 2 раза в сутки: утром и вечером. В период постов – 1 раз.

7 день и далее СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ
Днем отправление в порт Урануполи. Размещение в отеле.

День вылета САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ
Завтрак в отеле. Отправление в аэропорт «Македония». Вылет.

---

В стоимость тура входит:

Авиаперелёт, страховка, разрешение на посещение Афона, групповой трансфер аэропорт – г. Урануполи –аэропорт, проживание в первую и последнюю ночь в г. Урануполи в двух- или трёхместном номере,

В стоимость тура не входит:

виза, дьямонитирион  (25 € — оплачивается на месте), билеты на паром  (17 € (8,50€ *2) – оплачивается на месте.

ВНИМАНИЕ!
Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам, несмотря на то, что запрос ГППЦ «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче паломникам диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи.

И в этих случаях и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214

Примечание.
Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом паломник сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.
Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом паломник не может претендовать на ночлеги в других монастырях.

мир без женщин / Travel.Ru / Страны и регионы

На земле есть место, где полночь наступает в восемь вечера, а расстояние измеряется количеством фраз, произнесенных в пути. Здесь море теплое и чистое, как в первый день после Потопа, но в нем никто не купается, хотя каждый год сюда приезжают тысячи американцев и немцев, сербов и русских.

Попасть на Афонский полуостров можно только по морю, сухопутную границу охраняют загорелые парни на открытых джипах с закрепленными на крыше пулеметами. А на пристани всех новоприбывших тщательно оглядывают пограничники: не скрывается ли в толпе переодетая дама? «Женщинам вход воспрещен» — вот первое правило, начертанное на огромном транспаранте. Нет-нет, мадам, сюда нельзя. Ваш муж может пройти на борт, а вам придется подождать в кемпинге…

Несколько бесплатных кемпингов специально обустроены вне границ полуострова — узкой полоски суши длиной 70 км — для недальновидных путешественников, захвативших с собой жен или дочерей. Ожидая мужчин, дамы купаются и загорают, а те в это время, выжимая от пота рубахи, забираются с рюкзаками на высоту 2000 метров и прикладываются к иконам на самой вершине Святой горы. По одну сторону границы ходят в бикини, по другую — мужчинам нельзя даже надеть короткие шорты. Запрещено курить и есть мясо, играть в карты и слушать легкую музыку.

Женщин здесь не видели уже полторы тысячи лет. Давным-давно, в 1470 году, сюда прибыла на роскошном корабле сербская царевна Маро, супруга султана Мурата 1. Она привезла здешним обитателям богатые дары, но даже ей не удалось пройти по этой земле больше десяти шагов. По легенде, ее встретил ангел и попросил вернуться на корабль.

И все же самые отчаянные представительницы прекрасной половины человечества неоднократно пытались пробраться на запретный полуостров. Лет десять назад некая дама, переодевшись в мужскую одежду, ухитрилась-таки обмануть бдительность пограничников. Говорят, отважная мисс была феминисткой и приехала в эти края из чувства протеста. Погуляв по берегу несколько минут, она решила насладиться победой над древними устоями и, публично раздевшись донага, отправилась купаться в море. Ей не суждено было выйти из волн: непокорную леди сожрали акулы. Зубастые твари встречают корабли с туристами уже на подходе к пристани — будто предупреждают. ..

Весь полуостров представляет собой один большой мужской монастырь. Юридически он находится на территории Греции, но реальная власть принадлежит Священному совету — исполнительному органу этого государства в государстве. Граждане монашеской республики — греки, русские, украинцы, сербы, грузины, осетины, болгары — никому в целом мире не платят налогов или пошлин. Ни в какой форме. Просто потому, что верховной правительницей этих мест совершенно официально признана сама Божья Матерь, которая, по преданию, избрала это место своим земным уделом. Она лично заботится о каждом, говорят монахи. И показывают на крошечное легкое облачко, зависшее на самой вершине горы посреди абсолютно чистого неба. Когда облачко висит над вершиной, значит, Богородица на полуострове. Жаль, что никому из фотографов не удалось заснять это облачко на пленку. Случайность? Вряд ли, улыбаются монахи.

Чудеса здесь в порядке вещей. Крошечный кипарисовый крестик хранит от горестей и злобы. Простая вырезка из газеты с черно-белым изображением Богородицы вдруг начинает мирраточить. Краткая молитва путника, заблудившегося в ночном лесу, немедля зажигает поблизости теплый огонек хижины, где всегда предложат рюмку виноградной водки и ночлег.

А русские туристы только поначалу удивляются, откуда афонский старец Пахомий так хорошо знает все наши новости. Находясь в тысяче миль от России, он в курсе самых недавних московских, петербургских, воронежских, новосибирских событий, хотя живет совершенно один в старой, им самим отреставрированной Почаевской церкви высоко в горах. В доме отца Пахомия нет не только радио и телевидения — никогда не было электричества вообще. Здешние обитатели, отправляясь в долгий путь, берут с собой всего несколько кусков хлеба. Пришельцы из мира суррогатов, консервантов и наполнителей не сразу привыкают к тому, что хлеб здесь особый — «насущный». В каждой обители его пекут по-своему: в румынском скиту Иоанна Предтечи он пахнет вишней, в русском монастыре Св. Пантелеймона — яблоком. Один такой кусок вмиг насыщает путешественника после шестичасового подъема на высоту 2033 метра.

Кстати сказать, подъем на самую главную вершину Афона — туда, где находится крохотный храм Преображения Господня, — неотъемлемая часть программы именно русских паломников. Видимо, такая у нас национальная черта — стиснув зубы, лезть на самую кручу. Любопытное дело, в среднем на Афоне русских не так много — гораздо меньше, чем, скажем, немцев: вооружившись фотоаппаратами туристы из Гамбурга и Бремена умудряются за день обежать с полдюжины монастырей. А вот до самой вершины добираются нечасто. Сюда, поближе к маленькому облачку, стремятся наши соотечественники. Русскими иконами сплошь увешаны стены церквушки. Кириллическими буквами исписана гостевая книга.

Здесь рассказывают новую легенду о «новом русском» — молодом банкире с весьма известной фамилией. На священный берег он ступил в цветастых шортах по колено и кепке-бейсболке козырьком на затылок, с охранником, портпледом, мобильным телефоном. Говорят, ему понадобилось чудо…

«Чудеса» начались сразу. Невесть почему намертво отказал мобильный телефон, сломалась видеокамера. Затем выяснилось, что путешествовать по полуострову придется пешком: любые такси и автобусы здесь отсутствуют — просто потому, что отсутствуют дороги. Когда банкир, изнемогая от сорокаградусной жары, все-таки добрался до ближайшего монастыря, его ждало новое потрясение: в обители был постный день. К счастью, стакан восхитительного молодого вина с легким запахом смолы чудесным образом вернул ему бодрость. Надо было спешить, спешить за чудом.

Монахи не сразу поняли, о каком чуде идет речь. Догадались, когда миллионер признался, что ищет монастырь, где вместо игумена в кресле сидит Богородица. Это — знаменитая сербская обитель Хиландар. Здешние монахи не выбирают себе настоятеля, игуменьей считается сама Дева Мария. Ее образ — древняя чудотворная икона Троеручицы находится на игуменском месте. А еще сербский монастырь известен виноградной лозой, выросшей прямо из гроба Святого Стефана — короля, который постригся в монахи. Молодой побег насквозь пробил толстую каменную стену собора и пророс наружу. Теперь лоза обнесена частой железной сеткой, чтобы ни одна виноградина не пропала: даже единственная ягодка способна исцелить женщину от бесплодия.

…Разумеется, московский магнат заблудился. Он не привык мерить расстояния молитвами. Рассказывают, что изможденный миллионер с охранником блуждали по Афонской горе несколько недель. Они выбросили ненужный телефон. Потеряли видеокамеру. Потом потеряли счет дням и только удивлялись, почему каждому из них вполне хватает од ного-единственного куска хлеба на обед. Группа паломников из Белграда видела их у горного перевала. Престарелый фракиец отец Петр в ночном лесу, где угостил их грушами. Келиоты-греки встретили двоих русских у южного подножия горы, а болгарские паломники — у северной оконечности полуострова.

Доподлипно известно только то, что миллионер вернулся на родину загорелым, похудевшим и категорически небритым. А недавно московские газеты сообщили, что в семействе некоего столичного бизнесмена ожидается пополнение. Значит, недаром «новый русский паломник» скитался по высокогорной монашеской республике в поисках монастыря Хиландар…

— На Афоне византийское время. Оно определяется следующим образом: в субботу, во время захода солнца, стрелки часов устанавливаются на полночь начинается новый день. В Ивероне сутки начинаются с восходом солнца.

— Афон — полностью православный монашеский полуостров, на который уже более десяти веков не допускаются женщины. Здесь в отличие от всей страны для богослужений используется юлианский календарь.

— На полуострове нет животных за исключением тех, что используются в подсобных работах. Ни крик птиц, ни рык зверей не отвлекают подвижников от молитвы.

— Когда монах умирает, его хоронят без гроба, заворачивая в мантию. Над могилой ставят крест. Через три года после смерти тело усопшего вновь извлекают. Если оно истлело — значит, подвижник всепрощен и пребывает на небесах. Если же тело не истлевает значит, монах перешел в другой мир с нераскаянными грехами. В этом случае тело закапывают еще на один год, в течение которого усиленно молятся за спасение души усопшего. По истечении этого срока тело, как правило, истлевает. Тогда череп с вычерченным на лбу именем, реже с кратким жизнеописанием, помещают в костницу на специальные полки. Остальные кости складывают в углу этого склепа. Сейчас в костнице русского монастыря находятся 2040 черепов.

— На Афоне видеосъемка запрещена на всей территории. Видеокамеры даже нельзя ввозить на полуостров. Если видеокамеру увидит полиция, ее просто изымут. Вернут в Уранополисе по возвращении с Афона. Но досмотра при въезде нет — только при выезде. Фотографировать можно только на улицах. Для фотосъемок в храмах и других помещениях нужно обязательно иметь благословение.

— На Афоне телефоны-автоматы есть не только в монастырях, но и в скитах. Телекарты на Святом полуострове можно купить в магазинах Кариеса и Дафни, а в монастырях — у некоторых архонтаричных (гостиничных).

— На Афоне, по древнему патерику, купание и загорание запрещены. Но некоторые паломники, туристы и рабочие делают это в пустынных местах. Тем не менее это чревато выдворением с острова.

Алексей Кремлевский

20.07.2002

Источник: AustrAlasiA

Афины. Мужской монастырь Параклиту (Утешителя) (Православная карта Греции)

30.11.-0001 00:00  Алексей Элпиадис гид экскурсовод Афины Греция  |  Кол-во просмотров: 1063

Афины. Мужской монастырь Параклиту (Утешителя) (Православная карта Греции)

Адрес : 
Holy Cenobitic Monastery of Paraklitou Oropos, 190 — 15, Attica

Монастырь находится в округе Оропоса между Милеси и Скала Оропу. Основан в 1963 году афонским иеромонахом Херувимом Карамбеласом из Скита Святой Анны. В 1978 году он получил официальный церковный и юридический статус как «Святая Ктиторская Общежительная Обитель Параклиту» Первым ее игуменом был архимандрит Херувим — ее основатель.

Обитель насчитывает 20 монахов, достаточно образованных и занимающихся главным образом изданием святоотеческой, аскетической и житийной литературы. Необходимо упомянуть о серии «Современные святоотеческие образы» архимандрита Херувима, о различных переводах с русского языка, как например о Святом Амвросии Оптинском, Святом Серафиме Саровском и т.д. Очень важным было издание «Лествицы» Иоанна Синаита. Дорогой для читателя стала серия «Дарования и дароносцы».

Монастырь живет по афонскому уставу и хранит тесные связи со Святой Горой. Также хранит тесные связи с Русской Церковью, которой помогает изданиями. Настоящий игумен архим. Тимофей Саккас прекрасно знает русский язык. Он является бывшим настоятелем русского храма св.Троицы в Афинах.
Престольный праздник обители совершается в день Святого Духа — следующий после Пятидесятницы. Центральный собор посвящен Святому Духу. Это прекрасный храм византийского типа.

Так как монастырь закрыт для посещения женщин, за оградой для них построена приемная комната и часовня в честь Божией Матери Вратарницы. Монастырь располагает большой и замечательной библиотекой.
Монастырь Параклиту подчиняется митрополии Аттики

Мужской монастырь св. Анастасии Узорешительницы

Один из древнейших монастырей на Халкидиках, сохранивший бесценные реликвии.

Есть места, попадая в которые человек ощущает нечто наподобие благодати, сошедшей на него. Одно из таких мест в северной Греции — монастырь святой Анастасии Узорешительницы, в котором паломники испытывают трепет перед древней историей, величественной красотой и святостью этой обители.

История монастыря Анастасии Узорешительницы

Мужской монастырь св. Анастасии Узорешительницы расположен в Центральной Македонии. И он не просто религиозный центр Греции — чтобы убедиться в этом, достаточно обратиться к истории монастыря. Обитель была основана ещё в IX веке императрицей Феофано, позже причисленной к лику святых. Она щедро жертвовала монастырю огромные средства и немало реликвий.

К сожалению, никаких сведений о существовании и византийском периоде истории монастыря не сохранилось. Поэтому официально датой обновления обители принято считать середину XVI века. Тогда монах Феона со спутниками, возвращаясь с Афона, приметили развалины заброшенного монастыря. Посчитав находку знаком свыше, они решили остаться здесь и восстановить обитель. Монастырь быстро разросся: вскоре он имел земли в других областях Греции, а количество монахов, проживающих в нём, увеличилось со 150 до 300 человек.

Несмотря на разрушения в результате нападения турок в XVIII столетии, в 1821 году монастырь отметился в истории Греческой революции. Обладая большим авторитетом и возможностями, он предоставил повстанцам суда для сражений и укрывал местное население. В память об этих событиях в монастыре установлена мемориальная доска. В тот же год турки снова нанесли урон монастырю. На этот раз они сожгли огромный архив и библиотеку, в которой хранились сведения о ранней жизни монастыря, разграбили его сокровищницу.

На очередное восстановление монастыря ушло несколько лет. Но спустя несколько десятилетий случилась новая беда — на этот раз пожар. К XX веку в обители насчитывалось не больше 20 монахов. Сегодня здесь проживает пять монахов.

Происхождение названия

Монастырь получил название в честь Анастасии «Фармаколитрии» (по-гречески «избавляющая от лекарств») — христианской святой, родившейся в Риме на заре Христианской эры. При жизни она проявляла доброту по отношению ко всем нуждающимся: помогала гонимым христианам, без сожаления раздавала деньги и обладала даром врачевания. В эпоху Диоклетиана Анастасия приняла мученическую смерть. Сегодня святую почитают как защитницу от духовных и телесных болезней, покровительницу беременных и несправедливо осуждённых. Также ей молятся о защите от колдовства и просят дать утешение.

Монастырь сегодня

Монастырь расположен в горной местности — к нему ведёт серпантинная дорога. Возле ворот можно набрать святой воды из источника. Следующую остановку стоит сделать прямо у ворот монастыря. Над ними можно увидеть фреску с изображением святых Феоны и Феофано. Пройдя на территорию монастыря, сразу обращаешь внимание на старую каменную церковь, рядом с которой расположены монашеские кельи и бывшее здание церковной школы. За ними — храм, который за несколько веков существования неоднократно перестраивался. Современный вариант появился в начале XIX века, хотя многие другие монастырские здания датированы XVI веком. Стены и своды главного храма украшены росписью.

До 2012 года главной причиной посетить монастырь для паломников были мощи св. Анастасии. Здесь хранились честная глава святой великомученицы. Но в результате дерзкого ограбления монастырь лишился реликвии — до сегодняшнего дня мощи так и не найдены. В самой обители это событие называют трагедией и не иначе как «похищением», а не кражей

В монастырском храме паломники поклоняются мощам святителя Феоны, восстановившего монастырь и мучеников, бывших в числе основателей обители. Кроме святых мощей, почитаемыми считаются образы Анастасии Узорешительницы. Особенно икона XV века, которая, по свидетельству многих паломников, дарит исцеление от недугов и является чудотворной. Ещё одна важная святыня обители — частицы Креста Господня. Они были переданы монастырю святой Феофанией.

При монастыре работает церковная лавка, в которой можно купить традиционные чётки «комбоскини», иконы, крестики и серебряные колечки с монограммой святой Анастасии. Здесь же можно взять свечи. Святую Анастасию просят о здоровье и помощи всем несправедливо осуждённым — в основном паломники прибывают в монастырь с этой целью. На территории монастыря св. Анастасии есть терраса, с которой открывается великолепный вид на окрестные долины и сам монастырский комплекс. Ещё обитель популярна как место для венчания по старым православным традициям.

Полезная информация

Из Салоник: от остановки IKEA на автобусе №87 до Суроти, затем — на такси

Из курортов полуострова Халкидики: на автобусах K.T.E.L. до посёлка Василика, затем — на такси

Как добраться

На территории монастыря есть мини зоопарк и клетки с павлинами – настоящее развлечение для детей.

Недалеко от монастыря работает горный ресторан, из которого открываются прекрасные виды на живописную местность.

Почему женщин не пускают на Афон? / Православие.Ru

Почему женщина не может быть священником; почему женщин не пускают на Афон, в алтарь, на соборы? Что написано в Домострое об их правах и почему женщине нельзя то, что можно мужчине?Неужели она хуже?

Почему женщин не пускают на Афон

Святая гора Афон — полуостров в Греции, на котором расположено 20 крупных мужских монастырей (не считая более мелких монашеских общин). В Византии вход во все мужские монастыри женщинам был строго запрещен. Святая гора считается земным уделом Божией Матери — предание гласит, что Пресвятая Богородица и евангелист Иоанн отправились в морское путешествие, но попали в шторм в пути и сбились с курса, в конце концов пристав к подножию горы Афон, в том месте, где теперь расположен Иверский монастырь. Пораженная красотой этих мест, Матерь Божия попросила Господа сделать Святую гору Ее земным уделом. По завету Матери Божией ни одна женщина, кроме Нее, не может ступить на землю Афона. В 1045 году при византийском императоре Константине IX Мономахе был принят устав для афонитов, официально запрещавший женщинам и даже домашним животным женского пола находиться на территории Святой горы. Указ президента Греции от 1953 года предусматривает тюремное заключение на срок от 2 до 12 месяцев для женщин, нарушивших запрет (надо сказать, что во время гражданской войны в Греции 1946–1949 гг. на Святой Горе находили пристанище женщины-беженки, как и не раз во время турецкого владычества). Сохранение запрета было одним выдвинутых Грецией условий вступления в Евросоюз. Несмотря на это, периодически различные органы ЕС пытаются оспорить этот пункт. До сих пор этого сделать не удавалось, так как формально Афон находится в частном владении — вся территория горы разделена на двадцать частей между расположенными тут монастырями. Надо заметить, что византийский запрет на посещение монастырей лицами противоположного пола в Греции до сих пор соблюдается достаточно строго — не только на Афон, но во многие мужские монастыри не пускают женщин, а в большинство женских монастырей не пускают мужчин (кроме служащего духовенства).

Женщины на Поместных соборах

Большую часть церковной истории отсутствие женщин на церковных соборах обуславливалось словами апостола Павла: «жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор, 14, 34-35). Русской Православной Церковью это правило строго соблюдалось вплоть до ХХ века. Даже на известном количеством предлагавшихся на нем церковных инноваций Поместном соборе 1917-1918 годов женщины (включая монашествующих), хотя и могли присутствовать, но не имели права голоса. Впервые в истории Церкви женщины приняли участие в Поместном Соборе РПЦ в 1971 году, когда избирался патриарх Пимен. Участвовали женщины и в работе Поместного собора 1990 года, избравшего Патриарха Алексия II.

Согласно канонам Церкви, полноправными членами Поместных соборов являются только преемники апостолов — епископы. Канонов, предусматривающих участие в соборах клириков и мирян, нет, хотя подобные случаи в истории Церкви, особенно после падения Византийской империи, были. В России в начале ХХ века развернулась широкая полемика об участии в соборах не только епископов. В результате членами собора 1917-1918 гг. были и клирики, и миряне. Ныне действующий Устав Русской Православной Церкви, принятый в 2000 году, также предусматривает участие клириков и мирян в Поместном соборе. Однако епископат удерживает за собой канонически обоснованный контроль за решениями Поместного собора: любое решение может быть принято собором только с согласия большинства присутствующих на нем епископов.

Почему женщина не может быть священником

Многовековая православная церковная традиция никогда не знала женщин-«священниц», практика «рукоположения» женщин в священнический и епископский сан не приемлется Православной Церковью.
Против женского священства есть несколько аргументов. Во-первых, «священник на литургии — это литургическая икона Христа, и алтарь — это комната Тайной вечери. На этой вечери именно Христос взял чашу и сказал: пейте, это Кровь Моя. …Мы причащаемся Крови Христа, которую дал Он Сам, именно поэтому священник должен быть литургической иконой Христа. …Поэтому священнический архетип (первообраз) – мужской, а не женский» (диакон Андрей Кураев, «Церковь в мире людей»).

Во-вторых, священник — это пастырь, а женщина, созданная как помощница, сама нуждается в поддержке и совете и потому не может нести пастырское служение в полноте. Свое призвание она призвана осуществлять в материнстве.

Не менее весомым аргументом является отсутствие самой идеи женского священства в церковном Предании. «Священное Предание — это не просто традиция, — пояснил нам профессор Московской духовной академии доктор богословия А.И. Осипов. — Важно уметь отличать случайные традиции от традиций, имеющих глубокие религиозные корни. Есть веские аргументы в пользу того, что отсутствие женского священства — существенная традиция. В истории Церкви первое столетие называется веком чрезвычайных дарований. Одновременно с крещением люди получали дарование, некоторые сразу несколько: пророчество, дар языков, дар исцеления болезней, изгнания бесов… Дарования, очевидные для всех, поражавшие язычников, убеждавшие их в значимости и силе христианства. В этот век мы видим иное отношение к Закону иудейскому, из которого исторически (но не онтологически) вышло христианство. В частности, другое отношение к женщине. Среди святых того времени есть равноапостольные Мария Магдалина, Фекла — женщины, которые по своим дарованиям оказались на одном уровне с апостолами, занимались тем же — проповедью христианства. Но нигде и никогда уровень их церковного почитания не соединялся с дарованием им священства.

Более того, когда во II-III вв. в секте маркионитов появилось женское священство, это вызвало решительный протест целого ряда почитаемых святых и учителей Церкви.
Божия Матерь, почитаемая выше Ангелов, не была священником.

Вопрос недопустимости женского священства в богословской литературе подробно не освещен: есть только отдельные высказывания по этому поводу. Но дело в том, что в науке новая теория принимается только тогда, когда есть новые факты, ее подтверждающие, и принципиальные недостатки, присущие предшествующей теории. Богословие — тоже наука. Так что по общему для всех наук принципу богословские аргументы должны представить не противники женского священства, а его защитники. Аргументы эти могут быть только из двух источников — Священного Писания и учения святых отцов. Ни в Писании, ни в святоотеческой литературе нет ни одного факта, подтверждающего возможность женского священства».

Для справки: первая женщина-«священник» в истории христианства появилась в одной из церквей Англиканского содружества (объединение англиканских церквей всего мира). Ее звали Флоренс Ли Тим Ой (1907–1992). В 1941 году, получив богословское образование, она стала диакониссой и служила в общине китайских беженцев в Макао. Когда японская оккупация Китая привела к тому, что община в Макао оказалась без окормления священника, англиканский епископ Гонконга рукоположил ее в сан священника. Это был вынужденный шаг. Так как это произошло за 30 лет до того, как какая-либо из англиканский церквей официально разрешила женское священство, доктор Ли Тим Ой прекратила священническое служение сразу после окончания Второй мировой войны. Она умерла в 1992 году в Торонто; к этому времени женское «священство» было введено в большинстве англиканских церквей, чем дальше, тем больше отступающих от апостольских установлений не только в этом вопросе. «Почему же протестанты дерзают вводить священников-женщин? Здесь есть внутреннее противоречие, — считает о. Иов (Гумеров), преподаватель Священной истории Ветхого Завета московской Сретенской семинарии. — Ведь в спорах с православными протестанты, чуть что, говорят: «А где это сказано в Библии?» Но в вопросе женского священства поступают прямо противоположным образом. Рассуждения о том, что если в Библии не сказано «нет», значит, можно — это формализм, лукавство и отказ воспринимать истинный дух Священного Писания».

Покойный митрополит Сурожский Антоний считал, что с богословской точки зрения вопрос о призвании женщины еще только должен быть проработан. «Я убежден, что мы должны вдумываться в эту проблему всеми силами ума, с полным знанием Писания и Предания, и найти ответ» («Православная Церковь и женский вопрос», Вестник РСХД, II-2002). О высоте и ответственности священнического призвания владыка писал так: «Священство — состояние, исполненное такого страха, что вожделевать его невозможно. Его можно принять почти что со священным трепетом, с ужасом, и, следовательно, сан священника — не предмет статуса, разве что мы низводим священство на уровень неквалифицированной общественной работы и проповеди и своего рода «христианского социального служения».

Известны слова Апостольских посланий обо всех верующих: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2,9). Как понимать эти слова? Митрополит Антоний Сурожский так объясняет эту мысль: «Мне кажется, можно ответить, что всеобщее священство состоит в призвании всех тех, кто принадлежит Самому Христу, кто через крещение стал Христовым… освящать этот мир, делать его священным и святым, приносить его как дар Богу. Это служение состоит в первую очередь в том, чтобы приносить Богу собственную душу и тело как живую жертву, и в этом приношении самого себя приносить — все, что наше: не только чувства, и душу, и мысли, и волю, и все тело, но все, что мы делаем, все, чего касаемся, все, что нам принадлежит, все, что мы можем своей властью освободить от рабства сатане, — действием собственной верности Богу».

Протопресвитер Николай Афанасьев в своей известной работе «Церковь Духа Святого» разделяет служение царственного священства — общее всем верным, и служение управления — пастырство или «особое», иерархическое священство. Царственное священство понимается единственным образом — как сослужение всей церковной общины в совершении Евхаристии. Но собрание верных не может существовать без предстоятеля, пастыря, получившего особые дары управления. «Управление принадлежит только особо призванным, а не всему народу, члены которого даров управления не получали, а без благодатных даров не может быть служения в Церкви. Поэтому служение пастырей отлично от служения народа Божьего». Именно к такому пастырскому служению (пресвитерскому и епископскому), согласно Преданию, не допущены женщины.

Всегда ли женщин не пускали в алтарь?

Стать алтарницей — то есть убирать в алтаре, подавать кадило, читать, выходить со свечами, — могут вдовы, девы или монахини после 40 лет. На Святой Земле в храме Гроба Господня в Кувуклию — пещеру, где воскрес Христос и которая служит алтарем храма, — может войти любой паломник или паломница и приложиться к смертному ложу Спасителя, то есть к св. престолу. Многих смущает тот факт, что при Крещении мальчиков вносят в алтарь, а девочек нет. Однако известно, что до XIV века всех детей на сороковой день после рождения воцерковляли («всороковляли») — вносили в алтарь. Мало того, и мальчиков, и девочек прикладывали к св. престолу. Крестили же детей примерно в три года, а младенцев — только в случае опасности. Позже, после того как крестить детей стали раньше, чин воцерковления стал совершаться уже не до, а сразу после Крещения, и тогда девочек перестали вносить в алтарь, а мальчиков — прикладывать к св. престолу.

Куда исчезли диакониссы

Диакониссы как особое женское церковное служение появились около IV века по Рождестве Христовом (хотя о диакониссе Фиве упоминается в Послании апостола Павла к римлянам, историки считают, что в то время чин поставления в диакониссы еще не сложился). В последующей византийской традиции диакониссами могли стать незамужние женщины старше 50 лет: вдовы, девы, а также монахини. Порядок чинов рукоположения диакониссы и диакона почти не различался (но молитвы поставления, конечно, были разными) — диакону в конце поставления вручали Чашу, и он шел причащать верующих, а диаконисса ставила Чашу обратно на св. престол. Этим выражалось то, что диаконисса не имела богослужебных обязанностей (единственная известная самостоятельная роль диаконисс в богослужении была связана с соблюдением благопристойности при Крещении женщин: после того, как епископ или священник возливал св. елей на лоб крещаемой, остальные части тела помазывала диаконисса). Диакониссы выполняли административные функции в благотворительных учреждениях, руководили женскими общинами. В Византии диакониссы просуществовали до XI века (к этому времени диакониссой могли стать лишь схимонахини), на Западе они исчезли примерно на полтысячелетия раньше — во многом из-за разрушения той социальной структуры, в рамках которой требовались. В Византии необходимость в диакониссах отпала по схожим причинам — социальные благотворительные институты перестали испытывать в них потребность. Позже институт диаконисс не восстанавливался, так как в них не было необходимости. Правда, несколько диаконисс было рукоположено святителем Нектарием Эгинским (1846–1920), основателем женского монастыря на греческом острове Эгина, но этот опыт не имел продолжения. В России диаконисс никогда не было — в древнейшей славянской рукописи чинов рукоположений (архиерейский Требник РНБ. Соф. 1056, XIV в.) чин поставления диакониссы отсутствует.

Почему мужчины и женщины в некоторых храмах стоят отдельно?

По традиции, восходящей к раннехристианским временам, мужчины и женщины стоят в церкви отдельно. Такое разделение соответствовало древним представлениям о благочестии. Условное деление храма на мужскую и женскую половины до сих пор сохраняется, например, у коптов. В Византии во многих храмах устраивались хоры (вторые этажи, идущие по периметру храма), где во время службы стояли женщины.

Только ребро или целая половина?

По одному из толкований Библии Бог сотворил женщину не из мужчины Адама, а из человека Адама, разделив его на две половинки: мужскую и женскую. Митрополит Антоний Сурожский так комментирует этот отрывок: «Переводы Библии часто говорят, что Бог взял ребро Адама (Быт.2:21). Еврейский текст предлагает другие переводы, один из которых говорит не о ребре, а стороне. Бог не отделил ребро, а разделил две стороны, две половины, женское и мужское. Действительно, когда читаешь текст по-еврейски, ясно становится, что говорит Адам, когда лицом к лицу встречается с Евой. Он восклицает: она жена, потому что я муж (Быт. 2:23). По-еврейски это звучит: иш и иша, одно и то же слово в мужском и женском роде. Они вместе составляют человека, и они видят друг друга в новом богатстве, в новой возможности перерастать то, что уже дано, в новую полноту.

Ужасы Домостроя преувеличены

Почему-то считается, что все ужасы традиционного семейного быта описаны в «Домострое» — русском семейном уставе XVI века (знаменитый священник Сильвестр был автором только одной из редакций «Домостроя»). Однако в этой книге мы находим только одну цитату, которую можно интерпретировать как поощряющую телесные наказания для женщин: «А увидит муж, что у жены непорядок и у слуг или не так все, как в книге этой изложено, сумел бы жену наставлять да учить полезным советом; если она понимает, тогда уж пусть так все делает, и уважить ее да жаловать, но если жена науке такой, наставлению не последует и того не исполняет (о чем в этой книге сказано), и сама ничего из того не знает, и слуг не учит, должен муж жену свою наказывать, вразумлять ее страхом наедине, а наказав, простить и попенять, и нежно наставить, и поучить, но при том ни мужу на жену не обижаться, ни жене на мужа — жить всегда в любви и согласии».

Никто не обижен?

Насколько распространено среди церковных женщин недовольство тем местом, какое отводит им Церковь? Мы cпросили об этом нескольких заметных православных женщин. Признаемся честно — начиная опрос православных соотечественниц, мы ожидали, что выбранные нами успешные, профессионально состоявшиеся, осуществившие свое призвание женщины острее других чувствуют и лучше других могут выразить ту женскую обиду, которая звучит в письме из Зарубежной Церкви. К нашему удивлению, ни одной обиженной среди наших собеседниц не нашлось!

Может быть, дело в том, что в Церкви любой разговор с позиции «я имею право» совершенно неплодотворен? Никто из нас — мужчин или женщин, неважно — не может ничего требовать «для себя» — потому что любовь не ищет своего. Требовать можно только с себя самих. Как хорошо, что женской, более мягкой и уступчивой природе легче это понять!

А что делать тем, кто все же обижен: мужчины слова не дают сказать? Я думаю, утешение есть. Если тебе действительно есть что сказать, и содержание твоей души и твоих слов действительно важно — можно не бояться, ты будешь услышана. Как были услышаны святые жены — да так, что память о них и их слова сохранились через века.

Тему «женщина в Церкви» невозможно ограничить объемом одного номера. О том, в чем истинное призвание женщин и одно ли оно на всех, чем опасна для нее активная общественная или церковная деятельность, ущербна ли ее жизнь, если она не замужем, почему сейчас так непросто найти «вторую половину», — этом читайте в следующем номере «Нескучного сада».

история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2021

Стахова Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне Сайкина Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне Порохина Елена +7(495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Лисина Ольга +7(495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Перезвоните мне Ковалёв Вадим +7(495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Кутепова Диана +7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Осипова Инесса +7(495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Кулинич Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Лисина Ольга +7(495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Мазина Елена +7(495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Карпова Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Ворик Илона +7(495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне Погосян Ани +7(495) 725 1001

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

Перезвоните мне Атмахова Ирина +7(495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Юрьева Елена +7(495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне Бывалова Мария +7(495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне Королева Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Чичеров Виталий +7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Таран Алена +7(495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Гусева Марина +7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Вот 10 греческих монастырей, которые необходимо посетить

В Греции есть много красивых достопримечательностей, которые вы можете посетить во время своего визита в страну. Одна вещь, которую вы обязательно должны добавить в свой маршрут, — это посещение некоторых из древних и исторических греческих монастырей. Вот 10 монастырей Греции, которые нужно обязательно посетить.
1. Монастырь Евангелистрия, Скиатос
Это историческое здание на греческом острове Скиатос было впервые основано в 1974 году группой монахов с горы Афон и сыграло решающую роль в революции 1821 года, которая принесла Греции независимость.Кроме того, именно здесь на ткацком станке был изготовлен первый в истории эллинский флаг.
2. Монастырь Панагия Спилиани, Нисирос
Монастырь, построенный в пещере, — это то, что вы найдете, посетив монастырь Панагия Спилиани. Он расположен на вершине холма на северо-западе Мандраки, а большая часть монастыря построена внутри пещеры. Поистине уникальный опыт, пещера разделена на две церкви, и ее обязательно стоит посетить.
3. Священный монастырь Великого Метеора
Метеоры — второе по величине монастырское и паломническое место в Греции после Афона.Высокие скалы — идеальное место для монахов, чтобы укрыться от вторжения турецкой армии около 11 века. Здесь вы найдете несколько захватывающих дух монастырей, которые все еще остаются на высоте примерно 400 метров над землей, в том числе самый впечатляющий монастырь, возможно, в мире, Святой монастырь Преображения Иисуса, или более известный как Великий Метеорон!
4. Монастырь Агиа Триада, Гидра
Расположенный на Идре, на холмах над Мандраки, монастырь Агиа Триада (Святой Троицы) является местом треккинга для многих, кто посещает остров.Монастырь восходит к 1704 году, когда он был основан священником Антониосом Ойкономоу.
5. Монастырь Агиа Триада, Эгина
Многие люди посещают остров Эгина, чтобы увидеть церковь Агиос Нектариос и монастырь Агиа Триада, который возвышается над церковью. Церковь все еще строится, но прогресс постоянно продолжается, и вы все еще можете посетить и увидеть внутреннюю часть большого купола. Пройдите короткую тропу в гору к монастырю Агиа Триада, где вы можете помолиться в часовнях и купить религиозные сувениры на память.
6. Монастырь Мега Спилео, Калаврита
Еще один захватывающий дух монастырь, Мега Спилео, высотой в восемь этажей и фактически построен на склоне скалистого холма у входа в пещеру, где он почти сливается с окружающим ландшафтом. Считается самым старым монастырем в Греции, датируемым 362 годом нашей эры, он пережил четыре пожара и сыграл важную роль во время греческой войны за независимость в 1821 году против османов. Монастырь также является домом для бесчисленных византийских икон, фресок, медных табличек, рукописей и других уникальных сокровищ, таких как его библиотека с более чем 3000 книгами и старинными письменами.
7. Монастырь Осиос Лукас, Дистомо, Воэотия
Этот объект всемирного наследия ЮНЕСКО является одним из важнейших памятников средневизантийской архитектуры и искусства. Он был построен в начале 10 века на склонах горы Геликон и основан отшельником преподобным (греч. Осиос) святым Лукой (греч. Лукас), мощи которого хранятся в монастыре по сей день.
8. Монастырь Святого Иоанна Богослова, Патмос
Одно из самых популярных мест на острове Патмос находится недалеко от пещеры, где Святой Иоанн написал Апокалипсис.Этот объект Всемирного наследия ЮНЕСКО представляет собой греческий православный монастырь, основанный в 1088 году в Хоре, Патмос. Монастырь восходит к 1088 году, когда он был основан воином-священником Иоанном Христодулосом, который сильно укрепил внешнюю часть строения, чтобы защитить его от угроз пиратства и турок-сельджуков.
9. Монастырь Аркади, Крит
Этот монастырь расположен в Ретимо, Крит, и играл важную роль на острове за последние восемь веков с момента его основания. Монастырь был центром всего: от изготовления вышивки золотом в 17-18 веках до участия в войне за независимость Греции в 1821 году.
10. Монастыри на горе Афон,
Этот объект всемирного наследия и автономное государство в Греческой Республике является одним из старейших монастырей в мире. Греки называют его «Священной горой». Женщинам вход запрещен. Монастырь был основан в 963 году монахом Афанасием. Всего на Афоне 20 монастырей. Сегодня в монастырях проживают тысячи монахов.

История монастырей на вершине горы Метеоры, Греция

Метеоры | © Javier Vieras / Flickr

В северо-западном углу Фессалии, сразу за городом Каламбака, возвышаются пики из песчаника, где монахи поселились примерно в 11 ^-м -м веках.Монастыри на вершинах скал Метеоры — изумительное зрелище, но почему эти почти недоступные убежища были построены именно там? Прочтите нашу краткую историю этих объектов, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, чтобы получить более полное представление об этих поистине потрясающих национальных сокровищах.

Метеоры, что означает «подвешенные в воздухе», славятся своими монастырями, расположенными на вершинах вертикальных пиков, но мало кто знает, что до их строительства в 14 ^– годах монахи-отшельники сначала взбирались на эти высокие камни, чтобы обосноваться в пещерах и дуплах скал еще в 9 ^-м веках.Как отшельники, они жили в уединении и изоляции, но легенда гласит, что они спускались вниз по воскресеньям на мессу, проводимую в Дупиани. К 12 ^— годам Метеоры были домом для процветающей аскетической общины.

К концу 14 века 800-летнее правление Византийской империи постепенно подходило к концу, так как монастырские общины на полуострове Афон все больше подвергались осаде турецких захватчиков. Три монаха — Моисей, Григорий и Афанасий — из монастыря Ивирон покинули полуостров в поисках нового дома после злополучной схватки с разбойниками.Услышав о «чудесах», происходящих на равнинах Фессалии, они поселились на вершине скалы, называемой Стилос (Столп). Позже Афанасий основал небольшой монастырь на Платис Литос (Широкая скала) в 1344 году, куда можно было попасть только по лестнице, которую монахи убирали, когда чувствовали угрозу.

Когда турецкие налетчики начали свою экспансию в сторону Фессалии, монахи-отшельники в поисках убежища от турецкого вторжения поселились в недоступных скалах Метеоры.В то время было построено более 20 монастырей всех размеров. Без ступенек и ограниченного доступа к остальному миру монашеские общины в Метеоре процветали. Монахи приходили и уходили, используя сеть, привязанную к крюку, поднимавшуюся и спускавшуюся на веревке, или выдвижные лестницы. Они выращивали виноград, кукурузу и картофель на плодородных землях внизу. К концу 14 ^-го -го века монастырь Гранд Метеорон был самой большой общиной, и у них даже были отары и стада.Некоторые монастыри, такие как часто просматриваемый Святой Монастырь Святого Николая — Анапаузас — являются домом для некоторых прекрасных образцов поствизантийской живописи с великолепными фресками, которыми можно полюбоваться.

После упадка в 15 ^-м -м веках, общины Метеоры пережили кратковременное возрождение в 16 веке при правлении Сулеймана Великолепного, который был менее запретительным по отношению к христианам. В 17-18 веках Метеоры стали убежищем для греков, спасающихся от суровых владений османских владык, поскольку это было единственное место, где сохранилась эллинская культура, привлекавшая не только верующих, но и поэтов, философов и глубоких мыслителей.Некоторые говорят, что, если бы не монастыри Метеоры, эллинские традиции и культура умерли бы.

История была сделана в 1921 году, когда суверенная королева Румынии Мария посетила Метеоры, став первой женщиной, когда-либо входившей в монастырь Великий Метеорон. Это событие внесло изменения в рок-сообщества. Это место сильно бомбили во время Второй мировой войны, и многие сокровища были украдены. Сегодня шесть из 24 монастырей продолжают действовать. Из них четыре населены мужчинами и два — женщинами, а в каждом монастыре проживает менее 10 человек.Монастыри, которые сейчас являются в основном туристическими достопримечательностями, позволяют заглянуть в монашескую жизнь.

История Метеоры | Грека

Метеоры — это изысканный комплекс, состоящий из огромных темных каменных столбов, возвышающихся за пределами Трикалы, недалеко от гор Пиндос. Монастыри, расположенные на вершине этих скал, составляют вторую по значимости монашескую общину в Греции после горы Афон в Халкидики. Из тридцати монастырей, основанных на протяжении веков, сегодня действуют только шесть.

История Метеоры насчитывает много тысячелетий. Теории о создании этого природного явления связаны с геологическими движениями, которые произошли несколько геологических периодов назад. Ученые считают, что эти столбы были сформированы около 60 миллионов лет назад, в третичный период. В то время этот район был покрыт морем, но в результате серии движений земли морское дно отступило. Оставленные горы постоянно подвергались сильным ветрам и волнам, которые в сочетании с экстремальными погодными условиями влияли на их форму.Вот почему столбы сложены из песчаника и конгломерата.

В византийские времена у монахов было вдохновение строить монастыри на вершинах этих скал, чтобы быть ближе к богу. Основание монастырей Метеоры началось примерно в 11 веке. В XII веке было официально образовано первое аскетическое государство, в котором была учреждена церковь Богородицы в качестве центра поклонения. Мероприятия в этой церкви были связаны не только с поклонением Богу, но и отшельники использовали эти возможности для обсуждения своих проблем и обмена идеями, касающимися их аскетической жизни там.

В 14 веке святой Афанасий основал монастырь Преображения Господня и назвал эту огромную скалу Метеоро , что означает повешенный из ниоткуда. Этот монастырь также известен как Священный монастырь Великого Метеорона, самый большой из монастырей. На протяжении многих веков монахи использовали эшафоты для лазания по скалам и добычи припасов. Спустя годы этому методу последовали сети с крючками и веревочные лестницы. Иногда использовалась корзина, которую поднимали монахи.Деревянные лестницы длиной 40 метров также были одним из важнейших инструментов доступа в монастыри.

Между 15-м и 17-м веками Метеоры были на пике своего развития с приходом множества монахов из других монастырей или людей, которые хотели вести аскетический образ жизни в этой божественной среде. Однако процветание Метеоры в то время стало угасать после 17 века, в основном из-за набегов воров и завоевателей. Это привело к тому, что многие монастыри были заброшены или разрушены.Сегодня действует всего 6 монастырей с горсткой монахов в каждом. Единственный женский монастырь — монастырь Святого Стефана.

Исследуйте монастыри на вершине скалы Метеоры, Греция

Эта история опубликована в мартовском номере журнала National Geographic за март 2020 года.

Монастыри Метеоры, Греция, являются чудом инженерной мысли. Эти греческие православные святилища, расположенные на вершине скал из песчаника, с монастырскими кельями, спрятанными в расщелинах, отражают созерцательное уединение, к которому стремились монахи, построившие их между 14 и 17 веками.Самый уединенный, монастырь Руссану, теперь является домом для 16 монахинь и хранит мощи святой Варвары, популярные в средневековье.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Как добраться

На протяжении веков единственным способом добраться до Руссану и других монастырей Метеоры в центральной Греции было подняться по выдвижным лестницам или подняться в сетке. Ограниченный доступ удерживал верных внутри, а неверных — снаружи. Сегодня новые туннели, крутые дороги и лестницы открывают церкви для всех, кто хочет совершить путешествие по скале.Рекомендуются экскурсии с гидом, чтобы лучше понять богатую историю этих мест.

Руссану … грубо опоясан высокими шпилями Метеоры на остром наклонном камне. Он такой же компактный, как ласточкино гнездо.

Патрик Ли Фермор Румели: Путешествие по Северной Греции

Что вы увидите

Внутри: Византийские фрески шестнадцатого века заполняют часовню Руссану, от стен до куполообразного потолка, с изображениями планет, павлинов и серафимов .Страусиные яйца отображаются как символы царствования, воскрешения и сохранности.

Снаружи: Пересекая небольшой мост в Руссану, посмотрите вниз, чтобы увидеть частный сад монастыря, — говорит греческий эксперт по путешествиям Георгий Курелис. Посмотрите вверх, чтобы увидеть орлов, соколов и редких стервятников.

Узнайте больше об этих живописных скальных монастырях.

Исследуйте окрестности

Вокруг Руссану находятся 16 древних герметичных пещер (собирайте свои альпинистские ботинки) и пять других действующих монастырей на вершинах скал (из 24 оригинальных).В монастыре Великий Метеорон хранятся черепа живших здесь монахов, а также яркие картины и церковная хлебная печь 14-го века. Большинство церквей были повреждены волнами грабежей и войн в 20 веке, но с тех пор они были восстановлены.

По числам

60: Расчетный возраст скальных образований в миллионах лет

200: Шаги, необходимые для достижения монастыря Руссану

4: Часы из Афин на машине

Метеоры — Μετέωρα — Греция

Meteora / Μετέωρα

Метеоры (или Μετέωρα) большой комплекс греческих православных монастырей в красивое место в северо-центральной Греции. Шесть монастырей, основанных в конце 11 века. века построены на вершинах песчаника в возвышения до 550 метров над дном долины. Μετέωρα в переводе с греческого означает «Подвешенный в воздухе», от того же корня, что и термины, связанные с воздухом метеор, и метеорология.

Греческие православные монастыри Агиу Николау Анапафса и Агиас Варварас Русану в Метеорах.

Мони Варлаам.

Происхождение Метеоры

Образования восходят примерно к 60 миллионов лет назад, когда образовалась смесь песчаника и конгломерата в терриарный период. Серия движений плит подняла морское дно, создавая высокое плато с множеством линий разломов. Выветривание водой и ветром сформировало их нынешний облик.

Пещеры в этом районе были заселены 50 000 лет назад. В пещере Феопетра были обнаружены останки радиоуглерода человеческой деятельности, датированного этим Период среднего палеолита.

Геродот писал в 400 гг. До н.э., г. до н.э., что местные жители считали, что Фессалийская равнина когда-то был погружен в море.Если в этом что-то действительно есть, это будет относиться к наводнение около 8000 г. до н.э. в конце последний позднегляциальный максимум.

Аскетическая группа христианских монахов переехала в этот район. в 800-х гг. н. э., установление скитов в дуплах в скалах. Их целью было уединение, принудительное применение в других местах. в высоких скалах.

Монашеское государство, называющее себя скитом Стагоя, имело были созданы в конце 1000-х — начале 1100-х годов.Расцвет аскетической общины пришелся на конец 1100-х гг. когда церковь называлась Панагия Дупиани или Скит был построен там, где монахи поселились в подножие одной из «небесных колонн».

Большие монастыри строились с раннего до н.э. середина 1300-х гг. Афанасиос Койновитис пришел с Афона в 1344 гг. с большой группой последователей. Они построили Moni Megalou Meteorou в 1356-1372 гг. на вершине высокой скалы.Другие крупные монастыри, которые последовали за этим, были построены на вершине других каменных башен.

Афанасию сменил Иосаф, раньше Йован Урош (или же Јован Урош), сербский император и правитель Фессалии превратился в монаха. Он оставил свое мирское положение в 1373 году и пришел в Megalou Meteorou. Он перестроил главную церковь в 1387-1388 годах и добавил монастырские постройки к комплексу.

Метеоры изолированы

Доступ был крайне ограничен.В монастыри можно было попасть только поднявшись веревочные лестницы или поднимаясь в веревочной сети. Веревки и лестницы можно было подтянуть отрезать монастыри от внешнего мира. Когда их спросили, когда были заменены веревки, монахи, как известно, ответил: «Когда Господь позволит им сломаться».

Византийская империя контролировала северную Грецию на протяжении веков, но турки-османы начали посягать на область ближе к концу 1300-х гг. Растущая угроза подтолкнула к дальнейшему строительству монастыря.Двадцать четыре были построены к концу 1400-х годов, из которых шесть выжили сегодня.

Карта Греции с указанием местонахождения Метеоры.

Посещение Метеоры

Есть автобусы и поезда до Kalampaka, . также транслитерируется в латинский алфавит как Kalabaka, пишется по-гречески как Παλαμπακα. Оттуда пешком километр или два до деревни. Кастраки, и затем длинный подъем в гору или поездка на автобусе в монастыри.См. Ниже раздел по логистике для получения подробной информации о том, как туда добраться.

Я думаю, что лучший способ посетить Метеоры — это съездить на время от времени автобус до самого верха и Moni Megalou Meteorou, а затем спуститесь вниз, пока посещение монастырей Метеоры по пути. Да, вы можете пройти весь путь вверх, а затем снова вниз, но вы бы очень устали к концу этого и, возможно, вы не получите многого от своих посещений. Вы видите прибавку по высоте около 550 метров. от села на вершину, а потом такой же спуск снова вниз.

Мони Мегалу Метеоро

Монастырь Moni Megalou Meteorou является самым большим монастырь в Метеоре. Он был построен в середине 1300-х годов и восстановлен в 1483 и 1552 годах. Его главная церковь, Католикон , посвящен Преображению Иисуса.

Монастыри едины в запрете фотографирования. Итак, у меня есть только фотографии их экстерьеров.

Католикон Мони Мегалу Метеоро имеет три основные камеры, общие для Православная церковная архитектура: нартекс, нефа , и святилище .

Нартекс предназначен для работы в качестве соединительного между церковью (внутри нефа) и снаружи мир (вне всей конструкции). Нартекс Мони Мегалу Метеору, как обычно в Метеоре, покрыт произведениями искусства, изображающими мартирологический каталог ужаса за гранью самых лихорадочных снов Квентина Тарантино и Роберта Родригеса. Смерть от огня (запекание, запекание на гриле и кипячение), резка и пиление в различных плоскостях, дробление вытяжка и расквартирование, расчленения всех видов, и хуже.

Неф — собственно храм, его название происходит от того же корень как флот, функционирует как «корабль душ», его килевые своды в западных церквях дальше подчеркивая эту терминологию. Как и во всех православных церквях, здесь нет скамеек и мало сидений. кроме нескольких по периметру. Над головой в куполе над центром нефа находится живопись Христос Вседержитель или же Χρίστος Παντοκράτορ, Христос Правитель всего творения.

Иконостас , отделяет неф от святилища. или высокий алтарь.

Греческий православный монастырь Мони Мегалу Метеору.

Шесть уцелевших монастырей все на высоте вершины с отвесными лицами. Единственный доступ в прошлом заключался в подъеме по веревочной лестнице. или быть поднятым в веревочной сети.

Теперь в сторону спускается крутая лестница. верхнего плато узкий каменный мост через пропасть и ряд тропинок и лестниц наверх лицо столпа монастыря.

Набор стальных тросов пересекает пропасть, неся небольшая канатная дорога, используемая посещающими священниками, которые хотят используйте этот относительно традиционный способ прибытия.

Путь по скале к Мони Мегалу Метеору. Вдали видна Мони Варлаам.

Греческий православный священник прибыл в Мони Мегалу Метеору в небольшой канатной дороге.

Греческий православный священник прибыл в Мони Мегалу Метеору в небольшой канатной дороге.

Склеп у входа в Мони Мегалу Метеору. хранит черепа и некоторые основные кости монахов кто там служил.

Вы можете выписаться в любое удобное для вас время, но вы никогда не сможете уйти.

В монастырский комплекс входит музей, иллюстрирующий как греческая идентичность полностью смешивает греческое православие с Греческий национализм.

Мы возвращаемся вниз по лестнице со скалы. Moni Megalou Meteorou, чтобы пересечь каменный мост и подняться обратно на главное плато.Затем мы пойдем по дороге в сторону Мони Варлаам, виден впереди сквозь облака, проходящие через верхнюю часть Метеоры.

Мони Варлаам видна сквозь облака.

Мони Варлаам

Монастырь Варлаам был основан в 1517 г. братья Нектарий и Феофан. Его постройки были построены в 1541 году. Считалось, что он держал палец Святого Иоанна и лопатка святого Андрея. Нет черепа, но черепа Эндрю иначе хорошо распространен по Европе.

Мони Варлаам — второй по величине комплекс Метеоры. Как и все монастыри, он открыт для посетителей. но, возможно, в своеобразное время. Подробности узнавайте в том месте, где вы остановились. чтобы лучше спланировать свой визит.

В какое бы время и в какие дни вы ни ходили, все монастыри придерживаться строго соблюдаемого дресс-кода (длинные брюки для мужчин и длинные юбки для женщин), и входные билеты в каждый монастырь в размере двух евро.

Греческий православный монастырь Мони Варлаам в Метеорах.

Греческий православный монастырь Мони Варлаам в Метеорах.

Высота скал, ведущих к Мони Варлаам, составляет 373 метра. Раньше доступ был ограничен ручным управлением. канатная таль с приводом от монаха. Сначала на его вершине были высечены ступени. в начале 1800-х годов и несколько раз модифицировались с того времени. Узкий мост теперь связывает эту лестницу с главное плато над Метеорами.

Мони Варлаам назван в честь своего основателя, монаха по имени Варлаам или Варлаам.Его имя было Βαρλάαμ и Β произносится как B или V в зависимости от контекста и говорящего.

Судя по всему, Варлаам был типично аскетическим монахом XIV века. который поднялся на эту вершину и обосновался на ней в 1350 году. Он построил себе келью, резервуар для воды и три церкви. Проблема заключалась в том, что никто не забрался наверх и не захватил Варлаама. пост после его смерти, и это место было заброшено до 1517 года. В тот год Нектарий и Феофан взошли на вершину и основал нынешний монастырь.

Мони Варлаам на вершине Метеоры.

Мони Варлаам.

Они отреставрировали Варлаамовскую церковь Трех Святителей. и построил католикон , посвященный Всех Святых и башня.

Монастырь, как и все монастыри Метеоры, начал приходить в упадок. через 1600-е годы. Сегодня Варлаам населяют всего семь монахов.

Небольшая канатная дорога доставит священника на борт Мони Варлаам.Тем временем идем по тропинке к камню мост через пропасть.

Небольшая канатная дорога доставит священника к Мони Варлаам.

Небольшая канатная дорога доставит священника к Мони Варлаам.

Канатная дорога приближается к месту назначения.

Подъемник все еще на месте и используется в Мони Варлаам, Было бы намного проще загружать припасы в веревочную сеть чем нести их по узкой лестнице.Теперь он оснащен электрическим приводом и использует стальной трос.

Канатный подъемник все еще на Мони Варлаам.

Мони Варлаам.

Мы продолжаем спуск после посещения Мони Варлаам. Этот вид показывает монастырь на вершине скалы, и проход между каменными колоннами в долину этаж за пределами.

Глядя вверх от самого нижнего монастыря, мы видим только насколько высока Мони Варлаам, и какие отвесные лица своей скальной вершины.

Мони Варлаам, вид снизу.

Греческий православный монастырь Мони Агиас Варварас Русану в Метеорах.

Мони Агиас Варварас Русану

Следующий монастырь на нашем спуске — Мони Агиас Варварас Русану. Он был построен в середине 1500-х годов. В нем живут монахини.

Это B-vs-V снова всплывает. Он назван в честь Святой Варвары или Святой Варвары? Это зависит от того, как вы решите транслитерировать ее греческий язык. имя в латинском алфавите.

Этот монастырь был основан около 1545 года, но вскоре начался приходило в упадок и к 1614 г. подчинялось Мони Варлааму.

Он приходил в упадок с начала 1700-х до 1940-х годов. когда немцы его повредили и разграбили.

Он был восстановлен региональной археологической службой после Вторая мировая война, а в 1988 году небольшая община из 13 монахинь. переехал.

На первой картинке мы смотрим на Мони Агиас Варварас Русану.Дальше и дальше к дну долины Мони Агиу Николау Анапау.

Мони Агиас Варварас Русану.

Мони Агиас Варварас Русану.

Мы переходим мост к Мони Агиас Варварас Русану.

Мони Агиас Варварас Русану нависает над головой пока мы продолжаем идти по дороге к долине.

Мони Агиас Варварас Русану.

Мони Агиас Варварас Русану.

Мони Агиас Варварас Русану больше, чем кажется выше.

Мони Агиу Николау Анапафса

Мони Агиу Николау Анапау самый низкий монастырь в Метеоре, хотя «самый низкий» здесь относительный термин.

Это место было заселено отшельниками с начала 1300-х гг. но нынешний монастырь был основан в 1510 г. Святитель Дионисий, митрополит Лариссинский и Никанорас, экзарх Стагоя.Комплекс, который вы видите сегодня, был построен в 1500-х годах.

Монастырь приходил в упадок в 1700-х и 1800-х годах. Он был заброшен к 1900 году, и его состояние ухудшалось до тех пор, пока его реставрация в 1960-х годах археологической службой.

Затем отец Палама занимал монастырь до 1982 года. Монастырь снова закрылся.

Священники из Калампаки начали открывать монастырь для посетителей в летние месяцы, начиная с 1997 года. Сейчас там живет только один монах, Поликарпос Венетис, игумен архимандрит.

Греческий православный монастырь Мони Агиу Николау Анапафса в Метеорах.

Мони Агиу Николау Анапау.

Конечно, нам придется снова подняться, чтобы посетить Мони Агиу Николау Анапау. Вы получаете тренировку, когда посещаете Метеоры.

Его скальная вершина относительно невелика, загоняя конструкцию вверх. Монастырский комплекс состоит из трех уровней построек.

фрески в Мони Агиу Николау Анапау особенно значимы, так как они были написаны в 1527 г. Феофан Стрелиц, знаменитый вождь Критская школа живописи.

Я нашел их особенно хорошими, так как они не были такими одержимыми с ужасным мученичеством, как и в других монастырях.

Это современный двигатель подъемника лифта в Мони Агиу Николау Анапау.

Мотор подъемника лифта на Мони Агиу Николау Анапау.

Лифтовая клетка на Мони Агиу Николау Анапау.

Лифтовая клетка и кабели на Мони Агиу Николау Анапау.

Лифтовые кабели на Мони Агиу Николау Анапау.

Лифтовая клетка и кабели на Мони Агиу Николау Анапау.

Лифтовая клетка и кабели на Мони Агиу Николау Анапау.

Проверьте расписание паромов и купите билеты:

Клетка лифта подвешена на прочных тросах.

Лифт спускается прямо к погрузочной площадке. куда можно легко доставить припасы Мони Агиу Николау Анапау.

Вид на Кастраки с Метеоры.

Сидней Отель в Кастраки.

Практические вопросы

По возвращении в Кастраки я спускаюсь с последнего склона. Я остался в Сидней Отель. Это на южной окраине Кастраки, одно из первых места, которые вы проезжаете по прибытии в деревню:
+ 30-24320-23079
hotelsydney.gr

Что касается логистики, то добраться до района Метеоры можно на автобус или же тренироваться.

Поезд — самый приятный способ если вы едете из Афин. Самый простой из них, если удастся добраться до Афин Лариса. вовремя, идет поезд №884. Он вылетает из Афин в 08.20 и прибывает в Калампаку в 1303. остановившись в Тиве, Лейвадии, Лейаноклади и Палеофарсалос. Или вы можете сесть на другой поезд из Афин в Палеофарсалос, 1051–1407, 1453–1854 и 1553–1918 гг., и подключиться к поездам до Калампаки в 1444-1531, 1922-2014, и 2004-2051 гг.

Как только вы прибудете на станцию ​​Калампака, это будет прогулка по около километра до окраины села Кастраки.

Башни песчаника Метеоры возвышаются над деревней Кастраки.

монастырей Метеоры в Северной Греции 1

Последнее обновление 26 февраля 2021 г., Джим Ферри

Монастыри Метеоры на закате

Монастыри Метеоры не похожи ни на какие религиозные достопримечательности, которые вы где-либо увидите…

Приблизительное время прочтения: 8 минут

Джим Ферри

Звук был настолько громким и неожиданным, что я вздрогнул.

Я повернулся к его источнику и увидел, как монахиня в черном бьет молотком по большому подвесному деревянному цилиндру. В монастыре Святой Варвары в Метеоре, Греция, она продолжала многовековой ритуал, транслируя ежедневный призыв к молитве в 17:00.

Вдали от легендарных лучших греческих островов, столь популярных среди путешественников, монастыри Метеоры известны во всем мире, они расположены на почти недоступных скальных вершинах, некоторые из которых превышают 1000 футов в высоту. Фактически, значение слова «Метеора» по-гречески «висит в воздухе».”

Ограничения на поездки во время пандемии в Греции

Этот район внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, но, в отличие от некоторых других объектов ЮНЕСКО, туристы еще не наводнили его. Что, вероятно, спасает его, так это его расположение вдали от проторенных туристических маршрутов в центральной Греции.

Найдите его на карте, и вы увидите, что он ближе к северо-западному острову Корфу, чем к Афинам. Он находится рядом с городом Калампака, примерно в пяти часах езды на поезде от греческой столицы.

Монастырь Святой Троицы

Получение последнего места

Я сел на поезд не из Афин, а из Салоников на севере, примерно в трех часах езды на поезде. Во всяком случае, я был рад, что приехал, так как поезд сломался на полпути.

Следовательно, я немного волновался, так как хотел присоединиться к закату-турне по монастырям Метеоры. С другой стороны, за несколько дней до этого я забронировал отель на случай, если случится такая неприятность.

Это был небольшой чистый и комфортабельный отель Тоти в Калампаке, которым управляли две сестры Тоти. Когда один из них зарегистрировал меня, я поделился своими опасениями по поводу присоединения к туру, теперь уже ближе к вечеру.

Она быстро позвонила в Meteorama Travel, организаторам тура, и им сказали, что туристический фургон уже отправился в монастыри. К счастью, они позвонили гиду и предупредили, чтобы он забрал меня. «Слава богу, за сотовые телефоны», — подумал я.

Минуты спустя я снова поблагодарил, когда прибыл фургон, в котором осталось только одно место на тур из 12 человек.

Призыв к молитвам в монастыре Святой Варвары

Монастырь Метеоры, ныне женский монастырь

Наша первая остановка была у св.Барбара, также известная как Русанну, монастырь Метеоры 16 ^-го -го века, который сейчас является женским монастырем. Хотя это самый низкий из монастырей Метеоры, по ступеням к входу все же было довольно сложно подняться. (Входная плата в размере 3 евро, одинаковая для всех монастырей, не была включена в стоимость тура.)

Обертывания были предоставлены всем женщинам в нашей группе, которые носили запрещенные в брюках и шортах. Хотя шорты и короткие рукава были запрещены для мужчин, требование рубашки не соблюдалось.

Византийские произведения искусства были прекрасны, как и большинство произведений искусства в их источнике. К сожалению, а может быть, к счастью, фотографии запрещены во всех монастырях, чтобы защитить невероятные произведения искусства.

Фотосъемка из фургона

Остановка в сувенирном магазине

После осмотра произведений искусства в небольшом общественном месте мы перешли в маленький сувенирный магазин женского монастыря. Там, помимо религиозных икон, мы также нашли на продажу мармелад, мед, оливковое масло и маленькие бутылки ликера.

Это было за пределами магазина, где начались удары по деревянному цилиндру. Звон церковного колокола рядом вскоре сопровождал нас — сигнал к выходу. Из окон высоко наверху до нас доносились голоса поющих монахинь, когда мы возвращались к нашему автобусу.

Выехав, мы проехали по местности, наблюдая за невероятным ландшафтом, который менялся на каждом шагу. Я никогда не видел таких невероятных природных образований, тем более зданий, построенных на них.

Монахи, которые раньше были отшельниками, построили монастыри Метеоры, хотя до сих пор неизвестно, как они взбирались на скалистые башни Метеоры.Еще большая загадка заключается в том, как они позже притащили свои строительные материалы.

Великий Метеорон

Византийская церковь Вознесения Девы Марии

Вскоре мы увидели Большой Метеорон, также известный как Монастырь Преображения Господня. Основанный в 14 ^-м -м веке, он является старейшим и крупнейшим из шести сохранившихся монастырей Метеоры. Он также является самым высоким на высоте более 2000 футов над уровнем моря.

К сожалению, мы не смогли войти в него во время заката.Однако, глядя на него через каменистую пропасть, наш гид объяснил нам его историю.

С другой стороны, мы посетили византийскую церковь Успения Пресвятой Богородицы, самую старую в регионе. Внутри его невероятного интерьера мы обнаружили сокровищницу византийских фресок.

Наш гид, знакомый с историей и византийским искусством, указал на кафедру церкви с лестницами с каждой стороны. Этого нет ни в одной другой церкви, что позволяет предположить, что, возможно, она была построена для императора.

Красивые мозаики были также обнаружены под каменным полом церкви, добавив к другим его 11 ^-м -м сокровищам. Археологи хотели бы удалить облицовочный камень, но сначала необходимо убедиться в устойчивости здания. Тем временем они обнаружили около одного квадратного фута и покрыли его стеклом, чтобы можно было увидеть спрятанное сокровище.

Закат над горами в Метеоре

Захватывающий закат в монастырях Метеоры

Конечно, это был тур на закате, и Meteorama Travel хвастается в Интернете, что они знают идеальное место для его просмотра.Я начал задаваться вопросом, куда бы они нас отвезли, чтобы в конце дня осмотреть монастыри Метеоры.

Мы продолжили наш тур, объезжая еще одну или две остановки, прежде чем подняться на возвышенность. Затем около одного поворота мы выехали на небольшую парковку. Там мы нашли скалистый выступ, с которого открывался захватывающий вид на монастыри Метеоры, долину и горы за ее пределами. Три пары уже заявили о своей точке зрения, но для всех нас были акры места.

Следующие полчаса мы все сидели в тишине, наблюдая невероятно красочный и величественный горный закат. Это было идеальное завершение тура.

Вершины за пределами Калампаки

Последний взгляд на монастыри Метеоры

На следующее утро я отправился осматривать маленький городок Калампака. Я снова был поражен видом вздымающихся в небо вершин песчаника на окраине города. С другой стороны, теперь я смотрел на это с совершенно другой точки зрения, что делало его еще более интригующим.Было очевидно, почему греки назвали это место Метеорой.

С автобусом, который нужно успеть через час или около того, я вернулся в свой отель, чтобы забрать свой багаж. В вестибюле я снова встретил сестру Тоти, которая накануне так мне помогала.

Я поблагодарил ее еще раз и сказал, что был удивлен, увидев ее на стойке регистрации в то утро после того, как она была там накануне вечером.

«Сестры Тотти здесь все делают», — сказала она мне. «Мы управляем отелем, обслуживаем его и делаем всю уборку.”

С улыбкой на лице она указала на сертификат TripAdvisor на стене, в котором говорилось, что путешественники оценили отель Toti как один из самых чистых.

Останьтесь в Тоти и, как и я, вы, вероятно, согласитесь. Если вы отправитесь в северную Грецию, чтобы увидеть монастыри Метеоры, вы, вероятно, тоже захотите увидеть сестер Тоти.

---

---

Если вы поедете:

Meteorama Travel
P. Dimitriou 2,
Kalampaka
Тел .: +30 24320 23820
info @ visitmeteora.travel
http://www.visitmeteora.travel
Стоимость Sunset Tour составляет 35 евро, около 47 долларов. Компания также предлагает другие туры на Метеоры.

Toti Boutique Hotel
13-21 Ramou Street
Kalambaka
Тел .: +30 24320 23588
[email protected]
http://totiboutiquehotel.com
Стоимость моего номера составляла 50 долларов США, я забронировал его на сайте hotels.com. Континентальный завтрак.

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Монастыри Метеоры, Священные монастыри Метеоры

Священные 6 монастырей Метеоры

Площадь Метеоры и Монастыри Метеоры являются одними из самых важных памятников в мире, охраняемых ЮНЕСКО, и определенно одно из самых значительных мест в Греции.

Метеоры, вероятно, самый известный монастырский центр в Греции после Афона. Это комплекс внушительных размеров скал в самом сердце Греции, недалеко от Каламбаки.

Первые отшельники и монахи пришли на недоступные вершины висячих скал в 11 годах и позже образовали скит Дупиани. В 14 веке Святой Афанасий Метеорит сформировал первую организованную монашескую общину в монастыре Великого Метеорита. Двадцать четыре монастыря, многочисленные кельи и скиты, разбросанные в этом районе, процветали в скалах Метеоры более 600 лет.

Сегодня нетронутых и действующих монастырей всего шесть: Большой Метеор, монастырь Варлаама, Святой Троицы, Святого Стефана, Святого Николая Русану и Анапафсаса.

Каждый день бесчисленное множество посетителей стекаются со всего мира для медитации и молитвы. Они приезжают посмотреть на жизнь монахов, полюбоваться захватывающими дух пейзажами, художественным стилем и архитектурой, иконографией и изучить бесценные реликвии.

Посетите монастыри Метеоры с нашими турами на Метеоры

Святой монастырь Великих Метеор

Монастырь Великих Метеор

В самой большой скале находится Монастырь Великих Метеор (Святой монастырь Преображения Христова), был основан примерно в 1340 году св.Афанасий Метеорит.

Посетители монастыря могут полюбоваться Башней, с балкона которой открывается вид на подвал (сегодня это фольклорный музей со старинными инструментами и утварью), склепом в церкви. Католическое святилище украшено многочисленными значительными фресками, происходящими из знаменитой македонской школы. Фрески в главной церкви созданы Джорджи, художником, который был учеником известного художника Теофана Критского.

В монастыре посетители могут также увидеть часовни Девы Марии с Метеоритным камнем, часовню Святого Крестителя, Апостолов Константина и Елены и Святого Нектария, которая более современна по сравнению с другими.

В монастыре хранятся рукописи, которые выделяются своей большой исторической и художественной ценностью, а также подписанные патриархатом документы и бумаги, ценные исторические артефакты и редкие предметы антиквариата (15-19 века), византийские иконы (14 и 15 века). ), и резьба по дереву, расшитая золотом и серебром.

Монастырь Святого Стефана

Святые Антониос и Филофей почитаются как основатели Монастырь Святого Стефана .

Торжественная маленькая церковь св.Стефана, который представляет собой базилику, был построен в 1350 году. В 1545 году часовня была отреставрирована и расширена рукой священника Николая. Нынешняя церковь Св. Хараламбуса (1798 г.) относится к афонскому типу и украшена великолепной резьбой по дереву.

Монастырь Варлаама

Монастырь Варлаама

По традиции, он был впервые заселен отшельником-отшельником Варлаамом в 14 веке. Основателями его в 1518 году, когда они там поселились, были Святые Феофанис и Нектарий, рыбаки из Гианнены.

Католик монастыря Варлаама , называемый католическим монастырем Всех Святых, был построен в 1542 году.

Главный храм был украшен замечательными фресками в 1548 году фиванским художником Франко Кателано и выделяется своими основными чертами и Особенности иконографии: детали повествования и анализ исторических событий с весьма впечатляющей реалистичностью.

Монастырь Святой Троицы

На характерной скале комплекса Метеоры, который является одновременно величественным и внушительным, расположен Монастырь Святой Троицы .

По преданию, он был построен в 1438 году монахом Домиций. Однако есть документы от принца Симеона Уроса Палеолога, которые показывают, что монастырь был организован ранее в 1362 году.

Нынешний неф был построен около 1476 года и представляет собой небольшую крестообразную церковь с двухколонным центральным куполом на крыше. Сегодняшние росписи храма (1741 г.) — это работа священников Антониоса и Николая, которые, будучи моложе, успешно продолжили традицию знаменитого поствизантийского стиля живописи.

Монастырь Русану

Основание Священного монастыря Русану в 1529 году на развалинах старых построек монахами Иоасафом и Максимом, приехавшими из Янины.

Монастырь Русану представляет собой впечатляющий 4-этажный комплекс, который достиг своей основной формы в течение 3 ^-го -го десятилетия 16-го ^-го -го века. Церковь Преображения Господня была построена с нуля в ее нынешнем виде от вымерших и разрушена разрушениями и пренебрежением временем Старокатолический монастырь в 1530 году нашей эры.

Монастырь Святого Николая Анапафсаса

Монастырь Святого Николая Анапафсаса расположен недалеко от села Кастраки. Скала внушительная, элегантная и тесная, но определенно привлекает внимание.

Монастырь был отреставрирован в начале 16 века. Второй этаж занимает церковь монастыря, которую расписал известный критский художник Феофан Стрелицас, основатель византийской критской школы агиографии.

Посетите монастыри Метеоры с нашими турами на Метеоры

ТЕЛЕФОННЫЕ НОМЕРА СВЯТОГО МОНАСТЫРЯ МЕТЕОЗРА
Megalo Meteoro	+30 243240 9036-321	+30 243240 21 906 022277
ул.Стефанос	+30 2432-022279
Санкт-Николаос Анапафса	+30 2432-022375
Санкт-Триада	+30 2432-022220
40 40 Rousanou

---

00-13.00 и 15.00-17.00

ЧАСЫ РАБОТЫ СВЯТОГО МОНАСТЫРЯ МЕТЕОРА
	ЗИМА	ЛЕТО	ЗАКРЫТАЯ
9.00-13.00 и 15.20-18.00	Вторник (WS) Среда (W)
Варлаам	9.00-13.00 и 15.00-17.00	9.00- 13.00 и 15.20-18.00	Четверг (W) Пятница (WS)
Санкт-Стефанос	9. No related posts. Published in Разное Ваш комментарий будет первым Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий Имя* Email* Веб-сайт