Народы крыма в древности: Древние народы Крыма

Крымское ханство. Города и население

(Продолжение, предыдущая часть здесь)

Истории Крымского ханства не повезло дважды: в Российской империи ее писали преимущественно в черных красках, а в Советском Союзе вообще попытались забыть. Да и жители современной Украины, чего скрывать, по большей части находятся в плену российских мифов и заблуждений о крымских татарах. Чтобы хоть немного исправить ситуацию, Крым.Реалии подготовили цикл публикаций о прошлом Крымского ханства и его взаимоотношениях с Украиной.

От территории перейдем к демографии. Каково было общее количество населения в Крымском ханстве? Какие национальности проживали тогда в Крыму? Заодно давайте вспомним и о крымских городах. Вы упомянули ханскую столицу Бахчисарай и центр османских владений в Крыму, город Кефе. А какие еще города существовали тогда на полуострове и насколько крупными они были?

Столицей ханства, как хорошо известно, с первой половины 16 века был Бахчисарай – политический и культурный центр государства

Давайте начнем с городов. Столицей ханства, как хорошо известно, с первой половины 16 века был Бахчисарай – политический и культурный центр государства, население которого в ханские времена составляло где-то порядка 10-15 тысяч человек.

Другим административным центром, куда более скромным по размерам, являлся Ак-Месджид, нынешний Симферополь: там располагалась резиденция калга-султана, то есть первого ханского наследника.

Экономической столицей ханства являлся Карасубазар, нынешний Белогорск, который лежал на пересечении торговых путей и потому играл роль очень важного пункта крымской торговли.

Евпатория – единственный крымский порт, который принадлежал не османским султанам, а крымским ханам

Примерно равным ему по размерам и экономическому значению был город Гёзлев, теперешняя Евпатория – единственный крымский порт, который принадлежал не османским султанам, а крымским ханам. Султаны отказались от него по той причине, что бухта там была широкая, но мелкая, открытая ветрам, для тяжелых военных судов не годилась и потому в военном отношении османов не заинтересовала.

Это же, к сожалению, не позволило Гёзлеву стать и крупными морскими воротами Крымского ханства, хотя мелких торговых суденышек летом туда прибывало из Турции великое множество.

Ну и, наконец, Эски-Кырым, он же Старый Крым, бывшая ордынская столица полуострова. В эпоху расцвета Золотой Орды его сравнивали с Дамаском и Каиром, но затем он был разрушен во время ордынских усобиц, пришел в запустение и больше не восстанавливался, потому что столица страны переместилась в Бахчисарай.

Остальные города Крыма принадлежали Османской империи. Это был, конечно, прежде всего Кефе – крупнейший город на всем Черном море после Стамбула, по размеру как минимум втрое больше Бахчисарая. За ним следовали незначительные по размеру, но очень древние и в свое время очень важные портовые города, такие как Судак, Балаклава, Инкерман-Каламита и Керчь.

Что же касается заданного вами вопроса о количестве населения Крымского ханства, то о точной его цифре судить очень трудно, потому что централизованной статистики в государстве не велось. И когда, например, последний хан Шахин Герай в рамках своих реформ пытался провести первую поголовную всекрымскую перепись населения, то это вызвало среди жителей Крыма волну протеста и возмущения, причем аргументы против переписи выдвигались религиозного характера – что, мол, пересчитывать людей это дело неблагочестивое.

В ханстве, правда, существовали весьма объемные и детальные налоговые и земельные реестры, однако даже если бы они сохранились до наших дней во всей полноте, то и они не дали бы нужных сведений, потому что огромная часть крымского населения хану налогов не платила и, соответственно, в такой документации не учитывалась.

В последнее десятилетие существования Крымского ханства современники оценивали его население примерно в 400 тысяч человек

Потому остается верить на слово современникам, которые в последнее десятилетие существования Крымского ханства оценивали его население примерно в 400 тысяч человек. Тем более, что эта изначальная цифра более или менее согласуется и с последующими, уже лучше документированными, данными об эмиграции из Крыма значительной части местных жителей после российской аннексии 1783 года.

Что касается национального состава жителей Крыма, то он был достаточно пестрым. Начнем с того, что и сам крымскотатарский народ отличался сильным разнообразием субэтнических групп внутри него – ведь этот народ начинал складываться как, прежде всего, политическая общность, которая лишь затем слилась в этническую. И в состав этой политической общности на протяжении столетий вливались группы, которые изначально родства между собой не имели, и лишь впоследствии оказались объединены общим языком и общей религией – как, к слову, уже бывало на полуострове и ранее, например, в византийские времена, когда очень схожий процесс ассимиляции объединил в сообщество, как его условно называют, крымских греков, потомков различных древних народностей, объединенных в давние времена греческой культурой и греческой церковью, но отнюдь не генетическим родством.

В состав крымскотатарского народа вошли как потомки этих древних народностей, так и волны других, позднейших переселенцев

Так вот, в состав крымскотатарского народа вошли как потомки этих древних народностей, в очередной раз сменившие свой культурный код – в данном случае, уже с эллинско-православного на тюрко-мусульманский – так и волны других, позднейших переселенцев: в первую очередь конечно, половцев, то есть западных кыпчаков доордынского периода, благодаря которым господствующим языком в Крыму стал тюркский и которые по сути, стали основным субстратом, на котором затем формировалась крымскотатарская народность.

В состав той же народности в 14 – первой половине 16 столетия влились и еще более поздние пришельцы ордынского времени, которые тоже являлись кыпчаками, только восточными, отличающимися от западных по культуре и фенотипу.

А вот, например, самая поздняя волна переселенцев – ногайские беженцы из прикаспийских степей 17 – начала 18 века – этот процесс интеграции в крымскотатарский этнос завершить не успела, крымскими татарами этих людей в самом Крыму не считали, и после российского завоевания Крыма абсолютное большинство жителей этих ногайских орд компактно и организованно откочевало подальше от зоны русского влияния, во владения Османской империи.

Греки Крымского ханства были остатком того византийского этнического конгломерата, который сохранил свою прежнюю религию и не влился в состав крымскотатарского народа

Перечисляя другие народы Крыма, первыми вспомним, конечно крымских греков – которых, как я только что говорил, греками можно называть лишь условно, потому что в эту православную общность входили дальние потомки различных древних народов, в том числе, кстати, и половцев – почему для немалой части этих «греков» родным был не греческий, а тюркский (так называемый урумский) язык. Греки Крымского ханства были остатком того бывшего византийского этнического конгломерата, который, в отличие от своих соседей и родичей, сохранил свою прежнюю религию и потому не влился в состав крымскотатарского народа. В приморских городах Крыма жили и, так сказать, чистокровные греки, прибывавшие сюда непосредственно из Греции и с ее островов, но эти люди, в отличие от крымских греков, были не коренными жителями полуострова, а такими же иностранцами, как и все прочие заезжавшие сюда султанские подданные – турки, грузины, албанцы, молдаване и прочие.

Другой весьма заметной этнической группой Крыма являлись армяне – поселившиеся в Крыму частично в византийский, а в большинстве – в ордынский период. В отличие от греков, это была община, изолированная от других народов. Армяне не смешивались с другими национальностями и жили обособленно, потому в этническом отношении их сообщество было однородным.

Лишь в Крыму на основе караимской религиозной общности сформировался особый тюркоязычный народ

Нельзя не упомянуть и крымских караимов.

Последователи караимской религии во всем мире – это многонациональное сообщество, в котором преобладают евреи, и лишь в Крыму на основе этой религиозной общности сформировался особый тюркоязычный народ, специфические особенности языка и культуры которого трудно пояснить лишь обычным заимствованием из языка и культуры их крымскотатарского окружения. Среди ученых и краеведов давно идет спор о тюркском или еврейском происхождении крымских караимов, и истина лежит, наверное, где-то посередине: ведь, с одной стороны, наследие хазар-иудеев, в свое время владевших и правивших Крымом, вряд ли могло исчезнуть, не оставив на полуострове совершенно никакого следа, но правда и то, что крымские караимы в ханские времена имели прочные культурные связи со своими семитскими единоверцами на Ближнем Востоке.

В продолжении темы представителей иудейского культурного круга вспомним также про крымчаков – крымских евреев, которые, в отличие от караимов, исповедовали иудаизм традиционного толка. Их небольшие общины проживали в городах полуострова, прежде всего, в Карасубазаре.

Евреи, надо сказать, имели весьма давнюю историю обитания в Крыму, и артефакты с иудейской культовой символикой обнаруживались при раскопках позднеантичных греческих городов полуострова.

Далее можно упомянуть крымских цыган, причем следует отметить, что значительная их часть была вполне успешно интегрирована в крымскотатарское общество, жила оседло, занималась ремеслами и отличалась от крымскотатарских соседей лишь происхождением, но не образом жизни.

Помимо перечисленных, в Крыму проживали и другие народности, но они – за исключением разве что турок, населявших османские города на крымском побережье – компактных групп тут не образовывали, давней истории проживания на полуострове не имели и потому составляли, так сказать, непостоянный элемент на этнической карте Крыма.

Продолжение следует.

Текст впервые был опубликован в августе 2018 года​

Древние народы Крыма. Киммерийцы, Скифы, Тавры и другие древние народы Крыма

Древние народы Крыма

Самый древний народ, населявший причерноморские степи и Крым и чье имя дошло до нас — киммерийцы: они обитали здесь на рубеже II и I тыс. до н. э. Геродот, посетивший Северное Причерноморье в V в. до н. э., киммерийцев, разумеется, не застал, и передавал сведения, оставшиеся в памяти местного населения, ссылаясь на уцелевшие географические названия — Боспор Киммерийский, на берегах которого находились поселения Киммерик и Киммерий, Киммерийские стены и т. д.1 Согласно рассказу «отца истории», киммерийцы, вытесненные скифами, удалились в Малую Азию. Однако оставшаяся часть смешалась с победителями: в свете данных археологии, антропологии, лингвистики, киммерийцы и скифы — родственные народы, представители североиранского этноса, так что очевидно не случайно греческие авторы подчас путали или отождествляли их.2 Вопрос об археологической культуре, соответствующей историческим киммерийцам, считается одним из сложнейших. Прямыми потомками киммерийцев некоторые исследователи считали тавров. Тем временем накапливавшийся археологический материал привел к выделению особой культуры, названной кизилкобинской по месту первых находок в районе Красных пещер — Кизил-коба. Ее носители жили там же, где и тавры, — в предгорьях, в то же время — с начала I тыс. до н. э. по III—II в. до н. э., занимались земледелием и отгонным скотоводством. Однако в культуре оказались существенные различия — так, у кизилкобинцев керамика украшена геометрическим орнаментом, у тавров он обычно отсутствует; разным был и погребальный обряд — первые хоронили покойников в небольших курганах, в могилах катакомбного типа, в вытянутом положении на спине, головой обычно на запад; вторые — в каменных ящиках, присыпанных землей, в скорченном положении на боку, головой обычно на восток. Сегодня кизилкобинцы и тавры рассматриваются как два разных народа, обитавших в течение I тыс. до н. э. в горной части Крыма.

Чьими же потомками они являются? Очевидно, корни обеих культур уходят в бронзовый век. Сравнение керамики и погребального обряда говорит о том, что вероятнее всего кизилкобинская культура восходит к так называемой позднекатакомбной культуре, носителями которой многие исследователи считают киммерийцев. 3

Что касается тавров, то их наиболее вероятными предшественниками можно считать носителей кемиобинской культуры (по имени кургана Кеми-Оба близ Белогорска, раскопанного А.А. Щепинским, с которого началось ее изучение), распространенной в предгорном и горном Крыму во второй половине III — первой половине II тыс. до н. э. Именно кемиобинцами были поставлены в крымских степях и предгорьях первые курганы, обнесенные каменными оградами по основанию и увенчанные некогда антропоморфными стелами. Это большие каменные плиты, отесанные в виде человеческой фигуры, где выделены голова, плечи, пояс, представляли собой первую попытку создать образ человека в монументальном искусстве Причерноморья в конце III — начале II тыс. до н. э. Подлинным шедевром среди них является полутораметровая диоритовая стела из Казанков, найденная под Бахчисараем.4

Проблема происхождения антропоморфных стел, встречающихся не только в Причерноморье, но и на юге Франции, непосредственно связана с распространением мегалитических сооружений — каменными оградами, каменными ящиками, столбообразными менгирами. Отмечая их большое сходство с памятниками северо-западного Кавказа, исследователи предпочитают говорить не о влиянии последних, а о единой культуре, распространенной в бронзовом веке от Абхазии на востоке до Крымских гор на западе. Многое сближает кемиобинскую культуру с более поздней таврской. Тавры — подлинные наследники мегалитической традиции — воспроизводили ее сооружения, хотя и в несколько уменьшенном масштабе.5

Примечания

1. Геродот. История в 6 книгах / Пер. и коммент. Г.А. Стратановского. — Л.: Наука, 1972. — Кн. IV, 12.

2. Лесков А.М. Курганы: находки, проблемы. — М… 1981. — с. 105.

3. Щецинский А.А. Красные пещеры. — Симферополь, 1983. — с. 50.

4. Лесков А.М. Указ. соч. — с. 25.

5. Щепинский А.А. Указ. соч. — с. 51.

Эту историческую реконструкцию культур по линиям «позднекатакомбная культура — киммерийцы — кизилкобинцы» и «кемиобинцы — тавры», по словам ее автора, не следует представлять прямолинейно; в ней еще немало неясного и неизученного.

Т.М. Фадеева

Фото красивых мест Крыма

Назад в раздел

Земля. Крым

О землях Крыма от лица коренных народов

---

Крым — полуостров в северной части Черного Моря, омываемый Азовским морем с северо-востока. С севера полуостров связан с большой землей узким Перекопским перешейком, по которому проложены шоссейная и железная дороги, и несколькими дамбами, четырьмя мостами, включая недавно достроенный Керченский.

Современное название полуострова, по наиболее распространенной версии, происходит от тюркского слова «кырым» — вал, стена, ров. До XIII века полуостров носил название Таврика (по имени проживавших здесь древних племен тавров), с XIII века — Крымский улус. С XV века полуостров стали называть Таврией, а после его присоединения к России в 1783 году — Тавридой. После 1918 года полуостров получил привычное нам название.

В конце XV века приморские города и горная часть Крыма вошли в состав Османской империи, но уже с конца XVII века Русское государство начало борьбу за полуостров, стремясь обеспечить безопасность южных областей и добиться выхода к Черному морю. Русско-турецкая война 1768-1774 годов положила конец турецкому господству на полуострове. Во время Гражданской войны в России (1917—1922) Крымский полуостров стал последним форпостом Белого движения в европейской России. В советское время Крым был частью РСФСР, а в 1954 году по решению советского руководства перешёл к Украинской ССР и остался в числе территорий независимой Украины после распада СССР. 21 марта 2014 года президент Российской Федерации Владимир Путин подписал федеральный закон «О принятии в Российскую Федерацию Республики Крым и образовании в составе Российской Федерации новых субъектов Республики Крым и города федерального значения Севастополя».

В разные исторические эпохи в Крыму жили разные народы и народности — от тавров и киммерийцев, до греков и скифов, от римлян и готов, до армян, печенегов и даже итальянцев. Коренными же считаются всего три народности: крымские караимы, крымчаки и крымские татары, которые сегодня объединяются в этнические сообщества, чтобы сохранить свою идентичность и связь с крымской землёй. Для многих представителей коренных народов Крым в первую очередь не государственная единица, а место, хранящее родовую память многих веков. Несмотря на то, что более полутора тысяч лет разные государства присваивали Крымский полуостров, пытались истребить, депортировать коренные народы, искоренить их культуру, эта память остаётся сильной и притягивает ставшие малочисленными этносы к родной земле.

Город Бахчисарай. В этой местности есть важное для крымских караимов — место крепость Джуфт-Кале. Её чаще называют «Чуфут-Кале», но это неверно этимологически и оскорбительно для караимов: «Чуфут-Кале» переводится как «жидовская крепость», хотя на самом деле это «двойная крепость» — то есть Джуфт-Кале. Это родовая святыня, где находится самая древняя кенасса (молитвенный дом караимов) в мире, куда раз в год приезжали караимы, чтобы помолиться. Долгое время она была единственной на полуострове, пока коренному народу не вернули кенасса в Симферополе.

Квартира Владимира Юрьевича Ормели, Симферополь. Владимир Юрьевич — один из немногочисленных крымских караимов, которые сегодня живут на полуострове, фотограф. Много лет он был председателем Общества караимов, сейчас пишет статьи о своём народе. Дом, в котором находится эта квартира, и ещё два похожих, до революции принадлежали семье Владимира Юрьевича. Потом их переселили в полуподвальное помещение, отобрав эти дома. Второго мая 1944 года через две недели после освобождения Симферополя бабушка и дедушка Владимира Юрьевича получили за помощь партизанам ордер на квартиру, где сейчас живёт их внук. Конечно, то, что эта квартира и так по праву принадлежала семье Ормели, никто не знал. Владимир Юрьевич помнит как бабушка показывала, где был колодец, где яблоневый сад, и где жила прислуга.

Владимир Юрьевич Ормели. Дедушка Владимира Юрьевича Шапша Серай был дипломатом и, как утверждает внук, разведчиком Российской Империи. Серай был товарищем Мустафы Кемаля Ататюрка — первого президента Турецкой республики и одного из самых значительных реформаторов ХХ века. В 30-е годы, когда Ататюрк проводил реформу турецкого языка (заменял иноязычные слова коренными тюркскими), Шапша Серай был в эмиграциии в Турции и участвовал в этой работе. Благодаря нему в словарь вошло более 300 слов. Он вёл активно не только светскую, но и религиозную жизнь: в начале 20 века его избрали гаханом — духовным и светским главой крымских караимов. Короновали его в Джуфт-Кале.

Это кенасса, которую крымские караимы построили на свои деньги в конце XIX века. Позже при советской власти она не действовала, и крымские караимы смогли вернуть её себе только в 2014 году. Сейчас община занимается восстановлением здания: при советской власти одноэтажную кенассу превратили в трёхэтажное помещение, которое использовалось как радиорубка, конюшня и другие не связанные с караимизмом пространства. /Караимская кенасса, Симферополь.

Древние традиции крымских караимов восходят ещё к языческим временам. Одна из них сохраняется до сих пор: есть священная дубовая роща на кладбище Балта-Тиймез. В переводе с караимского это название означает «Топор не коснётся» — дубы рубить нельзя. Дубы — это священные для каждого крымского караима деревья. Это связь с предками, с землёй. У каждого крымско-караимского рода был свой дуб на кладбище. Сейчас их меньше, потому что в роще начали расти другие деревья, которые забирают влагу и солнце. Поэтому каждый год в родовой святыне Джуфт-Кале работает лагерь для крымских караимов, которые приезжают, чтобы помолиться у святыни и навести порядок на Балта-Тиймез. /Симферополь.

Крымские караимы исповедуют караимизм. Его догмы строятся на основе Ветхого Завета без дополнительных учений (то есть христианство основывается на Ветхом и Новом Заветах, ислам — на Ветхом Завете и Коране, иудаизм — на Ветхом завете и Талмуде, а у верующих крымских караимов есть только Ветхий Завет). Поэтому крымские караимы, которые исповедуют караимизм, называются караимами, но при этом они могут придерживаться других религий. И наоборот: есть представители других народов, исповедующие караимизм, но этнически крымскими караимами они не считаются (такие религиозные общины есть в Египте, Палестине, Иране и других странах). /Крымский караим, Евпатория.

Караимы как этнос сформировались из племён, которые жили на Крымском полуострове ещё в начале новой эры, а также при смешении кровей с пришедшими сюда тюрками. /Старый город, Евпатория.

Симферополь.

Этнических караимов в мире осталось около двух тысяч, 535 из них, согласно официальным данным переписи 2014 года, живут в Крыму. Местное сообщество не согласно с этим показателем, так как есть мнение, что многих записали некорректно: крымских караимов часто причисляют к крымским татарам, хотя это две разные национальности. В 2005 году Владимир Юрьевич смог провести большую встречу крымских караимов из 14 стран мира, включая страны Европы, Северной и Южной Америки, Японии и др. Каждый год в национальном лагере в Джуфт-Кале встречаются крымские караимы из разных частей мира и обнаруживают родственные связи. /Степная часть Крымского полуострова.

Крымские караимы тесно связаны с родной землёй и не подвергались целенаправленным гонениям, как крымские татары, или истреблению, как крымчаки. Последних в годы Второй Мировой войны пришедшие в Крым немцы уничтожали за исповедание иудаизма и семитское происхождение. /Автовокзал, город Керчь/Музыкальная школа, город Симферополь.

Крымчаки — иудеи по вероисповеданию, а по быту и языку они — тюрки. Тюркский язык крымчаки получили в Х веке, когда половцы-печенеги пришли в Крым. Тогда и начался переход на тюркский. До этого иудеи в Крыму говорили на греческом языке. Позже сформировался крымчатский язык, но сейчас он почти утрачен: согласно переписям, в Крыму живёт 228 крымчаков, а по всему миру их около полутора тысяч. /Виноградарь Иван, село Ленино, Ленинский район, Крым.

История крымчаков в Крыму началась ещё в Средневековье. Когда в I веке н.э. в Иерусалиме был разрушен II Храм (сейчас на его месте в Израиле находится Стена плача или Восточная стена), начались гонения евреев. Они бежали со Святой земли и стали распространяться по всему миру и в том числе в Крыму, который тогда принадлежал Римской империи. /Село Мысовое, Ленинский район, Крым.

В Крыму тогда было рабовладение. Пришедшие на эту землю евреи, следуя традиции выкупать невольников после 6 лет рабства, начали распространять эту практику. Они старались выкупать единоверцев, но в их число попадали и те, кто был готов принять иудаизм. Таким образом количество иудеев на крымской земле росло: выкупленные рабы принимали единую веру, а смешение между этносами стало началом появления крымчаков. /Село Ленино.

Сумина Наталия Александровна, крымчачка (с портретом бабушки). В семье деда Наталии Александровны Абрама Пиастро было 6 братьев. Все они воевали на фронтах Первой и Второй мировых войн. Наталия Александровна родилась, выросла на крымской земле и до сих пор живёт здесь.

В 1941 году фашистская Германия заняла Крым. Тогда были уничтожены от 11 до 17 тысяч евреев, крымчаков и крымских цыган. Крымчаки уничтожались за семитское происхождение и иудейское вероисповедание. До прихода фашистов на крымской земле проживало около 6 тысяч крымчаков, после геноцида осталось меньше тысячи./ Симферополь.

Симферополь/Саки.

У крымчаков были древние традиции, многие из которых касались свадебного обряда. Крымчатская свадьба длилась 7 дней. Невеста в это время должна была быть с закрытым лицом и во время бракосочетания не должна была ничего видеть. После этого гостей вели в дом жениха или его родителей, где на мужской и женской половинах игралась свадьба. На мужской творилось всё веселье, а на женской невеста и гости оплакивали её девичью судьбу. Оба супруга постились, поэтому есть и пить они не могли, но жениху можно было танцевать. Весь первый день невеста должна была сидеть лицом к стене. / Традиционный костюм крымчачки / Синагога в Евпатории.

Симферополь.

В советское время крымчаки подвергались гонениям за соблюдение Шабата, что в СССР считалось тунеядством. Синагоги были закрыты, за исповедание иудаизма могли посадить в тюрьму. Сегодня крымчатские традиции почти не соблюдаются и забываются. /Симферополь, градирни.

Симферополь.

Крымские татары — самый многочисленный коренной народ Крымского полуострова. В мире их насчитывается от 500 тысяч до 6 млн, а на родной земле их 12,6% от всего населения, согласно переписи 2014 года. /Мечеть в Симферополе.

Крымские татары как этнос сформировались на Крымском полуострове в результате смешения разных кровей. В XIII веке Крым был аннексирован Россией у Османской империи в результате войны и Крымское ханство лишилось независимости, а культура и традиции искоренялись: русские разрушали мечети, закрепощали крымских татар. Но этносу удалось сохранить идентичность. /Мечеть в Симферополе.

В 1921 году появилась Крымская АССР с двумя национальными языками: крымскотатарским и русским. Руководили ею в основном представители этноса. Но за уверенным национальным подъёмом пришли сталинские репрессии: в 1944 году почти 200 тысяч крымских татар по приказу Сталина депортировали в Среднюю Азию из-за обвинений в коллаборационизме. Город Саки.

По дороге в страны Средней Азии погибли более 8 тысяч человек, а в специальных поселениях — более 30 тысяч. С 1967 года крымские татары получили возможность вернуться на родную землю и стали массово покидать чужбину. Сейчас на Крымском полуострове проживает около 232 тысяч крымских татар. /Город Евпатория.

Куртумеров Шевкет — крымский татарин. Он помнит депортацию 1944 года: «Когда нас высылали, мне было три с половиной года. Сначала отправили на Урал. Перед глазами стоит, как нас грузили в машины: маленьких детей поднимали за руки и за уши и увозили. В ссылке у меня родился брат, его все Уральским звали потом, потому что он с Урала. Жили мы в бараках, кормили нас сырым коровьим мясом: взрежут корову и вместе с шерстью, рогами и копытами отдают нам. Вместе с собаками ели. Помню, я в окошко наблюдал, как люди шли от голода.. Пройдёт 5-6 метров и падает. Готов»./ Куртуметов Шевкет / Отец и старший брат Шевкета.

После ссылки на Урал семья Шевкета перебралась в Узбекистан. «Я собирался ехать учиться в Ленинград, но отец сказал: «Я умру через пять месяцев». Так и случилось. Он знал, когда это случится, сказал врачам, но те только пальцем у виска покрутили и отправили домой. Отец пошёл играть в домино с товарищами, после со всеми попрощался, пришёл домой, поставил кровать как положено, лёг и отправил меня за врачом. Я пешком через две горы пошёл, привёл врача. Тот на него смотрит и спрашивает, мол, что у тебя болит? А отец ему ответил: «Я тебе говорил уже, что у меня болит, дай только три чайные ложки». Он пил валерьянку с сахаром. Две ложки выпил, третью не успел — умер. У него язва желудка открылась, когда нас выслали». /Мечеть в районе Фонтаны Симферополя / Ботанический сад Симферополя.

Спустя сорок лет работы геологом в Узбекистане Шевкет вернулся на Крымский полуостров. Ему должны были дать квартиру как «ребёнку войны» и репрессированному, но не дали. Обещали к 2020 году. посёлок, где родился Шевкет, сожгли в войну. Дом его прадеда в Ялте сейчас делят две семьи — украинская и русская. «Пойти выгонять не имею права. Они такие же люди как и мы. Прошло уже 80 лет и они теперь тоже коренные народы Крыма». /Район Фонтаны Симферополя.

Керчь.

Симферополь.

Кавказ и Крым

Большую часть Кавказского региона занимают горы. С северо-запада на юго-восток тянется Главный Кавказский хребет, разделяющий Кавказ на две части: Северный Кавказ и Закавказье, между которыми на протяжении многих тысячелетий существовали тесные культурные и экономические связи.
Природно-климатические условия Кавказа, меняющиеся от субтропических до полярных, а также труднодоступность и естественная замкнутость некоторых его территорий оказали значительное влияние на этнокультурный облик региона, характерной чертой которого является сложность этнического и языкового состава.
Крымский полуостров, с трех сторон окруженный водами Черного и Азовского морей, с материком соединяется узким Перекопским перешейком. Природные условия здесь отличаются большим разнообразием: от солончаковых степей на севере до плодородных долин предгорий в центральной части полуострова и субтропического климата Южного берега Крыма.

Природно-экономические условия Кавказа
Большую часть Кавказского региона занимают горы. С северо-запада на юго-восток тянется Главный Кавказский хребет, разделяющий Кавказ на две части: Северный Кавказ и Закавказье, между которыми на протяжении многих тысячелетий существовали тесные культурные и экономические связи.
Природно-климатические условия Кавказа, меняющиеся от субтропических до полярных, а также труднодоступность и естественная замкнутость некоторых его территорий оказали значительное влияние на этнокультурный облик региона, характерной чертой которого является сложность этнического и языкового состава.

Народы Кавказа
Кавказ населяет около 50 народов с самостоятельными языками, относящимися к трем большим языковым семьям: собственно кавказской, в которую входят абхазо-адыгские, дагестанские, вайнахские и картвельские языки; алтайской семье, включающей народы, говорящие на азербайджанском, карачаевском, балкарском и кумыкском языках; и, наконец, индоевропейской, к которой относятся армянский, осетинский курдский и другие иранские языки.

Культура Кавказа
Этническое многообразие проявилось и в таких элементах культуры, как типы поселений и жилищ, одежда и утварь, изготавливаемая из всевозможных материалов; в сосуществовании различных конфессий: христианства, ислама, иудаизма, а также собственных верований.
В то же время общие исторические судьбы, этническая близость народов Кавказа послужили основой для формирования общекавказского этнографического и историко-культурного единства, выразившегося, в частности, в художественной обработке металла и дерева, ювелирном искусстве, резьбе по камню, ковроткачестве, вышивке и т. д. Другой яркой особенностью общекавказской традиции является гостеприимство, с которым был связан обычай куначества — установление дружественных отношений между людьми, принадлежащими к разным родам и даже народам, — способствующий разрешению любых конфликтных ситуаций

Народы Крыма
Из многонационального населения Крыма его коренными народами считают крымских татар, караимов и крымчаков. По религии крымские татары — мусульмане-сунниты, хотя в некоторых татарских селениях еще в конце 19 века этнографы фиксировали христианские обычаи и соблюдение христианских праздников. В конце 19 века степные крымские татары занимались извозом, коневодством, бахчеводством. В горном и предгорном районах занятиями татар были виноградарство, табаководство, садоводство, птицеводство; в городах они занимались извозом, поденной работой, ремеслами, торговлей. Караимы и крымчаки — иудаисты. В 19 веке караимы жили в городах Крыма (Евпатории, Феодосии, Симферополе), занимаясь, в основном, торговлей и ремеслами (в частности, обработкой кож). Крымчаки, как и караимы, жили в городах (Карасубазаре, Феодосии, Керчи). Основными их занятиями были выделка кож, сафьяна, изготовление головных уборов, медной посуды; ими изготавливались многие предметы, употреблявшиеся в быту крымскими татарами.
Длительное проживание на одной территории, в определенных географических и природных условиях не могло не привести к тому, что у этих населявших Крым народов, различных по этническим корням, при сохранении религиозных различий, много сходства в пище, жилище, одежде. На одежду коренных народов Крымского полуострова оказала влияние и длительная зависимость Крымского ханства от Турции, тесные связи с ней на протяжении многих веков.

От киммерийцев до крымчаков. Народы Крыма с древнейших врем…

Книга представляет собой ряд очерков о народах, населявших крымский полуостров с древнейших времен до конца XVIII века. Авторы в популярной форме рассказывают об истории тавров, скифов, греков, гуннов, хазар, крымских татар, караимов, крымчаков и других этносов, населявших Крым в древности и средневековье и проживающих здесь в наши дни.

Полная информация о книге

• Вид товара:Книги
• Рубрика:История стран ближнего зарубежья
• Целевое назначение:Научно-популярное издание для взрослых
• ISBN:978-617-671-058-5
• Серия:Несерийное издание
• Издательство: Предприятие «Феникс»
• Год издания:2014
• Количество страниц:284
• Тираж:2000
• Формат:84х108/32
• УДК:94(477. 75)
• Переплет:обл.
• Сведения об ответственности:Благотворительный фонд «Наследие тысячелетий» ; под общ. ред. И. Н. Храпунова, А. Г. Герцена
• Код товара:856646

Как уживаются в российском Крыму населяющие его народы: Крым: Lenta.ru

В начале апреля Госдума приняла закон об упрощенном получении гражданства России представителями реабилитированных народов Крыма. Возможно, еще одной проблемой в межэтнических отношениях на полуострове станет меньше. При этом Киев регулярно обвиняет российские власти в преследовании национальных меньшинств в регионе, в частности, крымских татар. В правоохранительных органах РФ со своей стороны напоминают, что задержания проводятся за экстремистскую деятельность, а не по национальному признаку. «Лента.ру» разбиралась, какие еще межнациональные сложности достались властям Республики Крым (РК) и города федерального значения Севастополя в наследство от Киева.

5 апреля депутат Госдумы от РК Руслан Бальбек написал на своей странице в Facebook: «Внимание и чуткость российского правительства, председателя Госдумы, депутатов нашего парламента позволили принять Закон об упрощенном принятии гражданства для реабилитированных (…) Этот день мы приближали как могли!» Бальбек напомнил, что «за 24 года украинского периода никто из парламентариев Верховной Рады даже не поднимал вопрос о подобном законопроекте».

Чтобы понять радость депутата, надо совершить экскурс в этническую историю Крыма. За минувшие сто лет в ней накопилось немало проблем, которые приходится сейчас решать федеральным и местным властям. Согласно статистике, на полуострове (в Республике Крым и Севастополе по данным за 2014-й) проживают три основные национальные группы: русские — около 67 процентов, украинцы — 15 процентов и крымские татары — 10 процентов. Еще около двух процентов составляют татары, остальные этносы — около одного процента или менее того. Однако полуостров считается многонациональным регионом: здесь представлены такие уникальные этнические группы, как караимы и крымчаки. Их в Крыму буквально несколько сотен. Караимы и крымчаки — одни из самых малочисленных народов мира, с трагической историей, — для них полуостров традиционное место проживания.

В 1989 году крымские татары начали возвращаться на землю предков

Фото: Андрей Стенин / РИА Новости

У Крыма на редкость богатая этническая история. Греческие названия городов полуострова напоминают об эллинской культуре, которая существовала здесь в древности. Греческая община, впрочем, довольно малочисленная, и по сей день живет в регионе. Одна из достопримечательностей Крыма — Чуфут-кале — в переводе означает «Иудейская крепость», там жили караимы и крымчаки. В начале XIX века на полуострове массово селились немецкие колонисты. Свой след в истории Крыма оставили болгары и итальянцы. Всего на полуострове сегодня представлены около 170 национальностей. Однако понятно, что узел межнациональных проблем, который в XX веке пытались завязать политики, касался основных этнических групп.

В 1990-х в Крыму, как и во всем разваливающемся Советском Союзе, обострились межнациональные проблемы. В годы Великой Отечественной войны с полуострова были депортированы крымские татары, немцы, греки, болгары и армяне. В 1989-м, когда Верховный Совет СССР признал незаконными и преступными репрессии против выселенных народов, началось массовое возвращение крымских татар на родину из Средней Азии.

То ли по недопониманию — в условиях уже дающей сбои административной системы, то ли по в политических целях, но процесс возвращения сопровождался конфликтами. Вернувшимся крымским татарам было просто негде жить, и многие захватывали земли сами. Проблема приняла такой размах, что на захваченных землях разместилось около 300 поселков, в которых буквально на птичьих правах жили несколько десятков тысяч человек. Захватами занимались и представители других этносов, однако в случае с крымскими татарами недовольство условиями жизни по известным причинам было острее. Киев эту проблему решать не спешил: слишком хорошие политические дивиденды можно было получить, перенаправляя социальные проблемы в национальное русло.

Материалы по теме

00:06 — 20 марта 2017

В те времена Киев использовал национальный вопрос на полуострове, чтобы купировать проявления чрезмерной, по мнению украинских властей, крымской самостоятельности. То, что жители региона скептически относятся к пребыванию полуострова в составе Украины, в Киеве прекрасно понимали. Крымчане требовали себе особых прав уже в начале 1990-х. Первый крымский референдум прошел еще до роспуска СССР — в 1991 году. Тогда большинство жителей полуострова проголосовали за повышение статуса Крыма до уровня союзной республики, иными словами, регион потребовал себе таких же прав, как и у УССР, в состав которой он входил. С 1994 по 1995 год у Автономной республики Крым даже был собственный президент. Потом украинские власти, само собой, эту вольность отменили, а в 1998-м полуострову «приняли» новую Конституцию.

В то же время Украина умеренно поощряла активность деятелей теперь уже запрещенной в России экстремистской организации «Меджлис крымско-татарского народа». Киев был щедрым на словах, оказывал поддержку лидерам меджлиса, но на практике фактически ничего не делал для крымских татар. Лидеры меджлиса пытались, например, протащить через Раду в 2010-м законопроект о выдвижении кандидатов в депутаты всех уровней от нацменьшинств — безуспешно. В Киеве со всеми демагогическими заходами мягко, но непреклонно блокировали попытки меджлиса получить хоть какой-то политический или государственный статус. Даже ОБСЕ в 2013-м, незадолго до победы Евромайдана, констатировала «недостаточный прогресс в деле восстановления и обеспечения» крымских татар. Да и Совет Европы в 2000-х несколько раз требовал от Украины интегрировать представителей этноса в общественную и экономическую жизнь государства. Меджлис, впрочем, платил Киеву той же монетой — его лидеры контактировали с турецкой разведкой, и, как заявляла СБУ, сознательно вредили имиджу Украины и исповедовали сепаратистские идеи.

Подавляющее большинство жителей полуострова поддержало референдум о воссоединении с Россией

Фото: Олег Харсеев / «Коммерсантъ»

Помимо всего прочего, украинские политики обещали решить болезненный вопрос самозахвата земель, чтобы обнадежить избирателей и собрать потом их голоса. Исполнять обещания, судя по всему, никто не собирался — подвешенная ситуация Киев устраивала полностью. Меджлис же служил всего лишь политическим инструментом. То, что стратегической целью Киева была украинизация, никто не скрывал. Заигрывания с лидерами меджлиса были тактической уступкой, чтобы выполнить главную задачу — тотально пересмотреть этническую историю полуострова.

Вот одна из характерных историй образца 2004 года, опубликованная в украинских СМИ. Крым­ская татарка, воспитательница детского сада, 35-летняя Фаш­хие Мед­жмед­ди­но­ва оканчивает курсы государственного языка, чтобы разговаривать со своими подопечными только по-украински. Мед­жмед­ди­но­ва за десять лет до референдума 2014-го демонстрирует уверенность в будущем — украинский, по ее мнению, пригодится маленьким крымчанам в жизни. В той же публикации учитель средней школы жалуется: даже ученики профильных украиноязычных классов на переменах говорят по-русски. На что при таких раскладах надеялись лидеры меджлиса — вопрос риторический.

Материалы по теме

08:44 — 4 августа 2014

В 2014 году вместе с украинской администрацией на полуострове была свернута и украинизация. Одним из первых нормативных актов Москвы был указ президента России Владимира Путина о реабилитации крымско-татарского и других народов, проживающих на полуострове и пострадавших от репрессий. В принятой в апреле 2014-го Конституции РК государственными были признаны русский, украинский и крымско-татарский языки. В том же году крымские власти занялись вопросом самозахвата земель — были приняты меры к тому, чтобы нуждающиеся могли получить участки в законном порядке.

Отдельная история — во всех смыслах — с межнациональными отношениями в Севастополе. То ли аура города русской воинской славы сказалась, то ли усилия местной администрации принесли свои плоды, однако при тех же проблемах, что и на всей территории полуострова, вспышки недовольства на национальной почве в Севастополе были крайне редкими. В городе был собственный региональный меджлис, который после вхождения Крыма в состав России не бросился в раскол и экстремизм, а трансформировался в региональную общественную организацию «Ак-Яр» и начал совместную работу с местными властями. В отличие от руководства общекрымского меджлиса, которое негативно отнеслось к референдуму 2014-го, в меджлисе Севастополя заявили, что воссоединение с Россией — их давняя мечта. Крымско-татарская община и сейчас активно участвует в жизни города, все ее члены могут полноценно реализовать свои гражданские и политические права. Так что опыт национальной политики в Севастополе достоин внимательного изучения.

«В Севастополе традиционно всегда был порядок, это база Черноморского флота, город военных моряков, это отразилось на культуре и поведении людей. В городе не было такого количества радикалов, как в Крыму. А ранее Киев подыгрывал меджлису, хотя этот орган не был зарегистрирован как структура при украинских властях. Россия привнесла межнациональный и межконфессиональный мир на полуостров, Россия избавила и Крым, и Севастополь от радикалов, которые пытались разыгрывать национальную карту. Сегодня у всех национальных меньшинств те же права, что и у коренного, русского, населения Севастополя. А крымско-татарская община в большинстве своем поддержала Русскую весну», — пояснил в беседе с «Лентой.ру» депутат Госдумы от Севастополя Дмитрий Белик.

Караимы — уникальная этническая группа, их родина — Крым (на фото — съезд караимов в мае 2016-го)

С меджлисом в республике все было иначе. Часть его лидеров агитировала за бойкот крымского референдума, а после провала этого мероприятия уехала в Киев. Украинские власти продолжили привычную политику: делая щедрые авансы на словах и даже поставив меджлис в 2016-м на довольствие, они тем не менее благоразумно не подписывали никаких юридически обязывающих бумаг. Так, президент Украины Петр Порошенко в 2016-м обещал законодательно оформить крымско-татарскую автономию (в том виртуальном Крыму, который до сих пор существует в головах украинских политиков), но по каким-то причинам изменения в Конституцию страны никто вносить не спешит по сей день.

«Киев неофициально, но открыто поощрял мнение, что принадлежность к самоназначенному руководящему органу, якобы представляющему весь народ, служит надежным иммунитетом от судебных преследований. А когда в 2014-м закончилось выборочное правосудие, тем же лидерам меджлиса это не понравилось, и они покинули Крым», — прокомментировал события трехлетней давности «Ленте.ру» вице-премьер, министр внутренней политики, информации и связи Республики Крым Дмитрий Полонский.

Как подчеркивает собеседник, именно поведение лидеров меджлиса показало: они имеют мало общего с крымскими татарами. «Они не остались со своим народом решать накопившиеся проблемы, попытаться наладить контакт с органами власти, помочь представителям своего этноса успешнее интегрироваться в общество. Нет, они сбежали и показали, что они обычные пропагандисты, агенты влияния, чьи хозяева находятся за пределами полуострова. У них даже личных интересов нет, есть только приказы хозяина», — объяснил он.

Материалы по теме

02:18 — 1 февраля 2016

Меджлис давно уехал, сочувствующих ему в Крыму практически не осталось. И все же тема межнационального согласия требует к себе постоянного внимания. Как отмечает Полонский, руководство республики сегодня делает все, чтобы сохранить межэтнический мир на полуострове. «Ключ к этому — решение социальных проблем и равенство всех перед законом. Если люди видят, что власти решают даже застарелые проблемы, они понимают, что их представителями являются власти, а не рупор пропаганды из Киева. Хорошие дороги, образование, здравоохранение, гарантия прав на собственность — в этом заинтересованы все, вне зависимости от национальности», — подытоживает крымский вице-премьер.

Поэтому можно понять и радость депутата Бальбека: для многих крымских татар решилась давняя проблема. «Наша страна подтвердила всем известную истину, что Россия своих не бросает», — эмоционально прокомментировал он в соцсетях долгожданный законопроект.

Его коллега, депутат Госдумы от Севастополя Дмитрий Белик также приветствует принятие закона об упрощенном получении гражданства для реабилитированных народов Крыма. Однако, указывает он, «вместе с тем нужен контроль со стороны правоохранительных органов, чтобы под видом добропорядочных граждан не проникли деструктивные элементы на территорию полуострова». «Речь идет о безопасности всех граждан: крымских татар, русских, украинцев — вне зависимости от национальности», — заключил парламентарий.

Книга «От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древейших времен до конца XVIII века)»

От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древейших времен до конца XVIII века)

Книга представляет собой ряд очерков о народах, населявших Крымский полуостров с древнейших времен до конца XVIII в. Авторы, профессиональные историки, в популярной форме рассказывают об истории тавров, скифов, греков, гуннов, хазар, крымских татар, караимов, крымчаков и других этносов, населявших Крым в древности и средневековье и проживающих здесь в наши дни. Книга предназначена для преподавателей, студентов, учащихся средних школ и всех интересующихся историей Крыма.

Поделись с друзьями:

Издательство:

ЧП «Предприятие «Феникс»

Год издания:

2014

Место издания:

Симферополь

Язык текста:

русский

Редактор/составитель:

Храпунов И. Н.; Герцен А. Г.

Тип обложки:

Мягкая обложка

Формат:

84х108 1/32

Размеры в мм (ДхШхВ):

200×130

Вес:

275 гр.

Страниц:

286

Тираж:

2000 экз.

Код товара:

805152

Артикул:

6710585

ISBN:

978-617-671-058-5

В продаже с:

02. 07.2015

Аннотация к книге «От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древейших времен до конца XVIII века)»:
Книга представляет собой ряд очерков о народах, населявших Крымский полуостров с древнейших времен до конца XVIII в. Авторы, профессиональные историки, в популярной форме рассказывают об истории тавров, скифов, греков, гуннов, хазар, крымских татар, караимов, крымчаков и других этносов, населявших Крым в древности и средневековье и проживающих здесь в наши дни.
Книга предназначена для преподавателей, студентов, учащихся средних школ и всех интересующихся историей Крыма. Читать дальше…

История Крыма: от древности до современности | История и культура

К счастью для нас, каждая из цивилизаций оставила богатую коллекцию артефактов. Сегодня Крым — один из регионов России, который может похвастаться большим количеством памятников культуры и является интересным местом для путешественников, которые могут исследовать прошлое самостоятельно или в компании опытных гидов.

Ранняя история

Первые поселения неандертальцев на полуострове датируются почти 100 000 лет назад.Некоторые из них были досконально изучены и открыты для посещения, например, пещеры Киик-Коба в Белогорском районе, Чокурча в Симферополе и бухта Фатьма-Коба в Бахчисарайском районе.

Киммерийцы поселились в Крыму в раннем бронзовом веке. Гомер писал о «городе киммерийцев». Этот кочевой народ поселился в крымских степях, в том числе на Керченском полуострове. Исследователи раскопали более 14 курганов, артефакты из которых выставлены в Центральном Таврическом музее в Симферополе.Поэт Максимилиан Волошин окрестил весь Восточный Крым Киммерией, и это название прижилось.

Тавры поселились в предгорьях и горах Крыма примерно в одно время. Геродот был первым, кто назвал их людьми, которые «живут грабежом и войной», и сделал это не просто так, поскольку тавры относились к пленным эллинам с большой жестокостью. До наших дней сохранились остатки укреплений и жилищ, а также гробницы, такие как могила Мал Муз в Байдарской долине.Этноним этого народа дал региону название — Таврида, имя, которое использовалось снова и снова в более поздние периоды.

И киммерийцы, и тавры исчезли, когда скифы захватили полуостров. Этот конгломерат воинственных племен в разное время населял территорию от Дуная до Китая. Обосновавшись в Крыму, они основали свою столицу сначала на вершине Белой Скалы (Белая скала) в современном Белогорском районе, а затем в месте, которое сейчас известно как Симферополь.Городище выставлено в историко-археологическом заповеднике Скифский Неаполь.

Античность

В период с 6 по 5 гг. До н.э. греки отважились осваивать прибрежные районы Крыма. Они построили портовые города, которые в итоге дали начало двум независимым государствам — демократической республике Херсонес Таврический и Босфорскому государству. Греки принесли с собой виноделие, кораблестроение, архитектуру и свою собственную культуру с храмами, театрами и стадионами.Посетите музей-заповедник Херсонес Таврический, если хотите больше узнать о крымском разнообразии Древней Греции.

После того, как римляне поселились в Крыму в 1 веке нашей эры, этот регион попал под протекторат Римской Империи. До наших дней сохранились фрагменты дороги, которую они построили от Херсонеса до мыса Ай-Тодор на Южном берегу Крыма. Город Инкерман — место упокоения Папы Климента I, одного из первых Пап. Считается, что он основал пещерный монастырь Святого Климента, который до сих пор открыт и находится на месте древних карьеров.Мощи святого Климента, убитого в 101 г. по приказу императора, были обнаружены Кириллом и Мефодием в 9 годах. «Отцы славянской письменности» прибыли в Херсонес по пути в Хазарию.

Средневековье

Средние века ознаменовали приход тюркских народов в Крым. В начале 8-^-го века полуостров был разделен между Византией и Хазарией. После того, как Византия потеряла свое влияние, крымские готы основали христианское княжество Феодоро со столицей в крупном пещерном городе Мангуп.

В 14^-м годах генуэзцы приобрели часть Крыма и начали крупные торговые операции на этом транзитном пункте Великого шелкового пути. Они построили процветающие портовые города — нынешние города Судак, Феодосия и Балаклава — с их типичными генуэзскими крепостями, которые неплохо сохранились и открыты для туристов.

В 13 гг. Степной Крым перешла к Золотой Орде, а после ее распада в 15 годах на его месте образовалось Крымское ханство.В 1478 году он стал вассалом Османской империи и оставался таковым в течение следующих трех столетий. В этот период сформировалась культура крымских татар.

В 14 годах в Солхате (ныне Старый Крым) была построена мечеть Озбек Хан. Бахчисарай и его всемирно известный дворец были построены в 16 веках. Тогда же была заложена и сохранившаяся мечеть Джума-Джами в Евпатории. Крепость Ени-Кале была построена турками на берегу Керченского пролива в начале 18 века.

Кстати, слово Крым возникло во времена Крымского ханства, но его значение остается неизвестным. Некоторые говорят, что кырым произошли от Киммерии. Другие считают, что оно происходит от тюркского qirim , что означает ров . Возможно, это был какой-то город-крепость, давший название всему полуострову.

Российская Империя

После русско-турецкой войны 1768-1774 годов османы официально отказались от своих претензий на полуостров.Кучук-Кайнарджинский мирный договор положил начало быстрому развитию Крыма в составе Российской империи. Были основаны города и даны им греческие названия, такие как Симферополь и Севастополь. Последний является домом для крупной военно-морской базы на Черном море и, следовательно, имеет стратегическое значение. Новая административная единица получила название в древнегреческом стиле — Таврида, или Таврический край. Позже это была Таврическая губерния. В 1787 году в сопровождении иностранных послов императрица Екатерина II совершила поездку на полуостров и посетила города Карасубазар (Белогорск), Бахчисарай и Севастополь.

Земля в Крыму была отдана высшей знати того времени. Строились особняки и дворцы. Поэт Александр Пушкин, побывавший здесь в 1820 году вместе с семьей Раевских после изгнания из Санкт-Петербурга, был одним из первых литераторов, написавших о полуострове. В доме в Гурзуфе, где они остановились, сейчас находится Пушкинский музей.

В 1861 году Ливадия стала южной резиденцией российского императора. В 1874 году Симферополь был связан железной дорогой с материковой Россией. Имперский статус этого места и лечебные свойства местного климата делают Крым самым популярным курортом России.Здесь построены санатории, отели, театры и, конечно же, дачи.

Лучшие представители нации, такие как писатели, ученые и художники, приезжали на полуостров в разные моменты истории. Некоторые, как Николай Гоголь в 1835 году, посещали Крым исключительно в медицинских целях. Другие, например, Антон Чехов в 1898 году, переехали сюда надолго. Впервые Лев Толстой приехал на полуостров во время Крымской войны 26-летним офицером. Позже, в 1901 году, он надолго остался на южном берегу рядом с Максимом Горьким.

Максимилиан Волошин переехал в Коктебель и прославил Восточный Крым и его уникальную природу. Художник Иван Айвазовский родился в Феодосии и во многом определил ее современный облик. Александр Грибоедов, Александр Куприн, Александр Гринь, Сергей Сергеев-Ценский, Анна Ахматова, Марина Цветаева и Михаил Булгаков, и многие другие, когда-то побывали в Крыму.

Крым в Советском Союзе

После Октябрьской революции, в 1921 году, бывшая Таврическая губерния стала Автономной Крымской Советской Социалистической Республикой в ​​составе РСФСР.Полуостров стал национальным местом отдыха с особым упором на оздоровление и разветвленной курортной системой. Построены и действуют сельскохозяйственные и промышленные предприятия.

В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов Крым был местом ожесточенных сражений и героических подвигов. Оборона Севастополя длилась с октября 1941 по июль 1942 года. В мае 1944 года, за год до победы, полуостров был освобожден от захватчиков Красной Армией, подпольщиками сопротивления и партизанскими отрядами.Три города — Севастополь, Феодосия и Керчь — удостоены звания городов-героев.

Вскоре после освобождения полуострова крымские татары, армяне, греки и болгары были изгнаны из Крыма и депортированы в Среднюю Азию. До этого, в 1941 и 1942 годах, депортировали также крымских немцев и итальянцев.

В послевоенные годы много усилий было потрачено на восстановление разрушенных городов, предприятий и ферм.

В 1954 году по инициативе Первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева Крым вошел в состав Украинской ССР.Позже, во время распада Советского Союза, он остался в составе Украины.

Крымская весна

На Украине Крым сначала был республикой, а затем, в 1998 году, ему был присвоен статус автономной республики. Город Севастополь имел особый статус и подчинялся непосредственно Киеву. На протяжении 23 лет жители полуострова поддерживали тесные культурные и экономические связи с Россией.

11 марта 2014 года после незаконного переворота и последовавшего политического кризиса на Украине Крым принял декларацию независимости Автономной Республики Крым и города Севастополя.16 марта 2014 года прошел референдум о присоединении Крыма к Российской Федерации, за изменение которого проголосовали 96,77% жителей Крыма и 95,6% жителей Севастополя. 18 марта 2014 года президент России подписал договор о вхождении Крыма и Севастополя в состав России.

Десять вещей, которые вы можете сделать, чтобы погрузиться в историю Крыма

• Сфотографируйтесь в Симферополе с героями Крымской весны, увековеченными в памятнике Вежливым людям
• Представьте себя средневековым воином в пещерном городе Мангуп-Кале в Бахчисарайском районе
• Попробуйте акустику старинного театра в Херсонесе
• Оцените подвиг более 10 000 человек, сражавшихся с нацистами в Аджимушкайском карьере под Керчи в 1942 году
• Представьте себя генуэзским купцом и спросите о местных ценах в Судакской крепости у Великого шелкового пути
• Прогуляйтесь по Ливадийскому дворцу, летней резиденции императорской семьи, где в 1945 году Сталин, Рузвельт и Черчилль собрались вместе, чтобы принять решение о новом мировом порядке
• Загляните в жилые помещения и гарем крымского хана в Бахчисарайском дворце
• Как скиф, взберитесь на Белую скалу верхом на лошади, чтобы увидеть древнее городище
• Сравните морские пейзажи Айвазовского в галерее с реальным морем в Феодосии
• Посмотрите, был ли прав Лев Толстой, когда он сказал: «Не может быть, чтобы при мысли, что вы тоже в Севастополе, некое чувство мужественности, гордости не проникло в вашу душу, и эта кровь не потекла. быстрее по венам.«

13.05.14: Десять лучших истоков: истории из Крыма

Джордж Ливуд

Крым, который знают большинство людей, — это полуостров, оккупированный российскими войсками, якобы присоединенный к Российской Федерации, и один из эпицентров международного конфликта из-за Украины, который, кажется, далек от разрешения.

Хотя мы смотрим в историю за ответами и объяснениями этих текущих событий, это место само по себе может рассказать потрясающую историю.Вот десять увлекательных моментов из этого замечательного центра контактов и конфликтов в мировой истории.

(Но сначала ) От степи до моря: географический обзор

Полуостров, вдающийся в Черное море, большая часть Крыма представляет собой степь (прерии, часто прохладные и засушливые), включая все его северные районы, Симферополь, северные окрестности Севастополя на западе и Феодосию на востоке. Крымские горы, которые спускаются прямо к морю, создают вторую более теплую и солнечную климатическую зону вдоль южного побережья Черного моря, где расположены такие роскошные туристические курорты, как Ялта.

1. Крымская старина

Поселения впервые появились в Крыму в 9 — 6 веках до нашей эры, особенно в направлении горных склонов побережья. Геродот, древнегреческий историк, называл жителей Крыма таврами, когда приезжал в этот регион, чтобы посетить греческие колонии. Греки поселились в великолепном Херсонесе, теперь только к востоку от Севастополя, в других местах По словам Геродота, греки и тавры вели упорную борьбу, и он зашел так далеко, чтобы назвать их недруги Тельца мародерства пиратов.Классическое название Крыма, которое часто использовалось до двадцатого века, было Таврика (по-русски Таврида).

2. Возникновение крымских татар

Начиная с XIII века итальянские купцы (из города-государства Генуя) взяли под свой контроль торговлю на южном побережье Крыма на двести лет. Крымские татары, тюркоязычный народ, населявший степи к северу от побережья, объединились с Османской империей и изгнали генуэзских купцов из Каффы, их крупнейшего торгового порта (ныне Феодосия).Каффа стала печально известной во время осады 1347 года, когда монголы бросали зараженные чумой трупы через городские стены — это один из первых зарегистрированных случаев биологической войны в истории человечества. Зараженные торговцы и местные жители, вероятно, распространили знаменитую Черную смерть в Европе. Частично независимое и частично подчиненное Османской империи, Крымское ханство существовало с 1441-1783 гг.

3. Россия аннексирует Крым

Бахчисарай — древняя столица крымских татар.»Ханский дворец в Бахчисарае» Якоб Кристоф Мивилле (1786-1836)

Начиная с 1760-х годов, под руководством императрицы Екатерины Великой, были намечены планы вторжения на полуостров с целью подчинения «варварских и диких» крымских татар. После серии войн 1768-74 годов, которые привели к победе России и изгнанию османского влияния, Екатерина приказала создать Крымское государство, независимое от России. В 1783 году, после того, как навязанный ею татарский правитель оказался непопулярным и не имея достаточно власти, чтобы остановить ее, она объявила о формальном присоединении Крыма к своей империи.

4. Большой тур Екатерины

В 1787 году императрица Екатерина Великая отправилась в большое путешествие по землям, завоеванным ее войсками на юге. Ее «любимец» (и возлюбленный) Григорий Потемкин тщательно подготовился к этому визиту, так что «Потемкинские деревни — фасады, созданные так, чтобы произвести впечатление на императрицу — стали легендой (хотя вполне вероятно, что Потемкинские деревни на самом деле были именно такими: легенды, распространяемые в рамках придворных интриг). Самой важной особенностью путешествия Екатерины по Крыму было то, что оно символизировало важность Крыма для России как древнего места, где, согласно средневековым русским документам, князь Владимир «Креститель» основал Русскую Православную Церковь в 988 году нашей эры.

5. Крымская война (1853-56)

В 1853 году Россия объявила войну Османской империи якобы из-за жестокого обращения со славянами и православными христианами, жившими под властью Османской империи.Великобритания, Франция и Сардиния ответили успешным вторжением в Крым, опасаясь российского контроля над проливами, соединяющими Черное и Средиземное море. Военные поражения и болезни поразили как Россию, так и вторгшихся союзников. Война, которую часто вспоминают в России через «Севастопольские зарисовки» Толстого, больше всего помнят на Западе благодаря трагическому героизму Альфреда, стихотворения лорда Теннисона «Атака легкой бригады» и Флоренс Найтингейл, которая основала современную медсестру, служа британским солдатам.

6. Русская Ривьера

Гостиница «Россия» была самым роскошным отелем на Русской Ривьере.(Фотография из личной коллекции автора.)

Крым стал местом назначения некоторых из первых туристов России в начале девятнадцатого века. Цари Александр II, Александр III и Николай II ежегодно посещали Крымское побережье Черного моря в течение десятилетий после Крымской войны. Состоятельные аристократы последовали за ними, покупая землю и строя великолепные виллы в горах. К 1900 году Крым получил прозвище «Русская Ривьера»: самое модное туристическое место в империи и «берег здоровья», куда россияне, страдающие туберкулезом и другими заболеваниями, отправлялись лечиться.Крым побудил сотни тысяч россиян посетить или навсегда переселиться туда в годы, предшествовавшие Первой мировой войне.

7. Севастополь: город-герой

Немецкие самолеты во время Второй мировой войны осаждали Севастополь 250 дней с октября 1941 по июль 1942 года.Севастополь, защищенный военно-морскими подразделениями, стал местом полномасштабного советского отпора фашистским войскам. Несмотря на усилия тысяч советских заводских рабочих, медицинского персонала и солдат, нацистская бомбардировка, разрушившая большую часть инфраструктуры города в июне 1942 года, оказалась решающей. Советские войска отошли, но вернулись в 1944 году для освобождения города. 50 000 мужчин и женщин были награждены специальной медалью «За оборону Севастополя», а самому городу присвоено престижное звание «Город-герой».”

8. Депортация татар

Когда Красная Армия отбила Крым в 1944 году, все крымскотатарское сообщество было несправедливо обвинено в сотрудничестве с нацистами. 18 мая 1944 года тысячи агентов НКВД (сталинская тайная полиция, предшественник КГБ) в составе мотострелковых подразделений двинулись в Крым, окружив практически каждую татарскую деревню.За час на то, чтобы собрать их вещи, НКВД под дулом пистолета доставил татарские общины на вокзалы и погрузил их в вагоны для скота, модифицированные только небольшой трубкой для испражнения в углу. Вся община была депортирована, в основном в Узбекистан, и из-за того, что многие поезда были опломбированы, а жертвам практически не давали еды, тысячи людей погибли во время путешествия.

9. Крым и Украина

В 1954 году в ознаменование 300- ^-й годовщины союза России с Украиной советский лидер Никита Хрущев передал Крым другому административному делению СССР — Украинской Советской Социалистической Республике. В то время это изменение границ внутри СССР не имело большого значения. Однако, когда Украина стала независимым государством в 1991 году, заинтересованные стороны пришли к следующему соглашению, чтобы предотвратить кризис в преимущественно российском Крыму: Крым оставался провинцией независимой Украины, но Россия сохранила свои военно-морские силы в Севастополе (на условиях договора аренды). а крымчане получили автономию и признание своего особого исторического статуса внутри Украины.

10. Дело Санта-Барбары

С конца девятнадцатого века в Крыму преобладающим языком был русский, и русские Крыма глубоко заботились о своем праве говорить на родном языке даже в составе Украины.В начале 1990-х годов возник кризис, когда украинское правительство транслировало популярную американскую мыльную оперу «Санта-Барбара» (которая шла с 1984 по 1993 год и была дублирована на русский язык) на украинском языке. Многие россияне, рассматривая украинский язык как националистическое навязывание украинского правительства, крестьянский язык, уступающий русскому, пошли в парламент и потребовали изменить политику, назвав это языковым империализмом.

человек и территория до и после аннексии

Это отрывок из Украина и Россия: люди, политика, пропаганда и перспективы — Сборник, отредактированный E-IR.Доступно сейчас на Amazon (Великобритания, США, Франция, Германия, Калифорния), во всех хороших книжных магазинах, а также для бесплатной загрузки в формате PDF.

Узнайте больше об ассортименте книг открытого доступа E-IR здесь.

Крым до отделения и присоединения к России

Крым стал главной горячей точкой внутреннего конфликта на Украине и международного конфликта с участием России и Запада после того, как в основном мирные массовые протесты на Евромайдане закончились насильственным свержением правительства Виктора Януковича в феврале 2014 года (см. Katchanovski, 2014 и Sakwa , 2015).До своего отделения при прямой российской военной поддержке и аннексии Россией в марте 2014 года Крым уже имел историю сепаратизма в Украине. Но этот регион избежал ожесточенного конфликта во время распада Советского Союза, в отличие от Приднестровья в Молдове, Абхазии и Южной Осетии в Грузии, Нагорного Карабаха в Азербайджане и Чечни в России.

Крымский полуостров исторически был заселен разными людьми, был местом многих войн и конфликтов.Среди его первых жителей были киммерийцы, скифы и древние греки, чьи колонии находились на Черном море. Готы, гунны, Киевская Русь, генуэзские и венецианские купцы и возглавляемая монголами Золотая Орда контролировали различные части Крымского полуострова в разные исторические периоды в конце первого и начале второго тысячелетий. Крымское ханство возникло из Золотой Орды в 15 веке, а позже стало вассальным государством Османской Турции.Крымские татары часто совершали набеги на украинские, польские и русские территории в рамках военных кампаний и для захвата большого количества рабов. В результате русско-турецких войн в 1783 году Крым был захвачен Российской империей, а значительная часть крымскотатарского населения переселилась или была вынуждена переселиться в Османскую империю. Крымская война 1853-1856 годов принесла России военное поражение от союза, возглавляемого Великобританией, Францией и Османской империей, но полуостров остался в составе Российской империи (Magocsi, 2014).

Во время и после Первой мировой войны, большевистской революции, гражданской войны и кратковременной независимости Украины от Российской империи контроль над Крымом захватили украинское правительство, немецкие военные, российские Белые армии, а затем Большевистская Красная Армия в 1920 году. В 1921 году Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика была создана как крымскотатарская автономия в Советской России, а затем как часть Российской республики в Советском Союзе. Однако советская политика татаризации была прекращена Иосифом Сталиным.Искусственный голод 1932-1933 годов затронул Крым гораздо меньше, чем соседние сельскохозяйственные районы Советской Украины и Кубань в России. Но массовый политический террор в середине 1930-х годов унес большое количество жителей Крыма, арестованных и казненных или сосланных в ГУЛАГ. Крым стал крупным полем сражений и смертельным исходом во время Второй мировой войны и немецкой оккупации 1941-1944 годов. В 1944 году Сталин наложил коллективное наказание на крымских татар, обвинив всю этническую группу в сотрудничестве с нацистской Германией.Советское правительство депортировало все крымскотатарское население и другие меньшие этнические меньшинства в Среднюю Азию в 1944 году, и формальная автономия Крыма была ликвидирована. Значительная часть крымских татар погибла во время этой этнической чистки и после нее, в первую очередь из-за отсутствия еды и медицинской помощи. В регионе обосновалось большое количество мигрантов из России и Украины. В 1954 году Никита Хрущев, новый коммунистический лидер Советского Союза, передал Крым от России украинской республике (Качановский, Кохут, Небесио и Юркевич, 2013, стр.115-116; Magocsi, 2014).

Сепаратизм в Крыму начал проявляться во время политической либерализации перестройки и гласности, инициированной Михаилом Горбачевым, реформистским коммунистическим лидером Советского Союза. В январе 1991 года 93 процента крымских избирателей поддержали предоставление своему региону статуса Крымской Автономной Советской Социалистической Республики в составе Советского Союза (Sasse, 2007, с. 138). В то же время на украинском референдуме 1 декабря 1991 года 54 процента избирателей в Крыму поддержали независимость Украины, что намного меньше, чем в среднем по стране (91 процент).Однако пророссийское сепаратистское движение стало популярным в течение первых нескольких лет независимости Украины. Блок «Россия», который выступал за независимый Крым или за воссоединение региона с Россией, получил 67 процентов голосов на парламентских выборах 1994 года. Ее кандидат Юрий Мешков набрал 73% голосов во втором туре президентских выборов 1994 года в Крыму.

Основные разногласия по этническому признаку в отношении поддержки сепаратизма в Крыму стали очевидны в 1990-х годах. Крым был единственным регионом Украины с большинством этнических русских. По данным переписи 2001 года, 58 процентов населения Крыма, включая Севастополь, были этническими русскими и 24 процента — этническими украинцами. Крымские татары составляли 10% населения (по Всеукраинскому, 2014 г.). Опрос, проведенный в 1996 г. USIA / SOCIS-Gallup, показал, что 59% этнических русских в Крыму поддерживают присоединение своего региона к России. Значительный процент этнических украинцев (41 процент) и гораздо меньший процент крымских татар (8 процентов) выразили такое же предпочтение.Напротив, 13 процентов русских и 29 процентов украинцев в Крыму и более половины крымских татар (54 процента) выступали за то, чтобы их регион оставался частью Украины (USIA, 1996).

Абсолютное большинство крымских татар вернулось в Крым в конце 1980-х — начале 1990-х годов (Allworth, 1998). Они создали и в подавляющем большинстве поддерживали свои собственные политические организации на этнической основе, такие как Меджлис. Лидеры и организации крымских татар выступили против пророссийского сепаратизма и вступили в союз с националистическими украинскими партиями и политиками (Дрогобыцкий, 1995; Качановский, 2005; Сассе, 2007).

Внутренние разногласия и политика украинского правительства привели к распаду блока Россия в середине 1990-х годов. В 1995 году президент Украины Леонид Кучма временно приостановил действие конституции Крыма и отменил свое президентство. В то время как Крым сохранил свой статус автономной республики в Украине, влияние центрального украинского правительства в регионе значительно возросло как де-юре, так и де-факто. Коммунистическая партия Крыма, а затем Партия регионов, которая образовала избирательный союз с Российским блоком, стала самой популярной политической силой в регионе.Однако откровенно сепаратистские пророссийские организации не получали сильной поддержки на региональных выборах с середины 1990-х годов (Sasse, 2007). Такое развитие событий привело к заключению, что пророссийское сепаратистское движение в Крыму потерпело неудачу, что потенциальный конфликт в Крыму был успешно предотвращен и что этот автономный регион стал интегрированным в украинское государство (Kuzio, 2007; Sasse, 2007).

Тем не менее, в некоторых других исследованиях утверждается, что сепаратизм сохранил значительную популярность в Крыму и что его потенциальное отделение остается возможным (Качановский, 2006).Например, исследование Центра Разумкова 2001 г. показало, что 50% респондентов в Крыму высказались за то, чтобы их регион стал частью России, а еще 9% предпочли рассматривать свой регион как независимое государство (рассчитано по Крыму, 2001 г.). Сепаратистские предпочтения в Крыму значительно возросли после «оранжевой революции» 2004 года, когда к власти пришел прозападный и националистический президент Виктор Ющенко. Виктору Януковичу, относительно пророссийскому кандидату в президенты, не удалось получить власть на Украине путем фальсификации результатов выборов, но он получил поддержку подавляющего большинства в регионе.

По данным опроса Центра Разумкова 2008 года, проведенного вскоре после российско-грузинской войны после попытки правительства Грузии захватить де-факто независимый сепаратистский регион Южная Осетия, 73 процента крымчан, решивших этот вопрос. , поддержал отделение Крыма от Украины с целью присоединения к России (подсчитано по АР Крым, 2008). В этом опросе 85% этнических русских, 65% этнических украинцев и 17% крымских татар хотели отделения своего региона от Украины (подсчитано по АР Крым, 2008 г.).Отвечая на отдельный вопрос в том же опросе, 47 процентов респондентов в Крыму, в том числе 49 процентов этнических русских, 45 процентов этнических украинцев и 39 процентов крымских татар, высказались за независимость Крыма. Опрос Центра Разумкова в 2008 году показал, что 59% крымских татар поддержали превращение Крыма в национальную автономию крымских татар в Украине. Отдельно 33% крымских татар поддержали объединение Крыма с Турцией.

Однако откровенно сепаратистские предпочтения в Крыму впоследствии снизились, и их выразили 38% респондентов в опросе Центра Разумкова 2009 года.Тридцать процентов высказали такие взгляды в опросе Центра Разумкова 2011 года после победы Януковича на президентских выборах 2010 года с обещаниями более тесного политического и экономического сотрудничества с Россией и превращения русского языка в второй государственный язык в Украине (Якист, 2011, с. 27). Опрос Центра Разумкова 2011 года показал, что совокупная поддержка присоединения к России и независимости Крыма среди этнических украинцев снизилась до 25 процентов с 35 процентов в 2009 году. Отношение этнических русских продемонстрировало аналогичное снижение сепаратистских предпочтений до 35 процентов с 43. процентов.Такие сепаратистские настроения среди крымских татар остались прежними в 2011 году (28 процентов) по сравнению с 2009 годом (27 процентов), но их поддержка присоединения к Турции увеличилась с 4 процентов в 2009 году до 21 процента в 2011 году (Центр Разумкова, 2011, с. 27).

Опросы показали, что пророссийский сепаратизм в Крыму имел значительную, но меньшую поддержку во время Евромайдана. Абсолютное большинство крымчан поддержали правительство Януковича и выступили против Евромайдана, который начался как массовый протест против отступления правительства Януковича от соглашения об ассоциации и свободной торговле с Европейским союзом, а затем превратился в антиправительственный протест и восстание. в западных и ряде центральных регионов.

Янукович во время своего президентства и его полуолигархическая Партия регионов выступали против сепаратизма в Крыму, получая при этом поддержку большинства избирателей в этом регионе на различных парламентских и президентских выборах. Янукович рассматривал Крым как еще один источник обогащения для своей личной сети семьи, политиков и олигархов, и он назначил ряд своих соратников из Донбасса на руководящие должности в Крыму.

Высшие российские лидеры, такие как президент Борис Ельцин в 1990-х годах и президент Владимир Путин до свержения правительства Януковича в феврале 2014 года, не поддерживали сепаратизм в Крыму.Однако правительство России заявило, что членство Украины в НАТО представляет собой неприемлемую угрозу безопасности России. Путин заявил во время саммита НАТО в Румынии в апреле 2008 года, что такой шаг может привести к разделению Украины по региональному признаку, и, как сообщается, он утверждал, что Украина является искусственной страной, которая включает исторически российские регионы наряду с другими регионами (Дзеркало тыжня, ​​2008).

Некоторые другие российские лидеры, такие как Юрий Лужков, мэр Москвы и различные националистические и коммунистические оппозиционные политики, публично отказались признать Крым или Севастополь частью Украины, и они выразили свою поддержку воссоединения всего Крыма или Севастополя. с Россией.Несмотря на разногласия и напряженность, правительствам России и Украины удалось мирным путем разделить Черноморский флот после распада Советского Союза, но Россия смогла сохранить свое военно-морское присутствие в Севастополе. В 1997 году между двумя странами было подписано соглашение о предоставлении Черноморскому флоту России в аренду на 20 лет базы ВМФ в Севастополе. В 2010 году президент Янукович подписал еще одно соглашение с Россией, которое продлило аренду Севастопольской военно-морской базы Черноморским флотом России на 25 лет после истечения срока первоначальной аренды в 2017 году в обмен на скидку на природный газ, импортируемый Украиной. из России.

Крым во время и после отделения и присоединения к России в 2014 г.

Насильственное свержение правительства Януковича в феврале 2014 г. дало значительный толчок сепаратизму в Крыму. Российское правительство использовало это свержение, чтобы изменить свою прежнюю политику и начать поддерживать как сепаратистов, так и аннексию Крыма. Янукович бежал с востока Украины в Крым 22 февраля, и российские военные, находящиеся там по указанию правительства России, помогли ему бежать в Россию.

Новое правительство и средства массовой информации в Украине и их коллеги в западных странах представили смену правительства в результате мирных массовых протестов во время Евромайдана. Они утверждали, что Янукович отказался от своего президентского поста и бежал из Украины из-за своей ответственности за массовые убийства протестующих на Майдане 20 февраля 2014 года. Однако доказательства указывают на то, что элементы ультраправых и олигархических организаций были причастны к массовому убийству обоих. Протестующие на Майдане и полиция, и что эта резня сыграла решающую роль в свержении правительства Януковича (Качановский, 2014).

Российские лидеры и СМИ часто характеризовали свержение Януковича как фашистский переворот и оправдывали поддержку сепаратизма и аннексии Крыма защитой этнических русских от украинских « фашистов » и интересами национальной безопасности России, чтобы предотвратить его потеря контроля над главной военно-морской базой Черного моря и переход ее под контроль НАТО. Российские вооруженные силы без знаков различия вместе с сепаратистскими формированиями «самообороны» захватили контроль над зданием крымского парламента, другими правительственными зданиями и украинскими военными объектами на полуострове.Однако российское правительство первоначально отрицало свое прямое военное вмешательство в Крым, несмотря на доказательства того, что российские воинские части («зеленые человечки») действовали вместе с вооруженными формированиями сепаратистов в Крыму за пределами российской военно-морской базы в Севастополе, и что они действовали. захват украинских воинских частей и правительственных штабов.

Верховная Рада Крыма во главе с Владимиром Константиновым от Партии регионов отказалась признать новую власть Украины. В конце февраля 2014 года парламент избрал Сергея Аксёнова, просепаратистского лидера партии «Русское единство», новым премьер-министром Крымской автономии (Аксёнов, как сообщается, в прошлом был замешан в организованной преступности).Парламент Крымской автономии и городской совет Севастополя в одностороннем порядке объявили о своей независимости от Украины и назначили референдум по этому вопросу. Официальные результаты референдума, состоявшегося 16 марта 2014 года, показали, что 97 процентов избирателей в Крыму поддержали присоединение к России.

Украинское правительство и СМИ, а также в значительной степени их западные коллеги, охарактеризовали сепаратизм в Крыму как имеющий поддержку меньшинства, а референдум как незаконный и сфальсифицированный.Сепаратизм в регионе объяснялся в основном прямым военным вмешательством России. Однако анализ данных различных опросов показывает, что поддержка сепаратизма в Крыму значительно возросла после Евромайдана, который привел к свержению относительно пророссийского правительства. Нет напрямую сопоставимых и общедоступных достоверных данных опроса о поддержке народом сепаратизма и присоединении к России в Крыму после Евромайдана. Однако в ходе опроса Pew Center в апреле 2014 года 91% респондентов в Крыму заявили, что референдум был свободным и справедливым (Pew Center, 2014).

В отличие от Донбасса, сепаратистского региона на востоке Украины, Крыму удалось избежать ожесточенного конфликта. Значительная часть украинских вооруженных сил, служб безопасности и полиции на полуострове перешла на сторону сепаратистов, а затем — на Россию, в то время как другие были блокированы и разоружены российскими военными и силами самообороны Крыма и вернулись на Украину. Крупные крымскотатарские организации, в частности Меджлис, были самыми яростными противниками отделения и аннексии Крыма и бойкотировали референдум 16 марта.Через несколько дней после этого референдума бывшая Крымская автономная республика и город Севастополь были официально включены в состав Российской Федерации. Российское правительство оправдало аннексию Крыма гуманитарной интервенцией и прецедентом независимости Косово. Однако новое украинское правительство, правительства США и других западных стран, а также большинство членов Организации Объединенных Наций отвергли одностороннее отделение и аннексию Крыма как незаконные в соответствии с международным правом.

Официальная позиция украинского правительства, выраженная, например, новоизбранным президентом Петром Порошенко, заключается в воссоединении Крыма с Украиной. Некоторые украинские официальные лица рассматривали возможность использования военной силы для восстановления контроля над Крымом, но такой вариант маловероятен, поскольку он приведет к войне с гораздо более могущественной Россией. К концу 2014 года украинское правительство приняло решение ввести ограниченную блокаду Крыма, приостановив железнодорожное и автобусное сообщение.

Западные правительства отвергли возможность использования своих вооруженных сил в Крыму. Правительство США, а также правительства стран-членов Европейского Союза и других западных стран ввели экономические санкции и санкции в отношении поездок в отношении лидеров сепаратистов Крыма и российских правительственных чиновников за аннексию региона. Санкции также запретили или серьезно ограничили работу американского и других западных предприятий в Крыму. Например, после нового раунда санкций США Visa и MasterCard заблокировали использование своих кредитных карт в этом регионе в декабре 2014 года.

Однако российское правительство отказалось отменить аннексию Крыма и провести переговоры по любой сделке, которая изменила бы статус этого региона. На выборах в сентябре 2014 года партия президента Путина «Единая Россия» набрала 71 процент голосов в Крыму. Украинские и крымскотатарские партии и организации, как правило, были ограничены или ограничены в своей способности продолжать функционировать, а некоторые из их местных лидеров и активистов подвергались насилию, угрозам насилия, задержанию или изгнанию из Крыма.

Будущее Крыма

Отделение Крыма от Украины с помощью прямого российского военного вмешательства и последующая аннексия региона Россией стали важным поворотным моментом в политической истории региона, который в прошлом пережил множество конфликтов и находился под контролем разные державы в разные исторические периоды. Значительный рост сепаратистской ориентации в Крыму после Евромайдана, прямое военное вмешательство России в поддержку пророссийских сепаратистов и аннексия Крыма Россией подразумевают, что возвращение Крыма из России в Украину практически невозможно.Однако Крым в его нынешнем статус-кво, скорее всего, в обозримом будущем останется точкой конфликта между Украиной и Россией, а также между Западом и Россией.

Каталожные номера:

Олворт, Э. Э. (1998) Татары Крыма: Возвращение на Родину, 2-е изд. Дарем: издательство Duke University Press.

«АР Крым: Люди, проблемы, перспективы» (2008), Национальная безпека и оборона, Т. 10. С. 2-72.

Дрогобыцкий М. (ред.) (1995) Крым: динамика, вызовы и перспективы.Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Дзеркало тыжня (2008) «Що сказав Владимиру Путину у Бухаресты», 19 апреля.

Центр Разумкова (2011) Иакист життя жителів Крыму та перспективы и покращения в контексти стратегии реализации концепции экономического та социального розвитку АР Крым на 2011-2020рр. Доступно по ссылке: http://www.uceps.org/upload/Prz_Krym_2011_Yakymenko.pdf. (Дата обращения: 20 декабря 2014 г.).

Качановский И. (2014) «Снайперская резня» на Майдане в Украине », доклад, представленный на семинаре кафедры украинистики в Оттавском университете, Оттава, 1 октября.

Качановский И., Кохут З. Э., Небесио Б. Ю., Юркевич М. (2013) Исторический словарь Украины, 2-е изд. Лэнхэм. MD: Scarecrow Press.

Качановский И. (2006) Страны-расщелины: региональные политические разделения и культуры в постсоветской Украине и Молдове. Штутгарт: Ibidem-Verlag.

Качановский И. (2005) «Маленькие нации, но большие различия: политические ориентации и культуры крымских татар и гагаузов», Европа-азиатские исследования, 57 (6), стр. 877-894.

«Крым на политические карты Украины» (2001) Национальная безпека и оборона. 4. С. 2-39.

Кузио, Т. (2007) Украина — Крым — Россия: треугольник конфликта. Штутгарт: Ibidem-Verlag.

Магочи П. Р. (2014) Эта благословенная земля: Крым и крымские татары. Торонто: Университет Торонто Press.

Проект глобального отношения исследовательского центра Pew Research Center (2014 г.) «Украинцы хотят единства среди опасений по поводу политического лидерства и этнических конфликтов», 8 мая. Доступно по адресу: http: // www.pewglobal.org/2014/05/08/chapter-1-ukraine-desire-for-unity-amid-worries-about-political-leadership-ethnic-conflict.

Саква Р. (2015) Фронтлайн Украина: кризис в приграничье. Лондон: И. Б. Таурис.

Сассе, Г. (2007) Крымский вопрос: идентичность, переходный период и конфликт. Кембридж: Гарвардский украинский исследовательский институт.

USIA (1996) «Взгляды Крыма резко отличаются от мнения Украины по ключевым вопросам», Анализ общественного мнения, 15 марта.

Державный комитет статистики Украины (2014) ‘Всеукраинский перепыс населения 2001.’Доступно на: http://2001.ukrcensus.gov.ua. (Дата обращения: 20 декабря 2014 г.).

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

Удивительных историй Крыма — Арсенал

Мерцающее море, шелест кипарисов, волны, грохочущие под крутыми скалами, слабый запах лаванды, бескрайняя степь с полынью и курганами, и светло-охристая земля. Это красивый, но порой суровый Крым, который мы видим на картинках, рисунках и фотографиях.И кажется, что в украинском общественном сознании Крым — это больше пространство, пейзаж, чем дом бесчисленных культур — одни хорошо изучены, другие загадочны.

Именно поэтому мы хотим рассказать вам о Крыме и его людях.

Кто здесь жил и как? Кто оставил эти невероятные курганы? Эти замки, минареты и колонны? Эти корабли и золотые украшения на шее? Какой здесь была жизнь в древности и всего несколько сотен лет назад? Как лучше всего представить и понять всю глубину увлекательной истории Крыма?

Эта выставка была создана, чтобы познакомить вас с историей древних народов, населявших эту землю: киммерийцев, тавров, скифов, греков, , а позже готов, сарматов, византийцев, хазар, Половцы (половцы), генуэзцы и венецианцы, турки-османы, крымские татары .Крым был их домом, но они никогда не жили изолированными от остального мира. Эти ответвления культур великих степных цивилизаций активно взаимодействовали с материком, и поэтому мы находим связанные археологические памятники на всем востоке Украины вплоть до Харькова, и их влияние ощущалось далеко на западе, до Галичины и Польши. Во время Великого переселения народов группы кочевых народов построили поселения и остались здесь, на полуострове. Крым также принадлежал к средиземноморской цивилизации, связанной с Грецией, Италией и Византией через Черное море.

Все эти культуры стали источником этногенеза — образования народов полуострова, которые веками смешивались с соседями на севере и юге, а также между собой. Крым находился на границе разных миров — например, скифского и древнего, — которые воевали и торговали, заимствовали и создавали друг для друга. Интересным примером этого являются многочисленные скифские золотые украшения, вероятно сделанные греческими мастерами Черноморского побережья. Или тавры, древние жители Крымских гор, которых описывают древние писатели и чье тесное общение со скифами породило новое название региона — Тавроскифия.Но до недавнего времени в крымских степях еще ощущалось влияние более поздних народов. Например, образ жизни хазар, кочевых тюркских племен, пришедших сюда через евразийские степи, сохранялся до 20 века.

Все это стало большим крымским плавильным котлом, в котором родились современные народы, в частности крымские татары — коренной этнос Крыма. Мы расскажем вам истории о кырымлы, их традициях, вере, образовании и обрядах.Что вы знаете о знаменитой кофейной культуре крымчан? Это шанс глубже погрузиться в его секреты.

Покажем Крым, создав красочный многослойный разрез почвы, культурные слои которого сформировались в разное время. Вместе мы начинаем воображаемый обратный отсчет, глубоко проникая сквозь культурные слои до того, как существовали люди.

Крым не был изолированным и закрытым — это было живое пересечение культур. Этот полуостров рос и процветал благодаря контактам с другими странами, но даже когда эти связи были слабыми, взаимодействие жителей Крыма и опыт древних мегаполисов всегда рождали нечто особенное.В этом сегодня уникальность Крыма. Это то, что определит его будущее, несмотря на проблемы, с которыми он сталкивается и должен преодолеть сегодня: как это неоднократно случалось на протяжении его удивительной истории.

Реифицирующая утрата и исцеление: Крым и крымские татары в украинском искусстве после 2014 года

BY EWA SULEK

Аннексия Крыма в 2014 году стала травмой для всего украинского общества и добавила еще одну страницу в трагическую историю крымских татар.Попытки излечить эту травму лежат в основе ряда художественных проектов.

За последние пять лет я посмотрел три арт-проекта, посвященных памяти крымских татар в Украине: инсталляцию Никиты Кадана Все хотят жить у моря (2014), Radif: Последний ребенок Романа Михайлова (2015) , и грандиозная выставка в Мыстецком Арсенале в Киеве, Удивительные истории Крыма (26 февраля — 5 мая 2019 г.). На первый взгляд, эти различные проекты могли показаться отражением потерь и внешней агрессии после аннексии Крыма в 2014 году.Однако я предлагаю рассматривать их как часть процесса деколонизации — части, которая обязательно включает в себя развитие понимания прошлого общества, примирение с ним и исцеление.

Крымский полуостров населяли крымские татары с тринадцатого века. Российское правление началось в 1783 году и продолжалось де-факто до распада Советского Союза в 1991 году, когда земля была включена в состав недавно созданного независимого украинского государства. (Украина формально вошла в состав Советского Союза в 1954 г.) Революция 2013–2014 годов на Майдане Незалежности и последовавший за ней российско-украинский конфликт привели к аннексии Крыма Российской Федерацией в 2014 году.

Потеря Крыма — важной части разнообразного украинского общества и земли — спровоцировала волна реакций в разных сферах, в частности на украинской арт-сцене. Например, кирпичная скульптура Жанны Кадыровой No Title (2014) в форме Украины без Крымского полуострова прямо ссылается на эту утрату.

После первоначального шока художественные проекты, воплощенные в жизнь событиями 2014 года, начали заглядывать глубже, в обширную историю Крыма.

Никита Кадан «» Все хотят жить у моря « относится к депортации крымских татар и некоторых других этнических групп из Крыма в 1944 году. В результате решения Иосифа Сталина более 200 000 человек были загружены в товарные вагоны и отправлены вглубь Средней Азии. Их дома в татарских деревнях и городах были быстро заселены другими жителями советских республик, либо оставались пустыми и разваливались.

Медленный процесс возвращения татар на родину начался в 1960-х годах и продолжился в период перестройки. Вернувшиеся в Крым татары начали строить новые дома, создав «новую старую» родину. Между тем Крым оставался одним из самых популярных курортов у постсоветских народов. Эти два контрастирующих образа места — идиллические санатории и бараки, построенные вручную, — противопоставляются в инсталляции Кадана. Квазидокументальная выставка основана на архивных фотографиях, предназначенных для туристических брошюр, и на фотографиях мест обитания татар, к которым художник добавил геометрические рисунки, относящиеся к модернистским архитектурным формам, населяющим советские курорты, символическое сооружение туристической империи, возведенное на этих землях. этнической чистки.

Роман Михайлов выбрал только один случай из истории депортаций 1944 года. Его инсталляция 2015 года Radif: The Last Child посвящена крымским татарам Арабатской косы, общине, забытой советскими властями во время депортаций в мае 1944 года. В июле 1944 года это сообщество, состоящее в основном из женщин и детей, высадили на баржу, затонувшую в Азовском море.

Инсталляция Михайлова состоит из трех частей. Первая — это книга с металлическими страницами, напоминающими стены грузовых вагонов и ссылающимися на депортационные поезда.В следующей части серии видеороликов показаны пейзажи Узбекистана, места депортации, крымские степи и Азовское море, где была затоплена баржа. Последний элемент инсталляции — традиционная татарская чаша с водой из Азовского моря. По мере того, как вода со временем испаряется, на стенках чаши накапливаются отложения соли, укрепляя слабое воспоминание о чем-то навсегда потерянном. Эта инсталляция была представлена ​​в PinchukArtCentre и в 2015 году была номинирована на художественную премию центра.

Еще один подход к распознаванию и исцелению травматического разрыва Крыма и его жителей был использован на выставке, представленной в Мыстецком Арсенале в 2019 году. Удивительные истории Крыма уходят в глубь веков, чтобы освежить истории исторических жителей Крыма. полуостров — «киммерийцы, тавры, скифы, греки, а позже готы, сарматы, византийцы, хазары, половцы (половцы), генуэзцы и венецианцы, турки-османы, крымские татары», как отмечается в каталоге выставки.Через историческую и археологическую призму выставка стремится показать сложную и многокультурную историю этой земли, где смешались разные культуры.

Именно эта последняя выставка, подготовленная через пять лет после аннексии, открыла более широкую картину. Необходимость понять прошлое Украины и внимательно изучить его, чтобы получить понимание, осознали уже довольно давно. Описанные здесь арт-проекты — это не просто комментарии к текущей ситуации.Скорее, признавая различные клубки прошлого Крымского полуострова, они представляют собой необходимый этап в процессе исцеления, шаг к деколонизации от травм прошлого, который может помочь стране двигаться к своему будущему.

Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат исключительно автору и не отражают точку зрения Института Кеннана.

Древние города Крыма. Древние города Крыма

АНТИЧНЫЕ ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА в I веке до н.э.- IV век. п. е. СЕВЕРНОЕ ЧЕРНОЕ МОРЕ в конце II века. BC e. — IV век. п. е. Конец II-I вв. До н. Э. Э. был для древних городов государств Северного Причерноморья временем всеобщего кризиса. Внутренний кризис совпал с глубокими изменениями в их

автор Дюличев Валерий Петрович

ГОРОДА КРЫМА Экономические успехи способствовали росту городов Крыма. К концу века Симферополь по праву был административным и культурно-экономическим центром губернии.Все губернские учреждения и организации располагались в городе. Симферополь — это прежде всего

Древние города Северного Причерноморья

Из книги Большая Советская Энциклопедия (АН) автора БСЭ.

О ЛАТИНСКОМ ВЗЯТИИ ГОРОДА САЛОНИКИ. СВЯЗЬ С ЕВСТАФИЕМ, АРХИЕПИСКОПОМ ФЕССАЛОНИЙСКИМ, О ПОСЛЕДНЕМ, НАДЕЖДЕ, ЗАВОЕВАНИИ ЭТОГО ГОРОДА

Из книги автора «Памятники византийской литературы IX-XV веков»

О ЛАТИНСКОМ ЗАВЕДЕНИИ ГОРОДА САЛОНИКИ. СООБЩЕНИЕ С ЕВСТАФИЕМ, АРХИЕПИСКОПОМ САЛОНИСКИМ, О ПОСЛЕДНЕМ, НА КАК МЫ НАДЕЕМСЯ, ЗАВОЕВАНИИ ЭТОГО ГОРОДА Во время злополучного правления императора Андроника Комнина Фессалоникийский ослаб и достиг точки истощения, до которой

Древние города Крыма

В древности морские пути связывали побережье Черного моря со Средиземным морем, где в конце 2 — начале 1 тысячелетия до нашей эры. возникла великая цивилизация Греции. С берегов Эллады отважные моряки отправляются на поиски новых земель.

Где сейчас расположены крупные морские порты, промышленные и курортные центры Крыма — Евпатория, Севастополь, Феодосия и Керчь, в VI-V вв. ДО Н.Э. древние греки основали, соответственно, города Керкинитиду, Херсонес, Феодосию, Пантикапей и близ них — Мирмекий, Тиритаку, Нимфей, Киммерик и другие. Каждый из них был центром сельскохозяйственных угодий, где выращивали пшеницу, выращивали виноград и разводили скот. В городах были храмы, общественные и административные здания, рынки, ремесленные мастерские.

Удобное географическое положение способствовало развитию торговли. Купцы вывозили в Средиземное море рабов и приобретенные у местных племен — скифов, меотов, синдов — сельскохозяйственных продуктов. Взамен оливковое масло, вино, предметы искусства и ремесла привозили из городов Балканского полуострова и Малой Азии.

Херсонес основан в 421 г. до н.э. на берегу бухты, которая теперь называется Карантинной. Позже город значительно расширил свои владения. В период его расцвета ему подчинялись Керкинитида, Прекрасная гавань (на месте современного села Черноморский) и другие населенные пункты северо-западного Крыма.

Херсонесское государство было рабовладельческой демократической республикой. Высшим органом власти были Народное собрание и Совет, решавшие все вопросы внешней и внутренней политики. Ведущая роль в управлении принадлежала крупнейшим рабовладельцам, имена которых занесены херсонесскими надписями и монетами.

Археологические раскопки, начатые еще в 1827 году, показали, что город хорошо укреплен. Остатки оборонительных сооружений — массивные башни, крепости, части каменных стен — также сохранились на всей территории государства.Это говорит о постоянной военной опасности, которой подвергались жители. Знаменитая Херсонесская клятва рассказывает об их патриотизме. В Херсонесе поклялись, что не предадут ни город, ни его владения врагам, будут защищать демократический строй и не разглашают государственные секреты.

Как подтверждают археологические исследования, город имел правильную планировку. Жилые дома были объединены в кварталы, улицы пересекались под прямым углом. Их вымощали мелкими камнями.По улицам тянулись каменные желоба. На площадях возвышались храмы. Общественные здания и дома зажиточных горожан украшали колоннады и мозаичные полы.

От старинных построек до наших дней сохранились только фундаменты стен и фундаменты. Особенно интересны монетный двор, бани, руины театра, существовавшего с 3 века. ДО Н.Э. к IV веку. Н.э. От него частично сохранились лестницы и каменные скамейки для зрителей. Судя по своим размерам, театр мог вместить до 3 тысяч зрителей.

Площадь ремесленников располагалась у городских стен. Здесь археологи обнаружили остатки керамического производства: печи для обжига керамики, штампы для украшений, формы для изготовления терракотовых рельефов. В Херсонесе процветали и другие ремесла — металлообработка, ювелирное дело, ткачество.

Крупнейшим древним государством Причерноморья было Боспорское царство. Он образовался в результате объединения изначально независимых греческих городов, таких как Пантикапей, Мирмекий, Тиритака, Фанагория и других, расположенных на берегу Киммерийского пролива Босфор — современного Керченского пролива.Пантикапей стал столицей государства. С 438 г. до н.э. более трехсот лет ими правила династия Спартокидов.

В конце V — начале IV вв. ДО Н.Э. К владениям Босфора были присоединены Нимфей и Феодосий, а также земли, населенные другими племенами. В 1 веке. ДО Н.Э. Босфор захватил большую часть территории Крыма, покорил Херсонес.

Раскопки на горе Митридат, проводимые в Керчи с конца XIX века, позволили восстановить размеры и план Пантикапея.На вершине был акрополь — центральное укрепление города с мощными оборонительными стенами и башнями. Внутри него располагались важнейшие храмы и общественные здания. Кварталы одно- или двухэтажных каменных домов спускались террасами вниз по склонам. Весь город и его окрестности были окружены многочисленными линиями укреплений. Глубокая и удобная гавань обеспечивала безопасное укрытие для торговых и военных судов.

Найденные фрагменты мраморных статуй, кусочки расписной штукатурки и архитектурные детали говорят о богатстве убранства городских площадей и зданий, мастерстве древних архитекторов и строителей.

На месте Мирмекии и Тиритаки, недалеко от Керчи, кроме городских стен, жилых домов и святилищ, археологи обнаружили несколько виноделен и бань для засолки рыбы. В Нимфеи, недалеко от современного села Героевка, находятся храмы Деметры, Афродиты и Кабирова; в Илурате, недалеко от современного села Ивановка, находилось боспорское военное поселение первых веков нашей эры, охранявшее подступы к столице.

Рядом с каждым древним городом был свой некрополь — город мертвых.Обычно их хоронили в простых земляных могилах, иногда выложенных изразцами или каменными плитами. Богачей и знати помещали в деревянные или каменные саркофаги. Для их захоронения были построены склепы, сделанные из камня или высеченные в скалах. Стены склепов и саркофагов украшали росписи, рельефы, инкрустации. Их украшали орнаментом, изображали мифологические сюжеты, сцены из реальной жизни. Вместе с умершим складывают принадлежащие ему вещи: украшения, посуду, оружие, сосуды с благовониями, терракотовые статуэтки и другие предметы.В одном из пантикапских захоронений III в. Н.э., возможно, боспорского царя Рискупориса, была найдена уникальная золотая маска, воспроизводившая черты лица умершего.

Исследователей давно интересовали большие курганы, расположенные в окрестностях Керчи. Найдены захоронения боспорских царей и знати с выдающимися произведениями греческого искусства: золотые и серебряные украшения, изделия из бронзы и стекла, расписные и фигурные вазы.

Золотые височные подвески IV века до нашей эры по праву считаются шедевром мирового искусства.ДО Н.Э. от кургана Куль-Оба. Они выполнены в виде дисков, к которым прикреплены многочисленные плетеные перекрещивающиеся цепочки, соединенные пластинами и розетками. На диске диаметром 7 см — рельеф головы Афины в шлеме с хорошо различимыми фигурами грифонов, совы и змеи. Тончайшие филигранные пластины, розетки, а также окружность диска покрыты зерном и голубой эмалью.

Ценнейшие находки из раскопок древних городов Крыма представлены в собраниях Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, Государственный Исторический музей и Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина в Москве, а также другие.

Сейчас на территории Херсонеса в Севастополе и на горе Митридат в Керчи организованы заповедники. Ежегодно сюда приходят тысячи людей, чтобы прогуляться по улицам и площадям древних городов, познакомиться с величайшими памятниками культуры.

Когда римляне обосновались на Южном берегу, они создали укрепленные пункты на берегу для защиты Херсонеса.Из римских укреплений самым крупным был Каракс на мысе Ай-Тодоре (сейчас на нем рядом с «Ласточкиным гнездом» находится маяк). Укрепление Каракс (по-гречески «столб», «кол», то есть «замкнутое место») было основано в 70-х годах. 1 век при римском императоре Веспасиане. В конце века здесь был гарнизон, во II веке. размещались солдаты I Итальянского легиона. Последний римский гарнизон форта составляли воины XI Клавдиевского легиона (конец II — первая половина III века).Метки на кирпичах и плитках свидетельствуют об этих трех периодах в истории Каракса.

Н.И. Шейко

Фото красивых мест Крыма

Крым — удивительный полуостров, место, где гармонично переплетаются история прошлых веков и современность. Здесь, прямо в центре современных городов, можно увидеть памятники прошлых веков.

«Осколки» прошлого в городах Крыма

Руины крупных поселений, остатки крепостей, курганы, культовые сооружения встречаются практически в каждом городе или его окрестностях. Большинство старинных построек сегодня считаются памятниками истории и археологии. Многим из них присвоен статус заповедников, на их территории ведутся исследовательские работы, действуют музеи.

То, как был развит полуостров уже в древности, позволяет понять знакомство даже с кратким списком древних поселений. На сегодняшний день наиболее известны следующие объекты:

Пантикапей — древнейший из греческих городов Крыма.Основанный в конце 7 века до нашей эры, он находится в центре современной Керчи. Чтобы увидеть его останки, вам нужно подняться по высокой лестнице из 500 ступенек, ведущей на гору Митридат.

В 11 километрах от Пантикапея обнаружены руины древнего боспорского городища Тиритака.

Херсонес Таврический — руины еще одного греческого поселения, одна из достопримечательностей Севастополя. Основание этой колонии относится к 5 веку до нашей эры. Херсонес был большим, хорошо укрепленным городом.

Здесь сохранились остатки древнего храма, руины театра, где, по преданию, шли гладиаторские бои, монетный двор и оборонительная башня. В храме Херсонеса крестился князь Владимир, креститель всея Руси.

Неаполь Скифский — древнее городище на окраине Симферополя. Создан в 3 веке до нашей эры. э., город служил столицей Скифского государства. Сегодня на территории старинного урочища сохранились оборонительная башня и мавзолей короля Скилура.

Рускофил-Кале — замок в районе Большой Ялты, построенный в XIII-XIV веках — крепостное сооружение площадью около 450 кв.

Керкинитида — греческий город, построенный в начале V века до нашей эры. е. и просуществовал до конца II века до нашей эры. е. Его руины находятся в центре Евпатории, на Карантинном мысе. Хотя большая часть сайта уже заполнена, два его раздела ухожены и музеефицированы.

Калос-Лимен — руины древнегреческого поселения, основанного в IV веке.BC e. в селе Черноморское.

Киммерик — киммерийское урочище VI-V вв. До н.э. До н.э., расположенный между озером Элкен и горой Опук.

Скифское городище Усть-Алма — одно из крупнейших скифских поселений II века до нашей эры. БК, расположенный на мысе Кременчик.

Пещерные и подводные города Крыма

Древние пещерные города относятся к отдельной категории. Мангуп-Кале — византийское оборонительное сооружение VI века до н.э., Чуфут-Кале близ Бахчисарая, Кача-Калион, Кыз-Кермен и другие — эти села созданы в скалах.Дома, подсобные помещения, храмы, оборонительные стены вырублены прямо в скале.

В Крыму даже есть своя Атлантида — подводный город Акра. Небольшая древнегреческая деревня, служившая, помимо прочего, портом, существовала недалеко от мыса Такил в 6 веке до нашей эры. е. — IV век н.э. Позже обрушение побережья привело к затоплению большей части города.

Руины Акко могут увидеть путешественники с навыками дайвинга. Летом можно заниматься дайвингом в рамках специализированных экскурсий.

Записка туристическая

Посещение раскопок древних городов можно легко совместить с другими видами отдыха:

На территории полуострова сохранилось множество древних оборонительных башен, фортов и других укреплений, которые сохранились в отличном состоянии. Во многих из них проходят яркие событийные мероприятия. В частности, в Генуэзской крепости ежегодно проводятся тематические фестивали, ставятся реконструкции средневековых сражений.

На полуострове действуют многочисленные гостиницы, гостиницы, пансионаты.Бронирование номеров доступно онлайн. Ценовая политика зависит от региона, уровня обслуживания и сезона посещения.

В шестом веке до нашей эры. е. на Крымском полуострове было основано первое поселение древних греков, это было началом Великой греческой колонизации в Северном Причерноморье. Древних греков сюда привлекали плодородные земли, благоприятные условия для скотоводства и торговли, они не боялись ни холодного климата, ни вражды скифов и тельцов, населявших в то время территорию Крыма.Сегодня на месте некоторых древнегреческих городов сохранились руины крепостных стен, остатки жилых и хозяйственных помещений, музеи с антикварными предметами, которые бережно хранятся и являются достопримечательностями Крымского полуострова.

Керкинитида — древность под куполом

Один из первых древнегреческих городов был основан на западном побережье Крымского полуострова. Город был основан на территории современной Евпатории на рубеже VI-V вв. До н.э. и до конца IV в. Существовал как отдельное государство, которое активно торговало, занималось земледелием, различными ремеслами и чеканило собственные монеты. .В период IV-II вв. До н. Э. е. Керкинитида входила в состав Херсонеса и занималась поставкой хлеба, после чего Керкинитида была разрушена в результате греко-скифских войн.

Остатки древнегреческой колонии хранятся под стеклянным куполом в Евпатории на Дувановской улице, на набережной Горького и в городском краеведческом музее. Здесь туристы и жители Евпатории могут увидеть основы жилых домов Керкинитиды и предметы быта древних греков.

Калос Лимен — историческая достопримечательность в селе Черноморское

В 4 веке до нашей эры на территории современного села Черноморское был основан древнегреческий город. Жители города занимались земледелием, торговлей и ремеслами. Благодаря выгодному географическому положению и удобной бухте Калос, Лимен часто подвергался набегам со стороны более сильных соседей и к концу IV века вошел в состав Херсонеса. Во II веке до нашей эры.Полисом правили скифы, но через несколько десятилетий он снова стал греческим городом. В начале нашей эры Калос Лимен был окончательно разрушен.

Сегодня на месте древнего города находится исторический памятник и «Калос Лимен», где можно увидеть руины древнегреческой крепости, жилые дома, остатки центральных ворот города и плиту главная улица, на которой сохранились следы колесниц.

Калос Лимен

Херсонес Таврический — памятник мирового значения в Симферополе

В середине первого века до нашей эры.е. на юго-западном побережье Крымского полуострова. Около двух тысяч лет этот древнегреческий город был политическим и культурным центром близлежащих греческих колоний; он вошел в историю Древней Греции, Римской империи и Византии. Здесь крестился великий князь Владимир; В честь этого события на бывшей Херсонесской площади возведен Владимирский собор.

Сегодня руины этого древнего города являются историческим памятником мирового значения и находятся под охраной ЮНЕСКО.«Херсонес Таврический» включает в себя несколько экспозиций и большой исследовательский центр.

Пантикапей — археологический музей в Керчи

В первой половине VI века до н.э. в восточной части Крыма, на территории города Керчь, был основан древнегреческий полис. Город стремительно развивался и уже в V веке стал столицей Боспорского государства, объединив ближайшие города. Пантикапей был ремесленным, торговым и культурным центром Босфора, где чеканились золотые, серебряные и медные монеты, а общая площадь полиса составляла около 100 гектаров.

Руины Пантикапея расположены в центре Керчи на склонах и вершине горы Митридат, здесь же находится историко-археологический музей, экспонатами которого являются расписная керамика амфоры, монеты, эпиграфические документы и другие археологические находки из раскопок. Пантикапея.

Харакс — крепость и дворец в Гаспре

В I веке нашей эры, после победы римской армии над Тавро-скифской армией, осадившей Херсонес, римляне построили город-крепость на мысе Ай-Тодор.Крепость была не только убежищем для римского гарнизона, но и центром, где сходились основные морские и сухопутные пути. Сегодня остались только руины из камня и кирпича и украшенный мозаикой резервуар.

Остатки крепости Харакса находятся на территории санатория «Днепр», где сохранился и знаменитый дворец Харакс, построенный для Георгия Михайловича Романова в начале ХХ века. Экскурсии проводятся по территории санатория, а во дворце находится главный корпус для гостей.

Неаполь Скифский — археологический заповедник в Симферополе

В III веке до нашей эры на юго-восточном побережье Крымского полуострова был основан город Неаполь, столица позднескифского государства. Прочные постройки в греческом стиле, каменные жилые и хозяйственные помещения, ремесленные мастерские, зерновые ямы, обнаруженные археологами, дают понять, что поздние скифы уже не были кочевым народом, а активно занимались земледелием, скотоводством и ремеслами.

В археологическом заповеднике «» вы можете увидеть остатки городской крепостной стены, посетить мавзолеи древних скифских царей и узнать о культуре и быте скифов.

Если вы планируете поездку в Крым, не забудьте позаботиться о бронировании проживания заранее, ведь крымские отели очень популярны в туристический сезон, и обязательно включите в свой маршрут древние достопримечательности. Здесь можно не только прикоснуться к настоящей старине, но и послушать интересные рассказы экскурсоводов и расширить свой кругозор.Путешествуйте и учитесь!

С древних времен морские пути связывали побережье Черного моря со Средиземным морем, где в конце 2 — начале 1 тысячелетия до нашей эры. возникла великая цивилизация Греции. С берегов Эллады отважные моряки отправляются на поиски новых земель.
Где сейчас расположены крупные морские порты, промышленные и курортные центры Крыма — Евпатория, Севастополь, Феодосия и Керчь, в VI-V вв. ДО Н.Э. греки основали города Керкинитиду, Херсонес, Феодосию, Пантикапей, а рядом с ним — Мирмекий, Тиритаку, Нимфей, Киммерик и другие. Каждый из них был центром сельскохозяйственных угодий, где выращивали пшеницу, выращивали виноград и разводили скот. В городах были храмы, общественные и административные здания, рынки, ремесленные мастерские. Удобное географическое положение способствовало развитию торговли. Купцы вывозили в Средиземное море рабов и приобретенные у местных племен — скифов, меотов, синдов — сельскохозяйственных продуктов. Взамен оливковое масло, вино, предметы искусства и ремесла привозили из городов Балканского полуострова и Малой Азии.
Херсонес основан в 421 г. до н.э. на берегу бухты, которая теперь называется Карантинной. Позже город значительно расширил свои владения. В период его расцвета ему подчинялись Керкинитида, Прекрасная гавань (на месте современного села Черноморское) и другие населенные пункты северо-западного Крыма.
Херсонесское государство было рабовладельческой демократической республикой. Высшим органом власти были Народное собрание и Совет, решавшие все вопросы внешней и внутренней политики. Ведущая роль в управлении принадлежала крупнейшим рабовладельцам, имена которых занесены херсонесскими надписями и монетами.
Археологические раскопки, начатые еще в 1827 году, показали, что город хорошо укреплен. Остатки оборонительных сооружений — массивные башни, крепости, части каменных стен — также сохранились на всей территории государства. Это говорит о постоянной военной опасности, которой подвергались жители. Знаменитая Херсонесская клятва рассказывает об их патриотизме.Его текст вырезан в конце IV — начале III веков. ДО Н.Э. на мраморной плите, найденной при раскопках города:
… «Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девой, богами и богинями Олимпийского … Херсонес не предам …» Херсонес поклялся что они не предадут врагам ни город, ни его владения, они защитят демократический строй, они не разгласят государственные секреты.
Как подтверждают археологические исследования, город имел правильную планировку.Жилые дома были объединены в кварталы, улицы пересекались под прямым углом. Их вымощали мелкими камнями. По улицам тянулись каменные желоба. На площадях возвышались храмы. Общественные здания и дома зажиточных горожан украшали колоннады и мозаичные полы.
От старинных построек до наших дней сохранились только фундаменты стен и фундаменты. Особенно интересны монетный двор, бани, руины театра, существовавшего с 3 века. BC e.к IV веку. п. е. От него частично сохранились лишь лестницы и каменные скамейки для зрителей. Судя по своим размерам, театр мог вместить до 3 тысяч зрителей.
Площадь ремесленников располагалась у городских стен. Здесь археологи обнаружили остатки керамического производства: печи для обжига керамики, штампы для украшений, формы для изготовления терракотовых рельефов. В Херсонесе процветали и другие ремесла — металлообработка, ювелирное дело, ткачество.
Крупнейшим древним государством Причерноморья было так называемое Боспорское царство. Он образовался в результате объединения изначально независимых греческих городов, таких как Пантикапей, Мирмекий, Тиритака, Фанагория и других, расположенных на берегу Киммерийского пролива Босфор — современного Керченского пролива. Пантикапей стал столицей государства. С 438 г. до н.э. более трехсот лет ими правила династия Спартокидов.
В конце V — начале IV вв.ДО Н.Э. К владениям Босфора были присоединены Нимфей и Феодосий, а также земли, населенные другими племенами. В 1 веке. ДО Н.Э. Босфор захватил большую часть территории Крыма, покорил Херсонес.
Раскопки на горе Митридат, проводившиеся в Керчи с конца XIX века, позволили восстановить размеры и план Пантикапея. На вершине был акрополь — центральное укрепление города с мощными оборонительными стенами и башнями. Внутри него располагались важнейшие храмы и общественные здания.Кварталы одно- или двухэтажных каменных домов спускались террасами вниз по склонам. Весь город и его окрестности были окружены многочисленными линиями укреплений. Глубокая и удобная гавань обеспечивала безопасное укрытие для торговых и военных судов.
Обнаруженные фрагменты мраморных статуй, кусочки расписной штукатурки и архитектурные детали свидетельствуют о богатстве убранства площадей и зданий города, мастерстве древних архитекторов и строителей.
На месте Мирмекии и Тиритаки, недалеко от Керчи, кроме городских стен, жилых домов и святилищ, археологи обнаружили несколько виноделен и бань для засолки рыбы.В Нимфеи, недалеко от современного села Героевка, находятся храмы Деметры, Афродиты и Кабирова; в Илурате, недалеко от современного села Ивановка, находилось боспорское военное поселение первых веков нашей эры, охранявшее подступы к столице.
Рядом с каждым древним городом был свой некрополь — город мертвых. Их обычно хоронили в простых земляных могилах, иногда выложенных изразцами или каменными плитами. Богачей и знати помещали в деревянные или каменные саркофаги. Для их захоронения были построены склепы, сделанные из камня или высеченные в скалах.Стены склепов и саркофагов украшали росписи, рельефы, инкрустации. Их украшали орнаменты, мифологические сюжеты, сцены из реальной жизни. Вместе с умершим складывают принадлежащие ему вещи: украшения, посуду, оружие, сосуды с благовониями, терракотовые статуэтки и другие предметы. В одном из пантикапских захоронений III в. Н.э., возможно, боспорского царя Рискупориса, была найдена уникальная золотая маска, воспроизводившая черты лица умершего.
Исследователей давно интересовали большие курганы, расположенные в окрестностях Керчи.Найдены захоронения боспорских царей и знати с выдающимися произведениями греческого искусства: золотые и серебряные украшения, изделия из бронзы и стекла, расписные и фигурные вазы.
Золотые височные подвески IV века до нашей эры по праву считаются шедевром мирового искусства. ДО Н.Э. от кургана Куль-Оба. Они выполнены в виде дисков, к которым прикреплены многочисленные плетеные перекрещивающиеся цепочки, соединенные пластинами и розетками. На диске диаметром 7 см — рельеф головы Афины в шлеме с хорошо заметными фигурами грифонов, совы и змеи.Тончайшие или зернистые пластинки, розетки, а также окружность диска покрыты зернистостью и синей эмалью.
Ценнейшие находки из раскопок древних городов Крыма представлены в собраниях Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге, Государственного Исторического музея и Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве, а также другие.
Сейчас на территории Херсонеса в Севастополе и на горе Митридат в Керчи организованы заповедники.Ежегодно сюда приезжают тысячи людей, чтобы прогуляться по улицам и площадям старинных городов, познакомиться с величайшими памятниками культуры, лучше узнать далекое прошлое нашей Родины.

Энциклопедия «Достопримечательности Крыма»

Предложение о восстановлении Крыма с древнегреческим названием

Российская нижняя палата, называемая «Государственная Дума», похоже, готова воспользоваться этой уникальной исторической возможностью и восстановить Крым с его древнегреческим названием, следуя тому же решению, принятому российской императрицей Екатериной. Великий в 1783 году, когда полуостров был присоединен к Российской империи.Символика отнюдь не случайна.

По данным российской газеты «Известия», крайне правый депутат от ЛДПР Михаил Дегтярев предложил переименовать полуостров в Таврический или Таврический, что больше походило бы на исторический путь региона.

Российский депутат упомянул, что дать региону одно из предложенных названий — название «Крым» приписывается татарам — также будет соответствовать посланию президента России Владимира Путина, который просил признания полуострова три языка; Русский, украинский и татарский.

Эту точку зрения поддержал и депутат нынешней правящей центристской партии «Единая Россия» в Государственной Думе Алексей Журавлев, который, однако, настаивал на том, чтобы решение было принято народу Крыма.

Вождь кубанских казаков Анатолий Мариетт также высказался за смену имени. «Крым — это название татарского происхождения, которое является символом 300-летнего рабства, когда татары вторглись на русскую землю и сотни тысяч заключенных были отправлены в далекие места», — сказал он.

Крымский полуостров был назван греками Таврикой (или Таврикой) задолго до VI века до нашей эры, когда здесь были созданы первые греческие колонии. Согласно греческой мифологии, Тавры были людьми, к которым была послана Ифигения после того, как богиня Артемида спасла ее от своего отца Агамемнона, который собирался принести ее в жертву, чтобы успокоить Артемиду. Там молодая женщина стала жрицей в храме богини.

Крымский регион был завоеван и на протяжении всей своей истории стал колонией многих исторических империй и кочевых племен.Скифы, греки, византийцы и генуэзцы были среди людей, которые боролись за влияние в регионе, в то время как кочевые племена, такие как готы и гунны, также пытались завоевать этот район.

Полуостров был завоеван в основном тюрками-монголами, которые ассимилировались с уже проживающими здесь тюркскими племенами. В 1441 году они образовали «Крымское ханство». Турецкоязычные аборигены известны сегодня как крымские татары.

В 1774 году, после подписания мирного договора между Россией и Османской империей о войне, в которой османы проиграли, Крым был присоединен к Российской империи и организован Екатериной Великой в ​​«Таврическую губернию.”

Регион оставался под властью России до 1950-х годов, когда лидер СССР украинского происхождения Никита Хрущев присоединил полуостров к Украинской Советской Социалистической Республике.