Образование новгорода год: История Великого Новгорода. Справка — РИА Новости, 18.09.2009 — Транспортная компания «Гранд Атлантис»

Содержание

История Великого Новгорода. Справка — РИА Новости, 18.09.2009

Регистрация пройдена успешно!
Пожалуйста, перейдите по ссылке из письма, отправленного на

https://ria.ru/20090919/185582033.html

История Великого Новгорода. Справка

История Великого Новгорода. Справка — РИА Новости, 18.09.2009

История Великого Новгорода. Справка

19-21 сентября в Великом Новгороде проходит праздник по случаю 1150-летия города. Датой основания Новгорода считается 859 год – к этому году относится первое упоминание о городе в летописях.

2009-09-19T09:00

2009-09-18T18:01

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/185582033.jpg?1747364581253282508

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2009

РИА Новости

4. 7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, празднование 1150-летия великого новгорода

Общество, Празднование 1150-летия Великого Новгорода

Великий Новгород – один из древнейших городов России, расположенный на ее северо-западе у истоков реки Волхов и озера Ильмень.

Экономическая жизнь и политическое взаимодействие племен оказались связанными с мощным международным Балтийско-Волжским торговым путем, проходившим по рекам Волхов, Мста и озеру Ильмень.

В середине девятого века новгородцы «призвали» к себе варяжского князя Рюрика, на которого были возложены военные, судебные и правоохранительные функции. Рюрик, пришедший со своим родом и дружиной, стал первым новгородским князем и положил начало княжеской династии Рюриковичей, которая более семисот лет управляла всеми русскими землями.

Именно с именем князя Рюрика связано первое упоминание о Новгороде в летописи 859 года: «И принял всю власть один Рюрик, и пришел к Ильменю, и срубил городок под Волхвом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, раздавать волости и города рубить».

Уже в первые века своего существования Новгород играл важную роль в событиях, происходивших на русской земле, фактически став первой столицей Руси. Новгород имел выгодное географическое положение: город стоял на перекрестке водных путей, идущих из Балтики с севера и запада на юг и восток, поэтому к середине IX века он стал самым крупным торговым, политическим и культурным центром северо-западных земель.

Походы Игоря и его воеводы Олега позволили достигнуть поставленной цели – проложить торговый путь «из варяг в греки» Последствием стало объединение восточнославянских племен и формирование древнерусского государства со столицей в Киеве.

Став неограниченными властителями новых территорий, киевские князья продолжали оставаться на службе в Новгородской земле. Сложившуюся традицию нарушил князь Святослав Игоревич, сосредоточивший свои политические интересы на низовьях Дуная. В середине X века отсутствие полноценной государственной власти в Новгородской земле ускорило переселение вождей племен в политический центр у истоков Волхова, началось формирование Новгорода как города.

В 970 году новгородцы обратились к Святославу с требованием дать им князя, угрожая, в противном случае, найти его в другой земле. Компромиссом стало направление в Новгород сына Святослава – Владимира. Именно Владимир с помощью новгородцев сумел преодолеть первый политический кризис и, завоевав Полоцк, Смоленск и Киев, стал в 980 году великим киевским князем. Он же завершил идеологическое объединение русских земель в единое государство, крестив Русь в 988 году.

В 989 году в Новгород прибыл первый епископ, грек Иоаким Корсунянин, который вместе с посадником Добрыней разрушил древние языческие святилища и крестил новгородцев. Принятие христианства постепенно превратило Новгород в мощный духовный центр Руси. Заслуги новгородских владык в защите и развитии православия были отмечены в середине XII столетия возведением их в сан архиепископов и сделали новгородскую владычную кафедру наиболее важной в русской православной церкви.

С Новгородом тесно связана судьба другого выдающегося государственного деятеля русского средневековья – Ярослава Мудрого. Новгородцы дважды в 1015 и 1019 годах при помощи военной силы сажали его на киевский великокняжеский престол. За это, по требованию новгородцев, князь Ярослав Мудрый создал для них первый кодекс законов – «Русскую Правду», обеспечившую различным социальным слоям Новгорода защиту от княжеского произвола.

Ярослав провел административную реформу, перекроил границы княжеств и земель. В 1034 году он ликвидировал самостоятельное Псковское княжество и отдал Псковскую землю под управление новгородского князя и новгородского епископа.

Новгород, возникший в условиях болотистой низменности и влажного климата, с первых дней своего существования нуждался в заботе своих жителей о благоустройстве. Забота о содержании городских улиц и дренажей была частью повседневной жизни горожан, очень быстро выработавших механизмы самоуправления. В Новгороде возникла сложная, но гибкая и сбалансированная система местного самоуправления, известная под названием «вечевой республики».

Уже в 1136 году новгородцы вместе с жителями «пригородов» – псковичами и ладожанами, на вече изгнали князя Всеволода Мстиславича и объявили о своем праве «вольности в князьях».

Со второй половины XII века управление городом и его обширными землями приобретает республиканские формы, а Новгород становится одним из наиболее экономически развитых и влиятельных городов-государств Европы. В XIII веке новгородские бояре начали избирать себе посадников, а затем и тысяцких, участие которых в политической жизни государства постепенно расширялось. С 1193 года утвердилась выборность архиепископов. От решений многоголосого и оформленного в «партийные группы» веча часто зависела и судьба новгородских князей: их приглашали и изгоняли иногда по нескольку раз в год.

В XIII веке монголо-татары не дошли до Новгорода. Древний русский город остался цел. Тем не менее, Новгород в полной мере разделил экономическое бремя, возложенное Ордой на Русь. Огромная и достаточно плотно заселенная новгородская земля выплачивала большую часть причитавшегося с Руси «татарского выхода», снижая тем самым угрозу новых разрушительных набегов на южнорусские земли.

Избежавший разрушения город сыграл важную роль в защите северо-западных рубежей Руси от шведской и немецкой крепостной агрессии. В 1240 году новгородское ополчение разгромило шведскую военную экспедицию при слиянии рек Невы и Ижоры, а в 1242 году новгородцы вместе с владимирской дружиной разгромили на льду Чудского озера объединенные силы Ливонского и Тевтонского крестоносных орденов. Рыцарской армии был нанесен самый большой урон за всю историю средневековых войн. Одержанная победа была закреплена разгромом Ливонского ордена в Ракворской битве в 1268 году.

До конца XV века Новгород оставался политическим, торговым и религиозным центром подчиненной ему территории. В источниках сохранились сведения об экономическом развитии города. В сельском хозяйстве преобладало возделывание зерновых культур и льна, важное место занимало и животноводство. Существенное место в хозяйстве занимали охота, рыболовство и бортничество (сбор дикого меда). Ремесло в Новгороде имело узкую специализацию с преобладанием металлообработки и использованием сложных технологических приемов. Славились новгородские ножницы, шила, иглы, особой отраслью было производство оружия. Кроме того, в городе процветали ювелирное дело, деревообработка, керамика, ткачество и выделка кожи.

Огромное значение для развития города имела торговля. По количеству и разнообразию ввозимых и вывозимых товаров Новгород занимал первое место среди русских городов. На протяжении столетий город использовал для оплаты серебро других стран, не имея собственной монеты. Лишь в 1420 году из-за низкого качества иностранного серебра Новгород стал чеканить собственную монету, на которой изображался всадник с копьем, что дало монете название «копейка».

В XV веке после долгих столетий раздробленности на Руси началась борьба за объединение русских земель. Объединить земли вокруг себя стремились Москва, Тверь, Великое княжество русско-литовское. Новгород, пытаясь сохранить и обеспечить независимость новгородского государства, успешно боролся с армиями Михаила Тверского и Дмитрия Донского.

Борьба особенно обострилась в середине XV столетия, когда Новгород в нарушение ранее подписанного соглашения с Москвой, призвал на княжение великого князя Казимира, государя католической Литвы. Москва в 1471 году ответила на новгородское «предательство» военным походом, выявившим глубокий раскол внутри самого новгородского общества.

Убедившись в нежелании большинства жителей Новгородской земли защищать интересы узкого круга новгородской аристократии, великий государь московский Иван III совершил в 1478 году поход на Новгород «миром». Город сопротивления не оказал, правящие круги просили лишь гарантировать им безопасность, сохранить имущество и земельные владения. Присоединение Новгорода к Москве положило начало единому российскому государству, открыло новую страницу русской истории.

В 1480 – 1490-х годах с целью искоренения новгородской «вольности» из города в центральные области России было выслано около 7 тысяч человек из числа крупного боярства, духовенства, купечества; на их место переселены из московской земли «лучшие люди, гости и дети боярские». В 1570 году опричниками Ивана IV Грозного было истреблено почти все население Новгорода до младенцев. В 1611 – 1617 годы город был оккупирован шведами, разграбившими и разрушившими его. После шведского разорения Новгородская земля уже не смогла восстановить былую мощь.

Еще на протяжении столетия Новгород был важной крепостью на северо-западных границах России. Строительство Петербурга в начале XVIII века и перенос столицы империи на берега Невы привели к утрате и этого значения древнего города. Он сохранил лишь роль важного духовного центра русского православия.

В 1727 году Новгород стал губернским центром и оставался им на протяжении двухсот лет.

В 1927 года Новгородская губерния была ликвидирована, и Новгород стал окружным, а с 1930 года – районным центром Ленинградской области. С 1944 года – центр Новгородской области.

В Великую Отечественную войну 1941 – 45 годов Новгород был оккупирован немецко-фашистскими войсками с 19 августа 1941 года и освобожден 20 января 1944 года.

Во время войны город был почти полностью разрушен. В 1950 – 1960 годах он был отстроен фактически заново, но сохранил большую часть древних памятников.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

История Великого Новгорода.

Великий Новгород для туриста.

Главная / Великий Новгород для туриста / История Великого Новгорода. Великий Новгород для туриста.

А также:

Узнайте, почему Великий Новгород называют Родиной России.
Читайте о средневековом торговом Ганзейском союзе.
Великий Новгород — Ганзейский город. Окна и двери.
Посмотрите наш новый онлайн-проект «Экзамен на отлично» со Сбыславом, Евфимией и Агафьей — для всех, кто интересуется историей России!

Здесь не носили лаптей, а ходили в кожаных сапогах, здесь мостили улицы с древних времен, простолюдины вели оживленную переписку, а князей звали и прогоняли когда хотели. Здесь можно постоять на том самом месте, откуда, по преданию, сбросили в реку кровожадного языческого бога Перуна, искупаться в озере, на берегу которого пел свои чарующие песни купец Садко, поучаствовать в ристалищах современных новгородских витязей. Здесь, и только здесь вы в полной мере ощутите связь времен и исконную атмосферу Земли Русской.

Старейший город России, колыбель русской демократии, средневековый центр торговли и ремесел, крупнейший партнер Ганзейского Союза в XII-XVII вв., связующее звено между средневековой Европой и Русью и рубеж на границе двух цивилизаций — все это Великий Новгород.

Слово «новгородцы» впервые звучит в летописи под 859 годом. Предметом научных споров до сих пор остаются точная дата возникновения Новгорода и местоположение «старого» города. В последнее время преобладает точка зрения, по которой роль старого города отдается Городищу, расположенному на правом берегу Волхова, в 2 километрах от современного города. Именно там, вероятно, находилась резиденция князя Рюрика, призванного в IX в. на княжение в Новгород и положившего начало династии Рюриковичей. В X в. город был перенесен на новое место и назван Новгородом. После покорения Киева князем Олегом во главе новгородской дружины и образования единого государства Киевская Русь, Новгород становится вторым по значению центром нового государства. В свое время здесь княжили Владимир Красное Солнышко и его сын Ярослав Мудрый.

Но уже в 1136 в Новгород обретает принцип вольности в князьях: отныне они сами решают, какого князя пригласить, а длительность его пребывания на новгородском столе зависит от того, придется ли он по нраву новгородцам. С конца XIII века князь не приглашался. В этот период Великий Новгород — столица Новгородской вечевой республики. Вече решает вопросы войны и мира, принимает законы и заключает договоры с другими землями, а также избирает Владыку — архиепископа Новгородского, который с 15 века фактический глава Новгородской вечевой республики. Конец новгородской республики приходится на 1478 г., когда московское войско одержало победу над новгородцами в битве на реке Шелонь. Новгород и все его земли вошли в состав централизованного государства Московская Русь, территория которого от этого увеличилась в 5 раз! Тем не менее, до начала 18 века Новгород не теряет значения центра международной торговли и ремесел, чему способствовало выгодное географическое положение на пересечении путей из стран Балтии в Средиземноморье («из варяг в греки») и через Поволжье на Восток. Торговые связи Новгорода распространялись от Фландрии и ганзейских городов до Югорской земли и от Скандинавии до Астрахани и Константинополя.

Император Константин Багрянородный в своем трактате «Об управлении империей» рассказывает, что россы плывут в Константинополь, в первую очередь из города «Немогард, в котором сидит Святослав, сын Игоря». Несомненно, речь идет о Новгороде, а то обстоятельство, что в греческом тексте употреблен странный для византийского уха глагол «сидит» в смысле «правит», свидетельствует, что сведения получены от самих руссов и буквально переведены императору его толмачами. Информация относится ко времени до вокняжения Святослава Игоревича в Киеве (около 964 года) и является тем самым первым упоминанием о ныне существующем российском городе в византийской литературе. В 1045 году было начато строительство главного храма Новгорода, нареченного Святой Софией в воспоминание о главном соборе Константинополя. Русь копировала Византию не в строительстве, а в живописи.

В конце 1300-х годов в Новгород прибыл Феофан Грек. Он привез с собой совершенно уникальный, неслыханный на Руси стиль письма. Его экспрессивная манера характеризуется свободой и раскованностью, невероятной подвижностью, иногда эскизностью. Художник, прекрасно владевший навыками «школьной» живописи, отказался от классической гармонии и покоя в пользу максимальной выразительности композиций, поз, жестов.

За минувшие столетия история Новгорода была богата событиями. Вот лишь вкратце основные события Земли Новгородской:

859 г. — Новгород впервые упоминается в «Повести временных лет» в связи со знаменитым путем «из варяг в греки».
862 г. — призвание варяга Рюрика на княжение.
1019 г. — князь Ярослав Мудрый дарует Новгороду независимость от Киева и права вольного города.
1044 г. — при князе Владимире начинается строительство каменных стен Кремля (Детинца).
1045 г. — в Детинце закладывают первый каменный храм Святой Софии.
1136 г. — Новгород становится «волен во князьях» и превращается в республику, во главе которой стоит вече.
1242 г. — Ледовое побоище, победа новгородцев во главе с князем Александром Невским.
1471 г. — битва на реке Шелони, поражение новгородцев от москвичей и начало присоединения Новгорода к Москве.
1478 г. — конец Новгородской республики.
1570 г. — разгром Новгорода Иваном Грозным.
1611-1617 гг. — оккупация Новгорода шведами.
1706 г. — основание первого в Новгороде Греко-латинского училища братьями Лихудами.
1727 г. — Новгород становится губернским центром.
1862 г. — открытие памятника «Тысячелетие России».
1865 г. — открытие музея общества любителей древности, первого провинциального музея в Российской империи.
1941-1944 гг. — оккупация фашистскими войсками.
1951 г. — в ходе археологических раскопок найдена первая берестяная грамота.1993 г. – первым из российских городов Новгород вступил в Ганзейский союз Нового времени.
1997 г. — Новгород награжден почетным знаменем совета Европы за достижения в экономическом и социальном развитии.
1999 г. — Новгороду возвращено историческое название — Великий Новгород.
2001 г. – В Великом Новгороде открыт первый в России городской Офис Туризма и туристско-информационный центр «Красная Изба».
2009 г. — Великий Новгород отпраздновал свой 1150-летний юбилей.
2009 г. — первым из российских Великий Новгород принял Международный форум «Ганзейские дни Нового времени».
2012 г. – Великий Новгород стал основным центром празднования 1150-летия зарождения российской государственности.
2014 г. — Великому Новгороду исполняется 1155 лет.

Начиная с 50-х годов XX века в черте города и на Рюриковом Городище систематически проводятся масштабные археологические раскопки, в которых участвуют местные и приезжие ученые, а также студенты и школьники. За это время было найдено более 2000 свинцовых печатей, огромное количество оружия, украшений, предметов быта и разнообразных музыкальных инструментов. Главная же гордость новгородских историков — более 1000 берестяных грамот самого разного содержания и в прекрасной сохранности. Среди них попадаются деловые письма, любовные послания, записи кулинарных рецептов, комментарии к Библии, коммерческие расчеты и даже каракули учеников. Эти находки указывают на поголовную грамотность жителей средневекового Новгорода, включая женщин и простолюдинов, и помогают лучше понять образ жизни наших далеких предков. Тонкая, тщательная работа по дереву, металлу, коже и стеклу, богатство и обилие предметов и многочисленность берестяных посланий не может не восхищать. Все это говорит нам о былом величии, могуществе и важности Великого Новгорода — политического, религиозного, торгового и культурного центра древней Руси.

На протяжении веков Великий Новгород — ведущий партнер Ганзы — торгового союза немецких городов, контролировавшего важнейшие торговые пути по Балтике и северным морям. Торговля Ганзы с Русью осуществлялась через Новгород — дальше на Русь ганзейские купцы не ходили, весь товар распродавая именно в Новгороде, откуда его развозили уже к своей выгоде русские купцы. Партнерские отношения Новгорода и Ганзы, крайне выгодные для обеих сторон, регулировались специальными договорами и уставом Ганзейского двора — «Скра». В договорах прописывались гарантии безопасной торговли. Наиболее существенными были статьи о предоставлении «чистого пути» ганзейским купцам в Новгородскую землю, а новгородцам — по Балтике. Важнейшие статьи русского средневекового экспорта: меха и воск, мед и лен — высоко ценились по всей Европе. Многие западноевропейские монархи и знатные особы носили роскошные шубы и шапки из новгородских драгоценных мехов — горностая, соболя, куницы; свечи из русского воска мерцали в огромных алтарях готических соборов. С Запада импортировались дорогие ткани, сукна, а также цветные металлы, используемые во многих ремеслах, которыми особенно славились новгородские мастера.

Ганзейские купцы везли греческие, французские, испанские и, конечно, рейнские вина. Ввозили и балтийскую сельдь, соль, а в неурожайные годы и хлеб.

В Новгороде находилась одна из крупнейших в Европе Ганзейских контор, расположенная на Ярославовом Дворище — месте средневекового Торга. В ее состав входили Готский и Немецкий дворы. Окруженные тыном из толстых бревен, дворы напоминали крепости. Внутри дворов находилась вся необходимая для длительного пребывания ганзейских купцов в Великом Новгороде инфраструктура.

В 1980 г. на традициях Средневековой Ганзы, которую по праву называют прообразом Евросоюза, основан Ганзейский союз Нового времени. В 1993 г. Новгород стал первым российским членом Ганзейского Союза Нового времени и ежегодно представляет свои средневековые традиции на Международных Ганзейских днях. В 2009 году город отметил свое 1150-летие и стал хозяином XXIX международного форума «Ганзейские дни Нового времени», который прошел под девизом «Расширяя границы…».

Новгородская цивилизация — новый сайт, адресованный всем, кто интересуется отечественной историей вообще, и новгородской историей в частности.

*Благодарим Анатолия Андреева и Артура Виснапа за предоставленные фотоматериалы.

История города

Статьи о Новгороде

Великий Новгород — один из древнейших городов России, расположенный на ее Северо-Западе у истоков реки Волхов и озера Ильмень. Его история неразрывно связана со всеми важнейшими этапами жизни русского государства. Дважды в середине IX века и в конце XV века он стоял у колыбели русской и российской государственности. Великий Новгород — родина российских демократических и республиканских традиций, важный духовный оплот православной Руси.

Великий Новгород — один из наиболее значительных центров просвещения и крупнейший европейский художественный центр. На протяжении столетий он был надежной крепостью на северных и западных границах Руси. История Новгорода уходит своими корнями в далекое прошлое.

Экономическая жизнь и политическое взаимодействие племен оказались связанными с мощным международным Балтийско-Волжским торговым путем, проходившим по Волхову, Ильменю и Мсте.

Борьба с господствовавшими в международной торговле скандинавскими купцами-воинами способствовала ускорению процесса складывания государственных отношений. К середине IX века у истоков Волхова сформировался центр политического общения племен, живших на многочисленных реках, впадающих в озеро Ильмень, сложилась система их военного взаимодействия. Сбор и выплата варягам дани заложили основу государственного налогообложения. В 862 г. для исполнения судебных и правоохранительных функций вождями племен был приглашен скандинавский князь с дружиной, положивший начало княжеской династии

Рюриковичей, более семи с половиной веков управлявшей всеми русскими землями.

Походы Игоря и его воеводы Олега позволили достигнуть поставленной цели — проложить торговый путь «из варяг в греки» Последствием стало объединение восточнославянских племен и формирование древнерусского государства со столицей в Киеве

Первые киевские князья стали полноправными хозяевами южнорусских земель и продолжали нести службу в Новгородской земле.

Сложившуюся традицию нарушил князь Святослав Игоревич, сосредоточивший свои политические интересы на низовьях Дуная. В середине X в. отсутствие полноценной государственной власти в Новгородской земле ускорило переселение вождей племен в политический центр у истоков Волхова, началось формирование Новгорода как города.

После смерти отца Владимир был изгнан из Новгорода, но в 980 г. он вернулся со скандинавским отрядом и завоевал город. После утверждения Владимира на киевском престоле положение Новгорода в Киевской Руси перестало отличаться от других земель.

Софии Премудрости Божией. В необычном многоглавии храма возможно нашло отражение традиционное мировоззрение новгородцев, связанное с господствующими у них дохристианскими языческими культами. Новгородская София побудила князя Ярослава Мудрого построить в 1037 г. тринадцатиглавый каменный Софийский собор в Киеве.

Принятие христианства постепенно превратило Новгород в мощный духовный центр Руси. Заслуги новгородских владык в защите и развитии православия были отмечены в середине XII столетия возведением их в сан архиепископов и сделали новгородскую владычную кафедру наиболее важной в русской православной церкви.

С Новгородом связана жизнь и деятельность одного из выдающихся деятелей русского средневековья — Ярослава Мудрого. Руками новгородцев он дважды был посажен на великокняжеский престол в Киеве. В течение десяти лет Новгород был местопребыванием великого князя, фактической столицей русских земель, принадлежавших Ярославу.

При Ярославе Мудром возобновило свою деятельность Новгородское государственное вече, новгородская аристократия — потомки родоплеменных вождей — получили особые судебные права и налоговые льготы, была создана древнейшая редакция Русской Правды.

Важным этапом в формировании республиканских традиций стало обретение новгородской аристократией самоуправления. С конца XI в. новгородцы начинают избирать себе посадников, а затем и тысяцких, участие которых в политической жизни государства постепенно расширяется.

В 1136 г. новгородцы вместе с псковичами и ладожанами на вече изгнали князя Всеволода Мстиславича и объявили о своей «Вольности в князьях». Это привлекло к Новгороду внимание многих русских князей, стремившихся занять великокняжеский стол, и на пути к нему получить поддержку Новгорода. Каждый претендент старался завести своих сторонников в городе. Формировались партии, ожесточенно враждовавшие между собой. Широкое развитие получило народное вече на Ярославовом дворище с участием всех жителей города, вечевые собрания в городских концах.

Разрушить новую традицию попытался великий владимирский князь Андрей Боголюбский. В 1169 году он объединил дружины южнорусских князей и бросил их на уничтожение Новгорода. Город не имел профессиональной армии, укреплений и не успел собрать ополчение. Силы нападавших и защитников города оказались очень неравны. Тем не менее армия Андрея была не только разгромлена, но и взята в плен. Новгородцы связывали эту победу с помощью и заступничеством чудотворной иконы Божией Матери «Знамение», почитающейся с тех пор в качестве национальной реликвии русского народа.

В середине ХIII в. обрушившееся на Русь

татаро-монгольское нашествие во многом коснулось и Новгорода. Поход Орды на Новгород в 1238 г. закончился неудачей для завоевателей. Героизм и мужество защитников нового Торга, оказавшегося на пути Орды, задержали татарскую конницу почти на месяц. Начавшаяся весенняя распутица заставила захватчиков повернуть назад. Тем не менее, по воле великого князя Александра Невского Новгород в полной мере разделил экономическое бремя, возложенное Ордой на Русь. Огромная и достаточно плотно заселенная новгородская земля выплачивала большую часть причитавшегося с Руси «татарского выхода», снижая тем самым угрозу новых разрушительных набегов на южнорусские земли.

Избежавший разрушения город сыграл важную роль в защите северо-западных рубежей Руси от шведской и немецкой крепостной агрессии. В 1240 г. новгородское ополчение разгромило шведскую военную экспедицию при слиянии рек Невы и Ижоры, а в 1242 г. новгородцы вместе с владимирской дружиной разгромили на льду Чудского озера объединенные силы Ливонского и Тевтонского крестоносных орденов. Рыцарской армии был нанесен самый большой урон за всю историю средневековых войн. Одержанная победа была закреплена разгромом Ливонского ордена а Ракворской битве в 1268 году.

Усилия новгородцев и псковичей разрушили планы католической Европы по духовному закабалению Руси, ослабленной ордынским нашествием, позволили сохранить православие как основу народного духа.

На протяжении столетий Новгород собрал вокруг себя огромные территории. Перед лицом все громче звучавших объединенных тенденций со стороны Москвы, Твери, Великого княжества русско-литовского новгородская аристократия пыталась сохранить и обеспечить независимость новгородского государства.

Новгород успешно боролся с армиями Михаила Тверского и Дмитрия Донского, в период братоубийственной междоусобной войны в начале XV века принял у себя и укрыл ее организатора и вдохновителя Дмитрия Юрьевича Шемяку.

Убедившись в нежелании большинства жителей Новгородской земли защищать интересы узкого круга новгородской аристократии, великий государь московский Иван III совершил в 1478 г. поход на Новгород «миром». Город сопротивления не оказал, правящие круги просили лишь гарантировать им безопасность, сохранить имущество и земельные владения.

Присоединение Новгорода к Москве положило начало единому российскому государству, открыло новую страницу русской истории.

XV век стал новой страницей и в истории самого Новгорода. Все новгородские землевладельцы были выселены в другие земли, а их владения розданы московским дворянам.

Продолжали развиваться ремесло, торговля, новый расцвет переживала культура, впитавшая в себя многие традиции древнего города.

Возможно, сохранение новгородских традиций вызвало особое раздражение у нездорового, мнительного царя Ивана Васильевича Грозного, подвергшего в 1570 году новгородскую землю невиданному по своей жестокости опричному разгрому. По всей земле были замучены тысячи людей, разграблены церкви и монастыри, деревни и села пришли в запустение.

XVII век начался для Новгорода с новых несчастий. В 1611 — 1617 гг. он был оккупирован шведами, вновь разграбившими и разрушившими город. После шведского разорения Новгородская земля уже не смогла восстановить былую мощь.

Великий Новгород в древности | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов

Великий Новгород в древности. Принятое в исторической науке название периода истории Великого Новгорода от основания города в IX в. до присоединения к Московскому государству в 1478 г.

Древний Новгород был важнейшим центром образования древнерусской государственности, одним из самых известных городов Восточной Европы, крупнейшим центром международной торговли, столицей одной из крупнейших земель Древней Руси, местом расцвета древнерусской культуры, письменности и архитектуры. Древнерусский период истории города в историографии обычно подразделяют на два этапа – начальный (IX – начало XII вв. ) и республиканский (2-я четверть XII в. – 1478).

Формирование города у истоков р. Волхов приходится на IX-Х вв. Древнейшая часть современной городской черты Великого Новгорода – т.н. Рюриково Городище. Именно здесь, по мнению многих специалистов, находился упоминаемый в летописях т.н. «Новый Город», с которым связано становление династии Рюриковичей.

К середине IX в. относят образование конфедеративного союза с участием новгородских (ильменских) словен, кривичей и финно-угорских племен. Уже с этого времени здесь формируются особые традиции государственности, заложенные при призвании Рюрика на княжение и предполагавшие ограничение княжеской власти. Первоначально князю не разрешалось претендовать на доходы, превышавшие т.н. «дар», представлявший собой княжеское жалованье. Уже к началу Х в. отмечается противостояние князя и решавшего общегосударственные вопросы новгородского самоуправления в форме веча. Игравшие ведущую роль в вечевых собраниях новгородские бояре постепенно добились существенного ограничения полномочий князя. Бояре сначала получили право неподсудности князю, затем была узаконена практика приглашения и изгнания князя, которому с начала XII в. было запрещено владеть землями на всей огромной территории Новгородской земли.

Положение Новгородской земли в составе Древнерусского государства было особенным. Изначально новгородские князья назначались из Киева, однако уже к концу XI в. новгородцы добились выбора посадника из местного боярства – социальной группы, выражавшей тенденцию к политической самостоятельности. С зависимостью от Киева было покончено в 1136 г. в результате так называемого «новгородского восстания»: назначенный Киевом князь Всеволод Мстиславич вместе с женой, детьми и тёщей был арестован, а затем изгнан из города.

Именно в это время утверждается новгородская «вольность в князьях» – традиция самостоятельно приглашать князя на договорной основе, ставшая краеугольным камнем политического строя Новгородской республики.

К середине XII в. в целом оформились границы Новгородской республики. Помимо своего исторического ядра – территории, образованной бассейнами рек Волхов, Шелонь, Мста и Луга, в ее состав входили «заволоцкие погосты», а также «новгородские волости» — Пермь, Печора, Югра, Вологда, Бежецкий Верх, Мелечя, Шипино, Егна, Заволочье, Тре. В совместном владении с владимирскими князьями состоял Торжок, с полоцкими – Великие Луки.

К первой четверти XIII в. политическая система Новгородской республики приняла свой законченный вид. Утвердился круг выборных должностей, в который помимо князя входили посадник, тысяцкий и новгородский архиепископ; высшим государственным органом оставалось вече. Купечество было организовано в самоуправляющиеся корпорации во главе со старостами. После признания Новгородом зависимости от Золотой Орды изменилось содержание принципа «вольности в князьях»: теперь новгородцы выбирали себе князя, получившего от Орды ярлык на «великое княжение». Одновременно с этим личное участие великих князей в делах республики было сведено к минимуму, а в самом городе их представляли наместники.

Культурная специфика Новгорода определялась своеобразием политического устройства, а также тесными контактами с европейскими странами. Широкое распространение берестяной письменности свидетельствует о массовой грамотности новгородцев. Со второй половины XI века в республике сформировалась традиция летописания, а также монастырская книжная традиция. На новгородской земле сложилась развитая и самобытная архитектурная школа; изобразительное искусство развивалось в основном в рамках церковной живописи.

Закат Новгородской республики пришелся на вторую половину XV в. Зажатый между Великим княжеством Литовским и Московской Русью, Новгород не смог противостоять экспансионистской политике Ивана III. В результате двух его успешных походов 1471 и 1478 гг. новгородские земли были инкорпорированы в состав Великого княжества Московского, вечевой колокол был увезен в Москву, а само вече – уничтожено как политический институт.

Литература

Порфиридов Н.Г. Древний Новгород: очерки из истории русской культуры 11–15 вв. М.; Л., 1947.

Данилова Л.В. Очерки по истории землевладения и хозяйства в Новгородской земле в XIV–XV вв. М., 1955.

Бернадский В. Н. Новгород и Новгородская земля в XV в. М.; Л., 1961.

Хорошкевич А.Л. Торговля Великого Новгорода с Прибалтикой и Западной Европой в XIV–XV вв. М., 1963.

Новгород: к 1100-летию города. Сб. ст. М., 1964;

Казакова Н.А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения: конец XIV – начало XVI вв. Л., 1975.

Куза А.В. Новгородская земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. М., 1975.

Смирнова Э.С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV в. М., 1976.

Каргер М.К. Новгород. 4-е изд. Л., 1980;

Янин В.Л. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981;

Янин В.Л. Древнее славянство и археология Новгорода // Вопросы истории. 1992. № 10.

Янин В.Л. Новгород и Литва: Пограничные ситуации XIII–XV вв. М., 1998.

Янин В.Л. У истоков Новгородской государственности. Великий Новгород, 2001.

Янин В.Л. Новгородские посадники. 2-е изд. М., 2003.

Янин В.Л. Средневековый Новгород. М., 2004.

Рыбина Е.А. Новгород и Ганза. М., 2009.

***

Также в «Словаре»: Древнерусская народность, Древнерусское государство, Варяги, Рюрик

от призвания варягов до республики • Расшифровка эпизода • Arzamas

У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера.

Материалы

Память о войне: пропагандистский миф против «окопной правды»

Как менялся образ войны от Сталина до Горбачеве и что про это думали Пастернак, Слуцкий, Самойлов и Окуджава

Травля писателей, композиторов, режиссеров в послевоенном СССР

Кто придумал «безродный космополитизм» и за что власти нападали на Эйзенштейна, Ахматову и Шостаковича

Хрущевская оттепель — демонтаж сталинской системы

Как проводилась десталинизация и при чем тут Солженицын, Хуциев, иностранные студенты и бассейн «Москва»

Фарцовщики, битломаны, пепси-кола: советская молодежь и Запад

Как советские люди влюбились в западную культуру в атмосфере холодной войны

Хрущевки, дефицит, досуг: быт и потребление времен «развитого социализма»

Как советский человек 1970-х справлялся с недостатком товаров, пространства и времени

Физик как новый культурный герой: научно-техническая интеллигенция и ее ценности

Стругацкие и Шурик, КВН и КСП, свободомыслие и структурализм, Сахаров и Солженицын как новый культурный мейнстрим

Застой, диссидентство, андеграунд и третья волна эмиграции

Новые репрессии и ответ на них: политическая культура «длинных семидесятых»

Перестройка, рок и соц-арт: выход культуры из андеграунда

Как 1980-е стали временем перемен и при чем тут Пригов с Кабаковым, Цой с Шевчуком и Гумилев с Набоковым

Где узнать больше про Россию от войны до перестройки

Воспоминания диссидентов, монография о магазине «Березка», сайт с музыкой «на костях» — и другие рекомендации

Ключевые образы России от войны до перестройки

От Сталина в гробу и оттепельного кино до инсталляции Кабакова и путча ГКЧП

Рюриковичи: от призванных варягов до правящей династии

Как скандинавский род стал русской династией

Крещение Руси и наследие язычества

Почему Владимир выбрал христианство

Византия и Русь

Что и зачем заимствовала Русь у Константинополя

Что такое древнерусская литература

Летописи, религиозные трактаты, жития и «Слово о полку Игореве»

Первые святые и рождение русской иконы

Кого и за что канонизировали в первые века после крещения Руси — и как их изображали

Русь между Западом и кочевниками

Как русские князья породнились с западными королями и степными вождями

Монгольское иго и его последствия

Как Орда изменила Русь

Где узнать больше про Древнюю Русь

Научпоп об иге, учебник по истории иконописи, исследование княжеских имен и другие рекомендации

Ключевые образы Древней Руси

Произведения современников и представления потомков — от летописных миниатюр до открыток Билибина

Московское царство: собирание земель и формирование самодержавия

Как московский князь стал царем всея Руси

Кремль как новый центр государства

Как русские и итальянские зодчие построили символ Московского царства

Расцвет русской иконописи

Феофан Грек, Андрей Рублев и Дионисий

Великое княжество Литовское и русские земли

Судьба восточных славян в Литве и Польше

Церковная реформа XVII века и раскол

Как разные подходы к священным текстам привели к культурному конфликту

Протопоп Аввакум: средневековое сознание и сознание Нового времени

Как автобиография раскольника выразила противоречия эпохи

Татары и русская культура

Как разные народы учились жить в одном государстве

Начало светской культуры: стихи, театр и газеты

Алексей Михайлович и европейское влияние

Где узнать больше про Московскую Русь

Путеводитель по Успенскому собору, справочник по истории татар, свод новгородских фресок и другие рекомендации

Ключевые образы Московской Руси

Произведения современников и представления потомков — от «Троицы» Рублева до акварели Васнецова

Культурные реформы Петра Великого

Отказ от традиций и поворот в сторону Европы

Петербург и Москва: новая столица против старой

Жители, быт и экономика двух российских столиц

Придворная жизнь как спектакль: от Версаля до Царского Села

Как загородные резиденции, театр и маскарады создавали образ российского монарха

Дворяне XVIII века: от слуг престола до оппозиции

Как новая знать стала интеллектуальной элитой

Становление русской живописи: портрет XVIII века

Как Левицкий, Рокотов и Боровиковский создавали новое искусство

Война 1812 года: появление национальной мифологии

Как русское общество осознало себя единой нацией

Французское влияние: Просвещение и вольнодумство

Почему французская культура была примером для русского общества конца XVIII — начала XIX века

Пушкин и феномен национального гения

Почему Пушкин стал главным русским поэтом

Где узнать больше про Россию от Петра до декабристов

Научпоп о придворных, исследование увеселений Петра, сайты о 1812 годе и другие рекомендации

Ключевые образы России от Петра до декабристов

Произведения современников и потомков — от аллегорической гравюры с Петром до Пушкина кисти Репина

Поиск русской идеи и понятие народности

Откуда взялось и что значило главное историко-философское понятие XIX века

Западники, славянофилы и другие: споры о пути России

Похожа ли Россия на Европу, и если нет, то хорошо это или плохо

Появление русской интеллигенции

Когда и почему образованные люди противопоставили себя государству

Фольклор и всплеск интереса к культуре простого народа

Киреевский, Даль и Некрасов в поисках древних традиций

Русский писатель на Западе

Как Гоголь влюбился в Европу, Герцен разочаровался в Европе, а Европа влюбилась в Толстого и Достоевского

Чайковский и «Могучая кучка»: спор о русской музыке

Музыка как портрет русского народа или музыка как портрет души человека

Романы, журналы и газеты: литература в погоне за прогрессом

Как писатели и критики стали самыми влиятельными людьми в России и при чем здесь реформы Александра II

Где узнать больше про Россию XIX века

Исследования о железных дорогах, воспоминания Репина, иллюстрированные очерки о жизни России и другие рекомендации

Ключевые образы России XIX века

От посмертного портрета Пушкина до фотографии первой железной дороги

Передвижники и другие: крестьяне в русской живописи

Бурлаки на Волге, колдуны на свадьбе и созерцатели в лесу: простой народ на картинах XIX века

От декаданса до футуризма: русский Серебряный век и европейские влияния

Как русская культура на рубеже веков догнала западную

Соловьев, Бердяев и другие: русская религиозная философия

Как интеллигенция перестала стесняться религии

Символизм в поэзии, музыке и живописи

Как Белый, Блок, Врубель и Скрябин искали мистическую истину

Народное богоискательство: толстовцы, хлысты и другие секты

Как простые люди пытались познать Бога без помощи церкви

Коллекционеры и меценаты — создатели искусства Серебряного века

Как Щукины и Морозовы изменили путь русской живописи

Расцвет русского балета: Дягилев и Русские сезоны

Как Бакст и Нижинский, Стравинский и Павлова, Фокин и Баланчин прославили русский балет на весь мир

Режиссерский театр: Станиславский, Немирович-Данченко, Мейерхольд

Как русские режиссеры стали важнее актеров и драматургов

Первая мировая война и русская культура

Патриоты и пацифисты: как война изменила русских поэтов и художников

Где узнать больше про Серебряный век

Мемуары Витте и Бенуа, исследование русских сект, учебник по истории театра — и другие рекомендации

Ключевые образы Серебряного века

От Врубеля и первых постановок Чехова до Малевича и Февральской революции

Коммунизм как новая религия

Во что верили большевики и почему компромисса между старым и новым миром быть не могло

Авангард — искусство революции

Как Малевич, Эйзенштейн, Мейерхольд и конструктивисты получили возможность изменить мир

Создание нового советского человека

Как большевики превращали человека в машину, чего они хотели от детей и зачем были нужны пионеры

Соцреализм как художественный стиль и как инструмент власти

Почему Прокофьев приветствовал соцреализм и есть ли интересные соцреалистические романы

Сталинская Москва как мечта о социализме

Дворец Советов, город-сад и другие сбывшиеся и несбывшиеся градостроительные идеи 1930-х

Культ Сталина в СССР

Как руководитель СССР стал вождем, мудрецом, пророком и почти художником

Большой террор и советская литература

Как Булгаков, Платонов, Гайдар и Твардовский искали язык для описания репрессий

Первая волна эмиграции: русская культура за рубежом

Бунин, Цветаева и Набоков за рубежом: изгнание, попытка выжить или духовная миссия?

Где узнать больше про Россию между революцией и войной

Воспоминания иностранцев об СССР, энциклопедия русского авангарда, карта репрессий — и другие рекомендации

Ключевые образы России между революцией и войной

От башни Татлина и спектаклей Мейерхольда до портрета Сталина и тюремной фотографии Мандельштама

Лекция 4 из 8

Как была устроена Новгородская республика и была ли она демократией

Автор Павел Лукин

«Подайте ж мне чару большую мою,
Ту чару, добытую в сече,
Добытую с ханом хозарским в бою, —
За русский обычай до дна ее пью,
За древнее русское вече!

За вольный, за честный славянский народ!
За колокол пью Новаграда!
И если он даже и в прах упадет,
Пусть звон его в сердце потомков живет —
Ой ладо, ой ладушки-ладо!»

Эти слова, обращенные к «азиату» Змею Тугарину, вложил в уста князя Владимира Красное Солнышко в своей балладе Алексей Константинович Толстой. В них, пожалуй, ярче всего отразилось то, что можно назвать «новгородским мифом» русской истории. Мифом не в том смысле, что явлений и событий, которые можно связывать с новгородской «вольностью», не существовало, а в том смысле, что в представлениях публики о Новгороде, в публицистических произведениях и даже в ученых трудах, посвященных его истории, тесно переплелись научное знание, идеология и культурные предпочтения. Можно сказать, что у каждой эпохи и у разных направлений общественно-политической мысли был свой Новгород. Поэтому можно даже говорить о бытовании не одного, а как минимум двух мифов о Новгороде и их бесчисленных вариаций.

Сразу после падения независимости Новгорода в 1478 году родился так называемый «черный миф» о Новгороде, представлявший новгородцев извечными смутьянами, мятежниками, предателями и даже отступниками от истинной веры. Московский летописец, работавший вскоре после присоединения Новгорода к Москве, сформулировал эти представления в кратком, но емком комментарии к более раннему летописному тексту, послужившему для него источником. Переписывая сообщение об изгнании из Новгорода одного из князей в XII веке, московский летописец добавил к более раннему рассказу следующее: «Таков бо бе То есть «таков ибо был». обычай окаянных смердов изменников».

Взлет и падение Новгородской республики

Историк Павел Лукин — об источниках процветания и причинах гибели русской средневековой республики, а также о том, была ли у России демократическая альтернатива

Образ новгородцев как «окаянных смердов-изменников» с тех пор неоднократно воскресал в научной историографии, популярной литературе и публицистике. По мере изменения литературной моды и накопления научных знаний он «аранжировался» по-разному, но всегда был призван обосновать один и тот же нехитрый тезис: ликвидация независимости Новгорода и его специфического устройства была закономерной, а значит, в конечном счете и оправданной.

В XVIII веке, в период, когда могущество российского самодержавия двигалось к своему зениту, все, что в русской истории так или иначе отклонялось от этой самодержавной тенденции, принято было критиковать, но уже с более рационалистических позиций. Герхард Фридрих Миллер — работавший в России немецкий ученый и официальный историограф Российской империи (между прочим, он, наряду со своим оппонентом Ломоносовым, был одним из первых ученых, определивших новгородский политический строй как республиканский) — писал, вполне в духе средневековых летописей, о том, что присоединивший Новгород московский великий князь Иван III наказывал новгородцев за их «непослушание и бешенство». В то же время Миллер рассуждал о том, что «надлежало усмирить» Новгород, чтобы «положить основание к следующей высокой власти и обширности Российского государства». Здесь уже содержалась та составляющая новгородского черного мифа, которая, видоизменяясь в зависимости от идеологической и научной моды, сохранялась вплоть до советского и даже до нынешнего времени: Новгород был обречен, а его присоединение к Москве было хорошо уже тем, что создало территориальную основу России и укрепило государственность.

В советское время черный миф о Новгороде обогатился социально-классовыми чертами, которые были присущи господствовавшему тогда в историографии марксизму. Утверждалось, что к концу существования Новгородской республики новгородские вольности по существу превратились в формальность, и что в сохранении независимости был заинтересован только господствующий класс — бояре, а простой люд стремился к присоединению к Москве. Сохраняются такие оценки и сейчас. Например, современный исследователь Новгорода академик Валентин Янин подчеркивает, что направленная против Москвы политика боярского правительства Новгорода была «лишена поддержки со стороны народных масс», к моменту присоединения Новгорода вечевой строй был по сути уничтожен и о каких-либо «проявлениях демократии» в это время говорить уже не приходится. Утрата Новгородом независимости оценивается здесь сугубо положительно, как сыгравшая «в высшей степени выдающуюся роль в истории нашего Отечества».

Параллельно с черным мифом существует и «золотой миф» о Новгороде. Его предпосылки можно обнаружить еще в средневековых новгородских источниках, в которых сами новгородцы с гордостью называют себя «мужами вольными». Однако осмысление его относится к значительно более позднему времени и отразилось сначала не в научных трудах, а в художественной литературе и в публицистике.

Писатель и драматург второй половины XVIII века Яков Княжнин в трагедии «Вадим Новгородский» (посвященной, кстати, мифическому персонажу) устами одного из героев восклицает:

«Доколь не осветит луч солнца наших глаз,
На самой площади, нам прежде толь священной,
Новградский где народ, свободой возвышенный,
Подвластен только быв законам и богам,
Уставы подавал полнощным всем странам».

Имеется в виду, конечно, вечевая площадь, а новгородцы — в соответствии с традициями литературы классицизма — стилизуются под республиканских героев Античности.

Особенно популярен Новгород с его вольностями был среди оппозиционных литераторов. Радищев посвятил Новгороду отдельную главу в своем «Путешествии из Петербурга в Москву», где утверждал, что «Новгород имел народное правление». В его интерпретации, в конфликте Новгорода с Москвой была виновата, естественно, последняя. Недовольный «сопротивлением… республики», московский властитель «хотел ее разорить до основания».

Еще резче высказывался уже в XIX веке поэт-декабрист Кондратий Рылеев:

«И вече в прах, и древние права,
И гордую защитницу свободы
В цепях увидела Москва».

И далее (от имени новгородцев):

«Решать дела привыкли мы на вече,
Нам не пример покорная Москва».

Когда в 1860-е годы, в царствование императора Александра II, в России начались либеральные «Великие реформы», задачей которых была отмена крепостничества и модернизация страны, дух этого времени стал способствовать поискам истоков демократических начал на Руси. Ведь одной из важнейших реформ было учреждение выборных органов местного самоуправления: земств и городских дум. В том же 1867 году, что и цитировавшееся выше стихотворение А. К. Толстого, вышла книга историка права Василия Сергеевича «Вече и князь». В ней подчеркивалось значение самоуправления в древнерусских городах, и, конечно, прежде всего в Новгороде.

Жив золотой миф и сегодня. С учеными — сторонниками Москвы спорят защитники новгородских вольностей. В одной из таких работ, вышедшей относительно недавно, можно прочитать, например, что «к московскому взятию вечевой Новгород приближался, не исчерпав своего исторического потенциала», а погиб он не из-за внутренних противоречий, а в результате удара извне.

Таким образом, и сегодня история Новгорода вызывает острые дискуссии. Чтобы хотя бы попробовать разобраться в их соотношении с реальными историческими фактами, начать придется издалека — с самых ранних этапов истории Новгорода, поскольку довольно большой популярностью пользуется концепция, согласно которой предпосылки республиканского строя Новгорода следует искать в глубокой древности.

В древнейших сохранившихся летописных повествованиях конца XI — начала XII века рассказывается о том, как в середине IX века славянские и финноязычные племена севера Руси изгнали за море варягов, которым они платили дань. Когда после этого между ними началась вражда, они направили к варягам послов и призвали варяжского князя Рюрика с братьями Синеyсом и Трувoром. По одной летописной версии, Рюрик сначала вокняжился в Ладоге (ныне село Старая Ладога в Ленинградской области) и только потом перебрался в Новгород, по другой — сразу прибыл в Новгород. Именно Рюрику предстояло стать основателем династии, правившей на Руси до эпохи Смутного времени.

Призвание варягов в «Повести временных лет» датируется 862 годом, и эта дата считается условным началом русской государственности, хотя нет никаких сомнений в недостоверности древнейшей летописной хронологии (разделение на годы было произведено в начальном летописании позднее, задним числом).

Летописный рассказ о Рюрике вызвал в XVIII веке, когда в Российской империи только начиналось становление научной истории, острые споры между так называемыми норманнистами и антинорманнистами (от слова «норманны», буквально «северные люди» — так в Средние века называли скандинавов). Норманнисты исходили из того, что раз племена севера Руси призвали на княжение именно варягов, то и основателями Русского государства надо считать пришлых иноземцев — скандинавов. Антинорманнисты в ответ на это всеми силами стремились доказать, что и первые русские князья, и сами летописные «варяги» были нескандинавского происхождения. По поводу происхождения варягов антинорманнистами выдвигались разные версии. К примеру, Ломоносов отождествлял их с пруссами — онемеченным народом, жившим в Прибалтике, — считая последних славянами, хотя на самом деле они были балтами, родственными современным литовцам и латышам. Впоследствии у варягов искали славянские, финские, кельтские и даже тюркские корни.

Поскольку в центре повествования находилось объединение новгородских словен (одна из восточнославянских догосударственных территориально-политических общностей, наряду с полянами, древлянами, кривичами, вятичами и другими; жили в бассейне озера Ильмень), а Рюрик, согласно летописи, вокняжился именно в Новгороде, то «призвание варягов» оказалось тесно связанным с новгородской историей. В частности, возникла концепция о том, что акт призвания представлял собой некий договор, ограничивший княжескую власть и ставший основой для развития республиканского строя в позднейшее время. Есть и историки, которые спорят с этой концепцией, полагая, что на самом деле север Руси был захвачен скандинавами, как это было и в ряде других регионов Европы. Но, поскольку все сведения об этом ограничиваются поздними и легендарными летописными рассказами, какие-то определенные суждения здесь вряд ли возможны. Речь идет даже не о гипотезах, а о догадках.

То, что варяги не сыграли в образовании государства первостепенной роли, хорошо видно из того, что социально-экономический и политический строй Руси оказался больше похожим на устройство других стран Центральной и Восточной Европы, чем на устройство скандинавских королевств. В частности, на Руси, как и в Польше, Чехии, Венгрии, государство играло весьма значительную роль — в том числе в организации хозяйственной жизни.

С другой стороны, данные лингвистики однозначно указывают на то, что имена первых русских князей были скандинавскими и значительная часть элиты ранней Руси также носила скандинавские имена. Археологические раскопки выявили на территории Руси IX–X веков скандинавское присутствие, в том числе на северо-западе. Вероятно, наличие в княжеском войске опытных и хорошо вооруженных воинов скандинавского происхождения сыграло определенную роль и в том, что князьям Рюриковичам удалось объединить под своей властью всю огромную территорию, населенную восточными славянами. Такого не произошло ни у западных славян, ни у южных, на территориях которых возникло несколько раннесредневековых государственных образований.

Споры вокруг норманнской теории в настоящее время не имеют к науке никакого отношения и носят чисто политико-идеологический характер. В известном смысле они представляют собой «бой с тенью», поскольку никакого «норманнизма» как единой теории сейчас не существует. Подавляющее большинство и отечественных, и зарубежных ученых признают как очевидный факт упомянутые элементы славяно-скандинавского взаимодействия, но очень по-разному оценивают его масштабы и значение в истории Руси.

Уже во второй половине X — начале XI века Новгород стал значительным для того времени центром, уступавшим только Киеву — «матери городов русских» и резиденции старшего в роду Рюриковичей князя. Опираясь на Новгород, члены правящей династии распространяли свою власть на соседние территории. Впоследствии Новгороду подчинялась гигантская периферия, простиравшаяся от верховьев Волги на юге до Белого моря на севере и от Балтийского моря на западе до отрогов Уральских гор на востоке.

Несмотря на то что главным центром Руси стал Киев, Новгород сохранял свое значение. Князья знали, что их династия началась на Северо-Западе (или верили в это, зная соответствующие летописные предания). Гораздо позже, в начале XIII века, владимирский князь Всеволод Большое Гнездо, отправляя своего сына на княжение в Новгород, подчеркивал, какая ему выпала честь: «На тобѣ Богъ положилъ… старѣишиньство во всеи братьи твоеи, а Новъгородъ Великыи старѣишиньство имать кнѧженью во всеи Русьскои земли». То есть его сын — как старший среди братьев — по справедливости будет править в Новгороде, где впервые на Руси появилась княжеская власть.

Новгород, однако, вошел в историю отнюдь не благодаря князьям (там так и не сформировалось своей княжеской династии, как это произошло в большинстве древнерусских земель), а благодаря своему специфическому политическому строю, который многие историки называют республиканским.

В последнее время некоторые авторы избегают называть Новгород республикой. Вероятно, они стремятся таким образом соблюсти источниковедческую точность. Действительно, такого термина в источниках нет, это научное понятие. Сами новгородцы называли свое политическое образование иначе: сначала просто Новгород, а с XIV века — Великий Новгород. Происхождение обозначения «Великий Новгород» точно не известно, но интересно, что оно впервые — еще в XII веке — появляется не в новгородском, а в южнорусском летописании, конкретно — в Киевском своде в составе Ипатьевской летописи. Возможно, это связано с тем, что южнорусские летописцы стремились таким образом отличить «Новгород Великий» на Волхове от территориально близкого к Киеву Новгорода Северского в Черниговской земле. И только потом это обозначение проникло на Северо-Запад Руси, где было подхвачено гордившимися своими вольностями новгородцами. Для них эпитет «Великий» подчеркивал особые значение и статус Новгорода.

В то же время говорить о становлении в Новгороде республиканского строя вполне правомерно. И лучше не использовать при этом такие часто встречающиеся определения, как «боярская» или «феодальная республика».

Очень рано в Новгороде сформировалась независимая от князя знать — бояре или, как их чаще называли в Новгороде того времени, «передние» или «вячшие» (т. е. бóльшие) мужи. Высшая власть принадлежала назначавшемуся из Киева князю-наместнику, но своей княжеской династии в Новгороде не сложилось. Уже с конца XI века вместе с князем Новгородом управлял избиравшийся самими новгородцами посадник. Все большее значение приобретало вече — народное собрание.

Окончательно укрепилась новгородская вольность после бурных событий 1130-х годов, когда оттуда был изгнан сын киевского князя Мстислава Великого Всеволод. После этого князей в Новгород, как правило, приглашало вече. Без согласия новгородцев князь теперь не мог принимать никаких важных решений, то есть княжеская власть в Новгороде существовала, но была ограниченной: князь не мог вмешиваться во внутренние дела городского управления и смещать должностных лиц. Вместе с посадником он вершил суд, а во время войны возглавлял новгородское войско.

В территориальном отношении город Новгород делился на две стороны — Софийскую и Торговую. Стороны, в свою очередь, подразделялись на концы (районы), а концы — на улицы. Концы собирали свои веча, там выбирали кончанского старосту (посадника). Улицами управляли уличанские старосты, также выборные. Полноправными новгородцами считались только члены кончанских объединений, т. е. горожане. Население огромной Новгородской земли фактически не принимало никакого участия в обсуждении и решении важнейших политических вопросов.

Общегородское собрание — вече — избирало высших должностных лиц: посадника, тысяцкого и архиепископа. Относительно того, кто имел право участвовать в вече, высказываются разные мнения, но источники единодушны: такое право принадлежало членам кончанских объединений. Важнейшую роль среди новгородских должностных лиц играл посадник. Он возглавлял городскую власть и войско, заключал договор с князем, вел дипломатические переговоры, вместе с князем вершил суд. Тысяцкий представлял в городском управлении торгово-ремесленное население, ведал судом по торговым делам. Новгородский архиепископ являлся главой новгородской епархии. С середины XII века его выбирало вече и утверждал киевский митрополит. Помимо руководства церковными делами, архиепископ участвовал в принятии всех важнейших политических решений. На вече избирался также архимандрит — глава новгородского монашества.

Политический строй Новгорода в значительной степени схож со строем других европейских средневековых республик, в частности западнославянских городских республик Западного Поморья (балтийское побережье современных Польши и Германии), таких как Щецин или Волин, торговых республик Италии и Далмации: Венеции, Генуи, Дубровника и др.

Чрезвычайно интересна культура Новгорода. Собственно, средневековый Новгород является, пожалуй, главным резервуаром наших знаний о культуре и повседневной жизни Древней Руси. Новгород славен своими многочисленными храмами, среди которых такие уникальные памятники, как древнейший древнерусский храм — Софийский собор (XI век) или церковь Спаса Преображения на Ильине улице с фресками выдающегося византийского мастера Феофана Грека (XIV век). Благодаря Новгороду мы можем получить информацию о тех сторонах жизни, которые были ранее неизвестны. Ведь летописцы интересовались в основном деяниями князей и «большой политикой» в целом. Что ели древнерусские люди, во что они играли, как воспитывали детей, — все это и многое другое мы узнаем благодаря масштабным археологическим раскопкам, вот уже несколько десятилетий ведущимся в Новгороде. Самым блестящим их результатом стало, конечно, открытие берестяных грамот. Среди них были обнаружены даже такие нетривиальные тексты, как любовное послание и школьные упражнения мальчика Онфима, учившегося азбуке.

Северо-Западная Русь не была разорена в ходе Батыева нашествия, хотя и вынуждена была платить дань в Орду. В Новгороде во второй половине XIII — XV веках продолжалось укрепление республиканского строя. Хотя со второй трети XIII века Новгород признавал верховную власть владимирского великого князя, в реальности, однако, полномочия князей там постепенно уменьшались. Князья уже не сами участвовали в управлении, но присылали наместников, которые представляли их в Новгороде. По-прежнему считалось, что высшая власть принадлежит всем жителям Новгорода, собиравшимся на вече, но всё богаче и могущественнее становились новгородские бояре. В их владении и во владении менее знатных землевладельцев, а также церкви находилось ко второй половине XV века уже более 90% новгородских земель.

Тем не менее, вопреки распространенным представлениям, даже самые низшие слои полноправного населения Великого Новгорода вплоть до самых последних лет его независимости не хотели терять свою вольность и ценили ее. В одной из летописей рассказывается о возмущении новгородской «черни» на вече попытками бояр в 1477 году пойти на компромисс с могущественной Москвой и признать московского великого князя своим «государем», т. е. безраздельным владыкой. Это возмущение привело к расправе черни с теми, кого она считала предателями.

По мере усиления Москвы и «собирания» ею русских земель становится все более ощутимым ее нажим на Новгород. В 1471 году в битве на реке Шелони новгородцы были наголову разбиты войсками великого князя московского Ивана III, а в 1478 году Новгород вынужден был сдаться на его милость уже без всякого сопротивления. Новгородская республика была ликвидирована, а ее своеобразный символ — вечевой колокол, созывавший новгородцев на собрания, — был вывезен в Москву. История республиканской модели средневековой русской государственности подходила к концу и полностью прекратила свое существование в 1510 году, когда Москвой была ликвидирована вторая крупная русская средневековая республика — Псков.

Из сказанного выше следует, что черный миф Новгорода в значительной степени не подкрепляется данными источников. Это, однако, не означает, что его нужно заменить золотым мифом и вслед за Радищевым и декабристами представлять себе Новгород как некую идеальную демократическую республику, раздавленную авторитарной Москвой.

Во-первых, подавляющее большинство населения Новгородской земли участия в политической жизни не принимало, поэтому о демократии (во всяком случае, современного типа) здесь говорить не приходится. Во-вторых, даже если считать устройство средневекового Новгорода демократическим, то демократия эта была средневековой, а никак не либеральной. Полноправное население Новгорода воспринималось не как сообщество индивидов, наделенных политическими и гражданскими правами, а как своего рода коллективная личность, общность «братьев», которые всегда должны думать и действовать единодушно. Если кто-то пытался противоречить воле коллектива, его ждала не оппозиционная скамья, а суровая расправа, иногда — умерщвление. Если же коллектив распадался на более или менее равные части (обычно это был раскол между разными кончанскими объединениями), то в условиях отсутствия твердой «вертикали власти» — а в Новгороде ее не было — дело нередко доходило до вооруженных столкновений.

В-третьих, наконец, и для многих адептов черного мифа (особенно среди историков советского времени), и для адептов золотого мифа характерна некоторая идеализация «настоящей демократии» как таковой. Первые считают, что Новгород потерпел поражение из-за того, что отказался от нее, из-за того, что, по их мнению, в нем от управления были отделены низы общества. Вторые же полагают, что Новгород не отказывался от демократии, и оплакивают ее уничтожение в 1470-е годы. Однако новгородскую «демократию» не стоит идеализировать. Она действительно просуществовала до самого конца новгородской независимости, но это был режим по-своему как минимум ничуть не более «мягкий» или «либеральный», чем московская монархия.

Кроме того, позволительно задать вопрос: а так ли уж было полезно для выживания Новгорода сохранение в нем коллективистской вечевой «демократии»? В просуществовавших до рубежа XVIII–XIX веков Венецианской и Дубровницкой республиках очень рано самый «демократический» орган власти — народное собрание — утратил всякое значение и фактически перестал существовать. Консолидация аристократии, которой и в Венеции, и в Дубровнике безраздельно принадлежало право на участие в политической жизни, способствовала стабилизации режима и устранению угрозы внутреннего раскола. Кто знает, как бы сложилась судьба Великого Новгорода, если бы в 1470-е годы его элита не раскололась бы на промосковскую и пролитовскую партии? Если бы эти боярские партии не были заинтересованы в мобилизации в свою поддержку «клиентов» — «худых мужиков-вечников», как их называет летопись? Если бы они смогли выработать согласованный политический курс?

Так или иначе, история Новгорода представляет собой наглядное опровержение кочующих из статьи в статью, из выступления в выступление тезисов о якобы извечном русском деспотизме, о несовместимости православия с республиканским строем, в общем, того, что упомянутый в самом начале А. К. Толстой иронично характеризовал в одном из писем с помощью воздыханий: «Божья воля! <…> Несть батогов Батог — палка или толстый прут, использовавшийся для телесных наказаний в России в XV–XVIII веках. аще не от Бога». Как европейская средневековая республика Новгород остается интереснейшим и неоцененным по достоинству явлением русской истории.

История русской культурыДревняя Русь

Древняя Русь

IX–XIV века

Истоки русской культуры

Куратор: Федор Успенский

Московская Русь

XV–XVII века

Независимость и новые территории

Куратор: Константин Ерусалимский

Петербургский период

1697–1825

Русская культура и Европа

Куратор: Андрей Зорин

От Николая I до Николая II

1825–1894

Интеллигенция между властью и народом

Куратор: Михаил Велижев

Серебряный век

1894–1917

Предчувствие катастрофы

Куратор: Олег Лекманов

Между революцией и войной

1917–1941

Культура и советская идеология

Куратор: Илья Венявкин

От войны до распада СССР

1941–1991

Оттепель, застой и перестройка

Куратор: Мария Майофис

Сыграйте на дореволюционной бирже (18+)

Симулятор Санкт-Петербургской биржи рубежа XIX–XX веков. Перенеситесь в прошлое и попробуйте сколотить состояние

Хотите быть в курсе всего?

Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу

Курсы

Все курсы

Спецпроекты

Что сделать, чтобы не потерять подписку после ухода Visa и Mastercard из России? Инструкция здесь

История Великого Новгорода. Кратко история города Новгорода

Главная

Статьи

Путешествия

Россия

Великий Новгород и область

История Великого Новгорода

великий новгород и область

В северо-западной части России, неподалеку от того места, где река Волхов вытекает из озера Ильмень, более одиннадцати веков стоит Новгород — ныне центр Новгородской области. Он был свидетелем многих важнейших событий русской истории. С Новгородом связан процесс образования Древнерусского государства, становления и развития русской экономики и русской культуре.

Новгород — один из наиболее значительных центров просвещения и крупнейший европейский художественный центр. На протяжении столетий он был надежной крепостью на северных и западных границах Руси. История Новгорода уходит своими корнями в далекое прошлое.

Новгород — родина российских республиканских и демократических традиций. Шесть веков до 1478 г. в городе существовал парламент из членов аристократических семей, несколько десятков раз за это время вече принимало общенародный характер. Сегодня журналисты любят проводить аналогию между новгородским вече и современной Государственной думой. В 1478 г. в Грановитой (Владычной) палате Кремля бояре присягнули на верность великому московскому князю: с независимостью Новгороду пришлось распрощаться навсегда. Объединение Новгородской республики с Московским княжеством знаменовало собой создание единого русского государства со столицей в Москве.

Источники истории древнего Новгорода

Прежде чем приступить к непосредственному рассмотрению истории древнего Новгорода нужно оговорить те источники , которые дают нам сведения о прошлом новгородской земли.

Основную часть сведений историки черпают из летописей. Летописи — историко-литературные произведения, в которых события излагаются погодно ,или, как говорили в Древней Руси «по летам». Летописание возникло на Руси вскоре после принятия христианства (Х1 — м столетии ). Первым центром летописания был ,по — видимому Киев ( Киево — Печорская лавра).Чуть позднее начали составлять летописи в Новгороде.

Интересно заметить, что сведения о Новгороде можно найти в любой летописи, где бы она ни была написана, однако более важны летописи, написанные непосредственно в Новгороде. Древнейшие летописи (Х1-Х111 вв.) дошли до нас в списках Х1V-XV вв. Наиболее древний из всех списков русских летописей — так называемый Синоидальный список Новгородской Первой летописи.

К сожалению, большая часть Синоидального списка утеряна, и повествование ведётся с 1015 года. События, изложенные в летописи систематически доводятся до 1333 года, и ,к счастью, в более поздних списках этой летописи находятся упоминания о событиях , произошедших в Новгороде до 1015 года.

Наряду с Первой Новгородской летописью до нас дошли более поздние списки летописных сводов: Вторая, Четвёртая ,Пятая Новгородские летописи, летопись Авраамки, Уваровская летопись, а также Софийская первая летопись. Не прекращалась работа над летописями и в XV11 веке. В этот период были созданы новые большие своды ( Третья Новгородская, так называемые Погодинская и Забелинская летописи).

Десятки сохранившихся летописных списков свидетельствуют, что, пожалуй ни один русский город (за исключением, пожалуй, Москвы) не имел такой богатой летописной традиции, как Новгород. И это не случайно: бурная политическая жизнь, высокий уровень культуры, интерес новгородцев к прошлому способствовали созданию многочисленных летописей .

По разного рода древним завещаниям можно судить о размерах владений тех или иных купцов, князей или бояр. Отсюда же можно узнать о порядке наследования, денежных, дарственных и обменных операциях. Государственные же акты дают представление о политике новгородских правителей. Среди них большой интерес представляют договорные грамоты Новгорода с князьями, самые ранние из которых датируются второй половиной Х111 века. В них перечисляются права и обязанности новгородского князя, приглашенного на престол.

Существовали также и международные грамоты, в которых засвидетельствовано отношение Новгорода со своими западными соседями — Ливонским орденом, Литвой, Швецией, Норвегией. Как правило, это мирные договоры, заключавшиеся после окончания войны. Сохранилось также несколько десятков грамот, в которых регулировались различные спорные вопросы новгородцев с их главным торговым партнёром — Ганзой, союзом северогерманских городов.

Существенное значение имеет Судная новгородская грамота, не дошедшая до нас в своём полном виде. Говоря современным языком, это был уголовный, процессуальный и гражданский кодексы республиканского Новгорода, который служил для судопроизводства.

Основным источником по истории землевладения и сельского хозяйства Новгородской земли во второй половине XV века выступали Писцовые книги. По объёму информации о важнейших сторонах хозяйства новгородской земли эти книги превосходят все остальные источники, вместе взятые. В них подробно разбирались принадлежность земли кому-либо, территориальное деление частных угодий и проч.

В последние десятилетия на первый план выходят источники археологические. Вот уже полвека с лишним ведутся широкие археологические работы над культурным слоем Новгорода , который представляет из себя явление уникальное . В некоторых местах он достигает глубины 7-8 метров. Учитывая, что каждый год этот слой поднимался примерно на 1 сантиметр, можно сделать выводы о возрасте сохранившихся построек и предметов.

Многолетние раскопки открыли неизвестный ранее исследователям мир средневековых вещественных памятников. Глазам археологов предстали целые кварталы средневекового Новгорода: усадьбы с жилыми и хозяйственными постройками, улицы, остатки лавок торга. Были найдены десятки тысяч древних предметов — орудия ремесленного и сельскохозяйственного труда, оружие, ювелирные изделия, монеты и печати, детские игрушки, шахматы, керамика, всевозможные деревянные и металлические изделия, которыми новгородцы пользовались в быту.

Многообразие берестяных посланий, написанных крестьянами, ремесленниками, торговцами позволяет сделать выводы об уровне грамотности среди населения Новгородской земли .Берестяные грамоты позволили проникнуть в ранее недоступный исследователям мир повседневных забот рядового новгородца .

Начало Новгородской истории

Новгород — один из древнейших городов России, расположенный на ее Северо-западе у истоков реки Волхов и озера Ильмень. Его история неразрывно связана со всеми важнейшими этапами жизни русского государства. Дважды в середине IX века и в конце XV века он стоял у колыбели русской и российской государственности. Новгород — родина российских демократических и республиканских традиций, важный духовный оплот православной Руси.

Самые ранние страницы новгородской истории во многом остаются неясны. Основной загадкой много лет является происхождение города. Древнейшие упоминание о Новгороде, как о уже существующем, содержаться в летописи под 859 годом. В те времена, по видимому, летописцы не делали ещё погодных записей (они появились с Х — Х1 века), а записывали те устные легенды и сказания, которые были широко известны народу. Переняв Византийскую традицию погодной записи, летописец должен был записать историю до начала погодной записи, прикидывая даты самостоятельно. Естественно, таким записям нельзя полностью доверять. Таким образом, нельзя безоговорочно доверять датировке определённых событий 1Х — Х века, которую даёт нам летопись.

Город в древней Руси — укреплённое поселение окруженное стенами. Такими городами были Старая Ладога и Старая Русса. Но «старыми» они стали после появления Новой Ладоги и Новой Руссы. К тому же древнейшие поселения в Старой Руссе датированы Х1 веком ,когда Новгород был уже довольно крупным городом.

Первоначально летопись называет Новгородом поселение на левом берегу Волхва (На территории современного кремля). Лишь позднее это название распространилось на все поселения, расположенные по обеим сторонам реки. На территории древнего Новгорода существовали три разноэтничных поселения окружённые стенами. Позднее они объединились и их жители построили общую крепость ,получившую название Новгород по отношению к трём старым городам. В первые века своего существования Новгород был очень небольшим и сплошь деревянным городом. Новгород расположился на холмистой местности по обеим сторонам реки, что было уникальным случаем для своего времени (практически все города средневековья стояли на высоком холме на одном из берегов реки ) .

Исконным населением новгородской земли были финно-угорские племена, оставившие память о себе в названиях многочисленных рек и озер. В VI веке в новгородскую землю пришли немногочисленные племена славян-кривичей, а в VIII веке в процессе славянского заселения Восточно-европейской равнины сюда пришло племя словен. Первые жители строили свои дома по берегам, но не у самой воды а подалее из за частых наводнений. Улицы шли перпендикулярно Волхову. Позднее они были соединены так называемыми «пробойными» улицами, шедшими параллельно реке. На левом берегу реки высились стены первого новгородского детинца, который был намного меньше современного новгородского кремля и занимал его северо-западную часть. На противоположном берегу был княжеский двор и усадьбы Словенского посёлка.

Летописные сведения о Новгороде Х-Х1 веков очень скупы, но они представляют большую ценность. В летописи под 882 годом говорится о походе князя Олега из Новгорода на Киев, в результате которого были объединены два крупных восточнославянских племени: ильменских славян и полян, откуда началась история великого Древнерусского государства.

В летописи под 912 годом содержится сведение о том, что Новгород платил скандинавам (Варягам) 300 гривен в год «мира деля » то есть во имя поддержания мира с этим небезопасным народом . В 947 году княгиня Ольга установила порядок сбора дани с новгородской земли.

Кроме того, сведения о раннем Новгороде можно найти не только в русских летописях, но и в Византийских. Так Византийский император Константин V11 в десятом веке писал о руссах, приплывающих из Новгорода в Константинополь на своих ладьях. Также Новгород фигурирует под названием Холмоград в скандинавских сагах. Самые ранние саги о Новгороде появились со времён княжения в нём Владимира Святославича. Экономическая жизнь и политическое взаимодействие племен оказались связанными с мощным международным Балтийско-Волжским торговым путем, проходившим по Волхову, Ильменю и Мете.

В начале X столетия новгородские племена словен и кривичей вместе с князем Игорем и скандинавскими дружинами начали поход на юг для обеспечения равноправной торговли с Византией. Были завоеваны Смоленск и Киев, на границе опасного Дикого поля — степей, был заложен опорный пункт для дальнейшего движения на Константинополь. Походы Игоря и его воеводы Олега позволили достигнуть поставленной цели — проложить торговый путь «из варяг в греки» Последствием стало объединение восточнославянских племен и формирование древнерусского государства со столицей в Киеве

Первые киевские князья стали полноправными хозяевами южнорусских земель и продолжали нести службу в Новгородской земле. Сложившуюся традицию нарушил князь Святослав Игоревич, сосредоточивший свои политические интересы на низовьях Дуная. В середине X в. отсутствие полноценной государственной власти в Новгородской земле ускорило переселение вождей племен в политический центр у истоков Волхова, началось формирование Новгорода как города.

В 970 г. новгородцы обратились к Святославу с требованием дать им князя, угрожая, в противном случае, найти его в другой земле. Компромиссом стало направление в Новгород сына Святослава и рабыни Владимира. После смерти отца Владимир был изгнан из Новгорода, но в 980 г. он вернулся со скандинавским отрядом и завоевал город. После утверждения Владимира на киевском престоле положение Новгорода в Киевской Руси перестало отличаться от других земель.

Это позволило княжеской власти без особого труда утвердить в Новгороде христианство в качестве официальной государственной религии. В конце X в. здесь была построена тринадцатиглавая деревянная Церковь св. Софии Премудрости Божией. В необычном многоглавии храма возможно нашло отражение традиционное мировоззрение новгородцев, связанное с господствующими у них дохристианскими языческими культами. Новгородская София побудила князя Ярослава Мудрого построить в 1037 г. тринадцатиглавый каменный Софийский собор в Киеве.

С Новгородом связана жизнь и деятельность одного из выдающихся деятелей русского средневековья — Ярослава Мудрого. Руками новгородцев он дважды был посажен на великокняжеский престол в Киеве. В течение десяти лет Новгород был местопребыванием великого князя, фактической столицей русских земель, принадлежавших Ярославу.

В 1136 г. новгородцы вместе с псковичами и ладожанами на вече изгнали князя Всеволода Мстиславича и объявили о своей «Вольности в князьях». Это привлекло к Новгороду внимание многих русских князей, стремившихся занять великокняжеский стол, и на пути к нему получить поддержку Новгорода. Каждый претендент старался завести своих сторонников в городе. Формировались партии, ожесточенно враждовавшие между собой. Широкое развитие получило народное вече на Ярославовом дворище с участием всех жителей города, вечевые собрания в городских концах.

Разрушить новую традицию попытался великий владимирский князь Андрей Боголюбский. В 1169 году он объединил дружины южнорусских князей и бросил их на уничтожение Новгорода. Город не имел профессиональной армии, укреплений и не успел собрать ополчение. Силы нападавших и защитников города оказались очень неравны. Тем не менее армия Андрея была не только разгромлена, но и взята в плен. Новгородцы связывали эту победу с помощью и заступничеством чудотворной иконы Божией Матери «Знамение», почитающейся с тех пор в качестве национальной реликвии русского народа.

В середине ХIII в. обрушившееся на Русь татаро-монгольское нашествие во многом коснулось и Новгорода. Поход Орды на Новгород в 1238 г. закончился неудачей для завоевателей. Героизм и мужество защитников нового Торга, оказавшегося на пути Орды, задержали татарскую конницу почти на месяц. Начавшаяся весенняя распутица заставила захватчиков повернуть назад. Тем не менее, по воле великого князя Александра Невского Новгород в полной мере разделил экономическое бремя, возложенное Ордой на Русь. Огромная и достаточно плотно заселенная новгородская земля выплачивала большую часть причитавшегося с Руси «татарского выхода», снижая тем самым угрозу новых разрушительных набегов на южнорусские земли.

Избежавший разрушения город сыграл важную роль в защите северо-западных рубежей Руси от шведской и немецкой крепостной агрессии. В 1240 г. новгородское ополчение разгромило шведскую военную экспедицию при слиянии рек Невы и Ижоры, а в 1242 г. новгородцы вместе с владимирской дружиной разгромили на льду Чудского озера объединенные силы Ливонского и Тевтонского крестоносных орденов. Рыцарской армии был нанесен самый большой урон за всю историю средневековых войн. Одержанная победа была закреплена разгромом Ливонского ордена а Ракворской битве в 1268 году.

На протяжении столетий Новгород собрал вокруг себя огромные территории. Перед лицом все громче звучавших объединенных тенденций со стороны Москвы, Твери, Великого княжества русско-литовского новгородская аристократия пыталась сохранить и обеспечить независимость новгородского государства. Новгород успешно боролся с армиями Михаила Тверского и Дмитрия Донского, в период братоубийственной междоусобной войны в начале XV века принял у себя и укрыл ее организатора и вдохновителя Дмитрия Юрьевича Шемяку.

Борьба двух тенденций особенно обострилась в ее родине XV столетия, когда Новгород в нарушение ранее подписанного соглашения с Москвой, призвал на княжение великого князя Казимира, государя католической Литвы. Москва в 1471 году ответила на новгородское «предательство» военным походом, выявившим глубокий раскол внутри самого новгородского общества. Архиепископский поляк отказался сражаться против великого князя Московского, а «переветник» Упадыш заклепал пушки железом, чем вывел из строя всю новгородскую артиллерию. Убедившись в нежелании большинства жителей Новгородской земли защищать интересы узкого круга новгородской аристократии, великий государь московский Иван III совершил в 1478 г. поход на Новгород «миром». Город сопротивления не оказал, правящие круги просили лишь гарантировать им безопасность, сохранить имущество и земельные владения.

Присоединение Новгорода к Москве положило начало единому российскому государству, открыло новую страницу русской истории. Строительство Петербурга в начале 18 века и перенос столицы империи на берега Невы привели к утрате и крепостного значения древнего города — он сохранил лишь роль важного духовного центра русского православия.

Экономика древнего Новгорода

Средневековое новгородское общество было аграрным. Подавляющее большинство населения занималось сельским хозяйством. Город был тесно связан с сельской округой. Земельные богатства в XIV-XV веках составляли основу могущества правящей верхушки — боярства . Богатые боярские семьи и некоторые монастыри имели в своём владении сотни сёл с зависимыми крестьянами .

Однако по своему составу сёла были очень небольшие (даже в конце XV века 90% сёл имели всего 1-4 двора). Сельские поселения объединялись в административно — хозяйственные единицы, называвшиеся погостами и являющиеся одновременно церковными приходами. Погостами назывались также главные поселения погостов-земель. В погосте-селе обычно было 10-15 дворов, церковь, имелся староста, происходил суд. Сюда же съезжались люди с окрестных деревень для торга. Нередко на таком погосте жили господа, а также «непашенные люди».

В XIV-XV веках возникают сельские торгово-ремесленные поселения, называемые рядками. Обычно они располагались на берегах рек и имели по несколько десятков дворов.

До XIII века сельское хозяйство развивалось очень низкими темпами. Оказывали влияние внешние факторы: неурожайность, эпидемии, падёж скота. Крестьяне приграничных земель постоянно страдали от мелких иноземных грабительских набегов.

В XIII веке устаревшую подсечно-огневую систему земледелия, заставлявшую крестьян постоянно искать новые леса для создания плодородных почв, а значит и постоянно кочевать, стала заменять новая трехпольная система, дающая большую эффективност . Появилась также двузубая соха с палицей, повышающая эффективность обработки почвы. Основной зерновой культурой была рожь. Половина всех посевов была выделена под рожь (единственную озимую культуру). А трёхполье предполагало иметь одно поле с озимой культурой. Выращивались также гречиха, лён, ячмень, просо, овёс, пшеница. Было распространено огородничество. Выращивали лук, чеснок, капусту, репу.

Существовали хмельщики — производители сырья для одного из самых употребляемых в средневековом Новгороде напитков — пива. В реках и озёрах Новгородской земли в изобилии водились рыбы, причём как «чёрные» (карповые, щуковые, окунёвые и т.д.) так и «красные» (осетровые, лососёвые). Естественно, рыба в больших количествах вылавливалась новгородцами. Ловили и раков , которых тоже тогда было немало . Новгородцы не знали сахара, поэтому ценен был мёд и воск. В связи с этим было очень распространено бортничество — промысел мёда . Специально пчёл не разводили, мёд брали у диких дупловых пчёл.

Очень распространена была охота и животноводство. Охотничьи угодья не раз упоминались в грамотах о купле-продаже. Леса Новгорода изобиловали многими видами зверя, особо ценились пушные звери. Новгород был крупнейшим экспортёром мехов в Европу, поставлялись белка, куница, соболь и другой мех. В писцовых книгах упомянуты около 30 промыслов , которыми новгородцы занимались вдобавок к своим земледельческим работам. К примеру, в писцовой книге упоминается выплавка железа. К концу 15 века в Новгороде насчитывалось около 215 домниц, которые обслуживали 503 домника. За год на каждой такой домнице выплавлялось примерно 1,5 тонны металла. Обрабатывался металл кузнецами, которых насчитывалось 131 человек.

Другим промыслом, имевшим наряду с выплавкой железа немаловажное значение для экономики Новгорода, было солеварение. Им занимались многие крестьяне Деревской и Шелонской пятин ,а также поморья. Владельцы соляных варниц нанимали сезонных рабочих — копачей. Интересным промыслом был и жемчужный. В летописях московских и всяческих других можно найти описание новгородского жемчуга. Хотя сельское хозяйство новгородских земель было в основном натуральным, крестьяне всё же нуждались в продукции некоторых высококвалифицированных ремесленников, давая тем самым стимул для развития ремёсел.

Таким образом, в средневековом Новгороде были распространены многие профессии ремесленников от кузнеца до ювелира. Многие из них были очень узкие как, например, щитник, гвоздичник, котельник и другие. Железоделательное производство выпускало ножи , топоры ,серпы ,другие орудия сельского хозяйства а также оружие. В XV веке новгородская промышленность стала выпускать огнестрельное оружие. Причём нередко оружие, делавшееся богатому заказчику, нередко обильно украшалось драгоценными камнями и металлами.

Особо узкой, и крайне сложной считалась профессия замочника: висячие замки состояли порой из 30-40 мелких деталей. Большой ассортимент изделий изготавливался мастерами-деревообделочниками. В культурном слое Новгорода были найдены многие музыкальные инструменты, изготавливаемые такими мастерами: гусли, дудки, свистки и т. д. Также широко распространены были гончарное, ткацкое, кожевенно-обувное ремёсла.

До появления Санкт-Петербурга именно Новгород являлся «окном» в Европу. Новгород был составной частью торгового пути «из варяг в греки», то есть из стран Скандинавии в Византию. Одновременно Новгород стоял на пути из государств Древнего Востока на Русь и страны балтийского побережья. Начало торговли Новгорода со странами западной Европы относится на период X-XI веков.

Торг находился на правом берегу Волхов , напротив детинца, с которым его соединял Великий мост. Лавки, которых было около 1800, делились на ряды. Название ряда соответствовало продаваемой на нём продукции. В XII веке оживились отношения новгородцев с островом Готланд, расположенном в центре балтийского моря и являющимся в XI- XIII веках центром балтийской торговли. Вывозили из Новгорода, в основном, меха. Ещё одним широко вывозимым товаром был воск. Своего воска в Западной Европе не хватало, поэтому новгородские бортники вполне могли не только обеспечивать воском свой регион, но и продавать его за рубеж. Воск продавали кругами весом около 160 кг. каждый. Торговали и кожаной обувью, которой славился в то время Новгород.

Ввозили ткани — в основном дорогое сукно. Новгородское ткачество полностью удовлетворяло повседневные потребности новгородцев в одежде, но для праздничных случаев предпочитали ткани подороже. О размерах ввоза говорят такие факты :в 1410 году у Немецких купцов в Новгороде было около 80000 метров , и причём всё было продано в этот год.

Немаловажным являлся ввоз цветных металлов, которых не было в болотистых новгородских землях. Медь, олово, свинец и другие металлы, привезённые с запада, позволяли новгородцам удовлетворять свои в них нужды. Из продовольствия ввозили соль, сельдь, пряности, а в неурожайные годы и хлеб. Торговля была опасным делом , поэтому купцы объединялись в гильдии, где они платили свои налоги , но зато были под защитой данной организации. Итак, древний Новгород вёл оживлённую торговлю. Из источников 19-20 века можно понять, что торговля была основой экономики города. Однако это не так. Ввозили в Новгород предметы роскоши и, только отчасти, сырьё для ремесленников. Экспорт же предоставлял возможности для покупки товаров. Современные историки, не отрицая важности торговли, с полной очевидностью выяснили, что основой хозяйства Новгородской земли было сельскохозяйственное производство наряду с развитым ремеслом.

Управление древнего Новгорода

В древнем Новгороде , в отличие от всех других русских земель была другая форма государства — республика. При Ярославе Мудром возобновило свою деятельность Новгородское государственное вече, новгородская аристократия — потомки родоплеменных вождей — получили особые судебные права и налоговые льготы, была создана древнейшая редакция Русской Правды.

Важным этапом в формировании республиканских традиций стало обретение новгородской аристократией самоуправления. С конца в. новгородцы начинают избирать себе посадников, а затем и тысяцких, участие которых в политической жизни государства постепенно расширяется. До столетия Новгород был практически не отличим от других русских земель. В XIII же веке уже налицо были республиканские порядки. В 1130 году Новгородские князья были полновластны и распоряжались землёй как хотели. В 1148 году они уже были вынуждены просить разрешение на земельные пожалования монастырю «у Новагорода», то есть у веча .

Переворотом, которое так круто изменило ситуацию между этими двумя датами, учёные с уверенностью считают восстание 1136 года. Во время восстания новгородцы арестовали князя Всеволода Мстиславовича с женой детьми и тёщей и содержали их под стражей семь недель на епископском дворе в детинце, а потом изгнали из города.

В результате переворота 1136 года победили республиканские порядки. Вече превратилось в верховный государственный орган, появились выборные посадники, а лишённых государственной власти князей стали приглашать в Новгород лишь на роль наёмного военачальника. Им было запрещено владеть землёй на территории новгородских волостей. Они даже не имели права селиться в городе и обязаны были жить на Городище. Таким образом, в Новгороде утвердился республиканский строй, который практически в неизменном виде просуществовал почти три с половиной столетия вплоть до присоединения Новгорода к Москве .

В XII- XIII вв. на Руси одновременно правили несколько сильных князей. Новгородцы заключали союз с каким-либо из них и принимали к себе родственника то смоленского, то черниговского, то владимиро-суздальского князя. Недовольные тем или иным князем горожане изгоняли его, как нередко говорилось в летописи «Указывали ему путь», что было осуществлением на деле «Вольности в князьях».

Смена князей на Новгородском престоле происходила довольно часто. За 2 столетия (1095-1304) князья менялись 58 раз, иные продерживаясь всего несколько месяцев. Ослабление великокняжеской власти приводило к постепенному усилению роли посадников и расширению их функций. Они не только контролировали действия князей, но и становились главными магистратами республики, сосредоточившими в своих руках всю полноту исполнительной власти.

Следует отметить, что в отдельные периоды власть князей усиливалась, и чаще всего это происходило во времена военной опасности. Так, например, в середине XIII века, когда с запада Новгороду угрожали немецкие рыцари- крестоносцы и шведы, а с юга татары. В годы княжения Александра Невского новгородцы были вынуждены мириться со своеволием князя, сильной рукой и осмотрительной политикой охранявшим новгородскую землю. Когда Александр Невский покинул Новгород, чтобы занять великокняжеский престол, новгородцы признавали его власть, вернувшись к древней традиции признавать господином Новгорода великого князя , как было во времена Киевской Руси.

Таким образом, до падения новгородской самостоятельности в 1478 году новгородским князем считался тот, кто получал от татарских ханов особый документ- ярлык на великое княжение. При этом новгородцы добились от князей признание своих вольностей: князья не вмешивались во внутренние дела республики, ограничивались причитающимся им сбором налогов и только изредка приезжали в Новгород, оставляя там своих посадников.

Духовная и культурная жизнь

Православная вера была идеологической и морально-нравственной основой жизни средневекового общества Новгорода. Принятие христианства постепенно превратило Новгород в мощный духовный центр Руси. Заслуги новгородских владык в защите и развитии православия были отмечены в середине XII столетия возведением их в сан архиепископов и сделали новгородскую владычную кафедру наиболее важной в русской православной церкви — другие русские епархии управлялись епископами. В 1156 году новгородцы впервые избрали своим духовным пастырем Аркадия и с тех пор после смерти или отречения от кафедры очередного архиепископа на вече происходили выборы владык. Архиепископы имели высокий авторитет — не раз они предотвращали кровопролитные столкновения, благословляя противников и уговаривая стороны не проливать кровь своих сограждан.

Благословение владыки было обязательным реквизитом всех договоров Новгорода с русскими князьями и иностранными государствами. Мощь церкви подкреплялась огромными материальными благами, которые , в основном , состояли из земельных угодий, доходов от них, пожертвований частных лиц и других доходов. К ним ,в частности, относились доходы от владычьего суда, который разбирал преступления против морали и нравственности.

Любое преступление против церкви искупалось только большим денежным штрафом, шедшим в пользу архиепископа. Кроме того было обязательным скрепление разных поземельных актов печатью владычного наместника, за что, естественно, собиралась пошлина в три белки. Богатейшая казна новгородских владык, именовавшаяся софийской, не раз использовалась для общегосударственных нужд — строительство первых каменных стен Новгородского Кремля, укрепления Торговой стороны, возведение церквей, выплату контрибуции, выкуп взятых в плен новгородцев и т.д.

Для древних новгородцев вера в Бога была близким и важным делом, не случайно именно в Новгороде, впервые на Руси в середине XIV века появилось еретическое движение стригольников, просуществовавшее около ста лет. Стригольники, подобно последующему движению Боголюбцев, боролось за чистоту веры.

Новгородское искусство эпохи политической самостоятельности занимает выдающееся место в истории русской культуры. Ранние новгородские храмы во многом напоминают одновременные им киевские постройки, однако уже тогда начали появляться специфические новгородские черты. Во второй половине XII века новгородские зодчие создают новый тип храма. Заказчиками строительства выступают уже, как правило, не князья, а бояре.

Самые значительные достижения Новгородского зодчества — церкви Фёдора Стратилата на Ручью (1360-1361 гг.), Спаса Преображения на Ильине (1374 год), Петра и Павла в Кожевниках (1407 год). В отличие от ранних памятников новгородской церкви второй половины XIV века, более поздние церкви отличались богатым убранством, а внутри расписывались фресками.

Следует отметить, что и новгородская живопись весьма самобытна — яркая покраска, сильная, смелая, с мазками, положенными уверенной рукой. Пример тому — яркие, сочные цвета иконы «Никола», написанной в 1294 году Алексой Петровым; иконы «Битва новгородцев с суздальцами», созданной в XV веке неизвестным художником.

Назад в раздел

москва история полезные советы интересное здоровье туризм путешествия активный отдых походы кавказ московская область что посмотреть туры отдых достопримечательности крым природа интересные факты владимир и область горы

Новгородская школа иконописи

ЭВОЛЮЦИЯ ВИЗУАЛЬНЫХ ИСКУССТВО
Подробнее о художественных направлениях и стилях
см.: История искусства.
Хронологию см.:
History of Art Timeline.
Краткое руководство по конкретным стилям
см. в разделе Художественные движения.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ШТРАФ ИСКУССТВО
Город Санкт-Петербург был
создан царем Петром Великим
в эпоху петровского искусства,
включает архитектурный дизайн,
скульптуру, живопись, гравюру
и книжную иллюстрацию, среди
многие другие формы искусства. См. также:
Русская живопись XVIII в.

СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО В РОССИИ
Модернистскую живопись см.:
Русская живопись, XIX век.

Введение

Выдающийся центр христианской искусства, новгородская школа изготовила столько панно картины такого высокого качества, между двенадцатым и шестнадцатым веков, что его продукция заслуживает того, чтобы быть в числе лучших и самых важных в истории иконописи. Определенный Византийские иконы, правда, типа Богородица Владимирская (ок.1131), может превзойти любое произведение новгородской школы; но их много отдельные шедевры русского искусства, в то время как существует недостаточно византийских икон, чтобы мы могли составить правильное представление об общем уровне, достигнутом византийскими живописцами в любой заданный период. Пока больше византийского искусства раскрыта, то новгородская школа иконописи, следовательно, должна быть считается самым богатым и плодовитым. (См. также: Кристиан Искусство, византийский период.)

Многие товары Новгорода стоят рядом лучшая средневековая картина Итальянские примитивы 14 века, такие как сиенцы Школа живописи, или Совершенные образцы библейской фламандской картина.

Значок Живопись 1300-1400 гг.: духовный подход

Фундаментальный подход иконописца однако отличается от того, что мы видим на Западе, и в начале четырнадцатого века икона из Новгорода с изображением пророка Илии ясно указывает на отношение средневековых русских художников до религиозных картина. Ибо новгородские живописцы задались целью зажечь веру человека, используя его глаза как дорога к его уму и душе. Поэтому пророк изображен как человека, всецело озабоченного духовным, и икона преднамеренно лишенный украшений и уточнений, которые могли бы сделать его привлекательным. Вместо этого его интенсивность является подавляющей. Большая часть его силы обусловлена к абсолютно ровному, плоскому, ярко-красному фону, который как-то ускользает от грубость, которая действительно достигает отличия, являясь отражением яростного света, освещающего непреклонные глаза пророка.

Значок Живопись 1400-1500 гг.: более широкое использование линий и цветов

В пятнадцатом веке духовность этого подхода остался таким же чистым и таким же вдохновенным, как и в четырнадцатом, но это нашло выражение в более тонкой композиции, в плавном линейном ритме, в превосходном балансе новых пропорций и в непревзойденной красоте и уверенность цвета — смотри, например, фреска Мелхиседек (1378 г.) Феофана. грека в Спасо-Преображенском соборе в Новгороде. Эти характеристики выступают сегодня как лучшие достижения школы. Они хорошо видны на значке, показывающем Снятие с креста (ок. 1430 г.), ранее в Оструховском собрании, ныне в Третьяковской Галерея. Для новгородской живописи характерна интенсивная вытянутость фигур. На этой иконе это видно в великолепной линии склоненные фигуры и изящество изгибов безжизненного тела Христа. Эти формы подчеркнуты четкими, прямолинейными очертаниями великий крест, приковывающий взгляд своим размером, но оставляющий разум свободным соответствовать ритмической концепции сцены. Строго симметричный фон противодействует любой гибкости, присущей изогнутой линии в точно так же, как невыразительные лица скорбящих помещают центральное предмет на совершенно своем собственном уровне. Как спутники Христа, скорбящие сознавать свое уникальное положение и, несмотря на свою чересчур человеческую склонность к горю, они прибегают к более жесткому самоконтролю, чем что дано обычным людям. Таким образом, хотя они испытывают боль, как любого обывателя, их страдание изображается абстрактно, и выражается предписанной группировкой и позой, а также ритмичным линейным эффектом, вместо этого отдельных, убитых горем жестов.

Создание ритма

Чувство ритма, столь характерное для новгородской живописи уже присутствовал в религиозном искусство в России. Однако в Новгороде она была значительно развита, и с тех пор он становится основным элементом русской живописи. Особенно это видно на чрезвычайно интересной иконе, изображающей битва между новгородцами и суздальцами в 1170 году. Картина датируется первой половиной XV века и сохранилась в Новгородском музее. Значок разделен по горизонтали на три части, самый нижний из которых иллюстрирует столкновение между двумя группами рыцарей. Здесь в иконописи впервые появляются реализм и историческая достоверность. но они по-прежнему подвергаются жесточайшей стилизации. В результате, хотя рыцари — настоящие люди, участвующие в битве, они не личности, а батальная сцена совершенно нереальна — а значит лишена всякой линейности перспектива или натуралистический ракурс — во многом благодаря соответствию готическому стилю XV в. настаивание на ритме и декоративной симметрии. В этой иконе ритм происходит от изгибов развевающихся вымпелов, от дугообразные шеи и от склоненных голов всадников и луковичных шлемов, а также от их округлых щитов, как видно на контрасте с прямолинейными копья, поднятые руки и поднятые стрелы.

Эта темпера икона является практически единственным сохранившимся образцом средневековой русской декоративной , в отличие от традиционного византийского, состава, но он такой завершенная работа, в которую трудно поверить, что она был так же уникален в свое время, как и в это время. Интересно сравнить это с практически современным ранним Батарея эпохи Возрождения — Битва при Сан-Романо (1438-55) Паоло Уччелло. Последний показывает нам итальянского художника
озабоченный природой, бывший анонимный русский, поглощенный линейным последствия; где Уччелло намеревался предложить движение отдельными жестами действия, иконописец пытался выразить его ритмической композицией. и группировка. Пока итальянец стремился к портретной живописи, русский, работая в византийской традиции, рассматривал человеческую форму как символ рыцарства и прямоты. Тем не менее, хотя каждый из художников из таких расходящихся точек каждый добился очень похожих результатов, для обоих производят такое же ясное и определенное впечатление о зрелищности средневекового рыцарства и войны, и того и другого, подчиняя реализм живописны, служат ценным свидетельством того значения, которое в пятнадцатом веке Европа, будь то католическая или православная, западная или восточная, привязанная к декоративное искусство. Важность что, в случае с Западной Европой, объясняет популярность Международного Готический стиль.

Псков и Тверь

Это декоративное чутье и это острое чувство ритма одинаково выражены в картинах города-спутника Новгорода Пскова и его форпостов, например Тверь. Эти города разделяли новгородское чутье на цвет и были почти так же успешно, как Новгород, смешивая неожиданные оттенки в гармоничные и любопытно захватывающих композиций. В новгородском религиозном На картинах выбор и сочетание цветов настолько смелые и качество настолько яркое, что их нужно увидеть, чтобы представить. черно-белый репродукция, например, не может дать представления об их диапазоне и вариациях; он может только произвести впечатление твердого, но извилистого рисунка, тонкий дух, религиозный пыл и несколько наивный натурализм работа. То, что эти репродукции до сих пор удаются, является доказательством превосходного качество картин; даже так, видно без цвета, новгородский картина немногим лучше, чем пышный летний пейзаж, видимый только при лунном свете.

Росписи Нередицы

Новгородская росписи проникнута в том же духе и отмечены теми же характеристиками, что и иконы. Многочисленные прекрасные образцы сохранились до Второй мировой войны, как, например, в церковь Успения в Болотово (1362 г.) или в церкви св. Феодора Стрателиты (1370 г.) в Новгороде, или в главной кладбищенской церкви Новгорода. (1390). Это чудесное цветение настенной росписи было уместно представлено в конце двенадцатого века серией фресок в Церковь Спаса на Нередице , столь же примечательные своей ранней датой, как и за их высокое качество. Картины были написаны в течение нескольких лет строительства церкви в 1199 году и их разрушения в Последняя война была серьезной потерей. Картины занимали всю стену интерьера, за исключением широкой полосы на уровне земли, окрашенной напоминать мраморную облицовку. Место, отведенное фрескам, было настолько больше, чем было принято, что художники занялись работой пришлось развивать новые сцены и циклы, чтобы заполнить его. В результате церковь был так же интересен иконографически, как и волнующим эстетически.

Обычные сцены занимали места предписано византийской традицией. Так появился Пантократор в купол, Богородица Орана и Причастие апостолов на восточной стене, с Страшным судом на западной стене. Портрет дарителя, князя Ярослава Владимировича, тоже был включен, как и иногда делалось в Константинополе, а часто в Сербии, Болгарии и Кипр, хотя примеры в этих областях в основном относятся к более позднему времени. иконографические особенности фрески Нередицы картины важны, но так как иконографические детали интереснее ученым, чем любителям искусства, здесь приводятся только четыре примера.

Итак, сначала показан Virgin с медальоном Христа на груди. Самый ранний пример этого тип, известный до сих пор, — это тот, что в Вифлееме, датированный 1169 годом; это только стало обычное в России, по словам Мясоедова, реставратора этих картин, в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Во-вторых, сцена, показывающая пророк Илия, которого кормят вороны, следует варианту, который стал типично для сербского искусства четырнадцатого века. В-третьих, сцена земли отказ от своих мертвецов здесь включен в Страшный суд . Окончательно, популярные русские святые Борис и Глеб появляются впервые пока записал.

Мясоедов проследил семь основных стилей в этих картинах. Преобладающий стиль, похожий на стиль росписи. в старой Ладоге, был местным. Другой, который Мясоедов определил как архаичный, напоминает своими более грубыми красками и размашистыми линиями девятый и десятый век иконы на Синае; третья, в которой создавались смоделированные эффекты, напоминает мозаики собора Святой Софии в Салониках. Работа чистого константинопольца стиль появился бок о бок с более тяжелым восточным стилем, напоминая фрески в церкви св. Георгия в Ани. Еще более тяжелая сирийская манера также был представлен, и западное влияние было очевидным, особенно в обработка некоторых драпировок и некоторых лиц, которые напоминали некоторые на фресках в Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме; другие лица вспомним те, что на росписях церкви Кватро Коронати , также в Риме. Таким образом, помимо преобладающего новгородского влияния — и надо заметить, что, кроме одного экземпляра, все надписи на этих росписях были на славянском языке — реставратор нашел лишь несколько следов Константинопольского влияния, но многое из Сирии, Малой Азии и Запад. Это перестает удивлять, если вспомнить, что с одной стороны правительница Новгорода, жена князя Ярослава, Мария, была кавказкой по происхождению. рождения, а с другой Ярослав подписал первый в России договор о дружба с Германией в 1199 — тот самый год, которому церковь от. Такое смешение иностранных и национальных элементов было вполне уместно. соответствии с российской практикой, но независимо от обилия из стилей, которые можно различить в Нередице, ее фрески определенно представляют собой единое, по сути, российское образование.

Фрески в Мижорском Монастырь

Несколько более ранние фрески в церкви Спаса в Мижорском монастыре под Псковом (1156) были меньше космополит. Еще совсем недавно считалось, что Псков представляет не более чем подгруппа новгородской школы живописи. Однако, недавние открытия выявили значительные различия между два. Как это часто бывает в провинциальном городе, Псков был далеко менее изощренный, чем Новгород, и хотя она использовала почти такие же ингредиенты, она смешивала их по-другому, и влияние местность имела преобладающее значение. В результате нативные тренды более в свидетельстве под Псковом, а духовный подход чисто русский. Это основано на вере в то, что святые и праведники, хотя и превосходят миряне, по сути, люди. Таким образом, они страдают от боли и счастья как и их ближние, отличаясь от них только своими реакциями. Этот замысел пронизывает живопись Пскова, придавая ей притягательную интимность и искренность. В пятнадцатом веке это выражалось в большое техническое мастерство. Новый линейный ритм усилил духовную серьезность налагая строгие ограничения на позы и жесты. Тем не менее это на Псков, пожалуй, больше, чем где бы то ни было в России, византийский аскетизм. умеряется тем гуманизмом, который мы считаем характерным для России, хотя он появляется на византийской иконе Богородица Владимирская . Великолепная цветовая гамма Новгорода была, пожалуй, столь же ответственной, как и все остальное. еще за единство и прелесть фресок Нередицы. Псков поделился это чувство цвета, но выразил его несколько иначе. Так у Мижорского лица были сильно смоделированы в глубоком, интенсивном цвете пигменты, с преобладанием оливково-зеленого цвета, с бликами в диапазоне от охры до белого, а глаза, нос и руки обведены красновато-коричневым цветом. В то время как Новгород располагал свои фигуры на светлой земле, предпочтительно белого или бледно-охристого цвета, Пскович предпочитал ставить их на фоне одного из ярко-голубым, и ему нравилось видеть тускло-зеленые или бледно-желтые очертания пейзаж вдали. Яркая драпировка, например белая или зеленый с тенями, нанесенными бледно-голубым или двумя оттенками зеленого, или белый с желтыми тенями, были излюбленными дополнениями к таким фонам.

Фрески на Снетогорский монастырь

Более эмоциональный подход характеризует изящные настенные росписи в Снетогорский монастырь под Псковом , датируемый 1312 годом. Передано большим разнообразием жестов и поз и изменением ракурсов к которым были склонены головы святых. Их лица были вытянуты, и их глаза, посаженные в глубокие впадины, смотрели с таким вниманием, что фрески имели свою собственную духовность. Одеяния были более искусно драпированы. чем было принято в русском искусстве, разнообразие в цвете сменилось разнообразием в оттенке, варьирующемся, например, от розового через ярко-красный до желтого. С другой стороны, редко появлялись серые, фиолетовые и голубые тона, а в сцены, которые были очищены и восстановлены перед последней войной, были никаких следов зелени. Исконно русская любовь к контрасту была удовлетворена акцентом на световых и теневых эффектах, который был ответственен за практически все красные были с белыми вкраплениями, в то время как телесные оттенки были либо очень темные, красного или фиолетового оттенка, либо почти белые.

Величайшие представители Новгородской школы иконописи

Богатство и разнообразие новгородской живописи бесконечны, но практически все создатели этих многочисленных шедевров остались анонимными, и имена только трех величайших старообрядцев Мастера выделяются среди любителей русского искусства как притчи. В России, как и на Западе, практически все представители средневекового Христианское искусство составляли монахи, трудившиеся во славу Божию и свое монастырь, а не для личной славы. Эти средневековые художники редко подписывали свои панно, и трое мужчин, чьи имена, пользующиеся славой по всей России, не составляли исключения из этой практики, но они были художниками столь выдающихся заслуг, что их гений им слава в свое время и известность в наше. Подробнее см.:

Феофан Грек (ок. 1340-1410)
Русский Эль Греко. Только фрагменты его религиозной росписи и горстка его икон сохранилась. Его подход может пахнуть изощренностью Константинополя, но его мастерство определенно принадлежит великому мастеру, и дух его по преимуществу русский. Помимо наделения России с некоторыми из ее лучших картин Феофан занимает важное место в истории русского искусства как мастер Андрея Рублева.

Андрей Рублев (ок.1360-1430)
Величайший русский иконописец, в творчестве которого воплощено все самое прекрасное в области средневековой живописи в 14 веке. Часто классифицируется как мастер владимиро-суздальской школы или ранней московской школы, но его стиль уходит корнями в новгородскую традицию. Известен своим Библейское панно «Святой » Троицкая икона (1411 г.), написанная для Троицкого монастыря. и преподобного Сергия.

Дионисий (ок. 1440-1502)
Если Рублев довольствовался старой иконографической традицией, то Дионисий был гораздо более экспериментальный в его составе. Визит группы итальянских Художники раннего Возрождения в Москву оказали большое влияние как на его настенные росписи, так и на панно. Лучшие его росписи находятся в Ферапонтовом монастыре; его лучшие иконы в Волоколамский монастырь. Его искусство заложило основу грядущей Москвы. школа живописи.

Работы, отражающие стиль Новогорода школу живописи можно увидеть в одних из лучших художественные музеи России, в том числе Владимиро-Суздальский музей, Новгородский музей, Музей западного и восточного искусства, Киев (также известный как Художественный музей Богдана и Варвары Ханенко) и Третьяковская Галерея.

О

Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого — крупнейшее учебное заведение на Северо-Западе Российской Федерации и единственное в Новгородской области. Сегодня университет в Великом Новгороде известен как уникальный «мультиуниверситет-технополис», который в 1993 впервые в России объединил несколько вузов, техникумов, а также научно-производственных структур, сохранив и приумножив их научный, образовательный и социально-культурный потенциал.

В настоящее время в состав Новгородского государственного университета входят 7 научно-образовательных учреждений: Институт медицинского образования, Гуманитарный институт, Институт электронных информационных систем, Институт непрерывного педагогического образования, Институт цифровой экономики, управления и сервиса, Институт сельского хозяйства и природных ресурсов, и политехнический институт. В состав университета также входят 4 профессиональных колледжа: политехнический, гуманитарный, медицинский и экономический.

Университет осуществляет подготовку специалистов всех уровней высшего образования (бакалавриат, магистратура, докторантура), дополнительного образования и повышения квалификации по 170 образовательным программам, а также по программам среднего профессионального образования. Кроме того, в Институте медицинского образования Новгородского государственного университета осуществляется подготовка медицинских кадров всех уровней, включая ординатуру.

Сегодня в университете обучается более 10 тысяч студентов, из них около 6000 бакалавров, 224 медицинских ординатора, 58 докторантов. В университете проходят обучение около 800 иностранных студентов из 51 страны мира. Интернационализация – важная часть стратегии развития НовГУ. В настоящее время заключено 64 договора о сотрудничестве и меморандумах о взаимопонимании с вузами и образовательными организациями из 22 стран мира.

Высокое качество образования и научных исследований обеспечивают, прежде всего, высококвалифицированные кадры. Из общего числа 600 научных сотрудников и преподавателей 129 докторов наук и 336 кандидатов наук. Такое высокое количество сотрудников с учеными степенями обеспечивается, в том числе, эффективной работой диссертационных советов университета по физике, философии и педагогике.

Новгородский государственный университет традиционно делает ставку на развитие науки — как фундаментальной, при реализации проектов в рамках государственного научного задания, так и прикладной, с учетом специфики региона. Главным преимуществом вуза является эффективное сочетание исследовательской, инновационной и образовательной деятельности. Для эффективных исследований в университете созданы научно-исследовательские центры, научно-исследовательские и учебные лаборатории.

Основными направлениями исследований университета являются физика и технология магнитоэлектрических явлений. Математические исследовательские группы решают обобщенные нелинейные интегро-дифференциальные и разностные уравнения; исследователи-медики работают над проблемами распространенности, механизмов развития, лечения и профилактики основных сердечно-сосудистых заболеваний. Археологические экспедиции проводят научно-охранные археологические исследования; крупные исследовательские группы в области образования изучают развитие открытых образовательных систем в России и за рубежом. Достаточное количество ведущих ученых экономического и социогуманитарного профиля позволяет вузу разрабатывать и реализовывать модели стратегического анализа и прогнозирования экономического, технологического и институционального развития социально-экономической системы региона и всего Северо-Запада. страны.

Университет является местом проведения крупных образовательных, научных и спортивных мероприятий регионального и республиканского уровня.

В 2017 году университет стал площадкой для реализации фабрики пилотных проектов Национальной технологической инициативы (НТИ).

Новгородский государственный университет относится к группе «опорных» вузов страны.

Совместно с Университетом национальной технологической инициативы (УНТИ 20.35) и Правительством Новгородской области Новгородский государственный университет является соучредителем регионального проекта «Новгородский техникум». На базе данного техникума планируется открыть более 30 междисциплинарных учебно-практических лабораторий для более чем 3000 учащихся любого возраста. В этом году пять таких лабораторий уже созданы на базе университетов.

В 2019 году был запущен новый образовательный формат для студентов всех специальностей – проектное обучение – проект «Новый университет. Эволюция». Основой является практико-ориентированная деятельность посредством разработки и реализации командных междисциплинарных проектов вместе с наставниками и наставниками. Также для каждого студента формируются индивидуальные образовательные траектории (на основе сочетания онлайн- и офлайн-обучения) для формирования необходимых для проекта компетенций.

В 2019 г., в университете стартовала пилотная образовательная программа «Лечебное дело» для англоязычных студентов, в настоящее время по данной программе обучается 80 человек.

В Новгородском государственном университете создана «Фабрика процессов» (Лаборатория бережливого производства) для подготовки специалистов различных специальностей и реализации программ непрерывного образования с использованием основ проектного управления и бережливого производства.

Университет активно участвует в реализации национальных проектов. В частности, в рамках национального проекта «Наука» вуз стал участником трех консорциумов по созданию научно-образовательных центров (НОЦ) мирового уровня, а также развернул работу по созданию НОЦ «Интеллектуальная электроника».

Информация о

Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого — крупнейшее учебное заведение на Северо-Западе Российской Федерации и единственное в Новгородской области. Сегодня университет в Великом Новгороде известен как уникальный «мультиуниверситет-технополис», который в 1993 году впервые в России объединил несколько вузов, техникумов, а также научно-производственных структур, сохранив и приумножив их научный, образовательный и социально-культурный потенциал.

В настоящее время в состав Новгородского государственного университета входит 7 научно-образовательных учреждений: Институт медицинского образования, Гуманитарный институт, Институт электронных информационных систем, Институт непрерывного педагогического образования, Институт цифровой экономики, управления и сервиса, Институт сельского хозяйства и природных ресурсов, и политехнический институт. В состав университета также входят 4 профессиональных колледжа: политехнический, гуманитарный, медицинский и экономический.

Высокое качество образования и научных исследований обеспечивается, прежде всего, высококвалифицированным персоналом. Из общего числа 600 научных сотрудников и преподавателей 129докторов наук и 336 кандидатов наук. Такое высокое количество сотрудников с учеными степенями обеспечивается, в том числе, эффективной работой диссертационных советов университета по физике, философии и педагогике.

Новгородский государственный университет относится к группе «опорных» вузов страны.

Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого Россия 2022-23

Последнее обновление: 9 августа 2022 г. Гитанш Сехри

Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого – один из лучших вузов России. Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого, также известный как НовГУ, был основан в 1993 году путем слияния двух старейших вузов Великого Новгорода: Педагогического и Политехнического институтов. Позднее в состав университета была включена Новгородская сельскохозяйственная академия

В состав Новгородского государственного университета входят 7 научных и образовательных учреждений: Институт медицинского образования, Гуманитарный институт, Институт электронных информационных систем, Институт непрерывного педагогического образования, Институт цифровой экономики, управления и сервиса, Институт сельского хозяйства и природных ресурсов, Политехнический институт. институт. Также в состав университета входят 4 профессиональных колледжа: Политехнический, Гуманитарный, Медицинский и Экономический.

Подпишитесь на информационный бюллетень RM Group of Education, получите допуск, сборы, места и т. д.

Полное имя

Мобильный телефон

Курс

— Select-Abroad MBBS

Источник потенциальных клиентов

— Select-RMGOE Article Website

Содержание

9 Резюме колледжа

Предлагаемые курсы

Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого Квалификационные требования

Процедура приема

Плата за структуру

Резюме по стране

О городе Новгородская область
- Температура
- Количество осадков
- Дневной свет

Frequnetly Asked Question ( FAQs)

College Summary

ультрасовременная инфраструктура. Колледж известен своими медицинскими программами бакалавриата (MBBS).

Name of Institute	Yaroslav-the-Wise Novgorod State University
Location	Novgorod Oblast
Year of Establishment	1993
Институт Тип	Public
Language of Teaching	Russian for all courses
International Students	700 international students from 36 countries of the world
Universities Recognition	NMC ^[1] и ВОЗ ^[2] — аккредитованы
Предлагаемые курсы	42 программы бакалавриата 4 specialist degree programs 19 master’s degree programs
Hostel Facilities	Yes (Male and Female)
Talk to our Abroad Counsellor	Call Now > +91 -9999709233
Категория	Медицинские колледжи в России

Курс	Продолжительность
MBBS	6 лет (английская среда) 7 лет (Russian Medium)

776666666666666666666666666. Россия является одним из наиболее предпочтительных направлений для иностранных студентов для получения медицинских дипломов. Если вы хотите учиться на MBBS в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого Россия , проверьте право ниже.

Возраст	Вам исполнилось 17 лет не позднее 31 декабря года приема. *Без верхнего возрастного предела.
Квалификация	12-й класс по естествознанию, с предметами на ПХБ и английском языке от совета, признанного властями Индии.
Минимальный квалификационный (%)	50% в 10+2 (UR) 45% (SC/OBC/ST)
Qualifying Entrance	NEET (Some Medical College offers Direct entry to a valid NEET Card Holder)
Medium of Teaching	Russian

Admission Procedure

Russia has been одно из самых популярных направлений для иностранных студентов, желающих пройти курсы медицинского образования. Если вы тоже хотите учиться по программе MBBS в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого, проверьте соответствие ниже.

Fee Structure

Courses	Fees (Per Year)
MBBS	161.710,00 rubles/year

Country Summary

Population	11 198
Столица	Москва Другие крупнейшие города: Санкт-Петербург, Новосибирск, Екатеринбург, др., Самара, Казань
Язык	Российский Другие языки: Татар, Украинский и Башкир
Климат	Непрерывные воздействия.
Literacy Rate	95% (Estimated)
Time Zone	UTC + 2:30
Currency	Russian Ruble (RUB) ^{3}
Религия	Христианство, Ислам, Иудаизм, Буддизм и др.

О Новгородской области Город федерального значения

Административный центр — город Великий Новгород. В области расположены одни из древнейших городов России, в том числе Великий Новгород и Старая Русса.

Исторические памятники Великого Новгорода и его окрестностей объявлены объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Температура

Осадки

Дневной свет

MBBS IN Russia (Видео)

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Где находится Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого?

Большая Санкт-Петербургская улица, 41, 3411 Офис, 4 Этаж, Великий Новгород, Новгородская область, Россия, 173003

Какие стипендии и гранты доступны студентам?

Достойным студентам предоставляются различные стипендии и субсидии на услуги. План «Учись сейчас, плати потом» также доступен в каждом конкретном случае.

Принимает ли Новгородский государственный университет им.

Ярослава Мудрого в России?

Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого Россия, Россия, принимает переводов в индивидуальном порядке.

Могут ли не католики учиться и работать в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого, Россия?

Да, МГМУ России не дискриминирует прием и трудоустройство некатоликов.

Можно ли работать во время учебы в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого Россия?

Да, работать на студента во время учебы можно только в том случае, если выбранная им компания согласна с положением студента.

Какая страна лучше для MBBS, Китай или Россия?

Структура курсов, продолжительность и качество обучения в медицинских вузах обеих стран довольно схожи. Даже плата и стоимость жизни в этих странах для индийских студентов почти одинаковы: MBBS в России самый низкий, а MBBS в Китае ненамного отстает.

В какой стране самые низкие тарифы для индийских студентов?

Россия, Кыргызстан, Казахстан, Китай и Грузия являются примерами самой низкой платы за обучение для индийских студентов.

Может ли индийский студент получить кредит на образование?

Да, индийские студенты получают кредит на образование; студенты могут получить сумму кредита до 20 лакхов индийских рупий. Через шесть месяцев (если вы устроитесь на работу) после прохождения курса вы начнете погашение кредита.

Артикул:

Национальная медицинская комиссия (НМК), Официальный сайт
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), Официальный сайт
Российский рубль (RUB), Википедия

Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого — Зарубежная консультация

Консультации по вопросам образования за рубежом

Об университете

Одним из лучших вузов России является Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого. Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого, или НовГУ, был основан в 1993 путем объединения двух старейших высших учебных заведений Великого Новгорода — Педагогического и Политехнического институтов. Позже в структуру университета вошла Новгородская сельскохозяйственная академия.

Институт медицинского образования, Гуманитарный институт, Институт электронных информационных систем, Институт непрерывного педагогического образования, Институт цифровой экономики, управления и сервиса, Институт сельского хозяйства и природных ресурсов, Политехнический институт семь научных и образовательных учреждений, входящих в состав Новгородского государственного университета. Политехнический, гуманитарный, медицинский и экономический колледжи входят в число четырех профессиональных колледжей университета.

НовГУ осуществляет политическое и просветительское предназначение новгородского князя Ярослава Мудрого, видя своей целью продвижение российского образования и науки, а также личности, общества и государства, прославление новгородских земель через изучение и единство. Его цели — преобразовать профессиональные знания и опыт, претворить в жизнь гуманистические ценности и создать социальный тип человека, соответствующий сегодняшним потребностям.

Прием открыт

Присуждена степень
Продолжительность	6 лет
Местоположение
Средство обучения	Русский для всех курсов
Год основания
Плата за обучение 1 год	7000 долларов США
со 2-го по 6-й год	5100 долларов США
	100 долларов США в месяц

Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого — высшее учебное заведение с семью факультетами и пятью институтами, готовящими высококвалифицированных специалистов в различных областях экономики России. Колледж имеет сильное соотношение хорошо подготовленных и высокообразованных преподавателей, которые также хорошо разбираются в современных технологиях. В нем также достаточно нетехнических сотрудников, чтобы создать среду самообучения для студентов. Колледж занимается улучшением медицинского образования и предоставлением результатов для жителей страны.

Новгородский государственный университет входит в число 100 лучших вузов России. Он также входит в число 350 лучших университетов в рейтингах стран БРИКС и ВЕЦА, составленных рейтингом QS World University Rankings. Курсы Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого обеспечивают высококачественное медицинское образование с высококвалифицированными преподавателями и современным оборудованием. Колледж известен своими медицинскими программами для студентов (MBBS).

Для поступления в Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого (NEET) необходимо сдать национальный вступительный экзамен. Важно помнить, что вам нужно только сдать экзамен.

Студенческая жизнь

Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого – известное учебное заведение, в котором обучается много академически одаренных студентов. Этот университет с богатой историей и постоянно растущей репутацией стал местом выбора для многих студентов, которые хотят продолжить свое высшее образование. С того момента, как вы войдете в кампус, вы будете окружены атмосферой позитива и волнения, двух вещей, которые необходимы для успешного академического пути.

Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого – отличное место для обучения и развития студентов. Преподаватели имеют большой опыт и знают, как заинтересовать студентов своими предметами. У студентов есть широкие возможности для участия во внеклассных мероприятиях, а условия на высшем уровне. Кроме того, университет уделяет большое внимание этичному образу жизни, что отличает его от других университетов.

Университет имеет временную аккредитацию Минобрнауки России. Он также имеет отличную репутацию с точки зрения достижений своих студентов как на национальном, так и на международном уровне.

Поддержка студентов

Россия является одним из наиболее предпочтительных направлений для иностранных студентов для получения степени доктора медицины. Право на участие должно быть проверено кандидатами перед заполнением формы заявки. Для поступления в Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого (NEET) необходимо сдать национальный вступительный экзамен. Важно помнить, что вам нужно только сдать экзамен. Университет предлагает различные курсы бакалавриата, аспирантуры и докторантуры. При поступлении вступительные экзамены не проводятся, поскольку прием осуществляется исключительно в порядке живой очереди. Если вы хотите изучать MBBS в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого, Россия, проверьте соответствие требованиям ниже.

Чтобы подать заявку в университет Филиал Российской академии образования в Нижнем Новгороде, выполните следующие действия. Чтобы получить больше информации об университете и процессе приема, вы можете использовать чат, чтобы связаться с представителем университета.

При подаче заявления на поступление в Филиал Университета Российской академии образования в Нижнем Новгороде в России вам необходимо подготовить все необходимые документы. Запрашивайте список необходимых документов непосредственно в университете, так как в разных странах он может отличаться. Используя наш чат, вы также можете запросить образцы документов.

Free Apply не несет ответственности за содержание этой страницы. Через сайт Free Apply предоставляет онлайн-каталог, который вы можете использовать для поиска различных типов учебных заведений. Любой пользователь может зарегистрировать новый университет, однако только проверенные представители университета смогут управлять, отвечать в чате и вносить изменения на страницу университета. После того, как Университет зарегистрирует своего официального представителя, он имеет право заблокировать доступ других лиц к редактированию информации. Дальнейший контроль над содержанием будет осуществлять представитель Университета. Регистрация в каталоге Free-Apply.com бесплатна.

Образование новгорода год: История Великого Новгорода. Справка — РИА Новости, 18.09.2009

История Великого Новгорода. Справка — РИА Новости, 18.09.2009

История Великого Новгорода.

История города

Великий Новгород в древности | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов

от призвания варягов до республики • Расшифровка эпизода • Arzamas

История Великого Новгорода. Кратко история города Новгорода

История Великого Новгорода

Новгородская школа иконописи

О

Информация о

Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого Россия 2022-23

Содержание

College Summary

Admission Procedure

Fee Structure

Country Summary

О Новгородской области Город федерального значения

Температура

Осадки

Дневной свет

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Где находится Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого?

Какие стипендии и гранты доступны студентам?

Принимает ли Новгородский государственный университет им.

Могут ли не католики учиться и работать в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого, Россия?

Можно ли работать во время учебы в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого Россия?

Какая страна лучше для MBBS, Китай или Россия?

В какой стране самые низкие тарифы для индийских студентов?

Может ли индийский студент получить кредит на образование?

Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого — Зарубежная консультация

Об университете

Прием открыт

Студенческая жизнь

Поддержка студентов

Преимущества обучения по программе MBBS в Новгородском государственном университете имени Ярослава Мудрого

Право на зачисление

Филиал Российской академии образования в Нижнем Новгороде – Free-Apply.com

Об университете

Образовательные программы

Исследования напитков

Бакалавр исследований напитков

Бизнес

бакалавр бизнеса

Гуманитарные науки

Бакалавр гуманитарных наук

Транспорт

бакалавр транспорта

Как поступить в университет

Необходимые документы для поступления

Почему люди выбирают этот университет

Контакты

Другие университеты на Free-Apply.com

Брянский филиал Московского государственного университета путей сообщения

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий Отменить ответ