Описание архангельского собора: Архангельский собор Московского Кремля. Описание, стиль, архитектура, история Архангельского собора Московского Кремля

Архангельский собор Московского Кремля. Описание, стиль, архитектура, история Архангельского собора Московского Кремля

Главная

Статьи

Путешествия

Россия

Москва

Архангельский собор Московского Кремля

москва, достопримечательности, история, путешествия

«В южной — «княжеской» — части Соборной площади, напротив Благовещенского собора возвышается Архангельск собор, бывший до конца. ХVIII века усыпальницей великих князей и царей.

По преданию, еще в ХIII веке на этом месте стояла деревянная церковь Архангела Михаила, построенная братом Александра Невского Михаилом Ярославичем Хоробритом.

В 1333 году при князе Иване Даниловиче Калите деревянную церковь заменили белокаменным храмом Архангела Михаила. По свидетельству летописи, он был самый большой из построенных в то время в Кремле. Иван Калита стал первым, кто был погребен под сводами Архангельского собора. С тех пор собор стал усыпальницей великих князей московских и их ближайших родственников — удельных князей.

---

---

В последней трети ХУ века в Кремле шло обширное строительство. Великий московский князь Иван III ставший «государем всея Руси», принял решение перестроить родовой некрополь. Храм, пришедший в ветхость, был разобран, и на его месте в 1505-1508 годах был возведен нынешний Архангельский собор. Строительство его и колокольни Ивана Великого завершило формирование архитектурного ансамбля Соборной площади. Храм-усыпальница является одним из основных зданий этого ансамбля, для его сооружения в Москву был приглашен архитектор из Венеции Алевиз Новый (возможно, Алевизо Ламберти да Монтаньяно). Истоки венецианской и русской архитектуры уходят в византийские традиции, поэтому зодчий мог быть знаком с особенностями объемно-пространственного решения русских церквей.

В своем конструктивном решении Архангельский собор действительно традиционен для древнерусской архитектуры.

Это пятиглавый шестистолпный крестовокупольный храм, с узкими щелевидными окнами, с четырехэтажным притвором с западной стороны, куда ведут боковые входы и где на уровне третьего этажа находятся хоры. Пять глав, венчающих собор, несколько смещены к востоку, барабаны имеют различный диаметр и расставлены асимметрично, что создает впечатление динамики и свободы архитектурного решения.

Случайные фото природы

Особенностью внешнего облика собора является применение ренессансных декоративных форм в отделке фасадов. Карниз разделяет их на два яруса по горизонтали, а пилястры с резными капителями по вертикали с запада — на три, а с юга и севера — на пять частей. Западный, главный вход в собор заглублен в арочную лоджию, над которой во втором ярусе располагается огромное двойное окно, а в третьем, в центральной западной закомаре,— группа небольших круглых окон. Остальные закомары, которыми завершаются все фасады, заполнены белокаменными резными раковинами.

Резьба является подлинным украшением собора: белокаменным орнаментом насыщены порталы, декор розеток и капителей нигде не повторяется.

Известно, что первоначально фасады собора были окрашены под красный кирпич, на фоне которого резьба читалась еще четче. Закомары венчали декоративные сосуды — фиалы, а кровлю покрывала черная и красная черепица. За почти пятисотлетнюю историю жизни Архангельский собор изменился. Не сохранилась, в частности, крытая галерея, предназначенная для почетных гостей и зрителей во время торжественных шествий и церемоний на Соборной площади.

Здание собора неоднократно горело и ремонтировалось. Восстановительные работы проводились на протяжении ХVIII века под руководством И. Мичурина в первой половине и Д. Ухтомского — во второй половине столетия. Тогда здание оказалось в аварийном состоянии, и по проекту В. Баженова в 1772 году было укреплено с южной стороны белокаменным контрфорсом. Возможно, именно в ХVIII веке центральная шлемовидная глава была заменена луковичной.

В некотором контрасте с пышным, нарядным и торжественным декором фасадов находится интерьер собора. Цилиндрические своды, поднятые на разную высоту, опираются на крещатые в плане столбы, традиционные для русских церквей. Руку мастера-итальянца выдают мощные базы столпов с профилированными цоколями, которым отвечают пилястры на стенах. В уровне подпружных арок рукава креста обходит карниз. Эти горизонтальные членения разделяют пространство интерьера на три зоны, которым соответствует конструкция иконостаса и ярусное расположение сюжетов стенописи.

Впервые Архангельский собор был расписан во второй половине ХVI века, во время правления Ивана Грозного. Фрагменты стенописи сохранились в алтарной части и на алтарной преграде. В центральном помещении собора они тоже сохранились, но весьма своеобразно — не в первозданном виде, а в редакции художников середины ХVII века.

По указанию царя Алексея Михайловича в 1652 году четверо жалованных иконописцев — Симон Ушаков, Степан Рязанец, Яков Казанец и Сидор Поспеев — сделали тщательные прориси, т. е. переводы на бумагу, с живописи второй половины ХVI века. Работы в соборе продолжались с перерывами до 1666 года. В них участвовали не только художники Оружейной палаты, но и ярославцы Иосиф Владимиров и Иван Филатьев, костромичи Гурий Никитин и Сила Савнин, новгородцы и калужане (всего более 100 человек). Симон Ушаков, глава жалованных изографов, «отбирал» живописцев для исполнения этого ответственного заказа. И в ходе работы мастера полностью повторили первоначальную роспись собора, расположили сюжеты в прежнем порядке.

Раскрытая во время последних реставрационных работ, проводившихся в соборе в конце 1970 — начале 1980-х годов, от наслоений ХVIII— ХIХ веков, стенопись привлекает внимание яркой, красочной цветовой гаммой, обилием декоративных орнаментов, общим мажорным звучанием, а также сложностью и значительностью своего повествования. Именно такое искусство старинное из речение сравнивает со «скорейшей, внятнейшей и выразительнейшей повестью, паче повести книжные».

Главный великокняжеский храм Кремля посвящен Архангелу Михаилу, который почитался как покровитель ратного дела. Южную и северную стены собора занимают изображения батальных сцен, проникнутых пафосом борьбы и победы. Тема защиты отечества была одной из ведущих в древнерусском искусстве, поэтому иногда отвлеченные сюжеты в редакции русского мастера приобретали сходство с иллюстрациями из летописей. Это неудивительно, так как многие из них вызывали в памяти реальные исторические события. Так, сцена «Взятие Иерихона» напоминала о недавней победе над Казанским ханством, которое на Руси уподоблялось древнему Иерихону. Еще один батальный сюжет на южной стене «Гедеон посекает мадиамитян» передан таким образом, что приближает нас к живой русской действительности, столь богатой боевыми эпизодами.

В стенопись собора включены сюжеты, которые, по мнению исследователей, связаны с конкретными историческими событиями — борьбой с еретическими течениями ХVI века. Значительную часть западной стены и часть сводов занимает композиция «Символ веры». Это — краткое изложение основ христианского вероучения.

По канону на столпах писали изображения святых. В Архангельском соборе их состав особый. Московские князья считали себя прямыми наследниками киевских и владимирских князей, а через них — византийских императоров. Идея преемственности власти отразилась в «Степенной книге» ХVI века, которая стала литературной основой этой части фресок.

На столпах можно увидеть изображение византийского императора Михаила I — родоначальника династии Палеологов, киевских князей Ольги и Владимира, владимирских князей Андрея Боголюбского и Александра Невского, первого московского князя Даниила Александровича.

Как мы знаем, Архангельский собор был усыпальницей Московской правящей династии. Эта традиция продолжалась до конца ХVII века. Она и определила уникальную особенность росписи собора.

Нижний ярус стен — это галерея надгробных изображений от Ивана Калиты до Василия III, которые погребены в соборе. В парадных красочных одеждах, с нимбами святости, в моленных позах, они обращены к алтарю. Рядом с каждым «портретом» — изображение соименного святого в круге.

Нимбы святости здесь не означают, что изображенные на стенах причислены к лику святых. Из всех изображенных лишь Дмитрий Донской канонизирован к 1000-летнему юбилею принятия христианства. Нимбы означали, что представители правящей московской династии находятся под покровительством высших сил.

Галерея надгробных изображений — наглядный рассказ о постепенном становлении государственной власти на Руси — от возвышения Москвы при Иване Калите до превращения ее в столицу централизованного Русского государства при Иване III, от московского князя, получившего в Золотой Орде ярлык на великое княжение, до «государя всея Руси».

Ближайшее к южному входу в собор — захоронение Ивана Калиты 1340 года. Над ним — условное изображение князя, «собирателя русской земли», распространившего свое влияние на всю северо-восточную Русь, умного и гибкого политика, заложившего основу могущества Москвы, как духовной, так и светской столицы.

Преемники Калиты, его сыновья Симеон Гордый и Иван Красный, здесь же захороненные и изображенные рядом, продолжа ли политику отца. При внуке Ивана Калиты, Дмитрии Ивановиче Донском, который захоронен в следующей тройке гробниц, русские княжества смогли перейти уже в открытое наступление против Золотой Орды. Победа в Куликовской битве 8 сентября 1380 года была одной из первых побед русских войск над монголо-татарскими полчищами. Велика была роль битвы на Дону, за которую князь Дмитрий Иванович получил свое прозвище, в освобождении страны от иноземного ига.

Одним из участников сражения на Куликовом поле был двоюродный брат Дмитрия Владимир Андреевич Храбрый, захороненный у западной стены Архангельского собора. Как талантливый и опытный полководец, он возглавил решающий участок битвы: вместе с воеводой Дмитрием Боброком он командовал засадным полком. Деятельность московских князей всегда была направлена против разобщенности и раздробленности русских земель. При Дмитрии Донском Москва, «превзьще… все грады в Рустей земли», окончательно превратилась в центр объединения русских земель.

Немало было противников у московских князей. У западной стены собора, рядом с Владимиром Храбрым, захоронены Юрий Галицкий и его сын Василий Косой, затеявшие распрю, которая вы лилась в местную феодальную войну при московском князе Василий II. Его могила находится у южной стены собора.

Свободной, сильной и единой Россия стала лишь спустя 100 лет после Куликовской битвы. Великое стояние на реке Угре в 1480 году положило конец золотоордынскому игу, длившемуся более двух веков. Это было время правления Ивана III, основной итог которого — создание политического единства русских земель. Выдающийся государственный деятель, дипломат, он также замыслил и успешно осуществил генеральную перестройку Кремля. Захоронение «государя всея Руси» — среднее из трех на солее. В алтарной части Архангельского собора располагается гробница Ивана Грозного и двух его сыновей — царевичей Федора и Ивана. В 1547 году московский князь Иван Грозный принял титул царя и устроил свою усыпальницу в наиболее почетном месте. В 1963—1964 годах во время архитектурно-археологических работ, проводимых в соборе, по решению комиссии эти погребения были вскрыты. По найденным остаткам черепных костей известному антропологу М. М. Герасимову удалось создать скульптурный портрет Ивана Грозного. Подтвердилась и дата смерти царя (18 марта 1584 г.), а по остаткам одежды удалось восстановить его погребальное облачение.

Ко времени правлёния Ивана Грозного относится несколько захоронений в северо-западном углу собора, в том числе захоронения князей Старицких, сильного рода, противостоявшего централистским устремлениям царя. Все они трагически погибли — были казнены, однако удостоены положенной по роду чести быть захороненными в Архангельском соборе.

В алтарной части собора, в приделе Иоанна Предтечи, находится захоронение известного полководца начала ХVII века князя Михаила Скопина-Шуйского, организатора разгрома войск польских интервентов и «тушинского вора» Лжедмитрия II. Это было тяжелое для России время смуты, экономического и политического кризиса, иностранной интервенции, которой было нанесено поражение народным ополчением во главе с Мининым и Пожарским в 1612 году, спустя два года после внезапной смерти Скопина-Шуйского (1610). Со Смутным временем связано и имя «боярского царя» Василия Шуйского, чье захоронение находится у северо-западного столпа Архангельского собора.

После изгнания из Москвы польских интервентов борьба за престол завершилась (в 1613 г.) избранием на царство Михаила Романова, сына будущего патриарха Филарета Никитича. У юго-восточного столпа захоронены первые цари из династии Романовых.

После перенесения столицы Российского государства из Москвы в Петербург в Архангельском соборе больше никого не хоронили. Императорский некрополь расположился в Петропавловском соборе. Исключение составляет захоронение Петра II у северо-восточного столпа, умершего в Москве в 1730 году.

Кроме захоронений в соборе находятся также две раки с мощами Михаила Черниговского, убитого в Золотой Орде в 1245 году,— она стоит в алтаре, и царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного,— в центральном нефе собора. Канонизация малолетнего Дмитрия была связана с событиями вражеской интервенции начала ХVII века, а в 1606 году рака с его мощами была перенесена в Кремль из Углича. Раку поместили под белокаменной резной сенью и за ажурной решеткой, выполненной Дмитрием Сверчковым, создателем великолепного шатра в Успенском соборе. Раку покрывала крышка с чеканным изображением царевича Дмитрия в рост, которая сейчас украшает экспозицию Оружейной палаты.

Всего в Архангельском соборе насчитывается 54 захоронения, из которых 52 находятся под плитами пола, а две раки стоят на полу. Над захоронениями в интерьере храма располагаются 46 белокаменных надгробий ХVII века с резными растительными орнаментами и надписями вязью. Во время подготовительных работ к празднованию 300-летия династии Романовых надгробия были заключены в металлические застекленные футляры.

О многих памятных и важных страницах отечественной истории напоминает Архангельский некрополь. Пышные церемонии и торжественные коронации, опустошительные набеги и разрушения. Торжества и беды, взлеты и падения…

В старину был такой обычай: перед военными походами и после успешных сражений московские князья приходили в свой родовой некрополь и поклонялись праху предков, а также славили «мужество, храбрость, тщание и старание всего воинства». Особо почитались захоронения Дмитрия Донского и Владимира Храброго.

Героическая тема, отраженная в художественной форме, нашла выражение и в храмовой иконе собора — «Архангел Михаил с деяниями» конца ХIV — начала ХV века. По легенде, икона была написана по заказу великой княгини Евдокии, вдовы Дмитрия Донского, в память о муже, о победе на Куликовом поле для дворцовой церкви Рождества Богоматери. Затем она стала храмовой иконой в соборе ХIV века, а оттуда была перенесена в нынешнее здание собора. Среди памятников живописи этой иконе принадлежит особое место.

В среднике иконы — Архангел Михаил, изображенный в рост, в воинских доспехах, с мечом в руке. Его гибкая мужественная фигура полна напряжения и готовности к стремительному действию. Его стан изогнут как натянутый лук, плащ развевается. Он пленяет воображение как видение необычное, запечатлевшее романтику победы на Куликовом поле.

Икона хранится в местном чине иконостаса Архангельского собора, выполненного в 1680-х годах. Одновременно с деревянной рамой и с резными украшениями в виде цветов, листьев, картушей, вьющейся виноградной лозы были написаны иконы живописцами Дорофеем Ермолаевым, Михаилом Милютиным и другими.

Сегодня Архангельский собор сохранил целостность своего средневекового интерьера во многом благодаря труду исследователей. Научное планомерное изучение памятника началось еще в ХIХ веке, а в конце 1970-х — начале 1980-х годов в соборе завершился очередной этап реставрационных работ. Объем их был весьма значителен: они коснулись внешнего облика здания и его интерьера. Реставраторы воссоздали первоначальный облик фасадов, расписных белокаменных порталов и четырех глав. В интерьере исследовалось также состояние белого камня надгробий, укреплялась конструкция иконостаса» (Московский Кремль. Путеводитель. М.: Московский рабочий, 1990. С. 61-67.).

Назад в раздел

москва история полезные советы интересное здоровье туризм путешествия активный отдых походы кавказ московская область что посмотреть туры отдых достопримечательности крым природа интересные факты владимир и область горы

Not Found (#404)

Not Found (#404)

Ууупс.

..что-то пошло не так!

К сожалению, мы не нашли нужную Вам страницу

Туры

Отели

ЖД Билеты

Маршрут

Страны и города

Откуда

Дата туда

Дата обратно

Откуда

Страны АбхазияАвстралияАвстрияАзербайджанАзияАлбанияАлжирАмерика СевернаяАмерика ЮжнаяАнголаАндорраАнтарктидаАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанАфрикаБагамские о-ваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские о-ваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБрунейБуркина ФасоБурундиБутанВануатуВатиканВеликобританияВенгрияВенесуэлаВьетнамГабонГавайские о-ваГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвинеяГвинея-БисауГерманияГондурасГонконгГренадаГрецияГрузияДанияДжибутиДоминикаДоминиканаЕвропаЕвропа — БенилюксЕвропа — СкандинавияЕгипетЗамбияЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИспания — КанарыИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы островаКамбоджаКамерунКанадаКарибские островаКатарКенияКипрКиргизияКирибатиКитайКолумбияКоморыКонгоКонго-КиншасаКоста-РикаКот-д’ИвуарКругосветное путешествиеКрымКубаКувейтЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМакедонияМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы островаМексикаМозамбикМолдоваМонакоМонголияМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНиуэНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияОАЭОманОстров Святой ЕленыПакистанПалауПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеюньонРоссияРоссия — АрктикаРоссия — Дальний ВостокРоссия — Золотое КольцоРоссия — КавказРоссия — КарелияРоссия — Ленинградская обл. Россия — МоскваРоссия — ПодмосковьеРоссия — ПрибалтикаРоссия — ПриволжьеРоссия — Санкт-ПетербургРоссия — Северо-ЗападРоссия — СибирьРоссия — УралРоссия — Центральный р-нРоссия — ЮгРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверный КипрСеверный ПолюсСейшелыСен-БартелемиСен-МартенСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Китс и НевисСент-ЛюсияСербияСингапурСирияСловакияСловенияСоломоновы ОстроваСомалиСредиземноморьеСуданСуринамСШАСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайваньТанзанияТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУоллис и ФутунаУругвайФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦАРЦентральная АмерикаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮАРЮжная КореяЮжный СуданЯмайкаЯпонияясно не определена

Города

Яхтинг

Экспедиции

Туры на собачьих упряжках

Туры на снегоходах

Туры на квадроциклах

Пешие туры

Сплавы

Велотуры

Восхождения

Горнолыжные туры

Дайвинг и снорклинг

Джип-туры

Серфинг и SUP-туры

Комбинированные туры

Конные туры

Круизы

Экскурсионные туры

Лыжные походы

Вертолетные туры

Рыболовные туры

Фитнес и йога-туры

Каньонинг

ЖД туры

Возможно, вы ищeте один из разделов ниже?

Туры

Отели

ЖД Билеты

Маршруты

Достопримечательности

Мы сделали подборку интересных статей для Вас!

Оставить отзыв

12345

Премного благодарны 🙂

Ваш отзыв очень важен для нас и будет размещен на сервисе в самое ближайшее время!

Архангельский собор Московского Кремля: описание

Адрес: Россия, Москва, Соборная площадь Московского Кремля
Начало строительства: 1505 год
Окончание строительства: 1508 год
Архитектор: Алевиз Новый
Координаты: 55°45’00. 6″N 37°37’04.5″E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Содержание:  

История строительства в Москве

Архангельский собор Ивана Калиты

Судьба Архангельского собора при Иване III и его сыне Василии III

Дальнейшая история собора

Гробницы царей и князей в соборе

Иконостас

О главной иконе Архангельского собор

Архангельский собор в наши дни

Архангельский собор на карте

 

Архангельский собор или собор св. Архистратига Михаила (в древности имевший ещё одно название: «церковь св. Михаила на площади»), который является частью архитектурного ансамбля Московского Кремля, испокон веков являлся усыпальницей русских царей и князей.

История строительства Архангельского собора Московского Кремля

Согласно всем историческим данным, Архангельский собор ведёт свою историю с 200-х годов 13 века.Ученые с большой долей уверенности считают, что его деревянный предок «возник» во время, когда на княжеском престоле правил Михаил Хоробрит — брат Александра Невского. Во время его княжения, Москва того времени насчитывала всего 2 церкви, и Архангельский собор был одной из них. Короткое правление Хоробрита объясняется его преждевременной смертью в бою с литовцами.

Вид на собор с Боровицкой улицы

Однако похоронен он был в Успенском соборе во Владимире. После этого практически всех Московских князей хоронили только в соборе св. Архистратига Михаила.

Архангельский собор Ивана Калиты

Уже в 14 веке на Руси случилось несчастье — неурожай ржи. Тогда же начался голод и с целью избавления от него князь Московский Иван Калита дал обет возвести храм. В то время количество церквей в Москве прибавилось — были уже построены храм св. Иоанна Лествичника, Успенский собор и храм Спаса на Бору. К этой троице прибавился и Архангельский собор, построенный из камня. К сожалению, у историков насчёт этого храма имеется очень мало сведений — достоверно известно, что храм возведён летом 1333 году, а освящен — в сентябре того же года.

Вид на собор с запада

Также известно, что в том храме были достроены приделы, названные в честь святых, имена которых соответствовали именам сыновей князя: Андрея Критского и Симеона Столпника. Кстати, сыновья Калиты были захоронены в том же Архангельском соборе. Также точно известно, что в 70-х годах 15-го столетия храм пополнился ещё двумя приделами Воскресения Господня и апостола Акилы. Эти приделы были построены из дерева, и они сильно пострадали во время крупного пожара 1475 года, который охватил весь Московский Кремль.

Однако уже в 1481 году приделы Воскресения Господня и Акилы-апостола было решено заменить на каменные. Буквально через год работы по реконструкции были выполнены и в сентябре того же года приделы были освящены. Трудно что-либо говорить о месте возведения обновлённых приделов из камня, так как совершенно неизвестно расположение прежних пределов из дерева и тем более не известно, были ли построены новые приделы на месте старых.

Вид на собор от Благовещенского собора

Судьба Архангельского собора при Иване III и его сыне Василии III

Под конец правления Московского князя Ивана III собор св. Архистратига Михаила обветшал настолько, что встал вопрос об его реконструкции. Дело в том, что собор сильно пострадал ещё от одного события — сильного удара молнии в 1450 году. Поэтому в мае 1505 года князь Иван III Васильевич только и успевает, что повелеть разобрать старый собор и заложить новый. Дожить до конца строительства ему не удалось, а похоронен он был в только что начавшем строиться новом Архангельском соборе. Довел дело до финального конца его прямой наследник — сын и князь Василий III. Храм, построенный под его началом, благополучно дожил до наших дней.

Интересным моментом в истории постройки нового собора является приглашение для этой цели архитектора из Милана Алевиза Фрязина, в то время считавшимся авторитетным мастером. Основными архитектурыми элементами в версии «фрязинского» собора стало традиционное пятиглавие — точно такое же, какое использовал Фиорованти при постройке Успенского собора, и крестово-купольная система с полуциркульными сводами.

Вид собора с Соборной площади

Также в соборе присутствуют характерные для эпохи Ренессанса архитектурные элементы светского толка. При строительстве Архангельского храма использовался белый камень, высота собора состаляет — 21 метр.

Дальнейшая история Архангельского собора Московского Кремля

Приблизительно в 60-х годах 16 века собор был покрыт художественной росписью. Но фрески того времени сохранились только в одном месте: усыпальнице Ивана Грозного. Следует отметить, что росписью Архангельского собора занимались профессионалы своего дела — хорошо известные на то время живописцы и мастера-украшатели Оружейной палаты: Я. Казанец, С. Ушаков, С. Резанец и другие.

Войдя через главный вход собора можно увидеть мастерски написанное на северо-западном столбе изображения Василия III.

Гробницы царей и князей в Архангельском соборе Московского Кремля

Всего в соборе, который является по сути усыпальницей русских правителей, насчитывается 46 гробниц московских князей и царей. Не похоронены в Архангельском соборе были только князь Даниил Александрович (его останки покоятся в Даниловом монастыре), брат Ивана Калиты Юрий Данилович и Борис Годунов. Также в соборе был захоронен умерший от оспы в первой половине 18-го века царь Петр II.

В 30-х годах 17-ого века все старые надгробия были обновлены. С тех пор в соборе красуются кирпичные надгробия с белокаменными стенами, которые в начале 20 века были дополнительно накрыты футлярами из бронзы.

Иконостас Архангельского собора Московского Кремля

Иконостас, который можно сегодня увидеть в Архангельском монастыре, датируется 1681 годом, а создала его артель профессиональных художников-иконописцев под началом И. Недоумова. Иконостас неоднократно подвергался художественной реставрации, наиболее серьезная работа в этом направлении была проделана во время начала отечественной войны, когда 1812 году Россия подверглась нападению наполеоновской армии. Кстати в то время собор был осквернен — внутри здания французы соорудили походную кухню для своего императора и продовольственные склады.

Купола собора

О главной иконе Архангельского собора Московского Кремля

Конечно же, главной иконой в Архангельском монастыре является старинная работа под названием «Михаил Архангел с житием». Икона является самой древней из всех, на которых изображены сюжеты из жизни Архангела Михаила. По легенде инициатором создания этой иконы была вдова князя Московского Дмитрия Донского княгиня Евдокия. Ещё одним достопримечательным предметом старины является золотой потир, отделанный искусной чеканкой, резьбой, чернью и драгоценными камнями — он был подарен собору Ириной Годуновой в 1598 году.

Икона «Благодатное небо» также является одной из главных православных святынь собора. На иконе изображена Богоматерь с младенцем Иисусом Христом внутри сияния ярко-красного цвета.

Архангельский собор Московского Кремля в наши дни

Начиная с 1955 года и до наших дней на территории Архангельского собора работает музей. В 70-х годах 20-го века собор был капитально отреставрирован.

Вход в собор

В 1988 был канонизирован князь Дмитрий Донской. Большая церковная служба над мощами Дмитрия Донского была проведена патриархом Алексием II в мае 1991 года.

Рейтинг достопримечательности

← СОБОРЫ КРЕМЛЯ

МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ →

Архангельский собор Московского Кремля на карте

Города России на Putidorogi-nn.

ru:

Казань	Санкт-Петербург	Владимир	Ярославль
Муром	Ростов Великий	Александров	Иваново
Калуга	Кострома	Сергиев Посад	Нижний Новгород
Псков	Касимов	Переславль-Залесский	Суздаль

Архангельский собор Московского Кремля, описание и фото, история строительства

АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР Московского Кремля

Архангельский собор Московского Кремля — храм усыпальница великих московских и удельных князей, первых русских царей. Посвящен Архангелу Михаилу покровителю русского воинства.

Архангельский собор — Собор Архангела Михаила — замыкает ансамбль кремлевских сооружений на  Боровицком холме. Северный и западный фасады его обращены на древнюю  Соборную площадь, южный — на Москву-реку. В нижней части страницы размещена карта с указанием места расположения Архангельского собора.

История строительства Архангельского собора

Существующий Архангельский собор построен в 1505— 1508 гг.  итальянским архитектором Алевизом Новым. Постройка началась при Иване  III и была закончена при его сыне, великом князе Василии Ивановиче.

После Успенского собора это был второй по величине храм в  Московском Кремле. До этого здесь находился древний Архангельский собор,  сооруженный еще Иваном Калитой в 1333 г. в память избавления  Москвы от  сильного голода.  В начале XVI в. его из-за тесноты и ветхости  разобрали и освободили место для постройки более обширного храма.      

Итальянский зодчий создал традиционно русский, прямоугольный в  плане храм, своды которого опираются на шесть квадратных столбов. Фасады  собора, имеющие три членения с севера на юг и пять членений с запада на  восток, завершаются закомарами, украшенными белокаменными раковинами.  Они обработаны пилястрами с капителями, карнизами и белокаменным  цоколем. Снаружи стены собора делятся на два яруса горизонтальным  поясом, что придает ему вид двухэтажного гражданского здания. Венчают  собор пять куполов. Центральный купол был позолочен, а боковые покрыты  белым железом. Сейчас все купола окрашены серебристой краской.

С восточной  стороны  к  собору в  конце  XVI — начале XVII в.  были пристроены два придела — одноглавые церковки «святого Уара» и  «Иоанна Предтечи».

Северный и западный фасады собора украшают резные белокаменные  порталы в стиле итальянского Возрождения, расписанные красками и  золотом.

Первоначально с трех сторон собор имел крытые галереи, которые  были своеобразными трибунами для почетных гостей во время торжественных  церемоний на Соборной площади. Две из них разобраны в XVIII в.  Сохранилась галерея только с южной стороны, закрытая пристроенными в  этом веке контрфорсами !. До 1920 г. с северной стороны собора  существовал портал готического стиля, пристроенный в конце XVIII в.  архитектором М. Ф. Казаковым. С западной стороны собора устроена лоджия  для входа в храм и притвор, разделенный на четыре этажа. В третьем из  них находятся хоры.

Во время нашествия Наполеона на Москву французы устроили в  Архангельском соборе винный склад, а алтарь использовали под кухню. Все  ценности собора были расхищены. После разгрома наполеоновских полчищ  собор восстановили в прежнем виде.

Фрески и иконы собора Архангела Михаила

Роспись внутри собора была выполнена вскоре после его  сооружения, но имена художников до нас не сохранились. Открытые в  диаконнике в 1955 г. фрагменты древней росписи светлых, нежных тонов  дают право полагать, что принадлежит она кисти мастеров школы Дионисия. К  1652 г. первоначальная роспись сильно обветшала и была удалена.

После этого собор расписали заново (в 1652, 1660, 1666 гг.).  Роспись собора производила большая группа художников, вызванных в Москву  «для государева дела» из многих русских городов — Костромы, Ярославля,  Владимира, Вологды, Новгорода, Устюга и др. Во главе этих мастеров  стояли царские жалованные иконописцы Степан Рязанец, Яков Казанец, Федор  Козлов, Федор Зубов, Иван Филатьев. Тщательный отбор иконописцев  производил выдающийся художник того времени Симон Ушаков.

Стенопись Архангельского собора в целом выполнена в одной  манере, в единой колористической гамме. Она отличается необычайной  красочностью и декоративностью, что очень характерно для русского  искусства второй половины XVII в.

Тематика росписи в соборе носит литературно-повествовательный  характер. Здесь композиции на религиозные темы прекрасно сочетаются с  бытовыми, историческими и батальными сценами, ярко отражающими  патриотическую борьбу русского народа за свою национальную  независимость.

С огромным мастерством написаны батальные сцены, которые в  иносказательной форме прославляют подвиги русских людей. Религиозная  тематика в живописи отступает на второй план.

Большой интерес представляют условные портретные изображения  русских князей. В них хорошо передан покрой княжеского платья, типичного  для древней Руси, и разнообразие растительного и цветочного орнамента.

На юго-западном столбе собора изображен Александр Невский —  герой Ледового побоища (1242 г.), на северозападном— его сын Даниил  Александрович, при котором сложилось московское княжество. На южной  стене помещены изображения московских князей Ивана Калиты и Димитрия  Донского.

На протяжении ряда веков стенопись 1666 г. много раз  прописывали масляными красками (в 1773, 1826, 1853 гг.). Впоследствии о  древней росписи забыли и считали, что она не сохранилась. В 1953 г. была  создана специальная комиссия, под руководством которой советские  художники приступили к реставрации древней живописи. В течение двух лет  проводилось тщательное укрепление штукатурного и красочного слоев, а  затем расчистка стенописи. Все работы были закончены в 1955 г.

Центральную часть собора отделяет от алтаря резной деревянный золоченый иконостас 13-метровой высоты.

Он представляет собой образец резьбы по дереву XVIII— XIX вв.

В иконостасе размещены памятники древней русской иконописи  XV—XVII вв., среди которых выделяется икона «Архангел Михаил»,  приписываемая Андрею Рублеву или его ученикам. Большая часть икон  выполнена в 1680—1681 гг. художниками-иконописцами Дорофеем Ермолаевым,  Золотаревым и Михаилом Малютиным.

Собор освещается девятью позолоченными паникадилами работы XVII в., реставрированными в 1953—1955 гг.

Архангельский собор еще со времени Ивана Калиты был  усыпальницей великих московских князей и царей, начиная с 1340 и кончая  1700 г. Первым здесь был похоронен Иван Калита, умерший в 1340 г. (его  надгробие у южной стены собора). Исключением является захоронение  императора Петра II, который умер в Москве от черной оспы в 1730 г.

Всего в соборе 54 погребения, над которыми 46 надгробий (под  некоторыми из них по два погребения). Все надгробия украшены надписями  славянской вязью и орнаментами, вырезанными на белом камне. Бронзовые  покрытия надгробий сделаны в 1903 г.

В соборе похоронены Димитрий Донской и Иван III (гробницы у  южной стены), Иван Грозный и его сыновья (гробницы за иконостасом) и  другие деятели русской истории.

У правого юго-восточного столба собора (перед алтарем)  помещается рака сына Ивана Грозного — царевича Димитрия, останки  которого перенесены в собор из Углича царем Василием Шуйским в 1606 г.  Вскоре после этого над ракой была сделана резная белокаменная  позолоченная сень. В 1955 г. ее реставрировали как памятник истории и  прикладного искусства начала XVII в. и вернули ей первоначальный вид.

Архангельский собор особо почитался великими князьями и царями,  которые приходили сюда на поклонение своим предкам — после венчания на  царство, при отправлении в поход, возвращении и т. д.

В собор делались богатые вклады, целыми деревнями приписывались  крепостные крестьяне. Из архивных документов известно, что к  Архангельскому собору было приписано 18 тыс. крепостных крестьян. Суд и  расправа над неплательщиками оброка чинилась при соборе в так называемой  «судной избе Архангельских вотчин», подвалы которой сохранились до  наших дней с юго-западной стороны храма. В 1826 г. на месте этой избы  была построена ныне существующая каменная палатка. Архангельский собор  был крупной феодальной корпорацией.

В наше время Архангельский собор является выдающимся историко-художественным и архитектурным памятником Московского Кремля.

Архангельский собор в Кремле — Архитектурный стиль — LiveJournal

В самом центре Московского Кремля расположена Соборная площадь, окруженная четырьмя соборами.
Самый крупный из них, Успенский, чуть меньше по размерам в плане – Архангельский, затем Благовещенский и Ризположенский.  Если выточить из дерева макеты их наружных стен, то они могут быть вставлены друг в друга, как традиционная матрешка.
Сегодня на очереди рассмотрение Архангельского собора —
самого «заморского» по своей архитектурной отделке фасадов.
Как же смотрится этот «иностранец»?
В последней трети ХV века в Кремле шло обширное строительство. Великий московский князь Иван III ставший «государем всея Руси», принял решение перестроить родовой некрополь. Храм, пришедший в ветхость, был разобран, и на его месте в 1505—1508 годах был возведен нынешний Архангельский собор.

Вид Соборной площади с колокольни Ивана Великого —
Архангельский собор, Благовещенский собор и за ним БКД, справа — Грановитая палата.


Колоритная открытка XIX века …..

Для его сооружения в Москву был приглашен архитектор из Венеции Алевиз Новый (возможно, Алевизо Ламберти да Монтаньяно). Истоки венецианской и русской архитектуры уходят в византийские традиции, поэтому зодчий мог быть знаком с особенностями объемно-пространственного решения русских церквей.

Вид на Архангельский собор с западной стороны

Алевиз Новый как истинный итальянец «одел» фасады Архангельского собора в строгую ордерную декорацию. С помощью горизонтального среднего пояса – антаблемента,  все фасады собора поделены на два яруса, причем каждый ярус получил свое законченное оформление, что создает иллюзию этажности здания. Высокий и мощный нижний ярус с декоративными арками в пряслах, служит своеобразным  постаментом для более легкого, верхнего яруса меньшей высоты, украшенного филенками. Вертикальные прямоугольные выступы стены, также разделенные по горизонтали надвое, превратились в пилястры, элементы классического ордера. В тридцати пяти капителях, выполненных по единой классической схеме, нигде не повторяется центральный рисунок цветущего растения. По средней линии каждого яруса расположены высокие и узкие окна.
Западный фасад собора особенно напоминает итальянское палаццо. Его центральную закомару украшают круглые окна-медальоны, а среднее прясло второго яруса прорезает пара больших итальянских арочных окон. Точно такие же окна, на том же уровне, выходят во внутреннее пространство храма. Первоначально собор имел двухцветную окраску, имитирующую кладку из красного кирпича с белыми декоративными деталями, что акцентировало ордерную схему построения фасадов.

План Архангельского собора

В своем конструктивном решении Архангельский собор действительно традиционен для древнерусской архитектуры. Это пятиглавый шестистолпный крестовокупольный храм, с узкими щелевидными окнами, с четырехэтажным притвором с западной стороны, куда ведут боковые входы и где на уровне третьего этажа находятся хоры. Пять глав, венчающих собор, несколько смещены к востоку, барабаны имеют различный диаметр и расставлены асимметрично, что создает впечатление динамики и свободы архитектурного решения.

Вид Соборной площади:  Архангельский собор, справа – Благовещенский собор, построенный псковскими мастерами и Грановитая палата.

Продольный разрез
Этот храм имеет четырехэтажный притвор с западной стороны, куда ведут боковые входы и где на уровне третьего этажа находятся хоры. Посмотрев на чертеж разреза здания, все становится понятным.

Особенностью внешнего облика собора является применение ренессансных декоративных форм в отделке фасадов. Карниз разделяет их на два яруса по горизонтали, пилястры с резными капителями по вертикали с запада — на три, а с юга и севера — на пять частей. Западный, главный вход в собор заглублен в арочную лоджию, над которой во втором ярусе располагается огромное двойное окно, а в третьем, в центральной западной закомаре, — группа небольших круглых окон. Остальные закомары, которыми завершаются все фасады, заполнены белокаменными резными раковинами. Резьба является подлинным украшением собора: белокаменным орнаментом насыщены порталы, декор розеток и капителей нигде не повторяется.

Подражая архитектуре древнерусских храмов, Алевиз завершает фасады Архангельского собора декоративными закомарами-нишами, украшенными огромными белокаменными рельефными раковинами, как в Венеции. 

В некотором контрасте с пышным, нарядным и торжественным декором фасадов находится интерьер собора. Цилиндрические своды, поднятые на разную высоту, опираются на крещатые в плане столбы, традиционные для русских церквей.

Интерьер собора, взгляд вверх….
Руку мастера-итальянца выдают мощные базы столпов с профилированными цоколями, которым отвечают пилястры на стенах. В уровне подпружных арок рукава креста обходит карниз. Эти горизонтальные членения разделяют пространство интерьера на три зоны, которым соответствует конструкция иконостаса и ярусное расположение сюжетов стенописи.

Внутренняя планировка собора поражает количеством огромных саркофагов, которые занимают чуть не половину площади пола.

Интерьер светлый и свободный, и когда человек смотрит вверх, он ощущает определенный восторг, но вот эти саркофаги производят тягостное впечатление.  Всего в Архангельском соборе насчитывается 54 захоронения, из которых 52 находятся под плитами пола, а две раки стоят на полу. Над захоронениями в интерьере храма располагаются 46 белокаменных надгробий ХVII века с резными растительными орнаментами и надписями вязью. Во время подготовительных работ к празднованию 300-летия династии Романовых надгробия были заключены в металлические застекленные футляры.
И туристы, прослушав подробные сообщения экскурсовода об этих надгробиях, спешат покинуть это интересное место и выйти на свежий воздух.

Поперечный разрез, совмещенный с разрезом через малую главу собора

Мощные контрфорсы поддерживают собор с южной стороны, где недалеко находится бровка Кремлевского холма.

Помимо основных апсид, собор дополнился еще несколькими, пристроенными позднее

Вид Архангельского собора с востока, со стороны апсид

После перенесения столицы Российского государства из Москвы в Петербург в Архангельском соборе больше никого не хоронили. Императорский некрополь расположился в Петропавловском соборе.
Сегодня Архангельский собор сохранил целостность своего интерьера во многом благодаря труду исследователей. Научное планомерное изучение памятника началось еще в ХIХ веке, а в конце 1970-х — начале 1980-х годов в соборе завершился очередной этап реставрационных работ. Объем их был весьма значителен: они коснулись и внешнего облика здания и его интерьеров.
Когда я фотографировал, вся восточная стена Архангельского собора была укрыта строительной сеткой, что означает новый виток реставрационных или ремонтных работ.

Литература и фото:
Литература по Кремлевским соборам настолько обширна, что даже список книг займет несколько страниц. В своей статье я привел только самые важные сведения.
Основные фотографии и сканирование исторических чертежей — выполнены автором.
Несколько фото привлечено из интернета.

Первоисточник в моем Блокноте ЖЖ — http://archistorik.livejournal.com/29168.html

описание, история и интересные факты. Где похоронены петр i и екатерина i

Казнь стрельцов

Пётр Первый приказал, чтобы стрельцов судили, как воров и убийц, и чтобы они были наказаны как таковые. Так и было сделано. Их вывели из различных тюрем, куда их посадили по прибытии в Москву, собрали в количестве 7 тысяч человек в одном месте, окруженном частоколом, и прочитали приговор. Две тысячи из них были приговорены к повешению, а другие 5 тысяч к отсечению головы. Это было выполнено в один день следующим образом.

Их выводили по 10 человек из огороженного места, о котором только что говорилось, на площадь, где были установлены виселицы, чтобы повесить там 2 тысячи человек. Они были связаны по 10 человек в присутствии царя, который их считал, и в присутствии всех придворных, которым он приказал быть свидетелями этой казни. Царь хотел, чтобы во время казни солдаты его гвардии показали, как они несут свою службу.

После казни этих 2 тысяч стрельцов приступили к расправе с теми 5-ю тысячами, которым следовало отрубить головы. Их выводили так же по 10 человек из огороженного места и приводили на площадь. Здесь между виселицами положили большое количество брусьев, которые служили плахой для 5 тысяч осужденных. По мере того как они прибывали, их заставляли ложиться в ряд во всю длину и класть шею на плаху, сразу по 50 человек. Затем отрубали головы сразу всему ряду.

Царь не удовлетворился лишь услугами солдат своей гвардии для выполнения этой экзекуции. Взяв топор, он начал собственной рукой рубить головы. Он зарубил около 100 этих несчастных, после чего роздал топоры всем своим вельможам и офицерам своей свиты и приказал последовать его примеру.

Никто из этих вельмож, а среди них были такие, как известный адмирал Апраксин, великий канцлер, князь Меншиков, Долгорукий и другие, не осмелился ослушаться, слишком хорошо зная характер царя и понимая, что малейшее непослушание поставит под угрозу их собственную жизнь и что они сами могут оказаться на месте мятежников.

Головы всех казненных были перевезены на двухколесных телегах в город, насажены на железные колья, вделанные в бойницы кремлевских стен, где они оставались выставленными, пока был жив царь.

Что касается главарей стрельцов, то они были повешены на городских стенах напротив и на высоте окна с решеткой, за которым сидела в тюрьме царевна Софья. И это зрелище она всегда имела перед своими глазами в течение тех пяти или шести лет, на которые она пережила этих несчастных.

Известные случаи, когда Царь зимой наблюдал казни солдат посаженных на кол и не уезжал по 15 часов, при этом Пётр Первый требовал как можно дольше продлить казнь, чтобы посаженные на кол не замёрз и не умер быстрее, Царь снимал свою шубу, шапку, сапоги и укрывал солдата седящего на коле, а сам наблюдал за мукой с тёплой кареты.

Голова для любимой жены

Свидетельства гласят, что Петр I незадолго до кончины заподозрил в неверности свою жену Екатерину, в которой до этого души не чаял и которой намеревался в случае своей смерти передать престол. Когда Петр собрал достаточные, на его взгляд, улики о неверности жены, он приказал казнить Монса. А чтобы не выставлять себя «рогатым» супругом перед иностранными дворами и собственными подданными, «пришил» Монсу экономические преступления, которые при желании нетрудно было отыскать почти у каждого чиновника тех времен (да и не только тех). Говорят, перед казнью Монс не мог оторвать взгляда от шеста, на котором через несколько минут должна была красоваться его голова. Екатерина изо всех сил делала вид, что равнодушна к судьбе Монса. Когда он шел на плаху, она с дочерьми разучивала новые танцы. После казни Петр посадил царицу в сани и повез ее к голове любовника. Екатерина выдержала испытание — она спокойно улыбалась. Потом заспиртованную в стеклянном сосуде голову Монса поставили в ее покоях.

Взаимоотношение с детьми

А вот пример отношения Петра к своим дочкам от Екатерины — Анне и Елисавете. Очевидцы указывают, что Петр был сильно взбешен показаниями Монса, и из-за этого приступы его гнева стали опасны для всех, попадавшихся ему на пути. В таком состоянии он едва не убил собственных дочерей. Лицо царя то и дело сводила судорога, порой он доставал свой охотничий нож и в присутствии дочерей бил им в стол и в стену, стучал ногами и размахивал руками. Уходя, он так хлопнул дверью, что она рассыпалась.

Понятно, что и первый сын царской семейки Алексей Петрович, выросший среди таких страстей, воспылать особой любовью к своему суровому отцу не мог, не мог простить ему заточения матери в монастырь, за что и поплатился жизнью.

Существовала версия, что Вейде присоветовал Петру отравить 27 летнего царевича. Петр согласился, и Вейде заказал аптекарю очень сильный яд. Но тот отказался вручать отраву генералу, а согласился передать ее только самому царю. Вейде привел аптекаря к Петру, и они вместе отнесли яд Алексею, но царевич наотрез отказался принимать снадобье. Тогда они повалили Алексея на пол, оторвали половицу, чтобы кровь могла стекать в подпол, и топором обезглавили его, упавшего в обморок, истощенного мучениями и страхом.

И все же трагедия на этом не окончилась: на авансцене истории появился еще один персонаж — Анна Ивановна Крамер, которой Петр доверял не меньше, чем генералу Вейде.

Анна была в особом «кредите» у Петра. Он доверял ей то, чего не мог доверить никому другому. Именно Анна Крамер приехала вместе с Петром и Вейде в Петропавловскую крепость, где одела тело царевича в приличествующий случаю камзол, штаны и башмаки и затем ловко пришила к туловищу его отрубленную голову, искусно замаскировав страшную линию большим галстуком.

Желая показать, что смерть Алексея для него ровно ничего не значит, Петр на следующий же день после казни сына пышно отпраздновал девятую годовщину победы под Полтавой.

Отношения Петра к любимой женщине

Добавим к этому незавидную судьбу любовницы Петра — Марии Гамильтон, казненной в 1719 году. Петр сам заботливо проводил разнаряженную красавицу к плахе, и она до последней минуты надеялась на помилование, вспоминая слова любовника, что рука палача не коснется ее. Рука не коснулась… коснулся топор. Петр поднял голову любовницы и начал читать присутствующим лекцию по анатомии, показывая кровеносные сосуды и позвонки. Он не упускал ни единой возможности для просвещения своего «темного» народа. Потом перекрестился, поцеловал побледневшие губы и бросил голову в грязь… Заспиртованная голова Марии Гамильтон еще долго хранилась в Кунсткамере вместе с головой незадачливого Монса. Захоронить головы велела Екатерина II.

Пётр Первый не брезговал даже родной племянницей

Племянница Царя, Екатерина Ивановна была маленького роста, очень пухленькая, с необыкновенно черными глазами и волосами цвета воронова крыла. Она отличалась чрезмерной болтливостью, громким и частым смехом и великим легкомыслием. К тому же с юных лет знали ее как особу ветреную, склонную к любовным утехам с кем попало: лишь бы был ее герой хорош собой и силен, как мужчина. Ей было все равно: князь ли перед ней, паж или слуга.

Камер-юнкер Фридрих-Вильгельм Бергольц, уроженец Голштинии, называл ее «женщиной чрезвычайно веселой, которая говорит все, что взбредет ей в голову».

Когда Екатерине Ивановне исполнилось 24 года, ее дядя — царь Петр — решил выдать ее замуж за Мекленбург-Шверинского герцога Карла-Леопольда.

Молодых обвенчал православный архиерей — духовник Екатерины Ивановны, приплывший с нею в Данциг, и оттуда все, кто был при венчании, пошли во дворец герцога, тоже оказавшийся совсем неподалеку.

Свадебное пиршество было довольно скромным и малолюдным.

Сохранилось свидетельство обер-маршала герцога Эйхгольца, что Карл-Леопольд среди ночи ушел из спальни, почувствовав, что не может выполнить своего супружеского долга.

Едва завидев свою миловидную молодую племянницу, Петр бросился к ней и, не обращая внимания ни на герцога Карла, ни на сопровождавших его особ, обхватил Екатерину Ивановну за талию и увлек в спальню. «Там, — пишет осведомленный двумя очевидцами этого происшествия барон Пельниц, — положив ее на диван, не запирая дверей, поступил с нею так, как будто ничто не препятствовало его страсти». Едва ли подобное могло случиться, если бы дядя и племянница не были до того в любовной кровосмесительной связи…

Царев гнев

«Не было ни дня, когда бы он не выпил вина», — утверждал барон Пёльниц. Любое счастливое событие — именины, празднование победы, спуск на воду корабля — служило предлогом для непрекращающегося застолья. Многие из его пиров продолжались по несколько дней и ночей. А так как он хорошо переносил алкоголь, царь требовал такой же способности от своих гостей. Когда кому-то оказывалась честь сидеть за одним столом с государем, приходилось так же часто опустошать бокал, как и он. Дипломаты приходили в ужас от этой необходимости, и не только они. Большая часть приглашенных с недоумением смотрела на группу из шести гренадеров, которые на носилках вносили в зал огромное ведро, до краев наполненное водкой. От этого напитка по всему залу распространялся сильный запах. Каждый должен был выпить столько этой жидкости, сколько укажет царь. Те же, кто хотел уклониться, наказывались штрафной дозой. Если же гости протестовали, доказывая, что уже приняли свою порцию, их заставляли дыхнуть, чтобы удостовериться, что в их дыхании чувствуется алкоголь. Не делали исключения из этого правила даже для женщин. Дочь вице-канцлера Шафирова, крещеного еврея, отказалась один раз выпить большую кружку водки. Тогда Петр закричал на нее: «Проклятое еврейское отродье, я научу тебя слушаться!» И перед всеми отвесил ей две громкие пощечины. Часовые не позволяли участникам собрания покинуть зал, пока царь не закроет банкет. Но он знал свою «меру» и никогда не принимал важных решений в состоянии опьянения.

Привыкнув с молодых лет к полной свободе действий, Петр не допускал никаких обстоятельств, ограничивающих его волю. Его самые экстравагантные капризы казались ему совершенно обоснованными, если он загорался какой-либо идеей. И если он чего-то хотел, никто не мог его переубедить. Чтобы развеселить гостей, он заставлял восьмидесятилетних людей танцевать, пока те не падали с ног, подражая молодым, а молодые люди должны были танцевать, подобно старикам, волоча ноги по полу. Екатерина вступилась за супругу маршала Олсуфьева, которая ждала ребенка, чтобы царь разрешил ей не присутствовать на очередной попойке. Петр возмутился подобной просьбе, потребовал присутствия несчастной на банкете и не испытал никаких угрызений совести, узнав, что вследствие этого у нее родился мертвый ребенок. Министр Федор Головин отказался во время одного из обедов от салата, потому что не переносил уксуса. Разъяренный царь схватил опешившего гостя и стал лить ему в рот уксус до тех пор, пока у того не пошла кровь изо рта. Другой Головин, старший представитель знатной семьи, должен был по приказу царя участвовать в маскараде, вырядившись в костюм дьявола. Когда он отказался от этой затеи, ссылаясь на свой возраст и положение, Петр заставил его раздеться, напялить шапку с рогами и сесть голым на льду Невы. В таком положении на сильном ветру он пробыл час. Вернувшись к себе, он слег с высокой температурой и умер. А Петр вовсе не видел за собой никакой вины.

В 1721 году во время свадебного пира, когда князь Трубецкой, человек в возрасте, женился на молоденькой двадцатилетней девушке, к столу подали желе из фруктов, излюбленное лакомство молодожена. Тут же Петр силой открыл ему рот и стал заталкивать это кушанье, проталкивая куски своими пальцами все дальше в горло. В это же время по приказу императрицы другие приглашенные щекотали брата девушки, который корчился и кричал, если верить словам Бергхольца, «как теленок на скотобойне».

В Копенгагене Петр увидел мумию, которая ему понравилась, и захотел ее забрать. Но так как это был единственный в своем роде экземпляр, король Дании ответил вежливым отказом на просьбы своего высокого гостя. Царь вернулся в музей, вырвал мумии нос и, повредив ее, сказал изумленному хранителю: «Теперь вы можете ее охранять».

Утром 11 июля 1705 года, посетив монастырь в Полоцке, Петр остановился перед статуей прославленного мученика ордена, блаженного Иосафата, который был изображен с топором, вонзенным ему в голову. Царь, еще окончательно не протрезвев, спросил: «Кто замучил этого святого?» — «Схизматики», — ответил настоятель, пастор Козиковский. Этого слова, которым католик назвал православных, было достаточно, чтобы вывести царя из себя. Он проткнул шпагой пастора Козиковского и убил его; офицеры из его свиты набросились на остальных монахов. Трое также были заколоты насмерть, а два других, смертельно раненных, умерли через несколько дней; монастырь был отдан на разграбление, а в разоренной церкви сделали кладовую для царских войск. В тот же вечер секретарь царя Макаров написал в «Журнале» Его Величества: «11 июля был в униатской церкви в Полоцке и убил пять униатов, обозвавших наших генералов еретиками». Известие об этом, немедленно посланное из Полоцка в Рим, наделало много шуму в униатских церквях, инцидент обрастал все новыми ужасными и возмутительными подробностями. Царь якобы приказывал отрезать груди у женщин, которые были виноваты лишь в том, что присутствовали при резне и были не в силах скрыть своего волнения. В слухах была известная доля преувеличения.

Спустя пять лет, во время празднования победы под Полтавой, в Москве, царь подошел к солдату, который нес шведское знамя, и, искаженный яростью, ударил его плашмя своей шпагой, не заботясь о том, что стало с его жертвой. В 1721 году в Риге, увидев другого солдата, несущего фрагменты меди, упавшие с крыши церкви Святого Петра после удара молнии, он убил его, ударив своей дубиной. Ромодановский и Зотов пытались успокоить царя во время одного из приступов ярости, тогда Петр обнажил свою шпагу, сделал несколько взмахов лезвием и наполовину отрезал пальцы одному и ранил в голову другого. Некоторое время спустя, увидев среди бала, что Меншиков танцует со шпагой на боку, он дал ему такую сильную пощечину, что у фаворита пошла носом кровь.

Смерть и похороны Петра Первого

Особенно же поразил всех больной император, когда 6 января, в мороз, прошел во главе Преображенского полка маршем по берегу Невы, затем спустился на лед и стоял в течение всей церковной службы, пока святили Иордань, прорубь, вырубленную во льду Все это привело к тому, что Петр сильно простудился, слег в постель и с 17 января стал испытывать страшные мучения. Эта болезнь оказалась последней в его жизни.

О диагнозе смертельной болезни Петра существует несколько версий. Французский посол в России Кампредон сообщал в Париж: царь «призвал к себе одного итальянского доктора, приятеля моего (доктора Азарити — В. Б.), с которым пожелал посоветоваться наедине». Далее Кампредон писал, что, со слов Азарити, «задержание мочи является следствием застарелой венерической болезни, от которой в мочевом канале образовалось несколько небольших язв».

Лечившие Петра врачи-немцы братья Блюментросты были против хирургического вмешательства, а когда хирург-англичанин Горн операцию все же провел, то было уже поздно и у Петра вскоре начался «антонов огонь», как в то время на Руси называли гангрену. Последовали судороги, сменявшиеся бредом и глубокими обмороками. Последние десять суток если больной и приходил в сознание, то страшно кричал, ибо мучения его были ужасными.

В краткие минуты облегчения Петр готовился к смерти и за последнюю неделю трижды причащался. Он велел выпустить из тюрьмы всех должников и покрыть их долги из своих сумм, приказал выпустить всех заключенных, кроме убийц и государственных преступников, и просил служить молебны о нем во всех церквах, не исключая и иноверческих храмов.

Екатерина сидела у его постели, не покидая умирающего ни на минуту. Петр умер 28 января 1725 года в начале шестого утра. Екатерина сама закрыта ему рот и глаза и, сделав это, вышла из маленькой комнатки-кабинета, или «конторки», как ее называли, в соседний зал, где ее ждали, чтобы провозгласить преемницей Петра.

Петр I умер, не оставив завещания. Наследниками престола могли считаться: во-первых, сын казненного Алексея — Петр, во-вторых, дочери Петра I и Екатерины — Анна и Елизавета, в-третьих, — племянницы Петра I, дочери его старшего брата Ивана Алексеевича — Анна, Екатерина и Прасковья. Анна занимала в это время герцогский трон в Курляндии, Екатерина была герцогиней в Мекленбурге, а Прасковья жила в Москве, не будучи замужем. В-четвертых, — венчанная императорской короной Екатерина Алексеевна.

Три недели Пётр лежал на постели и ежедневно всем людям был открыт доступ к покойному Императору. В итоге труп позеленел и сильно смердил. Тогда было решено его забальзамировать, переложить во гроб и выставить в зале до Пасхи. В тесную конторку, где умер Петр, с трудом протиснули огромный гроб размером в косую сажень (русская мера длины — косая сажень — равнялась 216 см), разворачивая и наклоняя его во все стороны. Сорок дней прощался с забальзамированным телом императора весь Петербург, сановники, духовенство и купцы из Москвы и ближних к новой столице городов.

А через три недели после смерти Петра, 22 февраля, умерла младшая из его дочерей — шестилетняя Наталья, и в Зимнем дворце стало еще одним гробом больше.

При подготовке церемонии похорон выяснилось, что гроб с телом императора не проходит в дверь, и тогда по приказу главного распорядителя похорон генерал-фельдцейх-мейстера, сенатора и кавалера, графа Якова Брюса в дверь превратили одно из окон, а к окну снизу возвели просторный помост, с обеих сторон которого шли широкие лестницы, задрапированные черным сукном. До Пасхи не дотянули, труп стремительно разлогался и на сороковой день было принято решение похоронить через два дня, а по России объявить годовой траур.

…В полдень 10 марта 1725 года три пушечных выстрела известили о начале похорон императора. Мимо выстроившихся вдоль берега Невы полков гроб Петра снесли по лестнице на набережную, и восьмерка лошадей, покрытых попонами из черного бархата, провезла гроб к причалам главной пристани, а оттуда на специально сооруженный на льду Невы деревянный помост, ведущий к Петропавловской крепости.

За гробом несли более тридцати знамен. И первыми из них были: желтый штандарт Российского флота, черное с золотым двуглавым орлом императорское знамя и белый флаг Петра с изображенной на нем эмблемой — стальным резцом скульптора, вырубающим из камня еще не завершенную статую.

А перед этой знаменной группой шли члены семьи покойного и два «первейших сенатора». Порядок, в каком следовали они за гробом, о многом говорил и сановникам, и иностранным дипломатам, ибо он, этот порядок, точно отражал расстановку сил и значение каждого из этих людей при дворе.

Первой шла теперь уже вдовствующая императрица Екатерина Алексеевна. С обеих сторон ее поддерживали фельдмаршал и Светлейший князь Меншиков и Великий канцлер, граф Головкин.

Следом за ними шли дочери Петра и Екатерины — семнадцатилетняя Анна и пятнадцатилетняя Елизавета, затем племянницы Петра — царевна Прасковья Ивановна и Мекленбургская герцогиня Екатерина Ивановна, а за ними — родственники по матери покойного — Нарышкины. Вместе с ними шел девятилетний внук покойного, сын казненного Алексея — Петр и жених Анны Петровны, Голштинский герцог Карл-Фридрих. По тому, что герцог был в этой процессии, следует полагать, что его считали членом царской семьи, хотя свадьбы пока еще не было.

…Не пройдет и десяти лет, как почти все эти люди умрут. Долгожителями окажутся лишь Великий канцлер Головкин и дочь Петра I — Елизавета…

Гроб Петра поставили в Петропавловском соборе, который тогда еще строили, и он стоял там непогребенным шесть лет. И только после этого гроб с телом покойного предали земле…

PS Кроме болезней почек он страдал астмой, эпилепсией и алкоголизмом.

Российский император Петр Великий скончался в Зимнем дворце в январе 1725 года в возрасте 52 лет. Причиной смерти было названо воспаление мочевого пузыря, перешедшее в гангрену. Тело императора было выставлено в траурной зале Зимнего дворца, чтобы все желающие могли с ним проститься. Продолжался период прощания более месяца. Петр лежал в гробу в парчовом камзоле с кружевами, в сапогах со шпорами, со шпагой и орденом Андрея Первозванного на груди. В результате труп начал разлагаться, неприятный запах стал распространяться по всему дворцу. Тело императора забальзамировали и перенесли в Петропавловский собор. Однако только спустя 6 лет тело императора было погребено в Царской усыпальнице Петропавловского собора, до этого гроб с забальзамированным телом просто стоял во временной часовне еще строившегося собора.

Жена Петра I Екатерина пережила супруга всего на 2 года. Балы, развлечения и кутежи, которым вдовствующая императрица предавалась дни и ночи, сильно подорвали ее здоровье. Екатерина умерла в мае 1725 года в возрасте 43 лет. Если Петру I по праву рождения положено было упокоиться в Царской усыпальнице, то его супруга благородным происхождением похвастаться не могла. Екатерина I, урожденная Марта Скавронская, родилась в прибалтийской крестьянской семье. Она была захвачена в плен русской армией во время Северной войны. Петр настолько был очарован пленной крестьянкой, что даже женился на ней и короновал ее императрицей. Тело императрицы, как и ее мужа, было предано земле только в 1731 году по распоряжению Анны Иоанновны.

Царские усыпальницы

В допетровскую эпоху всех членов правящей династии на Руси хоронили в Архангельском соборе Московского Кремля. Там покоятся все московские князья и цари, начиная с Ивана Калиты. Во время правления Петра I не было конкретного места погребения для царственных особ. Членов императорской семьи хоронили в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры. В 1715 году скончалась младшая дочь Петра и Екатерины Наталья. Император приказал похоронить ее в соборе Петра и Павла, который на тот момент еще не был достроен. С этого года Петропавловский собор стал новой царской усыпальницей.

В стенах Петропавловского собора покоятся все российские цари: от Петра I до Александра III. Захоронения Петра и его жены Екатерины находятся возле южного входа в собор. Их могилы представляют собой небольшие склепы, которые расположены под каменным полом. В этих склепах находятся металлические ковчеги с гробами. Над могилами стоят мраморные плиты, украшенные надписями и золотыми крестами.

История Петропавловского собора

Строительство Петропавловского собора началось в 1712 году, император Петр лично заложил первый камень в его основание. Работой руководил итальянский архитектор Доменико Трезини. Внутренне убранство храма поражало своей роскошью и великолепием. Своды украшали 18 картин со сценами из Нового Завета. В соборе было специальное царское место под балдахином, которое во время богослужений занимал монарх. С приходом к власти большевиков собор и усыпальница были закрыты и опечатаны. Все церковные ценности изъяли для помощи голодающим. В 1998 году в Петропавловском соборе состоялось захоронение останков императора Николая II, его супруги Александры и их дочерей Татьяны, Ольги и Анастасии.

На протяжении бурной истории Петропавловки сформировался не только ее внешний архитектурный облик, но и мемориальный. По сути, сегодня это целый некрополь, имеющий фасадные, полуоткрытые и еще не изученные стороны.

Кто похоронен в Петропавловской крепости

Официальные захоронения на территории крепости появились еще до окончания строительства собора Петра и Павла, получившего известность как Петропавловский. В храме из дерева в 1708 году первой была погребена в младенческом возрасте Екатерина, дочь Петра I. В 1715 — 1717 годах в недостроенном соборе появились могилы еще трех малолетних детей государя — дочерей Натальи, Маргариты и сына Павла. В это же время здесь нашла последний приют и царица Марфа Матвеевна.

Несмотря на межсемейные распри и обвинения в заговоре, по велению Петра Великого в императорской усыпальнице упокоились его опальные старший сын Алексей (умер при невыясненных обстоятельствах в 1718 году) и сестра Мария (март 1723 года). Их могилы расположены под колокольней в приделе святой Екатерины. В 1725 году в церковь было перенесено и тело преставившегося Петра I.

Петр Первый

Последний царь всея Руси (с 1682 года) и первый император Всероссийский (с 1721 года) преставился 52-летним в январе 1725-го в Зимнем дворце. В соответствии с разработанным им же регламентом церемониала тело для прощания первоначально было выставлено там же в траурном зале. Государь находился в гробу в расшитой кружевами парчовой одежде со шпагой и Андреем Первозванным на груди.

По истечении месяца его забальзамировали и перенесли в специально возведенную в честь печального случая временную деревянную церковь, установленную прямо в недостроенном соборе Петра и Павла. И только через шесть лет, в 1731 году, по велению царствовавшей в то время Анны Иоанновны Петр Великий вместе со своей супругой Екатериной I, преставившейся двумя годами позже государя, были погребены в императорской усыпальнице Петропавловского собора.

Их могилы-склепы, камеры которых находятся под полом, расположены у южного входа в храм. О чем свидетельствуют надписи и кресты из чистого золота.

Гробницы в Петропавловской крепости

Крепостной храм стал последним домом практически для всех государей России включая Александра III.

Екатерина II

На находящейся в Петропавловском соборе могиле Екатерины Великой не хватает эпитафии, которую императрица собственноручно сочинила при жизни. «Вступив на Российский престол, она желала добра и старалась доставить своим подданным счастие, свободу и собственность,» — так писала о себе государыня. Ее смерть была такой же бурной и окутанной сплетнями, как и жизнь.

Но наиболее трагично то, что сын Павел, унаследовавший корону, приказал похоронить мать рядом с доставленным из Александро-Невской лавры и коронованным им лично телом убиенного Петра III. Сокорованные бывшие супруги в течение 4 дней начала декабря 1796 года лежали рядом в траурном шатре Зимнего дворца, а затем были перемещены в собор для предания земле.

«Подумаешь, что эти супруги провели всю жизнь вместе на троне, умерли и погребены в один день,» — написал об этом событии Николай Греч.

В общий перечень не входит только Петр II, упокоенный в Архангельском соборе Кремля, а также убитый в крепости Орешек Иоанн VI Антонович. После захоронения в 1831 году по требованию Николая I его брата Константина Павловича на территории храма начинают отпевать и членов императорской фамилии.

Екатерина Михайловна, великая княгиня

Внучка Павла I нашла свой последний приют в соборе 4 (16) мая 1894 года, скончавшись после длительной болезни. Великая княгиня была известна своей благотворительной деятельностью в России, содействием женскому образованию и консервативными взглядами.

После смерти заупокойная лития проводилась в ее доме — Михайловском дворце. В погребении в императорской усыпальнице принимал участие Александр III. Имя Екатерины Михайловны вошло в историю как образец человеколюбия и заботы о ближнем.

В связи с переполненностью Петропавловского собора рядом в 1897 — 1908 годах возвели Великокняжескую усыпальницу, соединенную с ним крытой галереей. В ней за период с 1908 по 1915 год появились могилы 13 человек, 8 из которых были перезахоронены из собора. С 1992 года традиция возобновилась, и до настоящего времени добавилось 4 погребения членов и приближенных к императорской семье.

В Петропавловской крепости еще похоронены

Рядом с собором находилось комендантское кладбище, где были упокоены почти все начальники крепости. Кроме того, с момента появления в Петропавловке первых узников в 1717 году и до официального закрытия тюрьмы Трубецкого бастиона в 1923 году здесь неоднократно фиксировались случаи самоубийства и естественной смерти. Поэтому не исключено, что не все умершие вывозились за границы цитадели для захоронения.

Периодические случайные находки начиная с конца 80-х годов прошлого столетия так называемых расстрельных ям с останками погибших в 1917 — 1921 годах свидетельствуют о том, что эти малоизученные могилы являются хронологически последними в истории Петропавловской крепости.

Испокон веков русские князья считали Архистратига Михаила, победившего сатану и охраняющего врата Эдемского сада, покровителем своих дружин. Каждый раз, отправляясь в поход, они служили ему молебен. Именно поэтому в середине XIII века в столице появился посвященный ему деревянный храм, ставший предшественником нынешнего Архангельского собора Московского Кремля, превратившегося в период XIV-XVIII вв. в царскую и великокняжескую усыпальницу. Обратимся к его истории.

Деревянная предшественница будущего собора

По мнению историков, деревянная церковь в честь Архангела Михаила появилась на Соборной площади Кремля около 1248 года, в период правления брата Александра Невского — Великого князя Михаила Хоробрита, и не предназначалась для захоронения правителей государства. Об этом свидетельствует тот факт, что прах самого князя Михаила, погибшего во время литовского похода, был погребен не в Москве, а во Владимире. Лишь два представителя великокняжеского рода были захоронены в этой церкви. Ими стали племянник Хоробрита Великий князь Даниил и его сын Юрий.

Храм, возведенный по обету

Эта самая ранняя церковь простояла чуть меньше ста лет, и в 30-х годах следующего века уступила место первому каменному собору. Он был возведен в 1333 году по указу Великого князя Владимирского и Московского Ивана Калиты, давшего обет построить его на территории Кремля, если Господь убережет Русь от голода, вызванного неурожаем хлебов.

Сейчас трудно судить о том, как выглядело это сооружение, поскольку его изображений не сохранилось. Но описание Архангельского собора Московского Кремля той поры, дошедшее до нас среди прочих исторических документов, говорит, что он был небольшой и, судя по всему, четырехстолпный. Впоследствии к нему добавили два новых придела.

Храм, ставший жертвой молнии

Несмотря на то что этот храм построили из камня, его век также оказался недолгим. В середине XV века во время страшной грозы в него попала молния, и хоть начавшийся пожар удалось своевременно загасить, стены получили серьезные повреждения. Образовавшиеся в них трещины со временем увеличивались, и к концу столетия этот второй Архангельский собор Московского Кремля грозил в любой момент обвалиться. Чтобы предотвратить несчастье, правивший в те годы Великий князь Московский Иван III — дед будущего царя Ивана Грозного — повелел разобрать аварийное сооружение и на его месте строить новый собор.

Кто построил Архангельский собор Московского Кремля?

Надо заметить, что момент для возведения храма был весьма подходящий. В ту пору Москва, активно разрастаясь, украшалась новыми церквями, монастырями и что вызвало в нее приток зарубежных строителей и архитекторов, выписываемых главным образом из Италии. Их памятником могут служить зубцы выполненные в виде «ласточкиных хвостов» и являющиеся ярким образцом ломбардского стиля.

Вот и для сооружения Архангельского собора Московского Кремля, фото которого представлены в статье, был приглашен из Милана зодчий, вошедший в российскую историю под именем Алевиз Фрязин Новый. Не следует удивляться тому, что у итальянского архитектора была русская фамилия. На самом деле слово Фрязин являлось прозвищем, обозначавшим на жаргоне того времени наемных мастеров, выписываемых князьями из-за границы. Характерно, что именно так итальянец был зарегистрирован в расчетных книгах, по которым получал жалование.

Решение сложной архитектурной задачи

Известно, что еще до начала работ по возведению Архангельского собора Московского Кремля Алевиз создал проекты нескольких светских построек, весьма понравившихся заказчикам. Но одно дело строить жилое или общественное здание, и совсем другое — культовое сооружение, в котором необходимо строго придерживаться установленных канонов. Сложность же заключалась в том, что Иван III желал, чтобы храм отвечал требованиям европейской моды и в то же время не выходил за рамки православной традиции.

К чести мастера Алевиза следует сказать, что он блестяще справился со столь трудной задачей. Его детище как нельзя лучше сочетает в себе строгую геометрию итальянского Возрождения с характерными элементами русской храмовой архитектуры. Возведенный им пятиглавый собор имеет в планировке традиционную крестово-купольную систему и полуциркулярные своды, что роднит его с теремным стилем древнерусских храмов.

Кроме того, в соответствии с требованиями канона, внутри была сооружена двухъярусная паперть и хоры, с которых за ходом службы могли наблюдать представительницы княжеской семьи. В остальном же архитектура Архангельского собора Московского Кремля соответствует стилю, получившему тогда распространение в Западной Европе и ставшему отличительной чертой эпохи Возрождения.

Под патронажем Василия III

Началу строительных работ предшествовала полная (а по некоторым данным — частичная) разборка прежнего храма, возведенного еще Иваном Калитой. По ее завершении в октябре 1505 года Иван III собственноручно заложил первый камень в основание будущего сооружения, и по роковому стечению обстоятельств через несколько дней скончался, передав княжение своему сыну, вошедшему в отечественную историю под титулом Великого князя Московского Василия III и ставшего отцом первого русского царя Ивана Грозного. Он и контролировал весь ход строительных работ, продолжавшихся четыре года.

Именно Василию III принадлежит идея сделать Архангельский собор Московского Кремля усыпальницей российских царей. Соответствующий указ он издал в 1508 году, когда строительство подходило к своему завершению. Характерно, что вплоть до двадцатого столетия в соборе хоронили только мужчин, тогда как представительницы царского рода находили вечное упокоение в стенах кремлевской церкви Вознесения Богоматери. Лишь после того, как она была взорвана большевиками, все женские останки перенесли в Архангельский собор.

Собор, ставший гробницей царей

Сегодня под сенью Архангельского собора Московского Кремля размещены 54 мужских захоронения. До того как в 1712 году столицей России стал Санкт-Петербург, возле каждого из них в годовщину успения совершались архиерейские панихиды. За небольшим исключением, здесь нашли вечный покой все российские правители от Ивана Калиты до родного брата и соправителя Петра I царя Алексеевича. Сюда же в 1730 году поместили прах скончавшегося от оспы 15-летнего царя Петра II. Несмотря на то что к тому времени местом захоронения царей стал Петропавловский собор новой столицы, для него сделали исключение, опасаясь распространения инфекции.

Среди российских правителей тех веков, чьи останки не вошли в число захоронений Архангельского собора, можно назвать лишь двух — это Великий князь Московский Даниил Александрович (1261-1303), похороненный в Даниловом монастыре, и царь Борис Годунов (1552-1605). Его прах был выброшен из собора Лжедмитрием, а в дальнейшем перезахоронен в Троице-Сергиевой Лавре.

Тайна смерти Ивана Грозного

К числу наиболее прославленных исторических лиц, связанных с историей Архангельского собора Московского Кремля, относится и царь Иван Грозный. При жизни он многократно оделял его богатыми дарами, а на исходе дней пожелал себе и двум своим сыновьям выделить особые места для погребения. Выполняя волю государя, после кончины его тело поместили в южной части алтаря — так называемом дьяконнике, где принято держать священные предметы, такие как Евангелие, кресты, дарохранительницы и т. д.

К числу интересных фактов об Архангельском соборе Московского Кремля следует отнести исследования выдающегося советского ученого-антрополога М.М. Герасимова, в 1963 году вскрывшего могилу Ивана Грозного и на основании изучения черепа сумевшего воссоздать портрет умершего монарха. Любопытно, что в костях царя и его супруги Марфы, чьи останки также находятся в соборе, он обнаружил высокое содержание ртути, свидетельствующей о том, что их систематически травили, и царь-кровопийца умер отнюдь не своей смертью. Такая гипотеза выдвигалась и ранее, но в данном случае ей было дано научное подтверждение.

Восстановительные и реставрационные работы, проводившиеся в XIX веке

За последние два столетия Архангельский собор неоднократно ремонтировался и подлежал реставрации. Обычно это происходило из-за его естественного износа, являющегося неизбежным следствием прошедших веков, но порой причиной становились и чрезвычайные обстоятельства. Так, в 1812 году захватившие Москву французы устроили в алтаре собора военную кухню. От дыма костров и пара, поднимавшегося из котлов, серьезно пострадал иконостас и часть росписи стен. После изгнания этих европейских варваров пришлось проводить масштабные восстановительные работы. Тогда же была заменена часть колонн, входивших в убранство нижнего яруса, и восстановлена уникальная резьба иконостаса.

Что принес собору XX век?

Большой объем работ по благоустройству и реставрации собора провели в 1913 году, когда отмечалось трехсотлетие Царствующего Дома Романовых. К торжествам, организованным по случаю столь знаменательной даты, была сооружена мраморная сень над гробницей основателя династии — царя Михаила Федоровича. Ее выполнили по эскизам, сделанным собственноручно великим князем Петром Николаевичем — внуком императора Николая I.

Очередной раз значительные повреждения были нанесены собору в 1917 году, когда после октябрьского вооруженного переворота он оказался под огнем артиллерии, обстреливавшей Кремль. Вскоре после этого богослужения в нем прекратились, и длительное время двери храма оставались запертыми. Лишь в 1929 году их отворили, чтобы внести в подклеть (нижний этаж) гробницы с останками женщин, принадлежавших к династиям Рюриковичей и Романовых. Как уже говорилось выше, это случилось после того, как была взорвана церковь Вознесения Богородицы, где они до той поры находились.

Возрождение из небытия

В 1955 году в помещении собора, где давно уже не проводились богослужения, открыли музей, благодаря чему появилась возможность провести некоторые реставрационные работы, и уберечь его от дальнейшего разрушения. Этот статус за ним сохранялся вплоть до падения коммунистического режима, положившего начало возвращению Церкви незаконно отнятого у нее имущества.

Среди прочих святынь в ее лоно вернулся и Архангельский собор Московского Кремля, адрес которого предельно прост и известен всем жителям столицы. Он состоит всего из двух слов: С этих пор в нем возобновилась духовная жизнь, прерванная почти в течение восьми столетий.

Архангельский собор, Москва

---

Какова история Архангельского собора?

• Архангельский собор был возведен в Московском Кремле между 1505 и 1508 , как усыпальница царской семьи. На протяжении веков здесь были погребены поколения русских князей и царей, а собор был местом, где цари чтили своих предков

---

Архангельский собор, Москва

Фото с https://archangel-cathedral.kreml.ru/

История Архангельского собора

Средневековая и царская Россия

История Архангельского собора Московского Кремля восходит к 1333 году, когда Князь Иван I приказал заложить белокаменный храм во имя архистратига Михаила. Эта церковь должна была служить усыпальницей царской семьи. Между 1505 и 1508 годами здесь был возведен величественный новый собор итальянским архитектором Алевизом Новым в рамках реконструкции Московского Кремля при Иване III.
Архангельский собор играл важную роль в государственной жизни. Поскольку Архангел Михаил был покровителем военных побед, великие князья приходили в собор перед военным походом помолиться. Вплоть до XVIII века Архангельский собор оставался усыпальницей царской семьи России (после основания Санкт-Петербурга они были погребены в Петропавловском соборе). После коронации и свадьбы правители России отправлялись в Архангельский собор, чтобы почтить своих предков.

Знаете ли вы? После подозрительной смерти восьмилетнего сына Ивана Грозного Дмитрия ряд самозванцев выдавали себя за царевича, делая вид, что он избежал своей казни. В 1606 году, после убийства Лжедмитрия I, царь Василий приказал перенести останки истинного Дмитрия в Архангельский собор, чтобы доказать смерть мальчика. По преданию, вскоре из гроба князя стали происходить чудеса, и Дмитрий был причислен к лику святых мучеников.

Фото с https://pastvu.com/

Собор был впервые украшен росписями во времена правления Ивана Грозного, но они пришли в упадок и были достоверно воссозданы в середине 1600-х годов командой 92 русских мастера (в том числе выдающийся художник Симон Ушаков). В 1700-х годах царица Елизавета Петровна, а затем Екатерина Великая заказали дальнейшие реставрационные работы над фресками и иконами. Древние росписи не сохранились, за исключением небольших фрагментов на колоннах, алтаре и царской усыпальнице, хотя более новые росписи, выполненные в 17-м и 18-м веках, представляют собой настоящее зрелище.

Знаете ли вы? Во время вторжения в Москву в 1812 году армия Наполеона осквернила Архангельский собор и даже устроила на алтаре кухню. Перед тем, как отступить от Кремля, французы разбили бочки с вином, которые залили пол собора.

Советская Россия и не только

Как и другие соборы Кремля, Архангельский собор в советское время стал музеем. В нем были проведены значительные реставрационные работы, чтобы сохранить его драгоценный интерьер, и он был предметом археологических и архитектурных исследований. Услуги наконец возобновились 28 мая 19 мая.91.

Знаете ли вы? Первая постсоветская служба была посвящена святому Дмитрию.

---

Что можно увидеть сегодня в Архангельском соборе?

• Помимо драгоценных росписей и икон на стенах, в Архангельском соборе находятся гробницы великих князей и царей России, а также небольшие выставки, посвященные святым и религиозным объектам

---

Что можно увидеть сегодня в Архангельском соборе?

Архитектура

Фото с https://architectureguru.ru/

Архангельский собор создан по образцу расположенного рядом с Кремлем Успенского собора. В нем сочетаются архитектурные черты русского и итальянского Возрождения с необычными элементами, напоминающими итальянские палаццо. Фасад разделен на два яруса, украшенных пилястрами и арками; верхние ярусы увенчаны витиеватыми полукруглыми нишами в виде ракушек, а двери украшены тонко вырезанными растительными мотивами. Белокаменный собор возвышается над пятью куполами: четыре меньших купола серебряные, а большой центральный купол золотой.

Гробницы

В Архангельском соборе покоятся 56 членов царской семьи с 14 по 18 века. Их белокаменные саркофаги украшены изящной резьбой и эпитафиями, а особый интерес представляют написанные над их гробницами священные портреты русских князей, изображающие объединение всех земель Северо-Восточной Руси вокруг Московского княжества.
Усыпальницы Великих Князей Рюриковичей расположены вдоль южной стены собора, а их родственников – вдоль западной стены. Вдоль северной стены захоронены князья, впавшие в немилость и умершие насильственной смертью. Гробницы династии Романовых расположены у юго-восточного и северо-восточного столбов и включают место захоронения первого царя Романовых Михаила Федоровича.
Иван Грозный и два его старших сына погребены в специальной раке, установленной в алтарной части собора. Святой Дмитрий, младший сын Ивана, лежит под особым пологом перед иконостасом; если внимательно присмотреться к бронзовой решетке балдахина, то можно увидеть эмблему единорога, олицетворяющую чистоту и невинность Дмитрия. Также присутствуют мощи святого Михаила Черниговского, князя XIII века, отказавшегося поклониться монголам и казненного, останки которого были отправлены в Москву Иваном Грозным.

Картины

Фото с https://architectureguru.ru/

Сохранившиеся фрески Архангельского собора просты, но красивы. Центральный купол изображает Иисуса Христа, а два других купола изображают архангелов Михаила и Гавриила. Фрески южной и северной стен собора посвящены архангелу Михаилу и чудесам, которые он совершал на Земле, а западная стена ведет хронику мироздания от Сотворения мира до Судного дня. На центральных колоннах изображено более шестидесяти настенных портретов династии Рюриковичей.
Иконостас собора был создан между 1679 и 1681 годами. Красочный иконостас украшен изящной резьбой и увенчан сценой Распятия, на иконах изображены ветхозаветные пророки, апостолы, евангельские сцены, святые покровители царской России. семья.

Выставки

В Архангельском соборе расположены две небольшие выставки. В южной пристройке размещена экспозиция о Вознесенском женском монастыре, основанном великой княгиней Евдокией в начале 1400-х годов и разрушенном советской властью. В нем представлены иконы, фотографии, литургические предметы и дары царской семьи монастырю. В северо-восточном приделе находится выставка редких икон, посвященных мученику 4-го века святому Уару (некоторые из которых, как полагают, даруют чудеса), и мощи великой княгини Евдокии.

Экскурсии по Кремлю

Откройте для себя Архангельский собор во время одной из наших экскурсий по Кремлю. Мы тщательно подбираем экскурсии и тщательно подбираем гидов, чтобы ваш визит в Кремль был увлекательным и беззаботным.

---

Важная информация для посетителей
Адрес и контактные данные
Соборная площадь, Московский Кремль, Москва, 103132
Тел: +7 (495) 695-46-31 (касса)
Веб-сайт: https:// archangel-cathedral.kreml.ru/?
Ближайшее метро: Библиотека имени Ленина/Александровский сад/Боровицкая (550м)
Часы работы
С 15 мая по 30 сентября — с 9:30 до 18:00, с 1 октября по 14 мая — с 10:00 до 17:00. Закрыт по четвергам.
Стоимость билета на посещение ансамбля Соборной площади, включая Архангельский собор, составляет 700 рублей.

Михаило-Архангельский собор описание и фото — Россия — Санкт-Петербург: Ломоносов (Ораниенбаум)

Статьи » Путешествия » Михаило-Архангельский собор описание и фото — Россия — Санкт-Петербург: Ломоносов (Ораниенбаум)

Михаило-Архангельский собор описание и фото — Россия — Санкт-Петербург: Ломоносов (Ораниенбаум)

Михаило-Архангельский собор описание и фото — Россия — Санкт-Петербург: Ломоносов (Ораниенбаум). Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов. Фото и описание Михайло-Архангельский собор — православный трехпрестольный храм, расположенный в Петродворцовом районе Санкт-Петербурга, в городе Ломоносов. Храм находится в ведении Русской Православной Церкви. Здание собора построено в неорусском архитектурном стиле на месте ранее действовавшей деревянной церкви. Строительство первой церкви было начато протоиереем, известным меценатом Гавриилом Марковичем Любимовым (1820-1899). Деревянная церковь была построена на каменном фундаменте в 1865 году и освящена в 1866 году. Колокольня при храме также была деревянной. Авторство проекта принадлежит архитектору Г.А. Прейс. Храм построен на пожертвования частных лиц в память о покойном великом князе Михаиле Павловиче Романове, владельце Ораниенбаума. Собственно, в честь его покровителя и получила свое название главная часовня храма. Боковые приделы были освящены позже, в 1867 году, во имя святителя Николая Чудотворца и Казанской иконы Божией Матери. Первоначально храм был дворцовым и принадлежал приходу Пантелеймоновской церкви, но в 1895 году был передан в управление епархии и получил свой приход, а в 1902 году возведен в ранг кафедрального собора. Со времени постройки первого корпуса стараниями первого протоиерея о. Гавриила (Любимова) храм был центром благотворительности. При нем существовало общество помощи бедным жителям города, осуществлялось попечение о «Доме бедных» и богадельне в Троицкой слободе. В 1905 г. было принято решение о строительстве новой каменной трехъярусной колокольни (автор проекта — архитектор Н.А. Фролов). В 1907 году строительство было завершено, но новая колокольня внешне вступала в сильный диссонанс с деревянным корпусом храма, что и послужило причиной решения начать строительство нового каменного собора. В 1909 году начался сбор средств. на строительство, в 1911 г. Академия художеств утвердила проект архитектора А.К. Миняева. В это же время была разобрана деревянная церковь и произведена закладка нового каменного здания. Его строительство заняло около четырех лет и было приурочено к трехсотлетию правления Дома Романовых. Освящение нового здания собора состоялось 19 февраля.14 Митрополита Владимира (Богоявленского). Священномученик протоиерей Иоанн (Иван Георгиевич Разумихин) служил первым настоятелем в новом здании собора до его закрытия. расстрелян в 1931 г. Через год, в 1932 г., храм был закрыт, его внутреннее убранство (включая резной иконостас, выполненный резчиком Полушкиным), вероятно, безвозвратно утеряно. В последующие годы храм использовался как склад и был возвращен Русской Православной Церкви только в 1988 году. В храме были проведены длительные реставрационные работы. Вторичное освящение состоялось в 19 г.92. Сегодня величественное белокаменное здание собора является истинным украшением побережья Финского залива с юга. Построенное в неорусском стиле, здание, закрытое с восточной стороны тремя большими апсидами, имеет внушительный медный купол. Фасады собора завершают кокошники, а на его крыше небольшие главки-луковицы. Внутренние своды главного купола поддерживаются четырьмя белокаменными колоннами-арками, внутренняя поверхность которых покрыта росписью. Фрески также покрывают стены и своды трех алтарей собора. Высота здания собора 36,5 метра, длина около 37 метров. Олег Алексеевич Емельяненко в настоящее время является настоятелем храма. Рекомендуем также прочитать описание и фото Рисовые террасы Банауэ — Филиппины: остров Лусон Тема: Собор Архангела Михаила описание и фото — Россия — Санкт-Петербург: Ломоносов (Ораниенбаум) . Автор: Келли Костин

О храме св. Гавриила

---

Благодарите Господа, ибо Он благ, ибо Его непоколебимая любовь пребывает вовек.
—Псалом 136:1

В разгар Великой депрессии в мае 1934 года 150 семей посетили два собрания по организации нового прихода св. Архангела Гавриила. В пятницу, 23 ноября 1934 года, приход заложил основу для совмещения церкви и школы. Одноэтажное здание в романском стиле из оранжевого кирпича и терракоты выходило на проспект Тамма. Этот проект положил начало отношениям между приходом и архитектурной фирмой А. Ф. и Артура Стаудера, которые в конечном итоге привели к созданию потрясающе уникального приходского комплекса с доминирующим присутствием.

Архиепископия Сент-Луиса назначила преподобного Фрэнсиса Х. Скэра своим первым пастором. Офис Willmore Real Estate в Ноттингеме и Доноване проводил первые службы до завершения строительства здания церковной школы в июне 1935 года. В то время местом поклонения стал подвальный зал школы. Приходская школа открылась в сентябре 1935 года, в ней обучались тридцать восемь учеников под руководством трех школьных сестер Нотр-Дам. Каждое утро один из мужчин прихода ездил в Дом матери SSND в Лемее, чтобы привезти в школу этих замечательных учителей; каждый день кто-то должен был отвезти их обратно в Дом Матери. В 1939 к зданию был пристроен второй этаж, рассчитанный на 245 студентов.

Сначала о. Скаер жил в приходе Скорбящей Богоматери. Летом 1935 года он поселился в новом совмещенном здании школы и церкви. В связи с тем, что растущее количество учащихся в школах и увеличивающаяся деятельность прихода требовали больше места, приход приобрел дом на проспекте Тамма, 4712 для приходского прихода.

После окончания Второй мировой войны и ослабления военных ограничений на строительство прихожане св. Гавриила взяли на себя обязательство создать приходской комплекс с впечатляющим дизайном, прекрасными материалами и выдающимся мастерством, который станет физическим центром их общины. В 19В 46 лет монсеньор Лео Штек начал планировать расширение школы. В новом отделении были библиотека, детский сад, две классные комнаты и жилые помещения для сестер. К 1950 году в школе обучалось 550 человек.

Перед тем, как его повысили до вспомогательного епископа Солт-Лейк-Сити, штат Юта, монсеньор Стек инициировал планы строительства новой и гораздо большей церкви для прихода. Первоначально план прихода предусматривал строительство церкви на углу проспектов Тамм и Мердок. Однако после войны приход приобрел недвижимость в Ноттингеме и Тамме, выходящую на видный северо-восточный угол Фрэнсис-парка, для своих зданий. Монсеньор Рудольф Э. Шулер стал пастором 19 июля.48.

После впечатляющих и решительных усилий по сбору средств осталось только одно препятствие. Угловой двухэтажный дуплекс пришлось снести. Ответ? Переместить дом на 275 футов к западу — задача не из легких, но она была достигнута. Монсеньор Шулер поставил почти полный стакан воды на каминную полку на первом этаже этого дома… Ни капли не пролилось, пока движение шло на Запад. В настоящее время дом находится по адресу 6337 Nottingham. Строительная компания Rallo заложила фундамент нынешней церкви на Ноттингемском проспекте и Тамм-авеню 5 19 марта. 50; Архиепископ Джозеф Э. Риттер освятил церковь 28 октября 1951 года.

Архитекторы А. Ф. и Артур Штаудер спроектировали белокаменное современное готическое здание. Шпиль впечатляющей новой церкви возвышался над окрестностями на двенадцать этажей, как готический собор над средневековым европейским городом. Его дизайн сочетал в себе самые разные стили и концепции, чтобы создать потрясающую церковь Святого Архангела Гавриила. Это было совершенно современно, но в то же время готично по своей концепции и духу. Все эти стили, концепции и традиции были объединены произведениями искусства и символикой, которые выражали верования римско-католической веры.

Как и его готические предшественники, форма церкви и ее шпиль обращали взор к небу, но фасад и шпиль отказались от обильной скульптуры и цветочного орнамента в пользу гладкого геометрического орнамента в стиле ар-деко. Шпиль сужался с отступами, как небоскреб в стиле ар-деко. Острые геометрические рельефы обрамляли скульптуру святого Гавриила над входами, подчеркивая драматическую каменную поверхность. Даже крытая подъездная дорожка, алюминиевые фонари и алюминиевые перила отличались широкими изгибами в стиле ар-деко.

Как и церковь, дом священника был обшит таким же светло-серым камнем. И церковь, и дом священника были покрыты красной керамической черепицей, что визуально соединяло церковь и дом священника с более ранними романскими школьными зданиями.

Интерьер церкви обладал всеми чертами, выработанными веками строительства великих церквей в Европе:

• Эффектный центральный неф, доминирующий над интерьером;
• Все пространство сосредотачивает взгляды и мысли на святилище, с его драматическим латунным балдахином, укрывающим алтарь и символизирующим балдахин над ковчегом;
• С каждой стороны алтаря были вырезаны листы мрамора с волнистыми лососевыми и бордовыми прожилками, которые были размещены таким образом, чтобы получились симметричные узоры.
• Трансепты расширяют места для сидения по бокам центрального нефа; и
• Притвор представлял собой тихое место между оживленным районом и медитативной церковью.

В интерьере новой церкви также использованы концепции, разработанные американскими архитекторами. Хотя традиционные черты церковного дизайна были сохранены, план строения уникален тем, что фермы заменили обычные колонны в нефе. Вместо традиционной облицовки нефа колоннами потолок центрального нефа поддерживали фермы. Трансепты были не прямоугольными, а клиновидными. В результате места для сидения на самом деле были веерообразными или больше напоминали современный театр. Эта американская концепция привлекла внимание к алтарю и позволила архитектору разместить большую церковь, вмещающую тысячу человек, на мелководье. Кроме того, он удерживал всех прихожан ближе к алтарю, а все места находились в пределах восьмидесяти футов от священнослужителя.

Одна архитектурная особенность церкви свидетельствует о том, что она была построена в разгар бэби-бума. Рядом с притвором находилась звуконепроницаемая комната с искусно украшенными окнами, оснащенная динамиками, передающими голос священника. В литературе той эпохи поясняется, что «комната для плача устроена, чтобы матери с маленькими детьми могли еще посещать богослужения». Первая месса была отслужена в воскресенье, 23 сентября 1951 года. В воскресенье, 28 октября 1951 года, церковь была освящена, и были представлены работы многих талантливых художников.

• Эмиль Фрей-младший создал окна и все витражи в церкви.
• Художник из Сент-Луиса, родившийся в Пруссии, Зигфрид Рейнхардт спроектировал двенадцать высоких окон в золотых тонах с изображением ангельского хора.
• Крестный путь из золотой мозаики в византийском стиле.
• Художница Марджи Першинг разработала витражи для комнаты плача и притвора.
• Художник из Сент-Луиса Милтон Френцель спроектировал три набора окон в трансептах, изображающих важные события в жизни Иисуса и Марии, которые упоминаются в Розарии как Радостные Тайны, Печальные Тайны и Славные Тайны. Гербы архиепископов Сент-Луиса, от Росати до Риттера, заполнили оконные проемы над исповедальнями и храмом на восточном трансепте.

Гладкие мраморные колонны без баз и капителей, обрамляющие дверные проемы и алтари. Их насыщенный розовато-лиловый цвет оттенял светло-коричневый цвет стен с мраморными панелями и светлое дерево скамеек. Дизайн перил хора с их геометрическими формами и ромбовидными узорами отражал стиль ар-деко.

Монсеньор Гарри Э. Стиц служил четвертым пастором в течение двадцати семи лет, с 1951 по 1979 год. Оказывая постоянное влияние в эпоху радикальных культурных изменений, монсеньор Стиц заложил основу для строительства монастыря в 1919 году.55. Дом сестер из желтого кирпича выходил окнами на школу на Мердоке. Его строительство позволило переоборудовать старые комнаты монастыря в здании школы для увеличения площади классных комнат. Здание монастыря, которое сейчас называется Домом Габриэля, является домом для школьной группы и конференц-залами для ретритов ACTS. Монсеньор Стиц также превратил ежегодный школьный пикник, который раньше был выходом в парк развлечений, в приходской фестиваль в Ноттингеме и Тамме. Пикник Святого Габриэля теперь известен во всем городе, его посещают многие выпускники начальной школы.

Для размещения растущего приходского сообщества в конце 1950-х годов Святой Гавриил снова поручил архитектурной фирме AF & Arthur Stauder спроектировать тренажерный зал и приходской центр с видом на Тамм в Мердоке. И снова приход и архитекторы создали красивую структуру, отражающую романский стиль зданий школы и монастыря.

Три года спустя приход завершил гимнастический зал произведением духовного искусства, скульптурным изображением Архангела Гавриила размером двенадцать на пятнадцать футов. Скульптура из нержавеющей стали, керамики и стекла с прожектором была установлена ​​на стене спортзала, выходящей на Мердок-авеню. Вместо изображения архангела с человеческим телом скульптура представляла духовную сущность ангела — крылья.

Монсеньор Ричард Дж. Любели был назначен пятым пастором прихода св. Гавриила в июне 1979 года. Он служил до января 1991 года. Во время его пребывания в должности церковь была отремонтирована в соответствии с духом литургических реформ Второго Ватиканского Собора. Монсеньор Любеле также увидел, что использование компьютера приносит большую пользу приходам, и разработал программы, которые принесут пользу нашему приходу и другим.

Отец Чарльз Э. Бургун был назначен шестым пастором прихода Св. Гавриила в 1991. Во время своего пребывания в должности он руководил кампанией «Призыв к строительству», в рамках которой были добавлены шесть новых классов и школьный конференц-зал, завершено кондиционирование воздуха в школе, установлены новые окна в доме приходского священника, а также очищен и гидроизолирован внешний фасад храм. о. Бургун также привез программу ACTS в Св. Гавриила, которая обогатила жизнь многих прихожан.

Отец Роберт Дж. Самсон был назначен седьмым пастором прихода св. Гавриила в июне 2006 года. Под его руководством наша приходская школа поддерживала высокий набор учащихся, выполняла необходимые физические усовершенствования и внедряла усовершенствования в учебную программу. о. Самсон руководил преобразованием нашего монастыря в приходской центр, известный как Дом Габриэля, место встречи различных приходских, школьных и общественных функций. Под его надзором наш кампус был улучшен в своем ландшафте, его основных системах (коммунальные услуги, кровля и т. д.), а также в его безопасности и защите. На 75-летие нашего прихода в 2009 г., о. Самсон поощрял и поддерживал различные объединяющие праздники.

Монсеньор Джон Б. Шамлеффер, J.C.L., M.C.L., был назначен восьмым пастором прихода св. Архангела Гавриила в июне 2013 года. По прибытии он быстро освоился во многих мероприятиях и функциях нашего прихода и отпраздновал 80-летие нашего прихода в 2014.

---

КОЛОКОЛЬЧИКИ

В 1957 году приход приобрел свои первые церковные колокола, набор базиликанских колоколов Шульмерих. церковь по соседству.

Когда колокола нуждались в ремонте, а запасных частей не было в наличии, монсеньор Ричард Лубели придумал новый способ сделать так, чтобы о церкви слышали по всему району. У новых цифровых колокольчиков было восемнадцать октав. Они звонили с 8:00 до 21:00, звонили в Ангелус с 7:00 до 18:00 и должны были звонить в особых случаях.

В 1994 году отец Чарльз Бургун смог приобрести оригинальные колокола из своего детского прихода, Святое Имя. Их установили к Пасхе; однако раскачивание колоколов вызвало структурные повреждения, и в 2005 году они были заглушены. Два года спустя был установлен ударник, который устранил вибрации и позволил колоколам снова звонить.

Составлено с разрешения Reedy Press, июль 2011 г.

---

 

 

Главная | Собор Святого Михаила

Собор Святого Михаила, 96 1-я улица, Пассаик, штат Нью-Джерси

Собор Святого Михаила, 96 1-я улица, Пассаик, штат Нью-Джерси

Часовня Святого Михаила, 415 Лакаванна Авеню, Вудленд Парк, Нью-Джерси

Часовня Святого Михаила, 415 Лакаванна Авеню, Вудленд Парк, Нью-Джерси

Мы открыты, и у нас есть место для вас!

Мы открыты, и у нас есть место для вас!

Слава Исусу Христу! Слава Иисусу Христу!

Добро пожаловать в Собор Святого Архангела Михаила!

Мы Соборная церковь епископа Курта Бернетта Пассаикской епархии.

Мы Византийская Католическая Церковь в полном общении с Вселенской Католической Церковью.

Мы предлагаем услуги в двух местах:

Собор Святого Михаила Святого Михаила

96 Первая улица 415 Лакаванна -авеню

Пассаик Н.Дж.  Крещение, Миропомазание и Святая Евхаристия совершаются вместе. После инициации младенцы и дети должны регулярно причащаться. О крещении нужно договариваться не менее чем за месяц. Новоиспеченные родители получат информативную катехизацию о сакраментальных тайнах перед мероприятием.

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ  (Исповедь) доступна за полчаса до всех запланированных служб и в другое время по запросу. Перед Рождеством и Пасхой предусмотрены специальные часы для исповеди. Родители решат, когда их дети станут достаточно зрелыми, чтобы проверить свою совесть и сделать признание. Дети должны регулярно посещать Литургию и должны пройти домашний катехизический курс о покаянии, прежде чем просить о таинстве.

ТАИНСТВО БРАЧА  Свадебные церемонии должны быть согласованы с приходом, прежде чем согласовывать любые другие детали. По крайней мере, одна сторона должна быть византийским католиком. Подготовка к свадьбе, в том числе Pre Cana, должна начинаться не позднее, чем за шесть месяцев до предполагаемой даты свадьбы. Парам настоятельно рекомендуется ежегодно в конце зимы посещать однодневную программу Pre-Cana, спонсируемую собором. Свяжитесь с приходским офисом, чтобы сообщить радостную новость о вашей помолвке как можно скорее.

Церковное законодательство требует, чтобы по крайней мере один крестный родитель и один свидетель брака были практикующими католиками, имеющими сертификат спонсора от католической церкви, которую он или она регулярно посещают. Практикующие члены прихода Михайловского собора, нуждающиеся в спонсорском сертификате, чтобы служить крестными родителями или свидетелями брака, могут обратиться в приходское управление.

ПАСТЫРСКАЯ ЗАБОТА О БОЛЬНЫХ  Если прихожанин столкнулся с серьезной болезнью или госпитализацией, пожалуйста, обращайтесь в приходской офис, чтобы он мог быть помазан для исцеления. Ежемесячно совершаются сакраментальные посещения прихожан, находящихся на дому или в учреждениях по уходу. Пожалуйста, свяжитесь с приходской канцелярией для согласования. Пожалуйста, не ждите «Последнего обряда»! Вызовите священника, пока ваш близкий может исповедоваться и причаститься.

РИТУАЛЬНЫЕ УСЛУГИ   Обычная практика Византийской католической церкви состоит в том, чтобы совершить службу Парастас с телом усопшего в похоронном бюро и доставить усопшего в церковь для отпевания литургии перед погребением. Похоронные службы не совершаются над кремированными останками. Панихида может быть отслужена на кладбище или в колумбарии до совершения кремации останков. Кремированные останки всегда должны быть совершены таким образом, а не разбросаны или сохранены в доме. В случае необходимости распорядитель похорон может договориться с Михайловским собором обо всех необходимых договоренностях.

НЕ ПРОПУСТИТЕ НАШ ЕЖЕГОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ СЛАВЯНСКОЙ КУХНИ

Ознакомьтесь с нашим полным меню здесь. files/our-menu-2022.pdf (48kb)

Извините, предварительные заказы не принимаются. Первым прибыл — первым обслужен Эквивалент в русском языке: поздний гость гложет и кость.

(0 изображений)

просмотреть слайд-шоу >

ВЫ ИЩЕТЕ? РАДИ БОГА? ДЛЯ СООБЩЕСТВА ВЕРЫ? ДЛЯ ОТВЕТОВ?

Подпишитесь на наш канал YouTube, чтобы не пропустить вводную информацию о Византийской католической церкви, которую представляет о. Джек Кастер.

Мы будем использовать «Иди и смотри», издание Пассаикской епархии.

Вы можете получить бесплатный экземпляр на любой плановой службе в соборе или часовне Святого Михаила.

Мы можем отправить вам копию по почте за 10 долларов США с постоплатой. Просто напишите нам по адресу [email protected].

Вы можете скачать файл в формате PDF на https://earchyofpassaic.com

ВСТРЕЧА В ШКОЛЕ СВЯТОГО МАЙКЛА: 30 апреля 2022 г.

Около 75 выпускников и выпускников школы Святого Михаила и их супруги поделились воспоминаниями и возобновили старые дружеские отношения. Они насладились вкусным обедом в славянском стиле (с итальянскими десертами!) и в последний раз посетили свою старую гимназию. Среди почетных гостей были несколько сестер-служительниц Непорочной Марии, которые работали в школе, и бывший водитель школьного автобуса Майкл Кравец. Комитет прихожан, в который вошли Линн Креницки, Дайан Попович, Келли Сканнелл, Донна Портелли, Майкл и Джон Зелонка, помогли с украшениями и угощениями. Майкл Нахай возглавил группу, вспоминая звездные моменты их школьной карьеры. Все хорошо провели время.

(11 изображений)

просмотреть слайд-шоу >

НА КУХНЕ СВЯТОГО МАЙКЛА ЧТО-ТО ГОТОВИТ!

См. бюллетень для получения информации о нашем меню и о том, как сделать заказ.

Мы также предлагаем бесплатное обучение без отрыва от работы для людей, заинтересованных в изучении традиционных, ремесленных, изысканных блюд из Европы!

(Это модный способ сказать, что нам всегда нужны волонтеры).

ПИСЬМО ЕПИСКОПА КУРТА О ВОЙНЕ НА УКРАИНЕ

ПРИЗЫВАЕМ ВСЕХ ВЫПУСКНИКОВ ПРИХОДСКОЙ ШКОЛЫ СВЯТОГО МИХАИЛА!

Вы посещали приходскую школу Святого Михаила? Затем вас приглашают присоединиться к нам на встрече выпускников школы Святого Михаила, которая состоится в субботу, 30 апреля 2022 года. Чтобы попасть в список гостей, пришлите нам свою контактную информацию по адресу [email protected].

Пожалуйста, расскажите об этом всем выпускникам школы Святого Михаила, которых вы знаете. У вас есть фотографии или памятные вещи из школы Святого Михаила? Мы бы хотели их увидеть. Присылайте фотографии нам на тот же адрес электронной почты. До встречи в апреле!

БОГОЯВЛЕНИЕ 2022

Тройка или тройная свеча символизирует божественность Святой Троицы

Тройка или тройная свеча символизирует божественность Святой Троицы

Каждый из трех языков пламени гаснет в воде.

Каждый из трех языков пламени гаснет в воде.

Христос Крещен! Славь Его! Христос Крещается! Во Иордани!

Великое Освящение Воды в праздник Богоявления (6 января) напоминает о Крещении Господнем в Иордане и явлении Трех Лиц Святой Троицы. Новоосвященную иорданскую воду приносят в дома верующих для освящения в период между Богоявлением и Закхейской неделей.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОДАРОК ​​ОТ УКРАИНСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ СВЯТОГО НИКОЛАЯ

Благодарим о. Андрей Дудкевич, старшая Кэтлин Хуцко и восьмиклассник Украинской греко-католической школы Святого Николая за их филиповскую продовольственную кампанию в пользу продовольственной кладовой Святого Михаила. В среду, 22 декабря, они привезли целую машину с пожертвованной едой и совершили небольшую экскурсию по Михайловскому собору. Мы благодарим школу Святого Николая за прекрасных молодых людей, которых они воспитывают, и за их упорство в том, чтобы оставаться ЕДИНСТВЕННОЙ католической приходской школой в городе Пассаик. Дай Бог им долгих лет здоровья и счастья!

РОЖДЕСТВО 2021

 

В воскресенье, 12 декабря, у нас был бал, украшающий наш собор. Спасибо всем, кто помогал.

Особая благодарность Кэти Милн за разработку проекта

и руководство им, а также Майку Фенчику из пекарни Varrelmann’s Bakery в Резерфорде за выпечку Старого Света, которая поддерживала нас во время работы.

(8 изображений)

просмотреть слайд-шоу >

НАШ ПРОЕКТ ПО ДОСТУПНОСТИ СОБОРА В ПОЛНОЙ РАБОТЕ

Наш проект по обеспечению доступности собора в самом разгаре! Электромонтажные и сантехнические работы завершены, комната отдыха смонтирована и обшита сухими стенами, шахта лифта нуждается только во внутренней отделке, и мы будем готовы установить лифт и сантехнику. Внешняя дверь была искусно встроена в нашу очень прочную 119-летнюю каменную кладку.

СПАСИБО, если вы уже участвовали в этом проекте!

Если ВЫ хотите внести свой вклад в то, чтобы сделать наш собор полностью доступным для всех наших прихожан и гостей, пожалуйста, нажмите на эту ссылку, Пожертвовать (donate. html)

выберите «Проект соборного лифта» на вкладке «Пожертвования» и оплатите любой кредитной картой. Ваш подарок будет признан для целей налогообложения.

(10 изображений)

просмотреть слайд-шоу >

ДЕНЬ СВЯТОГО МИХАИЛА 2021

В воскресенье, 7 ноября, мы отметили престольный праздник и 131-ю годовщину основания нашего прихода. имеет честь приветствовать сестер-служанок Непорочной Марии, св. Элиана, Кэтлин, Шарлотта и Сесилия за ужином, который последовал. Мы благодарим Бога за годы, которые Он дал нам, и молимся о том, чтобы мы могли продолжать поклоняться Ему и Благую Весть миру в течение многих лет.

(5 изображений)

просмотреть слайд-шоу >

БРАЙАН ПЕРЕС МИРОМАЗАНИЕ

Брайан Перес Мехиа был запечатан даром Святого Духа в Таинстве Миропомазания в воскресенье, 10 октября, во время приходской Божественной литургии после нескольких месяцев углубленного катехизического обучения у о. Джек Кастер. Присутствовали родители, братья и сестры Брайана, семья и друзья. Брайан — верный служитель алтаря и отличный помощник во многих мероприятиях в соборе Святого Михаила. Мы молимся, чтобы дар Святого Духа принес обильные плоды в его жизни, и желаем ему многих благословенных лет!

Брайан помазан Святым Миром

Брайан помазан Святым Миром

Семейство Perez-Mejia

Семейство Perez-Mejia

ДОБАВИТЕЛЬНЫЕ ДЕВОЧЕСКИ Суббота, 14 августа. 

По нашей традиции на обеих Божественных литургиях на Успение в воскресенье, 15 августа, были освящены цветы и травы.

 

 Отец Джоди Джон Баран, 57 лет, приходской викарий Византийского католического собора Святого Архангела Михаила в Пассаике, штат Нью-Джерси, отошел ко Господу в больнице Вэлли в Риджвуде, штат Нью-Джерси, в субботу, 31 июля 2021 года. Епископ Курт был с ним в момент его ухода.

                 Отец Джоди, сын Джона и Амелии (Шмир) Баран, родился 13 августа 1963 года в Хейзлтоне, штат Пенсильвания. Он был крещен и миропомазан в св. Византийская католическая церковь Петра и Павла, Бивер-Медоуз, Пенсильвания, 27 августа 1963 года. Кирилло-Мефодиевская византийская католическая семинария в Питтсбурге, штат Пенсильвания, чтобы начать обучение на священника. Он окончил Университет Дюкен в 1985 со степенью бакалавра искусств в области философии.

            Он продолжил свои богословские исследования в Св. Кирилло-Мефодиевская византийская католическая семинария. 21 марта 1987 г. митрополитом архиепископом Стефаном Дж. Коциско получил орден чтецов в семинарской капелле, который также рукоположил его в сан иподиакона 12 декабря 1987 г. в семинарской капелле. 29 мая епископ Георгий Кузьма рукоположил его в сан диакона в Епархиальном ретрите с. Карпатское с. Канаденсис, шт. Пенсильвания., 1988 г. А 14 мая 1989 г. он был рукоположен в священство Иисуса Христа в Византийской католической церкви Святой Марии в Уилкс-Барре, штат Пенсильвания, епископом Майклом Дж. Дудиком.

После рукоположения отец Джоди был назначен помощником пастора Византийской католической церкви Святой Марии в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк. Он также служил приходским общинам Византийской католической церкви Св. Иоанна, Хейзлтон, Пенсильвания; Византийская католическая церковь Святой Марии, Уилкс-Барре, Пенсильвания; Византийская католическая церковь Святого Николая, Суойерсвилль, Пенсильвания.

            Его последнее назначение было в византийском католическом соборе Святого Михаила в Пассаике, штат Нью-Джерси, и в часовне Святого Михаила в Вудленд-парке. В этом качестве он также служил верующим Византийской католической церкви Святого Духа в Махве, штат Нью-Джерси, и церкви Святой Мудрости во Фландрии, штат Нью-Джерси.

Помимо своих пастырских обязанностей в Соборе, отец Джоди также несколько лет преподавал в Украинской греко-католической церковно-приходской школе св. Николая в г. Пассаик, штат Нью-Джерси.

            Отец Джоди был очень активен в Рыцарях Колумба. На момент своей смерти он был капелланом Совета Хуана Переса № 262 в Пассаике, штат Нью-Джерси, где он также имел честь быть прошлым великим рыцарем, а также депутатом округа. Он также служил монахом Ассамблеи четвертой степени монсеньора Штайна, Патерсон, штат Нью-Джерси; помощник монаха Первого округа Нью-Джерси четвертой степени; и капеллан Федерации Патерсона.

            Отец Джоди умер раньше, чем его родители, Джон и Амелия, а также его братья Дариус и Майкл. У него остались сестра Кэрол Ли Шеллок и брат Чарльз, а также пятнадцать племянниц и племянников.

«Молодец, добрый и верный раб. . . Войди в радость твоего Господа». (Матфея 25:23).

Вечная ему память!

COVID ОГРАНИЧЕНИЯ СНЯТЫ. ВОСКРЕСЕНЬЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ВОССТАНОВЛЕНЫ

МЫ ПРИВЕТСТВУЕМ НАШУ НОВУЮ ПРИХОЖНИЦУ: ЭЛОВИН ВИОЛЕТ ЛОБО

ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ ЛИТУРГИЧЕСКИХ БОГОСЛУЖЕНИЙ ИЗ СОБОРА СВЯТОГО МИХАИЛА

Вот как мы это делаем: 4 микрофона, микшерный пульт и камера, немного похожая на R2D2. Марк Греховчик и Эрик из Distinctive Voice and Data работают над технической магией, кантор Джон Клапко отвечает за ответы. Это легко, когда у вас есть хороший помощник!

Вот как мы это делаем: 4 микрофона, микшерный пульт и камера, немного похожая на R2D2. Марк Греховчик и Эрик из Distinctive Voice and Data работают над технической магией, кантор Джон Клапко отвечает за ответы. Это легко, когда у вас есть хороший помощник!

Оставайтесь на связи со своим приходом и продолжайте богослужения во время пасхального сезона. Богослужения в воскресные и праздничные дни будут доступны на YouTube-канале «Свято-Михайловский собор Пассаик» как в виде прямых трансляций, так и в виде архивов, к которым вы сможете получить доступ в любое время. Скопируйте этот URL в адресную строку браузера: https://www.youtube.com/channel/UCfGN9bRHQ2BbVvjI5sLQPIg или просто выполните поиск «Собор Святого Михаила Пассаик» на YouTube.

СЕАНСЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ВЕРЫ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ также доступны на нашем канале You Tube. К ним относятся серии о Евангелиях Воскресения, Богородице в Ветхом Завете, Святом Духе и католическом социальном учении. Если вы подписаны на наш канал You Tube, вы будете получать оповещения, когда сеанс будет транслироваться в прямом эфире. Вы всегда можете посмотреть его в архиве позже. Используйте ту же ссылку, что и для Литургии (выше).

Украинская католическая школа Святого Николая поддерживает продовольственную кладовую Святого Михаила

Наша продовольственная кладовая сегодня приветствовала замечательных соседей! о. Андрей Дудкевич, сестра Илеана ssmi и некоторые ученики восьмого класса Украинской греко-католической церкви Святого Николая в Пассаике пришли, чтобы доставить продукты, которые они недавно собрали во время гастролей. Они решили предложить еду нашим нуждающимся соседям через продовольственную кладовую Святого Михаила, и мы благодарны! Спасибо о. Андрей, старшая Илеана и все ученики Свято-Николаевской школы! Координаторы Food Pantry Хелена и Пол ДеКекелаэр были готовы принять подарок и поприветствовать наших гостей.

(3 изображения)

просмотреть слайд-шоу >

Помощница Богородица в гостях у святого Михаила

Албазинская Богородица, известная как «Помощница матерям», начала свое путешествие по приходам Синцеллата Нью-Джерси в среду, январь 29, с богослужениями в Михайловском соборе. Председательствовал епископ Курт, и многие священнослужители Синцеллата присутствовали со своими семьями. Верующие были приглашены для получения особого благословения от всех присутствовавших священников после поклонения иконе.

(7 изображений)

просмотреть слайд-шоу >

Архангельский собор Московского Кремля: Описание, архитектура

Архангельский собор Московского Кремля выглядит суровым великаном по сравнению с маленьким Благовещенским собором, радостно стоящим напротив него сияющее золото. Да и назначение у них было разное: в Благовещенском соборе издревле крестили членов рода правителей и цесаревичей, а в Архангельске хоронили.

Архангельский собор Московского Кремля

Сакральное значение Архангельского собора Московского Кремля

В целом троица соборов: Архангельский, Благовещенский, Успенский, обрамляющие Соборную площадь Кремля, воплощают идею Великий князь Иван III (1440-1505) и его преемники, чтобы продемонстрировать мощь и величие Москвы, показать исключительность монаршей власти. Но Иван Васильевич не успел увидеть монументальное здание Архангельского собора.

Расположение Архангельского собора

Архангельский кремлевский собор — русский собор, над строительством которого с 1505 года работал зодчий из Венеции Алевиз Новый. Храм освящен 8 ноября 1508 года в честь архистратига Михаила. Полное название – Собор Архангела Михаила.

Архангел Михаил — один из высших ангелов и главный борец с сатаной и беззаконием. В церкви его также называют архангелом, что означает «старший воин, предводитель» Небесных Сил. Считается воинствующим покровителем великокняжеского рода и царствующей семьи Романовых. Архангел Михаил считается защитником душ умерших. Он возглавляет ангельское войско и владыка земли.

Предшественником нынешнего собора Архангела Михаила была каменная церковь его имени, построенная великим князем Иваном Калитой в 1333 году. Князь завещал похоронить его в ней. Так возникла традиция хоронить государей в Архангельской церкви. Через 172 года эту церковь снесли, а на ее месте вырос высокий белокаменный собор, который мы видим сегодня в самом сердце Кремля.

Архитектура

Строительством Архангельского собора руководил итальянский архитектор Алевиз Новый, сумевший соединить в нем традиционное для русских храмов внутреннее устройство и облик венецианского палаццо, дополненный традиционными для России церковными куполами .

Собор кажется двухэтажным за счет того, что стены визуально разделены по горизонтали карнизом. Нижний ярус мощнее, верхний ниже и выглядит легким и воздушным за счет окон, обрамленных панелями.

Элементы, характерные для венецианской архитектуры эпохи Возрождения, Алевиз использовал для украшения своего московского детища. Например, в центральном закомаре западного фасада собора он поместил группу круглых окон-медальонов, а в остальных закомарах — итальянские рельефные «раковины». Он соорудил декоративные арки, а на западной стене сделал большие арочные окна и широкий портал.

Итальянские окнаЗакомары с ракушками

Барабаны пяти глав собора украшены резьбой и узкими окнами. Каждая капитель из 35 пилястр, имитирующих колонны, покрыта своим растительным орнаментом.

Первоначальный внешний вид впоследствии претерпел некоторые изменения. В середине XVI века к собору с юга пристроили придел Иоанна Крестителя, а с севера — придел мученика Уара. Каждая со своим входом.

Детище итальянца оказалось нетипичным для древнерусского зодчества и нарушило прежние храмовые каноны, но со временем его красота покорила даже самых ярых его критиков.

Картины и иконы

При Иване Васильевиче Грозном собор был украшен уникальными росписями. Государь преследовал цель представить монарха как богоизбранного правителя, данного свыше. На стенах созданы портреты московских князей с нимбами над головами, независимо от того, были они канонизированы или нет. Рядом с каждым стоит его святой покровитель.

Раньше было принято размещать изображения воинов и мучеников на столбах как столпах веры. В Архангельском соборе на столбах написаны изображения князей.

В соборе находится древняя житийная икона Архангела Михаила с деяниями, написанная около 1410 года. По преданию, ее написание связано с княгиней Евдокией, вдовой Дмитрия Донского. Однажды во сне ей явился архангел, после чего она заказала эту икону.

Архангел Михаил с деяниями

Некрополь

Со времен Ивана Калиты Архангельский собор стал княжеским некрополем. Каждое новое захоронение должно было подчеркивать незыблемость и преемственность власти Рюриковичей и Москвы. Однако в 1591 году умер последний прямой потомок царствующего рода — царевич Дмитрий. В 1606 году его останки были перенесены в усыпальницу предков и теперь считаются главной реликвией Архангельского собора.

Рак царевича Димитрия

Во время нашествия Наполеона, когда «цивилизованные» французские солдаты использовали иконы храма в качестве скамеек и кроватей, мощи князя исчезли. Впоследствии выяснилось, что их спас священник Воскресенского, ныне несуществующего монастыря.

После воцарения Романовы стали возводить свои усыпальницы вокруг Дмитрия Углицкого, тем самым пытаясь показать преемственность. В соборе существовала традиция, в которой люди оставляли записки, адресованные королю. Кроме него, никто не имел права их брать. При Петре I этот обычай перестал существовать. Но каждый новый император после своего венчания на царство в Успенском соборе шел в Архангельск, где кланялся могилам отца.

Последним здесь был похоронен внук Петра Великого, четырнадцатилетний Петр II в 1730 году.

Захоронения расположены в особом порядке: великие московские князья отдельно от удельных, впавших в опалу или насильно умерших вдали от других.

Некрополь Архангельского собора

Надгробия Ивана Грозного с сыновьями Иваном и Федором находятся отдельно в алтаре собора.

Саркофаги Ивана Грозного и его сыновей

русских великих княжон, а позднее и цариц, были захоронены в Вознесенском соборе, заложенном благочестивой княгиней Евдокией. Сама она была первой из русских княжон, похороненных в нем в 1407 г. Вознесенский монастырь был снесен в 19 г.29. Саркофаги с останками высокопоставленных женщин были спасены и перенесены в подвал Архангельского собора.

Вынос саркофагов из Вознесенского монастыря

Св. Архангела Михаила — Серебряный источник, MD

• Архангел Михаил
  Католическая церковь

  Назад

  Вперед

  Пауза

  Надпись

  3 ИСЧЕЗНЕНИЕ

  Святой Архангел Михаил
  Католическая церковь

• масса раз и суточные показания

  • Масс-Таймс

    • Суббота: 16:00 английскийанглийскийRU английский 18:00 ИспанскийEspañolES
    • Воскресенье: 8:00 AM английскийанглийскийEN английский 10:00 английскийанглийскийEN английский 13:00 ИспанскийEspañolES 17:00 ТагальскийТагальскийTL (третье воскресенье каждого месяца) 19:00
    • ПнСб 8:00 AM английскийанглийскийEN английский
    • ПнПт 12:00 PM
    • 1-я пятница: 19:00 SpanishEspañolES Benediction

  • Время исповеди

    • Суббота: 14:45 к 15:45 или по договоренности

  • Сегодняшние чтения / Lecturas Del Día

• Приходские новости

  • ВАЖНОЕ Михайловское обновление

    Мы надеемся увидеть многих из вас завтра на нашей мультикультурной мессе в 17:00 с вашими семьями. В связи с прогнозом ненастной погоды наш обед отменяется.

    Читать далее

  • Римско-католическая архиепархия Вашингтона Ньюс

    Веб-сайт архидиоцеза, adw.org и adw.org/es, регулярно обновляется и содержит актуальную информацию, которой вы можете поделиться со своим сообществом.

    Читать далее

  • Михайловский ужин

    Наш праздник Святого Михаила, Михайлов день, будет отмечаться в этом году в субботу, 1 октября 2022 года. В 17:00 будет отслужена межкультурная месса, за которой последует обед на свежем воздухе перед церковью.

    Читать далее

  • Членство в Рыцарях Колумба Драйв

    Рыцари Колумба проведут сбор членов в субботу, 24 сентября, и воскресенье, 25 сентября, после всех месс для прихода, чтобы узнать больше о совете.

    Читать далее

• Видео

• Добро пожаловать!

  • Предстоящие События Посмотреть наш календарь
  • Информация о воскресной мессе Массовая ссылка в прямом эфире
  • Новости Посмотреть последнюю информацию о приходе

• •                                              приходские мероприятия

    • Утренняя молитва с дьяконом Мендесом (английский)

      Вы ранняя пташка? Присоединяйтесь к дьякону Мендесу для утренней молитвы с 6:15 до 6:45 через ZOOM.

      No related posts.