Первая ссылка Лермонтова 👍 | Школьные сочинения
В этой Ссылке были и свои плюсы. Поэт оказался на любимом Кавказе, его юношеская натура жаждала приключений, он мог относительно свободно писать. Кроме того, на кавказских минеральных водах, в Пятигорске, собирается приличное общество.
Город Пятигорск становится первым пунктом Лермонтова на пути в полк. В дороге он сильно простудился, затем случился приступ ревматизма – доктора предписали ему курс лечения серными ваннами. С конца мая по начало августа Михаил Юрьевич живет в Пятигорске. Подробное описание города мы находим в “Герое
В майском номере “Современника” печатается “Бородино”. На Кавказе М. Лермонтов знакомится с интересными людьми: опальными декабристами, писателем-романтиком А. Бестужевым-Марлинским, философом и доктором Н. Майером, ставшим прототипом доктора Вернера в романе “Герой нашего времени”.
Из Пятигорска по Военно-Грузинской дороге, через Кавказский хребет и Дарьяльское ущелье Лермонтов едет в полк, который был расквартирован недалеко от Тифлиса.
Вся красота и суровое могущество природы Кавказа прошли перед его глазами и стали источником вдохновения для новых произведений. Поэта интересуют местные легенды и предания. Проезжая через Дарьяльское ущелье, он услышал легенду о Тамаре, увидел разрушенный замок XIII в. Впоследствии эти впечатления найдут воплощение в балладе “Тамара”. Здесь Лермонтов, очевидно, и определился окончательно в том, что действие поэмы “Демон”, которую он задумал в девять лет, должно происходить не в Древнем Вавилоне или Ассирии, а именно на Кавказе.
В Тифлисе Лермонтов знакомится с семьей Чавчавадзе. Илья Чавчавадзе был потомком княжеской фамилии, поэтом и известным общественным деятелем. Его дочь Нина к тому времени была вдовой А. Грибоедова.
Грузия только несколько десятилетий назад, при императоре Павле I, вошла в состав Российской империи. Грузинская аристократия была недовольна ущемлением своих свобод. Однако Чавчавадзе отказался возглавлять выступление против русского царя.
Несмотря на это, в 1832-1836 гг.
он вынужден был находиться под надзором полиции в Петербурге и поселился в доме тетушки Лермонтова Ахвердовой.
Елизавета Алексеевна использует связи и добивается того, что шеф жандармов А. Х. Бенкендорф обращается к Николаю I с личной просьбой о смягчении участи Лермонтова. Тем более, что во время военного смотра Тенгинского пехотного полка в Тифлисе, поручик Лермонтов произвел на императора самое благоприятное впечатление.
11 октября Михаила Юрьевича переводят в Гродненский гусарский полк, который располагается вблизи Пскова. Однако Лермонтов не торопится отбыть к новому месту службы. Он продолжает бывать у Чавчавадзе, интересуется местными нравами и обычаями: восхищается и делает зарисовки танца с бубном, становится завсегдатаем мраморных серных бань, изучает азербайджанский язык.
Его наставником становится переводчик и собиратель восточных сказаний Мирза Фет Али. Поэт пишет восточную сказку “Ашик-Кериб”. В это время он даже вынашивает фантастические планы поездки в Мекку или Персию.
Однако действительность была куда прозаичнее: нужно было отправляться к месту новой службы.
Лермонтов уезжает из Тифлиса почтовой каретой с небольшим чемоданом, большая часть которого была заполнена акварелями и дорожными набросками.
На его пути Мцхета – древняя столица Грузии. Здесь Лермонтов увидел монастырь и собор XI в., бывшие родовые усыпальницы грузинских князей. Древние стены, увитые плющом, создавали ощущение сопричастности седой истории. Именно здесь поэт услышал историю о грузинском послушнике, которая стала основой его первого большого произведения на грузинскую тему – поэмы “Мцыри” .
Большую часть декабря Лермонтов провел в Ставрополе, где зимовали офицеры, ссыльные декабристы и доктор Майер. В Москву он прибыл только 3 января, а к месту Службы явился после отпуска лишь в конце февраля. Жизнь в военном поселении продлилась не более двух месяцев.
Ввиду Пасхальных торжеств, император дал согласие на полное прощение и восстановление корнета Лермонтова в лейб-гвардии гусарском полку.
«Смерть Поэта» и первая ссылка Лермонтова на Кавказ.
«Смерть Поэта» и первая ссылка Лермонтова на Кавказ.
Литературную известность Лермонтову принесло стихотворение «Смерть Поэта», после которого повторилось то, что было и с Пушкиным, но только в еще более ускоренном ритме. Мотив Божьего суда звучит в эпилоге стихотворения «Смерть Поэта», приписанном к тексту после ссоры Лермонтова с Н. А. Столыпиным, который защищал Дантеса, выражая мнение придворных кругов. Возмущенный Лермонтов на одном дыхании написал 16 строк, исполненных праведного гнева. В стихах получил предельную конкретизацию и сам предмет этого гнева:
А вы, надменные потомки
Известной подлостью прославленных отцов,
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!
В сущности, это круг придворной знати, пробившейся в верхи лестью, хитростью и обманом, той самой знати, которая так раздражала Пушкина и которой он послал вызов в «Моей родословной». «Род», обиженный «игрою счастия», – это род Пушкина и многих других столбовых дворян; хранителей отечественных святынь, вытесненных в послепетровский период ловкими пройдохами, неправдами нажившими богатство и «молчалинством» достигшими «известных степеней»:
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда – всё молчи!…
И тут, в порыве праведного гнева, заимствуя «Божественный глагол» у самого Творца, Лермонтов обрушивает на голову губителей русского гения Его карающую десницу.
Возникает иллюзия, что Страшный суд вершится прямо сейчас, на наших глазах, неотложно и неотвратимо:
Но есть и Божий Суд, наперсники разврата!
Есть грозный Суд: он ждет;
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперед.
Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:
Оно вам не поможет вновь,
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта праведную кровь!
«Приятные стихи, нечего сказать, – написал император Николай I Бенкендорфу. – Я послал Веймарна в Царское Село осмотреть бумаги Лермонтова и, буде обнаружатся еще другие, наложить на них арест. Пока что я велел старшему медику гвардейского корпуса посетить этого господина и удостовериться, не помешан ли он, а затем мы поступим с ним согласно закону».
Лермонтов был арестован 18 февраля 1837 года. Объявить его сумасшедшим сочли неудобным: только что, за три месяца до гибели Пушкина, в сумасшествии был обвинен Чаадаев за его «Философическое письмо». 25 февраля объявлено «высочайшее повеление»: корнета Лермонтова перевести тем же чином в Нижегородский драгунский полк, который вел военные действия на Кавказе.
На известном акварельном автопортрете Лермонтов изобразил себя в мохнатой бурке, накинутой на куртку с красным воротником и кавказскими газырями на груди. Через плечо перекинута черкесская шашка. В этой форме он изъездил всю линию укреплений кавказской армии по левому берегу Терека и по правому Кубани от Каспийского моря до Черного, побывал в азербайджанских городах Кубе и Шемахе, познакомился и подружился с азербайджанским поэтом Мирзой Фатали Ахундовым, брал у него уроки азербайджанского языка и с его слов записал сюжет сказки «Ашик-Кериб». В это время он тесно сошелся с сосланными на Кавказ декабристами. Сердечная дружба свела его с Александром Ивановичем Одоевским, поэтом, автором знаменитого ответа на пушкинское «Послание в Сибирь». После десяти лет каторги его перевели в 1837 году рядовым солдатом на Кавказ. Осенью 1839 года, узнав о смерти друга, Лермонтов написал стихотворение «Памяти А. И. Одоевского»:
А он не дождался минуты сладкой:
Под бедною походною палаткой
Болезнь его сразила, и с собой
В могилу он унес летучий рой
Еще незрелых, темных вдохновений,
Обманутых надежд и горьких сожалений!
Дуэль и вторая ссылка на Кавказ.
Дуэль и вторая ссылка на Кавказ.
На сей раз круг литературных знакомств Лермонтова в Петербурге еще более расширился. Он стал частым гостем в доме Е. А. Карамзиной, вдовы писателя, тесно сошелся с известным прозаиком, критиком и философом В. Ф. Одоевским, частым гостем стал в салоне А. О. Смирновой, где встречался с Жуковским, Вяземским, А. И. Тургеневым. Сблизился Лермонтов и с передовой молодежью, с «кружком шестнадцати», названным так по числу его членов. Обыкновенно вечером, после бала или театра, молодые люди собирались вместе, говорили о новостях литературной жизни, читали стихи.
Открытый и сердечный в кругу близких по духу и убеждениям людей, Лермонтов был непримирим ко всякой неправде, к любой лжи и фальши. Он никогда не скрывал своего презрительного отношения к высшему свету, своего негодования на правительство и придворную толпу, собиравшуюся в салоне супруги министра иностранных дел Карла Нессельроде, куда сходились нити заговора против А. С. Пушкина. Презиравшие Россию иностранцы, русские «наперсники разврата», «надменные потомки известной подлостью прославленных отцов», конечно, не могли простить Лермонтову нанесенной им смертельной обиды.
Слух о дуэли разнесся по Петербургу. Лермонтов был арестован и заключен под следствие в Петербургский ордонанс-гаус (офицерскую тюрьму). Здесь его посетил Белинский и провел в сердечном разговоре четыре часа с глазу на глаз. В письме к В. П. Боткину от 16-21 апреля 1840 года Белинский сообщал: «Недавно был я у него в заточении и в первый раз поразговорился с ним от души. Глубокий и могучий дух! Как он верно смотрит на искусство, какой глубокий и чисто непосредственный вкус изящного! О, это будет русский поэт с Ивана Великого! Чудная натура!… Я с ним спорил, и мне отрадно было видеть в его рассудочном, охлажденном и озлобленном взгляде на жизнь и людей семена глубокой веры в достоинство того и другого.
23 апреля 1840 года был опубликован высочайший приказ: «Поручика Лермонтова перевести в Тенгинский пехотный полк тем же чином». Этот армейский полк был в действующих частях армии и вел бои на Северном Кавказе. «Поручика Лермонтова» ссылали под чеченские пули. Перед отъездом Лермонтов посетил дом Карамзиных, куда собрались литературные друзья проститься с поэтом. И тут, растроганный вниманием к себе, поэт, стоя у окна и глядя на тучи, которые плыли над Летним садом и Невой, написал стихотворение «Тучи». София Карамзина и несколько человек гостей окружили поэта и просили прочесть только что набросанное стихотворение. Он оглядел всех грустным взглядом своих выразительных глаз и прочел его:
Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники,
С милого севера в сторону южную…
Когда он кончил, глаза были влажны от слез.
Тройка ждала у подъезда дома Карамзиных. Отсюда он и отправился «в сторону южную». По пути на Кавказ Лермонтов остановился в Москве и 9 мая присутствовал в доме М. П. Погодина на именинах Гоголя. Здесь были московские литераторы, профессора университета. Лермонтова просили прочесть новые стихи. Он согласился и, по воспоминаниям участников этого вечера, прочел отрывок из только что завершенной поэмы «Мцыри» – бой юноши с барсом.
ПРОСТО БИБЛИОБЛОГ: В помощь библиотекарю
Викторины к 205-летию со дня рождения
М. Ю. Лермонтова
Уважаемые коллеги!
К юбилею великого русского поэта М. Ю. Лермонтова предлагаю вашему вниманию викторины, посвященные его жизни и творчеству. В конце поста даны интересные ссылки. Ранее материал к юбилею поэта был здесь, здесь и здесь. ВИКТОРИНА ПО ТВОРЧЕСТВУ М.
ЛЕРМОНТОВА
1. Кто воспитывал М.Ю. Лермонтова? Благодаря этому человеку, он почти избежал своей первой ссылки.
(Бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева)
2. Какой знаменитый предок был у М.Ю. Лермонтова?
(П.А. Столыпин)
3.В стихах М. Ю. Лермонтова часто встречаются вопросительные предложения, следующие друг за другом подряд. Приведите примеры таких стихотворений. («Ветка Палестины», «Тучки небесные», «Ребёнку» и т.д.)
4. Вот названия двух произведений М.Ю. Лермонтова: «Сражение при Валерике» и «Перестрелка в горах Кавказа». Это стихотворные или прозаические произведения?
(Ни те, ни другие. Это названия его картин. М.Ю. Лермонтов был хорошим художником)
5. Более 800 композиторов написали музыку на стихи М.Ю. Лермонтова.
Какими музыкальными инструментами владел сам поэт?
(Фортепиано, скрипка, флейта)
6.Горы, оказавшие большое влияние на жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова. (Кавказ)
7. Что связывает М.
Ю. Лермонтова и В.П. Катаева?
(Строчка из стихотворения М.Ю. Лермонтова, давшая название повести
В.П. Катаева: «Белеет парус одинокий»)
8.Какое стихотворении М.Ю. Лермонтова, по словам Л.Н. Толстого, послужило зерном для создания романа «Война и мир»? («Бородино»)
9. Какой город России защищало русское войско на Бородинском поле?
(Москва)
10. В каком году произошло сражение, описанное в стихотворении М.Ю.
Лермонтова «Бородино»: (1812 год)
11.Закончите строчку из стихотворения М.Ю. Лермонтова, ставшую афоризмом: «Всё это было бы смешно…»
(«…Когда бы не было так грустно»)
12.Благодаря каким душевным смятениям поэта родилось стихотворение «Парус»? Какие события в жизни М.Ю. Лермонтова послужили толчком для этого?
(Разлука с друзьями, переезд в Петербург и поступление в школу юнкеров)
13. В каких стихотворениях М.Ю. Лермонтова идёт речь о деревьях? О каких?
(«Три пальмы», «Листок» – дуб, чинара, «На севере диком» – сосна, пальма и т.
14. Это стихотворение сделало М.Ю. Лермонтова популярным, из-за него он отправился в ссылку, именно оно было передано царю как «воззвание к революции». О каком стихотворении идёт речь? Кому оно посвящено и в каком году написано?
(«Смерть поэта». Написано это стихотворение на смерть А.С. Пушкина,
соответственно, в год его смерти – 1837)
15. «Ужасная судьба отца и сына Жить розно и в разлуке умереть». О ком эти строки?
(М.Ю. Лермонтов напил эти строки о себе и своём отце после его смерти.
Отец был изгнан из дома)
16. Н.В. Гоголь сказал о М. Ю. Лермонтове: «какая-то несчастная звезда». Почему он так сказал?
(Злой рок и фатальность подстерегали поэта всю его недолгую жизнь. Отвечая на этот вопрос, можно вспомнить много разных интересных
фактов из биографии М.Ю. Лермонтова – свободный ответ)
17. Где и как погиб М.Ю. Лермонтов?
(В Пятигорске на дуэли с Н. Мартыновым)
18. Назовите известные вам оперы и балеты, написанные на сюжеты лермонтовских произведений.
(«Маскарад», «Демон», «Тамара», «Бэла» – по этим произведениям написаны и оперы и балеты. Балет «Мцыри», опера «Печорин»)
Литературная викторина «Чей это портрет?»
1. «На нем был офицерский сюртук без эполет черкесская мохнатая шапка. Он казался лет пятидесяти; смуглый цвет лица его показывал, что оно давно знакомо с закавказским солнцем, и преждевременно поседевшие усы не соответствовали его твердо походке и бодрому виду».
2. «..Мальчик лет пятнадцати. А уж какой был головорез, проворный, на что хочешь: шапку ли поднять на всем скаку, из ружья ли стрелять. Одно был в нем нехорошо: ужасно падок был на деньги».
3.»…Рожа у него была самая разбойничья: маленький, сухой, широкоплечий… А уж ловок-то, ловок-то был, как бес! Бешмет всегда изорванный, в заплатках, а оружие в серебре».
4. «Она была хороша: высокая, тоненькая, глаза черные, как у горной серны, так и заглядывали вам в душу».
5. «Он был среднего роста: стройный, тонкий стан его и широкие плечи доказывали крепкое сложение, способное переносить все трудности кочевой жизни и перемены климатов.
.. пыльный бархатный сюртучок его, застегнутый только на две нижние пуговицы, позволял разглядеть ослепительно чистое белье, изобличавшее привычки порядочного человека; его запачканные перчатки казались нарочно сшитыми по маленькой аристократической руке, и когда он снял одну перчатку, то я был удивлен худобой его бледных пальцев. Его походка была небрежна и ленива…»
6. «…Девушка в полосатом платье, с распущенными косами, настоящая русалка… Необыкновенная гибкость ее стана, особенное, ей только свойственное наклонение головы, длинные русые волосы, какой-то золотистый отлив ее слегка загорелой кожи на шее и плечах и особенно правильный нос…»
7. «Он хорошо сложен, смугл и черноволос; ему на вид можно дать двадцать пять лет, хотя ему едва ли двадцать один год. Он закидывает голову назад, когда говорит, и поминутно крутит усы левой рукой, ибо правою опирается на костыль. Говорит он скоро и вычурно; он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы, которых просто прекрасное не трогает и которые важно драпируются необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания».
8. «…Он был мал ростом и худ и слаб, как ребенок; одна нога была у него короче другой, как у Байрона; в сравнении с туловищем голова его казалась огромна… Его маленькие черные глаза, всегда беспокойные, старались проникнуть в ваши мысли.
В его одежде заметны были вкус и опрятность; его худощавые, жилистые и маленькие руки красовались в светло-желтых перчатка, галстук и жилет были постоянно черного цвета».
9. «Она среднего роста, блондинка, с правильными чертами, цвет лица чахоточный, а на правой щеке черная родинка; ее лицо меня поразило своей выразительностью».
10. Не найти, не сыскать такой красавицы: Ходит плавно — будто лебедушка, Смотрит сладко — как голубушка, Молвит слово — соловей поет, Горят щеки, ее румяные, Как заря на небе божием; Косы русые, золотистые, В ленты яркие заплетенные, По плечам бегут, извиваются…
11. Он был, казалось, лет шести; Как серна гор, пуглив и дик, И слаб, и гибок, как тростник. Но в нем мучительный недуг Развил тогда могучий дух Его отцов.
Без жалоб он Томился — даже слабый стон Из детских губ не вылетал, Он знаком пищу отвергал, И тихо, гордо умирал.
12. С тех пор, как мир решился рая, Клянусь, красавица такая Под солнцем юга не цвела.
Ответы
1. Штабс-капитана Максим Максимыча — роман «Герой нашего времени».
2. Азамат — роман «Герой нашего времени».
3. Казбич — роман «Герой нашего времени».
4. Бэла — роман «Герой нашего времени».
5. Григорий Александрович Печорин — роман «Герой нашего времени».
6. Девушки-контрабандистки — роман «Герой нашего времени».
7. Грушницкий — роман «Герой нашего времени».
8. Доктора Вернер — роман «Герой нашего времени».
9. Веры, роман «Герой нашего времени».
10.Алёна Дмитриевна, жена Калашникова — «Песня про купца Калашникова».
11. Мцыри, одноименная поэма.
12. Тамара — поэма «Демон».
Викторина о жизни и творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова
1. Какое отношение к М.
Ю. Лермонтову имел премьер-министр России П.А. Столыпин?
2. Какими европейскими языками с детства свободно владел Лермонтов?
3. Назовите учебные заведения, в которых учился Михаил Лермонтов.
4. Кому принадлежит этот отзыв о студенческих годах Лермонтова: «Студент Лермонтов, в котором тогда никто из нас не мог предвидеть будущего замечательного поэта, имел тяжелый несносный характер, держал себя совершенно отдельно от всех своих товарищей, за что, в свою очередь, и ему платили тем же. Его не любили, отдалялись от него и, не имея с ним ничего общего, не обращали на него никакого внимания»?
5. Как называлось первое стихотворение, которое Лермонтов решился выпустить в свет под своим именем? Где оно было напечатано?
6. Книги каких авторов составляли личную библиотеку поэта?
7. Были ли знакомы лично Лермонтов и Пушкин, ведь в 1835г. Лермонтов жил в Петербурге?
8. О каких стихах Лермонтова весьма своеобразно отозвался главный российский критик Николай Павлович Романов, больше известный как Николай I: «Приятные стихи, нечего сказать: я послал Веймарна в Царское Село осмотреть бумаги Лермонтова и, буде обнаружатся еще другие подозрительные, наложить на них арест.
Пока что я велел старшему медику гвардейского корпуса посетить этого господина и удостовериться, не помешан ли он, а затем мы поступим с ним согласно закону»?
9. Кто стал прототипом доктора Вернера в романе «Герой нашего времени»?
10.Назовите поэму Лермонтова, у которой есть целых шесть авторских редакций?
11. Укажите, какие портреты описывают Лермонтова, а какие его героя Печорина:
а) «Наружность была очень замечательна. Он был небольшого роста, плотного сложения, имел большую голову, крупные черты лица, широкий и большой лоб, глубокие, умные и пронзительные черные глаза, не вольно приводившие в смущение того, на кого он смотрел долго….знал силу своих глаз и любил смущать и мучить людей робких и нервических своим долгим и пронзительным взглядом.
б) «…был брюнет, с бледно-желтоватым лицом, с черными, как уголь, глазами, взгляд которых, как он сам выразился… был иногда тяжел. Невысокого роста, широкоплечий, он не был красив, но почему-то внимание каждого, и не знавшего, кто он, невольно на нем останавливалось».
в) «Он был среднего роста: стройный, тонкий стан его и широкие плечи доказывали крепкое сложение, способное переносить все трудности кочевой жизни и перемены климатов… Его походка была небрежна и ленива».
12. Попытайтесь определить, перу кого из современных Лермонтову критиков принадлежит следующий отзыв о романе «Герой нашего времени»: «Я прочел «Героя» до конца и нахожу вторую часть отвратительною, вполне достойной быть в моде.
Это же преувеличенное изображение презренных характеров, которое находим в нынешних иностранных романах. Такие романы портят нравы и портят характер».
13. Что послужило поводом для отправки поэта во вторую кавказскую ссылку?
14. В каком стихотворении Лермонтова каждая из строф состоит из двух строчек, рисующих пейзаж, и двух строчек, говорящих о раздумье поэта?
15. На каком музыкальном инструменте любил играть Лермонтов?
16. В каких стихотворениях Лермонтова описывается один из видов холодного оружия?
17.
В каких двух произведениях Лермонтова встречаются две одинаковые строки: Ты слушать исповедь мою, Сюда пришел, благодарю.
18. В каком стихотворении героями являются две горы? Назовите их.
19. Кто и кому сказал: «Иди себе дальше, о странник! Тебя я не знаю!»?
20. В каком из стихотворений Лермонтова героями являются три дерева?
21. Перед чьей могилой:
Пройдет, стар человек — перекрестится, Пройдет молодец — приосанится, Пройдет девица — пригорюнится, А пройдут гусляры — споют песенку.
22. Назовите стихотворения Лермонтова, которые молено отнести к жанру философской лирики.
23. К какому периоду творчества поэта — романтическому или реалистическому — относятся следующие произведения:
«Молитва», «Памяти А.И. Одоевского», «Завещание»?
24. Угадайте, о каком произведении М. Ю. Лермонтова идет речь, если его идейное содержание таково: протест против порабощающей человека душной неволи, поэтизация борьбы как естественного выражения человеческих, сил, призыв к свободе, утверждение любви к родине.
Ответы
1. Петр Аркадьевич Столыпин и Михаил Юрьевич Лермонтов дальние родственники, бабушку поэта звали Елизавета Алексеевна Арсеньева, в девичестве Столыпина.
2. Французским и немецким языками.
3.Московский университетский благородный пансион, нравственно-политическое отделение Московского университета (не закончил), Петербургская Школа гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров.
4. Сокурснику М. Ю. Лермонтова по университету П. Ф. Вистенгофу.
5. Стихотворение «Бородино» напечатано в журнале «Современник» уже после смерти А.С. Пушкина.
6. По воспоминаниям родственника М. Ю. Лермонтова Л. А. Шан-Гирея, в Лермонтовской библиотеке были книги М. В. Ломоносова, Г. Р. Державина, И. И. Дмитриева, В. А. Озерова, К. Н. Батюшкова, И. А. Крылова, В. А. Жуковского, И. И. Козлова, А. С. Пушкина.
7. Нет, два великих русских поэта лично не были знакомы.
8. О стихотворении «Смерть поэта».
9. Доктор Н.В. Майер, с которым Лермонтов встретился во время своей первой кавказской ссылки.
10. Поэма «Демон».
11. В первых двух случаях приведен портрет самого М. Ю. Лермонтова, в третьем — портрет Г. А. Печорина.
12. Н.П. Романову, или Николаю I.
13. Поводом послужила дуэль Лермонтова с сыном французского посла Э. де Барантом.
14. Стихотворение «Парус».
15. На скрипке.
16. У Лермонтова есть стихотворение «Кинжал». В стихотворении «Поэт» также описывается кинжал.
17. В поэмах «Мцыри» и «Боярин Орша».
18. В стихотворении «Спор», Казбек и Шатгора.
19. Чинара одинокому дубовому листку, стихотворение «Дубовый листок».
20. В стихотворении «Три пальмы».
21. Перед могилой купца Калашникова.
22. «И скучно и грустно», «Утес», «На Севере диком», «Узник», «Сосед», «Соседка», «Пленный рыцарь».
23. К реалистическому.
24. «Мцыри».
Викторина, посвященная биографии М.Ю. Лермонтова
1.Когда родился М.Ю. Лермонтов?
Михаил Юрьевич родился 3 (15) октября 1814 года.
Погиб — 15 (27) июля 1841 года.
2.В каком городе родился М.Ю. Лермонтов?
Хотя родители М.Ю. Лермонтова жили в Тарханах, опасаясь за здоровье Марьи Михайловны (мамы поэта), Юрий Петрович (отец поэта) рожать ее повез в Москву.
3.«Ужасная судьба отца и сына Жить розно и в разлуке умереть». Что имел в виду поэт?
Лермонтов-отец не в состоянии был воспитывать сына, как этого хотелось аристократической родне. Был в детстве разлучён с отцом, и тот вынужден был отказаться от отцовских прав по требованию тёщи.
4.С кем из поэтов сравнивал себя Лермонтов?
В 1830 году поэт увлекся творчеством и личностью лорда Байрона. Тогда же он сравнивал себя с великим английским поэтом, осознавал сходство мироощущения своего и Байрона.
5.Какой талант наряду с поэтическим обнаружил Лермонтов с детства?
В живописи — больше 10 картин маслом и акварели: виды Кавказа, Пятигорска, портреты и автопортреты.
6.В каком звании вышел из Школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров Лермонтов?
В ноябре 1834 года М.
Ю. Лермонтов выходит из Школы в звании корнета.
7.С кем произошла у Лермонтова первая дуэль, за которую он был сослан на Кавказ?
Первая состоялась в феврале 1840 года в Москве с сыном французского посла Эрнестом де Барант.
16 февраля 1840 года в доме графини Лаваль в разгар бала словно невзначай вспыхнула ссора Лермонтова с сыном французского посла де Баранта — Эрнестом. Молодому французу сообщили эпиграмму Лермонтова, писанную ещё в юнкерской школе по адресу совершенно другого лица, и уверили, что поэт оскорбил в этом четверостишии именно его, да ещё будто бы дурно отзывался о нём в разговоре с одной дамой. На балу Барант подошёл к Лермонтову и потребовал от него объяснений. Дуэль состоялась 18 февраля рано утром на Парголовской дороге, за Чёрной речкой, недалеко от того места, где Пушкин стрелялся с Дантесом. Дуэль окончилась бескровно: одна шпага переломилась, перешли на пистолеты, и Барант, хотя и целился, промахнулся, а Лермонтов уже после этого разрядил пистолет, выстрелив в сторону.
Противники помирились и разъехались.
8.Из-за какого произведения был сослан первый раз на Кавказ?
Стихотворение «Смерть поэта» посвящено смерти А.С. Пушкина. В нем поэт гневно обвинил убийц поэта. После «Смерти поэта» он стал одним из самых популярных писателей в России.
9.Как звали убийцу М.Ю. Лермонтова?
Человеком, убившим М.Ю. Лермонтова на дуэли, был майор в отставке Николай Соломонович Мартынов, знакомый поэта еще по Школе гвардейских подпрапорщиков.
10.Где состоялась дуэль М.Ю. Лермонтова и его противника?
Дуэль произошла 15 июля (27 июля) 1841 года в городе Пятигорске у подножия горы Машук.
11.Из-за чего Мартынов вызвал Лермонтова на дуэль?
Лермонтов в доме генерала Верзилина при дамах назвал Мартынова «Горец с большим кинжалом». Уставший от насмешек, Мартынов вызвал его на дуэль.
12.Где покоится прах Лермонтова?
Спустя несколько месяцев после смерти поэта его бабушка — Е.А. Арсеньева, перевезла прах Михаила Юрьевича в Тарханы (село Лермонтово, Пензенская область).
Викторина по творчеству Лермонтова (с ответами)
Великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов – общепризнанный мастер, творчество которого имеет огромное значение для мировой литературы. Стихами и прозой «мятежного романтика» зачитываются представители всех поколений, но давно подмечено, что они особенно близки молодым.
Викторина по творчеству М.Ю. Лермонтова содержит 9 вопросов. На все вопросы даны ответы.
Составитель викторины: Ирис Ревю
1. Какое из представленных стихотворений принадлежит перу М.Ю. Лермонтова?
«Они Отечество любили
И были верные сыны:
Царей Российских охраняли
Средь козней лютых и войны».
«Да, подумать, братья, нужно,
Нам о всех собратьях, дружно,
Сообща им помогать:
Этим заповедь благую,
Христианскую, святую
Будем точно выполнять».
«Я снова меж людей явился
С холодным, сумрачным челом;
Но взгляд, куда б ни обратился,
Встречался с радостным лицом! +
2.
В каких произведениях запечатлены мечты юного Лермонтова о гражданском деянии, о «славе»?
Ответ: «За дело общее, быть может, я паду», «Я грудью шел вперед, я жертвовал собой», «И Байрона достигнуть я б хотел…»
3. В какие стихотворения Лермонтова вплетены космические, астральные мотивы?
Ответ: «Небо и звезды», «Звезда», «Мой дом»
4. Назовите три стихотворения М.Ю. Лермонтова, в названии которых есть слово «утро»
Ответ: «Кто в утро зимнее, когда валит..», «Утро на Кавказе», «Кто видел Кремль в час утра золотой..»
5. Разноцветный вопрос. Укажите правильный цвет в цитате:
«Когда волнуется (желтеющая) нива»
«Хранимый под сенью (зеленых) листов»
«И (белой) одежды красивые складки»
6. Какие романтические поэмы Лермонтова знакомы вам?
Ответ: «Черкесы», «Кавказский пленник», «Корсар»
7. Как называется стихотворение?
«Я верю, обещаю верить,
Хоть сам того не испытал,
Что мог монах не лицемерить
И жить, как клятвой обещал…»
«О жизни»
«О любви»
«Исповедь» +
8.
Продолжите фразу:
«Когда весной разбитый лед ..Рекой взволнованной идет»
«Любил с начала жизни я ..Угрюмое уединение»
«Один среди людского шума ..Возрос под сенью чуждой я»
9.Как называется стихотворение, в котором появляются автобиографические детали:
«Один я в тишине ночной;
Свеча сгоревшая трещит.
Перо в тетрадке записной
Головку женскую чертит…»
«Первая любовь»
«Ночь» +
«Личное»
Неизвестный Лермонтов. Викторина
Викторину составила Мария Расторгуева (Литинститут)
Загадочный Лермонтов
О, Лермонтов, презрением могучим
К бездушным людям, к мелким их страстям.
Ты был подобен молниям и тучам,
Бегущим по нетронутым путям.
Где только гром гремит, псалмом певучим.
К. Бальмонт.
Михаил Юрьевич Лермонтов — гениальный поэт, прозаик, художник.
Если посчитать, сколько он успел сделать за неполные 27 лет, «удельный вес» его дарования окажется выше, чем у погибшего в зрелые годы Пушкина или у патриарха русской литературы Толстого.
При этом Лермонтов — самая загадочная фигура на русском литературном Олимпе. Противоречивые отзывы о нем разных людей, включая близко его знавших, недостоверные портреты, до сих пор неразгаданная тайна гибели, едва ли не сверхъестественный дар предвидения — судьбы своей страны и своей собственной, еще более поразительный дар постижения природы, человеческих отношений, обостренное восприятие одиночества, ранимость и бесстрашие.
Не случайно свою книгу, выпущенную в серии ЖЗЛ к двухсотлетию со дня рождения поэта, Владимир Бондаренко назвал так: «Лермонтов. Мистический гений». Лермонтов притягателен и не разгадан вот уже больше двух столетий.
Викторина по жизни и творчеству М.Ю. Лермонтова.
1. Откуда, по мнению Лермонтова, происходили его предки по отцовской линии? (От шотландского рода Лерма, или Лермонтов)
2.
У кого М.Ю. Лермонтов воспитывался после смерти матери? (У бабушки Елизаветы Алексеевны Арсеньевой)
3. Известно, что творчество Лермонтова теснейшим образом связано с Кавказом. Когда он побывал там впервые? (В 1820 г. с бабушкой)
4. Посвящение к каким поэмам М.Ю. Лермонтов начинает словами:
«Тебе, Кавказ, — суровый царь земли —
Я снова посвящаю стих небрежный»?
(«Аул Бастунджи» и «Демон»)
5. Какие одноименные произведения написали А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой? («Кавказский пленник»)
6. Был ли М.Ю. Лермонтов лично знаком с А.С. Пушкиным? (Нет)
7. Вспомните название сказки М.Ю. Лермонтова, действие которой происходит в Тифлисе. («Ашик-Кериб», 1837 г.)
8. Где происходил кулачный бой между купцом Калашниковым и Кирибеевичем? (На Москве-реке)
9. Какие реки сравниваются в поэме «Мцыри» с двумя обнявшимися сестрами? (Арагва и Кура)
10.
Из какого стихотворения М.Ю. Лермонтова это четверостишие:
«Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья»? («Пророк», 1841 г.)
11. О каком герое идет речь:
…Рука судьбы
меня вела иным путем:
Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних удальцов? (О Мцыри)
12. О каком герое идет речь:
Я тот, чей взор надежду губит;
Я тот, кого никто не любит;
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,
И, видишь, — я у ног твоих! (О Демоне)
13. В каком городе есть государственный музей «Домик Лермонтова»?
(В Пятигорске)
14. В каких учебных заведениях учился поэт? (Благородный пансион при Московском университете, Московский университет, Школа гвардейских подпрапорщиков в Петербурге)
15.
Где похоронен поэт? (Тарханы, Пензенская область)
16. В каком произведении М.Ю. Лермонтов описывает Военно-грузинскую дорогу? (Роман «Герой нашего времени»)
17. Герой какого произведения М.Ю. Лермонтова говорит о себе: «Везде я видел зло, и гордый, перед ним нигде не преклонился»? (Арбенин, «Маскарад»)
18. Л.Н. Толстой считал «Бородино» М.Ю. Лермонтова зерном одного из своих романов. Какого? («Война и мир»)
19. Участвовал ли М.Ю. Лермонтов в сражении при Валерике? (Участвовал. За храбрость был представлен к ордену Станислава 3-й степени, но Николай I представление не утвердил)
20. Назовите достопримечательность Пятигорска, где в разные времена побывали герои Лермонтова и Ильфа и Петрова? («Провал» на горе Машук)
Блиц-опрос
1 вопрос
Прослушав фрагмент стихотворения, которое поэт написал в 1831 году, скажите, чему оно посвящается, о какой драме идет речь:
«Ужасная судьба отца и сына
Жить розно и в разлуке умереть…»
Ребята предлагают свои ответы.
Викторина по творчеству Лермонтова помогает ребятам узнать больше интересных фактов из жизни поэта. Данный фрагмент о ссоре его с отцом, причиной которой стала бабушка поэта.
2 вопрос
Это стихотворение рассказывает о старом солдате, который является настоящим защитником своей Отчизны. Назовите произведение.
Ответ: произведение «Бородино».
3 вопрос
Из-за какого стихотворения поэт был отправлен в ссылку на Кавказ? Когда оно было написано?
Ответ: в 1837 году было написано стихотворение «Смерть поэта».
4 вопрос
Лермонтов был разносторонне развитым творческим человеком, увлекался игрой на скрипке, рояле, рисовал, занимался математикой. Что поэт всегда брал с собой в поездки?
Ответ: неизменным его спутником был учебник математики Безу.
5 вопрос
Иллюстрации к какой поэме Лермонтова были сделаны художником Врубелем?
Ответ: к поэме «Демон».
6 вопрос
Около 17 часов 15 июля 1841 года разразилась страшная буря с громом и молнией.
Что произошло в этот день на Кавказе?
Ответ: погиб М. Ю. Лермонтов.
7 вопрос
Назовите драму поэта и балет, музыка для которого написана композитором Хачатуряном?
Ответ: поэма «Маскарад».
8 вопрос
Лермонтов проявил храбрость во время боевых действий на Кавказе, но наград у него не было. Почему?
Ответ: его имя было вычеркнуто из наградных списков Николаем I.
Интересные ссылки
Кавказ в жизни и творчестве поэта Михаила Лермонтова
Михаил Юрьевич Лермонтов — одна из важнейших фигур в российской культуре начала девятнадцатого века, чья поэзия и проза оказали огромное влияние на русскую литературу. С величественным Кавказом связана практически вся жизнь поэта. Лермонтов отразил любовь к этому региону в своем творчестве.
В первый раз на Кавказе он побывал еще в детстве. О слабом здоровье мальчике особенно сильно заботилась бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева.
Именно она привезла его «на воды» в возрасте 10 лет.
Спустя годы возмужавший поэт сделал выбор в пользу военной карьеры, как того хотела бабушка.
Легкая прогулка по Кавказу
Первый раз причиной для ссылки на Кавказ в 1837 году стало стихотворение «Смерть поэта», которое было посвящено трагической гибели Александра Сергеевича Пушкина на дуэли.
Эта ссылка длилась всего несколько месяцев, да и на передовую поэт так и не попал.
Поехал на Кавказ из Нижегородской губернии Михаил Юрьевич вместе со своим старым другом — Николаем Мартыновым. Сначала Лермонтова направили в Ставрополь, где тогда располагалось командование войск Кавказской линии. Но в дороге он простудился.
Тогда врачи назначили ему курс лечения минеральными водами в Пятигорске. За эту короткую ссылку поэт также посетил и Кисловодск, а позже побывал в Закавказье, в Тифлисе. Во время этой поездки Лермонтов начал учить один из тюркских языков, распространённых в регионе, проникся культурой и традициями Кавказа.
Вернуться из ссылки помогли хлопоты бабушки. Но возвращение было недолгим.
Разведчик Лермонтов
В 1840 году Лермонтов поучаствовал в первой в жизни дуэли — с сыном посла Франции Эрнестом Барантом. Закончилась она ничьей. Но за «недонесение о дуэли» Лермонтов был арестован.В итоге его отправили в очередную ссылку. Решение принял лично Николай I.
Командировали Лермонтова в Тенгинский пехотный полк. Он оказался на передовой Кавказской войны.
Современники вспоминали, что Лермонтов отличался на полях сражений небывалым мужеством. Особенно известны его заслуги в сражении на реке Валерик, которое произошло в июле 1840 года примерно в 39 километрах от крепости Грозная (сегодня — город Грозный).
В бой вступили Чеченский отряд русской армии генерал-лейтенанта Галафеева и отряды горцев имама Шамиля. Царскую армию, вышедшую на марш, обстреляли на дороге, проходящей через Гехинский лес. Солдатам удалось добраться до переправы, но там их ожидала засада.
Горцы укрылись другой стороны реки — в густой растительности. Идти вброд пришлось под градом пуль. Но иного пути не было — солдатам нужно было штурмовать чащобу, где засел неприятель.
И именно Михаил Юрьевич, осуществлявший связь между генералом и передовыми частями в этом бое, помог провести удачную атаку.
Эпизод из сражения при Валерике, акварель М.Ю. Лермонтова и Г.Г. Гагарина
Осенью 1840 года под его начало раненный в бою Руфин Дорохов передал сотню «охотников». Решение поручить руководство Лермонтову приняли, памятуя о его заслугах во время боя на реке Валерик.
Лермонтовский отряд проводил партизанские спецоперации, атаковал горцев там, где они не ожидали, вел разведку, следя за передвижением противника во время походов в Малую и Большую Чечню.
Генерал Константин Мамацев так рассказывал о том отряде: «Даже в этом походе он (Лермонтов) никогда не подчинялся никакому режиму, и его команда, как блуждающая комета, бродила всюду, появляясь там, где ей вздумается, в бою она искала самых опасных мест».
Проявленное на полях сражений мужество дало Лермонтову право получить отпуск. Зимой 1840—1841 годов Лермонтов отправился в Петербург. Там он подумывал уйти в отставку, чтобы посвятить себя литературе. Но не решился.
Последняя дуэль
Весной 1841 года Михаил Юрьевич вернулся в свой полк на Кавказ, но до театра боевых действий он так и не добрался.
Сначала он попал в Ставрополь, а затем — в Пятигорск. Летом того же года поэт немного пожил в доме Карпова в Железноводске.
Как отзывались современники, тогда на характере поэта сказывались пережитые им испытания и разочарования. Он бывал грубым и едким даже со своими друзьями.
В Пятигорске Лермонтов поссорился с майором в отставке Николаем Мартыновым — с тем самым товарищем, с которым вместе ехал на Кавказ во время первой ссылки.
Роковое событие произошло в один из вечеров июля 1841 года в доме генерала Верзилина. Лермонтов подшутил над Мартыновым, а в ответ тот призвал провести дуэль.
Сегодня в том самом доме Верзилиных располагается музей-заповедник М. Ю. Лермонтова (по адресу: г. Пятигорск, ул. Буачидзе, д. 9).
Трагическая дуэль случилась 27 июля 1841 года у подножия Машука. Историки полагают, что поэт выстрелил в воздух, а Мартынов попал прямо в грудь.
Похоронили Лермонтова на пятигорской земле 29 июля 1841 года. Тело поэта оставалось на Кавказе 250 дней, пока бабушка поэта не обратилась прямо к императору с просьбой о перевозке тела внука в семейное имение Тарханы.
За что Николай I отправил Лермонтова в ссылку на Кавказ
Своенравный характер отвел Лермонтову ничтожные 27 лет жизни, но судьба наделила его литературным талантом, обессмертившим его имя и обогатившим русскую культуру. Будучи своевольным человеком, Лермонтов не раз вступал в заочную схватку с императором Николаем I, который, желая поучить писателя, отправил его менять характер на кавказскую войну 1830-1840 годов.
Его университеты
Карьера военного не входила в планы Лермонтова, который без особых проблем поступил на нравственно-политический факультет Московского Университета, откуда спустя год перевелся на факультет словесности.
Именно здесь на итоговом испытании по риторике он продемонстрировал комиссии удивительные знания сверх программы и полную неосведомлённость в лекциях, а также в свойственной ему манере вступил в споры с экзаменаторами и в качестве оценки получил пометку «посоветовано уйти».
В том же году поэт отправился в Петербург, чтобы продолжить обучение в стенах столичного университета. Но местные преподаватели отказались учитывать два года московской учебы и предложили Лермонтову зачисление на первый курс. Такой вариант его не устроил, и поэт решил стать воспитанником привилегированного военного училища – «Школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров».
После двух лет обучения Лермонтов получил чин корнета, и в 1834 году был переведен в 7-й эскадрон лейб-гвардейского гусарского полка, который дислоцировался в Царском селе.
Первая ссылка на Кавказ
Конец спокойной службе пришел в 1837 году, когда возмущенный гибелью Пушкина Лермонтов написал прославленное стихотворение «Смерть поэта», в котором недвусмысленно намекал якобы на истинных виновников его уничтожения.
Император Николай I назвал поэта за его вольнодумство преступником, приказал полковым врачам проверить Лермонтова на предмет сумасшествия и, понизив в звании, отправил в ссылку на Кавказ.
Там Лермонтов столкнулся с реалиями военной жизни, проникся сочувствием к кавказским горцам, боровшимся за свою свободу и не понимавшим безрезультатность своих желаний. В период первой ссылки поэт был всего лишь наблюдателем боевых действий, которые дали ему обширный материал для размышления и творчества. Понюхать пороху ему помешали старания бабушки и Жуковского, которые упросили императора смягчить наказание и вернуть нерадивого Лермонтова обратно.
Вторая ссылка
Причиной для второй ссылки стала дуэль с французом Барантом, о которой не было своевременно доложено начальству. Состоявшийся незамедлительно суд определил Лермонтову трехмесячную гауптвахту, лишение всех титулов и чинов, и ссылку на Кавказскую войну в звании рядового. Но Николай I проявил к поэту благосклонность и послал его воевать в чине корнета.
Прибыв в Тенгинский пехотный полк, Лермонтов стал адъютантом генерала Галафеева и активным участником кровопролитных боев, в которых проявлял мужество, хладнокровность, способность быстро оценивать ситуацию с правильным принятием решения.
Искренне уважая горцев, поэт, как офицер русской армии должен был сражаться с ними, и делал это уверенно и бесстрашно, не ведя счет убитых своею рукою оппонентов.
Валерик
Знаковой вехой в военной карьере Лермонтова стала битва на берегу ручья Валерик, которая была описана им в одноименном стихотворении. В этой жестокой схватке сошлись русские и чеченские воины, поначалу истреблявшие друг друга стрельбой, а затем в рукопашном бое с холодным оружием.
Окрасив воды ручья в красный цвет, императорские солдаты одолели противника, и Лермонтов, как отчаянный участник сражения был представлен командованием к ордену Св. Владимира 4-й степени. Однако в высших эшелонах власти посчитали эту награду слишком завышенной для оценки действий ссыльного офицера и присвоили ему орден Св.
Станислава 3-й степени.
Лермонтовский отряд
Впрочем, полковое руководство продолжало доверять бравому поэту и назначило его командиром отборного конного формирования, получившего название «лермонтовского отряда». Предпочитая огнестрельному оружию кинжалы и шашки «лермонтовские кавалеристы» своими неожиданными вылазками приводили горцев в замешательство, беспощадно выполняя свой долг.
Императорская благодарность
По окончании кавказской войны в 1840 году в качестве благодарности за лихую службу генерал Граббе рекомендовал не жалевшего себя в бою Лермонтова наградить золотой саблей «За храбрость», которая позволяла опальному поэту восстановиться в гвардии.
Но император собственноручно вычеркнул его имя из наградного листа, а когда писатель подал прошение об отставке, не удовлетворил его, отправив Лермонтова обратно в Тенгинский пехотный полк. Дабы больше не решать вопросы с награждением неугодного литератора, но отважного воина, Николай I приказал командиру полка больше не пускать Лермонтова на фронт, чтобы у него не было повода отличиться.
Но в действующую армию поэт больше не вернулся, поскольку по пути в полк, заехал на лечение в Пятигорск, где 15 июля 1841 умер на дуэли с Мартыновым.
Читайте также:
За что Николай I отправил Лермонтова в ссылку — Рамблер/субботний
Своенравный характер отвел Лермонтову ничтожные 27 лет жизни, но судьба наделила его литературным талантом, обессмертившим его имя и обогатившим русскую культуру. Будучи своевольным человеком, Лермонтов не раз вступал в заочную схватку с императором Николаем I, который, желая поучить писателя, отправил его менять характер на кавказскую войну 1830-1840 годов.
Его университеты
Карьера военного не входила в планы Лермонтова, который без особых проблем поступил на нравственно-политический факультет Московского Университета, откуда спустя год перевелся на факультет словесности. Именно здесь на итоговом испытании по риторике он продемонстрировал комиссии удивительные знания сверх программы и полную неосведомлённость в лекциях, а также в свойственной ему манере вступил в споры с экзаменаторами и в качестве оценки получил пометку «посоветовано уйти».
В том же году поэт отправился в Петербург, чтобы продолжить обучение в стенах столичного университета. Но местные преподаватели отказались учитывать два года московской учебы и предложили Лермонтову зачисление на первый курс. Такой вариант его не устроил, и поэт решил стать воспитанником привилегированного военного училища – «Школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров».
После двух лет обучения Лермонтов получил чин корнета, и в 1834 году был переведен в 7-й эскадрон лейб-гвардейского гусарского полка, который дислоцировался в Царском селе.
Первая ссылка на Кавказ
Конец спокойной службе пришел в 1837 году, когда возмущенный гибелью Пушкина Лермонтов написал прославленное стихотворение «Смерть поэта», в котором недвусмысленно намекал якобы на истинных виновников его уничтожения. Император Николай I назвал поэта за его вольнодумство преступником, приказал полковым врачам проверить Лермонтова на предмет сумасшествия и, понизив в звании, отправил в ссылку на Кавказ.
Там Лермонтов столкнулся с реалиями военной жизни, проникся сочувствием к кавказским горцам, боровшимся за свою свободу и не понимавшим безрезультатность своих желаний. В период первой ссылки поэт был всего лишь наблюдателем боевых действий, которые дали ему обширный материал для размышления и творчества. Понюхать пороху ему помешали старания бабушки и Жуковского, которые упросили императора смягчить наказание и вернуть нерадивого Лермонтова обратно.
Вторая ссылка
Причиной для второй ссылки стала дуэль с французом Барантом, о которой не было своевременно доложено начальству. Состоявшийся незамедлительно суд определил Лермонтову трехмесячную гауптвахту, лишение всех титулов и чинов, и ссылку на Кавказскую войну в звании рядового. Но Николай I проявил к поэту благосклонность и послал его воевать в чине корнета.
Прибыв в Тенгинский пехотный полк, Лермонтов стал адъютантом генерала Галафеева и активным участником кровопролитных боев, в которых проявлял мужество, хладнокровность, способность быстро оценивать ситуацию с правильным принятием решения.
Искренне уважая горцев, поэт, как офицер русской армии должен был сражаться с ними, и делал это уверенно и бесстрашно, не ведя счет убитых своею рукою оппонентов.
Валерик
Знаковой вехой в военной карьере Лермонтова стала битва на берегу ручья Валерик, которая была описана им в одноименном стихотворении. В этой жестокой схватке сошлись русские и чеченские воины, поначалу истреблявшие друг друга стрельбой, а затем в рукопашном бое с холодным оружием.
Окрасив воды ручья в красный цвет, императорские солдаты одолели противника, и Лермонтов, как отчаянный участник сражения был представлен командованием к ордену Св. Владимира 4-й степени. Однако в высших эшелонах власти посчитали эту награду слишком завышенной для оценки действий ссыльного офицера и присвоили ему орден Св. Станислава 3-й степени.
Лермонтовский отряд
Впрочем, полковое руководство продолжало доверять бравому поэту и назначило его командиром отборного конного формирования, получившего название «лермонтовского отряда».
Предпочитая огнестрельному оружию кинжалы и шашки «лермонтовские кавалеристы» своими неожиданными вылазками приводили горцев в замешательство, беспощадно выполняя свой долг.
Императорская благодарность
По окончании кавказской войны в 1840 году в качестве благодарности за лихую службу генерал Граббе рекомендовал не жалевшего себя в бою Лермонтова наградить золотой саблей «За храбрость», которая позволяла опальному поэту восстановиться в гвардии.
Но император собственноручно вычеркнул его имя из наградного листа, а когда писатель подал прошение об отставке, не удовлетворил его, отправив Лермонтова обратно в Тенгинский пехотный полк. Дабы больше не решать вопросы с награждением неугодного литератора, но отважного воина, Николай I приказал командиру полка больше не пускать Лермонтова на фронт, чтобы у него не было повода отличиться.
Но в действующую армию поэт больше не вернулся, поскольку по пути в полк, заехал на лечение в Пятигорск, где 15 июля 1841 умер на дуэли с Мартыновым.
Демон Михаила Лермонтова
Там, где земля не знает времени, где нет конца кострам,
и обреченные тени часто имеют свойство
бормотать песни, которые плохо рифмуются,
там лежит Демон, еще одна жертва своего царства.
и один за другим шли века,
— минута за минутой,
— однообразно скучно.
Устав от своей империи, он вскоре объявил
маленьким трепетом,
миром случайностей,
изумрудным холмом,
чьим-то взглядом.
«Я буду жить!», — наивно воскликнул он.
И долго он смотрел с восхищением,
на прекрасный вид; как будто во сне
Широкая земля h
Где земля не знает временигде нет конца кострам,
и обреченные тени часто имеют тенденцию
бормотать песни, которые плохо рифмуются,
там лежит Демон, еще одна жертва своего королевства.
и один за другим шли века,
— минута за минутой,
— однообразно скучно.
Устав от своей империи, он вскоре объявил
маленьким трепетом,
миром случайностей,
изумрудным холмом,
чьим-то взглядом.
«Я буду жить!», — наивно воскликнул он.
И долго он смотрел с восхищением,
на прекрасный вид; как будто во сне
По широкой земле он начал блуждать;
в горах Кавказа он остановился,
там обронил отчаянный вздох надежды,
он увидел невесту, которая заставила его задуматься
и наполнила его душу струнами и радостью.
слов больше не вышло. . . он забыл?
Царевна Тамара было ее божественным именем;
но небеса не простили
его очи из огня,
никто не мог пережить
природу его желания,
когда внезапно раздались плачущие песнопения судьбы;
такое одиночество на безжизненном лице гордости.
Коварный Демон с адскими мечтами
искушал его; в мыслях
под мраком, в ночных тенях,
он искал губы своей возлюбленной.
Нет искупления для тех, кто не может говорить
или свободно прикасаться; на этой земле или намного выше
, где все белее бледного голубя,
посреди самого голубого океана или пика Кавказа;
вечное несчастье, тихое и мрачное,
страдание от невозможности любить —
так написал другой русский друг.
Раздался мучительный, жестокий крик,
тревоживший ночную тишину.
В нем были любовь и твердое ядро боли,
упрека, последняя отчаянная молитва,
и затем безнадежное, вечное
прощание с жизнью — все это было там.
Мы обижаем то, что любим больше всего,
вещи такие далекие и полные тишины;
ярмарочных знаков, существование которых было аннулировано,
человека никогда не находили, но всегда теряли.
По мере того, как звук рояля достигает конца,
Поэзия Лермонтова вторгается в этот разум,
поток мыслей, громких и слепых;
нет надежды когда-либо найти смысл
в этих напрасно написанных строках.
Слова, которые ни у кого не на ладони,
суждено укрыться от взора мира;
слов без музыки, ритма и спокойствия.
10 января 16,
* Также в моем блоге.
Северный Кавказ, Царнаевы и Ус
Идентификация двух молодых чеченских мужчин как предполагаемых виновников взрыва Бостонского марафона заставила американцев задать очень много вопросов о предполагаемых преступниках. Эти вопросы варьируются от невыразимых — что могло побудить братьев Тамерлана и Джохара Царнаевых к совершению таких умышленных актов насилия? — до, казалось бы, простых — где находится Чечня? По понятным причинам многие комментаторы поспешили преуменьшить или полностью отрицать любую причинную связь между этническим происхождением братьев и их террористическими актами.Безусловно, действия любого человека или даже группы людей никогда не могут быть сведены к идентичности. Несомненно, идентичность — это не судьба. Более того, Тамерлан и Джохар Царнаевы вряд ли были типичными для чеченцев, и можно с полным основанием усомниться в том, можно ли их вообще правильно назвать чеченцами. Их мать, Зубейдат Царнаева, была этнической аваркой. Оба брата родились за пределами Чечни, Тамерлан в Кыргызстане и Джохар в Дагестане, и выросли они за пределами Чечни. В самом деле, даже не ясно, проводил ли кто-либо из них когда-либо значительное количество времени в Чечне.
Тем не менее, из следов братьев в Интернете мы знаем, что они оба твердо и застенчиво идентифицировали себя как чеченцев. Действительно, это обычная практика, когда члены диаспор формируют романтизированные представления о своей родине и ее традициях и цепляются за них. Подборка Царнаевыми книг, видеороликов и дискуссионных групп свидетельствует о том, что они понимали, что быть чеченцами — это центральная часть своей жизни. Виды спорта, в которых они преуспели, бокс и борьба, очень почитаются в Чечне и являются предметом национальной гордости.Если посмотреть на прошлое и настоящее Царнаевых, можно увидеть, как политическая, культурная и религиозная напряженность на Северном Кавказе неизгладимо повлияла на их жизнь, сформировав их мировоззрение и самопонимание и направив их в том направлении, в котором они пошли.
КТО ТАКИЕ ЧЕЧЕНКИ?
Чеченцы — коренной народ, проживающий на северо-востоке Кавказских гор, на южной окраине современной Российской Федерации. Они совершенно не связаны со славянами, турками или персами (иранцами), основными этнолингвистическими группами, ограничивающими Кавказ, и они проживали на их территории, по крайней мере, с начала письменной истории.Чечня — это гористая местность с густыми лесами, и на протяжении всей истории она была удалена от крупных населенных пунктов и центров власти. Вплоть до XIX века чеченцы жили без централизованного правительства и внешнего контроля. Вместо этого они полагались на свои собственные кодексы обычного права и институты, такие как кровная месть, для урегулирования конфликтов и поддержания порядка. Как и многие горские народы, чеченцы развили культуру, в которой ценились уверенность в своих силах, честь и воинские добродетели и которая крепко привязывала людей к своим кланам, а кланы — к своим членам.
Чеченцы — мусульмане-сунниты. Ислам достиг Северного Кавказа в 654 году нашей эры, когда арабо-мусульманские армии первоначального Халифата захватили город Дербент в соседнем Дагестане. В конечном итоге Дагестан стал крупным центром арабо-исламской цивилизации и образования, но из-за суровой географии Кавказа, однако, потребовалось несколько столетий, чтобы ислам распространился через Дагестан, а затем и в Чечню. Однако считается, что к XVI веку большинство чеченцев приняли ислам.Тем не менее, их знания ислама были базовыми, а их практика ислама была относительно слабой. Обычное право и традиции чеченцев, известные как адат от арабского слова, обозначающего обычай, чтобы отличать их от шариата , продолжали определять жизнь.
ИМПЕРИЯ, СОПРОТИВЛЕНИЕ И ИСЛАМИЗАЦИЯ
Место ислама в чеченском обществе коренным образом изменилось в XIX веке. В ответ на неуклонное вторжение Императорского Российского государства, казаков и славянских поселенцев на земли высоких земель, среди дагестанцев и чеченцев возникло мощное возрожденческое исламское движение.Эти горцы увидели свое спасение в исламе. Одна борьба заключалась в том, чтобы навязать своим общинам более строгий, более чисто исламский порядок. Поэтому они стремились уничтожить адат и мунафиков , горцев, которых они считали лицемерами за то, что они исповедуют ислам, но не практикуют его должным образом. Другая борьба заключалась в изгнании неверных русских.
Аварцы, народ, живущий в высокогорье Дагестана, предоставили трех имамов, которые возглавили это движение.В отличие от чеченцев, чьи знания об исламе были сравнительно рудиментарными, авары развили внушительную культуру исламских знаний и выпустили опытных ученых в области арабского языка, исламского права и исламских наук. По сей день аварцы в целом гордятся своими традициями исламской науки и лидерством в сопротивлении горцев. Они склонны считать себя «главными псами» не только Дагестана, но и Кавказа в целом.
Вместе аварцы, другие дагестанцы и чеченцы сдерживали огромную российскую армию в течение трех десятилетий отчаянной и жестокой войны.Самым известным из трех имамов был Шамиль, легендарный полководец, руководивший джихадом четверть века. Отвага и отвага горцев произвели глубокое впечатление на россиян, как на офицеров, так и на таких авторов, как Пушкин, Лермонтов и Бестужев. Лев Толстой увековечил чеченцев в своем романе Хаджи Мурат . Чеченцы в силу своей численности и боевых навыков составляли ключевую часть коалиции мусульманских горцев Шамиля. Их раздражало настойчивое требование Шамиля о строгом соблюдении шариата, включая запреты на алкоголь, курение, музыку и танцы, но опыт ведения продолжительного джихада против безжалостной российской армии соединил религиозную и национальную идентичность чеченцев.Напротив, соседние ингуши, с которыми чеченцы связаны этнолингвистическими связями, завершили свое обращение в ислам только в девятнадцатом веке и в значительной степени остались в стороне от борьбы Шамиля.
Хотя Шамиль сдался в 1859 году, чеченцы так и не смирились с чужим господством. В 1878 году они массово восстали, хотя и безуспешно. abrek , в прошлом отступник из горцев, стал народным героем и символом сопротивления. Как сказал один чеченский революционер: «Власть терроризировала народ, а абреки терроризировали власть.”
РАСКУСАН ПЕРЕД СОВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ
Русская революция 1917 года и крах Российской империи привели к кратковременному анархическому периоду свободы на Северном Кавказе, но Красная Армия захватила регион в 1919 году. Большевики изначально стремились уладить чувствительность чеченцев, терпимо относясь к исламу и переосмысливая abrek как прогрессивный антиколониальный деятель. Они также впервые ввели фиксированное территориальное образование под названием Чечня, создав в 1922 году Чеченскую автономную область (провинцию) в составе Российской Советской Социалистической Федеративной Республики.Чечне не был предоставлен статус республики по двум причинам. Во-первых, у чеченцев, в отличие от грузин и армян, не было обширной письменной литературы на родном языке. Арабский, как и в Дагестане, был языком обучения и ведения документации. Таким образом, большевики причислили чеченцев к отсталой нации. И, во-вторых, в отличие от азербайджанцев чеченцев было слишком мало и они располагались на российской стороне Кавказа.
Несмотря на эти формальные уступки, большевики сохраняли глубокие подозрения в отношении чеченцев как ненадежного населения и в любом случае намеревались преобразовать их культуру в советскую социалистическую.Коммунистический гнет быстро оказался в Чечне столь же жестоким, как и повсюду в Советском Союзе. Пик этого угнетения пришелся на февраль 1944 года, когда Сталин приказал массовую депортацию всего народа, насчитывающего около 400 000 чеченцев, в Среднюю Азию и Сибирь. Погруженные в вагоны для перевозки скота и выброшенные зимой в степи, погибла примерно треть населения. Официальным поводом для депортации было сотрудничество Чечни с нацистами. Однако нацисты так и не достигли Чечни, и к 1944 году уже не могли угрожать Кавказу.Более вероятная причина заключалась в том, что Сталин готовился к потенциальной войне с Турцией и стремился очистить свою южную границу от проблемных и потенциально нелояльных наций. Уже в январе 1944 года Кремль начал рассматривать возможность изменения границы с Турцией, а в следующем году Сталин предъявил Турции территориальные и другие требования. Чеченцы в 1918, 1878 и ранее представляли угрозу для России во время войн с турками.
Однако даже бесчеловечность Сталина не смогла сломить чеченцев, чей исключительный характер произвел неизгладимое впечатление на еще одного известного российского писателя, нобелевского лауреата Александра Солженицына.Солженицын познакомился с чеченцами, когда был политическим заключенным, или zek , в советских государственных концлагерях. Слова Солженицына регулярно повторяются в дискуссиях о чеченцах, и не зря. Его слова ярко передают необычайную силу чеченцев:
Был один народ, который не сдавался, не приобретал умственных привычек подчиняться — и не только отдельные мятежники среди них, но и целая нация перед человеком. Это были чеченцы.
Я бы сказал, что из всех спецпоселенцев только чеченцы показали себя зек х годов по духу. Их вероломно похитили из дома, и с того дня они ни во что не верили…
Чеченцы никогда не стремились угодить, снискать расположение боссов; их отношение всегда было высокомерным и даже откровенно враждебным. Они с презрением относились к законам о всеобщем образовании и государственной учебной программе, и, чтобы уберечь их от коррупции, не отправляли в школу ни своих маленьких девочек, ни всех мальчиков.Женщин в колхоз не отправляли. Да и сами на полях не трудились
В 1990-е годы, когда чеченцы снова вели отчаянную и, казалось бы, безнадежную войну против России, западные комментаторы любили цитировать предыдущие слова Солженицына, но обычно не учитывали менее лестный аспект его цитаты:
По возможности они старались найти себе работу в качестве водителей: уход за двигателем не был унизительным, их страсть к суровой езде нашла выход в постоянном движении автомобиля, а их страсть воровать возможности, которыми пользуются водители.Однако и эту последнюю страсть они удовлетворили напрямую. «Нас ограбили», «нас вычистили» — вот понятия, которые они представили мирному, честному, сонному Казахстану. Они были способны угонять скот, грабить дом, а иногда и отбирать то, что хотели, силой. По их мнению, местные жители и те изгнанники, которые так охотно подчинялись, принадлежали более или менее к той же породе, что и боссы. Уважали только повстанцев.
И вот что удивительно — их все боялись.Никто не мог помешать им жить так, как они жили. Режим, правивший страной тридцать лет, не мог заставить их соблюдать его законы.
Как свидетельствует Солженицын, даже самый изощренный тоталитарный режим в мире не мог заставить чеченцев подчиниться, и этим чеченцы отличались от других народов Советского Союза. Через тринадцать лет после депортации чеченцы добились права вернуться на родину. Неудивительно, что Коммунистическая партия никогда не имела большого успеха в проникновении в чеченское общество, а когда в 1991 году распался Советский Союз, Коммунистическая партия практически мгновенно испарилась в Чечне.
КОНЕЦ КОММУНИЗМА И ПОЯВЛЕНИЕ НЕЗАВИСИМОЙ ЧЕЧНИ
Годы с 1991 по 1994 ознаменовали еще один период анархии в чеченской истории. Чечня вместе с соседней Ингушетией составляла административно-территориальное образование внутри Российской Федерации. Недавно сформированный популистский Национальный конгресс чеченского народа сместил коммунистических функционеров во время попытки государственного переворота в Москве в августе 1991 года и объявил об отделении Чечни от Ингушетии и ее независимости от России.Националисты объединились вокруг бывшего советского генерала ВВС Джохара Дудаева и выбрали его президентом Чечни. Военное прошлое Дудаева снискало ему уважение, а тот факт, что он происходил из небольшого клана, развеял опасения по поводу централизации власти.
При Дудаеве у чеченцев не было реального успеха в формировании функционирующего государства. У них было мало опытных государственных служащих, и, будучи крайне эгалитарным народом, они не были склонны слушать Дудаева или кого-либо еще.«Каждый чеченец — сам себе президент», — сетовал один чеченский политик в 1993 году. Дудаев признал право ношения оружия неотъемлемой частью достояния каждого чеченского мужчины. Это была популярная мера, но вряд ли она способствовала построению государства. Более того, Чечня стала излюбленным местом для украденных автомобильных колец и контрабанды всех видов товаров, от героина до товаров народного потребления и оружия. Международные рейсы летали в Чечню и вылетали из нее по желанию. Президент России Борис Ельцин предпринял ряд неуклюжих, полузакрытых попыток обуздать или свергнуть Дудаева, но ему удалось лишь дать Дудаеву непостоянную пищу, чтобы публично унизить его.
ПЕРВАЯ ЧЕЧЕНСКАЯ ВОЙНА И ПРИБЫТИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ ДЖИХАДИСТОВ
Наконец, в декабре 1994 года разочарованный Ельцин, выслушав хвастливое обещание своего министра обороны покорить чеченцев в считанные часы, приказал российским танкам взять Грозный и восстановить «конституционное правление» в Чечне. Это было катастрофическое решение. Хотя сами чеченцы устали от административной некомпетентности и беспорядков Дудаева, попытки Ельцина запугать могли гарантировать войну только людям, которые гордились собой как воины и мятежники и сохраняли живые воспоминания о сталинских депортациях.
Вид чеченцев, превосходящих по вооружению и численности, сражающихся за свои дома и семьи, вызвал огромное сочувствие во всем мире. Это также вызвало непосредственный интерес среди джихадистов. С полей сражений в Афганистане и бывшей Югославии они начали свой путь на Северный Кавказ. Самым известным из них был молодой саудовец по имени Амир аль-Хаттаб. Вместе со своим оружием джихадисты принесли на Кавказ строгое и суровое толкование ислама, известное как салафизм.
Чечня кажется бесперспективной территорией для салафизма. Среди прочего, салафиты решительно осуждают суфизм, мистическую форму ислама, которая легла в основу популярной чеченской религии. Салафиты презирают, в частности, суфийские молитвенные ритуалы, в том числе фирменный коллективный круговой молитвенный танец чеченцев, который Лев Толстой описал в Хаджи Мурате .
Однако семь десятилетий подавления религиозной практики коммунистами оставили подавляющее большинство чеченцев невежественными в отношении практики и доктрин своей веры, но они стремились узнать больше.Знание джихадистами арабского языка и способность цитировать в оригинале источники ислама, такие как Коран и хадисы, вкупе с их готовностью рисковать собственной жизнью в джихаде, оказались убедительными для многих молодых чеченцев, участвующих в войне. Среди тех, на кого оказали влияние, был Шамиль Басаев, тезка имама, самый способный и известный из полевых командиров чеченцев. Эти командиры видели в идее священной войны средство осмыслить свой личный опыт и борьбу чеченцев. Басаев постепенно стал использовать более резкую религиозную риторику и позы и начал сотрудничать с Хаттабом.Другие, такие как Зелимхан Яндарбиев, поэт, сменивший Дудаева на посту президента, когда последний был убит ракетой в апреле 1996 года, видели в салафитском исламе способ преодолеть клановую лояльность, которая препятствовала усилиям чеченцев по построению государства при Дудаеве.
Чеченцы остановили войну с Российской Федерацией, и летом 1996 года обе стороны подписали мирное соглашение. Неопределенность в соглашении относительно того, является ли Чечня частью Российской Федерации или нет, обслуживала обе стороны, и российские федеральные силы ушли.Теперь Чечня, по крайней мере де-факто , была независимой.
Ошеломляющая победа чеченцев стала большим подспорьем в деле джихада. Сразу после вывода советских войск из Афганистана в 1989 году и вывода американских войск из Сомали чеченцы продемонстрировали еще более яркую демонстрацию обещания насильственного джихада, того, как даже небольшие группы мусульман могут при наличии достаточного мужества и веры , победить крупную мировую державу. Боевики со всего мира устремились в Чечню и заговорили об освобождении мусульман в других частях Кавказа, вдоль реки Волги и за ее пределами.Среди тех, кого привлекала Чечня, был Айман аз-Завахири, основатель, а ныне лидер «Аль-Каиды». Аз-Завахири был задержан в Дагестане в декабре 1996 года, прежде чем он смог въехать в Чечню. Не зная, кого они держат, российские власти отпустили его через полгода.
В январе 1997 года чеченцы провели выборы и избрали своим новым лидером Аслана Масхадова, еще одного бывшего советского военного и архитектора их победы, в 1996 году. Подорванные клановыми расколами и окруженные новым классом молодых, агрессивных и Однако непослушные полевые командиры Масхадов оказался неспособным навести порядок.Чечня быстро пришла в замешательство. Банды похитителей и преступников бродили по стране и пересекали границы в поисках жертв. Часто эти банды работали в тандеме с джихадистами. В обмен на финансовую поддержку джихадисты во имя Бога санкционировали преступления против неверных и так называемых отступников, то есть мусульман, которые сделали прибыльные цели. Это был вариант принципа, сформулированного Лениным: «Чем хуже, тем лучше». Чем больше хаоса в Чечне и вокруг нее, тем сильнее народное стремление к определенному порядку, даже грубо применяемому шариату.Чеченские полевые командиры, которым скучно в мирное время, сочли джихадистское послание привлекательным. Стремясь восстановить свою власть, укрепив свою репутацию, некогда светский Масхадов объявил шариат законом страны, но он уже потерял контроль.
Важно отметить, что опыт Чечни 1990-х годов не продемонстрировал неизменности чеченской культуры. Советизация, депортации, урбанизация и сама война глубоко повлияли на чеченские культурные нормы.Например, культ старейшин, согласно которому чеченцы, как и большинство жителей Северного Кавказа, обычно принимали мнение пожилых мужчин как закон, резко снизился. Новый класс молодых, иногда очаровательных, военачальников не чувствовал себя обязанным обращать внимание на старых, которые не сражались. Этим джихадисты поощряли их, учая, что общественное уважение должно заслуживать уважение к своим убеждениям, а не по рождению. Мужской идеал чеченца как неудержимого воина сохранился, но большая часть культуры, которая питала этот идеал и ограничивала его обязательствами перед другими, исчезла.
ВТОРАЯ ЧЕЧЕНСКАЯ ВОЙНА И СОДЕРЖАНИЕ ДЖИХАДИЗМА
В августе 1999 года, пытаясь выполнить свое обещание по распространению джихада, Басаев и Хаттаб вторглись в соседнюю Республику Дагестан. Басаев привел с собой в качестве своего заместителя известного дагестанского аварского поэта, 67-летнего Адалло Алиева, чтобы сплотить аварцев на его сторону и возродить союз, который так хорошо сработал при Шамиле. В то время как дагестанцы в первую войну сильно сочувствовали своим землякам-мусульманам в Чечне, волна похищений людей с чеченской территории настолько оттолкнула их, что теперь дагестанские добровольцы собрались собственными руками, готовые отразить вторжение.Неудачная атака Басаева и Хаттаба, за которой вскоре последовали взрывы жилых домов в Буйнакске, Москве и Волгодонске, положила начало второй чеченской войне и возвышению Владимира Путина, тогда еще относительно неизвестного разведчика.
Вторжение вызвало раскол в Чечне. На сторону России перешел муфтий Чечни Ахмат Кадыров. Кадыров не был марионеткой или оппортунистом. При Дудаеве он объявил джихад русским и был одним из трех чеченских переговорщиков на мирных переговорах 1996 года.В послевоенные годы Кадырова все больше тревожили грубая теология, воинственная риторика и агрессивное поведение тех, кого он называл «ваххабитами», чтобы лучше подчеркнуть иностранные, арабские корни их богословия и финансирования. Он пришел к выводу, что иностранные боевики представляют собой величайшую угрозу культуре и благополучию чеченцев.
Смена Кадырова стала важным событием, поскольку теперь уважающим себя чеченцам стало намного проще сделать то, что раньше было немыслимо, и встать на сторону русских.Путин мудро обнял бывшего повстанца, поставил его под контроль Чечни и щедро финансировал его. Столкнувшись с выбором либо присоединиться к все более радикальной и отчаянной банде исламистов для борьбы с обновленной, решительной и еще более безжалостной российской армией, чеченские повстанцы медленно, но неуклонно начали присоединяться к Кадырову. В то время как сторонние наблюдатели направляли безжалостную — и часто оправданную — критику ненужной жестокости российских войск, они упускали из виду устойчивое и эффективное проведение Путиным политики «чеченизации».«Джихадисты неуклонно становились слабее, и даже многочисленные террористические акты, захват московского театра в 2002 году и школы в Беслане, Северная Осетия, в 2004 году, были наиболее зрелищно ужасными, не смогли изменить ход конфликта. Хаттаб был убит в 2002 году, а Басаев — в 2006 году. В 2009 году Москва объявила свою «контртеррористическую» миссию выполненной и вывела войска, предоставив местным чеченским силам поддерживать порядок.
Хотя джихадистское движение, которое сейчас величественно именует себя «Имаратом Кавказ», не способно свергнуть чеченское правительство, нет никаких оснований ожидать, что оно полностью исчезнет в ближайшее время.После убийства Ахмата Кадырова в 2004 году Москва поддержала его сына Рамзана, в конечном итоге назначив его правителем Чечни. Сын отличился решимостью и варварством, не уступающими джихадистам. Он принял ислам, даже зашел так далеко, что извращенно цитировал фигуру Кунта Хаджи, чеченского суфийского шейха из 19 -х годов века, проповедовавшего интроспективный мистический ислам, как духовного наставника, наставляющего его уничтожить своих противников. На улицах чеченских городов сторонники Кадырова путем принуждения и запугивания навязывают свою эклектическую форму исламского порядка.
Однако подобная кооптация ислама не столько разрядила исламский радикализм, сколько изменила границы конфликта. Сильное желание мести, порожденное личными причинами, побуждает некоторых чеченцев ополчиться против Кадырова. Другие боевики, вдохновленные более чисто суннитским радикализмом, прибыли из таких далеких стран, как Бурятия и Канада, не говоря уже о Ближнем Востоке. По соседству с Чечней в Дагестане, где у Царнаевых есть корни и семья, вот уже полтора десятилетия кипит очень сложный мятеж.Распад экономики, близкий к коллапсу российского государства и последовавшая за этим борьба за ресурсы в 1990-х годах усилили роль клановых и этнических связей. Действительно, потребность в защите от плохо обученной, коррумпированной, а иногда и садистской полиции и желание отомстить ей вдохнули новую жизнь в такие институты, как вендетта.
Таким образом, большая часть насилия в Дагестане лишена реального идеологического содержания.
Тем не менее, подобно тому, как раньше в Чечне, где некоторые считали единый исламский закон лучшим средством от эндемических конфликтов государства, разделенного по клановым линиям, в этнической мозаике Дагестана можно найти джихадистов и их сторонников, которые указывают на суровый ислам страны. Салафиты как решение многочисленных проблем своего общества.Для многих главная привлекательность салафитского ислама заключается в обещании черно-белого стандарта правосудия и механизма, исламского закона, с помощью которого его можно достичь. Среди этой группы есть группа исламистов, которые находят связь, которую салафитский ислам проводит между теологией и политикой, убедительной, и присоединяются к явно религиозной войне. В результате, поверх банального насилия банд и репрессалий, можно обнаружить кампанию, развернутую против суфийского ислама и его последователей. Действительно, убийства религиозных деятелей, известных своей оппозицией салафизму, стали в Дагестане обычным делом.Между тем салафитские проповедники на YouTube и в других местах осуждают суфизм на Кавказе как отвратительное и презренное искажающее новшество в исламе.
Один из этих проповедников, шейх Абу Малик Абдулхамид аль-Джухани, является любимцем салафитов в Дагестане и, в частности, Тамерлана Царнаева. В своих проповедях на YouTube саудовский проповедник категорически отвергает суфизм как политеистическую коррупцию. Он также осуждает тех, кто следует кавказским традициям ислама, предупреждая, что Коран осуждает тех, кто подражает неисламским обычаям своих отцов.Другими вызывающими беспокойство последователями аль-Джухани и другими салафитами на Кавказе являются способность Интернета способствовать аморальным отношениям между молодыми мужчинами и женщинами и похотливая природа поп-музыки в Дагестане. По некоторым данным, беспокойство по поводу того, что она воспринимала как распутный образ жизни своего сына Тамерлана, побудило Зубейдат Царнаеву принять более строгую практику ислама и заставить ее сына последовать ее примеру. Эта история стара, как сама религия. Но путь, который привел Царнаевых к воинствующему исламу, пролегал через Северный Кавказ.
Таким образом, источники насилия на Северном Кавказе сложны, взаимосвязаны и подкрепляют друг друга. Стоит выделить тему радикального ислама — это бескомпромиссное сопротивление несправедливости. Джихадистская риторика и образы на Северном Кавказе прославляют смелое неповиновение неправедной власти. Эта тема, романтическая по своей сути, сильно соблазняет мужчин Северного Кавказа, которых социализировали, чтобы преклоняться перед мужеством, и мужчин, которые бесстрашно заявляют о себе. Для разочарованных молодых людей, которые сталкиваются с ограниченными возможностями жизни, джихад предлагает шанс продемонстрировать свою мужественность и даже, возможно, достичь славы.
Неизвестно, имел ли Тамерлан Царнаев прямые контакты с северокавказским джихадистским подпольем, хотя российские источники сообщают, что в 2012 году он, как известно, неоднократно встречался с салафитом, который поддерживал активные связи с этим подпольем. Но очевидно, что он и Джохар тесно отождествляли себя с Чечней и что насилие и идеологическая борьба, продолжающаяся на Северном Кавказе, оказали глубокое влияние на их мировоззрение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Северокавказские корни Царнаевых, конечно, не стали причиной нападок на население США.Но их выбор в пользу радикальной и воинственной интерпретации ислама, проведения взрывов и нападений на полицию становится более понятным, если поместить их в исторический и культурный контекст, который помог их сформировать. Своеобразное историческое наследие и нынешнее состояние Северного Кавказа делают его особенно уязвимым для джихадизма. Не случайно, что единственный на постсоветском пространстве этот регион был местом хронических джихадистских восстаний. Особая культура неповиновения горцев и формирующая борьба, которую они вели во имя ислама против Российской империи, вкупе с подавлением традиционных религиозных властей в советское время, деволюцией экономических и политических институтов региона и системой управления Это подавляет конструктивную инициативу, создает благоприятные условия для воинствующего ислама.В нынешних условиях молодые люди на Северном Кавказе имеют ограниченные перспективы. Эти условия сохранятся для следующего поколения, возможно, дольше. Сегодня восстание во имя ислама предлагает этим людям симулякр горской традиции, обнадеживающее подтверждение корней в то время, когда так много этой традиции улетучилось, а также дает возможность прославиться. Таким образом, Северный Кавказ, вероятно, еще какое-то время останется инкубатором джихадизма.
Это мрачная картина. Одна хорошая новость, и она не является незначительной, заключается в том, что основная часть населения Северного Кавказа отвергла и продолжает отвергать программу джихада. Когда салафитские джихадисты наконец выполнили свое обещание убить выдающегося суфийского шейха Саида Афанди в августе 2012 года, более ста тысяч дагестанцев, поразительное число, пришли на его похороны в популярном упреке джихадистам. Таким образом, хотя весьма вероятно, что джихадизм продолжит закипать на Северном Кавказе в течение некоторого времени, он вряд ли вырастет из-за этого.
Соединенные Штаты мало что могут сделать для улучшения ситуации на Северном Кавказе. В российских кругах безопасности сильно подозревают, что Соединенные Штаты, действуя через партнеров, таких как Саудовская Аравия и Грузия, в разное время косвенно поддерживали джихадистов, чтобы ослабить Россию и подорвать ее контроль над поставками энергоносителей в регионе. Точно так же у Соединенных Штатов мало потенциальных местных союзников. Народы Северного Кавказа мало доверяют Соединенным Штатам и не симпатизируют им.Попав в ловушку перекрестного огня между неумолимо самоуверенными, жестокими и жестокими джихадистами и неэффективными, коррумпированными и часто жестокими правительственными учреждениями, они глубоко скептически относятся к намерениям любого внешнего актора.
Есть три шага, которые Соединенные Штаты могут рассмотреть для уменьшения угроз, исходящих с Северного Кавказа. Наиболее очевидным было бы уделение большего внимания различным северокавказским диаспорам. Эти диаспоры не особенно велики, хотя специалистам в области разведки, безопасности и иммиграции придется делать выводы о том, сколько ресурсов следует выделить для таких задач, если таковые имеются.
Вторым и связанным с этим шагом могло бы стать расширение сотрудничества и обмена информацией с российскими спецслужбами и полицией. Излишне говорить, что у России гораздо больше опыта, и на Северном Кавказе на карту поставлено гораздо больше. В то время как многие жители Запада сосредоточили внимание на предполагаемых неудачах русских в Чечне и на Северном Кавказе, американским аналитикам может быть полезно внимательно изучить также, что русские и их местные союзники сделали правильно. Излишне говорить, что любое расширенное сотрудничество с Россией должно осуществляться только с максимальным усердием.
Наконец, Соединенные Штаты могли бы подумать о том, что они могут сделать для поддержки инвестиций в регионе. Хотя улучшение экономики не обязательно подорвет джихадистов, это определенно даст их противникам больше ресурсов и большую заинтересованность в их победе. Такие инвестиции должны поступать не только из России. В последние годы азербайджанские бизнесмены увеличивают инвестиции в соседний Дагестан. Любые шаги, которые Соединенные Штаты могут предпринять для повышения производительной экономической активности в регионе, будут полезны.
Введение: де Ваал, Томас: 9780190683092: Amazon.com: Книги
«Его книга представляет собой фактологическую исследовательскую работу для заинтересованных западных читателей, которая помогает ориентироваться в сложной политической сети стран Южного Кавказа, имеющих большое геополитическое значение». — Маргит Кесеги, Евразийская география и экономика
«Томас де Ваал — очень проницательный автор с особой чувствительностью к внешнему миру… Его сочинения, безусловно, необходимо прочитать … у них также есть потенциал повлиять на западное мышление о Кавказе для будущих поколений. »- Кшиштоф Страхота [перевод Ивоны
Рейхардт], N / A, Новая Восточная Европа
«Компактная, но богатая книга, исследующая южную сторону ареала, где горючие трудности поражают три небольшие постсоветские страны: Армению, Азербайджан и Грузию. … Если и было место, где требовался грамотный и уравновешенный проводник, то это было именно оно.Г-н де Ваал предоставляет один. В настоящее время
является аналитиком Фонда Карнеги за международный мир, он путешествовал по Кавказу и писал о нем больше, чем кто-либо из посторонних, с тех пор, как власть Кремля над регионом ослабла во время распада Советского Союза. В его книге есть история и проницательный талант:… вероятно, проживет много жизней. Почему?
Войны, разразившиеся в 90-е годы, еще не закончились. Книгу г-на де Ваала сейчас можно только приветствовать, и она очень полезна. Если одна из войн вспыхнет снова, это будет необходимо.»- Военный блог New York Times
» Тщательно изученный и ясный учебник. Хотя далекому ученому может быть проще быть беспристрастным, де Ваал — это нечто большее. За последние два десятилетия он много писал об этом регионе для британских газет и Института по освещению войны и мира. Он также является соавтором
книги «Чечня», вероятно, лучшего современного тома о этой жестокой российской республике. Кавказ отражает глубину понимания региона, не уклоняющуюся от дидактики.В последние годы на Южном Кавказе появились другие тома, в частности, книга Чарльза Кинга « Призрак
» из книги «Свобода » и дневники Томаса Гольца о Грузии и Азербайджане. Но де Ваал написал самую важную работу. И, как и любая хорошая книга, она оставляет читателя жаждущим большего ». — Foreign Policy
« Никто не занимался сегодняшним Закавказьем так ясно, как Томас де Ваал »- Times Literary Supplement
« Хорошо написано, доступно и доступно. вовлечение … Магистерские истории [Де Ваала] являются важной частью понятного объяснения трудноразрешимых проблем, с которыми сталкивается регион.»- Международная жизнь
» Томас де Ваал написал один из самых ярких и ясных отчетов об истории и нынешних проблемах земель между Россией и Турцией. Кавказ дает простое объяснение, а де Ваал ловко распутывает паутину мистификация и запутывание, которые так часто омрачали наше понимание
того, почему этот богатый и красивый регион, колыбель разнообразных цивилизаций, так прискорбно не смог реализовать свои обещания «, — Рональд Григор Суни, профессор социальной и политической истории, и профессор доктор политических наук, Мичиганский университет
«Европа и Азия, горы и равнины, христиане и мусульмане, древние культуры и современные государства — Кавказ долгое время был во многих смыслах классической пограничной зоной.Сочетая в себе репортажи из первых рук, исторические рассказы и оригинальные исследования, Кавказ является незаменимым путеводителем по капризной политике
и сложной истории наций и народов региона », — Чарльз Кинг, профессор международных отношений и правительства Джорджтаунского университета, и автор «Призрака свободы
». Это исчерпывающий текст для всех, кто интересуется этим сложным регионом. Де Ваал описывает глубокие корни нынешних конфликтов, и его анализ нынешней ситуации точен.Это обязательное чтение для всех, кто связан с кавказскими делами ». — Ричард Майлз, бывший посол США
в Азербайджане и Грузии
« Кавказ — это мини-энциклопедия, а де Ваал — бесподобный путеводитель по этому горному лабиринту запутанных враждебных отношений. и национальности ». — Эндрю Мейер, автор книги« Потерянный шпион: американец в секретной службе Сталина »
Томас де Ваал — писатель и исследователь Кавказа, Восточной Европы и Черного моря, автор четырех книг об этом регионе, в том числе авторитетных работ по армяно-азербайджанскому и Чеченскому конфликтам.В настоящее время он является старшим научным сотрудником аналитического центра Carnegie Europe, базирующегося в Лондоне. Де
Ваал работал газетным журналистом в Москве и аналитиком по внешней политике в Вашингтоне.
Отношение россиян способствует разжиганию нестабильности на Северном Кавказе
БАЛАХАНЫ, Россия. Крошечная деревня Балаханы примыкает к горному склону в конце грубой грунтовой дороги, уходящей высоко в Кавказские горы в российском регионе Дагестан.
Это был дом 28-летнего школьного учителя, который привлек внимание страны в прошлом году как один из двух террористов-смертников, убивших 40 человек в московском метро.Лидер чеченских боевиков Доку Умаров взял на себя ответственность за организацию терактов.
В скромном доме, где Мариам Шарипова жила с родителями, на полу сидит ее отец. Набожный бородатый учитель, работающий в той же школе, Расул Магомедов отказывается строить догадки о том, почему его дочь взорвала себя. Но он говорит, что Кремль поощряет такие действия, используя угрозу терроризма для укрепления своей власти.В фокусе: радикализация общества раскола на российском Северном Кавказе
«Кавказ — это то место, где Москва возлагает всю свою вину за все плохое, — говорит он, — чтобы оправдать свои действия и неудачи перед рядовыми трудящимися.«
Показывая металлические осколки, он говорит, что это осколки от военной ракеты, которая недавно упала рядом с его домом, Магомедов говорит, что силы безопасности, преследующие боевиков в горах, убивают невинных мирных жителей, преследуя мусульман на «мусульманской земле». По его словам, его дочь была трудолюбивой и планировала получить докторскую степень, но он понимает, почему она хотела бы отомстить. И он предсказывает, что в будущем будет больше атак, подобных ей.
Этот регион может лежать на окраине огромного суши страны, но культура насилия здесь — важный образ в российском сознании.Однако, если его когда-то рассматривали как романтическую, хотя и опасную часть царской империи, то сейчас Кавказ рассматривается как не более чем очаг терроризма и бедности, а негативное отношение серьезно подрывает надежды на стабильность.
Ни забавного, ни романтического
Поэт Михаил Лермонтов увековечил горный регион на южной окраине расширяющейся Российской империи в 1840-х годах. Мусульманские кланы, сражающиеся с царскими войсками на Северном Кавказе, могли считаться безжалостными, но этот регион превозносился как романтический, красивый объект явной русской судьбы.Спустя столетие в популярных советских комедийных фильмах Кавказ изображался как экзотическое туристическое направление, где коммунизм модернизировал до забавного отсталого народа. Но сегодня мало россиян находят смешной в Кавказе. (СМОТРЕТЬ: Григорий Фейфер из RFE / RL разговаривает с Расулом Магомедовым)Упомяните сегодня Кавказ, и многие россияне говорят, что они думают о телевизионных новостях с изображениями разбросанных трупов, дыма и истекающих кровью жертв, подобных тем, которые видели миллионы зрителей после терактов в метро в прошлом году.И это способствует разжиганию глубоких подозрений и ненависти.
В этом году протестующие в Москве начали митинг под лозунгом «Хватит кормить Кавказ», требуя от правительства прекратить финансирование региона, который многие считают безнадежно коррумпированным.Среди сторонников Сергей, москвич, который не назвал свою фамилию, разделяет взгляды многих, которые говорят, что они также считают, что слишком много мигрантов с Северного Кавказа ответственны за рост преступности в столице. «Они собираются группами и нападают на людей, — говорит он, — в основном на женщин после наступления темноты, без причины.«
Распространение насилия
Тем не менее такие опасения не убедили большинство россиян в том, что правительству следует отказаться от правления на Кавказе, хотя нынешнее положение дел в основном является результатом стремления Кремля сохранить контроль над регионом.Премьер-министр Владимир Путин впервые пришел к власти в 2000 году, начав вторжение в сепаратистскую Чечню, пообещав убивать чеченских террористов, где бы они ни прятались.
«Если мы найдем их в туалете, — сказал Путин, — мы их уничтожим в их надворных постройках.
Его сленговое обещание сделало его самым популярным политиком страны. С тех пор Путин использовал угрозу терроризма для консолидации власти, отменив выборы региональных губернаторов в пользу назначений Кремля и подавив гражданское общество и свободу прессы.
Село Балаханы расположено в горах Дагестана.Чечня, когда-то превращенная в руины, была восстановлена под предводительством назначенного Москвой лидера Рамзана Кадырова. Но с тех пор насилие распространилось на других ранее стабильных соседей, таких как Ингушетия и Дагестан, где нападения боевиков теперь происходят практически каждую неделю.И нет никаких признаков того, что они скоро утихнут.
В Ингушетии, в нескольких часах езды от Дагестана на машине, популярный лидер, президент Юнус-Бек Евкуров пытается предотвратить подобные нападения, заставляя службы безопасности сократить количество обысков и арестов в своем регионе. Но он говорит, что отношения между выходцами из Кавказа и другими странами осложняются ненавистью, которую разжигают в России общественные деятели, которые ассоциируют целые национальности с преступностью.
«Наши молодые люди говорят мне, что дело дошло до того, что« мы избегаем других групп людей на улице не потому, что мы боимся, а потому, что они начнут драку, и мы будем обвинены », — говорит он. Евкуров призывает правительство помочь разрушить стереотипы, регулируя деятельность СМИ и наказывая общественных деятелей, разжигающих ненависть.
Президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров Но другие говорят, что проблема глубже. Александр Верховский из московского информационно-аналитического центра «Сова» говорит, что русские в частном порядке отзываются о Кавказе гораздо более негативно, чем публично, и что они все время придерживаются национализма.«Националисты требуют общего врага», — говорит он. «А постсоветская история Кавказа привела к тому, что этот общий враг — Северный Кавказ».
Вернувшись в дагестанское село Балаханы, Магомедов — отец террористки-смертницы Мариам Шариповой — говорит, что поступок его дочери должен был стать для властей серьезным тревожным сигналом.«Измените свое отношение к нам, дагестанцам», — говорит он. «Не думайте, что мы глупы».
Но поскольку Путин готовится вернуться на пост президента как минимум еще на шесть лет, Магомедов очень пессимистично смотрит в будущее.Недавний опрос показал, что большинство россиян считают, что власти должны принять еще более жесткие меры для борьбы с боевиками на Кавказе, такие как восстановление смертной казни и наказание их родственников.Многие на Кавказе опасаются, что это плохо для стабильности в стране.
Прочтите «Герой нашего времени» (Библиотека основного чтения Barnes & Noble) в Интернете, Михаил Лермонтов и Мэри Албон
2
ВВЕДЕНИЕ
ДУЭЛИНГ, ПОХИЩЕНИЕ И УБИЙСТВО Сочетание флирта, обмана и предательства в гостиной. напряженный, заставляющий задуматься рассказ Михаила Лермонтова Герой нашего времени .В романе рассказывается о приключениях Григория Печорина, загадочного русского офицера, дислоцированного в горах Кавказа в 1830-х годах. Солдаты и мирные жители, русские и горские племена смешиваются и вступают в столкновения на этой полууправляемой приграничной территории на юге России. Несмотря на провинциальную обстановку девятнадцатого века, Герой нашего времени — замечательно современный роман, очень привлекательный для современных читателей. Он предлагает увлекательное психологическое исследование Печорина, а также интригующие рассказы о любви и войне на Кавказе, регионе, который и сегодня продолжает сопротивляться российской власти.
Михаил Лермонтов считается одним из выдающихся мастеров русской прозы на основе единственного его романа « Герой нашего времени ». Многие также считают его вторым величайшим поэтом России после Александра Пушкина. Лермонтов был готов к еще большему литературному успеху, когда был убит на дуэли в возрасте двадцати шести лет.
Михаил Юрьевич Лермонтов произошел по отцовской линии от шотландского наемника Лермонта, служившего русскому царю в начале XVII века, а по материнской линии — от двух известных русских семей, Арсеньевых и Столыпиных.Хотя его мать, Мария Арсеньева, была простой и болезненной молодой женщиной, ее богатство сделало ее привлекательной добычей для лихого капитана Юрия Лермонтова, у которого было немного собственных активов. Пара поженилась в 1812 году вопреки желанию овдовевшей матери Марии. Михаил Юревич, единственный ребенок пары, родился в 1814 году.
В 1817 году, когда маленькому Мише было всего три года, его мать умерла от чахотки. Его бабушка, Елизавета Арсеньева, предложила назвать мальчика своим единственным наследником и дать зятю взаймы крупную сумму денег в обмен на право воспитывать Мишу до достижения им зрелости.Если Юрий Петрович вернет сына до того, как мальчик достигнет совершеннолетия, она оставит все свое имение Мишиным двоюродным братьям Столыпиным. Хотя такая договоренность может показаться бессердечной, она была сделана в интересах Лермонтова, поскольку богатство и семейные связи имели решающее значение для шансов молодого человека на успех в жестко иерархическом обществе имперской России. Его отец согласился на сделку, оставив мальчика на попечение бабушки. Миша переехал в Тарханы, имение своей бабушки (ныне Лермонтово) в Пензенской области, примерно в 350 милях к юго-востоку от Москвы.Его отец вернулся в свой семейный дом в Тульской губернии, где в 1831 году он умер в возрасте сорока лет от туберкулеза. После их разлуки Лермонтов виделся с отцом всего несколько раз.
В детстве Лермонтов путешествовал по Кавказу в 1818, 1820 и 1825 годах, сопровождая бабушку навестить ее сестру во Владикавказе. Это была тяжелая и опасная поездка протяженностью около 600 миль, совершенная еще до того, как ехать на поезде, по дорогам, не подходящим для хорошо оборудованных вагонов, обычно используемых для передвижения богатыми.На последнем этапе пути требовался казачий конвой для защиты путников от набегов местных соплеменников. Для русских девятнадцатого века Кавказский регион был эквивалентом американского Дикого Запада, опасной экзотической приграничной территорией, которая вызывала в воображении романтизированные образы благородных дикарей и подвиги военного героизма. Кавказ попал под царскую власть в начале XIX века, когда Грузия признала сюзеренитет России, а Россия победила в войнах с Персией и Турцией.Однако в последующие десятилетия коренные горные племена использовали партизанскую тактику, чтобы противостоять российской власти. Для Лермонтова эти поездки на Кавказ были звездными часами его детства и воспитали его артистический темперамент. Во Владикавказе он встречался с черкесами, татарами, осетинами, карбардинцами, чеченцами и другими кавказскими народами и жадно слушал рассказы об их храбрости и жестокости. Он также влюбился в суровый горный пейзаж.
Бабушка Лермонтова позаботилась о том, чтобы он получил образование, подходящее для молодого дворянина.В детстве у него были иностранные наставники, у которых он выучил французский, немецкий и английский языки, а позже он поступил в элитное дворянское училище в Москве. В пятнадцать лет Лермонтов открыл для себя Байрона, британского поэта-романтика, чья экстравагантная, грандиозная личность была так же привлекательна, как и его стихи, для угрюмого русского подростка. Лермонтов сознательно копировал себя по образцу Байрона, культивируя черты личности, которые он разделял с поэтом. Он также начал писать собственные стихи, подражая Байрону и Александру Пушкиным (1799-1837), который уже считался величайшим поэтом России.
В 1830 году Лермонтов поступил в Московский университет. Несмотря на его интерес к поэзии, живописи и музыке, он не принимал участия в яркой культурной жизни университета. Лермонтов наблюдал и оценивал людей так, что им было неудобно, а его высокомерие и саркастический, а иногда и жестокий остроумие отталкивали людей. Хотя у него было несколько близких друзей и он был в некотором роде шутником, в основном он держался особняком. Он предпочитал читать стихи или романы во время лекций и пренебрежительно относился к однокурсникам и профессорам.После двух лет обучения Лермонтов попытался перейти в Петербургский университет, но ему отказали в зачислении на его московскую курсовую работу. Вместо этого в ноябре 1832 года он поступил в элитное училище кавалерийских кадетов в Санкт-Петербурге. Он окончил его в 1834 году в звании корнета (подпоручик) и вступил в лейб-гусарскую гусарскую службу, дислоцированную в близлежащем Царском Цело.
Лермонтов бродил по петербургскому светскому круговороту, флиртовал ради флирта и хвастался своими победами.Он написал другу: Теперь я не пишу романов — я живу ими.
Лермонтов разбил по крайней мере одной женщине сердце способом, напоминающим отношение Печорина к княжне Марье: обожать ее наедине и игнорировать на публике. Но его, в свою очередь, сильно ударило известие о браке его подруги Варвары Лопухиной с мужчиной намного старше себя. Лермонтов познакомился с Варварой, дочерью друзей семьи, когда ему было тринадцать лет. Хотя их дружба никогда не переросла в романтическую, он поделился с ней стихами, и она была, пожалуй, единственной женщиной, которую он действительно любил.Он моделировал Веру, возлюбленную Печорина, по ее образу.
В 1837 году Лермонтов стал сенсацией благодаря своей поэме « Смерть поэта»
, посвященной памяти Пушкина, который был смертельно ранен на дуэли 27 января 1837 года и умер через два дня. Лермонтов написал свое стихотворение 28 января, когда Пушкин еще цеплялся за жизнь, и рукописные копии сразу же начали распространяться в московском обществе. Через неделю после смерти Пушкина Лермонтов добавил подстрекательский постскриптум, обвиняющий императорский двор и высшее общество в соучастии в смерти поэта, наивно подписав стихотворение своим именем.Его бабушка, прекрасно понимавшая, что такой безрассудный поступок может иметь ужасные последствия, тщетно пыталась вернуть все копии. Тем не менее, Лермонтов был арестован, допрошен и ему угрожали понижением в звании (что означало бы потерю дворянского статуса). В конце концов его перевели на Кавказ без понижения звания в наказание за наглую провокацию.
Но для Лермонтова ссылка на Кавказ вряд ли была наказанием. Он не видел военных действий, поэтому у него было достаточно времени, чтобы писать, рисовать и рисовать драматические пейзажи, а также принимать участие в жизни провинциального общества.Он также встретился с некоторыми декабристами, которые были сосланы на Кавказ после неудавшегося восстания в 1825 году. Декабристы были группой либеральных армейских офицеров и других молодых аристократов, которые стремились установить в России конституционную систему, которая гарантировала бы основные свободы и положить конец крепостному праву. (Пушкин сочувствовал декабристам). Они были разочарованы царем Александром I, который вступил на престол в 1801 году как либеральный реформатор, но становился все более реакционным. Когда Александр неожиданно умер в 1825 году, Россия была брошена в династический кризис, потому что у царя не было ни сыновей, ни внуков, а его лояльность разделилась между его братьями Константином и Николаем.Молодые повстанцы воспользовались моментом неуверенности и в декабре 1825 г. (отсюда и название декабристы) подняли в Петербурге восстание с участием около трех тысяч человек. Восстание было быстро подавлено верными Николаю войсками, провозгласившими себя царем. Восстание декабристов задало тон репрессивному тридцатилетнему правлению Николая I, сыгравшего активную роль в определении судьбы повстанцев — и любых других (включая писателей) — которые он считал угрозой статус-кво.
В конце 1837 года, отчасти благодаря вмешательству бабушки, Лермонтов был помилован царем, и он вернулся в Санкт-Петербург и снова вступил в лейб-гусарский гусарский полк в начале 1838 года. Он начал регулярно публиковать стихи, что сделало его знаменитостью. . Он также написал Герой нашего времени , опубликованный в апреле 1840 года. Но Лермонтову было скучно по петербургскому обществу. Если бы не бабушка, он бы предпочел вернуться на Кавказ. И вскоре он вернулся.В феврале 1840 года Лермонтов принял участие в дуэли и был вновь без потери звания переведен на Кавказ. На этот раз он увидел боевые действия на поле боя и был рекомендован к медалям в знак признания его необычайной храбрости.
Лермонтов вернулся в Петербург в отпуск в феврале 1841 года с уверенностью в своей будущей литературной карьере. В октябре 1840 года сборник его стихов был опубликован с большим успехом, и вскоре должно было выйти второе издание Герой нашего времени .Его работу высоко оценил, в частности, выдающийся литературный критик Виссарион Белинский, и было модно читать его стихи. Но в марте 1841 года его рекомендация к медалям была отклонена, и, несмотря на все усилия бабушки, царь не отменил свои военные приказы.
Итак, в апреле 1841 года Лермонтов снова отправился на Кавказ, остановившись в пути на несколько месяцев в курортном городе Пятигорске, где оживил провинциальную жизнь. Частой мишенью его язвительного остроумия был тонкокожий Николай Мартынов, самоуверенный денди, расхаживавший в кавказской одежде.Лермонтов назвал его горцем с большим кинжалом
[ montagnard au grand poignard ], что спровоцировало Мартынова вызвать его на дуэль. Лермонтов не воспринял всерьез вызов Мартынова и до последнего момента, казалось, ожидал, что они помириются. Но Мартынов отказался отступить, и дуэль была назначена на следующее утро, 15 июля 1841 года. Лермонтов сделал первый выстрел; якобы он прицелился в небо, заявив: Я не буду стрелять в этого дурака.
Услышав его слова, Мартынов прицелился и выстрелил, мгновенно убив Лермонтова. Михаилу Лермонтову было двадцать шесть лет.
Когда Лермонтов написал Герой нашего времени , русская литература еще только вступала в свои права. Только в конце восемнадцатого века дворяне начали сочинять и читать стихи и прозу на русском, а не на французском языке. В то время как Пушкин, писавший богатым и разносторонним русским языком в 1820-1830-х годах, был переходным звеном между той ранней эрой русской литературы и ее золотым веком в конце XIX века, Лермонтов представляет собой переход от эпохи поэзии к эпохе проза.Хотя Пушкин публиковал рассказы и повести, именно его стихи, прежде всего его роман в стихах ,
Евгений Онегин , поставили его на вершину русских литературных достижений. Лермонтов был быстро признан наследником Пушкина благодаря силе и красоте его мелодичной поэзии, но в конечном итоге он добился большей известности как прозаик — исключительно на основе своего единственного романа.
Многие критики считают « Герой нашего времени » первым русским психологическим романом, а некоторые даже считают его первым настоящим романом, написанным на русском языке.Несмотря на то, что действие Герой нашего времени происходит в провинциальной России в начале девятнадцатого века, а также на патриархальные и колониальные взгляды, это поразительно современный роман. Его нелинейная структура, использование нескольких рассказчиков, его несимпатичный, эгоцентричный и самоанализирующий центральный персонаж, а также его исследование и анализ психологии главного героя — все это знакомо читателям двадцать первого века. Действительно, его эпизодическая структура, меняющиеся временные рамки и разные точки зрения, а также его экзотический кавказский сеттинг придают роману кинематографический оттенок.Но когда в 1840 году был опубликован A Hero of Our Time , эти аспекты романа были в высшей степени нетрадиционными, неприятными и даже тревожными для русских читателей.
Герой нашего времени состоит из пяти связанных историй, которые представлены вне очереди. (Примерно в хронологическом порядке: Тамань,
Княгиня Мария,
Бела,
Фаталист,
Максим Максимыч.
) По словам литературоведа Джона Гаррарда, «Последовательность, в которой разделы A Аранжировка Hero of Our Time имеет двойное преимущество: она одновременно пробуждает любопытство читателя и, кажется, удовлетворяет его.Работа сосредоточена на личности Печорина, и повествование переходит от внешнего к внутреннему, очерчивая его ». ¹ Или, как отмечает Владимир Набоков, структурный трюк романа состоит в том, чтобы постепенно приближать Печорина, пока он не вступит во владение; но со временем он берет верх, он мертв.
² Более того, у Лермонтова нет ни одного надежного рассказчика, и поэтому Печорин в конечном итоге остается непостижимым.
Печорин разделяет со своим создателем одновременно привлекательную и отталкивающую темную харизму байронического героя.Он может быть обаятельным, но также и небрежно жестоким, особенно по отношению к женщинам. Он самовлюбленный, высокомерный и измученный. Он постоянно ищет отвлекающих факторов, но все быстро наскучивает и даже приучен к резне на поле боя. Другими словами, он очень современный персонаж. Печорин также беспощадно осознает себя: «Я уже давно живу не сердцем, а головой. Я взвешиваю, анализирую собственные страсти и поступки с большим любопытством, но без сочувствия. Есть две личности. во мне: один живет — в полном смысле этого слова — другой его отражает и судит.. . . »
Но Печорин — больше, чем байронический плохой мальчик.
Он утверждает, что его всегда неправильно понимали, и поэтому заслуживает жалости. Он чувствительная душа, даже идеалист, хотя и с желтушным взглядом и ожесточенным сердцем. Писатель Гари Штейнгарт указал, что Печорин — лишний человек.
Это знакомый тип в русской литературе XIX века; писатель Иван Тургенев придумал это выражение в 1850 году для описания человека, который одновременно не может и не хочет играть активная роль в обществе.Такому человеку не хватает должного положения и богатства, но он также отказывается [ы] участвовать в чопорной, жесткой и провинциальной культуре, которая вознаграждала посредственность, подчинение и пустое почтение тирании царского государства. ³ У Печорина есть таланты, желания и честолюбие, но у него нет продуктивного выхода. Но вся эта энергия должна куда-то уйти. Герой нашего времени отражает разочарование в сознании поколения после декабристов.
Читатель сначала встречает Печорина на двух ударах.В первом рассказе, Бела,
неназванный рассказчик рассказывает, что слышал о Печорине от русского ветерана Кавказа. Старый солдат представляет Печорина и загадку его персонажа, рассказывая о том, как он организовал похищение красивой черкесской девушки Бэлы и начал заставлять ее влюбиться в него. После того, как Бела скончался, Печорину она наскучила, и когда она умерла, он не оплакивал (или, возможно, не мог) оплакивать ее, потому что его собственное сердце было мертво.
Во втором рассказе Максим Максимыч,
рассказчик лично встречает Печорина и становится свидетелем его пренебрежительного отношения к своему бывшему соратнику, что является одним из самых болезненных моментов в книге.Рассказчик предлагает собственное описание и впечатление о Печорине, глаза которого, , никогда не смеялись, когда он смеялся. . . знак либо злого нрава, либо глубокого и постоянного горя. Из-за его полуопущенных ресниц они сияли каким-то фосфоресцирующим светом. . . это было не отражение пылкой души или игривого воображения, а блеск, подобный блеску гладкой стали, слепящий, но холодный.
Три следующих рассказа: Тамань,
Княжна Марья,
и Фаталист,
представлены в виде отрывков из личного журнала Печорина, опубликованного после его смерти. Прочитав эти записи,
рассказчик пишет во введении к отрывкам:
Я убедился в искренности человека, который так беспощадно выставлял на обозрение свои собственные слабости и пороки. История человеческой души, даже самой мелкой души, вряд ли менее интересна и полезна, чем история всего народа; особенно когда первое является результатом наблюдений зрелого ума над самим собой и написано без эгоистичного желания вызвать сочувствие или удивление.
Тем не менее, даже дневник представляет определенный взгляд на события и их интерпретацию. Читая отрывки из журнала, чувствуется, что Печорин пишет для аудитории, возможно, даже с намерением публикации, и, следовательно, может быть не совсем честным. Хотя журнал дает нам доступ к мыслям Печорина, он не является надежным рассказчиком.
В Тамани,
, который занимает первое место в хронологическом порядке, Печорин — мужчина двадцати пяти лет, все еще способный подчиняться похоти — и обманутый красивой девушкой.Он еще не разработал закаленную оболочку, непроницаемую для человеческих чувств, что проявляется в Бела
и Максима Максимыча.
В «Княжна Марья»,
, составляющем самую длинную часть романа, Лермонтов представляет пародию на байронического героя: Грушницкого, смешного, самоуверенного болвана, угрюмо хромающего в шинели рядового солдата. Грушницкий намеренно создает загадочный, романтический образ самого себя. По словам Печорина, Его цель — стать героем романа.
Печорин, собственно, играет роль кукловода, манипулируя другими для собственного развлечения, но за счет больших потерь для своих жертв. Он желает поставить Грушницкого на его место, и он использует для этого юную княжну Марию, сорвав их зарождающийся роман, побудив девушку вместо этого влюбиться в него. Подруга говорит ему: В ее воображении вы стали героем романа в новом стиле.
Между тем Печорин не испытывает настоящих чувств к княжне Марье; она просто отвлекает, позволяя ему проводить время со своей возлюбленной Верой, а также мешать Грушницкому.Но его манипуляции становятся смертельными, когда Грушницкий вызывает Печорина на дуэль. (Сцены дуэлей часто называют жутким предсказанием смерти самого Лермонтова).
Фаталист
— это романтическая, почти мистическая история о предопределении и свободе воли, которая служит своего рода кодой для остальной части романа. Когда лейтенант Вулич предлагает проверить , может ли человек распорядиться своей жизнью по собственному желанию или для каждого из нас заранее назначен роковой момент,
Печорин отвечает, предлагая пари.Позже Печорин сам искушает смерть и выходит победителем, по крайней мере, в этой схватке. Тем не менее, в соответствии со своим характером, он остается скептически настроенным:
Но кто знает наверняка, убежден он в чем-либо или нет? И как часто обман чувств или ошибка разума принимаются за убеждение! . . . Я предпочитаю во всем сомневаться. Такой характер не является препятствием для решения характера; напротив, что касается меня, я всегда смелее продвигаюсь, когда не знаю, что меня ждет.Понимаете, хуже смерти не бывает — и от смерти нет спасения.
Исследуя экзистенциальный вопрос о судьбе и случайности, Лермонтов дает Герой нашего времени более глубокий резонанс. Печорин может представлять тип, даже целое поколение, но он тоже человек. Хотя он необыкновенный человек, чей характер в конечном итоге остается загадкой, он тоже обречен разделить общую человеческую судьбу.
A
Герой нашего времени Образцы очерков
Персонажи Печорина и Базарова, главные герои лермонтовских «Героев нашего времени» и «Отцы и дети Тургенева», в некотором смысле обречены. .Человек добровольно странствует по земному шару, ждет и, наконец, встречает незаметный конец, и он оказывается смертельно и безвозвратно зараженным. Эти двое похожи не только в том, что они живут и умирают с презрением и безразличием, но, что более важно, в том, что они поступают так с самими собой. Оба человека сознательно или бессознательно склонны к самоуничтожению, и великая рука в их гибели, в конечном счете, — любовь. Один мужчина любим, но не может любить в ответ, а другой любит женщину, которая, в свою очередь, не может любить его; и, каковы бы ни были причины, по которым двое мужчин могут утверждать, что верят, ничто не подстегивает их сильнее, чем их мучительные встречи с любовью.Отношения Печорина с Верой можно охарактеризовать как отношения человека, который ничего не может с собой поделать. С того самого момента, как Вера представлена, мастер-манипулятор дает понять своему читателю, что она имеет над ним реальную власть; впервые увидев ее, уже думая о ней, он обнаруживает, что выкрикивает ее имя «невольно» (87). Эта женщина явно держится за него, и читатель может это сразу почувствовать, хотя сам Печорин прилагает большие усилия, чтобы это скрыть. Действительно, сразу после того, как он рассказывает об их удивительном воссоединении и его «давно забытых трепетах» (87), он начинает монолог о своей абсолютной власти в вопросах любви: «Меня всегда озадачивало, что я никогда не был рабом. женщин, которых я любил », — говорит он.«На самом деле, я всегда осваивал их сердцем и душой, даже не пытаясь» (89). Печорин пытается в чем-то убедить себя — и читателя, если ему это удастся. Он признает, что его доминирование в сердечных делах смущает его в академическом смысле, но холодный подход, с которым он исследует это явление, создает очень ясное впечатление, что его это не особо беспокоит. Это что-то узнаваемое у Печорина на протяжении всего романа; когда он сталкивается с идеей обязательства, он дает монолог о браке.Когда его обвиняют в бессердечии, он приводит почти биографическое объяснение. Короче говоря, когда Печорин сталкивается с делом сердца, даже души, он старается исследовать все это как можно бездушнее. Это размышление о Вере — не исключение, и, следуя своему распорядку, Печорин выдвигает несколько идей о том, почему он никогда не позволяет женщине овладеть собой. Он говорит, что виноваты женщины? Это сила его сильной личности? Он не уверен, и ему все равно, но, похоже, он больше всего придерживается одной из своих теорий — что он не хочет любить, а хочет быть любимым.«Я прошел тот этап в жизни, когда все, что ищут, — это счастье, и когда сердце чувствует потребность любить кого-то страстно и горячо. Теперь все, чего я хочу, это чтобы меня любили, да еще очень немногие. Думаю, я бы удовлетворился даже одной прочной привязанностью — таков жалкий путь сердца »(89). В этом отрывке присутствует дух признания, который на этот раз наводит на мысль, что Печорин действительно так думает о себе. Он излагает свои доводы прямо и резко, даже доходит до того, что представляет, как он мог бы когда-нибудь быть счастливым.Очень непохоже на Печорина даже думать о довольстве для себя — в конце концов, весь роман в основном о том, насколько он очень недоволен, — но здесь он обнаруживает, что раскрывает то, что вполне может быть последней мечтой, которую он оставил. Это «жалкий путь сердца», — говорит он, даже вскользь предполагая, что у него тоже есть сердце. Почему же Печорин недоволен Верой? Если его единственная оставшаяся цель — просто быть любимой кем-то другим, никакая другая женщина не сможет служить лучше, чем Вера. В разгар соблазнения принцессы Марии он спрашивает: «К чему это женское кокетство? Вера любит меня больше, чем княжна Марья когда-либо полюбит никого »(102).Он даже заходит так далеко, что говорит, что Вера не только любит его больше, но и понимает его больше, чем любую женщину, которую он когда-либо знал, и, следовательно, что он «никогда не смог бы обмануть ее» (89), как он делает всех других женщин . Можно было бы подумать, что такое расположение было бы идеальным для любви, поскольку все мы хотим найти кого-то, кто знает нас и любит нас. Но Печорина это, кажется, беспокоит больше всего. «Я действительно не могу понять, почему она так любит меня, — говорит он, — тем более что она единственная женщина, которая когда-либо правильно понимала меня, все мои мелкие слабости и нездоровые страсти.Может ли зло быть таким привлекательным »(101)? Сбитый с толку, скучающий и даже немного отталкивающий, он отталкивает Веру, преследуя другую девушку, о которой, как он признает, ему безразлично, потому что он не понимает, как кто-то может заботиться о нем. Именно это восприятие Печорина самого себя толкает его на такой жестокий путь. В конце концов, он неоднократно заявлял, что считает себя злом, что все, чего он хочет, — это привязанности к себе, и что единственное, что он может предложить, — это несчастье для других. Конечно, не все, что якобы «раскрывает» Печорин, можно принимать за чистую монету; колебания между кажущейся откровенностью и полным безразличием выделяют его как шоумена, хранящего тайну.И все же в его рассказе есть по крайней мере один момент, который несомненно искренен, потому что, как минимум, Печорин впервые признает, что здесь он оказывается и постыдным, и смешным. Событие происходит после дуэли Печорина с Грушницким, когда он получает прощальное письмо от Веры. Письмо проникновенно, трагично и полно проницательности; Вера знает, как он смотрел на нее, «как на движимое имущество» (142), и насколько много любви она должна была ему дать. Даже теперь, когда ее репутация испорчена Печориным, она говорит, что все еще любит его, и, что самое замечательное, доказывает, что действительно знает его гораздо лучше, чем кто-либо, даже лучше, чем он сам.«Никто, — говорит она, — так не настойчив в своем желании любви. Ни в ком нет такого привлекательного зла … И никто не может быть таким искренним несчастным, как ты, потому что никто так сильно не пытается убедить себя, что это не так »(142). Здесь Вера, как молния, объясняет Печорину причину своего несчастья. Несмотря на все, что он говорит, на самом деле Печорин хочет любить, а не просто быть любимым. Недостаточно быть любимым в одиночестве, это может доказать ему только Вера, потому что Вера — единственная женщина, которая может любить его больше всех.Ее письмо и ее уход вызывают что-то в Печорине, возможно, даже заставляя его осознать, что она определила силу его гибели, его очевидную неспособность любить. По иронии судьбы, это, кажется, подтолкнуло Печорина к его самому отчаянному и искреннему поступку в романе, и он преследует ее «как сумасшедший» (143), надеясь лишь на проблеск прощания. Но и здесь действуют силы вне его контроля; его лошадь падает под ним, и его ноги падают под ним. Он ничего не может сделать, поскольку Вера уезжает от него навсегда.Таким образом, его судьба предрешена, и он знает это либо сознательно, либо бессознательно, потому что после того, как он предается своему горю, он возвращается к своему прежнему «я». Он встает, отряхивается и продолжает, как был раньше. Таким образом, Вера — его спасение и его проклятие; она предлагает ему шанс на удовлетворение, которое он ищет, но она предлагает ему способность понять этот шанс только тогда, когда уже слишком поздно. «Моя позиция, как вы, несомненно, согласитесь, смехотворна» (81). Так говорит Базаров о своей злополучной любви к Анне Сергеевне.Здесь, конечно, есть много чего смешного; В конце концов, Базаров — нигилист, человек, «не склоняющийся перед властью, не принимающий на веру какие-либо принципы, каким бы уважением ни окружался этот принцип». Большую часть времени в романе он тратит, выставляя напоказ свое неверие и высмеивая других за их; он не верит в аристократию, не верит в сантименты, не верит в красоту и, конечно же, не верит в любовь. В то время как Аркадий сентиментален по поводу Анны, Базаров громко хвастается своим безразличием.«Если тебе нравятся женщины, — говорил он, — постарайся добиться своей цели; если это невозможно — ну ладно, отвернитесь от нее — в море много рыбы »(71). Это более или менее описывает отношение Базарова к любви до встречи с Одинцовой, а может быть, даже после — на время. Но вскоре он обнаруживает, что как завоевание, она невозможна, что он никогда не достигнет своей цели: однако, к его собственному удивлению, ему не хватало сил отвернуться от нее. Его кровь загорелась, как только он подумал о ней; он легко мог справиться со своей кровью, но в нем пустило корни что-то еще, чего он никогда не мог признать, что-то, что он всегда высмеивал, что-то, что раздражало его гордость.(71) Короче, Базаров влюблен. Как нигилист, он никак не может оправдать это внутри себя, и в этом корень его проблемы. Таким образом, что бы ни случилось потом, несмотря на отказ Анны от него и его безвременную смерть, часть Базарова уже умерла, и это в самом акте влюбленности. Тем не менее, здесь Базаров далеко не безнадежный. Он сбит с толку, даже стыдится своих чувств к Одинцовой, но не настолько, чтобы полностью от нее отказаться. Его признание в любви к ней, каким бы отчаянным оно ни было, показывает, что у него все еще есть надежда на то, как она может отреагировать.Да, он может больше не жить как нигилист, но он ждет ее ответа, прежде чем идти дальше; в его паузе кроется признание того, что он, возможно, хотел бы жить другой жизнью, более похожей на ту, что жили его отцы до него. Но, к ужасу и трагедии, ему отказывают в этом шансе на счастье; Одинцова и Базаров, как они часто признают, слишком похожи. Поэтому неудивительно, что Одинцова относится к любви Базарова с таким же ужасом и даже отвращением, как и он сам. Когда он подходит к ней, она ненадолго колеблется, «но через мгновение она стояла далеко в углу, глядя оттуда на Базарова» (80).Хотя Анна продолжает колебаться относительно своего отказа от Базарова даже после этой сцены, ее решение здесь в конечном итоге уже принято. Ради безмятежности, независимости и того типа женщины, которой Анна себя считает, она жертвует своими чувствами ради Базарова — и тем самым решает его судьбу. С этого момента Базаров идет до конца. Базаров-нигилист влюбился в Анну, а Базаров-романтик влюбился в нее, отвергнув ее. Раньше для Анны «романтик» был для него самым смешным, бессмысленным словом — в одном разговоре с Аркадием он меняет его на «чепуху», — но теперь он находит это неизбежно реальным.Раньше он часто протестовал против безразличия к природе (черта, которая, по совпадению, разделяет его с Анной), но теперь он внезапно проявляет к ней своего рода насмешливый интерес. Придя домой, он замечает отцовскую березовую рощу, а затем лает на слугу, чтобы тот набил трубку. Его отец упоминает «деревья, которые любит Гораций» (92), и Базаров спрашивает, какие они, прежде чем подавить зевок. Лежа под стогом сена с Аркадием Базаровым, он указывает на старую осину, которая, как он считал в детстве, обладает магическими способностями, и вскоре провоцирует Аркадия на драку.Он даже находит пронзительным муравей, пересекающий землю, сравнивая муравья с собой, а муху, которую он тащит, с Анной: «Смотри! Вот муравей-герой, утаскивающий полуживую муху. Давай, брат, тяни! Не обращайте внимания на ее сопротивление; воспользуйтесь тем фактом, что как животное вы имеете право не испытывать никакого сострадания, в отличие от нас, саморазрушительных существ, которыми мы являемся! » (98) Эта цитата интересна не только своей связью с природой и не только очевидной тревогой, которую она содержит, но и тем, что Базаров признает, что как человек он просто чувствует больше, чем когда-либо может насекомое.Он оплакивает свою судьбу и проклинает полумертвую муху, но он также, кажется, осознает, что страдает из сострадания — и что его страдания приведут его к саморазрушению. Аркадий, кажется, тоже уловил его намек, потому что его ответ Базарову здесь полон страха и беспокойства: «Не надо так говорить, Евгений! Когда вы пытались себя уничтожить? Базаров поднял голову. «Это единственное, чем я горжусь. Я не разрушил себя, и никакая женщина меня не уничтожит.Аминь! Законченный. Ни слова об этом от меня не услышишь. (98) В конечном итоге, конечно, Базаров не может сдержать свое обещание. Оказавшись между двумя мирами, больше не принадлежая ни к одному из них, его поведение становится все более безрассудным. Когда Павел Петрович вызывает его на дуэль, Базаров соглашается, хотя и понимает, что дуэль не может служить определенной цели. «С теоретической точки зрения, — говорит он, — дуэль — это смешно; но с практической точки зрения это другое дело.«Нигилист в нем никогда бы не был вовлечен в буквально бесполезное дело, но его новообретенный романтизм побуждает Базарова заниматься чем-то очень опасным. После того, как он соглашается на дуэль, Базаров пытается повернуться к своему микроскопу, но обнаруживает, что не может сосредоточиться; хладнокровие, которого требует размышление, больше не его — и, что характерно, Базарову снится кошмар о дуэли, в которой Павел предстает перед ним лесом, образ природы, который снова повторяется как тип сентиментальной жизни, которую он никогда не хотел вести.Собственная смерть Базарова, очевидно, является окончательным актом самоуничтожения. Осознает он это или нет, но конец, который встречает Базаров, действительно есть своего рода самоубийство; его безрассудное и добровольное вскрытие очень заразного трупа, сделанное, когда Базаров выбыл из практики, и прерванное, когда он порезался по очевидной неосторожности, — дело рук Базарова больше, чем кого-либо еще. Тот факт, что его кончина произошла в результате научного исследования, также важен, поскольку он сигнализирует о его попытке вернуться к связанному с фактами существованию, которое он ранее вел.И то, что Базаров режет себя, вместо того, чтобы быть порезанным другим, говорит хотя бы на символическом уровне; его болезненное спокойствие после происшествия предполагает, что он давно принял судьбу забвения. («Никогда не упускай случая попрактиковаться!» (145) весело говорит он испуганному отцу.) Конечно, это не значит, что Базаров ни капли не оплакивает себя; лежа в лихорадке, он думает, что чем старше он, тем мужчина успеет «привыкнуть к идее оставить жизнь позади» (148).А ведь Базаров во многих смыслах уже старик; он истощен по-своему, хотя его тело остается молодым. «Если ты знаешь слишком много, ты умрешь слишком рано» (82), — комментирует он в начале романа — и независимо от того, сможет ли он столкнуться с этим на самом смертном одре, часть Базарова понимает, что так называемое знание он собрал о вере, любви и их власти над ним, что сделало его кончину неизбежной — и он приобрел ее, в основном, из-за своей любви к Анне. Ее собственное последнее появление перед Базаровым — поэтическое свидетельство ее роли в его судьбе.Отвечая на его сообщение, она немедленно приходит к нему; Родители Базарова отмечают, что она им кажется ангелом с небес. Обещание любви, которое она ему представляет, — это последнее, что хочет видеть Базаров. Но когда она входит в комнату и находит Базарова таким, какой он есть, ее «просто охватывает холодный, изнуряющий ужас» (151). Базаров сообщает ей, что его болезнь заразна, и в ответ она поспешно бросается в другой конец комнаты, как и раньше в их отношениях, когда его признание в любви загнало ее в угол.
Ваш комментарий будет первым