Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Песня городницкого севастополь останется русским: Севастополь останется русским! Флешмоб #Севастополь75

Содержание

В России начался песенный флешмоб, посвященный Севастополю

В преддверии Дня Победы в России набирает популярность необычный флешмоб. Это песенное поздравление Севастополя с 75-летием освобождения от гитлеровцев, которое будет отмечаться 9 мая 2019 года.

Инициатором флешмоба стал город Астрахань. В основу поздравления заложена песня советского и российского поэта Александра Городницкого «Севастополь останется русским», текст которой был написан в 2007 году. Жители Астрахани дописали к ней финальный куплет, соответствующий современным реалиям.

Санкт-Петербург также подключился к флешмобу. Стоит отметить, что сам Александр Городницкий родился в Ленинграде и пережил здесь первую блокадную зиму.

8 мая Петербург поздравил город русских моряков, опубликовав в YouTube свой ролик. В массовом песенном поздравлении приняли участие порядка 600 человек. Среди них ветераны, моряки, нахимовцы, кадеты, юнармейцы, творческие коллективы и обычные жители города.

Ролик снимался на четырех локациях: Кронштадт, крейсер «Аврора», Нахимовское училище и Марсово поле. Последнее место съемки стало самым массовым – туда приехали порядка 500 человек.

Съемки были организованы при содействии администрации города Санкт-Петербурга, главного командования Военно-Морского Флота, командования Западного военного округа. Монтаж ролика производила киностудия «Ленфильм».

Помимо исполнения песни в начале ролика показан сюжет, в котором маленькая девочка в Кронштадте запускает бумажный кораблик. Он появляется везде в местах исполнения песни и в итоге возвращается обратно в город-порт, к ветерану Великой Отечественной войны, участнику обороны Севастополя, Назаренко Михаилу Саввичу.

К флешмобу может присоединиться каждый желающий, выложив свой вариант исполнения песни с хэштегом #Севастополь 75.

Севастополь останется русским — Александр Городницкий, текст песни 2007 год. Статья Городницкого о песне

Александр Городницкий: «И, если, Боже, любишь Украину, переведи её через майдан»

Пахнет дымом от павших знамен, 

Мало проку от битвы жестокой. 

Сдан последний вчера бастион, 

И вступают враги в Севастополь. 

И израненный молвит солдат, 

Спотыкаясь на каменном спуске: 

— Этот город вернется назад — 

Севастополь останется русским!

— Этот город вернется назад — 

Севастополь останется русским! 

Над кормою приспущенный флаг, 

В небе мессеров хищная стая. 

Вдаль уходит последний моряк, 

Корабельную бухту оставив, 

И твердит он, смотря на закат, 

И на берег покинутый, узкий: 

— Этот город вернется назад — 

Севастополь останется русским!

— Этот город вернется назад — 

Севастополь останется русским! 

Что сулит наступающий год? 

Снова небо туманное мглисто. 

Я ступаю в последний вельбот, 

Покидающий Графскую пристань, 

И шепчу я, прищурив глаза, 

Не скрывая непрошеной грусти: 

— Этот город вернется назад — 

Севастополь останется русским!

— Этот город вернется назад — 

Севастополь останется русским! 

Песня написана в августе 2007 года.

А.Городницкий: Я расскажу историю этой песни. Песня написана восемь лет назад. Каждый год в Балаклаве, под Севастополем проводился довольно известный фестиваль русской авторской песни «Балаклавские каникулы», где я был председателем жюри. В очередной раз восемь лет назад, еще при Ющенко, если я не ошибаюсь, когда мой друг, председатель оргкомитета фестиваля Андрей Соболев, главный редактор «Русской газеты» в Севастополе, мне подробно рассказывал о тех притеснениях, которые терпело русское население, это всё факты, например, были закрыты передачи из Москвы, из 25 русских школ оставили, по-моему, три. Меня больше всего огорчило то, что детей заставляли изучать Пушкина только в украинском переводе. 

Я человек старорежимный, я считал и считаю, что Севастополь был и остается русским городом, потому что он полит таким количеством русской крови, так связан с русской трагической и героической историей… И я написал эту песню по убеждению. Она не конъюнктурная, там нет ни слова против Украины, которая позволила бы пользоваться ею как политическим знаменем, да. Восемь лет назад она была написана, мои украинские друзья, которые ее правильно поняли, написали очень хорошую пародию «Моисеич вернется назад, Моисеич останется русским»… Но это, это ничего не меняет. 

То обстоятельство, что эта песня сейчас стала пророческой и была использована… Человек, который открыл ядерную реакцию совершенно не виноват в том, кто и как ее использовал, то ли в мирных, то ли в иных целях… Песня эта была написана по убеждению моему, я много лет работал в Севастополе с военными гидрографами, для меня Севастополь был и остается городом русским, и российским. 

А дальше было следующее. Когда я эту песню написал, может кто-то знает, мыс Хрустальный, на нем огромный монумент «Последним защитникам Севастополя», там из бетона красноармеец и краснофлотец. И прямо у подножия монумента концерт в Севастополе был. Там прожектора, собралась публика, там же русское население, флот. 

А я эту песню придумал на нервной почве и Сережа Никитин, он ее подобрал, ему понравилось, подхожу к Соболеву, такое дело, а я там работал стариком Державиным, меня привозят, я там чего-то благословляю их старческой ручкой и меня уводят обратно пить… И, я говорю Соболеву – Андрей, такое дело, я песню написал, но я боюсь, что у вас будут неприятности с властями из-за этой песни… Ну а что от дедушки ждать, пойте, говорит, что хотите. И я пошел. 

И когда я начал ее петь, и когда я спел первый раз припев, то по толпе прошла такая искра. Это все в ютюбе есть. Раз эта песня стала знаменем, она, кстати и раньше была протестной песней, после этого через год украинские власти закрыли фестиваль. Полностью был прикрыт долгие годы. 

Вот такой обстановке эта песня была написана. Ни от одной строчки этой песни я не отрекаюсь. Естественно, как член «Пен-Центра» я посчитал должным подписать протест против агрессии. Это разные вещи. Но я считал и считаю, что если уйти от методов, то историческая справедливость рано или поздно должна была восстановиться. 

Потрясающий флешмоб в честь освобождения Севастополя придумали в Астрахани



Сегодня День победы. Я очень люблю этот праздник, и в этот день всегда мысленно поздравляю своих бабушку и дедушку, которые оба воевали и вернулись с войны живыми.

Но сегодня хочу рассказать про масштабный и красивый флешмоб, начало которого я наблюдала в Астрахани в конце апреля.  В тот день было солнечно. Сотни людей собрались на набережной Волги, чтобы спеть песню «Севастополь останется русским» барда Александра Городницкого. 9 мая 1944 года город был освобожден советскими войсками. 


Эта песня – поздравление Астрахани Севастополю. 




Во время записи песни я была на площади. Это стало одним из моих самых больших впечатлениях от короткой поездки в Астрахань.

Представьте себе площадь, заполненную людьми. Множество малышей на самокатах, воздушные шары, празднично одетые люди, георгиевские ленточки и взирающий на все это с высоты Петр Первый. Они ждут. Ждут, когда закончится съемка. Группы ребят в национальных костюмах с удовольствием позируют мне для фото. Звучит музыка – поют дети. Поют хорошо! 










И вот, съемка начинается. Звучат первые строки. 

«Пахнет дымом от павших знамен,
Мало проку от битвы жестокой.
Сдан последний вчера бастион,
И вступают враги в Севастополь».

От толпы отделяются еще несколько человек. Голоса звучат сильнее, поющих уже в два раза больше. Люди прибывают, и вот уже передо мной – целый хор, в котором переплелись и взрослые и звонкие детские голоса. 

«Над кормою приспущенный флаг,
В небе мессеров хищная стая.
Вдаль уходит последний моряк,

Корабельную бухту оставив»




В этот момент я почувствовала, что глаза наполняются слезами. Давно забытое ощущение – восторг от исполнения патриотичной песни о войне и судьбе города.

А голосов все больше. И вот уже площадь расцветает множеством маленьких флажков, а в руках у людей появляется растяжка: «Астрахань поздравляет Севастополь»…




Чуть позже я узнала, что это поздравление – часть большого флешмоба. Астрахань стала первой. А потом на Youtube  стали появляться ролики, в которой люди из разных городов пели ту же песню. Каждый город привнес кое-что от себя, дописав один куплет. Акция получилась всероссийской!




Вот, что получилось.


А дальше флешмоб подхватили другие города.

Вот, например, какой ролик записали во Владивостоке.


А это — Питер.


Все подошли к теме по-разному. В Новосибирске, например, поздравление записали преподаватели и ученики спортивного центра «Армада».


Пара слов про организаторов этого флешмоба – «Голос Каспия». Оказывается, есть в Астрахани музыкальное объединение, которое организует в регионе конкурсы, типа «Голоса». Только участвуют в нем обычные люди, и все это – бесплатно)) 

Посмотрите ролики и напишите свое мнение. Как вам акция?




О Городницком и его песне «Севастополь останется русским».

Для картавой дивизии надутых гноем либеральных эмиграстов Городницкий остаётся подобен красной тряпке для быка, он прослыл у них изменником, вроде Юнны Мориц и Гафта.
Этот человек, по идее-то, никакой не «борец» и не «трибун» — это пожилой еврей-жизнелюб, долгие годы делавший в одиночку? среди бесчисленных авторов термоядерно бездарных куплетов, весьма добротные песенки, с запоминающимися мотивчиками и вменяемыми, годными текстами. Несмотря на то, что пошлость была и есть геральдическим знаком всего этого портвейно-гитарного направления, т.н. «бардовской песни», Городницкий и его творчество стоят тут особняком. Сам Александр Моисеевич ведёт сытую жизнь маститого советского барда в окружении восхищённых дамочек, в общем, заслуженно известен и обласкан. Но для русского национального движения он сделал необыкновенно много, и, скорее всего, неожиданно для себя — он написал подлинную марсельезу крымского возвращения. Интересно, что все попытки известных сил заставить старика каяться за это произведение — наталкиваются на достойный отпор.
«Леонид Велехов:
Вас не смущает то, что она [песня] может оказаться эмоционально-идеологическим обоснованием известной спецоперации?

Александр Городницкий:
Не смущает, потому что у песни своя история. В 2007 году я в очередной раз приехал на фестиваль «Балаклавские каникулы»… Мой друг, главный редактор газеты «Севастополь» Андрей Соболев, меня встретил… Он… рассказал мне о притеснениях русского населения, о том, как закрывали русские школы, как закрывали русские телеканалы, московское радио и прочее, как стравливали русское население с татарами.

И, самое главное, что меня обидело, это то, что детей заставляют читать Пушкина только в украинском переводе… Я, видимо, все-таки человек имперский. Я человек старый. И мне стало за державу обидно. Я написал эту песню за пятнадцать минут, пока мы ехали… Ее переписал весь наш флот на телефоны. Русское население выходило на демонстрации с этой песней… Позвонила какая-то женщина и сказала: «Вам надо запретить писать песни. Они становятся пророческими. Не хотите ли вы отказаться от этой песни?» Я сказал: «Нет, не хочу».

Нет, ви только представьте себе, в каком подавленном настроении из-за этого пребывают все житомирские грязелечебницы Восточного Побережья? Как им кугл в горло не лезет и гефилте фиш обратно просится, Мулерман не слушается и Виторган не смотрится? И, конечно, саветское евгейство амегики не смогло смолчать и таки село писать письма.

«Уважаемый Александр Моисеевич!

Только недавно мне случилось услышать Вашу песню «Севастополь останется русским», и я был удивлён до глубины души — так неожиданно было услышать от Вас этот текст. А есть ли у Вас песня на тему: «Кенигсберг останется немецким»?

Да, в своё время Хрущёв без всяких оснований передал Крым Украине. В советское время было сделано много нелепых изменений границ. Если их сейчас пересматривать, весь бывший Союз окажется погруженным в войну. Вы готовы воевать с Украиной за обладание Севастополем? Далее, Севастополь — город русской ВОЕННОЙ славы, что не есть самая высокая слава (если не бесславие) России. Это не город русской культурной славы, как Кенигсберг — плоть от плоти германской культуры.

И мне странно, что еврей, да ещё еврей, которого я полагал диссидентом, вдруг проявляет себя русским националистом.

Толпа, которая Вас слушала, бушевала от восторга, и Вы явно наслаждались этим слиянием с публикой. Честь ли это? А как насчёт слов: «Поэт, не дорожи любовию народной»?

Буду рад, если Вы мне ответите. Обо мне Вы можете прочитать на сайте журналов г-на Берковича по адресу.

С уважением,
Элиэзер Меерович Рабинович,
Нью-Джерси, США»

То есть, пархатый райком решительно осуждает. Видимо. потому что позвонили в райком из обкома и сказали:
«Эличка, за шо ми вам тут бесплатно лечим, кормим и даже хороним? Щоб ви тут нам сидели и за там молчали? Эличка, ви тут, можно сказать, сосёте сисю Америкэ-мамэ, и тав вам тут вкусно, что ви аж причмокиваете, и ничего не думаете, а там один из ваших кажет нам дулю прямо в Бэлый штыпл, и от этого нам всем делается даже обидно. Или за семь дней пишете бодрой осуждающей прозы, как ваш папа Меир Рабинович писал Кагановичу в 37-м, или садитесь у меня на прямую диету в плане покушать!»

Текст песни Александр Городницкий — Севастополь останется русским на сайте Rus-Songs.ru

Оригинальный текст и слова песни

Севастополь останется русским:

Пахнет дымом от павших знамен,
Мало проку от битвы жестокой.
Сдан последний вчера бастион,
И вступают враги в Севастополь.
И израненный молвит солдат,
Спотыкаясь на каменном спуске:
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!

Над кормою приспущенный флаг,
В небе мессеров хищная стая.
Вдаль уходит последний моряк,
Корабельную бухту оставив,
И твердит он, смотря на закат,
И на берег покинутый, узкий:
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!

Что сулит наступающий год?
Снова небо туманное мглисто.
Я ступаю в последний вельбот,
Покидающий Графскую пристань,
И шепчу я, прищурив глаза,
Не скрывая непрошеной грусти:
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!

Перевод на русский или английский язык текста песни —

Севастополь останется русским исполнителя Александр Городницкий:

The smell of smoke from the fallen banners,
Little use of brutal battle.
Put the last bastion of yesterday,
And the enemies come to Sevastopol.
And rumor wounded soldiers
Stumbling on a stone slope:
— This city will be back —
Sevastopol remain Russian!
— This city will be back —
Sevastopol remain Russian!

Over the stern half-mast,
In the sky, a flock of predatory Messers.
Distance away last sailor,
The ship left the bay,
And he repeated, looking at the sunset,
And on the beach deserted, narrow:
— This city will be back —
Sevastopol remain Russian!
— This city will be back —
Sevastopol remain Russian!

What does the coming year?
Again foggy misty sky.
I step on the last whaleboat,
Leaving the Count’s Quay,
And I whisper, eyes narrowing,
Not hiding unsolicited sadness:
— This city will be back —
Sevastopol remain Russian!
— This city will be back —
Sevastopol remain Russian!

Если нашли опечатку в тексте или переводе песни Севастополь останется русским, просим сообщить об этом в комментариях.

Бард Александр Городницкий

– Александр Моисеевич, плакаты со строкой «Севастополь останется русским» и в прошлые годы были заметны в руках жителей Севастополя, несмотря на запреты властей, а ныне ваша песня открыто звучит на улицах крымских городов.

– Для меня такая популярность этой песни несколько неожиданна. В 2007 году, приехав на фестиваль «Балаклавские каникулы», организованный за несколько лет до этого моим близким приятелем, главным редактором «Севастопольской газеты» Андреем Соболевым, я узнал, что украинская власть продолжает притеснять и активно украинизировать русское население Крыма. Сократили число русских школ, старались запретить московское телевидение и радио. И Пушкина заставляли читать в украинском переводе. А я за судьбу Севастополя переживаю, потому что часть моей жизни связана с ним. В молодости я занимался военной гидрографией Черного моря и обучал офицеров, поскольку моя специальность – морская геофизика. Ныне же сотрудничество продолжается по линии нашего Института океанологии, так как в Севастополе находятся родственные Гидрофизин и Институт биологии южных морей. И вот как знак солидарности с русским населением Севастополя родилась песня. На фестивале я был в качестве «старика Державина», а выступали в основном молодые барды, поэтому сперва показал текст Соболеву и спросил, не последуют ли для него неприятности после моего исполнения. Андрей ответил: «Обязательно спойте». Сегодня эта песня, скажем так, ушла от меня и живет собственной жизнью, приобретя несколько другое звучание.

– Запись того вашего исполнения поместили на YouTube. Видно, что слушатели подпевают в едином порыве.

– Последний концерт фестиваля проходил на мысе Хрустальном под открытым небом, у подножия монумента защитникам Севастополя. Аккомпанировал мне замечательный Сережа Никитин. Реакция слушателей на площади оказалась сильной. После первого же рефрена «Этот город вернется назад, – Севастополь останется русским» люди начали подпевать. Но я не думал, что песня так быстро распространится. Потом, выступая в залах на тысячу и больше мест в Иркутске, Новосибирске, Омске, Екатеринбурге и моем родном Питере, я каждый раз получал записки с просьбой спеть «Севастополь…».

– В Сети появляются и комментарии ненавистников этой песни…

– Да, сейчас в связи с крымскими событиями я подвергся настоящей атаке со стороны людей, которые считают себя демократами. Говорят гадости, усмотрели в тексте что-то «имперское», «великодержавное» и «антиукраинское». Но где они это увидели?.. У песни нет никакого политического характера, в ней нет ни строчки антиукраинской, там речь о важных исторических событиях в жизни Севастополя. Есть историческая реальность, известная всем, – Севастополь создан на русской крови в XVIII веке, был русской крепостью во время войны с Турцией, во время Крымской войны, являлся главным военным портом России на Черном море. Он так и остался городом русской воинской славы. Он связан своей историей с Россией и никогда с Украиной связан не был. Когда Хрущев отдал Крым Украине, то он ведь не подразумевал отделения полуострова от России. Он и в пьяном бреду не мог представить, что СССР развалят. А Ельцин не имел права решать судьбу Крыма, и тем более Севастополя, единолично, без референдума.

– В стихотворении «Майдан» у вас в каждой строфе повторяются слова «И, если, Боже, любишь Украину, переведи ее через майдан». О чем это?

– О восстановлении мира и прекращении насилия. Чтобы не стреляли, не проливали кровь, не возводили друг против друга баррикады. Очень сочувствую Украине и ее народу, который, по существу, находится меж двух огней. В процессе любой революции, к сожалению, почему-то берут верх радикалы, а в данном случае – украинские националисты. И любое благое дело практически всегда возглавляют не те, кто нужен в этом деле, что прискорбно. Близкие по крови и по духу Украина и Россия ни в коем случае не должны переступить запретную черту – нет оправданий братоубийственной войне.

– А что подразумевает заключительная строка «И если ты Россию любишь, Боже, переведи ее через майдан»?

– Опять-таки, национальное примирение и желание, чтобы в России не произошло подобного, какие бы политики и куда бы ни призывали нас. А политики будут и впредь пытаться столкнуть нас лбами. И есть люди, готовые поддаться на призыв к насилию. Например, недавно кто-то от моего имени опубликовал мой стих о блокаде и сопроводил ругательствами в адрес телеканала «Дождь». И хотя для меня как блокадника оскорбительны любые рассуждения о сдаче Питера немцам, я не призываю к нападкам на «Дождь». Не нужно прикрываться моим именем, призывая к агрессии. Никому не следует подбивать людей на агрессию.

Текст песни Александр Городницкий — Севастополь останется русским перевод, слова песни, видео, клип

Пахнет дымом от павших знамен,
Мало проку от битвы жестокой.
Сдан последний вчера бастион,
И вступают враги в Севастополь.
И израненный молвит солдат,
Спотыкаясь на каменном спуске:
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!

Над кормою приспущенный флаг,
В небе мессеров хищная стая.
Вдаль уходит последний моряк,
Корабельную бухту оставив,
И твердит он, смотря на закат,
И на берег покинутый, узкий:
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!

Что сулит наступающий год?
Снова небо туманное мглисто.
Я ступаю в последний вельбот,
Покидающий Графскую пристань,
И шепчу я, прищурив глаза,
Не скрывая непрошеной грусти:
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!
— Этот город вернется назад —
Севастополь останется русским!

Smells of smoke from the fallen banners,
It is not good to fight cruelly.
The last bastion was delivered yesterday,
And the enemies enter Sevastopol.
And wounded soldiers say,
Stumbling on a stone descent:
— This city will return back —
Sevastopol will remain Russian!
— This city will return back —
Sevastopol will remain Russian!

At the stern half-masted flag,
In the sky of the Messers there is a predatory flock.
In the distance the last sailor leaves,
Leaving the ship’s cove,
And he says, looking at the sunset,
And ashore left, narrow:
— This city will return back —
Sevastopol will remain Russian!
— This city will return back —
Sevastopol will remain Russian!

What does the coming year promise?
Again the sky is misty hazy.
I step into the last whaleboat,
Leaving the Count’s wharf,
And I whisper, screwing up my eyes,
Not hiding unbearable sadness:
— This city will return back —
Sevastopol will remain Russian!
— This city will return back —
Sevastopol will remain Russian!

Шовинизм или хаос? — Россия в глобальной политике

Последние события на Украине и в Крыму и некоторые связанные с ними политические тенденции внутри России создают новую реальность, с которой нужно иметь дело. Возможно, вся система международных отношений и внутренней жизни в России уже не такая, как раньше. Мы видим изменения в самой парадигме нашей жизни, которая сложилась после распада Советского Союза и в рамках которой Россия и ее основные партнеры действовали во время правления Ельцина и Путина.Эту систему можно охарактеризовать как постсоветский консенсус. На что это похоже? После распада Советского Союза Россия считалась партнером Запада, а не близким членом его экономических и политических союзов, но все же разделяющим его основные внешнеполитические и внутренние цели. Некоторые разногласия (например, по Югославии, Ираку, Ирану и т. Д.) Объяснялись большими размерами России и ее длительной отчужденностью от Запада и довольно быстро разрешались. Конкретные внутриполитические подходы объяснялись тем, что российская демократия была еще достаточно молодой и несовершенной (это признавали сами московские лидеры), а также некоторыми национальными особенностями.Положение России можно сравнить с позицией Турции, Украины или Мексики, крупных стран, которые не полностью соответствуют западным стандартам, но стремятся соответствовать им и добиваются прогресса на этом пути.

КРАХ ПОСТСОВЕТСКОГО КОНСЕНСУСА

Постсоветский консенсус был основан на взаимопонимании с Западом, что обе стороны будут двигаться к более тесному сотрудничеству, уважать интересы друг друга и идти на взаимные компромиссы. Однако этим условиям выполнила только Россия.Не отказавшись полностью от национальных интересов, Россия демонстрировала готовность отказаться от некоторых из них ради сотрудничества с «цивилизованным миром», чтобы стать его частью. Однако, несмотря на многочисленные поощрения, «цивилизованный мир» мыслил категориями «холодной войны» и искренне считал себя победителем. Забыв все свои обещания (например, не расширять НАТО на восток), Запад пытался сделать то, что он не смог сделать во время холодной войны из-за сопротивления Советского Союза — он включал все больше и больше стран и территорий и продвигался вперед. его военная инфраструктура ближе к границе с Россией, часто на территории исторических союзников Москвы.

Есть разные объяснения такого поведения. Российские власти считают, что реальная внешняя политика Запада определяется исключительно геополитическими целями, такими как подчинение большего числа стран и территорий и превращение в единственную доминирующую силу в мире (в однополярном мире), и использует другие ценности, такие как демократия и права человека. просто как прикрытие. Такое мнение проистекает из того факта, что большинство действующих российских лидеров были выходцами из правоохранительных органов позднего советского периода, когда лишь немногие верили в официальную коммунистическую идеологию, которая фактически использовалась в качестве прикрытия для реальной политики.

На самом деле, однако, западное сообщество гораздо более идеологизировано, чем российское общество. Запад — фактически единственная существующая идеологическая империя в мире (на самом деле коммунистический Китай или Вьетнам вряд ли можно всерьез считать идеологизированными, поскольку идеология здесь не более чем ритуал, и даже их лидеры не могут заявить о ее коммунистической сущности). На Западе в ее идеологию верят практически все, ее впитывают с детства в детском саду, школе, университете, а потом на работе.Эта идеология «демократизма» (довольно хорошо описанная Ильей Смирновым, который ввел термин «либерастия» в одноименной книге) довольно проста: западное общество, хотя и не идеальное, тем не менее более совершенное, чем все остальные. он находится в авангарде общественного прогресса, и остальной мир должен попытаться использовать западную модель в том виде, в котором мы ее знаем. В принципе, это примитивный культурный шовинизм, который характерен для многих народов и стран от небольших племен до крупных цивилизаций, считавших себя центром Вселенной, а все остальные были варварами.Что отличает современный Запад от них, так это его размер.

Внешняя политика Запада основана на этой вере. Главный вектор ее внешней политики определяют, как это ни парадоксально, прагматично настроенные идеологи, считающие, что лучший способ включить все «варварские» нации и страны в мир «свободы и демократии» — это подчинить их политическое влияние через экономические и политические союзы. Для этого бразды правления в этих странах должны находиться в руках тех, кто понимает, что они сами могут извлечь из этого выгоду (т.е. Силы, ориентированные на Запад), и им нужно всячески помогать. Даже если эти силы не совсем соответствуют «демократическим» стандартам, это не большая проблема. Пусть сначала подчинятся экономически и политически, а потом под влиянием Запада подтянутся к нужным стандартам. Это объясняет, почему Европа так мягко упрекнула Эстонию и Латвию в том, что у значительной части русскоязычного населения там нет гражданских прав. И хотя настоящие причины этой близорукости не разглашаются, время от времени они все же всплывают на поверхность.В этом отношении заслуживает внимания отчет независимого немецкого фонда Бертельсманна 2008 года об Эстонии: «Эстония никогда не сталкивалась с прямыми или косвенными препятствиями на пути к демократизации или переходу к рыночной экономике. Нет встроенных социальных классов, которые могли бы сопротивляться реформам, поскольку коммунистическая эпоха выровняла социальную структуру общества. Военные также находятся под твердым гражданским контролем и хорошо интегрированы в структуры НАТО. Хотя этнические разногласия в Эстонии остаются серьезными, ограничительная политика в отношении гражданства означает, что у русских гораздо меньше политической власти, что в противном случае могло бы позволить им замедлить темпы реформ.«В нем очень четко говорится, что русские в Эстонии являются единственным препятствием на пути вестернизации, и именно по этой причине их права были ограничены.

Это также объясняет, почему радикальные националисты в Украине остаются незамеченными: именно они действуют в направлении прогресса, и с исторической точки зрения их можно оправдать, а некоторые их преступления можно даже не заметить (как это было в случае с косовскими националистами и хорватская армия в Сербской Краине и др.). Стоит упомянуть, как отреагировала верховный представитель Европейского союза по иностранным делам и политике безопасности Кэтрин Эштон, осудив попытку штурма здания украинского парламента боевиками «Правого сектора» после прихода к власти антироссийской оппозиции, хотя она в основном поддерживали их аналогичные действия, когда «плохие парни», которые не были полностью привержены ЕС, имели большинство в Верховной Раде.В то же время преступления, совершенные силами регресса, должны быть раскрыты и полностью осуждены.

Среди идеологов на Западе есть также идеалисты, которые говорят, что дружить даже с «прогрессивными» диктаторами — плохо, и которые пытаются критиковать «своих парней» и власть за отход от идеалов «демократизма». Но они не принимают никаких политических решений, их считают непрактичными офисными мечтателями, которые мешают реальному бизнесу. В результате стремление к глобальному геополитическому контролю смешивается с идеологическими целями, и трудно сказать, что наступит раньше.

Интересно, что подобный спор велся в другой идеологической империи, в Советской России, когда еще поклонялись коммунистическим ценностям. Мы знаем о дискуссиях по Брестскому мирному соглашению, когда коммунисты-идеалисты предлагали умереть, а не начать переговоры с «классовым врагом». Они почти одержали верх, но более прагматичный Ленин сумел убедить своих коллег в том, что умирать незачем и что сила идеологов важнее чистоты идей: пока они у власти, постепенный всемирный триумф идеологии гарантировано, но смерть уничтожит шанс.

Также интересен спор между российскими большевиками о необходимости сдержать обещания, данные в Караханской декларации, согласно которой Москва отказалась от всех прав и привилегий царской России в Китае. Посланник России в Китае Адольф Иоффе назвал нежелание Москвы полностью выполнять взятые на себя обязательства фатальной тенденцией к возрождению империализма. В ответ Лев Троцкий указал своему коллеге, что Россия бедна и укрепление ее материального положения как основы глобального коммунизма не является империализмом.

Сталин, которого часто обвиняют в возрождении традиционного русского империализма, также сохранил значительный идеологический элемент в своей внешней политике. В 1927 году он сказал в одном из своих выступлений: «Интернационалист — это тот, кто безоговорочно и без колебаний готов защищать Советский Союз, потому что Советский Союз является опорой глобального революционного движения, и защищать и продвигать это невозможно. революционное движение без защиты Советского Союза.«С этой точки зрения расширение Советского Союза было не традиционным империализмом, а усилением и расширением глобального прогресса.

Запад действует сегодня точно так же. Пока его влияние распространялось на второстепенные страны Восточной Европы, все было в порядке. Но это не сработало с Россией, которая отказалась полностью интегрироваться в западную систему и настаивала на своих собственных взглядах, по крайней мере, по ключевым вопросам, но не потому, что ее лидеры были врожденными антизападниками. Напротив, Борис Ельцин и Владимир Путин начали с уступок в надежде на взаимность, но получили лишь пустые обещания и, под давлением обстоятельств, были вынуждены занять более жесткую позицию.

Каковы были те обстоятельства? Согласно многочисленным опросам общественного мнения, большинство россиян не считают западное общество идеальным. Это то, что отличает Россию от Восточной Европы. Но и там у Запада есть проблемы: консервативные католики, не принимающие моральных норм современной Европы, довольно сильны в Польше и Венгрии; Болгария и Румыния страдают от коррупции и имеют слабые демократические институты. Но эти страны относительно небольшие и могут быть постепенно поглощены.Кроме того, союз с Западом дает им надежду на благополучие и безопасность. Россия слишком велика и не может вестернизироваться без поддержки большинства людей. Но люди не хотят вестернизироваться, и их не волнуют проблемы западного общества, такие как права человека, права женщин, однополые браки и т. Д. Напротив, многие из этих вещей их раздражают. Возникающие повсюду религиозные организации (как православные, так и мусульманские) теперь считают Запад не идеальным обществом, а питательной средой для греха, и подчеркивают необходимость выбора собственного пути.Настойчивые попытки навязать чуждые ценности, оторвать от России близких по культуре соседей и разместить войска еще ближе к ее границе рассматриваются как политика окружения и удушения.

В крупных городах России есть западное меньшинство, но оно небольшое. В результате демократия западного типа, при которой политика правительства определяется большинством (или, по крайней мере, находится под его активным влиянием), наряду с враждебной внешней политикой Запада, делают лидеров, апеллирующих к этому традиционному большинству, все более популярными.

Запад не может понять этого по идеологическим причинам. Как показывают опросы, любая идеология имеет тенденцию отвергать факты, которые не соответствуют действительности. Это ярко демонстрирует позиция Майкла Макфола. Большинство его прогнозов о России и мире не оправдались, но он по-прежнему считается ведущим американским экспертом по России по идеологическим причинам, поскольку свято верит в непогрешимость «демократизма».

В 1999 году в специальном выпуске американского журнала « Journal of Democracy » Макфол настаивал на том, что демократическая система в России, хотя и несовершенная (он называл ее «электоральной демократией»), достаточно сильна институционально, чтобы ее преемники Ельцина отказались от нее.Он, в частности, писал: «… нынешняя избирательная демократия обладает такой же устойчивостью, как и нелиберальные черты… Российская демократия не сможет выжить, если экономика продолжит ухудшаться в течение длительного периода времени. России нужен быстрый экономический поворот, который создаст более благоприятные условия для консолидации либеральной демократии в будущем. Однако по иронии судьбы самым неожиданным результатом недавнего финансового кризиса в России стала демонстрация устойчивости демократии, а не ее слабости.Заявления об упадке российской демократии преждевременны ».

На самом деле все произошло наоборот: быстрый экономический подъем усилил нелиберальные черты режима. Я указал на эту возможность в том же выпуске и отметил, что высокий уровень плюрализма гарантирован не столько институтами, сколько личными качествами Ельцина, и что следующий лидер может делать все, что ему нравится, и даже налагать серьезные ограничения на плюрализм:

«Электоральный кланизм» вряд ли перерастет в либеральную демократию.Он может приблизиться к ситуации в Чечне сегодня или в Китае после 1911 года, когда центральное правительство присутствует только номинально, а местные военно-административные кланы постоянно воюют друг с другом. Или он может быть закреплен сильным недемократическим лидером. В обоих случаях демократические свободы будут и дальше ограничиваться. Ввиду той роли, которую высшие руководители традиционно играли в России, будущий президент России … может изменить нынешний временный баланс сил, изменив конституцию или полностью отменив ее … »

Позже, когда Макфол в качестве посла в России выступал в Московском Центре Карнеги и защищал американскую поддержку арабских революций, я спросил его, не приведет ли демократизация и уничтожение светских авторитарных режимов в этих странах к тем же последствиям, которые мы видели ранее. в Алжире, то есть победа исламских фундаменталистов и хаос.Фактически, арабо-мусульманская политическая культура не принимает западные ценности, и люди будут голосовать за более понятных им лидеров. Макфол процитировал американских экспертов, которые заявили, что ситуация может развиться не по алжирскому, а по индонезийскому сценарию, когда крах авторитаризма привел к демократизации. Этот вывод может быть вызван простым отсутствием знаний о существенных различиях между арабским исламом и его мягкой версией в Юго-Восточной Азии, где на него повлияли другие более терпимые религии, такие как буддизм и индуизм.Но это не самое главное. Самый важный момент — это принятие желаемого за действительное, вызванное идеологией. Результаты западной политики ясно видны сегодня: полный хаос в Ливии, где исламские фундаменталисты убили американского посла; ожесточенная гражданская война в Сирии; и возвращение власти в Египте военными, которые были единственной силой, способной остановить хаос, созданный правлением «Братьев-мусульман». Не сумев разобраться в ситуации, Макфол вновь призывает изолировать «неправомерную» Россию в рамках идеологической борьбы между «демократией» и «автократией» и оказывать дальнейшее давление на всех фронтах в Украине, Грузии и Молдове.Такой подход, безусловно, приведет к еще большему противостоянию и окончательному распаду этих и, возможно, других постсоветских государств. Кроме того, это усилит позиции сторонников авторитаризма в России и создаст предпосылки для возникновения антизападного альянса между Россией, Китаем и, возможно, некоторыми другими странами Азии (такими как Иран, Пакистан и т. Д.).

Страны, близкие к России, раздираются идеологизированной экспансией Запада, которая уже привела к территориальному разделению Молдовы и Грузии, и теперь Украина разваливается на наших глазах.Что отличает эти страны, так это то, что культурная граница была проведена по их территориям, и они могли остаться неразделенными только в том случае, если бы их лидеры приняли во внимание интересы людей, живущих как в регионах, тяготеющих к Европе, так и тех, кто хотел бы сохранить историческое наследие. связи с Россией. Односторонняя политика поддержки прозападных националистов в постсоветских государствах привела к глубоким внутренним конфликтам и притеснениям этнических русских, и Россия не могла оставаться в стороне.Когда дело дошло до «братской» Украины и возникла угроза переброски НАТО в Крым, который всегда был предметом страсти в России и где большинство жителей считают себя русскими, то не могло быть и речи о России, которая значительно окрепла за счет на этот раз мог отступить.

Резкая реакция Москвы явно застала Запад врасплох. В конце марта 2014 года Верховный главнокомандующий ОВС НАТО в Европе Филип Бридлав с удивлением сказал: «Теперь совершенно очевидно, что Россия действует скорее как противник, чем как партнер.Но поскольку само НАТО действовало аналогичным образом с момента своего основания и никогда не меняло своей позиции по отношению к России после окончания холодной войны, вряд ли можно удивляться. Смена курса России была вопросом времени.

Что может означать это изменение? Все хотели бы, чтобы на Западе возобладал здравый смысл и чтобы предложения России о том, как обеспечить права пророссийских людей в бывших советских республиках, были серьезно рассмотрены. Предложения, выдвигаемые Россией, кажутся вполне разумными и в случае их принятия могли бы помочь урегулировать ситуацию на Украине: формирование коалиционного правительства с учетом интересов как восточных, так и южных регионов; федерализация и нейтралитет; официальный статус русского языка и др.Но принятие этих предложений было бы истолковано западными идеологами не как решение, удовлетворяющее все стороны, а как попытка «плохих парней» замедлить движение Украины к прогрессу, а это идеологическое табу. Для Запада принять предложения России означало бы признать, что есть кто-то еще, кроме Запада, который имеет право определять, что такое общественный прогресс, и что хорошо, а что плохо для других обществ и государств. Идеология «демократизма» вряд ли может этого допустить.Запад, скорее всего, выберет другой подход и будет поддерживать прозападных радикалов повсюду на постсоветском пространстве, создавая тем самым новые конфликты.

Это заставит Россию переориентировать свою политику на юг и восток. С одной стороны, это может помочь решить ее стратегическую задачу по ускорению развития собственных азиатских регионов. С другой стороны, это может поставить ее в зависимость от сильных азиатских партнеров, в первую очередь Китая. Но выбора нет: враждебность и непонимание Запада не оставляет выбора.

ВРЕДНЫЙ КОЙС

Поскольку мы говорим, что Россия, как и любая другая страна, имеет право отстаивать свои интересы и фактически будет защищать их так, как они понимаются элитой и большинством людей, мы не можем не отметить следующую тенденцию. Почему большинство сторонников либерализации в современной России совершенно не понимают национальных задач страны и не уважают чувства и ценности, разделяемые большинством людей, считая их ретроградными и невежественными в отношении преимуществ европеизации и прогресса? Многие либералы думают, что Россия оказывает негативное влияние в мире, поэтому это влияние необходимо уменьшить в интересах внутренней либерализации, и ее упадок должен непременно сопровождаться этим.В то же время те, кто настаивает на том, чтобы Россия играла свою роль в мире и усиливала свое влияние, по большей части поддерживают силовой политический режим, авторитаризм, а иногда даже возрождение сталинизма внутри страны.

Многим очевидна такая сильная связь между внешней политикой и внутриполитическими программами. Но в России так было не всегда. Консерваторы в царской России обычно не выступали за активную внешнюю политику. Достаточно вспомнить славянофилов, которые настаивали на том, чтобы Россия развивалась по-своему, или осторожную политику Александра III, заявившего, что «все Балканы не стоят жизни одного русского солдата» и во время правления которого Россия не вела никаких войн.

Напротив, либералы проводили активную внешнюю политику. Именно Александр II провел либеральные реформы и освободил Балканы, а лидера конституционных демократов Павла Милюкова прозвали «Милюковым Дарданелльским» за то, что он призывал к войне до победы и разделения Турции.

В то время консерваторы в России понимали патриотизм как необходимость сохранить ресурсы страны и жизни ее людей и отказывались использовать их для чуждых и неясных внешних целей.В то же время большинство либералов считало, что модернизированная и даже вестернизированная Россия должна стать не подчиненной частью западного мира, а его легитимной и сильной составляющей со своими собственными интересами. Многие также считали, что миссия России заключалась в европеизации и вестернизации стран Востока, которые она понимала лучше из-за своего географического положения и того факта, что в самой России были большие мусульманские и буддийские общины.

Трудно представить, чтобы Александр Пушкин с его «Клеветниками на Россию» или даже более радикально настроенные декабристы могли поддержать идею сделать реформированную Россию младшим партнером Англии или Франции, не говоря уже о ее возможном разделении.И все же идея о том, что Россию можно или даже нужно разделить на «несколько маленьких и процветающих Швейцарии», довольно популярна среди российских либералов. Впервые я услышал это от известного и уважаемого диссидента Кронида Любарского, когда он жил в Мюнхене. И эти взгляды вскоре нашли свое отражение в проекте конституции, автором которого был Андрей Сахаров, который предлагал всем советским народам создавать республики с правом на отделение и что Россия должна быть разделена на несколько районов с полной экономической автономией.

Эти предложения имеют два аспекта. Во-первых, полное непонимание того, что любое разделение страны не может быть мирным, что оно неизбежно приведет к кровавым конфликтам, которые приведут не к нескольким Швейцарии, а, скорее всего, к нескольким Боснии или Ливану. Это ярко подтвердил распад Советского Союза. Это прагматический аспект, указывающий на то, что человек не знает или не хочет знать политические реалии.

Но есть еще и важный духовный аспект.Призывы к разделу собственной страны свидетельствуют о непризнании ее исторической и культурной ценности и, по сути, идеологической ненависти к ней. Если мы предположим, что любая, даже небольшая, страна представляет большой интерес для человечества из-за своей уникальной истории, национальных традиций и культуры, такая большая страна, как Россия, должна быть тем более ценной, поскольку она сыграла значительную роль в мировой истории, и его разделение на множество мелких частей, мягко говоря, достойно сожаления.

Справедливости ради следует сказать, что идеологическая ненависть к России, или русофобия, говоря современным языком, питалась некоторыми либералами и в царской России, о чем свидетельствует концепция, изложенная в его первом философском письме Петра. Чаадаев, считавший, что у России якобы не было истории, потому что настоящая история существовала только на католическом Западе.

Однако эти взгляды не были характерны для либерального большинства в XIX веке и считались странными.

В позднем Советском Союзе и в независимой России антигосударственные идеи начали доминировать в либеральном движении по нескольким причинам. Во-первых, это движение сформировалось в рамках советской системы, которая поставила под контроль государства все сферы жизни. В этой ситуации борьба за свободу неизбежно была связана с борьбой не только против конкретно Советского государства, но и против государства как такового.Вот несколько интересных замечаний из воспоминаний Валерии Новодворской: «В августе 1968 года я стал настоящим врагом государства, армии, флота, авиации, партии и Варшавского договора. Я шел по улице, как член подпольного партизанского отряда на оккупированной территории. Тогда я подумал, что наказание за все одно — разрушение государства. Сегодня, когда он полуразрушен и лежит в крови и пыли, когда его гибель и гибель его народа кажутся весьма вероятными, я не чувствую ни сожаления, ни раскаяния.Проклятый день рождения Советского Союза! Пусть это станет для всех нас общей могилой… »Эти мысли могут звучать слишком радикально и поэтично, но они вполне правильно отражают общую тенденцию.

Во-вторых, российские либералы были воспитаны советской идеологией и воспринимали ее отказ как создание новой, но противоположной идеологии. В то время как власти считали Советский Союз великим прогрессивным государством и социальной альтернативой отсталому Западу, их враги считали его порочным государством, которое должно быть подчинено прогрессивному и «цивилизованному» Западу.Это отношение перенеслось и в независимую Россию, которая с точки зрения оппозиции все больше и больше напоминает Советский Союз.

Третьим фактором было отсутствие образования и плохое знание истории и культуры страны, особенно ее религиозного происхождения (которое также является результатом советского антирелигиозного образования) с ее уникальным богатством ценностей, которые отличают ее от европейских традиций.

На самом деле сторонники глобальной демократизации, либералы и правозащитники на Западе не выступают против внешней политики или даже военных кампаний своих правительств.Они лишь требуют, чтобы эти кампании проводились в интересах «демократии». Таким образом, традиционный западный экспансионизм в идеологии демократизма просто изменил свою форму: в то время как крестовые походы были начаты во имя истинной религии, а колониальные вторжения оправдывались цивилизационной миссией прогрессивных обществ, сегодняшние бомбардировки «диктаторов» и «прав человека» нарушители »наказываются ради тех же прав. Лицемерие и бессмысленность такого подхода наглядно проиллюстрировал интернет-мем, в котором Барак Обама изображен как говорящий: «Сирийцы убивали сирийцев.Вот почему мы должны убить сирийцев, чтобы сирийцы перестали убивать сирийцев ». Антигосударственные тенденции на Западе и особенно в США характерны в основном для ультраконсерваторов, определенно не для либералов.

Итак, господство антигосударственной идеологии в сегодняшнем либеральном движении и движении за права человека является пережитком советской системы, как и прямые попытки восстановить советские атрибуты и символы, но с обратным знаком.

В то время как борьба за либерализацию в современной России была монополизирована противниками сильного государства и примитивными жителями Запада, которые не заботятся о национальных целях России и не понимают, что их страна не может быть простым приложением к западной системе По ряду причин (из-за географического положения, размера, культурных традиций и ценностей, разделяемых большинством людей) борьба за национальные цели России в основном монополизирована сторонниками диктатуры.Последняя тенденция достаточно ярко проявилась во время недавних событий на Украине, когда респектабельная цель воссоединения с Крымом вернула самых отталкивающих персонажей из недавнего, но хорошо забытого советского прошлого. Основными защитниками и покровителями этого события были полуфашистские и сталинистские активисты, а также идеологи путча 1991 года, которых раньше держали подальше от государственных телеканалов. Несогласных вытесняют из СМИ и вузов. Оппозиционные СМИ закрыты.Радио и телевидение говорят в один голос, который иногда переходит в шовинистические выкрики и призывы к ядерной войне. Многие телепрограммы вспоминают о проектах советского КГБ, направленных на отражение «классового врага». Казалось бы, исчезнувшее мировоззрение советских спецслужб, которое утверждало, что власти осаждены внешними и внутренними врагами, с которыми нужно было беспощадно бороться, снова начинает доминировать в информационном пространстве.

Текущая ситуация ставит россиян перед порочным выбором: либо они поддерживают демократизацию, но выступают против растущей роли России на международной арене, чтобы стать младшим и подчиненным партнером Запада, либо они поддерживают усиление России, которое неизбежно сопровождается диктатурой, национализмом и угрозами. всем вокруг; либо Дугин и Проханов, либо Немцов и Каспаров.С одной стороны, появляются новые кумиры общества в лице вороватых олигархов, глянцевых телеведущих и тусовщиц, вступающих в половую связь с цыплятами в супермаркетах и ​​разыгрывающих в церквях; с другой стороны, есть агрессивные и одержимые националисты, которые носят одну и ту же форму и идут колоннами по улицам Москвы; и нет ничего промежуточного.

Первая должность подозрительно служит интересам коррумпированной кучки компрадоров во главе с олигархами и высокопоставленными правительственными чиновниками, которые опасаются за свои банковские депозиты и собственность в Лондоне.Хаос 1990-х был для них бальзамом, поскольку они могли дергать за ниточки в правительстве, грабить свой народ, оставаясь безнаказанными, а затем вывезти награбленное из страны. Определенная доля плюрализма даже полезна, поскольку диктатура может бороться с воровством. Фактически, именно Муссолини был наиболее успешным в устранении итальянской мафии.

Вторая тенденция основана на все более распространяющейся идеологии спецслужб с их пресловутой теорией авторитарного «крючка», который якобы был единственным способом спасти Россию от распада, с менталитетом осады, поиском врагов среди соседей и предателей среди диссиденты.В отличие от советских времен и времен Ельцина, их защитников больше не сдерживает политическая власть, потому что они сами обладают этой властью.

Итак, кого выбрать? С одной стороны, «воры мне дороже кровососов», которые легко могут снова превратить страну в ГУЛАГ; с другой стороны, я поддерживаю «собирание русской земли» и большее обоснование нынешнего государства, потому что авторитаризм однажды рухнет, а страна останется. Однако сомнительно, что его смогут сохранить ориентированные на Запад оппозиционеры, многие из которых, кстати, уже были у власти и прославились тем, что прикрывали воровство и хаос.

Ситуация чрезвычайно сложная. Для меня эту сложность символизирует известный бард Александр Городницкий, который в 2007 году написал свою песню «Севастополь останется русским», которая стала неофициальным гимном города, но вместе с другими интеллектуалами подписал письмо против « аннексия Крыма »сейчас.

Зачем вообще нужен этот порочный выбор? Почему нельзя поддерживать свободную, но сильную и независимую Россию? Это всегда было целью российского либерализма, в то время как Запад был идеалом только с точки зрения определенных элементов внутренней системы, но никогда с точки зрения его прагматичной и часто антироссийской политики.И только откровенные террористы и враги российского государства вроде большевиков призывали «превратить империалистическую войну в гражданскую».

Тесная связь между демократией и внешнеполитическими целями Запада — не более чем миф, созданный российской либеральной оппозицией. Строго соблюдая свое внутреннее законодательство, западные лидеры гораздо более прагматичны в применении международного права. Не Россия, а Запад отказались от идеи новой системы глобальной политики, основанной на международном праве, которая могла быть создана после распада Советского Союза.Не Россия, а Запад, поверив в «конец истории», воспользовавшись своим временным всемогуществом, создали мир, в котором можно хватать все, что встречается на его пути, ломать любую границу и нарушать любые договоренности ради «Хороший гол». Не Россия, а Запад целенаправленно разрушили послевоенную правовую систему, основанную на суверенитете государств, продвигая свои теории «гуманитарных интервенций» и «ответственности за защиту». Не Россия, а Запад оказали давление на США.N. Международный Суд постановил, что одностороннее провозглашение независимости Косово не противоречит международному праву. Россия неоднократно предупреждала, что прецеденты бомбардировок в Сербии, отделение Косово и военные операции в Ираке и Ливии подорвут систему международного права, включая принцип нерушимости европейских границ, закрепленный в хельсинкских документах. Если Совет Безопасности ООН этого не сделает, то любая сильная сторона будет делать собственные суждения о том, в чем состоит ее «хорошая цель» и за какую часть ее следует захватить.

В результате позиция Запада по Крыму, согласно которой его лидеры ссылаются на территориальную целостность и нерушимость границ, воспринимается Россией не более чем как крайнее лицемерие. В новой ситуации, когда сила является последним аргументом, а идеология используется как прикрытие, необходимо определить, как и с какой целью следует использовать силу.

Поскольку принцип нерушимости границ больше не работает, необходимо учитывать чаяния людей.Если люди в Крыму хотят жить в России, почему они не могут сделать это примерно так же, как каталонцы хотят расстаться с Испанией или Шотландией с Великобританией? Фактически это было сделано в Южном Судане и Восточном Тиморе. Российские противники воссоединения с Крымом поражают меня своим прозападным доктринаризмом — абстрактные принципы, которые Запад использует только для других, но никогда для себя, кажутся им более важными, чем чаяния миллионов людей.

В то же время меня не радует перспектива жить в осажденной крепости под властью тех, кто повсюду видит врагов и считает любого, кто думает иначе, предателем и пятой колонной.Я хочу слушать и смотреть оппозиционные СМИ, даже если я с ними не согласен, и я не готов смириться с тем, что моих коллег увольняют и сажают в тюрьму просто потому, что они не согласны со мной или властями.

Я убежден, что большинство россиян не захотят делать этот порочный выбор. Многочисленные опросы общественного мнения показывают, что большинству людей нравится их страна, они хотят, чтобы она была сильной и процветающей, но они также ценят возможность свободно перемещаться внутри страны и выезжать за границу, их беспокоит коррупция и безответственность властей, и они не боятся хотят восстановления сталинизма или националистической диктатуры.

Перед порочным выбором многие талантливые люди вынуждены покинуть страну. Я знаю это от студентов, многие из которых не видят для себя здесь перспектив трудоустройства, кроме как в правительстве, где зарплаты достаточно высоки. Фактически, все остальные профессии — в науке, образовании, здравоохранении, промышленности, частном бизнесе — лучше оплачиваются за границей, где жизнь намного спокойнее и комфортнее. И не только Запад, но и страны Азии, такие как Китай, Таиланд и Индия, считаются одними из возможных направлений.

Выход из этой ситуации только один. Людям нужно предложить третью альтернативу, которая отвечала бы чаяниям большинства. И это сочетание нормального умеренного патриотизма, естественного для людей, живущих в большой и гордой стране, и умеренного либерализма, проявляющегося в стремлении к более свободной жизни по закону, без воровства и коррупции, но со зрелым самоуправлением. Европейский путь или европейский вектор развития должен означать не подчинение России интересам ЕС, а заимствование позитивных и приемлемых для России элементов европейской системы государственного управления, прежде всего верховенства закона, конструктивного взаимодействия с Европой и США. и разъяснение своей позиции при эффективной защите собственных интересов.Вместо продвижения ценностей «демократизма», таких как феминизм или однополые браки, которые не интересуют людей в России и только их раздражают, сторонникам этого пути следует сосредоточиться на реальных проблемах, стоящих перед страной, которые действительно волнуют людей: как сделать судебную систему независимой и как бороться с коррупцией, нелегальной миграцией, привилегиями правящей элиты, национализмом и ксенофобией. Именно эти явления мешают России стать великой и сильной страной. Только действительно либеральное движение может предложить нам будущее и сделать жизнь комфортной для большинства россиян и самой страны, популярной и привлекательной для остального мира.

молодых российских музыкантов борются под пристальным вниманием правительства: NPR

В декабре прошлого года Николай Костылев (слева) и Анастасия Креслина (справа) из IC3PEAK прибыли в сибирский город Новосибирск, чтобы дать концерт, но были задержаны полицией. Люсьен Ким / NPR скрыть подпись

переключить подпись Люсьен Ким / NPR

В декабре прошлого года Николай Костылев (слева) и Анастасия Креслина (справа) из IC3PEAK прибыли в сибирский город Новосибирск, чтобы дать концерт, но были задержаны полицией.

Люсьен Ким / NPR

Российские власти терпимо относились к музыкальным клипам зомби-бабушек и готических девушек, даже несмотря на то, что эти омерзительные песни собрали миллионы просмотров на YouTube. Но когда московский дуэт электронной музыки IC3PEAK рискнул заняться политикой со своим последним треком «Death No More», начались проблемы.

«В золотых цепях я тону в этом болоте», — поет солистка Анастасия Креслина. «Моя кровь чище чистейших наркотиков.

В комично мрачном видео Креслина описывает, как подожгла себя на ступенях здания правительства России, балуется кусочком сырого мяса у могилы Владимира Ленина и играет в пирожное со своим партнером Николаем Костылевым, пока они сидят. на плечах двух омоновцев перед штабом тайной полиции на Лубянке.

Члены IC3PEAK (произносится как «ледяная вершина»), которые описывают свою работу как «аудиовизуальный террор», перешли черту.

YouTube

В декабре 2018 года, когда Креслина и Костылев, которым было за двадцать, приехали в сибирский город Новосибирск, чтобы дать концерт, полиция задержала их прямо на вокзале.Никаких обвинений предъявлено не было, но пару продержали достаточно долго, чтобы пропустить концерт.

Половина концертов IC3PEAK в последнем туре дуэта по российским провинциям была отменена из-за давления со стороны местных властей.

Репрессии против нового поколения российских музыкантов начались в конце ноября 2018 года, когда Дмитрию Кузнецову, 25-летнему рэперу, известному как Хаски, не дали выступить в южном городе Краснодаре и арестовали. Его арест вызвал волну протеста со стороны других рэперов, которые в конечном итоге привлекли внимание президента России Владимира Путина.

Креслина из IC3PEAK говорит, что правительству не хватает чувства юмора. Она говорит, что их новое скандальное видео — это, по сути, политическая сатира.

«Это описательное видео, мы не раскрываем в нем ничего нового», — говорит она. «Мы просто говорим вслух то, что люди хотели бы сказать, но боятся. Мы описываем душевное состояние человека нашего поколения, которому действительно нечего ожидать и который не может ожидать никаких изменений. »

Костылев говорит, что молодые люди, которые раньше, возможно, не интересовались политикой, теперь обращают внимание, потому что их музыка становится мишенью.

В основе конфликта поколений лежит цифровая связь российской молодежи по сравнению с преимущественно автономным существованием их старших, которые провели годы становления в Советском Союзе, где правительство контролировало все, от того, как молодые люди одеваются до того, что музыку, которую они слушали.

Мы описываем душевное состояние человека нашего поколения, которому действительно нечего ожидать и не может ожидать никаких изменений.

Анастасия Креслина

«Мы все смотрим YouTube, слушаем одних и тех же американских рэперов и смотрим одни и те же телешоу», — говорит Костылев.«У нас много общего с людьми нашего возраста по всему миру. Я больше похож на какого-то парня моего возраста из Мексики, чем на моего соседа, который на два поколения старше».

Костылев с таким же успехом мог говорить о Путине, которому 66 лет, и он известен своим аналогом.

Президент сделал свой первый комментарий по поводу запрещенных концертов во время встречи с деятелями культуры в прошлом месяце. «Рэп и другие современные [формы искусства] зиждутся на трех столпах: секс, наркотики и протест», — сказал Путин, объясняя, что простой запрет концертов контрпродуктивен, но задача правительства — вести молодежную культуру.

«Если что-то остановить невозможно, то нужно вести и направлять», — сказал Путин. «Худшее, что вы можете сделать, — это подавить его, потому что вы получите прямо противоположный эффект».

Как поступить с первым поколением россиян, родившихся после краха коммунизма, — растущая головная боль Кремля. В то время как старшее поколение по-прежнему смотрит государственные телеканалы, молодые люди все чаще формируют свои взгляды и ожидания через Интернет.

Два года назад россияне были удивлены, когда молодые протестующие массово вышли на антиправительственные демонстрации, к которым призывал лидер оппозиции Алексей Навальный, который напрямую общается со своими сторонниками через YouTube и Twitter.

«Многие молодые россияне отчуждены, потому что чувствуют, что их правительство не уважает их права и ограничивает их возможности», — говорит Елена Омельченко, социолог Высшей школы экономики в Санкт-Петербурге.

Омельченко считает, что произошел сбой связи.

«[Это] как если бы было два параллельных мира», — объясняет она. «Правительство по-прежнему придерживается постсоветской политики регулирования и пытается контролировать процессы, которые бессмысленно пытаться контролировать.

Исследование Омельченко показывает, что молодые люди в крупнейших городах России уже культурно ориентированы на Западную Европу и следуют мировым тенденциям. «Попытки регулировать молодежную культуру в России обречены на провал, — говорит она. — Потому что она слишком разнообразна и выходит за рамки любого контроль ».

Костылев может подтвердить это наблюдение после излияния поддержки, когда их концерты были отменены.« Мы вернулись домой из нашего последнего тура с новым вдохновением », — сказал он.« Наши фанаты действительно хотят что-то сделать и что-то изменить для себя. лучше.«

Дуэт не хочет раскрывать, коснется ли их следующее видео снова политики.« Нет, это может быть что-то действительно красивое и яркое », — говорит Креслина.

« С котятами, маленькими детьми и Путиным как солнце. , — добавляет Костылев.

без достопримечательностей, но с особыми людьми P Советский Крым

«Ивентс» продолжает тур по крымской глубинке в рамках спецпроекта «Блеск и нищета жемчужины Украины»

Количество жителей поселка — 9.9 тысяч человек.

По статистике, за 8 месяцев этого года 313 человек родились в Советском и районе, 314 умерли. Заключено 77 браков, зарегистрировано 25 разводов.

Советский (до 1944 г. Ички) — поселок городского типа, центр Советского района республики. Расположен в северо-восточной степной части Крымского полуострова, в 105 км от Симферополя.

Территория нынешнего городища и его окрестности были заселены в III-I тысячелетиях до нашей эры.е. Об этом свидетельствуют обнаруженные здесь остатки поселений и курганов с захоронениями эпохи ранней и поздней бронзы. Рядом с селом обнаружены скифские захоронения.

Первое упоминание о селе Ички встречается в материалах Земельного управления Сената по Новороссийскому краю за 1798 год. Это было небольшое поселение с 21 мужчиной и 20 женщинами. С 1941 года поселок Ички (население достигло 5,4 тыс. Человек) стал поселком городского типа.14 декабря 1944 года поселок был переименован и получил нынешнее название — город Советский.

Не успели заехать в Советский, как увидели интересное зрелище — по дороге ехал самодельный тарантас: трехколесный гибрид велосипеда и тачки. Подобные байк-монстры встречались в дальнейшем не раз, а обычных двухколесных немало. Это натолкнуло на мысль — с общественным транспортом в деревне тесновато. Так и вышло: маршрутки не ходят, а добраться до любой части Советского можно только с автовокзала автобусами, идущими в другие населенные пункты.Например, чтобы пройти в район техникума, нужно сесть на автобус до поселка Урожайный.

Кстати, Советский встречает гостей довольно просторным зданием автовокзала: старым, но аккуратным, чистым, выкрашенным в ярко-синий цвет. Отсюда легко добраться до Симферополя, Судака, Керчи, Джанкой. Более проблематично — в Ялту и Евпаторию, так как по этим направлениям автобус ходит только один раз в день.

Также есть железнодорожная станция в Советском (Краснофлотская) на линии Керчь — Джанкой.Железная дорога делит территорию села на две примерно равные части, и люди, как муравьи, уже проложили свои тропы прямо по путям, не обращая внимания на оборудованный переезд.

Население села — отдельный разговор. Это какие-то особенные люди, отличные от жителей других поселений, которые уже побывали на Мероприятиях. Во-первых, и женщины, и мужчины одеты красиво и со вкусом. Создается впечатление, что в Симферополе такие вещи просто не продаются.Во-вторых, жители Советского чем-то особенно красивы и внешне, и внутренне. Улыбка, веселье, доброжелательность, радушие — вот что такое аборигены. Фразы «как помочь?», «Что еще рассказать?», «Оставайся с нами» — наиболее часто звучали во время нашего пребывания. Даже в полиции, куда мы смотрели, с журналистами обращались без обычной настороженности. Правда, дежурного дальше не пустили, но поговорить с ним тоже было интересно: у милиционера отличный юмор.Кстати, похоже, что местные жители по жизни идут с шутками. Итак, мы долго искали на рынке козье молоко, и когда его спросили, есть ли оно вообще в продаже, прохожий небрежно бросил: «У нас нет козьего молока. Мы всех коз съели. ! »

Пожалуй, все, что примечательно в Советском, — это люди: в остальном это обычный поселок с обычными проблемами.

Правда, центральная улица — ул. Матросова — скоро приобретет более цивилизованный вид: ко Дню села здесь установили новые фонари, укладывают тротуарную плитку, обновляют фасады магазинов.Кстати, от последних просто необходимо избавиться от «советского налета» — решеток на окнах, плиточной облицовки и вывесок, давно утративших актуальность. Например, над магазином «Камелия», где продают подержанные вещи, есть еще советский «Чай», над магазином детской одежды на рынке — «Рой» и соты.

Водоснабжение — 4,10 грн / м3

Водоотведение — 3,60 грн / м3

Бытовая уборка и вывоз мусора — от 0 грн.От 57 до 0,89 грн за кв.м жилой площади

Отопление — автономное. Большинство местных отапливаются газовыми котлами и конвекторами, так как в поселке есть газ.

Продовольственная корзина

Хлеб белый (кирпич) — 2,50 грн

Батон — 3 грн

Картофель — 2,50-3 грн / кг

Лук — 2 грн / кг

Гречка — 15 грн / кг

Рис — 10-12 грн / кг

Сахар — 8 грн / кг

Яйца куриные — 10 грн / десять

Свинина (мякоть с косточкой) — 43–45 грн / кг

Куриные окорочка — 17.50 грн / кг

Домашнее молоко — 8 грн / литр

Социальная сфера

В селе есть два лицея, крымскотатарская школа, техникум гидромелиорации и механизации сельского хозяйства (подразделение Национального университета биоресурсов и природы. управления Украины), музыкальная школа, центральная районная больница.

Также в Советском на спецкурсах можно научиться печатать на компьютере, овладеть разговорным английским и испанским языками.

Работа и безработица

Жители Советского района получают небольшую по крымским меркам зарплату.Как сообщили «Событиям» в управлении статистики, номинальная средняя заработная плата по данным за первое полугодие составила 1623 грн (в среднем по Крыму — 2158 грн). За год среднемесячная заработная плата жителей района увеличилась на 18%.

В Советском, по словам жителей, очень сложно найти работу. Это подтверждается статистикой. По состоянию на 1 октября уровень зарегистрированной безработицы здесь составил 1,4% от трудоспособного населения при среднем уровне 1.1% в Крыму. В службе занятости состояло 318 человек, из которых 306 имели статус безработного. Одно бесплатное рабочее место Сюда претендуют 9 человек, на 1 октября было 34 вакансии в местном центре занятости.

Культура и отдых

Центром жизни села является Советский районный Дом культуры. Здесь для местных жителей устраивают показ фильмов на проекторе, поскольку в Советском нет кинотеатра. Ленты преимущественно документальные и тематические, то есть приурочены к определенной дате.Изредка сюда заглядывают театральные труппы из столицы, например, Крымскотатарский академический музыкально-драматический театр. А так скрасить досуг советских жителей всегда готовы местные артисты из фольклорных коллективов «Жемчужина», «Калинка», «Арзу», «Хоран», труппа детского театра «Малахит», ВИА «Ретро». хит »и« Адреналин »и др. Здесь же, в здании Дома культуры, находится библиотека.

прицелов

С ними у советских очень туго.Например, на специализированном сайте mistaua.com написано: «К сожалению, в разделе пгт Советский не обнаружено ни одной достопримечательности». И ни на каких других сайтах вы не найдете ничего интересного о селе (да и неинтересного тоже, так как информации о Советском в Интернете очень мало).

Но мы, как гости поселка, можем выделить хотя бы одну достопримечательность: в парке, на улице. Матросова сосредоточено беспрецедентное количество различных памятников и памятных знаков.На крошечной пятачке их шесть: знаки в честь 80-летия ВЛКСМ, в честь 200-летия села, в память о спасших планету (ликвидаторам чернобыльской аварии), памятник участникам Гражданской и Великой Отечественной войн, памятник Ичкинцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, и памятник партизанам и подпольщикам Ичкинского района от благодарных земляков. Чуть дальше от них находится седьмой памятник — вождю мирового пролетариата.

Ну а главная достопримечательность Советского, повторяем, — это его жители — отзывчивые, добрые и красивые.

Экология

По данным Главного управления статистики Автономной Республики Крым, Советский — самый чистый из регионов Крыма. За 6 месяцев текущего года в воздушный бассейн поселка и района поступило 1,7 тонны вредных веществ (в целом по Крыму — 15,9 тыс. Тонн). Количество выбросов на человека составляет 0 кг.

Советский (до 1944 г. Ички) — поселок городского типа, центр Советского сельсовета и административный центр.

Площадь поселка 1,3 тыс. Га, население более 10 тыс. Человек.

День деревни — последняя суббота сентября.

Первое упоминание о поселке Ички (в переводе с татарского «трактир», «трактир») относится к 1798 году. Название, скорее всего, связано с наличием какой-то придорожной кофейни.

В 1805 году земли села принадлежали трем мурзам, они также использовались государственными крестьянами, численность которых увеличилась до 66 человек.

После войны многие татары эмигрировали в Турцию. В 1860-х годах в соседнем селе Мушай (ныне территория села) появилось 3 двора, в которых проживали 14 русских поселенцев. В то время в Ичках было 14 дворов с населением 84 человека.

В 1892 году после строительства Джанкойско-Феодосийской железнодорожной линии была построена станция Ички, впоследствии названная Екатерининской.

В вокзале появились лесные склады, валковая мельница, мастерские по ремонту конного снаряжения, артезианские скважины.

Во время Первой мировой войны из 78 человек 33 были мобилизованы в армию. Для каждого двора вводились повинности, за выполнение которых крестьяне получали гроши.

На начало 1917 г. насчитывалось 100 дворов, в которых проживало 500 жителей.

В начале 1924 года было создано сельскохозяйственное кредитное товарищество, объединяющее 461 человека.Восстановили полуразрушенную мельницу, приобрели 2 трактора и начали обрабатывать землю беднейших крестьян.

В сентябре 1942 г. сформировалась подпольная группа местных молодых патриотов. Подпольщики распространяли среди населения листовки, советские газеты, книги, вели антифашистскую агитацию, доводили до партизан информацию о местонахождении гитлеровских частей, снабжали бойцов отряда продовольствием, отправляли к ним сбежавших из плена людей.

В 1944 году поселок был переименован в Советский.

В начале 1950-х годов началось строительство Кировско-Советской высоковольтной линии, а в 1963 году село было подключено к единой государственной электрической сети.

Реконструирован молочный завод, начато строительство Винзавода.

В мастерских «Сельхозтехника» отремонтированы тракторы, комбайны, автомобили для колхозов и совхозов.

Комбинат хлебопродуктов был широко известен. Его качественная продукция экспортировалась во многие районы Крыма и братские республики СССР.

Многие жители получили государственные награды за трудовые достижения.

В состав села в разное время входили населенные пункты: в 1948 г. — село Старый Окреч; в 1954-1968 гг. — пос. Семенное (до 1948 г. Мушай), Марьевка (до 1948 г. Русский Мушай), Заозерное, в 1969 г. — с. Суворово (до 1948 г., Новый Окреч).

Современный поселок имеет автобусное сообщение с центром республики, многими городами Крыма, Краснофлотской Приднепровской железной дорогой на линии Керчь-Джанкой.

В селе находятся: областной краеведческий музей, Дом культуры, 3 общеобразовательные школы с крымскотатарским языком обучения, Крымский техникум гидромелиорации и механизации сельского хозяйства (структурное подразделение Крымского городского совета). агротехнологический университет), детский сад, центральная аптека, центральная больница, почта и банки.

В районе действуют: краеведческий музей, библиотека, ДЮСШ, Центр детского творчества.

В парке поселка установлен обелиск Воину-освободителю, находится братская могила советских воинов и мирных жителей.

Здесь находятся: православная церковь Святого Александра Невского, мусульманская община «Ички», общество «Красный Крест», общественная организация предпринимателей «Перспектива».

Из СМИ: районная газета «Присивашье», «Приазовская звезда», в эфире радиопрограмма «Студия-Экспресс».

Материал подготовил правнук Эммануила Ставровича Грамматикова Виктор Грамматиков (Мариуполь) при участии: Владимира Шляхова, правнука Ивана Эммануиловича Грамматикова (Феодосия), Константина Заварзина (г. Советский), Санкт-ПетербургСанкт-Петербург)

В августе 2012 г. вокзал пгт. Советскому 120 лет. Сегодня мы хотим вспомнить семью Грамматиковых, которая принимала непосредственное участие в ее создании.

Фото 1895 г .: Грамматиковы в гостях у Айвазовского

Семья Грамматиковых сыграла выдающуюся роль в истории Феодосии и всей Таврической губернии на протяжении XIX века.
Родоначальником этой фамилии в Таврической губернии был Эммануил Эммануилович Грамматиков (с ударением на О).
Его предки однажды прибыли в Салоники (Греция) из Сербии, и в некоторых документах, хранящихся в карантинном архиве Феодосии, Эммануил Эммануилович упоминается как славянин.
Эммануил Эммануилович прибыл в Россию в 1795 году, добровольно, среди других жителей Греции, участвовать в колонизации южного берега Крыма.
Е.Е. Грамматиков прибыл в Ахтияр (Севастополь) и начал подготовку к контрактной работе на флоте. Из Севастополя он переехал в Феодосию, где до 1809 года служил переводчиком на таможне, а затем чиновником в канцелярии центрального карантинного управления.
Эммануил Грамматиков заказал двух своих братьев, Ставро и Джордж, из Греции, с которыми он расширил свой контрактный бизнес. За короткое время он владел многими землями, принадлежавшими крымским татарам, которые, как известно, сталкивались с большими трудностями и иногда просто бросали свои наделы. Кроме того, он владел рыбным заводом, почтовыми станциями, домами и гостевым домом.
Эммануил Грамматиков скоропостижно скончался от чумы 14 декабря 1829 года в Симферополе, где был похоронен в греческой церкви.
Эммануил и Смарагда Грамматиковы не имели детей — все имущество на 5 миллионов рублей они завещали Феодосии и родственникам.
Вот отрывок из этого завещания:
«… приближаясь к старости наших лет и воображая смерть, которая может последовать непреднамеренно, помимо того, что движимое и недвижимое имущество было приобретено нами в соответствии с документами на имя нас обоих. , но не имея детей, мы заранее рассудили … важность этого духовного завещания заключалась в следующем: (Из пункта 5)… по нашему завещанию мы назначаем ежегодно из трех выдавать одну часть всем ближайшим родственникам Эммануила Грамматикова, то есть от его брата Дмитрия до потомков его детей, племянников и их потомков, а из двух последних частей — до использовать одну достойную зарплату учителя греческого языка, согласно здравому смыслу общества, для обучения детей-сирот и бедных детей чтению и письму, а затем оказывать помощь по мере необходимости совершенно бедным, которые не могут найти себе еду, а также назначать встречи в год два раза в год таким бедным вдовам, сиротам и другим людям перед праздниками Рождества Христова и Великой Пасхи в соответствии с укладом общества… Одним словом, использовать весь полученный доход невинно для удовлетворения поступков и учреждений, без различия наций и религий, неизменных навсегда.
(из пункта 6) Таким образом, после смерти нас обоих, наша недвижимость, которая поступила в государственную церковную казну и была передана в распоряжение Почетного общества Греции для вышеупомянутых предметов, должна оставаться нетронутой на вечность и ни под каким предлогом не продавать никому и никуда … »
Память Эммануила Эммануиловича Грамматикова и его жены Смарагды почтило земство, назвавшее его земской больницей в селе Семь Колодезей, улице в Феодосии, где он жила (с приходом Советской власти она стала носить имя русского революционера, керчанина Петра Войкова.Осень 2003 г. Улица снова была изменена, и она стала называться «Украинская», а в зале Земского собрания были установлены постоялый двор, а также портреты Грамматиковых.
Имя Грамматиковых поддержала ветвь племянника Эммануила Ставро Дмитриевича, сыновья которого Иван, Александр и Эммануил долгое время занимали лидирующее положение среди дворянских фамилий Феодосии и Таврической губернии.
В данном случае нас особенно интересует Эммануил Ставрович Грамматиков, родившийся в Феодосии 2 октября 1852 года, крестная мать которого была титулярной советницей, вдовой Эммануила Грамматикова, Смарагда Дмитриевна Грамматикова.
Эммануил Ставрович, 30 лет, занимается сельским хозяйством. Получив землю во Владиславской волости, он переехал в село Ички. Строит одноэтажный особняк, элеватор вместимостью более 1500 тонн зерна. Он спонсировал строительство железнодорожной станции Ички, первый поезд от которой отправился в августе 1892 года. Ведет большую благотворительную деятельность. В 1912 году благодарные жители села назвали вокзал в его честь Грамматиково. В 1948 году Крым подвергся серьезной топонимической ревизии; они пытались лишить полуостров части его истории.Станция Грамматиково стала носить имя Героя Советского Союза Александра Матросова, а в 1951 году была переименована в Краснофлотскую.
В 1962 году рядом с бывшими помещениями станции Грамматиково было возведено новое здание вокзала. На его фасаде установлена ​​мемориальная доска о депортации народов Крыма:
«18 мая 1944 года крымскотатарское население Ичкинского и Карасубазарского (Советского и Белогорского) районов было депортировано со станции Грамматиково (ныне Краснофлотская). .
Также были депортированы болгары, армяне, греки, немцы. Вечная память жертвам депортации. 18 мая 1996 г. ».
Наша железнодорожная станция напрямую связана с жизнью нашего села. В ее истории были как счастливые, так и трагические страницы. Мы будем помнить и то, и другое. Вспомним и тех людей, которые заботились о развитии нашего села. деревня, например, Грамматиков Эммануил Ставрович.

Советский: Викисловарь содержит статью «Советские» населенные пункты Киргизии Советское (Киргизское) поселение… Википедия

Советский район Советский район Ички Центр: Советский район … Википедия

Крым: Викисловарь содержит статью «Крым» Крым, Крымский полуостров, полуостров на юге Украины. Крым (дорога) … Википедия

Крым с … Википедия

Советский регион: Содержание 1 Беларусь 2 Казахстан 3 Кыргызстан 4 Россия … Википедия

— (ирландский Sóivéid Luimnigh, англ. Limerick Soviet) самопровозглашенная советская республика на юго-западе Ирландии, существовавшая 15 апреля 1919 года в графстве Лимерик… Википедия

Советский район г. Макеевка на востоке города Макеевка. Центр — село Ханженково (неофициальное название Ханжос). Общая численность населения составляет 53 007 человек. (2001 год). До войны это был самостоятельный город Ханженково. … … Википедия

У этого термина есть и другие значения, см. Советский район. Советский район укр. Советский район Крымского скотоводства. Ичкинский район Герб … Википедия

Статьи о Гражданской войне (1917-1920 гг.) В Крымской ССР Крымской операции (1918 г.) о действиях вооруженных отрядов Чонгарских укреплений УНР Перекоп Чонгарской операции 1920 г… Википедия

У этого термина есть и другие значения, см. Советский район. Советский район Макеевки на востоке города Макеевка. Крупные населенные пункты района — Ханженково (в просторечии Ханжос) и село Криничная. Ханженково … Википедия

Книги

  • «Севастополь останется русским!» Оборона и освобождение Крыма 1941-1944 гг., Шагланов Андрей Николаевич. «Севастополь останется русским!» — песня А.Городницкий, написанный 10 лет назад, стал пророческим, как фраза из фильма «Брат-2»: «За Севастополь ответишь!» Россия не в первый раз …
  • Митридат, В. Полупуднев. В романе «Митридат» изображены события далекого прошлого, когда древний Крым (Таврида) перешел под власть понтийского царя Митридата Шестого. Эта книга венчает историческую трилогию …

22 июня — День памяти и скорби. 75-я годовщина начала Великой Отечественной войны

20 лет истории Российской Федерации, дата 22 июня отмечается как День памяти и скорби.В календаре траурных дат под этим названием 22 июня было отмечено Указом Президента Российской Федерации (на тот момент Бориса Ельцина) № 857 от 8 июня 1996 года — как день вторжения немецко-фашистских войск. на территорию Советского Союза.
Полный текст указанного указа:

Двадцать второе июня 1941 года — одна из самых печальных дат в нашей истории, начало Великой Отечественной войны. Этот день напоминает нам всех погибших, замученных в фашистском плену, погибших в тылу голода и лишений.Мы скорбим по всем, кто ценой своей жизни выполнил священный долг защиты Родины.
Отдавая дань памяти жертвам Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, а также жертвам всех войн за свободу и независимость нашего Отечества, решаю:

1. Установить, что 22 июня — День Воспоминание и горе.
В День памяти и скорби по стране:
спускаются Государственные флаги Российской Федерации; в учреждениях культуры, на телевидении и радио в течение дня отменяются развлекательные программы и передачи.

И спустя 75 лет после начала Великой Отечественной войны профессиональные военные историки не могут сделать однозначный вывод о потерях, понесенных Советским Союзом в противостоянии с многочисленными захватчиками, пересекавшими границы Отечества. Данные о боевых потерях на фронте часто накладываются на отчеты о жертвах среди гражданского населения на оккупированных фашистами территориях. Общее количество потерь в самой кровопролитной войне в истории человечества, понесенных Советским Союзом с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945 года, превышает 25 миллионов человек.Это бойцы, которые упали на поле боя и скончались от ран в госпиталях; это мирные жители, которые столкнулись с ужасом нацизма от Бреста до Сталинграда, от Мурманска и Ленинграда до Севастополя.

Что такое 25 миллионов убытков? Это десятки миллионов новых жизней, которые так и не родились, миллионы убитых горем и маргинализированных семей, и это огромный экономический, гуманитарный и социальный ущерб, который понесли вся наша огромная страна и все ее народы. Что такое 25 миллионов убытков? Хотя бы частично это значение позволяет проиллюстрировать замечательную акцию «Бессмертный полк», которая ежегодно проводится не только в России — тысячи и тысячи проезжающих табличек с людьми, погибшими в боях за Родину.Более того, акция «Бессмертный полк» — это не только память и горе, это, прежде всего, гордость за подвиг, который совершили наши предки, и которого мы все должны быть достойны.

Долгое время в советской истории не было принято сообщать, что венгерские, финские, словацкие, французские, болгарские, итальянские, румынские и другие формирования вместе с немецкими войсками выступили воевать против советского народа. Теперь россияне знают реальную цену так называемого «партнерства», называя себя друзьями сегодня, иногда не готовы упустить шанс вонзить нож в спину завтра, надеясь оторвать вкусный кусок от России под любым далеким получил предлог.Поэтому фраза о том, что у России всего два союзника — армия и флот, уже более века является одним из девизов существования суверенного Отечества.

Три года назад — в День памяти и скорби 22 июня 2013 года — в Мытищинском районе Московской области открылось Федеральное военное мемориальное кладбище (ФВМК). Одним из участников церемонии открытия объекта был министр обороны России Сергей Шойгу. Из его выступления в то время:

Сегодня мы открываем Федеральное военное мемориальное кладбище.Это событие государственного значения приурочено ко Дню памяти и скорби. 22 июня 1941 года — одна из самых трагических дат в истории страны. На протяжении веков в России хранилась память защитников Родины, отдавших свои жизни за свободу и независимость государства. Это наша дань уважения павшим героям. «Уникальность ФВМК не столько в масштабах, сколько в том, что он призван стать местом, где будет храниться память о выдающихся гражданах нашей страны, имеющих особые заслуги перед Отечеством.Я уверен, что это место станет священным для россиян.

У монумента «Скорбь» был Вечный огонь.

Вечный огонь — один из главных символов памяти о том беспрецедентном подвиге, совершенном советским народом в годы Великой Отечественной войны. Но еще более значимым символом для всех нас является осознание того, что мы — потомки великого поколения людей, сумевших защитить страну своим мужеством и героизмом.Это их кровь течет в наших жилах, и наша память об их Победе — лучший подарок всем живым ветеранам и тем, кого уже нет с нами.

Будем достойны!

Идея Новинка

Идея Новая

Случайные сообщения

  • Рекомендации по уходу за татуировкой для маникюрного набора
  • Uv Light Tattoo Near Me Фармингтон
  • Имя Эдди в татуировках со значением
  • Татуировка с канелосом на спине
  • Как использовать лосьон с инструкциями по уходу за татуировкой
  • Почему случаются выбухания татуировок
  • Удаление татуировок рядом со мной дешево
  • Какой лучший крем для новой татуировки
  • После ухода за татуировкой
  • Uv Ink Tattoo Artist Near Me 78745 Графство
  • Тату лотоса на запястье женские тату
  • татуировка на внутренней стороне руки, годы
  • Будет ли My Tattoo Blowout исчезнуть афро
  • Tattoo Dry Under Saniderm для тату
  • Le Klint Carronade Bordlampe
  • Тату мастера рядом со мной
  • Сундук с татуировкой и дизайном
  • Uv Tattoo Nyc Департамент санитарии
  • Купить УФ-чернила для тату Укзн
  • УФ-краска для тату
DMCA Контакт Политика конфиденциальности Авторские права .

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *