Пирамида неферефры: Абусир. Пирамида Неферефра.

Пирамида Неферефры

В Пирамида Неферефры, также известный как Пирамида Ранеферефа, (в древнеегипетский Нетжери-бау-Нефер-эф-Ра (Божественность — сила Неферефри)) это 25 век до н.э. незаконченный пирамидальный комплекс построен для египетского фараона Neferefre из Пятая династия.^[10][а] Незавершенная пирамида Неферефри — третья и последняя, ​​построенная на Абусир диагональ — образная линия, соединяющая пирамиды Абусира с Гелиополис — из некрополь, расположен к юго-западу от Пирамида Нефериркаре.

Пирамиду наскоро превратили в квадратная мастаба или же первозданный курган после Neferefre ранняя смерть. В период между его смертью и мумификацией импровизированный, ориентированный с севера на юг известняк заупокойный храм был построен на платформе платформы, первоначально предназначенной для оболочки пирамиды. Неясно, кто построил эту начальную фазу храма, хотя глиняные печати, найденные поблизости, позволяют предположить, что это, возможно, был эфемерный правитель. Шепсескаре кто заказал это. Во время правления Ньюсерре, Младшего брата Неферефри, храм расширяли дважды. На втором этапе, построенном из сырцового кирпича, храм был значительно расширен на восток, был добавлен поперечный коридор, ведущий к пяти складским помещениям, а также десять двухэтажных складских магазинов в северной части храма и, что наиболее важно, а гипостиль зал. Он содержал двадцать две или двадцать четыре деревянных колонны, все потеряны, и множество каменных и деревянных статуй правителя, фрагменты которых были найдены. Известняк Статуэтка Неферефри является важной среди этих статуй, поскольку представляет собой мотив, ранее известный только по одной статуе Хефрена. Обычные элементы вестибюля, двора с колоннами и храма с пятью нишами статуй были забыты, хотя прихожая и внутренний двор с колоннами были добавлены на третьем этапе строительства.

К юго-востоку от заупокойного храма было обнаружено большое прямоугольное здание из сырцового кирпича. Выяснилось, что это «Святилище ножа», скотобойня который использовался для ритуального убоя животных в качестве подношений для моргальный культ. В Абусир Папири сохранить событие, когда 130 быков были зарезаны во время десятидневного фестиваля. Во времена правления Тети в Шестая династия, бойня была замурована и списана. Заупокойный культ царя прекратил свою деятельность после правления Пепи II, но ненадолго возродился в Двенадцатая династия. От Новое Королевство до XIX века памятник периодически возделывали из известняка. Несмотря на это, комплекс остается одним из наиболее хорошо сохранившихся Старое королевство. В его подконструкции экскаваторы обнаружили фрагменты красного гранит саркофага и мумии Неферефри, которая, как было установлено, умерла в возрасте от двадцати до двадцати трех лет. В мастаба могила Хенткаус III, вероятно, жена Неферефри, была обнаружена возле его незаконченной пирамиды в Абусире. Внутри субструктуры были обнаружены фрагменты мумии, которые, как установлено, принадлежали двадцатилетней женщине. Ее имя и титулы были найдены записанными на Бауграффити, включая титул «мать короля». Личность этого царя не была обнаружена в эпиграфе ее гробницы, но, скорее всего, относится к одному из Менкаухор или Шепсескаре.

Содержание

• 1 Расположение и раскопки
  • 1.1 Место расположения
  • 1.2 Ранние опросы
  • 1.3 Раскопки и открытия Карлова университета
• 2 Заупокойный комплекс
  • 2.1 Макет
  • 2.2 Главная пирамида
  • 2.3 Подструктура
  • 2.4 Заупокойный храм
    • 2.4.1 Первая фаза
    • 2.4.2 Вторая фаза
    • 2.4.3 Третья фаза
  • 2.5 Святилище ножа
  • 2.6 Стена по периметру
• 3 Гробница предполагаемой жены
• 4 Более поздняя история
• 5 Смотрите также
• 6 Примечания
• 7 Рекомендации
• 8 Источники
• 9 дальнейшее чтение
  • 9.1 Общий
  • 9.2 Специфический
• 10 внешняя ссылка

Расположение и раскопки

Место расположения

Карта некрополя Абусир, автор Л. Борхардт и О. Рубенсон, показывая расположение с севера на юг Сахуре, Нюсерре, Нефериркаре, и незаконченные пирамиды Неферефри

Незавершенная пирамида расположена к юго-западу от г. Пирамида Нефериркаре^[18][19] в Абусир некрополь,^[1] между Саккара и Плато Гиза.^[20] Он расположен на диагонали Абусира,^[7] образная линия, касающаяся северо-западных углов пирамид Сахуре, Нефериркаре и Неферефре, указывая на Гелиополис (Иуну). Она похожа на диагональ Гизы, которая сходится к той же точке, за исключением того, что Пирамиды Гизы соединены в своих юго-восточных углах.^[18] Расположение пирамиды Неферефри дает представление о ее положении в хронологической шкале. Как третья и последняя пирамида в линии на диагонали Абусира, отсюда следует, что она является третьей в строке последовательности после Сахуре и Нефериркаре.^[7][21] Точно так же он является самым дальним из трех от дельты Нила и поэтому занимает наименее выгодное положение для транспортировки материалов.^[21] А известняк блок, обнаруженный Эдуард Газули в деревне Абусир в 1930-е годы, изображает Нефериркаре со своей супругой, Хенткаус II, и старший сын, Neferefre, дополнительно подтверждая хронологию. ^[18][22]

Ранние опросы

Фотография Борхардта пирамиды Неферефри

Здание заметили во время раннего археологический исследования некрополь Абусира, но тщательному расследованию не подлежит. Джон Шэй Перринг (1835–1837),^[23]Карл Рихард Лепсиус (1842–1846),^[23] кто каталогизировал руины как XXVI в его список пирамид,^[24]Жак де Морган, и Людвиг Борхардт каждый уделял зданию ограниченное внимание.^[1]

Борхардт провел пробные раскопки на этом месте, выкопав траншею в открытой канаве, которая простиралась от северной стороны памятника до его центра. Он ожидал, что, если гробница функционирует, он наткнется на проход, ведущий к Погребальная камера. Проходы основания были ориентированы с севера на юг, указывая на Полярная звезда, где древние египтяне верили, что фараон присоединится к Re в небе и остаться в «небесном океане» на всю вечность. В отличие от погребения и до- камеры были ориентированы с востока на запад, а Мама сам был поставлен у западной стены головой на север, но обращен на восток. Экспериментальные раскопки не смогли найти проход, что привело Борчардта к выводу, что конструкция осталась незавершенной и неиспользованной. Случайно или по ошибке Борхардт отказался от раскопок, находясь всего в 1 м (3,3 фута) от остатков прохода. В результате решения Борхардта функция памятника и личность его владельца оставались загадкой в ​​течение семидесяти лет.^[25]

Раскопки и открытия Карлова университета

Окончательное закрепление за пнем пирамиды собственника было невозможно до 1970-х годов. Это было предположительно приписано Неферефре, или эфемерному Шепсескаре, и считалось, что сооружение было заброшено до его завершения, исключая возможность захоронения и, следовательно, моргальный культ.^[26] Интенсивное исследование останков началось в 1974 г.^[7] чешской командой Карлов университет в Праге.^[21][27] Владелец был идентифицирован как Неферефре по единственной прописной надписи, написанной черным шрифтом на блоке, взятом из коридора. ^[28] Археологические раскопки чешской команды продолжались на протяжении 1980-х годов.^[28] остановился в 1998 году.^[29]

Заупокойный комплекс

Макет

Старое королевство Погребальные комплексы обычно состоят из пяти основных компонентов: (1) долинный храм; (2) мостовая; (3) а заупокойный храм; (4) культовая пирамида; и (5) главная пирамида.^[30] Комплекс Неферефри состоял из незаконченной пирамиды, состоящей из единственной ступени, которая была поспешно превращена в курган.^[5] и заупокойный храм, построенный в три этапа во время правления Ньюсерре и, возможно, Шепсескаре.^[31] Долинный храм, дамба и культовая пирамида построены не были.^[32]

Главная пирамида

Структура ступени ядра одиночной пирамиды
A: внешняя стена
B: внутренняя стена
C: ступенчатая заливка пирамиды
D: Яма для подземных камер
E: Яма для входа

Состояние пирамиды создало возможность для детального изучения методологии строительства, используемой строителями пирамид в Пятый и Шестой Династии. ^[33][34] В частности, чешская команда смогла проверить гипотезу Лепсиуса и Борхардта о слое аккреции — метод, использованный в Третья династия^[34] — на строительство пирамид V династии.^[33][9]

После изучения некрополя Абусир в 1843 году,^[35] Лепсиус разработал гипотезу о том, что пирамиды Абусира были построены путем наслоения каменных блоков под углом ~ 75 ° к центральному известняковому веретену на вертикальной оси пирамиды.^[36] Лепсиус обосновал свою гипотезу тем, что это позволило фараону постепенно расширять свою гробницу в течение своего правления, но если это так, то должна быть корреляция между продолжительностью царствования и размером пирамиды, но такой связи не существует.^[37] Борхардт, повторно исследовавший пирамиды между 1902–08 гг.,^[35] далее распространял теорию после открытия того, что, по его мнению, было аккреционными слоями в пирамиде Сахуре.^[37] Его модель внутренней структуры пирамиды Сахуре, представленная в Египетском музее в Каире, и опубликованные им планы пирамид Абусира получили широкую поддержку этой гипотезы. ^[36] Египтологи Вито Мараджоглио и Селеста Ринальди изучили несколько Четвертый и пирамиды Пятой династии. Им не удалось найти никаких доказательств, подтверждающих наличие слоев аккреции, и вместо этого они обнаружили горизонтальные слои в структурах пирамид, которые они посетили, включая Усеркафа и Sahure’s.^[37] В 1980-х годах Чешская миссия Abusir^[34] смогли досконально изучить внутреннюю структуру незаконченной пирамиды Неферефри.^[9] Единственный завершенный шаг не содержал аккреционных слоев,^[9] И в Мирослав Вернер По нашему мнению, скорее всего, ни одна из других пирамид Абусира этого не сделала.^[4]

На месте пирамиды строители выровняли землю и приняли меры по возведению основания пирамиды.^[28] Была выкопана большая прямоугольная траншея, ориентированная с востока на запад, чтобы сформировать основу погребальных помещений пирамиды, а также глубокий ров, ориентированный с севера на юг, чтобы сформировать коридор, ведущий к этим квартирам. ^[28] Затем на подготовленную площадку были установлены два слоя массивных известняковых блоков, на которых должна была быть построена надстройка пирамиды.^[21] одновременно с подструктурой.^[28][7]

Грани пирамиды были обрамлены массивными блоками серого известняка размером до 5 м (16 футов) на 5,5 м (18 футов) на 1 м (3,3 фута). Внутренние камеры и проход были устроены аналогичным образом, но из блоков гораздо меньшего размера.^[38] Каркасы были сделаны путем горизонтального наслоения четырех или пяти рядов известняка, каждый толщиной 1 м (3,3 фута),^[34] и переплетен глиной ступка, особое внимание уделено кладке краеугольных камней.^[4] Ядро пирамиды между двумя каркасами затем было заполнено щебнем, состоящим из известняковой крошки, песка, черепков керамики и глины.^[38][36] Только нижняя ступень пирамиды Неферефри была завершена,^[9] перед поспешным превращением в квадратная мастаба или же первозданный курган — как следует из названия, я (холм), найденный в Абусир Папири^[5] — был сделан к его похоронам. ^[39][28] Единственная ступенька высотой около 7 м (23 фута; 13 куб. См.) Была окружена грубо одетыми тонкими белыми стенами. Тура блоки известняка наклонены под углом ~ 78 °.^[40] Над потолком камеры была построена плоская терраса на крыше, покрытая тонким слоем глины и гравия, завершая памятник.^[41] Подготовка к погребению, включая ритуалы мумификации, заняла как минимум семьдесят дней. Поэтому завершение пирамиды, проект, на завершение которого потребовались годы, было невозможно.^[28]

Таким образом, пирамиды Абусир были построены совершенно иначе, чем пирамиды предшествующих династий.^[36] Этот метод строительства, хотя и требовал меньше времени и ресурсов, был небрежным и нестабильным и означал, что только внешняя оболочка была построена из высококачественного известняка.^[42] Лишенные ценной оболочки, их ядра подверглись дальнейшему разрушению человеком и естественной эрозии, в результате чего пирамиды Абусира превратились в разрушительные бесформенные курганы. ^[43]

Подструктура

Основание пирамиды
A: Вход
B: проход доступа
C: Прихожая
D: Погребальная камера

Доступ к основанию пирамиды осуществлялся немного выше уровня земли в середине северной стороны пирамиды. Нисходящий коридор, слегка отклоненный на юго-восток, вел к погребальным покоям. Коридор был укреплен красным гранитом возле его конечной остановки и охранялся красным гранитом. решетка. В середине коридора было еще одно средство безопасности в виде массивного красного гранита, пересекающего «челюсть [-подобный]» барьер. Барьер этого типа не был проверен ни в одном другом здании, но, судя по всему, был включен из-за отсутствия защиты гробницы сверху. Коридор заканчивается вестибюлем, дальше на западе находится погребальная камера. Комнаты ориентированы по оси восток-запад, и каждая квартира изначально была закрыта остроконечный потолок из белого известняка. Они были серьезно повреждены ворами, добывавшими камни внутри пирамиды, у которых был легкий доступ к камерам с террасы на крыше, где они вырыли ров и устроили мастерскую. Пирамида, вероятно, была разграблена в Первый промежуточный период, а затем периодически добывали камень из Новое Королевство вплоть до девятнадцатого века.^[44]

Несмотря на разорение, нанесенное каменными ворами, остатки захоронения сохранились. Внутри подконструкции фрагменты красного гранита саркофаг, штук по четыре алебастр были обнаружены сосуды для канопов, алебастровые сосуды для жертвоприношений и часть мумии.^[40] Саркофаг был накрыт выпуклой крышкой с прямоугольными торцевыми частями, имел стенки корпуса толщиной 35 см (1 фут 2 дюйма) и длину не более 2,7 м (8,9 футов).^[45] Здание из красного гранита примечательно, так как саркофаги пятой династии обычно делались из Greywacke. Это говорит о том, что саркофаг Неферефри, скорее всего, был аварийным решением.^[46] Останки мумии были идентифицированы как принадлежащие мужчине от двадцати до двадцати трех лет, вероятно, Неферефре.^[40] Блоки сверху остроконечного потолка также регулярно содержат надпись с надписью Хижина Неферефре примерно «Могильник Неферефре». ^[47] В конце коридора блок с датой rnpt sp tpy, bd 4 ꜣḫt был обнаружен, что соответствовало первому или второму году правления Неферефри, или предполагая двухгодичную перепись, а затем теоретически третий год и кратко предшествовало прерыванию процесса строительства пирамиды.^[48]

Заупокойный храм

Реконструкции комплекса после преобразования пирамиды в мастабу и завершения ритуальных построек.
A: Пень пирамиды
B: Внутренний храм
C: Хранение журналов
D: Заупокойный храм
E: Колонный двор
F: Гипостильный зал
G: Святилище ножа
H: стена по периметру

В конце 1970-х годов при наличии письменных свидетельств, подтверждающих ее существование, и рабочей гипотезы о том, что гробница была функциональной, чешская команда провела поиск погребального храма недостроенной пирамиды Неферефре. А магнитометрический Обследование песчаной равнины на восточной стороне пирамиды выявило большое, отчетливое, Т-образное здание из сырцового кирпича, погребенное под песком. При последующих раскопках это здание было подтверждено как погребальный храм.^[49]

Первая фаза

По словам Вернера, времени, необходимого для организации захоронения, было недостаточно для завершения чего-либо, кроме небольшого импровизированного культового сооружения.^[43][5][9] Он был построен на полосе известняковой платформы шириной 5 м (16 футов), первоначально использовавшейся для облицовки пирамиды из тонкого белого известняка.^[43] Храм имел простую планировку с необычной ориентацией по оси север-юг.^[b] и построен из мелкого белого известняка.^[5][9] Единственным входом в него была низкая ступенчатая лестница с южной стороны, которая вела прямо в вестибюль.^[43] Здесь жрецы проводили ритуалы очищения перед входом, о чем свидетельствует небольшой умывальник на полу.^[43][5] Оставшийся храм состоял из трех комнат.^[43] Самым большим и наиболее значительным был зал для жертвоприношений с ложной дверью из красного гранита и жертвенником для жертвоприношений. ^[43][31] Никаких следов фальшивой двери, остался только отпечаток от алтаря.^[5] Под тротуаром зала были найдены головы быка и птицы, миниатюрные глиняные сосуды с серыми глиняными крышками и другие подношения.^[61][5] По обе стороны от холла находились две длинные узкие комнаты, в которых, как утверждает Вернер, возможно, находились погребальные лодки.^[43] Неизвестно, кто закончил строительство храма после смерти Неферефри, но поблизости были обнаружены две глиняные печати с именем Хоруса Шепсескаре, Сехемкау, что позволяет предположить, что это могло быть заказано им.^[62][63]

Вторая фаза

На втором этапе строительства, во время правления младшего брата Неферефри,^[10][64] Ньюсерре, храм значительно расширили по всей длине.^[62] Построен преимущественно из сырцового кирпича — более дешевая и менее прочная альтернатива известняку.^[62][65] — имел уникальный дизайн. ^[66] На архитектора явно повлияло затруднительное положение — построить королевский храм перед нестандартной королевской гробницей, не являющейся пирамидой, чтобы разрушить обычаи и импровизировать.^[66] Он сохранил ориентацию север-юг,^[65] но перенес вход в центр восточного фасада, под портик, украшенный двумя белыми известняковыми колоннами из стеблей лотоса.^[66][67] Они поддерживали архитрав, на котором была построена терраса на крыше с деревянным полом.^[66]

Обычно храм состоял из вестибюля, открытого двора и часовни со статуями с пятью нишами, но от них отказались.^[66] Вместо этого за входом поперечный коридор вел к пяти хранилищам,^[67] в котором хранилось оборудование для культа морга, и — после небольшого пожара был поврежден северный^[65] / западный^[66] храм — один был перепрофилирован для ритуального захоронения двух поврежденных деревянных культовых лодок, очевидно, украшенных двумя тысячами сердоликовых бус. ^[66][67] В северном секторе храма находилось десять двухэтажных складских магазинов, расположенных в два ряда по пять комнат друг напротив друга, и все они были доступны из одного прохода.^[66][67] Их расположение отражало пять филы священства, поддерживавшего заупокойный культ.^[66]

Известняк Статуэтка Неферефри от гипостиль зал заупокойного храма

Внутри хранилищ журналов были обнаружены значительные коллекции папирусов, составляющие третий архив храма Абусир.^[65][68] Они предоставляют обширную информацию о повседневной деятельности культа морга и жизни в комплексах пирамиды Абусира.^[69] Помимо папирусов, фритта таблички — с изображением богов и царя, рядом с покрытыми сусальным золотом иероглифическими надписями -, фаянс украшения, каменные сосуды — разные диорит, алебастр, габро, известняк и базальт — также были обнаружены кремневые ножи и другие останки.^[66][67] Особенно важным для египтологов является обнаружение огромного количества глиняных печатей с именами королей, должностных лиц, храмов, дворцов, богов и других деталей, которые предоставляют множество информации об административной и экономической организации в Древнем царстве. ^[70]

Наиболее значительное архитектурное открытие было сделано в южном храме, где под слоем песка почти 4 м (13 футов) проходила длинная дорога с востока на запад. гипостиль зал с двадцатью шестью деревянными столбами лотоса, расположенными в четыре ряда по пять колонн, был открыт.^[71][65][67] Вернер утверждает, что это было первое открытие гипостильного зала в Древнем Египте, которое он назвал «совершенно неожиданным». Его пол был вымощен глиной, на которой стояли известняковые основания деревянных колонн — ни одна из которых не сохранилась, кроме фрагментов лепнины и полихроматической краски — которые поддерживали деревянный потолок высотой около 4 м (13 футов).^[71] Потолок не сохранился,^[71] но остатки указывают на то, что он был синим с нарисованными золотыми звездами.^[65] Внутри зала многочисленные фрагменты статуй — диоритовые, базальтовые, известняковые, красные. кварцит и дерево — Неферефри, и шесть полных портретов были восстановлены. ^[71] Каменные статуи были от 35 см (1 фут 2 дюйма) до 80 см (2 фута 7 дюймов) в высоту.^[72] Одна такая статуя представляла Неферефру, сидящую на троне с хедж Булава прижалась к его груди, урей (первоначально) на его голове и с распростертыми крыльями Гора, защищающими его сзади.^[71] Ранее было известно, что этот мотив существует только на единственной диоритовой статуе Хафра, извлеченной из его долинного храма в Гизе.^[73] Были также найдены фрагменты деревянных статуй Неферефры в натуральную величину и меньших деревянных статуй связанных и преклонивших колени врагов Египта (азиатов, ливийцев и нубийцев).^[74]

Третья фаза

Во время правления Ньюсерре была проведена дальнейшая реконструкция храма. Его расширили на восток, добавили открытый колонный двор, вестибюль и новый колонный вход. Пара известняковых колонн в форме папируса украшала новый вход, а двадцать две или двадцать четыре круглые деревянные колонны, возможно, имитирующие финиковые пальмы, украшали внутренний двор с колоннами. ^[75][76] Никаких следов алтаря из камня / алебастра, который обычно находится в северо-западном углу двора, не сохранилось.^[76] В результате перестройки храм приобрел привычный Т-образный план.^[75] Во время правления Джедкаре Исеси, внутренний двор с колоннами стал местом простых кирпичных жилищ для жрецов культа, которые действовали до Пепи II правления в конце Шестой династии, когда храм был заброшен, а также в течение короткого периода в Двенадцатая династия, когда возродился культ.^[77][78]

Святилище ножа

К юго-востоку от заупокойного храма было обнаружено прямоугольное здание из сырцового кирпича, ориентированное с севера на юг, построенное в два этапа.^[79][75] Здание служило ритуальной бойней на службе у морга.^[80][75] Храмовые архивные папирусы и надписи на сосудах идентифицируют его как «Святилище ножа» и сохраняют событие, когда 130 быков были зарезаны на скотобойне во время десятидневного фестиваля. ^[80][67]

У скотобойни был единственный широкий вход с северной стороны, через который паслись скотины, козы, газели и другие животные.^[80] На северо-западе от здания была открытая бойня, а на северо-востоке — бойня, где готовили мясо.^[81] Также была лестница на террасу на крыше, которая, возможно, использовалась для сушки мяса.^[82] Остальную бойню занимали складские помещения,^[82] который стал единственной действующей территорией здания после третьего этапа строительства храма.^[67] Бойня была полностью выведена из эксплуатации и замурована во время правления Тети, в начале Шестой династии.^[78] А Поднебесная На бойне было обнаружено захоронение горбатого — вызванного тяжелым туберкулезом костей — человека по имени Хуянх, который служил одним из последних жрецов культа погребения.^[78]

Стена по периметру

Незавершенная пирамида и заупокойный храм были окружены массивной кирпичной стеной по периметру, усиленной известняковыми монолитами по углам. ^[75]

Гробница предполагаемой жены

Могила Хенткаус III, вероятно, жена Неферефри,^[83] был обнаружен возле его недостроенной пирамиды в Абусире.^[84] Она была похоронена в мастабе длиной 16,12 м (52,9 фута; 30,76 куб.см) и шириной 10,70 м (35,1 фута; 20,42 куба), а высота каменной кладки сохранилась до 3,30 м (10,8 футов; 6,30 куба).^[85] Надстройка мастабы в основном состояла из местного желтого и серого известняка с сердцевиной из сырцового кирпича, обломков известняка и глиняной посуды. Он был заключен в нешлифованный белый известняк плохого качества, что указывает на то, что строительство было прекращено до завершения.^[86]

В надстройку была встроена часовня для жертвоприношений с вертикальной шахтой, ведущей в основание гробницы и погребальную камеру.^[87] Из шахты были извлечены фрагменты мумии, которые, как выяснил антропологический анализ, принадлежали двадцатилетней женщине.^[88] Ее имя и титулы были найдены записанными на Бауграффити, и включал титул «мать короля». ^[84] Хотя личность ее ребенка не была обнаружена в эпиграфе гробницы, вполне вероятно, что упоминаемый царь либо Менкаухор или же Шепсескаре.^[89]

Более поздняя история

В Новом Царстве заупокойный храм подлежал демонтажу из каменоломен для новых проектов. Белый известняк, построенный на первой фазе храма, особенно пострадал от этих атак.^[78] В гипостильном зале каменные воры построили рампу из сырцового кирпича, оставившую после себя сосуды и хроматическое стекло, относящиеся к периоду Нового Царства.^[90] Примерно в то же время вокруг памятников Абусира сформировался некрополь, содержащий грубые деревянные гробы простых людей, которые, казалось бы, пришли к выводу, что тень пирамид была лучшим местом последнего упокоения. Кладбище оставалось действующим в Римский период.^[78] В это время памятники Абусира были подвергнуты дальнейшему демонтажу, поскольку их известняк использовался при производстве извести. Следы этой деятельности были обнаружены в храме Неферефре, особенно в коридоре и погребальных помещениях. Заупокойный храм служил символическим местом упокоения фараона. Здесь жрецы, приверженные культу, ежедневно совершали ритуалы и процессии для короля-бога.^[50] Считалось, что когда человек умирает, его ка, ба и тело разделено. В ка, что приблизительно означает жизненную силу, поддерживалось пищей, отсюда и подношения пищи в зале для жертвоприношений, самом значительном помещении в храме.^[51][52] В ба, который можно приблизить к душе, — это человек, который путешествует в загробную жизнь в поисках ка. Тело становится неодушевленным, но оно не должно разлагаться, иначе ба не сможет функционировать.^[53] В загробной жизни, когда части воссоединились, человек стал ах, приблизительный эквивалент привидения, представляющий воскресшую форму короля.^[54] Пирамида была инструментом, который позволил этому союзу произойти.^[55] Как ах царь может свободно бродить по земле и небу и уступает только богам. Вачала и Ондраш 2000 С. 73–76.

Источники

• Аллен, Джеймс; Аллен, Сьюзен; Андерсон, Джули; и другие. (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623.
• Альтенмюллер, Хартвиг (2001). «Старое царство: пятая династия». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 597–601. ISBN  978-0-19-510234-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Арнольд, Дитер (2003). Энциклопедия древнеегипетской архитектуры. Лондон: И. Тавриды. ISBN  978-1-86064-465-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Бареш, Ладислав (2000). «Разрушение памятников на некрополе Абусир». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики — Восточный институт. С. 1–16. ISBN  80-85425-39-4. CS1 maint: ref = harv (связь)
• Барта, Мирослав (2005). «Расположение пирамид Древнего царства в Египте». Кембриджский археологический журнал. Кембридж. 15 (2): 177. Дои:10,1017 / с0959774305000090.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Барта, Мирослав (2017). «Раджедеф до восьмой династии». Энциклопедия египтологии UCLA.
• Бадж, Эрнест Альфред Уоллис (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, королевским списком и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптскими и семитскими алфавитами и т. Д.. 1. Лондон: Дж. Мюррей. OCLC  697736910.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Клейтон, Питер А. (1994). Хроники фараонов. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05074-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-05128-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Эдвардс, Йорверт (1999). «Абусир». В Барде, Кэтрин (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.97 –99. ISBN  978-0-203-98283-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Крейчи, Яромир (2000). «Королевский некрополь в Абусире времен Древнего царства». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики — Восточный институт. С. 467–484. ISBN  80-85425-39-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Крейчи, Яромир; Кытнарова, Катарина Ариас; Одлер, Мартин (2014). «Археологические раскопки мастабы царицы Хенткаус III (гробница AC 30) в Абусире». Пражские египтологические исследования. XV: 28–42. ISSN  1214-3189.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Ленер, Марк (1999). «пирамиды (Древнее царство), строительство». В Барде, Кэтрин (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.778 –786. ISBN  978-0-203-98283-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28547-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Лепсиус, Карл Рихард (1913) [1849]. Denkmäler aus Aegypten und Aethiopen. Бад-Хоннеф-на-Рейне: Proff & Co. KG. OCLC  84318033.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Малек, Яромир (2003). «Древнее царство (ок. 2686–2160 до н.э.)». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.83–107. ISBN  978-0-19-815034-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Пек, Уильям Х. (2001). «Лепсиус, Карл Ричард». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 289–290. ISBN  978-0-19-510234-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Сампселл, Бонни (2000). «Проектирование и строительство пирамид — Часть I: Теория аккреции». Остракон. Денвер. 11 (3).CS1 maint: ref = harv (связь)
• Шоу, Ян, изд. (2003). Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-815034-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вачала, Бретислав; Ондраш, Франтишек (2000). «Арабская надпись на пирамиде Неферефри». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики — Восточный институт. С. 73–76. ISBN  80-85425-39-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (1994). Забытые фараоны, потерянные пирамиды: Абусир (PDF). Прага: Academia Škodaexport. ISBN  978-80-200-0022-4. Архивировано из оригинал (PDF) на 01.02.2011.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (2000). «Недавно обнаруженные королевские саркофаги из Абусира». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Прага: Академия наук Чешской Республики — Восточный институт. С. 561–580. ISBN  80-85425-39-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (2001a). «Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF). Archiv Orientální. Прага. 69 (3): 363–418. ISSN  0044-8699.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (2001b). «Абусир». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 1. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 5–7. ISBN  978-0-19-510234-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (2001c). «Старое царство». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 585–591. ISBN  978-0-19-510234-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (2001d). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта. Нью-Йорк: Grove Press. ISBN  978-0-8021-1703-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вернер, Мирослав (2014). Сыновья Солнца. Расцвет и закат Пятой династии. Прага: Карлов университет. ISBN  978-8073085414.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Общий

• Хавасс, Захи (2003). Сокровища пирамид. Объединенная книга. С. 249–251. ISBN  9788880952336.

Специфический

• Ландграфова, Рената: Абусир XIV. Фаянсовые инкрустации из погребального храма короля Ранеферефа. Чешский институт египтологии, Прага, 2006 г. ISBN  9788073081300
• Позенер-Крегер, Пол, Мирослав Вернер, Хана Вымазалова: Абусир X. Комплекс пирамид Ранеферефа. Папирусный архив. Чешский институт египтологии, Прага, 2006 г. ISBN  9788073081546
• Позенер-Крегер, Поль: Quelques pièces du matériel cultuel du Temple funéraire de Rêneferef. В: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. (MDIAK), том 47), von Zabern, Mainz 1991, стр. 293–304. ISSN  0342-1279
• Вернер, Мирослав и др. : Абусир IX: комплекс пирамид Ранефереф: археология. Чешский институт египтологии, Прага, 2006 г., ISBN  9788020013576
• Вернер, Мирослав: Скульптуры Rêneferef découvertes à Abousir [avec 16 досок] (= Бюллетень Французского института археологии Востока. том 85). 1985, стр. 267–280 с приложением XLIV-LIX (PDF ) ISSN  0255-0962
• Вернер, Мирослав: Дополнение к скульптуре Rêneferef découvertes à Abousir [avec 4 planches] (= Bulletin de l´Institut Francais d´archéologie orientale. том 86). 1986, стр. 361–366 (PDF ) ISSN  0255-0962
• Влчкова, Петра: Абусир XV. Каменные сосуды из погребального комплекса Ранефереф в Абусире. Чешский институт египтологии, Прага, 2006 г. ISBN  9788073081140

внешняя ссылка

• Алан Уинстон: Пирамида Неферефре (Ранеферер) в Абусире
• Планировка пирамиды

Неферефра

Неферефра (или Ранефереф) — фараон Древнего Египта, правил приблизительно в 2460 — 2458 годах до н. э.; из V династии.

Правление

Происхождение и количество лет правления

До последнего времени об этом фараоне было практически ничего не известно. Не ясно даже чьим предшественником он был, и кому он наследовал. По устоявшемуся мнению он наследовал фараону Шепсескара, однако, в последнее время, преобладает теория, что Шепсескара составителями Саккарского списка был поставлен не на своё место и не мог быть предшественником Неферефра, а правил позднее.

Имя Неферефра в Абидосском списке фараонов (№ 29)

Видно это Неферефра Манефон называет Хересом (др.-греч. Χέρης) и приписывает ему правление в течение 20 лет. Однако из всех сохранившихся данных вытекает, что правление Неферефра было очень кратким. Тщательное обследование Туринского папируса, повреждённого в том месте, где должны быть имя Неферефра и годы его правления, позволяет с уверенностью сказать только об одной вертикальной черте (каждая вертикальная черта указывает на один год правления), что говорит об его правлении в течение приблизительно 1 или 2 лет. Данное свидетельство хорошо согласуется с археологическими данными. Единственная надпись, сохранившаяся от времени правления Неферефра, относится к его первому году правления и расположена на большом угловом блоке в фундаменте предполагаемой будущей пирамиды фараона, которая так и не была завершена.

Возможно, Неферефра был сыном фараона Нефериркара Какаи и царицы Хенткаус II, а также старшим братом фараона Ниусерра. Если принять за истинное, что Шепсескара мог быть сыном Сахура, то можно предположить, что между потомками Сахура и Нефериркара Какаи не всё было гладко, и там развернулась настоящая борьба за престол.

Предположительно, женой Неферефра была Хентакавесс III.

Имена фараона

Имена Неферефра

Пирамида Неферефра

Недостроенная пирамида Неферефра в Абусире

Неферефра начал строительство собственного погребального комплекса в самой южной точке Абусирского плато, к юго-западу от пирамиды Нефериркара. Её назвали в честь царского Ба. Однако Ба в её названии почему-то употреблено во множественном числе — Нечер-бау Неферефра («Ба Неферефра божественны»). Из-за скоропостижной смерти Неферефра работы над его захоронением были прерваны. Его брат Ниусерра о продолжении строительства не позаботился, так что осталась от этой пирамиды только нижняя ступень, высотой 7 м, да и та не целиком — сохранились лишь края её, внутренние блоки увезли и использовали для других построек. Сейчас она совсем не похожа на пирамиду, а напоминает скорее теннисный корт. Когда сюда пришел Борхардт, то уже не мог определить первоначальных размеров пирамиды; не нашёл он и следов заупокойного храма и других прилегающих построек. Эта пирамида наверняка была бы меньше всех прочих пирамид Абусирского некрополя: стороны её могли иметь максимально 75 метров, а высота — не более 50 метров.

Остальные сооружения в погребальном комплексе Неферефра были закончены во время правления Ниусерра. Но расчистка остатков заупокойного храма, который, за исключением святилища и баз колонн, был выполнен из сырцового кирпича, принесла значительные результаты. В 1981—1982 годах чешская экспедиция обнаружила здесь сотни фрагментов и свитков папируса, составлявших архивы, подобные тем, что принадлежали эпохе Нефериркара. Затем, в 1984—1985 гг. нашли великолепные статуи царя, черты которого до этого момента были абсолютно неизвестны. Также были найдены остатки обёрточной материи и кости плохо сохранившейся мумии, которую идентифицируют с Неферефра. Антропологический анализ показал, что мумия принадлежит мужчине, умершему в возрасте от 20 до 23 лет, что полностью согласуется с нашими представлениями о фараоне, правившем на протяжении совсем короткого времени, и подтверждает ошибочность сообщения Манефона о двадцатилетнем правлении Неферефра.

Судя по надписям Неферефра строил солнечный храм, носящий имя Хотеп-Ра. Однако никаких следов этого храма до сих пор не обнаружено. Возможно, он остался недостроенным, по причине краткого правления фараона.

Архив и статуэтка Неферефра

Сланцевая статуя Неферхау Неферефра в белой короне Верхнего Египта. Найдена в заупокойном храме Неферефра в Абусире, ныне находится в Египетском музее, Каир

Открытие учёными Пражского университета архива заупокойного храма Неферефры пролило свет на его правление, которому первоначально не придавалось большого значения.

Обнаруженное собрание папирусов и глиняных табличек дало возможность значительно упорядочить и расширить существовавшие сведения, извлеченные из архива Нефериркары Какаи, представляющего подробные записи об управлении царской собственностью и погребальными мероприятиями V династии. Вместе с архивами были найдены и другие предметы, в том числе солнечные ладьи, печати с картушами фараона, фрагменты гранитного саркофага, фрагменты четырёх погребальных урн из алебастра, небольшие фигурки и статуэтка фараона из розового известняка. Утрата скульптурой некоторых частей не мешает зрительному восприятию целого, а её небольшие размеры позволяют оценить точно уравновешенную композицию. В портрете царя заметна тенденция к традиционной для подобных изображений идеализации модели, однако почти неуловимые черты наделяют лицо фараона долей индивидуальности: тонкий, небольшой нос, полные щёки, на которых заметны лёгкие складки, усы, линия которых повторяет изгиб полных, чётко очерченных губ. Атрибутами царской власти являются скипетр, змея-урей на лбу фараона (в парике остался след от её прикрепления), накладная борода (также сохранились лишь её следы) и образ сокола Хора, который, как и в статуе Хафры, прикрывает крыльями голову своего земного воплощения.

Благодаря этим находкам, фараон, ранее совершенно не известный, стал одним из самых задокументированных царей Древнего царства.

Пирамида Неферефры — Topicbabo

• Главная
• египетская пирамида
• V династии
• некрополе
• Абусира
• Египте
• фараона
• Неферефры
• мастабу
• Абусир
• Неферефра
• V династия (Древний Египет)
• Абусире
• Карлом Ричардом Лепсиусом
• Карлова университета
• Мирослава Вернера
• папирусы
• Хентхауса
• Древнего царства
• пирамиды Униса

Back to top

© Topicbabo 2021

Пирамида Неферефре (Ранефереф) в Абусире

О египетских пирамидах Алана Уинстона Изучение пирамиды Неферефры, давно известной как Незаконченная пирамида на поле пирамид в Абусире, дает нам значительное представление о том, как египтологи собирают доказательства, чтобы разобраться в египетской истории. Эта пирамида была известна под названием Пирамида, которая является божественной для духов Ба. Божественная сила Неферефры. Эта пирамида была исследована многими ранними исследователями, в том числе Перрингом, Лепсиусом, де Морганом, Борхардтом и другими. В то время как некоторые из них думали, что это могла быть пирамида Неферефры, другие приписывали ее Шепсескаре. Другие не решались идентифицировать его владельца. Никто из них не подумал, что мумия предполагаемого владельца занимает недостроенную пирамиду. На самом деле пирамида очень походила на гробницу мастаба, но она была квадратной, а не прямоугольной и не была ориентирована с севера на юг, как мастаба. Действительно, из-за своей усеченной формы то, что планировалось как пирамида, превратилось в скамейчатую конструкцию, которую позже жрецы назвали «первобытным холмом», местом вечного рождения, жизни и воскресения. Людвиг Борхардт, опытный археолог и специалист по пирамидам, действительно был в нескольких дюймах от открытия истинной природы Незаконченной пирамиды в начале 20-го века. Желая не оставить совсем без внимания развалины на западной окраине кладбища Абусир, он провел пробные раскопки. Он решил выкопать траншею на несколько метров вглубь глубокого открытого рва, который шел с севера в центр памятника. Здесь, в случае готовой гробницы, естественно предположить наличие прохода, ведущего в погребальную камеру. Однако он не добрался до прохода или его остатков, и этот отрицательный результат подтвердил его мнение о том, что это была грубая, незавершенная конструкция, состоящая не более чем из самой нижней ступени ядра пирамиды, а работа над основанием так и не началась. К несчастью для Борхардта, если бы он продолжил свои исследования, копнув примерно на метр ниже того места, где он сдался, он сделал бы две важные находки под обломками. Если бы он достиг дна рва, то обнаружил бы еще частично на месте огромные блоки красного гранита, из которых были сложены блоки решетки в проходе, ведущем к погребальной камере, что свидетельствовало бы о существовании готовая подструктура. Он также нашел бы рукописную надпись, сделанную черным цветом на блоке из ядра сооружения, содержащую имя Неферефры. Однако его негативные выводы отправили Незаконченную пирамиду на 70 лет в археологическое забвение. Наконец, в 19В 70-х годах Пражский университет провел систематическое расследование и, собрав воедино различные улики, пришел к выводу, что это действительно была пирамида Неферефры и что его мумия на самом деле была похоронена в пирамиде. Во-первых, они обнаружили, что погребальный храм Неферефры конкретно упоминается во фрагменте папируса, найденном в погребальном храме Нефериркара. Этот документ предполагает, по крайней мере, что заупокойный храм Неферефре располагался в районе Абусира и, вероятно, очень близко к комплексу Нефериркаре. Второй подсказкой был блок известняка, найденный в деревне Абусир, который, вероятно, принадлежал погребальному храму Нефериркаре. На нем была показана частичная сцена, изображающая семью Нефериркаре, в которую, наряду с королем, входили его супруга Хенткаус II и его старший сын Неферре. Мы полагаем, что Неферре, что означает «Ра прекрасен», вероятно, позже изменил свое имя на Неферефра, что означает «Ра — его красота». Наконец, как юго-восточные углы пирамид Гизы выровнены друг с другом и указывают на древний центр Гелиополя (храм Ра и знаменитый центр солнечного культа Иуну), так и северо-западные углы главных пирамид в Абусире. Первые две пирамиды на линии с Гелиополем в Абусире — это пирамиды Сахуре и Нефериркаре, а незавершенная пирамида идет следующей. Следовательно, может показаться, что он принадлежал следующему королю, которым, как мы полагаем, была Неферефра. Другие археологические данные с тех пор укрепили предположение, что пирамида принадлежит Неферефре. Чешская группа, находящаяся сейчас во второй половине 20-го века, имела явное техническое преимущество перед Борхардтом. Они начали свои исследования с геофизической съемки, в частности с магнитометрии. Им не понадобилась траншея для выполнения первоначальных работ, поскольку они могли обследовать переднюю часть восточной стены сооружения с поверхности. Их выводы были и однозначными, и удивительными, так как тесты установили, что под песком лежит огромное, сильно сочлененное здание из сырцовых кирпичей с основным очертанием в форме буквы «Т». Это была характерная форма заупокойных храмов 5-й и 6-й династий. Последовавшие с перерывами между отдельными археологическими сезонами раскопки продолжались на протяжении 1980-х и 1990-х годов и принесли ряд неожиданных и во многом уникальных археологических открытий, касающихся технического устройства комплекса, статуса царской усыпальницы того времени. период и организация королевского погребального культа, среди прочего. Кроме того, незавершенность этого комплекса, вероятно, не позволяла грабителям гробниц и каменным ворам причинить столько вреда, какой они могли бы нанести (хотя они нанесли значительный ущерб), и в то же время позволила археологам изучить многие ранее не выясненные вопросы, касающиеся строительства. пирамида. Теперь мы знаем, что площадка была предварительно выровнена и что были взяты опоры для основания будущей пирамиды. Затем в середине основания была вырыта прямоугольная траншея, ориентированная с востока на запад, в которой должны были быть устроены подземные части царской гробницы. Затем в траншею с севера был вырыт глубокий ров, предназначенный для первоначальной выемки прохода, ведущего в подземные помещения. По незавершенности этого сооружения археологам также удалось определить, что работы над основанием планировалось начать вскоре после работ по кладке первой, самой нижней ступени надстройки. Эта надстройка преподнесла археологам несколько интригующих и значительных сюрпризов. Долгое время считалось, что ядра пирамид построены путем расположения каменной кладки ступенчатого ядра в систему наклонных слоев, наклоненных под углом около 75 градусов, опирающихся на центральное каменное веретено вокруг вертикальной оси пирамиды. Таким образом, создавался эффект каменной кладки, организованной в систему внутренних оболочек, напоминающих слои луковицы. Интересно, что эта теория была предложена Ричардом Лепсиусом на основе изучения пирамиды Нефериркаре и других в Абусире. Борхардт, исследовавший три самые большие пирамиды Абусира, принял эту теорию. Однако незавершенность этой пирамиды и очистка толстых слоев обломков, покрывающих остатки погребальной камеры царя, по-видимому, опровергают эту более раннюю теорию. Здесь внешняя грань первой ступени ядра пирамиды была образована подпорной стеной из огромных блоков темно-серого известняка длиной до пяти метров, хорошо скрепленных между собой глиной. Они были уложены друг на друга, чтобы сделать первую основную ступеньку высотой около семи метров. Аналогичным образом была построена внутренняя подпорная стена из блоков меньшего размера, которая составляла стены прямоугольной траншеи, предназначенной для основания гробницы. Между этими двумя стенами не было, однако, наслоений, а были куски мелкого некачественного известняка, иногда склеенного глиняным раствором и песком, а иногда утрамбованного насухо. Иногда были даже небольшие отсеки, построенные из грубых каменных глыб и заполненные щебнем, иногда с примесью обломков сырцового кирпича и черепков. Логично, что таким же образом строились и другие крупные пирамиды Абусира. Правда, этот способ хоть и более неаккуратный и не такой безопасный с точки зрения стабильности, но и менее требовательный с точки зрения времени и материала. Конечно, это также объясняет, почему пирамиды Абсуира, теперь лишенные внешней оболочки из тонкого белого известняка и их ядра, подвергшиеся всевозможной эрозии как со стороны людей, так и со стороны матери-природы, теперь напоминают бесформенные груды камней. Не обязательно верно, что все египетские пирамиды были построены таким образом. Начало работ над подконструкцией вскоре после начала работ над надстройкой было логичным шагом, учитывая остроконечную крышу камер подконструкции, которая изначально почти наверняка планировалась архитектором пирамиды, как и в более ранних пирамидах Абусира, состоять из трех слоев, каждый из которых из огромных блоков известняка. Хотя, видимо, мы исходим из того, что преждевременная смерть правителя заставила строителей уменьшить количество слоев. Тем не менее, процедура, необходимая для возведения крыши подконструкции, требовала наличия компактной кладки по бокам, чтобы можно было закрепить огромные блоки остроконечной крыши. Следовательно, остроконечная крыша находилась на уровне основания пирамиды. Ранняя смерть короля, по-видимому, еще до строительства спускающегося коридора и фундамента, привела к резкому изменению первоначального проекта здания. Все подземные помещения были быстро закончены, а свободное пространство над остроконечной крышей царской погребальной комнаты было заполнено глыбами камня и щебня, уложенными в диагонально идущие стены, пересекающие центр пирамиды. Теперь первая ступень ядра напоминала усеченную пирамиду, которая затем была облицована блоками мелкого белого известняка. Внешняя поверхность, имевшая угол наклона около 78 градусов, была тщательно сглажена, и теперь то, что планировалось как пирамида, превратилось в нетипично квадратную мастабу. Фрагменты папируса, обнаруженные в погребальном храме сооружения, свидетельствуют о том, что его комплекс был отнесен к «Кургану» теми, кто его построил, а затем служил в погребальном культе короля. Интересно, что его верхняя поверхность была покрыта слоем глины толщиной в несколько сантиметров, на который был нанесен крупный гравий, собранный из окружающей пустыни. Отсюда и крыша «Кургана» слилась с пустыней. К сожалению, хотя это могло сделать сооружение менее привлекательным для воров камня, чем некоторые из наиболее заметных пирамид, оно также облегчило добычу камня из строения. Воры просто копали сверху и даже устроили на террасе мастерскую для дробления тонкого белого известняка, которым облицованы внутренние помещения. Структура, вероятно, была впервые разграблена в первый промежуточный период, поэтому в последующие годы она стала легкой мишенью для добычи камня. Мы знаем, например, что камни из этой пирамиды использовались персами в некоторых близлежащих шахтных гробницах в конце истории Египта, и камни продолжали исчезать вплоть до 19 века.век. План недостроенной пирамиды Неферефры в Абусире в Египте Вход в эту пирамиду находится в середине ее северной стороны, близко к уровню земли. Он слегка изгибается на юго-восток, прежде чем достигает вестибюля, а в нижних частях облицован розовым гранитом и запечатан тем же материалом. Огромный барьерный блок из розового гранита уникален в этой пирамиде. Он не имеет аналогов среди царских гробниц эпохи пирамид. Обычно решетки (блокирующие камни) скользят вертикально. Однако в пирамиде Неферефры использовалась оригинальная система пар камней с выступами и отверстиями. Эта система, возможно, была разработана и использовалась, потому что строители гробницы Неферефры знали о том, что памятник станет легкой добычей для воров сверху. За барьером вестибюль и погребальная камера в этой пирамиде очень точно выровнены с востока на запад. Обе эти комнаты облицованы мелким белым известняком. Очевидно, были обнаружены лишь скудные остатки первоначального содержимого пирамиды. Но что немаловажно, наряду с фрагментами розового саркофага, четырьмя алебастровыми канопами, алебастровыми сосудами и подношениями были найдены также части мумии, в том числе целая левая рука. Анатомическое исследование, по-видимому, указывает на то, что мумия принадлежит мужчине в возрасте от 20 до 23 лет, а другие данные свидетельствуют о том, что эти останки, вероятно, принадлежат Неферефре. Также большое историческое значение имеет коллекция строительных клейм и надписей, найденная на кладке памятника. Например, очень показательна надпись «год первого учёта скота», что приблизительно соответствовало бы второму году правления царя. Весьма вероятно, что в этом году или вскоре после этого умерла Неферефра. После смерти Неферефры перед его наследником встали некоторые трудные задачи, ибо именно он будет отвечать за завершение гробницы и, как новый божественный фараон, за подготовку погребения своего предшественника. Обычно погребальный культ фараона устанавливался в большом храме, построенном напротив восточной стороны его пирамиды, но за короткое время, оставшееся до погребения Неферефры, было очевидно невозможно построить полностью сочлененный комплекс, спланированный на основе определенных религиозные принципы. Поэтому на восточной стороне того же фундамента, на котором построена пирамида, очень маленький заупокойный храм с осью север-юг был наспех построен из более мелких блоков тонкого белого известняка. Он стоял на пятиметровой части базовой платформы пирамиды, которая изначально была создана из двух слоев огромных известняковых блоков в качестве основы для гладкого известнякового корпуса пирамиды. Из-за полуразрушенного состояния этого храма мы можем только догадываться о его конструкции. На этом этапе строительства заупокойный храм имел очень простую прямоугольную форму. Вход был по лестнице и пандусу на юго-востоке. Ядро храма состояло из открытого вестибюля сразу за входом, где жрецы проводили необходимые ритуалы очищения, которые требовались перед входом в собственно храм, состоявший из трех комнат. Самой важной из этих комнат, а также самой большой, был зал для жертвоприношений. Первоначально это была очень темная комната, в западной стене которой почти наверняка была фальшивая дверь, вероятно, сделанная из красного гранита, хотя никаких свидетельств этого сейчас не найдено. Перед ним углубление в полу отмечает место, где когда-то стоял алтарь. Вполне вероятно, что в двух узких комнатах по бокам камеры для жертвоприношений первоначально находилась погребальная лодка и, возможно, другие культовые предметы. Это также было месторождение фундамента, обнаруженное в небольшой шахте под мощением храма, в котором была обнаружена маленькая голова быка, птица, принесенная в жертву во время церемоний, связанных с основанием храма, и миниатюрные символические глиняные сосуды вместе с серой глиной для запечатывания сосудов. Мы действительно не знаем с уверенностью, кто построил первоначальный небольшой храм. Рядом с этим первоначальным храмом были найдены две глиняные печати с выгравированным именем Гора, Сехемхау, принадлежащие вероятному царю Шепсескаре, который мог быть преемником (или предшественником) Неферефры. Однако если он и был правителем, то, вероятно, правил всего несколько месяцев, самое большее, а может быть, и всего несколько недель. Мы знаем, что Нюсерре, вероятный брат Неферефры, вскоре после этого стал королем и столкнулся с рядом трудных задач. К счастью, ему предстояло править Египтом более тридцати лет, потому что ему предстояло завершить, хотя бы временно, надгробие не только своего брата Неферефре, но и надгробия его отца Нефериркаре и матери Хенткау II. Несомненно, именно Ниусерре, проявив значительную импровизацию и оригинальность, расширил и существенно изменил дизайн более раннего заупокойного храма. В результате получился огромный и уникальный в архитектурном отношении комплекс гробниц, не имеющий аналогов по замыслу среди других храмов-пирамид. Теперь она называлась «Божественны души Неферефры». Теперь этот более крупный храм, построенный почти полностью из сырцового кирпича и имеющий прямоугольную форму в плане, протянулся вдоль всей восточной стороны Незаконченной пирамиды. Хотя сырцовый кирпич менее прочен, чем камень, он был менее дорогим, и строительство из него занимало меньше времени. Вход в этот новый храм осуществлялся через портик с двумя четырехствольными лотосовыми известняковыми колоннами и располагался прямо посередине восточного фасада. В центре этой пристройки, между входом с колоннами и залом для жертвоприношений старого храма, помимо входного прохода, находились, как мы полагаем, пять складских пристроек. Это было уникальное расположение, так как в других храмах-пирамидах была предусмотрена входная камера, открытый двор и, возможно, святилище с пятью нишами для культовых статуй фараона в этом пространстве. После повреждения в результате небольшого случайного пожара в западной части храма в одной из таких камер были ритуально закопаны и посыпаны песком две деревянные культовые лодки. В северной части была группа из десяти двухэтажных складских помещений, по пять единиц в каждой, расположенных по обе стороны от прохода. Такое количество единиц не было случайным, так как в храме существовало жречество, разделенное на пять групп филеев. В этих северных журналах было найдено большое количество папирусов. Кроме того, в этих камерах были обнаружены несколько загадочные фрагменты фритюрниц и фаянсовые украшения. Фриттовые таблички были украшены изображениями богов и фараона в сопровождении иероглифических надписей, инкрустированных белой пастой и покрытых тонким слоем сусального золота. Первоначально они могли предназначаться для украшения культовых предметов и деревянных ящиков с культовым снаряжением. С другой стороны, фаянсовые украшения, возможно, украшали большие деревянные символические сосуды, использовавшиеся в храмовых церемониях. В запасниках также были обнаружены бытовая и церемониальная керамика, кремневые ножи и лезвия, сосуды из диорита, алебастра, габбро (разновидность вулканической породы), сланца, известняка и базальта, а также другие остатки. Встречались также глиняные печати с оттисками надписей от цилиндрических печатей. Они имеют огромную ценность, так как фиксируют различную информацию о том, что находилось в запасниках, кто за это отвечал и что нужно было добыть или выдать. Находки в храме Неферефры более чем удвоили количество печатей, датируемых Старым Королевством. Они позволяют археологам с определенной точностью реконструировать организацию управления, хозяйственные отношения, способ ведения счетов и многие другие аспекты, имеющие историческое значение. Южная часть пристройки состоит из уникального ориентированного с востока на запад зала с 20 шестиствольными деревянными лотосовыми колоннами (но ни одна из них не сохранилась). Мы полагаем, что они были сделаны из дерева, а затем покрыты тонким слоем штукатурки. Этот гипостильный зал имел прямоугольную форму и был разделен четырьмя рядами по пять колонн, выровненными в одном направлении с востока на запад. Эти разноцветные колонны поддерживали плоский деревянный потолок на высоте около четырех метров. Хотя от крыши тоже ничего не сохранилось, остатки полихромной лепнины, обнаруженные на глиняном полу зала, свидетельствуют о том, что потолок, вероятно, был выкрашен в синий цвет и украшен позолоченными звездами. Это был первый гипостильный зал, известный нам в эпоху строителей пирамид. Зал, вероятно, выполнял религиозную функцию, о которой мы не знаем. Около этого зала были найдены фрагменты статуй Неферефры, сделанных из диорита, базальта, известняка, красноватого кварцита и дерева, а также деревянные фигурки плененных врагов, а также другие предметы культа. Среди статуй было шесть относительно полных, но в основном сломанных статуй Неферефры. Самая красивая из них, а также самая маленькая, высотой около 35 сантиметров, представляла собой известняковую статую розового цвета, раскопанную в виде фрагментов и незавершенную. На нем был изображен молодой фараон, сидящий на троне и прижимающий к груди булаву, или хедж, символ королевской власти. Голова царя первоначально была украшена уреем и защищена сзади распростертыми крыльями Гора, бога-сокола. Самая большая статуя из камня была около 80 сантиметров в высоту, хотя самая большая из всех статуй была деревянной в натуральную величину, хотя раскопаны были только ее фрагменты. Все статуи демонстрируют безупречное мастерство по отношению к используемым материалам и фактическому изображению фараона. Сейчас они находятся в постоянной экспозиции Музея египетских древностей в Каире и представляют собой третью по величине коллекцию королевских скульптур Старого царства. Среди маленьких деревянных статуй врагов Египта были азиаты, нубийцы и ливийцы, стоявшие на коленях со связанными за спиной руками. Эти статуи могли первоначально располагаться на королевском троне или наосе, в котором находилась статуя фараона. Плененные враги, преклонившие колени перед фараоном, — вполне царский мотив, связанный с древнеегипетским представлением о способности фараонов поддерживать порядок во Вселенной. К юго-востоку от заупокойного храма был обнаружен еще один сюрприз. Хотя название «Святилище ножа» было известно из современных письменных источников, археологических свидетельств не хватало. Однако здесь впервые была обнаружена бойня жертвенных животных. Построенный в два этапа, он имел прямоугольную форму, ориентированную с севера на юг, с закругленными углами. С севера был относительно широкий вход, куда загоняли животных, в основном крупный рогатый скот, а также диких коз, газелей и других животных. В северо-западной части скотобойни этих животных забивали острыми кремневыми ножами. В северо-восточном углу помещения были камеры, где мясо разрезали на деревянную плаху. Остальная часть «Святилища Ножа» состояла из складских помещений. Лестница на вершину бойни предполагает, что у террасы на крыше также была цель. Здесь мясо, возможно, было высушено. Бойня оказалась неожиданно большой. Однако письменные свидетельства из фрагмента папируса объясняют, что по случаю десятидневного религиозного праздника ежедневно убивали тринадцать быков для нужд погребального культа, что ясно свидетельствует о большом количестве людей, прямо или косвенно причастных к Неферефре. культ. Это в значительной степени непроизводительное использование людей и ресурсов может также помочь объяснить причину экономического, политического и социального упадка Древнего Египта в конце Древнего Царства. На самом деле скотобойня служила своему прямому назначению только в течение короткого периода времени. Даже во время правления Ниусерра, когда храм был расширен на восток, погребальный культ Неферефры был реорганизован, и впоследствии мясо для жертвенного стола фараона доставалось из других мест. В то время «Святилище Ножа» просто превратилось в большое хранилище. Последняя крупная строительная фаза в развитии храма состояла из нового монументального входа и большого открытого двора с колоннами, после чего он приобрел характерную Т-образную форму. В этот момент скотобойня стала частью храма. Монументальный вход, как и прежде, располагался на оси восток-запад комплекса гробницы. Его крыша также поддерживалась парой шестиствольных колонн из тонкого белого известняка, но на этот раз в виде связанных стеблей папируса. Конечно, как и лотос, папирус также имел важное значение для древних египтян как символ воскресения, вечной жизни и постоянного процветания. На новый двор повлияли религиозные верования, и он стал важным местом королевских погребальных культовых церемоний. Ориентированное по схеме восток-запад, оно имело прямоугольную форму, а по бокам была плоская деревянная крыша, поддерживаемая 24 колоннами. Хотя ни одна из колонн не сохранилась, круглые отпечатки валов на нескольких оставшихся известняковых основаниях позволяют предположить, что колонны были сделаны из дерева и, вероятно, напоминали финиковые пальмы, древнеегипетский символ плодородия, изобилия и мира. Не осталось никаких следов декоративной темы, украшавшей стены двора, или жертвенника, возможно, из камня или алебастра, который, вероятно, стоял в северо-западной части двора и на котором приносились приношения. Во время правления Джедкаре между колоннами были построены жилища для священников, и, хотя они поддерживали культ, существование их жилищ внутри комплекса, должно быть, снизило статус храма, а также ускорило его упадок. Примерно в начале 6-й династии, во время правления Тети, вход в «Святилище Ножа» вместе со всей этой частью комплекса был навсегда замурован, а к концу той же династии, при царствовании Пепи II, погребальный культ Неферефры полностью угас. После того, как во время Среднего царства был восстановлен хороший порядок, погребальные культы Абусира, включая культ Неферефры, были восстановлены, но только на короткий период времени. К Новому Царству разрушение комплекса началось не на шутку. Факты о пирамиде: Высота без отделки 7 м База 65,5 м Уклон 64o 30′ Династия 5 Спутниковые пирамиды (0) Пирамиды Королевы (0) См. также: Пирамиды Древнего Египта Каталожные номера: Название Автор Дата Издатель Справочный номер Абусир: Царство Осириса Вернер Мирослав 2002 Американский университет в Каире Press, The ISBN 977 424 723 X Оксфордская история Древнего Египта, Шоу, Ян 2000 Издательство Оксфордского университета ISBN 0-19-815034-2 Пирамиды, Вернер Мирослав 1997 Гроув Пресс ISBN 0-8021-1703-1 Архивы

Абусир: Пирамида Неферефры | Ancient Egypt Online

Неферефре (также известный как Ранефереф) из пятой династии Старого Царства построил свою пирамиду в некрополе Абусира в Нижнем Египте. Он назвал ее «nTri bAw nfrf ra» («Пирамида, которая божественна для духов Ба, божественна сила Неферефры»).

Когда Неферефра умерла до завершения строительства пирамиды, ее поспешно превратили в мастабу, а погребальный храм построили из сырцового кирпича (а не из более традиционного известняка). Фрагменты папируса из заупокойного храма подтверждают, что памятник стал называться «Курган». Тот факт, что на его вершину был добавлен слой глины толщиной в несколько сантиметров, которая вскоре скопила слой крупного гравия из пустыни, усилило бы впечатление, что памятник представляет собой «курган», возвышающийся из пустыни.

Известняковая облицовка так и не была установлена, поэтому пирамида была менее заманчивой для более поздних расхитителей гробниц, но также облегчила добычу камня из памятника (первые камни были добыты еще в Первом промежуточном периоде). В какой-то момент на вершине памятника действительно была мастерская, чтобы было легче разбивать известняк, добытый из конструкции. Несмотря на это, он остается одним из лучших источников информации о методах строительства пирамид в Древнем царстве.

Его незавершенное состояние также способствовало тому, что до недавнего времени он оставался неатрибутированным. Упоминание во фрагменте папируса, найденном в заупокойном храме Нефериркаре, подтверждает существование заупокойного храма Неферефры и подразумевает, что его можно найти в Абусире или рядом с комплексом пирамид Нефериркаре. Однако многие ранние египтологи пришли к выводу, что в недостроенном памятнике не было захоронения фараонов, а некоторые приписывали его Шепсескаре. Борхардт был всего в нескольких дюймах от открытия фундамента пирамиды, когда сдался. Так было до 1980-х годах, что это место было полностью исследовано, и пирамида была правильно отнесена к месту захоронения Неферефры.

Вход в пирамиду находится на северной стороне строения. Входной коридор слегка изгибается в сторону вестибюля, расположенного в центре пирамиды. Дверь в западной стене вестибюля ведет в погребальную камеру с остроконечной крышей. Считается, что первоначальный проект включал три известняковых балки, но из-за спешки со строительством была установлена ​​только одна балка, а оставшееся пространство засыпано щебнем. Многие из подземных камер облицованы розовым гранитом, а огромные блоки розового гранита образуют решетку в проходе, ведущем к погребальной камере. Вестибюль и погребальная камера облицованы мелким белым известняком.

В пирамиде найдено несколько фрагментов мумии фараона, включая его левую руку. Были также фрагменты его саркофага из красного гранита, его погребального инвентаря и его алебастровых каноп. Имя Неферефры появляется в черной надписи на блоке от ядра сооружения.

На фундаменте также были обнаружены надписи и клейма строителей. Одна надпись относится к «году первого подсчета скота» (второй год правления Неферефры), и считается, что либо в этом, либо в следующем году царь умер.

Заупокойный храм на восточной стороне пирамиды, кажется, был завершен в три этапа. Сначала был построен небольшой храм из белого известняка по оси север-юг с входом с юга (а не с востока, как это было более традиционно). Он стоял на платформе, образованной основанием пирамиды, на которую должна была опираться известняковая облицовка памятника. Этот храм, по-видимому, имел простую прямоугольную форму и состоял из открытого вестибюля и трех комнат. Самой большой комнатой была комната для жертвоприношений, в которой, вероятно, была ложная дверь из красного гранита и алтарь (но ничего не сохранилось). Две другие камеры, вероятно, были складскими помещениями и могли содержать погребальную лодку (среди прочего). В шахте под храмом было обнаружено месторождение фундамента, включающее символические глиняные сосуды, а также печать из серой глины, голову быка и птицу, принесенных в жертву во время ритуалов закладки фундамента.

Эта ранняя структура могла быть работой Шепсескаре. В этом храме были найдены два оттиска печати с именем Сехемхау (имя Гора от имени Шепсескара), что может свидетельствовать о том, что он (а не Ниуссере) стал преемником Неферефры. Однако вполне вероятно, что он правил недолго, и Ниусерре взял на себя строительство на этом месте.

Вторую фазу провела Ниузерре, назвавшая храм «Божественными являются души Неферефры». Он использовал сырцовый кирпич, а не известняк. Это был менее прочный строительный материал, но он делал строительство намного быстрее и дешевле. Храм был расширен на восток. Новый вход был построен посередине восточной стороны сооружения, состоящего из портика с двумя четырехствольными известняковыми колоннами в виде лотоса. Между входом с колоннами и первоначальным залом для пожертвований он добавил пять пристроек для хранения. В одной из этих комнат были закопаны две солнечные лодки.

Еще десять двухэтажных кладовых были добавлены к северной стороне погребального храма, по пять с каждой стороны прохода. В этих комнатах находилось значительное количество папирусов, столов из фритты (изображения богов и фараона, покрытые тонким слоем сусального золота, которые, как считается, украшали культовые предметы и ящики с культовым снаряжением), фаянсовые украшения (которые, возможно, украшали символические сосуды). используемые в храмовых ритуалах), глиняная посуда, кремневые ножи и лезвия, сосуды из диорита, алебастра, сланца, известняка и базальта. Было также большое количество глиняных печатей с записью содержимого кладовых, которые составляют самую большую коллекцию глиняных печатей, извлеченных из любого места Древнего Царства.

В южном крыле храма был построен гипостильный зал с двадцатью деревянными лотосовыми колоннами (первое подобное сооружение в Древнем Египте). Колонны были сделаны из дерева и, как полагают, были украшены лепниной и ярко окрашены, но остались только их основания. Потолок больше не на месте, но фрагменты, найденные на полу, подтверждают, что он был выкрашен в синий цвет и украшен позолоченными звездами. Первоначально в этом зале находилось множество статуй фараона, но, хотя здесь были найдены фрагменты статуй из диорита, дерева, базальта, известняка и красного кварцита, относительно целыми были лишь шесть статуй. Самой красивой из них является небольшая статуя из розового кварца, изображающая Неферефру, сидящую на троне под защитными крыльями Гора, держащего булаву. Было также несколько разбитых статуй, изображающих врагов Египта, преклонивших колени в подчинении со связанными за спиной руками 9.0011

Ритуальная бойня (известная как Дом Ножа) была построена к востоку от гипостильного зала. Широкий вход на севере должен был использоваться для загона жертвенных животных в сооружение. Затем животных забивали в камере на северо-западе и хранили в небольших складских помещениях. Там также была лестница, ведущая на крышу, и считается, что там сушилось мясо. Похоже, что он служил своей первоначальной цели лишь в течение короткого периода времени, а затем был приспособлен под кладовую.

На третьем этапе храм снова расширили на восток и добавили двор с двадцатью четырьмя деревянными колоннами. Считается, что эти колонны могли быть сделаны в виде финиковых пальм, но, к сожалению, ни одна из них не сохранилась. Также был построен новый вход, поддерживаемый двумя деревянными колоннами.

Помещение для погребальных жрецов было устроено между колоннами большого колонного зала во время правления Джедкаре пятой династии, но к правлению фараона шестой династии Тети большая часть храма была замурована и вход в святилище ножа было запечатано. Погребальный культ прекратился во время правления Пепи II, но был восстановлен во времена Среднего царства. Однако во время Нового Царства он снова прекратился, и сайт постепенно был демонтирован.

Библиография

• Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта
• Кемп, Барри Дж. (1991) Древний Египет: анатомия цивилизации
• Ленер, Марк (1997) Полное собрание пирамид
• Вернер , Мирослав (1997) Пирамиды

Пирамида Неферефры > Landious Travel

Пирамида Неферефры, также известная как пирамида Ранеферефа (в древнеегипетском Nṯrỉ bꜣw Nfr-f-Rꜥ («Божественная сила Неферефры»)) представляет собой незавершенный комплекс пирамид 25 века до нашей эры, построенный для египетского фараона Неферефре из Пятой династии. Незаконченная пирамида Неферефры — третья и последняя, ​​построенная на диагонали Абусира — образной линии, соединяющей пирамиды Абусира с Гелиополем — некрополя, расположенного к юго-западу от пирамиды Нефериркаре.

Пирамида была поспешно преобразована в квадратную мастабу или первобытный курган после ранней смерти Неферефры. В период между его смертью и мумификацией импровизированный известняковый погребальный храм, ориентированный с севера на юг, был построен на полосе платформы, первоначально предназначенной для облицовки пирамиды. Неясно, кто построил эту начальную фазу храма, хотя глиняные пломбы, найденные в его окрестностях, позволяют предположить, что заказчиком мог быть эфемерный правитель Шепсескаре. Во время правления Нюсерра, младшего брата Неферефры, храм дважды расширяли. На втором этапе, построенном из сырцового кирпича, храм был значительно расширен на восток. Был добавлен поперечный коридор, ведущий к пяти складским помещениям, а также десять двухэтажных складских помещений с северной стороны храма и, что особенно важно, гипостильный зал. В нем было двадцать две или двадцать четыре деревянные колонны, все утраченные, и множество каменных и деревянных статуй правителя, фрагменты которых были найдены. Среди этих статуй выделяется известняковая статуэтка Неферефры, поскольку она представляет собой мотив, ранее известный только по одной статуе Хефрена. Обычные элементы вестибюля, внутреннего двора с колоннами и храмов с пятью нишами-статуями были исключены. Однако вестибюль и двор с колоннами были добавлены на третьем этапе строительства.

К юго-востоку от заупокойного храма археологи обнаружили большое прямоугольное здание из сырцового кирпича. Выяснилось, что это «Святилище Ножа», скотобойня, используемая для ритуального забоя животных в качестве подношений погребальному культу. В папирусах Абусира сохранилось событие, когда 130 быков были убиты во время десятидневного праздника. Ко времени правления Тети в Шестой династии скотобойня была замурована и выведена из эксплуатации. Погребальный культ короля прекратил свою деятельность после правления Пепи II, но ненадолго возродился во времена Двенадцатой династии. Памятник периодически обрабатывали из известняка от Нового царства до девятнадцатого века. Несмотря на это, комплекс остается одним из наиболее хорошо сохранившихся в Старом царстве. В его основании археологи обнаружили фрагменты саркофага из красного гранита и мумии Неферефры, умершей в возрасте от двадцати до двадцати трех лет. Гробница мастаба Хенткауса III, вероятно, жены Неферефры, была обнаружена рядом с его недостроенной пирамидой в Абусире. Внутри подструктуры были обнаружены фрагменты мумии, которые, как было установлено, принадлежали двадцатилетней женщине. Ее имя и титулы были записаны на Бауграффити, в том числе «мать короля». Личность этого царя не была обнаружена в эпиграфике ее гробницы, но, скорее всего, относится либо к Менкаухору, либо к Шепсескаре.

Table Of Contents

1. Location
2. Excavation
   • Charles University excavations and discoveries
3. Mortuary complex
   • Layout
   • Main pyramid
   • Substructure
4. Mortuary temple
   • First phase
   • Second phase
   • Третья фаза
   • Святилище Ножа
   • Стена по периметру
5. Предполагаемая гробница жены
6. Более поздняя история

Местонахождение

Незаконченная пирамида расположена к юго-западу от пирамиды Нефериркаре в некрополе Абусир, между Саккарой и плато Гиза. Он расположен на диагонали Абусира, образной линии, касающейся северо-западных углов пирамид Сахуре, Нефериркаре и Неферефре и указывающей на Гелиополь (Иуну). Это похоже на диагональ Гизы, которая сходится в одной точке, но вместо этого пирамиды Гизы соединены своими юго-восточными углами. Расположение пирамиды Неферефры указывает на ее положение в хронологической шкале. Как третья и последняя пирамида в линии на диагонали Абусира, из этого следует, что она является третьей в линии преемственности после Сахуре и Нефериркаре. Точно так же он находится дальше всего из трех от дельты Нила и, таким образом, занимает незначительное выгодное положение для транспортировки материалов. Блок известняка, обнаруженный Эдуардом Газули в деревне Абусир в XIX в.30-е изображают Нефериркара с его супругой Хенткаусом II и старшим сыном Неферефре, что еще больше подтверждает хронологию.

Раскопки

Здание было замечено при ранних археологических исследованиях некрополя Абусира, но тщательному исследованию не подвергалось. Джон Ше Перринг (1835–1837), [Карл Ричард Лепсиус (1842–1846), который внес в каталог руины как XXVI в своем списке пирамид, Жак де Морган и Людвиг Борхардт уделяли зданию ограниченное внимание.

Борхардт провел пробные раскопки на участке, выкопав траншею в открытый ров, протянувшийся от северной стороны памятника к его центру. Он ожидал, что если гробница будет действующей, он наткнется на проход, ведущий в погребальную камеру. Проходы в подконструкции были ориентированы с севера на юг и указывали на полярную звезду. Древние египтяне верили, что фараон соединится с Ра на небе и останется в «небесном океане». Погребальные и преддверия, напротив, были ориентированы с востока на запад, а сама мумия располагалась у западной стены головой на север, но на восток. В ходе экспериментальных раскопок не удалось найти проход, что привело Борхардта к выводу, что сооружение осталось незавершенным и не использовалось. Случайно или по ошибке Борхардт отказался от раскопок, возможно, всего в 1 м (3,3 фута) от обнаружения остатков прохода. Вследствие решения Борхардта функция памятника и личность его владельца оставались загадкой в ​​течение семидесяти лет.

Раскопки и открытия Карлова университета

Окончательное определение владельца пня пирамиды было невозможно до 1970-х годов. Его спекулятивно приписывали Неферефре или эфемерному Шепсескаре. Считалось, что сооружение было заброшено до его завершения, что исключало возможность захоронения и, следовательно, погребального культа. Интенсивные исследования останков начались в 1974 году чешской командой из Карлова университета в Праге. Владелец был идентифицирован как Неферефра по единственной рукописной надписи, написанной черным цветом на блоке, взятом из коридора. Археологические раскопки чешской группы продолжались на протяжении всего XIX в.80-х годов, прекращается в 1998 году.

Погребальный комплекс

Планировка

Погребальные комплексы Древнего Царства обычно состоят из пяти основных компонентов: (1) храм в долине; (2) дамба; (3) заупокойный храм; (4) культовая пирамида; и (5) главная пирамида. Комплекс Неферефры состоял из незавершенной пирамиды, состоящей из одной ступени, спешно превращенной в курган, и заупокойного храма, построенного в три этапа во времена правления Нюсерре и, возможно, Шепсескаре. Долинный храм, мостовая и культовая пирамида не были построены.

Основная пирамида

Состояние пирамиды дало возможность подробно изучить методологию строительства, использовавшуюся строителями пирамид в Пятой и Шестой династиях. В частности, чешская команда смогла проверить гипотезу аккреционного слоя Лепсиуса и Борхардта — метод, использовавшийся во времена Третьей династии — для строительства пирамид Пятой династии.

После исследования некрополя Абусир в 1843 году Лепсиус выдвинул гипотезу, что пирамиды Абусира были построены путем укладки каменных блоков под углом ~ 75° к центральному известняковому шпинделю на вертикальной оси пирамиды. Лепсиус обосновывал свою гипотезу тем, что она позволяла фараону постепенно расширять свою гробницу на протяжении всего своего правления. Тем не менее, если бы это было так, между продолжительностью правления и размером пирамиды должна была бы быть корреляция, но такой зависимости не существует. Борхардт, повторно обследовавший пирамиды между 1902–08, еще больше обнародовал теорию после того, как обнаружил то, что, по его мнению, было аккреционными слоями в пирамиде Сахуре. Его модель внутренней структуры пирамиды Сахуре, выставленная в Египетском музее в Каире, и опубликованные им планы пирамид Абусира получили широкую поддержку этой гипотезы. Египтологи Вито Мараджио и Селеста Ринальди исследовали несколько пирамид Четвертой и Пятой династий в 1960-х годах, но не смогли найти доказательств, подтверждающих аккреционные слои, и вместо этого обнаружили горизонтальные слои в структурах пирамид, которые они посетили, включая пирамиды Усеркафа и Сахуре. В 1980-х годов Чешская Абусирская миссия тщательно исследовала внутреннюю структуру недостроенной пирамиды Неферефры. Единственная завершенная ступень не содержала аккреционных слоев, и, по мнению Мирослава Вернера, скорее всего, их не было ни в одной из других пирамид Абусира.

Строители выровняли площадку и выполнили мероприятия по сооружению основания пирамиды на месте пирамиды. Была вырыта большая прямоугольная траншея с востока на запад, которая легла в основу погребальных помещений пирамиды. Для коридора, ведущего к этим квартирам, был вырыт глубокий ров, ориентированный с севера на юг. Затем на подготовленную площадку уложили два слоя массивных блоков известняка, на которых надстройка пирамиды должна была быть построена одновременно с основанием.

Грани пирамиды были обрамлены массивными блоками серого известняка размером до 5 м (16 футов) на 5,5 м (18 футов) на 1 м (3,3 фута). Внутренние камеры и проход были обрамлены аналогичным образом, но с использованием гораздо меньших блоков. Каркасы были изготовлены путем горизонтального укладки четырех или пяти рядов известняка толщиной 1 м (3,3 фута) каждый и скреплены глиняным раствором, при этом особое внимание уделялось раствору краеугольных камней. Затем ядро ​​пирамиды было заполнено щебнем между двумя каркасами, состоящими из известняковой крошки, песка, черепков глиняной посуды и глины. Только самая нижняя ступень пирамиды Неферефры была завершена, прежде чем ее поспешно превратили в квадратную мастабу или первобытный курган — как следует из его названия, иат (холм), найденного в папирусах Абусира, — для проведения его похорон. Одноступенчатая, около 7 м (23 футов; 13 куб. дюймов) в высоту, была окружена грубо обработанными блоками из тонкого белого турского известняка с уклоном ~ 78 °. Над потолком камеры была построена плоская терраса на крыше, которая затем была покрыта тонким слоем глины и гравия, завершая памятник. Подготовка к погребению, включая ритуалы мумификации, заняла установленный минимум семьдесят дней. Поэтому строительство пирамиды, на реализацию которого ушли годы, было невозможно.

Таким образом, пирамиды Абусира были построены совершенно иначе, чем пирамиды предыдущих династий. Хотя этот метод строительства требовал меньше времени и ресурсов, он был небрежным и нестабильным и означал, что только внешний корпус был построен из высококачественного известняка. Их ядра были лишены своего ценного футляра и подверглись дальнейшему разрушению человеком и естественной эрозии, в результате чего пирамиды Абусира превратились в руины, бесформенные курганы.

Основание

Доступ к основанию пирамиды был осуществлен с уровня немного выше уровня земли в середине северной стороны пирамиды. Спускающийся коридор, несколько отклоненный на юго-восток, вел к погребальным покоям. Коридор был укреплен красным гранитом у его конца и охранялся красной гранитной решеткой. Еще одной мерой безопасности в середине коридора был массивный красный гранитный запирающий «челюстной» барьер. Барьер такого типа не был проверен ни в одном другом здании, но, по-видимому, был включен из-за отсутствия защиты гробницы сверху. Коридор заканчивается прихожей, дальше на запад находится погребальная камера. Комнаты ориентированы по оси восток-запад, и первоначально каждая квартира покрывалась остроконечным потолком из белого известняка. Они были сильно повреждены каменными ворами, работавшими внутри пирамиды, которые имели легкий доступ к камерам с террасы на крыше, где они вырыли ров и устроили мастерскую. Пирамида, вероятно, была разграблена в первый промежуточный период, а затем периодически добывалась камень с Нового царства до девятнадцатого века.

Несмотря на разорение, устроенное каменными ворами, остатки захоронения сохранились. Внутри основания были обнаружены фрагменты саркофага из красного гранита, куски четырех алебастровых каноп, алебастровые сосуды для жертвоприношений и частичная мумия. Выпуклая крышка закрывала саркофаг прямоугольными торцами, имела стенки корпуса толщиной 35 см (1 фут 2 дюйма) и длиной не более 2,7 м (8,9 фута). Примечательна постройка из красного гранита, поскольку саркофаги Пятой династии обычно делались из граувакки. Это говорит о том, что саркофаг Неферефры, скорее всего, был аварийным решением. Останки мумии были идентифицированы как принадлежащие мужчине от двадцати до двадцати трех лет, вероятно, Неферефре. Блоки над остроконечным потолком также регулярно содержат надпись «Хижина Неферефре», примерно «Погребение Неферефре». В конце коридора был обнаружен блок с датой rnpt sp tpy, ꜣbd четыре ꜣḫt, соответствующий первому или второму году правления Неферефры, или предполагающий двухгодичную перепись, затем теоретически третий год и ненадолго предшествовавший прерыванию правления Неферефры. Процесс строительства пирамиды.

Заупокойный храм

В конце 1970-х годов, имея письменные свидетельства, подтверждающие его существование, и рабочую гипотезу о том, что гробница функционировала, чешская группа провела поиск заупокойного храма недостроенной пирамиды Неферефры. Магнитометрическое исследование песчаной равнины на восточной стороне пирамиды выявило большое сочлененное Т-образное здание из сырцового кирпича, погребенное под песком. В ходе последующих раскопок было подтверждено, что здание является заупокойным храмом.

Первый этап

По словам Вернера, времени, необходимого для организации захоронения, было недостаточно, чтобы завершить что-то большее, чем небольшое импровизированное культовое сооружение. Он был построен на полосе известняковой платформы шириной 5 м (16 футов), первоначально сохраненной для облицовки пирамиды из тонкого белого известняка. Храм имел простую планировку с необычной ориентацией по оси север-юг и был построен из мелкого белого известняка. Единственным входом в него была низкая ступенчатая лестница с южной стороны, которая вела прямо в вестибюль. Здесь перед входом священники проводили ритуалы очищения, о чем свидетельствует небольшой напольный бассейн. Оставшийся храм состоял из трех комнат. Зал для пожертвований был самым большим и значительным, в нем была ложная дверь из красного гранита и жертвенник для пожертвований. От фальшивой двери не осталось и следа от алтаря. Под мостовой зала были найдены головы быка и птицы, миниатюрные глиняные сосуды с крышками из серой глины и другие подношения. По обеим сторонам зала находились две длинные узкие комнаты, в которых, как полагает Вернер, могли находиться погребальные лодки. Неясно, кто закончил храм после смерти Неферефры. Тем не менее поблизости были обнаружены две глиняные печати с именем Гора Шепсескаре, Сехемкау, что позволяет предположить, что он мог их заказать.

Второй этап

На втором этапе строительства, во времена правления младшего брата Неферефры, Нюсерре, храм был значительно расширен по всей длине. Построенный преимущественно из сырцового кирпича — более дешевой и менее прочной альтернативы известняку — он имел уникальный дизайн. На архитектора повлияла проблема строительства царского храма перед нестандартной, непирамидальной царской гробницей, чтобы порвать с обычаями и импровизировать. Он сохранил ориентацию север-юг, но переместил вход в центр восточного фасада, под портик, украшенный двумя колоннами из стеблей лотоса из белого известняка. Они поддерживали архитрав, на котором была построена терраса на крыше с деревянным полом.

Обычно храм включает вестибюль, открытый двор и часовню со статуями из пяти ниш, но от них отказались. Вместо этого за входом поперечный коридор вел к пяти хранилищам, в которых хранилось оборудование для погребального культа, и — после небольшого пожара, повредившего северный/западный храм — один был перепрофилирован для ритуального захоронения двух поврежденных деревянных культовых лодок. , по-видимому, украшенный двумя тысячами бусин сердолика. В северном секторе храма было десять двухэтажных складских помещений, расположенных в два ряда по пять комнат друг напротив друга, доступ ко всем из которых осуществлялся из одного прохода. Их расположение отражало пять типов жрецов, которые поддерживали погребальный культ.

В хранилищах были обнаружены важные коллекции папирусов, составляющие архивы третьего храма Абусира. Они предоставляют обширную информацию о повседневной деятельности погребального культа и жизни в комплексах пирамид Абусира. Помимо папирусов, были обнаружены фриттовые таблички с изображением богов и царя, а также покрытые сусальным золотом иероглифические надписи, фаянсовые украшения, каменные сосуды из диорита, алебастра, габбро, известняка и базальта, кремневые ножи и другие остатки. Особое значение для египтологов имеет обнаружение огромного количества глиняных печатей с именами царей, чиновников, храмов, дворцов, богов и другими подробностями, которые дают множество информации об административной и экономической организации в Древнем царстве.

Самое значительное архитектурное открытие было сделано в южном храме. Под слоем песка толщиной почти 4 м (13 футов) был обнаружен длинный гипостильный зал, ориентированный с востока на запад, с двадцатью шестью деревянными лотосовыми колоннами, расположенными в четыре ряда по пять колонн. Вернер утверждает, что это было первое открытие гипостильного зала из Древнего Египта, которое он описал как «совершенно неожиданное». Его пол был вымощен глиной, на которой держались известняковые основания деревянных колонн, ни одна из которых не сохранилась, кроме фрагментов лепнины и полихромной краски, которые поддерживали деревянный потолок высотой примерно 4 м (13 футов). Потолок не сохранился, но по остаткам видно, что он был синего цвета с нарисованными золотыми звездами. Внутри зала были обнаружены многочисленные фрагменты статуй Неферефры из диорита, базальта, известняка, красного кварцита и дерева и шесть полных портретов. Каменные статуи были от 35 см (1 фут 2 дюйма) до 80 см (2 фута 7 дюймов) в высоту. Одна из таких статуй изображала Неферефру, сидящую на троне с булавой хеджа, прижатой к его груди, уреем (первоначально) на голове и с распростертыми крыльями Гора, защищающими его сзади. Ранее было известно, что этот мотив существует только по единственной диоритовой статуе Хефрена, извлеченной из его храма в долине в Гизе. Также были найдены фрагменты деревянных статуй Неферефры в натуральную величину и меньшие деревянные статуи связанных и коленопреклоненных врагов Египта (азиатов, ливийцев и нубийцев).

Третий этап

Во время правления Нюсерре была предпринята дальнейшая реконструкция храма. Его расширили на восток, добавили открытый двор с колоннами, вестибюль и новый вход с колоннами. Пара известняковых колонн в форме папируса украшала новый вход, а двадцать две или двадцать четыре круглые деревянные колонны, возможно, имитирующие финиковые пальмы, украшали двор с колоннами. Никаких следов каменно-алебастрового жертвенника, обычно находившегося в северо-западном углу двора, не сохранилось. При перестройке храм приобрел обычный Т-образный план. Во время правления Джедкаре Исеси внутренний двор с колоннами стал местом размещения простых кирпичных жилищ для жрецов культа, которые действовали до правления Пепи II в конце Шестой династии, когда храм был заброшен, а также на короткое время. во времена Двенадцатой династии, когда культ возродился.

Святилище Ножа

К юго-востоку от заупокойного храма было обнаружено прямоугольное здание из сырцового кирпича, ориентированное с севера на юг, построенное в два этапа. Здание служило ритуальной бойней на службе погребального культа. Папирусы храмового архива и надписи на сосудах идентифицируют его как «Святилище Ножа» и сохраняют событие, когда 130 быков были забиты на скотобойне во время десятидневного праздника.

Бойня имела единственный широкий вход с северной стороны, через который внутрь загоняли крупный рогатый скот, коз, газелей и других животных. На северо-западе здания находилась открытая скотобойня, а на северо-востоке бойня, где готовили мясо. Была также лестница на террасу на крыше, возможно, использовавшаяся для сушки мяса. Оставшуюся скотобойню занимали складские помещения, ставшие единственным операционным помещением здания после третьей очереди строительства храма. Бойня была полностью выведена из эксплуатации и замурована во время правления Тети в начале Шестой династии. На скотобойне было обнаружено захоронение Среднего царства, принадлежавшее горбатому, вызванному тяжелым туберкулезом костей, человеку по имени Хуянх, который служил одним из последних жрецов погребального культа.

Стена по периметру

Незаконченная пирамида и заупокойный храм окружали массивную кирпичную стену по периметру, укрепленную по углам известняковыми монолитами.

Предполагаемая гробница жены

Гробница Хенткауса III, вероятно, жены Неферефры, была обнаружена рядом с его недостроенной пирамидой в Абусире.[84] Она была похоронена в мастабе длиной 16,12 м (52,9 фута; 30,76 у.е.), шириной 10,70 м (35,1 фута; 20,42 у. е.) и с сохранившейся каменной кладкой до высоты 3,30 м (10,8 фута; 6,30 у.е.). Надстройка мастабы в основном состояла из желтого и серого известняка, добытого в местных карьерах, с сердцевиной из сырцового кирпича, обломков известняка и керамики. Это был неполированный белый известняк низкого качества, что указывало на то, что строительство было прекращено до завершения.

Часовня для жертвоприношений была встроена в надстройку, содержащую вертикальную шахту, ведущую в основание гробницы и погребальную камеру. Из шахты были извлечены фрагменты мумии, которая, как показал антропологический анализ, принадлежала двадцатилетней женщине. Ее имя и титулы были найдены записанными на Бауграффити и включали титул «матери короля». Хотя личность ее ребенка не была обнаружена в эпиграфике гробницы, царь, вероятно, упоминается либо как Менкаухор, либо как Шепсескаре.

Более поздняя история

В Новом Царстве заупокойный храм подлежал демонтажу из каменоломни для новых проектов.