Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Полигон бутово: Бутовский полигон

Содержание

Бутовский полигон

Массовые расстрелы и захоронения на Бутовском полигоне начались 8 августа 1937 года. На Бутовский полигон для расстрела отправляли заключенных из Таганской, Бутырской и Сретенской тюрем. Иногда на территорию полигона привозили тела расстрелянных непосредственно для захоронения.

Примерно до августа 1937 года расстрелянных хоронили в небольших отдельных ямах-могильниках, но по мере увеличения нагрузки подготовка мест для погребения производилась уже с использованием экскаватора. С его помощью предварительно рылись громадные рвы с целью дальнейшего оборудования «братских» могил.

Подавляющее большинство расстрелянных были беспартийными, примерно половина имели низшее образование. В основном здесь покоятся останки простых рабочих, служащих советских учреждений, крестьян, представителей духовенства. За годы террора на территории Бутовского полигона было захоронено более 20000 человек, из них 19 904 человека составляют мужчины, 858 — женщины. Также имеющиеся данные свидетельствуют о том, что 11 300 расстрелянных являлись жителями Москвы и Московской области, остальные — из различных регионов СССР, а также других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии, Югославии, Чехословакии, Турции, Японии, Индии, Китая и др.

По имеющимся сейчас сведениям, за годы советской власти на Бутовском полигоне было расстреляно 69 несовершеннолетних, самым младшим из которых был Миша Шамонин, на момент расстрела ему было всего 14 лет. Самым старшим по возрасту из расстрелянных на Бутовском полигоне был 82-х летний старец Серафим (Чичагов). Ходить он уже не мог, его переносили на носилках.

Расстрелянные дети могли быть как попавшимися на краже пары буханок хлеба беспризорниками или уголовниками, имевшими за плечами богатую историю краж и побегов, так и бывшими заключенными московской Сретенской тюрьмы, осужденными к высшей мере наказания за контрреволюционную агитацию или контрреволюционную деятельность — например, за наколку портрета Сталина на левой ноге. Всех их постигла одна и та же участь.

Осужденных на расстрел привозили из московских тюрем в машинах с надписью «ХЛЕБ». На полигоне их размещали в длинном бараке, где проводилась перекличка и сверка людей с доставленными из тюрем документами. И только после этого им объявляли смертный приговор. Расстрел начинался после восхода солнца выстрелом в затылок из пистолета.

Известно, что возглавлявший группу расстрельщиков, приводивших в исполнение решения «тройки» УНКВД Московской области в 1937—1938 годах, И.Д. Берг прославился тем, что в 1936 году в московском НКВД «запатентовал» машину-«душегубку», в которой приговоренные умерщвлялись выхлопным газом. Сам Берг пояснял, что без такого усовершенствования «невозможно было исполнить столь большое количество расстрелов».

На Бутовском полигоне он занимался исполнением смертных приговоров, выносимых «тройками» НКВД СССР. Так как приходилось ликвидировать слишком много «врагов народа», то внёс рационализаторское предложение — в кузов машины, внешне напоминавшие хлебные фургоны, выводилось отверстие выхлопной трубы, и находившиеся там отравлялись продуктами сгорания. В случае, если жертвы не умирали от удушья, то они находились в полубессознательном состоянии, что облегчало их ликвидацию.

Недалеко от Бутовского полигона находятся два других бывших специальных объекта: полигон Коммунарка (бывшая личная дача Генриха Ягоды, впоследствии — место массовых казней и захоронения репрессированных), и Сухановская особорежимная тюрьма.

В 1942–43 годах Бутовский полигон из ведения Московского управления НКВД перешел в ведение Центра. Сама Бутовская сельскохозяйственная колония НКВД продолжала действовать в годы ВОВ, и вскоре здесь были обустроены лагеря для военнопленных. Неподалеку от самого полигона были построены бараки для них. Заключенные работали на Бутовском кирпичном заводе и на строительстве Симферопольского шоссе.

Территория Бутовского полигона находилась в ведении службы госбезопасности вплоть до 1995 года, после чего была передана РПЦ. В 2006 году на полигоне произведена рекультивация земли, кроме того, были установлены точные границы каждого погребального рва. Всего обнаружено 13 рвов, общая протяжённость которых составляла 900 метров. Ширина каждого рва была 4—5 метров, а глубина около 4 метров.

Данные о числе расстрелянных на Бутовском полигоне за 1937 год (20762 человека):

Всего в августе 1937 года было расстреляно 1294 человека.

8 августа 1937 года — 91 человек;
9 августа 1937 года — 115 человек;
11 августа 1937 года — 4 человека;

15 августа 1937 года — 194 человека;
17 августа 1937 года — 136 человек;
20 августа 1937 года — 135 человек;
21 августа 1937 года — 87 человек;
23 августа 1937 года — 202 человека;
28 августа 1937 года — 170 человек;
30 августа 1937 года — 160 человек, список.

Всего в сентябре 1937 года было расстреляно 3167 человек.

2 сентября 1937 года — 111 человек;
3 сентября 1937 года — 146 человек, список;
4 сентября 1937 года — 205 человек;
5 сентября 1937 года — 280 человек;
8 сентября 1937 года — 126 человек;
9 сентября 1937 года — 343 человека;
10 сентября 1937 года — 82 человека;
14 сентября 1937 года — 164 человека;
16 сентября 1937 года — 221 человек;
17 сентября 1937 года — 118 человек;
21 сентября 1937 года — 431 человек;
22 сентября 1937 года — 8 человек;
23 сентября 1937 года — 368 человек;
26 сентября 1937 года — 293 человека;
27 сентября 1937 года — 271 человек.

Всего в октябре 1937 года было расстреляно 2045 человек.

3 октября 1937 года — 236 человек;
5 октября 1937 года — 164 человека;
8 октября 1937 года — 172 человека;
9 октября 1937 года — 144 человека;
10 октября 1937 года — 1 человек;
11 октября 1937 года — 61 человек;
13 октября 1937 года — 147 человек;
14 октября 1937 года — 111 человек;
17 октября 1937 года — 129 человек;
21 октября 1937 года — 347 человек;
25 октября 1937 года — 250 человек;
31 октября 1937 года — 283 человека.

Всего в ноябре 1937 года было расстреляно 1743 человека.

3 ноября 1937 года — 229 человек;
5 ноября 1937 года — 123 человека;
13 ноября 1937 года — 184 человека;
15 ноября 1937 года — 2 человека;
16 ноября 1937 года — 356 человек;
19 ноября 1937 года — 189 человек;
21 ноября 1937 года — 276 человек;
25 ноября 1937 года — 224 человека;
27 ноября 1937 года — 160 человек.

Всего в декабре 1937 года было расстреляно 2374 человека.

2 декабря 1937 года — 210 человек;
3 декабря 1937 года — 133 человека;
4 декабря 1937 года — 311 человек;
8 декабря 1937 года — 473 человека;
9 декабря 1937 года — 158 человек;
10 декабря 1937 года — 243 человека;
11 декабря 1937 года — 127 человек;
15 декабря 1937 года — 137 человек;
19 декабря 1937 года — 154 человека;
22 декабря 1937 года — 62 человека;
25 декабря 1937 года — 120 человек;
29 декабря 1937 года — 246 человек;

Всего в январе 1938 года было расстреляно 544 человека.

2 января 1938 года — 132 человека, список;
8 января 1938 года — 35 человек;
19 января 1938 года — 66 человек;
31 января 1938 года — 311 человек.

Всего в феврале 1938 года было расстреляно 2327 человек.

3 февраля 1938 года — 259 человек;

5 февраля 1938 года — 247 человек, список;
17 февраля 1938 года — 502 человека, список;
21 февраля 1938 года — 370 человек, список;
26 февраля 1938 года — 387 человек;
28 февраля 1938 года — 562 человека.

Всего в марте 1938 года было расстреляно 2339 человек.

7 марта 1938 года — 312 человека, список;
8 марта 1938 года — 367 человек, список;
10 марта 1938 года — 199 человек;
14 марта 1938 года — 356 человек;
16 марта 1938 года — 321 человек;
20 марта 1938 года — 232 человека;
22 марта 1938 года — 325 человек;
25 марта 1938 года — 227 человек.

Всего в апреле 1938 года было расстреляно 879 человек.

5 апреля 1938 года — 274 человека;
7 апреля 1938 года — 253 человека;
11 апреля 1938 года — 208 человек;
14 апреля 1938 года — 67 человек;
27 апреля 1938 года — 77 человек.

Всего в мае 1938 года было расстреляно 1345 человек.

16 мая 1938 года — 154 человека;
17 мая 1938 года — 172 человека;
26 мая 1938 года — 217 человек;
27 мая 1938 года — 159 человек;
28 мая 1938 года — 232 человека;
29 мая 1938 года — 261 человек;
31 мая 1938 года — 150 человек.

Всего в июне 1938 года было расстреляно 1168 человек.

2 июня 1938 года — 1 человек;
3 июня 1938 года — 115 человек;
4 июня 1938 года — 136 человек;
7 июня 1938 года — 113 человека;
10 июня 1938 года — 123 человека список;
14 июня 1938 года — 118 человек, список;
16 июня 1938 года — 105 человек, список;
20 июня 1938 года — 160 человек, список;
23 июня 1938 года — 155 человек, список;
27 июня 1938 года — 142 человека, список.

Всего в июле 1938 года было расстреляно 513 человек.

1 июля 1938 года — 162 человека;
4 июля 1938 года — 161 человек;
10 июля 1938 года — 120 человек;
26 июля 1938 года — 70 человек.

Всего в августе 1938 года было расстреляно 780 человек.

3 августа 1938 года — 120 человек;
9 августа 1938 года — 122 человека;
10 августа 1938 года — 114 человека;
13 августа 1938 года — 117 человек;
16 августа 1938 года — 123 человека;
20 августа 1938 года — 116 человек;
27 августа 1938 года — 68 человек.

Всего в сентябре 1938 года было расстреляно 118 человек.

10 сентября 1938 года — 117 человек;
26 сентября 1938 года — 1 человек.

Всего в октябре 1938 года было расстреляно 126 человек.

2 октября 1938 года — 74 человека;
19 октября 1938 года — 52 человека.

Бутовский Полигон — одно из самых ужасных и святых мест на земле. Об истории этого места рассказывает Игорь Гарькавый – Православный журнал «Фома»

Что было на Бутовском полигоне до 30-х годов XX века? Сколько людей было здесь расстреляно? Какие проводились археологические и исторические исследования на полигоне? И что находится сегодня на месте гибели многих христиан?
Рассказывает Игорь Гарькавый, директор мемориального комплекса «Бутовский полигон».

Здравствуйте! Меня зовут Игорь Гарькавый. Я являюсь директором мемориального научно-просветительского центра «Бутово», сегодня мы говорим об истории Бутовского полигона.

Эта история тесно связана, конечно, с историей всего Подмосковья. Бутовский полигон как спец объект возник на территории имения Дрожжино-Бутово. Эта усадьба известна с XVI века, но в обозримом прошлом, которое нам известно гораздо лучше, здесь в середине XIX века благодаря тогдашним купцам Соловьевым возникает один из крупнейших в Подмосковье конных заводов. Здесь выращивали лошадей орловской породы, и этот завод и это имение приобретает накануне Первой мировой войны Иван Иванович Зимин, представитель династии орехово-зуевских промышленников, текстильных магнатов. Человек, который, собственно говоря, увлекался разведением лошадей и, хотя он не мог здесь бывать постоянно, он назначает директором этого завода своего племянника Ивана Леонтьевича Зимина, который сюда фактически переселяется. Иван Леонтьевич Зимин оказался хорошим директором. Конный завод стал одним из крупнейших еще до революции, а после революции он входил в число 11 крупнейших конных заводов центральной России. Вместе с ним сюда приезжает его гражданская жена Софья Ивановна Друзякина, известная оперная певица, которая выступала в основном на сцене частной оперы Сергея Иванович Зимина. Выступала она тогда вместе с Шаляпиным, и вообще ее меццо-сопрано было очень известным для ценителей хорошего оперного пения в Москве того времени. К сожалению, их семейная жизнь была непростой. В 1915 году Иван Леонтьевич Зимин, так же, как и его братья, несмотря на свое колоссальное состояние, на свои связи, уходит в армию. Он идет на фронт первой мировой войны, сражается храбро, получает за свои подвиги на поле боя Георгиевский крест. Но возвращается после тяжелого ранения с привязанностью к морфию. Это разрушает семейную жизнь. И он остается здесь один, и управляет этим конным заводом до 1930 года. При нем Бутовский конный завод — это одно из крупнейших хозяйств Подмосковья. Но мы знаем, что судьба самого Ивана Леонтьевича Зимина была печальной, его обвинили в растратах, не по политической статье, но припомнив ему его происхождение, его Георгиевский крест, его личное дворянство, которое он получил в награду от императора Николая Александровича. Его судили, он сидел в Бутырской тюрьме. Ему удалось, наняв хороших адвокатов, оправдаться, но на это ушли все средства. Умер он в нищете в начале 30-х годов. А здесь, в Бутово, появились новые хозяева.

К 1934 году территория бывшей усадьбы Дрожжино-Бутово и конного завода при ней переходит во владение хозяйственного управления НКВД. Здесь находится одна из тех спецзон, которые нужны были для обеспечения сотрудников этого ведомства продуктами в то очень неспокойное время, когда продовольственная безопасность была в общем-то вопросом острым после голодомора, после нескольких лет, когда продовольствия катастрофически не хватало. Обеспечить продовольствием своих сотрудников для руководства НКВД было вопросом первостатейной важности. И вот недалеко от нас, примерно в десяти километрах на запад возникает совхоз «Коммунарка», огромное хозяйство, связанное с производством молока, мяса, а здесь возникает крупное огородное хозяйство. Общая площадь этого хозяйства была более ста гектаров. И в центре вот этой самой спецзоны в 1937 году выделяется место для приведение в исполнение приговоров тех людей, который были арестованы в рамках так называемых «массовых операции». 1937 год стал во многом для нашей страны переломным моментом. Это был год 20-летия революции. Это был год, когда 12 декабря происходили выборы в Верховный Совет по новой схеме, по так называемой «Сталинской конституции», которая дала избирательные права формально очень многим людям, которые до этого времени числились лишенцами, т. е. не имели права выбирать или быть избранными. И вот все это в совокупности, помноженное на идеологические предрассудки, на вот эту партийную линию, направленную на построение нового общества любыми средствами в кратчайшие сроки, на практику превентивного классового террора, которая оформилась окончательно как уже, можно сказать, именно практика в годы Гражданской войны, когда уничтожали людей просто за то, что они принадлежали к эксплуататорским классам, которых подозревали в том, что они могут быть когда-то не лояльны новой власти и зачищали их таким образом, чтобы сформировать новое общество, нового человека, но уже без них, без этих людей. И вот летом 1937 года 30июля был подписан оперативный приказ № 00447. В изначальной версии этот приказ назывался о кулацких элементах и о уголовных элементах, их предполагалось зачистить в масштабах всей страны, прежде всего удар должен был быть нанесен по тем, кто числился раньше кулаками или сочувствовал кулакам, или был родственником кулаков, и вообще был так или иначе недоволен колхозным строем. Таким образом, власть надеялась навести порядок в деревне которая была отнюдь не довольна теми изменениями, которые с 1932 года происходили и вели к реальному снижению уровня жизни крестьян. Но, кроме кулаков, или кулацкого элемента, кроме уголовников, в этот приказ именно летом 1937 года добавляется еще одна формулировка «антисоветские элементы». Вот в эту категорию мог попасть практически каждый человек, потому что достаточно было неосторожного слова, достаточно было доноса, написанного соседями или какого-то пункта в биографии, который мог вызвать у «компетентных» органов подозрение. Но самое страшное, что этот приказ № 00447 предполагал плановый характер, т.  е. на каждый регион была спущена конкретная цифра врагов народа, которых нужно было найти, арестовать и уничтожить. Было предписано, сколько из них нужно расстрелять и сколько из них отправить на трудовые исправительные работы в лагеря. Причем, изначально срок этих работ был не менее 8 лет заключения. И вот в масштабах всей страны начинается поиск, арест, допрос людей, которые подпадали под формальные критерии, обозначенные в этом секретном постановлении. А потом еще к кулацкой операции добавляются национальные операции, которые также шли в масштабах всего СССР: немецкая операция, польская операция, латышско-прибалтийская операция и др. Иивот в результате в Советском союзе происходят аресты и казни десятков сотен тысяч людей, которые фактически ни в чем не были виноваты, кроме того, что они попали вот в эти жернова. И среди них значительная часть людей, которые пострадали за свои убеждения, за свою религиозную жизнь, за свое исповеданием веры. Многие попали в эти списки, как нам представляется, случайно, потому что они нужны были для того, чтобы вовремя сдать план, отчетность, или перевыполнить план, это тоже имело место. Но так или иначе, проходя через очень непродолжительный допрос, потому что каждый следователь, например, в московском управлении НКВД должен был каждый день сделать от начала до конца не мене трех дел на подозреваемых. Соответственно, после того, как эта работа завершалась, дела давались на рассмотрение так называемой «тройке» при Управлении НКВД по Москве и Московской области так же, как и в других регионах. Состав «тройки» был утвержден секретным приказом, в «тройку» входил обязательно либо руководитель, либо заместитель руководителя местного управления НКВД, в «тройку» входил представитель местной партийной организации, обычно это был первый секретарь и заместитель прокурора или сам прокурор местного, соответственно, управления, местной прокуратуры данного региона. Вот эти три чиновника (представитель НКВД, партийный представитель и представитель прокуратуры) заочно, не вызывая человека на рассмотрение его дела, не привлекая свидетелей, не привлекая адвокатов, фактически даже и не обсуждая дело каждого конкретного человека, просто решали его судьбу. И в конце появлялись такие документы, копию одного из них я сейчас держу в руках. Это постановление, точнее выписка из постановления «тройки» при НКВД, где сказано, что таких-то и таких-то людей предлагается расстрелять, и дальше идет список из имен и стоят галочки, видимо, поставленные уже исполнителями. Какие-то из них могли быть поставлены, когда формировались команды осужденных, которых везли на расстрел, им самим не говорил, конечно, куда их везут, что, кстати говоря, было прямо указано в приказе 00447. Человеку не говорили, что он осужден на смерть, чтобы он не попытался как-то себя освободить или во всяком случае, поскольку ему нечего было терять, попытаться сопротивляться своим палачам. Но этих людей собирали по тюрьмам, их помещали в автозаки и везли на Бутовский полигон, где приговор приводили в исполнение. И вот дату приведения в исполнение приговора кто-то из офицеров расстрельной команды ставил здесь также химическим карандашом. Эти даты разные, хотя эти люди приговорены к смерти в один день, но они были в разных тюрьмах, везти их было сложно, тем более это был декабрь, зима. Понятно, что дороги были грунтовые и далеко не всегда они были очищены. Поэтому одних людей расстреляли 9 декабря, т. е. совсем скоро, других — десятого, кого-то и позднее. И вот таким образом из этих списков, мы знаем имена тех, кто был казнен на Бутовском полигоне НКВД. Как проходила сама процедура казни? Мы во многом можем только догадываться. Отрывочные сведения об этом сохранились в материалах следственных дел тех офицеров НКВД, которые были осуждены позднее в 1939-1940 годах во главе, кстати, с тем самым человеком, начальником Управления НКВД СССР по Московской области комиссаром государственной безопасности первого ранга Реденсом, вот его подпись стоит под этим списком, который включал в себя в данном случае 62 человека. На один день бывало несколько списков. Реденс тоже был признан позднее врагом народа и расстрелян, и как раз в материалах следствия его дела, следственного дела Исаи Берга — одного из руководителей Бутовского полигона — и др. мы узнаем, как это происходило в деталях. Мы знаем, что людей привозили сюда ночью, здесь на территории находился долинный барак, примерно 80 метров в длину, там людей оставляли на ночь, там проводили сверку, перекличку, каждого человека сверяли с карточкой учетной и фотографией, которые прибывали на каждую из этих партий в качестве документации. И потом, когда солнце вставало, их выводили на край выкопанного рва, в этом особенность Бутовского полигона, обычно в других местах хоронили заключенных в ямах, иногда сами заключенные эти ямы рыли, но в Бутово, рядом с Москвой, где были совершенно другие ресурсы и возможности, использовали редкую тогда технику. Здесь с помощью экскаваторов и, возможно, с помощью бульдозеров рыли такие длинные траншеи, соответственно, длиной около 100 метров, глубиной до 3-3,5 метров, и, соответственно, вот эти тела расстрелянных сбрасывали в эти траншеи, штабелировали, укладывали, приводили следующую партию, пересыпали землей, строительным мусором, известью, и таким образом эти рвы наполнялись. И по таким вот актам и приведением в исполнение расстрельных приговоров мы знаем имена казненных в Бутово за 1937-1938 год. Всего было расстреляно 20762 человека.

Сейчас мы находимся с вами в экспозиции нашего музея памяти пострадавших в той части, которая посвящена комендатуре бутовской спецзоны НКВД. Мы, конечно, не имеем документальных фотографий того времени, но мы знаем из воспоминаний местных жителей, что комендатура располагалась в том здании, где до революции и после нее до начала 30-х годов располагалась контора управляющего конным заводом Зиминых. И поэтому мы предполагаем, что в этой самой комнате, где мы сейчас с вами находимся, находился стол коменданта, уполномоченного административно-хозяйственного отдела Управления НКВД по Москве и Московской области, который руководил делами хозяйственной спецзоны. Надо сказать, что в процессе расследования, которое в 1989 году было начато комитетом государственной безопасности, были найдены не только материалы деятельности комендантов бутовских, но, и что очень важно, был найден последний живой свидетель Василий Семенович Садовский, который дал под протокол показания о том, что он помнил из истории Бутовского полигона. Он, конечно, отрицал свое какое-либо участие непосредственно в расстрелах, но он как руководитель этой хозяйственной спецзоны знал где и что происходит. И он, встретив имена людей, подписавших акты о приведении в исполнение расстрельных приговоров, так и сказал, что это те самые люди, с которыми он здесь работал, которые здесь под его началом трудились, если можно так это назвать. И таким образом по каким-то косвенным данным мы попытались воспроизвести если не подлинную обстановку этого кабинета, то хотя бы его атмосферу. Поэтому мы видим здесь сами акты в копии, которые лежат здесь на столе. Мы видим здесь очень важный для нас, очень интересный материал, который был подарен нам, нашему музею, это речь товарища Сталина, которая была произнесена (она здесь хранится в виде виниловых дисков в таком интересном переплете, футляре), это речь 11 декабря 1937 года, произнесенная в Большом театре накануне выборов в Верховный Совет, которые тогда шли по всему Советскому Союзу. Но дело в том, что именно 11 декабря 1937года на Бутовском полигоне происходил один из достаточно крупных расстрелов, в этот день среди прочих был расстрелян Митрополит Ленинградский, очень известный церковный иерарх Серафим Чичагов и многие другие представители православного духовенства. Но и также печатная машинка, которую могли использовать в то время чекисты. Знаменитая так называемая «наркомоская» лампа, которую можно встретить на фотографиях, которые сохранили нам интерьеры Управления НКВД или каких-то отделов НКВД того времени. Вот на столе за моей спиной находится фотография Ивановского Управления НКВД, где как раз, видимо, у начальника на столе стоит точно такая же лампа, которую вы видите сейчас на столе. Это подлинная лампа, которая после реставрации приобрела такой вид. Ну еще одна интересная репродукция находится сейчас с левой стороны от меня — это плакат, плакат, который был сделан где-то в середине 30-х годов, плакат очень интересный, потому что это работа известного художника Густова Клуциса. Можно сказать, что этот человек был в то время пионером нового совершенно направления художественного дизайна плакатного искусства. И используя различные техники, он создавал такие фотоколлажи, которые даже сейчас воспринимаются очень актуально. Этот человек искренне веровал в коммунистическую идею, и служил ей как мог, но в 1937 году как раз по латышской линии он был арестован и также расстрелян на Бутовском полигоне. Так что, возможно, что у тех чекистов, которые здесь находились в 1937 году, подобный плакат, действительно, висел.

Мы находимся сейчас с вами в зале, который называется «барак». Этот зал посвящен одному их дней в истории Бутовского полигона. Мы долго думали о том, как рассказать историю людей, которые здесь пострадали, учитывая то, что это десятки тысяч людей. Как рассказать о том, что здесь с ними случилось? Как их здесь казнили? И как показать саму систему, которая привела к таким бесчеловечным казням и таким страшным жертвам? И мы поняли, что рассказать обо всех и сразу не получается, человеческий ум не способен анализировать такие массивы информации. В этих массивах мы теряем самое главное — ощущения конкретного человека, и перестаем воспринимать конкретную человеческую личность. И вот поэтому мы взяли один день, один день, когда на Бутовском полигоне происходили расстрелы. Этим днем стало 10 декабря 1937 года. Всего лишь за 2 дня до выборов в Верховный Совет СССР на Бутовском полигоне было расстреляно 243 человека. Это были самые разные люди, и вот отобрав из сохранившихся портретов, они, к сожалению, сохранились далеко не все в архивно-следственных делах, и далеко не все одинакового качества, но мы отобрали портреты тех людей, которые сохранились и которые мы смогли найти, которые помещались в этом относительно небольшом пространстве экспозиционном, и мы повесили их в центре для того, чтобы была возможность встретиться с этими людьми лицом к лицу. Размер фотографии примерно соответствует размеру лица живого человека. И одновременно мы здесь же повесили карту, это уникальная карта, где обозначены все известные нам на сегодняшний день места захоронений жертв массовых операций 1937 — 1938 годов. Существуют аналоги — карты ГУЛАГа, но это другое. Это только лишь те массовые захоронения, которые возникли в 1937-1938 годах. Там, где мы знаем хотя бы примерно количество погребенных, мы эту цифру также старались здесь указать. Практически, видите, вся территория Советского Союза испещрена здесь соответствующими значками. Ну а на стендах мы рассказываем здесь о тех людях, которые здесь пострадали и том, как эта система работала. О том, что такое кулацкая операция, что такое национальная операция, и конкретно о том, какие люди пострадали здесь 10 декабря. Отдельно хотелось бы упомянуть, что 10 декабря здесь была расстреляна группа монахов Троице-Сергиевой лавры во главе с последним наместником этого монастыря архимандритом Леонидом Любимовым, преподобном учеником. Мы приводим материалы следственного дела для того, чтобы люди могли просто увидеть и почувствовать, как проходили допросы, что спрашивали и что отвечали исповедники веры. В этот день пострадали самые разные люди, в этот день здесь же были расстреляны многие офицеры и старой царской и потом советской армии, здесь были расстреляны и простые крестьяне, здесь были расстреляны и священнослужители, в том числе и архиепископ владимирский Николай Добронравов, священномученик, и многие-многие люди. Кантор московской синагоги на Малой Бронной. И люди, которые попали в эти жернова совершенно случайно и многие-многие-многие другие. Вот чтобы мы здесь ощутили, как это здесь происходило, что здесь случилось, мы создал эту экспозицию.

В расстрельных списках Бутовского полигона мы находим многие имена священнослужителей и людей пострадавших за веру. Всего таких по материалам архивно-следственных дел сейчас насчитывается около 1000 человек, среди них 7 архиереев русской православной церкви, 15 архимандритов, около 600 священников, монахи, миряне, занимавшие церковные должности, регентов, экономов, певчих. Люди, которые активно участвовали в жизни приходов, входили в так называемые «церковные двадцатки», т. е. ставили подписи под документами, без которых легализация любой церковной общины в то время была просто невозможна. И мы в этом зале, который посвящен пострадавшим за веру, хотели немного рассказать об этих людях. Не только о то, как они встретили здесь свой смертный час, не только об их расстреле, но и о том, за что, собственно говоря, они принесли свою жертву, во что они верили, как они жили. И поэтому мы собрали здесь уникальные предметы, переданные нам в основном родственниками пострадавших. Предметы, которые эти люди держали когда0-то в своих руках, и которые в известной степени показывают нам их мир. Их мир, их быт, их представление о жизни. И вот за моей спиной сейчас находится очень интересная витрина, здесь представлены вещи нескольких исповедников веры, точнее сказать здесь находятся вещи одной семьи, семьи Ке́дровых, семьи протоиерея Сергея Кедрова, который нес свое служение в селе Фаустово Московской области, недалеко от Бронниц. И еще одной исповедницы веры святой новомученицы Натальи Козловой. Вот так получилось, что после ареста отца Сергия, его супруга сохранила бережно и его подрясник, и предметы, которыми пользовался, скрипочку, на которой он играл, самовар, и предметы такого домашнего обихода. И здесь мы из выставили. Что важно, в вещах этой семьи мы нашли также и платье самой матушки отца Сергия. Вот как выглядели эти люди до ареста, что они носили в праздничные дни, что они носили во время богослужения, какого было их облачение. Это, хотя, и только лишь материальные свидетельства, но все-таки очень ценные для нас свидетельства о той церкви, которая существовала в 20-е — 30-е годы, и которая приняла на себя колоссальный по жестокости и масштабам удар государственного атеизма. Наталья Козлова была старостой небольшого храма теперь уже в Рязанской области, под городом Скопиным. И вот в селе Чурики в Вознесенском храме эта простая русская женщина, вдова, мать семерых детей буквально сражалась за то, чтобы церковь не закрыли, ее уже наполовину заняли под склад местного колхоза, но вот для того, чтобы не допустить окончательного закрытия храма, Наталья Козлова организовала своих односельчан, и они летом 1937 года вышли, ну как власти говорили, на демонстрацию. Скорее всего, это был сельский сход, но люди не побоялись даже в то время выразить свое отношение и потребовать от местного сельсовета оставить храм, не закрывать его, оставить его для богослужения. Конечно, это не могло пройти не замечено, и вскоре ее ждал арест. И позднее — казнь на Бутовском полигоне. Вот на таких людях, собственно говоря, и держалась церковь в 30-е годы, на тех людях, которые готовы были даже, рискуя своей жизнью за церковь бороться, церковь отстаивать и сохранять в себе человека. В 2004 году был заложен каменный храм-памятник в честь всех новомучеников и исповедников, пострадавших на Бутовском полигоне. Он был освящен в 2007 году совместно патриархом Алексеем II и митрополитом Лавром. Мы находимся сейчас в нижней его части, главный престол нижнего храма посвящен Державной иконе Божьей матери, по замыслу святейшего патриарха Алексея II это должно было означать, что пресвятая Богородица держит свой омофор прямо над всей русской церковью, над той, которая осталась здесь и несла свой крест мученичества, и над той, которая была в изгнании. Поэтому в нижнем храме два боковых престола: один посвящен митрополиту Чичагову, а другой — митрополиту Иоанну Шанхайскому. И вот особенностью интерьера нижнего храма является то, что вдоль всей стены идут иконы, они образуют непрерывный ряд икон, фактически, одинакового формата, и на них изображены святые новомученики бутовские по дням их мученической кончины, т. е. на каждой из этих икон изображены святые в один день принявшие мученические венцы на Бутовском полигоне. Это своего рода календарь, ряд икон начинается, соответственно, с января и заканчивается декабрем. И сама атмосфера нижнего храма напоминает строгие монашеские храмы, катакомбные храмы ранних христиан, роспись византийская строгая символическая здесь также свидетельствует об особой духовной напряженной атмосфере, которая сопровождает христианский подвиг. И мы с вами сейчас находимся в той части храма, которая посвящена митрополиту Серафиму Чичагову и хотел бы показать некоторые реликвии, связанные с его памятью. Священномученик митрополит Серафим Чичагов был известным иконописцем, здесь поэтому вы видите образ Христа воскресшего. Это копия известной иконы написанной его рукой, которая сейчас хранится в московском Храме Илии Пророка в Обыденском переулке. Но здесь же также мы видим образ священномученика самого митрополита Серафима, расстрелянного в Бутово 11 декабря 1937 года на 82 году жизни. Эту икону в наш храм подарила его внучка игуменья Серафима Черная, первая настоятельница возрожденного московского Новодевичьего монастыря. Икона эта была создана в тот самый год, кода митрополит Серафим был прославлен Русской православной церковью в лике новомучеников. Вот здесь внизу хранятся также уникальные предметы, которые мы привезли из Санкт-Петербурга из Новодевичьего монастыря, где в 1929 году тогда еще митрополит Ленинградский Серафим провожал в последний путь своего собрата епископа Иллариона Троицкого, который умер в пересыльной тюрьме, проведя многие годы в Соловецком концлагере, лишившись здоровьем и в конце концов заболев тифом, и закончив свой земной путь в ужасных условиях, фактически убитый таким образом. Владыка Серафим смог добиться того, чтобы тело его собрата, его хорошего друга, вместе они когда-то находились в ссылке в городе Архангельске, чтобы это тело выдано властями, и он сам организовал отпевание в Новодевичьем монастыре. Здесь находится фрагмент гроба, в котором было положено тело архиепископа Иллариона, а с левой стороны находится фрагмент такой синей ткани, это фрагмент Богородичного облачения архиерейского, которое владыка Серафим отдал архиепископу Иллариону в последний путь, потому что по традиции архиереев хоронят именно в архиерейском богослужебном облачении. Т. о., хотя это облачение было в гробу архиепископа Иллариона, но это облачение митрополита Серафима, и оно для нас очень этим дорого. Хочу обратить ваше внимание также на то, что в этом приделе нижнего храма находится роспись, посвященная ярким событиям жизни митрополита Серафима, ну вот начинается она с мистической удивительной встречи между митрополитом Серафимом и преподобным Серафимом Саровским, тогда еще конечно владыка Серафим был просто священником, и ему, когда он закончил замечательный свой труд «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», по преданию явился сам преподобный саровский старец. И он спросил будущего митрополита: «Что вы желаете, ваше боголюбие, за тот труд, который подъяли в память обо мне?» И будущий владыка Серафим сказал: «Только лишь одного — быть всегда рядом с Вами». И на этих словах преподобный Серафим исчез. Вот это обетование сбылось в судьбе митрополита серафима необычным образом. Через некоторое время прочитавший эту книгу и уверовавший в святость саровского чудотворца, император Николай Александрович в 1903 году прославляет мощи саровского чудотворца. А распорядителем торжеств он назначает к тому времени уже принявшего постриг и находившегося в сане архимандрита Серафима Чичагова. И вот они вместе в Дивеево и в Сарове прославляют память угодника божьего. А дальше уже финал жизни митрополита Серафима, мы видим, как его арестовывают, как его выносят, ну в данном случае на носилках, из дачного домика, где он проживал последние годы своей жизни на станции удельной под Москвой, ему шел 82-ой год жизни, владыка был тяжело болен, от сердечной недостаточности у него развился страшный отек ног, он передвигался только лишь в инвалидном кресле. Но тем не менее он был арестован и в машине скорой помощи доставлен в Таганскую тюрьму, где его допрашивали и пытались склонить к сотрудничеству с органами, пытались заставить его дать показания на тогдашнего местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия Старгородского. От этого сотрудничества владыка Серафим отказался и был расстрелян вместе с другими праведниками в Бутово. Вот последний сюжет, последняя роспись посвящена именно этому, т.  о. память владыки Серафима представлена здесь разнообразно: и его собственные работы в репликах, и его иконы, и ему посвященная часть росписи нижнего храма. Конечно, мы понимаем, что все новомученики прославлены Богом, но владыка Серафим стоит во главе сонма бутовских святых и как человек, имевший самый высокий церковный сан, и как человек более других подвязавшийся в церковном служении, и как человек свидетельствовавший свою святость многочисленными делами, чудесами, и в своем удивительном творчестве во Христе.

В 1989 году по указанию тогда еще центрального комитета коммунистической партии, начинается процесс реабилитации жертв политических репрессий в Советском Союзе. И в ходе этого процесса встал вопрос о поиске мест захоронений жертв массовых репрессий 1937-1938 годов. До этого официально ни одно из мест захоронений не было признано, не было обозначено на карте. И вот тогда Московское управление Комитета государственной безопасности начинает поиск документов, связанных с историей массовых казней, происходивших в московском регионе. Группа майора Севастьянова, полковника Кириллова и др. находят в центральном архиве КГБ СССР документы — акты о приведение в исполнение расстрельных приговоров — на тех лиц, которые пострадали в ходе массового террора в Москве и Московской области. И по косвенным данным (поскольку в самих актах место приведения в исполнения расстрельных приговоров не было обозначено) они приходят к выводу о том, что люди были захоронены именно здесь на Бутовском полигоне. Расследование приводит их к еще живым тогда свидетелям, один из них — это комендант Административно-хозяйственного управления НКВД по Москве и Московской области, и он полностью подтверждает их гипотезу, и указывает, что эти казни совершались именно здесь, показывает как это происходило и потом уже в ходе дальнейшего расследования были найдены архивно-следственные дела на тех сотрудников НКВД, которые в 1938-1939 годах сами были обвинены в превышении своих полномочий и нарушении социалистической законности и т. д., т. е. на них свалили в общем-то вину за проведение массовых операций во время тех чисток, которые Лаврентий Берия устроил на аппарате и местных аппаратах НКВД, эти люди, собственно говоря, и пошли под нож. Но в их делах остались очень ценные свидетельства, показания их коллег, их подчиненных, которые также рассказывают, фактически рассказывают о том, что здесь происходило здесь на Бутовском полигоне. И вот когда по этим спискам, которые стали достоянием общественности, в ходе перестройки, благодаря группе Михаила Борисовича Миндлина начинается поиск родственников жертв пострадавших здесь, потому что на самом деле эти люди все время искали, куда пропали их близкие, куда их увезли, ведь в то время, когда их арестовали звучала страшная формулировка «десять лет без права переписки», потом уже, даже несмотря на частичную хрущевскую реабилитацию, родственники не получили информацию, о том где этот человек был расстрелян и где он был захоронен. Их фактически дезинформировали, говоря, что этого человека похоронили где-то на дальнем востоке или в Магадане, или на севере, и вот теперь только родственники стали узнавать, что, оказывается, братская могила, где лежат тела их казненных братьев, отцов, мужей, находится совсем рядом с Москвой, в этом подмосковном селе Бутово, в месте, которое называется Бутовский полигон. И сюда стали приезжать люди, но они не могли попасть внутрь этого деревянного забора, который был построен в 1962 году для того, чтобы замкнуть кольцо вокруг территории захоронений, сделать эту территорию особым охраняемым объектом, потому что 1957 году была расформирована бутовская спецзона НКВД, куда входил в том числе и вот этот расстрельный полигон, и здесь возникает дачный поселок КГБ СССР при Верховном совете СССР. И чтобы его жители, и другие местные жители, которые теперь уже могли войти на территорию бывшей охраняемой спецзоны, не стали копать в земле и не стали находить вот эти самые останки пострадавших здесь, был построен этот забор с колючей проволокой. И двери этого забора, точнее сказать ворот этого забора открылись для первых посетителей только в 1993 году и вот тогда сюда пришли первые родственники, был поставлен знак мемориальный правительства Москвы. И с того времени родственники стали приезжать сюда уже чаще, но оказалось, что вот этого камня памятного совершенно недостаточно, потому что это просто камень, это просто обозначение того, что это место связано с историей массовых репрессий. А как вспомнить своих близких? Среди родственников оказалось очень много православных христиан, людей, которые всю жизнь были верующими, это и дети священнослужителей, это и близкие и родственники, да и просто духовные чада. И вот именно из этих людей сформировалась первая инициативная группа, которая задумалась о том, что, собственно говоря, в этом месте будет. Потому что это были 90-е годы, это была такая эпоха свободы и хаоса, и что сделают на этом месте было совершенно не очевидно. Правительство Московской области дистанцировалось от этого очень сложного объекта и никаких музейных учреждений здесь создавать не собиралось. Общественные организации были также не способны взять на себя ответственность за захоронение этого места. Вот эта инициативная группа — несколько десятков человек тогда — выдвинула идею создания на месте захоронения памятного поклонного креста, который сейчас находится за моей спиной. Он был создан в 1994 году по проекту очень интересного человека, скульптора и художника Дмитрия Михайловича Шаховского, сына расстрелянного здесь священника Михаила Шика. Дмитрий Михайлович очень известный в артистической и в художественной среде Москвы человек, ну и, так скажем, для всех москвичей памятна его работа — это часы-сказка, которые украшают Театр кукол имени Образцова, фасад, выходящий на Садовое кольцо. И вот Дмитрий Михайлович своими руками сделал крест в память отца, и здесь стали проходить иногда молитвенные собрания, здесь стали совершаться панихиды, здесь также в 1995 году в походном храме Свято-Тихоновского богословского института, который был посвящен всем святым в земле Русской просиявшим, в палатке вот на этой площадке, где я сейчас стою, первая божественная литургия в Бутово. И постепенно сложилось четкое понимание, что на этом месте должен обязательно стоять храм. И в 1995 году по благословению Святейшего Патриарха Московского всея Руси Алексея II здесь был заложен Храм святых новомучеников и исповедников церкви русской. И храм этот был освящен в 1996 году, и во время его строительства на территории полигона разыгралась нешуточная борьба, потому что это место в Подмосковье стало интересным для застройщиков, стали думать о том, что вот надо где-то здесь построить новые жилые дома, новые микрорайоны даже, и сюда был привлечены большие средства, наверняка здесь были задействованы большие политические и финансовые интересы, и вот оказалось, что если бы эти планы осуществились, то вся территория вокруг этого деревянного забора превратилась бы в настоящий многоэтажный бетонный город. И ничего от того времени, от того ландшафта исторического, который, конечно, является также частью вот этого памятника, не осталось бы вовсе. И поэтому именно вот этой инициативной группе, поскольку других сплоченных групп родственников не существовало, пришлось взять на себя такую нелегкую миссию — вступить в борьбу с застройщиками и какими-то чиновниками, которые им конечно помогали, и эта борьба совершенно неожиданно завершилась успехом благодаря помощи очень многих людей, и тогдашнего главного архитектора Москвы, и многих-многих людей в общем и в правительстве Москвы и Московской области, которые осознали, что это место обязательно необходимо сохранить. И вот именно на пике этой борьбы, в результате этих очень непростых переговоров, согласований было принято неожиданное, даже беспрецедентное решение — территорию захоронений, которая тогда не имела такого особого статуса, это была просто земля, но все понимали, что да, здесь лежат человеческие кости, но вот где они лежат и как вообще с этим местом дальше быть никто не понимал. Эту территорию в 1995 году тогда передают еще строящемуся Храму новомучеников и исповедников российских. Тогда еще не всю территорию, позднее это окончательно уже было оформлено, и возник очень важный прецедент, когда на территории Российской Федерации, на территории Подмосковья возникает церковный мемориальный комплекс. Фактически церковный, потому что все, что здесь происходило после 1995 года, происходило под руководством прихода Храма новомучеников и исповедников российских, теперь уже протоиерей Кирилл Коляда, внук расстрелянного здесь на этом полигоне священномученика Владимира Амбарцумова. И вот на самом деле развитие этого полигона, появление здесь разных мемориальных сооружений, храмов, мемориала, который называется «Сад памяти», оформление погребальных рвов, благоустройство, все это происходит, так скажем, в особой атмосфере, потому что здесь нет государственного участия напрямую, т. е это н бюджетное учреждение, в отличие от скажем кладбищ Подмосковья, это территория, которой занимается отдельный приход Русской православной церкви, конечно, при поддержке всей церкви, но все таки охрана, уборка, наведение здесь порядка, благоустройство территории, все-все-все, что касается жизни этого места — это приход Храма новомучеников и исповедников российских и созданный при храме мемориальный центр. Когда на эту территорию впервые пришли родственники, вся она была абсолютно заросшей кустарником, борщевиком, здесь невозможно было пройти, и тем не менее до 1995 года эту территорию охраняли сотрудники Службы безопасности, соответственно, постепенно выкашивая траву, борщевик, вырубая кустарники и деревья эта территория была расчищена и вот тогда осенью и весной здесь стали проступать такие длинные провалы в земле, земля проседала кое-где и становилось очевидно, что именно там и лежат тела казненных, но кроме документальных подтверждений, а в 1993 году Федеральная служба безопасности выдало подтверждение о том, что именно это место является местом захоронения жертв массовых репрессий 1937-1938 годов. Кроме этого нужно было понять, что находится в земле, нужно было узнать, как устроены захоронения, и вот в 1997 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексея II при участии сотрудников Института антропологии МГУ, профессиональных археологов здесь были начаты раскопки. Вот за моей спиной сейчас находится каменный крест, который обозначает то место, которое было тогда изучено. Это 12 м2 на которых было найдено 159 человеческих тел, лежавших штабелями с конечно уже сильными следами разложения, практически уже все тела разложились, но по-разному. И одежда уже тоже истлела, под нами сейчас мягкая подмосковная глина, достаточно влажная почва, но неплохо сохранилась обувь и некоторые другие детали одежды. Вот эти тела были извлечены из земли, изучены судебными медицинскими экспертами, а потом снова перезахоронены здесь на этом же самом месте. И это место было обозначено потом по решению тех, кто принимал участие в этих раскопках, вот этим каменным крестом, установку которого на полигоне благословил известный духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл Павлов. И надо сказать, что постепенно возникло ощущение, что эти пролежни в земле, эти проседания в почве надо как-то обязательно ликвидировать. В 2006 правительством Москвы и Московской области были выделены средства на проведение здесь землеустроительных работ. Были сделаны вот такие насыпи над каждым из этих рвов, и более того, была проведена поверхностная археологическая работа по изучению траектории каждого из этих рвов. И было выяснено, что на территории полигона сейчас находится 13 рвов, общая протяженность их почти 1 км, глубина их, если судить по тому фрагменту, который был здесь изучен где-то около 3,5 метров, ширина где-то 4,5-5 метров, и, конечно, их никогда не выделяли такими насыпями, наоборот в 40-е — 50-е годы подсыпали в землю строительный мусор, чтобы нивелировать эти могилы. Ну вот сейчас тем не менее они выделены такими насыпями с газонной травой, чтобы мы понимали, где именно находятся здесь тела казненных.

С самого начала существования здесь мемориального комплекса родственники пострадавших, приезжая высказывали свое пожелание так или иначе увековечить имя своего близкого человека, и это понятно, потому что имя — это уникальная характеристика человеческой личности. И поскольку, с одной стороны, мы не знаем, в каком из рвов кто лежит из числа расстрелянных. С другой стороны, нужно понимать, что у многих здесь пострадавших, наверное, теперь уже у большинства, нет живых родственников. Вот такая чересполосица, когда какое-то имя было бы здесь обозначено, а какое-то нет — вызывала у нас сомнение эта идея и мы пытались найти другую форму и вот на это ушло много времени, на осмысление, на поиск тех каких-то традиций, на которые можно было бы опереться, создавая этот мемориал, и тем не менее вот так вот в общении, в дискуссиях кристаллизовалось четкое понимание того, что мемориал должен быть общим. У всех людей, хотя они были самыми разными, у них была общая судьба, и закончилась та судьба здесь на Бутовском полигоне в братской могиле. И поэтому мы решили, что имена всех пострадавших, без исключения, должны быть здесь увековечены. Это самые разные люди: это и исповедники веры, и люди совершенно не верующие, и атеисты, и революционеры (хотя их сравнительно немного здесь), это и люди других национальностей (59 национальностей представлено в бутовских расстрельных списках). Но при этом большинство из этих людей — это русские православные люди, крестьяне подмосковных сел и деревень, но люди совершенно разные, и тем не менее их объединяет то, что они оказались в бутовских расстрельных списках. И вот поэтому за основу идеи этого мемориала мы выбрали именно эти исторические документы. Гранитные доски, которые сейчас вы видите за моей спиной увековечивают имена пострадавших по дням расстрела, т. е. мы как бы воспроизводим те самые расстрельные списки, те самые акты о приведение в исполнение расстрельных приговоров. Но сама форма мемориала была нами выбрана совершенно не случайно, это по сути еще один ров, всего рвов 13, но это 14-й ров. Те рвы скрывают в себе тела казненных, а этот ров — он как бы раскрытый, в него можно спуститься, спуститься, чтобы прочитать на гранитных досках имена здесь казненных. Вот поэтому здесь две хронологические прямые: 1937 год и 1938 год. Заканчиваются они у колокола памяти, в который может ударить каждый человек, приехавший сюда, чтобы как-то выразить свое отношение к тому, что он здесь для себя открыл и пережил. И очень важно, что в центре этого мемориала проходит вот эта живая часть, живая земля, трава, живые яблони, которые показывают, что эта память живая, поэтому мы и назвали наш памятник «Сад памяти», т.  е. это не только гранит, не только мертвый камень, но еще и живые деревья, цветы, трава, которые показывают, что наша память об этих людях жива и что эта память и есть залог жизни, потому что тот, кто потерял память — потерял сознание, потерял самоосознание, и потерял уже свою человеческую жизнь. Именно для самоосознания человеческого очень важен этот мемориал. Он открыт 27 сентября 2017 года, как раз тогда, когда мы вспоминали 80-летие с начала массовых казней на Бутовском полигоне. Осветил этот мемориал по благословению его святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Коломенский Ювеналий при большом стечении людей, которые сюда приехали, родственников пострадавших. Надо сказать, что и сейчас мы встречаем достаточно много каждый выходной день людей, которые приезжают просто постоять рядом с плитой своего близкого человека для того, чтобы как-то его особо вспомнить, и чтобы как-то выразить свое ему отношение.

Свернуть

Проект осуществляется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

История Бутовского полигона. Справка — РИА Новости, 12.02.2009

Бутовский полигон — место массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий 30-50-х годов XX столетия. Находится в 4 км по Варшавскому шоссе за пределами Московской кольцевой автодороги (МКАД) в Подольском районе Московской области на земле бывшей старинной усадьбы Дрожжино, известной с XVI века. В середине 1930-х годов это место было определено под стрелковый полигон Народного комиссариата внутренних дел (НКВД) «Бутово». Все жители, проживавшие в усадебных домах, были выселены, территория в 2 кв. км огорожена колючей проволокой, вокруг нее организована усиленная охрана. С конца 1935 года полигон стали использовать для приведения в исполнение смертных приговоров и последующего захоронения осужденных.

Документально известно, что только в период с августа 1937 года по октябрь 1938 года здесь было расстреляно около 20765 человек, в возрасте от 15 до 80 лет. Общее же число захоронений репрессированных в Бутово, по разным оценкам, достигает свыше 100 тысяч.

Среди расстрелянных на Бутовском полигоне — преимущественно простые русские крестьяне и рабочие, но есть и известные люди: председатель II Государственной Думы Федор Головин, крупный инженер, строитель железных дорог Федор Гревениц, один из первых русских летчиков Николай Данилевский, художники – Александр Древин, Роман Семашкевич и др. На Бутовском полигоне захоронены представители старинных русских дворянских родов Ростопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Олсуфьевых, Бибиковых, группа генералов царской армии. В списке жертв Бутовского полигона — 939 священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, пострадавших за веру.

После войны расстрелов на Бутовском полигоне уже не было. Сюда привозили хоронить расстрелянных и умерших в московских тюрьмах. В конце 40-х — начале 50‑х годов XX века внешние ограждения полигона были сняты, но центральная часть полигона, где находились захоронения, осталась окруженной колючей проволокой и охранялась КГБ – ФСБ вплоть до 1995 года.

С начала 1990-х годов начался поиск мест массовых расстрелов и захоронений, составлялись списки с именами казненных в Москве и Московской области. Общественная группа по увековечению памяти жертв политических репрессий (группа Михаила Миндлина) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных в Бутово; составлялись краткие биографические справки для будущей Книги Памяти. В июне 1993 года состоялось первое посещение Бутовского полигона родственниками погибших, была зажжена на земле бывшей спецзоны первая поминальная свеча. Осенью того же года в южной части полигона установили гранитную мемориальную плиту.

В мае 1994 года был воздвигнут Поклонный крест (работа архитектора Дмитрия Шаховского). В сентябре 1994 года, по благословению Патриарха Алексия II, из числа родственников погибших была организована община.

В 1995 году территория захоронения площадью около 6 га была передана Русской Православной Церкви. На земле полигона в течение нескольких лет проводились научно-исследовательские работы, подтвердившие наличие массовых захоронений расстрелянных.

В 1996 году здесь с благословения Алексия II был возведен и освящен деревянный храм во имя Новомучеников и Исповедников Российских.

27 мая 2000 года на Бутовском полигоне Патриарха совершил Божественную Литургию. В начале 2001 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия в субботу четвертой недели по Пасхе было установлено празднование Собора новомучеников в Бутове пострадавших. Если четвертая суббота совпадает с каким-нибудь православным праздником, то тогда празднование переносится на третью или пятую субботы. С тех пор ежегодно на Бутовском полигоне совершается патриаршее богослужение. В них принимают участие священнослужители Москвы и Московской области, которые приезжают сюда вместе со своими прихожанами.

В августе 2001 года правительство Московской области объявило Бутовский полигон памятником истории местного значения. На территории Бутовского полигона запрещено новое строительство, а также любая хозяйственная деятельность без разрешения специально уполномоченных государственных органов охраны памятников.

В мае 2004 года в торжественном патриаршем богослужении в честь святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне приняла участие делегация Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) во главе с митрополитом Лавром. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) митрополит Лавр совместно заложили камни в основание будущего каменного храма в память пострадавших в минувшее XX столетие, который сможет вместить тысячу верующих.

Всего за три года строительство было завершено. 19 мая 2007 года храм в честь Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском расстрельном полигоне был освящен.

Большой кирпичный пятишатровый храм на подклете сооружен рядом с территорией «Бутовского полигона». Храм разделен на две основные залы. Одна из них посвящена жертвам политических репрессий, которые были расстреляны и захоронены на Бутовском полигоне. Здесь хранятся документы пострадавших, их личные вещи, орудия убийства и пули, которые удалось извлечь из деревьев в том месте, где находятся массовые захоронения.

В музее хранятся порядка полусотни икон с изображением святых мучеников — священнослужителей, которые подверглись политическим репрессиям и были расстреляны на Бутовском полигоне.

Русской Православной Церковью прославлены в лике святых свыше 230 мучеников, убиенных на Бутовском полигоне. Первым из них, в 1997 году, канонизирован митрополит Санкт‑Петербургский Серафим (Чичагов), известный также как талантливый медик, писатель, живописец и композитор. За 1937 год в Бутове были расстреляны еще шесть иерархов РПЦ, многие иноки из братии Троице-Сергиевой лавры во главе с последним (до ее закрытия) наместником — священномучеником Кронидом (Любимовым). Работа Синодальной комиссии по канонизации пострадавших за веру в годы советской власти продолжается и Собор Новомучеников и Исповедников Российских, включающий в себя и сонм новомучеников Бутова, постепенно пополняется новыми именами.

В августе 2007 года между храмом и Бутовским полигоном был установлен Большой Поклонный крест, который был доставлен из Соловецкого Спаса-Преображенского монастыря. Крест, высотой 12,5 м и шириной 7,6 м, изготовлен из сибирского кедра и посвящен прославлению подвигов святых многомучеников и увековечиванию памяти пострадавших в годы репрессий.

В 2007 году в День памяти жертв политических репрессий Бутовский полигон посетил президент России Владимир Путин.

 

Бутовский полигон

Бутовский полигон

Бутовский полигон

Усадебный Флигель

У большинства москвичей слово «Бутово» ассоциируется с новым жилым массивом, вынесенным за южные пределы Московской кольцевой автодороги. Но есть другое Бутово, и оно стоит в одном ряду с такими понятиями, как «Соловки», «Колыма», «Бухенвальд», «Освенцим». С середины 30-х и до начала 50-х гг. на Бутовском полигоне НКВД были тайно расстреляны и захоронены десятки тысяч людей. Сегодня мы знаем имена 20.765 человек, расстрелянных за короткий период времени — с 8 августа 1937 г. по 19 октября 1938 г.

Последний управляющий имения Бутово И. Л.Зимин

С давних времен на старом Варшавском тракте стояла небольшая деревня Бутово, остатки которой сохранились до настоящего времени. По этой деревне получила свое название и железнодорожная станция Бутово. Неподалеку, в селе Дрожжино, располагалась усадьба, первым владельцем которой был Ф.М.Дрожжин, думный дьяк, казненный при Иване Грозном. Имение много раз переходило из рук в руки. Последним хозяином его и построенного при имении конного завода стал И.И.Зимин — представитель известного рода купцов-промышленников.

После революции имение быстро пришло в упадок, но конный завод продолжал действовать. Он носил теперь имя тов.Каменева и поставлял лошадей для Красной Армии. В 20-х гг. в восточной части бывшего имения появилась сельскохозяйственная колония ОГПУ. Из соседней Свято-Екатерининской пустыни, превращенной в тюрьму для уголовников, в 1934 г. привезли заключенных, которых разместили в бывших барских конюшнях. Но они пробыли здесь недолго. Вскоре заключенных перевели на соседнюю Щербинку, конный завод закрыли, рабочих выселили. Территорию площадью в два квадратных километра огородили колючей проволокой, а жителей соседних селений поставили в известность, что здесь оборудуется стрелковый полигон. И действительно, вскоре со стороны полигона стали раздаваться выстрелы. Начиная с августа 1937 г., стрельба продолжалась иногда по много часов подряд. Конечно, местные жители о чем-то догадывались. Прохожих, возвращавшихся с ночных электричек, на лесной дороге обгоняли «воронки», крытые «автозаки». Их было иногда два-три, иногда больше.

И.М.Михайлов, 3.В.Боксберг, А.Г.Исупов, Б.Н.Чигаев, С.С.Тучкова, В.А.Амбарцумов, В.А.Малахов

Массовые расстрелы, явившиеся следствием приказов наркома НКВД Ежова, на Бутовском полигоне начались 8 августа 1937 г. В тот день был казнен 91 человек.

О том, как происходили расстрелы на Бутовском полигоне, сотрудникам ФСК рассказывал и.о.коменданта АХУ НКВД тех лет. Людей, приговоренных к расстрелу, привозили в Бутово, не сообщая зачем и куда их везут. Крытые «автозаки», в которые заталкивали до пятидесяти человек, в народе упорно называли «душегубками». Есть свидетельства бывших исполнителей приговоров, что людей травили в «автозаках», выводя трубу с выхлопными газами внутрь фургона.

Машины подъезжали со стороны леса. На территории полигона находились два здания — небольшой каменный дом и длинный деревянный барак, огороженный колючей проволокой. Приговоренных к расстрелу заводили в барак, якобы для «санобработки». Здесь объявляли решение, сверяли данные и наличие фотографии. На расстрел выводили по одному…

Д.Г.Милов, Р.О.Ружанский, Джао-Ин-Чуан, М.В.Рогаткина, В.Ф.Баринов

Первое время расстрелянных хоронили в небольших ямах-могильниках, которые копали вручную. Но с августа 1937 г. казни в Бутово приняли такие масштабы, что пришлось применять особые средства и технику. На полигоне появился мощный экскаватор карьерного типа. Были вырыты траншеи глубиной в 3 метра, длиной от 150 и более метров. За день в Бутово редко расстреливали меньше 100 человек. Бывали дни, когда казнили и 300, и 400, и свыше 500 человек. Пик казней в Бутово пришелся на 28 февраля 1938 г. В тот день было расстреляно 562 человека. После очередного расстрела на полигоне появлялся человек из местных. Он заводил бульдозер и тонким слоем земли присыпал тела расстрелянных. Поверх этих тел ложились новые жертвы.

Предписание на расстрел и выписки

Километрах в десяти от Бутовского полигона находится другое место массовых захоронений жертв репрессий — спецобъект НКВД под названием «Коммунарка». По рассказам очевидцев, машины, следовавшие в «Коммунарку», согласно устному приказанию коменданта АХУ НКВД Блохина нередко «заворачивали» в Бутово.

С середины войны в окрестностях Бутово находились лагеря немецких военнопленных. Немцы работали на строительстве Симферопольского шоссе, на кирпичном заводе. В военные годы их почти не кормили; они голодали, ели листву, варили кору деревьев, несъедобные корешки, вызывая сострадание местных жителей, которые вопреки запретам пытались их подкармливать. Немало немецких военнопленных умерло здесь от истощения. Их свозили на грабарках и хоронили в общих ямах на краю сельского кладбища в Дрожжино — вблизи Бутовского полигона.

В 1949-1951 гг. на территории спецзоны был выстроен поселок, состоящий из трех кирпичных домов, в двух из которых получили квартиры или комнаты сотрудники МГБ, в третьем расположилась спецшкола: в ней обучались офицеры внутренних служб стран Восточной Европы. В середине 50-х гг. спецзона была ликвидирована. Центральную часть ее, где находилась основная часть захоронений, обнесли глухим деревянным забором, поверх которого протянули колючую проволоку. По краям зоны возник дачный поселок МГБ.

Ворота Бутовского полигона

С начала 90-х гг. начался поиск мест массовых расстрелов и захоронений, составлялись списки с именами казненных в Москве и Московской области. Общественная группа по увековечению памяти жертв политических репрессий (группа М. Б.Миндлина) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных в Бутово; составлялись краткие биографические справки для будущей Книги Памяти. А в июне 1993 г. состоялось первое посещение Бутовского полигона родственниками погибших, была зажжена на земле бывшей спецзоны первая поминальная свеча. Осенью того же года в южной части полигона установили гранитную мемориальную плиту.

В 1994 г. на этой многострадальной земле водрузили Большой поклонный крест. Тогда же составилась община будущего храма Свв.Новомучеников и Исповедников Российских. Первая официальная литургия в Бутово была совершена 25 июня 1995 г. в походном палаточном храме Всех Святых, в земле Российской просиявших. Вскоре земля Бутовского полигона была передана Московской Патриархии. По проекту Д.М.Шаховского, сына расстрелянного в Бутово иерея Михаила Шика, был выстроен деревянный храм во имя Свв.Новомучеников и Исповедников Российских. Настоятелем его стал иерей Кирилл Каледа, внук расстрелянного здесь священномученика Владимира Амбарцумова. Освящен храм был в день кончины сергианского вл.Серафима (Чичагова) — 11 декабря 1996 г.

Памятный крест на месте раскопок. Столбиками отмечены края рва

В течение нескольких лет на Бутовском полигоне велись комплексные работы с целью определения местоположения погребальных рвов, а в 1997 г. по благословению Алексия II выполнены частичные археологические исследования: был вскрыт один из погребальных рвов. На площади всего в 12 кв.метров обнаружили захоронения в пять слоев; специалисты насчитали тут останки 149 человек. Большую работу по обнаружению рвов провели летом 2002 г. Специалисты выявили и нанесли на карту 13 погребальных рвов. Но исследования не закончены, не найдены еще ответы на многие вопросы.

Основную часть расстрелянных в Бутово составляют жители Москвы и Подмосковья. Но есть представители других областей и бывших республик СССР, представители других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Италии, Греции, Турции, Японии, Индии, Китая и т. д. Вслед за русскими, которые составляют большинство от общего числа расстрелянных, следуют латыши, затем поляки, евреи, украинцы, немцы, белорусы. Всего же национальностей насчитывается свыше шестидесяти.

Н.Н.Данилевский

Среди расстрелянных — преимущественно простые русские крестьяне и рабочие. Их арестовывали иногда целыми семьями. Расстреливали и подростков 15-16 лет, и глубоких 80-летних стариков. Подавляющее число жертв были люди беспартийные, далекие от политики, имевшие низшее образование или вовсе неграмотные. Но в числе расстрелянных — немало людей образованнейших: ученых, известных деятелей искусства и культуры, государственных деятелей, видных военачальников.

Среди жертв Бутовского полигона есть выдающиеся люди: председатель II Государственной Думы Ф.А.Головин, крупный инженер, строитель железных дорог Ф.Н.Гревениц, один из первых русских летчиков Н.Н.Данилевский, художники, чье творчество составляет ныне славу русской живописи, — А. Д.Древин, Р.М.Семашкевич и др.

В этой земле лежат представители старинных русских дворянских родов: Ростопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Олсуфьевых, Бибиковых… Это, наконец, группа генералов царской армии: московский генерал-губернатор В.Ф.Джунковский и его адъютант В.С.Гадон, генерал-лейтенант Е.И.Мартынов, генерал-майор В.И.Николаев, генерал-майор М.Ф.Кригер, обладатель семи воинских боевых наград генерал-лейтенант Б.И.Столбин… Поистине, в этой святой для нас земле лежит целый народ — все его представители.

Внутренний вид храма

Большое число пострадавших составляют заключенные Дмитлага НКВД, работавшие на строительстве канала Москва-Волга. Примерно четверть от общего числа расстрелянных в Бутово — уголовники, правда, большинство из них арестовано и расстреляно не за совершение преступлений, а за прошлые судимости, по которым арестованные уже отбыли срок наказания. Особую категорию расстрелянных составляют инвалиды. С января 1938 г. с санкции высшего начальства НКВД началась тайная расправа над ними: фактически инвалидов расстреливали только за то, что переполненные тюрьмы и исправительно-трудовые лагеря отказывались их принимать.

Много расстреляно в Бутово людей без определенных занятий и места жительства. Это могли быть разоренные в годы коллективизации и раскулачивания крестьяне, или люди «из бывших», например уволенная со службы вдова начальника царской охраны, или оставшийся без крыши над головой бывший архитектор-строитель, или обыкновенный воришка, укравший велосипед, гармошку или пару буханок хлеба… В списках пострадавших в Бутово мы находим железнодорожников, метростроевцев, милиционеров, пожарников. В категорию же СОЭ и СВЭ (социально-опасные и социально-вредные элементы) мог попасть кто угодно: родственники ранее осужденных, нищие, уличные торговцы, гадалки, бывшие царские министры.

В числе «контингентов, подлежащих репрессии» в приказе Ежова № 00447 значатся «церковники». Бутовский полигон — не единственное место массовых расстрелов и захоронений в нашей стране. Подобных мест сотни. В Бутово захоронены представители разных конфессий. Но вряд ли найдется на нашей земле, а может быть, и во всем мире место, где было бы расстреляно столько православных священнослужителей и мирян, пострадавших за веру, как в Бутово. Среди общего их числа (936 чел.) много и участников антисергианского движения: архиепископ Николай (Добронравов), епископы Аркадий (Остальский) и Никита (Делекторский), священник Петр Петриков и многие, многие другие — протоиереи, иереи и диаконы, монахи, монахини и миряне. Принявшие смертную муку, но не отрекшиеся от веры отцов, они пополнили ряды небесных предстоятелей за веру и Церковь Христову.

Мемориальный камень, воздвигнутый в память жертв политических репрессий в Бутово

На Соборе официальной Церкви 2000 г. было прославлено в лике святых свыше тысячи мучеников, пострадавших в безбожное советское время. Среди них — 128 представителей Церкви, убиенных на Бутовском полигоне. За прошедшие после Собора годы число новопрославленных святых, в Бутово пострадавших, возросло до 255. Эта цифра по мере изучения материалов об убиенных, — как сказано в брошюре, по которой составлена эта статья, — будет и дальше расти.

Так называемые «церковные» дела имеют одну особенность. Это в полном смысле слова — свидетельства о вере. Ни пытки, ни угроза смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, возвести хулу на Церковь. В основе несокрушимой стойкости православных лежит христианское отношение к смерти.

«Русской Голгофой» назвал Бутово Алексий II. 27 мая 2000 г. над погребальными рвами состоялось торжественное богослужение, которое он возглавил. С тех пор ежегодно в одну из Пасхальных суббот в Бутово совершаются возглавляемые им богослужения под открытым небом. В них принимают участие священнослужители Москвы и Московской области, которые приезжают сюда вместе со своими прихожанами.

В будние дни в бутовском храме постоянно звучат молитвы к тем, кто воистину есте слава Церкве. Здесь молятся и «о всех в годину лютую на месте сем и в иных местах умученных и убиенных».

Адрес: Москва: пос.Бутово, ул.Юбилейная, д.2.
Проезд: от ст.метро «Бульвар Дмитрия Донского» авт.18
до конечной ост. «Бутовский полигон».

Бутовский полигон — Карта памяти

Бутовский полигон – крупнейшее в Московском регионе место массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. Сегодня известны имена 20760 человек здесь убиенных. Эти люди были расстреляны в течении очень короткого периода времени, с августа 1937г. по октябрь 1938, а полигон функционировал с 34 по 53 год.
Те, о ком мы знаем – мужчины и женщины в возрасте от 14 до 82 лет, представители 73 национальностей, всех вероисповеданий, всех сословий, но большинство из них, простые рабочие и крестьяне – русские православные люди.

Читать далее

Свидетельства

Миллион убитых — не статистика!

В субботу прошел круглый стол по Сталину, в воскресенье мы нашим братством совершили паломничество на Бутовский полигон , а конец дня посвятили теме смертной казни.  
Всё сошлось вместе, но отпечаталось наиболее выпукло, конечно, реальное прикосновение к трагедии нашего народа в Бутово.

После литургии нас провели экскурсией по кругам ада и обителям Царства. Бывает так, что на земле они отделены расстоянием от убийцы до убиенного. 
В этом месте, как и в Медном , где мы были менее года назад, рвётся сердце.
Каждый из десятков тысяч убитых здесь обращен к нам лично, и это было бы совершенно невыносимо, если бы не свет их жертвы, который светит нам живым, если мы действительно живы. 

Читать далее

Бутовский полигон: лекарство от коммунизма

Бутовский полигон я посещал впервые в жизни. Если честно, я не понимал, что может быть интересного в хождении между могил. Теперь – после прогулки по полигону – я считаю иначе. Мне кажется, что каждый русский человек должен побывать в Бутове, чтобы, по меткому выражению настоятеля бутовского храма, «не наступить снова на те же грабли».

Самому младшему, Ване, было 13 лет. Беспризорник, который украл 2 буханки хлеба. Расстреливать можно было только с 15, поэтому дату рождения ему исправили. И расстреляли. Расстреливали и за меньшее, например, за татуировку Сталина на ноге. Иногда людей убивали целыми семьями по 5-9 человек.

Читать далее

Публикации

Бутово — место памяти и покаяния

Мемориальный центр «Бутово» был создан в 2002 г. по инициативе прихожан храма Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне с целью координации усилий государственных, религиозных и общественных организаций по созданию мемориального комплекса на месте бывшей спецзоны НКВД-ФСБ “Бутово”. Это крупнейшее в Москве и ее окрестностях место захоронений жертв политических репрессий. Известно, что только в период с 8 августа 1937 г. по 19 октября 1938 г. здесь было расстреляно и захоронено 20.761 человек. Это в первую очередь жители Москвы и Подмосковья.

Читать далее

Бутовский полигон: мы помним!

4 августа на втором этаже новой колокольни Никольского кафедрального собора г. Камышина состоялась очередная встреча из цикла встреч, посвященных памяти новомучеников и исповедников.

Провели встречу гости из Москвы и Воронежа – члены молодежного «Круга» Преображенского братства. После вступительного слова священника Александра Ефимова прихожане и гости посмотрели документальный фильм о Бутовском полигоне. Ведущий встречи Дмитрий Писарев, член молодежного «Круга» из Москвы, предложил поговорить о том, почему правда о страшной истории ХХ века так трудно воспринимается в современном обществе и каждым лично.

Читать далее

Память о жертвах советских репрессий должна присутствовать в российской культуре и образовании, считают в Церкви

…около шести лет назад проводился опрос среди аспирантов гуманитарных вузов Москвы на тему о том, знают ли они, что такое Бутовский полигон. «Не меньше четверти вообще не знали, что это такое. Эту ситуацию иначе как катастрофической для нашей памяти, для нашего общества, знания и понимания истории, конечно, назвать нельзя», – сказал В.Легойда.

Читать далее

Яблони над «расстрельным рвом»

Назвать поименно всех расстрелянных — такова идея памятника, который планируется создать на Бутовском полигоне. В конференц-зале Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с вооруженными силами 15 декабря 2013 года прошло обсуждение, каким будет этот памятник, который планируется назвать «Сад Памяти».

«Идея памятника, которая возникла еще в девяностые годы, — увековечить имена расстрелянных в Бутово, независимо от их социального положения, убеждений, религиозных взглядов и так далее. Даже независимо от того, реабилитирован человек, или нет, — сказал протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма Святых новомучеников и исповедников российских в Бутове. Он подчеркнул, что памятник будет носить светский характер.

Читать далее

Рассказ полковника ФСБ М. Е. Кириллина об обнаружении массовых захоронений и технологии уничтожения людей

О том, как проходили поиски, что такое Бутовский полигон, и как все происходило на самом деле, расскажет один из людей, стоявших у истоков этих исследований.

На Лубянской площади в одном из кабинетов дома № 2 (Федеральной службы безопасности) состоялся разговор. Сотрудник Центра общественных связей ФСБ, в прошлом зам. начальника Группы реабилитации, полковник ФСБ М. Е. Кириллин рассказывал:

«…Автозаки, в которые вмещалось 20 30, а иногда до 50 человек, подъезжали к полигону со стороны леса примерно в 1 2 часа ночи. Деревянного забора тогда не было. Зона была огорожена колючей проволокой. Там, где останавливались автозаки, находилась вышка для охраны, устроенная прямо на дереве. Неподалеку виднелись два строения: небольшой каменный дом и длиннейший, метров восьмидесяти в длину деревянный барак. Людей заводили в барак якобы для «санобработки». Непосредственно перед расстрелом объявляли решение, сверяли данные…

Читать далее

Приглашение к диалогу

Дорогие друзья, мы приглашаем вас продлить живую нить памяти, включившись в наш интерактивный проект «Карта памяти». Если вам довелось посетить это памятное место, если вас затронула какая-то из наших публикаций, если у вас есть новые фотографии, вы можете поместить ваши впечатления, размышления, свидетельства в этом разделе.

Связаться с нами можно через раздел контакты.

Полигон Бутово — frwiki.wiki

Полигон Бутово (в русском  : Бутовский полигон , Boutovski poligone ) является одним из самых больших массовых захоронений в сталинских репрессий между 1937 и 1953 годами, и , главным образом , во время Большого террора 1937-1938 годов , где почти 21 000 казненных были осуждены между и , в полной секретности. Редко, когда казнили менее 100 человек за день.

Эта область «Доверие» под контролем НКВД , находится в 25  км к югу от центра Москвы , в текущем районе в Южном Бутово , недалеко от деревни Drojjino и охватывает несколько десятков гектаров в окружение высоких частоколов. Он был оборудован из-за нехватки места на московских кладбищах, неспособных справиться с чрезмерным количеством жертв советского террора.

Среди жертв были Бела Кун , Густав Клуцис , Серафим Чичагов, а также большое количество православных священников, многие из которых впоследствии были канонизированы как «  новомученики  ».

Стал символом трагической истории Православной Церкви в XX — м веке, это место остается единственным местом репрессий памяти признанных и посещаемой государством.

Резюме

  • 1 Открытие места
  • 2 День памяти
  • 3 Православная Церковь
  • 4 Примечания и ссылки
  • 5 См. Также
    • 5.1 Связанные статьи
    • 5.2 Внешние ссылки

Открытие места

Это место было обнаружено историками ассоциации « Мемориал» , в основном группой Михаила Миндлина, благодаря открытию Архива Московского отделения Министерства безопасности в 1991 году после распада СССР . Группа обнаруживает досье на 20 761 человек, приговоренных к смертной казни, без какого-либо уведомления о месте казни.

Это место не упоминалось ни в одном официальном документе и не было обнаружено в хрущевский период с 1955 по 1964 год.

Объединение «Мемориал» принимает меры по поиску свидетелей сталинских репрессий, а также к допросу бывших сотрудников НКВД. Это удается,, авторизация на доступ в ФСБ. Затем туда поехала ассоциация памяти жертв политических репрессий в сопровождении официальной делегации, а также родственников жертвы.

Поминовение

В , в присутствии должностных лиц и около 350 родственников погибшего устанавливается памятная доска.

Внушительный деревянный крест по проекту архитектора Саховского был воздвигнут в 1994 году отцом Владимиром Воробьевым.

Православная Церковь

Церковь Святых мучеников и исповедников русской веры в Бутово.

Затем это место занимает и инвестирует Русская православная церковь, чтобы сделать из него храм мучеников в русской традиции «церквей на крови» в память о сотнях священнослужителей, казненных в Бутово во время Большого террора .

В 1995 году было решено передать это место Русской Православной Церкви — единственному учреждению, проявляющему интерес к этим местам.

Создается приход, и православная община принимает решение о строительстве храма Святых мучеников и исповедников русской веры в Бутово, где совершается первая литургия. .

Деревянная и скромная по размерам церковь вместе с колокольней, двумя деревянными зданиями, а также мемориальными досками с именами около 800 казненных христиан не могла бы увидеть свет без пожертвований верующих, которые не перестают обогатить сайт.

В празднуется патриархом и многими московскими священниками в четвертую субботу после Пасхи, это чин памяти новомучеников веры, куда стекаются почти 3 000 мирян. Это событие было внесено в общий церковный календарь в 2003 году.

В 2007 году, к 70  летию Великого террора , крест был перенесен крестным ходом с Соловецких островов и установлен возле храма Святых Новомучеников и Исповедников Русских.

Примечания и ссылки

  1. ↑ Элизабет Анстетт ( ред. ) И Люба Юргенсон ( ред. ), Le Goulag en наследование: Pour une anthropologie de la trace , Париж, Петра, колл.  «Постсоветские общества и культуры в движении»,, 174  с. ( ISBN  978-2-84743-019-6 ).
  2. a b и c Николас Верт , Маршрут по Колыме: Путешествие по следам гулага , Париж, Белин , сб.  «Альфа»,, 221  с. ( ISBN  978-2-7011-9801-9 ).
  3. и б Кэти Русселе, «  Бутово  », Политикс , п о  77 «Паломничества»,, стр.  55–78 ( ISBN  978-2-200-92380-8 , DOI  10.3917 / pox.077.0055 ).

Смотрите также

Статьи по Теме

  • Великие чистки
  • Иосиф Сталин
  • НКВД
  • Перестройка
  • Советский союз
  • Николас Верт
  • Русская Православная Церковь
  • Никита Хрущев
  • Михаил Горбачев
  • Владимир Путин

Внешние ссылки

  • «  Бутовский полигон: приближаемся к 70 летию начала массовых казней  » о Православии  : казнены имена нескольких священников.
  • (ru) София Кишковская, «  Бывшее место убийства становится святыней для жертв Сталина  » , The New York Times ,( читать онлайн )

<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Мемориальный Бутовский полигон. Публикации

Бутовский полигон называют русской Голгофой. Именно здесь в 1930-1950-е гг. десятки тысяч людей были безвинно убиты. Только за период так называемого большого террора, с августа 1937 по октябрь 1938 года, здесь было расстреляно более 20 000 человек. В Бутове погибли тысячи священнослужителей, от простых дьяконов до иерархов Церкви. Одним из самых известных бутовских мучеников был митрополит Петроградский Серафим (Чичагов). Незадолго до своего последнего ареста он пророчески сказал: «Православная Церковь сейчас переживает время испытаний. Кто останется ей верен, тот будет спасен. Многие сейчас отходят от Церкви из-за гонений, а другие предают ее. Из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они закончились торжеством христианства. Так будет и в этот раз. Православие снова восторжествует. Ныне многие страдают за веру, но это золото переплавляется в духовной горниле испытаний. После этого будет столько святых мучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит сама история христианства».

1568 Первое упоминание о деревне Дрожжино. Его владельцем был Федор Михайлович Дрожжин, представитель земских бояр, который при Иване Грозном «расстрелян на опричнине». Впоследствии село, а затем и село стали называть Космодемьянскими — по имени деревянной церкви, стоявшей на погосте на берегу реки Гвоздни (ныне Гвоздянка).

Вторая половина XIX века Село Бутово, находившееся на 18-й версте старого Варшавского тракта и на одну версту севернее села Космодемьянское, дает название железнодорожной станции и примыкающему к ней дачному поселку.

1880-е годы На месте будущего Бутовского полигона строится городская усадьба потомственного почетного гражданина Николая Макаровича Соловьева (усадьба получила название Космодемьянское Дрожжино). Главный усадебный дом представлял собой одноэтажное каменное здание с колоннами по фасаду. Пруды под Соловьевым чистили, в них разводили зеркальных карпов. На одном из прудов был бассейн и причал для лодок.

1889 г. В имении Н.М. Соловьева основан конный завод: устроен отличный конный двор, у леса устроен ипподром со зрительскими трибунами и двумя башнями для судей. В разные годы здесь содержалось от 80 до 150 лошадей. На конном заводе в основном занимались разведением орловских рысаков.

1909 Зимин Иван Иванович, представитель известных добрых купцов в текстильной промышленности. Были построены добротные деревянные дома для рабочих, налажено питание, работали прачечная и баня.

1914 И.И. Зимин и его племянник, управляющий И.Л. Зимин — отправляйтесь на фронты Первой мировой войны. В 1915 г. после ранения оба были демобилизованы, вернулись в Бутово и продолжали заниматься коневодством до Октябрьской революции 1917 г.

1917–1918 гг. Зимин, не дожидаясь конфискации, отдает ее государству и уезжает с семьей за границу.

19:20 Конезавод в Бутово передан Красной Армии. Бывший менеджер И.Л. Зимин служит на конезаводе наездником и с перерывами продолжает жить в Бутово до 1934 года.

Конец 1920-х В усадьбе Бутово находится сельскохозяйственная колония ОГПУ-НКВД. В начале марта 1934 г. в Бутово на десяти подводах привезли заключенных из бывшего Екатерининского скита, где с 1931 г. располагалась тюрьма (будущая тайная политтюрьма Сухановка). Прибывших разместили в пустых конюшнях, которые спешно переоборудовали в тюремные помещения. Вскоре часть арестантов перевели в соседнюю Щербинку, где в бывшей усадьбе Сушкиных также оборудовали «спецобъект». Заключенные Щербинки использовались на сельскохозяйственных работах; некоторые имели право покинуть зону и ехали 4 км до Бутово для оформления документов на вывоз продукции: машины, груженные капустой, картошкой, свеклой, всевозможными ягодами и фруктами шли из Бутово в Москву на Лубянку.

1935–1936 гг. Большинство жителей, занявших бывшую усадьбу Зиминых, выселены в поселок Чудный, более известный в этих краях под названием «Товарищество», обслуживающий дом отдыха архитекторов «Суханово». На территории бывшей усадьбы «Бутово» был оборудован тир НКВД. Был забор из колючей проволоки, посты с часовыми. Часто раздавались выстрелы, иногда стрельба продолжалась много часов подряд.

1937–1938 Старинная усадьба И.И. Зимина превращается в место массовых расстрелов — Бутовский полигон. Наиболее известно о расстрелах, проведенных по приказу наркома внутренних дел Ежова № 00447. Они начались в Бутово 8 августа 1937. За 14 месяцев здесь расстреляли 20 760 человек. По свидетельству местных жителей, со свалки иногда доносились крики людей.

1938–1945 По непроверенным данным на полигоне проводятся захоронения заключенных, расстрелянных и умерших в московских тюрьмах.

1943–1945 Вблизи Бутовского полигона находится лагерь немецких военнопленных, работающих на строительстве Симферопольского шоссе и на кирпичном заводе.

1946–1953 В поселке Бутовский полигон находится закрытая школа для спецслужб дружественных стран Варшавского договора. Нынешние постройки Бутова в основном остались с того времени.

1955–1956 гг. Часть окраинных территорий Бутовского полигона передается под строительство дач высшим чинам МГБ со строжайшим приказом – не копать под дома подвалов.

1960-е годы Между дачами за типичным армейским деревянным забором с колючей проволокой посажены фруктовые деревья, а просевшие участки земли засыпаны бытовым мусором и землей.

1970-е годы Реставрируется ветхий забор вокруг полигона, в восточной части высаживается яблоневый сад. Территория по-прежнему находилась в ведении КГБ и строго охранялась до 1995 года.

1991 В архивах находятся списки расстрелянных в 1937-1938 гг. Начинаются поиски места казни.

1993 г. Установлено, что местом расстрелов 20 760 человек, осужденных «тройками» УНКВД по Московской области, был Бутовский полигон. На территории могил общественность Москвы установила памятный камень в память о жертвах политических репрессий.

Май 1994 г. На территории захоронений Бутовского полигона установлен и освящен Поклонный Крест в память о православных священнослужителях, монашествующих, мирянах и всех пострадавших. Начинает формироваться православная община, в которую входят родственники и друзья погибших в Бутове и других местах России и бывшего СССР.

25 июня 1995 г. Священнослужитель Православного Свято-Тихоновского богословского института совершил первую Божественную литургию на Бутовском полигоне в походном алтаре-шатре.

1996 Возведена и освящена деревянная однопрестольная церковь Святых Новомучеников и исповедников Российских в Бутове, построенная в русском стиле (архитектор Дмитрий Михайлович Шаховской, сын расстрелянного в Бутове священномученика Михаила Шика).

1997 По благословению Святейшего Патриарха Алексия II на могильнике проводятся археологические исследования. Подтверждены факты расстрелов и захоронений на территории Бутовского полигона жертв репрессий. Картина функционирования полигона была восстановлена: тела людей были сброшены в вырытые экскаватором «Комсомолец» рвы (ширина рва около 5 м и глубина около 4 м), которые затем были засыпаны мусором и землей. Общая длина 13 могильных рвов составляет более 900 м. Приблизительный подсчет, основанный на количестве человеческих останков во рвах, где работали археологи и судмедэксперты, показал, что число захороненных на Бутовской земле могло превышать 40 000 человек. Настоятелем храма на Бутовском полигоне назначен иерей Кирилл Каледа, внук убиенного в Бутове священномученика Владимира Амбарцумова.

27 мая 2000 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословляет и лично возглавляет Патриаршее богослужение под открытым небом на Бутовском полигоне. В том же году Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил более 100 новомучеников, пострадавших в Бутове. С 2000 года Патриаршая Божественная литургия в память Собора Бутовских святых на Бутовском полигоне стала традиционной и совершается ежегодно в четвертую субботу после Пасхи.

2001 Постановлением правительства Московской области Бутовский полигон объявлен памятником истории регионального значения. Государство признало памятную и значимость этого места для истории Москвы, Московской области и страны.

2004 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заложил каменный Собор Воскресения Христова и Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове в непосредственной близости от места захоронения. В закладке принял участие митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский (РПЦЗ) Лавр. Правительства Москвы и Московской области, общественные организации приступили к работе по благоустройству и благоустройству мест захоронений на Бутовской свалке. Территория приобрела вид, соответствующий святости и значимости этого места.

2006 г. Закончено строительство шестипрестольного, двухъярусного соборного храма в память и прославление подвига Святых Новомучеников и Исповедников Российских (архитектурная мастерская «АРХХРАМ», архитекторы А.Н. Оболенский и М.Ю. Кеслер).

19 мая 2007 года Новый собор был освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II совместно с Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Лавром в рамках торжеств, посвященных восстановлению канонического общения внутри Русская православная церковь. Центральный престол верхнего храма освящен в честь Воскресения Христова, правый придел верхнего храма освящен во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских, левый придел верхнего храма освящен в имени святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, настоятелем Собора Новомучеников и Исповедников Российских.
Центральный престол нижнего храма по благословению Святейшего Патриарха Алексия II посвящен Державной иконе Божией Матери.
Правый и левый приделы нижнего храма еще не освящены. Предполагается, что они будут посвящены ссмч. Серафима (Чичагова), митрополита Санкт-Петербургского, пострадавшего в Бутове, и святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского — молитвенник за всех русских православных христиан, по разным странам в годы лихолетья рассеявшихся.
В нижнем храме на стенах помещены иконы Новомучеников Бутовских в дни их памяти — так называемая «Бутовская минея». Неподалеку находится небольшой музей-мощевик, в котором представлены личные вещи и святыни Св. Новомучеников Бутовских, документы и фотографии первой половины 20 века.

8 августа 2007 г. Водным крестным ходом от стен Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря Соловецкий Крест перенесен в Бутово и освящен. Крестный ход прошел мимо больших и малых городов России по Беломорско-Балтийскому и другим каналам, построенным руками безвинно мучеников.

30 октября 2007 г. В День памяти жертв политических репрессий Президент России В.В. Вставить. Святейший Патриарх Алексий II совершил литию по умершим в те годы. Первоиерарх и Президент Российской Федерации осмотрели территорию захоронений, возложили цветы к Поклонным крестам.

31 мая 2008 г. В день Собора Новомучеников в Бутове, ежегодно отмечаемого в четвертую субботу после Пасхи, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II в сослужении духовенства Московского и Московского Московская область, совершили Божественную литургию на полигоне Бутово.

23 мая 2009 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на полигоне Бутово.

1 мая 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию под открытым небом на Бутовском полигоне у храма Новомучеников и Исповедников Российских.

2011 В храмах Бутовского полигона продолжают возноситься молебны святым новомученикам и исповедникам Российским, почтить память всех пострадавших в годы безбожных гонений. Сегодня Собор Бутовских святых насчитывает 329люди.

Подготовил Иннокентий Кулаков.

«Бутовский полигон»

Крупнейшее место массовых расстрелов и захоронений в Москве и Московской области, Бутовский полигон НКВД, расположено на землях бывшей старинной усадьбы Дрожжино, известной с XVI века. Последним его владельцем был Иван Иванович Зимин, брат знаменитого Сергея Ивановича Зимина, владельца Московской частной оперы. На Зиминском конезаводе носить в 1920-х гг. имени Каменева и поставлявший лошадей в войска ГПУ-ОГПУ, заведующим работал бывший управляющий имением, племянник его недавнего владельца Иван Леонтьевич Зимин. Здесь он жил с женой, известной оперной певицей (впоследствии профессором консерватории) Софьей Друзякиной. Деревянный двухэтажный дом — с резными карнизами и наличниками, с широкой лестницей и небольшой аллеей голубых елей — стоял перед ним как раз на месте будущего полигона.

В 1934 году конезавод закрыли, жителей выселили, конюшни превратили в тюремные помещения. Десятью подводами из соседнего Екатерининского скита, где с 1931 года располагалась тюрьма для уголовников (впоследствии — знаменитая политическая Сухановская тюрьма), привезли заключенных. Но они не задержались здесь надолго. Вскоре их перевели в Щербинку, где в бывшем имении помещика Сушкина была оборудована и тюрьма.

В середине 1930 с. Накануне массовых расстрелов Хозяйственный отдел НКВД позаботился о поиске мест для специальных захоронений. Под Москвой выделено три таких зоны: у села Бутово, на территории совхоза «Коммунарка» и у города Люберцы. (Эта третья зона была оставлена ​​в резерве, насколько нам известно, не использовалась. ) На территории усадьбы Бутово на площади 5,6 га (общая площадь ​​особая зона была тогда более 2 кв.км). Конечно, настоящего испытательного полигона не было; была только его имитация, как это делалось на всех подобных «объектах». Местные жители были проинформированы о том, что вблизи их сел будут проходить учебные стрельбы. Действительно, с 1935 постоянно слышались звуки выстрелов с полигона. И поначалу это никого не удивляло. Но со временем местные жители, конечно же, стали догадываться, что в их окрестностях происходит что-то ужасное. Опоздавших прохожих, возвращавшихся домой с ночного поезда, настигали «воронками», крытыми автозаками, из глубины леса иногда доносились какие-то далекие мольбы, крики о помощи.

После июльских приказов Ежова начались массовые расстрелы, не имеющие аналогов в мировой истории. Всего погибло 20 761 человек. Первая экзекуция по этим приказам на полигоне Бутово была проведена 8 августа 19 г.37. В этот день был казнен 91 человек.

Самые многочисленные расстрелы в Бутове произошли в декабре 1937 и феврале 1938 года: 8 декабря расстреляно 474 человека, 17 февраля — 502 и 28 февраля — 562 человека. Среди жертв Бутова, по имеющимся документам, наибольшее количество составляют москвичи, жители Подмосковья и соседних регионов, которые тогда полностью или частично входили в состав Московской области. Но есть и немало представителей республик бывшего СССР, лиц иностранного происхождения и подданства, единственной виной которых была «неподходящая» национальность или место рождения. По численности после русских, которых в Бутовских могильниках 8724 человека, преобладают латыши, поляки, немцы, евреи, украинцы, белорусы; есть представители Франции, США, Румынии, Венгрии, Австрии, Италии, Болгарии, Японии, Индии, Китая; Всего насчитывается более шестидесяти национальностей. Больше всего в Бутове захоронены простые крестьяне, часто малограмотные или вовсе неграмотные. Иногда их расстреливали целыми семьями — по пять-семь человек, хватали по 15-18 человек из любой деревни для выполнения плана. (Мы составили список этих сел, в них планируется поставить памятные кресты, уже построено несколько крестов). Следующими по величине жертвами Бутова являются рабочие и служащие различных советских учреждений. Более трети от общего числа расстрелянных составляли узники Дмитлага, этого настоящего государства в государстве; состав дмилаговцев или, как их называли, «каналармистов» — от всемирно известных ученых, строителей, поэтов, священнослужителей, учителей — до преступников-рецидивистов, не реабилитированных и не подлежащих реабилитации.

В Бутовских рвах покоится прах видных государственных деятелей дореволюционной России: Председателя 2-й Государственной Думы Ф. А. Головина, московского губернатора, впоследствии начальника жандармов — В. Ф. Джунковского, его адъютанта и друга — генерала В. С. Гадона, правнука Кутузова и одновременно родственница Тухачевского, профессор церковного пения М. Н. Хитрово-Крамской, правнучка Салтыкова-Щедрина Т. Н. Гладыревская; это также один из первых русских летчиков Н. Н. Данилевский и чех по национальности, участник экспедиции О. Ю. Шмидт — Я. В. Брезин, представители русских дворянских родов: Ростопчины, Тучковы, Гагарины, Шаховские, Оболенские, Бибиковы, Голицыны; это гениальные инженеры, это художники, чудом уцелевшие произведения которых теперь украшают лучшие музеи и галереи мира, — Александр Древин, Роман Семашкевич, другие художники: их здесь более восьмидесяти — живописцы, графики, декораторы, дизайнеры.

Можно было бы назвать еще несколько групп людей по профессии, ставших жертвами бутовских расстрелов: это бедные разбойники-возчики, доставлявшие камень и щебень на стройки страны. Выгнанные из родных мест при раскулачивании, беспризорные, осиротевшие, неизвестно как и чем содержащие какую-нибудь загнанную лошадь, они все-таки прошли как хозяева, кулаки. В Бутово их более шестидесяти. Бывших милиционеров или, как их еще называли, охранников, было человек сорок. Здесь есть представители низших, средних и высших полицейских чинов, есть даже королевский палач. Мы еще не считали многочисленных служащих КВЖД и просто родившихся в Харбине или в зоне обслуживания КВЖД; Вместе с родственниками, так и не уехавшими из своей подмосковной Поповки, они были обвинены в шпионаже в пользу Японии и приговорены к смертной казни. Как злостные «троцкисты» в Бутове расстреляно более тридцати китайцев — рабочих, которые обслуживали китайские прачечные, очень популярные среди москвичей. Было возбуждено несколько крупных дел против альпинистов, обвиненных в шпионаже в пользу Германии и Австрии. В этих делах фигурировало более ста пятидесяти человек. Из них пятнадцать самых красивых, самых смелых и успешных, взбиравшихся на неприступные горные вершины, в том числе и на гималайские, пали под пулями чекистов на краю Бутовских рвов.

Особую группу расстрелянных в Бутове составляют инвалиды. В начале 1938 года началась тайная кампания по «выводу» инвалидов из тюрем и лагерей: места для вновь арестованных не хватало. Приговаривались к различным срокам (иногда очень коротким — 2-3 года), после медицинского освидетельствования и подтверждения инвалидности — без пересмотра дела и какого-либо дополнительного расследования приговаривались к высшей мере наказания. На самом деле нетрудоспособных инвалидов (слепых, глухонемых, без рук и ног или просто тяжелобольных) расстреливали только потому, что они были больны и их отказывали в приеме в лагеря. Группа инвалидов, расстрелянных в Бутово, весьма значительна.

Среди «контингентов, подлежащих репрессиям» в Приказе Ежова № 00447 значатся «церковники». Среди них есть всевозможные сектанты, старообрядцы, обновленцы, которых трудно распознать в следственных делах. Есть представители и других конфессий: три муллы, один раввин, есть католики, протестанты, баптисты (около 50 человек), но их количество несоизмеримо с количеством расстрелянных представителей РПЦ. Пострадавших за Веру и Церковь Христову в Бутове 940 человек.

В планах безбожной власти, строящей новое атеистическое государство, указывалось, что к 1 мая 1937 года «имя Божие должно быть забыто на всей территории СССР». Но перепись 1937 года, как известно, показала, что более половины опрошенных признали себя верующими. Колоссальная работа по уничтожению Церкви, проводившаяся с первых дней Советской власти, не дала ожидаемых результатов. В 1937 году началось новое тотальное наступление на Церковь и верующих. В том же году было закрыто еще 8000 церквей, ликвидировано 70 епархий и викариатств, расстреляно 60 епископов. Семь из них были расстреляны на Бутовском полигоне. Это шмч. Серафим (Чичагов) (прославлен на Архиерейском Соборе в 19 г.97), это счмчч., канонизированные на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г.: Димитрий (Добросердов), Николай (Добронравов), Никита (Делекторский), счмчч.: Иона (Лазарев), Аркадий (Остальский). Бутовский список неканонизированного духовенства возглавляет убиенный епископ Арсений (Жадановский).

Всем причастным к церковным делам предъявлялись стандартные обвинения: антисоветская агитация, контрреволюционная деятельность. А вот мотивы обвинения могли быть самые разные, например: «сохранение церкви и насаждение тайного монашества», «неинформативность» («знал о беглом священнике и не доложил»), помощь ссыльным, приют бездомных духовенство, хранящее икону или молитву. Среди казненных священнослужителей немало известных и глубоко почитаемых священников. Вновь прославленный шмч. Кронид (Любимов), последние 79-годовалый настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, скончался 10 декабря 1937 г.; Десять человек, которые были с ним по одному делу, также были расстреляны на Бутовском полигоне. В декабре, январе и феврале 1937-1938 гг. скончались в Бутове 27 иеромонахов Троице-Сергиевой Лавры, незадолго до возвращения из заключения; большинство из них были приписаны к приходам Загорской области архимандритом Кронидом. День смерти ссмч. Кронида и пострадавшие вместе с ним стали особо почитаемы монахами Троице-Сергиевой Лавры, которые посещают в этот день Бутово и совершают панихиду на месте казни у большого Поклонного Креста. Среди православных были широко известны и почитаемы имена ныне прославленных щмчч. Сергий (Махаев) – священник Иверской общины на Большой Полянке, Зосима (Трубачев), служивший священникам и монахиням, сосланным в Малоярославец и арестованным там, Владимир (Медведюк). На сегодняшний день среди жертв в Бутове прославлено 304 новомученика. Их имена теперь записаны в православных Менологионах и в Синодике церкви Новомучеников и Исповедников в Бутове, изданном в 2005 г.

В середине 1950-х гг. Бутовская свалка была обнесена высоким деревянным забором. Эта территория строго охранялась. Кроме чекистов здесь никого не было.

Впервые ворота Бутовского полигона открылись для родственников погибших 7 июня 1993 года. Осенью того же года была установлена ​​мемориальная доска. В 1994 году Православным Свято-Тихоновским институтом по эскизу скульптора Д. М. Шаховского, отец которого священник Михаил Шик был расстрелян в Бутове, был построен Поклонный крест, а первая литургия была отслужена в походном шатровом храме Св. Мучеников и Исповедников Российских. По эскизу Д. М. Шаховского строительство храма началось в 1995, а с 1996 года в еще недостроенном храме начались регулярные службы. С этого времени приходскую общину возглавляет внук расстрелянного на Бутовском полигоне священномученика Владимира Амбарцумова протоиерей Кирилл Каледа, бывший геолог. Его трудами развернулись работы по устройству церковного быта и мероприятия по благоустройству территории братских захоронений. О. Кириллу и собравшейся вокруг него инициативной группе удалось остановить строительство нового жилого микрорайона «Новодрогжино», возведение которого планировалось непосредственно на границе мемориальных захоронений. В 1995 года земли Бутовского полигона были переданы Московской Патриархии.

В августе 1997 года по благословению Святейшего Патриарха в Бутово на небольшой территории были проведены археологические раскопки. В них приняли участие квалифицированные специалисты: археологи, тафолог, специалист по техническим тканям и обуви, судмедэксперт, специалист по огнестрельному оружию. Вскрыт участок могильного рва площадью 12,5 м2. То, что открылось глазам исследователей, неописуемо. Рядом, вперемешку, как в каком-то могильнике для скота, лежали мертвецы. В погребениях с открытой поверхностью останки 59были найдены расстрелянные, судя по одежде, поздней осенью или зимой люди, предположительно мужчины в возрасте 25–30, 45–50 лет. Всего в том захоронении, расположенном в несколько ярусов, по оценкам специалистов, находились останки около 150 человек. Археологические исследования почвы продолжались и в последующие годы, и будут продолжаться в будущем. На сезон 2005 г. выделено 13 рвов, расположенных достаточно хаотично: меридионально — в направлении с запада на восток и диагонально — в направлении с северо-запада на юго-восток.

В годы, предшествовавшие публикации правды о Бутовском полигоне, местная деревня представляла собой довольно унылое зрелище. Единственная его улица, как бы в насмешку названная Юбилейной, состояла из нескольких безликих домов. Все постепенно рушилось. Казалось, жизнь уходит отсюда. Закрылась школа, потом баня, которая раньше работала только раз в неделю; чтобы помыться, приходилось стоять в очереди много часов. Закрыт медпункт, аптечный киоск, магазин. Телефон, существовавший здесь с начала века, стал собственностью исключительно НКВД. Отменили рейсовый автобус, следующий от станции мимо Бутовского полигона до Боброва. В станице НКВД доживали свой век безвестные старики, которые были свидетелями, а зачастую и участниками трагических событий 1930–1950. Многие годы эти люди не вступали в контакт с посторонними. Они жили изолированно от остального мира и вели замкнутый образ жизни. Было видно, что они только хорошо понимали друг друга. Любые, самые осторожные расспросы о жизни полигона в годы репрессий пресекались ими в самой грубой форме. Либо отвечали, что здесь никогда не было казней и захоронений, что все это вымысел и ложь, либо говорили: «Если кто-то кого-то расстрелял, значит, так надо». Часто такой разговор заканчивался угрозами словом и действием. Женщины, работавшие здесь в годы расстрелов, были не так озлоблены, но молчали так же безнадежно, как и их мужья. Один за другим уходили из жизни очевидцы, которые могли что-то рассказать о местных трагических местах — Бутовском полигоне, Коммунарке, Сухановской тюрьме. А те, кто был еще жив и мог сказать нам что-то бесценное, молчали, боясь, что все вернется на круги своя. Их невозможно было переубедить, убедить, что прошлое ушло навсегда…

Что должны были чувствовать все эти люди, находясь постоянно наедине со своими мыслями, воспоминаниями, живя рядом с могильными рвами, которые они когда-то видели заполненными еще теплыми человеческими телами?! Лишь постепенно, с годами, стали устанавливаться какие-то контакты между теми, кто жадно искал правду, и теми, кто непременно хотел ее скрыть и забыть.

Жизнь и даже внешний вид деревни Дрожжино (в которую входят постройки, имеющие непосредственное отношение к Бутовскому полигону) стали заметно меняться с появлением храма. На богослужения и панихиды приходило все больше людей. Поначалу попасть на территорию полигона можно было только в определенные часы по субботам и воскресеньям. Но в 1995 сняли охрану, и территория многострадального Бутовского полигона стала доступна в любой момент.

В 1997 году по распоряжению Правительства Москвы «Проектные предложения по созданию мемориального комплекса в районе пос. Дрожжино…». Ими считалась территория основных захоронений, бывшая усадьба Дрожжино-Бутово и слобода НКВД. В следующем, 1998 году, на средства Правительства Москвы, дорога, ведущая от Варшавского шоссе до полигона Бутово.По отремонтированной дороге с конечной остановкой «Бутовский полигон» пущен рейсовый автобус №18.Все эти шаги стали возможными благодаря неустанным усилиям и заботам прихожан храма Новомучеников и его настоятелем, отцом Кириллом, взявшим на себя ответственность за дальнейшую судьбу Бутовского полигона. 0003

Сюда стали свозить детей из общеобразовательных и воскресных школ, московских лицеев и гимназий, сотрудники храма рассказали им о том, что здесь происходит. На территории полигона впервые прозвучали детские голоса. Дети и подростки помогали расчищать территорию от зарослей, приводили ее в порядок по мере сил. В ноябре 1998 года при Бутовской церкви открылась воскресная школа. Не сразу, но были установлены контакты с учителями и школьниками соседних школ, другими местными организациями. Для приходских нужд и воскресной школы были предоставлены помещения в домах, принадлежавших ранее НКВД. Сейчас в Воскресной школе учится около восьмидесяти учеников, и ее классы охватывают все возрасты, от самых маленьких детей до взрослых. Школу посещают в основном жители близлежащих районов: поселка Ново-Дрожжино и восточной части Южного Бутова.

27 мая 2000 года, в четвертую субботу после Пасхи, на полигоне Бутово состоялось первое богослужение под открытым небом, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Казалось, здесь присутствовала вся православная Москва. В богослужении приняли участие восемь архиереев, около двухсот священнослужителей храмов и монастырей Москвы и Московской области и более трех с половиной тысяч молящихся. Это был незабываемый духовный праздник. Пел сводный хор Православного Свято-Тихоновского богословского института. Музыка церковных песнопений сливалась с громким пением птиц, словно разделяя общую радость. Патриаршие богослужения в Бутове стали традиционными. «Русской Голгофой» назвал Святейший Патриарх Бутовского полигона.

На Освященном Архиерейском Соборе 16–18 августа 2000 г. в числе 1100 мучеников, пострадавших в России от рук безбожников в ХХ веке, 129 священнослужителей и мирян были прославлены как святые, убиенные в Бутове. Сейчас (по состоянию на 2006 год) количество канонизированных Новомучеников Бутовских возросло до 304 человек.

В 2004 году на территории усадьбы Дрожжино Патриарх Алексий II и Верховный епископ Русской Православной Церкви Заграницей Митрополит Лавр заложили новый каменный двухъярусный храм-памятник Новомученикам и Исповедникам Российским . Проект этого грандиозного пятишатрового собора был разработан в архитектурно-художественном центре Московской Патриархии «Арххрам» (АХЦ «Арххрам») архитектором М.Ю. Кеслер под руководством А.Н. Оболенский, дед которого князь Оболенский Владимир Васильевич запутался в 1937 на полигоне Бутово. Величественный храм-памятник был освящен 19 мая 2007 года в сослужении Патриарха Алексия и Митрополита Лавра, духовенства воссоединившихся частей Русской Церкви.

«Бутовский полигон» — это не только место безутешной скорби, где мы снова и снова переживаем ужас трагедии, сегодня это еще и место Памяти, Размышления и Покаяния — одно из важнейших в культурно-духовном пейзаж Подмосковья.

В 2000 году по распоряжению Правительства Москвы ГП «НИИ Генплана Москвы» был разработан «Проект зон охраны памятника истории «Бутовский полигон». А через год, 9 августа 2001 г., Постановлением Правительства Московской области Бутовский полигон объявлен памятником истории и культуры местного значения.Вместе с охранными зонами общая площадь памятника истории составила около 3 кв. с запада его территория ограничена Варшавой, с востока — Симферополем, с севера — Расторгуевским шоссе, с юга — территорией тепличного комплекса совхоза им. правого берега поймы реки Гвоздянки, почти вся эта территория принадлежала в XIX в.30-х-1950-х годов. отдела ОГПУ-НКВД, а ныне стал резервом. На территории исторического памятника запрещается любое новое строительство, кроме того, что необходимо для раскрытия мемориального содержания памятника, а также любая хозяйственная деятельность, приводящая к искажению исторического облика и природного ландшафта местности. . Наоборот, планируется сохранить, отреставрировать и, по возможности, восстановить утраченные элементы исторической застройки и планировки парков на рубеже XIX и XIX вв.го-20 вв.

«Бутовский полигон» является в наше время, несомненно, одним из самых значимых в социально-историческом и духовно-историческом отношении памятников. Это представляет интерес для всех слоев населения. Среди тех, кто посещает Бутово, есть родственники погибших, студенты и преподаватели вузов, члены краеведческих обществ, учащиеся общеобразовательных и воскресных школ и гимназий, православные верующие. И примерно половина туристов — дети. Также планируется создание специальных экспозиций, посвященных пострадавшим в годы репрессий. Такую деятельность члены Бутовской церковной общины проводят с самого начала ее существования. В нижнем этаже нового храма, до устройства специальных музейно-выставочных помещений, помещен ряд реликвий — иконы и святыни, принадлежавшие Новомученикам, убиенным в Бутове.

После ремонта первого этажа здания бывшей Школы спецслужб НКВД-КГБ в 2000 году в зале, ранее служившем киноклуб. Они были посвящены жизни и деятельности талантливых художников В. А. Комаровского и В. С. Тимирева, погибших в Бутове, выдающимся иерархам и клирикам Русской Православной Церкви, пострадавшим за свою веру: епископу Арсению (Жадановскому), священномученикам Владимиру Амбарцумову, Петру Петрикову и другим. . Особенно богатый материал представлен на выставке: «Житие и труды священномученика митрополита Серафима (Чичагова). К 100-летию прославления преподобного Серафима Саровского.

В 2002 году при храме по благословению Святейшего Патриарха Алексия II был создан Бутовский мемориальный научно-образовательный центр (АНО). Его основными целями, согласно уставу, являются увековечение памяти погибших без различия их этнической и конфессиональной принадлежности и «восстановление исторической справедливости путем сохранения в максимально возможной степени для будущих поколений духовных, научных и эстетических ценностей, созданных людьми, погибшими в годы массовых репрессий. Прихожане и сотрудники Мемориального центра кропотливо собирают информацию и систематизируют данные о жертвах репрессий. На основе этих материалов готовятся тематические выставки и презентации, встречаются с родственниками пострадавших, проводят экскурсии. Изучены «расстрельные» дела, подготовлено и издано 8 томов книги памяти «Бутовский полигон» (ответственный редактор Головкова Л.А.М., 1997 — 2004). В рамках этой работы при поддержке Российского гуманитарного фонда создается электронная база данных «Жертвы массового террора, расстрелянные на Бутовском полигоне НКВД в 1937-1938 годах». . В перспективе — создание полноценного Музея Памяти. В 2004-2006 годах Мемориальный центр провел три научных мероприятия. В том числе 6-8 июня 2006 г. состоялась научно-практическая конференция «Этноконфессиональные традиции и мемориализация массовых захоронений в XXI веке». В ходе плодотворного диалога с представителями религиозных традиций было установлено, какие традиции почитания таких мест и увековечивания памяти умерших существуют в рамках их культовой практики, дано подробное описание и адекватное толкование погребальных обрядов, даны рекомендации соверующим относительно почитания таких мест. Важно отметить, что диалог проходил в атмосфере взаимного уважения и сотрудничества. Большое общественное значение имеет вывод участников диалога о том, что в каждой из традиций существуют не только особые формы поминовения своих умерших единоверцев, в рамках своей религиозной корпорации, но и всех людей, ставших жертвами одной общей беды. Одним из первых результатов нашей встречи стало участие мусульманского духовенства в Акции памяти погибших на Бутовском полигоне НКВД 8 июня 2006 г.

Чем больше ложь, тем больше людей в нее поверят.

Геббельс

Об этом месте сейчас много говорят.

Термин «Русская Голгофа» уже введен в оборот, любой может погуглить и найти миллион ссылок по этому вопросу, от сухих документалок до желтизны разного уровня.

О полигоне я раньше тоже ничего не слышал, но всегда интересовался этим историческим периодом, поэтому, услышав краем уха, решил полазить по сети подробнее и посмотреть.

Ну, я проработал достаточно материала, чтобы убедиться, что все они были списаны под копирку: везде повторяется, что «Только по официальным данным с августа 1937 по октябрь 1938 года здесь расстреляно 20 765 человек» (хотя по другим источникам, кстати, лежащим на сайте, посвященном Бутову — «в Москве и Московской области за период с 1935 по 1953 год к высшей мере наказания приговорено 27 508 человек»), везде говорится, что в чтобы бульдозером (местами — экскаватором, а в одном месте даже описан некий гибрид «бульдозер-экскаватор» зарыть такое количество людей, даже название его дано — «Комсомолец» (что уже очевидный фантастика — таких моделей не было, и имен собственных экскаваторам уж точно не давали), были вырыты специальные рвы, везде сообщается, что «в день расстреливалось по 200, 300, 500 человек. Рвы заполнялись постепенно. Следующую порцию посыпала тонким л. слой земли, а на следующий день все повторилось», а сами засыпанные рвы хорошо видны на фотофиях аэрофотосъемки.

Те же факты, те же цифры, в общем источник явно тот же, скорее всего, это книга «Бутовский полигон. 1937-1938». М., Институт экспериментальной социологии, 1997.

Хотя некоторые (в общем, не сомневаясь ни в цифрах, ни в фактах), тем не менее замечают нестыковки и пытаются вычислить (чистая математика): «Расстрел в Бутове совершил один из так называемые расстрельные команды.Со слов исполняющего обязанности коменданта, в его состав входили 3-4 человека, а в дни особо массовых расстрелов количество исполнителей увеличивалось.Особый отряд, по словам водителя автобазы НКВД, состоял из 12 человек.максимальное количество исполнителей — 12 человек.Это значит, что каждый из них успел убить 46-47 человек.Осужденных не «косили» очередями, нет: каждому по отдельности выстрелили в затылок. Сколько времени могла занять эта процедура-вынос из казармы по двое,прямо расстрел,возвращение в казарму за новыми обреченными на смерть?Возьмем минимальное время 10 минут. Итак,исполнитель потратил на казнь 46 минут 470 минут -47 отправлено enced — это почти 8 часов непрерывных убийств!

Объясняется это просто — пили водку литрами, поэтому так точно стреляли восемь часов подряд. В это, конечно, верится с трудом — водяру глушить целыми днями, да еще при этом ловко управляться и стрелковым оружием, и трезвым пленным все это время, да. Не говоря уже об алкогольном опьянении и белой горячке — видимо, в таком режиме целый год безотказно функционировать могли только ежовские сотрудники НКВД.

Вообще, многие сомневаются в цифрах, но потом исправляются: «В Бутово работали четыре палача. Но, скажем, 28 февраля 19На полигоне расстреляно 38 562 человека. более 140 человек», потому что кто хочет верить, тот поверит: «Значит, либо помощь была, либо пулеметы».

Я не спец, могу ошибаться, но, насколько мне известно, пулеметы как таковые появились на вооружении Красной Армии только с 1941 года, пистолет-пулемет Шпагина (ППШ) — в 1941-1942 годах, а до этого НКВД мог пользоваться только автоматической винтовкой Федорова, но, опять же, насколько мне известно, в СССР она не производилась, на вооружении НКВД состояли только «пистолеты (маузеры)», а «Оперативный штаб НКВД оперативный и начальствующий состав полиции должен был быть вооружен трехлинейкой, пистолетом и 2 ручными гранатами. Рядовой состав был вооружен трехлинейкой и 2 ручными гранатами».

И, конечно же, аппетиты растут: «Список 20 000 считается неполным, говорят, что здесь расстреляли сотни тысяч, — говорит директор Бутовского мемориального научно-образовательного центра Игорь Гарькавый» — а в некоторых публикациях они уже смело говорят, что там сотни тысяч расстрелянных.

Ну Гарькового понять можно, теперь Бутово его работа, он довольно умело выжимает деньги из бюджета на это дело: «Для начала нам пришлось остановить строительство здесь, в Дрожжино, микрорайона из нескольких многоквартирных домов. этажные дома… принято решение о сохранении этого места как памятника истории… готов проект благоустройства и озеленения памятника Бутовского полигона… необходимо будет решить вопрос финансирования работ по благоустройству . Этот вопрос вынесен на объединенную коллегию правительств Москвы и Московской области. Если говорить о том, что мы уже могли бы это реально сделать, если бы были средства, то можно было бы серьезно заняться благоустройством территории. .. Нужны деньги на ремонт, а по сути восстановить, сохранившееся крыло имущество. Мы собирались организовать в этом здании музей. Нужны средства на нашу архивную работу, текущую работу, потому что нужны расходные материалы, оборудование, ну и хоть какая-то зарплата людям… Чем глубже мы работаем над этим проектом, тем больше пока возникает проблем. И в основном чисто бытовой. Необходимо решить вопрос с коммуникациями: в первую очередь электричеством. Нам нужно подвести газ, все нужно менять» 9.0003

Вообще, хотя «О Бутово, как о месте массовых расстрелов и захоронений, ни слова не было сказано ни во время «бериевской реабилитации», ни во время «хрущевской оттепели», а также нигде не было «ни единого документа, ни одного приказа, хотя бы косвенно подтверждающего существование спецобъекта «Бутово», но какой-то информационный вброс все-таки произошел, и сейчас информация из него распространяется методом испорченного телефона. Вопрос — извините за рифма-откуда начинка?и зачем?в тридцатые годы?зачем и кому стало надо обострять?

Итак, «В Центральном архиве ФСБ имеется фонд № 7, содержащий акты об исполнении наказаний, которые до 1991 года никто не просматривал. Именно там группа Мозохина обнаружила документы, свидетельствующие о том, что в 1921-1928 захоронения жертв репрессий производились в самом центре Москвы на территории Яузской больницы, с 1926 по 1936 год — на Ваганьковском кладбище, а с 1935 по 1953 год — частично захоронения, частично кремация расстрелянных в московском крематории на Донском кладбище. Эти документы содержали четкие указания комендантам кладбищ (которые, в числе многих других государственных служб, входили тогда в систему НКВД.) Картина была следующая: на каждый факт захоронения или кремации была меморандум, в котором просили взять столько-то трупов (около 10-20 в день) с перечислением фамилий» 9.0003

Теперь понятно. Учет и контроль. Однако объемы не те. Немного кровожадный. И тогда «В 1991 году усилиями общественной группы под руководством М. Миндлина были обнаружены расстрельные списки приговоренных к смертной казни с отметками об исполнении приговоров». Или так: В конце 1991 года в архивах Московского управления МБ были обнаружены ранее неизвестные, незарегистрированные 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров о расстрелах 20 675 человек в период с 8 августа , 1937 по 19 октября 1938 г.

В другом месте: «И только в конце 1991 г. в архивах Московского управления КГБ были обнаружены ранее неизвестные и нигде не зарегистрированные материалы. Точнее, 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров по расстрелам 20 675 человек с августа 1937 по октябрь 1938… Один из «ветеранов» НКВД, чье имя могучее ведомство не пожелало раскрыть , заверил их подписями и подтвердил наличие «спецобъектов» в Бутово и Коммунарке»9.0003

«Рассекречивание Бутовского полигона не обошлось без журналиста: им оказался Мильчаков А.А., сын репрессированного первого секретаря ЦК ВЛКСМ А.И. на территории Донской всех не уложишь , где-то надо было хоронить расстрелянных.

А вот и дача Ягоды в Бутово, а также дом отдыха НКВД, а также стрельбище НКВД — все, все срослось.

Ну Мильчаков сделал Телерепортаж (когда не ясно, но думаю, что это тоже было в 1991, кто помнит тогдашнюю волну, тот все поймет — ложка к обеду дорога).

Насколько я понимаю (18 томов), документы кроме группы исследователей никто не видел, хотя списки расстрелянных выложены в сети, или тут (не сканы, правда, а в формате Word).

Это все документы. В формате Word. И большая часть отсылок (кому не лень погуглить сами увидят) — на слова неназванных «местных жителей» и на то, что рассказал группе некий «Сотрудник Центра по связям с общественностью г. ФСБ, бывший заместитель начальника группы реабилитации полковник ФСБ Кириллин М.Е» (выступления этого полковника вообще кочуют из издания в издание? Интересно, реальный ли это человек вообще, и если да, то где он сейчас — разве он не в Америке или Британии, как его коллеги Суворов и Калугин).

Журналисты, как обычно, красят: «Сотни людей… молча бродят по узким тропинкам между тринадцатью засыпанными рвами, которые заметно выделяются на фоне земли. Двадцать тысяч немых черепов под этой землей, двадцать тысяч беспокойные души среди этих редких деревьев…». ..

С другой стороны, известно, что «В 1997 году были проведены частичные археологические исследования: вскрыт один из могильных рвов. На площади всего 12 кв. ; специалисты насчитали останки 149люди здесь. рвы были заложены летом 2002 года. Специалисты выявили и нанесли на карту 13 могильных рвов, но исследования не завершены, и ответы на многие вопросы до сих пор не найдены».

Казалось бы, на эти вопросы следует ответить! все равно ссылаться на слухи, на слова безымянных «бывших шоферов НКВД», на 18 томов «ранее неучтенных архивов», которых ни у кого кроме «общественной группы во главе с М.Миндлинным», я так понимаю , еще не виденные и уже изданные шеститомным архивом.

Ведь если, как говорится, в день реально расстреливали до полутысячи человек, то надо провести эксгумацию, перезахоронение, в общем, предоставить миру улики, а мертвым — достойный отдых .

Ведь — «Тринадцать канав, до краев наполненных, как грязь, мертвецами».

Хотя никто этого делать не собирается, я так понимаю, сразу построят музей и мемориальный комплекс, толком не разобравшись, что там произошло.

Может быть потому, что »

А были ли найдены останки конкретных людей?
— Нет. Для этого, видимо, нужно провести какие-то очень сложные исследования. Судя по раскопкам, которые производились в 1997 году, твердых останков нет, скажем, человеческий скелет. Там все смешалось… Канавы завалили чем попало, мусором.».

Мусор. От 20 до 100 000 жертв были погребены под мусором, так что удалось найти только 149 человек. Объясняется это так: «опознать отдельные останки сейчас просто невозможно: расстрелянные настолько плотно упакованы, что археологи, недавно проводившие раскопки на двенадцати квадратных метрах, обнаружили останки 149

Мы нашли 149 на 12 метрах, потом, я так понимаю, мы умножили эту цифру на примерную площадь рвов, и так задача сошлась с ответом, который был предложен группой Миндлина .Почему-то вспоминается случай с обнаружением очередного места массового захоронения (не могу найти ссылку, но история известна в сети, многие должны ее помнить), о которой тут же было объявлено — вот она есть, очередное свидетельство преступлений НКВД (а там были найдены останки детей, женщин и т. д.) — в общем, как раз собирались ставить очередной памятник жертвам, как выяснилось, что это чумное захоронение тринадцатый век

В Бутово уже создан Бутовский мемориальный центр, ведутся работы по «созданию мемориального комплекса на месте бывшей особой зоны НКВД-ФСБ Бутово», а так же пишут, что «Создается база данных «Жертвы массового террора, расстрелянные на Бутовском полигоне НКВД в 1937 -1938 гг. При поддержке РГНФ (грант № 06-01-12140в) разработан уникальный программный продукт. Ведутся работы по оцифровке документов и фотографий. Готовится публикация этой базы в Интернете», но мне почему-то кажется, что слово «грант» здесь ключевое и рассчитывать на появление в сети оцифрованных документов, подтверждающих массовые расстрелы в Бутово в таком объеме.

Особенно, когда уже зная о «неожиданно найденных» 18 томах, недокументированных рассказах неизвестных очевидцев и полковника М.Е. эти вопросы были решены», а затем «за счет правительства Москвы в Дрожжино дорога от Варшавского шоссе была практически перестроен. становится понятно, что дело было санкционировано с самого верха, самым ярким свидетельством чего является даже не ФСБ, а то, что Лужков попятился от строительства там жилого микрорайона.

Уже «Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заложил новый каменный храм в Бутово», а «Путин поклонился жертвам «русской Голгофы»».

Почему-то складывается впечатление, что вся эта страшная история с полигоном — очередной антисоветский миф, к тому же призванный еще крепче связать СССР и нацистскую Германию. Недаром практически во всех публикациях упоминаются такие узнаваемые детали, как сами рвы, «душегубки», в которых заключенных травили газом (да, нам говорят, что НКВД этим занималось еще до войны, до нацистов), как и такие факты что перед расстрелом заключенных раздевали догола а потом грабили вещи — все как в фашистских концлагерях, только поставить знак равенства, не говоря уже о том что вся суть под копирку напоминает катынскую стрелковое дело, о котором уже сломано много копий.

Ведь почти официально: «Бутовский полигон — одно из крупнейших в Европе мест массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий».

И, конечно же, «Наша короткая память и отсутствие покаяния в грехах коммунизма, как это было в постфашистской Германии, неминуемо ведет Россию к новому 1937 году».

В общем, к делу, я весь к тому, что: есть ли у кого информация по полигону — кроме той желтизны, слухов и цифры 20765, в общем то, что лежит везде в интернете и распространяется под под копирку из одного и того же сомнительного источника? Кто-то уже подверг информацию научному анализу? Я постарался критически осмыслить и, возможно, проверить (мой текст, конечно, ни на что подобное не претендует — у меня нет ни времени, ни навыков, я просто заинтересовался темой). Если у вас есть информация, пожалуйста, поделитесь.

Не сомневаюсь, что в тридцатые годы творился суровый беспредел, не хочу ни в малейшей степени преуменьшать масштабы этой трагедии, но хотелось бы знать, не была ли вся эта история со свалкой фальсификацией .

Хочу уточнить.

Чисто для себя. На данный момент.

Поразмыслив, мне все больше кажется, что история со свалкой — это геббельсизм чистейшей воды. В официальной версии все слишком аккуратно сложено и слишком много нерешенных вопросов остается по существу.

Не верю, что четверо (и даже 12) человек могли развязать такую ​​бойню, используя только револьверы. Я не верю, что пленных везли в Бутово на расстрел; это и сейчас пригород, а в 1937 году, когда Москва была в пять раз меньше, а дороги были в пять раз хуже, никто не гонял автозаки на такое расстояние каждую ночь (одна дорога за три часа в две стороны, плюс бензин, плюс амортизация). Приговоры приводились в исполнение в подвалах и дворах тюрем, документальных подтверждений этому масса, а трупы вывозили на ближайшие специальные кладбища — возможно, Бутовское было одним из них, и заключенных там действительно хоронили за лет тридцать, но между братской могилой и массовыми расстрелами все-таки есть разница, да?

Не верю, что эти так часто упоминаемые рвы были вырыты именно для расстрелов — Бутово официально был стрельбищем, и на каждом обустроенном стрельбище обязательно есть фортификационная и окопная сети для обучения солдат в условиях приближенных к боевым. Рассказы о том, что какие-то новые виды оружия проходят испытания на стрельбищах — это все желтуха, хотя такие испытания и случаются, в 99 процентах случаев стрельбище служит для тренировки стрельбы и бега солдат. Отсюда линии траншей, которые, как я думаю, с началом войны и подходом немецких войск к столице были укреплены и переоборудованы для боевых действий уже как рубежи обороны. После войны их, видимо, со временем частично засыпали, а частично использовали как мусоросборники (отсюда и мусор в канавах). Нельзя забывать, что в районе полигона ранее находилась усадьба, а затем — склады НКВД и дом отдыха НКВД, так что какая-то часть засыпанных рвов может быть просто следами прокладка коммуникаций — газ, вода, канализация. В общем, пока не будут представлены останки со следами от пуль, а также какие-то вменяемые документы о расстрелах в Бутово, можно поставить историю под сомнение. По братским захоронениям в Катыни, например, есть целые библиотеки, фототеки и даже видеотеки, а по Бутово, насколько я понимаю, документов нет, кроме вышеупомянутого сборника «Бутовский полигон». 1937-1938.»

Кстати, о братских могилах — кто-нибудь из журналистов хоть пытался подумать, что гекатомба такого масштаба (и, как говорится, присыпанная «тонким слоем земли») — это гарантированная эпидемия в регионе?Сколько ворон должно висеть над свалкой,сколько собак и диких зверей должно прийти рыть могилы,какие полчища крыс должны селиться на пир,какой запах должен быть на километры вокруг и как быстро чума разнесенные грунтовыми водами вырастет в глобальной могиле — и все это рядом со столицей?И сколько хлорки надо насыпать в канавы, чтобы этого избежать — какой там «тонкий слой земли» по мнению санитарные нормы я где-то читал для предотвращения эпидемий при проведении массовых захоронений (братских могил) во время войны, на килограмм трупного веса надо насыпать не менее 100 граммов хлорки, а возле населенных пунктов — полкило.Рассчитаем объем доставки хлора в Бутово?

И пока нет официальных результатов эксгумации — со следами пулевых отверстий, углеродным анализом останков (чтобы убедиться, что захоронение не тринадцатого, скажем, века, а также не бандитский схрон девяностых за трупы заложников), а также гильзы и т. д. — проверить оружие, из которого велись выстрелы, ибо по большому счету и немцы там были, и боевые действия шли, так что кто 149 человек обнаружил были и кто их убил, еще бы установить) — в общем, пока все держится на таком шатком фундаменте, вся история мало правдоподобна.

На самом деле задокументированы только приведенные имена (а также, как говорится, биографии и сводки приговоров расстрелянных), и, думаю, все они настоящие — только откуда и из каких документов они взяты пока не очень ясно — ведь по данным За период с 1935 по 1953 год в Москве и Московской области было приговорено к смертной казни 27 508 человек, а по всей стране в 1938 году — около 700 000 человек, так что имён хватит на большее чем один полигон.

А пока наиболее вероятной мне кажется следующая версия: после августовского путча 1991 года, на волне антисоветизма и разрушения всех институтов СССР и его идеологии, эти «неожиданно найденные 18 томов были брошены «мемориалы», которые вообще всегда используются в темноте, а также подтверждения событий, сделанные неназванными лицами, а также профессиональными дезинформаторами. Это было инспирировано ельцинской мафией для того, чтобы поддержать идеологическое обоснование своего махрового антисоветизма, что, в свою очередь, было первым шагом к личному обогащению. Однако на том этапе Ельцин обходился без Бутова.

К 1993 году общая идея стала ясной. А вторая волна бутовской истории приходится как раз на время, следующее за расстрелом Дворца Советов и появлением термина «красно-коричневые», Марк Дойч тогда писал статьи, которые начинались словами «как известно, фашизм и коммунизм одно и то же» (сейчас он уже скромнее выражается), в общем, пригодилась информация о том, что палачи НКВД перещеголяли палачей СС.

Ну а очередной ренессанс бутовская эпопея получила к 1995-го, когда Ельцина избрали на второй срок (кто еще помнит «голосуйте сердцем»), и когда СССР красили в такие цвета и такими геббельсовскими методами, что было даже жутко. Почему тогда не было глобального вброса информации о том, что в ближнем Подмосковье обнаружены гекатомбы такой величины, я не знаю — скорее всего, просто не успели подготовить материал, чтобы он воспринимался более целостно. Ведь и сейчас, после десяти лет работы, как видим, даже беглый взгляд заставляет задаться множеством вопросов. А может быть, были другие, более эффективные методы, или от идеи просто отказались по другим причинам.

Однако то, что этот проект не продвигают как можно было бы, но и не закрывают (и мы понимаем, что Лужков был бы счастлив построить там жилой микрорайон, вне зависимости от того, сколько там людей похоронено) предполагает, что его придерживают как козырную карту на будущее. На всякий случай. Более того, время идет, люди глупеют, ими становится легче манипулировать, и еще лет через пять-десять никто не задаст ни малейшего вопроса, был ли мальчик.

Чем больше ложь, тем больше людей в нее поверят.

Доктор Геббельс).

Сейчас много говорят об этом месте.

Термин «Русская Голгофа» уже введен в оборот, любой может погуглить и найти миллион ссылок по этому вопросу, от сухих документалок до желтизны разного уровня.

О полигоне я раньше тоже ничего не слышал, но всегда интересовался этим историческим периодом, поэтому, услышав краем уха, решил полазить по сети подробнее и посмотреть.

Ну, я проработал достаточно материала, чтобы убедиться, что все они были списаны под копирку: везде повторяется, что «Только по официальным данным с августа 1937 по октябрь 1938 года здесь расстреляно 20 765 человек» (хотя по другим источникам, кстати, лежащим на сайте, посвященном Бутову — «в Москве и Московской области за период с 1935 по 1953 год к высшей мере наказания приговорено 27 508 человек»), везде говорится, что в чтобы бульдозером (местами — экскаватором, а в одном месте даже описан некий гибрид «бульдозер-экскаватор» зарыть такое количество людей, даже название его дано — «Комсомолец» (что уже очевидный фантастика — таких моделей не было, и имен собственных экскаваторам уж точно не давали), были вырыты специальные рвы, везде сообщается, что «в день расстреливалось по 200, 300, 500 человек. Рвы заполнялись постепенно. Следующую порцию посыпала тонким л. слой земли, а на следующий день все повторилось», а сами засыпанные рвы хорошо видны на фотофиях аэрофотосъемки.

Те же факты, те же цифры, в общем источник явно тот же, скорее всего, это книга «Бутовский полигон. 1937-1938». М., Институт экспериментальной социологии, 1997.

Хотя некоторые (в общем, не сомневаясь ни в цифрах, ни в фактах), тем не менее замечают нестыковки и пытаются вычислить (чистая математика): «Расстрел в Бутове совершил одна из так называемых расстрельных команд.Со слов исполняющего обязанности коменданта в ее составе было 3-4 человека,а в дни особо массовых расстрелов количество исполнителей увеличивалось.Особый отряд,со слов водителя автобазы НКВД ,состоял из 12 человек.Допустим,что было задействовано максимальное количество исполнителей-12 чел.из них убито 46-47 чел.Осужденных не «косили» очередями,нет:каждого по отдельности расстреливали в затылка.Сколько времени могла занять эта процедура-вынос двоих из казармы,прямо расстрел,возвращение в казарму новых обреченных на смерть»Возьмем минимальное время 10 минут. Итак, на казнь 46-47 приговоренных палачей ушло 470 минут — это почти 8 часов непрерывных расстрелов!»

Объясняется это просто — пили водку литрами, поэтому так точно стреляли восемь часов подряд. В это, конечно, верится с трудом — водяру глушить целыми днями, да еще при этом ловко управляться и стрелковым оружием, и трезвым пленным все это время, да. Не говоря уже об алкогольном опьянении и белой горячке — видимо, в таком режиме целый год безотказно функционировать могли только ежовские сотрудники НКВД.

Вообще, многие сомневаются в цифрах, но потом исправляются: «В Бутово работали четыре палача. Но, скажем, 28 февраля 19На полигоне расстреляно 38 562 человека. более 140 человек», потому что кто хочет верить, тот поверит: «Значит, либо помощь была, либо пулеметы».

Я не спец, могу ошибаться, но, насколько мне известно, пулеметы как таковые появились на вооружении Красной Армии только с 1941 года, пистолет-пулемет Шпагина (ППШ) — в 1941-1942 годах, а до этого НКВД мог пользоваться только автоматической винтовкой Федорова, но, опять же, насколько мне известно, в СССР она не производилась, на вооружении НКВД состояли только «пистолеты (маузеры)», а «Оперативный штаб НКВД оперативный и начальствующий состав полиции должен был быть вооружен трехлинейкой, пистолетом и 2 ручными гранатами. Рядовой состав был вооружен трехлинейкой и 2 ручными гранатами».

И, конечно же, аппетиты растут: «Список 20 000 считается неполным, говорят, что здесь расстреляли сотни тысяч, — говорит директор Бутовского мемориального научно-образовательного центра Игорь Гарькавый» — а в некоторых публикациях они уже смело говорят, что там сотни тысяч расстрелянных.

Ну Гарькового понять можно, теперь Бутово его работа, он довольно умело выжимает деньги из бюджета на это дело: «Для начала нам пришлось остановить строительство здесь, в Дрожжино, микрорайона из нескольких многоквартирных домов. этажные дома… принято решение о сохранении этого места как памятника истории… готов проект благоустройства и озеленения памятника Бутовского полигона… необходимо будет решить вопрос финансирования работ по благоустройству . Этот вопрос вынесен на объединенную коллегию правительств Москвы и Московской области. Если говорить о том, что мы уже могли бы это реально сделать, если бы были средства, то можно было бы серьезно заняться благоустройством территории. .. Нужны деньги на ремонт, а по сути восстановить, сохранившееся крыло имущество. Мы собирались организовать в этом здании музей. Нужны средства на нашу архивную работу, текущую работу, потому что нужны расходные материалы, оборудование, ну и хоть какая-то зарплата людям… Чем глубже мы работаем над этим проектом, тем больше пока возникает проблем. И в основном чисто бытовой. Необходимо решить вопрос с коммуникациями: в первую очередь электричеством. Нам нужно подвести газ, все нужно менять» 9.0003

Вообще, хотя «О Бутово, как о месте массовых расстрелов и захоронений, ни слова не было сказано ни во время «бериевской реабилитации», ни во время «хрущевской оттепели», а также нигде не было «ни единого документа, ни одного приказа, хотя бы косвенно подтверждающего существование спецобъекта «Бутово», но какой-то информационный вброс все-таки произошел, и сейчас информация из него распространяется методом испорченного телефона. Вопрос — извините за рифма-откуда начинка?и зачем?в тридцатые годы?зачем и кому стало надо обострять?

Итак, «В Центральном архиве ФСБ имеется фонд № 7, содержащий акты об исполнении наказаний, которые до 1991 года никто не просматривал. Именно там группа Мозохина обнаружила документы, свидетельствующие о том, что в 1921-1928 захоронения жертв репрессий производились в самом центре Москвы на территории Яузской больницы, с 1926 по 1936 год — на Ваганьковском кладбище, а с 1935 по 1953 год — частично захоронения, частично кремация расстрелянных в московском крематории на Донском кладбище. Эти документы содержали четкие указания комендантам кладбищ (которые, в числе многих других государственных служб, входили тогда в систему НКВД.) Картина была следующая: на каждый факт захоронения или кремации была меморандум, в котором просили взять столько-то трупов (около 10-20 в день) с перечислением фамилий» 9.0003

Теперь понятно. Учет и контроль. Однако объемы не те. Немного кровожадный. И тогда «В 1991 году усилиями общественной группы под руководством М. Миндлина были обнаружены расстрельные списки приговоренных к смертной казни с отметками об исполнении приговоров». Или так: В конце 1991 года в архивах Московского управления МБ были обнаружены ранее неизвестные, незарегистрированные 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров о расстрелах 20 675 человек в период с 8 августа , 1937 по 19 октября 1938 г.

В другом месте: «И только в конце 1991 г. в архивах Московского управления КГБ были обнаружены ранее неизвестные и нигде не зарегистрированные материалы. Точнее, 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров по расстрелам 20 675 человек с августа 1937 по октябрь 1938… Один из «ветеранов» НКВД, чье имя могучее ведомство не пожелало раскрыть , заверил их подписями и подтвердил наличие «спецобъектов» в Бутово и Коммунарке»9.0003

«Рассекречивание Бутовского полигона не обошлось без журналиста: им оказался Мильчаков А.А., сын репрессированного первого секретаря ЦК ВЛКСМ А.И. на территории Донской всех не уложишь , где-то надо было хоронить расстрелянных.

А вот и дача Ягоды в Бутово, а также дом отдыха НКВД, а также стрельбище НКВД — все, все срослось.

Ну Мильчаков сделал Телерепортаж (когда не ясно, но думаю, что это тоже было в 1991, кто помнит тогдашнюю волну, тот все поймет — ложка к обеду дорога).

Насколько я понимаю (18 томов), документы кроме группы исследователей никто не видел, хотя списки расстрелянных выложены в сети, или тут (не сканы, правда, а в формате Word).

Это все документы. В формате Word. И большая часть отсылок (кому не лень погуглить сами увидят) — на слова неназванных «местных жителей» и на то, что рассказал группе некий «Сотрудник Центра по связям с общественностью г. ФСБ, бывший заместитель начальника группы реабилитации полковник ФСБ Кириллин М.Е» (выступления этого полковника вообще кочуют из издания в издание? Интересно, реальный ли это человек вообще, и если да, то где он сейчас — разве он не в Америке или Британии, как его коллеги Суворов и Калугин).

Журналисты, как обычно, красят: «Сотни людей… молча бродят по узким тропинкам между тринадцатью засыпанными рвами, которые заметно выделяются на фоне земли. Двадцать тысяч немых черепов под этой землей, двадцать тысяч беспокойные души среди этих редких деревьев…». ..

С другой стороны, известно, что «В 1997 году были проведены частичные археологические исследования: вскрыт один из могильных рвов. На площади всего 12 кв. ; специалисты насчитали останки 149люди здесь. рвы были заложены летом 2002 года. Специалисты выявили и нанесли на карту 13 могильных рвов, но исследования не завершены, и ответы на многие вопросы до сих пор не найдены».

Казалось бы, на эти вопросы следует ответить! все равно ссылаться на слухи, на слова безымянных «бывших шоферов НКВД», на 18 томов «ранее неучтенных архивов», которых ни у кого кроме «общественной группы во главе с М.Миндлинным», я так понимаю , еще не виденные и уже изданные шеститомным архивом.

Ведь если, как говорится, в день реально расстреливали до полутысячи человек, то надо провести эксгумацию, перезахоронение, в общем, предоставить миру улики, а мертвым — достойный отдых .

Ведь — «Тринадцать канав, до краев наполненных, как грязь, мертвецами».

Хотя никто этого делать не собирается, я так понимаю, сразу построят музей и мемориальный комплекс, толком не разобравшись, что там произошло.

Может быть потому, что »

А были ли найдены останки конкретных людей?
— Нет. Для этого, видимо, нужно провести какие-то очень сложные исследования. Судя по раскопкам, которые производились в 1997 году, твердых останков нет, скажем, человеческий скелет. Там все смешалось… Канавы завалили чем попало, мусором.».

Мусор. От 20 до 100 000 жертв были погребены под мусором, так что удалось найти только 149 человек. Объясняется это так: «опознать отдельные останки сейчас просто невозможно: расстрелянные настолько плотно упакованы, что археологи, недавно проводившие раскопки на двенадцати квадратных метрах, обнаружили останки 149

Мы нашли 149 на 12 метрах, потом, я так понимаю, мы умножили эту цифру на примерную площадь рвов, и так задача сошлась с ответом, который был предложен группой Миндлина .Почему-то вспоминается случай с обнаружением очередного места массового захоронения (не могу найти ссылку, но история известна в сети, многие должны ее помнить), о которой тут же было объявлено — вот она есть, очередное свидетельство преступлений НКВД (а там были найдены останки детей, женщин и т. д.) — в общем, как раз собирались ставить очередной памятник жертвам, как выяснилось, что это чумное захоронение тринадцатый век

В Бутово уже создан Бутовский мемориальный центр, ведутся работы по «созданию мемориального комплекса на месте бывшей особой зоны НКВД-ФСБ Бутово», а так же пишут, что «Создается база данных «Жертвы массового террора, расстрелянные на Бутовском полигоне НКВД в 1937 -1938 гг. При поддержке РГНФ (грант № 06-01-12140в) создается уникальное программное обеспечение. Ведутся работы по оцифровке документов и фотографий. Готовится публикация этой базы в Интернете», но мне почему-то кажется, что слово «грант» здесь ключевое и рассчитывать на появление в сети оцифрованных документов, подтверждающих массовые расстрелы в Бутово в таком объеме.

Особенно, когда уже зная о «неожиданно найденных» 18 томах, недокументированных рассказах неизвестных очевидцев и полковника М.Е. эти вопросы были решены», а затем «за счет правительства Москвы в Дрожжино дорога от Варшавского шоссе была практически перестроен. становится понятно, что дело было санкционировано с самого верха, самым ярким свидетельством чего является даже не ФСБ, а то, что Лужков попятился от строительства там жилого микрорайона.

Уже «Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заложил новый каменный храм в Бутово», а «Путин поклонился жертвам «русской Голгофы»».

Почему-то складывается впечатление, что вся эта страшная история с полигоном — очередной антисоветский миф, к тому же призванный еще крепче связать СССР и нацистскую Германию. Недаром практически во всех публикациях упоминаются такие узнаваемые детали, как сами рвы, «душегубки», в которых заключенных травили газом (да, нам говорят, что НКВД этим занималось еще до войны, до нацистов), как и такие факты что перед расстрелом заключенных раздевали догола а потом грабили вещи — все как в фашистских концлагерях, только поставить знак равенства, не говоря уже о том что вся суть под копирку напоминает катынскую стрелковое дело, о котором уже сломано много копий.

Ведь почти официально: «Бутовский полигон — одно из крупнейших в Европе мест массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий».

И, конечно же, «Наша короткая память и отсутствие покаяния в грехах коммунизма, как это было в постфашистской Германии, неминуемо ведет Россию к новому 1937 году».

В общем, к делу, я весь к тому, что: есть ли у кого информация по полигону — кроме той желтизны, слухов и цифры 20765, в общем то, что лежит везде в интернете и распространяется под под копирку из одного и того же сомнительного источника? Кто-то уже подверг информацию научному анализу? Я постарался критически осмыслить и, возможно, проверить (мой текст, конечно, ни на что подобное не претендует — у меня нет ни времени, ни навыков, я просто заинтересовался темой). Если у вас есть информация, пожалуйста, поделитесь.

Не сомневаюсь, что в тридцатые годы творился суровый беспредел, не хочу ни в малейшей степени преуменьшать масштабы этой трагедии, но хотелось бы знать, не была ли вся эта история со свалкой фальсификацией .

Хочу уточнить.

Чисто для себя. На данный момент.

Поразмыслив, мне все больше кажется, что история со свалкой — это геббельсизм чистейшей воды. В официальной версии все слишком аккуратно сложено и слишком много нерешенных вопросов остается по существу.

Не верю, что четверо (и даже 12) человек могли развязать такую ​​бойню, используя только револьверы. Я не верю, что пленных везли в Бутово на расстрел; это и сейчас пригород, а в 1937 году, когда Москва была в пять раз меньше, а дороги были в пять раз хуже, никто не гонял автозаки на такое расстояние каждую ночь (одна дорога за три часа в две стороны, плюс бензин, плюс амортизация). Приговоры приводились в исполнение в подвалах и дворах тюрем, документальных подтверждений этому масса, а трупы вывозили на ближайшие специальные кладбища — возможно, Бутовское было одним из них, и заключенных там действительно хоронили за лет тридцать, но между братской могилой и массовыми расстрелами все-таки есть разница, да?

Не верю, что эти так часто упоминаемые рвы были вырыты именно для расстрелов — Бутово официально был стрельбищем, и на каждом обустроенном стрельбище обязательно есть фортификационная и окопная сети для обучения солдат в условиях приближенных к боевым. Рассказы о том, что какие-то новые виды оружия проходят испытания на стрельбищах — это все желтуха, хотя такие испытания и случаются, в 99 процентах случаев стрельбище служит для тренировки стрельбы и бега солдат. Отсюда линии траншей, которые, как я думаю, с началом войны и подходом немецких войск к столице были укреплены и переоборудованы для боевых действий уже как рубежи обороны. После войны их, видимо, со временем частично засыпали, а частично использовали как мусоросборники (отсюда и мусор в канавах). Нельзя забывать, что в районе полигона ранее находилась усадьба, а затем — склады НКВД и дом отдыха НКВД, так что какая-то часть засыпанных рвов может быть просто следами прокладка коммуникаций — газ, вода, канализация. В общем, пока не будут представлены останки со следами от пуль, а также какие-то вменяемые документы о расстрелах в Бутово, можно поставить историю под сомнение. По братским захоронениям в Катыни, например, есть целые библиотеки, фототеки и даже видеотеки, а по Бутово, насколько я понимаю, документов нет, кроме вышеупомянутого сборника «Бутовский полигон». 1937-1938.»

Кстати, о братских могилах — кто-нибудь из журналистов хоть пытался подумать, что гекатомба такого масштаба (и, как говорится, присыпанная «тонким слоем земли») — это гарантированная эпидемия в регионе?Сколько ворон должно висеть над свалкой, сколько собак и диких зверей должно прийти рыть могилы, какие полчища крыс должны селиться на пир, какой запах должен быть на километры вокруг, и как быстро чума разносимая подземными водами вырастет в глобальной могиле-и все это рядом со столицей?И сколько хлорки надо насыпать в канавы,чтобы этого избежать-какой там «тонкий слой земли» по мнению санитарные нормы я где-то читал по предупреждению эпидемий при выполнении массовых захоронений (братских могил) во время войны, на килограмм трупного веса надо насыпать не менее 100 граммов хлорки, а возле населенных пунктов — полкило.Рассчитаем объем хлора доставка в Бутово?

И пока нет официальных результатов эксгумации — со следами пулевых отверстий, углеродным анализом останков (чтобы убедиться, что захоронение не тринадцатого, скажем, века, а также не бандитский схрон девяностых за трупы заложников), а также гильзы и т. д. — проверить оружие, из которого велись выстрелы, ибо по большому счету и немцы там были, и боевые действия шли, так что кто 149 человек обнаружил были и кто их убил, еще бы установить) — в общем, пока все держится на таком шатком фундаменте, вся история мало правдоподобна.

На самом деле задокументированы только приведенные имена (а также, как говорится, биографии и сводки приговоров расстрелянных), и, думаю, все они настоящие — только откуда и из каких документов они взяты пока не очень ясно — ведь по данным За период с 1935 по 1953 год в Москве и Московской области было приговорено к смертной казни 27 508 человек, а по всей стране в 1938 году — около 700 000 человек, так что имён хватит на большее чем один полигон.

А пока наиболее вероятной мне кажется следующая версия: после августовского путча 1991 года, на волне антисоветизма и разрушения всех институтов СССР и его идеологии, эти «неожиданно найденные 18 томов были брошены «мемориалы», которые вообще всегда используются в темноте, а также подтверждения событий, сделанные неназванными лицами, а также профессиональными дезинформаторами. Это было инспирировано ельцинской мафией для того, чтобы поддержать идеологическое обоснование своего махрового антисоветизма, что, в свою очередь, было первым шагом к личному обогащению. Однако на том этапе Ельцин обходился без Бутова.

К 1993 году общая идея стала ясной. А вторая волна бутовской истории приходится как раз на время, следующее за расстрелом Дворца Советов и появлением термина «красно-коричневые», Марк Дойч тогда писал статьи, которые начинались словами «как известно, фашизм и коммунизм одно и то же» (сейчас он уже скромнее выражается), в общем, пригодилась информация о том, что палачи НКВД перещеголяли палачей СС.

Ну а очередной ренессанс бутовская эпопея получила к 1995-го, когда Ельцина избрали на второй срок (кто еще помнит «голосуйте сердцем»), и когда СССР красили в такие цвета и такими геббельсовскими методами, что было даже жутко. Почему тогда не было глобального вброса информации о том, что в ближнем Подмосковье обнаружены гекатомбы такой величины, я не знаю — скорее всего, просто не успели подготовить материал, чтобы он воспринимался более целостно. Ведь и сейчас, после десяти лет работы, как видим, даже беглый взгляд заставляет задаться множеством вопросов. А может быть, были другие, более эффективные методы, или от идеи просто отказались по другим причинам.

Однако то, что этот проект не продвигают как можно было бы, но и не закрывают (и мы понимаем, что Лужков был бы счастлив построить там жилой микрорайон, вне зависимости от того, сколько там людей похоронено) предполагает, что его придерживают как козырную карту на будущее. На всякий случай. Более того, время идет, люди глупеют, ими становится легче манипулировать, и еще лет через пять-десять никто не задаст ни малейшего вопроса, был ли мальчик.

1937 Валерий Чкалов совершает первый беспосадочный перелет из Москвы в Ванкувер, Михаил Ромм выпускает фильм «Ленин в октябре» на экраны Советского Союза, Вера Мухина создает скульптуру «Рабочий и колхозница» для Мира Выставка в Париже, а столичное метро получает новую кольцевую станцию ​​«Киевская».

Поздно вечером машины с надписью «Хлеб» часто проезжают мимо бывшего Данилова монастыря (где был оборудован спецприемник для детей «врагов народа») по старой Варшавской дороге. Если бы кому-то из москвичей, удивленных таким скоплением хлебовозов, удалось проследить их маршрут, оказалось бы, что путь начинается от тюрем — Бутырской, Таганской, Матросской Тишины, Лубянки. И тут нетрудно догадаться, что эти машины были автозаками. Но любопытство в те годы было слишком опасным качеством, хлеб есть хлеб.

«Хлебовозы» доставили заключенных на территорию особой зоны хозяйственного отдела НКВД, расположенную между обнесенным колючей проволокой лесом и остатками усадьбы Дрожжино. Это место называлось Бутовским тиром. Из машин заключенных повели в длинный барак, где провели перекличку, затем проверили людей с документами, привезенными с собой из тюрем, и объявили приговор: смертная казнь. Во избежание попыток побега и массовых беспорядков приговоры в тюрьмах не объявлялись, и в пути люди думали, что их везут в другую тюрьму или в пересыльный лагерь. И только в казарме на полигоне узнали правду.

В одни дни несколько десятков, в другие несколько сотен человек ждали здесь рассвета и смерти. Как они провели эти последние часы, какие звуки доносились из-за деревянных стен барака — эту тайну уже никто никогда не узнает. После восхода солнца к работе приступила расстрельная команда, состоявшая из нескольких человек. Смертников выводили из казармы небольшими группами, ставили на краю заранее вырытого с помощью экскаватора рва и убивали по очереди выстрелами в затылок из пистолета.

Палач видел каждого человека, которого сначала выводили из барака, а потом расстреливали. Тогда расстрельная команда получила ведро со спиртом, а вечером шофер в полубессознательном состоянии отвез их в общежитие НКВД, чтобы через несколько дней все повторилось.

Всего на Бутовском полигоне с августа 1937 по октябрь 1938 года расстреляно 20 761 человек. Их могилой стали 13 рвов, вырытых местными жителями бульдозером, общей длиной 900 метров. Каждый ров был шириной 4–5 метров и глубиной около 4 метров. Массовые расстрелы здесь начались после того, как НКВД издал Постановление № 00447 от 31. 07.19№ 37 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов». «Антисоветскими элементами» были в том числе и так называемые «церковники» — православные священники и миряне.

В Бутовских рвах лежат 935 человек, расстрелянных за исповедание православной веры. Но больше всего здесь похоронены простые рабочие, служащие советских учреждений и крестьяне. В следственных материалах написано так: «фермеры» и «хлебопеки». Возраст убитых колебался от 15-16-летних подростков до седовласых стариков за 80. Известно, например, что священномученик митрополит Серафим (Чичагов), расстрелянный за «участие в контр- революционно-монархической организации», которому был 81 год, доставили на полигон на носилках.

Некоторых расстреливали целыми семьями: мужем, женой и взрослыми детьми. Другие — деревни: например, из села Петрово Рязанской области в Бутово расстреляно 18 человек. Некоторые были арестованы только по национальному признаку. Так, в Москве с дореволюционных времен существовала китайская община, которая содержала прачечные. «Китайские прачки», оставшиеся в Москве после прихода к власти большевиков, в основном мужчины, пользовались большим спросом до 1937 года, когда почти все они были расстреляны в Бутово.

Кто-то был «награжден» расстрелом за выдающуюся работу. Так, барон фон Гревенец, выходец из известного рода русских немцев, был талантливым инженером. Его разыскивали в лагерях для разработки уникального механизма шпиля Речного вокзала в Москве: этот шпиль мог подниматься и опускаться. После завершения работы фон Гревенца, как и многих других узников Дмитлага, отправили на Бутовский полигон.

После расстрелов

После 1938, когда массовые расстрелы прекратились, полигон и прилегающая территория продолжали использоваться для захоронения расстрелянных в московских тюрьмах. А здание комендатуры, расположенное в 100 метрах от могильных рвов, стало «домом отдыха выходного дня» для старших офицеров НКВД. Здесь они устроили шашлыки в парке усадьбы Дрожжино, попарились в бане, искупались в пруду. Сам Лаврентий Берия любил здесь отдыхать и часто приезжал. Есть свидетельства местных жителей, работавших прислугой, что в первые годы войны стиль отдыха не так уж и женился.

После войны на территории особой зоны, в центре которой находился полигон, было построено несколько зданий учебного центра офицеров спецслужб. Здесь же обучались специалисты из стран Варшавского договора. На полигоне разбит огород, высажены яблоневая аллея и клубничные грядки. Сотрудники центра и их подопечные ходили по этому саду после занятий, не подозревая (а может, и подозревая), что под ними тысячи человеческих тел.

В 1950-е годы сотрудники МГБ и МВД стали раздавать земли бывшей спецзоны под дачи. Участки примыкали вплотную к свалке, и когда дачники стали самовольно рубить собственную землю, то стали натыкаться на не до конца разложившиеся человеческие останки. И хотя кадры были проверены и особо не болтали, некоторые семьи сохранили воспоминания о страшных находках. Поэтому в конце 1960-х годов площадь около семи гектаров, охватывающая все могильные рвы, была огорожена колючей проволокой. Постепенно он зарос кустарником и борщевиком, превратился в дикий пустырь. В бывшем здании комендатуры был устроен пионерский лагерь для детей чекистов, ставший впоследствии детским спортивным лагерем и просуществовавший до начала 1990-х годов.

Бутовский полигон как место массовых расстрелов во время «бериевской реабилитации» не упоминался (после смерти Сталина на короткий срок Берия возглавил МВД и провел ряд реформ, в том числе освободил незаконно осужденных из лагерей), не во времена Хрущева. Когда в 1988 Совет народных депутатов СССР принял решение о реабилитации осужденных по статье 58 УК РСФСР, сотни тысяч человек по всей стране были посмертно реабилитированы. В Московском управлении МО РФ была создана реабилитационная группа, один из членов которой, полковник госбезопасности, в детстве жил в дачном поселке недалеко от Бутовского полигона и слышал о захоронениях. Но документальных подтверждений найти не удалось.

В 1991 году в архивах Московского отдела МБ были обнаружены так называемые «расстрельные книги» — переплетные приказы о приведении в исполнение и акты об исполнении приговора. Но и там не было сказано ни слова о том, где именно были расстреляны эти двадцать тысяч человек. В стенах Министерства безопасности началось противостояние: группа сотрудников пыталась установить истину и найти полигон, другие оказали им сопротивление. Даже в личных делах палачей не указывалось место, где именно расстреливали и хоронили осужденных.

Наконец, сотрудникам госбезопасности удалось выйти на коменданта административно-хозяйственного отдела НКВД, работавшего в особой зоне в 1937-1938 гг. В разговорах с ним впервые прозвучало слово «Бутово». Потом нашлись и другие свидетели — водители и местные жители, которые не только подтвердили информацию о Бутовском полигоне, но и указали на другой спецобъект в десяти километрах от Бутова — Коммунарку, где также были расстреляны и захоронены десятки тысяч человек.

Далее за дело взялись исследователи и члены общественной группы по увековечиванию памяти жертв репрессий при Моссовете под руководством бывшего политзаключенного Михаила Миндлина, работавшие в архивах, составили карту указатель и биографические сведения для Книги Памяти «Бутовский полигон». На каждого погибшего в архивах ФСБ были обнаружены дела архивных расследований с фотографиями.

Сообщество

В 1993 году, когда первые родственники погибших ступили на землю Бутовского полигона, это был заросший пустырь, окруженный забором, который ежедневно патрулировали с собаками. Здесь уже не было построек, кусты и борщевик стояли выше человеческого роста.

Для родственников — а это были не только дети и внуки, тогда живы были мужья, жены, братья и сестры расстрелянных — информация о том, что их близкие были расстреляны в 1937 в Подмосковье стало шокирующим сюрпризом. Большинство были уверены, что они погибли в лагерях, ведь приговор гласил «десять лет без права переписки». И вдруг оказалось, что ни Колымы, ни Магадана в их жизни не было, что смерть они встретили недалеко от знаменитых дач.

Одними из первых, кто приехал на полигон в 1994 году, была семья священника Владимира Амбарцумова, расстрелянного здесь 5 ноября 1937 года. Духовный сын отца Владимира, Глеб Каледа, после войны женился на его дочери Лидии Амбарцумова. Он стал видным советским ученым, доктором геолого-минералогических наук, а в 1972 г. он был тайно рукоположен в священники. Более 18 лет никто, кроме самых близких ему людей, не знал, что отец Глеб служил богослужения в своей обычной квартире в блочной девятиэтажке на окраине Москвы. Так многие дети репрессированных стали их преемниками: дети священников были рукоположены, дети интеллигенции лелеяли чувство внутренней свободы и продолжали жить в поисках смысла.

После вступления в открытое служение в 1990 году протоиерей Глеб Каледа служил в храмах Москвы, возрождал храм в Бутырской тюрьме, крестил и исповедовал смертников, ожидающих расстрела. В течение 57 лет семье Амбарцумовых-Калед ничего не было известно о месте, дате и обстоятельствах гибели их отца, деда, тестя. Сначала надеялись, что через 10 лет он вернется из лагеря, потом, как и все, думали, что он там погиб.

А в 1994 году Кирилл Глебович Каледа, внук отца Владимира, узнает от дочери человека, арестованного вместе с Амбарцумовым по тому же делу, что его дед, скорее всего, расстрелян в Бутово.

«Я пришел домой и сказал родителям, что нашел место, где пострадал дедушка, — рассказывает протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутово. «Родители хором попросили меня отвезти их туда. Это был первый раз, когда папа вышел из дома после операции. Территория захоронения тогда принадлежала ГБ, и зайти внутрь можно было только в выходные, а мы приехали во вторник. Только что была Радоница. А первую панихиду в Бутове папа отслужил у забора на заросшей тропинке среди кустов, повернувшись лицом к могильнику.

Протоиерей Глеб Каледа скончался вскоре после того, как нашел место упокоения своего духовника и тестя, но его дети вместе с другими детьми погибших создали на полигоне первую приходскую общину. В том же 1994 году по благословению Патриарха Алексия II на полигоне был установлен луковый крест конструкции Дмитрия Шаховского. Этот успешный художник и скульптор, автор знаменитых часов на здании кукольного театра. С. Образцов, оказался сыном расстрелянного в Бутово протоиерея Михаила Шика.

Несколько семей погибших объединились для благоустройства полигона, оформления его правового статуса и совместного богослужения. Тогда и пришло решение построить на месте расстрелов храм. Прорабом строительства был выбран Кирилл Глебович Каледа, к тому времени научный сотрудник Института океанологии РАН. У его старшего брата, Сергея Глебовича, была строительная фирма, которую наняли на работу.

В 1995–1996 годах строилась небольшая деревянная церковь, ставшая первым домом бутовской общины. Его сделали в Солигаличе, привезли на свалку, а внутреннюю отделку разработал Дмитрий Шаховской в ​​стиле русского северного зодчества. Когда встал вопрос о священнике для вновь построенного храма, архиепископ Арсений (Епифанов) предложил Кириллу Глебовичу Каледе продолжить семейную традицию (а к тому времени один из его братьев, Иоанн, уже был священником, а сестра Иулиания – монахиней , игуменья Зачатьевского монастыря). С тех пор протоиерей Кирилл служит на Бутовском полигоне, где погиб его дед.

Памятник в ведении Церкви

Передача Бутовского полигона в ведение Церкви — уникальное стечение обстоятельств. В 1990-е места расстрелов были никому не нужны: власти не знали, что с ними делать, эти объекты были переведены с баланса ФСБ на бюджеты субъектов РФ. То есть Бутовский полигон должен был быть передан Московской области. Но Московская область не стремилась увеличивать нагрузку на свой бюджет. В это же время появилась общественная религиозная организация – группа активных мирян, построивших храм. В то же время сотрудники ФСБ понимали, что это место не может стать парком для гуляний, что кто-то должен вкладывать силы и деньги в содержание полигона.

В 1995 году было принято решение о строительстве нового микрорайона на территории бывшей особой зоны и дач. Само захоронение, ограниченное забором, хотя и не было еще объявлено историческим памятником, трогать было нельзя, так как из многочисленных публикаций в прессе люди знали, что именно здесь находится. А вот по периметру свалку могли окружить девятиэтажки. Это сделало бы невозможным дальнейшее увековечивание памятника. Тогда бутовская церковная община, родственники погибших и общество «Мемориал» решили во что бы то ни стало помешать строительству. Семья Каледов обратилась за заступничеством к Патриарху Алексию II, который, в свою очередь, обратился к правительству Москвы.

И случилось почти невозможное: строительство было остановлено на этапе возведения фундамента, фундаменты которого еще торчат из земли.

Благодаря личному вмешательству Юрия Лужкова и правительства Москвы здесь была проложена автомагистраль и запущен рейсовый автобус №18. на баланс прихода храма Новомучеников и Исповедников Российских (часть в собственности, часть в аренде, часть в безвозмездном пользовании). В 1997 году по благословению Патриарха Алексия II в одном из могильных рвов были проведены археологические раскопки, эти раскопки подтвердили наличие расстрельных захоронений.

27 мая 2000 года Патриарх Алексий II впервые отслужил литургию под открытым небом на Бутовском полигоне. С ним служило и молилось почти все московское духовенство (8 архиереев, около 200 клириков) и 3500 мирян. С тех пор Патриаршая литургия на Бутовском полигоне в четвертое воскресенье после Пасхи стало московской церковной традицией.

В 2001 году Бутовская свалка была объявлена ​​памятником истории регионального значения, что позволило избежать дальнейших попыток застройки земель, прилегающих к месту захоронения.

В 2006 г. проведена рекультивация земель и установлены точные границы каждого могильного рва. Сегодня приход Новомучеников тратит на содержание и охрану памятника всего около 3 млн рублей в год, что делает невозможным финансирование дополнительных проектов, в том числе связанных с мемориальными работами. На разовые мероприятия иногда идут спонсорские или дополнительные бюджетные деньги: каждый год к приезду Патриарха ремонтируют подъездную дорогу, недавно построили колокольню. Но чтобы открыть аллею памяти или сделать хорошие мемориальные доски, уже приходится искать дополнительные средства, которых пока нет.

Среди отдыхающих на Бутовском полигоне немало людей других вер и религий и совсем не верующих. Вопрос решен очень деликатно: символическое пространство полигона разделено. Помимо храма и поклонного креста здесь есть площадка со стелой, рядом с которой расставлены скамейки и растут голубые ели — небольшой мемориал в светских традициях. Здесь проходят гражданские панихиды, возлагаются венки к стеле, родственники могут отдохнуть на скамейках и вспомнить своих близких. Недавно старообрядцы проявили инициативу и нашли компромиссный вариант: в центр поклонного креста вложили и освятили старообрядческий крест-медницу, и теперь здесь проходят панихиды по древнерусскому обряду. Католики, лютеране, мусульмане и иудеи имеют возможность приехать в Бутово и помолиться по своим правилам. Озеленение делается для всех.

Спасение памяти

Директор Мемориально-образовательного центра «Бутовский полигон» Игорь Гарькавый считает, что «государственные мемориалы всегда рискуют стать официальными проектами чиновников, в которые невозможно вдохнуть жизнь. И мы видим бутовский мемориал живым и развивающимся».

Однако музейный комплекс до сих пор существует только в виде нескольких небольших экспозиций в нижней части каменного храма. У Центра есть небольшая комната в приходском доме, куда до сих пор приходят родственники погибших, чтобы уточнить информацию о своих близких или, наоборот, сообщить новую информацию, передать музею личные вещи.

С 2006 года по закону только родственники имеют право работать со следственными делами в государственных архивах. Сотрудники Центра консультируют их, подсказывают, в каком архиве искать дело, просят скопировать материалы для исследовательской работы.

В 2007 году рядом с полигоном был освящен новый большой белокаменный храм. Он спроектирован архитектором Михаилом Кеслером в традициях русских шатровых храмов. В нижней его части, престол которой освящен в честь Державной иконы Божией Матери, все посвящено Новомученикам Бутовским. По периметру стен висит 51 икона — по числу дней казней. На каждой иконе изображены святые, расстрелянные вместе в один день. В притворе есть небольшая экспозиция: в витрине — вещи расстрелянных, вывезенные с раскопок в 1997 — обувь, фрагменты одежды, связки, гильзы. В других витринах – личные вещи некоторых Новомучеников, служивших им при жизни: священнические облачения, книги и тетради, скрипка, платок… Эта выставка – основа будущего музея.

«Наш устав имеет цель — увековечить память о жертвах, максимально сохранив ценности, которые они выбрали в жизни в качестве ориентиров», — говорит Игорь Гарькавый. — Это не только увековечение имени, но и рассказ о мире, за принадлежность к которому был расстрелян человек. Мы хотим добиться диалога между живущими здесь и теми, кого здесь уничтожили. Чтобы они возвращались к нам через свои образы, свои фотографии, через свои творения, если они творческие люди». Поэтому так важны вещи, которыми покойники пользовались при жизни, книги, которые они читали, их письма.

О большинстве расстрелянных никогда ничего не будет известно: как они жили, что думали, кого любили. От них остались только очереди в следственных делах. Их внутренний мир, взгляд на вещи можно представить через историческую реконструкцию. Идея Гаркавого состоит в том, чтобы воссоздать в музейном пространстве мир крестьянина, мир русских немцев, мир интеллигенции и так далее. На самой территории полигона планируется создать аллею памяти. Расстрельные списки будут увековечены на каменных плитах: имена погибших будут сгруппированы по датам казни. А для облегчения поиска нужного названия могут использоваться специальные электронные навигаторы.

Мемориально-образовательный центр также занимается изучением и воссозданием мемориальной культуры России. Традиция храмов на крови, установление памятных крестов, братских могил – все это было на Руси веками. Примером музея-некрополя относительно недавнего времени является кладбище в память всех павших в Первую мировую войну во Всехсвятском (нынешний Сокольский район), которое было разрушено в советское время и сегодня почти не восстанавливается. Но наработки его создателей, на которые можно положиться, сохранились.

Игорь Гарькавый, который часто ведет экскурсии по Бутовскому хребту, говорит, что «трудно здесь находиться без представления о Пасхе. Для многих светских людей приезд на Бутовский полигон — пытка: «Я стою, а подо мной тысячи тел». Верующий тоже это чувствует, но он также знает, что здесь лежат мученики. Христос воскрес, и все страдавшие с Ним и за Него тоже воскреснут, и ты понимаешь, что за этой страшной земной смертью открылась им Вечная Жизнь, отблеск сияния которой и падает на это место.

Статья опубликована в 2012 году в журнале «Вестник Фонда Андрея Первозванного».

При подготовке текста использовалась книга «Бутовский полигон», изд. Головкова Л.А., М., 2004 г.

Расстрелян на Бутовском полигоне. Обстоятельства расстрелов

(в настоящее время в черте Москвы), место массовых захоронений жертв репрессий 30-х гг. — нач. 50-е годы 20 века В настоящее время известно ок. тысячи человек расстреляны у б.п. за исповедание Православия. веры, к лету 2003 года 255 из них были канонизированы Русской Православной Церковью. Нет другого места на территории России, где бы покоились мощи столь многочисленного собора святых.

Б.п. находится на земле быв. усадьба Дрожжино, известная с 16 века. Последним владельцем усадьбы был И. И. Зимин, старший брат владельца Московской частной оперы С. И. Зимина. После Октябрьской революции имение и конный завод при нем были конфискованы в пользу государства, завод поставлял лошадей во внутренние войска. До сер. 30-х годов в Бутово располагалась сельскохозяйственная колония ОГПУ. В 1934 году из этих мест, в конце концов, выселили почти всех. 1935 — начало 1936 г. на территории быв. Усадьбы Зиминых оборудовали Бутовский тир, где сразу же начались расстрелы и захоронения репрессированных. С авг. 1937 по окт. 1938 здесь расстреляно и похоронено 20 765 человек.

Массовые расстрелы 1937-1938 гг. стали следствием решений Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937 г. и приказов наркома внутренних дел Н.И. о борьбе с «врагами народа», в том числе и с «церковниками». Казни в Б.П. проводились по решениям внесудебных органов: «тройки» Московского УНКВД, реже — комиссии в составе наркома внутренних дел и прокурора СССР — «двойки». Приказы о расстрелах были подписаны начальником УНКВД Московской области. (Уполномоченный госбезопасности 1 ранга С. Ф. Реденс (15 июля 1934 — 20 января 1938 г.), комиссар госбезопасности 1 ранга Л. М. Заковский (20 января — 28 марта 1938 г.), старший майор госбезопасности В. Е Цесарский (28 мая — 15 сентября 1938 г.)). Исполнением приговоров руководили комендант и начальник административно-хозяйственного отдела УНКВД по Московской области. И. Д. Берг и его зам. и одновременно начальник Рабоче-Крестьянской Милиции М. И. Семенов.

Осужденных доставили в Б.П. из московских тюрем: Таганской, Сретенской, Бутырской, а также из районных тюрем Московской области. а из Дмитлага — огромное лагерное объединение, предназначенное для строительства канала Москва-Волга (узники Дмитлага построили также стадион «Динамо», Южный и Северный (Химки) порты Москвы, жилые комплексы и многое другое). После прибытия в Б. п. осужденных отвели в казармы якобы для санации. Непосредственно перед казнью оглашался приговор, проверялись данные и наличие фотографии. Случилось так, что казнь была отложена из-за того, что К.-л. расхождения в документах, а иногда (в единичных случаях) даже аннулированные. Приведение в исполнение приговора осуществлялось одной из «расстрельных команд» — группой из 3-4 офицеров отряда особого назначения, как правило, людей со стажем, служивших в ОГПУ-НКВД со времен гражданской войны, которые имел правительственные награды; в дни особо массовых расстрелов количество исполнителей явно увеличивалось. По одному выводили из казармы на казнь, каждый палач подводил свою жертву к краю рва, стрелял в затылок с расстояния не более метра и сбрасывал тело в ров. Не всегда одновременно присутствовали врач и прокурор. Сначала казненных хоронили в небольших могильных ямах, которые выкапывали вручную; с авг. в 1937, когда расстрелы в Бутове приняли невиданный в мировой истории размах, экскаваторы карьерного типа вырыли для этой цели траншеи шириной и глубиной 3 м, длиной от 150 м. В Бутово редко расстреливали менее 100 человек в день, были дни например. 28 февраля 1938 г., когда было расстреляно 562 человека. Иногда, по-видимому, осужденных расстреливали в московских тюрьмах, и их доставляли в Б.П. только для захоронения.

Большинство расстрелянных на Б.П. это крестьяне и рабочие Москвы и Подмосковья, которых часто арестовывали и расстреливали их семьи, в том числе подростки и старики. Подавляющее большинство жертв были беспартийными, то есть людьми далекими от политики, имевшими более низкое образование или неграмотными. Примерно четверть от общего числа расстрелянных в Б.п. являются преступниками, подавляющее большинство из них расстреляны по прошлым судимостям, по которым они уже отбывали наказание ранее. Категории «общественно опасные» и «общественно вредные элементы», осужденные и расстрелянные по Б.П. входили самые разные люди: родственники ранее судимых, бывшие. царские министры, нищие, уличные торговцы, гадатели, игроки. В январе В 1938 с санкции властей началась тайная расправа над инвалидами: в феврале-марте того же года было расстреляно 1160 инвалидов. Большинство казненных в B.P. были русские (более 60%), за ними шли латыши, поляки, евреи, украинцы, немцы, белорусы — всего более 60 национальностей, в том числе граждане других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии , Греция, Чехословакия, Турция, Япония, Индия, Китай и др.

Среди погребенных в б.п. это люди, которые оставили след в России. история: Председатель 2-го Гос. Думы Ф. А. Головина, бывш. Московский генерал-губернатор В.Ф. Джунковский, один из первых русских. летчики Н.Н. Данилевский, участник экспедиции О.Ю. Бортинженер Шмидт Я. В. Брезин, правнук М. И. Кутузова проф. церковное пение и композитор М. Н. Хитрово-Крамской, художник. А.Д. Древин, спортсмены, заложившие основы советского альпинизма. В земле Бутовской лежат представители русских. дворянские роды: Ростопчины, Тучковы, Гагарины, Шаховские, Оболенские, Олсуфьевы, Бибиковы, большая группа бывших. царские генералы (генерал-лейтенант Е. И. Мартынов, генерал-майор М. Ф. Кригер, кавалер 7 боевых наград, генерал Б. И. Столбин и др.).

739 священнослужителей Русской Православной Церкви приняло мученическую смерть в епархии: 1 митрополит, 2 архиепископа, 4 епископа, 15 архимандритов, 118 протоиереев, 14 игуменов, 52 иеромонаха, 363 священника, 60 диаконов (в том числе 4 протодиакона) и 1 протодиакон), 10 монахов, 58 монахинь (в том числе 3 схимонахини), 14 послушниц и послушниц, 8 клириков (без указания чина). 219 мирян (псаломщиков, чтецов, регентов, певчих, церковных старцев, иконописцев, членов церковных советов, церковных уборщиков, церковных сторожей) были расстреляны за веру в б.п. Среди расстрелянных в Бутове «церковников» было 59 человек.старообрядцы, 9 обновленцев, более 60 баптистов, нагайки, «антивоенные солдаты», евангелисты, сектанты (без уточнения, к какой секте они принадлежали; иногда исследователи называли представителей «катакомбной» церкви или истинно-православных), а также а также 4 муллы и 1 раввин.

Первый православный священнослужитель расстрелян в б. п. были святые мученики протоиереи Алексий Воробьев, Алексий Касимов и счмч. дьяк. Элиша Столдер († 20 августа 1937 г.). Большая часть духовенства пострадала в сент.-дек. 1937 и в феврале-марте 1938 г. (17 февраля 1938 г. расстреляно 502 человека, из них 75 священнослужителей и монахов). Практически всем причастным к церковным делам предъявили обвинение по ст. 58. УК РСФСР, мотивы обвинения могли быть разными: «сохранение храма и насаждение тайного монашества», «богослужения на дому», «неинформирование», «помощь ссыльным священнослужителям», приют для бездомных священнослужителей или, например, такое абсурдное обвинение: «оклеветано, что храмы закрываются, священников арестовывают». Большинство подследственных, замученных или обманутых следователями в итоге признали себя полностью или частично виновными в «антисоветской агитации», «контрреволюционной деятельности», но в вопросах веры церковные люди проявили бесстрашие. Ни пытки, ни угрозы смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, хулить Церковь; не редкость «отсутствие скомпрометированных лиц по делу», т. е. отсутствие новых имен, необходимых следователям для новых арестов.

С середины Великой Отечественной войны в Бутово находился лагерь для военнопленных, работавших на строительстве Симферопольского шоссе и на кирпичном заводе. В 1949 г. — нач. В 1950 году рядом с полигоном был построен поселок из 3-х домов, в 2-х из них поселились сотрудники НКВД, а в 3-м разместилась спецшкола для офицеров внутренних служб стран Востока. Европа. Все «особые зоны» Р.50 были ликвидированы. Сама свалка, где находилась основная масса захоронений, была обнесена глухим деревянным забором с натянутой над ним колючей проволокой. По краям «зоны» возник дачный поселок НКВД, в котором разрешалось строить только легкие одноэтажные дачи без фундамента и подвалов. В начале. 70-е годы в восточных частях Б.П. посадили яблоневый сад и отремонтировали ветхий забор вокруг. До 1995 территория находилась в ведении ФСК-ФСБ и тщательно охранялась.

Начиная с 1992 года Московская общественная группа по увековечиванию памяти жертв политических репрессий (группа Миндлина М. Б.) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных на Б.п. ., краткие биографические сведения были составлены для буд. «Книги памяти». Весной 1993 полигон впервые посетили родственники погибших, осенью того же года на его юге. части установлена ​​гранитная мемориальная плита. С 1997 на Б. П. проведены комплексные работы по определению местоположения могильных рвов, проведены историко-археологические, геоботанические и геоморфологические исследования. В 1997 году был вскрыт один из могильных рвов: на площади 12 кв. м обнаружены погребения в 5 слоев, где погребены останки 149 человек. В 2001-2002 годах специалистами выявлено и нанесено на карту 13 могильников.

Весной 1994 года на Б.п. был установлен Большой Поклонный крест. (освящен 8 мая 1994), построенный по проекту скульптора Д. М. Шаховского, отец которого, о. Михаил Шик, расстрелян в Бутово. 25 июня 1995 года в Бутово, в походном шатровом храме Всех Святых в земле Российской просиявших, была отслужена первая литургия, которую возглавил ректор института о. Владимир Воробьев. Начиная с 1994 года внучка расстрелянного здесь ссмч принимала самое активное участие в увековечивании памяти погибших в Бутово. Серафима (Чичагова) игум. Серафим (Черный). В 1995, б.п. был передан Московскому Патриархату. По проекту Шаховского был возведен деревянный храм во имя Новомучеников и исповедников Российских (освящен в 1996 г.), настоятелем которого был внук расстрелянного здесь схима. арка Священник Владимир Амбарцумов Кирилл Каледа.

27 мая 2000 г. в Б. п. состоялось торжественное всенародное богослужение, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По убиенным была совершена Божественная литургия и панихида — последняя перед их прославлением на Архиерейском Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви в 2000 г. На юбилейном Соборе 120 человек были канонизированы, расстреляны у Б. п., в последующие годы число канонизированных бутовских новомучеников удвоилось. Собор Новомучеников Бутовских возглавляют 6 архиереев: митрополит Ленинградский и Гдовский. ссмч. Серафим (Чичагов), архиепископ Можайский. ссмч. Димитрий (Добросердов), архиепископ Владимирский и Суздальский. ссмч. Николай (Добронравов), епископ Бежецкий ссмч. Аркадий (Остальский), епископ Нижнетагильский ссмч. Никита (Делекторский), епископ Велижский ссмч. Иона (Лазарев). На Б. п. были казнены многие почитаемые священники-мученики: братья Агафонниковы — Александр, Василий и Николай, Владимир Амбарцумов, Владимир Медведюк, Зосима Трубачев, Иоанн Артоболевский, Сергий Лебедев, Сергий Махаев, Петр Петриков и многие другие. и др. Празднование Собора Новомучеников, пострадавших в Бутове, было установлено в одну из пасхальных суббот. Ежегодно над могильными рвами Бутовских совершается торжественное богослужение во главе со Святейшим Патриархом, в котором принимают участие десятки архиереев и сотни священнослужителей Москвы и Московской области, стекаются тысячи паломников.

Документы архивов госбезопасности свидетельствуют о наличии в Москве и Московской области нескольких. большие могилы жертв репрессий. С 1921 года до конца. 20-х гг. расстрелянных хоронили в центре Москвы — на территории Яузской больницы, подчиненной ОГПУ, в 1926-1936 гг. — на Ваганьковском кладбище, с 1936 г. — на Донском кладбище или кремировали в Донском крематории; имеются сведения об отдельных захоронениях на Калитниковском, Гольяновском и Рогожском кладбищах, братская могила обнаружена у стен Новоспасского монастыря. Очень крупное, уступающее только Б. п., погребение на территории первого. дача Г. Г. Ягод, возле совхоза «Коммунарка» в Московской области. (там было расстреляно более 6,5 тыс. человек). В настоящее время на этой территории находится скит мужа Екатерины. монастырь в городе Видное-2 (в 1939-1953 г., в корпусах монастыря размещалась тайная политтюрьма центрального подчинения «Сухановка»), был освящен храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских.

Арх.: ЦГАМО. Ф. 5739. Оп. 1. Д. 358. Л. 108 т. — 109; ГАРФ. Ф. 10035. Д. П-50068; Д. П-59458; Д. П-60406; Д. П-62115; Д. П-67528; Р-72934; Соч. 1. Д. 22817; Архив Научно-просветительского общества «Мемориал». [Фотокопия следственных действий. дела Семенова]; Специальный специальный фонд Информ. Центр ГУВД Московской области. Ф. 189. Д. СО-40179.

Лит .: Головкова Л . НО . Спецобъект «Бутовский полигон»: История, документы, воскрешение. // Бутовский полигон. Проблема. 1. С. 12-30; она. Московские казни // Восток. вестн. 2001: (Материалы научной секции «Церковно-историческое краеведение IX Международных Рождественских образовательных чтений» (Москва, 27 января 2001 г.)). № 4 (15). стр. 79-92; Каледа К ., Священник ., Алексеев С . Н ., Разумов А . Я ., Головкова Л . НО . Последние исследования на Бутовском полигоне // Бутовский полигон. Проблема. 4. С. 5-16; Петров Н . В ., Скоркин К . В . Кто руководил НКВД? 1934-1941: Исх. М., 1999; Рогинский А . Б . Послесловие // Расстрельные списки: Москва, 1937-1941: Коммунарка, Бутово: Кн. памяти жертв полит. репрессии. М., 2000. С. 490-493.

Головкова Л. А.

Первый раз в жизни побывал на полигоне Бутово. Честно говоря, я не понял, что может быть интересного в прогулке между могилами. Сейчас — после прогулки по полигону — думаю иначе. Мне кажется, что каждый русский человек должен посетить Бутово, чтобы, по меткому выражению настоятеля Бутовского храма, «не наступить лишний раз на те же грабли».

Миша Шамонин был расстрелян на Бутовском полигоне в возрасте 13 лет

13 до 82 лет

Младшему, Мише, было 13 лет. Бездомный мальчик, который украл 2 буханки хлеба. Стрелять можно было только с 15, поэтому дату рождения ему поправили. И стреляли. За меньшее расстреливали, например, за татуировку Сталина на ноге. Иногда людей убивали целыми семьями по 5-9 человек.

Около часа ночи к полигону со стороны Варшавского шоссе подъехали автозаки (фургоны для перевозки заключенных), вмещавшие около 30 человек. Зону обнесли колючей проволокой, рядом с местом выгрузки людей прямо на дереве установили сторожевую вышку. Людей отвели в бараки якобы для «санации».

«Черный ворон» — автомобиль для перевозки заключенных

Непосредственно перед казнью их лица сравнивали с фотографией в деле и оглашали приговор. Процедура продолжалась до рассвета. Исполнители в это время распивали водку в соседнем каменном доме. Осужденных выводили к ним по одному. Каждый исполнитель принимал свою жертву и вел ее в глубь полигона, в сторону рва. Рвы глубиной три метра, длиной 100 и более метров специально вырыли бульдозерами в период усиления репрессий, чтобы не тратить время на рытье индивидуальных могил. Людей поставили на краю рва и вели огонь, в основном из табельного оружия, целясь в затылок. Мертвецы падали в канаву, покрывая дно траншеи. Вечером бульдозер засыпал тела тонким слоем земли, а исполнителей, обычно совершенно пьяных, увезли в Москву. На следующий день все повторилось. За день редко расстреливали менее 300 человек. К сожалению, имена всех расстрелянных и захороненных на полигоне до сих пор неизвестны. Точная информация имеется только за короткий период с 37 августа по 38 октября. За этот период был расстрелян 20 тысяч 761 человек.

На раскопе площадью 12 м2 специалисты обнаружили останки 149 человек

Большинство погибших проживало в Москве или Московской области, но есть и представители других регионов, стран и даже континентов, которые, по своей доброй, наивной воле, приехали в Союз строить коммунизм. Как, например, некий Джон из Южной Африки. Здесь лежат представители абсолютно всех сословий и классов, от крестьян и рабочих до известных в прошлом людей. Бывший московский генерал-губернатор Джунковский, председатель второй Думы Головин, несколько царских генералов, а также значительное число представителей духовенства, в первую очередь православного, — по оперативным данным, более тысячи человек, в том числе активных мирян люди, пострадавшие за исповедание православной веры. Из них 330 прославлены как святые. «Понятно, что Благодать Божия не измеряется числами, но, тем не менее, на канонической территории Русской Православной Церкви еще не было мест, где бы упокоилось в мощах большее количество угодников Божиих», говорит настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских Протоиерей Кирилл Каледа .

Священномученик Серафим (Чичагов)

Митрополит Санкт-Петербургский Серафим (Чичагов) возглавляет сонм бутовских новомучеников. Человек из старинного аристократического рода, подаривший отечеству нескольких полярников и адмиралов. Боевой офицер за мужество, проявленное в русско-турецкой войне при штурме Плевны, награжден золотым оружием с дарственной надписью от Императора. Впоследствии он стал духовным чадом св. человека. Иоанна Кронштадтского, по его благословению принял сан и стал простым приходским священником. Будущий митрополит Серафим также известен написанием Серафимо-Дивеевской летописи, благодаря которой прославился преподобный Серафим Саровский. В благодарность за написание летописи митрополит Серафим удостоился явления преподобного Серафима. В 1937 года, когда он был расстрелян, митрополиту Серафиму было 82 года. Чтобы отвезти его в тюрьму, пришлось вызывать скорую помощь и пользоваться носилками — митрополит Серафим уже не мог ходить самостоятельно. Это старший по званию и возрасту из расстрелянных на Бутовском полигоне. По свидетельствам, захоронения расстрелянных и умерших в московских тюрьмах проводились на полигоне до начала 1950-х гг.

На месте расстрела — земляничные грядки

В конце 80-х было издано несколько актов о восстановлении памяти погибших в годы репрессий, в том числе постановление Верховного Совета. В нем говорилось, что местные советы народных депутатов и самодеятельность должны помогать родственникам погибших в восстановлении, охране и содержании захоронений. На основании актов и закона о реабилитации в начале девяностых годов в разных регионах были приняты меры по восстановлению памяти о репрессированных. Мероприятия включали архивные исследования, поиски захоронений и приведение их в порядок. Но механизм финансирования актами не был предусмотрен, поэтому в разных регионах закон реализовывался (или не реализовывался) по-разному.

В 1992 году в Москве была создана общественная группа по увековечиванию памяти жертв политических репрессий под руководством Михаила Миндлина. В общей сложности он провел в тюрьмах и лагерях более 15 лет и только благодаря своему замечательному здоровью и сильному характеру остался жив. В конце жизни (ему было уже за 80) он решил увековечить память о жертвах террора.

Фотографии некоторых расстрелянных, взятые из их следственных дел, и данные о количестве расстрелянных на Бутовском полигоне по дням (с 19 августа37 октября 1938 г.).

Благодаря обращениям Миндлина в архиве КГБ было обнаружено 11 папок с актами об исполнении приговоров. Информация достаточно краткая — фамилия, имя, отчество, год и место рождения, дата казни. Место исполнения в актах не указывалось, однако на листах стояли подписи ответственных исполнителей. По распоряжению начальника управления КГБ по Москве и Московской области Евгения Савостьянова было проведено расследование с целью установления мест захоронения. На тот момент еще были живы несколько пенсионеров НКВД, работавших в конце 30-х годов. В том числе комендант хозяйственного отдела НКВД по Москве и Московской области. Комендант подтвердил, что основным местом расстрела был Бутовский полигон, там же производились захоронения. По подписям исполнителей он определил, что они работали в Бутово. Таким образом, появилась возможность привязать списки к полигону. Могильник (около 5,6 га в центральной части полигона) в то время принадлежал Федеральной сетевой компании (ФСБ) и находился под круглосуточной охраной. Участок был огорожен колючей проволокой и охранялся, внутри было посажено несколько клубничных грядок и яблоневый сад. Вокруг бывшего полигона расположен дачный поселок НКВД. По инициативе Михаила Миндлина с помощью правительства Москвы на территории полигона установлен каменный памятник.

Схема основных захоронений

скромное почитание

Весной 1994 года группа передала в Церковь информацию о существовании полигона. Информация была передана через внучку митрополита Серафима Варвару Васильевну. В советское время над космическими скафандрами работала доктор технических наук, профессор Варвара Черная (Чичагова). Именно она создала материал для скафандра, в котором Юрий Гагарин полетел в космос. Впоследствии Варвара Васильевна приняла постриг с именем Серафимова и стала первой настоятельницей только что открытого Новодевичьего женского монастыря.

Прочитав отчет о Бутове, Патриарх Алексий II поместил свое постановление о строительстве там храма-часовни. 8 мая 1994 года на полигоне был освящен памятный крест и совершена первая панихида по погибшим. Вскоре родственники погибших в Бутове обратились к Патриарху Алексию II с просьбой благословить их на создание общины и начало строительства храма. В 1995 году место захоронения было передано церкви.

Теперь там два храма — деревянный и каменный. «В 1989, когда мы узнали, что мой дедушка расстрелян (ранее считалось, что он погиб во время войны в лагере), нам и в голову не пришло, что мы сможем построить на его могиле храм и молиться в нем, » рассказывает о . Кирилл Каледа. «То, что это место передано Церкви, есть, несомненно, благодать Божия, данная нам за подвиг, совершенный новомучениками». С 2000 года на полигоне под открытым небом проходят патриаршие богослужения, собирающие несколько тысяч молящихся. Это происходит в четвертую субботу после Пасхи, в день памяти Новомучеников, пострадавших в Бутове.

Каменный храм также является частью мемориального комплекса. Внутреннее пространство включает реликварий, в котором хранятся личные вещи умерших: одежда, молитвенники, письма. А в подвале храма есть музей: умирающие фотографии погибших в Бутове и вещи, найденные в могильном рву. Обувь, отдельные предметы одежды, резиновые перчатки, гильзы и патроны — все это, конечно, в ветхом состоянии. Но фотографии говорят о многом. За холодными цифрами трудно увидеть реальную жизнь. Но когда смотришь в глаза этим, еще живым людям, в этот момент история из абстрактной становится личной. На полигоне лежит более 20 000 таких личных историй.

В дачном поселке рядом с местом расстрела проживают потомки офицеров КГБ и сотрудников Бутовского полигона. Дачники называют членов бутовской церковной общины оккупантами.

Ежегодно Бутово посещают около 10 тысяч человек в составе паломнических групп. К этому можно добавить небольшое количество индивидуальных посетителей. В целом цифра очень скромная. «Если сравнить с миллионом человек, которые ежегодно посещают одну сожженную немцами французскую деревню, можно сделать неутешительный вывод, — говорит протоиерей Кирилл Каледа. — Мы не раскаялись и не осознали урок истории, который милостью Божией она дала нам в ХХ веке. И этот урок был очень ясен.

Поклонный крест, привезенный по воде с Соловков и установленный в 2007 году на Бутовском полигоне у храма Новомучеников и Исповедников Российских

Покаяние – сравнительный анализ

«Наверное, самая большая трагедия, случившаяся с Россией в 20 веке это даже не большой террор. Это уничтожение крестьянства в ходе коллективизации, говорит о. Кирилл. — Тамбовское восстание, при подавлении которого людей травили химическим оружием, голодоморы, массовые выселения на Север, где условия жизни крестьян были хуже, чем условия жизни заключенных в лагерях. Если в лагерях, расположенных там же, заключенным давали хоть вязанку дров и пусть кашу, да еще горячую, то ничего не давали. Их просто так выбросили — живи как хочешь. Но как-то совсем не думаем, что эти крестьяне, подвергшиеся бесчеловечному истреблению, получили землю, мягко говоря, не вполне честным путем. Земля, на которой они работали в конце двадцатых годов, 15 лет назад принадлежала совсем другим людям, которые были убиты, покалечены или бежали из страны. Можно рассуждать о том, было ли распределение земли в России в начале ХХ века справедливым. Это другой вопрос. Но то, что крестьяне получали землю путем грабежа и убийства, — это исторический факт. И через 15-20 лет настала их очередь пасть жертвой. Мы говорим сейчас не в политических терминах, а в морально-духовных. Я думаю, что подавляющее большинство людей сегодня считают распределение собственности, которое происходит в России, несправедливым. И мы просто не хотим думать о том, что нас ждет впереди. В этом и заключается покаяние — осознание того, что мы делаем, и противостояние полученным урокам» 9. 0003

То есть страдания, которым подверглось крестьянство, связаны с незаконным приобретением земли?
— Я этого не говорил.
— Но они могут быть связаны?
— Может быть. И новомученики это поняли. В архивных и следственных делах зафиксировано, что на вопрос «ваше отношение к советской власти» многие отвечали: «Советская власть послана нашему народу за его грехи».
— И сегодня мы рискуем получить что-то подобное?
— Молимся, чтобы отечество наше жило мирно и в достатке. Но меня удивляет духовная слепота народа. Очень неприятно дважды наступать на одни и те же грабли.

Как добраться до полигона Бутово

До полигона можно добраться от станции метро «Бульвар Дмитрия Донского». Автобус номер 18 доезжает прямо до полигона. Этот автобус ходит с 6-20, с интервалом ровно в час. Последний автобус уходит от метро в 20-20. Как вариант, добраться от метро можно на любой маршрутке, которая идет по Варшавскому шоссе. Вам нужно будет выйти на повороте на полигон (ориентир — эстакада над Варшавкой), перейти на метро на противоположную сторону шоссе, а затем пройти по Березовой аллее около 800 метров.

Бутовский полигон называют русской Голгофой. Именно здесь в 1930-1950-е гг. десятки тысяч людей были безвинно убиты. Только за период так называемого большого террора, с августа 1937 по октябрь 1938 года, здесь было расстреляно более 20 000 человек. В Бутове погибли тысячи священнослужителей, от простых дьяконов до иерархов Церкви. Одним из самых известных бутовских мучеников был митрополит Петроградский Серафим (Чичагов). Незадолго до своего последнего ареста он пророчески сказал: «Православная Церковь сейчас переживает время испытаний. Кто останется ей верен, тот будет спасен. Многие сейчас отходят от Церкви из-за гонений, а другие предают ее. Из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они закончились торжеством христианства. Так будет и в этот раз. Православие снова восторжествует. Ныне многие страдают за веру, но это золото переплавляется в духовной горниле испытаний. После этого будет столько святых мучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит сама история христианства».

1568 Первое упоминание о деревне Дрожжино. Его владельцем был Федор Михайлович Дрожжин, представитель земских бояр, который при Иване Грозном «расстрелян на опричнине». Впоследствии село, а затем и село стали называть Космодемьянскими — по имени деревянной церкви, стоявшей на погосте на берегу реки Гвоздня (ныне Гвоздянка).

Вторая половина XIX века Село Бутово, находившееся на 18-й версте старого Варшавского тракта и на одну версту севернее села Космодемьянское, дает название железнодорожной станции и примыкающему к ней дачному поселку.

1880-е годы На месте будущего Бутовского полигона строится городская усадьба потомственного почетного гражданина Николая Макаровича Соловьева (усадьба получила название Космодемьянское Дрожжино). Главный усадебный дом представлял собой одноэтажное каменное здание с колоннами по фасаду. Пруды под Соловьевым чистили, в них разводили зеркальных карпов. На одном из прудов был бассейн и причал для лодок.

1889 г. В имении Н. М. Соловьева основан конный завод: устроен отличный конный двор, у леса устроен ипподром со зрительскими трибунами и двумя башнями для судей. В разные годы здесь содержали от 80 до 150 лошадей. На конном заводе в основном занимались разведением орловских рысаков.

1909 Новым владельцем конезавода, а затем и всего поместья, переименованного в Бутово, становится Иван Иванович Зимин, представитель известного купеческого рода, занимавшегося текстильной промышленностью. Были построены добротные деревянные дома для рабочих, налажено питание, работали прачечная и баня.

1914 И.И. Зимин и его племянник, управляющий И.Л. Зимин — отправляйтесь на фронты Первой мировой войны. В 1915 г. после ранения оба были демобилизованы, вернулись в Бутово и продолжали заниматься коневодством вплоть до Октябрьской революции 19 г.17.

1917–1918 Владелец имения Бутовских И.И. Зимин, не дожидаясь конфискации, отдает ее государству и уезжает с семьей за границу.

1920 Конный завод в Бутово передан Красной Армии. Бывший менеджер И.Л. Зимин служит на конезаводе наездником и с перерывами продолжает жить в Бутово до 1934 года.

Конец 1920-х В усадьбе Бутово находится сельскохозяйственная колония ОГПУ-НКВД. В начале марта 1934 года заключенных привезли в Бутово на десяти подводах из бывшей Екатерининской пустыни, где с 19 века располагалась тюрьма.31 (будущая секретная политтюрьма Сухановка). Прибывших разместили в пустых конюшнях, которые спешно переоборудовали в тюремные помещения. Вскоре часть арестантов перевели в соседнюю Щербинку, где в бывшей усадьбе Сушкиных также оборудовали «спецобъект». Заключенные Щербинки использовались на сельскохозяйственных работах; некоторые имели право покинуть зону и ехали 4 км до Бутово для оформления документов на вывоз продукции: машины, груженные капустой, картошкой, свеклой, всевозможными ягодами и фруктами шли из Бутово в Москву на Лубянку.

1935–1936 гг. Большинство жителей, занявших бывшую усадьбу Зиминых, выселены в поселок Чудный, более известный в этих краях под названием «Товарищество», обслуживающий дом отдыха архитекторов «Суханово». На территории бывшей усадьбы «Бутово» был оборудован тир НКВД. Был забор из колючей проволоки, посты с часовыми. Часто раздавались выстрелы, иногда стрельба продолжалась много часов подряд.

1937–1938 Старинная усадьба И.И. Зимина превращается в место массовых расстрелов — Бутовский полигон. Наиболее известно о расстрелах, проведенных по приказу наркома внутренних дел Ежова № 00447. Они начались в Бутово 8 августа 1937. За 14 месяцев здесь расстреляли 20 760 человек. По свидетельству местных жителей, со свалки иногда доносились крики людей.

1938–1945 По непроверенным данным на полигоне проводятся захоронения заключенных, расстрелянных и умерших в московских тюрьмах.

1943–1945 Вблизи Бутовского полигона находится лагерь немецких военнопленных, работающих на строительстве Симферопольского шоссе и на кирпичном заводе.

1946–1953 В поселке Бутовский полигон находится закрытая школа для спецслужб дружественных стран Варшавского договора. Нынешние постройки Бутова в основном остались с того времени.

1955–1956 гг. Часть окраинных территорий Бутовского полигона передается под строительство дач высшим чинам МГБ со строжайшим приказом – не копать под дома подвалов.

1960-е годы Между дачами за типичным армейским деревянным забором с колючей проволокой посажены фруктовые деревья, а просевшие участки земли засыпаны бытовым мусором и землей.

1970-е годы Реставрируется ветхий забор вокруг полигона, в восточной части высаживается яблоневый сад. Территория по-прежнему находилась в ведении КГБ и строго охранялась до 1995 года.

1991 В архивах находятся списки расстрелянных в 1937-1938 гг. Начинаются поиски места казни.

1993 г. Установлено, что местом расстрелов 20 760 человек, осужденных «тройками» УНКВД по Московской области, был Бутовский полигон. На территории могил общественность Москвы установила памятный камень в память о жертвах политических репрессий.

Май 1994 г. На территории захоронений Бутовского полигона установлен и освящен Поклонный Крест в память о православных священнослужителях, монашествующих, мирянах и всех пострадавших. Начинает формироваться православная община, в которую входят родственники и друзья погибших в Бутове и других местах России и бывшего СССР.

25 июня 1995 г. Священнослужитель Православного Свято-Тихоновского богословского института отслужил первую Божественную литургию на Бутовском полигоне в походном алтаре-шатре.

1996 Возведена и освящена деревянная однопрестольная церковь Святых Новомучеников и исповедников Российских в Бутове, построенная в русском стиле (архитектор Дмитрий Михайлович Шаховской, сын расстрелянного в Бутове священномученика Михаила Шика).

1997 По благословению Святейшего Патриарха Алексия II на могильнике проводятся археологические исследования. Подтверждены факты расстрелов и захоронений на территории Бутовского полигона жертв репрессий. Картина функционирования полигона была восстановлена: тела людей были сброшены в вырытые экскаватором «Комсомолец» рвы (ширина рва около 5 м и глубина около 4 м), которые затем были засыпаны мусором и землей. Общая длина 13 могильных рвов составляет более 900 м. Приблизительный подсчет, основанный на количестве человеческих останков во рвах, где работали археологи и судмедэксперты, показал, что число захороненных на Бутовской земле могло превышать 40 000 человек. Настоятелем храма на Бутовском полигоне назначен иерей Кирилл Каледа, внук убиенного в Бутове священномученика Владимира Амбарцумова.

27 мая 2000 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословляет и лично возглавляет Патриаршее богослужение под открытым небом на Бутовском полигоне. В том же году Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил более 100 новомучеников, пострадавших в Бутове. С 2000 года Патриаршая Божественная литургия в память Собора Бутовских святых на Бутовском полигоне стала традиционной и совершается ежегодно в четвертую субботу после Пасхи.

2001 Постановлением правительства Московской области Бутовский полигон объявлен памятником истории регионального значения. Государство признало памятную и значимость этого места для истории Москвы, Московской области и страны.

2004 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заложил каменный Собор Воскресения Христова и Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове в непосредственной близости от места захоронения. В закладке принял участие митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский (РПЦЗ) Лавр. Правительства Москвы и Московской области, общественные организации приступили к работе по благоустройству и благоустройству мест захоронений на Бутовской свалке. Территория приобрела вид, соответствующий святости и значимости этого места.

2006 г. Закончено строительство шестипрестольного, двухъярусного соборного храма в память и прославление подвига Святых Новомучеников и Исповедников Российских (архитектурная мастерская «АРХХРАМ», архитекторы А.Н. Оболенский и М.Ю. Кеслер).

19 мая 2007 года Новый собор был освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II совместно с Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Лавром в рамках торжеств, посвященных восстановлению канонического общения внутри Русская православная церковь. Центральный престол верхнего храма освящен в честь Воскресения Христова, правый придел верхнего храма освящен во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских, левый придел верхнего храма освящен в имени святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, настоятелем Собора Новомучеников и Исповедников Российских.
Центральный престол нижнего храма по благословению Святейшего Патриарха Алексия II посвящен Державной иконе Божией Матери.
Правый и левый приделы нижнего храма еще не освящены. Предполагается, что они будут посвящены ссмч. Серафима (Чичагова), митрополита Санкт-Петербургского, пострадавшего в Бутове, и святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, молитвенник за всех русских православных христиан, рассеянных по разным странам в годы лихолетья.
В нижнем храме на стенах помещены иконы Новомучеников Бутовских в дни их памяти — так называемая «Бутовская минея». Неподалеку находится небольшой музей-мощевик, в котором представлены личные вещи и святыни Св. Новомучеников Бутовских, документы и фотографии первой половины 20 века.

8 августа 2007 г. Водным крестным ходом от стен Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря Соловецкий Крест перенесен в Бутово и освящен. Крестный ход совершался мимо больших и малых городов России по Беломорско-Балтийскому и другим каналам, построенным руками безвинно мучеников.

30 октября 2007 г. В День памяти жертв политических репрессий Президент России В.В. Вставить. Святейший Патриарх Алексий II совершил литию по умершим в те годы. Первоиерарх и Президент Российской Федерации осмотрели территорию захоронений, возложили цветы к Поклонным крестам.

31 мая 2008 г. В день Собора Новомучеников в Бутове, ежегодно отмечаемого в четвертую субботу после Пасхи, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II в сослужении духовенства Московского и Московского Московская область, совершили Божественную литургию на полигоне Бутово.

23 мая 2009 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на полигоне Бутово.

1 мая 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию под открытым небом на Бутовском полигоне у храма Новомучеников и Исповедников Российских.

2011 В храмах Бутовского полигона продолжают возноситься молебны святым новомученикам и исповедникам Российским, почтить память всех пострадавших в годы безбожных гонений. Сегодня Собор Бутовских святых насчитывает 329люди.

Подготовил Иннокентий Кулаков.

Чем больше ложь, тем больше людей в нее поверят.

Геббельс

Об этом месте сейчас много говорят.

Термин «Русская Голгофа» уже введен в оборот, любой может погуглить и найти миллион ссылок по этому вопросу, от сухих документалок до желтизны разного уровня.

О полигоне я раньше тоже ничего не слышал, но всегда интересовался этим историческим периодом, поэтому, услышав краем уха, решил полазить по сети подробнее и посмотреть.

Ну, я проработал достаточно материала, чтобы убедиться, что все они были списаны под копирку: везде повторяется, что «Только по официальным данным с августа 1937 по октябрь 1938 года здесь расстреляно 20 765 человек» (хотя по другим источникам, кстати, лежащим на сайте, посвященном Бутову — «в Москве и Московской области за период с 1935 по 1953 год к высшей мере наказания приговорено 27 508 человек»), везде говорится, что в чтобы бульдозером (местами — экскаватором, а в одном месте даже описан некий гибрид «бульдозер-экскаватор» зарыть такое количество людей, даже название его дано — «Комсомолец» (что уже очевидный вымысел — таких моделей не было, и имен собственных экскаваторам уж точно не давали), были вырыты специальные рвы, везде сообщается, что «в день расстреливалось по 200, 300, 500 человек. Рвы заполнялись постепенно». аэрофотосъемка

Те же факты, те же цифры, в общем источник явно тот же, скорее всего, это книга «Бутовский полигон. 1937-1938». М., Институт экспериментальной социологии, 1997.

Хотя некоторые (вообще, не сомневаясь ни в цифрах, ни в фактах), тем не менее замечают нестыковки и пытаются вычислить (чистая математика): «Расстрел в Бутове производил один так называемых расстрельных команд.Со слов исполняющего обязанности коменданта, в его состав входили 3-4 человека, а в дни особо массовых расстрелов количество исполнителей увеличивалось.Отряд особого назначения, по словам водителя автобазы НКВД, состоял из 12 человек.Допустим, что было задействовано максимальное количество исполнителей — 12 чел., из них убито 46-47 чел.Осужденных не «косили» очередями, нет: каждому по отдельности стреляли в спину голову.Сколько времени может занять эта процедура — вывод двоих из казармы, непосредственно расстрел, возвращение в казарму за новыми обреченными на смерть «Возьмем минимальное время 10 минут. Итак, на казнь 46-47 приговоренных палачей ушло 470 минут — это почти 8 часов непрерывных расстрелов!»

Объясняется это просто — пили водку литрами, поэтому так точно стреляли восемь часов подряд. В это, конечно, верится с трудом — водяру глушить целыми днями, да еще при этом ловко управляться и стрелковым оружием, и трезвым пленным все это время, да. Не говоря уже об алкогольном опьянении и белой горячке — видимо, в таком режиме целый год безотказно функционировать могли только ежовские сотрудники НКВД.

Вообще, многие сомневаются в цифрах, но потом исправляются: «В Бутово работали четыре палача. Но, скажем, 28 февраля 19На полигоне расстреляно 38 562 человека. более 140 человек», потому что кто хочет верить, тот поверит: «Значит, либо помощь была, либо пулеметы».

Я не специалист, могу ошибаться, но, насколько мне известно, пулеметы как таковые появились на вооружении Красной Армии только с 1941 года, пистолет-пулемет Шпагина (ППШ) — в 1941-1942 годах, а до этого НКВД мог пользоваться только автоматической винтовкой Федорова, но, опять же, насколько мне известно, в СССР она не производилась, на вооружении НКВД состояли только «пистолеты (маузеры)», а «Оперативный штаб НКВД оперативный и начальствующий состав полиции должен был быть вооружен трехлинейкой, пистолетом и 2 ручными гранатами. Рядовой состав был вооружен трехлинейкой и 2 ручными гранатами».

И, конечно же, аппетиты растут: «Список 20 000 считается неполным, говорят, что здесь расстреляли сотни тысяч, — говорит директор Бутовского мемориального научно-образовательного центра Игорь Гарькавый» — а в некоторых публикациях они уже смело говорят, что там сотни тысяч расстрелянных.

Ну Гарькового понять можно, теперь Бутово его работа, он довольно умело выжимает деньги из бюджета на это дело: «Для начала нам пришлось остановить строительство здесь, в Дрожжино, микрорайона из нескольких многоквартирных домов. этажные дома… принято решение о сохранении этого места как памятника истории… готов проект благоустройства и озеленения памятника Бутовского полигона… необходимо будет решить вопрос финансирования работ по благоустройству . Этот вопрос вынесен на объединенную коллегию правительств Москвы и Московской области. Если говорить о том, что мы уже могли бы это реально сделать, если бы были средства, то можно было бы серьезно заняться благоустройством территории. .. Нужны деньги на ремонт, а по сути восстановить, сохранившееся крыло имущество. Мы собирались организовать в этом здании музей. Нужны средства на нашу архивную работу, текущую работу, потому что нужны расходные материалы, оборудование, ну и хоть какая-то зарплата людям… Чем глубже мы работаем над этим проектом, тем больше пока возникает проблем. И в основном чисто бытовой. Необходимо решить вопрос с коммуникациями: в первую очередь электричеством. Нам нужно подвести газ, все нужно менять» 9.0003

Вообще, хотя «О Бутово, как о месте массовых расстрелов и захоронений, ни слова не было сказано ни во время «бериевской реабилитации», ни во время «хрущевской оттепели», а также нигде не было «ни единого документа, ни одного приказа, хотя бы косвенно подтверждающего существование спецобъекта «Бутово», но какой-то информационный вброс все же произошел, и сейчас информация из него распространяется методом поврежденного телефона. Вопрос — извините за рифма-откуда начинка?и зачем?в тридцатые годы?зачем и кому стало надо обострять?

Итак, «В Центральном архиве ФСБ имеется фонд № 7, содержащий акты об исполнении наказаний, которые до 1991 года никто не просматривал. Именно там группа Мозохина обнаружила документы, свидетельствующие о том, что в 1921-1928 захоронения жертв репрессий производились в самом центре Москвы на территории Яузской больницы, с 1926 по 1936 год — на Ваганьковском кладбище, а с 1935 по 1953 год — частично захоронения, частично кремация расстрелянных в московском крематории на Донском кладбище. Эти документы содержали четкие указания комендантам кладбищ (которые, в числе многих других государственных служб, входили тогда в систему НКВД.) Картина была следующая: на каждый факт захоронения или кремации была меморандум, в котором просили взять столько-то трупов (около 10-20 в день) с перечислением фамилий» 9.0003

Теперь понятно. Учет и контроль. Однако объемы не те. Немного кровожадный. И тогда «В 1991 году усилиями общественной группы под руководством М. Миндлина были обнаружены расстрельные списки приговоренных к смертной казни с отметками об исполнении приговоров». Или так: В конце 1991 г. в архивах Московского отдела МБ ранее неизвестные, незарегистрированные 18 томов дел с инструкциями и актами об исполнении приговоров о расстрелах 20 675 человек от 8 августа 19 г. 37 по 19 октября 1938 года.

В другом месте: «И только в конце 1991 года в архивах Московского управления КГБ были обнаружены ранее неизвестные и нигде не зарегистрированные материалы. Точнее, 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров по расстрелам 20 675 человек с августа 1937 по октябрь 1938… Один из «ветеранов» НКВД, чье имя могучее ведомство не пожелало раскрыть , заверил их подписями и подтвердил наличие «спецобъектов» в Бутово и Коммунарке»9.0003

«Рассекречивание Бутовского полигона не обошлось без журналиста: им оказался Мильчаков А.А., сын репрессированного первого секретаря ЦК ВЛКСМ А.И. на территории Донской всех не уложишь , где-то надо было хоронить расстрелянных.

А вот и дача Ягоды в Бутово, а также дом отдыха НКВД, а также стрельбище НКВД — все, все срослось.

Ну Мильчаков сделал Телерепортаж (когда не ясно, но думаю, что это тоже было в 1991, кто помнит тогдашнюю волну, тот все поймет — ложка к обеду дорога).

Насколько я понимаю (18 томов), документы кроме группы исследователей никто не видел, хотя списки расстрелянных выложены в сети, или тут (не сканы, правда, а в формате Word).

Это все документы. В формате Word. И большая часть отсылок (кому не лень погуглить сами увидят) — на слова неназванных «местных жителей» и на то, что рассказал группе некий «Сотрудник Центра по связям с общественностью г. ФСБ, бывший заместитель начальника группы реабилитации полковник ФСБ Кириллин М.Е» (выступления этого полковника вообще кочуют из издания в издание? Интересно, реальный ли это человек вообще, и если да, то где он сейчас — разве он не в Америке или Британии, как его коллеги Суворов и Калугин).

Журналисты, как обычно, красят: «Сотни людей… молча бродят по узким тропинкам между тринадцатью засыпанными рвами, которые заметно выделяются на фоне земли. Двадцать тысяч немых черепов под этой землей, двадцать тысяч беспокойные души среди этих редких деревьев…». ..

С другой стороны, известно, что «В 1997 году были проведены частичные археологические исследования: вскрыт один из могильных рвов. На площади всего 12 кв. ; специалисты насчитали останки 149люди здесь. рвы были заложены летом 2002 года. Специалисты выявили и нанесли на карту 13 могильных рвов, но исследования не завершены, и ответы на многие вопросы до сих пор не найдены».

Казалось бы, на эти вопросы следует ответить! все равно ссылаться на слухи, на слова безымянных «бывших шоферов НКВД», на 18 томов «ранее неучтенных архивов», которых ни у кого кроме «общественной группы во главе с М.Миндлинным», я так понимаю , еще не виденные и уже изданные шеститомным архивом.

Ведь если, как говорится, в день реально расстреливали до полутысячи человек, то надо провести эксгумацию, перезахоронение, в общем, предоставить миру улики, а мертвым — достойный отдых .

Ведь — «Тринадцать канав, до краев наполненных, как грязь, мертвецами».

Хотя никто этого делать не собирается, я так понимаю, сразу построят музей и мемориальный комплекс, толком не разобравшись, что там произошло.

Может быть потому, что »

А были ли найдены останки конкретных людей?
— Нет. Для этого, видимо, нужно провести какие-то очень сложные исследования. Судя по раскопкам, которые производились в 1997 году, твердых останков нет, скажем, человеческий скелет. Там все смешалось… Канавы завалили чем попало, мусором.».

Мусор. От 20 до 100 000 жертв были погребены под мусором, так что удалось найти только 149 человек. Объясняется это так: «опознать отдельные останки сейчас просто невозможно: расстрелянные настолько плотно упакованы, что археологи, проводившие недавно раскопки на двенадцати квадратных метрах, обнаружили останки 149

Мы нашли 149 на 12 метрах, потом, я так понимаю, мы умножили эту цифру на примерную площадь рвов, и так задача сошлась с ответом, который был предложен группой Миндлина .Почему-то вспоминается случай с обнаружением очередного места массового захоронения (не могу найти ссылку, но история известна в сети, многие должны ее помнить), о которой тут же было объявлено — вот она есть, очередное свидетельство преступлений НКВД (а там были найдены останки детей, женщин и т. д.) — в общем, как раз собирались ставить очередной памятник жертвам, как выяснилось, что это чумное захоронение тринадцатый век

В Бутово уже создан Бутовский мемориальный центр, ведутся работы по «созданию мемориального комплекса на месте бывшей особой зоны НКВД-ФСБ Бутово», а так же пишут, что «Создается база данных «Жертвы массового террора, расстрелянные на Бутовском полигоне НКВД в 1937 -1938 гг. При поддержке РГНФ (грант № 06-01-12140в) создается уникальное программное обеспечение. Ведутся работы по оцифровке документов и фотографий. Готовится публикация этой базы в Интернете», но мне почему-то кажется, что слово «грант» здесь ключевое и рассчитывать на появление в сети оцифрованных документов, подтверждающих массовые расстрелы в Бутово в таком объеме.

Особенно, когда уже зная о «неожиданно найденных» 18 томах, недокументированных рассказах неизвестных очевидцев и полковника М.Е. эти вопросы были решены», а затем «за счет правительства Москвы в Дрожжино дорога от Варшавского шоссе была практически перестроен. становится понятно, что дело было санкционировано с самого верха, самым ярким свидетельством чего является даже не ФСБ, а то, что Лужков попятился от строительства там жилого микрорайона.

Уже «Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заложил новый каменный храм в Бутово», а «Путин поклонился жертвам «русской Голгофы»».

Почему-то складывается впечатление, что вся эта жуткая история с полигоном — очередной антисоветский миф, к тому же призванный еще крепче связать СССР и гитлеровскую Германию. Недаром практически во всех публикациях упоминаются такие узнаваемые детали, как сами рвы, «душегубки», в которых заключенных травили газом (да, нам говорят, что НКВД этим занималось еще до войны, до нацистов), как и такие факты что перед расстрелом заключенных раздевали догола а потом грабили вещи — все как в фашистских концлагерях, только поставить знак равенства, не говоря уже о том что вся суть под копирку напоминает катынскую стрелковое дело, о котором уже сломано много копий.

Ведь почти официально: «Бутовский полигон — одно из крупнейших в Европе мест массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий».

И, конечно же, «Наша короткая память и отсутствие покаяния в грехах коммунизма, как это было в постфашистской Германии, неминуемо ведет Россию к новому 1937 году».

В общем, к делу, я весь к тому, что: есть ли у кого информация по полигону — кроме той желтизны, слухов и цифры 20765, в общем то, что лежит везде в интернете и распространяется под под копирку из одного и того же сомнительного источника? Кто-то уже подверг информацию научному анализу? Я постарался критически осмыслить и, возможно, проверить (мой текст, конечно, ни на что подобное не претендует — у меня нет ни времени, ни навыков, я просто заинтересовался темой). Если у вас есть информация, пожалуйста, поделитесь.

Не сомневаюсь, что в тридцатые годы творился суровый беспредел, не хочу ни в малейшей степени преуменьшать масштабы этой трагедии, но хотелось бы знать, не была ли вся эта история со свалкой фальсификацией .

Хочу уточнить.

Чисто для себя. На данный момент.

Поразмыслив, мне все больше кажется, что история со свалкой — это геббельсизм чистейшей воды. В официальной версии все слишком аккуратно сложено и слишком много нерешенных вопросов остается по существу.

Не верю, что четверо (и даже 12) человек могли развязать такую ​​бойню, используя только револьверы. Я не верю, что пленных везли в Бутово на расстрел; это и сейчас пригород, а в 1937 году, когда Москва была в пять раз меньше, а дороги были в пять раз хуже, никто не гонял автозаки на такое расстояние каждую ночь (одна дорога за три часа в две стороны, плюс бензин, плюс амортизация). Приговоры приводились в исполнение в подвалах и дворах тюрем, документальных подтверждений этому масса, а трупы вывозили на ближайшие специальные кладбища — возможно, Бутовское было одним из них, и заключенных там действительно хоронили за лет тридцать, но между братской могилой и массовыми расстрелами все-таки есть разница, да?

Не верю, что эти так часто упоминаемые рвы были вырыты именно для расстрелов — Бутово официально был стрельбищем, и на каждом обустроенном стрельбище всегда есть фортификационная и окопная сети для обучения солдат в условиях приближенных к боевым. Рассказы о том, что какие-то новые виды оружия проходят испытания на стрельбищах — это все желтуха, хотя такие испытания и случаются, в 99 процентах случаев стрельбище служит для тренировки стрельбы и бега солдат. Отсюда линии траншей, которые, как я думаю, с началом войны и подходом немецких войск к столице были укреплены и переоборудованы для боевых действий уже как рубежи обороны. После войны их, видимо, со временем частично засыпали, а частично использовали как мусоросборники (отсюда и мусор в канавах). Нельзя забывать, что в районе полигона ранее находилась усадьба, а затем — склады НКВД и дом отдыха НКВД, так что какая-то часть засыпанных рвов может быть просто следами прокладка коммуникаций — газ, вода, канализация. В общем, пока не будут представлены останки со следами от пуль, а также какие-то вменяемые документы о расстрелах в Бутово, можно поставить историю под сомнение. По братским захоронениям в Катыни, например, есть целые библиотеки, фототеки и даже видеотеки, а по Бутово, насколько я понимаю, документов нет, кроме вышеупомянутого сборника «Бутовский полигон». 1937-1938.»

Кстати, о братских могилах — кто-нибудь из журналистов хоть пытался подумать, что гекатомба такого масштаба (и, как говорится, присыпанная «тонким слоем земли») — это гарантированная эпидемия в регионе?Сколько ворон должно висеть над свалкой,сколько собак и диких зверей должно прийти рыть могилы,какие полчища крыс должны селиться на пир,какой запах должен быть на километры вокруг и как быстро чума разнесенные грунтовыми водами вырастет в глобальной могиле — и все это рядом со столицей?И сколько хлорки надо насыпать в канавы, чтобы этого избежать — какой там «тонкий слой земли» по мнению санитарные нормы где-то читал для предотвращения эпидемий при выполнении братских могил (братских могил) во время войны, на килограмм трупного веса надо насыпать не менее 100 граммов хлорки, а возле населенных пунктов — полкило.Рассчитаем объем доставки хлора в Бутово?

И пока нет официальных результатов эксгумации — со следами пулевых отверстий, углеродным анализом останков (чтобы убедиться, что захоронение не тринадцатого, скажем, века, а также не бандитский схрон девяностых за трупы заложников), а также снаряды и т. п. — проверить оружие, из которого велись выстрелы, ибо по большому счету там и немцы были, и боевые действия шли, так что кто же были обнаруженные 149 человек а кто их убил, еще бы установить) — в общем пока все держится на таком шатком фундаменте, вся история мало правдоподобна.

На самом деле задокументированы только приведенные имена (а также, как говорится, биографии и сводки приговоров расстрелянных), и, думаю, все они настоящие — только откуда и из каких документов они взяты пока не очень ясно — ведь по данным За период с 1935 по 1953 год в Москве и Московской области было приговорено к смертной казни 27 508 человек, а по всей стране за весь 1938 год — около 700 000 человек, так что будет названий хватит не на один полигон.

А пока наиболее вероятной мне кажется следующая версия: после августовского путча 1991 года, на волне антисоветизма и разрушения всех институтов СССР и его идеологии, эти «неожиданно найденные 18 томов были брошены «мемориалы», которые вообще всегда используются в темноте, а также подтверждения событий, сделанные неназванными лицами, а также профессиональными дезинформаторами. Это было инспирировано ельцинской мафией для того, чтобы поддержать идеологическое обоснование своего махрового антисоветизма, что, в свою очередь, было первым шагом к личному обогащению. Однако на том этапе Ельцин обходился без Бутова.

К 1993 году общая идея стала ясной. А вторая волна бутовской истории приходится как раз на время, следующее за расстрелом Дворца Советов и появлением термина «красно-коричневые», Марк Дойч тогда писал статьи, которые начинались словами «как известно, фашизм и коммунизм одно и то же» (сейчас он уже скромнее выражается), в общем, пригодилась информация о том, что палачи НКВД перещеголяли палачей СС.

Ну а очередной ренессанс бутовская эпопея получила к 1995-го, когда Ельцина избрали на второй срок (кто еще помнит «голосуйте сердцем»), и когда СССР красили в такие цвета и такими геббельсовскими методами, что было даже жутко. Почему тогда не было глобального вброса информации о том, что в ближнем Подмосковье обнаружены гекатомбы такой величины, я не знаю — скорее всего, просто не успели подготовить материал, чтобы он воспринимался более целостно. Ведь и сейчас, после десяти лет работы, как видим, даже беглый взгляд заставляет задаться множеством вопросов. А может быть, были другие, более эффективные методы, или от идеи просто отказались по другим причинам.

Однако то, что этот проект не продвигают как можно было бы, но и не закрывают (и мы понимаем, что Лужков был бы счастлив построить там жилой микрорайон, вне зависимости от того, сколько там людей похоронено) предполагает, что его придерживают как козырную карту на будущее. На всякий случай. Более того, время идет, люди глупеют, ими становится легче манипулировать, и еще лет через пять-десять никто не задаст ни малейшего вопроса, был ли мальчик.

Расстрелы на Бутовском полигоне. О Бутовском полигоне

(в настоящее время в черте Москвы), месте массовых захоронений жертв репрессий 30-х — нач. 50-е годы 20 века В настоящее время известно ок. тысячи человек расстреляны у б.п. за исповедание Православия. веры, к лету 2003 года 255 из них были канонизированы Русской Православной Церковью. Нет другого места на территории России, где бы покоились мощи столь многочисленного собора святых.

Б.п. находится на земле быв. усадьба Дрожжино, известная с 16 века. Последним владельцем усадьбы был И. И. Зимин, старший брат владельца Московской частной оперы С. И. Зимина. После Октябрьской революции имение и конный завод при нем были конфискованы в пользу государства, завод поставлял лошадей во внутренние войска. До сер. 30-х годов в Бутово располагалась сельскохозяйственная колония ОГПУ. В 1934 году из этих мест, в конце концов, выселили почти всех. 1935 — начало 1936 г. на территории быв. Усадьбы Зиминых оборудовали Бутовский тир, где сразу же начались расстрелы и захоронения репрессированных. С авг. 1937 по окт. 1938 здесь расстреляно и похоронено 20 765 человек.

Массовые расстрелы 1937-1938 гг. стали следствием решений Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937 г. и приказов наркома внутренних дел Н.И. о борьбе с «врагами народа», в том числе и с «церковниками». Казни в Б. П. проводились по решениям внесудебных органов: «тройки» Московского УНКВД, реже — комиссии в составе наркома внутренних дел и прокурора СССР — «двойки». Приказы о расстрелах были подписаны начальником УНКВД Московской области. (Уполномоченный госбезопасности 1 ранга С. Ф. Реденс (15 июля 1934 — 20 января 1938 г.), комиссар госбезопасности 1 ранга Л. М. Заковский (20 января — 28 марта 1938 г.), старший майор госбезопасности В. Е Цесарский (28 мая — 15 сентября 1938 г.)). Исполнением приговоров руководили комендант и начальник административно-хозяйственного отдела УНКВД по Московской области. И. Д. Берг и его зам. и одновременно начальник Рабоче-Крестьянской Милиции М. И. Семенов.

Осужденных доставили в Б.П. из московских тюрем: Таганской, Сретенской, Бутырской, а также из районных тюрем Московской области. а из Дмитлага — огромное лагерное объединение, предназначенное для строительства канала Москва-Волга (узники Дмитлага построили также стадион «Динамо», Южный и Северный (Химки) порты Москвы, жилые комплексы и многое другое). После прибытия в Б. п. осужденных отвели в казармы якобы для санации. Непосредственно перед казнью оглашался приговор, проверялись данные и наличие фотографии. Случилось так, что казнь была отложена из-за того, что К.-Л. расхождения в документах, а иногда (в единичных случаях) даже аннулированные. Исполнение приговора осуществлялось одной из расстрельных команд» — группой из 3-4 офицеров отряда особого назначения, как правило, людей со стажем, прошедших службу в органах ОГПУ-НКВД со времен гражданской войны. имевших правительственные награды, в дни особо массовых расстрелов количество исполнителей явно увеличивалось. головой с расстояния не более метра и сбрасывали тело в траншею.Не всегда одновременно присутствовали врач и прокурор.Поначалу казненных хоронили в небольших могильных ямах, которые выкапывали вручную; с авг. в 1937, когда расстрелы в Бутове приняли невиданный в мировой истории размах, экскаваторы карьерного типа вырыли для этой цели траншеи шириной и глубиной 3 м, длиной от 150 м. В Бутово редко расстреливали менее 100 человек в день, были дни например. 28 февраля 1938 г., когда было расстреляно 562 человека. Иногда, по-видимому, осужденных расстреливали в московских тюрьмах, и их доставляли в Б.П. только для захоронения.

Большинство расстрелянных на Б.П. это крестьяне и рабочие Москвы и Подмосковья, которых часто арестовывали и расстреливали их семьи, в том числе подростки и старики. Подавляющее большинство жертв были беспартийными, то есть людьми далекими от политики, имевшими более низкое образование или неграмотными. Около четверти от общего числа расстрелянных в Б.п. являются преступниками, подавляющее большинство из них расстреляны по прошлым судимостям, по которым они уже отбывали наказание ранее. Самые разные люди: родственники ранее судимых, бывшие. царские министры, нищие, уличные торговцы, гадатели, игроки. В январе В 1938 с санкции властей началась тайная расправа над инвалидами: в феврале-марте того же года было расстреляно 1160 инвалидов. Большинство казненных в B. P. были русские (более 60%), за ними шли латыши, поляки, евреи, украинцы, немцы, белорусы — всего более 60 национальностей, в том числе граждане других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии , Греция, Чехословакия, Турция, Япония, Индия, Китай и др.

Среди погребенных в б.п. это люди, которые оставили след в России. история: Председатель 2-го Гос. Думы Ф. А. Головина, бывш. Московский генерал-губернатор В.Ф. Джунковский, один из первых русских. летчики Н.Н. Данилевский, участник экспедиции О.Ю. Бортинженер Шмидт Я. В. Брезин, правнук М. И. Кутузова проф. церковное пение и композитор М. Н. Хитрово-Крамской, художник. А.Д. Древин, спортсмены, заложившие основы советского альпинизма. В земле Бутовской лежат представители русских. дворянские роды: Ростопчиные, Тучковы, Гагарины, Шаховские, Оболенские, Олсуфьевы, Бибиковы, большая группа бывших. царские генералы (генерал-лейтенант Е.И. Мартынов, генерал-майор М.Ф. Кригер, кавалер 7 боевых наград, генерал Б. И. Столбин и др.).

739 священнослужителей Русской Православной Церкви приняло мученическую смерть в епархии: 1 митрополит, 2 архиепископа, 4 епископа, 15 архимандритов, 118 протоиереев, 14 игуменов, 52 иеромонаха, 363 священника, 60 диаконов (в том числе 4 протодиакона) и 1 протодиакон), 10 монахов, 58 монахинь (в том числе 3 схимонахини), 14 послушниц и послушниц, 8 клириков (без указания чина). 219 мирян (псаломщиков, чтецов, регентов, певчих, церковных старцев, иконописцев, членов церковных советов, церковных уборщиков, церковных сторожей) были расстреляны за веру в б.п. Среди расстрелянных в Бутове «церковников» было 59 человек.старообрядцы, 9 обновленцев, более 60 баптистов, нагайки, «антивоенные солдаты», евангелисты, сектанты (без уточнения, к какой секте они принадлежали; иногда исследователи называли представителей «катакомбной» церкви или истинно-православных), а также а также 4 муллы и 1 раввин.

Первый православный священнослужитель расстрелян в б. п. были святые мученики протоиереи Алексий Воробьев, Алексий Касимов и счмч. дьяк. Элиша Столдер († 20 августа 1937 г.). Большая часть духовенства пострадала в сент.-дек. 1937 и в феврале-марте 1938 г. (17 февраля 1938 г. расстреляно 502 человека, из них 75 священнослужителей и монахов). Практически всем причастным к церковным делам предъявили обвинение по ст. 58. УК РСФСР, мотивы обвинения могли быть разными: «сохранение храма и насаждение тайного монашества», «богослужения на дому», «неинформирование», «помощь ссыльным священнослужителям», приют для бездомных священнослужителей или, например, такое абсурдное обвинение: «оклеветано, что храмы закрываются, священников арестовывают». Большинство подследственных, замученных или обманутых следователями в итоге признали себя полностью или частично виновными в «антисоветской агитации», «контрреволюционной деятельности», но в вопросах веры церковные люди проявили бесстрашие. Ни пытки, ни угрозы смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, хулить Церковь; не редкость «отсутствие скомпрометированных лиц в деле», т. е. отсутствие новых имен, необходимых следователям для новых арестов.

С середины Великой Отечественной войны в Бутово находился лагерь для военнопленных, работавших на строительстве Симферопольского шоссе и на кирпичном заводе. В 1949 г. — нач. В 1950 году рядом с полигоном был построен поселок из 3-х домов, в 2-х из них поселились сотрудники НКВД, а в 3-м разместилась спецшкола для офицеров внутренних служб стран Востока. Европа. Все «особые зоны» Р.50 были ликвидированы. Сама свалка, где находилась основная часть захоронений, была обнесена глухим деревянным забором с натянутой поверх него колючей проволокой. По краям «зоны» возник дачный поселок НКВД, в котором разрешалось строить только легкие одноэтажные дачи без фундамента и подвалов. В начале. 70-е годы в восточных частях Б.П. посадили яблоневый сад и отремонтировали ветхий забор вокруг. До 1995 территория находилась в ведении ФСК-ФСБ и тщательно охранялась.

С 1992 года Московская общественная группа по увековечиванию памяти жертв политических репрессий (группа Миндлина М. Б.) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ начала работу над следственными делами расстрелянных на Б . п. биографическая информация для бад. «Книги памяти». Весной 1993 полигон впервые посетили родственники погибших, осенью того же года на его юге. части установлена ​​гранитная мемориальная плита. С 1997 на Б. П. проведены комплексные работы по определению местоположения могильных рвов, проведены историко-археологические, геоботанические и геоморфологические исследования. В 1997 году был вскрыт один из могильных рвов: на площади 12 кв. м обнаружены погребения в 5 слоев, где погребены останки 149 человек. В 2001-2002 годах специалистами выявлено и нанесено на карту 13 могильников.

Весной 1994 года на Б.п. был установлен Большой Поклонный крест. (освящен 8 мая 1994), построенный по проекту скульптора Д. М. Шаховского, отец которого, о. Михаил Шик, расстрелян в Бутово. 25 июня 1995 года в Бутово, в походном шатровом храме Всех Святых в земле Российской просиявших, была отслужена первая литургия, которую возглавил ректор института о. Владимир Воробьев. Начиная с 1994 года внучка расстрелянного здесь ссмч принимала самое активное участие в увековечивании памяти погибших в Бутово. Серафима (Чичагова) игум. Серафим (Черный). В 1995, б.п. был передан Московскому Патриархату. По проекту Шаховского был возведен деревянный храм во имя Новомучеников и исповедников Российских (освящен в 1996 г.), настоятелем которого был внук расстрелянного здесь схима. арка Священник Владимир Амбарцумов Кирилл Каледа.

27 мая 2000 г. в Б. п. состоялось торжественное всенародное богослужение, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По убиенным была совершена Божественная литургия и панихида — последняя перед их прославлением на Архиерейском Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви в 2000 г. На юбилейном Соборе 120 человек были канонизированы, расстреляны у Б. п., в последующие годы число канонизированных бутовских новомучеников удвоилось. Собор Новомучеников Бутовских возглавляют 6 архиереев: митрополит Ленинградский и Гдовский. ссмч. Серафим (Чичагов), архиепископ Можайский. ссмч. Димитрий (Добросердов), архиепископ Владимирский и Суздальский. ссмч. Николай (Добронравов), епископ Бежецкий ссмч. Аркадий (Остальский), епископ Нижнетагильский ссмч. Никита (Делекторский), епископ Велижский ссмч. Иона (Лазарев). На Б. п. были казнены многие почитаемые священники-мученики: братья Агафонниковы — Александр, Василий и Николай, Владимир Амбарцумов, Владимир Медведюк, Зосима Трубачев, Иоанн Артоболевский, Сергий Лебедев, Сергий Махаев, Петр Петриков и многие другие. и др. Празднование Собора Новомучеников, пострадавших в Бутове, было установлено в одну из пасхальных суббот. Ежегодно над могильными рвами Бутовских совершается торжественное богослужение во главе со Святейшим Патриархом, в котором принимают участие десятки архиереев и сотни священнослужителей Москвы и Московской области, стекаются тысячи паломников.

Документы архивов госбезопасности свидетельствуют о наличии в Москве и Московской области нескольких. большие могилы жертв репрессий. С 1921 года до конца. 20-х гг. расстрелянных хоронили в центре Москвы — на территории Яузской больницы, подчиненной ОГПУ, в 1926-1936 гг. — на Ваганьковском кладбище, с 1936 г. — на Донском кладбище или кремировали в Донском крематории; имеются сведения об отдельных захоронениях на Калитниковском, Гольяновском и Рогожском кладбищах, братская могила обнаружена у стен Новоспасского монастыря. Очень крупное, уступающее только Б. п., погребение на территории первого. дача Г. Г. Ягод, возле совхоза «Коммунарка» в Московской области. (там было расстреляно более 6,5 тыс. человек). В настоящее время на этой территории находится скит мужа Екатерины. монастырь в городе Видное-2 (в 1939-1953 г., в корпусах монастыря размещалась тайная политтюрьма центрального подчинения «Сухановка»), был освящен храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских.

Арх.: ЦГАМО. Ф. 5739. Оп. 1. Д. 358. Л. 108 т. — 109; ГАРФ. Ф. 10035. Д. П-50068; Д. П-59458; Д. П-60406; Д. П-62115; Д. П-67528; Р-72934; Соч. 1. Д. 22817; Архив Научно-просветительского общества «Мемориал». [Фотокопия следственных действий. дела Семенова]; Специальный специальный фонд Информ. Центр ГУВД Московской области. Ф. 189. Д. СО-40179.

Лит .: Головкова Л . НО . Спецобъект «Бутовский полигон»: История, документы, воскрешение. // Бутовский полигон. Проблема. 1. С. 12-30; она. Московские казни // Восток. вестн. 2001: (Материалы научной секции «Церковно-историческое краеведение IX Международных Рождественских образовательных чтений» (Москва, 27 января 2001 г.)). № 4 (15). стр. 79-92; Каледа К ., Священник ., Алексеев С . Н ., Разумов А . Я ., Головкова Л . НО . Последние исследования на Бутовском полигоне // Бутовский полигон. Проблема. 4. С. 5-16; Петров Н . В ., Скоркин К . В . Кто руководил НКВД? 1934-1941: Исх. М., 1999; Рогинский А . Б . Послесловие // Расстрельные списки: Москва, 1937-1941: Коммунарка, Бутово: Кн. памяти жертв полит. репрессии. М., 2000. С. 490-493.

Головкова Л. А.

Бывшие спецобъекты НКВД, служившие в период массовых репрессий 30-х годов прошлого века местами внесудебных расправ, пыток, расстрелов и захоронений, остаются неизгладимыми шрамами на земле Подмосковья.

Крупнейшее такое место в Москве и Московской области — Бутовский полигон или Бутовская особая зона НКВД — находится на земле бывшей старинной усадьбы Дрожжино, известной с XVI века. Последним ее владельцем был промышленник Иван Иванович Зимин, брат знаменитого Сергея Ивановича Зимина — владельца Московской частной оперы. На Зиминском конном заводе, который носил в 1920 с. имени Каменева, начальником работал бывший управляющий имением, племянник его недавнего владельца Ивана Леонтьевича Зимина. Здесь он жил с женой, известной оперной певицей (впоследствии профессором консерватории) С.И. Друзякиной. Перед ним на территории будущей спецзоны стоял деревянный двухэтажный дом с резными карнизами и наличниками, с широкой лестницей и небольшой аллеей голубых елей.

Около 1934 года земля имения Дрожжино перешла во владение ОГПУ. Конную базу закрыли, жителей выселили. В середине 1930 с. Накануне массовых расстрелов хозяйственный отдел НКВД позаботился о поиске мест для захоронений. Под Москвой выявлено три таких объекта: в районе поселка Бутово, на территории совхоза «Коммунарка» и в районе города Люберцы. (Эта третья зона была оставлена ​​в резерве, ею не пользовались.) На территории усадьбы Бутово на площади около 6 га (общая площадь усадьбы) был оборудован тир. особая зона тогда составляла более 2 кв. км). Местные жители были проинформированы о том, что вблизи их сел будут проходить учебные стрельбы. После печально известного приказа Н. И. Ежова № 00447 от 30.07.1937 здесь начались массовые расстрелы. Всего с 8 августа 1937 г. по 19 октября 1938 г. на полигоне погибло 20 761 человек. Первая казнь по этим приказам была проведена здесь 8 августа 1937 года. В этот день был убит 91 человек.

Поскольку расстрелы проводились по плану, определенному в «лимитах», чекисты использовали определенную технологию расстрелов и захоронения останков. Бутовский полигон, как один из центральных объектов ХОЗУ НКВД, был хорошо технически оснащен. 13 рвов для захоронения расстрелянных были заранее вырыты экскаватором. Их глубина 4-4,5 м, ширина 4,5-5 м. Общая длина канав более 900 м.

Приговоренных к смертной казни ночью привозили из московских тюрем, помещали в общий барак и проверяли по документам (наличие фотографии было категорически обязательным). Утром свою «работу» начала расстрельная команда, которая прибыла из Москвы и разместилась в специально отведенном для нее доме. Пленных выводили небольшими группами и расстреливали в упор на краю рва. Тела были сброшены в канаву и, возможно, штабелированы (при раскопках были найдены резиновые перчатки).

Самые многочисленные расстрелы в Бутове произошли в декабре 1937 и феврале 1938 года: 8 декабря расстреляно 474 человека, 17 февраля — 502 и 28 февраля — 562 человека. Среди жертв Бутова, по имеющимся документам, больше москвичей, жителей Подмосковья и соседних регионов, которые тогда полностью или частично входили в состав Московской области. Но есть и немало представителей республик бывшего СССР, лиц иностранного происхождения и национальности, единственной виной которых была «неподходящая» национальность или место рождения. По численности после русских преобладают латыши, поляки, немцы, евреи, украинцы, белорусы; есть представители Франции, США, Румынии, Венгрии, Австрии, Италии, Болгарии, Японии, Индии, Китая; Всего насчитывается более шестидесяти национальностей. Больше всего в Бутове захоронены простые крестьяне, часто малограмотные или вовсе неграмотные. Иногда их расстреливали целыми семьями — по пять-семь человек. Следующими по величине жертвами Бутова являются рабочие и служащие различных советских учреждений. Более трети от общего числа расстрелянных составляли узники Дмитлага, этого настоящего государства в государстве; состав дмилаговцев или, как их называли, «каналармистов» — от всемирно известных ученых, строителей, поэтов, священнослужителей, учителей — до преступников-рецидивистов, не реабилитированных и не подлежащих реабилитации.

В Бутовских рвах покоится прах видных государственных деятелей дореволюционной России: Председателя 2-й Государственной Думы Ф. А. Головина, московского губернатора, впоследствии начальника жандармов — В. Ф. Джунковского, его адъютанта и друга — генерала В. С. Гадона, правнука Кутузова и одновременно родственница Тухачевского, профессор церковного пения М. Н. Хитрово-Крамской, правнучка Салтыкова-Щедрина Т. Н. Гладыревская; это также один из первых русских летчиков Н. Н. Данилевский и чех по национальности, участник экспедиции О. Ю. Шмидт — Я. В. Брезин, представители русских дворянских родов: Ростопчины, Тучковы, Гагарины, Шаховские, Оболенские, Бибиковы, Голицыны; это гениальные инженеры, это художники, чудом уцелевшие произведения которых теперь украшают лучшие музеи и галереи мира, — Александр Древин, Роман Семашкевич, другие художники: их здесь более восьмидесяти — живописцы, графики, декораторы, дизайнеры. Среди казненных были и бедные разбойники-возчики, доставлявшие на стройки страны камень и щебень. Бывших милиционеров или, как их еще называли, охранников — человек сорок. Здесь есть представители низших, средних и высших полицейских чинов, есть даже королевский палач. Многочисленные работники КВЖД и просто родившиеся в Харбине или в зоне обслуживания КВЖД; вместе с родственниками. особую группу расстрелянных в Бутове составляют инвалиды. Фактически нетрудоспособные инвалиды (слепые, глухонемые, без рук и ног или просто тяжелобольные) расстреливались по мере «разгрузки» тюрем, поскольку им, осужденным, как правило, за попрошайничество или бродяжничество, отказывали в приняты в лагеря.

Среди «контингентов, подлежащих репрессиям» приказ Ежова № 00447 особо выделяет «церковников». В первую очередь в расстрельных списках Бутовского полигона оказались священнослужители, монашествующие и активные миряне Русской Православной Церкви, более 940 человек.

В 1937 году началось новое тотальное наступление на Церковь и верующих. В том же году было закрыто 8000 церквей, ликвидировано 70 епархий и викариатств, расстреляно около 60 епископов. Семь из них были расстреляны на Бутовском полигоне. Это шмч. Серафим (Чичагов) (прославлен на Архиерейском Соборе в 19 г.97), это счмчч., канонизированные на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г.: Димитрий (Добросердов), Николай (Добронравов), Никита (Делекторский), счмчч.: Иона (Лазарев), Аркадий (Остальский). Бутовский список еще неканонизированных священнослужителей возглавляет убитый епископ Арсений (Жадановский). Всем причастным к церковным делам предъявлялось стандартное обвинение по статье 58 УК: антисоветская агитация, контрреволюционная деятельность. А вот мотивы обвинения могли быть самые разные, например: «сохранение церкви и насаждение тайного монашества», «неинформативность» («знал о беглом священнике и не доложил»), помощь ссыльным, приют бездомных духовенство, хранящее икону или молитву. Среди расстрелянных священнослужителей много известных и глубоко почитаемых священников: архимандрит Кронид (Любимов), последний 79-годовалый настоятель Свято-Троицкой Сергиевой лавры, скончался 10 декабря 1937 г. ; Десять человек, которые были с ним по одному делу, также были расстреляны на Бутовском полигоне. В декабре, январе и феврале 1937-1938 гг. скончались в Бутове 27 иеромонахов Троице-Сергиевой Лавры, незадолго до возвращения из заключения; большинство из них были приписаны к приходам Загорской области архимандритом Кронидом. День смерти ссмч. Кронида и пострадавшие вместе с ним стали особо почитаемы монахами Троице-Сергиевой Лавры, которые посещают в этот день Бутово и совершают панихиду на месте казни у большого Поклонного креста. Среди православных были широко известны и почитаемы имена ныне прославленных щмчч. Сергий (Махаев) — священник Иверской общины на Большой Полянке, о. Зосима (Трубачев), который опекал сосланных в Малоярославец и арестованных там священников и монахинь, о. Владимир (Медведюк). На сегодняшний день среди жертв в Бутове прославлено 332 новомученика.

В 1962 году Бутовский полигон был обнесен высоким деревянным забором. Эта территория строго охранялась до 1995 года. Однако уже в 1990 году были обнаружены и рассекречены акты об исполнении приговоров в Москве и Московской области. Внутреннее расследование органов госбезопасности позволило установить, что в Бутово расстрелян 20 761 человек. К этому месту траура стали приезжать родственники расстрелянных, а в 1993 году при содействии Правительства Москвы здесь был установлен первый памятный знак. В той сложной экономической и политической ситуации, которая сложилась в стране в 19В 90-е годы ни государство, ни какая-либо другая политическая сила не были готовы взять на себя ответственность за превращение места расстрелов в место памяти. Так что дальнейшая судьба этого «спецобъекта» была связана с инициативной общественной группой, образованной в 1993-1995 годах. преимущественно от родственников погибших. Уже в 1994 году группа верующих по эскизу Д. М. Шаховского построила Поклонный крест, тогда же в походной палаточной церкви на территории полигона была отслужена первая литургия. В 1995 года земля Бутовского полигона была передана приходу строящегося храма Новомучеников и исповедников Российских. Приходскую общину возглавил внук расстрелянного на Бутовском полигоне священномученика Владимира Амбарцумова, протоиерей Кирилл Каледа, бывший геолог, сын известного ученого, тайный священник (с 1972 по 1990 г.) и церковный писатель, протоиерей. Глеб Каледа. Труды о. Кирилла и членов церковной общины начались работы по благоустройству территории братских могил. По эскизу Д. М. Шаховского, отец которого также был расстрелян в Бутове, началось строительство деревянной церкви, в которой уже в 19 г. начались регулярные службы.96. В августе 1997 года по благословению Святейшего Патриарха на небольшом участке городища были проведены археологические раскопки. Вскрыт участок могильного рва площадью 12,5 м2. На открытых поверхностных захоронениях были обнаружены останки 59 человек. Всего к настоящему времени выявлено 13 рвов общей протяженностью почти 900 метров. 9 августа 2001 года Постановлением Правительства Московской области «Бутовский полигон» объявлен памятником истории и культуры местного значения. Вместе с охраняемыми территориями общая площадь исторического памятника составила около 3 квадратных метров. километров. В 2005-2006 годах территория благоустроена, над могильными рвами насыпаны насыпи. Бутовский полигон призван стать историко-ландшафтным мемориальным комплексом, музеем под открытым небом, а на его территории будет создан «Сад памяти», где будут увековечены имена всех погибших. Таким образом, Бутовский полигон стал уникальным церковно-общественным памятником национального значения.

7 мая 2000 года, в четвертую субботу после Пасхи, на полигоне Бутово состоялось первое богослужение под открытым небом, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. С тех пор эта ежегодная патриаршая литургия в день Собора Новомучеников Бутовских стала важным событием в духовной жизни всей Русской Церкви.

После патриаршей службы 15 мая 2004 года Патриарх Алексий и глава Русской Зарубежной Церкви митрополит Лавр заложили камень в фундамент нового каменного храма. Первый эскизный проект церкви принадлежит А. С. Тутунову. Архитектурный проект храма разработал М.Ю. Кестлера, под покровительством фирмы «АРХРАМ», дед руководителя которой А. Н. Оболенский также был расстрелян в Бутово.

Верхний храм освящен 19 мая 2007 года, через три дня после подписания акта о воссоединении Русской Зарубежной Церкви. Он посвящен прославлению подвига Новомучеников, «Церкви Победоносца». Если нижний храм символизирует Страстную неделю, то верхний храм символизирует Пасху. Патриарх Алексий благословил освятить центральный придел верхнего храма в честь Воскресения Христова. Правый придел был освящен во имя Новомучеников и Исповедников Российских, левый — во имя Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, как настоятеля Новомучеников и Исповедников Российских.

В 2007 году, к 70-летию Ежовщины, прошел уникальный Крестный ход от Соловков до Бутово. крестным ходом в Бутово был доставлен большой лучевой крест, изготовленный в Соловецкой раскройной мастерской Г. Кожокаря, один из самых больших деревянных резных крестов в мире. В том же году, в День памяти жертв политических репрессий 30 октября, Президент России В.В. Путин посетил Бутовский полигон.

В 2002 году по инициативе прихожан храма и родственников погибших, по благословению Святейшего Патриарха, в целях координации усилий государственных, религиозных и общественных организаций по созданию мемориального комплекса Бутовский мемориальный научный и Образовательный центр был создан. Его основной уставной целью является «восстановление исторической справедливости путем максимально возможного сохранения для будущих поколений духовных, научных и эстетических ценностей, созданных людьми, погибшими в годы массовых репрессий. Совместными усилиями Центра и прихода создается Музей памяти жертв, для чего приходом восстановлено здание бывшей комендатуры Бутовской особой зоны НКВД.

В настоящее время совместно с Приходом Мемориальный центр также работает над созданием базы данных жертв Бутовского полигона в 1937-1938 гг. Он основан на расстрельных списках НКВД, охватывающих имена 20 761 человека, опубликованных в Книге Памяти «Бутовский полигон». Постепенно вокруг этого перечня объединяются разрозненные документы и доказательства, анализ которых можно осуществить только при создании базы данных.

Можно констатировать, что памятник истории Бутовского полигона развивается как уникальный храмово-общественный памятник национального значения, известный во всем мире.

Гарькавый И. В., Головкова Л. А.

2 октября 2013 , 11:58

Если бы можно было представить пейзаж в какой-то зримой ретроспективе, например, в кино, то огромное количество уголки нашей родины за последние 100 лет изменились так много и так много раз, что трудно было бы поверить, что это один и тот же пейзаж. Мы уж точно не говорим о случаях, когда изменения вызваны чем-то естественным: ростом города, строительством плотины и тому подобным. Это про то, когда особых изменений нет, но со временем пейзаж становится совершенно другим сам по себе. Самостоятельно невозможно. Прежде всего, в духе. Это, конечно, связано с драматизмом нашей истории, ибо тот же Соловецкий монастырь есть нечто совершенно противоположное Соловецкому лагерю. специального назначения, расположенного в собственных стенах. Таких «перевоплощений» сотни по всей стране. Чтобы увидеть это, не нужно далеко ехать. Но особенно шокирует одно место — это Бутовский полигон, в семи километрах южнее современной МКАД.

Красивое по своим ландшафтным возможностям место, не случайно оно оказалось в короне усадеб, когда-то окружавших старую Москву. Усадьба эта называлась Дрожжино. Парк, пруды, усадьба, конный завод, ипподром. Ее владелец И.И. Зимин был коневодом. Имением управлял его племянник Иван Леонтьевич, жена которого, С.И. Друзякина, была оперной певицей и в свое время считалась одной из лучших исполнительниц партии Татьяны Лариной. Усадебный дух! Дух парка, сада: оранжереи, желтый песок, бело-розовые ромашки, особенно любимые в подмосковных усадьбах, и, конечно же, веселье. Слон, пущенный в парк для развлечения гостей, обезьяны, пони из зверинца помещика Н.О. Сушкина, жившего в соседней Щербинке. Постоянные приезды гостей из Суханово (усадьба Волконских), из Астафьево, катание на лодках, фейерверки, пляски дрессированных лошадей на круглом лугу…

Ну, а потом — как будто пленка съёжилась и выгорела, и — изображение тускнеет, тускнеет, пока вдруг не появляется какая-то унылая деревня, неухоженный парк, люди в шапках…

Усадебный дом уже исчезло, но узнаваемо другое: вот конюшня, лошади… И опять — провал, сжатие пленки, ибо метаморфоза не окончательна — бывшему имению Зиминых суждено было стать даже не сельскохозяйственная колония ОГПУ, но жуткое место, где запечатлен каждый дух жизни, где смерть торжествует во всей своей голой неумолимости: тайно, нигде, ни в каких архивах Бутовский полигон не фигурирует.

Выстрелы в лесу

В 1934 году в Дрожжино на десяти вагонах привозили осужденных из Екатерининского Эрмитажа, незадолго до этого превращенного в тюрьму (впоследствии Сухановка — секретная политическая тюрьма НКВД).

Почти все жители деревни, некогда примыкавшей к усадьбе, были выселены в деревню Возможности, обслуживающую Сухановский Дом Архитекторов, расположенный в усадьбе Волконских. Ну, зэки обнесли два гектара леса колючей проволокой и внутри, на том месте, где раньше был яблоневый сад и кусок парка, сделали еще один забор: тогда не было ни забора, ничего — проволока была еще водили по деревьям, она в двух местах, впившись в кору, сохранилась до наших дней. Остальным жителям Дрожжино и соседнего Бутова было объявлено, что здесь будет стрельбище НКВД. Ну полигон — и ладно. Время было не для вопросов. Тем более для такой организации.

А с конца 1935 года на полигоне стали раздаваться выстрелы. Потом — весь 36-й, 37-й, 38-й… Раньше стрелял много часов подряд. Иногда казалось, что раздаются крики, однажды даже женские: «Не трогай меня, не трогай меня!» На рассвете… Родители, отпуская детей в школу, запрещали им проходить мимо полигона, говоря, что это «плохое место». О чем-то они, конечно, догадывались, и как не догадываться: в НКВД работали почти все — кто в столовой, кто извозчиком, кто кочегаром, кто шофером. Там же, в Дрожжино, жил человек, дом которого, прежде чем все обнесли шипами, стоял прямо на территории полигона. Так он работал в спецзоне, по вечерам…

И все называли его Федькой-палачом. Хотя он не был палачом. Работал на экскаваторе. И уж точно знал, почему это место «плохое». Потому что каждый день здесь расстреливали сотни людей. И присыпал их землей с помощью бульдозерного ножа, которым был оборудован его экскаватор «Комсомолец». Ну и выкопал новые канавы — глубиной 3 метра, шириной 4, а длиной не меньше 100. Так вот, по сравнению с тем, что знали другие, видел раз-два, мельком, возвращаясь с ночного поезда, «воронку» проносились мимо, крытые «автозаки» — можно сказать, знал почти все. Но он никому ни слова не сказал…

Трава забвения

Теперь все умерли — и свидетели, и исполнители. Поэтому так сложно было найти эту «расстрельную зону», так сложно было восстановить списки погибших там… После смерти Сталина полигон закрыли. Внутренняя зона была огорожена глухим забором с проволокой, выставлена ​​охрана с автоматами и собакой, и на долгие годы как бы заперта. Перед этим, правда, для того, чтобы провалы на месте канав были не так заметны, туда свозили мусор с городских свалок — их выравнивали. Деревня Дрожжино, не имеющая, конечно, ничего общего с бывшим имением Зиминых, постепенно «отключалась» от зоны, заживала своей жизнью. Те, кто знал, молчали… Некоторые молчали, потому что проглотили страх, который навсегда закрыл их рты. А другие, в Москве, на Лубянке, молчали, потому что знали и другое: нужно время, чтобы память умерла. Много времени.

Затем вокруг зоны вырос дачный поселок НКВД, в котором, правда, поначалу не разрешалось строить дома выше одного этажа и с подвалами. Но потом и это забылось, особняки выросли по окраинам села, пошла клубника, смородина, гаражи, насущные вопросы- и постепенно закрытая территория за забором, сквозь щели которого были видны только деревья и глухая трава, перестали интересовать люди.

Характерно, что в годы хрущевской «оттепели» многое вскрылось. Все, конечно, нельзя было раскрыть — тогда и сам Хрущев, и большинство власть имущих были бы завязаны в общем кровавом деле. Но многое всплыло. Из лагерей вышли люди, которые рассказали страшную правду о ГУЛАГе. Однако название «Бутово» нигде и никогда не мелькало…

Из всех, кто по ошибке или из-за формального недосмотра при подготовке его «дела» не был расстрелян в ту же ночь, когда его сюда привезли, только один человек фактически избежал казни. Почти невозможно поверить, что он выжил, но это факт. А травой забвения оказалась сорная трава — борщевик, который так буйно разросся на запретной территории, что общественные деятели из комиссии по делам необоснованно репрессированных, впервые ступившие на ее территорию (а произошло это только 19 июля93), оказались буквально в джунглях: несколько старых деревьев напоминали о том, что когда-то здесь был парк, а земля под ногами была странно ухабистой. Эта земля изначально не была заложена Господом. В то время об этом месте почти никто ничего не знал.

«Спецобъекты» НКВД

Рассекречивание Бутовского полигона не обошлось без журналиста: им оказался А. А. Мильчаков, сын репрессированного первого секретаря ЦК ВЛКСМ А.И. Мильчакова. Он начал исследования массовых захоронений задолго до того, как этим вопросом официально занялось КГБ. Он не строил домыслов, а исходил из самой логики происходящего: с 1918 марта в Москве беспрерывно расстреливали людей. Но если поначалу для захоронения этих несчастных хоть как-то хватало Донского крематория и окраин московских кладбищ, то в годы массового террора, порожденного ежовскими указами 1937 года, «кладбищное хозяйство Москвы», что называется, уже не могло справиться с наступающим количеством трупов. . Значит, должны были быть специальные кладбища или расстрельные места, где людей хоронили прямо на месте.

Мильчаков «нащупал» южнее Москвы треугольник Сухановка — «Коммунарка» (бывшая дача наркома НКВД Ягоды, позже — место массовых расстрелов и захоронений) — Бутово. И в своем телерепортаже даже назвал эту «зону» Бутовским полигоном. Видно, что в то время были еще живы свидетели, которые проговорились хотя бы об имени. И хотя ворота ему, конечно, не открыли и пришлось убрать, по сути, только забор, рапорт сыграл немаловажную роль. Потому что одновременно в силовых структурах были созданы реабилитационные группы, которые занимались поиском мест массовых захоронений 19-го века.30-1940-е гг. Дедуктивным методом работники реабилитационной группы сошлись и в целесообразности «отработки» южного направления, а именно Бутово и Коммунарки. И даже выезжали на места для опроса населения. Но что удивительно, так это то, что они очень долго не могли найти никаких следов в недрах своего ведомства. Ни одного документа, ни одного приказа, даже косвенно подтверждающего существование Бутовского спецобъекта! И только в конце 1991, в архивах Московского управления КГБ обнаружены ранее неизвестные и нигде не зарегистрированные материалы. Точнее — 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров по расстрелам 20 675 человек с августа 1937 г. по октябрь 1938 г. Документы подписаны начальником УНКВД по Москве и Московской области И. Д. Берг (расстрелян 7 марта 1938 г.) и его заместитель М.И. Семенов (расстрелян 25 сентября 1939 г.).

Один из «ветеранов» НКВД, имя которого не хотел раскрывать могущественный отдел, заверил их подписи и подтвердил наличие «спецобъектов» в Бутово и Коммунарке. В «Коммунарке» хоронили политическую «верхушку», партийных оппозиционеров, старых большевиков, лидеров Коминтерна и братских партий, членов правительства и так далее. В Бутове расстреливали и сбрасывали в канавы «низший класс», приговоренный «тройками» к расстрелу. Люди…

братская могила

На бутовской земле лежат все: люди разных возрастов, разных национальностей и вероисповеданий, разных занятий — от блестящих ученых и богословов до ремесленников и подмастерьев. Бывшие сотрудники НКВД здесь бок о бок с крестьянами, которых трижды раскулачивали и в конце концов расстреливали. Здесь лежат и латышские стрелки — опора Ленина в 1918 году — полностью истребленные в конце 30-х годов, и романтические коммунисты, приехавшие «строить социализм» откуда-то из Германии или ЮАР. Вот тысячи бывших «канальных армейцев», реализовавших грандиозный проект соединения Москвы-реки с Волгой и уничтоженных сразу после того, как канал был построен и миллионное население Дмитлага стало ненужным для страны. Вот и все «бывшие» предприниматели, офицеры и вообще, так сказать, «привилегированные классы». Но вот рабочие. Вот артисты. Трудно поверить — одних художников 100! Здесь люди достаточно простые и всесторонне одаренные, настоящий цвет России. Скажем, Председатель 2-й Государственной Думы Ф. Головин, московский генерал-губернатор В.Ф. Джунковский, обладатель семи высших боевых наград генерал Б.И. Столбин, духовный композитор М.Н. Хитрово-Крамской, иконописец граф В.А. Комаровский, митрополит Ленинградский Серафим (Чичагов), лицо которого даже в последней, тюрьме, фотографии поражает своей духовной силой, вот яркий церковный мыслитель епископ Арсений Жадановский, представители дворянских родов Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенские, Олсуфьевы, Бибиковы… И еще несметное количество очень простых людей, с далеко не литературными фамилиями, оказавшихся в машине террора в силу разных жизненных обстоятельств. Допустим, Петров Виталий Александрович. Работал вольнонаемным на строительстве канала Москва-Волга, был арестован в 36 лет за то, что в 20 лет пытался бежать через китайскую границу с другом в Харбин, а оттуда в Америку.. Попытка побега не удалась, знакомый китаец проводил их обратно через границу. Женился, стал работать… Мог ли он знать, что в 17 лет его настигнет ст. 58-10 («шпионаж») и что его и его друга Николая Бухвалова осудят и расстреляют в Бутово? Конечно, он не мог. Как и большинство расстрелянных здесь.

Семью Пресновых из подмосковного села Крылатское в полном составе (6 человек) расстреляли за то, что их дом, да и окрестности на живописном берегу Москвы-реки, понравились немцу Эрнсту Шуле, работавшему в немецком посольстве, которые сдавали часть своего дома под дачу.

В Пирочах под Коломной дело обстояло уже серьезнее: здесь был раскрыт заговор. Деревня долгое время считалась одной из самых богатых в районе. Часть его жителей уже была «раскулачена» в начале 19 века. 30-х годов и даже покинул ссылку. Естественно, крестьяне относились к Советской власти соответственно. Председателя Пирочского сельсовета вызвали в Коломенский райотдел НКВД и допросили с «угаром». За 2 дня допрашивали 5 раз, угрожали револьвером. В итоге председатель дал показания против десяти односельчан. Те, в общем-то, не скрывали своего настроения: «Колхозники такие же крепостные, работают не на себя, а на дядю, работают много, а получать нечего, сидят голодные и холодные (из протокола допроса крестьянки И. М. Минаевой). «Колхозы — та же барщина… Крестьяне увидят облегчение только тогда, когда не будет большевиков и Советской власти» (из протокола допроса крестьянина Е. В. Симакова). Дело о контрреволюционной крестьянской группе в селе Пирочи было «кончено» моментально. Через 20 дней после первых арестов дело слушала тройка Московского управления НКВД. Все десять должны были быть расстреляны. Приговор был приведен в исполнение уже на следующий день после заседания «тройки»…

Бородина А. Ф., бывшая монахиня Всехсвятского монастыря, была домработницей в семье врачей, работавших на строительстве канала Москва-Волга. Она стала ходить в церковь, что не нравилось ее хозяйке. Она написала на нее донос, прося полицию заранее уведомить ее о принятом решении, чтобы она «могла сразу взять себе другого работника заранее». На допросах Бородина признавалась, что была религиозным человеком, но категорически отрицала контрреволюционную агитацию. Расстреляна в Бутово 14.09.19.37.
Ошибка наборщика, ставшая хрестоматийным сюжетом литературы и кино, стоила жизни наборщику 1-й Образцовой типографии Д.Г. Ларюков. «В феврале 1937 года он допустил грубую ошибку, в заводской газете напечатал: «очистить Советский Союз от советской нечисти» вместо «троцкистской нечисти». Расстрелян в Бутово 25 ноября 1937 года.
Даже высшие чины и самые нужные стране знания не спасли человека. В Бутове расстреливали альпинистов, особенно тех, кто имел контакты с иностранными инструкторами. В том числе: участник Памирского похода 1936 Г. Розенцвейг (врач, альпинист), А. Гланцберг, военинженер 2-го ранга, начальник альпинистской школы Красной Армии, М. Фриновский, командир 1-го ранга, заместитель наркома внутренних дел — один из организаторы армейского альпинизма…

Пляска смерти

Художник Роман Семашкевич был арестован накануне его персональной выставки, а подготовленные к развешиванию картины в рамах навсегда исчезли вместе с ним. Его жена искала их всю свою жизнь, но так и не нашла. И сейчас найти картину Семашкевича — большая удача. Но вот некоторые его записи, в том числе и письма к жене, сохранились. В одном он пишет: «По дороге сказочная деревня. Миллион пейзажей! У дома, у людей и у всех по паре чистых, совершенно прозрачных глаз. (…) Нет слов, чтобы выразить то, что я вижу. Я выдавила краски на тарелку (без палитры). Несчастные, они лежат, ожидая воплощения и исчезновения. Я живу. (…) Мы, художники, — рыцари».

А вот отрывок из автобиографии его друга Александра Древина, также расстрелянного в Бутово: «Что может быть нужнее для художника, чем чувствовать, что ты черпаешь силы из двух великих источников: крепкой жизни и крепкого природа. .. «Даже по паре строк видно, какие рыцари искусства пали под пулями… Но как бы ты ни жил, что бы ты ни чувствовал — быть знаменитым художником или оставаться совершенно невидимым существом — это не имело значения.Террор 1937-1919 гг.38 не оставил на территории СССР ни одного человека без возможного обвинения. Кроме, пожалуй, одного…

Вообще, говоря о терроре 1930-х годов, наверное, пора отказаться от термина «политические репрессии»: он вышел далеко за пределы политики и давно нуждается в другом определении. Некоторые исследователи говорят о «самоускоряющейся машине» террора. Ведь поначалу в работе НКВД есть даже некие утешительные черты механистичности. Все-таки машина слушается человека. Она имеет профиль-задачу, имеет свой КПД, мощность, темпы производства, результаты работы. Но когда речь идет уже не о кубометрах земли, не о тоннах золота, а только о количестве подписей — «расстрел», «расстрел», «расстрел», то это уже дело зла, как эдакое, мировое зло, вырвавшееся из-под контроля. К сожалению, в истории человечества такие извержения вулканов случаются…

А если продолжить про Бутовский полигон — что, мол, там было? Трудно дать ответ, потому что мало где смерть танцевала бы свой адский танец с такой страстью. А с другой стороны — и «интересно», прошу прощения — ничего, ибо зло, бесплодно. Творчество, гениальность, самопожертвование — вот тайна. А здесь — что? Бараки, куда привозили заключенных. Дом, где приговоренные ждали своего часа. Рвы. Тринадцать канав, до краев наполненных грязью мертвецов. Экскаватор. В целом протяженность рвов составляет километр. Вы можете рассчитать объем и количество трупов, «необходимых» для заполнения этого объема. В лесу тоже есть ямы.

Конечно, здесь не лежит 21 000 человек. Мы просто знаем о них. Что касается всех остальных, то нет. Тишина. Сокрытие документов, оружия, людей, любой правды — всего. А потом все эти «двойки», «тройки», обезьянье подражание правосудию и кропотливейшая проверка личности перед расстрелом: неужели его довели? «Автозаки», в которые запихали 50 человек и по дороге отравили выхлопными газами, чтобы они и не думали порхать (это, видимо, придумал И. Д. Берг, доказательства такого рода были в его деле, но теперь они исчез). Или просто избили. Был такой специально обученный подонок, профессия которого заключалась в том, чтобы бить людей перед казнью, чтобы они и не подумали убежать. А тут вдруг приговоренный к смертной казни — бежать? На Севере начальник конвоя нервозно пил 5 дней, а потом лично расстрелял весь этап — 1110 человек.

Палачи — особая дьявольская порода: все они были офицерами, проверенными еще со времен Гражданской. У них всегда была водка. Выпьют — и вперед — лично из револьвера в затылок…

Четверо в Бутово работали. Но скажем, 28 февраля 1938 года на полигоне было расстреляно 562 человека. Трудно себе представить, чтобы каждый из них «в затылок» убил более 140 человек. Так что либо помощь была, либо пулеметы. Теперь получается, что на всю Москву было всего 12 постоянных палачей. Все они не дожили, по сути, до старости. В основном спит. Один повесился. Один сошел с ума. И только один — ничего. Работал, вышел на пенсию. Он был похож на сельского учителя, почти добродушного: очки, усы… Говорят, за годы работы он лично расстрелял 10 000 человек…
Впрочем, цифры такое дело — в конце концов они перестают убеждать и даже пугать.

Воскресенье

Сейчас в Дрожжино, в бывшей разведшколе КГБ открыта воскресная школа в честь Новомучеников и Исповедников Российских, где действует небольшой центр по увековечиванию памяти всех людей, которые были расстрелян в бутовской «зоне». Издано 6 книг памяти, где о каждом из 21 000 расстрелянных даны максимально полные сведения, собранные в результате многолетней и напряженной архивной работы. Возглавляет все это отец Кирилл, который однажды молодым геологом приехал в Бутово посмотреть, где похоронен его дед, священник Владимир Амбарцумов, и в результате сам стал настоятелем храма. Да и вообще деятельность всех причастных к Бутову лиц — будь то архивная работа Лидии Алексеевны Головковой или «компьютерная мастерская» Александра Назарикова, обобщающая огромный массив собранных материалов, оказалась как-то связана с церковью. Потому что без веры в жизнь после смерти, без разделения Добра и Зла и без веры в то, что Добро в конце концов восторжествует, вся эта работа во многом бессмысленна. Потому что тогда и эти книги, и интернет-сайт будут просто огромным реестром мертвецов.

Лидия Алексеевна Головкова — автор очень интересной статьи о Бутово — бывшей художнице. В ходе беседы я спросил, как получилось, что она бросила любимую работу и стала архивариусом, сотрудником богословского института, и каков вообще смысл ее работы — исторический или религиозный?

Она задумалась.
Вы помните философа Николая Федорова? У него был странный идефикс: добиваться человеческой силой воскрешения мертвых. Сам. И, читая, все думал: какой же это будет ужас… И вот я смотрю на Сашу Назарикова, слушаю, как он говорит о митрополите Серафиме (Чичагове) как о живом и показывает ему фотографии — вот он еще в армии, а теперь сменил мундир на церковное облачение… И хочет, чтобы я его пропитал, влюбил в него — и в величии земной славы, и лишенного всего, в Бутырской тюрьме , но не сломанный — и я понимаю, что это воскрешение человека по-Федоровски.

И церковь молится не только о Воскресении к жизни вечной, но и о Воскресении на свет душ заблудших и погибающих, искушаемых злом. И о Воскресении в памяти людей подвига сильных и светлых душ, испытанных злом и даже измученных, но не сломленных, святых душ. Без этого над Бутовским полигоном не рассеется мрак и не просветлеет пейзаж.

Из биографии священномученика митрополита Серафима

Митрополит Серафим, расстрелянный в возрасте 81 года, происходил из старинного дворянского рода, тесно связанного с историей российского флота. Его прадед — знаменитый адмирал В.Я. Чичагова, одного из первых исследователей Северного Ледовитого океана, дед — морской министр России П.В. Чичагова, видного участника войны 1812 года. Изначально будущее потомка знатного рода 1856 года рождения было связано с военной карьерой. Он получил образование в Пажеском корпусе и Артиллерийской академии, вернулся георгиевским кавалером с русско-турецкой войны 1877-1878 гг. и начал свою литературную деятельность, сначала как военный историк. К этому времени он познакомился с протоиереем Кронштадтским Иоанном, в духовном послушании которого находился 30 лет. Внутренняя трансформация, вызванная этим знакомством, привела к тому, что в 1891 Полковник Леонид Михайлович Чичагов совершил невероятное: ушел в отставку и заявил о желании стать священником. Это решение потрясло всех его родственников, в том числе и жену, но он не отступил от своего решения. Его подготовка к принятию священства сочеталась со страстным желанием помогать другим. Он начал осваивать медицину (лечение травами) и даже изложил свое учение о здоровье в «Врачебных беседах», изданных в 2-х книгах. В 1893 г. Л. М. Чичагов был рукоположен в священники и начал служить в храме св. Николая на Старом Ваганькове. Через два года скончалась его любимая жена, и он, вступив в монастырское братство Троице-Сергиевой Лавры, был пострижен в мантию с именем Серафим. Свою литературную деятельность он начал в области церковной истории: написанное им житие старца Серафима Саровского оказало решающее влияние на канонизацию старца в лике святых. Его проповеди были настолько проникновенными, что даже в то время их записывали: в Кишинёве в 1911 издан сборник его проповедей — бесед и речей, в которых изложено его понимание свободы человеческой и Божественной благодати — смелый и мудрый образец православной мысли. После Поместного Собора в Русской Православной Церкви 1917-1918 годов епископ Серафим был возведен в сан митрополита, но возложенное на него служение в Варшаве не могло быть выполнено из-за начавшихся революционных событий. Он остался в Москве и служил в разных церквях. Современники отмечали доброту его сердца, постоянную готовность откликнуться на нужды ближних. Он сочинял церковную музыку, никогда не расставался с фисгармонией, хорошо рисовал, занимался иконописью: в московском храме во имя пророка Божия Илии, во 2-м Обыденском переулке, можно увидеть чудесный образ Спасителя в белый хитон и написанное им изображение преподобного Серафима, молящегося на камне. В 1922 года последовал его первый арест, и он был депортирован на 4 года жить в Архангельск. В 1927 году владыка Серафим признал власть митрополита Сергия (Старгородского) и через год был назначен на Ленинградскую кафедру. В течение пяти лет ему пришлось сопротивляться «обновлению», поощряемому партией, и бороться за истинную церковь. В 1933 году митрополит Серафим ушел в отставку. В ноябре 1937 года он был арестован на подмосковной даче и 11 декабря расстрелян и похоронен в одном из тринадцати бутовских «канав».

Из биографии святого мученика отца Владимира Амбарцумова

Владимир Амбарцумович Амбарцумов окончил Московский университет в роковом для России 1917 году. Он был талантливым физиком, и его могла ждать блестящая карьера как за границей, так и в тогдашней России. Однако он решил оставить научную деятельность и стал зарабатывать на жизнь частными уроками, а сам вместе с женой полностью ушел в деятельность студенческого христианского кружка. В Кречетниковском переулке был найден заброшенный дом, который привели в порядок студенты, где поселились Владимир Амбарцумов с семьей и наиболее активные члены кружка. Были занятия с молодежью по изучению Евангелия. В начале 1920-х годов во многих городах России набирало силу студенческое христианское движение. Амбарцумов, сам основавший несколько кружков в разных городах, стал председателем ЦК русских христианских студенческих кружков. В 1925 году кружки были запрещены, и сразу же за запретом последовали репрессии. Однажды Амбарцумов ночевал в доме Н.Е. Пестова, куда пришли сотрудники ОГПУ с ордером на обыск и арест. Чекист, производивший обыск, не знал, что смотрит на председателя студенческого движения; он продержал его всю ночь и отпустил рано утром, арестовав лишь хозяина квартиры. Владимир Амбарцумович ходил по Москве от одного знакомого к другому, но в тот ранний час все огни горели — были обыски. Проезжая по городу перед открытием парикмахерских, он сбрил бороду, усы, подстригся, а затем сменил пенсне на обычные очки. После этого случая он и вовсе перешел на нелегальную должность — уволился с работы. гражданскую службу и не имели постоянного места жительства. ..

В 1927 г. в г. Глазове был рукоположен в священники, а в 1929 г. назначен настоятелем Московской Князь-Владимирской церкви в Старосадском переулке. Но время его открытого служения церкви, «неподпольной» жизни и счастливого общения с детьми было недолгим. В 1932 г. последовали арест и длительное преследование. Лишь в 1934 г. он вернулся в Москву и устроился на работу в Институт климатологии в селе Кучино.

В ночь с 8 на 9 сентября, 1937 год, за ним пришли. Дети собрали вещи для отца и сложили их в наволочку. Когда он вышел из дома, сопровождавшая его дочь сорвала яблоко в саду и отдала отцу. — Не надо, — отрезал офицер ОГПУ. Он, видимо, знал, что на этот раз его забирают не для того, чтобы отпустить. 5 ноября 1937 года в Бутово был расстрелян отец Владимир Амбарцумов.

Отец Кирилл: «Бутово должно стать местом памяти»

«…После того, как Церковь узнала, что на Бутовском полигоне погибло много священнослужителей – это было весной 1994 года – возникла необходимость построить на этом месте храм. Не потому, что мы знали, что многие погибшие здесь за свою веру впоследствии будут прославлены как святые, а потому, что это вообще в традициях православия. Причем эту мысль высказывали и Его Святейшество, и Мэр Москвы. Но в то время и Святейший, и Ю. Лужков занимались строительством Храма Христа Спасителя — было ясно, что на еще один храм их не хватит. И тогда родственники погибших на полигоне попросили у Патриарха разрешения на создание общины, чтобы самим построить храм. Община была основана в конце 19 века.94. Меня избрали председателем приходского совета, или просто старостой. По нашей просьбе Его Святейшество обратился в ФСК (ныне ФСБ) с просьбой выделить участок земли в Бутово под строительство храма. Никто не думал, что нам отдадут полигон, а тем более центральную часть, поэтому формулировка была именно такой. Неожиданно быстро в Патриархию позвонили из администрации Московской области и предложили обсудить этот вопрос. Переговоры вел владыка Арсений, нынешний архиепископ. Я присутствовал. Два чиновника из администрации Московской области спросили: зачем вам это? Когда им объяснили, что здесь пострадало много священнослужителей и вообще много известных людей, один из них сказал: «Тогда берите лучше Коммунарку, там такой хороший лес…» Владыка Арсений сказал: «Нет. Здесь пострадали конкретные люди, чьи родственники живы до сих пор…»

Неожиданно эти проблемы были быстро решены. Тогда же было решено, что в Бутове будет открыт храм, куда люди смогут приходить помолиться, ведь здесь земля была освящена кровью святых мучеников. Как только территория была передана Русской православной церкви, она стала открыта для всех. Ведь даже когда чекисты признали, что это зона массовых захоронений, они разрешили доступ сюда только по выходным. Затем был построен храм по проекту архитектора Дмитрия Шаховского, дед которого, священник Михаил Шикт, тоже был здесь расстрелян.

В 1997 году на средства Правительства Москвы в Дрожжино практически перестроена дорога от Варшавского шоссе. Сюда запустили автобус, наладили регулярное сообщение. Этот автобус был организован специально для того, чтобы люди приезжали к месту захоронения, и сейчас все пользуются этим автобусом, хотя его расписание приурочено к расписанию богослужений. Так или иначе, это место стало досягаемым, доступным. В начале 1997 года по благословению Его Святейшества один из рвов был вскрыт и прямо доказано, что это место массовых захоронений расстрелянных. А в 2000-2001 годах опять же за счет правительства Москвы были проведены проектно-изыскательские работы с целью точного определения местоположения рвов. Найдено тринадцать. После этого, собственно, и возникла идея сохранить всю эту территорию как памятник. Для начала нужно было остановить строительство здесь, в Дрожжино, микрорайона из нескольких многоэтажных домов, коммуникации которых вообще планировалось провести через южный ров. После того, как план был отменен, было решено сохранить это место как исторический памятник.

К 2007 году построен и освящен православный храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово.

Стенды с именами 935 расстрелянных служителей и других членов Русской Церкви размещены на территории Бутовского полигона.

Бутово должно стать местом памяти не только расстрелянных здесь, но и всех безвинно убитых, репрессированных, погибших в лагерях на территории бывшего СССР. Ибо для людей, чьи родственники были на Колымлаге или в Казахстане, поехать туда нереально. И это подмосковное место сможет посетить множество людей со всей России. Поэтому Бутово могло бы стать местом памяти всех погибших. Должны быть какие-то памятные знаки… Какими они будут — это уже относится к углубленной разработке проекта Музея Памяти. Возможно, она найдет спонтанную форму для воплощения. Так что не будем сейчас думать об окончательном виде бутовского мемориала. Каким оно будет, покажет время… Но все, что здесь происходит, не только в православных, но и в очень русских традициях…»

Первый раз в жизни побывал на полигоне Бутово. Честно говоря, я не понял, что может быть интересного в прогулке между могилами. Сейчас — после прогулки по полигону — думаю иначе. Мне кажется, что каждый русский человек должен посетить Бутово, чтобы, по меткому выражению настоятеля Бутовского храма, «не наступить лишний раз на те же грабли».

Миша Шамонин расстрелян на полигоне Бутово в 13 лет

13-82

Младшему, Мише, было 13 лет. Бездомный мальчик, который украл 2 буханки хлеба. Стрелять можно было только с 15, поэтому дату рождения ему поправили. И стреляли. За меньшее расстреливали, например, за татуировку Сталина на ноге. Иногда людей убивали целыми семьями по 5-9 человек.

Около часа ночи к полигону со стороны Варшавского шоссе подъехали автозаки (фургоны для перевозки заключенных), вмещавшие около 30 человек. Зону обнесли колючей проволокой, рядом с местом выгрузки людей прямо на дереве установили сторожевую вышку. Людей отвели в бараки якобы для «санации».

«Черный ворон» — автомобиль для перевозки заключенных

Непосредственно перед казнью их лица сравнивали с фотографией в деле и оглашали приговор. Процедура продолжалась до рассвета. Исполнители в это время распивали водку в соседнем каменном доме. Осужденных выводили к ним по одному. Каждый исполнитель принимал свою жертву и вел ее в глубь полигона, в сторону рва. Рвы глубиной три метра, длиной 100 и более метров специально вырыли бульдозерами в период усиления репрессий, чтобы не тратить время на рытье индивидуальных могил. Людей поставили на краю рва и вели огонь, в основном из табельного оружия, целясь в затылок. Мертвецы падали в канаву, покрывая дно траншеи. Вечером бульдозер засыпал тела тонким слоем земли, а исполнителей, обычно совершенно пьяных, увезли в Москву. На следующий день все повторилось. За день редко расстреливали менее 300 человек. К сожалению, имена всех расстрелянных и захороненных на полигоне до сих пор неизвестны. Точные сведения есть только за короткий период с 37 августа по 38 октября. За этот период расстрелян 20 тысяч 761 человек.

На раскопе площадью 12 м2 специалисты обнаружили останки 149 человек

Большинство погибших проживало в Москве или Московской области, но есть и представители других регионов, стран и даже континентов, которые, по своей доброй, наивной воле, приехали в Союз строить коммунизм. Как, например, некий Джон из Южной Африки. Здесь лежат представители абсолютно всех сословий и классов, от крестьян и рабочих до известных в прошлом людей. Бывший генерал-губернатор Москвы Джунковский, председатель II Думы Головин, несколько царских генералов, а также значительное число представителей духовенства, в первую очередь православного, — по оперативным данным, свыше тысячи человек, в том числе деятельные миряне, пострадали за исповедание православной веры. Из них 330 прославлены как святые. «Понятно, что Благодать Божия не измеряется числами, но, тем не менее, на канонической территории Русской Православной Церкви еще не было мест, где бы упокоилось в мощах большее количество угодников Божиих», говорит настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских Протоиерей Кирилл Каледа .

Священномученик Серафим (Чичагов)

Митрополит Санкт-Петербургский Серафим (Чичагов) возглавляет сонм бутовских новомучеников. Человек из старинного аристократического рода, подаривший отечеству нескольких полярников и адмиралов. Боевой офицер за мужество, проявленное в русско-турецкой войне при штурме Плевны, награжден золотым оружием с дарственной надписью от Императора. Впоследствии он стал духовным чадом св. человека. Иоанна Кронштадтского, по его благословению принял сан и стал простым приходским священником. Будущий митрополит Серафим также известен написанием Серафимо-Дивеевской летописи, благодаря которой прославился преподобный Серафим Саровский. В благодарность за написание летописи митрополит Серафим удостоился явления преподобного Серафима. В 1937 года, когда он был расстрелян, митрополиту Серафиму было 82 года. Чтобы доставить его в тюрьму, пришлось вызывать скорую помощь и пользоваться носилками — митрополит Серафим уже не мог ходить самостоятельно. Это старший по званию и возрасту из расстрелянных на Бутовском полигоне. По свидетельствам, захоронения расстрелянных и умерших в московских тюрьмах проводились на полигоне до начала 1950-х гг.

На месте расстрела — земляничные грядки

В конце 80-х было издано несколько актов о восстановлении памяти погибших в годы репрессий, в том числе постановление Верховного Совета. В нем говорилось, что местные советы народных депутатов и самодеятельность должны помогать родственникам погибших в восстановлении, охране и содержании захоронений. На основании актов и закона о реабилитации в начале девяностых годов в разных регионах были приняты меры по восстановлению памяти о репрессированных. Мероприятия включали архивные исследования, поиски захоронений и приведение их в порядок. Но механизм финансирования актами не был предусмотрен, поэтому в разных регионах закон реализовывался (или не реализовывался) по-разному.

В 1992 году в Москве была создана общественная группа по увековечиванию памяти жертв политических репрессий под руководством Михаила Миндлина. В общей сложности он провел в тюрьмах и лагерях более 15 лет и только благодаря своему замечательному здоровью и сильному характеру остался жив. В конце жизни (ему было уже за 80) он решил увековечить память о жертвах террора.

Фотографии некоторых расстрелянных, взятые из их следственных дел, и данные о количестве расстрелянных на Бутовском полигоне по дням (с 19 августа37 октября 1938 г. ).

Благодаря обращениям Миндлина в архиве КГБ было обнаружено 11 папок с актами об исполнении приговоров. Информация достаточно краткая — фамилия, имя, отчество, год и место рождения, дата казни. Место исполнения в актах не указывалось, однако на листах стояли подписи ответственных исполнителей. По распоряжению начальника управления КГБ по Москве и Московской области Евгения Савостьянова было проведено расследование с целью установления мест захоронения. На тот момент еще были живы несколько пенсионеров НКВД, работавших в конце 30-х годов. В том числе комендант хозяйственного отдела НКВД по Москве и Московской области. Комендант подтвердил, что основным местом расстрела был Бутовский полигон, там же производились захоронения. По подписям исполнителей он определил, что они работали в Бутово. Таким образом, появилась возможность привязать списки к полигону. Могильник (около 5,6 га в центральной части полигона) в то время принадлежал Федеральной сетевой компании (ФСБ) и находился под круглосуточной охраной. Участок был огорожен колючей проволокой и охранялся, внутри было посажено несколько клубничных грядок и яблоневый сад. Вокруг бывшего полигона располагался дачный поселок НКВД. По инициативе Михаила Миндлина с помощью правительства Москвы на территории полигона установлен каменный памятник.

Схема основных захоронений

скромное почитание

Весной 1994 года группа передала в Церковь информацию о существовании полигона. Информация была передана через внучку митрополита Серафима Варвару Васильевну. В советское время над космическими скафандрами работала доктор технических наук, профессор Варвара Черная (Чичагова). Именно она создала материал для скафандра, в котором Юрий Гагарин полетел в космос. Впоследствии Варвара Васильевна приняла постриг с именем Серафим и стала первой настоятельницей только что открытого Новодевичьего женского монастыря.

Прочитав отчет о Бутове, Патриарх Алексий II поместил свое постановление о строительстве там храма-часовни. 8 мая 1994 года на полигоне был освящен памятный крест и совершена первая панихида по погибшим. Вскоре родственники погибших в Бутове обратились к Патриарху Алексию II с просьбой благословить их на создание общины и начало строительства храма. В 1995 году место захоронения было передано церкви.

Теперь там два храма — деревянный и каменный. «В 1989, когда мы узнали, что мой дедушка расстрелян (ранее считалось, что он погиб во время войны в лагере), нам и в голову не пришло, что мы сможем построить на его могиле храм и молиться в нем, » рассказывает о . Кирилл Каледа. «То, что это место передано Церкви, есть, несомненно, благодать Божия, данная нам за подвиг, совершенный новомучениками». С 2000 года на полигоне под открытым небом проходят патриаршие богослужения, собирающие несколько тысяч молящихся. Это происходит в четвертую субботу после Пасхи, в день памяти Новомучеников, пострадавших в Бутове.

Каменный храм также является частью мемориального комплекса. Внутреннее пространство включает реликварий, в котором хранятся личные вещи умерших: одежда, молитвенники, письма. А в подвале храма есть музей: умирающие фотографии погибших в Бутове и вещи, найденные в могильном рву. Обувь, отдельные предметы одежды, резиновые перчатки, гильзы и патроны — все это, конечно, в ветхом состоянии. Но фотографии говорят о многом. Трудно увидеть за холодными цифрами настоящую жизнь. Но когда смотришь в глаза этим, еще живым людям, в этот момент история из абстрактной становится личной. На полигоне лежит более 20 000 таких личных историй.

В дачном поселке рядом с местом расстрела проживают потомки офицеров КГБ и сотрудников Бутовского полигона. Дачники называют членов бутовской церковной общины оккупантами.

Ежегодно Бутово посещают около 10 тысяч человек в составе паломнических групп. К этому можно добавить небольшое количество индивидуальных посетителей. В целом цифра очень скромная. «Если сравнивать с миллионом человек, которые ежегодно посещают одну сожженную немцами французскую деревню, можно сделать неутешительный вывод, — говорит протоиерей Кирилл Каледа. — Мы не раскаялись и не осознали урок истории, который милостью Божией она дала нам в ХХ веке. И этот урок был очень ясен.

Поклонный крест, привезенный по воде с Соловков и установленный в 2007 году на Бутовском полигоне у храма Новомучеников и Исповедников Российских

Покаяние – сравнительный анализ

«Наверное, самая большая трагедия, случившаяся с Россией в 20 веке это даже не большой террор. Это уничтожение крестьянства в ходе коллективизации, говорит о. Кирилл. — Тамбовское восстание, при подавлении которого людей травили химическим оружием, голодоморы, массовые выселения на Север, где условия жизни крестьян были хуже, чем условия жизни заключенных в лагерях. Если в лагерях, расположенных там же, заключенным давали хоть вязанку дров и пусть кашу, да еще горячую, то ничего не давали. Их просто так выбросили — живи как хочешь. Но как-то совсем не думаем, что эти крестьяне, подвергшиеся бесчеловечному истреблению, получили землю, мягко говоря, не вполне честным путем. Земля, на которой они работали в конце двадцатых годов, 15 лет назад принадлежала совсем другим людям, которые были убиты, покалечены или бежали из страны. Можно рассуждать о том, было ли распределение земли в России в начале ХХ века справедливым. Это другой вопрос. А вот то, что крестьяне получали землю путем грабежей и убийств, — исторический факт. И через 15-20 лет настала их очередь пасть жертвой. Мы говорим сейчас не о политике, а о моральной и духовной. Я думаю, что подавляющее большинство людей сегодня считают распределение собственности, которое происходит в России, несправедливым. И мы просто не хотим думать о том, что нас ждет впереди. В этом и заключается покаяние — осознание того, что мы делаем, и противостояние полученным урокам» 9.0003

То есть страдания, которым подверглось крестьянство, связаны с незаконным приобретением земли?
— Я этого не говорил.
— Но они могут быть связаны?
— Может быть. И новомученики это поняли. В архивных и следственных делах зафиксировано, что на вопрос «ваше отношение к советской власти» многие отвечали: «Советская власть послала нашим людям за их грехи».
— И сегодня мы рискуем получить нечто подобное?
— Молимся чтобы отечество наше жило мирно и в достатке.Но меня удивляет духовная слепота народа.Очень обидно дважды наступать на одни и те же грабли.

Как добраться до полигона Бутово

До полигона можно добраться от станции метро «Бульвар Дмитрия Донского». Автобус номер 18 доезжает прямо до полигона. Этот автобус ходит с 6-20, с интервалом ровно в час. Последний автобус уходит от метро в 20-20. Как вариант, добраться от метро можно на любой маршрутке, которая идет по Варшавскому шоссе. Вам нужно будет выйти на повороте на полигон (ориентир — эстакада над Варшавкой), перейти на метро на противоположную сторону шоссе, а затем пройти по Березовой аллее около 800 метров.

Чем больше ложь, тем больше в нее верят

Геббельс

Сейчас много говорят об этом месте.

Термин «Русская Голгофа» уже введен в оборот, любой может погуглить и найти миллион ссылок по этому вопросу, от сухих документалок до желтизны разного уровня.

О полигоне я тоже раньше ничего не слышал, а этот исторический период меня всегда интересовал, поэтому, услышав краем уха, решил полазить в нете подробнее и посмотреть.

Ну, я проработал достаточно материала, чтобы убедиться, что все они были списаны под копирку: везде повторяется, что «Только по официальным данным с августа 1937 по октябрь 1938 года здесь расстреляно 20 765 человек» (хотя по другим данным, кстати, лежащим на сайте, посвященном Бутову — «в Москве и Московской области было осуждено за период с 1935 по 1953 год к высшей мере наказания 27 508 человек»), везде сказано, что для захоронения такого количества людей бульдозером (местами — экскаватором, а в одном месте даже описан некий гибрид «бульдозер-экскаватор», даже название его дано — «Комсомолец» (что уже явный вымысел — таких моделей не было, да и имен собственных экскаваторам уж точно не давали), были вырыты специальные рвы, везде сообщается, что «в день расстреливалось по 200, 300, 500 человек. Рвы заполнялись постепенно. следующую партию посыпала тонкой слой земли, а на следующий день все повторилось», а сами засыпанные рвы хорошо видны на аэрофотоснимках.

Те же факты, те же цифры, в общем источник явно тот же, скорее всего, это книга «Бутовский полигон. 1937-1938». М., Институт экспериментальной социологии, 1997.

Хотя некоторые (в общем, не сомневаясь ни в цифрах, ни в фактах), тем не менее замечают нестыковки и пытаются вычислить (чистая математика): «Расстрел в Бутове совершил одна из так называемых расстрельных команд.Со слов исполняющего обязанности коменданта, в нее входило 3-4 человека, а в дни особо массовых расстрелов количество исполнителей увеличивалось.Особая команда, по словам водителя автобазы НКВД, состояла из 12 человек.Скажем, что было задействовано максимальное количество исполнителей — 12 человек.Это значит, что каждый из них успел убить 46-47 человек.Приговоренных не «косили» очередями, нет: они были каждый в отдельности выстрелом в затылок.Сколько времени могла занять эта процедура-вынос из казармы по двое,прямая стрельба,возвращение в казарму за новыми обреченными на смерть?Возьмем минимальное время 10 минут. Итак,исполнитель потратил 470 мин. т. е. по расстрелу 46-47 приговоренных — это почти 8 часов непрерывных убийств!

Объясняется это просто — пили водку литрами, поэтому так точно стреляли восемь часов подряд. Верится, конечно, с трудом — перекрыть воду на целый рабочий день, да еще при этом, все это время, ловко управляется и со стрелковым оружием и с трезвым пленным, да. Не говоря уже об алкогольном опьянении и белой горячке — видимо, в таком режиме целый год безотказно функционировать могли только ежовские сотрудники НКВД.

Вообще, многие сомневаются в цифрах, но потом исправляются: «В Бутово работали четыре палача. Но, скажем, 28 февраля 19На полигоне расстреляно 38 562 человека. более 140 человек», потому что кто хочет верить, тот поверит: «Значит, либо помощь была, либо пулеметы».

Я не специалист, могу ошибаться, но, насколько мне известно, пулеметы как таковые появились на вооружении Красной Армии только с 1941 года, пистолет-пулемет Шпагина (ППШ) — в 1941-1942 годах, а до этого НКВД мог пользоваться только автоматической винтовкой Федорова, но, опять же, насколько мне известно, в СССР она не производилась, на вооружении НКВД состояли только «пистолеты (маузеры)», а «Оперативный штаб НКВД оперативный и начальствующий состав полиции должен был быть вооружен трехлинейкой, пистолетом и 2 ручными гранатами. Рядовой состав был вооружен трехлинейкой и 2 ручными гранатами».

И, конечно же, аппетиты растут: «Список 20 000 считается неполным, говорят, что здесь расстреляли сотни тысяч, — говорит директор Бутовского мемориального научно-образовательного центра Игорь Гарькавый» — а в некоторых публикациях они уже смело говорят, что там сотни тысяч расстрелянных.

Ну Гарькового понять можно, теперь Бутово его работа, он довольно умело выжимает деньги из бюджета на это дело: «Для начала нам пришлось остановить строительство здесь, в Дрожжино, микрорайона из нескольких многоквартирных домов. этажные дома… принято решение о сохранении этого места как памятника истории… готов проект благоустройства и озеленения памятника Бутовского полигона… необходимо будет решить вопрос финансирования работ по благоустройству . Этот вопрос вынесен на объединенную коллегию правительств Москвы и Московской области. Если говорить о том, что мы уже могли бы это реально сделать, если бы были средства, то можно было бы серьезно заняться благоустройством территории. .. Нужны деньги на ремонт, а по сути восстановить, сохранившееся крыло имущество. Мы собирались организовать в этом здании музей. Нужны средства на нашу архивную работу, текущую работу, потому что нужны расходные материалы, оборудование, ну и хоть какая-то зарплата людям… Чем глубже мы работаем над этим проектом, тем больше пока возникает проблем. И в основном чисто бытовой. Необходимо решить вопрос с коммуникациями: в первую очередь электричеством. Нам нужно подвести газ, все нужно менять» 9.0003

Вообще, хотя «О Бутово, как о месте массовых расстрелов и захоронений, ни слова не было сказано ни во время «бериевской реабилитации», ни во время «хрущевской оттепели», а также нигде не было «ни единого документа, ни одного приказа, хотя бы косвенно подтверждающего существование Бутовского спецобъекта» а какой-то информационный вброс все таки был, и сейчас информация из него распространяется методом испорченного телефона. Вопрос — извините за рифму — откуда начинка?И зачем?Неужели мало,и так было в тридцатых?Зачем и кому надо было усугублять?

Итак, «В Центральном архиве ФСБ имеется фонд № 7, содержащий акты об исполнении наказаний, которые до 1991 года никто не просматривал. Именно там группа Мозохина обнаружила документы, свидетельствующие о том, что в 1921-1928 захоронения жертв репрессий производились в самом центре Москвы на территории Яузской больницы, с 1926 по 1936 год — на Ваганьковском кладбище, а с 1935 по 1953 год — частично захоронения, частично кремация расстрелянных в московском крематории на Донском кладбище. В этих документах содержались четкие указания комендантам кладбищ (которые в числе многих других государственных служб входили тогда в систему НКВД) Картина была следующая: за каждый факт захоронения или кремации меморандум, в котором просили принять столько-то трупов (около 10-20 в день) с перечислением фамилий».0003

Теперь понятно. Учет и контроль. Однако объемы не те. Немного кровожадный. И вот «В 1991 году усилиями общественной группы под руководством Миндлина М. были обнаружены расстрельные списки приговоренных к смертной казни с отметками об исполнении приговоров». Или так: В конце 1991 года ранее неизвестные, незарегистрированные 18 томов дел с приказами и актами исполнения расстрельных приговоров на 20 675 человек в период с 8 августа 1937 г. по 19 октября, 1938.

В другом месте: «И только в конце 1991 года в архивах Московского управления КГБ были обнаружены ранее неизвестные и нигде не зарегистрированные материалы. Точнее, 18 томов дел с приказами и актами об исполнении приговоров по расстрелам 20 675 человек с августа 1937 по октябрь 1938… Один из «ветеранов» НКВД, чье имя могучее ведомство не пожелало раскрыть , заверил их подписями и подтвердил наличие «спецобъектов» в Бутово и Коммунарке»9.0003

«Рассекречивание Бутовского полигона не обошлось без журналиста: им оказался Мильчаков А.А., сын репрессированного первого секретаря ЦК ВЛКСМ А.И. на территории Донской всех не уложишь , где-то надо было хоронить расстрелянных.

А вот и дача Ягоды в Бутово, а также дом отдыха НКВД, а также стрельбище НКВД — все, все срослось.

Ну Мильчаков сделал Телерепортаж (когда не ясно, но думаю, что это тоже было в 1991, кто помнит тогдашнюю волну, тот все поймет — ложка к обеду дорога).

Насколько я понимаю (18 томов), документы кроме группы исследователей никто не видел, хотя списки расстрелянных выложены в сети, или тут (не сканы, правда, а в формате Word).

Это все документы. В формате Word. И большая часть отсылок (кому не лень погуглить сами увидят) — на слова неназванных «местных» и на то, что рассказал группе некий «Сотрудник Центра по связям с общественностью ФСБ, бывший заместитель начальника Реабилитационной группы, полковник ФСБ М. Е. Кириллин» (речи этого полковника вообще кочуют из публикации в публикацию? Интересно, реальный ли это человек вообще, и если да, то где он сейчас — разве он не в Америке или Британии, как его коллеги Суворов и Калугин).

Журналисты, как обычно, красят: «Сотни людей… молча бродят по узким тропинкам между тринадцатью засыпанными рвами, которые заметно выделяются на фоне земли. Двадцать тысяч немых черепов под этой землей, двадцать тысяч беспокойные души среди этих редких деревьев…». ..

С другой стороны, известно, что «В 1997 году проведены частичные археологические исследования: вскрыт один из могильных рвов. На площади всего 12 кв. из 149люди здесь. Летом 2002 года были обнаружены большие рабочие рвы. Специалисты выявили и нанесли на карту 13 могильных рвов. Но исследования не закончены, и ответы на многие вопросы еще не найдены».

Казалось бы, на эти вопросы следует ответить! Не все равно ссылаться на слухи, на слова безымянных «бывших шоферов НКВД». », до 18 томов «ранее неучтенных архивов», которых никто, кроме «общественной группы под руководством М. Миндлина», я так понимаю, не видел, и которые уже изданы в шеститомном архиве.

Ведь если, как говорится, в день реально расстреливали до полутысячи человек, то надо провести эксгумацию, перезахоронение, в общем, предоставить миру улики, а мертвым — достойный отдых .

Ведь — «Тринадцать канав, до краев наполненных, как грязь, мертвецами».

Хотя никто этого делать не собирается, я так понимаю, сразу построят музей и мемориальный комплекс, толком не разобравшись, что там произошло.

Может быть потому, что »

А были ли найдены останки конкретных людей?
— Нет. Для этого, видимо, нужно провести какие-то очень сложные исследования. Судя по раскопкам, которые производились в 1997 году, твердых останков нет, скажем, человеческий скелет. Там все смешалось… Канавы завалили чем попало, мусором.».

Мусор. От 20 до 100 000 жертв были погребены под мусором, так что удалось найти только 149 человек. Объясняется это так: «опознать отдельные останки сейчас просто невозможно: расстрелянные настолько плотно упакованы, что археологи, недавно проводившие раскопки на двенадцати квадратных метрах, обнаружили останки 149

Мы нашли 149 на 12 метрах, потом, я так понимаю, мы умножили эту цифру на примерную площадь рвов, и так задача сошлась с ответом, который был предложен группой Миндлина .Почему-то вспоминается случай с обнаружением очередного места массового захоронения (не могу найти ссылку, но история известна в сети, многие должны ее помнить), о которой тут же было объявлено — вот она есть, очередное свидетельство преступлений НКВД (а там были найдены останки детей, женщин и т.д.) — в общем, как раз собирались ставить очередной памятник жертвам, как выяснилось, что это чумное захоронение тринадцатый век

В Бутово уже создан Бутовский мемориальный центр, ведутся работы по «созданию мемориального комплекса на месте бывшей особой зоны НКВД-ФСБ Бутово», а так же пишут, что «Создается база данных «Жертвы массового террора, расстрелянные на Бутовском полигоне НКВД в 1937 -1938 гг. При поддержке РГНФ (грант № 06-01-12140в) разработан уникальный программный продукт. Ведутся работы по оцифровке документов и фотографий. Готовится публикация этой базы в Интернете», но мне почему-то кажется, что слово «грант» здесь ключевое и рассчитывать на появление в сети оцифрованных документов, подтверждающих массовые расстрелы в Бутово в таком объеме.

Особенно, когда уже зная о «неожиданно найденных» 18 томах, недокументированных рассказах неизвестных очевидцев и полковника М.Е. эти вопросы были решены», а затем «за счет правительства Москвы в Дрожжино дорога от Варшавского шоссе была практически перестроен. становится понятно, что дело было санкционировано с самого верха, самым ярким свидетельством чего является даже не ФСБ, а то, что Лужков попятился от строительства там жилого микрорайона.

Уже «Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заложил новый каменный храм в Бутово», а «Путин поклонился жертвам «русской Голгофы»».

Почему-то складывается впечатление, что вся эта жуткая история с полигоном — очередной антисоветский миф, к тому же призванный еще крепче связать СССР и гитлеровскую Германию. Недаром практически во всех публикациях упоминаются такие узнаваемые детали, как сами рвы, «душегубки», в которых заключенных травили газом (да, нам говорят, что НКВД этим занималось еще до войны, до нацистов), как и такие факты что перед расстрелом заключенных раздевали догола а потом грабили вещи — все как в фашистских концлагерях, только поставить знак равенства, не говоря уже о том что вся суть под копирку напоминает Дело о катынском расстреле, о котором уже сломано много копий.

Ведь почти официально: «Бутовский полигон — одно из крупнейших в Европе мест массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий».

И, конечно же, «Наша короткая память и отсутствие покаяния в грехах коммунизма, как это было в постфашистской Германии, неминуемо ведет Россию к новому 1937 году».

В общем к делу, я это все к тому что: есть ли у кого информация по полигону — кроме той желтизны, слухов и цифры 20765, в общем то что лежит везде в интернете и распространяется под копирку с одного и того же сомнительного источника? Кто-то уже подверг информацию научному анализу? Я постарался критически осмыслить и, возможно, проверить (мой текст, конечно, ни на что подобное не претендует — у меня нет ни времени, ни навыков, я просто заинтересовался темой). Если у вас есть информация, пожалуйста, поделитесь.

Не сомневаюсь, что в тридцатые годы творился суровый беспредел, не хочу ни в малейшей степени преуменьшать масштабы этой трагедии, но хотелось бы знать, не была ли вся эта история со свалкой фальсификацией .

Хочу уточнить.

Чисто для себя. На данный момент.

Поразмыслив, мне все больше кажется, что история со свалкой — это геббельсовщина чистейшей воды. Слишком аккуратно все складывается официальной версией и слишком много вопросов без ответов остается по существу.

Не верю, что четверо (и даже 12) человек могли развязать такую ​​бойню, используя только револьверы. Я не верю, что пленных везли в Бутово на расстрел; это еще окраина, а в 1937 году, когда Москва была в пять раз меньше, а дороги были в пять раз хуже, никто не стал бы гонять автозаки на такое расстояние каждую ночь (одна дорога — это три часа туда-обратно, плюс бензин, плюс амортизация). Приговоры приводились в исполнение в подвалах и дворах тюрем, документальных подтверждений этому масса, а трупы вывозили на ближайшие специальные кладбища — возможно, Бутовское было одним из них, и заключенных там действительно хоронили за тридцать лет, но между братской могилой и массовым расстрелом все же есть разница, не так ли?

Не верю, что эти так часто упоминаемые рвы были вырыты именно для расстрелов — Бутово официально был тиром, и на каждом обустроенном тире обязательно есть фортификационно-траншейные сети для обучения солдат в условиях приближенных к боевым. Рассказы о том, что какие-то новые виды оружия проходят испытания на стрельбищах — это все желтуха, хотя такие испытания и случаются, в 99 процентах случаев стрельбище служит для тренировки стрельбы и бега солдат. Отсюда и линии траншей, которые, как я думаю, с началом войны и подходом немецких войск к столице были усилены и переоборудованы для боевых действий уже как линия обороны. После войны их, видимо, со временем частично засыпали, а частично использовали как мусорные баки (отсюда и мусор в канавах). Нельзя забывать, что в районе полигона ранее находилась усадьба, а затем — склады НКВД и дом отдыха НКВД, так что какая-то часть засыпанных рвов может быть просто следами прокладка коммуникаций — газ, вода, канализация. В общем, пока не будут представлены останки со следами от пуль, а также какие-то вменяемые документы о расстрелах в Бутово, можно поставить историю под сомнение. На братской могиле в Катыни, например, есть целые библиотеки, фототеки и даже видеотеки, а на Бутово, насколько я понимаю, нет никаких документов, кроме вышеупомянутого сборника «Бутовский полигон». 1937-1938.»

Кстати, о братских могилах — кто-нибудь из журналистов хоть пытался подумать, что гекатомба такого масштаба (и, как говорится, присыпанная «тонким слоем земли») — это гарантированная эпидемия в районе?Сколько ворон должно висеть над свалкой, сколько собак и диких зверей должно приходить рыть могилы, какие полчища крыс должны селиться на пиру, какой запах должен быть на километры вокруг, и как быстро чума будет расти в глобальной могиле,распространяясь грунтовыми водами-и все это рядом со столицей?И сколько хлорки надо насыпать в канавы,чтобы этого избежать-какой там «тонкий слой земли» по мнению санитарные нормы я где-то читал для предотвращения эпидемий при массовых захоронениях (братских могилах) во время войны на килограмм трупного веса надо насыпать не менее 100 граммов хлорки, а возле населенных пунктов — полкило.Рассчитаем объем доставки хлора в Бутово?

И пока нет официальных результатов эксгумации — со следами пулевых отверстий, углеродным анализом останков (чтобы убедиться, что захоронение не тринадцатого, скажем, века, а также не бандитский схрон девяностых за трупы заложников), а также снаряды и т. п. — проверить оружие, из которого велись выстрелы, ибо по большому счету там и немцы были, и боевые действия шли, так что кто же были обнаруженные 149 человек а кто их убил, еще бы установить) — в общем пока все держится на таком шатком фундаменте, вся история мало правдоподобна.

На самом деле задокументированы только приведенные имена (а также, как говорится, биографии и сводки приговоров расстрелянных), и, думаю, все они настоящие — только откуда и из каких документов они взяты пока не очень ясно — ведь по данным За период с 1935 по 1953 год в Москве и Московской области было приговорено к смертной казни 27 508 человек, а по всей стране за весь 1938 год — около 700 000 человек, так что будет названий хватит не на один полигон.

А пока наиболее вероятной мне кажется следующая версия: после августовского путча 1991 года, на волне антисоветизма и разрушения всех институтов СССР и его идеологии, эти «неожиданно найденные 18 томов были брошены «мемориалы», которые вообще всегда используются в темноте, а также подтверждения событий, сделанные неназванными лицами, а также профессиональными дезинформаторами. Это было инспирировано ельцинской мафией для того, чтобы поддержать идеологическое обоснование своего махрового антисоветизма, что, в свою очередь, было первым шагом к личному обогащению. Однако на том этапе Ельцин обходился без Бутова.

К 1993 году общая идея стала ясной. А вторая волна бутовской истории приходится как раз на время, следующее за расстрелом Дворца Советов и появлением термина «красно-коричневые», Марк Дойч тогда писал статьи, которые начинались словами «как известно, фашизм и коммунизм одно и то же» (сейчас он уже скромнее выражается), в общем, пригодилась информация о том, что палачи НКВД перещеголяли палачей СС.

Ну а очередной ренессанс бутовская эпопея получила к 1995-го, когда Ельцина избрали на второй срок (кто еще помнит «голосуйте сердцем»), и когда СССР красили в такие цвета и такими геббельсовскими методами, что было даже жутко. Почему тогда не было глобального вброса информации о том, что в ближнем Подмосковье обнаружены гекатомбы такой величины, я не знаю — скорее всего, просто не успели подготовить материал, чтобы он воспринимался более целостно. Ведь и сейчас, после десяти лет работы, как видим, даже беглый взгляд заставляет задаться множеством вопросов. А может быть, были другие, более эффективные методы, или от идеи просто отказались по другим причинам.

Однако то, что этот проект не продвигают как можно было бы, но и не закрывают (и мы понимаем, что Лужков был бы счастлив построить там жилой микрорайон, вне зависимости от того, сколько там людей похоронено) предполагает, что его придерживают как козырную карту на будущее. На всякий случай. Более того, время идет, люди глупеют, ими становится легче манипулировать, и еще лет через пять-десять никто не задаст ни малейшего вопроса, был ли мальчик.

Бутовский парк — Транспорт Средневековья: Крупнейший жилой массив остался без путей сообщения. Долгопрудный городской округ

На сайте Министерства транспорта Московской области опубликован список, в который вошли 29 нелегальных маршрутов в 12 муниципальных образованиях области. В списке также отмечены 20 нелегальных перевозчиков.

«Этот результат достигнут благодаря регулярной деятельности Оперативного штаба, направленной на пресечение деятельности нелегальных перевозчиков. С 15 июля, даты вступления в силу права на привлечение их к административной ответственности, мы ожидаем существенного снижения количества нарушений. Это только начало нашей борьбы с незаконным оборотом. будет продолжать работать» — сообщил министр транспорта Московской области Михаил Олейник.

Телеканал «360» ” также публикует перечень нелегальных маршрутов:

Красногорский муниципальный район

1.23 / Нахабино — Павловская Слобода (ООО «Форвард»)

2.б/н / Нахабино — Колледж (ИП «Елисова Н.В.»)

3.б/н / Нахабино — Москва, ст. м. «Митино» (ИП «Пахомов М.А»)

4.156 / Москва, ст. м. «Митино» — Московская область, ст. Нахабино (ООО «Вернисаж ЛТД»)

5.1124 / Москва, ст. м. «Митино» — Красногорский район, мкр. Путилково (ООО «ЛЕГИОНАВТОТРАНС»)

6.1082 / г. Москва, ст. м. «Сходненская» — ТРЦ «Way Park» (ООО «ОблТрансСервис»)

Ленинский муниципальный район

7.1180 / Москва, м. «Бульвар Дмитрия Донского» — Бутовский парк (ООО «Альянс СВ»)

8.134 / Москва, м. «Домодедовская» — ЖК «Ново-Молоково» (ООО «ЛЕГИОНАВТОТРАНС»)

Люберецкий муниципальный район

9.1179 / Москва, ст. м. «Лермонтовский проспект» — Московская область, Железнодорожный вокзал (ООО «Вернисаж ЛТД»)

Звенигородский городской округ

10.881 / г. Звенигород, 9 квартал им. Маяковского — г. Москва, ст. м. «Строгино» (ИП Уханов М.А.)

Одинцовский муниципальный район

11.1161 / Москва, м. «Молодежная» — ЖК «Западное Кунцево» (ООО «Мега-Транс»)

городской округ Домодедово

12.1136 / г. Москва, м. «Домодедовская» — ул. Курыжова (ООО «Перевозтрансавто»)

13.1125 / г. Москва, ст. м. «Домодедовская» — мкр. Новое Домодедово (ООО «ЛЕГИОНАВТОТРАНС») Балашихинский городской округ

14. 4 / ул. Михаила Лунна — ст. Салтыковская (ИП Будков М.И.)

15,6 / ст. Салтыковская — Николко-Трубецкое (ИП Дягилев Ю.М., ИП Груздева Е.В.)

16. 8 / Южная автостанция — Балашиха-2 — Химзавод (ИП Будков М.И., ИП Дягилева Я.М.)

17.9 / Николко-Трубецкое — ст. Никольское (ИП Груздева Е.В.)

18.22 / Николко-Трубецкое — Балашиха-3 (ИП Дягилева З.И., ИП Груздева Е.В.)

19.447 / Балашиха-2 — Москва, ст. м. «Щелковская» (ИП Будков М.И., ИП Дягилева Я.М.)

20.193 / Балашиха, мкр. Новый Свет — Москва, ст. м. «Новогиреево» (ИП Будков М.И., ИП Дягилева Я.М., ИП Груздева Е.В.)

21.1013 / Москва, ст. м. «Первомайская» — Балашиха, мкр Янтарный (ОАО «8-й Таксопарк»)

22.993 / Балашиха-2 — г. Москва, ст. м. «Выхино» (ООО «АвтоЛидер»)

23.1097 / Балашиха

24.1176 / Москва, ст. м. «Новогиреево» — Балашиха-2, СНТ «Поляна» (ООО «МОНОЛИТ+»)

Долгопрудный городской округ

25.1112 / Москва, м. «Алтуфьево» — Долгопрудный, ст. Хлебниково (ООО «ТрансЛайн»)

Городской округ Реутов

26.1171 / ТРЦ «РИО» — Москва, станция метро «Новогиреево» (ООО «МОНОЛИТ+»)

Городской округ Мытищи

станция метро «Медведьково» 27.1163 Москва, 1163 ул. Троицкая (ООО «Транс-Вэй»)

Химкинский городской округ

28.1173 / Москва, м. «Речной вокзал» — Химки, ОБИ (ООО «МОНОЛИТ+»)

Чеховский муниципальный район

29.365/»Чехов — Чепелево — Москва, ст.метро «Южная» (ООО «Кингделюкс»)

Согласно законодательству с 15 июля т.г. вступают в силу административные взыскания за нарушения правил перевозки граждан. 18 февраля 2016 года правоохранительными органами был создан Оперативный штаб.На данный момент составлено 989 протоколов на незаконных перевозчиков на сумму более 24 млн рублей.Власти арестовали 89 средств перевозки пассажиров9.0003

В Балашихе выявлено 11 незаконных маршрутов, в Красногорском районе — шесть. Два незаконных маршрута зафиксированы в Домодедово и Ленинском районе. В Реутовском, Мытищинском, Химкинском, Долгопрудном, Звенигородском, Люберецком, Одинцовском и Чеховском районах найдено по одному маршруту.

Во время визита губернатора Андрея Воробьева в Ленинский район неожиданно всплыла проблема сложного транспортного сообщения новых многоэтажных кварталов Дрожжино.

«У нас нет городского транспорта, а только коммерческий!», — пожаловались губернатору мамы с детьми, пришедшие на открытие нового детского сада. Андрей Юрьевич призвал к ответу главу района Олега Хромова, который сообщил, что администрация уже решает эту проблему с Минтрансом.

Все осталось бы в рамках приличия, если бы в «Мортонграде» исправно работали маршрутки. Жители бетонных джунглей с горем пополам дождались бы полной сдачи микрорайона, и запуска бюджетных автобусов. Но в последнее время жители обоих бутовских парков лишились даже коммерческих рейсов. В частности, под запрет попал маршрут 1091. А его водители размещали на дверях своих машин провокационные объявления следующего содержания:

«По заключению Видновской городской прокуратуры маршруты из новых районов Московской области нецелесообразны, так как население обеспечено транспортом, идущим по Варшавскому шоссе. На основании этого он запрещает деятельность транспортных предприятий. »

Для людей, которым нужно каждый день добираться на работу, а с сентября в детский сад и школу, это было ударом. Добавим, что накануне перевозчики также повысили тарифы на свои услуги. Характерно, что никто заранее не предупредил пострадавшую сторону об отмене транспортного сообщения. Люди остались в полном неведении относительно происходящего.

Маршрут

1180 продолжал работать, из чего некоторые сделали вывод, что между конкурентами существует конкуренция за рынок. Как бы то ни было, делать жертвами этой борьбы простых жителей, тем более с нынешними тарифами, — полнейшая дикость.

Другая версия — требование Минтранса оборудовать все микроавтобусы валидаторами, против чего восстают некоторые коммерческие перевозчики. Стоимость установки валидатора составляет около 40 тысяч рублей. Отказников лишили лицензий, а их клиентов заманили в ловушку.

Неудивительно, что отчаявшиеся люди запустили электронную петицию с требованием улучшить транспортное сообщение между Бутово Парк2 и Бутово Парк2б с использованием новых маршрутов.

Текст обращения исчерпывающе разъясняет бедственное транспортное положение в районе Дрожжино:

От имени жителей данных районов сообщаем, что от начала маршрута (Бутовский парк 2Б, ул. Южная, 25 и 23) время в пути до Варшавского шоссе для здорового человека составит 30 -40 минут пешком. Этот путь практически невозможен для детей, стариков и людей с ограниченными возможностями.

До отмены этих маршрутов маршрутные такси были переполнены, и в учебное и зимнее время к ним выстраивались огромные очереди. Микрорайоны Бутово Парк 2 и 2Б практически полностью заселены. За это время по Варшавскому ш. маршруты не добавлялись. На остановке Варшавское ш. 261 в часы пик люди штурмом берут автобусы и маршрутки. На просьбы жителей микрорайона Бутово Парк 2 разрешить остановку автобусов 737, 848,858, следующих от Щербинки в сторону метро Бульвар Дмитрия Донского, от Мосгортранса поступил отказ с объяснением того, что данные маршруты МО не обслуживают и транспорта хватает. 901:42 Сегодня удалось быстро и без боя выбраться из района на такси. На остановке Варшавское ш. 261 штурмовали проезжающие маршрутки и автобусы. Как беременная женщина, я не могу лезть в разъяренную толпу. А брать такси каждый день слишком дорого. Таким образом, просим Вас пересмотреть решение об отмене маршрутов из новых микрорайонов Московской области или назначить по этому маршруту других перевозчиков. Для работы перевозчиков созданы все условия – в микрорайонах установлены остановки. Только вот обслуживать их некому.

Ходатайство адресовано Губернатору Московской области, в прокуратуру Московской области, а также главе Ленинского района.

Пытаясь прояснить свое будущее, жители Мортонграда устроили стихийный вечерний митинг, на котором присутствовали представитель опального перевозчика «Сатурн Трэвел» и депутаты «Единой России». Результаты этого сбора пока неизвестны.

Было сделано очень интересное предложение проводить такие встречи с участием всех представителей транспортного рынка, требуя от них отчитываться не только о законности своей работы, но и о целесообразности взимаемых тарифов.

Для справки добавим, что в настоящее время в Дрожжино-1 проживает 4857 жителей
в Дрожжино-2 проживает 6283 жителей. Население всего Мортонграда составляет 11 140 человек.

Эта цифра будет расти как на дрожжах. Почему они забыли пустить автобус для этих людей хотя бы в сторону Видного? Ведь регион несет перед ними ряд серьезных социальных обязательств.

Автобусы

Автобус №18, маршрут метро Бульвар Дмитрия Донского — Бутовский полигон

Время отправления от метро Бульвар Дмитрия Донского

06:25 — 07:24 — 08:24 — 99:24 — 10:24 — 11:24 — 12:24 — 13:24 — 14:24 — 15:24 — 16:24 — 17:24 — 18 : 24 — 19:24 — 20:24 — Время отправления с Бутовской полигона

06:45 — 07:45 — 08:45 — 09:45 — 10:45 — 11:45 — 12:45 — 13:45 — 14:45 — 15:45 — 16:45 — 17:45 — 18 :45 — 19:45 — 20:45

При решении вопроса об остановке московского транспорта (по Варшавскому шоссе) в пос. Новодрожжино, мкр «Дрожжевой 2», «Дрожжевой 2Б»?

Глава администрации Ленинского района отвечает в отчете за 2017 год:
В настоящее время в районе указанных микрорайонов на остановочных пунктах «Варшавское шоссе, 261», «Новоникольская» (в обе стороны) осуществляется посадка и высадка пассажиров на Московские маршруты автобусов №№ 108, 249, 462, 753, 835, 864, 1004, которые обеспечивают сообщение со станциями метро «Бульвар Дмитрия Донского», «ул. Академика Янгеля», «Южная».
Маршруты 737, 848, 858 предназначены для ускоренного транспортного сообщения жителей отдаленных районов Москвы и городского округа Щербинка со станцией метро «Бульвар Дмитрия Донского»; — транспортная инфраструктура города Москвы в настоящее время не планируется, так как это приведет к увеличению времени в пути до метро и ухудшению транспортного обслуживания основной массы жителей Щербинки. Ленинская администрация 9№ 0021 муниципального района Московской области повторно инициирует рассмотрение данного вопроса на совместной коллегии с Департаментом транспорта и развития дорожно-транспортной инфраструктуры города Москвы.

Планирует ли администрация Ленинского района ходатайствовать перед Правительством Московской области (Российской Федерации) о создании условий для транспортного сообщения и решении вопроса о выдаче разрешения на строительство дороги от северного выезда из микрорайона Восточный? Бутово? Единственный существующий маршрут не обеспечивает потребности
жителей небезопасный, аварийный.

Ответы Главы администрации Ленинского района в 2017 году отчет :
В настоящее время для выезда из микрорайона «Восточное Бутово», расположенного
в районе д. Боброво Булатниковского сельского поселения Ленинского муниципального района
, временный подъездной путь, ведущий от микрорайона к автомобильной дороге
районного значения» М2 «Крым» — Федюково» (Расторгуевское 9шоссе 0021) и используется для въезда строительной техники.
Застройщик (Группа компаний ПИК) разработал проектную документацию на строительство альтернативной дороги
для обеспечения жителей микрорайона
транспортным сообщением, отвечающим требованиям безопасности дорожного движения.
Разработана проектная документация на изменение границ лесопарковой зоны, указанная
документация рассмотрена и одобрена администрацией Ленинского муниципального образования
район. Передача земельных участков из государственного лесного фонда под размещение объекта
. Планируемый срок ввода объекта в эксплуатацию – 2019 год.
Также застройщиком разработан проект установки светофорного объекта на участке
, пересекающем временный подъезд со стороны мкр. «Восточное Бутово» с автомобильной дорогой регионального значения
«М2 «Крым» — Федюково» (Расторгуевское шоссе
), находящейся в оперативном управлении ГБУ Московской области «Мосавтодор». Начало работы
планируется после завершения процедуры согласования Проекта с собственником автомобильной дороги
. Вышеуказанные меры позволят в полном объеме

20.03.2017 — В Департамент транспорта и развития дорожно-транспортной инфраструктуры г. Москвы направлено письмо о рассмотрении возможности сокращения интервала движения до 30-40 минут на межсубъектном маршруте N 18 «Метро Бульвар Дмитрия Донского» — Бутовский полигон» и информирование администрации Ленинского муниципального района о принятом решении.

Автобус № 379, маршрут «ст. Расторгуево — ст. Бутово» с остановкой Бутовский полигон

20. 03.2017 — Совместно с Министерством транспорта г. области после изменения схемы движения, в части осуществления заездов до станции метро «Бульвар Дмитрия Донского», с одновременным увеличением количества автомобилей на маршруте на 5 автобусов среднего класса.

Микроавтобусы

Перевозчики ведут жесткую конкуренцию за маршруты в Боброво и Дрожжино. Транспортная компания ООО «Рэнд-Транс» обвиняет нелегального перевозчика ООО «Сатурн Трэвел» в попытках бандитскими методами отвоевать свою долю рынка, что привело к стрельбе на АЗС в подмосковном Домодедово, один человек погиб и трое ранены .

Несмотря на очереди из микрорайона и из метро, ​​маршрутки — единственный способ добраться от подъезда общественным транспортом из Восточного Бутова, Бутово-Парк 2Б.

Маршрутка №1202к (перевозчик «Рэнд Транс») от 06.02.2017г. Маршрут метро Бульвар Дмитрия Донского — Восточное Бутово (Боброво)

Маршрутка 1092В маршрут метро Бульвар Дмитрия Донского — Восточное Бутово (Боброво)

Станция метро «Бульвар Дмитрия Донского», последний вагон из центра (выход в сторону улицы Старокачаловская), после турникетов налево, затем первый выход налево. После выхода на улицу — направо, прямо у дороги, маршрутка 1092Б до «Восточного Бутова» (конечная)

Маршрутка 1201 к (перевозчик «Рэнд Транс») маршрут метро Бульвар Дмитрия Донского — Бутовский парк 2Б (Дрожжино, Южная, 17)

Маршрутка 1091 маршрут метро Бульвар Дмитрия Донского — Бутовский парк 2Б (Дрожжино)

От метро Южная 1 вагон из центра — Маршрутка 406 , (едет до Подольска). До остановки Варшавское шоссе, дом 261. Цена 45 руб. (около 15 минут без пробок)

От метро Южная, последний вагон из центра — Автобус 249 , (едет до поселка Милиция, с остановкой на платформе Бутово). До остановки Варшавское шоссе, 261.

От метро ул. Первый вагон академика Янгеля из центра — Автобус 819, (едет до Щербинского кладбища), До остановки Оранжерея (остановка по требованию). Идет только в одну сторону. Обратно по Молодцовскому проспекту, до метро ул. Академик Янгель, не идет.

От станции метро Бульвар Дмитрия Донского, последний вагон из центра — Автобус 848, (идет до ул. Брусилова), До остановки «Тепличное хозяйство» (остановка по требованию). Идет только в одну сторону. Это не возвращается в отдел безопасности дорожного движения.

От метро Бульвар Дмитрия Донского (последний вагон) автобус 753 до остановки Варшавское шоссе, 261, далее пешком.

Новая разметка на дублере Варшавского шоссе в Новодрожжино (2017)

Одностороннее движение в сторону Москвы.

Транспортная доступность района должна улучшиться после его заселения и увеличения количества прописанных жителей. В репортаже Видное-ТВ (19.09.2017) из Бутово-Парка-2, интервью местных жителей, депутатов Валерия Черникова и Евгения Данильченкова, планируется благоустройство выезда на Варшавское шоссе.

5 мая, какой церковный праздник. День Луки приходится на пятое мая в православной церкви

5 мая (22 апреля по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Суббота 4-й седмицы по Пасхе (четвертая неделя по Светлому Христову Воскресению). Нет сообщения . Сегодня православные празднуют Собор Новомучеников Бутовских, а также память десяти других христианских святых, известных по именам. Далее мы кратко расскажем о них.

Собор Бутовских Новомучеников . Бутовская свалка. Эта подмосковная земля обильно полита кровью. Десятки тысяч заключенных были расстреляны здесь в 30-х годов прошлого века. И среди них много православных новомучеников. Убиты только за то, что отказались отречься от своей веры, своего чина и проповеди Слова Божия в условиях безбожных гонений. Все эти люди жили в разных местах и ​​служили в разных церквях, а потому подавляющее большинство из них почти не знали друг друга, но их объединил смертный приговор «тройки НКВД» и безвестные могилы Бутовского полигона.

Самое главное, их объединяла верность Церкви Христовой «даже до смерти», что является важнейшим критерием прославления новомучеников. Ведь, как известно, среди расстрелянных в 1930-е , были не только страдальцы за веру, но и их вчерашние гонители. Как совершенно справедливо подчеркнул в одном из своих предстоятельств Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

Здесь, на Бутовском полигоне, вместе со святыми расстреливали и уничтожали людей, очень часто не имевших веры в сердце. Среди расстрелянных здесь были и те, кто расстреливал других. Здесь находились люди, которые поддерживали все, что делала безбожная власть по отношению к Церкви. А потом были уничтожены здесь теми же властями…»

Вот почему так труден процесс канонизации Новомучеников, очень ответственная работа по выявлению имен погибших в годы богоборческих гонений, достойных общецерковного почитания. На сегодняшний день около двух тысяч человек уже прославлены как новомученики и исповедники Русской Церкви. И работа по изучению жизни этих людей продолжается.

Храм Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в ​​Южном Бутове. Фото: www.globallookpress.com

Также сегодня совершается память еще двух Новомучеников нашей Церкви: священномученика Евстафия Малаховского, пресвитера (1918 г. ) и мученика Димитрия Власенкова (1942 г.) .

Преподобный Феодор Сикеот, епископ Анастасиупольский . Великий архипастырь и прозорливый старец VI — начало VII вв. . Перенесение святых мощей этого угодника Божия, преставившегося в 613 году от Рождества Христова из Галатии в Константинополь, произошло не позднее 9 век . Есть свидетельства русского паломника Антония, который в Георгиевском монастыре близ 1200 видел святые мощи святого Феодора.

Преподобный Феодор Сикеот, епископ Анастасиупольский. Фото: pravoslavie.ru

Апостолы Нафанаил (Варфоломей), Лука и Климент . Один из самых известных и почитаемых святых, непосредственно связанный с земным служением Самого Христа. Так, -й апостол Варфоломей -й был одним из первых 12-ти учеников Христа, уроженцем знаменитой Каны Галилейской, где Господь совершил свое первое чудо — превращение воды в вино во время брачного пира. Святитель Варфоломей после дня Святой Троицы, Пятидесятницы, начал проповедовать Слово Божие в Сирии и Малой Азии вместе с апостолом Филиппом, а затем с апостолом Иоанном Богословом.

Апостол Варфоломей в Индии. Фото: pravoslavie.ru

Во время проповеди эти ученики Спасителя немало пострадали от язычников, побоев камнями и заключения в темницу. Одним из труднейших просветительских подвигов апостола Варфоломея было его путешествие в Индию, где святитель перевел на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу многих язычников, в том числе царя Полимия и его царицу. Однако именно это и привело к гибели апостола — брат Полимия, язычник Астиаг, приказал распять святого Варфоломея вниз головой, после чего с апостола содрали кожу и усекли его мечом.

Евангелист-иконописец. Крестный путь апостола Луки

Апостол и евангелист Лука . Один из боговдохновенных творцов Святого Евангелия, апостол 70-х годов, друг и сподвижник первоапостола Павла . Врач из просвещенной греческой среды, Лука, услышав о Христе, прибыл в Палестину и горячо принял спасительное учение от Самого Господа. В числе Своих 70 учеников он был послан Господом проповедовать о Царствии Небесном при земной жизни Спасителя. Апостолу Луке и святому Клеопе, направлявшимся в Эммаус, явился Воскресший Господь. Святитель Лука прославился не только как евангелист и автор Деяний апостольских, но и как первый иконописец. Его авторству приписывают несколько икон Божией Матери, в том числе знаменитую Владимирскую, Тихвинскую, Иверскую и Честоховскую. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они неразлучны. После мученической кончины верховных апостолов святой Лука покинул Рим и проповедовал в Ахаии, Ливии, Египте и Фиваиде. В городе Фивах он мученически прошел свой земной путь.

Апостол и евангелист Лука. Фото: pravoslavie.ru

Апостол Климент — один из семидесяти апостолов, среди которых есть как ученики Самого Спасителя, которых Он избрал после первых 12 апостолов, так и ряд учеников других апостолов. Святой Климент был епископом в городе Сардика. Он упоминается в Послании к Филиппийцам первоапостолом Павлом. Так, обращаясь к некоему «искреннему сотруднику», апостол Павел просил: «Помоги подвизавшимся в благовествовании со мною и с Климентом и с прочими моими сотрудниками, имена которых в книге жизни»

Мученик Епиподий Лионский . Святой Западной церкви, пострадавший за свою верность христианству в Лионе г. около 177 г. г. от Рождества.

Преподобный Виталий Александрийский . Святая подвижница начала VII века , прославившаяся тем, что многих блудниц Александрийских обратила на покаяние. Будучи монахом, он совершил свой подвиг так, что об этом никто не знал, а, наоборот, все осудили старца. Вот как сказано в его Житии:

Монах работал с утра до вечера и зарабатывал каждый день 12 медных монет. Вечером святой купил себе одну фасоль, которую съел не раньше захода солнца. Остальные деньги он отдал одной из блудниц, к которой пришел ночью и сказал: «Умоляю тебя, за эти деньги, очисти себя в эту ночь, не греши ни с кем». Тогда преподобный заперся с блудницей в ее комнате, и пока блудница спала, старец всю ночь молился, читая псалмы, а утром тихонько оставил ее. И так он поступал каждый день, посещая по очереди всех блудниц и взяв с них клятву, что они сохранят в тайне цель его визитов. Жители Александрии, не зная правды, возмущались поведением преподобного, всячески оскорбляли его, но он безропотно терпел все насмешки и только просил не осуждать других…»

За это много пострадал старец Виталий, но тайна его открылась только после блаженной кончины святого, когда о подвиге старца рассказали спасенные им женщины.

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во святое Крещение Гавриила, г. Псков . Честные останки этого святого были торжественно перенесены в 1834 в главный храм Троицкого собора города Пскова. Напомним, что этот русский подвижник 12 век , с юных лет «прилепившийся ко Господу молитвою и чтением божественных книг», был мужественным воином, значительно укрепившим Новгородскую и Псковскую земли. Благородный князь сочетал военные таланты с благочестием и молитвенностью, никогда не обнажал шпаги ради мести. Он много сделал для христианского просвещения, построил много церквей, был «другом бедных и кормильцем сирот, утешением и заступником бедных». Святой Всеволод, вынужденный в конце жизни удалиться из Великого Новгорода в Псков, где он также возглавлял княжество, преставился ко Господу в 9 г.0378 1138 с Рождества.

Священномученик Платон (Йованович), епископ Баньялукский . Сербский святой 20 века, погибший в 1941 году от рук хорватских нацистов-усташей. Вот как описывается эта трагедия в жизнеописании святого страдальца:

Новые власти «независимого государства Хорватия» сказали владыке покинуть свою епархию, так как он серб из Сербии, но епископ Платон ответил, что он обязан «перед Богом, Церковью и народом позаботиться о его духовное стадо, постоянно и неизменно, несмотря ни на какие обстоятельства и события… оставаясь со своим стадом, как добрый пастырь, полагающий жизнь свою за овец своих». С 4 по 5 мая хорватские усташи схватили больного епископа вместе со священником Душаном Суботичем и вывезли его из Баня-Луки. Их убили за городом, а тела сбросили в реку Врбаню.


Священномученик Платон (Йованович), епископ Баньялукский. Фото: pravoslavie.ru

Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! По их молитвам, Господи, спаси нас и помилуй всех нас! Тех, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеских постригах получил имена в их честь, с радостью поздравляю с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам-хранителям — золотой венец, а вам — доброе здравие!» Нашим умершим родным и близким — вечная память!

Христос Воскресе!

Реклама

Национальный праздник День Святого Луки отмечается 5 мая. В церковном календаре это день памяти апостола от семидесяти Луки. В народе этот праздник называли еще так – «Лука», «Лельник», «Ляльник», «Ведьмины хороводы».

Сажать лук на Луку было принято в большинстве регионов России. Наши предки также верили, что злые духи, особенно ведьмы, развлекаются в этот день. Лука — апостол из семидесяти, сподвижник апостола Павла, христианский святой, почитаемый как автор одного из четырех Евангелий и Деяний святых апостолов. Он был врачом (Кол. 4:14), возможно, корабельным врачом. Евангелист Лука в православной и католической традициях считается первым иконописцем и покровителем врачей и живописцев. Символ евангелиста Луки, заимствованный из пророчества Иезекииля, — крылатый телец, держащий Евангелие.

Какой сегодня церковный праздник 5 мая: памятные даты сегодня

Празднование Лельника – особый обряд, проводившийся 5 мая, основными участниками которого были девушки. Они наряжались в лучшие сарафаны, танцевали вокруг цветущих яблонь и пели песни. Считалось, что таким образом девушки «лелеяли» наступающую весну и прекрасное время. Кроме того, с помощью такого обряда девушки добивались благосклонности одной из древнеславянских богинь Лели, которая в ответ делала их красоту неувядающей, а желающим даровала счастье скорейшего благополучного материнства.

Покатав хоровод возле яблонь, среди девушек выбрали самую красивую, назвали ее «Лаля». Девушку украсили лентами, венками из свежих трав и цветов и посадили посреди поляны на скамейку. Дальше хороводы стали водить уже вокруг избранной Ляли. Все это действо закончилось тем, что парни присоединились к девушкам, распевая веселые песенки, танцуя и прыгая через костер. В лале время веселились не только девушки, но и нечисть.

4-я неделя после Пасхи; поста нет. Установлены следующие памятные даты: г.

День памяти святителя Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского;

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во Святом Крещении Гавриила, Новгородского, Псковского чудотворца;

День памяти апостолов Варфоломея (Нафанаила), Луки и Климента;

День памяти святителя Виталия Александрийского;

День памяти священномученика Платона, епископа Баньялукского;

День памяти мученика Епиподия Лионского;

Собор памяти Новомучеников, погибших в Бутово;

День памяти священномученика Евстафия Малаховского, пресвитера;

День памяти священномученика Димитрия Власенкова.

Какой сегодня церковный праздник 5 мая: приметы на сегодня

5 мая лук посадили на грядки: «Лук как татарин: как снег сошёл, так и здесь». Это растение считалось на Руси целебным – и не зря, позже его свойства подтвердили врачи. О луке говорили: «Лук от семи недугов»; «Кто ест лук, тот избавлен от вечных мук»; «Лук и баня все исправят».

Лук входил в состав многих народных лекарств. В сочетании с медом, например, его использовали как средство от гриппа и атеросклероза. Русскую кухню невозможно было представить без лука. Лук активно использовался во многих блюдах. Прекрасно дополнял супы, салаты, закуски, подходил для приготовления различных блюд – его добавляли к мясу, рыбе, овощам, а также можно было использовать в качестве основного ингредиента для вторых блюд. Его ели и в сыром виде — с соленой рыбой и хлебом. «Лук хорош и в бою, и в щах»; «Голая-голая, да луковица в щах», — говорили в народе.

Теплый май обустраивает весну (начинается).

Ночью подморозит, так что сорок утренников еще выпадет на хлеб, сорок утренников за все лето, пока хлеб в поле.

Выйти на посев с первой майской росой.

Кукушка закуковала — больше нет мороза.

Заметили опечатку или ошибку? Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить нам об этом.

Опубликовано 05.05.18 00:28

Сегодня, 5 мая 2018 года, в России также отмечают День водолаза в России, Международный день акушерки, Всемирный день борьбы с астмой и другие мероприятия.

5 мая 2018 года отмечается национальный христианский праздник Луки. Церковь сегодня помнит апостола-семидесятника Луку.

Сегодня в большинстве регионов России было принято сажать лук. Наши предки также верили, что злые духи, особенно ведьмы, развлекаются в этот день.

Лука — апостол из семидесяти, сподвижник апостола Павла, христианский святой, почитаемый как автор одного из четырех Евангелий и Деяний святых апостолов. Было intkbbee врач (Кол. 4:14), возможно, корабельный. Евангелист Лука в православной и католической традициях считается первым иконописцем и покровителем врачей и живописцев.

Если в день Луки ясное утро, то пора сеять, если туманное, то нужно подождать. В полдень прояснится — посев будет средний, к вечеру — поздний.

День водолаза в России

День водолаза в России отмечается 5 мая. Праздник установлен Указом Президента Российской Федерации В. Путина от 5 мая 2002 года. Дата праздника приурочена к основанию 5 мая 1882 года приказом первой школы водолазов в городе Кронштадте Императора Всероссийского Александра III.

День шифровальщика в России

Криптография имеет древнюю историю. С тех пор, как появилось письмо. Ручные шифры были заменены технологиями. Существует мнение, что первый аппарат для кодирования слов изобрел Леонардо да Винчи. Из века в век методы шифрования все больше совершенствовались, механическая техника продвигалась вперед стремительными темпами. Услугами криптографов пользовались шпионские миссии, секретные офисы, военные, дипломаты и другие. Но не только они.

Международный день акушерки

Международный день акушерки отмечается 5 мая. Праздник возник в 1987 году во время конференции Международной конфедерации акушерок в Нидерландах. Праздник стал официальным в 1992 году.

Всемирный день астмы

Всемирный день астмы отмечается ежегодно в первый вторник мая. В 2018 году он приходится на 5 мая. Дата отмечается в России, Украине, Белоруссии и других странах.

Праздник инициирован Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ). Первые торжества состоялись в 1998 году. Выбранная дата имеет символическое значение. Он приурочен к Всемирной конференции по бронхиальной астме, которая прошла в испанском городе Барселона.

Международный день прав инвалидов

Международный день прав инвалидов отмечается ежегодно 5 мая. В 2018 году дату отмечают в России, Украине, Беларуси и других странах.

История праздника началась 5 мая 1992 года. В этот день инвалиды из 17 стран организовали первый общеевропейский день борьбы за равноправие. Они высказались против проявлений дискриминации в отношении людей с инвалидностью.

Инициатива активистов завоевала популярность и поддержку во многих странах. Мероприятия проводятся в интересах общественного развития, наращивания усилий по искоренению несправедливости, обеспечению занятости, вовлечению людей с инвалидностью в активную жизнь.

Платон, Федор, Виталий, Всеволод, Гаврил, Дмитрий, Климент.

  • 1764 — Основан Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге
  • 1912 — Открытие пяти летних Олимпийских игр в Стокгольме
  • 1921 — Презентация духов «Chanel 5» в Париже
  • 1945 — Начало вооруженного восстания против немецко-фашистских захватчиков в Праге
  • 1949 — Создан Совет Европы
  • 2000 г. — Северная Америка понесла ущерб в миллиард долларов от компьютерного вируса «Я люблю тебя»
  • г.
  • Карл Маркс 1818 — экономист, социолог
  • Евгений Долматовский 1915 — советский поэт и прозаик
  • Георгий Седов 1877 — полярный исследователь
  • Александр Рагулин 1941 — советский хоккеист
  • Генрик Сенкевич 1846 — польский писатель и лауреат Нобелевской премии
  • Юрий Назаров 1937 — актер театра и кино
  • Любовь Егорова 1966 — лыжница
  • Сергей Ахромеев 1923 — военачальник

5 мая (22 апреля по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Сегодня православные празднуют Собор Новомучеников Бутовских, а также память десяти других христианских святых, известных по именам.

Собор Бутовских Новомучеников. Бутовская свалка. Эта подмосковная земля обильно полита кровью. В 30-е годы прошлого века здесь были расстреляны десятки тысяч заключенных. И среди них много православных новомучеников. Убиты только за то, что отказались отречься от своей веры, своего чина и проповеди Слова Божия в условиях безбожных гонений. Все эти люди жили в разных местах и ​​служили в разных церквях, а потому подавляющее большинство из них почти не знали друг друга, но их объединил смертный приговор «тройки НКВД» и безвестные могилы Бутовского полигона.

Самое главное, их объединяла верность Церкви Христовой «даже до смерти», что является важнейшим критерием прославления новомучеников. Ведь, как известно, среди расстрелянных в 1930-е годы были не только мученики за веру, но и их бывшие гонители. Как совершенно справедливо подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в одном из своих первосвятительских слов:

Здесь, на Бутовском полигоне, вместе со святыми, люди, очень часто не верившие в их сердца были расстреляны и уничтожены. Среди расстрелянных здесь были и те, кто расстреливал других. Здесь находились люди, которые поддерживали все, что делала безбожная власть по отношению к Церкви. А потом были уничтожены здесь теми же властями…»

Вот почему так труден процесс канонизации Новомучеников, очень ответственная работа по выявлению имен погибших в годы богоборческих гонений, достойных общецерковного почитания. На сегодняшний день около двух тысяч человек уже прославлены как новомученики и исповедники Русской Церкви. И работа по изучению жизни этих людей продолжается.

Также сегодня совершается память еще двух Новомучеников нашей Церкви: священномученика Евстафия Малаховского, пресвитера (1918) и мученик Димитрий Власенков (1942).

Преподобный Феодор Сикеот, епископ Анастасиупольский. Великий архипастырь и прозорливый старец VI — начала VII веков. Перенесение святых мощей этого угодника Божия, скончавшегося в 613 году от Рождества Христова, из Галатии в Константинополь произошло не позднее IX века. Имеются свидетельства русского паломника Антония, который в Георгиевском монастыре около 1200 года видел святые мощи святого Феодора.

Апостолы Нафанаил (Варфоломей), Лука и Климент. Один из самых известных и почитаемых святых, непосредственно связанный с земным служением Самого Христа. Так, апостол Варфоломей был одним из первых 12 учеников Христа, уроженцем знаменитой Каны Галилейской, где Господь совершил свое первое чудо – во время брачного пира воду превратил в вино. Святитель Варфоломей после дня Святой Троицы, Пятидесятницы, начал проповедовать Слово Божие в Сирии и Малой Азии вместе с апостолом Филиппом, а затем с апостолом Иоанном Богословом.

Во время проповеди эти ученики Спасителя немало пострадали от язычников, побоев камнями и заключения в темницу. Одним из труднейших просветительских подвигов апостола Варфоломея было его путешествие в Индию, где святитель перевел на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу многих язычников, в том числе царя Полимия и его царицу. Однако именно это и привело к гибели апостола — брат Полимия, язычник Астиаг, приказал распять святого Варфоломея вниз головой, после чего с апостола содрали кожу и усекли его мечом.

Апостол и евангелист Лука. Один из боговдохновенных творцов Святого Евангелия, апостол 70-х годов, друг и сподвижник верховного апостола Павла. Врач из просвещенной греческой среды, Лука, услышав о Христе, прибыл в Палестину и горячо принял спасительное учение от Самого Господа. В числе Своих 70 учеников он был послан Господом проповедовать о Царствии Небесном при земной жизни Спасителя. Апостолу Луке и святому Клеопе, направлявшимся в Эммаус, явился Воскресший Господь. Святитель Лука прославился не только как евангелист и автор Деяний апостольских, но и как первый иконописец. Его авторству приписывают несколько икон Божией Матери, в том числе знаменитую Владимирскую, Тихвинскую, Иверскую и Честоховскую. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они неразлучны. После мученической кончины верховных апостолов святой Лука покинул Рим и проповедовал в Ахаии, Ливии, Египте и Фиваиде. В городе Фивах он мученически прошел свой земной путь.

Апостол Климент. Он один из семидесяти апостолов, включающих в себя как учеников Самого Спасителя, которых Он избрал после первых 12 апостолов, так и ряд учеников других апостолов. Святой Климент был епископом в городе Сардика. Он упоминается в Послании к Филиппийцам первоапостолом Павлом. Так, обращаясь к некоему «усердному сотруднику», апостол Павел просил: «Помоги тем, которые со мною и с Климентом подвизались в благовествовании, и с прочими моими сотрудниками, имена которых в книге жизни».

Мученик Епиподий Лионский. Святой Западной Церкви, пострадавший за верность христианству в Лионе около 177 года от Рождества Христова.

Преподобный Виталий Александрийский. Святой подвижник начала VII века, прославившийся тем, что обратил к покаянию многих александрийских блудниц. Будучи монахом, он совершил свой подвиг так, что об этом никто не знал, а, наоборот, все осудили старца. Вот как сказано в его Житии:

Монах работал с утра до вечера и каждый день зарабатывал 12 медных монет. Вечером святой купил себе одну фасоль, которую съел не раньше захода солнца. Остальные деньги он отдал одной из блудниц, к которой пришел ночью и сказал: «Умоляю тебя, за эти деньги, очисти себя в эту ночь, не греши ни с кем». Тогда преподобный заперся с блудницей в ее комнате, и пока блудница спала, старец всю ночь молился, читая псалмы, а утром тихонько оставил ее. И так он поступал каждый день, посещая по очереди всех блудниц и взяв с них клятву, что они сохранят в тайне цель его визитов. Жители Александрии, не зная правды, возмущались поведением преподобного, всячески оскорбляли его, но он безропотно терпел все насмешки и только просил не осуждать других…»

За это старец Виталий много пострадал, но тайна его открылась только после блаженной кончины святого, когда о подвиге старца рассказали спасенные им женщины.

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во святом Крещении Гавриила, г. Псков. Честные останки этого святого были торжественно перенесены в 1834 году в главный храм Троицкого собора в городе Пскове. Напомним, что этот русский подвижник XII века, с юных лет «прилепившийся ко Господу молитвою и чтением божественных книг», был мужественным воином, значительно укрепившим Новгородскую и Псковскую земли. Благородный князь сочетал военные таланты с благочестием и молитвенностью, никогда не обнажал шпаги ради мести. Он много сделал для христианского просвещения, построил много церквей, был «другом бедных и кормильцем сирот, утешением и заступником бедных». Святой Всеволод, вынужденный в конце жизни удалиться из Великого Новгорода в Псков, где он также возглавлял княжество, преставился ко Господу в 1138 году от Рождества Христова.

Священномученик Платон (Йованович), епископ Баньялукский. Сербский святой 20 века, погибший в 1941 году от рук хорватских нацистов-усташей. Вот как эта трагедия описана в жизнеописании святого страдальца:

«Новые власти «независимого государства Хорватия» поручили владыке покинуть свою епархию, так как он серб родом из Сербии, но епископ Платон ответил, что он был обязан «перед Богом, Церковью и народом заботиться о своей духовной пастве, постоянно и неизменно, независимо от того, по каким обстоятельствам и событиям. .. оставаясь со своей паствой, как добрый пастырь, полагающий жизнь свою за свою овец. убиты, а тела брошены в реку Врбаню».

Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! По их молитвам, Господи, спаси нас и помилуй всех нас!

Тех, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеских постригах получил имена в их честь, с радостью поздравляю с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам-хранителям — золотой венец, а тебе — здравие!» Нашим умершим родным и близким — вечная память!

Тропарь и кондак (См. Середина среды) Тропарь святому Феодору, глас 2: От пелен освятившись / и благодатию исполнившись, / чудесами вселенную озарил еси / и множество отогнал еси бесов, / клирику Феодору,// тому же моли Господа о нас. Кондак преподобного Феодора, глас 3: Яко огненную колесницу добродетелей, Богоносец, вознес еси, / восшел еси в Небесное жилище, / яко Ангел, жил еси с мужем / и, яко человек, от Ангелы вокруг ликования. / Ради этого явился ты чудесным / божественным образом.

Бог в Иисусе Христе спасает человека и весь мир от гибели, от смерти, от вечной смерти, от небытия. Но кто ведет человека и весь мир к краю пропасти, упав в которую, невозможно спастись? Зло является таким проводником. Зло – это не просто философское понятие, зло – это реальная сила, воздействующая на человека. Разрушению подлежат все области бытия, в которые проникает зло: человеческие судьбы и межличностные отношения, общества и государства, даже целые цивилизации. Причина разрушительного действия зла в самой его сути. Зло возникает и растет по мере удаления от добра. Абсолютное благо есть Бог, Он Творец мира и человека. Удаленность от Бога есть зло, это разрушение творения. Где нет Бога, там зло, там смерть, там разрушение.

GC2E7ZR Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Мультитайник) в России, созданный Mr REM Esq.

Мистер Р.Э.М. Эсквайр: Вокруг много мусора, и мне будет сложно поддерживать этот тайник в течение всего года. Время прощаться.

Более

Сложность:
г.
Местность:

Размер:  (маленький)

Смотреть

Как работает геокэшинг

Связанная веб-страница

Обратите внимание: Использование услуг geocaching.com регулируется положениями и условиями, изложенными в нашем отказе от ответственности.

Расположение кеша:
N56 18. А
E37 27. B

«А» — количество деревянных крестов на территории храма, умноженное на 93.

В алтарной апсиде (вне алтарной части храма) находится икона (фреска), на которой изображены люди.
Сколько людей изображено на фреске?
Как зовут мальчика?

«В» = (количество букв в имени мальчика + 2) * (количество людей на фреске + 3).


Это тайник Русского Сообщества Геокешеров. Используйте «Связанную веб-страницу», чтобы прочитать об этом на русском языке.

Храм XVI века

Село Андреевской Каменской мельницы впервые упоминается в летописи в 1566 году в числе семи сел Дмитровского уездного суда.

Покровская церковь

Одновременно упоминается и находящаяся там деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. В начале XVII века после польско-литовской интервенции село было пожаловано в вотчину «московскому осадному месту» боярину Михаилу Михайловичу Салтыкову. В дьяковых книгах за 1627 г. в селе Андреевском упоминаются два деревянных храма: во имя Николая Чудотворца и стоящий без пения «в честь Покрова Пресвятой Богородицы». 0021 До конца XVII в. «Андреевский приют» во владении рода Салтыковых, а в 1791 году его купил граф Орлов Иван Григорьевич (старший из братьев Орловых — знаменитый фаворит императрицы Екатерины II). В год покупки поместья граф Иван Орлов умер, и оно перешло во владение его жены, Елизаветы Федоровны. В память об умершем муже она решила построить церковь. В 1803 году храмовому свидетельству и благословению обучал митрополит Платон. Строительство войны началось в 1812 г. В 1815 г. был построен и освящен первый придел в честь святых пророка Захарии и праведной Елизаветы, через два года был освящен второй придел в честь святителя Николая, главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы — в 1821 году. Строительство храма длилось почти 20 лет. Храм построен в классическом стиле по проекту итальянского архитектора Франческо якобы Кампорези. В советское время большая часть церковного имущества была конфискована, остальное разграблено. Священнослужителей Покровского храма расстреляли на Бутовской свалке в 1938 в 1941 г. по решению Исполкома Дмитровская церковь «из-за отсутствия священников» была окончательно закрыта. На Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года к лику святых причислены последние два клирика Покровского храма: Варлаам (Николай) и мученик Василий (крыло). В 1994 году храм передан православному храму, проведены реставрационные работы. Службы проводятся по праздникам и воскресеньям. Настоятель храма священник Алексей Бачурин преподает в средней школе № 2 г. Яхромы «Основы православной культуры» и работает на социальном служении в Дмитровском районе.

Чтобы приехать сюда, вам нужно сесть на поезд с Савеловского вокзала в Москве и доехать до станции Яхрома. Далее автобусом до села Андреевское.

К отслеживаемым объектам Владельцы : этот список был опубликован на сайтах geocaching.com и geocaching.su как попытка объединить сообщества геокешинга бывшего СССР и всего мира. К сожалению, местные геокешеры до сих пор не знают об отслеживаемых предметах, и, несмотря на то, что мы указали всю необходимую информацию в листинге тайника geocaching. su, все равно существует вероятность того, что ваш отслеживаемый предмет могут спутать с обычным сувениром. Пожалуйста, учитывайте этот факт при принятии решения о том, сбрасывать ли ваш trackable: с одной стороны, это была бы отличная возможность для местных геокэшеров ознакомиться с trackables, с другой — определенный риск потерять ваш trackable здесь все же существует.

Дополнительные подсказки (расшифровать)

O vf yrff guna 200.
Ernpu sbe gur pbagnvare sebz gur ubyybj pnershyyl.

A|B|C|D|E|F|G|H|I|J|K|L|M
———————- —
N|O|P|Q|R|S|T|U|V|W|X|Y|Z

${getLocalizedLogType(LogTypeID, LogType)}

${Посетили}

{{если LatLonString. length > 0}} ${LatLonString} {{/если}}

{{html LogText}}

{{если изображения.длина > 0}}

    {{tmpl(Изображения) «tmplCacheLogImages»}}

{{/если}}

{{if LogType === «Найден» || LogType === «Не нашел» || LogType === «Фото сделано с веб-камеры» || LogType === «Присутствовал» || LogType === «Объявление» }}

{{/если}}

{{если (userInfo.

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.