Присоединение к россии сибирского ханства: Сибирское ханство и его присоединения к России

Сибирское ханство и его присоединения к России

Русское посольство в Регенсбурге в 1576 году. Раскрашенная гравюра. XVI век.

К первой половине 80-х годов XVI в. относится начало присоединения к многонациональному Русскому государству народов Западной Сибири, находившихся под властью Сибирского ханства.
Сибирское ханство, образовавшееся в Западной Сибири в XV—XVI вв., имело пёстрый этнический состав. Кроме основного населения — татар, под властью сибирских ханов находились ханты (остяки) и манси (вогулы).

Основным занятием всех этих народов являлось кочевое скотоводство, в более северных районах охота на пушного зверя и рыбная ловля, в некоторых местах существовало бортничество. Сибирские татары занимались и земледелием.

К XVI в. в общественном строе сибирских татар произошли серьёзные изменения, характеризующиеся постепенным складыванием феодального способа производства: из массы общинников («чёрных людей») выделялась знать, которая захватывала в частную собственность земельные и промысловые угодья.

У хантов и у манси господствовали родо-племенные отношения, находившиеся в стадии разложения.

Сибирское ханство было раздроблено. Под главенством хана находились многочисленные владельцы мелких улусов (владений), сохранявших свою самостоятельность. Их зависимость от хана сводилась к уплате ясака, состоявшего главным образом из мехов, и к участию в военных походах хана. Отсутствие прочной связи между отдельными улусами, острая политическая борьба за ханский престол ослабляли Сибирское ханство.

В 1574 г. Иван IV дал богатым русским купцам Строгановым грамоту, разрешавшую им строить городки на Тоболе, Иртыше, Оби и других реках. Основной целью этого решения была подготовка наступления на сибирского хана Кучума, порвавшего вассальные отношения с Русским государством, существовавшие с 1555 г.

В 1582 г. началось первое вторжение в центр Кучумова ханства, организованное на средства Строгановых дружиной казаков во главе с атаманом Ермаком Тимофеевичем. Не встретив серьёзного сопротивления, казаки на время овладели столицей Кучума — Кашлыком и начали собирать ясак с манси и хантов, живших по Иртышу и нижнему течению Оби. Поход Ермака не дал прочных результатов, но показал возможность присоединения Сибири. Судьба же самого Ермака оказалась трагичной. В августе 1585 г. он с казаками попал в засаду и утонул в Иртыше при попытке добраться вплавь до лодки. В народной поэзии с образом Ермака связываются черты мужественного человека, в котором сочетаются удаль, широта натуры и тяга к открытиям новых, неизведанных земель.

После похода Ермака началось постепенное освоение и закрепление главного пути из России в Сибирь силами правительства путём постройки крепостей в наиболее важных пунктах. В 1586 г. был построен город на Туре — Тюмень. В ближайшем соседстве с Кашлыком, в самом центре Сибирского ханства, был основан в 1537 г. город Тобольск. Он стал главным административным центром Сибири. Затем в 1594 г. был выстроен город Тара, откуда начались походы на барабинских татар, вскоре признавших над собой власть Русского государства. В 1598 г. татарские воеводы нанесли окончательное поражение Кучуму, который ушёл в Среднюю Азию, где и погиб.

С основанием в 1593 г. Берёзова в составе Русского государства оказалось всё нижнее течение Оби, а с постройкой в 1594 г. города Сургута, в 1598 г. Нарыма и в 1604 г. Томска началось движение вверх по Оби. Вхождение сибирских земель в состав Русского государства должно было иметь важное значение для экономического и политического развития государства, для его укрепления и расширения, для развития товарно-денежных отношений.

Сибирь привлекала правительство России и торгово-промышленных людей своими пушными богатствами,ценность которых особенно повысилась после того, как были налажены торговые сношения с Западной Европой через Архангельск в середине XVI в. Пушнина — «мягкая рухлядь», которую государство получало частично в виде дани с местного населения — ясака, была наиболее доходной статьёй русского экспорта, обогащавшей царскую казну, а также торговцев и промышленных людей русского Севера, осваивавших новые земли с целью увеличения своего промысла и собственной наживы. За открывателями новых земель в Сибирь следовало переселенческое движение крестьян и посадских людей из центральных районов России, стремившихся таким путём избавиться от непосильного крепостнического гнёта.

Выйдя на Обь, русские на рубеже XVI—XVII вв. начинают быстро продвигаться дальше на восток по двум основным направлениям — северному (с низовьев Оби) и южному (со среднего течения Оби по её правому притоку Кети). К началу XVII в. малочисленные отряды служилых и промышленных людей северным путём вышли к Тазовской губе и низовьям Енисея. Основанный в 1601 г. на реке Тазе город Мангазея стал важным торгово-промысловым центром для русских землепроходцев в их продвижении в глубь Сибири.

Местное население вновь присоединённых областей было обложено тяжёлым ясаком. Положение населения ещё более ухудшилось вследствие грабительских методов колониальной торговли.

Несмотря на это, совместная жизнь русского и местного трудового населения уже в то время оказала и благотворное влияние на развитие народов Западной Сибири.

Местное хозяйство было вовлечено в экономику Русского государства. Под влиянием русского населения народы Сибири восприняли новые занятия и новые хозяйственные навыки. Благодаря русским переселенцам в Сибири получило распространение земледелие, что явилось важным сдвигом в экономической жизни края.

Тема 1 Присоединение Сибири к России. История Сибири: Хрестоматия

Тема 1

Присоединение Сибири к России

Слово о сибирском ханстве

Сибирское татарское ханство (Сибирский юрт) появилось в результате распада Золотой Орды.

В 1563 г. власть в нем захватил Кучум, сын узбекского правителя Муртазы. Кучум свергнул прежних правителей из местной династии, братьев Едигера и Бейбулата, обоих умертвил.

Кучумское царство занимало довольно обширную территорию: от тундры на севере до ишимских и барабинских лесостепей на юге, от Уральского хребта на западе, до Заобья на востоке. Столицей ханства остался город Кашлык,[1] поставленный одним из татарских владык, предшественников Кучума, на развалинах угорской крепости Сибер. По нынешним представлениям Кашлык – небольшое, жалко выглядевшее селение: на холме – мечеть и несколько невысоких деревянных жилищ для знати и воинов, вокруг – беспорядочно разбросанные деревянные лачуги, землянки и юрты бедноты.

Сибирское татарское ханство делилось на улусы, во главе которых стояли беки и ханы.

С покоренных народов: хантов, манси, селькупов, казахов, башкир, также с татар, пытавшихся не подчиниться новому владыке, – взимался тяжелый ясак.[2]

Ставши главой Сибирского ханства, Кучум заявил «белому» (русскому) царю Ивану Четвертому, что признает себя зависимым от него и будет ему ясак, как это делал Едигер.

К 1570 г. Кучум уже уверенно восседал на ханском троне и начал подумывать о перемене своих отношений с русским царем. Но прежде он решил заручиться поддержкой другого владыки, и с этой целью в угоду бухарскому Абдула-хану ввел среди сибирских татар мусульманскую веру. В том же 1570 г. Кучум отправил Ивану Грозному письмо. Содержание его было вроде миролюбивым, и в то же время будило у русского царя тревогу. Чувство это вызывали следующие слова письма: «Люди наши в упокое были и меж них лихо не было, и люди черные в упокое и добре жили. Ныне, при нашем и при твоем времени, эти черные не в упокое. Ныне похочешь мира – и мы помиримся, а хочешь воевать – и мы повоюемся».

В 1571 г. Кучум послал в Москву ясак в последний раз. На восточных границах Руси стало очень неспокойно. Особенно в пределах, где хозяйничали промышленники Строгановы. Ханты и манси, подстрекаемые Кучумом, нападали на русские селения: грабили и убивали людей, жгли постройки. К концу семидесятых годов шестнадцатого века вражеские разбойные набеги участились, сделались крайне жестокими. В них участвовали и сами татары, давать же должный отпор налетчикам не хватало сил: страна уже более двадцати лет вела на западе Ливонскую войну (1558–1583), чтобы прорубить выход к Балтике.

В то тяжелое для Руси время Максим Строганов призвал к себе на службу дружину Ермака. Она в основном своем составе тоже участвовала в Ливонской войне, но весной 1582 г., когда бои начали стихать, снялась с фронта на отдых.

Она, выйдя в сибирский поход 1 сентября 1582 г., начала разгром кучумова царства, присоединение Сибири к России.

В первые три года войны кучумовцы, несмотря на ряд тяжелых поражений, сопротивлялись упорно, наносили русским ощутимые потери. Особенно чувствительный удар они нанесли в августе 1585 г. на островке, в устье р. Вагай. Тогда в ночной схватке полегло немало русских воинов, с ними сам Ермак. Но это был последний большой успех кучумовцев.

Однако еще более десятка лет разрозненные подразделения татарского войска бродили по Прииртышью и Приобью. С одним из таких подразделений метался Кучум. Не смирившиеся с поражением татары совершали разбойные набеги на мелкие подразделения русского войска, на русские селения, начавшие вырастать тут и там. И только со смертью Кучума (предположительно в 1598 г.) в присоединенной к России Сибири наступил относительный мир.

* * *

В середине XVI в. территория Сибирского ханства простиралась от Урала на западе до Барабинской степи на востоке и от р. Тавды на севере до Ишимской степи на юге. В 1563 г. власть в нем захватил, убив местных татарских князей и физически истребив их родственников, шейбанид Кучум, казах или ногаец по происхождению. Сибирское ханство состояло из мелких улусов во главе с беками и мурзами. С соседних народов – хантов и манси – собирался ясак. Централизация власти в ханстве была слабая. Тем не менее развитие феодальных отношений, рост хозяйственных и культурных связей, родственность языков и другие факторы приводили к возникновению новых надплеменных этнических общностей. Как мне представляется, основные этнические группы сибирских татар складывались в XIV–XVI вв., до XIV в. навряд ли можно вести речь о сибирских татарах.

Известно, что Кучум прервал завязавшиеся было дружеские связи Сибирского ханства с Русским государством, проводил по отношению к нему резко враждебную политику, устраивал регулярные нападения на уральские поселения русских. В свою очередь и русские власти распространяли постепенно свое влияние на западные группы сибирских татар еще до прихода Ермака, и часть тюменско-туринских татар расселились в 1570-х гг. в Приуралье.

В тот период значительная часть сибирских татар испытывала жестокое иго со стороны феодальной верхушки, рассматривала Кучума как чужеземца, завоевателя и убийцу местных князей. По этому буквально с первых месяцев похода Ермака, начавшегося в 1581 г., часть татар примкнула к его отряду. А после первого разгрома Кучума татары не только приняли подданство Российского государства, но многие из них стали на военную службу – образовалась сословная группа служилых сибирских татар. Отряд конных татар принимал участие в военных действиях русских против Кучума, в том числе и в последнем его разгроме в 1598 г.

(Томилов Н. Сибирские татары // Прииртышье мое. Омск, 1990. Ч. II. С. 87–88)

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Присоединение Сибирского ханства |

 /   / 

Присоединение Сибирского ханства

История присоединения Сибирского ханства

Сибирским ханством называлось тюркское феодальное государство располагавшееся в Западной Сибири, сформировавшееся в середине четырнадцатого века наследником улуса Орда-Ежена. Неофициальной датой его присоединения считается положительный исход битвы отряда Ермака.

Данное ханство граничило с Казахским ханством, Ногайской Ордой, Казанским ханством и Пермской землёй (также с прииртышскими телеутами). В северной части оно доходило до низов Оби, а в восточной соседствовало с Пегой Ордой.

В 1582 году, а точнее, двадцать шестого октября атаманом Ермаком был захвачен Кашлык, после чего он начинает присоединение к России Сибирского ханства. По прошествии времени на его территории возводятся такие мощные русские крепости как: Обдорск, Берёзов, Тара, Тобольск, Тюмень и другие. Кучум откочёвывает на юг и оказывает сопротивление российским отрядам вплоть до 1598 года. Двадцатого апреля 1598 года его разбивает тарский воевода Андрей Воейков на берегах речки Обь, после чего он бежит в Ногайскую Орду, где его убивают.

Арслан Алеевич, приходящийся внуком Кучуму, был захвачен в плен в 1598 году, после чего жил в Касимове был провозглашён касимовским ханом в 1614 году.

В пятнадцатом веке, после того как пал Новгород, его сибирские территории отходят Русскому государству. Это являлось приоритетом для русских, ведь несметные пушные богатства, которые добывали в Сибири компенсировали молодому государству отсутствие разведанных металлов и морских портов. В том же пятнадцатом веке в Сибири начинает миссионерскую деятельность Пермская епархия, которая была сформирована ещё в 1383 году. Также организуется несколько военных походов за уральские горы, но данные походы не означали покорение Сибири.

После захвата Казанского ханства в 1552 году Русское государство начинает плотно контактировать с Сибирским ханством. Так в 1555 году ханом Единером была признана московская власть, однако в 1563 году власть переходит к чингисиду Кучуму, который вначале соглашается на вассальную зависимость, но немного позже начинает враждовать с Москвой.

Основной базой продвижения Русского государства за Урал явились земли промышленников Строгановых, на охранной службе у которых был отряд Ермака. Первого сентября 1581 года от Нижне-Чусовского городка начинается поход Ермака, а двадцать третьего октября 1582 года на правом берегу Иртыша состоялось сражение, в результате победы которого Сибирское ханство пало.

Интересные материалы:

Присоединение Сибири к России // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009) | ИРКИПЕДИЯ

ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ К РОССИИ, включение Сибири и ее населения в состав Российского государства во второй половине XVI — начале XVII в. Сопровождалось военно-политическим и административно-правовым подчинением сибирских народов российской власти, их политико-правовой и культурный интеграцией в российский социум, географическим и историко-этнографическим изучением новых территорий, их хозяйственным освоением государством и переселенцами из России. Присоединение Сибири к России было продолжением русской (восточно-славянской) колонизации и расширения Русью—Россией своей государственной территории, оно обеспечило превращение России в европейско-азиатскую державу.

Причинами, непосредственно обусловившими в XVI—XVII вв. продвижение русских на восток, явля­лись ликвидация военные угрозы со стороны Сибирского ханства, добыча пушнины как важной статьи русского эк­спорта, поиск новых торговых путей и партнеров, занятие территорий, имевших экономического потенциал (сельскохозяйственные угодья, полезные ископаемые и т. д.), увеличение числа подданных-налогоплательщиков путем объясачивания сиирских аборигенов, стремление части русского населения (крестьян, посадских, казаков) избежать усиления крепостничества и фискального гнета в Европейской России. С начала XVIII в. все большую роль играли геополитические интересы российского правительства — укрепление позиций России в Азиатско-Тихоокеанском регионе и претензии на статус великой колониальной империи. Предпосылками присоединения Сибири к России стали укрепление военно-политического потенциала Московской Руси, расширение торговых связей с Европой и Азией, присоединение Приуралья и Поволжья (Казанского и Астраханского ханств). Главные русские маршруты по Сибири во многом определялись гидрографией региона, его мощными водными артери­ями, являвшимися для русских в XVII в. основными путями передвижения. В присоединении Сибири к России органично сочетались и взаимодействовали государственная и вольнонародная колонизация, казенный и частный интерес. Главная роль в этом процессе во второй половине XVI — начале XVIII в. играли служилые люди, действовавшие как по правительственными предписаниям, так и по собственной инициативе (преимущественно в Восточной Сибири), а так­же промышленные люди, шедшие на восток в поисках новых районов добычи пушнины. В XVIII—XIX вв. основную роль военно-колонизационного элемента выполняло казачество. Завершением процесса присоединения являлось установление российские политические власти и юрисдикции, выражавшееся на первых порах в создании опорных укрепленных пунктов, декларации от имени монарха подданства местного населе­ния («государево жалованное слово»), его приведении к присяге (шерти) и налогообложении (объясачивании), включении территории в государственную административно-территориальную систему управления. Важ­нейшим фактором, обеспечившим успех присоединения, стало переселение на новые земли и оседание там русского населения (прежде всего крестьянства).

В исторической литературе существуют разные оценки присоединения Сибири к России. В зарубежной историографии оно трактуется преимущественно как завоевание в рамках концепций «русской восточной эк­спансии» и «русского империализма». Среди отечественных исто­риков до середины XX в. превалировало мнение о завоевании Сибири, затем возобладала концепция преимущественно мирного и даже добровольного присоединения (или вхождения) сибирских народов в состав России. В настоящее время признается, что присоединение Сибири к России по своему характеру представляло сложный и противоречивый процесс этнокультурного взаимодействия, в котором переплетались как силовые, военные, так и мирные способы подчинения аборигенов русской власти. То и другое вызывалось правительственными установками, которые, с одной стороны, сводились к необходимости сохранения максимального числа ясачноплательщиков и, соответственно, предписывали обходиться с инородцами «ласкою, а не жесточью», с другой стороны, требовали их безусловного подчинения вплоть до применения вооруженной силы. Существенные коррек­тивы в эти установки вносили действия непосредственных исполнителей (сибирской администрации и служилых людей), нередко стремившихся к наживе и практиковавших грабеж инородцев, а также вторжения промышленных людей в охотничьи и промысловые угодья местного населе­ния. Но в целом отношение русские власти и русских людей к аборигенам определялось традицией толерантности, проистекавшей из многовекового опыта общения с неславянскими этносами, отсутствием резкого и категоричного неприятия или отторжения чужих культур. Ни государство, ни землепроходцы, ни переселенцы не ставили своей целью изгнание или уничтожение коренного населения (см. также Аборигенная политика).

Сибирские этносы воспринимали установление русской власти по-разному, в зависимости от особенностей этногенеза, уровня их социально-экономического и политического развития, степени зна­комства с системой господства-подчинения, этнополитической ситуации, заинтересованности в русской защите от враждебных соседей, наличия внешнего влияния со стороны иностранных государств. Темп и характер присоединения во многом определялись сущест­вовавшими у сибирских народов межэтническими и внутриэтническими про­тиворечиями, которые, как правило, существенно облегчали подчинение разрозненных аборигенных социумов. Свою роль сыграли умелые действия русского правительства по привлечению на сторону России аборигенной верхушки (раздача подарков, ока­зание почестей, освобождение от уплаты ясака, зачисление на службу с выплатой жалованья, крещение и т. п.), что превращало ее в проводника русской политики.

Присоединение разных территорий Сибири имело широкий спектр вариантов: от быстрого до длительного, от мир­ного до военного. Русско-аборигенное вооруженное противостояние, однако, не носило характера широкомасштабной войны: воен. действия, сопровождавшиеся подчас серьезными сраже­ниями и взаимной жестокостью, перемежались периодами мирных контактов и даже союзнических отношений.

Знакомство русских с Сибирью началось в конце XI в., когда новгородцы проложили путь в землю за­гадочной югры, располагавшейся на севере Приуралья и Зауралья (см. Походы новгородцев в Северное Зауралье в XII—XV вв.). В XII — первой половине XV в. новго­родские дружины периодически появлялись в Югре, вели здесь пушной промысел, меновой торг и сбор дани. В XII — начале XIII в. на «меховом пути» с новгородцами соперничало Владимиро-Суздальское княжество, под­чинявшее Прикамье. Однако экспансия была прервана монгольским нашествием. В 1265 Югорская земля упоминалась среди подчиненных Новгороду волостей. Но зависи­мость югорских князцов от боярской республики была номинальной и ограничивалась нерегулярной уплатой дани-ясака. К началу XIV в. большая часть приуральские югры, спасаясь от новгородских походов и объясачивания, мигрировала за Урал. К 1364 относится 1-й известный поход новгородцев за Урал, в Нижнем Приобье. Со второй половины XIV в. на Приуралье стало распространяться вли­яние Московского княжества, организовавшего христианиза­цию коми-зырян и подчинение Прикамья. Во второй половине XV в. московские войска провели несколько рейдов на Урал и в Сибирь, в низовья Оби и Иртыша, где собирали дань в великокняжескую казну (см. Походы московских воевод в Северное Зауралье в XV—XVI вв.). После утраты Новгородом в 1478 независимости все его северные владе­ния вошли в состав Московского государства. К концу XV в. власть Москвы формально признал ряд остяцких и вогульских княжеств Нижнего Приобья, а московский великий князь Иван III присвоил себе титул «князя Югорского, Кондинского и Обдорского». К 1480 Москва установила отношения с Тюменским ханством, которые из первоначально союзных перешли во враждебные: в 1483 московская рать воевала с татарами на Тавде и Тоболе, в 1505 тюменские татары совершили набег на русские владения в Перми Великой. В начале XVI в. Тюменское ханство исчезло, его земли отошли к возникшему Сибирскому ханству, в котором утвердилась династия Тайбугидов.

В первой половине XVI в. Московское государство не проявляло ак­тивности на сибирском направлении. Инициатива перешла к купцам и промышленным людям, которые, помимо сухопутного, освоили морской маршрут из Двины и Печоры на Обь. Около середины XVI в. на севере Западной Сибири стали возникать первые русские поселения — торговые и промысловые фактории-зимо­вья. Во время московско-казанских войн 1445—52 правители Сибирского ханства участвовали в антирусской коалиции, их отря­ды совершали набеги на Пермь Великую. В 1550-х гг. произошел перелом в русско-татарских отношениях. К Московскому государству были присоединены Казанское и Астраханское ханства, русское подданство признала Большая Ногайская Орда. В 1555—57 сибирский хан Едигер, ища поддержки в борьбе с Кучумом — сыном бухарского правителя Муртазы, признал себя вассалом Ивана IV с ежегодной уплатой дани. Однако начавшаяся Ливонская война не позволи­ла царю оказать помощь Едигеру, который в 1563 потерпел поражение от Кучума. Новый правитель Сибирского ханства повел враждебную политику в отношении Москвы, в 1573—82 его отряды при поддержке пелымского князца Аблегирима совершили нападения на русские владения в Приуралье. В условиях Ливонской войны Иван IV по­ручил оборону северо-восточных границ государства купцам, солепро­мышленникам и землевладельцам Строгановым, которые наняли вольных казаков. В 1581 или 1582 казачий отряд под руководством атамана Ермака по собственной инициативе, поддержанной Строгановыми, двинулся в сибирский поход, который, начавшись как типичный казачий разбойничий набег, кардинально изменил ситуацию в Западной Сибири и характер русско-сибирской политики. Разгромив в сражениях на урочище Бабасан (река Тобол) и на Чувашевом мысу (река Иртыш) войско Кучума и союзных ему остяцких и вогульских князцов, Ермакова дружина заняла столицу ханства — Кашлык. К 1585 казаки нанесли еще ряд поражений кучумовским татарам и объясачили часть татар, остяков и вогулов. После гибели Ермака остатки его дружины в 1585 ушли на Русь. Но к этому времени российское правительство, узнав об успехах казаков, приняло решение о занятии восточных территорий, богатых пушниной.

С 1585 в Западную Сибирь стали прибывать правительственные отряды. Они занялись строительством острогов и подчинением окрестного населения. К концу XVI в. были основаны Об­ский городок (1585), Тюмень (1586), Тобольск (1587), Лозьвинский городок (1588), Пелым (1593), Берёзов (1593), Сургут (1594), Тара (1594), Обдорский горо­док (1595), Нарым (1595), Кетск (1596), Верхотурье (1598), Туринск (1600), и земли сибирских татар, обских угров (остяков и вогулов) и части самоедов оказались в составе России. Некоторые из местных князцов (например, Лугуй, Алач, Игичей, Бардак, Цынгоп) без сопротивления признали русскую власть и оказали ей военную поддержку. Но Пелымское, Кондинское, Обдорское, Куноватское, Ляпинское княжества, а также Пегая Орда были покорены силой оружия. В Сибирском ханстве началась междоусобица: против Кучума выступил последний представитель династии Тайбугидов — Сейид-Ахмад (Сейдяк), на его сторону переметнулся ряд кучумовских мурз. Кучум бежал в Барабинскую степь и продолжил борьбу с русскими. В 1587 Сейид-Ахмад был пленен. После этого большая часть сибирских татар признала новую власть, их знать была зачислена на русскую службу. В 1598 русско-татарский отряд А. Воейкова на реке Ирмень (приток Оби) нанес окон­чательное поражение Кучуму. Сибирское ханство прекратило свое существование.

К началу XVII в. русское подданство признали тарские, барабинские и чатские татары. Приехавший в Москву князец еуштинских татар Тоян Ермашетев обратился с просьбой о строительстве в его землях русские укрепления для защиты от набегов енисейских кыргызов. В 1604 русско- татарский отряд при поддержке кодских остяков основал Томск, ставший опорной базой русского освоения Среднего Приобья. В 1618 на земле кузнецких татар (абинцев и кумандинцев) был поставлен Кузнецк. В результате почти вся территория Западной Сибири была подчинена русскими. Однако отдельные группы местного населения на протяжении XVII в. периодически поднимали восстания (волнения вогулов на Конде в 1606, осада Берёзова пелымскими вогулами и сургутскими остяками в 1607, выступление остя­ков и татар против Тюмени в 1609, вогулов — против Пелыма и Верхотурья в 1612, остяков и самоедов — про­тив Берёзова в 1665, попытки восстания нижнеобских остяков и самоедов в 1662-63 и в начале XVIII в., и т. д.). Долгое время на особом положении, с сохранением статуса княжеств и полусамостоятельности, оставались Кодское княжество (до 1644), возглавляемое князьями Алачевыми, и Обдорское княжество (вплоть до XIX в.), где утвердилась династия князей Тайшиных. Практически вне досягаемости русской власти были тундровые самоеды, кочевавшие от Печоры на западе до Таймыра на востоке, нерегулярно платившие ясак и неоднократно в XVII-XVIII вв. совершавшие нападения на остяков, ясачных сборщиков, промышленных и торговых людей, на русские зимовья и даже Обдорск (1649, 1678/79). От­ношения с ними коронная администрация предпочитала строить через обдорских остяцких князцов.

Главная цель русского движения в Сибирь — добыча пушнины — определяла и основные его маршруты — по таежной полосе, где была незначительная плотность аборигенного населения. К 1580-м гг. русские мореходы освоили морской путь из Бе­лого моря в Мангазею — район устьев рек Таз и Енисей. К началу XVII в. промышленные люди основали здесь зимовья и наладили торговлю с местными самоедами. В 1600—01 поя­вились правительственные отряды. На реке Таз они основали город Мангазею (1601), который стал важной опорной базой для землепроходцев, отправлявшихся далее на восток. К 1607 были сооружены Туруханское (в устье Турухана) и Инбацкое (в устье Елогуя) зимовья, затем началось продвижение русских по Подкаменной и Нижней Тунгускам, Пясине, Хете и Хатанге. Подчинение и объясачивание обитавших здесь кочевых самоедов и тунгусов затянулось на весь XVII в., причем некоторые их группы («юрацкая пуровская самоядь») оказывали русским сопротивление и в последующем.

В Мангазею русские попадали в основном морем, но к 1619 правительство, обеспокоенное попытками английских и голландских мо­реплавателей освоить путь на Обь и Енисей и недоволь­ное беспошлинным вывозом сибирской пушнины, запретило мангазейский морской ход. Это привело к освоению южных путей из Западной Сибири в Восточную — по притокам средней Оби, прежде всего по реке Кеть. В 1618 на волоке между Кетью и Енисеем был основан Маковский острог, на Енисее в 1618 — Енисейск и в 1628 — Красноярск, в 1628 на реке Кан — Канский острог и на реке Ангара — Рыбенский острог. Самодийские и кетоязычные народы Среднего Енисея достаточно быстро признали русское подданство, но жившие к востоку от Енисея в Западное Приангарье тунгусы оказали упорное сопротивление, их подчинение затяну­лось до 1640-х гг. И в дальнейшем, до начала XIX в., часть тунгусов, кочевавшая в отдаленных от русских поселений таежных районах, стремилась минимизировать контакты как с представителями власти, так и с русскими поселенцами.

Продвижение русских на юг Сибири в XVII в. на­толкнулось на активное сопротивление кочевых народов. В западно-сибирских степях противодействие русской власти пытались оказать потомки Кучума — кучумовичи, которые, поль­зуясь поддержкой сначала ногайцев, затем калмыков и джунгар, совершали набеги на русские и ясачные поселения и инициировали восстания в 1628—29 тарских, барабинских и чатских татар, в 1662 — части татар и вогулов. К началу XVIII в. кучумовичи как активная политическая сила сошли с исторической сцены. В первой  половине XVII в. русское степное пограничье тревожили калмыки, кочевавшие по Казахстану из Монголии в Поволжье, во второй половине века — башкиры, подымавшие антирусские восстания (1662—64 и 1681—83). С конца XVII в. начались набеги казахов, подкочевавших к западно-сибирским границам. В верховьях Иртыша, Оби и Ени­сея русские столкнулись с военно-политическими объединениями телеутов (улус Абака и его потомков) и енисейских кыргызов (Езерское, Алтысарское, Алтырское и Тубинское княжества), не желавших мириться с потерей подвластной им территории и зависимого от них населе­ния — кыштымов, которых русские стремились перевести в свое подданство. Опорными базами распространения русские власти в степи служили Томск, Кузнецк, Енисейск и остроги — Мелесский (1621), Чатский (около 1624), Ачин­ский (1641), Караульный (1675), Ломовский (1675). Из части местных «татар» (еуштинцев, чатов, телеутов) в Томске, Красноярске, Кузнецке были сформированы подразделения служилых татар.

Основное беспокойство русским доставляли кыргызские княжества, сами являвшиеся вассалами и данниками сначала западно-монгольского (хотогойтского) государства алтын-ханов, затем Джунгарского ханства. Лавируя между интереса­ми русского царя, монгольского алтын-хана и джунгарского хунтайджи, кыргызы то заключали мир и даже соглашались платить ясак, то совершали нападения на русские и ясачные волос­ти Томского, Кузнецкого и Красноярского уездов, в том числе осаждали Томск (1614), Красноярск (1667, 1679, 1692), Кузнецк (1700), сжигали Абаканский (1675), Ачинский (1673, 1699), Канский (1678) остроги. Отношения с телеутами из первоначально союзных (договора 1609, 1621) превращались также то во враждебные (участие телеутов в татарском восстании 1628—29), то в мирные. Русская сторона, используя противоречия между алтын-ханами и Джун­гарией, телеутами и кыргызами, не только сдерживала натиск кочевников, но и наносила им неоднократные ощутимые поражения и упорно объясачивала пестрое в этническом отношении южно-сибирское население — кумандинцев, тубаларов, телесов, тау-телеутов, челканцев, теленгитов, чулымцев, качинцев, аринцев, кызыльцев, басагарцев, мелесцев, сагайцев, шорцев, мадов, маторов, саянцев-сойотов и других. Помимо военной силы царское правительство стре­милось использовать для своего закрепления в Южной Сибири переговоры с кыргызскими князьями, алтын-ханами и хунтайджой.

Борьба за подданных между Россией, алтын-ханами и Джунгарией, а также между Россией, телеутским и кыргызским княжествами привела к установлению в Барабинской степи, на Алтае, в Горной Шории, Кузнецкой и Хакасо-Минусинской котловинах и Западных Саянах (Саянская и Кайсоцкая землицы) многоданничества, когда значительная часть местного населения вынуждена была платить дань русским, кыргызам, телеутам, джунгарам и хотогойтам. В ходе этой борьбы кыштымы ориентировались на того, кто в данный момент был сильнее. Они то признавали русскую власть, то отказывались платить ясак и участво­вали в антирусских выступлениях. Но число самостоятельных восстаний ясачных кыштымов было невелико, они, как правило, присоединялись к кыргызам, телеутам, джун­гарам или пользовались их поддержкой. В 1667 гос-во алтын-ханов было разгромлено Джунгарией и в 1686 исчезло. После этого Алтай (Телеутская землица) и юг Хакасо-Минусинской котловины (Кыргызская землица) вошли в состав джунгарских владений. На русско-джунгарском пограничье установился режим двоеданничества. Отдельные группы телеутов, не признав господство Джунгарии, в 1660—70-х гг. перекочевали в российские пределы, были рас­селены в Кузнецком и Томском уездах, часть из них вместо уплаты ясака обязалась нести военную службу царю (так называемые выезжие телеуты).

Достигнув Енисея, русские в 1620-х гг. двинулись далее на восток и начали подчинение Прибайкалья, Забайкалья и Якутии. В отличие от Западной Сибири, где в основном по правительственным предписаниям проводили операции относительно крупные воинские контингенты, в Восточной Сибири действовали хотя и под общим контролем и руководством властей, но зачастую по собственной инициативе и на свои средства небольшие отряды землепроходцев.

В 1625—27 В. Тюменец, П. Фирсов и М. Перфильев прошли вверх по Ангаре и собрали сведения о «братских людях» (бурятах). В 1628 в Прибайкалье совершили походы П.И. Бекетов — по Ангаре в верховья Лены и В. Черменинов — по Уде. Прибайкальские буряты (булагаты, ашехабаты, икинаты, эхириты, хонгодоры, хоринцы, готелы) первоначально отнеслись к русским миролю­биво, однако объясачивание и грабежи, учиненные казаками (действия отряда Я.И. Хрипунова и красноярской казачьей вольницы в 1629), а также строительство Илимского (1630), Братского (1631), Киренского (1631), Верхоленского (1641), Осинского (1644/46), Нижнеудинского (1646/48), Култукского (1647) и Балаганского (1654) острогов вынудили их взяться за оружие. В 1634 буряты разгромили отряд Д. Васильева и уничтожили Братский острог, в 1636 осаждали Братский, в 1644 — Верхоленский и Осинский остроги, в 1658 значительная часть икинатов, ашехабатов, булагатов, эхиритов и хонгодоров, подняв восстание, бежала в Монголию. Но сопротивление бурят было разрозненным, среди них продолжались междоусобицы, в которых соперничавшие роды пытались опереться на казаков. К 1660-м гг. активное сопротивление прибайкальских бурят было подавлено, они признали русское подданство. Прибайкальские тунгусы, являвшиеся данниками бурят, относительно быстро и мирно пере­ориентировались на признание русские власти. С основани­ем в 1661 Иркутска присоединение Прибайкалья было закончено. В 1669 поставлен Идинский острог, в 1671 — Яндинский, около 1675 — Чечуйский, в 1690-х гг. — Бельский, в 1676 — Тункинский острог, обозначивший границу русских владений в Восточных Саянах.

В 1621 в Мангазее были получены первые известия о «большой реке» Лене. В 1620-х — начале 1630-х гг. из Мангазеи, Енисейска, Красноярска, Томска и Тоболь­ска на Лену, Вилюй и Алдан ходили военно-промысловые экспедиции А. Добрынского, М. Васильева, В. Шахова, В.Е. Бугра, И. Галкина, П.И. Бекетова и другие, которые объясачивали местное население. В 1632 основан Якутсский (Ленский) острог, в 1635/36 — Олёкминский, в 1633/34 — Верхневилюйское зимовье, в 1633/35 — Жиганское. Якутские роды (бетунцы, мегинцы, катылинцы, дюпсинцы, кангаласцы и другие) на первых порах пыта­лись оказать сопротивление казачьим отрядам. Однако существовавшие между ними противоречия, использо­ванные русскими, обрекли их борьбу на провал. После разгрома в 1632—37 и 1642 наиболее непримиримых тойо­нов якуты быстро признали русскую власть и в последую­щем даже оказали помощь в покорении других народов.

Заняв центральные районы Якутии, казаки и промышленники устремились далее на северо-восток. В 1633—38 И. Ребров и М. Перфильев вышли по Лене к Ледовитому океану, по морю достигли Яны и Индигирки, открыв Юкагир­скую землицу. В 1635—39 Е.Ю. Буза и П. Иванов проложили сухопутный маршрут из Якутска через Верхоянский хребет к верховьям Яны и Индигирки. В 1639 отряд И. Москвитина вышел к Тихому океану (в устье реки Улья на Охотском побережье), в 1640 совершил плавание к устью Амура. В 1642—43 землепроходцы М.В. Стадухин, Д. Ярило, И. Ерастов и другие проникли на Алазею и Колыму, где познакомились с алазейскими чукчами. В 1648 С.И. Дежнев и Ф.А. Попов морем обогнули северо-восточную оконечность Азиатского материка. В 1650 на Анадырь по сухопутью с Колымы вышли М.В. Стадухин и С. Мотора. С середины XVII в. отряды землепроходцев и мореходов стали осваивать пути на Чукотку, в Корякскую землицу и на Камчатку. В при­соединяемых землях во второй половине 1630—40-х гг. начали возводить остроги (Верхоянский, Зашиверский, Алазейский, Среднеколымский, Нижнеколымский, Охотский, Анадырский) и зимовья (Нижнеянское, Подшиверское, Уяндинское, Бутальское, Олюбенское, Верхнеколым­ское, Омолонское и другие). В 1679 был основан Удский острог — крайняя южная точка русского присутствия на Охот­ском побережье. Все эти укрепления стали опорными базами для подчинения окрестного населения — юкагиров, тунгусов, коряков и чукчей, большая часть которых с оружием в руках пыталась воспротивиться объясачиванию, неоднократно нападая на русские отряды, остроги и зимовья. К началу XVIII в. русским в основном удалось сломить сопротивление юкагиров и тунгусов.

В 1643 русские — отряд С. Скороходова — впервые вышли в Забайкалье, в район реки Баргузин. Во второй половине 1640—50-х гг. за Байкал, где обитали буряты-хоринцы, монголы-табангуты, тунгусы и самодийско-тюркоязычные кайсоты, югдинцы и сойоты (в Восточных Саянах), про­никли отряды В. Колесникова, И. Похабова, И. Гал­кина, П. Бекетова, А.Ф. Пашкова. Казаки основали Верхнеангарский (1646/47), Баргузинский (1648), Баунтовский (1648/52), Иргенский (1653), Теленбинский (1658), Нерчинский (1658), Кучидский (1662), Селенгинский (1665), Удинский (1666), Еравнинский (1667/68, 1675), Итанцинский (1679), Аргунский (1681), Ильинский (1688) и Кабанский (1692) остро­ги. Присоединение Забайкалья носило преимущественно мирный характер, хотя и происходили отдельные вооруженные столкновения с табангутами и тунгусами. Близость крупных северо-монгольских (халхаских) ханств заставляла русских действовать с большой осторожностью и лояльно относиться к местному населению. В то же время монгольские набеги подтолкнули забайкальских хоринцев и тунгусов достаточно быстро при­нять русское подданство. Монголы, считавшие Забайкалье своей кыштымской территорией, но озабоченные в это время угрозой, исходившей от маньчжуров и джунгар, не препятствовали русским, чья малая численность первона­чально не вызвала у них особого беспокойства. Более того, северо-монгольские правители Тушэту-хан и Цэцэн-хан одно время рассчитывали получить поддержку России в борьбе против возможной агрессии маньчжуров. Но вскоре ситуация изменилась. В 1655 Халха-Монголия попала в вассальную зависимость от маньчжурского импе­ратора. С 1660-х гг. начались нападения монголов и табангутов на русские остроги и поселения в Прибайкалье и Забайкалье. Одновременно шли русско-монгольские переговоры о принадлежности территории и населения, но успеха они не имели. В 1674 казаки на реке Уда нанесли поражение табангутам, которые оставили свои земли в Еравнинской степи и ушли в Монголию.

Одновременно с Забайкальем русские начали занимать Приамурье. В 1643—44 В. Поярков, выйдя из Якут­ска, поднялся по Алдану и его притоку Учуру на Становой хребет, затем по Зее спустился в Амур и достиг его устья. В 1651 по Лене и Олёкме на Амур в месте слияния Шилки и Аргуни вышел Е. Хабаров. В 1654 к хабаровцам присоединился отряд П. Бекетова. На Амуре и его притоках землепроходцы построили Усть-Стрелочный (около 1651), Ачанский (1651) и Кумарский (1654) остроги. К середине 1650-х гг. они организовали сбор ясака со всего населения Амура, низовий Сунгари и Уссури — дауров, дючеров, тунгусов, натков, гиляков и других. Действия поярковцев и хабаровцев, среди которых преобладала казачья вольница, вызвали вооруженный отпор дауров и дючеров. Кроме того, против русских высту­пили маньчжуры, основавшие в Китае династию Цин и считавшие Приамурье сферой своих интересов. Отбив их нападения в 1652 и 1655, казаки в 1658 были раз­громлены недалеко от устья Сунгари. Выбив русских с Амура и уведя оттуда почти всех дауров и дючеров, маньчжуры ушли. В 1665 русские вновь появились в Приамурье и поставили там Албазинский (1665), Верхозейский (1677), Селемджинский (Селенбинский) (1679) и Долонский (Зейский) (1680) остроги. В ответ маньчжуры возобновили военные действия. Их поддержал ряд халхаских ханов, зависимых от Цинов и заинтересованных в ликвидации русского присутствия в Забайкалье. Попытки царского правительства дипломатическим путем урегулировать отношения с Цинским Китаем провалились. Итогом вооруженного противоборства на Амуре с маньчжурами и в Забайкалье с монголами стал Нерчинский договор 1689, согласно которому Россия уступила Приамурье Китаю, а государственная граница определилась по Аргуни и Становому хребту до верховьев Уды, впадающей в Охотское море. В ходе военных действий в Забайкалье буряты и тунгусы в основном поддержали русскую власть. В 1689 русское подданство приняла большая часть табангутов, поселенная между Селенгинском и Нерчинском.

К концу XVII в. основные территории Сибири оказалась в составе России. На юге русские владения выходили к лесостепному пограничью и примерно очерчивались по линии, прохо­дящей немного южнее Ялуторовска, Тобольска, Тары, Томска, Кузнецка, Красноярска, Нижнеудинска, Тункинского острога, Селенгинска, Аргунского острога, далее по Становому хребту к Удскому острогу на побережье Охотского моря. На севере естественной границей являлось побережье Ледовитого океана. На востоке крайними точками русские власти были Охотский и Анадырский остроги.

Процесс присоединения Россией новых территорий продолжился в XVIII в. В результате похода 1697—99 В.В. Атласова началось подчинение Камчатки. Опира­ясь на Нижнекамчатский (1697), Верхнекамчатский (1703) и Большерецкий (1704) остроги, казаки к 1720-м гг. объясачили ительменов и «курильских мужиков». Их попытки оказать сопротивление (1707—11, 1731) были подавлены. В 1711 казачья экспедиция под руководством Д.Я. Анциферова и И.П. Козыревского посетила первый (Шумшу) и, возможно, второй (Парамушир) острова Курильской гряды. В это же время из Анадырска и Охотска активизировалось объясачивание коряков, значительная часть которых упорно не признавала русское господство. Равным образом безрезультатными были попытки объясачить чукчей, обитавших на Чукотском полуострове.

С конца 1720-х гг. российское правительство, планируя расширить и укрепить позиции России в северной акватории Тихого океана, активизировало усилия по подчинению наро­дов и земель на крайнем северо-востоке Сибири. В 1727 была создана военная экспедиция, названная позднее Анадырской партией, во главе с А.Ф. Шестаковым и Д.И. Павлуцким. Экспедиция, покорив еще «немир­ных иноземцев», должна была обеспечить тыл и базу для русского продвижения в Северную Америку, поиск путей к которой являлся одной из задач Первой и Второй Камчатских экспедиций. Но походы 1729—32 Шестакова и Павлуцкого, которые дипломатии предпочли грубую силу, вызвали вооруженное противодействие коряков и чук­чей. Ситуация осложнялась тем, что чукчи-оленеводы с конца XVII в., расширяя свои пастбищные угодья, стали совершать систематическим нападения на юкагиров и коряков. Поддержку русским оказывали оленные юкагиры и коряки, обитавшие в районе Анадыря и стра­давшие от чукотских набегов, а также тунгусы-ламуты, расселявшиеся на территории охотоморских коряков. Все территориальные группы чукчей решительно сопротивлялись русским. Оседлые коряки, проживавшие по побережью Охотского и Берингова морей, то воевали с русскими, то прекращали военные действия и даже вносили ясак. Одновременно происходили вооруж. столкновения между чукчами и коряками. Апогей воен. действий пришелся на 2- ю пол. 1740-х — 1-ю пол. 1750-х гг. К сер. 1750-х гг. в результате карательных походов и строительства крепостей (Гижигинской, Тигильской, Вилигинской и другие) коряки были сломлены и признали русскую власть. В 1764 императрица Екатерина II объявила об их приеме в российское подданство. Одновременно, не сумев справиться с чукчами, русская власть отказалась от силовых мер и перешла к дипломатии. В ходе переговоров во второй половине XVIII в. с влиятельными чукотскими тойонами были достигнуты соглашения о мире на условиях уплаты чукчами ясака на добровольной основе. В 1764 Анадырская партия была упразднена, в 1771 ликвидирован Анадырский острог. В 1779 чукчи объявлены подданными России.

Присоединение северо-востока Сибири сопровождалось морскими экспедициями по обследованию северной акватории Тихого океана (см. Географические исследования Сибири), приведшими к открытию Аляски, Алеутских и Курильских островов. Инициативу в их освоении взяли в свои руки купцы и промышленные люди, которые устремились туда в погоне за пушниной. К концу XVIII в. они основали на Аляске, островах Кадьяк, Афогнак и Ситка несколько русских поселений, что привело к возникновению так называемой  Русской Америки. В 1799 была создана Российско-американская компания, включившая в сферу своих интересов и Курильские острова.

В XVIII в. изменилась международная ситуация на южно-сибирских границах. С конца XVII в. началось острое соперни­чество Джунгарии и Цинского Китая за обладание монгольскими землями. Развернулась также борьба между Джунгарией и казахами. Все это отвлекало внимание и силы джунгар от юга Западной Сибири, Алтая и Хакасии, вынуждало их не обострять отношения с Россией. В 1703-06 в целях увеличения своего войска джунгары увели в свои земли большую часть енисейских кыргызов и алтайских телеутов. Воспользовавшись этим, русская сторона, ликвидировав оставшиеся малочисленные группы кыргызов, быстро заняла освободившуюся территорию, куда стали переселяться ясачные люди — белтиры, сагайцы, качинцы, койбалы. Со строительством Умревинского (1703), нового Абаканского (1707), Саянского (1718), Бикатунского (1709, 1718), Чаусского (1713), Бердского (1716) острогов и Белоярской крепости (1717) в состав России вошли Северный (степной) Алтай и Хакасо-Минусинская котловина. С конца 1710-х гг. от Южного Урала до Алтая для защиты от набегов кочевников возводятся крепости, форпосты и редуты, из которых составляются укрепленные (пограничные) линии. Их выдвижение к югу обеспечило присоединение Россией значительных степных районов выше по Тоболу, Ишиму, к северу от Иртыша и в предгорьях Алтая. Попытки джунгар остановить русское продвижение успеха не имели. Сохранялись взаимные российско-джунгарские территориальные споры. На положении двоеданцев оставалась часть барабинских татар, енисейских белтиров, мадов, койбалов, алтайских аз-кыштымов, кергешов, юссов, кумандинцев, тогулов, тагапцев, шорцев, тау-телеутов, телесов. С начала XVIII в. территориальные претензии на верховья Енисея (Урянхай-Туву) стали предъявлять северо-монгольские ханы.

В 1691 маньчжуры окончательно подчинили Северную Монголию, что актуализировало вопрос о разграничении владений России и Китая. В результате переговоров о границе и статусе пограничных буферных территорий между им­периями в 1727 подписан Буринский трактат, согласно которому проводилась демаркация российско-китайские границы от Аргуни на востоке до перевала Шабин-Дабаг в Саянах на западе. Забайкалье признавалось территорией России, а Тува (Урянхайский край) — Китая. После разгрома в 1755—58 цинскими войсками Джунгарии Китай овладел всей Тувой и стал претендовать на Горный Алтай. Спа­саясь от цинской агрессии, многие зайсаны Горного Алтая, бывшие до этого джунгарскими подданными, обратились к русским властям с просьбой принять их с подвластным населением в российское подданство, что было осуществлено в 1756. Однако слабость военных сил, ислоцированных в Сибири, не позволила российскому правительству воспрепятствовать распространению в южных районах Горного Алтая цинского влияния, которое осуществлялось преимущественно силой. Предло­жения Санкт-Петербурга разграничить данную территорию были отвергнуты Пекином. В результате южноалтайские земли (Улаганское плоскогорье, Курайская степь, бас­сейны рек Чуя, Аргут, Чулышман, Башкаус, Толыш) превратились в буферную зону, а их население — телесы и теленгиты — в российско-китайских двоеданцев, с сохранением, однако, их значительной самостоятельности во внутренних делах. Со второй половины XVIII в. в Горном Алтае стали появляться русские поселения беглых раскольников, солдат, крестьян, работных людей с Колывано-Воскресенских (Алтайских) заводов — так называемых алтайских каменщиков, развивалась русско-алтайская торговля. На рубеже 1820—30-х гг. бийские купцы основали в Чуйской долине торговую факторию Кош-Агач. Китай, со своей стороны, не предпринимал никаких попыток экономического освоения Горного Алтая.

В первой половине XIX в. Россия значительно усилила свои позиции в Азии. Активизировался начавшийся еще в предыдущем столетии процесс присоединения казахских жузов. К 1850-м гг. в состав России был включен Семиреченский край до реки Или, с 1853 началось освоение Заилийского края. После того как экспедиции А. Ф. Миддендорфа (1844—45) и Н.Х. Агте (1848—50) установили отсутствие на Амуре китайских поселений и неподвластность Китаю местного населения, а экспедиция Г.И. Невельского (1849—50) доказала судоходность Амурского лимана и основала там Николаевский пост (ныне — Николаевск-на-Амуре), в 1850-х гг. по инициативе восточно-сибирского генерал-губернатора Н.Н. Муравьева Приамурье было занято русскими войсками. Воспользовавшись военно-политическим ослаблением Китая, Россия добилась от Пекина официального признания своих прав на территории Горного Алтая и Дальнего Востока. Согласно Айгунскому договору (1858), Тяньцзиньскому трактату (1858) и Пекинскому договору (1860), русско-китайская граница прошла по Амуру, Уссури, озеру Ханко и до устья реки Тумынцзян. В Приамурье и Приморье были основаны Благовещенск (1858), Хабаровск (1858) и Владивосток (1860). В 1864 подписан Чугучакский протокол, определивший границу в Горном Алтае от Шабин-Дабага к озеру Зайсан. Алтайские двоеданцы переходили в ведомство России, в 1865 они принесли присягу на подданство российскому монарху.

В 1853 русские поселения (Муравьевский и Ильинский военные посты) появились на Сахалине, первые сведения о котором были получены еще в середине XVII в. Это привело к конфликту с Японией, осваивавшей южную часть острова, а также Курильские острова. В 1855 по Симодскому до­говору была определена русско-японская граница на Курилах, она прошла между островами Уруп и Итуруп; Сахалин остался неразделенным. В 1867 российское правительство продало США владения Российско-американской компании на Аляске и Алеутских островах. В 1875 по Петербургскому трактату Россия уступила Японии северные Курильские острова, закрепив за собой взамен все права на Сахалин. В 1905 в результате поражения России в Русско-японской войне 1904—05 южная  часть Сахалина (до 50-й параллели) была отторгнута Японией.

Присоединение Горного Алтая облегчило расширение русского экономического влияния в Туве (Урянхайский край). Здесь начинается разработка золотых приисков, осваиваются рыбные промыслы. К концу XIX в. открываются торговые фактории и появляются первые переселенцы-крестьяне. С 1911 в результате национально-освободительного движения тувинцев китайская власть в Туве фактически ликвидирована. 18 апреля 1914 по просьбе ряда тувинских нойнов и лам Россия официально установила протекторат над Тувой, которая под наименованием Урянхайского края была административно подчинена иркутскому генерал-губернатору.

Лит.: Бахрушин С.В. Казаки на Амуре. Л., 1925; Окладни­ков А.П. Очерки по истории западных бурят-монголов. Л., 1937; Якутия в XVII в. Якутск, 1953; Бахрушин С.В. Науч. тр. М., 1955—59. Т. 1—4; История открытия и освоения Северного мор­ского пути. М., 1956. Т. 1; Залкинд Е.М. Присоединение Бурятии к России. Улан-Удэ, 1958; Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. М., 1960; Александров В.А. Русское население Сибири XVII — начала XVIII в. (Енисейский край). М., 1964; Гурвич И.С. Этническая история Северо-Востока Сибири. М., 1966; История Сибири. Л., 1968. Т. 2; Александров В.А. Россия на дальневосточных рубежах (вторая половина XVII в.). Хабаровск, 1984; Скрынников Р.Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск, 1986; История Дальнего Востока СССР в эпоху фео­дализма и капитализма (XVII в. — 1917 г.). М., 1991; Иванов В.Н. Вхождение Северо-Востока Азии в состав Русского государства. Новосибирск, 1999; Народы Сибири в составе Государства Россий­ского. СПб., 1999; Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1999—2005. Т. 1—3; Зуев А. С. Русские и аборигены на крайнем Северо-Востоке Сибири во второй половине XVII — первой четверти XVIII вв. Но­восибирск, 2002; Боронин О.В. Двоеданничество в Сибири XVII — 60-е гг. XIX в. Барнаул, 2004; Перевалова Е.В. Северные ханты: этническая история. Екатеринбург, 2004; Дацышен В.Г. Саянский рубеж. Южная часть Приенисейского края и русско-тувинские отношения в 1616—1911 гг. Томск, 2005; Шерстова Л.И. Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокуль­турная динамика XVII — начала XX века. Новосибирск, 2005.

А.С. Зуев

Присоединение ханств к России — дата, год, причины, ход, этапы, последствия, итоги, значение, вики — WikiWhat

Содержание (план)

Казанские походы

Походы на Казань Ивана III

см. Походы Ивана III на Казань

Войны первой половины XVI века

В конце XV — начале XVI в. Российское государство стремилось умиротворить Казанское ханство. Но все её попытки успеха не име­ли. Отношения с Казанским ханством были очень напряжённые.

В середине XVI в. Казанское ханство все ещё оставалось силь­ным. Оно держало в своих руках волжский торговый путь. Дипло­матические переговоры с правителем Казанского ханства результа­тов не дали. Угроза Москве сохранялась.

Походы Ивана Грозного на Казань

см. Походы Ивана Грозного на Казань

В 1551 г. неподалёку от Казани русские мастера воз­вели деревянную крепость Свияжск. Она стала точкой опоры для русской армии во время третьего похода на Казань. После долгой и трудной осады 2 октября 1552 г. Казань пала. Попытка крым­ского хана отвлечь русских от Казани внезапным набегом на Тулу окончилась безрезультатно.

Астраханский поход

После взятия Казани единственным препятствием овладения всей Волгой для Русского царства было расположен­ное в низовьях Волги Астраханское ханство. Как и Казань, оно имело союзнические отношения с Крымом.

Через два года после падения Казани русские войска направи­лись к Астраханскому ханству. Московским правителям удалось сыграть на противоречиях между различными ордами. Последний астраханский Хан и правители города бежали в Турцию. В итоге кре­пость без боя сдалась русским воеводам. Таким образом, Ас­трахань была занята без боя, а ханство прочно вошло в состав Рос­сийского государства в 1556 г.

Русские войска и поселенцы быстро укрепились в Поволжье. В считанные годы они построили города Чебоксары, Лаптев, Тетюшев, Цивильск, Уфа и множество других. Здесь были основаны монастыри, стало процветать земледелие.

Присоединение Сибирского ханства

см. Освоение Сибири# Сибирский поход Ермака Материал с сайта http://wikiwhat.ru

В самом конце правления Ивана Грозного началась борьба с Сибирским ханством. Первым её эпизодом стал знаменитый поход казачьего атамана Ермака Тимофеевича (1582-1585), подготовлен­ный купцами Строгановыми и поддержанный правительством. Не­смотря на малочисленность его отряда (около 500 человек), Ерма­ку удалось разгромить войско сибирского хана Кучума и захватить его столицу — Кашлык. После гибели Ермака в одном из сражений остатки его отряда ушли обратно в Россию. Однако на смену им из Москвы прислали новые силы. В 1587 г. был заложен город-крепость Тобольск. Освоение русскими Западной Сибири успешно про­должалось.

Вопросы к этой статье:

• Какое значение для укрепления безопасности Российского го­сударства имело присоединение Казанского и Астраханского ханств?

Сибирское ханство

При наследниках «тайбугина» Махмета Сибирское татарское ханство значительно увеличило свои пределы. К середине XVI в. оно охватывало значительную часть зауральской лесостепи — от бассейна Туры на западе до Барабы на востоке. В зависимость от кашлыкских правителей попали не только ханты и манси, но и башкиры, обитающие на восточном склоне Урала, и, видимо, часть ненцев. Основу населения ханства составляли сибирские татары. Ко времени зарождения государственности они достигли достаточно высокого уровня социально-экономического развития. В хозяйстве сибирских татар видное место занимали охота, рыбная ловля, скотоводство. В некоторых районах занимались бортничеством, земледелием. Большую роль играла торговля — в Кашлык часто наведывались торговые караваны из Бухары, Хивы, других среднеазиатских городов. Развитию внешнеторговых связей способствовало то, что через земли Сибирского ханства пролегал древний караванный путь, связывавший татарскую Казань со Средней Азией, унаследованный еще от Булгарского царства.

Население резко делилось на «черных людей», плативших в пользу хана ясак, и небольшую привилегированную группу «тарханов» — знати, сумевшей к XVI в. захватить в частную собственность отдельные участки земли, промысловые угодья. В хозяйствах тарханов использовался труд рабов (взятых в плен или купленных) и «захребетников» из обедневших сородичей и случайных, пришлых людей.

Только незначительная часть «черных людей» подчинялась непосредственно самому хану. Остальные пребывали под властью своих улусных владетелей — беков и мурз, являвшихся вассалами хана. Сибирское ханство было объединением улусов, почти не зависимых один от другого и не очень прочно связанных с Кашлыком — резиденцией «салтана» (позднее за Кашлыком закрепилось другое название — Искер, «старый город»). Беки и мурзы сами собирали с улусных «черных людей» ясак (соболями, лисицами, другой лесной добычей, а также рыбой) и отправляли его хану; иногда из Кашлыка присылались за данью специальные данщики. Кроме того, улусные владетели со своими людьми должны были участвовать в военных походах хана, получая за это часть добычи. Во внутреннюю жизнь улусов центральная власть, как правило, не вмешивалась.

Хан непосредственно опирался на государственный аппарат, состоявший из визиря (карачи), советников и ясаулов (блюстителей порядка).
Кроме центральной ставки Сибирского ханства, укрепленного городка Сибири, или Кашлыка, имелись и другие городки: Карачин городок, городок Аттики-мурзы,   Княжев городок, Тон-тура и пр., игравшие роль административных и опорных, военно-сторожевых центров.

Хан Едигер

Та часть татарского общества, которая была заинтересована в завершении строительства государственности, внутреннем упрочении ханства, начинает настаивать на смене внешнеполитического курса. Большое впечатление на этих людей произвело падение Казани и последовавшие за ним события. Правивший в Кашлыке хан Едигер (из Тайбугина рода) и его сторонники начинают искать сближения с Москвой. Быстрота принятия решения во многом диктовалась неблагоприятными вестями с юга: о. своих претензиях на ханский престол в Сибирском «юрте» открыто стал заявлять «шейбанид» Кучум, сын бухарского правителя Муртазы.

В 1555 г. Едигер отправляет в Москву своих послов с просьбой к Ивану Грозному, чтобы тот «всю землю Сибирскую взял во свое имя», под свою защиту, пообещав платить ежегодную дань пушниной в 30 тыс. соболей. Русский царь ответил согласием. Он отправляет в Сибирь полномочного посла сына боярского Дмитрия Непей-цына с поручением «князя Едигера и всю землю Сибирскую к правде привести» и дань «сполна взять». К прежним своим титулам Иван IV отныне прибавил еще один — «всеа Сибирския земли повелитель».

Были восстановлены прервавшиеся было прежние отношения Москвы с ее югорскими вассалами. По царской грамоте 1558 г. Москва принимала князей зауральской Югры под свое покровительство, обязуясь «жаловать и от сторон беречи, под своею рукою держати», а в обмен требовала «дани со всякого человека по соболю».

Хан Кучум

Когда над Сибирским ханством нависла непосредственная военная угроза, Москва не смогла оказать ему реальной помощи. Связанный Ливонской войной Иван Грозный не имел лишних сил для посылки в Кашлык. В 1563 г. после нескольких лет кровопролитного противостояния Кучум, опираясь на поддержку бухарского хана, нанес «тайбугинам» сокрушающее поражение. Едигер был захвачен в плен и умерщвлен. Смена правящей династии в Сибирском ханстве сопровождалась смутой. Многие татарские беки и мурзы — владетели улусов — отказывались признать Кучума, считйя его завоевателем и узурпатором. Против Кучума выступил также пелымский князь с подвластными ему манси. Заявили о своей независимости от нового кашлыкского «салтана» хантыйские князья. Целых семь лет пришлось Кучуму заниматься усмирением местной непокорной знати. При этом он использовал как военную силу (отряды, приведенные из Средней Азии, и гвардию, сформированную из наемников-ногайцев), так и идеологическое «оружие»: при содействии бухарского хана Абдуллы стал усиленно насаждать среди сибирского населения ислам.

Усилия Кучума по исламизации населения Сибирского «юрта» не остались безрезультатными. Абдулла трижды по просьбе Кучума отправлял в Кашлык шейхов и сеидов в сопровождении бухарских воинов. Незадолго до похода Ермака в Сибирь прибыл Шербети-шейх в сопровождении ста всадников. «В то время,— пишет историк Г. Ф. Миллер, автор первого капитального труда по истории Сибири (XVIII в.),— многие, которые не хотели добровольно по закону магометанскому подвергнуться обрезанию, были принуждены к тому силою,  а некоторые, упорно сопротивлявшиеся, поплатились даже за это своей жизнью». Татарские предания подтверждают насильственный характер обращения населения Сибирского ханства в мусульманскую веру.

Пока Кучум вел борьбу с внутренними врагами, он старался не осложнять отношений с русским царем и даже соглашался платить ему дань — по примеру Едигера. В 1571 г. его посланцы доставили в Москву 1000 соболей. Однако скоро «Кучум богатырь царь», как он сам себя именовал, прекращает дипломатическую игру в повиновение московскому правительству. Более того, он решает покончить с русским влиянием на всей территории от Южного Урала до низовий Оби, изгнать русских из Перми. Большие надежды «сибирский салтан» возлагал на союз с Крымом, который в свою очередь вынашивал планы объединения обломков Золотой Орды. Крымские татары предпринимают серию походов на Русь, во время которых была разорена Рязанская земля, сожжена Москва. Крымцы и кучумляне активно подстрекали к антирусским действиям казанских татар, удмуртов, хантыйских и мансийских князей. Московское правительство, ввязавшись в войну с Литвой, Польшей и Швецией, оказалось временно не в состоянии продолжать активную восточную политику. В этой ситуации оно вынуждено было пойти на предоставление чрезвычайных полномочий солепромышленникам и торговцам Строгановым, готовым принять на себя задачу организации обороны уральских земель.

Основные занятия жителей сибирского ханства. Присоединение ханств к россии

20.08.1598 (2.09). – Разгром воеводой А. Воейковым хана Кучума. Окончательное покорение Сибири.

Покорение Сибирского ханства

Сибирское ханство было частью татаро-монгольской Орды. К середине XVI в., то есть к тому времени, когда Сибирское ханство вступило в непосредственные отношения с Россией, уже и расширявшейся на восток, территория ханства простиралась на всю Западную Сибирь от восточных склонов Уральского хребта на западе до рек Надыма и Пима на востоке. Это обширное государство граничило на северо-западном Урале с Пермскими землями, населенными коми, пермяками и вогулами (манси), которым уже в конце ХIV века . На западном Урале это была граница с Казанским ханством, занимавшим бассейн Камы (). На юго-западном Урале Сибирское ханство граничило с Ногайской Ордой, в состав ханства в XV-XVI веках входили и земли башкир, живущих на восточных склонах Урала. На юге граница ханства шла по верховьям Иртыша и по реке Омь, а на юго-востоке включала всю Барабинскую степь.

Все Сибирское ханство, несмотря на свои огромные размеры, было малозаселенным. Считалось, что в середине XVI в. здесь было 30,5 тысяч жителей: это были преимущественно татары (особенно в западных и южных землях), а также манси, пермяки – на западе, ханты (остяки) – в центральных и восточных районах. Многие племена вели кочевой образ жизни. В Сибирском ханстве не было городов. В районах Вехнеобья, по притокам Оби – Сосьве и Пелыму, в местах, заселенных угро-финскими племенами, создавались по рекам небольшие укрепленные населенные пункты (городки). По такому же типу создавались позднее и татарские городки по берегам р. Туры. Таковы Кызыл-Тура (Усть-Ишим), Касим-Тура, Явлу-Тура, Тон-Тур. На Туре, при впадении в нее р. Тюмень, была создана и столица Сибирского ханства при династии Тайбугидов – Чимга-Тура (XIII в.) (ныне Тюмень). Другой столицей на р. Иртыш, на его правом крутом берегу в 16 км от нынешнего Тобольска, был основанный в XIII в. г. Искер. Он же позднее Сибер, Сибир, Сибирь, по которому и было названо все ханство. Эта столица в начале XV в. именовалась также Кашлык. В XV в. Сибирь (Искер-Кашлык) стала основной столицей Сибирского ханства, хотя в 1420 г. резиденция вновь была перенесена в Чимгу-Туру и в Тобольск.

О достоверности сказаний романовских сочинителей истории о «завоевании русскими агрессорами Казани, Астрахани и Сибири у плохих татар» читайте основательно аргументированные труды историка-гумилевца Г.Р. Еникеева «Великая Орда: друзья, враги и наследники» и «Наследие татар» (Москва, «Алгоритм»).

Сибирское ханство история, культура и присоединение к России

Сибирское ханство — государство в Западной Сибири, которое образовалось в конце XV века в процессе распада Золотой Орды.

Его центром первоначально был Чимга-Тура (ныне город Тюмень), другой столицей являлся город Искер (он же Сибер, Сибир, Сибирь), который находился на правом крутом берегу Иртыша.

По второй столице, которая в XV веке именовалась также Кашлык, ханство и получило своё название.

История образования

Некоторые исследователи считают, что во времена образования и существования Золотой Орды землями будущего ханства правили потомки татарского князя Тайбуга. Именно он образовал Тайбугинский юрт, на территории которого позднее образовалось Сибирское ханство. Но не все историки поддерживают эту версию, так как документов, подтверждающих или опровергающих эту теорию нет.

Другие, приводя в доказательства описание улусов, считают, что территория ханства находилась под контролем Шейбанидов.

Правители

Первым правителем улуса был Тайбуга, затем следовали Ходжа, Махмет, Ангиш, Касим, братья Бек-Булат и Едигер (занимали трон практически одновременно), Сенбакта, Саускан. Все они были потомки первого князя и назывались Тайбугидами. О них практически ничего не известны, так как сведения до нас дошли только в устной форме.

хан Кучум фото

Далее появляется более точная информация, которая опирается на достоверные письменные источники, из которых известно, что с 1396 года по 1406 год трон занял хан Тохтамыш. Наибольший вклад в развитие ханства внесли хан Ибак, изначально правивший Ногайской Ордой, и Кучум. При их правлении оно становится могущественным государством.

Ибак считается основателем независимого Сибирского ханства со столицей Чимга-Турой. Его территория простиралась от Барабинской степи до берегов Северо-Ледовитого океана. Чем же в истории запомнился хан Ибак?

Он одержал победу над Большой Ордой, убив последнего её правителя — Ахмада;
Объединил два престола — Сибирский юрт и Ногайскую Орду; Активно вмешивался в дела Казанского ханства (в некоторых источниках его называют «казанским ханом», хотя он не только никогда не занимал казанского трона, но даже и не бывал там).
Ибак был сильным правителем, что не могло раздражать его ногайских покровителей. Они его даже сместили с престола, но под напором беклербеков — высших сановников возвратили ему ногайский престол. Тем не менее, врагов у него хватало, и в 1495 году он погибает от руки Мухаммада из рода Тайбугидов. После совершения убийства Мухаммад становится ханом и переносит столицу в город Искер. С этого момента государство формально становится Сибирским ханством со столицей Сибирь.

После Мухаммеда трон заняли два брата — Едигер и Бек Булат, восстановившие дружеские отношения с ногайцами. Во время их правления произошло историческое событие — Иван Грозный покорил Казанское и Астраханское ханство. Это произвело сильное впечатление на Едигера, он поспешил поздравить русского царя и предложил выплачивать дань Московии, чем Иван IV не преминул воспользоваться. Почему Едигер так поступил?

Он прекрасно осознавал, что Шейбаниды рано или поздно, объединившись с ногайцами, захотят вернуть власть в Сибири. Рассчитывая на помощь Москвы, он думал отстоять трон, но расчёты оказались неверными, русский царь и не собиралась помогать ему. В 1557 году Шейбаниды начали действовать, решив восстановить везде свою власть, где правили раньше.

Совсем скоро они заняли Кызыл-Туру (самую первую столицу государства Тайбугидов). Не заняв ещё Искера, они провозгласили сначала ханом Муртаза бен Ибак, но так как тот был старым и не смог бы перенести поход на столицу Сибирского ханства, надежду возложили на Кучума бен Муртазу. Ему удалось захватить Искер только в 1563 году. Тайбугидов, братьев Едигер и Бек Булат, он казнил. С этого момента во главе ханства снова встал Шейбанид и началась эпоха Кучума.

Культура

К середине XVI века, ханство вступило в отношение с Россией. К этому моменту оно занимало обширную территорию, почти всю Западную Сибирь — от Уральских гор до рек Надым и Пима. Оно граничило с Пермскими землями, Казанским ханством, Ногайской и «Пегой Ордой». Однако заселено было крайне редко, в этот период в нём проживало 30,5 тысяч человек. Население составляли в основном тюркоязычные народы, чаще называемые «сибирскими татарами», которые вели полуоседлый образ жизни.

Население занималось кочевым скотоводством — разводило лошадей и овец, охотой на пушного зверя, рыболовством и бортничеством. В оседлых поселениях развивалось гончарное производство, земледелие, ткачество, плавили металл. Государство имело феодальный строй, состояло из многочисленных мелких улусов, во главе которых стояли беки и мурзы. Низший слой общества — «чёрные» улусные люди были обязаны каждый год платить подать и нести военную службу в отрядах знати. Среди последних распространялся ислам, который стал официальной религией.

При Кучуме государство достигло экономического и политического расцвета. Было образовано 15 городов, которые представляли собой мощные укрепления.

Сибирским ханам удалось подчинить угро-финские племена на Урале и заставить их платить ясак. Кучум покорил некоторые башкирские племена и барабинцев. Войско ханства состояли из татарских отрядов, а также из отрядов покорённых народов. О численности войска говорить сложно, но доподлинно известно, что при битве на Абалацком озере Маметкул командовал тумэном, то есть войском, состоявшим из 10 тысяч воинов. Однако, несмотря на впечатляющую численность, отряды были неорганизованны, поэтому Кучум и не смог остановить вторжение русских.

Воин сибирского ханства фото

Вооружение татар преимущественно состояло из лука и стрел, холодного оружия — палашей, сабель, дротиков. Сильной стороной военного искусства у них была разведка. Им не было равных в устройстве засад и неожиданных нападениях.

Присоединение к России

«Обложить данью ханство, которое возглавляет чингизид, а Кучум — настоящий чингизид, куда престижнее, чем брать дань с Тайбугидов, но, а если, как и Казань удастся взять, это будет победа», — так думал русский царь. Пока Кучум решал внутренние проблемы, он исправно платил дань Москве дабы не вызвать неудовольствия. Но как только он расправился со всеми внутренними врагами, он прекратил выплачивать дань и разорвал дипломатические отношения в 1572 году. Не менее дерзким поступком была его экспедиция в земли, которыми владели Строгановы, где татары убивали пермяков — основное податное население.

В 1574 году Иван Грозный дал «грамоту» Строгановым на территорию, где ему было разрешено строить городки, но на тот момент принадлежавшей ханству. В 1582 году казаки во главе с Ермаком, дружина была организована на деньги Строгановых, овладели Кашлыком, где Ермак вёл себя как правитель, накладывая дань и принимая верность покоренных местных князьков. Однако, несмотря на удавшийся захват, казаки страдали от голода.

Хозяйство страны было разрушено, запасы продовольствия довольно скоро истощились. Подкосил боевой дух казаков и смерть атамана, который попал в засаду, устроенную Кучумом и утонул в реке. Они бежали из завоёванной Сибири, оставив страну на произвол судьбы. Но хан Кучум не смог воспользоваться подвернувшимся счастливым случаем, чтобы снова занять престол.

Вначале на трон Искера сел сын Кучума Али, но племянник Едигера Сейдяк не дремал, он выгнал Али и провозгласил себя новым князем. С другой стороны и русские не собирались бросать богатые земли Сибири. В конце 1585 года русское войско продвинулось до Оби, поставило городок и в нём перезимовало. В начале 1586 года отряд стрельцов занял Чимги-Туру, и недалеко от крепости основали город — Тюмень. А весной 1587 года рядом с Искером основали Тобольск.

Покорение Сибири Ермаком фото

В это время Сейдяк проводил время за соколиной охотой, получив приглашение от русских на пир, он, ничего не подозревая, пришёл, где и был пленён. Однако Кучум не сдавался и занялся партизанской войной. Вплоть до 1598 году он совершал набеги на русские города, пока не погиб в 1601 году от рук ногайцев. Но даже после его смерти война против русских не закончилась. Сын Кучума Али объявил себя снова ханом.

Первая половина XVII века проходила в борьбе за возвращение трона Сибирского ханства многочисленными сыновьями Кучума. Одно из последних и серьёзных восстаний произошло в 1662-1664 годах, когда царевич Давлет Гирей поднял башкир с целью захватить все русские города, столицей сделать Тобольск и занять трон. Это восстание было с трудом и жестко подавлено. На этом история Сибирского ханства была завершена. Скоро Сибирь заселили русские. На сибирские земли устремился поток служивых и торговых людей, крестьяне и казаки бежали туда от крепостного гнёта.

Сибирское ханство — немного истории
Вместе с историей похода Ермака сильной мифологизации подверглась и история Сибирского ханства. Практически, можно сказать, что мы ничего не знаем об истории этого ханства, да и знать не хотим. Оно в прославленном труде «История Сибири с древнейших времен до наших дней» охарактеризовано как «примитивная государственность». Раз было примитивным, то и нечего изучать. В.Н. Шунков, ответственный редактор второго тома «Истории Сибири с древнейших времен», защищал всеми силами тезис: «едва ли подлежит сомнению, что до конца XVI века у большинства народов Сибири первобытнообщинный строй был еще господствующим».

Но, как мы видим, это не так. Государство, сумевшее просуществовать 371 год, нельзя назвать примитивным. У него было такое устройство, которое обеспечивало ему стабильность и устойчивость, несмотря на бурные события. Это было достаточно хорошо развитое государство. Л.Р. Кызласов писал: «Открытия последних лет показали, что в Сибири почти повсеместно, за исключением может быть узкой полосы зоны тундры, в древности или с эпохи раннего средневековья существовали самостоятельные городские центры» . Эти открытия, добавлю к высказыванию Леонида Романовича, требуют еще и глубокого изучения истории Сибирского ханства до прихода русских.
Однако проделать сейчас работу по изучению истории Сибирского ханства очень сложно, ибо сведения о нем рассеяны в труднодоступной литературе, по многочисленным, редким и часто непереведенным на русский язык источникам. Археологи же практически ничего не сделали для изучения городов этого ханства, несмотря на то, что их местонахождение хорошо известно, а некоторые города остались на карте и до наших дней. Например, в 35 километрах к юго-востоку от Тобольска и сейчас на берегу Иртыша стоит поселок Аба-лак, известный еще во времена Сибирского ханства.
Сложность и труднодоступность источников сильно затрудняет работу. С таким положением дел столкнулся уже Г.Ф. Миллер. Он провел очень большую работу, копируя документы в приказных избах сибирских городов, опрашивая местное население, посещая места исторических событий и осматривая древние находки. Историю Сибирского ханства он сумел довести только до времени Чингис хана. Ему удалось сделать черновой набросок его древней истории, причем он опирался на крайне противоречивые и ненадежные сведения, требующие дополнений и уточнений.
Но по сравнению с советской версией дорусской истории Сибирского ханства, по-настоящему легендарной, работа Миллера выглядит выдающимся достижением исторической мысли.
Вот версия, изложенная в книге иркутского краеведа Дмитрия Копылова «Ермак». Указав, что Сибирь была малозаселенной и неосвоенной территорией, он сообщает, что в конце XV века на месте Сибирского ханства было два княжества: Ишимское, расположенное в нижнем течении Ишима со столицей в Кызыл-Туре, и Тюменское, в междуречье Туры и Тавды, со столицей в Чимги-Туре . «Тура» — это город. Значит, обе столицы княжеств были городами. Копылов не указывает местоположения этих городов. «Кызыл» — это прилагательное красный. Значит, столицей Ишимского княжества был «Красный город». А что такое «Чим-ги», непонятно, и в книге иркутского краеведа не объясняется.
Ишимским княжеством правил Саргачик. Если государство названо княжеством, значит Саргачик был князем. Тюменским княжеством правил Ибак-хан. Раз так, то его государство должно назваться ханством. Но в книге Копылова Ибак-хан правит княжеством. Ладно, пройдем.
Про Ибак-хана сообщается, что он присоединил земли по Туре, Тавде, Тоболу, Иртышу и Ишиму . Это огромная территория, на завоевание которой надо много сил. Надо полагать, что он завоевал Ишимское княжество, расположенное в низовьях Ишима. Кончил свою жизнь Ибак-хан плохо. В 1493 году его убил некий Махмет. Кто такой этот Махмет, так и остается не до конца ясным. Судя по изложению Копылова, это сын Саргачика. Судя по имени, он, возможно, был мусульманином. Махмет убил Ибак-хана и основал новое государство — Сибирское ханство. Столицей он сделал городок Кашлык, или Искер.
В 1558 году Кучум, средний сын Муртазы и прямой потомок Ибака, возвел своего отца на престол Сибирского ханства. Что он сделал с Махметом, история умалчивает. Может быть убил, а может быть тот и сам умер. Мне больше вторая версия нравится. Умер старый-старый Махмет, хан Сибирского ханства. Узнал Кучум, что престол ханства опустел, и, как примерный сын, предложил своему отцу — папа, пойди, посиди на нем немного.
А в 1564 году Кучум и сам стал ханом Сибирского ханства . Видно, Муртазы стар был, долго на престоле ханства не засиделся, но и ошибки Махмета повторять не стал, отдал ханство среднему сыну.
С этого момента и начинается история Сибирского ханства во главе с ханом Кучумом на престоле.
А вот как историю Сибирского ханства описывает Г.Ф. Миллер.
Первым правителем этой территории, имя которого сохранилось в истории, был Он-Сон. Его власть простиралась на татар, живших по течению Иртыша и Ишима. Столица того владения находилась в городе Кизыл-Тура, который был населен еще во времена Кучума .
Судя по контексту и дальнейшему описанию истории этого места, правление Он-Сома относилось к давним временам, примерно ко второй половине XII века. После него правил его наследник, скорее всего, сын, Иртышак. От его имени, как утверждает Миллер, произошло название реки Иртыш. Чем он так прославился, что в его честь назвали большую реку, осталось неизвестным.
Правил Иртышак, видимо, в начале XIII века. Скорее всего, он был разгромлен и покорен нойонами Чингис-хана. Когда сам Чингис-хан взял штурмом Бухару, к нему явился царевич Казахской Орды по имени Тайбуга, сын хана Мамыка, и попросил у всемогущего хана владения по Иртышу, Тоболу, Ишиму и Туре. Милость царевичу была оказана, и Тайбуга стал правителем в этих землях.
Вот он-то как раз и стал основателем Сибирского ханства. Итак, 1217 год можно считать годом основания Сибирского ханства. Тайбуга-хан построил в пожалованных ему землях город, который назвал в честь своего благодетеля — «Чингидин», то есть «город Чингиза». Впоследствии он стал известен под татарским названием «Чимги-Тура». После завоевания Сибирского ханства русские построили на месте Чингидина свой город — Тюмень.
От Тайбуга произошел целый род правителей, которые правили с перерывом до 1588 года. О событиях, которые произошли в Сибирском ханстве при этой династии, мало что известно. Известно лишь, что в конце XV века власть этой династии чуть было не оказалась в чужих руках.
Г.Ф. Миллер об этом рассказывает так. Правнук или праправнук Тайбуга, Map-хан был женат на сестре казанского хана Упака. Видимо, отношения между родственниками были далеко не безоблачными, потому как Упак начал войну против Мара и разгромил его войско. Map-хан был убит, а его семья: жена, сыновья Обдер и Ебалак, были взяты в плен, увезены в Казань и вскоре умерли в плену. Сибирское ханство на время попало под власть казанского хана.
У сыновей Мара остались сыновья, Махмет, который был сыном Обдера, и Ангиш, который был сыном Ебалака. Когда их отец потерпел поражение, знатные татары спрятали внуков хана и потом тайно их воспитали. Завоеватель ханства не знал, что в живых остались законные наследники престола. Когда Махмет вырос, он в 1493 году поднял восстание против казанского хана. Оно было поддержано жителями бывшего ханства. Хан Упак повел войско на подавление восстания. Но под Чингидином он был разбит ополчением Махмета. Хан попал в плен и был убит.
Махмет, как законный наследник престола по старшей линии, объявил себя ханом и восстановил Сибирское ханство. Для себя он выстроил новую столицу на Иртыше, в 16 верстах от того места, где потом будет заложен Тобольск. Это был город Искер, или Сибирь .
В Ремезовской летописи, которую Миллер приобрел в Тобольске и потом положил в основание своего исследования, столица, построенная Махметом, называлась Каш-лыком. Но Миллер нигде не слышал такого названия и потому специально опросил тобольских, тюменских и тарских татар. Все они сказали, что столицу Сибирского ханства называли Искером, а чаще всего — Сибирью: «В Ремезовской летописи этот город называется Кашлык, но это название, как я слышал, не употребляется ни у одного народа», — пишет он в «Истории Сибири» .
В дальнейшем при описании событий Миллер пользуется только названием «Сибирь». Это обстоятельство, впрочем, не помешало нашим историкам поверить на слово Ремезовской летописи и поименовать столицу Сибирского ханства Кашлыком. Под этим названием город вошел во все патриотические мифы.
После смерти Махмета правил Ангиша, который оставил престол сыну Махмета, Касиму. Касим оставил престол своему старшему сыну, Едигеру. Кроме него были еще сыновья Сенбахта и Саускани.
Едигер неожиданно умер в 1563 году. Власть было передать некому, поскольку его братья к тому моменту тоже умерли, не оставив наследников. Об их судьбе и о причине столь ранней смерти не сохранилось никаких сведений. Едигер же оставил после себя беременную жену. В принципе, сибирские тайши могли бы подождать, пока ханша разрешится от бремени, и уже тогда окончательно решить вопрос о престолонаследии. Но, по всей видимости, они опасались долгого безвластия в ханстве и сразу же отправили посольство в Бухару, к Муртазы, с просьбой отпустить к ним на ханский престол кого-нибудь из своих сыновей.
Муртазы был не просто бухарским ханом. Он был еще потомком Чингис-хана, который когда-то посадил предка династии сибирских ханов на престол. Видимо, сибирские тайши рассудили, что нового хана им тоже должен дать потомок Чингис-хана. Муртазы-хан происходил из рода Шейбани-хана, внука Чингис-хана, и его сына Джучи, который сделался правителем Бухары. По имени этого предка весь род бухарских правителей назывался Шейбанидами.
К слову сказать, советские историки говорили иногда о «борьбе Тайбугидов и Шейбанидов», но не разъясняли, что это за роды и от кого они происходили. Это совсем не роды «правителей Ишимского и Тюменского ханств». Шейбаниды — это род чингизидов, которые пользовались на всем Востоке очень большим авторитетом. Род Тайбугидов просто не мог с ним ни за что соперничать, главным образом, потому, что был худороден перед Шейбанидами (хоть Тайбугиды и получили власть из рук самого Чингис-хана).
Итак, к Муртазы-хану, потомку Чингис-хана в двенадцатом колене, прибыли посланники из Сибирского ханства и попросили дать им правителя из своего рода. Муртазы отправил править в Искер своего среднего сына Кучума. В это время, как пишет Абулгази-хан, писавший по-арабски, Кучуму было тридцать лет. Ханом он был до 1003 года хиджры, то есть до 1595 года. В этот год ему было 62 года.
Вот такая версия. Конечно, и за нее трудно поручиться и сказать, что она абсолютно достоверная. Но все же она вызывает намного более доверия, чем легенды советских историков. Доверие она вызывает потому, что в ней четко названы участники событий, четко перечислена последовательность событий, и потому, что в ней есть привязка к истории соседних народов и государств.
Верхотуров Дмитрий Николаевич
Источник

Сиби́рское ха́нство — тюркское феодальное государство в Западной Сибири, образовавшееся в середине XIV века. Было наследником улуса Орда-Ежена.

Сибирское ханство граничило с Пермской землей, Казанским ханством, Ногайской Ордой, Казахским ханством и с прииртышскими телеутами. На севере оно достигало низовьев Оби, а на востоке соседствовало с Пегой Ордой.

В 1582 году, 26 октября атаман Ермак овладел Кашлыком и начал присоединение Сибирского ханства к России. Вскоре на территории Сибирского ханства были построены русские крепости Тюмень, Тобольск, Тара, Берёзов, Обдорск и др. Кучум откочевал на юг и оказывал сопротивление русским отрядам до 1598 года. 20 апреля 1598 года он был разбит тарским воеводой Андреем Воейковым на берегу р. Обь и бежал в Ногайскую Орду, где был убит.

Внук Кучума — Арслан Алеевич, взятый в плен в 1598 году, жил в Касимове и в 1614 году был провозглашён касимовским ханом.
В XV веке, после падения Великого Новгорода, его сибирские земли вошли в состав Русского государства. Это было очень важно для русских, так как несметные пушные богатства Сибири могли компенсировать молодому государству отсутствие морских портов и разведанных запасов драгоценных металлов. В том же XV веке начала миссионерскую деятельность в Сибири Пермская епархия, основанная еще в 1383 году, и было организовано несколько военных походов за Урал. В 1465г. отряд Скрябы, а в 1472г. отряд Пестрого дошли до р.Оби. В 1483г. отряд князя Ф.Курбского Черного со стрельцами достиг г.Искера. В 1499 году трое русских воевод (С.Курбский, П.Ушатый, В.Бражник-Гаврилов) с 4 тыс. ратников дошли до устья р.Оби. Однако эти эпизодические походы не могли привести к покорению огромной Сибири.

После победы над Казанским ханством (1552г.) Русское государство стало вплотную соприкасаться с Сибирским ханством. В 1555 году хан Единер (из рода Тайбугинов) признал власть Москвы, но в 1563 году власть в ханстве захватил чингисид Кучум, который сразу разорвал вассальные отношения с Россией. Лишь в 1571г. Кучум согласился на вассальную зависимость, но вскоре, укрепив свою власть в ханстве, начал проводить враждебную по отношению к Москве политику, особенно после набега на Москву крымского хана Девлет-Гирея.

Базой продвижения русских за Урал явились владения промышленников Строгановых, на охранной службе у которых находился со своим отрядом Ермак (?-1585х). Исторический поход Ермака начался 1 сентября 1581 года (по мнению Р.Г.Скрынникова — 01.09.1582г.) от Нижне-Чусовского городка. Спускаясь по Туре и Тоболу, он с боями дошел до Иртыша. 23 октября 1582г. на правом берегу Иртыша у Чувашского мыса состоялось решающее сражение с войсками Кучума, который был разбит. В результате похода Ермака Сибирь не была присоединена к России, но Сибирское ханство было разгромлено. Дальнейшее присоединение Сибири к России протекало относительно мирно и в 1640 году русские пришли уже на берег Тихого океана.

В конце XV — начале XVI в. Российское государство стремилось умиротворить Казанское ханство. Но все её попытки успеха не име-ли. Отношения с Казанским ханством были очень напряжённые.

В середине XVI в. Казанское ханство все ещё оставалось силь-ным. Оно держало в своих руках волжский торговый путь. Дипло-матические переговоры с правителем Казанского ханства результа-тов не дали. Угроза Москве сохранялась.

В 1551 г. неподалёку от Казани русские мастера воз-вели деревянную крепость Свияжск. Она стала точкой опоры для русской армии во время третьего похода на Казань. После долгой и трудной осады 2 октября 1552 г. Казань пала. Попытка крым-ского хана отвлечь русских от Казани внезапным набегом на Тулу окончилась безрезультатно.

После взятия Казани единственным препятствием овладения всей Волгой для Русского царства было расположен-ное в низовьях Волги Астраханское ханство. Как и Казань, оно имело союзнические отношения с Крымом.

В самом конце правления Ивана Грозного началась борьба с Сибирским ханством. Первым её эпизодом стал знаменитый поход казачьего атамана Ермака Тимофеевича (1582-1585), подготовлен-ный купцами Строгановыми и поддержанный правительством. Не-смотря на малочисленность его отряда (около 500 человек), Ерма-ку удалось разгромить войско сибирского хана Кучума и захватить его столицу — Кашлык. После гибели Ермака в одном из сражений остатки его отряда ушли обратно в Россию. Однако на смену им из Москвы прислали новые силы. В 1587 г. был заложен город-крепость Тобольск. Освоение русскими Западной Сибири успешно про-должалось.

Рекомендуем также

Российское расширение в Сибири и Америке на JSTOR

Abstract

Российская экспансия в Сибирь и Америку была вызвана торговлей пушниной, но охота на соболей в Сибири была менее опасной, менее дорогой и менее требовательной, чем охота на каланов на Аляске, которая в большей степени полагалась на местный труд. Из-за более ценных меховых изделий, более жестких условий и меньшего размера рынка Аляски экономика Аляски была более монолитной и, следовательно, менее автаркичной, более меркантильной и, следовательно, более колониальной, чем в Сибири.Сибирь не оказала большого сопротивления и сделала Россию больше сушей и азиатской державой, в то время как местные жители и иностранцы в равной степени оказали жесткое сопротивление на заморской Аляске, что сделало Россию скорее морской и тихоокеанской, а также колониальной державой. Меньшее количество россиян отправлялось на более далекую Аляску, которую было труднее снабжать. В целом русское владение в Америке было более проблематичным, чем в Сибири.

Информация о журнале

Как самый старый журнал в Соединенных Штатах, посвященный исключительно географии, и ведущий журнал по географии за последние 150 лет, Geographic Review содержит оригинальные и авторитетные статьи по всем аспектам географии.Географическое обозрение приветствует авторитетные, оригинальные, искусно иллюстрированные и хорошо написанные рукописи по любой географической теме. В частности, приветствуются материалы в областях человеческой географии, физической географии, природы / общества и ГИС-наук, особенно в той мере, в какой они могут быть поняты широкому кругу читателей. Мы поощряем эмпирические исследования, основанные на теории, новаторские синтезы, которые предлагают более глубокое понимание явления, и исследования, которые приводят к потенциальным рекомендациям политики.Писания в «Географическом обозрении» всегда были качественными, интересными и доступными как для специалистов, так и для неспециалистов. Авторам рекомендуется писать статьи, которые им самим понравится. Географический обзор также включает специальные статьи, статьи на форумах и специальные обзорные статьи, написанные по заказу редактора. Каждый выпуск включает обзоры последних книг, монографий и атласов по географии и смежным областям.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis за последние два десятилетия быстро выросла и стала ведущим международным академическим издателем.Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывающих широкий спектр предметных областей и включая журнальные оттиски Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis. Тейлор и Фрэнсис полностью привержены делу. на публикацию и распространение научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается первоочередной задачей.

сибирских татар | Encyclopedia.com

ЭТНОНИМЫ: Сибтатарс, Тарлык, Тоболик

Ориентация

Идентификация. Считается, что в настоящее время в Сибири проживает более 500 000 татар. Из них только около 200 000 — сибирские татары, то есть те, чьи предки жили в Западной Сибири до появления русских переселенцев в конце XVI века. (В конце семнадцатого века их было 16 500, в конце восемнадцатого — 28 500, а в конце девятнадцатого — 47 000). Остальные татары Сибири — более поздние иммигранты, плюс их потомки с Волги. и уральские регионы (казанские татары, мишеры, кряшенские татары и другие группы европейских татар).В двадцатом веке некоторые из них также стали называть «сибтатарами».

Коренные сибирские татары состоят из трех больших этнических групп, каждая из которых имеет дополнительные подразделения. Томские татары состоят из калмаков, чатов и эвштов. Обитают по рекам Томи и Обь в Томской области, частично в Кемеровской и Новосибирской областях. Среди барабинских татар ученые недавно выделили следующие подгруппы: барабо-тураши, теренино-цой, любэй-тунусы.Они обитают в Барабинской степи и Новосибирской области. Самая многочисленная группа, тоболо-иртышская, состоит из тарских, курдак-саргатских, тобольских, тюменских и ясколбинских татар. Обитают в бассейнах рек Иртыш и Тобол в Омской и Тюменской областях России.

Среди сибирских татар было еще тугума (генеалогические группы), в том числе Куян (Кролик), Торна (Журавль), Пулмух (Тупой), Чунгур и Шагир (личные имена), Сарт, Курчак и Нугай. .Для сибирских татар употреблено более 250 этнонимов, включая родовые, родовые и тугумные обозначения.

Советские ученые сходятся во мнении о полиэтническом составе всех групп сибирских татар. В самом общем смысле этногенез сибирских татар происходил через смешение угорских, самодийских, тюркских и, в меньшей степени, иранских и монгольских племен и народов. Угорская группа (предки венгров, манси и ханты) и тюркоязычные кипчаки сыграли центральную роль в формировании барабанских и тоболо-иртышских татар, как самоеды (предки ненцев и селькупов) и кипчаки. к слиянию томских татар.Установлено, что проникновение тюркоязычных народов на территорию Западно-Сибирской равнины из Алтая и Саян происходило между V и VII веками; Считается, что увеличение притока тюркских групп из Центральной Азии и Казахстана произошло с одиннадцатого по двенадцатый век.

Таким образом, к XIV веку основные этнические составляющие сибирских татар уже существовали. Другой слой сибирских татар составляли сибирские бухарцы, состоящие из узбеков, таджиков и, в меньшей степени, казахов, туркменов и других, мигрировавших из Средней Азии в Западную Сибирь с четырнадцатого по девятнадцатый век.

Во второй половине девятнадцатого века и первой трети двадцатого века татары Поволжья и западного Урала — в основном казанские татары и мишари — поселились в общинах сибирских татар.

Лингвистическая принадлежность. Язык сибирских татар является частью северо-западной кипчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи. Он отличается от языка поволжских татар и состоит из трех диалектов: барабанского, тоболо-иртышского и томского.В пределах тоболо-иртышского диалекта учёные выделили заболотную, тобольскую, тюменскую, тарскую и тевризскую формы речи, а в пределах томского диалекта — калмакскую и чат-эуштинскую.

История и культурные связи

Самое раннее правительство сибирских татар, Железянское ханство, было сформировано в XIV веке с центром в Чимге-Туре (территория современной Тюмени). В конце ХV века возникло Сибирское ханство, столицей которого стал город Сибирь (Кашлык).В середине XVI века территория этого государства простиралась от Урала на западе до Барабинской степи на востоке и от реки Тавды на севере до реки Ишим на юге. В 1563 году власть захватил Кычум, казах или ногайский татарин по происхождению. В 1582 году начались военные походы русских в Сибирь, Сибирское ханство было ликвидировано, а сибирские татары вошли в состав Русского государства.

В 1394–1395 годах некоторые тоболо-иртышские татары приняли ислам. Постепенно почти все сибирские татары стали мусульманами и представителями исламской цивилизации.Их система письма была основана на арабском алфавите, развивалось искусство городского строительства и строились особые здания, такие как мечети и школы. Во второй половине XIX века сибирские татары переняли литературный язык казанских татар. Русская культура оказала влияние на западносибирских татар, как и культура соседних народов Сибири, Казахстана и Средней Азии.

В советское время подавляющее большинство сибирских татар стало грамотным, возросла роль интеллигенции, появились ученые, художники, выдающиеся спортсмены.Негативным явлением 1960-1970-х годов стало прекращение обучения татарскому языку и преподавания татарского языка в школах. Стандартизация этнических культур посредством управления культурой и социальными процессами была целью советской административной системы. Во время перестройки года и такая культурная политика была переоценена: во многих деревнях и поселках было возобновлено изучение татарского языка, в некоторых учебных заведениях были введены татарские секции, возрождаются народные искусства, строятся новые мечети, проводится праздник. планируется на 1994 год — 600-летие принятия ислама сибирскими татарами.Среди всех групп сибирских татар сформировались центры и клубы татарской культуры. В Омской и Тюменской областях радиопередачи ведутся на татарском языке, появилась первая газета на татарском языке. Тем не менее культурное возрождение и развитие идут медленно. Продолжается интеграция культуры сибирских татар с культурами других народов России, особенно с культурой казанских татар и русских.

Поселения

Сибирские татары называли свои поселения аул или йорт, , хотя более ранние названия улуса и аймака до сих пор используются томскими татарами.Самый распространенный тип села — речной или озерный. В более далеком прошлом у татар было два типа поселений: зимнее и летнее. Со строительством дорог появилась новая форма поселения с прямым прямолинейным расположением улиц. На хуторах помимо дома были скотоводческие постройки, склады, сараи, бани.

В XVII веке и позже у некоторых татар были обычными домами из дерна и полуподземными жилищами.Но с некоторых пор используют каркасные надземные дома и кирпичные дома. Позже татары стали строить дома по русскому образцу, в том числе двухэтажные каркасные, а в городах — кирпичные. Среди зданий социального назначения можно выделить мечети (деревянные и кирпичные), здания областной администрации, почтовых отделений, школ, магазинов, магазинов.

Центральное место в большинстве жилищ занимали лежаки, покрытые коврами и войлоком.По бокам комнат были забиты сундуки и постельные принадлежности. Были столики на коротких ножках и полочки для посуды. В домах богатых татар были гардеробы, столы, стулья и диваны. Дома отапливались специальными печами с открытым очагом, но татары использовали и русские печи. Одежда висела на столбах, подвешенных к потолку. На стене над кроватями татары повесили молитвенник с изречениями из Корана и видами мечетей Мекки и Александрии.

Снаружи дома обычно не украшались, но в некоторых домах были украшены окна и карнизы. Этот орнамент был в основном геометрическим, но иногда можно увидеть изображения животных, птиц и людей, что в целом запрещено исламом.

Экономика

Прожиточное и коммерческое хозяйство. В течение девятнадцатого и первой трети двадцатого веков все сибирские татары занимались земледелием и держали скот.У барабинских татар основную роль играла озерная рыбалка, у ясколбинских татар и северных групп тобольских, курдак-саргатских и барабинских татар — речная рыбалка и охота. В XVII-XVIII вв. В хозяйстве томских татар преобладали последние виды деятельности.

Промышленное искусство. Сибирские татары занимались кожевенным делом, изготовлением веревок из луба (из коры липы в случае Тюмени и Ясколбина), изготовлением рыболовных сетей, плетением лисьих корзин из войлока, изготовлением из вяза и др. лес посуды, фургонов, санок, лодок и лыж.Среди них было много плотников, сапожников, ковровщиков, кузнецов, ювелиров, жестянщиков, медников и даже часовщиков. Некоторые татары занимались торговлей, перевозя товары на своих лошадях (до Верхней Алма-Аты и Кульджи на юге, Верхне-Удинской области на востоке и Нижнего Новгорода на западе). Некоторые татарские мужчины служили в армии.

В качестве транспортного средства татары повсеместно использовали лошадей для верховой езды, а также запрягали их в нарты, сани и повозки.Татарам издревле была известна двухколесная повозка типа арба . Бухарские татары использовали верблюдов в качестве транспорта, но это животное не приспособилось к условиям Сибири. Охотники использовали так называемые ручные нарты, чтобы вытащить добычу, иногда прицепляя ее к собаке. Татары везде использовали лыжи, как голые, так и на меху. Летом использовали лодки. Томские татары иногда пользовались плотами. Основным видом лодки была землянка — глыба для озер и остроконечная для плавания по рекам; Также использовались лодки из досок.Томские татары иногда вырезали на носу своих лодок головы овец, лошадей и собак.

Продукты питания. Национальная кухня сибирских татар насчитывает сотни блюд. Наиболее распространены сметана, масло, творог, йогурт с водой и другие молочные продукты. Мясо — баранина, говядина, конина и домашняя птица — были основным компонентом рациона. Они также ели дичь, в том числе кроликов, лосей и дичь. Мясо готовили копчением и вяливанием; они также делали колбасу.Также были распространены ячменная крупа с картофелем и горохом, различные супы из мяса, другие супы, такие как рыбный суп, и различные рыбные блюда. Татары ели кашу и талкан, блюдо из ячменя, овса, муки и воды или молока. Они умели готовить плов. Другие блюда из зерна включали блины (иногда тонкие), баурсаки (обжаренные кусочки теста из муки, яиц и воды), сансу (длинные ленты из теста, обжаренные в жире или масле), пироги с разнообразной начинкой. , и халва.Пили татары чай, айран, сок , кисломолочное кобылье молоко.

Одежда. Одежда часто украшалась. По крайней мере, с девятнадцатого века многие сельские жители не носили нижнего белья; рубашки и штаны носили вплотную к коже ( служили натуральной одежды ). Поверх этого мужчины и женщины носили бешмет (стеганый пиджак с рукавами), камзол (кафтан без рукавов), халат и дубленку. Около 1900 года мужчины стали носить русские рубашки с открытым воротом и брюки, а женщины стали носить платья.

Женские головные уборы имели декорированную основу и расшивались спереди бисером; привязка головы была специфичной для данной местности. Женщины также носили большие ночные чепчики, связанные или сшитые из шелка или бархата. Другие стили ночного колпака были меньше и частично сшиты из бархата. Эти шапки были украшены вышивкой золотом и серебром, пришиты бусины и монеты. Женщины также носили цилиндрические шапки, косынки и шали, а мужчины — маленькие тюбетейки, войлочные шапки и зимние шапки из стеганого материала.Все сибирские татары носили кожаные сапоги, украшенные криволинейным орнаментом из вышитой мозаики, кожаные тапочки, валенки (рус.: валенки ). Для личного украшения сибирские татары использовали браслеты, перстни, кольца с камнями, серьги, бусы, завязки, ленты, а к косам прикрепляли монеты.

Небольшая моногамная семья была основной социальной ячейкой. Вся власть была сосредоточена в руках главы семьи, самого старшего мужчины. Положение женщин было ниже, чем у мужчин.У них не было свободы выбора мужа, они могли выйти замуж в очень молодом возрасте и унаследовали меньшую долю. Сегодня большие семьи исчезли, и супруги юридически равны.

За последние десятилетия многие семейные ритуалы изменились, например, связанные с рождением ребенка: приглашение акушерки (теперь роды проходят в «родильных домах»), проведение священного омовения, протирание губы мальчика смесью меда и масла или жира ( масло ), меры борьбы с нечистью и праздник колыбели.Иногда все, что наблюдается сегодня, — это «чудо-праздник детей».

В прошлом брак заключался по договоренности, добровольному выходу невесты или похищению. Сегодня исчезли две последние формы, и аранжировка нередко разыгрывается как драматическая репрезентация. Выплата выкупа за невесту также вышла из употребления. Сохранились некоторые национальные традиции: религиозный ритуал, сама свадьба, приветствие женихом родителей невесты, перевод молодой девушки в дом мужа, визит молодой пары в дом родителей невесты.

Религия и экспрессивная культура

Религиозные верования и обычаи. Несмотря на то, что ислам стал основной религией татар в Сибири, традиционные религиозные верования сохранились, в том числе вера в духов (так называемых хозяев местностей), в кукол, (семейные опекуны) и в культы священных деревьев, земли, огня, солнца и различных животных и птиц.

Практически все татары отмечают Сабантуй, Рамазан, Курбан Байрам и некоторые другие праздники.

Ст. Наиболее развитым аспектом народного искусства был и остается фольклор. Есть много сказок, легенд, пословиц, загадок и песен. Исполнение песен сопровождалось народными инструментами, в том числе деревянной трубой, кобыз (металлический инструмент, играемый языком), бубном, двухструнным скрипичным инструментом и губной гармошкой. «Исторические» песни (считавшиеся ценными) были сочинены и записаны на бумаге. Нормы народного этикета нашли отражение в таких пословицах, как «Не спрашивай старика, спроси у опытного», «Он знает, кто бежит по дороге, а не тот, кто спит на плите» и другие.Рассказчиков было немало: от одного из них был записан сибирский вариант героического эпоса « Едигер». Самобытные сибирские интеллектуалы внесли свой вклад в развитие татарской литературной культуры — письменности, книг на татарском языке с использованием арабского письма и поэзии.

Народные знания сыграли немаловажную роль в духовной культуре татар: метеорологические наблюдения; медицинские знания; знания, связанные с производством; знание повадок и анатомии животных и поведения рыб; и идеи о географии и топографии окружающих мест, частей света, звезд и планет.Люди приезжали к барабским татарам со всех концов России лечиться пиявками.

В городах и селах много татарских художественных коллективов и народных театров. Отдельные народные и профессиональные художники, как правило, художники и скульпторы. Развивается искусство украшения домов и предметов домашнего обихода. Татары предпочитают вышивать узоры на тканях гладью; они также используют свободную барабанную строчку. При изготовлении ковров широко используется техника аппликации.

Число татарских ученых и специалистов увеличивается: профессора М. Булатор, Ф. Валеев, Д. Тумашева, Х. Ярмухаметор; народная танцовщица СССР Г. Исмаилова; директор Большого театра Ф. Мансуров; и чемпионка мира по гимнастике Г. Шергурова хорошо известны.

Библиография

Храмова В.В. (1964). «Западно-Сибирские татары». В г. Народы Сибири, под редакцией М. Г. Левина и Л. П. Потапова, 423-439. Перевод Стивена П.Данн и Этель Данн. Чикаго: Издательство Чикагского университета. Первоначально опубликовано на русском языке в 1956 году.

Моте, Виктор Л. (1984). «Татары». В « мусульманских народах: мировое этнографическое исследование», под редакцией Ричарда В. Уикса, 758-764. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press.

А.А. ТОМИЛОВ (Перевод Пауля Фридриха)

Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

---

Профиль

---

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года в Российской Федерации проживает 5 310 649 татар.Татары составляют самое многочисленное меньшинство в Российской Федерации. Наибольшая концентрация татар наблюдается в Республике Татарстан, где татары составляют подавляющее большинство (53,2 процента, что превышает численность этнических русских (39,7 процента русских)), и в Башкортостане. Татарский язык принадлежит к тюркской ветви уральского языка. Алтайская языковая семья.

---

Исторический контекст

---

Татары в Российской Федерации являются потомками Золотой Орды, тюркских племен во главе с монголами, покорившими Русь с 1237 года.Конец татаро-монгольского владычества в 1480 г. и падение двух татарских ханств — Казанского (1552 г.) и Астраханского (1556 г.) Ивану IV ознаменовали переход власти к русским и от их прежних правителей. С этого момента различные татарские области в Российской империи — Крым, Сибирь и Литва — развивались отдельно. К XXI веку эти общины сохранили лишь самые тонкие связи.

В Российской империи татарская элита Поволжья стала лидером российского ислама и использовалась для включения других мусульманских территорий в состав империи.Эта ситуация привела к появлению процветающего класса татарских купцов, высоким темпам урбанизации, грамотности и ассимиляции, а также к мобилизации диаспоры по всей империи. Против массы татарского населения были применены суровые меры. Предпринимались попытки насильно обратить татар из ислама в христианство. Татары участвовали в ряде восстаний против российского господства.

После большевистской революции татарам была обещана собственная республика, но укрепление советской власти в регионе после ожесточенных боев привело только к созданию Татарской АССР в мае 1920 года.Границы Башкирской и Татарской республик были проведены таким образом, что 75 процентов татарского населения осталось за пределами Татарской республики. То, что поволжским татарам не был предоставлен статус союзной республики, вызвало у них негодование. В советские годы страх перед «татаризацией» соседних народов побудил официальную поддержку языков и культур башкир, чувашей, коми, коми-пермяков, мордовцев, марийцев и удмуртов.

Перестройка помогла возрождению татарского национализма, который впервые проявился во время Октябрьской революции.С конца 1980-х годов Татарстан был в авангарде движения за региональную автономию. Татарстан провозгласил суверенитет 30 августа 1990 года. Проведенный 21 марта 1992 года референдум о преобразовании Татарстана в независимую республику получил широкую поддержку. Власти Татарстана отказались подписать Договор о Федерации (март 1992 г.). Особые усилия были приложены для налаживания связей с татарской диаспорой. Конституция 1992 года допускала двойное гражданство и два государственных языка. В 1992-1993 годах ряд организаций, в том числе Татарский центр общественного мнения, требовали полной независимости республики.Однако главным националистическим движением было не стремление к полной независимости, а скорее ассоциативное членство в Российской Федерации. Широкое расселение татар — в 1989 году только 32 процента из 5,5 миллионов российских татар проживало в Татарстане — предотвратило превращение кампании Казани за власть в борьбу за этнонациональное освобождение. Власти Татарстана подписали историческое соглашение о разделе власти с Москвой 15 февраля 1994 года, которое предоставило республике важные права на самоуправление, право удерживать значительную долю федеральных налогов, собираемых в Татарстане, и на то, чтобы республиканское законодательство заменяло федеральный закон в некоторых случаи.Тем не менее договор не признал Татарстан в качестве независимого субъекта международного права. Президент Владимир Путин приостановил действие договора из-за невыполнения Татарстаном установленного в июне 2002 года срока аннулирования договоров, нарушающих федеральное законодательство, и началась работа над проектом нового двустороннего договора. Этнические вопросы оказались препятствием для разработки нового соглашения, например, должен ли президент республики быть говорящим на татарском языке.

После распада Советского Союза татары укрепили свое демографическое положение в Республике Татарстан, впервые в переписи 2002 года составив абсолютное большинство.В постсоветский период этнические татары в целом были чрезмерно представлены в политических институтах Татарстана. Увеличились контакты с татарской диаспорой за рубежом.

После прихода Путина к власти Москва вновь заявила о себе в отношениях с Татарстаном. Было отменено республиканское законодательство, противоречащее федеральному закону, введена финансовая дисциплина, а этнический состав законодательного органа республики изменен в ущерб татарам. В апреле 2005 года вопрос о том, какой правовой орган — федеральный или республиканский — будет регулировать определение статуса татарского языка, остановил работу группы, ответственной за переработку договора о разделении власти в Татарстане.Федеральные законодатели стремились предотвратить регулирование статуса языка на республиканском уровне, опасаясь, что татарские законодатели снова введут реформу латинского алфавита для татарского языка, что ранее было приостановлено федеральным законом. В мае ряд татарских общественных и интеллектуальных групп обратились к татарскому народу с призывом поддержать его борьбу за сохранение контроля над языковым законодательством. Новый договор о разделе власти был наконец подписан в ноябре 2005 года; Сообщается, что он урезал некоторые привилегии, которыми пользовался Татарстан при президенте Борисе Ельцине, но все же сохранил индивидуальные отношения между Татарстаном и Москвой.

Татары выразили обеспокоенность по поводу обращения с татарами за пределами Татарстана. В частности, в соседнем Башкортостане активизировались давние дебаты о языковых правах татар. Члены Ассоциации татар национально-культурной автономии в Башкортостане в июне 2005 г. потребовали сделать татарский язык официальным языком в Башкортостане наряду с русским и башкирским и пригрозили продвигать идею объединения Башкортостана с Челябинской областью или другим субъектом федерации, если их интересы будут соответствовать их интересам. не считается.В основе беспокойства татар в Башкортостане в то время лежал тот факт, что перепись 2002 года выявила снижение количества татар там по сравнению с башкирами (в 2003 году были сделаны неубедительные заявления о том, что большое количество татар в Башкортостане было зарегистрировано как башкиры в переписи 2002 года. ).

24 июня 2005 года самая большая мечеть в России открылась в Казани, столице Республики Татарстан, на берегу великой реки Волги, в рамках празднования 1000-летия города.Восстановление мечети Кул-Шариф началось в середине 1990-х годов. Он был построен на месте, где когда-то стояла старая мечеть Кул-Шариф. Эта мечеть была разрушена, как и сотни других мечетей в регионе, после завоевания Казани Иваном Грозным в 1552 году. Новая мечеть Кул-Шариф стоит напротив и намного больше, чем православный собор. Он стал символом татар по всей России.

Отношения Татарстана с Москвой обострились из-за дебатов по поводу возможных будущих слияний этнических республик с другими образованиями, а также из-за обсуждения законопроекта об определении российской национальной идентичности.После начала серии референдумов об объединении этнических регионов с другими федеральными образованиями в 2004 году обсуждался широкий спектр предлагаемых слияний, включая возможное слияние Татарстана с Ульяновской областью для создания «Волго-Камской области». Татары выступили против любой подобной инициативы. Но в 2007 году Государственная Дума одобрила поддерживаемое Кремлем соглашение, которое открыло татарским властям возможность усилить контроль над экономическими, экологическими, культурными и другими вопросами. Хотя меры по сделке по-прежнему сводились к меньшей автономии, чем та, которой пользовался Татарстан до реформы Путина, президент республики Шаймиев назвал соглашение очень «существенным» и назвал его «первым» в истории России.

---

Текущие проблемы

---

Закон 2008 года, требующий, чтобы экзамены в средней школе проводились на русском языке, даже в районах, где большинство населения не является русским, заставило многие школы в Татарстане перейти с татарского языка обучения на русский. За этим последовала новая учебная программа, принятая в ноябре 2017 года Государственным советом Татарстана, согласно которой преподавание татарского языка может проводиться только с разрешения родителей учащегося и не более двух часов в неделю.Ранее в том же году Москва объявила, что не будет продлевать двустороннее соглашение о разделе власти после истечения его срока в июле 2017 года.

В начале 2014 года после аннексии Крыма Российской Федерацией правительство Украины потеряло контроль над полуостровом. Последующий переход к законодательству Российской Федерации и продолжающееся присутствие нерегулируемых военизированных формирований, известных как самооборона , представляют серьезную угрозу для местного населения, особенно для этнических и религиозных меньшинств.Обеспокоенность была особенно острой среди многих представителей коренного татарского населения Крыма, учитывая репрессии, имевшие место при советской власти. Хотя после аннексии российское правительство сначала уговорило татарское население обещаниями решить жилищные проблемы и другие насущные проблемы, с тех пор поведение властей по отношению к общине стало все более драконовским, с запугиванием организаций татарского гражданского общества, произвольными арестами и исчезновениями. с рядом татарских активистов убиты.Особенно беспокоит запрет крымскотатарского Меджлиса , или парламента, в 2016 году Верховным судом Крыма. Заместитель лидера Ахтем Чийгоз был приговорен к восьми годам лишения свободы в 2017 году по обвинению в организации незаконной демонстрации; Amnesty International назвала судебный процесс «фиктивным». Позже его освободили и разрешили покинуть страну. В то время как Крым остается частью Украины в соответствии с международным правом, российские власти — с момента захвата контроля над этой территорией — несут ответственность за обеспечение защиты всех граждан в регионе.

В то время как российские власти репрессируют татарские и другие организации меньшинств и коренных народов в Крыму, государственные чиновники также подавляют свободу слова и собраний в самой России. Например, в годовщину защиты Казанского ханства татарами перед завоеванием Ивана Грозного в 1552 году памятное мероприятие 10 ноября 2015 года в Российской Республике Татарстан было частично сорвано из-за того, что демонстранты не смогли собраться у стен Казани. Кремль, как это традиционно делается.Сообщается, что двум татарским лидерам не разрешили приехать, поскольку их машина была остановлена ​​полицией якобы для перевозки наркотиков. Демонстранты призвали к суверенитету Татарстана, образованию на татарском языке и освобождению Рафиса Кашапова, представителя общины, который в сентябре был приговорен к трем годам тюремного заключения за критику политики России в Крыму и на востоке Украины.

Уведомление об авторских правах: © Международная группа по правам меньшинств. Все права защищены.

Взгляд на раннюю историю присоединения России к Сибири (противоречивые интерпретации «взятия Ермаком» «царства Кучума»)

Ряд советских и постсоветских историков, последовавших за своими предшественниками, начиная с Н.М. Карамзин и исходя из Строгановской летописи, разработанной в 1630-х годах, разделяют мнение, что участниками «Ермаковского взятия» Сибири были несколько сотен иностранцев, служивших Строгановым. Эта версия, которую серьезно оспаривают некоторые ученые, например, Р.Г. Скрынникова, следует опровергнуть, так как оно противоречит свидетельствам из других источников, особенно ранних, датируемых концом XVI века, наряду с некоторыми неявными фактами. По всей видимости, оно возникло из-за желания знаменитых камских соляных промыслов подчеркнуть роль своих предков в присоединении России к Сибири, хотя их участие никогда не отражалось в русских официальных летописях.Ряд ученых разделяет мнение, что Ермак стал правителем (беком) Сибирского ханства после битвы на Чувашев Мысе и захвата города Сибирь (Кашлык) казаками, обратившими Кучума в бегство. Это предположение кажется необоснованным. По казачьей традиции, на протяжении всего похода в Сибирь все решения принимались коллективно, а не только главным атаманом. Войска Кучума осенью 1582 г. не потерпели окончательного разгрома, и когда Ермак был убит в перестрелке с татарами у устья Вагая летом 1584 г., его власть на сибирских территориях не утвердилась.Ермак уведомил Ивана IV, по-видимому, через Строгановых, о победе над ханом, тем самым приняв власть Московии, ее поддержка была жизненно необходима для удержания вновь приобретенных территорий. В помощь ему царь послал отряд во главе с князем С.Д. Болховского, а когда последний умер от голода зимой 1584–1585 гг., Казаки впоследствии покинули Кашлык и присоединились к войскам воеводы И.В. Глухов.

Ключевые слова

Что история крымских татар может рассказать нам о турецко-российских отношениях — ICDS

Запад должен признать, что он может многое предложить тюркоязычному населению Крыма.

Последние два десятилетия были хорошими для отношений между Турцией и Россией. Две страны, ранее находившиеся по разные стороны «железного занавеса», теперь превратились в две крупные экономики, активно приватизирующие свои рынки. Туризм процветал, когда россияне начали приезжать на морские курорты Турции. Турецкий строительный сектор нашел надежный рынок на севере, построив в России отели и аэропорты.
Эта траектория турецко-российских отношений сейчас изменилась к худшему. Чтобы понять, почему, полезно взглянуть на историю Крыма, полуострова на берегу Черного моря, который имел решающее значение в истории двух стран.
г. Крым находился под властью Золотой Орды, ханства-преемника Великой Монгольской империи, захватившей полуостров в 13 веке. Когда Золотая Орда распалась, Крымское ханство стало вассалом Османского государства в 1475 году. Крымский хан был назначен Стамбулом и поддерживал османскую армию. ¹ Поскольку крымские татары являются турками-огузами и хипчаками, у них были сильные языковые и культурные связи с анатолийскими турками. Турецкий крымский язык, на котором эта группа говорит по сей день, очень похож на язык, на котором говорят в Турции. ²
Но близость Крыма к России сделала его легкой добычей, когда в XVIII веке вспыхнуло соперничество Турции с Россией. Во время турецко-русской войны 1768–74 годов русская армия начала входить в Крым. После сокрушительного поражения на море османы проиграли войну, и договор Кучук-Кайнарджа предусматривал, что Стамбул по-прежнему будет назначать крымского хана, но территория теперь была открыта для российской экспансии. В следующее десятилетие Крым пережил кровавую гражданскую войну, а в 1783 году Россия впервые аннексировала Крым.В 18-м и 19-м веках русская экспансия против османов была лишь изредка встречена англичанами и французами. Самым крупным из таких действий была Крымская война 1853–1856 годов, в ходе которой османские войска ненадолго достигли Крыма, но полуостров остался под контролем России. ³
Крым находился под властью Османской империи в течение трех столетий. В отличие от османских территорий на Балканах, татары были мусульманами и турками и занимали важное место в османском присутствии в Европе.Теперь они были отрезаны от своего имперского центра и отданы на милость конкурирующей державе. Опыт оказался разрушительным. Во время этих войн Россия рассматривала татар как пятую колонну Османской империи и подвергала их жестокому обращению. Татарские семьи, веками находившиеся в Крыму, а теперь лишенные земли и титулов, намеревались начать новую жизнь в Анатолии. Волна за волной сотни тысяч татар достигли османских провинций в 19 веке. Многие погибли по дороге. Население Крыма за это время потеряло мусульманско-татарское большинство и все больше заселялось русскоязычными славянскими народами. ⁴
Страдания татар увеличились с русской революцией, которая привела к власти Советы. Крым был одной из территорий, наиболее пострадавших от голода 1921–192 годов, унесшего жизни около пяти миллионов человек. Турция была на проигравшей стороне в Первой мировой войне и теперь вела свою «войну за независимость» против союзников, но в это время из Анатолии в Крым по-прежнему шли поставки продовольствия. В 1930-х годах Сталин изгнал тысячи татар, которые были в Турции и имели турецкие паспорта. ⁵
А вот Вторая мировая война будет еще тяжелее для татар. В 1941 году немецкие армии, достигнув Крыма, отправили некоторых татар в Германию для ведения боевых действий. Есть рассказы о татарах в Советской армии, которые попали в плен, присоединились к немецкой армии и, когда война закончилась, отправились в Турцию. К концу войны представление о нелояльности татар Советской империи распространилось с разрушительными последствиями. ⁶
Население крымских татар сокращалось в течение двух столетий на тот момент, но coup de grâce произошли в 1944 году, когда они были массово депортированы в Среднюю Азию, в основном в Узбекистан, Уральские горы и Сибирь.Согласно индивидуальному исследованию, проведенному татарскими активистами, 46% крымских татар погибли в ходе одной из худших кампаний этнической чистки в уже кровавом 20 веке. ⁷ В Турцию все еще поступала струйка. Но Крым был освобожден от татар. Их культурные объекты, библиотеки с древними писаниями и кладбища были почти полностью уничтожены.
В 1960-х годах советское правительство признало свои правонарушения и разрешило некоторым депортированным татарам вернуться на родину.Для облегчения этого процесса были созданы национальные татарские комитеты. Иногда татарские группы действовали с разрешения правительства, но многие из них все еще жестоко подавлялись. Самодельные дома крымских татар неоднократно разрушались советскими властями, многие активисты были заключены в тюрьмы и подверглись бесчеловечному обращению. Сегодня в Крыму проживает около 300 000 татар, а на бывших советских территориях — в изгнании. ⁸
После того, как Советский Союз распался и Крым стал частью номинально суверенной Украины, Турция активизировала свои отношения с крымскими татарами.«Автономная Республика Крым» теперь была территорией, связанной с Украиной, но имела свой Верховный Совет — законодательный орган, избираемый народом Крыма. В 1994 году президент Сулейман Демирель посетил Крым и приступил к строительству 1000 единиц жилья для татар. Он посетил его снова в 1998 году после необычно короткого перерыва, что указывает на то, что татары стали основой турецко-украинских отношений. В 2005 году Турция и Автономная Республика Крым подписали соглашение о дальнейшем культурном сотрудничестве.В мире без границ Турция и крымские татары возродят узы, разорванные в 1783 году, когда Россия впервые аннексировала полуостров. ⁹

История повторяется

В 2008 году Россия вторглась в Грузию под предлогом защиты югоосетинских повстанцев. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил после встречи в НАТО по этому вопросу: «Было бы неправильно, если бы Турцию подталкивали к какой-либо стороне» и что «одна из сторон является нашим ближайшим союзником, США.Другая сторона — это Россия, с которой у нас большой [объем] торговли…. Мы будем действовать в соответствии с требованиями национальных интересов Турции ». ¹⁰ Здесь предполагалось, что война в Грузии была моментом в мире после окончания холодной войны на границах России, и что все вернется на круги своя. Они не.
С момента вторжения в Грузию Кремль наращивает военную мощь, что сопровождается агрессивной региональной политикой. В 2013 году Валерий Герасимов, недавно назначенный начальником Генштаба России, написал статью, в которой описал новые методы ведения конфликта, включающие «широкое использование политических, экономических, информационных, гуманитарных и других невоенных мер». ¹¹ В ходе того, что сегодня называется «гибридной войной», российские войска научились действовать таким образом, чтобы политически обезоруживать своего противника, одновременно проецируя мощь. Становится все более очевидным, что Россия использует эту стратегию для подрыва послевоенного либерального порядка, до сих пор обеспеченного трансатлантическим альянсом. ¹²
Наиболее часто упоминаемым случаем гибридной войны до сих пор была отправка Россией российских войск без опознавательных знаков на Украину, когда летом 2014 года в этой стране царили беспорядки.Аннексия Крыма началась в конце февраля, когда российские войска без опознавательных знаков захватили Верховный Совет Крыма, и завершилась 18 марта, когда представитель ныне независимой «Республики Крым» подписал договор о присоединении с Российской Федерацией. По словам Путина, Крым был «возвращен» России, и он сделал это.
Другим важным шагом России стал переход в южный морской порт, из которого она проводила обширные военные операции на границе с территорией Турции.В Сирии Россия сейчас находится в центре коалиции, в которую входят Иран, Хезболла и местные шиитские ополчения, поддерживающие правление президента Башара аль-Асада, который с 2011 года вовлечен в жестокую гражданскую войну. выживание, и российские дипломаты, скорее всего, заключат с диктатором сделку в конце войны. Силы, поддерживаемые Турцией и странами Персидского залива, неуклонно теряют позиции. ¹³ Турция также спровоцировала дорогостоящий дипломатический кризис с Россией, когда она сбила один из ее самолетов после неоднократных нарушений воздушного пространства Турции.Этот эпизод стал напоминанием о том, что страны должны потерять — одни только санкции России могут сократить рост ВВП Турции в 2016 году почти на процентный пункт. ¹⁴
Оглядываясь назад, можно сказать, что даже беглого изучения истории достаточно, чтобы понять, что: как только Россия решится на расширение, Крым и Турция будут немедленно затронуты. Россия — бывшая сверхдержава, обладающая ядерным оружием, не имеющими себе равных в регионе обычными вооруженными силами и унитарной структурой, которая позволяет ей принимать поспешные решения.Даже если российская экономика находится в упадке, а ее военное наращивание неустойчиво, риск нанесения ущерба в краткосрочной перспективе очень реален. Об этом свидетельствует история крымских татар.
Крымские татары сами по себе являются небольшой частью более широкой геополитической картины, но их долгая история делает их вожаками политических ветров в регионе. Когда Россия ослабила свою хватку в регионе, даже временно, татары начали восстанавливать свою жизнь, восстанавливая отношения со своим естественным партнером — Турцией.Когда Россия начала бросать вызов либеральному порядку, который сделал это возможным, татары снова обнаружили, что их собрания запрещены, их лидеры изгнаны, а их существование находится под угрозой.
В поисках решения российской угрозы Турция и Крым обнаружат, что они более интегрированы в либеральный порядок, чем они думали. Членство Турции в НАТО с 1952 года дает ей возможность конкурировать со странами, чья военная мощь может превзойти Россию. Последнее поколение татарских лидеров, в свою очередь, закалилось десятилетиями гражданского неповиновения при Советском Союзе и теперь нашло мощного союзника в западных СМИ и организациях по защите гражданских прав.Запад должен признать, что он может многое предложить тюркоязычному населению на своей периферии, и убедиться, что он привлекает их к поддержанию своего либерального порядка.
______
¹ Dr Hakan Kırımlı, « Kırım’dan Türkiye’ye Kırım Tatar Göçleri », www.kirimdernegi.org.tr/sayfa.asp?id=457 ² Hüseyimavaa, Y. Göçlere, Sürgünlere Rağmen Kırım Tatarları , ”www.tepav.org.tr/upload/files/1394730554-4.Savasla… ³ Kırımlı».
⁴ Kırımlı.
⁵ Kırımlı.
⁶ Йылмаз.
⁷ Йылмаз.
⁸ Йылмаз.
⁹ Йылмаз.
¹⁰ Бюлент Алириза, «Турция и кризис на Кавказе», CSIS, csis.org/publication/turkey-and-crisis-caucesses ¹¹ www.ft.com/intl/cms/s/2/ea5e82fa -2e0c-11e4-b760-00… ¹² www.chathamhouse.org/sites/files/chathamhouse/fiel… ¹³ Koru, warontherocks.com/2016/04/the-syrian-civil-war-and… ¹⁴ Идил Билгич-Алпаслан, Боян Маркович, Петер Табак и Эмир Зильдзович, Европейский банк реконструкции и развития, www.ebrd.com/news/2015/economic-implications-of-ru…

Эта статья опубликована в журнале ICDS Diplomaatia.

ресурсов. Западно-Сибирская равнина. Ханты и манси. Сибирский осетр. Гора Народная. РусБизнесНьюс — Российское информационное агентство

История

Название ХМАО-Югры имеет тысячелетнюю историю. «Югра» — собирательное название, которое русские купцы давали местным народам — ​​ханты и манси.Первое письменное упоминание об Угре относится к XI веку, но люди поселились здесь задолго до этого. Археологи обнаружили 4000 хорошо сохранившихся исторических памятников каменного и бронзового веков. Некоторые из них превращены в туристические достопримечательности.
В средние века среди лесов и болот располагались так называемые угорские княжества и города-крепости. С XIII века земли Югры попали в зависимость от Великого Новгорода — одного из русских княжеств в средние века.После присоединения Новгорода к Московскому княжеству в 1478 году Угорская земля также вошла в состав первого Русского государства. Но только после многочисленных сражений русских войск с воинами Сибирского ханства (часть империи Чингисхана) в XVI веке Россия закрепила свои права на Угру.

---

Воины ханты и манси славились своим мужеством и боевым мастерством.

---

Поход Ермака в Сибирь, воспеваемый в русских героических эпосах, относится к этому периоду.В XVIII веке на этих землях стали активно заселять русские поселенцы. Начали появляться города и монастыри, активизировалась торговля. Новая жизнь этого региона началась в 1950-х годах. Здесь нашли масло. И вскоре началось промышленное производство.

География, природные ресурсы

ХМАО-Югра находится на Западно-Сибирской равнине, его региональная площадь составляет 534 000 кв. Км.

---

Большую часть Югры занимают леса и озера.

---

Более трети этой площади покрыто лесами; 80% — хвойные леса из сосны и кедра. Общий запас древесины составляет 3 миллиарда кубометров. В лесах обитают различные охотничьи животные — соболь, ондатра и лесные птицы. Реки и озера содержат запасы ценной рыбы — сибирского осетра, сига, лосося.
Горный район округа имеет протяженность 450 км и ширину 30-45 км. Максимальные высоты: гора Народная — 1894 м (Приполярный Урал), гора Педи — 1010 м (Северный Урал).
Кроме нефти и газа в округе добывают россыпное золото и жильный кварц. Открыты месторождения бурого и черного угля. Обнаружены также залежи железа, меди, цинка, свинца, ниобия, тантала и некоторых бокситов. В стадии подготовки к разработке находятся месторождения облицовочного камня, кирпичных и вспученных глин, каменных песков.
Разведаны и подтверждены промышленные запасы минеральных (йодобромных) вод.

Города и население

За последние 30 лет население округа увеличилось более чем на 1 миллион человек — все это за счет стремительного развития нефтегазодобывающей отрасли.В 2008 году среднегодовая численность постоянного населения Югры составляла 1,5 миллиона человек. Их средний возраст был 32 года. Это можно объяснить тем фактом, что большинство людей приехали сюда в 1980-х годах для разработки нефтяных ресурсов. Даже сейчас люди работают на месторождениях нефти. Благодаря этому у людей здесь один из самых высоких уровней заработной платы в России.
По национальному признаку преобладают русские, украинцы, татары и башкиры. Коренные народы — ханты, манси и лесные ненцы — очень малочисленны — 1.5% от общей численности населения. Они ведут традиционный образ жизни на своих родовых землях — оленеводы, рыбаки и охотники.
Более 91% населения Югры проживает в городах нефтедобычи. Основные города округа: Сургут (294 000 человек), Нижневартовск (243 000 человек) и Нефтеюганск (115 000 человек). Ханты-Мансийск, столица округа, имеет население 67 000 человек.

Наука

Профессиональная и академическая подготовка осуществляется в 68 высших учебных заведениях.В основном это здесь филиалы российских колледжей и университетов. Наибольшее количество факультетов имеют Тюменский государственный университет и Тюменский государственный нефтегазовый университет. В основном студенты обучаются по специальностям, связанным с добычей и переработкой природных ресурсов. На каждые 10 000 жителей Югры приходится 129 студентов профессионального образования и 357 студентов высшего профессионального образования.

Глава 11: Центральная Азия | Всемирная история до 1700 г.

г.

11.1 ХРОНОЛОГИЯ

1206-1368 CE	Монгольская империя
1240s — 1502 CE	Золотое Ордынское ханство
1225-1370 CE	Чагатайское ханство
1265-1335 CE	Ханство Ильханов
1370 — 1507 CE	Династия Тимуридов

11.2 ВВЕДЕНИЕ

год был 1216 г. н.э., и отряд монголов двинулся на запад из Монголии в Среднюю Азию.Они агрессивно преследовали вождя соседнего найманского племени, некоего Кючлюга, который имел несчастье заключить союз с Джамухой, главным соперником Чингисхана. Хан быстро двинулся в бой с их объединенными армиями, вынудив Кюхлюга искать убежище среди Кара-Хитая, расположенного к юго-западу. За прошедшие годы Кюхлюгу каким-то образом удалось узурпировать трон Кара Кхитай. Вскоре после этого он напал на племенную конфедерацию карлуков, которая обратилась к Чингисхану за защитой.Лидер монголов направил 30 000 солдат, чтобы выследить этого назойливого отступника. К 1218 году заядлый искатель приключений бежал на юг, в сторону Памирских гор, на территории современного Афганистана. В конце концов, монгольский генерал Джебе с помощью некоторых местных охотников догнал Кючлюга и казнил его. И все же именно погоня за беглецом Кючлюгом непреднамеренно привела монголов в Среднюю Азию. Их завоевание региона происходило без предусмотрительности со стороны империи, тем не менее, территория поглотила, приняла и интегрировала монголов, точно так же, как она много раз включала внешние силы.

Центральная Азия проявила замечательную способность принимать иностранные влияния, такие как тюркские миграции, распространение ислама и монгольское завоевание, усваивая их и делая своими собственными, что очень похоже на интересное тушеное мясо. Расположенная на перекрестке многих империй, Центральная Азия находилась между китайцами, европейцами, арабами и индийцами. Там, посреди этих великих цивилизаций, прямо вдоль Великого шелкового пути, регион соединил Восток с Западом и связал его с основными образцами мировой истории.Именно отсюда эти внешние силы пропитали территорию и сформировали ход ее истории.

11.3 ВОПРОСЫ ДЛЯ ЧТЕНИЯ

1. Как география Центральной Азии повлияла на ее историю?
2. Как тюркские миграции изменили культуру Средней Азии?
3. Как кочевой образ жизни способствовал завоеванию региона тюрками?
4. Процесс исламизации длился веками.Что помогло ускорить процесс конверсии?
5. Чем Чингисхан отличался от своих предшественников? Что позволило ему объединить все монгольские племена?
6. Какое значение имел Инджу в истории Чагатайского ханства?
7. Какую роль играла религия в Ильханстве?
8. Почему Тимур пытался экстернализовать насилие степи?
9. Была ли Центральная Азия интересной смесью иностранных влияний или она была продуктом внутренних сил?
10. Следует ли считать современные государства Афганистан и Иран частью Центральной Азии? Возвращаясь к завоеванию региона монголами, что общего у этих государств с ядром Центральной Азии? Какие отличия?
11. Следует ли считать конфликт, существовавший между кочевыми и оседлыми обществами, главной силой, определяющей ход истории Центральной Азии?
12. Какое наследие осталось от завоеваний Средней Азии? Как различные империи сформировали регион после тюркских миграций?

11.4 ОСНОВНЫХ УСЛОВИЯ

• Абага Хан
• Битва на реке Талас
• Бату
• Берке Хан
• Börte Üjin
• Чагатай
• Чагатайское ханство
• Гайхату Хан
• Генерал Джебе
• Генерал Субедей
• Легитимность Чингисханидов
• Золотая Орда
• Великое княжество Московское
• Большая охота
• Güyük
• Высоты Балджуны
• Хюлегю Хан
• Иналчук ​​
• Инджу
• Исламизация
• Джалал ад-Дин Мангубурти
• Династия Цзинь
• Джучи
• чжурчжэнь
• Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад II
• Küchlüg
• Махмуд Газан
• Möngke
• Монгольская лошадь
• Накшбанди Приказ
• Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглюк
• Стратегия битвы кочевников
• Ögedey
• Орхонская степь
• Пасторальное кочевничество
• Каган
• Губилай Хан
• Курилтай
• Кутайба ибн Муслим
• Рашид ад-Дин Хамадани
• изогнутый лук
• Саманидов
• Шихихутуг
• Шелковый путь
• Суфизм
• Tax Farming
• Тэмуджин (Чингисхан)
• Ханство Ильханов
• Кольцо для большого пальца
• Тимур
• Тохтамыш
• Толуй
• Трансоксиана
• тюркификация
• Улус
• Xiongnu
• Яса
• Ясавия Приказ

11.5 ГЕОГРАФИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

В отличие от многих других регионов мира, в Центральной Азии отсутствуют четкие топографические особенности, необходимые для определения границ. Тем не менее, в Центральной Азии есть несколько широких географических зон. Возможно, самая известная топографическая область в Центральной Азии — это великая Евразийская степь, широтный пояс пастбищ, простирающийся от Восточной Европы до Монголии. Именно там процветали кочевые конные культуры. К югу от степи находилось ядро ​​Средней Азии, область, известная как Трансоксиана.Это засушливый регион, расположенный за рекой Оксус, известной сегодня как Амударья. В Трансоксиане вдоль водосборов Амударьи и Сырдарьи развивались торговые поселения и орошаемое земледелие. Наконец, далеко на юге лежит горный район Хорасан, культурная столица Персии до появления монголов.

11,6 ТУРЕЦКАЯ МИГРАЦИЯ

Миграция кочевников была первым серьезным внешним влиянием, которое будет интегрировано в культуру региона, поскольку степные народы произвели неизгладимое впечатление на Центральную Азию.Начиная с г. хунну г. (209 г. до н.э. — 93 г. н.э.), длительное бегство степных народов распространилось из Монголии в Среднюю Азию. За тысячелетия до прихода Чингисхана победители племенных битв за господство в Орхонской степи , главном пастбище, расположенном в Западной Монголии, вынудили побежденных уйти на запад. Эти периодические массовые исходы тюркских племен из этой области распространились на юго-запад в Среднюю Азию в результате миграции, а не торговой диаспоры, как это случилось с африканцами во время работорговли.Эти новоприбывшие навсегда изменили этнический состав Средней Азии. Раньше этот регион был преимущественно персидским и индоевропейским; Однако когда волны тюркских племен проникли в эту местность, они заняли обширные степи и сельскохозяйственные угодья Центральной Азии и вытеснили эти персидские группы на периферию. Со временем они медленно тюркировали местность, придавая ей более кочевой характер.

Эти тюркские племена разделили свое общество на пять слоев. Члены королевского племенного клана руководили общественным порядком.Эта доминирующая группа дала свое название конфедерации племен, совокупности племен. Под ними располагались их союзники и связанные с ними племена. Следующими были простые пастухи, которые не участвовали в борьбе за власть. Еще ниже были ремесленники, например кузнецы и кожевники. И, наконец, мы находим рабов внизу иерархии. Свое низкое положение в обществе они обычно добивались пленением во время войны.

Эти тюркские скитальцы принадлежали к неустойчивой конфедерации кланов и племен, бродящих по степи, слабо связанной с хаганом , харизматическим монархом, претендовавшим на своего рода божественное провидение.Каган использовал свою личную харизму, а также свой политический и военный ум, чтобы поддерживать сплоченность группы и отражать вызовы своему авторитету. При сильных каганах племенные конфедерации обладали невероятной силой, но чаще всего они были заведомо непостоянны и часто срывались после смерти своего лидера, превращаясь в жестокую борьбу за власть. Победители в этой борьбе вытеснили проигравших из этой области, и хотя многие ушли на север или юг, большинство — на запад.Победоносные племена остались в Монголии в высоко ценимой Орхонской степи, расположенной у озера Байкал.

Хотя каганат был двоевластием или системой двойного правления, когда старший сын контролировал половину земли, в нем отсутствовала четкая передача власти, как при наследовании по наследству. Поскольку каган теоретически правил серией племенных конфедераций, любой член племенной конфедерации мог подняться до положения монарха, демонстрируя свою харизму и боевые навыки на поле боя.Это часто приводило к борьбе за проявление себя, которая могла перерасти в более широкую межплеменную рознь.

Периодические миграции тюрков в Среднюю Азию изменили оседлую культуру региона. Эти степные народы жили, практикуя кочевое скотоводство , образ жизни, основанный на скотоводстве, который, скорее всего, предшествовал туркам, но в конечном итоге был принят ими. Их культура была утилитарной по своей природе и обеспечивала все необходимое для жизни на великих равнинах Центральной Азии, включая пищу, одежду, жилье и транспорт.Чтобы сохранить свои пастбища, эти всадники следовали фиксированной сезонной схеме миграции, потому что они не хотели, чтобы их стада перевыпасывались. Зимой, например, они разбивали лагеря в предгорьях и горных долинах, где на малых высотах было теплее. Там они построили стационарные убежища с одной главной целью: выживание. Устная традиция, включающая песни, эпические повествования и притчи, процветала в суровые зимние месяцы. Весной кочевники совершили десятидневное путешествие в прерии, чтобы пасти свои стада на свежей траве, которая только что выросла из горного стока.Там женщины и дети построили центральный лагерь, обычно состоящий из четырех юрт, а мужчины разделили стада по своим пастбищам. Они установили около десяти вспомогательных лагерей вокруг центрального лагеря, при этом каждое стадо располагалось примерно в 10-20 милях от центра. Такое разделение лагерей сводило к минимуму потенциальную угрозу, которую враги представляли их стадам. Летом они ездили на среднегорные поля, где было прохладнее и предлагал доступ к воде. Преодолев около десяти миль в день, им потребовалось около пятидесяти дней, чтобы добраться до этого лагеря.Наконец, осенью они вернулись в степь, чтобы подготовиться к суровой зиме. Эти приготовления включали сушку и консервирование их мяса и взятие молока у животных.

Повышенная мобильность была ключом к выживанию кочевников-скотоводов. На самом деле они большую часть своей жизни проводили верхом на лошадях и привыкли перемещаться на большие расстояния, беря с собой все самое необходимое. Это позволяло им быстро отступать от атак соперников или районов, пострадавших от стихийных бедствий.Хотя их образ жизни казался безобидным, он увеличивал способность этих всадников быстро расширяться и покорять соседние группы. Именно таким образом кочевое скотоводство предоставляло своим практикующим определенные боевые преимущества. Ежегодная большая охота служила военным полигоном, который помог им отточить свои боевые навыки. Готовясь к зиме, племена развернули группы всадников, которые рассредоточились в разных направлениях, с намерением загнать каждое животное в пределах установленного периметра внутрь, чтобы сойтись в заранее установленной центральной точке.Благодаря отличной координации, происходящей на огромных расстояниях, эти мигранты научились координировать свои движения на основе цветовой схемы из стрелок и свистящих узоров. Их пастушеская тактика легко трансформировалась в военную тактику и оказалась разрушительной в бою.

Общество кочевников, безусловно, было способно вести войну. Их способность стрелять верхом давала им мобильное и смертоносное средство для преодоления более медленных пехотных армий. Эти всадники несли переносные трехфутовые изогнутые луки длиной три фута, способные пробивать броню противника с расстояния более 450 метров.Металлические кольца для большого пальца обеспечивали высокую скорострельность, не повреждая пальцы лучника. Вырастив охоту и выпас скота верхом на лошади, кочевники даже научились спать в седле монгольской лошади , своей местной лошади. Несмотря на невысокий рост, эти прочные животные демонстрировали впечатляющую выносливость и позволяли группам преодолевать большие расстояния, часто до 160 километров в день. Скорость, с которой они могли преодолевать территорию на своих конях, часто сбивала с толку оседлые силы и умножала фактор ужаса.Уроженцы этого региона, эти лошади могли добывать себе пищу и выжить самостоятельно. Кочевникам не требовались линии снабжения, и поэтому они могли оставаться в кампании в среднем три года. Сочетание навыков, полученных в результате пастушьего хозяйства, двойного блочного лука и монгольской лошади, превратилось в формулу политического господства в Средней Азии, по крайней мере, до прихода Чингисхана и монголов.

Тюркское господство в регионе началось на поле боя, где стратегии степной войны оказались разрушительными для пехотных армий.Первый этап стратегии битвы кочевников часто начинался с притворного отступления, когда группа их кавалерии вступала в бой с противником, отступала и поощряла своих противников следовать за ними. Этот прием удлинил ряды своих противников, поскольку они преследовали «отступающих» тюркских кавалеристов, которые стреляли в спину с коня. Следующий этап сражения заключался в том, чтобы обойти врага с фланга и окружить его. Затем они осыпали своих врагов стрелами, цель которых заключалась в том, чтобы удерживать противника на месте.Одного этого часто было достаточно, чтобы сломить сидячий образ жизни. В борьбе с другой степной державой их резервы атаковали линии противника, чтобы разбить его силы на части и по частям добить их. Что наиболее важно, из-за своего ограниченного числа тюркские всадники не хотели рисковать, сражаясь с врагом, которого, как они не верили, могли победить, вместо этого они отравляли колодцы с водой, выжигали землю и отступали. Позже монголы применили аналогичную боевую тактику, которая позволила им завоевать всю Среднюю Азию.

11,7 ИСЛАМ

Ислам не был первой иностранной религией, пришедшей в Среднюю Азию. Фактически, этот регион уже был открыт для многих иностранных систем верований до прихода ислама в седьмом веке. Местные торговцы, ведущие междугороднюю торговлю вдоль Великого шелкового пути, соприкоснулись со многими различными религиозными доктринами; торговый путь служил конвейером не только товаров, но и концепций. Как правило, интеллектуальное распространение — это не улица с односторонним движением, поскольку западные идеи распространяются на восток, а восточные концепции просачиваются на запад.Таким образом, Шелковый путь принес в Среднюю Азию буддизм, иудаизм, зороастризм (иранскую религию с элементами монотеизма и дуализма), сибирский шаманизм и даже несторианское христианство. Большое количество религий, найденных в этом районе во время распространения ислама, свидетельствует о большой терпимости в этом регионе. Однако к X веку все немонотеистические религии исчезли из Центральной Азии после исламского завоевания.

Это был Кутейба ибн Муслим (669 — 716), который расширил присутствие ислама в Средней Азии в восьмом веке, когда войска генерала вторглись в этот район, победили персов и к 715 году н.э. завершили завоевание Трансоксианы. , регион, расположенный за рекой Оксус.Решающая победа арабов-мусульман над китайцами в битве г. на реке Талас г. в 751 г. обеспечила безопасность Средней Азии и отразила единственный серьезный вызов исламскому правлению. Победа над китайцами позволила исламу укрепиться в регионе. Персидские Саманиды (819 — 999) сделали ислам официальной государственной религией и основали богословскую школу в Бухаре. Но Исламизация не произошла в одночасье; вместо этого потребовались столетия. Трансоксиана постепенно исламизировалась, но никогда не превращалась в арабскую.Народы в этом районе остались в культурном отношении тюркскими и персидскими. В Центральной Азии сохранились тюркские и персидские языки, хотя и с сильным арабским влиянием в религиозной лексике.

Исламу потребовались поколения, чтобы полностью укорениться в культуре Центральной Азии. В отличие от других мест, где религия проникала в общество снизу вверх, как это было в Юго-Восточной Азии, исламизация в регионе происходила сверху вниз. В этом процессе участвовали коренные народы, которые принимали участие в процессе обращения.Местные лидеры покорились вере, чтобы сохранить свой социальный статус и положение в обществе. Завоеватели предлагали среднеазиатской знати важные должности в администрации, пока они исповедовали ислам, давая возможность местной элите править самостоятельно.

Ислам также продемонстрировал замечательную способность ассимилировать местные пограничные обычаи Центральной Азии по мере продвижения по территории, позволяя некоторым традиционным практикам сохраняться до тех пор, пока они ускоряли преобразование.Принимая определенные безобидные обычаи с целью исламизации Центральной Азии, эти мусульмане отражали христианские усилия по христианизации Восточной Европы.

11.7.1 Суфизм

Ислам Средней Азии сильно отличался от ислама, который зародился на Аравийском полуострове. Этот обширный регион принял ислам, превратив его в синкретическую веру, которая была культурно собственной. По сути, своего рода мистицизм или народный ислам, суфизм в этом районе возник в результате слияния исламской оседлой цивилизации и буддийской кочевой культуры.Жители Центральной Азии в целом были восприимчивы и терпимы к иностранным верованиям, но для того, чтобы вера пустила корни в этом районе, миссионерам пришлось пойти на некоторые уступки местной, в частности, скотоводческой культуре. Городское и сельскохозяйственное население региона в целом приняло суннитский ислам и законы шариата; однако культура и образ жизни странствующих степных народов не всегда соответствовали строгим исламским законам. Суфизм помог обратить эти племена в ислам, отчасти из-за его доктринальной гибкости.То, что возникло из смеси ортодоксального ислама и тюркского кочевого скотоводства, было уникальным среднеазиатским видом суфизма.

В этом контексте суфии проповедовали группам на границе Центральной Азии. Фактически, суфийские купцы в значительной степени несли ответственность за распространение ислама в регионе. Среднеазиатские суфийские ордена, такие как Ясавия , обосновались на торговых путях, чтобы привлечь внимание путешественников. Эти миссионеры также обращались в тюркские общины в степи.Между тем, Накшбанди Орден , действующий в туристических домиках, распространял суфизм, служа иранскому и таджикскому народам. Последователи этих суфийских орденов считали, что они могут лучше распространять более любящую и заботливую форму веры.

11.8 ЭРА МОНГОЛОВ

Монголы значительно расширились в Среднюю Азию в тринадцатом веке. Там они воссоединились с тюркскими группами, изгнанными из Орхонской степи на протяжении тысячелетий.Монголы противостояли многим тюркским народам, которые коренным образом изменили свое существование с тех времен, когда жили на равнинах, и приняли стационарный образ жизни.

В этот момент силы коренных народов региона сформировали мир вокруг него; иностранное влияние ослабло как следствие нативизма. Монголы создали самую крупную империю в истории, поскольку Центральная Азия извлекла из себя насилие степей, но с огромными трудностями они даже объединились как народ. Возможно, самым большим препятствием, которое им пришлось преодолеть, была их собственная раскол.Межплеменная рознь была обычным явлением, но как только они объединились, монголы расширились вглубь России, Китая, Индии и Ближнего Востока.

11.8.1 Новая система для Unity

Именно Тэмуджин (1206 — 1227), позже известный как Чингисхан, объединил этот расколотый народ и разработал метод управления и расширения, который длился еще долго после его смерти. Тэмуджин родился в аристократическом клане Борджигин, скорее всего, в 1167 году. Успех Тэмуджина был связан с его убеждениями.Вдохновленный устными рассказами о былой славе, его личная харизма и чувство судьбы позволили ему пережить опасную для жизни юность, в конечном итоге объединив различные монгольские племена.

Тэмуджин прекрасно осознавал свою судьбу и был вдохновлен на достижение величия. У него было ясное видение того, что Бог предопределил ему действовать в качестве Своего светского правителя на Земле, и проявил желание претендовать на всеобщее господство. Посредством серии боев он в конце концов покорил местные кланы в Восточной Монголии.Затем он расширил свой политический контроль над регионом, заключив брачный союз с Бёрте Юджином, членом племени ольхонутов, который поддерживал дружеские отношения с племенем Хияд Темуджина. Вскоре после этого племя меркитов похитило его жену. Тэмуджин героически спас ее от этого соперничающего племени, но она провела в плену восемь месяцев и вскоре родила их первого сына Джучи, который страдал от неизвестного происхождения. Некоторые историки считают, что Тэмуджин приобрел представление о покорении всех монголов после освобождения Бёрте.Несмотря на свои первые успехи, Тэмуджин оставался в меньшинстве среди своих противников и был вынужден отступить к Высотам Балджуна, расположенным в современной Маньчжурии, где он убедил своих последователей принести клятву полной верности тому, кто призвал их сражаться смерть для него. За их непоколебимую преданность он пообещал своим сторонникам долю его славы после их победы. Некоторые монгольские племена уступили Тэмуджину к 1204 году и согласились признать его своим вождем, тем самым подготовив почву для периода окончательного объединения монголов.

Темуджин требовал от своего народа высокой приверженности, наделяя свои силы согласованностью и единством цели. Он также продвигал союзников на основе заслуг, а не с помощью традиционного монгольского метода продвижения, основанного на положении в племенной иерархии. Его противники, напротив, лишились силы воли и вступили в серию склок. Тэмуджин воспользовался их внутренней борьбой и одержал победу к 1206 году. Кульминация его восхождения произошла в том же году на собрании монголов, или хурилтай , которое назначило его первым бесспорным правителем монголов, объединив их под властью его положение.В этом контексте Тэмуджин принял имя Чингисхана, или универсального правителя.

Чингисхан правил народами, которые с 1160 года почти постоянно сталкивались с войнами. Раньше племенные конфедерации представляли собой свободные союзы, удерживаемые харизматическими хаганами и перемежающиеся межплеменными войнами. Он объединил все эти разнообразные племена и преобразовал их в единую «нацию», придав монгольскому обществу большую сплоченность, что является ключевым элементом будущего расширения. Он сделал это, разработав новый политический порядок, который отклонился от традиций.

Преобразовав монгольское общество в новые административные военные подразделения, которые обеспечили необходимый импульс для расширения, Чингисхан поручил каждому из своих командиров создать племенное подразделение, которое отвечало за контроль над конкретным пастбищем и размещение солдат, когда это было необходимо. Его система имела дополнительный эффект смягчения предыдущих конфликтов, назначая членов одного племени в боевую часть с другими соперничающими племенами, тем самым подчеркивая коллективную ответственность. Вынуждая мужчин из одного племени стоять на страже пастбищ других племен, он ослабил лояльность к родовым линиям и родине, тем самым укрепив свое собственное лидерство.

Чингисхан представлял собой высший источник справедливости в своем новообразованном государстве, укрепляя его положение и делая его более авторитарным. Воплотив самодержавие в качестве хана, он сделал титул хана институциональным, а не личным, создавая новую основу для легитимности. Раньше лидерство племени опиралось на харизму. Кроме того, великий хан не мог быть самопровозглашенным, а должен был быть признан на хурултае.

Его закон, известный как Ясса , возник как указы, изданные во время войны.Ясса оставалась тайной, что позволило Чингисхану приспособить ее к меняющимся обстоятельствам. Например, позже он включил в закон культурные элементы, присущие монгольскому обществу. Он основывал свой кодекс на шаманских принципах, и он служил социальной и политической формулой, связывающей всех монголов вместе. Это также укрепило монгольскую, а не клановую или племенную идентификацию. Считается, что Чингисхан сам руководил законом, в то время как его сводный брат Шихихутаг был верховным судьей, а его сын Чагатай руководил его исполнением.

11.8.2 Расширение

Чингисхан поощрял монгольскую экспансию и завоевание Средней Азии. Преодолев межплеменные войны, он следовал традициям и экспортировал жестокость степи. Он предлагал стимулы своим солдатам; трофеи победы достались тем, кто последовал за ним в битву. Чингисхан получил десять процентов добычи и разделил оставшиеся девяносто процентов между своими командирами, которые, в свою очередь, разделили свою долю среди своей свиты.Этот грабеж также затронул жителей всех покоренных земель, что привело к резкому сокращению населения завоеванной территории, поскольку хан получил свою долю ремесленников и мастеров, которые должны были быть отправлены обратно в странствующую монгольскую столицу.

В 1208 году Чингисхан нацелился на разграбление северного Китая, но быстро столкнулся со значительными трудностями при преодолении хорошо укрепленных китайских муниципалитетов. Китайцы окружили свои основные мегаполисы рвами и соединили эти крупные городские центры с несколькими меньшими городами-спутниками через подземные туннели.Монголы пытались подчинить эти города голодом, но им не хватало военной техники, необходимой для преодоления стен сорок футов высотой и пятидесяти футов шириной. Чтобы противостоять этим вызовам, они импортировали технологии, необходимые для победы над китайскими городами. Чингисхан также компенсировал недостаток местных талантов, наняв иностранных инженеров в свою армию. Он использовал арабских, персидских и китайских экспертов для решения проблемы разгрома китайских муниципалитетов. Их знание осадной войны позволило им построить осадные машины, способные покорять города.

Добавление этих новых оседлых народов в армию хана неизбежно вызывало проблемы, поскольку эти люди происходили из совершенно разных культур и плохо общались с монголами. Поэтому Чингисхан сочетал мобильность своих войск с медленными, громоздкими осадными машинами оседлые армии. Хотя он держал свою кавалерию независимо от иностранных инженеров, в основном состоящих из наемников, он объединил эти две разрозненные группы на поле боя для получения своего стратегического преимущества.

Для монголов построить империю оказалось намного проще, чем поддерживать ее. Кочевники обладали врожденной потребностью грабить и грабить города, и Чингисхан воспользовался этим врожденным желанием, оставшись в походе. Но монголам было трудно понять оседлую цивилизацию и они не знали, как поддерживать порядок в этой новой и иной культурной среде. Хотя они сумели вселить страх в своих врагов и легко вынудили многие города стать столицей, монголы кооптировали местных властей, чтобы гарантировать беспрепятственный возврат налогов и подати в их столицу.

Со своей недавно построенной армией Чингисхан снова вернулся в северный Китай в 1210 году и начал непрерывную кампанию разрушения, в первую очередь направленную против династии Цзинь (1115 — 1234), империи, управляемой меньшинством чжурчжэней , Тунгусы из Маньчжурии, которые позже назовут себя маньчжурами. В начале битвы цзиньцы выставили свою тюркскую конницу вперед, чтобы противостоять монгольским всадникам. Монголам удалось убедить конницу династии Цзинь перейти на их сторону.Впоследствии Чингисхан двинулся на столицу Цзинь Чжунду и вступил в длительную осаду. В ноябре 1211 года хан отвел свои войска на зимние пастбища, чтобы вернуться снова в 1212 году. Чингисхан предпринял попытку опрометчивого штурма города. Он потерпел неудачу и был ранен в процессе. Его монголам снова пришлось отступить.

Чингисхан вернулся в четвертый раз в марте 1213 года, на этот раз с целью завоевать Корею, Маньчжурию и весь северный Китай. Ранние трудности кампании против династии Цзинь побудили его скорректировать свою стратегию.Уничтожив весь северный Китай, он стремился уничтожить их образ жизни, превратив этот регион в обширные пастбища для своих стад. Вождь монголов окружил Чжунду и заставил жителей города подчиниться голодом. Он систематически стирал все, чтобы донести до жителей, что сопротивляться ему бесполезно. Он даже подумал о том, чтобы взять город, кирпичик за кирпичиком, и бросить его в Желтую реку. К счастью для жителей Чжунду, вмешался захваченный китайский бюрократ и убедил Чингисхана, что было бы лучше «увольнять» их каждый год путем сбора дани.Интерес монголов к восстановлению города возник вскоре после этого, когда Чингисхан включил северный Китай в состав своего государства и открыл регион для торговли. Эта кампания представляла собой первое значительное добавление территории к Монгольской империи.

Как началась эта глава, он был с цепкой погоне за беглым Кучлук в 1216 году, который первоначально принес монголам в Среднюю Азию. Там они вызвали презрение местного правителя области, Хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммада II .Управляя свободной конфедерацией разрозненных народов, Ала ад-Дин Мухаммад не обладал надежностью в своем положении Хорезмшаха. Даже его собственная мать была в интриге против него. Именно он вызвал гнев монголов. Все началось с того, что Чингисхан послал торговый караван, в состав которого, вероятно, входили шпионы, инкогнито переодетые купцами, к пограничному посту Отрар, расположенному вдоль Сырдарьи. Шах считал, что торговая миссия была простым обманом, призванным скрыть крупное вторжение. Иналчук ​​, дядя Ала ад-Дина Мухаммада и губернатор Отрара, непредусмотрительно убедил Хорезмшаха казнить всю партию. Разъяренный Чингисхан быстро отправил другого посланника и потребовал казнить губернатора города и отправить его голову обратно в Монголию в качестве доказательства того, что желания Чингисхана были выполнены. Шах казнил и этого эмиссара, поспешное решение, которое ускорило монгольское нападение на Среднюю Азию, которое привело к зверской резне и резкому сокращению населения региона.

Ала ад-Дин Мухаммад осторожно покинул этот район, оставив жителей Хорезма защищаться от сил Чингисхана. В общей сложности пять монгольских армий подошли к столице Хорезма Самарканду с разных сторон, сошлись в 1220 году. Монголы убили жителей города и построили пирамидальные здания из их отрезанных черепов. В 1221 году они захватили город Ургенч и по частям сбросили его в Амударью, отклонив русло водного пути.И все же Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад все же по необъяснимым причинам избежал пленения и скрылся на юге. Чингисхан направил еще около 30 000 солдат под командованием генералов Джебе и Субедей , чтобы выследить его и убить. В конце концов шах нашел убежище на острове в Каспийском море, где умер от плеврита.

Тем временем Джалал ад-Дин Мангубурти , сын Хорезмшаха, собрал армию сопротивления. Чингисхан послал своего сводного брата Шихихутуга задержать Джалала, но тот сбежал в горы Гиндукуш в Афганистане.Войскам Джалала удалось победить монголов под предводительством Шихихутугов на поле битвы у Парвана весной 1221 года, что было редкой потерей. Монголы действительно уважали Джалала за его мужество и готовность сопротивляться им. Джалал бежал в Индию через Хайберский перевал, сохранив свою гордость. Хан сам направился на юг и победил Джалал ад-Дина на берегу реки Инд. После поражения при Джалале монголы спустились в Индию, но быстро нашли жаркий и влажный климат негостеприимным; они решили вернуться в Монголию, вернувшись домой к 1225 году.Кампания в Центральной Азии началась как карательная экспедиция, но в процессе уничтожила любое сопротивление в регионе.

Тем временем Чингисхан приказал Джебе и Субедею исследовать и разведать запад. Между 1221 и 1223 годами два наиболее одаренных ханских генерала отправились в Россию. В своем путешествии они нанесли поражение грузинам, армянам, князьям Руси и тюркским кипчакским племенам. Потом они резко вернулись домой. Целью было не аннексировать территорию, а собрать разведывательную информацию, которая оказалась важной в их кампании против русских князей между 1236 и 1240 годами.Тем временем Чингисхан умер во время экспедиции на юг Китая в 1227 году. После его смерти монголы участвовали в годе траура, остановившего экспансию.

11.8.3 Наследование

Монголы были единственными степными племенами, чья империя фактически расширилась после смерти своего основателя. Фактически, большинство монгольских завоеваний действительно произошло после ухода Чингисхана. В отличие от предыдущих племенных конфедераций, он не распался, потому что Чингисхан изобрел безопасный и надежный способ передачи власти.Он также стабилизировал монгольское общество и сделал его менее раздробленным, создав основу для последующих поколений. Чтобы сохранить политическую легитимность и унаследовать трон при этой новой системе, нужно было проследить их происхождение от Чингисхана через его жену Бёрте и ее четырех сыновей: Джучи, Чагатай, Угедей и Толуи. Эта концепция резко ограничила претендентов на ханство, смягчая будущую конкуренцию за наследство. Только они обладали необходимой легитимностью Чингисханидов .

План хана по передаче власти после его смерти также соединил старые степные традиции с его новым видением. Он завещал своим сыновьям еще не завоеванные части мира, так что они должны были завоевать эти новые области. Это условие побудило его сыновей к сотрудничеству, чтобы собрать свое наследство. Чингисхан поделил между своими сыновьями четыре родовых улуса , или государства, . Четыре последующие империи, выросшие из этих улусов, включали Золотую Орду, которые были потомками Джучи и контролировали Россию; Чагатайское ханство, ведущее свою родословную к г. Чагатай г. и управлявшее Средней Азией; основанная монголами династия Юань в Китае, потомок Толуй ; и Ильханство Персии, наследники Дома Хулагу, а также преемники Толуи .

Перед своей смертью в 1227 году Чингисхан выразил желание, чтобы его сын Угедей унаследовал его, решение, которое оскорбило Джучи , его старшего, чье происхождение было подвергнуто сомнению. К счастью для монголов, смерть Джучи предшествовала смерти его отца, что едва ли предотвратило потенциальную гражданскую войну. Хурилтай в 1229 году подтвердил желание хана, и именно при Угедее монголы осуществили свою судьбу мирового господства. Между 1230 и 1233 годами войска Угедея нанесли поражение остаткам династии Цзинь в центральном Китае.Затем они сосредоточили свое внимание на России, так как у них была действенная разведка о разделениях между русскими княжествами, относящаяся к разведывательной миссии 1223 года, которая полностью разгромила коалицию русских и кипчакских князей. В 1236 году Угедей начал свою кампанию в разгар зимы и использовал реки как ледяные дороги. К концу 1237 г. они взяли Черную степь, Владимир и Рязань. Только какое-то случайное наводнение предотвратило полное разрушение Новгорода. Однако новгородский князь был достаточно впечатлен нападением монголов, поэтому добровольно согласился выплатить им дань.В декабре 1240 года монголы начали разрушительную атаку на Киев, завершившуюся девятидневной осадой. В конечном итоге они разрушили город в качестве возмездия за сопротивление. Вскоре после этого монголы теснили венгров и покинули этот регион в руинах по пути в Вену. К декабрю 1241 года их войска подошли к окраинам города. Ни одна военная сила в Европе не могла противостоять монгольскому нападению.

К счастью для венцев, Угедей умер в том же месяце, и последовал годичный траур.Монголов вызвали домой, чтобы выбрать следующего великого хана. То, что должно было быть быстрым избранием, превратилось в пятилетнее испытание, потому что Бату , сын Джучи и внук Чингисхана, отказался вернуться в Монголию за хурултаем. Этот основатель Золотой Орды считал, что его не выберут, и знал, что его родственники не могут официально созвать хурултай без него, тем самым не давая телу провозгласить следующего великого хана. Именно смерть Угедея и независимость мысли Батыя спасли Европу от монгольского завоевания.

Хурилтай наконец провозгласил Гуюка , старшего сына Угедея, следующего хана в 1246 году. Это не были законные выборы из-за явного отсутствия Батыя. Гуюк быстро отправил армию, чтобы наказать Бату за вмешательство в политический процесс престолонаследия, но Батый уже организовал убийство своего кузена в 1248 году. Смерть Гуюка привела к новому периоду паралича. В конце концов, в 1251 году хурилтай назначил Мёнке , старшего сына Толуя, следующим великим ханом.Теперь Мёнке пришлось разобраться с проблемой, которую поставил Батый. Он был готов допустить автономию Батыя до тех пор, пока он признавал Мункэ законным ханом. Именно в этот момент орда Батыя стала Золотой Ордой . Он принял прозвище «золотой», потому что отстаивал свою независимость.

Батый умер в 1256 году, и его младший брат Берке стал первым ханом Золотой Орды, принявшим ислам. Это внезапное обращение в ислам вызвало системные проблемы в Монгольской империи, потому что разные части четырех линий Чингисхана приняли разные вероисповедания, что привело к политическим разделениям, которые совпадали с религиозными разделениями.Будучи мусульманином, Берке отверг своих буддийских кузенов и установил прочные связи с тюркским султанатом мамлюк в Египте, тем самым заключив союз, основанный на вере, с властью за пределами Монгольской империи.

Империя Чингисхана превзошла обычные степные ожидания, и, поскольку потенциальные линии разлома уже наметились, его видение политически единой империи так и не было реализовано по-настоящему. Вскоре после этого разразилась серия гражданских войн, разрушивших Монгольскую империю. Сначала была Толуидская гражданская война (1260–1264), затем война Берке-Хулагу (1262 г.) и, наконец, война Кайду-Кубилай (1268–1301).Эти три войны в совокупности подорвали авторитет великого хана, и в конечном итоге империя распалась по образцу родового улуса, и каждый двигался в своем направлении. Фактически, преемники Хубилай-хана (1260 — 1294), который руководил династией Юань в Китае, не могли даже созвать хурултай для назначения великого хана после его смерти. К 1294 году не существовало ни вымысла, ни фасада единой Монгольской империи. Это был конец единой политической единицы.

11.9 ЧАГАТАЙСКОЕ ХАНАТИ

Чагатай (1226 — 1241), второй сын Чингиса и его жены Бёрте, участвовал в походах своего отца, а в 1227 году он заявил права на свою родовую территорию, обозначенную как между Каспийским морем и Таримским бассейном. Истоки Чагатайского ханства сформировали его политико-демографический

символ; Чагатай получил ядро ​​Средней Азии, личные пастбища, расположенные вдоль казахской степи.Он также получил заселенные земли к югу от современного Узбекистана. Чагатай никогда не демонстрировал амбиций на положение великого хана; скорее, он сыграл важную роль, помогая своему брату Угедею осуществлять власть и поддерживать Яссу. При этом Чагатай служил связующим звеном, на котором держалась Монгольская империя.

Как и его отец, Чингисхан, Чагатай с трудом справлялся с культурными различиями, существовавшими между степными и оседлыми обществами.Его решение конфликта между этими двумя цивилизациями было известно как Inju , система двойного управления и форма косвенного правления. Инджу был политической уступкой, направленной на разделение двух несовместимых культур, позволяющей обеим сохранять свои собственные традиционные законы, но при этом оставаться под властью Чагатая и его потомков. Чагатай сознавал, что не следует навязывать Яссу оседлым мусульманским городам; однако это продолжалось на равнинах. В сельскохозяйственных и городских районах сохранилась бюрократическая традиция с мусульманской администрацией.Пока эти мусульмане не сопротивлялись открыто монгольскому контролю, они могли заниматься своими повседневными делами, не подвергаясь монгольскому вмешательству в свою жизнь. Таким образом, степь продолжала подчиняться обычному монгольскому праву, в то время как на юге жители городов жили по шариату или законам Корана.

Инджу был также экономическим соглашением, предоставлявшим монголам долю ресурсов, добываемых на оседлых землях. Монголы вознаграждали тех, кто участвовал в управлении, частью прибыли; те, кто участвовал в Инджу, имели право на наделение общими имперскими оседлыми владениями.Сначала все завоеванные города оставались собственностью хана, но со временем доступ к богатству городских территорий распространился на кочевников, принимавших участие в Инджу.

Хотя индзю был практическим решением проблемы управления двумя отдельными обществами, он в конечном итоге не решил проблему объединения оседлого тюркского населения и кочевых монголов, поскольку не смог удовлетворить потребности обоих обществ. Фактически, это способствовало трениям между двумя цивилизациями, потому что создавало трудности для обоих народов.В то время как всадники извлекали большую пользу из инджу, они считали его несовместимым с их традиционными практиками, потому что он заставлял их слезать с коней и оседать в городах. Да, монголы действительно получали дань, рабов и статус в качестве компенсации за неудобства владения оседлыми землями, но расходы на поддержание этой империи были высокими. Для них это было слишком сложно. Во-первых, поддержание империи нарушило кочевой образ жизни, потому что им часто приходилось участвовать в исчерпывающих кампаниях, продолжавшихся годы за раз.Во-вторых, кочевники не привыкли к значительному вмешательству государства в их распорядок дня. Все чаще они считали перспективу управления империей обузой и предпочитали вернуться к пастырскому образу жизни в прериях. Они стремились к большей независимости и стабильности, поэтому они сознательно начали покидать систему и возвращаться на свои пастбища.

Жители оседлых земель к югу тоже недовольны Инджу. Хотя они признавали, что правительство остается неотъемлемой частью жизни, индзю также обременял городские жители и фермеры.Монголы подчеркнули это население, подняв дополнительные налоги непредсказуемым и разрушительным образом. Это раздражало горожан, привыкших к более регулярному налогообложению. В конечном счете, Инджу не подходил ни к одному из этих образов жизни. Практика опиралась на силу, а не на полезность. Монгольское государство поддерживало два разных общества, которые часто оставались в конфликте, поэтому оно оставалось в состоянии перманентной нестабильности.

11.9.1 Турко-монгольский фьюжн

Монголы были первыми, кто объединил евразийские степи, и их занятие в регионе соответствовало массовому захвату.По мере того как они мигрировали на юго-запад по степи, они не смогли вытеснить тюркские народы, уже обосновавшиеся в Центральной Азии. Вначале доминирующие монголы предложили этим тюркским группам сделку: либо слиться с ними, либо понести жестокую расправу. Таким образом, по мере продвижения монголов на запад их армии набирали силу, поскольку к ним присоединялось все больше и больше тюркских племен, в результате чего армии в основном состояли из тюркских народов, а не монголов. Таким образом, тюркские группы поглотили и ассимилировали вторгшихся монголов, процесс, известный как тюркификация ; конфликт между двумя культурами со временем исчез и в конечном итоге привел к слиянию тюркского и монгольского обществ.Со временем эти монгольские скотоводы, руководящие оседлой исламской культурой, медленно тюркизировались. Они быстро превратились в монгольское меньшинство, управляющее тюркским большинством.

Между двумя группами было много разногласий, но также было много общих черт. Оба общества зародились в степи на территории современной Монголии, и, хотя тюркские группы с годами обосновались и стали вести более оседлый образ жизни, многие принципы кочевого скотоводства все еще сохранялись в их культуре.Оба придерживались родового распределения наследства. Кроме того, как тюркские группы, так и монголы организовывались по племенным линиям, и каждая следовала образцу кооптации одного племени в другое, что способствовало слиянию монголов с их тюркскими хозяевами. Однако для того, чтобы эта система работала, монголы должны были говорить на идиомах людей, которыми они правили. Поэтому вместо того, чтобы монголы навязывали свой язык большинству населения, монгольская элита выучила чагатай, тюркский язык.

В течение многих лет религия оставалась единственным важным различием между двумя обществами, но после того, как чагатаиды обратились в ислам в 1333 году, это заметное различие исчезло.В то время как монголы приняли кредо и язык тюркских чагатайцев, эти тюркские народы воплотили монгольскую политическую концепцию легитимности Чингисханидов.

11.10 ХАНАТ ИЛЬХАНОВ (1265 — 1335)

Хулагу Хан (1256 — 1265), внук Чингисхана и сын Толуя, служил своему брату Мёнке (1251 — 1259), великому хану, и вел кампанию на Ближнем Востоке, где он изгнал ассасинов, секрет Орден раскольников-шиитов закрепился в горах провинции Гилян в 1256 году.Он также разрушил столицу Аббасидов Багдад в 1258 году, положив конец халифату. К 1260 году Хулагу контролировал части Армении, Ирака, Анатолии, весь Азербайджан и весь Иран. Хубилай-хан (1250 — 1294) присвоил своему брату Хулагу титул Ильхана, второстепенного хана, который в Монголии оставался в подчинении только великому хану. Эта часть империи стала известна как ханство Ильханов.

Ильханы были монгольским меньшинством, господствовавшим над мусульманским большинством; религиозные проблемы преследовали Ильханство на протяжении большей части его существования.Начнем с того, что Хулагу, несторианский христианин, который позже обратился в буддизм на смертном одре, разграбил Багдад, один из самых политически важных городов исламского мира, что оттолкнуло его от его двоюродного брата-мусульманина Берке Хана, правителя страны. Золотая Орда. Обращение Золотой Орды в ислам представляло реальную проблему, поскольку ильханы изначально отстаивали буддизм в Ираке и Иране. По мере нарастания враждебности между двумя частями Монгольской империи из-за религиозных различий мы видим растущие союзнические отношения между мусульманской Золотой Ордой и их единоверцами, мамлюкским султанатом Египта, против ильханов.Вера превзошла кровь, поскольку одна часть Монгольской империи объединилась против другой с внешним источником. Гражданские войны на религиозной основе заняли большую часть периода правления Абага-хана (1265–1282 гг.). Эти войны коренятся в ненадлежащем обращении Ильханства со своим мусульманским населением. Союз Золотой Орды с мамлюками угрожал Ильханству, и все же Абага больше не мог полагаться на всю мощь централизованной монгольской власти; он был вынужден обратиться к Хубилай-хану с просьбой смягчить военные действия между Ильханами и Золотой Ордой.

Большая часть религиозных конфликтов во время раннего Ильханства была связана с доктринальными различиями между исламом и традиционным монгольским образом жизни. Самой сложной проблемой для них было противоречие между традиционным монгольским методом забоя животных, который требовал, чтобы кровь не проливалась, и исламским кодексом чистоты, который требовал слить всю кровь. Обычаи друг друга шокировали обе стороны. Более того, как приверженцы жесткого монотеизма, мусульмане считали отталкивающим монгольское поклонение религиозным изображениям — ритуал, строго запрещенный в исламе.

В то время как духовные проблемы оставались постоянной проблемой для ильханов, ухудшалась и экономическая ситуация. Гайхату-хан (1291 — 1295) практически опустошил царскую казну расточительными тратами. Он экспериментировал с бумажными деньгами, недавно заимствованными из Китая, чтобы компенсировать свои расточительные расходы, но надпечатка привела к огромной инфляции. Ильханы также пытались извлечь максимальную сумму дани из сельской местности, чтобы компенсировать снижение доходов.Это привело к злоупотреблениям в сборе налогов, известным как налоговое фермерство, когда правители продавали контракты на сбор доходов тому, кто предлагал самую высокую цену. Этот метод сбора налогов был сильным стимулом для ограбления крестьян.

Это был Махмуд Газан (1295 — 1304), который решил сохраняющиеся религиозные и экономические проблемы Ильханства. Он был первым ильханом, принявшим ислам, таким образом восстановив свой имидж в глазах мусульманских подданных и сделав их правление более приемлемым.Их новое общественное отношение к исламу смягчило постоянный конфликт и проложило путь культурному процветанию. Газан покровительствовал искусству, науке и науке Ильханидов. Искусство Ильханидов отражало китайское влияние и способствовало развитию персидского искусства. Что касается стипендии, первая настоящая история мира была завершена при спонсорской поддержке Махмуда Газана. Написанная Рашид ад-Дином Хамадани (1247 — 1318), книга была богато иллюстрирована акварелью и портретами в китайском стиле.Путешествуя на службе у монголов, Рашид ад-Дин глубоко осознал космополитическую культуру Персии Ильханидов. Именно Рашид ад-Дин, еврей, принявший ислам, убедил Махмуда Газана принять веру, чтобы больше соответствовать верованиям своего народа. Что касается науки, Илханды пытались собрать большие объемы астрономических данных от Китая до Европы. С беспрецедентной точностью они стали очень хорошо предсказывать лунные затмения. Их данные использовались по всей Евразии.

Несмотря на ранние грабежи и разграбления, свидетельствующие о монгольском завоевании, ильханы в конечном итоге возобновили Шелковый путь и продвинули трансконтинентальную торговлю. Вновь обретенная безопасность маршрута по всей Евразии стимулировала торговлю и побуждала к сближению самых разных культур. Газан попытался реформировать налоговую политику, которая привела к максимизации налогообложения. Города возродились, но долгосрочные негативные последствия завоеваний продолжали ощущаться крестьянами, пострадавшими от продолжительного насилия.

Подобно монголам в Чагатайской Средней Азии, со временем ильханы ушли коренными жителями. Здесь мы видим персидско-монгольское слияние, поскольку они начали идентифицировать себя с персидской культурой и говорить на персидском языке. Соединившись с Персией, они приняли ислам и начали продвигать персидский язык как письменный язык своей страны.

11,11 ТИМУР

Именно при Тимура (1370 — 1405) Центральная Азия вышла на передний план мировых событий.Он попытался смягчить стойкие разногласия, существовавшие между степным и оседлым обществами, и фактически разработал политическое устройство, которое могло бы использовать лучшие атрибуты каждого общества без опасного побочного эффекта общинного насилия, связанного с объединением двух цивилизаций. Он также построил новую политическую и военную машину, глубоко укоренившуюся в политической подоплеке Чагатайского ханства, хотя он признал, что индзю не удовлетворяет ни кочевников, ни оседлое общество, и устранил эту практику.Проницательно осознавая, что между этими двумя несовместимыми культурами, находящимися под его контролем, существует серьезный конфликт, Тимур обеспечил основу для обоих обществ, чтобы жить в гармонии.

Тимур родился в 1336 году недалеко от Кеша на территории современного Узбекистана. Он пришел из Средней Азии и был продуктом слияния тюрко-монголов. Он происходил из аристократического монгольского клана, но вырос как мусульманин и говорил на тюркском языке. Хотя сам Тимур был уроженцем Трансоксианы, он не мог утверждать законность Чингисханидов.Не имея возможности проследить свою родословную до Чингисхана, он не мог принять титул хана самостоятельно. Тимур понимал, что из-за того, что у него нет правильной родословной, он должен ее заработать. Его решение состояло в том, чтобы взять титул эмира, что означает командир, и править через марионеточного хана Чагатаида, действующего в качестве гуру. Эмир также женился на семье Чингисхана. Хотя закон происхождения не должен был работать таким образом, Тимур изменил его, чтобы приспособить его к своим детям, которые могли претендовать на легитимность Чингисханидов.

Чтобы укрепить безопасность своего положения эмира, он построил систему поддержки, которая упорядочила его политические связи в виде ряда концентрических колец. В его основном кругу проживали его семья и близкие союзники. Второе кольцо состояло из лояльных племен и собственного клана Тимура Барлас, от которого он ведет свое происхождение. Третий круг составляли народы, которых Тимур победил на поле боя; второе и третье кольца уравновешивали друг друга. Самые отдаленные отряды включали потомственных профессиональных администраторов и бюрократов Тимура, солдат с равнин, служивших в его кавалерийских отрядах, и, наконец, персидское городское и сельскохозяйственное население, из которых он набирал свои пехотные и осадные отряды.

Подобно многим историческим фигурам переходного периода, таким как Сулейман Великолепный, Тимур соединял средневековый и современный миры. Он попытался подражать успеху Чингисхана в этой области и разработал новую военную машину, которая была хорошо адаптирована к среде, в которой он жил. Его армия была продуктом слияния тюрко-монголов, в котором использовались тюркские методы осады и монгольская конница. Однако, в отличие от Чингисхана, Тимур все чаще сочетал свою кавалерию, осадные и пехотные части, помещая свою тяжелую кавалерию в центр построений.Его армия также использовала раннюю форму артиллерии. Он рискнул монополизировать рынок пороховых технологий, чтобы другие державы не могли извлечь из этого выгоду.

Тимур был полон решимости сохранить свою непостоянную армию в оккупации, чтобы они не были обузой для оседлого населения его королевства. Именно в этом контексте он разработал формулу успеха, способствовавшую миру внутри страны и войне за границей, политику, которая лучше всего служила интересам купцов и горожан.Он воплотил в себе жестокость степи и разрушил все другие торговые пути, которые обходили его территорию. Тимур попытался восстановить и доминировать на Шелковом пути и перенаправил торговлю на свои земли, чтобы помочь восстановить города, которые были повреждены за годы правления монголов и кочевников. Он не стремился к постоянной оккупации или созданию новых государств; он просто хотел опустошить, вплоть до кампании против Золотой Орды, Делийского султаната и Османской империи, и все это в попытке перенаправить торговлю в его сторону.

Тимур начал свои военные кампании, пытаясь обезопасить черный ход в степи. В течение этого периода, который длился с 1370 по 1385 год, он завоевал и подчинил Моголистан на северо-востоке с целью обеспечения безопасности основного центрального сухопутного маршрута Шелкового пути. (Чагатайское ханство уже было разделено на две части к 1340-м годам: Трансоксания на западе и Моголистан на востоке.) Затем он вступил в бой с Золотой Ордой между 1385 и 1395 годами. Золотая Орда была хозяином северного торгового пути. что обошла территорию Тимура.Чтобы исключить эту возможность, он начал войну против них, чтобы направить торговлю на свои земли. В этих экспедициях Тимур проявил свой стратегический гений. Он победил степную державу в степи. Он соединил части своей армии таким образом, чтобы он мог сражаться со своими врагами на их арене и на их условиях. Таким образом, Тимур разгромил Тохтамыша , вождя Золотой Орды, в 1395 году. В ходе этой кампании Тимур разрушил их основные торговые города Астрахань и Сарай.Интересным побочным продуктом кампании Тимура против Золотой Орды было то, что она ускорила возвышение Великого княжества Московского . Он настолько ослабил Золотую Орду, что это позволило Москве сбросить монгольское иго.

Тимур совершал набег на Индию с 1398 по 1399 год и нанес удар по южному морскому пути, соединявшему Запад с Востоком. Эта экспедиция была в первую очередь для грабежа, так как он никогда не намеревался завоевать и аннексировать территорию Насир-уд-Дина Махмуда Шах Туглука , последнего члена династии Туглуков Делийского султаната.Во время этой кампании тактическое мастерство Тимура проявилось в полной мере; у него была сверхъестественная способность адаптироваться к любой боевой обстановке, с которой он сталкивался. Например, когда ему угрожала кавалерия боевых слонов, Тимур ответил, выпустив стаю верблюдов, груженных зажигательной смесью, чтобы атаковать вражеские позиции. Визжащие дромадеры с пылающими спинами вызвали крайнее столпотворение среди конницы слонов Насир-уд-Дина, которая неистовствовала через собственные линии султана. Тимур легко разбил силы султана.Столкнувшись с восстанием горожан Дели против агрессоров, Тимур жестоко разграбил столицу султаната и оправдал насилие религиозными терминами. Это была победа мусульман над неверующими индуистами в Индии.

В последний период завоеваний Тимура, который длился с 1400 по 1404 год, он провел кампанию против исламского Дальнего Запада, направив свою армию против османов. Собственно, Тимур изначально пытался избежать конфликта с османами, чьи силы заработали впечатляющую репутацию на поле боя.Фактически, Тимур даже пытался вести переговоры с османским султаном Баязидом I, предлагая ему часть территории Золотой Орды к западу от Днепра. Но эти два экспансионистских царства неизбежно вступили в конфликт в восточной Анатолии. Конфликт между двумя империями начался, когда османы расширились на восток и взяли под свой контроль некоторые туркменские племена в восточной Анатолии, которые уже находились под защитой Тимура. В ответ эмир взял под сюзеренитет Османской империи некоторые другие туркменские племена. Последовали оскорбительные послания, изобилующие оскорбительными обвинениями.Тимур выжидал, ожидая идеального момента, чтобы атаковать османов. В 1402 году он предпринял разрушительную атаку в сердце Анатолии, поскольку османы были заняты кампанией против венгров. Во время битвы при Анкаре в 1402 году Тимуру удалось убедить многие османские войска перейти на его сторону. Он захватил османского султана, который умер в плену через три месяца. Тимур не пытался завоевать османов; он просто хотел наказать их за нежелание сотрудничать.Его левантийская экспедиция, похоже, также была направлена ​​на ослабление западной конечной остановки Шелкового пути в Алеппо, Сирия.

Тимур умер в 1405 году во время похода против династии Мин. Он построил империю, охватывающую всю Среднюю Азию. В отличие от Чингисхана, чья империя продолжала расширяться после его смерти, сыновья Тимура и их последователи ссорились из-за престолонаследия, что привело к серии междоусобных сражений. Члены династии Тимуридов соревновались между собой, а командиры меняли лояльность.Следовательно, империя разделилась. Преемники Тимура не смогли справиться с трудностями управления империей, и она быстро засохла. Политическая ситуация напоминала то, с чем приходилось бороться Чагатаидам, степные военные были перенаправлены, но со смертью Тимура они вернулись. За ним последовал ряд тимуридских правителей; из всей этой борьбы возникло слабое государство.

11.11.1 Террор и разрушение

Тимур определенно совершил то, что мы сегодня назвали бы военными преступлениями; В его кампаниях определенно был элемент терроризма.Фактически, как поклонник архитектуры, он, как известно, построил пирамиды из человеческих черепов. Сохранившиеся отчеты описывают, как он вырезал 100 000 индийских заключенных после восстания в Дели. Но не все разрушения были одинаковыми; и между Чингисханом и Тимуром была определенная разница. Уничтожение региона эмиром преследовало не столько утилитарные цели, сколько причинение страданий. Чингисхан использовал террор как метод защиты своих войск, тогда как Тимур использовал террор и разрушение ради удовольствия.

11.11.2 Устаревшая

— продукт тюрко-монгольского слияния, Тимур первым соединил восточную и западную части Чагатайского улуса. Его империя представляет собой построение политических границ, переданных потомкам; содержание этого пространства определило бы границы современной Центральной Азии вплоть до двадцатого века. При Тимуре мы видим, что растущие политические и культурные различия между Ираном, Центральной Азией и Индией начинают цементироваться.В этом контексте мы видим, что в степи происходит раскол, который приведет к дифференциации узбеков и казахов. К концу четырнадцатого века племена степей к северу станут известны мусульманским писателям как казахи, тогда как племена к югу будут все чаще называться узбеками, дифференциация, которая продолжала сохраняться и помогла определить современные границы. .

11.12 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Три силы объединились, чтобы сформировать ход истории Центральной Азии: миграция тюрков, распространение ислама и монгольское завоевание.Начиная со второго века до нашей эры, в регион проникли волны тюркских миграций. Спорный вопрос, отюркифицировали ли они исконных иранских жителей или навсегда изменили этнический состав этого района. Тюркские племена заняли большую степь, отюркнув регион и придав ему более кочевой характер. Они также заселили сельскохозяйственный бассейн Трансоксианы, вытеснив коренных иранских жителей этого района. Многие из этих турок со временем оседали. Эти тюркские народы проявили уникальную способность впитывать исламскую веру и усваивать монгольское завоевание.

Ислам изменил религиозную приверженность Центральной Азии и оставил прочный след в регионе. Трансоксиана постепенно исламизировалась, но тюркская и персидская культуры сохранились. Исламизация вовлекла коренные народы в процесс обращения. По мере распространения ислама в этой местности вера продемонстрировала исключительную способность включать местные традиции, позволяя некоторым обычаям сохраняться до тех пор, пока это ускоряет обращение. Суфийские миссионеры пошли на некоторые компромиссы с тюркской кочевой культурой, чтобы утвердить религию в этом районе.Присущая суфизму гибкость способствовала обращению в христианство, а смесь ортодоксального ислама и тюркского кочевого пастырства создала уникальный среднеазиатский бренд веры.

Завоевание Монголами Средней Азии оказало самое непосредственное влияние на историю региона. Хотя со временем монголы тюркизировались, наследие легитимности Чингисханидов осталось. Чингисхан разработал безопасный и надежный способ передачи власти, поскольку легитимность Чингисханида уменьшала число претендентов, борющихся за трон; монголы не распались как «нация» после смерти их основателя.Чингисхан оставил этому региону в наследство политическую легитимность, которая просуществовала до 1920 года.

11.13 КОНСУЛЬТАЦИИ ПО РАБОТЕ И ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ

Adshead, S.A.M., Центральная Азия в мировой истории . Нью-Йорк: Palgrave, 1993.

.

Аллсен Томас Т., Культура и завоевания в Монголии, Евразии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.

Кристиан, Давид. Внутренняя Евразия от доисторических времен до Монгольской империи .Оксфорд: Блэквелл, 1998.

Финдли, Картер Вон, Турки в мировой истории . Оксфорд: Oxford University Press, 2005.

.

Гальперин Чарльз Дж., Россия и Золотая Орда: влияние монголов на средневековую историю России . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1987.

Хан, Павел. изд., Тайная история монголов: происхождение Чингисхана . Бостон: Ченг и Цуй, 1985.

Морган, Дэвид, Монголы . Оксфорд: Уайли-Блэквелл, 1996

Соучек, Сват, История Внутренней Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.

11.14 ССЫЛКИ НА ПЕРВИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Ред.