Происхождение Руси. Ч. 1. Древние россы
— Любой -АбаканАбатскоеАвтополигонАганАгаповкаАгидельАгиришАзиатская, п.Айкино, с.АккоАксаркаАкъярАлейскАлександров ГайАлтайскоеАлупкаАлябьевский (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)АнадырьАндреевка (Республика Башкортостан)Анжеро-Судженск (Кемеровская область)АнкараАнниноАпатитыАрадАрамильАрзамасАриэльАрлюк, п.ст.АрмавирАрмизонскоеАромашевоАрсеньевАрхангельскАсиноАскаровоАскиноАстраханьАфулаАчинскАшаАшдодАшкелонБ. СорокиноБагдарин, с.Баево, с.БайкаловоБаймакБака-аль-ГарбияБакалыБакуБалаковоБалашихаБанниковоБаня-ЛукаБаранчинскийБаргузинБарнаулБарселонаБарсовоБат-ЯмБатайскБейт-ШеанБейт-ШемешБейтар-ИлитБеково, р.п.БелгородБелградБелебейБеловоБелозерскоеБелоозерскийБелорецкБелоярскБелоярскийБелоярский, пгтБелый ЯрБердюжьеБерезово, пгт.БерезовскийБерезовский (Свердловская область)БеркутБерлинБеэр-ШеваБигилаБийскБикинБиробиджанБирскБишкекБлаговещенскБней-БракБобровоБогандинскийБогдановичБогородскоеБокситогорскБолгарБолотноеБолчары, с.Большая Мартыновка, сл.
БольшевикБольшетархово, с.БольшеустьикинскоеБольшое СорокиноБорБорисовка, с.БоркиБоровинкаБоровскийБоровскоеБородиноБратскБредыБрестБронницыБрянскБудапештБуланашБураевоБухарестВагайВалдайВаргашиВаршаваВаховскВашингтонВеликие ЛукиВеликий НовгородВенаВереяВерхнеказымский, п.ВерхнеуральскВерхнеяркеевоВерхние ТатышлыВерхний УфалейВерхняя Пышма (Свердловская область)ВерхотурьеВеселоярск (Алтайский край)ВидноеВикуловоВинзилиВиноградовскийВифлеемВладивостокВладикавказВладимирВолгоградВолгодонскВолжскийВологдаВолховВолчанск (Свердловская область)ВольскВоркутаВоронежВоскресенскВыборгВыездное, р.п.ВысоковскВьентьянГаджиевоГатчинаГвардейское, пгтГеоргиевскГерцлияГиват-ШмуэльГиватаимГлазовГляденьГолицыноГолышмановоГомельГорки-2Горно-АлтайскГорноправдинскГороденкаГоршковоГорьковкаГорюновоГрозныйГрэсГубкинскийГуковоГурзуфГурьевскДавлекановоДагомысДалматовоДачное (Республика Татарстан)ДегтярскДеденево, пос.Дедовичи, п. (Псковская область)Демьянка (Тюменская область)ДзержинскДиксонДимонаДмитровДнепрДобринкаДовольное, с.
ДолгодеревенскоеДолгопрудныйДомодедовоДрезденДроноваДубнаДубровкаДудинкаДушанбеЕгорьевскЕкатеринбургЕлабугаЕлатьмаЕлыкаево, с.ЕльцовкаЕманжелинскЕмбаевоЕрмолиноЕршовЕткульЖелезногорскЖердевкаЖуковскийЖуравлево (Кемеровская область)ЗаводоуковскЗавьяловоЗайцева речка, сп. (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)Залари, п.ЗалесовоЗаполярный (Мурманская область)ЗаречныйЗаринскЗвёздный городокЗеленоборскЗимовники, п. ЗлатоустЗмеиногорскЗнаменскоеИвановкаИвановоИвня, п.ИгаркаИглиноИгримИерусалимИжевскИзлучинскИкшаИланскийИльинско-Подомское, с.ИнтаИрбитИркутскИсетскоеИскаИсса, пгт.ИстраИсянгуловоИсянгуловоИшимИшимбайЙехуд-МоноссонЙокнеамЙошкар-ОлаКабанскКазанскоеКазаньКазымКалансуаКалач-на-ДонуКалининградКалтанКалтасыКалугаКамаКаменск-УральскийКаменск-ШахтинскийКамень-на-ОбиКамышинКанашево, с.КанскКарабашКарагандаКарасукКаркатеевыКармаскалыКармиэльКарпинскКарталыКасимовКаскараКаслиКатав-ИвановскКатравож, п.Кафр-КасемКашиноКемеровоКерчьКетовоКиевКижингаКизильскоеКиргиз-МиякиКириши (Ленинградская область)КировКировскКирьят-АтаКирьят-БяликКирьят-ГатКирьят-МалахиКирьят-МоцкинКирьят-ОноКирьят-ШмонаКирьят-ЯмКиселевск (Кемеровская область)КичигиноКишинёвКлепиково, с.
КлинКлючи, с.КогалымКожевниково, с.КолесниковоКоломнаКолпашевоКолывань, р.п.КоммунистическийКомратКомсомольск-на-АмуреКомсомольскийКондинскоеКонстантиново (Рязанская область)КопейскКоркиноКоролёвКорсаковКоряжмаКостанайКостромаКотельникиКотовскКрабозаводское, с.Красная ГоркаКрасноармейскКраснобродский, пгт.КрасногорскКраснодарКраснознаменскКраснообскКрасносельское (Челябинская область)КраснотурьинскКрасноуральскКрасноярскКриулино (Свердловская область)КронштадтКуала-ЛумпурКузнецкКуйбышевскКулундаКумертауКуминскийКунашакКупиноКурганКурсавкаКурскКуртамышКурчатовКусаКушваКфар-СаваКызылКыштымКяхтаЛабытнангиЛангепасЛарёвоЛебедевкаЛебяжьеЛевашовоЛенино, пгтЛенинск-КузнецкийЛермонтово, с.Лесниково, с.Леуши, п.ЛипецкЛиственичныйЛобняЛодЛодейное ПолеЛомоносовЛондонЛосино-ПетровскийЛотошиноЛугаЛуговойЛуговскойЛунино, р.п.ЛуховицыЛыткариноЛыхма (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)ЛюбаньЛюблянаЛянторЛяховоМаале-АдумимМаалот-ТаршихаМагаданМагасМагнитка, п.МагнитогорскМадридМайкопМалаховка, пос.
Малеевка (Московская область)Малиновка, п.Малиновский (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)Малокурильское, с.МалоязМалый Атлым, с.МалышеваМаранка, с.МарфиноМаслянскийМахалино, с.МахачкалаМашковоМегионМедыньМеждуреченскМеждуреченскийМелеузМесягутовоМиассМиасскоеМигдаль-ха-ЭмекМизоновоМинскМинусинскМихайловкаМичуринскМодиин-ИлитМодиин-Маккабим-РеутМожайскМолодежный (Московская область)МолочныйМончегорскМорткаМоскваМосковскийМосрентгенМошковоМраковоМужиМулымья, с.п.Мундыбаш, пгт.МуравленкоМуриковоМурманскМытищиМюнхенНабережные ЧелныНавашиноНагарияНадымНазаретНазарово, п.НальчикНаро-ФоминскНаровчатка, п.Нарьян-МарНацрат-ИллитНекрасовскийНелидовоНемчиновкаНесвижНетанияНетивотНефтекамскНефтеюганскНешерНижневартовскНижний НовгородНижний ТагилНижняя СалдаНижняя ТавдаНикель (Мурманская область)Николаевка, д.Николо-БерезовкаНикольскНовая заимкаНовичиха (Алтайский край)НовоаганскНовоалександровкаНовоалтайскНовоаннинскийНовобелокатайНовоегорьевскоеНовоивановскоеНовокузнецкНоволыбаевоНоворомановоНовоселезневоНовосибирскНовосиньково (Московская область)НовотарманскийНовоуральскНовочеркасскНовошипуново, с.
Новый ПутьНовый УренгойНогинскНорильскНоябрьскНур-СултанНяганьНязепетровскОбнинскОбъячево, с.ОбьОзерскОзёрыОктябрьский (Республика Башкортостан)Октябрьский, п. (Челябинская область)Октябрьское, Ханты-Мансийский автономный округОктябрьское, Челябинская областьОкуловкаОкунёвоОленегорскОльховкаОмскОмутинскоеОнохиноОпочкаОр-АкиваОр-ЙехудаОрджоникидзевскоеОрелОренбургОрехово-ЗуевоОрловкаОсинникиОстровОфакимОхаОхтеурье, сп.ОчёрП. им. МамонтоваПавловскПадунПекинПензаПервомайское, п.ПервоуральскПересветПермьПершиноПетергофПетровское (Московская область)ПетрозаводскПетропавловкаПетропавловка, с. (Челябинская область)Петропавлоск-КамчатскийПечорыПионерскийПластПлатоновкаПлесПлотниково (Кемеровская область)ПодольскПодосинки, пос.ПойковскийПокачиПокур, сп.ПоловинкаПолярныйПорховПоселки, с.посёлок Совхоза Будённовец (Дмитровский городской округ, Московская область)ПочинокПрагаПреображенскаяПрииртышскийПриобье, гп.ПриозерскПриполярный (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)ПротвиноПрохоровкаПсковПуровскПуршевоПушкинПушкиноПущиноПыть-ЯхПышма, пгтПятковоРаананаРадужныйРаевскийРамат-ГанРамат-ха-ШаронРаменскоеРамлаРассветРахатРебриха, с.
РевдаРегенсбургРежРеутовРеховотРимРишон-ле-ЦионРовноРогачевоРостов-на-ДонуРош-ха-АинРошальРощинскийРубцовскРузаРузаевкаРусскийРыбинскРыбное, пос.РязаньСакиСалаватСалехардСалымСамараСанкт-ПетербургСаранскСаратовСасово СаткаСахнинСаяногорскСаянскСветлогорск, п.Свободный, п.СдеротСевастопольСеверо-Енисейский (Красноярский край)СеверобайкальскСеверодвинскСевероморскСевероуральскСеверск (Томская область)СелятиноСергиев ПосадСергиноСеребряные ПрудыСередаСеровСерпуховСестрорецкСетовоСеулСибайСибирскийСимферопольСингапай, сп.Синий БорСитне-ЩелкановоСкалистый (Челябинская область)СкопинСлавгородСладковоСланцыСмирных (Сахалинская область)СмоленскСнежинскСнежногорскСоветская ГаваньСоветскийСолнечногорскСолнечныйСолонешноеСортавалаСорумСосновкаСосново-Озерское, с.СофияСочиСпас-ЗаулокСпасскСредняя АхтубаСростки, с.СтавропольСтарая ЗаимкаСтарая ЛадогаСтароалейскоеСтаробалтачевоСтарокуктовоСтаросубхангулово, с.СтерлитамакСтрежевойСтрехниноСтуденческий, п.СтупиноСузунСургутСухой ЛогСызраньСыктывкарСысертьТабуныТаганрогТаежный (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)ТазовскийТайбеТайгаТалдомТалинка (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра)ТалицаТамбовТамраТарасковоТарко-СалеТатарскТашкентТверияТверьТель-АвивТимоново (поселок)ТираТираспольТират-КармельТихвинТоболовоТобольскТогучинТолбазыТомскТопкиТосноТрёхгорныйТроицкТроицкий (Белгородская область)Троицкое, с.
ТуапсеТуймазыТулаТуринск (Свердловская область)ТуртасТюменьУватУвельскийУгловское, с.УдимскийУйскоеУлан-БаторУлан-УдэУльт-ЯгунУльяновскУмм-эль-ФахмУнъюганУпоровоУрайУральскУренгойУрюпинскУсинскУсовоУспенкаУсть-КалманкаУсть-КатавУсть-КачкаУсть-Кокса, с.Усть-Кулом, с.Усть-Кяхта, с.УфаУчалыУчкекенУшья, д.Уяр (Красноярский край)Федино (Московская область)ФедоровкаФедоровский, гп.ФедурновоФеодосияФершампенуаз, с.ФроловоХабаровскХабарыХадераХайфаХанойХанты-МансийскХанымейХарсаим, с.ХельсинкиХимкиХод-ха-ШаронХолонХомутининоХоринск, с.ХотьковоЦелина, п.ЦелинныйЦентральный, пос. (Челябинская область)ЦфатЧайковскогоЧалтырь, с.ЧандигархЧантырья, п.ЧаныЧастоозерье (Курганская область)ЧебаркульЧебоксарыЧекмагушЧелябинскЧервишевоЧеремшанка, с.ЧерепановоЧереповецЧеркесскЧерноголовкаЧерногорскЧерноморскоеЧерняховск (Калининградская область)ЧесмаЧеховЧистопольЧитаЧишмыШадринскШаляШамары, п. Шаран (Республика Башкортостан)ШатураШаховскаяШахтыШацкШевляковоШефарамШилово, р.п.Шипицино, пгтШугур, д.ШумихаШурупинскоеШушарыШушенское, пгт.
ЩёлковоЩучьеЭйлатЭлектростальЭлистаЭльадЭнгельсЮганская Обь, сп.ЮгорскЮграЮжно-Курильск, пгт.Южно-СахалинскЮжноуральскЮмас, п.ЮргаЮргинский, п.ЮргинскоеЯвнеЯгодный, п.ЯзыковоЯкутскЯлтаЯлуторовскЯнаулЯнгелька, п.ЯрЯр-СалеЯренск, с.ЯрковоЯрославльЯхромаЯя
Книга «Происхождение Руси. Латинская теория» Виноградов А Е
-
Книги
- Художественная литература
- Нехудожественная литература
- Детская литература
- Литература на иностранных языках
-
Путешествия.
Хобби. Досуг
- Книги по искусству
- Биографии. Мемуары. Публицистика
- Комиксы. Манга. Графические романы
- Журналы
- Печать по требованию
- Книги с автографом
- Книги в подарок
- «Москва» рекомендует
-
Авторы • Серии • Издательства • Жанр
-
Электронные книги
- Русская классика
- Детективы
- Экономика
- Журналы
- Пособия
- История
- Политика
- Биографии и мемуары
- Публицистика
-
Aудиокниги
- Электронные аудиокниги
- CD – диски
-
Коллекционные издания
- Зарубежная проза и поэзия
- Русская проза и поэзия
- Детская литература
- История
- Искусство
- Энциклопедии
-
Кулинария.
- Религия, теология
- Все тематики
-
Антикварные книги
- Детская литература
- Собрания сочинений
- Искусство
- История России до 1917 года
-
Художественная литература. Зарубежная
- Художественная литература. Русская
- Все тематики
- Предварительный заказ
- Прием книг на комиссию
-
Подарки
- Книги в подарок
- Авторские работы
- Бизнес-подарки
- Литературные подарки
- Миниатюрные издания
- Подарки детям
- Подарочные ручки
- Открытки
- Календари
- Все тематики подарков
- Подарочные сертификаты
- Подарочные наборы
- Идеи подарков
-
Канцтовары
- Аксессуары делового человека
- Необычная канцелярия
- Бумажно-беловые принадлежности
- Письменные принадлежности
- Мелкоофисный товар
- Для художников
-
Услуги
- Бонусная программа
- Подарочные сертификаты
- Доставка по всему миру
- Корпоративное обслуживание
- Vip-обслуживание
- Услуги антикварно-букинистического отдела
- Подбор и оформление подарков
- Изготовление эксклюзивных изданий
- Формирование семейной библиотеки
Хобби. Досуг
Зарубежная
Расширенный поиск
Виноградов А.
История руси 📚 – топ лучшей литературы по теме
История руси 📚 – топ лучшей литературы по теме | Читайте и слушайте онлайн на MyBookЧто выбрать
Библиотека
Подписка
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Библиотека
- Темы
org/ListItem»>история русиСортировать
Фильтры
Фильтры
Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия
Борис Акунин
Премиум
Если вас беспокоит судьба отечества, если вы хотите разобраться в том, что происходит в нашей стране и какие на то существуют причины, то вам стоит почитать книгу Бориса Акунина «Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия». Это произведение представляет ал…
Часть Азии. История Российского государства. Ордынский период
Борис Акунин
Премиум
«В биографии всякой страны есть главы красивые, ласкающие национальное самолюбие, и некрасивые, которые хочется забыть или мифологизировать. Эпоха монгольского владычества в русской истории – самая неприглядная. Это тяжелая травма исторической памяти: времена унижения, распада, потери собственной…
Между Азией и Европой.
История Российского государства. От Ивана III до Бориса Годунова
Борис Акунин
Премиум
В этой книге оживают страницы отечественной истории XV–XVI веков – как драматичные, ключевые события, так и небольшие эпизоды, о влиянии которых на ход истории порой мало кто задумывается. Охвачен период с момента освобождения Руси от иноземного владычества до великой Смуты – новой утраты независ…
Огненный перст (сборник)
Борис Акунин
Премиум
Три повести, входящие в эту книгу, посвящены жизни Древней Руси. Это начало очень длинного, на тысячу лет, рассказа о взлетах и падениях одного рода, живущего в России с незапамятных времен. Сага является художественным сопровождением многотомной «Истории Российского государства», первый том кото…
Вдовий плат (сборник)
Борис Акунин
Премиум
«Москва идет! Хоронись!» – кричали на Руси испокон веков, боясь скорой на расправу и безжалостной власти.
Два самодержца, два Ивана оживают перед читателем в новой книге Бориса Акунина. Одного из них, Ивана III, называли Грозным современники, другого – Ивана IV – потомки.Роман «Вдовий плат», дейс…
Вдовий плат (сборник)
Борис Акунин
Премиум
«Москва идет! Хоронись!» – кричали на Руси испокон веков, боясь скорой на расправу и безжалостной власти. Два самодержца, два Ивана оживают перед читателем в новой книге Бориса Акунина. Одного из них, Ивана III, называли Грозным современники, другого – Ивана IV – потомки.Роман «Вдовий плат», дейс…
Вдовий плат (роман)
Борис Акунин
Премиум
«Москва идет! Хоронись!» кричали на Руси испокон веков, боясь скорой на расправу и безжалостной власти. Роман «Вдовий плат», действие которого происходит в 1470-х годах, посвящен столкновению двух систем государственного устройства: тоталитарной московской и демократической новгородской. Роман яв…
Князь Серебряный
Алексей Толстой
Премиум
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники мировой литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.
«Повесть времен Иоанна Грозного» – так граф Алексей Константинович Толстой (1817–1875), русский писатель…
От Руси до России
Лев Гумилев
Премиум
Исследование «От Руси к России» посвящено истории нашей страны от становления Киевского княжества до эпохи Петра Первого, «прорубившего окно в Европу». Это – последняя книга Льва Гумилева, создателя теории пассионарности и приверженца евразийской идеи, подготовленная к печати при его жизни. Она н…
Конец и вновь начало
Лев Гумилев
Премиум
Книга написана на основе лекций, прочитанных Л.Н. Гумилевым в 80-е годы ХХ века перед разными аудиториями Москвы и Ленинграда. Понятия оригинальной авторской теории пассионарности, объясняющей закономерности возникновения и развития этносов, гибели и крушения великих империй, изложены в увлекател…
Фильтры
Фильтры
В данном разделе представлен топ лучших книг и аудиокниг по теме «История руси».
Полный список из 464 популярных книг и аудиокниг по теме, рейтинг и отзывы читателей. Читайте книги или слушайте на сайте онлайн, скачайте приложение для iOS или Android, чтобы не расставаться с любимыми книгами даже без интернета.
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
История России. Поурочные рекомендации. 6 класс (О.Н. Журавлев)
%PDF-1.6 % 793 0 obj > endobj 778 0 obj > endobj 779 0 obj >stream 2014-12-10T16:30:43+03:002015-11-25T17:50:32+03:00Adobe Illustrator CS5.12015-11-25T17:50:32+03:00
did:AC5C4BB03679E411A9A0FDC36F719FD1xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C7proof:pdf1
iid:83E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:01:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
iid:3488C7F4F66EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:32:04+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
iid:C9E676778E71E4119052936353E92E6F2014-11-21T17:55:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata
ԱwQ
\7}LOq`йщv(~p?~_N;{!
endstream
endobj
761 0 obj
>stream
H쑱Кем были по национальности Хмельницкий, Петр I и Владимир Креститель. О книге «Происхождение славянских наций»
Концепция, что православные восточные славяне Речи Посполитой и Московии – это один народ, формируется только к середине XVII века. И если коротко описать ее появление в вульгарных анахроничных терминах, то ее придумывают на Украине, чтобы было проще пробиться на высокие посты в Москве
Киевская Русь была украинским государством. Великое княжество Литовское – белорусским. А украинцы и белорусы – это неотъемлемая часть единого русского народа, искусственные идентичности которых придумали в Вене и Варшаве, чтобы разобщить и ослабить Россию.
Эти мифы из времен раннего национального строительства до сих пор не теряют популярности и вызывают инстинктивное одобрение у многих даже в 2021 году. Хотя прошло уже почти полвека с тех пор, как Грох, Хобсбаум, Андресон и многие другие сделали общепризнанным представление, что нации стали появляться только в XIX веке и все они – штука довольно инструментальная.
Однако это не значит, что люди не пытались спроектировать какие-то общие идентичности на более ранних этапах истории, пускай эти поиски и оставались уделом небольшой части грамотного меньшинства, не затрагивая основную массу человечества.
Именно эти ранние идентичности восточных славян разбирает Сергей Плохий в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в России, Украине и Белоруссии». За 350 страниц он проходит почти тысячу лет, от Рюрика до конца правления Петра I, делая основной упор на два типа вопросов.
Первый – это те, о которых спорят в комментариях почти к любому тексту о российско-украинско-белорусских отношениях. Второй – куда менее очевидный: о том, как воспринимали друг друга разные части восточных славян до появления известных нам ныне проектов украинской, белорусской и русской нации.
Вечный миф
Книга начинается с краеугольного вопроса всех восточнославянских споров – какой национальности были жители Киевской Руси. Корни этих споров уходят в не особо логичный, но чрезвычайно живучий принцип: чем государство древнее, тем оно легитимнее.
Собственно, этот принцип и породил в свое время Киевскую Русь, которая представляет собой не столько реальное государство, сколько пропагандистскую концепцию. С самого своего появления в XII веке это понятие отражало не текущую реальность, а подавало определенным образом далекое прошлое, чтобы добавить легитимности самым разнообразным правителям, городам и княжествам.
Тут, конечно, не стоит ударяться в фоменковщину. В Х–XI веках на землях восточных славян действительно существовало раннефеодальное государственное образование, которое постепенно христианизировалось.
Известные с младшей школы князья, вроде Владимира Крестителя и Ярослава Мудрого, – реальные исторические деятели. А Киев действительно был одним из самых заметных поселений в регионе. Но все это было слишком примитивным и быстротечным, чтобы можно было говорить про какую-то общую идентичность у жителей этого еще очень условного государства.
От тех времен, которые потом назовут периодом расцвета Киевской Руси, не осталось письменных источников.
Поэтому мы ничего не знаем о том, кем считали себя даже Вещий Олег или Владимир Красно Солнышко, не говоря уже о более широких слоях населения. Но сам факт отсутствия письменного наследия подсказывает, что это были люди, не особенно склонные к рефлексии, а степень сложности их государственных институтов оставалась очень низкой.
Общую идентичность для жителей Киевской Руси придумают только в XII веке, когда будут составлять самый ранний из сохранившихся письменных источников о той эпохе – Повесть временных лет. К тому времени на землях расселения восточных славян сформируется десяток феодальных княжеств, связанных между собой православной верой и восточнославянскими диалектами. Силу этих связей не нужно переоценивать: похожая общность – через католичество и романские диалекты – существовала тогда, например, между Португалией, Нормандией и Венецией.
Концепция Киевской Руси и общего прошлого неслучайно понадобилась авторам летописи и их светским патронам. Во-первых, это был хороший аргумент в пользу того, что восточнославянские княжества должны вместе бороться с набегами кочевников.
Но еще важнее то, что летопись о Киевской Руси писали в Киеве. То есть авторы летописи таким образом ненавязчиво сообщали остальным, что они тут главные. Почему? Потому что так было всегда.
Дальше традиция закрепилась и продолжила жить своей жизнью даже после упадка и маргинализации Киева. Как атрибут престижа, влияния и особой легитимности Русь в свои титулы охотно вписывали и галицко-волынские князья на юго-западе, и московские цари на северо-востоке, и просто удельные восточнославянские феодалы внутри Великого княжества Литовского.
Православные одни и другие
Каждый правитель понимал Русь так, как ему было удобно, так что концепция не особенно помогала сближению княжеств. Тем более что в XIII веке в землях восточных славян появляется линия раздела, которая сохранится на много веков вперед. Восток завоевали монголы, Запад и Юг – литовцы.
В обоих случаях завоеватели были менее развитыми обществами и предоставляли завоеванным немалую автономию, а со временем и вовсе стали ассимилироваться в восточнославянские элиты.
Литовцы – пораньше, татары – попозже. Но само разделение восточных славян оказалось настолько глубоким, что его веками не могли преодолеть ни конфессиональная, ни языковая близость.
Когда в XVI веке православные восточнославянские армии Литвы и Московии начинают регулярно воевать друг с другом, ни одной из сторон не приходит в голову, что с той стороны – свои. При этом обе правящие элиты не просто знают про концепцию Руси, но и позиционируют себя как ее прямых наследников.
Просто Русь для них – это про феодальный сюзеренитет, а не про этническую или культурную близость. В восприятии Ивана Грозного статус великого князя всея Руси давал ему одинаковое право и на православно-славянский Киев, и на мусульманско-татарскую Казань, потому что и то и другое, по его мнению, когда-то было частью Руси.
Похожим образом восточнославянских феодалов на землях будущей Украины не волновало, что после Люблинской унии 1569 года их передали от Великого княжества Литовского в Польское королевство.
И литовским великим князем, и польским королем на тот момент был один и тот же человек, Сигизмунд II Август, а значит, с феодальной точки зрения для них ничего не изменилось – сюзерен остался тот же.
Представления о какой-то близости населения по обе стороны посполито-московской границы отсутствовали даже в начале XVII века в Смутное время. Чтобы никого не обижать и не портить миф про православное единство, в России события этого периода принято называть исключительно польской интервенцией, но понятно, что значительную часть войск Речи Посполитой тогда составляли ее православные подданные с восточных земель.
Однако религиозная общность не мешала восточнославянским сторонам воевать между собой точно так же, как не мешала католическим Испании и Франции. Освобождавшие Москву ополченцы Минина и Пожарского не считали православные войска Речи Посполитой за своих, а те, в свою очередь, не переживали, когда грабили православные поселения Московии.
Пропасть между восточными славянами Речи Посполитой и Московии тогда казалась настолько очевидной, что православных из Литвы и Польши, переходивших на службу царю Михаилу Романову, заставляли заново креститься вопреки базовым христианским канонам.
Киевское окно
Концепция, что православные восточные славяне Речи Посполитой и Московии – это один народ, формируется только к середине XVII века. И если коротко описать ее появление в вульгарных анахроничных терминах, то ее придумывают на Украине, чтобы было проще пробиться на высокие посты в Москве.
К XVII веку польская элита начинает превращать Речь Посполитую из рыхлого феодального конгломерата, где каждый удельный правитель руководит так, как захочется, во что-то напоминающее государство. Польская шляхта все больше интересуется экспортом зерна в Западную Европу, поэтому пытается навести какой-то порядок на обширных угодьях будущей Украины. Населяющие этот посполитый фронтир казаки отвечают восстаниями, крупнейшее из них придется на середину века – во главе с Богданом Хмельницким.
Параллельно королевскую власть в Варшаве все больше беспокоит разнобой в религиозных лояльностях подданных. На рубеже XVI–XVII веков объявлена Брестская уния, по которой православные Речи Посполитой должны перейти в католичество и признать главенство римского папы при сохранении православных обрядов.
Значительную часть православного духовенства такой вариант не устраивает, и они ищут другие способы сохранить привилегии. Единство с православной Московией становится самым надежным из них.
Дальше начинается проникновение идей и людей из Киева в московское духовенство. Киево-Могилянская коллегия становится окном в большой мир для провинциальной и склонной к самоизоляции Московии. Выходцы из Киева привозят в Москву новые, более точные переводы религиозных текстов, приближая церковный раскол патриарха Никона. Они же готовят почву для того, что позднее назовут «воссоединением России и Украины» на Переяславской раде 1654 года.
В переписке Богдана Хмельницкого и Алексея Михайловича видно, как стремительно обстоятельства заставляют их внедрять новые концепции близости. Еще в конце 1640-х годов, в начале антипольского восстания гетман обращается к московскому царю за помощью как просто к единоверцу, а себя в феодальном стиле называет правителем Руси, без дополнительных уточнений и не задумываясь, что у царя в Москве тоже может быть Русь.
Но всего через несколько лет, в 1653 году, накануне Переяславской рады Хмельницкий ищет новые аргументы и пишет уже не о Московии, а о Великой Руси, где царствует Алексей Михайлович, и Руси Малой, где восставшие казаки не отказались бы от царской поддержки. Москва их поддержит и присоединит будущую левобережную Украину, начав, таким образом, свой долгий путь на Запад не только в географическом, но и в культурном смысле.
Образованные выходцы из Киева займут ведущие места в московской элите. Они создадут Славяно-греко-латинскую академию, первое высшее учебное заведение в России. Они будут наставниками детей царя Алексея Михайловича, которые потом откроют окно в Европу. Они же придумают для российских правителей тот самый титул с популярным до сих пор триединством Великой, Малой и Белой Руси.
Логику их поведения не сложно понять. Брестская уния не оставила им места в Речи Посполитой. Получив образование в более европеизированном Киеве, они имели все шансы занять лучшие места в элите периферийной Москвы, ставшей после Переяславской рады их новой столицей.
Нужно было только убедить московских правителей, что они – свои. Имперские амбиции Кремля упростили задачу.
Мазепа и отечество
Понятно, что места на вершине новой имперской власти хватит не всем. Кто-то останется на землях будущей Украины и будет руководствоваться совсем другой логикой. Привыкшие за XVII век к немалой самостоятельности, казачьи элиты будут упирать на свои особые права и статус, вытекающие из Переяславской рады, когда имперская власть начнет унификаторское наступление на их привилегии в начале XVIII века, после поражения Мазепы в конфликте с Петром I.
Сам конфликт гетмана и тогда еще царя тоже окажется чрезвычайно продуктивным для общественной мысли с обеих сторон. Продолжающиеся до сих пор споры о том, предательство это было или нет, заставят и тех и других напряженно думать о новой, нефеодальной иерархии лояльностей. Такой иерархии, где сюзерену можно изменить и это будет даже правильно, потому что гораздо важнее сохранить верность интересам отечества.
Мало того, в ответ на такую интерпретацию действий Мазепы его сторонниками имперской власти во главе с Петром I придется задуматься о том, что они сами считают отечеством. И если Мазепа – предатель, то получается, что отечество должно быть одно, всероссийское – и у московитов, и у казаков гетманата.
Конечно, все эти концепции, кто с кем един, а с кем различен, еще долго останутся уделом узкого круга образованной элиты. И даже там они часто использовались инструментально, в зависимости от обстоятельств и далеко не всегда отражали реальные представления людей о самих себе. Наконец, в любом случае сословная и местная идентичности имели для них куда большее значение, чем умозрительные рассуждения о близости народов.
Собственно, в этом и есть центральная мысль книги Плохия. На протяжении своей истории восточные славяне генерировали самые разные идентичности и национальные проекты. И этот процесс не обязательно должен был привести именно к нынешнему положению вещей, когда существование белорусской, украинской и русской нации сочетается с популярным представлением об их особой близости.
Многовековая ситуация, когда православные Московии и Речи Посполитой не видели между собой почти ничего общего, могла стать основанием для формирования двух далеких друг от друга восточнославянских наций. Или, наоборот, интеграция бывших посполитых земель в Российскую империю могла пойти быстрее и успешнее, превратив их особенности не в национальные, а в региональные. Поэтому странно сегодня считать «единственно верными» или «справедливыми» национальные концепции, которые когда-то возникли как способ решить какую-то конкретную, практическую проблему.
следующего автора:
- Максим Саморуков
Фонд Карнеги за Международный Мир и Московский Центр Карнеги как организация не выступают с общей позицией по общественно-политическим вопросам. В публикации отражены личные взгляды авторов, которые не должны рассматриваться как точка зрения Фонда Карнеги за Международный Мир.
«История наших государств началась в 1991 году». Историк Константин Ерусалимский о правах на наследие Киевской Руси
В День крещения Руси 28 июля президент Украины Владимир Зеленский заявил, что его страна является «единственной законной наследницей Киевской Руси».
Споры относительно того, кому же в действительности принадлежит историческое наследие древнерусского государства, продолжаются уже не первое десятилетие. RTVI попросил доктора исторических наук Константина Ерусалимского прояснить этот вопрос и рассказать о том, могут ли современные Россия и Украина утверждать, что отсчет их истории идет от времен Древней Руси.
Константин Ерусалимский — старший преподаватель, доцент, профессор кафедры истории и теории культуры РГГУ, главный научный сотрудник Центра научного проектирования РГГУ. В область его научных интересов входят история восточной Европы в средние века и новое время, источниковедение, история кириллической рукописной книги и книжного дела, история восточноевропейских миграций.
Два определения «русской земли»
Как и все современные идентификации, украинская и российская являются в немалой части фикцией той эпохи, в которой мы с вами живем. Все это придумано. Наши попытки прочертить какую-то прямую преемственность на основе языковой общности, политических тяготений, а тем более на основе очень недостоверных этнических домыслов наших дней о том, кто с кем больше смешивался — это полная чушь, нередко несущая еще и фашистский смысл.
Поэтому могу только призвать читать хорошие работы историков Владимира Петрухина, Елены Мельниковой и Александра Назаренко по этим сюжетам. Есть целый ряд исследований, которые показывают, насколько сложными и неоднозначными были этнические процессы.
В том, что сейчас обсуждается, есть по меньшей мере две стороны, которые между собой довольно слабо связаны. С одной стороны, существует круг источников, которые говорят о том, как бытуют понятия «русская земля», «Русь» и как они трансформируются в истории. На эту тему опять же необходимы специальные работы историков, от Арсения Насонова до Владимира Кучкина, Ирины Ведюшкиной, Антона Горского и Алексея Толочко. А если исследователи или простые читатели действительно интересуются этим вопросом, то они легко найдут, что в домонгольских источниках понятие «русская земля» имеет по меньшей мере два далеко отстоящих друг от друга определения.
Одно из них — это представление о некоем большом союзе, общности. Оно сопоставимо с тем, как мы сейчас говорим о Евразии.
Однако, учитывая скандинавское, варяжское происхождение этих понятий, для современников Нестора и Владимира Мономаха русская идентификация была в гораздо меньшей степени почвенной. И кроме того, когда они говорили о «русской земле», никакой единой русской земли в сознании жителей домонгольской Руси не существовало.
При этом было узкое понятие русской земли, которое ученые восстанавливают в основном из текстов, — в первую очередь, летописных, и, уже во вторую очередь, из хроник, из европейских, арабских и других источников. Это понятие совершенно справедливо. Прежде всего оно описывало Киевское и в меньшей мере Черниговское и Переяславское княжества. Если человек ехал, например, с Новгородской земли или из Владимиро-Суздальской земли в Киевское княжество, то он ехал на Русь. Примерно в таком же значении это понятие бытует и в более поздних источниках.
Опять же, это будет звучать парадоксально для современных российских читателей, но понятие «Русь» гораздо меньше приложимо к современной России и почти исключительно применимо к русским анклавам Великого княжества Литовского, частично перешедшим в 1569 году в состав Короны Польской по Люблинской унии.
Так что слово «Русь» как практическая идентификация относилось к землям княжеств, возникших на осколках Древней Руси и отстоящих от Северо-Восточной Руси (термин, принятый в современной историографии для обозначения группы русских княжеств в междуречье Волги и Оки в IX—XV веках, составивших ядро современного Российского государства. В строгом смысле — территория Великого княжества Владимирского. — Прим. RTVI).
Макет древнего Киева XI-XII веков
Александр Малаховский, Владимир Репик / ТАСС
«Русская земля» — это в первую очередь определение, относящееся к тем землям, которые, согласно исследованиям, посвященным русскому летописанию и многочисленным текстам до XVIII века, описывают именно территорию, входящую в состав нынешней Украины.
С конца XV века на эти территории начинают претендовать московские великие князья, именно в силу того, что видят в них залог своей власти над «всей Русью», а значит, в первую очередь, над Киевом, землями Русского воеводства, Северской землей, Волынью, Подольем (эти территории входят в состав современной Украины.
— Прим. RTVI) и тем, что сейчас бы мы назвали белорусскими землями (хотя понятие «Белая Русь» тоже довольно старое и уходит корнями в XIII век). Но в любом случае, когда мы говорим о том, кто на что имеет право и на что может претендовать, то Русь как идентичность существовала и была гораздо более актуальна для земель Киева и Киевского мира, Великого княжества Литовского, а затем для Речи Посполитой. Только во вторую очередь она была характерна для государства Руссия или Россия, которое уже с XV века начинает себя так именовать.
В общем же понятие «русская земля» применительно к территории нынешней Российской Федерации, к Москве и к тому, где мыслят себя современные российские граждане, использовалась крайне редко, в наиболее абстрактных значениях. Как правило, это делалось с целью определения исторической преемственности. Эту идею позднее перехватили историки и начали с ней работать.
Попробовали бы мы жителю домонгольской Руси сказать, что где-то на территории Москвы находится русская земля! Он бы, конечно, нас высмеял и сказал, что на этих болотах может быть все, что угодно, но русской землей называется совсем другая вещь, и был бы в этом абсолютно прав.
Так что в этом смысле подлинным наследником Киевской Руси, конечно, является современная Украина, а не Россия.
Поэтому совершенно справедливы требования украинской стороны о соблюдении равноправия и уважительного отношения к правам Украины на свое прошлое. Невозможно представить себе, что в украинских учебниках будет сказано что-то иное помимо того, что Украина — это прямая наследница Руси, Русской земли. Требовать иного — значит проявлять грубость, глупость и противоречить, в оговоренном нами выше смысле, историческим источникам.
И не надо думать, что история была удобным предлогом для ведения войны в те времена, когда великие князья московские начали бороться за единую Русь. Один из самых циничных исторических политиков XVI века, Иван Грозный, когда его войско захватило Полоцк, прямо говорил литовским послам на московских переговорах 1566 года, мол, не надо рассказывать мне, что было в прошлом — это «давно зашлые дела». По его словам, Москву вообще не интересовало, что делали наши предки, ведь они могли ошибаться, и их грехи на их совести, а сейчас обсуждать, кому что принадлежало и от кого к кому переходило, нам абсолютно не интересно.
То же самое говорилось и при взятии Смоленска примерно за 50 лет до этих событий, когда польский король ссылался на то, что занятые Москвой земли «из старины» принадлежат Великому княжеству Литовскому. Пренебрежение историческими правами звучало неоднократно в войне за русские земли и позднее.
Что представляла собой Русь в широком смысле
Кадр из фильма «Андрей Рублев» / режиссер Андрей Тарковский, сценарист Андрей Кончаловский, Андрей Тарковский, композитор Вячеслав Овчинников / Мосфильм
Исторический аргумент о принадлежности кого-то кому-то имеет весьма косвенное отношение к идентичности людей прошлого. Представьте, что вы спрашиваете жителя так называемой Киевской Руси, действительно ли он русский человек? Мы же помним иронию Андрея Тарковского, который в фильме «Андрей Рублев» изобразил как раз такой диалог между представителями двух русских княжеств, которые с ненавистью друг друга преследуют и готовы убить.
Они знали, что живут в единой ментальной общности, едином пространстве, частью которого считали себя разные люди и очень разные народы.
У них был близкий язык. Он был в равной мере далек от восточнославянских языков нашего времени. Более того, разделение между языками, которое со всей очевидностью определяется уже в конце XIV века, по многочисленным предположениям началось значительно раньше.
Нам известно о существенных различиях между людьми, говорившими на новгородском диалекте, муромско-рязанскими и значительной части Северо-Восточной Руси. Они были не менее существенны, чем различия между носителями новгородского диалекта и жителями полоцко-смоленских, киевско-полесских и галицко-подольских земель. Их жители и говорили на разных версиях языка, и в быту могли друг друга не понимать. И сами по себе эти говоры, конечно, были удалены от всех языков, на которых говорят на этих же территориях в наши дни. На базе общего разговорного языка до эпохи Просвещения не создавались национальные идентичности, а книжный русский язык формировался на различных диалектных основах в тесном взаимодействии с южнославянской, и также неместной по отношению к Русской земле, кириллической книжностью.
Создатели книжных график Кирилл и Мефодий не были русскими, а кириллический и глаголический алфавиты далеки от той азбуки, которую скульпторы присвоили памятнику этим просветителям в Коломне.
Схему, согласно которой Москва собрала Русь после «феодальной раздробленности», сконструировали московские книжники в XV веке, и она представляет собой большой исторический миф. Этот гранд-нарратив российской историографии был почерпнут из книжных трудов круга Северо-Восточной Руси конца XIV, и в большей мере XV — начала XVI века.
Закрепился он благодаря многочисленным фальсификациям, доказанным сейчас исследователями, допущенным в начале XVI века при создании таких памятников литературы, как Сказание о князьях Владимирских, Лицевого летописного свода и Степенной книги царского родословия, а также многочисленных визуальных репрезентаций, к которым относятся церковные росписи, в том числе образы русских князей от древнейших и до нынешних в Архангельском соборе Московского Кремля.
Это был большой политический заказ, талантливо реализованный и имевший продолжение после того, как эта идея была привита к историографической концепции ренессансной польской книжности.
Тогда в Россию пришли труды Матея Стрыйковского и Александра Гваниньи, в которых говорилось о славянском происхождении Рюрика и варягов. Соединение их с вышеупомянутыми текстами стало мейнстримом российской историографии XVIII века. Михаил Васильевич Ломоносов и его последователи опирались на эту единую доктрину, согласно которой единственными подлинными наследниками Руси являются московские правители. Нарушили эту тенденцию на рубеже XIX и XX веков работы Павла Милюкова и Венедикта Мякотина. Впрочем, ненадолго.
Откуда пошла и что представляла собой Малороссия
С. М. Прокудин-Горский, «В Малороссии» между 1905 и 1915 годами
Sergei Prokudin-Gorski / Library of Congress / WikiCommons (Public Domain)
Понятие Малая Россия использовалось в церковных (и реже — в светских) источниках уже в XIV веке. Оно на самом деле описывало приоритетную на русских землях епархию для Константинопольского патриархата, и «малая» здесь употребляется в значении «ближняя», наиболее контактная и близкая к нему.
Когда Константинополь вновь сблизился с Москвой около 1589 года и возник автокефальный Московский патриархат, православная иерархия возродила идею двух русских церковных кафедр.
«Малая Россия» и тогда оставалась независимой церковно-политической единицей, тем более что на фоне сложных процессов в Речи Посполитой выросло национальное самосознание «руськой», «рутенской» интеллектуальной элиты, и не учитывать эти настроения не могли даже в Москве, где язык национальной идентификации был востребован гораздо меньше, хотя и там прекрасно понимали, что влиять на положение дел у казаков, русских магнатов Речи Посполитой, духовенства, свободолюбивых мещан и селян, не говоря уже о православной и униатской шляхте, можно только на условиях хотя бы частичного паритета.
Таким образом, это понятие закрепляется и начинает бытовать в различных источниках церковно-политического, а затем и политического происхождения. Оно используется казаками независимо от Москвы, где его начинают применять только в XVI веке.
Конечно, в Российском царстве понятие «малая» уже воспринималось в значении вторичная, инфериорная, периферийная. К середине XVII столетия в Российском царстве это определение принимает характер, к которому мы привыкли: «великая» как большая, «малая» — как, действительно, маленькая и вторичная.
Этого значения мы не обнаружим ни в казаческой среде в период гетманата (если не считать промосковских писателей), ни в более поздние эпохи в текстах казаческого происхождения, ни в конце XIX века, когда это понятие было возрождено сторонниками малороссийской идентичности, которые в основном были патриотами нового национального общества — собственно, обособленной и независимой Украины. Не случайно, «малороссийская» идентификация, выросшая из российской имперской этнографии, в советское время считалась недопустимой, определяемой как пережиток имперско-националистической эпохи.
То, как это слово используют имперские шовинисты в России наших дней, не имеет никакого отношения даже к реалиям конца XIX века.
Разве что такое понимание можно найти в цитатах, заимствованных из заказных текстов российских славянских трактатов, созданных третьим отделением российской жандармерии. Оно встречается также в сочинениях Николая Данилевского о России и Европе, во внешнеполитических прожектах вроде доктрины министра Александра Извольского, который был среди почитателей книги Данилевского, и в пробирочных концепциях панславянского единства, которые несут всю полноту ответственности за разжигание Первой мировой войны.
Зачем спорить о Киевской Руси сейчас
Adobe Stock
И украинская, и российская идентичности являются модерными. У первой из них есть определенный потенциал, уходящий в контакты русских земель с Европой, с Черноморским миром, и в том числе связанный с самими русскими землями. У второй идентичности, московской, есть потенциал, уводящий эту политическую реальность с одной стороны в мир московско-польско-литовских контактов, а с другой — в перспективу восточного расширения и тех самых мистификаций, которые создавались московскими провластными книжниками с конца XV века.
В большой морской, балтийский проект, в многочисленные петровские мифы, возникшие уже в XVIII — начале XIX века. Ну и, конечно, в мощную военную имперскую историю, которая в российской историографии блистала всегда и на которой она строила эдакую безграничную российскую правду.
Да, можно сказать, что у Украины есть похожие инструменты идейного моделирования, и они работают хорошо, и к ним вопросы у историков идентичности ничем не отличаются от тех, которые возникают в отношении российских историко-политических доктрин. Но в дискуссии между условным Зеленским и условной Захаровой эти аргументы являются подменой вопросов и тезисов. Очевидно, что задача сейчас, как и в конце XV века, состоит в том, чтобы выбить почву из-под ног противника, и она решается при помощи истории. Делается это на том же языке, что и раньше, и, действительно, получает очень живое воплощение в многочисленных учебных текстах, построенных на идее единого национального общерусского государства, русского единства.
Якобы о нем мечтали, якобы к нему стремились те, кто являлся носителем этого идеала, хотя совершенно непонятно, кто в XV или XVI веке его разделял. Даже если мы знаем, не всегда точно, кто именно создавал эти фантастические тексты о «собирании» русских земель и «переходе» власти из империй древности через Киев в Москву. Но если кто-то и написал когда-то нечто похожее на то, что сейчас пишут Проханов или Дугин, это еще не значит, что такие идеи разделяет кто-то, кроме них самих и того небольшого круга, к которому они относятся.
И главный вопрос: зачем это сейчас нужно? Конечно, чтобы доказать, что мир Украины нечист и двуслоен, а ее «подлинный слой» якобы находится где-то в глубокой древности, за которую держимся мы, а не они, как за свое, наше, а не их подлинное наследие.
«Нечистый» же слой — это наносное, вредное, враждебное. А третья главная мысль во всей этой истории заключается в том, чтобы доказать, что этот «гнойник» возник понятно по чьей вине. Его надо, согласно этим незамысловатым играм в древность, окончательно вскрыть, чтобы восстановилась некая историческая правда и под эгидой владельцев прошлого воссоединилось то, что некогда будто бы было единым.
В том, что происходит сейчас, история весьма вторична, а реальность вообще не нужна. История наших государств началась в 1991 году, и все попытки доказать древнее, исконное и автохтонное, а тем более наследственное право, будут отчасти искусственны. Однако историческая наука не терпит откровенной лжи и подтасовок.
Краткая история Киевской Руси
Украина – страна с богатой историей и разнообразным народом.
Когда идешь по улицам Киева (украинское написание, произносится КЕЕ-ева), Львова или Харькова, тебя окружают исторические здания, уходящие вглубь веков.
Вы видите величественные, золотые купола православного храма, и вас окружают люди, съезжающиеся отовсюду. Это разнообразие восходит к девятому веку.
Недавняя полемика Владимира Путина о том, что Украина была создана бывшим СССР, является такой же дезинформацией, как и все, что исходило от сталинского отдела пропаганды КГБ или его газеты Правда («Правда»).
«Современная Украина целиком и полностью создана Россией, точнее большевистской, коммунистической Россией», — сказал он.
«Процесс этот начался практически сразу после революции 1917 года, причем Ленин и его соратники сделали это самым неаккуратным образом по отношению к России — разделив, оторвав от нее куски ее собственной исторической территории».
Давайте кратко заглянем в историю региона, чтобы раскрыть путинскую ревизионистскую историю.
Киевская Русь представляла собой свободную федерацию государств, возникшую в девятом веке нашей эры, столицей которой был Киев, основанный в шестом или седьмом веке нашей эры. Для сравнения, первое историческое упоминание о Москве относится к 1147 году нашей эры.
Этнически регион наследует славянские племена на востоке, наряду с финнами и балтийскими племенами на севере, множеством племен от булгар до мордвы и Хазанской империей, которая контролировала долину реки Днепр.
Неясно, были ли русы особым славянским племенем или варягами, ассимилированными в славянский народ. Несмотря на это, скандинавское влияние было замечено во всем регионе, с деревнями и аванпостами на территории современной Западной России, Украины и Белоруссии.
В середине девятого века многие племена платили дань варягам. Согласно Первой летописи , в 862 г. н.э. финские и славянские племена вокруг Новгорода восстали, вытеснив скандинавов из этого региона.
Вскоре после этого племена начали борьбу друг с другом за власть, пока варяги не были приглашены обратно для установления мира. Регион был разделен между тремя братьями; после их смерти регион был передан князю Олегу в 879 г. н.э.
В 880-х годах Олег начал поход на юг, в конечном итоге захватив город Киев у хазар и провозгласив Киев «матерью городов Руси».
Киев быстро стал торговым центром, который через Днепр соединял Константинополь с варяжскими торговыми путями, а хазар с германскими путями. Это было очень прибыльно, и город и область быстро расширялись.
Киевская Русь процветала до XI века, когда внутренние политические раздоры и ослабление Константинополя, основного торгового партнера Киева, привели к ослаблению ее регионального влияния.
Крестовые походы XII века создали новый торговый путь для Европы и навлекли на Киев экономическую гибель.
По мере упадка Киевской Руси центр влияния переместился из Киева обратно в Новгород, через который проходили важные торговые пути к Балтийскому морю. В 1136 году Новгород восстал против Киева, завоевав независимость.
Новгород, получив независимость от Киевской Руси, в конечном итоге перешел на сторону Москвы. Окончательный упадок Киевской Руси наступил с монгольским нашествием, расколовшим империю на мелкие княжества.
На пике своего могущества Киевская Русь простиралась от Белого и Балтийского до Черного морей. Уровень грамотности превысил уровень Западной Европы, женщинам были предоставлены основные права собственности и, в некоторых случаях, права наследования, в то время как православное христианство начало укрепляться.
История региона после Киевской Руси слишком длинна и сложна, чтобы рассматривать ее здесь, поскольку несколько стран контролировали части территории, которая сейчас является Украиной.
Его появление в качестве независимого государства впервые произошло в 1918-1920 годах, прежде чем оно стало частью Советского Союза. Затем Украина провозгласила свою независимость в 1991 году с распадом СССР.
Украинская идентичность имеет прочные культурные и исторические корни, уходящие далеко за пределы СССР и современной России. Как объяснил профессор Йельского университета Тимоти Снайд в ответ на утверждения Путина, «Советский Союз принял такую форму, как союз республик с национальными названиями, именно потому, что основатели Советского Союза знали, что существует украинский вопрос. и знали, что они должны были каким-то образом решить эту проблему».
Он продолжил: «Украинское национальное движение возникло за 100 лет до Советского Союза. Элементы украинской истории восходят к средневековью».
Словом, Владимир Путен переписал историю. Украина не была современным детищем большевиков. Именно Россия обязана своей историей происхождения восточным славянам, испытавшим сильное влияние варягов.
Хотя эта сжатая версия восхождения и падения Киевской Руси недостаточно отражает славу древней Украины, она иллюстрирует некоторые важные уроки истории.
Во-первых, Украина – многонациональная, многонациональная нация. Именно партнерство бесчисленных племен создало процветание Киевской Руси.
Да, есть сепаратисты на востоке и гипернационалисты на западе, но подавляющее большинство граждан считают себя украинцами, независимо от того, говорят ли они дома на украинском (67%) или на русском (29%). Это разнообразие всегда придавало украинцам силу.
Во-вторых, экономическая нестабильность порождает политическую нестабильность.
Крестовые походы, за которыми последовало монгольское нашествие, в конечном итоге привели к падению Киевской Руси, сместив культурный и экономический центр региона в Новгород и, в конечном счете, в Москву.
Украина добилась определенного экономического успеха в 2000-х годах, но большую часть постсоветской эпохи преследовали коррупция, нестабильный энергетический сектор и плохое планирование.
Энергетический сектор оказался особенно тернистым. Россия и Украина спорят о ценах на газ уже десять лет, и Украина до сих пор должна российской газовой компании «Газпром» миллиарды долларов. Россия прекращала поставки в Украину в 2006, 2014 и 2015 годах, чтобы поиграть своими политическими мускулами.
Ни для кого не секрет, что Россия использовала экспорт газа как политический козырь. Около четверти природного газа, используемого Европейским Союзом, поступает из России, а в 2005 г. 80% проходило через украинские газопроводы.
Короче говоря, это не только украинский вопрос; это европейская проблема.
Все это не ново, и большинство проблем возникло после распада Советского Союза.
Если экономическая нестабильность повлечет за собой политическую нестабильность, тогда Западу нужно обратить внимание на свою противоречивую историю с Украиной и свою неспособность справиться с украинской коррупцией.
Сегодняшний кризис в Украине не связан с плохим решением, принятым президентом Байденом, президентом Трампом или ЕС.
Это результат трех десятилетий невыполненных обещаний и неверных решений Запада в отношении Украины.
Монти Селф
Старший капеллан и специалист по клинической этике в медицинском центре Baptist Health в Литл-Роке, штат Арканзас.
Теги: Беларусь, Европа, История, Киевская Русь, Монти Селф, Россия, Украина, Владимир Путин
ЗНАЧЕНИЕ РУС. : languagehat.com
2 ноября 2012 г., languagehat 97 комментариев
Я почти закончил роман Оксаны Забужко, о котором упоминал здесь, и он не только заставляет меня хотеть изучать украинский язык, но и достаточно интересует украинскую историю, чтобы купить Пол Роберт Магочи История Украины . Помню, когда вышло первое издание, я увидел его в книжном магазине возле Рокфеллер-центра, где я работал; Я был очень впечатлен, но 35 долларов были вне моего ценового диапазона, поэтому я просто с восхищением пролистал его. К счастью, в Amherst Books была подержанная (но без опознавательных знаков) копия за 10 долларов, что является как раз моим лимитом, так что я схватил ее.
(Есть новое издание 2010 года, но по цене 54,9 доллара.5 — подержанные экземпляры от 42,72 доллара — я даже не собираюсь тратить время на размышления об этом.) Она не только всеобъемлющая (784 страницы) и хорошо написана, но и имеет широкий охват («Хотя в этой книге также прослеживается эволюция этнических украинцев, она старается благоразумно относиться и ко многим другим народам, развившимся в пределах Украины, в том числе к грекам, крымским татарам, полякам, русским, евреям, немцам и румынам»). На странице Amazon есть цитата из рецензии Николая Рязановского, которая так кратко суммирует некоторые достоинства книги, что я просто воспроизведу ее:
Профессор Магочи преодолел эти [проблемы, связанные с написанием текстов по истории] и еще другие трудности очень хорошо, а временами даже блестяще. Его сорок две ненавязчивые карты, обычно занимающие целую страницу, создают лучшую графическую основу для истории, чем любой другой учебник, с которым я знаком, тем самым подтверждая известность, которую автор уже заслужил своими историческими атласами.
Примечательным, весьма необычным и очень удачным моментом книги является смелое включение прямо в текст (хотя и на характерном светло-сером, а не белом фоне) многочисленных документов, свидетельств очевидцев и других первоисточников, а иногда и некоторых других. специальный пояснительный материал. Удивительно, насколько хорошо эти вставки сочетаются с основным повествованием и поддерживают его.Одна из этих светло-серых вставок — эссе «Смысл Руси», которое я процитирую здесь, чтобы дать представление о авторитетной тщательности и беспристрастности, с которой он обсуждает спорные темы:
В то время как полемика продолжается возмущаться по поводу происхождения термина Русь , существует некоторый консенсус относительно того, как этот термин стал применяться к территории и жителям Киевского царства. Первоначально термин Русь ассоциировался с правящими варяжскими князьями и подвластными им землями. Имелись в виду, в частности, города Киев, Чернигов и Переяслав вместе с окрестностями.
Начиная с Владимира Великого в конце Х века и, особенно, Ярослава Мудрого в XI веке, имело место сознательное стремление связать этот термин со всеми землями, находящимися под гегемонией киевских великих князей. К понятию Руси как территории Киевской Руси добавилось еще одно измерение за счет того, что христианские жители описывали себя коллективно как Русь (единственное число этого термина было русин , иногда русич ). Тем не менее, хотя политические и культурные деятели различных княжеств (Галицко-Волынского, Новгородского, Суздальского и т. д.) могли говорить о своих вотчинах как о части земли Руси, они часто называли Русь просто примерно треугольной район к востоку от среднего Днепра, окружающий города Чернигов, Киев и Переяслав.
Земли внутри этого более крупного Киево-Черниговско-Переяславского треугольника становятся по преимуществу русскими землями.После распада Киевской Руси во второй половине четырнадцатого века государства-преемники, которые боролись за контроль над прежним царством, часто использовали термин Русь для описания всех земель, которые когда-то находились под властью Киева.
Другой взгляд был на православную церковь и византийский мир, частью которого была Киевская Русь. Со времени первого появления христианства на Руси Византийская Православная Церковь признавала сан Митрополита Киевского и всея Руси, под этим титулом подразумевались все земли Киевской Руси. Когда в XIV веке Византия согласилась на учреждение второй Русской митрополии, Галицкой митрополии, в Галиции, в дополнение к Киевской митрополии, к тому времени проживавшей в Москве, понадобились термины, чтобы различать две юрисдикции. Ближайшая к Константинополю область, Галицкая митрополия, с ее шестью епархиями на южнорусских или украинских землях, называлась по-византийски гречески Микра Росия – внутренняя или Малая Русь; более отдаленная Московская юрисдикция с ее двенадцатью епархиями стала Megalē Rosiia – Внешней или Великой Русью.
Эти различия сохранялись во время политической экспансии Московии. Начиная с начала четырнадцатого века московские правители величали себя великими князьями, а затем царями всея Руси ( всея Руси ), а после середины XVII века их титул был переформулирован как цари всея Великой, Малой и Белой Руси.
По первоначальному сроку Русь г., она действительно сохранялась только в западных землях Украины, Галиции, Буковине и Закарпатье, которые после 1772 г. находились под властью Австрии. Греко-католическая церковь использовала этот термин в названии восстановленной Галицко-Русской митрополии (1808 г.). Еще большее распространение получило употребление этого термина восточнославянскими жителями Галиции, Буковины и Закарпатья, которые вплоть до ХХ века продолжали называть себя народом Руси, или Русской веры, то есть русинами. ( русины , руснаци ).
Помимо греко-византийского термина Rosia для описания Руси, в латинских документах использовалось несколько родственных терминов — Ruscia, Russia, Ruzzia — для Киевской Руси в целом.
гегемония. Литовцы заявили о себе и завоевали то, что они называли русскими землями от Полоцка и Смоленска на севере, до Волыни и Турау-Пинска в центре, до Киева, Чернигова, Переяслава и далее на юге. Точно так же поляки называли Галицию, свое приобретение в середине четырнадцатого века, Русской землей или Русским пфальцем (9).0091 Ziemia Ruska или Województwo Ruskie ). К концу шестнадцатого века под Русью стали понимать всех православных верующих и земли, которые они населяли в Белорусском и Украинском пфальцах Речи Посполитой. Наконец, правители княжества Владимиро-Суздальского, а затем Московского княжества соединили понятие земли Руси с представлением о собственной династии Рюриковичей (якобы происходящей от варяжского вождя IX века Рюрика). Для них Русь означала не только все земли, находящиеся под контролем Московии, но и другие части киевского наследия, ожидавшие приобретения в будущем. Короче говоря, к XV–XVI векам представление о том, что Русь совпадает со всеми землями бывшего Киевского царства Ярослава Мудрого и его потомков, прочно укоренилось в политическом сознании восточноевропейцев.
‘ ( всея Великая и Малая и Белая Руси ). В первой половине XVIII века старый термин Русь был преобразован в Россию ( Россия ), когда царь Петр I преобразовал Московское царство в Российскую империю. Отныне термины Малороссия ( Малороссия ) и Малороссы использовались для описания Украины и ее жителей под властью Российской империи.
Впоследствии термины рутены и рутены использовались для описания украинских и белорусских восточных христиан (особенно членов униатской, позже греко-католической церкви), проживающих в старой Речи Посполитой. Немецкая, французская и английская версии этих терминов – Ruthenen, ruthène, Ruthenian – в основном применялись только к жителям австрийской Галиции и Буковины и венгерского Закарпатья. Долгое время англоязычная литература не различала название Rus’ от Russia , в результате чего в описаниях Киевского царства до XIV века использовалась концептуально искаженная формулировка Kievan Russia . Однако в последние годы правильные термины Русь и Kievan Rus’ чаще появлялись в англоязычных научных публикациях, хотя соответствующее прилагательное Rus’/Rusyn избегалось в пользу либо неправильного термина Russian , либо правильного, но визуально сбивающего с толку Rus’ian/ Русский . (см.
этот недавний пост с идеями Томаша Камуселлы на тему «Изменение названия русского языка в русском языке с Российский на Русский» и этот старый пост с дополнительной информацией о русинском/русинском языке.)
ВИКИНГОВ В РОССИИ | Факты и подробности
ВИКИНГИ В РОССИИ
Создание России началось с викингов-авантюристов-торговцев, которые открыли торговые пути, начиная примерно с 800 г. н.э. по великим русским рекам, таким как Днепр и Волга, между Балтийским, Черным и Каспийским морями. Они господствовали на земле и правили городами в IX и X веках. В период своего расцвета подконтрольная им территория простиралась от Онежского озера на севере, вблизи Черного моря на юге, Волги на востоке и Карпат на западе. Они оставались в регионе до 11 века, когда были ассимилированы коренными племенами. [Источник: Роберт Пол Джордан, National Geographic, 19 марта.85]
Советские ученые традиционно утверждали, что конфедерация славянских племен существовала за три века до прихода варягов.
Но многие западные историки утверждают, что первыми правителями нынешней России, Украины и Белоруссии были скандинавы. Вожди викингов стали правителями славянских городов, таких как Новгород и Киев. Славяне часто были их подданными.
Викинги пришли в Россию как торговцы, а не завоеватели. Впервые они появились в регионе в 6 веке и имели некоторые стычки с хазарами. Норвежцы и датские викинги были сосредоточены в основном в Западной Европе, но шведы смотрели на восток, на Балтику и то, что сейчас является Россией. Многие из викингов, торговавших в современной России, происходили из Бирки и Готланда на территории современной Швеции.
Русь и варяги
Ранние скандинавы в России были известны славянам как Русь (Рос византийцам). Русь — арабское слово и источник слова Россия. Возможно, оно использовалось для описания доминирующего клана киевских викингов, а позже стало применяться к восточным славянам на севере, а те, кто на юге, стали известны как украинцы и белорусы.
Русов также называли варягами и варягами. Балтика была известна как Варяжское море, а их торговые пути назывались Варяжским путем.
Русы смешались с местным населением и помогли создать ряд небольших княжеств, сосредоточенных вокруг отдельных семей и кланов. Они сосредоточились в таких местах, как Новгород, Смоленск и Киев. Князья-викинги стали правителями Новгорода и Киева в 862 и 882 годах.
К девятому веку эти скандинавские воины и купцы проникли в восточнославянские регионы. Согласно «Первой летописи», самой ранней летописи Киевской Руси, варяг по имени Рюрик впервые обосновался в Новгороде, к югу от современного Санкт-Петербурга, примерно в 860 году, прежде чем двинуться на юг и распространить свою власть на Киев. Летопись называет Рюрика родоначальником династии, правившей в Восточной Европе до 159 г.8. Другой варяг, Олег, двинулся на юг от Новгорода, чтобы изгнать хазар из Киева, и основал Киевскую Русь около 880 г. н.э. В течение следующих тридцати пяти лет Олег подчинил себе различные восточнославянские племена.
[Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 г. *]
В 907 г. Олег возглавил поход на Константинополь, а в 911 г. подписал торговый договор с Византийской империей как равноправный партнер. Новое Киевское государство процветало, потому что оно контролировало торговый путь от Балтийского до Черного морей и имело в изобилии меха, воск, мед и рабов на экспорт. Историки спорят о роли варягов в создании Киевской Руси. Большинство российских историков — особенно в советское время — подчеркивали славянское влияние в развитии государства. Хотя к 860 г. славянские племена образовали свои собственные региональные юрисдикции, варяги ускорили кристаллизацию Киевской Руси. *
Кем были викинги
Викинги были мореплавателями, выходцами из поселений вдоль фьордов Норвегии, песчаных берегов Дании и прибрежных и речных районов Швеции. Они жили за счет животных, на которых охотились, рыбы, которую ловили в море, и всего, что могли забрать во время своих набегов.
Норвежцы, или северяне, или норманны — так средневековые европейцы называли скандинавов.
Все викинги были норвежцами, но не все норвежцы были викингами. [Источник: Притт Весилинд, National Geographic, май 2000 г.]
Удивительно, что спокойные, миролюбивые норвежцы, датчане и шведы произошли от викингов, народа, известного своей жестокостью. Норвежцы, датчане и шведы произошли от отдельных групп викингов. Финны не произошли от викингов.
Викинги были в основном язычниками-скандинавами из Норвегии и датчанами из Дании. «Стать викингом» означало отправиться в плавание с целью грабежа и пиратства. Слово «викинг» происходит от скандинавского слова «викинг» («пират», которое, в свою очередь, происходит от глагола (примерно эквивалентного «идти викингу»), означавшего «отправиться в экспедицию пиратов и грабежей». «Викинг», в свою очередь, считается производным от древнескандинавского слова «вик», что означает ручей, вход или залив (где викинги прятались перед набегом). Оно также может быть связано со староанглийским словом « wic» («лагерь или временное поселение» или древнескандинавское слово «víkja» («быстро двигаться»).
Датчане были известны прежде всего своими набегами и грабежами в Британии, Ирландии, Франции и прибрежной Европе. Их предки, норманны, основывали поселения во Франции, совершали набеги на прибрежные поселения в Средиземном море и основывали колонии на Сицилии. Шведы были известны прежде всего как торговцы, которые открыли речные пути в Россию с 8 по 11 века и помогли создать Киевское государство в конце 9 века, а также дошли до Стамбула, Багдада и Каспийского моря. Русы из Швеции дали русским свое имя.
Ранняя история викингов
То, что мы знаем о викингах, основано на описаниях других европейцев и даже арабских торговцев, археологических раскопках и хрониках викингов, таких как исландские саги. Письменных источников было немного. Сообщения из христианских источников, как правило, преувеличивали насилие викингов.
Викинги произошли от североевропейских германских племен, вторгшихся в Рим, и породили англо-саксонские племена, вторгшиеся в Британию. Германские племена, ставшие викингами, начали селиться в Скандинавии в 5-м и 6-м веках и разработали германский язык, называемый норвежским.
К тому времени, когда они начали грабить Европу в 9 в.го века существовали самобытные шведские, датские и норвежские племена.
В Скандинавии до эпохи викингов скандинавские племена в Норвегии и Дании боролись между собой за господство, а шведские рейдеры соперничали за контроль над Балтийским морем с такими группами, как куры, саарласеды или эселианцы (с эстонского острова Саареммаа), которые были названы изначальными викингами Балтийского моря.
Викинги, пришедшие в Россию, были в основном шведами, которые жили на реках и заливах, расположенных через Балтийское море от России. Эти шведы пробирались по суше к великим русским рекам — Волге, Днепру и Двине, — где они устраивали фактории и торговали моржовыми клыками (основной источник слоновой кости в Европе), мехами и рабами, захваченными в русских лесах у мусульман. торговцы шелком, специями и драгоценными камнями с Востока и Африки.
В 11 веке в империи викингов погас свет. Это было вызвано тем, что место, которое они использовали для набегов, построило сильную оборону, и их обращение в христианство смягчило их.
Викинги, жившие за пределами Скандинавии, были поглощены окружающими их культурами; они говорили на славянских языках и средневековом французском языке, а не на предшественниках шведского и норвежского языков. Викинги стали более оседлыми после принятия христианства в 11 и 12 веках. Еще до этого, вместо того, чтобы возвращаться домой в Скандинавию зимой после летних набегов, они начали основывать поселения, более удобные для развертывания своей деятельности. Позже эти викинги смешались с местными жителями и занялись торговлей, а не набегами.
Викинги: рейдеры или торговцы?
Датчане были известны прежде всего своими набегами и грабежами в Британии, Ирландии, Франции и прибрежной Европе. Их предки, норманны, основывали поселения во Франции, совершали набеги на прибрежные поселения в Средиземном море и основывали колонии на Сицилии. Шведы были известны прежде всего как торговцы, которые открыли речные пути в Россию с 8 по 11 века и помогли создать Киевское государство в конце 9 века, а также дошли до Стамбула, Багдада и Каспийского моря.
Русы из Швеции дали русским свое имя.
Викингов помнят в основном как налетчиков и грабителей, которые не проявляли милосердия к людям, которых они завоевали. По словам военного историка Джона Кигана, они были одной из самых бессмысленно разрушительных и нигилистических рас в истории. Разграбленные монастыри и монастыри, чего не делали даже монгольские полчища и Тамерлан. Большинство рейдеров викингов были рейдерами только на полставки. «Они грабили, грабили и убивали, а потом пошли домой и поселились».
Большинство викингов не были рейдерами. Вместо этого они были фермерами, пастухами, рыбаками, торговцами, ремесленниками, сапожниками, поэтами и рассказчиками, а также преданными семьянинами. В Йорке, Англия, викинги были даже горожанами. Один археолог рассказал National Geographic, «Несмотря на дикую репутацию викингов, у викингов нет ни одного меча. Артефакты показывают, что люди зарабатывали на жизнь, ткали, собирались вокруг костров, рассказывая истории. Многие ученые говорят, что викинги были вынуждены совершать набеги из-за нехватки пахотных земель на их родине.
По-русски викинги назывались торговцами. Российский историк Надя Милутенко сказала National Geographic: «У викингов не было отечества, за которое можно было бы умереть, только одного короля или другого. Они пришли как торговцы, а не как завоеватели. И очень скоро они стали частью людей, которые там жили». В конечном счете, викинги были чрезвычайно практичными и легко приспосабливаемыми. Если они прибывали в плохо защищенный порт, их грабили. Если форт был хорошо укреплен и защищен, они торговали.
Жизнь викингов в России
Русы жили в глинобитных домах и занимались ручной обработкой железа и бронзы, изготовлением стеклянных и янтарных бус. Они также использовали точильные камни, гири и противовесы. В основных городах были земляные валы, судоремонтные и продовольственные склады, могилы как с кремированными, так и с несожженными останками. Среди ремесленников были кузнецы, ювелиры, серебряники и резчики костяных гребней.
Жизнь вращается вокруг времен года.
Начиная с ноября русы селились в небольших поселениях из бревен вдоль рек и озер и уходили в сельскую местность в поисках дани, совершая набеги на тех, кто отказывался платить. Когда в апреле начался ледоход, русы пошли по рекам на флотилиях речных судов, наполненных грузом.
Викинги держали рабов. Они взяли кельтских и русских рабов. Многие скандинавы являются потомками скандинавских викингов, породнившихся с кельтскими и русскими рабынями. Многие рабы были освобождены или вышли замуж за свободных мужчин. Для тех, кто остался рабами, их потомство было освобождено.
Скандинавы разработали понятие народного собрания. Общинные собрания, называемые вещами, действовали как законодательные органы и суды. Они представили сборки в 1000 году нашей эры в современной России, но они не прижились.
Большие тайники артефактов из поселений викингов были найдены на Ладожском озере в России и Готланде в Швеции на Балтике. Было найдено большое количество монет. Считается, что многие из них были похоронены, чтобы уберечь их от пиратов.
Артефакты, обнаруженные в могилах русских в Гнездово, поселении X века в лесу под Смоленском, включают серебряные подвески в скандинавском стиле, украшения в славянском стиле и бронзовые украшения в арабском стиле с зажимами для ножен и круглыми застежками для плаща.
Описания русов
Некоторые викинги в России воплотили в жизнь свой стереотип о больших вечеринках. Описывая шведов, колонизировавших Россию, арабский торговец писал: «Они одурманивают себя, распивая этот набид [возможно, пиво] день и ночь; иногда один из них умирает с чашкой в руке».
Описывая Новгород 10 века, арабский географ Ибн Рустах писал: «Что касается русов, то они живут на острове… который можно обойти за три дня и который покрыт густым подлеском и лесами; он самый нездоровый.. .Они изводят славян, используя корабли, чтобы добраться до них, они уводят их в рабство и … продают их. У них нет поля, и они просто живут тем, что они получают от славянских земель … Когда рождается сын, Отец подойдет к новорожденному с мечом в руке, бросит его вниз и скажет: «Я не оставлю тебе никакого имущества: у тебя есть только то, что ты можешь дать этим оружием».
0003
Арабский дипломат Ибн Фадлан писал: «Никогда я не видел людей более совершенного телосложения; они высоки, как финиковые пальмы, белокуры и румяны. Они не носят ни пальто, ни мантии, но каждый носит плащ, закрывающий половину его тела. оставив одну руку свободной. Их мечи франкского образца, широкие, плоские и рифленые».
Торговля викингов в России
Византия, базирующаяся в Константинополе (современный Стамбул), была самой богатой империей в эпоху викингов, и викинги могли добраться до нее по рекам России. Существовало два основных торговых пути русов, которые начинались в Балтийском море. Один спускался по Днепру к Черному морю и Константинополю. Другой следовал по Волге к Каспийскому морю.
Викинги обменивали меха, янтарь, мед, пчелиный воск, оружие и рабов с севера на шелк и серебро. Большинство товаров, которые путешествовали между Европой, Россией и Ближним Востоком, следовали торговыми путями викингов. Из 120 000 монет, найденных на Готланде в Швеции, 50 000 были арабского происхождения (остальные в основном английские или немецкие).
Русы путешествовали конвоями и флотилиями, часто с более чем сотней лодок, и строили укрепленные фактории. Они путешествовали по внутренним водным путям на мелкосидящих лодках, вырезанных местными жителями из стволов деревьев. Они были около 20 футов в длину и от 7 до 10 футов в ширину.
Волжский торговый путь
Волжский путь был самым посещаемым маршрутом. Он начался в Финском заливе (восточный рукав Балтийского моря к востоку от современного Хельсинки), где торговцы отправились по Неве к Ладожскому озеру. От Ладожского озера путешественники двинулись на юг по трем речкам и волоком плесами к двум верховьям Волги. По пути русы вынуждены были платить дань иудеям-хазарам и мусульманам-булгарам, через территорию которых они проходили.
Пока не был заблокирован враждебными племенами в 970-х годов Волга была основным торговым путем арабского серебра в Европу. Главными торговыми центрами были город Булгар и хазарский порт Итиль.
Достигнув Каспийского моря, русы поплыли к его южным берегам, где встретились с верблюжьими караванами Шелкового пути с товарами из Китая, Багдада и Персии.
Древние монеты из Китая и Самарканда, найденные в Швеции, скорее всего, попали по этому пути.
Мусульманский путешественник и землепроходец Ибн Баттута путешествовал по России в 14 веке. Путешествуя по замерзшей Волге в зимнее время, он писал: «Я надел три шубы и две пары штанов, а на ногах у меня были сапоги шерстяные, а поверх них — пара сапог, стеганых холщовым сукном, а на поверх них снова была пара сапог из конской кожи, подбитых медвежьей шкурой». Он говорит, что был так отяжелен, что его пришлось поднимать на лошади.
Днепровский торговый путь
Днепровский торговый путь начинался на территории нынешней Риги на Балтийском море и следовал по реке Западная Двина до Витебска для перевозки в Смоленск на Днепре. Альтернативный маршрут начинался в Финском заливе. Торговцы отправились по реке Неве к Ладожскому озеру, а затем направились на юг по реке Ловать Волхов в Великие Луки в Смоленск.
Крупные океанские суда следовали по Неве к Ладожскому озеру, где грузы выгружались и пересаживались на более мелкие суда, лучше приспособленные для движения по более узким внутренним водным путям.
Путь из Киева до Черного моря занял около шести недель. Когда русские торговцы достигли Черного моря, они прикрепили к своим лодкам паруса. Камень с рунами викингов был обнаружен в 1905 году на острове Берзаны в устье Днепра на Черном море. Пара камней с рунами также лежит в соборе Святой Софии в Стамбуле.
Перевозки по Днепру
Самым опасным участком пути по Днепру был ряд каменистых порогов примерно в 200 милях вверх по течению от Черного моря, по которым можно было пройти лишь во время нескольких недель половодья каждый год. Некоторые из порогов могут быть преодолены опытными гребцами. Остальные пришлось перевезти.
Во время волоков русские торговцы часто подвергались нападениям со стороны местных племен. Самыми опасными из них были тюркские печенеги. В 972 году они убили князя Руси Святослава и сделали из его черепа чашу для питья. Те, кто преодолевал пороги, часто останавливались на острове Святого Григория, чтобы принести в жертву птиц, хлеб и мясо.
В 950 году византийский император Константин Багрянородный писал: «У четвертого великого порога, который на Руси называется Аирфор [Вечно свирепый]… каждый приводит свой корабль на сушу, и те, кто в нем, стоят на страже после их высадки. Эти часовые нужны из-за печенегов, которые постоянно лежат в засаде. Остальные вынимают свои пожитки из блиндажей и ведут рабов, закованных в цепи, по земле шесть верст, пока не минуют пороги. перевозить свои суда, иногда буксируя их, иногда ведя на плечах мимо порогов».
Источники изображений:
Источники текстов: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, правительство США, энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, а также различные книги, веб-сайты и другие публикации.
Последнее обновление: май 2016 г.
На протяжении всей истории российские правители использовали средневековое государство Киевская Русь для оправдания экспансионизма
Чтобы оправдать свои замыслы в отношении Украины, президент России Владимир Путин неоднократно ссылался на то, что русские называют Киевской Русью. Он видит в этом православном средневековом государстве, центром которого была современная украинская столица Киев, общую точку происхождения как украинцев, так и русских. По его мнению, это означает, что украинский народ — русский. И своей миссией он считает восстановление единства русских земель, как предпосылку для того, чтобы Россия была великой державой.
Украинцы, тем временем, называют одно и то же место Киевской Русью и колыбелью своего народа. Это не русские земли, а «земли русов». Слово «Русь» происходит от древнего восточнославянского слова Русь (которое читается как «Роус» при переводе из кириллицы в латиницу). Слово относится к земле народа под названием Русь: общих предков сегодняшних русских, украинцев и белорусов.
На протяжении всей истории были русские правители, которые верили в свою миссию «собрать земли русские», землю русов. Другие просто использовали эту идею, чтобы оправдать гегемонистские амбиции России.
Киевская Русь
Киевское княжество было основано на месте современного Киева в IX веке викингами-воинами-торговцами из Скандинавии (также называемыми варягами или русами), которые смешались с местным восточнославянским населением. В 988 году великий князь Владимир Киевский принял христианство из Византии, а не из Рима, и Русь — теперь этот термин применялся и к земле — стала частью православного христианского мира.
Путин называет это событие «цивилизационным выбором», который определил будущее россиян, украинцев и белорусов. Оно создало то, что он называет «общим духовным пространством», православным русским пространством, отличным от латинского, римско-католического мира. Напротив, соседние народы — поляки и литовцы — приняли христианство из Рима.
С приходом монгольских войск в середине 13 века земли Киевской Руси распались.
Западная и юго-западная части, составляющие большую часть территории сегодняшних Украины и Белоруссии, были поделены между Великим княжеством Литовским и Королевством Польским. Между тем северная и северо-восточная части были отрезаны от застройки Европы на 200 лет.
Собиратели земли
Первое историческое упоминание о Москве относится к 1147 году в летописи. Позднее московский князь Иван I (около 1288-1340 гг.), известный как Калита (денежный мешок), был сборщиком налогов у султана Озбега, хан Золотой Орды.
Озбег пожаловал Ивану великокняжеский титул, как традиционно называли правителей Киева. И Иван и его преемники впоследствии использовали этот титул, чтобы объявить все земли Руси, в том числе и под властью Литвы и Польши, своей вотчиной.
Иван III (1440-1505), его сын Василий III (1478-1533) и внук Иван IV, известный как Иван Грозный (1530-1584) были самыми успешными собирателями земли Руси в ее начальный период , присоединив земли соперничающих русских князей на севере и северо-востоке.
После завоевания Константинополя османской армией в 1453 году московские религиозные лидеры утверждали, что произошла передача Византийской империи: Москва стала третьим Римом и столицей христианского мира. С этого момента Иван III называл себя не только великим князем, но и царем, происходящим от «цезаря», титула, использовавшегося римскими, а затем и византийскими императорами.
Выдубицкий монастырь в Киеве был основан в конце 11 века во времена Киевской Руси. Фото: Ник Грапси / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)Московские цари называли себя защитниками православной веры. Они оправдывали вмешательство во внутренние дела соседних стран предлогом защиты православных верующих. Точно так же российское правительство сегодня оправдывает вторжение в Украину, заявляя о необходимости защитить миллионы живущих там русскоязычных.
Великий князь литовский был главным соперником царя и претендовал на роль правителя всей Руси. С 14 века началось объединение Польши и Литвы. В 1569 году была создана Речь Посполитая.
.
Грозный противник, к середине 17 века Польша-Литва находилась в состоянии войны с большинством своих соседей. И внутренне Содружество тоже боролось с восстанием. Украинские казаки во главе с гетманом (военачальником и правителем) Богданом Хмельницким попытались отделиться, отчасти из-за дискриминации, с которой они столкнулись как православные христиане при католическом правителе.
После некоторых неудач Хмельницкий попросил поддержки у православного московского царя Алексея. В 1654 г. казаки и эмиссары Алексея подписали Переяславский договор, тем самым подчинив Украину русскому правлению в рамках своей борьбы против Речи Посполитой.
Историки расходятся во мнениях относительно того, какой цели в конечном итоге послужил этот пакт. С точки зрения тогдашних казачьих предводителей, а также современных украинских историков, это был временный союз, направленный против Польши и Литвы. Между тем для царя и для последующих поколений русских историков это было признанием сюзеренитета Москвы на всю вечность.
Россия и Польша тогда находились в состоянии войны до 1667 года, когда обе стороны подписали Андрусовское перемирие. По этому соглашению Москва получила Украину к западу от реки Днепр/Днепр, а также восточную часть сегодняшней Беларуси. В 18 веке Польша-Литва была вынуждена войти в сферу влияния России и в 1772 году была разделена между Пруссией, Австрией и Россией.
Исторический императив собрать землю Руси не был главной целью этого экспансионизма со стороны Москвы. Скорее, это было идеологическое оправдание, которое его правители давали сначала консолидации и расширению Московского государства на русском севере, а затем имперских наступлений на Украину и Белоруссию.
В советское время присоединение большей части Украины к Советскому Союзу при Ленине было обусловлено не идеей присоединения земли Руси, а желанием сделать Украину социалистическим государством. Однако эта концепция имплицитно содержится в сталинском оправдании вторжения в восточную Польшу в 1919 г.
39. Советская пропаганда утверждала, что это было не только социальное, но и «национальное освобождение» белорусских и украинских «братьев и сестер».
Путин также говорит об украинских «братьях и сестрах». Но он ведет войну против них теперь, когда они совершенно ясно дали понять, что не хотят, чтобы их снова «собирали».
Кристоф Мик — профессор современной европейской истории Уорикского университета.
Эта статья впервые появилась на The Conversation.
Будем рады вашим комментариям на письма@scroll.in.Кто такие русы? – Veritas Journal
Editorial Quick Take
За три дня до того, как 24 февраля он начал российское вторжение в Украину, Владимир Путин произнес речь, которая могла прозвучать для кого-то бессвязным уроком истории.
путь к настоящему времени, с целью оправдать войну, которая ведется против Украины здесь и сейчас в 2022 году. В нем он, в частности, сказал:
«С незапамятных времен народ, живущий на юго-западе земли, исторически бывшей русской, называл себя русскими и православными христианами. Так было и до XVII века, когда часть этой территории присоединилась к Русскому государству, и после».
Далее он утверждал, что современное государство Украина было создано Россией во время того, что сам Путин считает оплошностью большевиков после революции 1917 года. Он возлагает большую часть вины на Ленина, который, по его словам, в конечном итоге «разделил то, что исторически является русской землей» (примерно территорией Украины), и «никто не спросил миллионы живущих там людей, что они думают». Позже он объясняет, что Ленин и Сталин включили Украину в состав СССР таким образом, что по-прежнему предоставляли им слишком большую независимость как государству, что дало украинцам хваленые и ложные амбиции как страны в долгосрочной перспективе после распада Советского Союза.
Независимо от нынешних геополитических оправданий, что он имеет в виду, говоря об «исторически русской» земле?
Княжества Киевской Руси, через Wikimedia CommonsТо, что Путин, вероятно, имеет в виду под землями, которые «с незапамятных времен» и «до XVII века» были «русскими», — это обширное государство Киевская Русь, крупнейшее единое политическое образование в средневековой Европе. Его территории простирались от Балтийского и Белого морей на севере до Черного моря на юге примерно с 879 г.до 1240 г. н.э.
В названии есть слова «Киев» и «Русь», что впоследствии, конечно, создает прозвища как для современной средневековой столицы этого региона, так и для слов «русский» и «Беларусь». Но кто были люди, которые завоевали и правили здесь? Откуда они изначально? Оказывается, ответы на эти вопросы имеют огромное значение для интерпретации истории, которая играет роль в мировых событиях вплоть до войны 2022 года. Как оказалось, все сводится к происхождению этого крошечного слова: «Русь» и исторический рассказ средневекового монаха.
Русский монах по имени Нестор XII века записал историю своего народа, известную как Русская Первичная Летопись. В нем он утверждает, что русы — это скандинавы (также известные как варяги или шведы), которые пришли заселить этот район и ассимилировались с местной славянской и другими культурами. Современные ученые, придерживающиеся этой точки зрения, стали известны как «норманисты» (норманны — еще одно название этих шведов). Помимо доверия, которое они придают рассказу средневекового монаха, они также указывают на слово Русь или Рос, которое выглядит как протофинское имя Ruotsi для Швеции (люди, которые гребут, например, вокруг этих фьордов). Неудивительно, что такой точки зрения обычно придерживаются немцы и скандинавы.
С другой стороны — «антинорманисты», которые яростно выступают против этой теории, обычно советские (в их эпоху), русские, украинцы и поляки. Согласно этому взгляду, русы имеют балто-славянское, литовское или готское происхождение.
Основные сторонники также используют этимологические исследования, чтобы проследить происхождение этого слова до множества возможных источников, включая названия рек возле Киева (Рось), или термин Роксалани, группа людей из близлежащих районов Румынии, или даже Рос, означающий рыжеволосых. . Их основное возражение против норманистов состоит в том, что они недостаточно «научны». Некоторые археологи противопоставляют этому аргументу собственную науку, сравнивая находки в Скандинавии с находками в Украине.
И украинцы, и русские ведут свое историческое происхождение от Киевской Руси. Почтовые марки, представленные выше, — всего лишь два примера того, как Россия и Украина восприняли историю «Нестора-летописца» в своем патриотическом смысле: марка СССР, появившаяся в 1978 году, и марка Украины, появившаяся в 1998 году, 20 лет спустя. Происхождение русов было и остается ключевым пробным камнем современной национальной идентичности для обеих этих стран.
И для украинцев, и для русских важно, были ли их предки завоевателями-викингами или более близкими славянами, верят ли они на слово средневековому монаху или современным ученым. Как показывает популярность генеалогических тестов и телесериалов, таких как «В поисках своих корней», мы все очень серьезно относимся к своему происхождению, когда развиваем собственное представление о том, кто мы есть. Более того, то, как мы рассказываем историю своего происхождения, важно не только на личном, но и на национальном уровне. Когда эти нарративы масштабируются до размера страны, это мощная объединяющая сила — во благо или во зло.
Изображение заголовка: Кинч Киеван Рус через Wikimedia Commons
Пожалуйста, следуйте и как мы,
Etymology of Rus и деривативы
. точное имя.
- Начать статью «Этимология слова рус и производных» ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Etymology_of_rus_and_derivatives&action=edit ) .
- Поиск этимологии слова рус и производных в других статьях.
- Ищите этимологию слова рус и производных в Викисловаре, нашем дочернем словарном проекте.
- Ищите этимологию слова рус и производных в Викискладе, нашем хранилище бесплатных изображений, музыки, звука и видео.
- Если вы создали эту страницу за последние несколько минут и она еще не появилась, она может быть не видна из-за задержки обновления базы данных. Попробуйте выполнить очистку ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Etymology_of_rus_and_derivatives&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
- Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, возможно, она была удалена. Смотрите кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация
Академическое детское меню
- Искусство и культура
- Искусство ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
- Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
- Культуры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
- Музыка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
- Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
- Искусство ( http://www.
academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )- Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
- Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
- География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Geography )
- Страны мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
- Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
- Флаги ( http://www.academickids. com/encyclopedia/index.php/Flags )
- Континенты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
- История ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
- Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
- Промышленная революция ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
- Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
- Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Prehistory )
- Ренессанс ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
- Сроки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
- США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
- Войны ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )
- Всемирная история ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
com/encyclopedia/index.php/Flags )
academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )- Тело человека ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
- Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mathematics )
- Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
- Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Science )
- Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
- Авиация ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
- Динозавры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
- Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
- Изобретения ( http://www.academickids. com/encyclopedia/index.php/Inventions )
- Физические науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
- Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
- Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
- Социальные науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
- Антропология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
- Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
- Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
- Религия ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Religion )
- Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
- Космос и астрономия
- Солнечная система ( http://www.
- Солнечная система ( http://www.
com/encyclopedia/index.php/Inventions )
Ваш комментарий будет первым