Рождество богородицкий храм: Рождество-Богородицкий храм в Уфе | Описание и фото

Рождество-Богородицкий храм, Уфа – Афиша

Рождество-Богородицкий храм, Уфа – Афиша

Место в Уфе

Уфа, Кирова, 101

О месте

Нынешний облик храма — «золото на голубом» — это по меньшей мере четвертая реконструкция здания, которое в советское время пытались перестроить в кинотеатр «Йондоз». Сейчас внутри завершается роспись стен и сводов. На территории храмового парка находится памятник Денису Давыдову.

АдресУфа, Кирова, 101

Рестораны рядом

Подборки «Афиши»

 

Выставки октября в Москве: Мельников, Дягилев и паблик-арт

Выставки сентября в Москве: черепахи Плавинского, городская мода и Blazar

«Все это уже когда-то было»: Елена Ковылина рассказала о своем экспериментальном проекте «Артефакты и гаджеты»

выставок осени в Москве: Грабарь, Малевич и Cosmoscow 2022

Мероприятия

 

Создайте уникальную страницу своего события на «Афише»

Это возможность рассказать о нем многомиллионной аудитории и увеличить посещаемость

• Абакан,
• Азов,
• Альметьевск,
• Ангарск,
• Арзамас,
• Армавир,
• Артем,
• Архангельск,
• Астрахань,
• Ачинск,
• Балаково,
• Балашиха,
• Балашов,
• Барнаул,
• Батайск,
• Белгород,
• Белорецк,
• Белореченск,
• Бердск,
• Березники,
• Бийск,
• Благовещенск,
• Братск,
• Брянск,
• Бугульма,
• Бугуруслан,
• Бузулук,
• Великий Новгород,
• Верхняя Пышма,
• Видное,
• Владивосток,
• Владикавказ,
• Владимир,
• Волгоград,
• Волгодонск,
• Волжский,
• Вологда,
• Вольск,
• Воронеж,
• Воскресенск,
• Всеволожск,
• Выборг,
• Гатчина,
• Геленджик,
• Горно-Алтайск,
• Грозный,
• Губкин,
• Гудермес,
• Дербент,
• Дзержинск,
• Димитровград,
• Дмитров,
• Долгопрудный,
• Домодедово,
• Дубна,
• Евпатория,
• Екатеринбург,
• Елец,
• Ессентуки,
• Железногорск,
• Жуковский,
• Зарайск,
• Заречный,
• Звенигород,
• Зеленогорск,
• Зеленоград,
• Златоуст,
• Иваново,
• Ивантеевка,
• Ижевск,
• Иркутск,
• Искитим,
• Истра,
• Йошкар-Ола,
• Казань,
• Калининград,
• Калуга,
• Каменск-Уральский,
• Камышин,
• Каспийск,
• Кемерово,
• Кингисепп,
• Кириши,
• Киров,
• Кисловодск,
• Клин,
• Клинцы,
• Ковров,
• Коломна,
• Колпино,
• Комсомольск-на-Амуре,
• Копейск,
• Королев,
• Коряжма,
• Кострома,
• Красногорск,
• Краснодар,
• Краснознаменск,
• Красноярск,
• Кронштадт,
• Кстово,
• Кубинка,
• Кузнецк,
• Курган,
• Курск,
• Лесной,
• Лесной Городок,
• Липецк,
• Лобня,
• Лодейное Поле,
• Ломоносов,
• Луховицы,
• Лысьва,
• Лыткарино,
• Люберцы,
• Магадан,
• Магнитогорск,
• Майкоп,
• Махачкала,
• Миасс,
• Можайск,
• Московский,
• Мурманск,
• Муром,
• Мценск,
• Мытищи,
• Набережные Челны,
• Назрань,
• Нальчик,
• Наро-Фоминск,
• Находка,
• Невинномысск,
• Нефтекамск,
• Нефтеюганск,
• Нижневартовск,
• Нижнекамск,
• Нижний Новгород,
• Нижний Тагил,
• Новоалтайск,
• Новокузнецк,
• Новокуйбышевск,
• Новомосковск,
• Новороссийск,
• Новосибирск,
• Новоуральск,
• Новочебоксарск,
• Новошахтинск,
• Новый Уренгой,
• Ногинск,
• Норильск,
• Ноябрьск,
• Нягань,
• Обнинск,
• Одинцово,
• Озерск,
• Озеры,
• Октябрьский,
• Омск,
• Орел,
• Оренбург,
• Орехово-Зуево,
• Орск,
• Павлово,
• Павловский Посад,
• Пенза,
• Первоуральск,
• Пермь,
• Петергоф,
• Петрозаводск,
• Петропавловск-Камчатский,
• Подольск,
• Прокопьевск,
• Псков,
• Пушкин,
• Пушкино,
• Пятигорск,
• Раменское,
• Ревда,
• Реутов,
• Ростов-на-Дону,
• Рубцовск,
• Руза,
• Рыбинск,
• Рязань,
• Салават,
• Салехард,
• Самара,
• Саранск,
• Саратов,
• Саров,
• Севастополь,
• Северодвинск,
• Североморск,
• Северск,
• Сергиев Посад,
• Серпухов,
• Сестрорецк,
• Симферополь,
• Смоленск,
• Сокол,
• Солнечногорск,
• Сосновый Бор,
• Сочи,
• Спасск-Дальний,
• Ставрополь,
• Старый Оскол,
• Стерлитамак,
• Ступино,
• Сургут,
• Сызрань,
• Сыктывкар,
• Таганрог,
• Тамбов,
• Тверь,
• Тихвин,
• Тольятти,
• Томск,
• Туапсе,
• Тула,
• Тюмень,
• Улан-Удэ,
• Ульяновск,
• Уссурийск,
• Усть-Илимск,
• Уфа,
• Феодосия,
• Фрязино,
• Хабаровск,
• Ханты-Мансийск,
• Химки,
• Чебоксары,
• Челябинск,
• Череповец,
• Черкесск,
• Чехов,
• Чита,
• Шахты,
• Щелково,
• Электросталь,
• Элиста,
• Энгельс,
• Южно-Сахалинск,
• Якутск,
• Ялта,
• Ярославль

По святым местам.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Калининграде, смотреть онлайн

Аудио

Скачать .mp3

Кирха Понарт — такое название носил Рождество-Богородицкий храм Калининграда в начале 20 века. Понарт тогда был предместьем Кенигсберга, и именно там и решили возвести церковь в неоготическом стиле. Сейчас здесь располагается православный приход, о святынях и истории которого и пойдет речь в нашем рассказе.

– Здравствуйте, уважаемые телезрители! Вы смотрите программу «По святым местам», где мы продолжаем знакомить вас с храмами Калининграда. Гуляя по этому городу, можно познакомиться и с современной архитектурой, и со зданиями советской эпохи, но если быть очень внимательными, можно увидеть здания, которые были построены в конце XIX века. Наш рассказ – о Рождество-Богородицком храме, который столетие назад носил другое название – кирха Понарт. Давайте по порядку.

Итак, перенесемся в прошлое. Конец XIX столетия, в пригороде Кенигсберга под названием Понарт в семье Грубер директор местного пивоваренного завода Шиффердекер и владелец поместья Роберт Хоффман строят храм.

Протоиерей Марьян Позунь, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы:

– Это был район пригорода Кенигсберга, и здесь была большая немецкая пивоварня. Здесь по просьбе протестантского священника в 1896 году была заложена кирха, а в 1897-м она была построена.

Местечко Понарт, что в переводе с прусского означает «место позади угла», в 1905 году стало частью города, и именно здесь, на Бранденбург-штрассе, был возведен храм в неоготическом стиле. Первоначально постройка из красного кирпича имела четырехэтажную башню, на двухскатной крыше располагался фонарь с высоким шпилем. Все эти особенности церкви до наших дней не дошли, зато сохранился белый фронтон с пятью слепыми окнами. Храмы в готическом стиле обычно украшали круглым окном с витражом, называли это «готической розой». Здесь же «готическая роза» – это слепое окно над входом, украшенное круглой мозаикой. Иконы Богородицы Казанская и Владимирская также выполнены из кусочков смальты – их можно увидеть на фасаде храма.

А теперь зайдем внутрь. Наверное, первое, что вы заметите, – это большая протяженность церкви. Массивные своды здесь отсутствуют, нет также и плоского деревянного потолка – поэтому можно смотреть прямо сквозь деревянные опорные конструкции крыши.

В 1992 году здание кирхи передали Русской Православной Церкви.

Протоиерей Марьян Позунь:

– Была реставрация этого храма. Полы, окна – другие; отбивали штукатурку, полностью перекрывали крышу – потрудились над этим.

В середине 1990-х здесь появился большой иконостас, в это же время стал собираться и многочисленный приход, а мозаику, которую мы с вами увидели на фасаде храма, можно встретить и внутри церкви.

Над ней трудились мастера из города Гусева. Это настоящее произведение искусства – собранная из кусочков стекла картина, рассказывающая нам о том, как у праведной Анны появилась Пресвятая Богородица, и о том, как над Вифлеемом зажглась звезда в день рождения Спасителя.

Протоиерей Марьян Позунь:

– Особо почитается икона Божией Матери «Одигитрия» Смоленская. Очень много частиц мощей мне передали из Отдела внешних церковных связей. Мне приходилось быть при открытии мощей святителя Филарета Московского в Троице-Сергиевой лавре, я получил частицу мощей Иннокентия Московского (также есть и икона), Герасима Болдинского и Аркадия Болдинского, Иоанна Крестителя; также есть мощи Иоанна Златоустого и Василия Великого.

Есть и мощи святителя Василия Великого и матушки Матроны Московской. Сразу приходят на ум строки псалма: Дивен Бог во святых Своих, – ведь приходя сюда, и паломники, и прихожане могут попросить помощи и заступничества у тех угодников Божиих, которые зримо пребывают здесь. Паломник, пришедший сюда, сразу отметит и так называемую эмпору, а именно галерею, расположенную вверху. Интересно, что именно в этом храме она есть только с одной стороны. Своеобразный балкон, кстати, имеет и весьма практическое значение.

А справа на балконе находится еще один придел. Он посвящен святой Татиане Римской. Когда в основном здании храма шли реставрационные работы, здесь проводились богослужения. Позже сюда стали собираться на раннюю литургию.

Протоиерей Марьян Позунь:

– Придел мученицы Татианы был освящен в 1995 году игуменом Меркурием (ныне митрополит Ростовский и Новочеракасский). Здесь начал

о собираться молодежное общество, и оно существует до сих пор.

– Молодежи здесь и правда много, а еще из этого храма вышло немало священников. Местные батюшки также окормляют тех, кто приходит молиться в больничный храм святых Космы и Дамиана.

Протоиерей Марьян Позунь:

– Храм еще окормляет детский дом «Надежда», который находится неподалеку, мы сотрудничаем, и каждый день – служба.

Если вновь углубиться в историю, то можно вспомнить, что, когда еще здесь была немецкая кирха, в церкви стоял орган. Первый музыкальный инструмент был подарен иудейской общиной, а в 1929 году его заменили на новый орган работы известной фирмы «Фуртвенглер и Хаммер».

Еще важно сказать, что этот храм как кирха действовал вплоть до депортации немецкого населения в конце 40-х – начале 50-х годов ХХ века, даже несмотря на то, что здание пострадало во время штурма Кенигсберга в 1945-м. Во время освобождения Пруссии советскими войсками здание храма было повреждено. После 1946 года кирха была национализирована – в ней располагался склад, а позже спортивный зал «Шторм». Советская власть закрывала храмы повсюду: и в средней полосе России, и на новых западных рубежах. Церкви предавали запустению, поруганию, выносили и уничтожали святыни, делали все, чтобы вера в людях угасла. Но этого не произошло, ведь не зря говорится, что Церковь не в бревнах, а в ребрах.

Протоиерей Марьян Позунь:

– Каждый человек хотя бы раз в жизни видел русскую, византийскую, суздальскую архитектуру – это известнейший факт, а здесь готический стиль. Храм немножко похож на гроб: крыша напоминает о том, что человек смертен, а византийская, русская культура напоминает о бессмертии, купол – это вечность. И поэтому, конечно, сначала люди не воспринимали. Но если логически мыслить, мы прекрасно осознаем, что не от архитектуры зависит сама молитва, а от нашего духовного состояния. История помнит, где люди молились: и в катакомбах, и на пне совершалась литургия.

Была разная архитектура в разное время, и сегодня это осознается народом. Конечно, лучше видеть свою «родную» архитектуру, но есть и культура, которая была раньше. Мы сегодня хотим, конечно, чтобы была русская культура, и мы все на это настроены. А вот храм нам напоминает об истории. Мы не можем это вычеркнуть, как нельзя убрать из истории советское время. Нельзя из истории вычеркнуть некоторые вещи: была немецкая культура и храмы остались.

Вспомним, что Святейшего Патриарха Кирилла, когда он был еще митрополитом Смоленским и Калининградским, благодарили большинство лютеран за то, что мы берем эти храмы и доводим до совершенства. Почему? Потому что здесь были разрушения. С исторической точки зрения это все было очень печально, поэтому дай Бог, чтобы мы все молились, и сегодня нет такой проблемы, что надо поехать в храм русского стиля, а не в этот храм. Я думаю, что здесь в основном все зависит от людей, священника, общины, хора, который украшает храм, семейной радости; люди общаются, молятся – все это результат молитвы.

Автор и ведущая Надежда Калинина

Записала Елена Чурина

церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Село Никольское Енотаевского района Астраханской области, основанное в 1760 году, расположено почти в 250 километрах от Астрахани. Промышленности в селе нет, население — примерно шесть — семь тысяч человек, — состоит из людей многих национальностей (по слухам, село даже названо было по имени первого крещеного калмыка Николая — местного жителя), треть сегодняшних жителей села — выходцы с Кавказа. По поводу названия, конечно, можно поспорить, учитывая отношение царской власти к инородцам.

Вторая версия происхождения названия села приведена ниже со слов настоятеля храма.

Основное занятие сельчан — рыбный лов, выращивание овощных и бахчевых культур, продажа их в Астрахань и туристам с проезжающих теплоходов. Подработком может считаться сезонная работа на участках, арендуемых гражданами Кореи, на которых выращивают лук, болгарский перец, картофель.

 

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никольское Енотаевского района Астраханской области.

 

В селе расположен самый большой в Поволжье — храм Рождества Пресвятой Богородицы, действительно, — Жемчужина старинного зодчества. Этот красивейший трехпрестольный каменный храм постройки конца девятнадцатого — начала двадцатого века, освящен был в 1899 году. Архитектором храма был Сергей Карягин, строивший храмы и в Москве и в Петербурге…

Настоятель — отец Александр (Максимов), — рассказывает, что нынешний храм — третий по счету в селе. До него было еще два. Самый первый, деревянный, был освящен в честь Святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца. С его иконой обошли и село, освятив его в честь Николая Чудотворца, отсюда и название села — Никольское. В связи с изменением русла реки Волги, земля под храмом, построенным на берегу, обвалилась, и он ушел в реку.

Второй храм был изначально заложен как двухпрестольный — в честь Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца, однако и его взяла река. Именно поэтому третий храм в селе было решено строить далеко от берега, чему он и обязан своим теперешним местоположением.Храм на сельском сходе было решено строить вновь двухпрестольным — во имя Рождества Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Однако на сходе рыбаки рыболовецкой артели просили сделать храм трехпрестольным и освятить придел в честь Святых первоверховных апостолов Петра и Павла, которые и сами были рыбаками, согласно евангельского предания, и считались покровителями рыбаков.

Как и многие православные храмы, он в годы гонений на церковь неоднократно подвергался опасности. Так, во время войны храм закрыли, разрешив отправление богослужений в подвалах. Там же сельчане прятались во время налетов фашистской авиации. От тех времен остались и памятные «шрамы» — во время бомбежек от разрывов бомб появилась трещина на колокольне, которая, к счастью, не увеличивается.

Местная советская власть по совету богоборцев решила взорвать храм, однако тогдашний председатель сельсовета Павел Иосифович Кидебу, человек верующий, пошел на хитрость — предложил использовать помещения пустующей церкви под склады пшеницы. Будучи человеком умным, он понимал, что ему грозит, — ведь в те времена совсем не безопасно было радеть о сохранении церквей, но храм он отстоял, — и колокола сбросить, как не настаивали, не позволил. Однако вскоре он был расстрелян — как многие в те страшные годы — по нелепому обвинению в контрреволюционной деятельности, а колокола после его смерти все же сбросили с колокольни.

Действительно, церковь сохранилась лишь чудом.

После войны службы разрешили уже в помещении храма — не последнюю роль в этом сыграло знаменитое письмо И. Сталина, в котором он немного ослабил давление на церковь, признав право верующих на свободу вероисповедания.

Восстановление храма в селе Никольское после войны связано с именем протоиерея Николая Ситкина, который отправлял службы в подвале храма и во время войны.

 

(О протоиерее Николае (Ситкине) рассказано на нашем сайте в разделе «Подвижники благочестия»).

 

Николай Павлович Ситкин родился в 1866 году в семье чиновника Саратовской губернии, и в 17 лет поступил в Астраханскую духовную семинарию, а в 1889 году он ее успешно окончил. Выпускников обещали рукоположить в сан после заключения брака, однако, для застенчивого выпускника семинарии это было делом нелегким. Молодой Николай Ситкин приглядел себе невесту, хотя отец ее пытался отговорить его от брака, говоря, что дочь его не приучена ни к какой домашней работе. Все же настойчивый жених через некоторое время добился своего, — правда, ему пришлось поклясться на Библии, что он не будет принуждать супругу к работе. Так они и прожили жизнь , — всю работу по дому делал отец Николай сам, оберегая супругу ото всех забот. Молодые взяли обет девства и прожили всю жизнь как брат с сестрой. Жили очень скромно, в доме было только самое необходимое, а еще книги и матушкино пианино.

15 августа 1892 года отец Николай Ситкин был рукоположен в священники и направлен в село Цветное Астраханской области, где он выступил настоящим миротворцем, примирившим враждующие стороны и добившимся принятия строительства нового храма в селе во имя святых апостолов Петра и Павла. Много потрудился отец Николай и по искоренению порока пьянства среди своих прихожан своей проповедью и устройством в Цветном и в селе Зеленгинском, куда он был переведен в 1915 году после Цветного, обществ любителей трезвости. Также им в Зеленгинском селении в 1916 году был выстроен новый деревянный храм в честь Архистратига Божия Михаила. После трагических событий 1917 года, отец Николай пережил немало скорбей и испытаний. Так, в декабре 1918 года он был арестован по ложному доносу некоего Еронина, однако 18 декабря 1918 года Ревтрибунал священника из-под стражи приказал выпустить, а дело прекратить. Во времена церковной смуты, отец Николай, — человек по природе мягкий и застенчивый, —  был одним из наиболее активных борцов против церковного раскола и обновленчества , став надежным помощником в этом вновь назначенного на астраханскую кафедру архиепископа Фаддея (Успенского).

(18-22 февраля 1997 года освящённый Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил Архиепископа Фаддея к лику святых для общецерковного почитания. Статья о священномученике Фаддее на сайте расположена в разделе «Святые земли Астраханской»).

В Зеленге о. Николай пробыл до 1930 года, когда местный храм был закрыт. Тогда-то он, по благословению епископа Андрея (Комарова), и был переведен в приход села Никольское, где ему суждено было прослужить все оставшиеся годы своей жизни.

В то время храм Рождества Пресвятой Богородицы был захвачен обновленцами, и православным удавалось производить богослужения только в часовне, где был пристроен алтарь, и она была превращена в церковь. Рождество-Богородицкий храм удалось отстоять, отнять от обновленцев, но тогда власти вообще его закрыли, — в самом начале войны, в 1941 году.

Вот в этой часовне и началась деятельность отца Николая в селе Никольском, однако, длилось это сравнительно недолго — уже в 1943 году, как сказано выше, разрешили службы в подвале храма, а через несколько лет после окончании войны, в 1948 году, — и в самом храме, из которого убрали складированные там товары. Кстати, уже по приезде на новое место службы, отец Николай вновь был подвергнут репрессиям, вновь арестован, однако выпущен хлопотами церковного старосты.

Трудами о. Николая был установлен центральный иконостас, который приезжал освящать в село сам архиепископ Филипп (Ставицкий). Также в Никольском отец Николай построил два корпуса воскресной школы, а, кроме того, — обеспечивал бесплатные обеды для приезжих и для нуждающихся. Только после его кончины, открылось и то, что он много тайно раздавал милостыню.

За целомудрие Господь наградил отца Николая даром прозорливости, о чем до сих пор рассказывают в селе. Так, говорят, что еще в 1943 году он предсказал год окончания войны, — сказав, что еще два года будет длиться кровопролитная война как наказание России за цареубийство, революционную смуту, безбожие. Также рассказывают, что он отказался отпевать мужа одной из жительниц села, которая получила на него «похоронку», — и действительно, через некоторое время этот человек живым вернулся в село.

Прожив долгую жизнь, отец Николай Ситкин скончался на 86 году жизни в 1952 году. К Богу он отошел в день святых апостолов Петра и Павла, которых очень почитал со времени своего служения в селе Цветном.

Могила этого христианского подвижника находится во дворе храма.

Отец Александр готовил материалы к канонизации Николая Ситкина, однако во сне ему явился сам отец Николай, попросивший не делать этого… Кстати, отец Николай очень не любил фотографироваться, поэтому его прижизненных фотографий практически нет…

Вторым известным пастырем храма в селе Никольское был митрофорный протоиерей Павел Рябых (постриженный незадолго до смерти в схиму с именем Паисий), старейший клирик Астраханской епархии.

Схииеромонах Паисий.

Во время Великой отечественной войны отец Павел был тяжело ранен, попал в окружение. Спаслись они чудом, и отец Павел дал обет, — если они спасутся, он посвятит свою жизнь Богу. Однако, он не скоро смог исполнить данный им обет. После войны он долгое время работал на разных должностях, и только в 1968 году отец Павел стал дьяконом, а уже в 1970 году его рукоположили в иереи и направили в Рождества-Богородицкую церковь села Никольского. Приехав в Никольское, отец Павел также положил немало трудов на восстановление храма. В Никольском отец Павел прослужил, ни разу не уходя в отпуск, до 1998 года, когда вышел за штат по состоянию здоровья — почти тридцать лет. И после ухода за штат батюшка часто приходил молиться в алтаре храма, помогал нынешнему настоятелю протоиерею Александру Максимову совершать проскомидию.

Отца Павла (Паисия) все его знавшие вспоминают с большой теплотой, как отзывчивого, неравнодушного к человеческой боли и бедам человека, большого молельщика, прозорливца.

31 декабря 2002 года отца Павла постригли в монашество с именем иеромонаха Симеона. Через два месяца он заболел, его положили в местную больницу. По благословению Владыки его постригли в схиму с именем Паисий в честь Паисия Галичского. Его перевезли из Никольского в больницу в Астрахань. У него был сахарный диабет, батюшка был разбит немощью.

Настоятель Рождества-Богородицкой церкви в Никольском протоиерей Александр Максимов рассказывает:

— Когда батюшка побывал в 1991-м году на Афоне у старца Паисия Святогорца, тот ему сказал: «Тебе надо монашество принять», — а он тогда сказал, что еще не готов. Принял он монашество через десять лет. Вот удивительно: отец Павел имя Паисия носил в схиме, а старец Паисий Афонский наставил его на путь монашества.

25 мая 2003 года схииеромонах Паисий скончался в больнице в городе Астрахани. Похоронен во дворе храма в селе Никольское, куда на могилу батюшки приезжают его духовные чада не только из Астрахани, Волгограда, Калмыкии, но даже и из Москвы. А паломнические автобусы из Астрахани, направляющиеся в Дивеево, делают теперь остановку в Никольском — люди хотят помолиться на могилке старца Паисия.

Настоятелем храма в настоящее время является протоиерей Александр (Максимов), образованный  человек и интересный собеседник, собиратель исторических сведений о крае.

 

Его трудами собраны сведения о многих безвинно репрессированных священниках края, подготовлены документы на комиссию по их канонизации. Так, например, 8 марта 2005 года был прославлен священномученик Михаил (Кархалев), настоятель Троицкой церкви села Пришиб, а затем — храма в селе Болхуны.

В настоящее время по благословению Владыки в храме села Никольское есть икона их прославленного земляка — священномученика Михаила.

 

Отец Михаил Кархалев с женой и с братьями.

(Статья о священномученике Михаиле (Кархалеве) на сайте расположена в разделе «Святые земли Астраханской»).

 

Интересна и сама история появления его в селе Никольское… Отец Александр (Максимов) служил в кафедральном соборе в столице Эстонии Таллинне. По благословению своего духовного наставника они с матушкой приехали в Астраханскую область и направлялись к руководившему в то время астраханской кафедрой Архиепископу Астраханскому Филарету, который и должен был определить новое место служения. Владыка благословил их ехать в Енотаевку. Собравшись, они направились к новому месту службы, поспешая, поскольку в тот день праздновалось Введения во храм Пресвятой Богородицы…

Однако произошло событие, которое иначе, чем промыслом Божиим и не назовешь, — машина, в которой ехали отец Александр с женой — несколько раз перевернулась недалеко от села Никольское. После пережитого отец Александр и матушка, перепуганные, но целые и невредимые, нашли временное пристанище у настоятеля сельского храма — отца Павла, который обрадовался им как дорогим гостям, говоря, что он уже немощен, ему нужны помощники, и, видимо, сама Богородица привела их в храм.

Было это в 1991 году. Приезжие не стали искать другого места для своего служения, оставшись в Никольском. Владыка дал свое благословение, и вот уже пятнадцать лет отец Александр отправляет богослужения в храме Рождества Пресвятой Богородицы.

Отец Александр очень тепло отзывается о своих предшественниках, рассказывает о них как о людях высокой духовной жизни, молитвенниках. Рассказывает и о благословении, полученном от Паисия, — ладанке, в которой хранятся часть ризы с частичкой крови священномученика Иосифа, митрополита Астраханского, убиенного восставшими разинцами, святые мощи которого упокоены в нижнем храме Успенского кафедрального собора г. Астрахани.

 

Икона небесного покровителя города Астрахани Священномученика Иосифа, первого Митрополита Астраханского и Терского.

(24/11 мая 1919 года Поместный собор Русской Православной Церкви причислил первого митрополита Астраханского и Терского Иосифа к лику святых для общецерковного почитания. Статья о священномученике Иосифе на сайте расположена в разделе «Святые земли Астраханской»).

 

Рака с мощами священномученика Иосифа Астраханского в Успенском кафедральном соборе г. Астрахани.

 

 

Отец Александр является прямым продолжателем трудов отца Николая и схииеромонаха Паисия по восстановлению храма, по претворению в жизнь их планов. Так, отец Павел в свое время сказал, что обяз ательно при храме будет женская монашеская община, — и уже многое для этого сделано и делается. Несколько воспитанниц живут при церкви, для них построен во дворе отдельный корпус. Сначала их было всего двое, но потом к порогу храма нерадивые мамаши подкинули еще десятерых детей — все девочки, которых отец Александр с матушкой окружили заботой и вниманием, воспитывают как родных детей, многие воспитанницы хотят стать монахинями.

Такую женскую общину при храме хотели сделать уже давно, революция помешала. Неподалеку находился женский Воскресенско-Мироносицкий монастырь в селе Златозубовка, разоренный большевиками в годы революции. Несколько монахинь созданной отцом Александром небольшой монашеской общины похоронены во дворе храма.

Между прочим, с Воскресенско-Мироносицким женским монастырем связана и еще одна святыня храма.

Еще в начале прошлого века — в 1906 году — в Воскресенско-Мироносицкий женский монастырь приезжал Иоанн Кронштадтский, ныне прославленный священномученик и молитвенник за русскую церковь, — еще с парохода благословивший енотаевскую землю и село Никольское.

Иоанн Кронштадтский освящал вновь созданный в монастыре церковный придел, посвященный его небесному покровителю Иоанну Рыльскому. В иконостасе нового придела и находилась икона Божией Матери «Нерушимая Стена». На обороте иконы впоследствии была обнаружена надпись, что список иконы написан именно для монастыря…

Отец Александр рассказывает, что когда на освящение придела монастыря приезжал Иоанн Кронштадский, — он долго стоял возле этой иконы — первой в ряду иконостаса, пристально вглядываясь в образ Богоматери, будто предчувствуя что-то…

После революции монастырь был закрыт, разрушен, церковная утварь и иконы — уничтожены. Икону же «Нерушимая Стена» спасла одна из прихожанок, которая через много лет и решила передать ее храму в Никольском.

Отец Александр рассказал, что храм украшен святыми иконами, многие из которых принесли прихожане и приезжающие паломники — из своих домашних иконостасов, потому Рождество-Богородицкий храм и уютен как-то по-домашнему.

Вот однажды — в далекие шестидесятые годы прошлого столетия, так же вот в храм и принесла Мария Аньшакова неприметную икону со стертой позолотой, следами вандализма, поврежденной живописью… Это и был образ Божией Матери — «Нерушимая Стена».

Это искусный список с древнего мозаичного образа XII века «Нерушимая Стена» из главного алтаря Софийского собора города Киева. В отличие от киевского образа, где Богородица изображена в полный рост, на астраханском списке с образа дано Ее поясное изображение. В нижней части иконы располагается надпись из стихиры:«Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству».

Около сорока лет образ находился в храме.

А в 2001 году девяностопятилетняя жительница села Соленое Займище Астраханской области Агриппина Яковлевна Веремеева, тяжело страдавшая болезнью глаз, увидела во сне Пресвятую Богородицу, которая повелела ей молиться Ее чудотворному образу «Нерушимая Стена», находящемуся в храме села Никольское.

Веремеева рассказала о своем сне отцу Александру, и в день отданья праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы (вот уже второй раз этот православный праздник оказывается важной вехой в жизни отца Александра), — указанную Богоматерью икону отыскали в уголке храма.

Икону реставрировали, и после повторного обретения иконы, ее украсили венцом, затеплили неугасимую лампаду, елей от которой теперь раздается молящимся.

К сожалению, пока еще мало верующих знает об обретении чудотворной иконы в храме села Никольское, хотя в последнее время прославлению чудотворного образа способствуют и многочисленные паломники, как приезжающие в сам Рождество-Богородицкий храм, так и следующие в паломнические поездки в Дивеево, и останавливающиеся по пути в селе.

А святой образ — поистине чудотворный: после молебнов произошло много чудес исцеления, — в том числе — и от рака, и от камней в почках (когда страдающую мочекаменною болезнью женщину уже готовили к операции, она, бывшая в храме на молебне и крестном ходе на праздновании Недели Всех Святых, чудесным образом исцелилась). Совсем недавно — в 2006 году — в храм со слезами благодарности пришла женщина, — два года она была парализована, и чудесно исцелилась после помазания елеем от чудотворной иконы. У одной из молящихся женщин отыскался ребенок, пропавший более 10 лет назад. Помогает икона и в семейных делах, примиряя ссорящихся супругов.

Есть в храме и другой редкий образ — схимонаха-отрока Боголепа, очень почитаемого в черноярском районе Астраханской области святого. Отец Александр много рассказывает об этом местночтимом святом, небесном покровителе района, не раз защищавшем местных жителей от нападений во время войн и смут.

 

Икона преподобного отрока схимонаха Боголепа

 

(Статья о преподобном отроке схимонахе Боголепе на сайте расположена в разделе «Святые земли Астраханской»).

 

Благодарим настоятеля храма

Рождества Пресвятой Богородицы

в селе Никольское Енотаевского района Астраханской области

протоиерея Александра (Максимова)

за помощь и участие в создании страницы.

 

Также использованы материалы:

 

Остановка в Никольском

Старец Паисий из Никольского

http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=36&article=6925

«Хронометр» Астрахань. Мальчик-монах.

http://www.province.ru/newspapers/gazeta/38/45(84)/450550.html

 

Астрахань.Ru / Новости Астрахани и Астраханского региона

 

Русская Православная Церковь Заграницей

, 2007 г., 20:00
Симфонический зал Дэвиса

Мельбурн Пятница, 21 сентября 2007 г., 20:00
Собор Святого Павла

Сидней, воскресенье, 23 сентября 2007 г., 17:00
Сиднейская ратуша

Женева, четверг, 27 сентября 2007 г. , в 8:30 вечера
Grand Casino

Берлин Пятница, 28 сентября 2007 г., в 20:00
Berliner DOM

Лондон воскресенье, 30 сентября 2007 г. 19:00
Cadogan Hall

Париж Четверг, 4 октября 2007 г., 19:00
Нотр-Дам

НЬЮ-ЙОРК: 20 августа 2007 г. График торжеств по случаю Восстановления Братского единства Поместной Русской Православной Церкви В Епархиях Русской Зарубежной Церкви По благословению Святейшего Патриарха Алексия II Москвы и всея Руси в торжествах по случаю восстановления канонического единства Русской Православной Церкви примет участие официальная делегация Русской Православной Церкви Московского Патриархата во главе с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором. В ходе этой поездки планируется проведение богослужений в храмах и монастырях русского зарубежья. С собой у посетителей будет дорогая сердцу каждого православного христианина икона Державная [Державная] икона Божией Матери. Члены делегации и хор Сретенского монастыря в Москве примут участие в праздновании 40-летия архиерейского служения Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Высокопреосвященнейшего Митрополита Восточно-Американского Лавра и Нью-Йорк. Помимо участия в богослужениях в Нью-Йорке, Джорданвилле, Бостоне, Торонто, Чикаго, Вашингтоне, Сан-Франциско, Мельбурне, Сиднее, Женеве, Берлине, Лондоне и Париже, Сретенский хор также исполнит «Шедевры русского хорового пения». » в больших концертных залах этих городов. Державная Икона Божией Матери Чудотворная Державная икона Божией Матери обретена в день отречения Царя-мученика Николая II от Российского престола 2/15, 19 марта. 17. Русский православный народ воспринял это событие как свидетельство того, что высшая власть и забота о России перешла к Самой Царице Небесной. 13 февраля 1917 года Пресвятая Богородица явилась во сне крестьянской девушке Евдокии Адриановой и сказала ей такие слова: В селе Коломенском есть большая темная икона. Это должно быть взято оттуда; люди должны молиться. 26 февраля во втором сне девушка увидела белую церковь и в ней величественную Даму. Крестьянская девушка решила отыскать увиденную во сне церковь. 2 марта в подмосковном селе Коломенское она узнала в церкви Вознесения Господня ту самую церковь. Тщательные поиски девушки и настоятеля храма выявили большую темную икону Божией Матери, тот самый образ, который явился Евдокии во сне. Икона быстро стала почитаться как чудотворная; с него было написано много копий, и его возили по всем окрестным деревням, монастырям, церквам, даже заводам по всей Москве, служили молебны. По благословению и при участии Патриарха Московского и всея Руси Тихона была написана служба и акафист. (Другая служба, составленная В.В. Богородицким, была издана позднее в Джорданвилльском монастыре.) Название иконы соответствует ее иконографии. Богородица представлена ​​как Царица Неба и Земли. Одетая в зеленое платье и красные одежды, напоминающие императорскую мантию, Она восседает на троне, правая рука ее держит скипетр, а левая рука покоится на монархической державе. На Ее голове корона, окруженная золотым ореолом. Младенец Христос сидит на ее коленях, Его правая рука поднята в благословении, Его левая рука указывает на монархическую державу. Считается, что икона «Державная», написанная в XVIII веке, ранее находилась в Вознесенском женском монастыре Московского Кремля, откуда во время наполеоновского нашествия 1812 года была перевезена в Коломенское. После большевистского переворота 1917 года , Вознесенская церковь была закрыта; икона и другие святыни из этого храма были вывезены в разные хранилища Государственного Исторического музея, где они оставались в течение семи десятилетий. Возвращение чудотворной иконы во многом совпало с освобождением России от ига безбожной власти. В конце 1980-х гг., стараниями митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева) и архимандрита Иннокентия (Просвирнина), икона по приказу директора музея К.Г. и несколько лет хранилась в алтаре домовой церкви во имя преподобного Иосифа Волоколамского. 27 июля 1990 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия православное духовенство и молящиеся Москвы торжественно перенесли икону в Коломенское для возложения в Казанской церкви, которая не была закрыта. Икона была установлена ​​на правом клиросе. С тех пор каждое воскресенье перед чудотворной иконой Державной Божией Матери читается акафист, составленный под патронажем Патриарха Тихона. Москва Хор Сретенского монастыря В 1994 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, при этом был организован Сретенский Хор. Несколько дней в неделю хор поет Богослужение в монастырском храме, используя старинные византийские и русские распевы. Часто участвует в богослужениях, совершаемых Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Успенском соборе Московского Кремля. Помимо участия в Богослужениях, Хор ведет активную концертную жизнь как в России, так и за рубежом, в которой исполняет любимые русские народные песни и романсы, отражающие старинные культурные традиции и «великую русскую душу». Он выступал в Соборе Парижской Богоматери, Зале ЮНЕСКО, Аудитории Ватиканского зала и Русском доме в Белграде. Он также участвовал в Первом Международном хоровом фестивале в Санкт-Петербурге в июне 2007 г. Его члены являются неотъемлемой частью монастырского сообщества, что влияет на репертуар и стиль его интерпретаций. Художественный руководитель и дирижер хора – Никон Жила, выпускник Российской академии музыки имени Гнесиных. Расписание богослужений в праздник восстановления общения в Единой Русской Православной Церкви 1 сентября, суббота, г. Нью-Йорк 18:00 Всенощное бдение в Свято-Николаевском соборе на E 97th Street 2 сентября, воскресенье, Нью-Йорк 10:00 Божественная литургия в Свято-Николаевском соборе на E 97th Street 3 сентября, понедельник, Jordanville 9:00 Божественная литургия в Святой Троице Монастырь 5 сентября, среда, г. Бостон 19:00 Панихида по протоиерею Роману Лукьянову в Богоявленском храме 7 сентября, пятница, Торонто 18:00 Всенощное бдение в Свято-Троицкий собор 8 сентября, суббота Сретение иконы Владимирской Божией Матери, Торонто 9:00 Божественная литургия в Свято-Троицком соборе 9 сентября, воскресенье, Чикаго 10:00 Божественная литургия в Собор Покрова Пресвятой Богородицы 10 сентября, понедельник, г. Вашингтон, округ Колумбия  6:00 Всенощное бдение в Иоанно-Предтеченском соборе 11 сентября, вторник Усекновение главы св. Иоанна Предтечи, Вашингтон, Д. К. 9:30 Божественная литургия в Иоанно-Предтеченском соборе 15 сентября, суббота, г. Сан-Франциско 17:00 Параклис у мощей святителя Иоанна Шанхайского 18:00 Всенощное бдение по адресу Собор 16 сентября, воскресенье, Сан-Франциско 9:00 Божественная литургия в соборе (с местным хором) 20 сентября, четверг, Данденонг (Мельбурн) 18:00 All- Всенощное бдение в Успенском храме 21 сентября, пятница Рождество Богородицы, Мельбурн 9:00 Божественная литургия в новом Покровском соборе 22 сентября, суббота, Сидней 18:00 Всенощное бдение в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Кабраматте 23 сентября, воскресенье, Сидней 9:00 Божественная литургия в Петропавловском соборе 26 сентября, среда, Женева Всенощное бдение в Крестовоздвиженском соборе 27 сентября, четверг, Женева Божественная литургия в Крестовоздвиженском соборе 29 сентября, суббота, Берлин Божественная литургия в соборе Воскресения Христова 30 сентября, воскресенье, Лондон Божественная литургия в Успенском соборе 3 октября, четверг, Париж Молебен, Собор Парижской Богоматери Расписание мирового тура  Для получения полной информации о туре посетите веб-сайт http://www. sretenskychoir.com/ Нью-Йорк, вторник, 4 сентября 2007 г., 18:00, Эйвери Холл, 18:00 900 Линкольн-центр Бостон, четверг, 6 сентября 2007 г., 20:00 Катлер Маджестик Театр в колледже Эмерсон Торонто, суббота, 8 сентября 2007 г., 20:00 Центр искусств Торонто Чикаго, воскресенье, 9 сентября 2007 г., 19:00 Оркестровый зал, Симфонический центр Вашингтон, округ Колумбия, среда, 12 сентября 2007 г., 20:00 Coolidge Auditorium, Библиотека Конгресса, пятница 14 сентября, Сан-Франциско

Официальный сайт Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей © 2016 Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей. При перепечатке или ретрансляции материалов должна быть указана ссылка: «Официальный сайт Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей». Электронная почта для технической информации: [email protected] Электронная почта для информации о содержании: [email protected]

Палеостровский Рождественский монастырь описание и фото — Россия — Карелия: Медвежьегорский район

Traval Статьи » Путешествия » Палеостровский Рождественский монастырь описание и фото — Россия — Карелия: Медвежьегорский район

Палеостровский Рождественский монастырь описание и фото — Россия — Карелия: Медвежьегорский район