Сообщение на тему крымское ханство: Крымское ханство

Содержание

Русско-крымские отношения во второй половине XV-начале XVII в реферат по истории

Оглавление Введение 3 Глава I. Основные факторы русско-крымских взаимоотношений во второй половине XV-начале XVII в. 8 Глава II. Основные этапы развития русско-крымских отношений. 12 1. Россия и Крым в конце XV-начале XVII в. 12 2. Русско-крымские отношения во второй половине XVI века. 19 3. Участие крымских татар в Смуте начала XVII века. 23 Глава III. Крымское ханство в системе международных отношений XVI-XVII вв. 26 Заключение 29 Список источников и литературы 31 Введение Взаимоотношения России с Крымским ханством и Турцией были в первой половине XVI в. одним из важнейших направлений внешней политики, проводимой русским правительством, что объяснялось не только интересами каждого из этих государств, но и той ролью, какую они играли в определении европейского внешнеполитического курса в целом. Предмет нашего рассмотрения в данной работе – история взаимоотношений Руси с Крымским ханством. Экономика, политический строй и социальная структура Крымского ханства до сих пор изучены слабо. Специальных научных исследований этих вопросов нет. Вот почему в историографии существует огромное количество проблем и спорных моментов, связанных с историей русско-крымских отношений. Нет однозначного ответа на вопрос о роли Оттоманской Порты в формировании внешнеполитического курса Крымского ханства. Всё это осложняет исследовательскую работу, но отнюдь не делает её невозможной. В первой главе мы рассмотрим основные факторы, определяющие русско- крымские отношения в рассматриваемый исторический период. Помимо собственных интересов каждой из сторон к их числу, безусловно, следует отнести Позицию Турции, Польши, других сильнейших европейских держав, а также расстановку сил на международной арене в целом. Внутриполитическая борьба и социальные противоречия в Крымском ханстве также являются немаловажным (а зачастую и определяющим) фактором развития русско-крымских отношений. Во второй главе мы проследим основные этапы развития русско-крымских отношений. Надо заметить, что изолировать их от общего контекста международных отношений XV-XVII вв. невозможно. Поскольку, как мы уже сказали, взаимоотношения России и Крыма определялись не только (а порой Некоторые интересные соображения относительно взаимоотношений Руси с Крымским ханством высказаны Г. В. Вернадским в его книге «Московское царство»7. Наш основной источник — «Записки о Московии» С. Герберштейна8. Герберштейн, гуманистически образованный имперский посол в России в 1517 и 1526 гг., оставил труд, который по праву пользуется доверием историков. Важный источник по истории дипломатических взаимоотношений Руси с Крымским ханством – посольские дела, по большей части своей опубликованные9. Посольские документы дают представление об обстановке, складывающейся в Крымском ханстве, где приходилось действовать русским представителям. Заметное место в них уделено борьбе, ведущейся между приближёнными хана по вопросу о русско-крымских отношениях. Материалы, содержащиеся в посольских книгах, позволяют, по мнению А. Б. Кузнецова, выяснить, какую роль играла борьба среди крымских феодалов в сфере внешнеполитической, и совершенно определённо говорить о наличии в правящих кругах двух группировок, одна из которых стояла на позициях борьбы против России, а другая считала необходимым поддерживать с ней мирные отношения10. А. А. Новосельский справедливо отмечает, что документы, освещающие интересующую нас проблему носят главным образом дипломатический характер, вопросы внутреннего состояния Крыма находят в них слабое и 7 Вернадский Г. В. Московское царство. Ч. I. М., 1997. 8 Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. 9 Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскою и Ногайскою ордами и с Турцией. Т. 1-2. – СБ. РИО, т. 41. СПб., 1884; т. 95., 1895. 10 Кузнецов А. Б. Дипломатическая борьба России за безопасность южных границ (первая половина XVI в.). Минск, 1986. С. 11-12. поверхностное освещение11. Тем не менее мы постараемся в общих чертах показать связь внутреннего состояния и строя Крыма с его внешней политикой. 11 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.; Л., 1948. С. 4. Глава I. Основные факторы русско-крымских взаимоотношений во второй половине XV-начале XVII в. К середине XV века Золотая Орда была разделена на три отдельных государства: Казанское ханство (созданное в 1445 г.), Крымское ханство (1449 г.) и оставшуюся часть Золотой Орды, имевшую своим центром Сарай на Нижней Волге и известную как Большая Орда. Как отмечает В. И. Вернадский, формальная политическая независимость Московии от татарских царей, не могла обеспечить и не обеспечивала безопасности русских людей. Интересы Московского государства предполагали мирные отношения с Крымским ханством в целях обеспечения безопасности южнорусских земель. Совершенно иными были факторы, определяющие в рассматриваемый внутреннюю политику Крыма. С 1478 года Крымское ханство официально стало вассалом Османской Порты и сохранилось в этом качестве до Кучук- Кайнарджийского мира 1774 года. Назначение и смещение ханов обычно осуществлялось по воле Стамбула. Социальный и этнический состав населения Крымского ханства не был однородным. Процесс оседания татар шел особенно интенсивно в горных и южнобережных областях Крыма, естественно, там шел и процесс ассимиляции татар с местными жителями. Степные татары, которых процессы ассимиляции не коснулись, продолжали заниматься в основном скотоводством. Занятие земледелием для них еще долгое время считалось хлопотным делом, а техника земледелия оставалась примитивной. Именно они являлись основной ударной силой в борьбе против Российского государства. Процесс имущественной и социальной дифференциации в рассматриваемый нами период коснулся всех народов, входивших в состав Крымского ханства. Хотя основную массу населения ханства по-прежнему, составляли скотоводы и земледельцы, называвшиеся «черным народом». Эти люди были лично оправдывали их какими-либо поводами, якобы возникавшими со стороны Московского государства»15. Мы достаточно подробно остановились на характеристики социально- политической структуры Крымского ханства именно потому, что считаем его агрессивную, «хищническую» политику обусловленной сугубо внутренними факторами. Однако объектом агрессии крымских феодалов объективно могла выступать и Польша. Тот факт, что основную тяжесть татарских набегов понесла Россия, нельзя объяснить исключительно особенностями внутреннего социально-политического развития Крыма. Нельзя его также объяснить соотношением сил при дворе Крымского хана. Здесь, несомненно, вступают в силу внешние факторы, определившие (во многом) антирусскую направленность внешней политики Крыма. 15 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. С. 419. Глава II. Основные этапы развития русско-крымских отношений. 1. Россия и Крым в конце XV-начале XVII в. В конце XV века отношения с Крымским ханством складывались в целом для России благополучно. Никита Беклемишев от имени Ивана III заключил с Менгли-Гиреем союз, действие которого должно было распространяться на детей и внуков великого князя. Условия его были очень выгодны для России. Основой русско-крымского союза была Борьба против Большой орды и её наследников16. В правление Василия III (1505-1533гг.) ханы Крыма перешли на польско- литовскую сторону. Крымское ханство, разгромив в начале XVI века своего основного противника в Причерноморье – Большую Орду и ликвидировав опасность с её стороны, уже не нуждалось, как это было во второй половине XV века, в поддержании добрососедских отношений с великими князьями Московскими. В этот период происходит всё более заметное обострение русско-крымских отношений, имевшее и экономическую, и политическую основу. Опираясь на поддержку Османской империи, крымские ханы вынашивали планы разгрома России, возрождения в новом варианте ордынского ига. Достижение цели им виделось на путях недопущения возрастания могущества Российского государства, организации опустошительных набегов на его земли, укрепления турецко-крымского влияния в Поволжье, создания максимально широкого антирусского союза, в который кроме Крыма и Турции вошли бы Казанское и Астраханское ханства и Польско-Литовское государство. Такая коалиция, по мнению её создателей, должна была не только свести на нет влияние России, но и установить турецко-крымское господство в Восточной Европе. 16 Хорошкевич А. Л. Россия в системе международных отношений второй половины XV – начала XVI в. М., 1981. С. 171. Необходимо заметить, что на протяжении всей первой половины XVI века продолжалась русско-литовская борьба, за воссоединение западнорусских земель, которая требовала от России огромного напряжения сил и не позволяла ей отвлекать отсюда в другие районы, и в частности на юг, войска, достаточные для проведения наступательной политики против Крыма. А на восточных границах сковывала силы русских враждебная по отношению к ним позиция правящих кругов Казанского ханства, что уже само по себе не могло не оказывать отрицательного влияния на русско-крымские отношения17 . Крупный набег на русские земли был совершён в 1515 году. Крымский царевич Муххамед-Гирей с киевским воеводой Андреем Немировым и воеводой Остафием Дашкевичем напали на Чернигов, Стародуб и Новгород- Северский18. Становилось ясно, что без нейтрализации Крыма невозможна была ни активная казанская политика, ни действенное сопротивление попыткам реванша со стороны Литвы. Этим и объясняется настойчивость московского государя в установлении прочных дипломатических связей с Портой. Султан же отнюдь не собирался жертвовать своими интересами в Крыму и Казани ради союза с Россией, который ему в той обстановке не сулил каких-либо реальных политических выгод19. В Москве отдавали себе отчёт в тесных турецко-крымских связях и стремились использовать их в целях создания безопасной обстановки на своих южных границах, заключив союзный договор с Османской империей. 17 Кузнецов А. Б. Дипломатическая борьба России за безопасность южных границ (первая половина XVI в.). Минск, 1986. С. 4. 18 Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени (Очерки политической истории России первой трети XVI в.). М., 1972. С. 170-171. 19 Безуспешным попыткам России заключить политический договор с Турцией посвящена третья глава монографии А. Б. Кузнецова (Кузнецов А. Б. Дипломатическая борьба России за безопасность южных границ (первая половина XVI в.). Минск, 1986). В течение 1521-1533 гг. вопрос об обеспечении своей безопасности на юге продолжал сохранять для России важное значение. Его место в системе внешней политики стало ещё большим после того, как Крымское ханство своими действиями в 1521 году показало, что занимает откровенно антирусские позиции и переходит к прямой вооружённой борьбе против Российского государства. Однако в результате похода на Россию Мухаммед-Гирею не удалось решить поставленную перед собой задачу – вооружённой силой разгромить Русское государство. Более того, его попытка укрепить своё влияние в Нижнем Поволжье также окончилось неудачей. Всё это, а также остая внутриклановая борьба заставило правящие круги Крыма отказаться от активной борьбы против России, что дало ей возможность, во-первых, ещё более активизировать деятельность с целью создания лучшей системы обороны южных рубежей страны и, во-вторых, направить свои усилия на ослабление антирусского острия внешней политики Крыма. Умелая дипломатическая политика Русского государства в 1521-1533 гг. принесла свои плоды. «Антирусское острие крымской политики оказалось несколько притупленным, а обстановка на южных границах Русского государства – менее напряжённой»27. Однако в Москве отдавали себе отчёт в том, что наиболее агрессивно настроенные круги крымских феодалов лишь на время ослабили свою антирусскую активность. Стабилизация обстановки в Крыму и консолидация противников России вокруг хана неминуемо должны были возродить враждебные ей тенденции в крымской политике. В 1533-1545 гг. важнейшей задачей русской дипломатии было устранить опасность, которая нависла над южными границами страны, добившись поддержания мирных отношений с Крымским ханством. Крымское ханство, обеспокоенное укреплением внутриполитического положения России, неохотно шло на нормализацию отношений с ней. Но несмотря на 27 Там же. С. 61. неблагоприятные условия, в которых зачастую оказывалась русская дипломатия, она, по словам А. Б. Кузнецова, «проявляла большую гибкость, настойчивость в достижении поставленной цели»28. Она умела использовала любые трения в правящих кругах Крымского ханства по вопросам русско- крымских отношений, стремясь привлечь на свою сторону те силы, которые могли оказать влияние на хана, заставить его отказаться от враждебных по отношению к России действий. Усилия дипломатии постоянно подкреплялись оборонительными мерами. на протяжении 1533-1545 гг. русское правительство делает всё возможное для того, чтобы обезопасить южные границы страны от нападений врага. Продолжает совершенствоваться линия обороны, проводится концентрация русских войск на наиболее опасных направлениях. Серьёзным испытанием на прочность оборонительных мероприятий России явился крымско-турецкий поход 1541 года. Отразив его, русские войска доказали свою боеспособность и высокие боевые качества29. Самоотверженная борьба русских войнов и умелые действия дипломатов не позволили Крымскому ханству и стоящей за его спиной Османской империи в середине 30-первой половине 40-х гг. XVI века разгромить Российское государство и установить своё господство в Восточной Европе. Это было значительным успехом России. 28 Кузнецов А. Б. Дипломатическая борьба России за безопасность южных границ. С. 118. 29 Там же. С. 117-118. 2. Русско-крымские отношения во второй половине XVI века. На протяжении второй половины XVI века Московское государство и Крым противостояли друг другу, как противники, находившиеся между собой в открытой борьбе, лишь по временам затихавшей и приобретавшей форму скрытого антагонизма. Прежде чем перейти к рассмотрению истории противостояния двух государств, сделаем несколько замечаний о причинах, обусловивших антирусский характер внешней политики Крыма в этот период. Суждение о том, что в отношении к своим соседям, Московскому государству и Польше, татары руководствовались исключительно соображениями корыстолюбия и заключали союз то с Москвой, то с Польшей, смотря по тому, какая сторона больше уплатить поминок30 исходит из признания такой степени примитивности крымцев, что в нём нельзя было предполагать каких-либо политических мотивов. Между тем у крымцев в их отношениях к соседям был определённый политический расчёт. Среди своих соседей они скоро и совершенно правильно выделили, как наиболее опасного своего противника, не Польшу, а Московское государство31. В пользу этой точки зрения говорит и тот факт, что в течение всей Ливонской войны расчёт польского правительства на содействие татар всегда оставался неизменным. Польское правительство в течение Ливонской войны три раза (в 30 А такое мнение неоднократно высказывалось в дореволюционной историографии. 31 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.; Л., 1948. С. 9-10. «Польша сама по себе не представляла для Крыма серьёзной опасности. Кроме того, внешняя политика Польши контролировалась соседней с ней могущественной Турцией. Вследствие этого, крымцам было нетрудно определить, с какой стороны их подстерегает опасность и откуда следует ожидать новых ударов» (Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами. С. 10). набегов крымцев на Московское государство в конце XVI и в первые годы XVII в., таким образом, было обусловлено прежде всего международной обстановкой. 3. Участие крымских татар в Смуте начала XVII века. Новый виток военного противоборства между Российским государством и Крымом относится к 1607 году. Первые татарские нападения совпадают по времени с летней кампанией царя Василия Шуйского против Болотникова. Правительство Шуйского попыталось предотвратить вмешательство татар во внутриполитическую борьбу в Русском государстве. С этой целью в Крым был отправлен отряд стрельцов с виднейшими воеводами и богатыми дарами. Надежды на то, чтобы удалось направить татар на поляков, не было никакой. Вся попытка была рискованной, как и показал её исход, но положение правительства Шуйского было таково, что не приходилось ни перед чем останавливаться36. В следующем, 1608 году, крымские татары активных действий против Московского государства не предпринимали. Зато опустошительные набеги в районе Темникова совершали ногайские татары. В 1609 году пришли в движение основные силы крымцев. Буссов в своей «Московской хронике» сообщает о нападениях татар, которые «в три или четыре недели увели множество пленных»37. Если «приход» татар в 1609 году совпал с движением польского короля под Смоленск и началом его осады, то нападение татар на Русь в 1610 г. совпало с походом поляков под Москву. Следует обратить внимание на то, что ещё в конце 1609 года польский король получил «добрый ответ» от султана, содержащий уверения «в постоянной своей дружбе, прибавляя, что так как она существовала с нашими предками, то и нам должно стараться её поддерживать»38. Татарские нападения были одним из существенно важных обстоятельств, чрезвычайно осложнивших положение царя Василия Шуйского. Нарастало 36 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами. С. 72. 37 Буссов К. Московская хроника 1584-1613. М., Л., 1961. С. 89. 38 Цит по: Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами. С. 70. настроение безнадёжности и бесплодности защиты «несчастливого» царя, «царствования недостойного». Такое настроение могло развивать и в рядах рязанцев, до сих пор верных сторонников царя Василия, а теперь вынужденных думать о защите своих очагов от татар. Нападение крымцев в 1611 г. совпало с первой попыткой освобождения Москвы от поляков. Когда в июле 1611 г. поляки были окончательно изолированны в Китай-городе и в Кремле и все попытки подать помощь гарнизону были отбиты, на московскую украйну напали крымцы и ногаи. Последующие, дошедшие до нас воспоминания не различают отдельных моментов нападения, не различают вторжений татар, действий литовских людей, казачьих и иных отрядов: всё сливалось в непрекращающееся и сплошное «разоренье». На основании документальных данных А. А. Новосельским было установлено, что в 1611 году подвергся разорению от татар Лихвинский уезд, куда «безвестно» пришли крымские и литовские люди, «вывоевали» всё. Разорению подверглись также Алексинский, Тарусский, Серпуховский уезды, а также Рязанская земля39. Примечательно, что нападение татар на московскую украйну совпадает с моментом особо трудного положения польского гарнизона в Москве. Этот факт подтверждает тезис Новосельского о случайном характере противоречий между Польшей и Крымом, о закономерном – между Крымом и Русским государством. О татарских нападениях в 1612 году имеется очень мало указаний в документах. Именно в это время происходит изменение взаимоотношений Турции и Польши и возобновляется борьба между ними. Это отвлекло основные силы крымских татар от нападений на московскую украйну. С этого года нападения на Русь совершаются почти исключительно силами ногайских орд40. 39 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами. С. 73. 40 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами. С. 75. протяжении всей первой половины XVI века43. Но в то же время нельзя не отметить тот факт, что на протяжении XVI века были периоды враждебных отношений между турецким султаном и правящей верхушкой Крыма. Разумеется, это не означало, что Крым переставал быть проводником воли Турции. Однако это существенно осложняло проведение Турцией своей политики в отношении России и создавало простор для деятельности русской дипломатии. Русская дипломатия и русское правительство использовали в своих интересах не только те политические круги в Крыму, которые склонялись к поддержанию мира с Россией, но и возникающие в системе мусульманских юртов внутренние противоречия, стремясь не допустить создания единого антирусского фронта. Вместе с тем они вели и поиски на юге тех сил, которые можно было бы противопоставить наиболее непримиримым противникам Российского государства. Отсюда и попытки поддержать против Крыма Астрахань и Ногайскую Орду44. Мы можем согласиться с А. А. Новосельским, что воздействие Польши на русско-крымские отношения было однозначным45, а меры по консолидации сил всех христианских государств носили сугубо декларативный характер. Известно, что в целях оправдания соглашений с Крымом в период Ливонской войны, порочивших репутацию польских королей, король Стефан Баторий разработал целую теорию завоевания Московского государства с тем, чтобы впоследствие обратить все силы против татар и турок и, таким образом, осуществить планы римского папы. Стефан Баторий в приподнятом тоне 43 Кузнецов А. Б. Дипломатическая борьба России за безопасность южных границ (первая половина XVI в.). Минск, 1986. С. 5. 44 Там же. С. 124-125. 45 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.; Л., 1948. С. 4. говорил о том, что Московии грозит захват её турками; если это случится, то тогда горе Европе. Ввиду этого вся Европа должна поддерживать завоевательные планы короля в Московском государстве46. Коль скоро подобные заявления соответствовали действительности, польское правительство должно было идти на заключение союзного договора с Москвой, направленного непосредственного против «мусульманской угрозы». Однако все предложения о заключении такого договора были отклонены польской стороной. Всё это позволяет сказать, что Польша и Крым объективно выступали союзниками в борьбе против Московского государства на протяжении всего XVI века. Набеги крымских татар на Польшу, как убедительно показывает А. А. Новосельский, не наносили существенного вреда коренным польским землям и не представляли угрозы существования польской государственности47. Они носили во многом «спонтанный» характер и не были санкционированы крымским ханом. Всё это позволяет говорить о существовании определённого внешнеполитического курса Крымского ханства и делать выводы о его преимущественно антирусской направленности. 46 Там же. С. 11. 47 Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. С. 10-11. Заключение Мы рассмотрели основные этапы развития русско-крымских отношений в конце XV-начале XVII вв. Мы выделили три таких этапа. На каждом из них взаимоотношения двух государств происходило в контексте определённой международной обстановки, которая не могла не оказывать определённого (зачастую определяющего) влияния на формирование внешнеполитического курса Крымского ханства. На протяжении всех этих этапов неизменной оставалась агрессивная антирусская политика Крымского ханства. Она была предопределена как внутренними социально-политическими условиями, так и расстановкой основных сил на международной арене. Если на определённых этапах Крым не предпринимал враждебных действий по отношении к России, то это объясняется отнюдь не стремлением крымских ханов соблюдать заключённые договоры. Это объясняется неспособностью Крымского ханства осуществлять активную внешнюю политику, связанную с межклановой борьбой, ослаблявшей военное могущество крымцев на протяжении всего рассматриваемого периода. На протяжении всего рассматриваемого периода Россия ограничивалась в отношении Крымского ханства оборонительными и дипломатическими мерами. Отчасти это объясняется стремлением избежать прямого вооружённого конфликта с могущественной Османской империей. Но нельзя также забывать о том, что в своей борьбе против Крыма Россия не имела никаких союзников. Союзников в борьбе с татарской угрозой она (особенно в первой трети XVI в.) находила лишь…в самом Крыму. Русская дипломатия виртуозно использовала противоречия внутри правящей феодальной верхушки Крыма и не позволяла оформиться единому антирусскому фронту. Агрессивный внешнеполитический курс Крымского ханства был объективно предопределён самой спецификой его социально-политического развития. Однако тот факт, что агрессия была направлена именно против России

Крымское, Астраханское и Казанское ханства

Крымское ханство было создано к 1430 г. Хаджи Гиреем, наследником Туга Тимура, брата Бату. Первые монеты этого принца датируются 1441-1442 годами и мы знаем, что он правил до 1466 г. [1280]

Ханство, которое он создал, достигало на востоке нижнего течения Дона, на западе устья Днепра, простиралось достаточно далеко на север, вплоть до Ельца и Тамбова. В 1454 году Хаджи Гирей утвердил столицу ханства в Бахчи-сарае, древнем Кирк-йере, на юге Крыма. Династия Гирея, основанная Хаджи, продолжалась вплоть до русского завоевания в 1771 г. и окончательного присоединения в 1783. В высшей степени мусульманская, она придавала Крыму четкие исламские особенности. Тем не менее, после первого столкновения, Хаджи Гирей понял интерес, который представляли для него финансовые возможности генуэзской колонии Каффа, с которой он поддерживал великолепные отношения вплоть до своей смерти (1466). После него имели место споры за наследство между его сыновьями. Второй сын, Hyp Даулет попытался захватить власть (1466-1469 и 1475-1477), однако окончательную победу одержал шестой сын, Менгли Гирей (1469-1475 и 1478-1515). Менгли Гирею оказали помощь генуэзцы Каффы, которые держали в заложниках Hyp Даулета. В 1468 г. Менгли Гирей нанес визит вежливости и знакомства в Каффу. [1281]

Между тем, Турецкий султан Мехмет II отправил эскадру под командованием Годук Ахмед-паши, которая овладела Каффой (4-6 июня 1475 г.). Менгли Гирей, который был солидарен с генуэзцами и был блокирован вместе с ними в Каффе, попал в плен к османцам, но через два года они его возвратили в Крым в качестве вассала султана. Южный берег Крыма подпал под прямое управление османской администрации во главе с пашой, который располагался в Каффе, и, начиная с периода правления Ислама Гирея II (1584-1588) имя Турецкого султана произносилось во время чтения хутбы. Тем не менее, монеты продолжали чеканить от имени ханов из династии Гиреев. Мы видели, что в 1502 г. Менгли Гирей совершил набег в Золотую Орду.

Второе ханство, образованное в результате распада Золотой Орды, было Казанское ханство. Во время правления хана Золотой Орды Кучук Мухаммеда (1423-1459), один из несчастливых претендентов, Улу Мухаммед (который наследовал Туга Тимуру, брату Бату) был вытеснен из Орды, и расположился вместе со своим сыном Махмудеком в Казани, где он создал независимое ханство, существовавшее с 1445 по 1552 год. Это новое государство сроднилось несколько позднее с древним булгарским государством, располагавшимся на среднем течении Волги и Камы. [1282]

Основу населения составляли тюрко-язычные Черемисы и Башкиры, финно-угорские Мордва и Чуваши. Улу Мухаммед был убит в 1446 году своим сыном Махмудеком, правление которого (14461464) характеризуется становлением нового государства. Между тем, брат Махмудека, Касим (умер в 1469 г.) бежал к Московитам, которые в 1452 г. дали ему в правление город, названный его именем, то есть Касимов на Оке. Под-ханство Касимово, со дня своего основания, находилось, таким образом, под сюзеренитетом Великих князей Московских, и служило последним в качестве инструмента вмешательства в дела Казанского ханства. Касим, в частности принимал личное участие, на стороне русских, в войнах против Казани. [1283]

Третье ханство, рожденное в результате распада Золотой Орды, было основано в 1466 году принцем, которого также звали Касим, и который был внуком Золотоордынского хана Кучук Мухаммеда. В связи с тем, что Астрахань находилась в той наследственной части, которая имела важное торговое значение для Сарая, ханство, носящее это имя, располагавшееся между Волгой – на востоке, нижним течением Дона – на западе, Кубанью и Тереком – на юге, не играло значительной роли в истории. Оно было объектом раздоров между Крымскими ханами и Ногайскими ханами (район реки Урал), которые по очереди навязывали Астрахани хана на свой выбор. [1284]

Все Чингизханидские ханства южной и восточной Руси известны как монгольские (что классическая история переводит сложным термином – татарские). Вместе с тем, хотя они являются подлинными представителями Чингизханидских династий, Кипчакские Монголы, которые никогда не были учреждены, как руководящая кучка в туземной тюркской массе, были уже давно тюркизированы. Хотя их основой являются монгольские корни, Крымское, Казанское и Астраханское ханства являются ничем иным, как тюрко-мусульманские ханства, в том же смысле, что и киргизские орды Туркестана.

История этих трех ханств, по сути, – история их сопротивления русским нашествиям.

Казанское ханство первым испытало на себе удар Русских. Казанский хан Ибрагим, сын и наследник Махмудека, на начальном этапе достиг против них некоторых успехов, взял даже Вятку (1468), однако вынужден был вскоре заключить мир и возвратить пленных. Его два сына, Илхам и Мухаммед Амин соперничали за наследство. Первый одержал верх. Мухаммед Амин обратился к Русским, которые вернули его в Казань во главе армии, и усадили его на трон вместо брата (1487). Однако в 1505 г. Мухаммед Амин восстал против русского присутствия и на следующий год он противостоял московской армии.

После смерти Мухаммеда Амина, династия, основанная Улу Мухаммедом в Казани, прервалась (1518). Трон в этом городе после этого оспаривался представителями прорусской партии и прокрымской партии. Великий князь Московский Василий Иванович (1505-1533) передал власть в ханстве одному из принцев младшей ветви Астраханского семейства – Шах-Али, который с 1516 г. правил уже под этим титулом в Касимове. Крымский хан Мухаммед Гирей (1515-1523)-сын и наследник Менгли Гирея, со своей стороны вмешался, и в 1521 году ему удалось усадить на Казанский трон своего брата, Сахиб Гирея, вытеснив ставленников русских. Еще один успех: Мухаммед Гирей и Сахиб Гирей, объединив свои силы, внезапно нападают на Московию, разбивают и сокрушают русскую армию на Оке и достигают почти что предместий Москвы (1521). Они не отважились штурмовать русскую столицу, но обязали воевод платить ежегодную дань. Они захватили огромное количество пленных, которых продавали затем на рынках Каффы, как рабов. В 1523 г. Мухаммед Гирей попытался вновь вторгнуться на территорию Руси, однако был остановлен на Оке армией московитян, усиленной артиллерией.

Мухаммед Гирей почти не имел времени, чтобы воспользоваться своими успехами. В 1523 г. он был захвачен врасплох и убит Ногайским ханом Мамаем, который ужасно опустошил Крым. В результате этой драмы, его брат Сахиб Гирей вернулся в 1524 г. из Казани в Крым, оставив в Казани своего сына Сафа Гирея. В 1530 г. Московиты сместили Сафа Гирея и усадили на его место Джана Али, брата Шаха Али. Став ханом Крыма, Сахиб Гирей (1532-1551) предпринял новые действия: «национальное» восстание разразилось в Казани, приведшее к смещению Джан Али и признавшее Сафа Гирея, поддерживаемого своим отцом Сахиб Гиреем (1535). В 1546 г. Русские возвратили своего старого протеже Шах Али, но вскоре после его отъезда, возвращается Сафа Гирей. Он сохранил Казанский престол вплоть до своей неожиданной смерти в 1549 г. После его ухода, Русские сместили его сына, Отемиша, вновь заменив его на Шах Али. Затем новое «национальное» движение сместило Шах Али и обратилось за поддержкой к Ногайскому государству, и в частности к принцу из Астраханской династии, по имени Ядияр. Царь Московии Иван IV Грозный (1533-1584) решает поставить конец независимости Казани. В июне 1552 г. он осаждает город при поддержке значительного количества артиллерии. [1285]

2 октября он предпринял штурм, уничтожил большую часть населения, захватил женщин и детей в рабство, разрушил мечети, и присоединил территорию ханства.

Разрушение Казанского ханства означало окончательную победу Руси над Чингизханидами. Завоевание Астраханского ханства последовало почти сразу же после этого. В 1554 г. Иван Грозный направил в Астрахань армию в составе 30 000 человек, которая поставила в качестве номинального хана Чингизханида по имени Дервиш, к которому принадлежало оставшееся правящее семейство (династия Кучук Мухаммеда). На следующий год Дервиш восстал и вытеснил русского представителя, – Мансурова. Весной 1556 года русская армия вернулась, обратила в бегство Дервиша и присоединила Астрахань.

Последнее Чингизханидское ханство, а именно Крымское, продолжало существовать более двух веков, так как династия Гиреев, принявшая сюзеренитет Османов, была защищена флотом и армией Высокой Порты. Это имело место так же потому, что если Петр Великий по Карловитскому договору занял Азов (1699), он, должен был, по Фалкенскому договору (1711) возвратить его. В 1736 г. Русские войска вновь овладели Азовом, а также Бахчисараем, но по Белградскому договору, они еще раз вынуждены были вернуть свои завоевания (1739). Наконец, по Кенарджийскому договору (1774), Россия обязала Порту признать «независимость» Крыма. Русские агенты затем спровоцировали крах Крымского хана Гирея III и замену его на двоюродного брата Шахин Гирея, который очень скоро попал в зависимость от Екатерины II (1777). Крымская знать вскоре восстала против Шахина, однако тот обратился к Русским за защитой. Потемкин прибыл в страну (1783). Несчастный Шахин Гирей был схвачен и в качестве изгнанника выслан на османскую границу. Турки отомстили ему, выслав на остров Родос, где ему отрубили голову. Таким образом, в канун Французской Революции завершили свое существование последние Чингизханиды в Европе.

Культура и этикет питания в Крымском ханстве

В Крымском ханстве строго придерживались национальных традиций в быту и религии. Особое внимание здесь уделяли культуре и этикету питания. Так уж исторически сложилось, что в крымскотатарском обществе это было важной составной в воспитании молодого поколения. Кухня крымских татар имела свою этническую специфику, которая отвечала различным аспектам общественной и экономической жизни народа. Важно отметить, что отношение к пище у крымских татар никогда не было потребительским.

Напротив, к еде относились уважительно — запрещалось выбрасывать ее на землю, отзываться о ней пренебрежительно, всякая пища рассматривалась как Божья благодать. Для гостя считалось бестактным отвергать угощение, нужно было с благодарностью принимать его, съесть хотя бы малую часть, даже если не голоден. Демонстративный отказ мог быть воспринят как неуважение к хозяину. Так же и для хозяина дома было немыслимым и позорным не предложить гостю угощение. Об этом свидетельствуют почти все мемуары, записки, дневники путешественников, посетивших в разное время ханство.

Статью Гульнары Абдулаевой об этикете питания крымских татар в ханский период опубликовал Авдет.

Традиционная кухня крымских татар ханского периода, безусловно, имеет значительное отличие от современной. Восстановить ее нелегко, однако благодаря сохранившимся письменным источникам можно проследить все изменения, происходившие на протяжении веков с гастрономическими пристрастиями жителей Крымского ханства. Благодаря путешественникам, которых интересовали вопросы питания, его качество и доступность, нам известен рацион питания жителей крымскотатарского государства. И сегодня, перелистывая страницы старых книг, мы можем заглянуть в прошлое и посмотреть, что же стояло на столе у наших предков, к примеру, четырехвековой или даже пятивековой давности.

Забегая вперед, отметим, что характер пищи и способы ее приготовления у степных, предгорных и горно-прибрежных татар с самого начала значительно различались. К примеру, в степных регионах отдавали предпочтение мясомолочным, зерновым продуктам. А вот предгорные и южнобережные жители наряду с мясными и молочными продуктами широко употребляли в пищу овощи, фрукты, различные виды трав и зелени. Многие блюда по рецептам приготовления были весьма сложны и разнообразны.

Но не следует забывать и того, что на протяжении веков вкусовые пристрастия менялись.

Издавна излюбленным продуктом крымскотатарской кухни было мясо. Это утверждают почти все источники, имеющие отношение к теме питания. Мясо употребляли в свежем виде и заготавливали на зиму. Это могло быть вяленое мясо — какач и бастурма, и къавурма — нарезанная на мелкие куски, поджаренная баранина, затем разложенная в глиняную посуду и залитая жиром. В таком виде она хранилась месяцами. Часть мяса хранили в рассоле, солили, помещая в деревянные кадки.

Так, знатный венецианец Амвросий Контарини во второй половине XV века отмечал, что основной пищей степных татар было лошадиное мясо и молоко. Распространенным был рис, его путешественник называет «сарацинское пшено», которое варили, а потом заливали кислым молоком. Нередко эту смесь употребляли, высушив на солнце.

В свою очередь Мартин Броневский в 1578 году был свидетелем того, как крымские татары питались кониной, верблюжатиной, говядиной и бараниной. Знатные и богатые вельможи ели хлеб, а простой народ употреблял толченое пшено, разведенное молоком. Пили кобылье молоко и сыворотку.

В 1625 году доминиканский монах Жан де Люк писал о татарах, живших за Ор-Капы, что они ели хлеб, сыр, конину, в меньшей степени мясо домашних животных. Гостей угощали мясом жеребенка. Для тех времен это считалось у ногайцев деликатесом. Из хмельных напитков пили бузу, приготовленную из просяной муки и кислого молока, именуемого «катык».

В более поздний период, а именно в 1777 году Тунманн, описывая ханство, отмечал, что для ногаев «обыкновенная пища — просо, ячмень и гречиха, которые они возделывают; едят и убитую ими дичь, а также мясо лошадей, скота и баранов. Они имеют большие стада их».

Из вышесказанного можно судить, что жители степного региона ханства, а именно «заперекопские» охотно употребляли конину, чего нельзя было сказать о жителях предгорного и южнобережного региона. В подтверждении этому пишет более поздний автор Франц Домбровский: «В отношении пищи, едва ли можно найти другой народ, который бы отличался тою умеренностью в пище и неприхотливостью, которыми отличаются все почти татары степной части Крыма… Лошадей не едят, это любимая пища ногайцев…»

К XVIII веку в связи с изменением условий быта популярность конины среди ногайцев Джамбулука и Едичкула снижается широкое распространение получает крупный рогатый скот и баранина.

Путешественники не раз упоминали о выведенной в Крымском ханстве особой породе курдючных овец. Еще в середине XV века о ней упоминал Иосафат Барбаро. Нежный и мягкий курдючный жир был обязательной добавкой ко многим блюдам.

Упомянутый выше Домбровский отмечает, что крымские татары гораздо меньше потребляли хлеб, но заменяли его другими изделиями из теста: «Хлеба употребляют мало, делают его из ржаной муки, смешанной с ячною, но большие охотники до хлебных кушаньев: катлама (сдобные пшеничные лепешки пекут на масле и курдючном жире), чибиреки — разных сортов пироги, кашик-буреки — мельчайшие пельмени в шорбе, едят ложкой (кашик)».

Употребляли также и лукум — пресное тесто, раскатанное и разрезанное на кусочки, которое потом зажаривали в курдючном жиру.

Кроме мяса в степной кухне важное место занимало молоко, прежде всего овечье, из которого делали несколько разновидностей сыров, каймак — сливки, и сливочное масло — сары ягъ, которое хранили в деревянных кадушках.

Что касается предгорной части ханства и южного берега, то здесь питались более разнообразно. На столах крымских татар были и туземные маслины и баранина в виде кебаба или шашлыка в соусе с виноградными листьями или луком, пеныр-бореки (сырные пирожки) пресные лепешки вместо хлеба, чебуреки, а также любимое лакомство — каймак — жирные, сладкие сливки из молока, сливочное масло (сары ягъ) и розовое варенье.

Предпочтение отдавалось, как правило, молоку буйволиц как наиболее жирному и питательному. В районах, где буйволов не разводили, ценилось овечье молоко, превосходящее коровье по калорийности.

Заметное место в рационе крымских татар всех без исключения районов Крымского ханства занимали сыры и брынза. Следует отметить, что процесс изготовления брынзы за прошедшие века ни формой, ни вкусом не менялся. Древнее происхождение имел сыр под названием куру пенир — такой же, как и брынза, рассольный сыр, но высушенный в виде тонких ломтей и оттого совершенно не подверженный порче.

Основными напитками, имевшими и пищевое значение, были буза и бал — сладкий напиток из бекмеса (виноградного сока).

В изготовлении бузы крымские татары достигали высокого совершенства. Изготавливали этот прохладный бодрящий напиток ремесленники, принадлежащие к одному цеху, у которого был свой верховный покровитель, пир Сары-Салтык, который, по преданию, и изобрел бузу. Торговля ею была также многовековой монополией этого цеха.

Крымскотатарская буза нравилась не только самим крымцам, но и гостям ханства. Особенно славились орские мастера этого напитка. Вот как об этом писал в XVII веке Эвлия Челеби: «Здесь делают знаменитую татарскую бузу — кескен вару. Для назидания эту бузу кладут в платок и несут домой. Не проливается ни капли. Вот какая это густая и вкусная, как костный мозг, буза. Татары, живущие в пяти переходах отсюда, садятся верхом и со словами „выпьем-ка орской бузы!“ приезжают сюда… Вот какая там отличная буза».

Распространение получила и максыма, которая отличалась от обычной бузы способом приготовления.

В некоторые напитки входил крымский мед, его использовали и вместо сахара.

Любимыми напитками были и кисломолочные продукты. Рецепты изготовления этих напитков менялись от села к селу, однако основных видов их было три. Катык (сюзме) — самый густой, его было принято есть с лепешками, айран и язма разбавленная водой втрое жиже, чем айран.

Чай в Крыму не пользовался популярностью, а вот кофе являлся настоящим национальным напитком. В зависимости от местности были и другие напитки, рецепты приготовления которых, к сожалению, до наших дней не сохранились.

О столе простого крымского татарина стоит добавить, что широко использовали в пищу дикорастущие травы и плоды. В горах и на южном берегу, где было принято жарить (с мясом и отдельно) не только баклажаны, но и тыкву, излюбленной приправой служил сладкий и острый перец. В огородах росла окультуренная местная спаржа и морковь, которую заготавливали на зиму в соленом виде. Дикую горчицу сушили и мололи, после чего она могла долго сохраняться.

На зиму в значительных количествах заготавливали сушеную вишню и другие сухофрукты. Бекмес изготовляли из чистых фруктов, чаще всего яблок. Было распространено квашение и соление домашних овощей. Также в различных рассолах, заливаемых в открытые кадки, заготавливали и фрукты, более всего арбузы и яблоки.

Итак, повседневной трапезой крымских татар было: фрукты, различные холодные блюда, баранина, сыр, супы, мучные изделия, овощи, катык и, конечно же, кофе. Как правило, обедали сидя у очага в большой комнате. Самое почетное место занимали старшие в семье, будь то мужчина или женщина.

Крымские татары славились гостеприимством, сохраняя при этом вековые традиции обеденного этикета. Как правило, обед, на котором присутствовали гости, мог длиться несколько часов. Даже в семьях среднего достатка гостям подавали не менее шести блюд. С гостями были обходительны и любезны. Об этой природной учтивости упоминала в своих записках побывавшая на одном из таких обедов и английская путешественница леди Элизабет Кравен, посетившая в конце XVIII века Крым: «Хозяин, — пишет она — угощал нас с присущими ему элегантностью и достоинством; каждому была подана большая льняная салфетка, чтобы укрыть колени. Мальчик обходил нас всех с серебряным сосудом и кувшинчиком, в котором была вода для омовения рук».

При этом хозяин не отказывал себе в удовольствии вести почти непрерывавшуюся во время обеда беседу с иностранной гостьей, что дало ей возможность заметить: «Это — ровный, доброжелательный, спокойный народ, они любят курить свои трубки и бесконечно беседовать, расспрашивая и выслушивая интересные сообщения».

Конечно же, перечисленные виды пищи и напитков — это всего лишь основной, но далеко не полный список продуктов питания крымскотатарской кухни ханского периода. И, тем не менее, набор блюд достаточно прост и незатейлив. Впрочем, не более чем у большинства других европейских народов той же эпохи.

VYSTRAIVANIE VZAIMOOTNOShENIY MALOY NOGAYSKOY ORDY S KRYMSKIM KhANSTVOM V PERVYE GODY EE SUShchESTVOVANIYa | Shalak

На сегодняшний день в историографии существует мнение, что Малая Ногайская Орда, или Казыев улус, находилась в вассальной зависимости от Крымского ханства практически сразу с момента своего возникновения в степном Предкавказье в середине XVI в. Однако так ли это было на самом деле? Целью статьи является проследить процесс выстраивания взаимоотношений между Малой Ногайской Ордой и Крымским ханством в первое десятилетие существования Казыева улуса (1551-1562). Это возможно сделать путем тщательного анализа исторических источников, в которых нашли отражение эти отношения. В результате проделанной работы был сделан вывод о постепенном включении Малых Ногаев в орбиту союзников Крымского ханства на Северном Кавказе. В дальнейшем, уже за хронологическим рамками нашего исследования, усиление зависимости Малых Ногаев от Крыма будет напрямую связано с ослабеванием их военного и политического влияния и усилением позиции Московского государства в регионе. Именно защита от Москвы заставит казыевцев искать поддержки и помощи у крымских ханов. В итоге, к концу 30-х гг. XVII в. Малая Ногайская Орда прекратила свое существование как политическое образование, а большинство ее мирз со своими людьми переселились на территорию Крымского ханства. Из-за отсутствия документов, отражающих собственно крымско-ногайские отношения, нами будут привлечены и проанализированы в основном источники по русско-ногайским и русско-крымским отношениям, входящие в Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой и Крымским ханством.

Когда в середине XVI в. в степном Предкавказье развернул свои кочевья выходец из Ногайской Орды — мирза Гази б. Урак, к нему стали прибывать из-за Волги другие, недовольные политикой биев, ногайские мирзы, и в скором времени на Северном Кавказе появился самостоятельный Казыев улус или Малая Ногайская Орда. Это политическое образование ногаев стало объектом пристального внимания соседей, и в первую очередь Крымского ханства и Московского царства. Каждое из этих государств рассматривало Северо-Кавказский регион как сферу исключительно своих интересов, и поэтому пыталось втянуть это новое военизированное сообщество в орбиту своего влияния. Что касается самих Малых Ногаев, то они далеко не сразу определились, на кого из могущественных соседей ориентироваться в вопросах своей внешней и внутренней политики. Так сложилось, что выбор этот был сделан в пользу Крыма. Как покажет дальнейшая история, этот выбор предопределил быстрое исчезновение Малой Ногайской Орды как единого политического образования с исторической сцены уже к концу 30-х гг. XVII в. А, к примеру, другое военизированное сообщество, которое возникло в это же время и в этом же регионе — донское казачество, сориентировавшись на Москву, сумело, так или иначе, дожить до наших дней. В представленной статье мы попробуем разобраться с причинами выбора Малыми Ногаями Крымского ханства в качестве своего основного союзника и покровителя, а также рассмотреть весь процесс взаимоотношений между ними в первое десятилетие существования Казыева улуса, чтобы понять, в какую сторону они развивались. Само время появления Малой Ногайской Орды до сих пор точно не определено (Трепавлов 2016: 384). Так, П.Г. Бутков полагал, что после взятия Астрахани русскими войсками в 1554 г. произошло разделение Ногайской Орды на три части, одной из которых были Малые Ногаи (Бутков 1869: 170). Турецкий ученый Х. Инальджик также связывал время возникновения Малой Ногайской Орды с действиями против Астраханского ханства, только уже со стороны крымского хана Сахиб Гирея (1532-1551) (Inalcik 1948: 359). Однако в трактате «Тарих-и Сахиб Гирей хан» придворного крымского историографа и личного астролога Сахиб Гирея — Реммаля Ходжи — подробно описан поход крымского хана против Астрахани, а также его многочисленные экспедиции на Северный Кавказ, но ничего не говорится о Малой Ногайской Орде (Tarih-i). По мнению В.М. Жирмунского, отделение Малой Ногайской Орды от Большой произошло между 1557-1559 гг. (Жирмунский 1974: 485). А.И. Сикалиев считал, что Малые Ногаи обособились, не смирившись с бием Исмаилом (1554-1563), захватившим власть в Ногайской орде (Сикалиев 1994: 43). С точки зрения А. Курата, причиной ухода Гази мирзы за Волгу стал голод, разразившийся в Ногайской Орде в 1557 или 1558 г. (Kurat 1961: 11, 12). Концом 1540-х, вслед за Ш. Лемерсье-Келькеже, или началом 1550-х гг. датирует возникновение Казыева улуса В.В. Трепавлов (Трепавлов 2016: 385). Если обратиться собственно к крымским источникам, то в самом раннем из дошедших до нас сочинении исторического характера (Зайцев 2009: 69), уже упоминаемом нами трактате Реммаля Ходжи «Тарих-и Сахиб Гирей хан», составленном в Крыму в 1553 г., ни о каких Малых Ногаях не упоминается. По документам, составившим посольские книги по связям России с Ногайской Ордой, время появления Малой Ногайской Орды можно проследить более точно. Так, в докладе служилых татар, Кадыша Кудинова и Енгарая Янсубина, отправленных к ногайскому бию Юсуфу (1549-1554), датированном 26 ноября 1549 г., говорится: «а на сей [правой. — М.Ш.] стороне Волги нагайских мирз нет никово» (Посольские 1995: 318). Следовательно, на тот момент в Москве об отдельном Казыевом улусе ничего не знали. Это, правда, не означает, что Гази мирза не мог откочевать на правую сторону Волги в декабре 1549 г. Тем не менее, можно с уверенностью говорить, что до 26 ноября 1549 г. Малой Ногайской Орды как отдельного политического образования не существовало. Вслед за В.М. Жирмунским (Жирмунский 1974: 482-483) В.В. Трепавлов пишет, что первое упоминание о Гази мирзе и его людях в русских документах относится к маю 1552 г. (Трепавлов 2016: 385). Однако на самом деле первый раз имя Гази мирзы встречается годом раньше. Окольничий Федор Нагой писал царю, что к нему, в Касимов, в понедельник 14 сентября 7060 г. (1551), прибыли ногайцы, а с ними вместе бастановский татарин, «а взял его на поле сее весны Казы мирза Ураков на Ахматовых горах» (Посольские 2006: 68). Ахматовы горы до сих пор, насколько нам известно, идентифицировать не удалось. Однако ясно, что Гази уже «казачествовал»[17] в степи весной 1551 г. Причем он не просто сам промышлял в степи, а собрал вокруг себя таких же казаков-изгоев, сделавшись серьезной силой, о чем свидетельствует сам факт попадания его имени в государственные документы. Уже к маю следующего, 1552-го, года отряд Гази мирзы насчитывал 400 человек, пополнившийся астраханскими людьми. Как следует из грамоты Исмаила мирзы к Ивану IV, возможными объектами нападений казыевцев могли быть как территории Московского царства, так и купеческие караваны, двигающиеся через Волго-Донское междуречье. Чтобы обезопасить себя, Исмаил предлагал русским стеречь Гази мирзу выше Волго-Донской переволоки, а сам обязался ловить казыевцев ниже по течению (Посольские 2006: 86). Ни о каких контактах Гази с Крымом в источниках пока не говорится. Наоборот, мятежный мирза пытается наладить контакты с Москвой, отправив к царю в августе 1553 г. своего человека Ярлагамыша (Посольские 2006: 125). Когда в апреле 1555 г. хан Ямгурчи попытался захватить Астрахань, Гази мирза упоминается как один из участников этого похода, наряду с сыновьями убитого в Ногайской орде бия Юсуфа — Юнус мирзой, Ак мирзой и Алей мирзой (ПСРЛ 1904: 245). Причем помощь Ямгурчи оказал и крымский хан Девлет Гирей (1551-1577), отправив под Астрахань Шигай-богатыря Антулова с конницей и янычарами. Таким образом, впервые казыевцы действовали заодно с крымцами. Однако вскоре между союзниками произошел раскол, и Гази мирза убил бывшего астраханского хана Ямгурчи, поддерживаемого Девлет Гиреем (Посольские 2006: 177; Трепавлов 2016: 391, 393). Затем, в июне 1555 г., он вместе с Юсуфовичами вторгается в Заволжье. Разграбив ногайские улусы, они сумели даже на какое-то время свергнуть («согнать») бия Исмаила и убить Касай мирзу (ПСРЛ 1904: 256). В это время в Ногайской Орде находился русский посол Игнатий Загрязский. В своей грамоте к Ивану IV он живо описал эти события: «И Тоузар [государев служилый татарин. — М.Ш.], государь, ко мне приехал на ранье в Кровавои враг, а до Мясоеда [Мясоед Вислово, русский посол к мирзе Касаю. — М.Ш.], сказывает, не доехал, взяли ево, сказывает, Казыевы люди. И он у них был в руках день, а в ночи утек. А сказывает, сказывали ему те люди, у которых он был в руках, что Смаиля князя, взяв, головы ему срезали, а Касай мирзу взяли жива, а вперед живу не бытии. А Мясоеда, государь, сказывает, взяли ж» (Посольские 2006: 178). В ноябре 1556 г. Гази мирза еще раз посылает своего посла Туларсака к русскому государю с грамотой, содержание которой до нас не дошло (Посольские 2006: 214). Однако подробности русско-казыевской переписки можно восстановить по сохранившейся грамоте Ивана IV к Гази мирзе, написанной в Москве в феврале 1557 г. (Посольские 2006: 243-244). Из нее следует, что Гази мирза несколько раз обращался к царю с просьбой разрешить ему кочевать со своим улусом в его владениях. Получив разрешение от Ивана IV, Гази мирза им так и не воспользовался[18]. Вместо того чтобы выехать на службу в Московское государство, Гази мирза начинает принимать у себя его врагов. Как сообщал посол бия Исмаила в Москве 14 июля 1557 г., к Гази мирзе примкнул свергнутый астраханский хан Дервиш-Али со своими казаками (Посольские 2006: 251). Однако надолго он там не задержался, и следы последнего астраханского хана теряются где-то в Османской империи (Зайцев 2006: 174). На какое-то время сведения о Гази мирзе и его людях пропадают в источниках. В октябре 1559 г. стало известно, что бий Исмаил отправил в набег на Крым своего внучатого племянника Якшисаат мирзу б. Мамая, с братьями его и племянниками, и с княжеским полком (Посольские 2006: 297). Интересно, что этот самый Якшисаат мирза впоследствии примкнет к Казыеву улусу и будет его бием в 80-х гг. XVI в. (Трепавлов 2016: 395). Но до того как перейти на сторону Гази мирзы, Якшисаат будет служить ногайскому бию Исмаилу, который находился во враждебных отношениях с Крымским ханством и в союзных отношениях с Москвой. Этот набег был удачным, и ногаям удалось увести много крымских лошадей. Иван IV даже пошлет в 1560 г. Якшисаату свое государево жалованье за эту службу с грамотой (Посольские 2006: 301, 305). Вновь появляется имя Гази мирзы в грамоте бия Исмаила, зачитанной в Москве 4 июня 1560 г. (Посольские 2006: 313). В ней говорится, что свое новое пристанище Гази нашел у черкес и оттуда «воюет» улусы, идущие в Большую Ногайскую Орду. «А которые гости шли из Азова в Астрахань, и он их повоевал же» (Посольские 2006: 313). Исмаил просил Ивана IV помочь ему в борьбе с казыевцами, приказав его подданным черкесам не предоставлять им убежища. Гази стал союзником кабардинского князя Пшеапшоки Кайтукина, который был врагом князя Темрюка Идарова, союзника Исмаила и Ивана Грозного (Кушева 1963: 236). Тем самым Гази все больше отдалялся от союза с Москвой, поддерживая ее противников. А уже в грамоте Исмаила от 15 октября 1560 г. отмечен факт союза Казыева улуса с Крымским ханством: «с крымским царем Казы мирза содиначился» (Посольские 2006: 323). Следовательно, понадобилось около десяти лет, чтобы Гази смог преодолеть традиционную неприязнь ногаев к крымцам и встать на сторону крымского хана Девлет Гирея (Трепавлов 2016: 392). Этот выбор определит всю последующую судьбу Малой Ногайской Орды, которая все прочнее будет входить в орбиту крымского влияния. Исследователи по-разному расценивали крымско-казыевские отношения. Так А.А. Новосельский писал, что кочуя со своей ордой в степном Предкавказье от Азова до Кабарды, Гази мирза сумел наладить устойчивые отношения с Девлет Гиреем, находясь в номинальном подданстве от Турции (Новосельский 1948: 15-16). По мнению этого ученого, между Крымом и Малой Ногайской Ордой установилось удобное для обеих сторон сожительство. Гази оказывал помощь Девлет Гирею во всех его походах, установив с ним «интимную дружественную связь», принимая к себе на воспитание крымских царевичей (Новосельский 1948: 16). Со своей стороны крымский хан, наряду с османским султаном, всячески опекал Малую Ногайскую Орду, делая ее недосягаемой для врагов (Новосельский 1948: 16). По мнению Е.Н. Кушевой, Гази мирза поддерживал интересы Крыма и Турции на Северном Кавказе, находясь в прямом подчинении от крымского хана (Кушева 1963: 236). Союзником Крыма считал Гази мирзу В.М. Жирмунский (Жирмунский 1974: 485). В.В. Трепавлов считает, что между Казыевым улусом и Крымским ханством установился военно-политический альянс, направленный против общих врагов — России и Большой Ногайской Орды. Однако не следует рассматривать отношения казыевцев к крымскому хану как безграничную преданность и солидарность (Трепавлов 2016: 393). В грамоте бия Исмаила также говорилось, что к Казыеву улусу пристали уже известные нам Юсуфовичи и Токтар мирза. В случае опасности казыевцы уходили в горы к своим союзникам черкесам, где их практически невозможно было достать, что очень огорчало Исмаила. Поэтому в своей борьбе с Гази мирзой он рассчитывал на военную поддержку России. Исмаил также сообщал в Москву, что крымский хан прислал к Малым Ногаям Суртаи аталыка для заверения в дружбе. В свою очередь Гази Ураков также отправил в Крым своих людей — «Илдебола да Ян мирзу на уверенье» (Посольские 2006: 323). Таким образом, в 1560 г. складывается альянс между крымским ханом, Гази мирзой, Юсуфовичами и Токтар мирзой, направленный против Большой Ногайской Орды и России. К тому же теперь Гази защищал владения Крыма с востока и мешал Исмаилу организовывать ногайские набеги на крымские улусы (Посольские 2006: 324). Отныне Казыев улус становится постоянной «головной болью» Исмаила, что видно из того количества жалоб, которые бий Больших Ногаев отправлял в Москву. Так, в грамоте, зачитанной в Москве 18 ноября 1560 г., он писал: «А недрузи мне четыре люди: крымскои да Казыи мирза, да Юсуфовы княжие дети и их слуги, да астраханские люди» (Посольские 2006: 325). Исмаил сообщал, что Девлет Гирей и Гази мирза договаривались о каких-то совместных действиях в устье Северского Донца. Выгодное стратегическое положение на «промежке», которое занимал Казыев улус, в случае большого похода «всеми людьми» заволжских ногаев на Крым позволило бы Гази мирзе безнаказанно разорить оставшиеся без присмотра улусы Исмаила. Если же, уступая постоянным требованиям из Москвы, выступить в поход «половиною людми», то тогда казыевцы смогут напасть на ногайское войско с фланга. Поэтому Исмаил просил Ивана IV согнать Гази мирзу «с того промежка» любым приемлемым способом, и только тогда он сможет организовать военный поход против Крыма, не опасаясь ни удара с фланга, ни нападения в тылу (Посольские 2006: 325, 326). А пока, следуя договоренности с русским царем, Исмаил смог только организовать очередной небольшой набег на Крым во главе с Якшисаат мирзой и половиной его людей. В своей грамоте ногайский бий сообщал Ивану IV, что Девлет Гирей и Гази мирза договорились о том, что «Казы мирзе деи Крыму недружбу никак не делати, то б еси ведал» (Посольские 2006: 326). В.В. Трепавлов полагает, что это был один из пунктов шертного договора, заключенного в 1560 г. Гази мирзой с Девлет Гиреем (Трепавлов 2016: 392). Таким образом, по мнению ученого, между Казыевым улусом и Крымским ханством сложился прочный и искренний союз, вызывающий зависть у Больших Ногаев (Трепавлов 2016: 392). Два года подряд до заключения этого союза бий Исмаил посылал к Гази мирзе своих людей с предложением объединиться для совместных действий против исконного ногайского врага — Крымского ханства. Однако Гази не принял предложение Исмаила и не встал на сторону противников крымского хана. «И ныне деи он з Девлеткиреем царем зговорился, верь тому» (Посольские 2006: 326). Как справедливо отмечает Я.В. Пилипчук, Гази мирза стремился поддерживать дружественные отношения с крымским ханом. Он старался наладить с Крымом равноправные отношения, не имеющие ничего общего с отношениями вассальной зависимости (Пилипчук 2016: 230). В то же время Гази мирза не оставлял попыток наладить отношения и с Московским государством. Так, в 1561 г. Гази отправил к Ивану IV грамоту с послом Капландыем, в которой сообщал царю, что живет ныне на поле казаком и просил для себя государева жалования. В ответной грамоте, датированной апрелем 1561 г., Иван Васильевич в своем жаловании не отказывал, но и повторял свое предложение к Гази выехать к нему на службу (Посольские 2006: 335). Это, тем не менее, совершенно не мешало русскому государю поручить донским казакам всячески «промышлять» над казыевцами (Посольские 2006: 333). В грамоте, зачитанной в Москве 12 июля 1561 г., Исмаил снова сообщал Ивану IV, что Гази Ураков и крымский хан «крепко уговорились» на том, что Девлет Гирей предоставит лидеру Малых Ногаев войско для набега, сначала на Больших Ногаев, а потом и на русскую «украйну». Писал он и о том, что к казыевцам примкнул Токтар мирза, и что Гази вел переговоры с могущественным крымским карачи-беком мангыт — Дивей мирзой, о совместных действиях против заволжских ногаев и России. Поэтому главной совместной задачей Исмаил считал войну против Малой Ногайской Орды. А расправившись с Гази и его улусом, можно было бы приняться и за Крым. При этом поход на казыевцев Исмаил предлагал Ивану Васильевичу организовать до зимы, а уже зимой он сам возьмет Крым, не опасаясь за свои тылы (Посольские 2006: 336, 337). В ответной грамоте к Исмаилу от 8 августа 1561 г. царь писал, что он приказал своим черкесским союзникам «промышлять» над казыевцами в горах, а если они уйдут в степи, то там донские казаки должны будут громить малонагайские улусы (Посольские 2006: 339). Таким образом, Иван IV предпочитал расправиться с Гази мирзой чужими руками. Уже через полгода, в январе 1562 г., Исмаил в своей грамоте к русскому царю фразу «а Казы мирза с Крымским заодин» употребит три раза (Продолжение 1795: 170, 173, 176). Складывается впечатление, что союз между Крымом и Малой Ногайской Ордой превратился в навязчивую идею для бия Больших Ногаев. Он уже умоляет Ивана IV, чтобы тот согнал Гази мирзу с его кочевий в степном Предкавказье, сам уже будучи неспособным что-либо сделать казыевцам. В это время Гази мирза отправляет в Крым Мехмед Кул б. Саид-Ахмед мирзу для заключения соглашения, по которому если Девлет Гирей соберется идти войной на «белого царя», то впереди ханского войска будет идти Гази со своими воинами. В свою очередь Девлет Гирей обещал выделить рать Гази для набега на Большую Ногайскую Орду (Продолжение 1795: 179). Исмаил разработал целый план по уничтожению Казыева улуса. Согласно этому плану, русский царь в июне текущего года должен отправить вниз по Волге две или три тысячи воинов и шесть сотен стрельцов, которые, расположившись на противоположном от ногайских кочевий берегу, отправили бы к Исмаилу весть, и он бы тотчас же присоединился к ним со всеми своими людьми. Тем временем ранней весной надо будет послать царское приказание черкесам выбить Гази на поле и не дать ему возможности уйти в горы. Таким образом, зажав Малых Ногаев с двух сторон, можно будет их уничтожить, а после перейти к совместным действиям против Крымского ханства (Продолжение 1795: 180-181). Иван IV так и не послал своей рати на помощь Исмаилу, но к черкесам отправил посла Ивана Федцова в апреле 1562 г. с наказом над «Казы мирзою промыслити» (Продолжение 1795: 193-194). В это время в самой Большой Ногайской Орде начинает зреть недовольство промосковской политикой бия Исмаила. Как сообщал в Москву 18 августа 1562 г. царский посол к ногаям Игнатий Загряжский, недовольные мирзы пытались наладить контакты с Гази мирзой для ведения совместных действий против бия и его сыновей (Продолжение 1795: 206). Позже посол Исмаила говорил в Москве 5 октября 1562 г., что главными врагами для бия были Гази мирза и черкесы, с которыми он собирается воевать. И поэтому он снова просит русского государя прислать ему уже тысячу стрельцов и вновь написать к черкесам грамоты, чтоб те перешли на его сторону. И снова Исмаил обещает, что как только они разобьют Малых Ногаев, он тотчас отправится «воевать Крым» (Продолжение 1795: 212-213). К этому времени к военно-политическому альянсу между Крымским ханством и Малой Ногайской Ордой присоединяются и некоторые черкесские князья. Направлен этот альянс был, в первую очередь, против Больших Ногаев и России. Продолжали присоединяться к Гази мирзе и недовольные Исмаилом заволжские мирзы со своими людьми (Продолжение 1795: 237). В октябре 1562 г. царь отправляет в Астрахань грамоту к воеводе Федору Сисееву, из которой следует, что Гази мирза пытался наладить контакты и с астраханскими татарами. В частности, стало известно, что казыевцы приезжали в Астрахань к тамошним татарам, останавливались у них, закупали товары и запасы. Исмаил жаловался, что из Астрахани «Казыевы люди» приходят на его улусы, угоняют лошадей и грабят людей. В связи с этим Иван IV приказал астраханскому воеводе запретить казыевцам приезжать и останавливаться в Астрахани, а также вести торговлю с местным населением (Продолжение 1795: 248-250). Приблизительно в это же время Исмаил дважды писал в Москву, что Гази мирза стал для Больших Ногаев врагом «пущи Крыма». И опять, в который раз, он обосновывает свое бездействие относительно Крымского ханства невозможностью совершения похода из-за наличия Казыева улуса на «промежке»: «людей своихъ послати на Крымъ, ино въ промежке Казый стоитъ, и онъ людей моихъ поемлетъ» (Продолжение 1795: 252). Без помощи русской рати, оснащенной пушками и пищалями, конные отряды Исмаила сами не смогут справиться с Гази мирзой, так как тот укрывается в «крепостных местах» у черкесов, недосягаемых для них (Продолжение 1795: 260). В грамоте Исмаила, которая была доставлена в Москву 15 декабря 1562 г., сообщается, что Гази мирза посылал к Девлет Гирею своих людей просить войско, оснащенное пушками и пищалями, под руководством двух мирз, для похода на Астрахань «сего году». В той же грамоте впервые говорится о том, что черкесы, примкнувшие к крымско-казыевскому союзу, «Казыевой жене племя» (Продолжение 1795: 266). Следовательно, альянс с черкесами был скреплен браком между Гази мирзой и дочерью кабардинского князя Пшеапшоки Кайтукина (Посольская 2016: 97). Незадолго до этого, в 1561 г., другой кабардинский князь и противник Пшеапшоки — Темрюк Идаров, выдал замуж своих дочерей: Кученей (Марию) за Ивана IV, Малхуруб за Дин-Ахмеда, сына бия Исмаила (Продолжение 1801: 52-53; Жирмунский 1974: 484; Трепавлов 2016: 394). Таким образом, в 1562 г. на Северном Кавказе сложилась сильная коалиция Девлет Гирея, Гази Уракова и Пшеапшоки Кайтукина, противостоящая другой коалиции — Ивана IV Васильевича, Исмаила Мусаевича и Темрюка Идарова. Исмаил вновь просит Ивана Васильевича прислать к июню три тысячи человек с пушками и пищалями против казыевцев, аргументируя необходимость совместных действий против Гази мирзы не только тем, что это даст возможность без помех ударить по Крыму, но и тем, что крымский хан не осмелится пойти на Русь. Перед началом широкомасштабных действий против Гази мирзы Исмаил обещал по весне послать в набег на Малых Ногаев своего племянника Булат мирзу. Вдобавок ко всему Исмаил жаловался на то, что царский запрет на приезд казыевцев в Астрахань воевода Федор Сисеев не выполняет (Продолжение 1795: 269). В ответ Иван Васильевич со своим послом Михаилом Колупаевым сообщал Исмаилу, что «Казыя мурзу всех болши надобе воевати», только сейчас прислать стрельцов он не сможет по причине готовящегося крупного похода на Литву (Продолжение 1795: 276). Тем не менее, в Москве не оставляли надежды заполучить к себе в союзники Гази мирзу и тем самым разрушить крымско-казыевский союз. Для этой цели в Астрахань была отправлена сестра Гази, бывшая замужем за давно уже осевшим в Москве служилым татарским царевичем Бек-Пуладом б. Шейх-Аулиаром (Продолжение 1795: 279; Трепавлов 2016: 394). Она везла с собой царское жалование для брата на случай, если тот перейдет на службу к русскому государю. В то же время к кабардинскому князю Темрюку Идарову был отправлен посол Семен Степанович Ярцев с предложением государева жалования за службу для того же Гази Уракова. Если же и на этот раз Гази мирза не примет царское предложение, то тогда Иван IV обещал Исмаилу прислать на Казыев улус войско и выбить Гази с его территории. А пока он предлагал ногайскому бию самому «промышлять» над казыевцами (Продолжение 1795: 280). Тогда же в источниках появляется известие о том, что Якшисаат мирза, Ислам Гази мирза и Мехмед Кул мирза обратились к русскому царю с просьбой примирить их с бием Больших Ногаев Исмаилом (Продолжение 1795: 285). Это сообщение интересно в том плане, что Якшисаат мирза до этого ходил в набег на Крым по поручению Исмаила, а теперь оказался в качестве беглого мирзы. Позже он все-таки присоединится к Гази Уракову и возглавит Малую Ногайскую Орду в 80-х гг. XVI в. А Мехмед Кул мирза, наоборот, был послом Гази в Крым, теперь же, как видно, он покинул лидера Малых Ногаев по неизвестным нам причинам. Таким образом, подводя итог, можно сказать, что взаимоотношения между Малой Ногайской Ордой и Крымским ханством строились именно как союзнические с полным равноправием сторон. Правда, сложились они не сразу. Понадобилось приблизительно десять лет, чтобы Гази мирза окончательно решился на союз с извечным противником ногаев — Крымом. Но чем дальше, тем крепче становился этот союз. И не смотря на все попытки бия Исмаила и царя Ивана IV переманить Гази мирзу на свою сторону, он так и не примкнет к ним, и до конца будет верен хану Девлет Гирею. После гибели Гази в 1576 г. и смерти Девлет Гирея в 1577 г. отношения между Малой Ногайской Ордой и Крымским ханством будут меняться в сторону вассалитета-сюзеренитета, но это уже тема другого исследования. Тем не менее, выбор первого лидера Казыева улуса окажется судьбоносным для всей последующей истории этого политического образования на Северном Кавказе.

Бутков П.Г. 1869. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г. Ч. 1. СПб.: Императорская Академия Наук.
Жирмунский В.М. 1974. Избранные труды: Тюркский героический эпос. Л.: Наука.
Зайцев И.В. 2006. Астраханское ханство. М.: Восточная литература.
Зайцев И.В. 2009. Крымская историографическая традиция XV-XIX вв.: пути развития: рукописи, тексты и источники. М.: Восточная литература.
Кушева Е.Н. 1963. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI — 30-е годы XVII в.). М.: Изд-во АН СССР.
Новосельский А.А. 1948. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.-Л.: Изд-во АН СССР.
Пилипчук Я.В. 2016. Политика Крымского ханства на Северном Кавказе (1475-1769 гг.) // История военного дела: исследования и источники VIII, 220-246. URL: www.milhist.info/2016/05/23/pilipchyk_1 (2016. 23 мая).
ПСРЛ. 1904. Т. XIII. Ч. 1. СПб.: Типография И.Н. Скороходова.
Посольская книга по связям Московского государства с Крымом. 1567-1572 гг. 2016 / Моисеев М.В. (отв. ред.). М.: Фонд «Русские Витязи».
Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1489-1549 гг. 1995. Махачкала: Дагестанское книжное изд-во.
Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1551-1561 гг. 2006 / Мустафина Д.А., Трепавлов В.В. (сост.). Казань: Татарское книжное изд-во.
Продолжение древней российской вивлиофики. 1795. Ч. 10. СПб.: Императорская Академия Наук.
Продолжение древней российской вивлиофики. 1801. Ч. 11. СПб.: Императорская Академия Наук.
Сикалиев А.И.-М. 1994. Ногайский героический эпос. Черкесск: Карачаево-Черкесский ин-т гуманитарных исследований.
Трепавлов В.В. 2016. История Ногайской Орды. Казань: Казанская недвижимость.
Шалак М.Е. 2017a. «…Кому ни будучи на поле тому своею головою промышляти»: к вопросу о первых контактах Московского царства с Казыевым улусом // Бойко А.Л., Сень Д.В., Яровой А.В. (отв. ред.). Война и воинские традиции в культурах народов Юга России (VI Токаревские чтения): Материалы Всероссийской научно-практической конференции (г. Ростов-на-Дону, 4-5 мая 2017 г.). Ростов-на-Дону: Альтаир, 45-50.
Шалак М.Е. 2017b. Россия и Малая Ногайская Орда: к проблеме выстраивания взаимоотношений // Бугаев А.М. (отв. ред.). Социально-экономическое и политическое развитие народов Северного Кавказа (XIX — начало XXI вв.): Сборник материалов Всероссийской научной конференции, посвященной 80-летию доктора исторических наук, профессора А.И. Хасбулатова (г. Грозный, 19-20 декабря 2017 г.). Грозный: Грозненский рабочий, 2017, 484-489.
İnalcık H. 1948. Osmanlı-Rus rekabetinin menşei ve Don-Volga kanalı teşebbüsü (1569) // Belleten. Turk Tarih kurumu. Cilt 12. Sayı 46, 349-402.
Kurat A.N. 1961. The Turkish Expedition to Astrakhan’ in 1569 and the Problem of the Don-Volga Canal // The Slavonic and East European Review. Vol. 40. № 94, 7-23.
Tarih-i Sahib Giray Han (Histoire de Sahib Giray, khan de Crimée de 1532 à 1551). 1973 / Gökbilgin Ö. (ed.). Ankara: Baylan Matbaası.

Views

Abstract — 63

PDF (Russian) — 130

Cited-By

Article Metrics

Refbacks

There are currently no refbacks.

Презентация по истории крымское ханство. Презентация на тему крымское ханство. Последний слайд презентации: Крымское ханство: Общий вывод

«Крымская война» — Инкерманское сражение Сражение под Балаклавой. Причины Крымской войны. Какие факты произвели на вас наибольшее впечатление? Корнилов Нахимов Истомин Тотлебен Пирогов. Герои. Крымская война 1853-1856. 1 ноября 1855г. русские войска взяли Карс в Закавказье. Обострение политических и экономических противоречий на Ближнем Востоке и на Балканах между.

«История Крымской войны» — 1. Противоречия между европейскими странами. Рекрутская система формирования армии. 2. Стремление России укрепиться на Балканах. Франция. 18ноября 1853 года. Поддержка Австрии в качестве благодарности за участие в подавлении революции в 1848г. Крымская война 1853-1856г.г. Вывод. Памятник Петру Кошке.

«Крымская война 1853» — Условия Парижского мирного договора. В 1863–1877 гг. фактически возглавлял военно-инженерное ведомство. 2 этап. В осажденном Севастополе. 1 этап. Повод. Россия и Турция не могут иметь военного флота и укрепления на Черном море. Константиновская батарея Севастополя. Вид на Севастополь. Корнилов Владимир Алексеевич (1806–1854).

«Крымские горы» — Крымские горы. На состояние водных ресурсов влияет карст. Крымская предгорная лесостепная область охватывает Внешнюю и Внутреннюю гряды. Лето жаркое и сухое. Почвы — дерново-карбонатные на склонах, черноземные на плоских межгорных участках. Количество осадков всего 300-600 мм в год, больше осенью и зимой.

«Казахское ханство» — Казахское ханство. Причины образования Казахского ханства. Тауке хан. Екатерина II утвердила Абылая ханом Среднего жуза Ещё при жизни был причислен к лику святых, называли «аруах» Похоронен в Туркестане. Абылай хан. Ханы казахского ханства. Мухаммед Хайдар Дулати относит время образования Казахского ханства к 1465-1466 гг Первоначальная территория Казахского ханства-Западное Семиречье, долины рек Чу и Таласа.

«Крымская восточная война» — НаполеонIII. Ход событий. Крымская война(Восточная) 1853-1856. Отказ султана вернуть ключи православной церкви. П.С.Нахимов. Яркие личности. План урока. Парижский мир (Март 1856г). Итоги войны. Стремление Николая I разгромить Турцию и добиться выхода к Чёрному морю. Технико-экономическая отсталость России Поддержка Турции другими странами.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

Крымское ханство — государство крымских татар, существовавшее с 1441 по 1783 годы Государственная религия – ислам, а у ногайских племен существовали пережитки шаманизма

3 слайд

Описание слайда:

Первое появление монголов в Крыму относят к 1223 году, когда полководцы Джебэ и Субэтей вторглись на полуостров и овладели Судаком, разгромив русско-половецкую коалицию (поИбн аль-Асиру): «многие из знатных купцов и богачей русских» бежали за море в мусульманские страны, спасая своё имущество и товары. В 1237 году монголами были разгромлены и подчинены половцы.

4 слайд

Описание слайда:

В 1239, во время монголо-татарской экспансии на запад, Крымский полуостров с проживавшими там народами – кипчаками (половцами), славянами, армянами, греками и др., – оказался оккупированным войсками чингисидов. С конца 13 в. в Крыму установилось феодальное правление, зависимое от Золотой Орды

5 слайд

Описание слайда:

В начале 15 в., при поддержке Великого княжества Литовского, Хаджи Герай (основатель династий крымских и поздних казанских ханов) захватил власть в Крыму и объявил себя ханом. Он фактически не зависел от Золотой Орды, в которой из-за династической междоусобицы между чингисидами уже начался процесс распада. Годом основания независимого Крымского ханства в историографии считается 1443.

6 слайд

Описание слайда:

Основатель Крымского ханства Хаджи Герай1441 -1466 «Повелители двух материков» — это часть титула Крымских ханов, который полностью звучит как «хакан двух морей и султан двух материков».

7 слайд

Описание слайда:

Герб династии Гераев Крымское ханство Qırım Yurtu — قريم يورتى независимое государство (до 1478; с 1774) вассал Османской империи (с 1478 по 1774) Столица Кырк-Ер (1441 — 1490-е) Салачик (1490-е — 1532) Бахчисарай (1532-1783) язык(и) крымскотатарский османский (в XVII-XVIII вв.) Религия — ислам

8 слайд

Описание слайда:

Государственное устройство На протяжении всей истории Крымским ханством правила династия Гераев. Существовали «малый» и «большой» диваны, игравшие очень серьезную роль в жизни государства.

9 слайд

Описание слайда:

главы наиболее могущественных родов, карачи, составляли Диван (Совет) хана, который являлся высшим государственным органом Крымского ханства, где решались вопросы внутренней и внешней политики. Диван являлся и высшей судебной инстанцией. Съезд ханских вассалов мог быть полным и неполным, и это не имело значения для его правомочности. Но отсутствие важных князей и прежде всего родовой аристократии (карач-беев) могло парализовать выполнение решений Дивана. без Совета (Дивана) ханы ничего не могли предпринять, об этом сообщали и русские послы: «…хан без юрта никакого великого дела, о чем между государствами надлежит, учинить не может». Князья не только оказывали влияние на решения хана, но и на выборы ханов, и даже неоднократно свергали их.

10 слайд

Описание слайда:

11 слайд

Описание слайда:

Калга́ (крым) qalğa, قالغا‎; qalğay, قالغاى‎) — титул второго по значимости после хана лица в иерархии Крымского ханства. Должность калги была учреждена в 1486г ханом Крыма. Каждый хан при вступлении на престол назначал калгу — почти всегда из числа своих братьев, сыновей или племянников. Поскольку должность калги занимали только княжичи из ханского рода, именовавшиеся в Крыму султанами, по отношению к калгам часто использовалось название «калга-султан». Резиденцией калги был город Акмесджиде (ныне Симферополь) Калга-султан – первое лицо после хана, наместник государства. В случае смерти хана бразды правления по праву переходили к нему до прибытия преемника. Если хан не хотел или не мог принять участие в походе, то калга брал на себя командование войсками. У него были свой визирь, свой диван-эфенди, свой кади, его двор состоял из количества чиновников, равного двору хана. Дивану калги подведомственны были все решения о преступлениях его округа, но право смертного приговора принадлежало хану. Калга являлся участником заседаний ханского Дивана».

12 слайд

Описание слайда:

Нурэдди́н (крым. nureddin, نور الدين‎) — титул третьего по значимости после хана и калги лица в иерархии Крымского ханства. Во время отсутствия хана и калги он брал на себя командование армией. Нураддин имел своего визиря, своего диван-эфенди и своего кади. Но он не заседал в Диване. Он жил в Бахчисарае и удалялся от двора только в том случае, если ему было дано какое-либо поручение. В походах он командовал небольшими корпусами. Обычно являлся принцем крови.

13 слайд

Описание слайда:

Муфтий — это глава мусульманского духовенства Крыма, толкователь законов, обладающий правом смещать судей — кадиев, если они судили неправильно. Каймаканы — управляющие областями ханства. Ор-бей — начальник крепости Ор-Капы (Перекоп). Чаще всего эту должность занимали члены ханской фамилии, либо член фамилии Ширин. Он охранял границы и наблюдал за ногайскими ордами вне Крыма.

14 слайд

Описание слайда:

Более скромное положение занимали орбей и сераскиры. Указанных чиновников, в отличие от калги-султана, хан назначал сам. Одним из важнейших лиц в иерархии Крымского ханства был муфтий Крыма, или кадиескер. Он жил в Бахчисарае, являлся главой духовенства и толкователем закона во всех спорных или важных случаях. Он мог смещать кадиев, если они судят неправильно.

15 слайд

Описание слайда:

16 слайд

Описание слайда:

Главным городом Крымского Юрта был город Кырым, известный также как Солхат (современный Старый Крым), ставший столицей хана Оран-Тимура в 1266 году. По наиболее распространенной версии название Кырым происходит от чагатайского qırım — яма, окоп, существует также мнение, что оно происходит от западно-кипчакского qırım — «мой холм» (qır — холм, возвышенность, -ım — аффикс принадлежности I лица единственного числа)., наконец, в 1532 году во вновь построенный город Бахчисарай.

17 слайд

Описание слайда:

18 слайд

Описание слайда:

19 слайд

Описание слайда:

Крепость Кырк-Ер При образовании в Крыму независимого от Орды государства столица была перенесена в укреплённую горную крепость Кырк-Ер,

20 слайд

Описание слайда:

21 слайд

Описание слайда:

Салачик – исторический район Бахчисарая, где до его основания в 1532 г., располагалась первая столица Крымского ханства. На рубеже XV и XVI вв., в правление хана Менгли Герая, здесь был возведен столичный архитектурный комплекс, включавший в себя пять построек. К ним причисляют: ханский дворец Девлет-Сарай, ханскую мечеть, которая к нашему времени не сохранилась, родовую усыпальницу крымских ханов, учебное заведение Зынджирлы-медресе и общественные бани (раскопаны лишь в 2008 году).

22 слайд

Описание слайда:

23 слайд

Описание слайда:

24 слайд

Описание слайда:

25 слайд

Описание слайда:

26 слайд

Описание слайда:

Еще в XVII и даже в XVIII веке татары делились на племена, членившиеся на роды. Во главе родов стояли беи — бывшая татарская знать, сосредоточившая в своих руках огромные массы скота и пастбищ, захваченных или пожалованных им ханами. Крупные юрты — уделы (бейлики) этих родов, ставшие их вотчинными владениями, превратились в небольшие феодальные княжества, почти независимые от хана, со своей администрацией и судом, со своим ополчением. Ступенью ниже на социальной лестнице стояли вассалы беев и ханов — мурзы (татарское дворянство). Особую группу составляло мусульманское духовенство. Среди зависимой части населения можно выделить улусных татар, зависимое местное население, и на самой нижней ступени стояли рабы-невольники.

27 слайд

Описание слайда:

Номинально татарские роды с их беями и мурзами были в вассальной зависимости от ханов, они обязаны были выставлять войско в период военных походов, но фактически высшая татарская знать являлась хозяином в Крымском ханстве. Господство беев, мурз было характерной чертой политического строя Крымского ханства – это род Яшлавских (Сулешев), Ширинов, Барынов, Аргынов, Кипчаков. Их называли карач беи

28 слайд

Описание слайда:

Ширинские князья из этого рода занимали ведущее положение не только в Крыму, но и в других татарских улусах. При этом, несмотря на разбросанность по отдельным татарским царствам, между всем родом Ширинских сохранялась известная связь, известное единство. Но основным гнездом, откуда распространялся род этих князей, был Крым. Владения Ширинов в Крыму простирались от Перекопа до Керчи. Солхат — Старый Крым — был центром владений Ширинов. Как военная сила, Ширинские представляли собой нечто единое, выступали под общим стягом. Независимые Ширинские князья и при Менгли-Гирее, и при его преемниках часто занимали враждебную позицию по отношению к хану. «А с Ширины, государь, царь живет не гладко», — писал московский посол в 1491 году. «А с Ширины у него рознь велика пошла», — дополнили московские послы столетие спустя. Такая вражда с Ширинскими, по-видимому, явилась одной из причин, заставивших крымских ханов перенести свою столицу из Солхата в Кырк-Ор.

«Нашествие с востока» — Держава Чингисхана. 21 декабря-Рязань взята монголами. Поход на Южную Русь. Последствия монголо-татарского ига. Битва на Калке. Предания о Евпатии Коловрате. Поход на Новгород. Март 1238- битва на реке Сить. Итог:русская рать разбита,монголы повернули на северо-восток. Вторжение в Рязанскую землю. Нашествие с Востока.

«Татаро-монгольское иго на Руси» — Термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Самое упорное сопротивление иноземцам оказал маленький городок Козельск, продержавшись семь недель. События во время монголо- татарском иге. Больших успехов добился Московский князь Иван Калита. Дабы избежать бессмысленного кровопролития, исправно платили дань хану и постепенно накапливали силы.

«Битва на Калке» — Молодцы. Князь Владимиро-Волынского княжества. Коалиции. Качественная характеристика войска. Наименьшая воинская единица. Подчинение племён бурятов. Завоевательные походы Чингисхана. Хан, глава объединённых сил половцев. Схема битвы на Калке. Земля Русская. Союзники русских князей. Народный эпос. Великий хан.

«Нашествие монголо-татар» — Принадлежность к роду была выше всего. Походы Батыя. Монгольская империя и доминионы в 1300-1405. Летопись о битве. Оборона Киева. Управление. Об одеянии монголов. Образ жизни и занятия. Людские потери. Оборона Козельска. Монголо-татарское нашествие. Всему тому, что мы пишем, вы должны верить. Этапы походов Чингисхана.

«Золотая Орда и Русь» — Вывод. Смогла ли Золотая Орда победить Русь? Определить уровень развития военного мастерства в Золотой Орде. Цель. Военные новшества. Уровень организаций армии у татаро -монгол намного превосходил русскую. Гипотеза. Задачи. Ход исследования. Уровень организации. Проблемный вопрос. Челубей и Пересвет.

«Нашествие монголо-татар на Русь» — Крестоносцы. Невская битва. Бегство шведов на корабли. Чингисхан и батый. Александр невский. Подвиг новгородца Миши. Татаро- монголы. Могла ли Русь XIII века отразить нашествие татаро-монгол? Король северной страны строит планы о завоевании руси. В чём была сила татаро-монгольского войска? Бриллиантовая звезда.

Всего в теме 28 презентаций

Создание Крымского ханства.

1223 г. Первое появление татар в Крыму .

В начале 20-х годов XIII века. татаро-монгольская армия, Джебе и Субедея прошла через Северный Иран, Восточное Закавказье. В Прикубанье она разбила аланов, потом кипчаков-половцев. Преследуя их, Джебе и Субедей проникли в Крым, разрушили Сурож, а затем в битве при Калке разбили объединенные половецкие и русские войска.

Вторая пол. 30-х годов XIII – первая четверть ХVвв. Крым в составе Орды.

Набеги татар на Крым повторились в 1238, 1242, 1249 годах.
Полуостров вошел в состав Золотой Орды как один из ее улусов.
В XIV в. татары начали выделять из своей среды городской элемент , сосредоточившийся в Солхате. Татары дали ему название Кырым (Крым)

Наместники золотоордынских ханов имели свою резиденцию в Кырыме.

XIII-ХV вв. Генуэзцы в Крыму.

В середине XIII в. генуэзцы победили в шестилетней войне венецианцев и до 1475г. господствовали в черноморской торговле. В 70-е годы Х III в. они приобрели у золотоордынских наместников право на основание фактории на месте, где ранее существовала Феодосия. Так возникла знаменитая Кафа- центр генуэзских владений в Крыму.

Торговля приносила генуэзцам большие доходы, особенно торговля рабами.
Генуэзские колонии, платившие дань татарам, в своих внутренних делах были самостоятельными.
В XIV–XV вв. генуэзские колонии в Крыму процветали.
В 1380г. во время битвы русских с татарами на Куликовом поле среди татарского воинства Мамая были и отряды крымских «фрягов» (итальянцев).

1433–1465 гг. Хаджи-Гирей – основатель Крымского ханства.

В результате многолетней борьбы за полуостров с претендентами других родов Хаджи-Гирей в 1443г. вернулся в Крым и при поддержке великого литовского князя и турок провозгласил крымский улус независимым ханством.

1475 г. Вторжение турок в Крым.

В 1475г. турки захватили ряд приморских городов и Крым стал частью Османского государства. Кроме того, в стратегически важных районах степной части полуострова турки построили крепости и содержали в них постоянные гарнизоны. Это были Ор (Перекоп), Арабат, Еникале, Гезлев.

1475–1774. Крымское ханство — вассал Турции.

После своего утверждения в Крыму турки сохранили управление степной частью полуострова в руках крымского хана Менгли-Гирея. Он стал вассалом турецкого султана. Тот по своему усмотрению назначал и смещал ханов из династии Гиреев. . Крымское ханство было автономным в составе Османского государства.

Территории Крымского ханства.

Первоначально в состав ханства входили предгорный и степной Крым, восточная часть причерноморской и приазовские степи. Затем ханы захватили принадлежавшие Великому княжеству Литовскому причерноморские города – Дашев (Очаков), Хаджибей (Одесса), Аккерман (Белгород) и др. В результате татарских набегов были уничтожены опорные пункты Великого княжества Литовского в степной части Украины. После ликвидации Москвой в середине XVI в. Астраханского ханства крымские ханы присоединили Прикубанье. С тех пор в состав ханства входили значительная часть Северного Кавказа, Приазовье и Северное Причерноморье.

Государственное устройство Крымского ханства.

Ханы назначались специальными султанскими фирманами. Ханы были обязаны по первому требованию султана вместе со своими войсками идти против любого противника Турции.
Власть хана была ограничена.
Хан командовал войсками, чеканил монету, устанавливал пошлины и облагал по своему усмотрению податями христиан.
Постоянной армии в ханстве не было. Вооруженные силы его состояли из ополчения.

Национальный состав

Крымское ханство было многонациональным. Самой многочисленной группой его населения являлись ногаи – кочевые татары. В степной части полуострова преобладал кочевой образ жизни. В предгорной и горной части татарское население вело оседлый образ жизни.
Значимым был и удельный вес христианского населения – греков и армян. Они занимались земледелием, ремесленным производством, торговлей.
В приморских городах было немало турок.

На территории ханства проживали и лица других национальностей.

XV-XVIII вв., Крымское ханство и Малороссия (Украина).

После разрушения Киева Менгли-Гиреем в 1482году, Малоросские земли подвергались ежегодным набегам. Татары угоняли много пленных. Для защиты от них магнаты строили замки. Крестьяне, выходящие на поле, для охраны своей жизни вынуждены были брать с собой ружья и сабли. В конце XV – начале XVI в. в малороссийских землях появляются хутора и слободы казаков, которые постепенно отвоевывали у татар степь.В 40-е годы XVI в. возникла Запорожская Сечь, сыгравшая выдающуюся роль в национально-освободительной борьбе в XVI-XVII вв. и в защите его от татарских набегов.

Подобные документы

Завоевания Османской империи, падение Константинополя. Вассалы турецкого султана. Государственное устройство ханства. Расселение, быт и занятия крымских татар, армян, караим. Особенности культуры татар периода крымского ханства (мечети, дворцы, храмы).

курсовая работа, добавлен 21.12.2014

Історія виникнення Кримського ханства — держави кримських татар, що існувала з 1441 по 1783 роки. Здобуття незалежності на початку XV століття, союз з Османською державою. Російсько-турецька війна. Державний устрій Кримського ханства, армія й культура.

реферат, добавлен 02.01.2013

Зарождение жизни в Крымских горах: неандертальцы и кроманьенцы, тавры, элинны и скифы, готы, гунны и монголы. Карасубазар во времена Крымского ханства. Развитие промыслов: кожевенного, ювелирного, кузнечного. Политическая история крымского ханства.

курсовая работа, добавлен 31.03.2014

Основные факторы русско-крымских взаимоотношений во второй половине XV — начале XVII в. Османская империя и её роль в формировании внешнеполитического курса Крымского ханства. Факторы, определившие антирусскую направленность внешней политики Крыма.

реферат, добавлен 30.12.2014

Анализируются аспекты становления и развития благотворительного движения в среде крымских татар в Российской Империи конца XIX — начала ХХ вв. Использование опыта участия в благотворительном движении в политических процессах в Крыму в 1917-1921 годах.

статья, добавлен 01.12.2017

Крым как перекресток мировых цивилизаций. Символы и семантика персонажей пантеона Тенгри. Традиционное тюркское мировоззрение. Крымское ханство и турецкий санджак, формирование крымских татар, караимов, крымчаков с отличительной этникой, их обряды.

реферат, добавлен 29.03.2015

Первое появление татар в Крыму. Причины ослабления Золотой Орды. Признание Крыма независимым государством в 1479 г.; его материальное и политическое положение в мире. Заключение Кючук-Кайнарджийского мира. Присоединение Крымского ханства к России.

реферат, добавлен 04.12.2013

Крым – улус Золотой Орды. Венеция и владения Генуи в Крыму. Создание Крымского Ханства (13–15 века). Крымское Ханство – вассал Оттоманской Порты (15 век). Молодинская битва 1572 года. Московское государство, Украина, Литва, Польша и Крым (17 век).

дипломная работа, добавлен 06.09.2010

Влияние Константинопольского мирного договора в развитии русско-крымских отношений с Османской империей. Анализ причин крымских набегов. Причины успеха набега Бахти-Гирея. Характеристика причин строительства Царицынской линии и анализ её значения.

реферат, добавлен 24.12.2013

История взаимоотношений Крымского ханства и феодальных владетелей Северо-Восточного Кавказа в XV-XVIII веках. Роль Дагестана как прибежища для опальных крымских царевичей. Вовлеченность феодальных элит Кавказа и Крыма в военно-политические союзы.

Крымское ханство изучали в Ливадийском дворце

Состоялось очередное, 39-е, заседание Исторического клуба Гуманитарно-педагогической академии КФУ. По традиции заседание проходило в Ливадийском дворце-музее, в нем приняли участие 55 человек – старшеклассники и учителя истории школБольшой Ялты, студенты академии. В этот раз темой Исторического клуба было Крымское ханство.

Об истории Крыма в эпоху раннего Средневековья, крымской Готии и княжестве Феодоро, предварявшей ханский период, рассказала магистрантка кафедры истории, краеведения и методики преподавания истории Мария Царина.

Основательный доклад об образовании ханства, его государственном устройстве и культуре сделал кандидат исторических наук, доцент кафедры истории, краеведения и методики преподавания истории И.М. Есип. Крымское ханство, образованное в 1441 году, в качестве суверенного государства просуществовало совсем недолго – всего 37 лет. Уже в 1478 году оно было завоевано Османской империей и последующие 300 лет находилось в вассальной зависимости от Турции. Турецкий султан утверждал и свергал с престола крымских ханов, использовал войска ханства в своих военно-политических целях, был верховным правителем подвластной территории. Выступление ученого академии сопровождалось многочисленным презентационным материалом, что способствовало лучшему усвоению информации студентами и школьниками.

О внешней политике Крымского ханства и его взаимоотношениях с Русью рассказал доктор политических наук, профессор кафедры истории, краеведения и методики преподавания истории академии М.В. Жеребкин. Собравшимся была представлена яркая картина хищнических набегов ханства на Русское государство, в результате которых русские земли подвергались страшному разорению и опустошению, тысячи и тысячи людей уводились в плен, а затем продавались в рабство. Долгое время у Москвы не было сил победить ханство и прекратить разбойничьи набеги, так как за спиной крымского хана стоял могущественный в то время турецкий султан. Два с половиной века над Русью постоянной угрозой висели татарская сабля и кривой турецкий ятаган. Конец этому периоду крымской истории положила императрица Екатерина Великая, которая присоединила полуостров к России.

По уже сложившейся традиции школьники не были пассивными слушателями, они не только включались в дискуссию, отвечали на вопросы ведущих клуба, но и выступили со своими докладами. Десятиклассники школы № 7 Давид Кочуа и Илона Головащенко на два голоса увлекательно раскрыли тему «Иван IV и Девлет-Гирей». Ученица 11 класса школы № 9 Елизавета Костомарова убедительно рассказала о «Битве при Молодях», победу русских в которой по значению сравнивают с Куликовской.

Следующее заседание Исторического клуба состоится 1 декабря в 12.00 в Ливадийском дворце. Тема заседания – «Крымская война: победа в поражении». Заседание посвящается 165-летию Синопского сражения.

Клуб приглашает всех, кто хочет лучше знать и понимать историю.

Боспорское царство и Крымское ханство

Ашик Антон Балтазарович – один из первых директоров Керченского музея древностей (работал в 1833-1852 гг.).

Значительным вкладом в развитие историко-археологических исследований Крыма стало его сочинение «Керченские древности. О Пантикапейской катакомбе, украшенной фресками», вышедшее в 1845 году. Во введении автор пишет: «Тщетны изыскания и соображения Археолога, если они не ведут к результатам удовлетворительным, если они не проливают света в тот мрак догадок и сомнений, который называется Археологиею вообще». В книге дана характеристика языческих и римских христианских катакомб, представлен очерк о развитии живописи на основе этих памятников, подробно изложена история открытия и описание Пантикапейской катакомбы, ее фресок и надписей.

Значительным шагом в изучении истории Крыма на основе археологических исследований стала фундаментальная монография А.Б. Ашика «Воспорское царство с его палеографическими и надгробными памятниками, расписными вазами, планами, картами и видами» (Одесса, 1848-1849), вышедшая в 3-х частях и посвященная Одесскому обществу истории и древностей. «Знаю, что и мой труд не без погрешностей, – пишет автор, – но труд такого рода, как этот, заслуживает снисхождение». Работа насыщена описаниями древних гробниц, курганов, с указанием наиболее интересных находок. В рецензии на эту книгу критики писали: «Нет сомнения, что это сочинение, сколько по своему содержанию, столько и по цели, с какою издано в свет, заслуживает уважения как любителей древности, так и всякого просвещенного соотечественника». За свою монографию А.Б. Ашик был удостоен почетных отзывов и малой премии Демидовской комиссии Петербургской академии наук.

Оригинально по своей структуре издание 1850 г.: «Часы досуга с присовокуплением писем о керченских древностях». Первая часть этого труда – 13 писем об общих вопросах образования, искусства, воспитания, нравственности. Вторая часть – 5 писем о керченских древностях, в которых подробно описаны находки последних лет, с иллюстрациями.

Миниатюрное издание (19 с.) на французском языке «DeladecouvertededeuxstatuesantiquesaKertch» (Одесса, 1851) рассказывает об открытии двух античных статуй в Керчи.

В V томе ЗООИДа помещен некролог с подробными биографическими сведениями об А.Б. Ашике, написанный Н. Мурзакевичем.

На выставке также присутствуют работы, рассказывающие о последних годах жизни известного археолога и его взаимоотношениях с коллегами.

Критики не всегда однозначно воспринимали ценность научных трудов А.Б. Ашика и методы его работы. Тем не менее, он оставил богатейший материал для историков и археологов, а многие из его редких находок предметов старины обогатили Санкт-Петербургский Императорский Эрмитаж и Керченский музей древностей.

Люценко Александр Ефимович возглавлял Керченский музей древностей четверть века, с 1853 по 1878 гг., жил прямо при музее с младшим братом Ефимом Ефимовичем. Близ Керчи А.Е. Люценко открыты или доследованы курганы Юз-Обы, Мелек-Чесменский, Золотой, Темир-гора, а также около двух десятков курганов около Феодосии, открыт ряд погребальных расписных склепов на Митридате; ученый также занимался раскопками на Тамани и в Екатеринославской губернии.

О своих археологических исследованиях и открытиях Александр Ефимович писал отчеты и отправлял их в Петербург вместе с древними предметами. Материалы журнала раскопок А.Е. Люценко регулярно печатались в «Отчетах Императорской археологической комиссии», издававшихся в Санкт-Петербурге. Сведения о новых интересных находках директора Керченского музея приводил С. Строганов в «Докладе о действиях Императорской археологической комиссии за 1872 год».

Об А.Е. Люценко сохранились теплые воспоминания современников. Краевед Крыма, историк Александр Григорьевич Завадовский в газете «Севастопольский справочный листок» (1884 г.) писал: «Жителям г. Керчи, конечно, памятен еще чудак А.Е., ежедневно с раннего утра отправлявшийся на раскопки не в спокойном экипаже, а на простых дрогах с одним или двумя из своих рабочих, с которыми нередко он и оставался ночевать в поле, под открытым небом, а изредка и под сводом только что открытого погребального каменного склепа».

Благодаря деятельности А.Е. Люценко были предприняты шаги к прекращению торговли керченскими древностями из раскопов, значительно пополнились фонды музея в Керчи и керченской коллекции в Эрмитаже.

Большую помощь брату оказывал Ефим Ефимович Люценко. Помимо работы в музее, он был корреспондентом Одесского общества истории и древностей. Им написаны и опубликованы ряд научных статей, связанных с изучением древней истории полуострова: «Описание пепельной урны с рисунками, найденной в марте 1872 года в Керчи» (ЗООИД, № 8), «О двух мраморах с эллинскими надписями, открытых в 1874 году в Керчи» (ЗООИД, № 9). Оригинальностью отличается «Археологическая ода» Е.Е. Люценко, посвященная В.Г. Тизенгаузену. А.И. Маркевич охарактеризовал оду как «шутливое, юмористическое произведение, но очень остроумное и несомненно талантливое. Она характеризует прежде всего личность самого автора, который хотя и не был присяжным археологом, но любил археологию, много потрудился в ней, хорошо знал археологический мир своего времени, особенно интересовался древностями Керчи, где так долго работал его брат».

Деятельность А.Е. и Е.Е. Люценко позволила добиться значительного прогресса в краеведческих исследованиях, способствовала дальнейшему развитию научной археологии.

В середине XIX в. Боспорские находки были известны уже всему миру. В годы Восточной (Крымской) войны (1853-1856) раскопкой керченских древностей занимался англичанин Дункан Мак-Ферсон. В течение нескольких месяцев под его руководством был раскопан ряд курганов и других археологических объектов. Итогом этих работ стала книга «AntiquitiesofKertch», вышедшая в Лондоне в 1857 году. Хорошо сохранившееся роскошное издание содержит великолепные цветные и черно-белые карты и иллюстрации. В 2008 г. книга была переведена на русский язык О.Н. Герардини и издана в Симферопольской городской типографии.

Отдельный блок книжной выставки занимают труды еще одного юбиляра августа – известного востоковеда, выдающегося тюрколога с мировым именем – Василия Дмитриевича Смирнова. Его перу принадлежит первая обобщающая фундаментальная монография по истории Крымского ханства, которая и до сих пор остается наиболее подробным исследованием этого государственного образования. Книга «Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века» вышла отдельным изданием в 1887 г. в Санкт-Петербурге. Вторая часть этой работы – «Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты в XVIII в. до присоединения его к России» была опубликована через несколько лет в 15 томе ЗООИДа. В этих сочинениях В.И. Смирнов широко освещает прежде всего политическую историю Крымского ханства, детально описывает историю правления ханов на основе материалов турецких и крымско-татарских источников.

В научной библиотеке «Таврика» им. А.Х. Стевена хранится уникальное издание «Крымского ханства» с дарственной надписью автора Николаю Александровичу Султан-Крым-Гирею: «Почтеннейшему Николаю Александровичу Султану-Крым-Гирею, достойнейшему потомку бывших владык той области, историческому прошлому которой посвящена эта книга, настоящий экземпляр ее подносится искренно уважающим его и глубоко-признательным ему автором».

Став профессором Санкт-Петербургского университета, В.Д. Смирнов не потерял своего интереса к истории Крыма. В «Горном журнале» за 1892 г. опубликован его очерк истории Феодосийского монетного двора «Таврическая монета». Ряд его источниковедческих работ помещены в Известия Таврической ученой архивной комиссии: «Джамъу-т-Тэварихь» (ИТУАК, № 8), «Крымско-ханские грамоты» (ИТУАК, № 50), «Татарско-ханские ярлыки из коллекции Таврической Ученой Архивной Комиссии» (ИТУАК, № 54).

В.Д. Смирнов во всех своих работах выступает как тонкий знаток турецкого средневекового языка, турецких рукописей и документов. На выставке представлена «Грамота султана Османа II-го семейству иудейки Киры» (СПб, 1895). Василий Дмитриевич, тщательно изучив этот документ, писал: «Грамота эта замечательна во многих отношениях – и по историческому значению, и со стороны языка, и, наконец, по своей внешности». Привлекает к себе внимание яркая и красочная тугра (персональный знак) султана Османа II, а также художественно выполненный текст турецкого документа.

Из современных изданий заслуживает внимания недавно поступивший в фонды библиотеки каталог-альбом совместной выставки «Москва – Стамбул: история отношений в архивных документах, XV — начало XVIII вв.». Альбом в прекрасном полиграфическом исполнении, среди представленных экспонатов – документы «О передаче замков Астрахань и Казань крымскому хану»; «Бахчисарайский мирный договор»; «Географическая карта Черного моря» и др.

Украшает выставку иллюстративный ряд уникальных рисунков античных расписных ваз из атласа к раритетному изданию «Древности Босфора Киммерийского» (СПб, 1854). Этот билингвальный (на русском и французском языках) шедевр книгоиздательского искусства уже в начале XX века считался библиографической редкостью, украшенная литографиями книга была издана в двух томах, с атласом, тиражом всего в 200 экземпляров.

Выставка работает до конца августа.

событий в Крыму — Europa Universalis 4 Wiki

из Europa Universalis 4 Wiki

Перейти к навигации Перейти к поиску
Пожалуйста, помогите с проверкой или обновлением старых разделов этой статьи.
По крайней мере, некоторые из них в последний раз проверялись на наличие версии 1.29.
Это список всех динамичных исторических событий Крыма ^[1].
События преемственности [править]
Наследие в Крымском ханстве
Проницательный дипломат и способный правитель, Хаджи Гирей провел большую часть своей жизни, создавая собственное сильное ханство, выходящее из-под контроля Золотой Орды.Чтобы выжить, Хаджи никогда не избегал заключения договоров с каким-либо государством, которые могли бы способствовать его собственным целям. Окруженный голодными государствами, такими как Польша, Литва, Генуя и Золотая Орда, Крым должен пройти трудный путь, если он хочет оставаться независимым и процветающим. Наш Хан оставляет за собой ряд более или менее квалифицированных потенциальных преемников, но, поскольку их общая цель — обеспечить себе престол, судьба ханства кажется неопределенной.
На юге новая держава с пристальным интересом наблюдает за развитием событий, и претенденты быстро воспользуются этим фактом.
Это событие происходит только один раз во время кампании.
Судьба Крымского ханства
(в поисках вассальности)
Со смертью Хаджи-Гирея молодое Крымское ханство должно впервые встать на ноги без своего динамичного основателя. [From.Monarch.GetName] сумел закрепить крымский трон, но позиция [From.Monarch.GetHerHis] очень слабая. Честолюбивые братья и сестры не отказались от того, чтобы забрать наследство Хаджи для себя, а на востоке и западе голодные соседи жадно разглядывают крымские земли.Чтобы стабилизировать ситуацию, [From.Monarch.GetName] обратился к нам с просьбой о помощи. [From.Monarch.GetSheHeCap] предлагает рабство [From.Monarch.GetHerselfHimself], а также прямое владение рядом черноморских портов, если мы хотим защитить Крым от ее врагов.
Это событие происходит только один раз во время кампании.
Судьба Крымского ханства
(за независимость)
Со смертью Хаджи-Гирея молодое Крымское ханство должно впервые встать на ноги без своего динамичного основателя.[From.Monarch.GetName] сумел закрепить крымский трон, но позиция [From.Monarch.GetHerHis] очень слабая. Честолюбивые братья и сестры не отказались от того, чтобы забрать наследство Хаджи для себя, а на востоке и западе голодные соседи жадно разглядывают крымские земли. Один из проигравших претендентов на престол, Менгли-Гирей, сбежал в [Root.Capital.GetCapitalName] и теперь ищет нашей поддержки. Менгли предлагает рабство [From.Monarch.GetHerselfHimself], а также прямое владение рядом черноморских портов, если мы хотим помочь закрепить крымский престол.
Это событие происходит только один раз во время кампании.
[From.Monarch.GetTitle] принимает
Османы сообщили, что помогут нам противостоять любой внешней или внутренней угрозе. В то время как Порта довольна тем, что мы действуем в некоторой степени независимо, они ожидают, что мы окажем им уважение и будем им подчиняться, когда это необходимо.
Это событие происходит только один раз во время кампании.
[From.Monarch.GetTitle] Отказывается
Османы сообщили, что отказываются помочь нам в борьбе с нашими врагами. Это усилило поддержку нашей внутренней оппозиции, и теперь против нас ополчился еще один претендент.
Это событие происходит только один раз во время кампании.
Условия срабатывания Срабатывает только
событие «Судьба Крымского ханства (поиск вассальности) » — вариант «Не будем рисковать нарушить баланс сил в регионе.».
Итак, мы стоим в одиночестве.
Претендент (размер 1) поднял восстание в случайной провинции Крыма, которая находится в г., а не в столице.
Установка Mengli Giray
Османские войска успешно победили наши, и [TUR.Monarch.GetTitle] теперь требует, чтобы претендент Менгли Гирей был возведен на трон в качестве нового хана Крымского ханства.
Это событие происходит только один раз во время кампании.
Инсталляция Менгли-Гирея (информация)
Османские войска успешно победили Крым, и [Root.Monarch.GetTitle] выполнил обещание [Root.Monarch.GetHerHis] сделать претендента Менгли-Гирея новым ханом Крымского ханства. Благодаря этому предмету мы сможем управлять степями и натравить татар на наших врагов.
Условия срабатывания Срабатывает только
мероприятие «Инсталляция Менгли-Гирея».
И поэтому их судьба теперь связана с нашей.
Крым теперь марш османов.
↑ Мероприятия расположены по адресу / Europa Universalis IV / events / flameCRI.txt.
новых источников по истории бассейна Черного моря на JSTOR
Информация о журнале
Harvard Ukrainian Studies (HUS), журнал Гарвардского института украинских исследований, служит форумом для новых ученых в области украиноведения.В основном это история, язык и литература; иногда включаются связанные дисциплины. HUS поощряет ученых, специализирующихся на украиноведении, а также ученых, работающих в смежных областях, исследовать и анализировать важные для данной области вопросы. Журнал культивирует междисциплинарный подход, который помещает украинские темы в широкий научный контекст. Публикует статьи, документы с анализом или интерпретацией, а также обзоры.
Информация об издателе
Украинский научно-исследовательский институт Гарвардского университета является важным компонентом международного исследовательского сообщества Гарвардского университета.Миссия института — продвигать знания об Украине в Соединенных Штатах посредством исследований и преподавания в области истории, филологии, литературы и социальных наук. HURI также способствует изучению всех религиозных и этнических групп, проживающих в Украине, связывает украиноведение и изучение России, Польши, Турции, Беларуси и Молдовы, а также поддерживает тесные связи с культурными и академическими учреждениями Украины. Программы института поддерживаются тремя дипломированными профессорами украинской истории, филологии и литературы, а также ассоциированными преподавателями и студентами Гарварда и других академических учреждений.HURI также издает научные монографии и журнал Harvard Ukrainian Studies. В институте есть справочная библиотека, архив и серия семинаров по украиноведению. Институт организует Гарвардский украинский летний институт, который является частью Гарвардской летней школы.
Примечание: Эта статья представляет собой обзор другой работы, такой как книга, фильм, музыкальная композиция и т. Д. Оригинальная работа не включена в покупку этого обзора.
Крымские татары Грета Линн Юлинг
Публикуется в: Энциклопедия меньшинств, Чикаго: Фицрой Дирборн (готовится к выпуску в 2002 г.). Воспроизведено здесь с разрешения издателя.
Грета Линн Юлинг *
Краткое описание капсулы:
Местоположение: Крымский полуостров (Украина) и Узбекистан
Население на территории бывшего Советского Союза: 400000
Язык: крымскотатарский (тюркский язык кипчак) и русский
Религия: (сунниты) мусульмане
Очерк
Крымские татары — это тюркоязычный мусульманский народ-суннит, который ведет свое происхождение от Крымского полуострова (ныне юг Украины).Хотя крымских татар традиционно называют потомками Золотой Орды, их формирование как этнической группы намного сложнее. Крымские татары имеют домонгольское происхождение от древних народов Крымского полуострова. Таким образом, крымские татары считают себя одним из трех коренных народов полуострова, а также караимов, и крымчаков. Помимо проживания на исторической родине Крым (население которого составляет 270 тысяч человек, из них 11.9 процентов от общей численности населения) и в местах бывшего изгнания, таких как Узбекистан, большие группы крымских татар проживают в Турции, где их насчитывается более пяти миллионов, в Болгарии (10 000), Румынии (40 000), США (6000) и Германии. (неизвестный).
Этногенез. География сыграла определяющую роль в этногенезе крымских татар. Предлагая три очень разные экосистемы — степь, горы и побережье, — физическая география Крымского региона четко сформировала не только средства существования народов, но и взаимодействие между ними.Северные две трети Крымского полуострова являются продолжением евразийских степей, и кочевые группы, мигрирующие с востока, такие как скифы, сарматы, гунны, хазары, печенеги, кипчаки и монголы, были привлечены прекрасными пастбищами, которые они предлагали своим стадам. . Однако эта земля далеко не безгранична, и многие из этих кочевых племен были вынуждены искать убежища в горах Крыма из-за прибывших после них более сильных кочевых групп. По мере того, как группы продвигались на юг и запад последовательными волнами, происходила как ассимиляция, так и адаптация.
По другую сторону Крымских гор прибрежный регион испытал аналогичную динамику с другим этническим составом. В основном европейские народы прибыли с Черного моря через Босфор, в том числе греки, генуэзцы, венецианцы, армяне и турки. Подчеркивая эту закономерность, Кудусов предполагает, что к V веку степь, гора и побережье были уже тремя отличительными территориально-экономическими зонами. Он подчеркивает, что горы были не просто укрытием от степных захватчиков, а уникальной колыбелью формирования коренных народов, в том числе крымских татар.
История. Татаро-монгольское вторжение в Крым в XIII веке представляет собой поворотный момент в этой динамике. Когда кланы внутри Орды начали распадаться в пятнадцатом веке, независимые ханства обосновались в периферийных регионах. Крымское ханство было одним из таких ханств и обладало всеми характеристиками полностью развитого, досовременного государства. Он заявлял о своем происхождении от Чингисхана, но эти «татары», как их называли, ассимилировались с коренными и европейскими группами, уже проживавшими в Крыму.В результате ассимиляции возникла крымская версия татарской этнической группы, которая сильно отличалась от казанских, астраханских и других татар. Однако регион далек от однородности, и субэтнические различия между татарами разных регионов сохранились. Сегодня крымские татары делятся на три подгруппы по территориально-экономическим зонам.
Именно при ханстве все три географических региона впервые попали под одно правило. Хаджи-Гирей основал независимое ханство в 1440-х годах.Крымское ханство известно своей правовой системой, основанной на сочетании исламского права, традиционного татарского права и османского права, а также уникальной системой разделения власти, которая означала, что это не автократия. Хотя Крымское ханство находилось под османским влиянием на протяжении большей части своей истории, оно было важным государством с начала шестнадцатого до конца семнадцатого веков.
Крымское ханство оставалось важной державой в Восточной Европе до 1783 года, когда Крым был присоединен к России императрицей Екатериной II.Крымский полуостров предлагал царскому режиму порты с теплой водой, которые могли укрепить экономические, политические и культурные связи России с Европой; плодородные почвы, на которых можно выращивать продукцию на экспорт, а также кормить россиян в глубине страны; и безопасная южная граница, которая увеличит военный потенциал России по отношению к Турции. Владение регионом также приблизило бы Россию на шаг ближе к реализации мечты стать «Третьим Римом» после Константинополя. Все это зависело от контроля, удаления или устранения крымскотатарского народа, который, будучи турками-мусульманами, считался потенциально нелояльным подданным.Цари рассмотрели предложение об их устранении, но оно не было выполнено.
Колониальный период стал свидетелем одной из самых драматических миграций в европейской истории. Крымскотатарское население уезжало серией волн, кульминацией которых стала массовая миграция после Крымской войны 1853-56 годов. По некоторым данным, эта волна могла достигнуть 200 000 из 300 000 татар, проживавших тогда в Крыму. Присвоение Россией земель татар вместе с гнетущими условиями нового режима — это два фактора, которые заставили татар уйти.Присутствие языковых, религиозных и культурных родственников через Босфор в Турции дало дополнительный стимул.
Каким бы разрушительным он ни был для татарского общества в целом, российский колониальный период создал условия, в которых возникла новая крымскотатарская интеллигенция, способная сформулировать националистический проект. Исмаил бей Гаспирали или Гаспрински (1851-1914), который основал и редактировал газету Terjuman, был среди влиятельных мыслителей в этом направлении. Начало двадцатого века было неспокойным временем, когда начали распространяться националистические идеи.В декабре 1917 года националистическая партия Милли Фирка взяла верх в самопровозглашенном независимом татарском государстве под руководством Челеби Джихана. Однако в январе 1918 г. он был быстро потушен большевиками.
Установив Белу Куна, советский режим обратился к Ибрагимову за советом о том, как подавить растущее инакомыслие. Он рекомендовал сделать Крым автономной республикой. Коммунистическое правительство в Крыму не этого хотело, но центральные власти, тем не менее, настаивали на изменениях.Ленин признал, что для того, чтобы завоевать лояльность групп меньшинств, потребуются уступки, и он ввел советскую национальную политику, которая, по крайней мере на бумаге, допускала право наследования национальных меньшинств. Советский Комитет Национальностей объявил об образовании Крымской Автономной Советской Социалистической Республики 18 октября 1921 года. Его возглавил Вели Ибрагимов.
Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика представляет собой мимолетный золотой век, прежде чем этот статус был отменен, и Крым вместе с остальной частью СССР был погружен в массовые репрессии против интеллигенции и духовенства, санкционированный государством голод и принудительную коллективизацию сельского хозяйства.Поскольку традиционная арабская письменность крымских татар была изменена на латинскую в 1926-1927 годах, а затем с латыни на кириллицу в 1936 году, крымским татарам становилось все труднее изучать свой язык и историю или сохранять культурные традиции.
Крымские татары испытали русификацию, за которой последовала советизация, оставив их с разрушенными культурными учреждениями и до пятидесяти процентов населения, уничтоженного Второй мировой войной. Поэтому неудивительно, что крымские татары изначально рассматривали нацистское вторжение как знак надежды.Однако после того, как немцы установили свою администрацию в Крыму, стало очевидно, что, хотя им были предоставлены некоторые религиозные свободы во время оккупации, нацисты могли быть столь же деспотичными в своем правлении, как и Советы.
Сотрудничество татар с немецким режимом — одна из самых спорных тем в советской истории. Крымским татарам было предъявлено обвинение в участии в карательных походах против советских партизан; участие в немецких батальонах самообороны; и предоставление разведывательных услуг для немецкой и румынской оккупации.Однако с тех пор было признано, что участие крымских татар в немецких батальонах не обязательно было добровольным, часто под угрозой оружия. Следует также добавить, что из-за сильного голода и болезней в рядах Советского Союза люди всех национальностей дезертировали и присоединялись к немцам. По словам Поля, общее количество татар, помогавших немцам, достигло 20 000 или 10 процентов населения. Независимо от роли, которую они играли, татары были намечены изгнанием из Германии, потому что они стояли на пути плана создания Немецкой Ривьеры.После победы союзников этот акт останется на усмотрение победившего Сталина.
В то время как советский режим якобы депортировал татар за их действия во время войны, представители других национальностей сотрудничали в равных или больших масштабах, и становилось все более очевидным, что это не было настоящей причиной сталинского приказа. Скорее, внутренняя политика Сталина в отношении татар была основана на его внешнеполитических и макроэкономических интересах. Сталин хотел получить полный контроль над Крымом, потому что он составлял важную часть советской военной стратегии.В частности, Советский Союз планировал получить доступ к Дарданеллам и захватить территорию в Турции. Крымские татары, имевшие в Турции этнические родственники, снова оказались потенциально нелояльными. Советские власти также хотели и дальше развивать Крым как курортную зону Советского Союза, особенно в интересах партийных чиновников.
Вклад крымских татар в советские военные действия был сведен к минимуму советскими историками, хотя татары присоединились как к советским партизанам, сражавшимся в крымских лесах, так и к Красной Армии, отправленной на фронт.В то время как официальные источники предполагают, что 20 000 крымских татар воевали в Красной Армии, неофициальные татарские источники предполагают, что эта цифра превышает 50 000. За исключительный патриотизм восемь крымских татар получили орден Героя Советского Союза. Степень антисоветского поведения татар — предмет постоянных споров.
Депортация. Рано утром 18 мая 1944 г. вооруженные сотрудники НКВД постучали в двери крымских татар и приказали им готовиться.Их отвезли на машине и грузовике в центральные пункты сбора, где погрузили в поезда, используемые для содержания скота. Поскольку большая часть трудоспособных мужчин по-прежнему находилась на фронте, большинство депортированных составляли женщины, дети и старики. Всего в вагоны для перевозки скота, направлявшиеся в Уральские горы и советскую Среднюю Азию, прежде всего в Узбекистан, было погружено 191 044 человека. Они путешествовали несколько недель в экстремальных условиях. Мало того, что они были лишены еды и санитарии, крымским татарам не разрешили совершить мусульманское захоронение, и их выбросили из поездов.Когда они прибыли, татары были интернированы в условиях принудительного труда по так называемой системе «особого расселения». В первые три года, по консервативным оценкам НКВД, примерно 22 процента населения погибло от инфекционных заболеваний, недоедания и обезвоживания. Однако, по данным крымскотатарского населения, потери намного выше и составляют 46 процентов или примерно половину населения.
После их отъезда из Крыма названия мест были изменены, могилы были осквернены, а книги на татарском языке и архитектуре уничтожены, чтобы устранить признаки их присутствия.Первое публичное объявление об этом событии было сделано двумя годами позже, когда газета «Известия » опубликовала указ, объясняющий упразднение Крымской Автономной Советской Социалистической Республики и ее преобразование в субъект с более низким политическим статусом. Он назвал крымских татар «предателями» Советского Союза. Это стало частью приписываемой идентичности группы и репрезентации, на основе которой формировались этническое самосознание и идентичность.
В 1956 году особая система расселения была ликвидирована, и многие крымские татары на Урале переселились в Среднюю Азию, чтобы быть ближе к крымскотатарской семье и другим мусульманам.В том же году Хрущев выступил со своим знаменитым посланием на XX съезде партии, осуждающим Сталина. К этому времени были реабилитированы все депортированные группы, за исключением крымских татар, турок-месхетинцев и немцев Поволжья.
Указ об освобождении татар от массовой измены не был издан до 1967 года. Это побудило многие татарские семьи попытаться вернуться в Крым, но власти в Москве постановили, что, хотя они могут свободно передвигаться, им не должно быть разрешено получать прописка (вид на жительство) или устроиться на работу в Крым.Большинство семей, которые пытались поселиться в Крыму в это время, были повторно депортированы. В указе также не было признано татар добросовестной национальностью, они назывались только «татарами, ранее проживавшими в Крыму». Им не удавалось массово возвращаться до конца 1980-х — начала 1990-х годов.
Крымскотатарское национальное движение. Изначально усилия ссыльных были посвящены физическому выживанию, но в середине 1950-х годов ветераны и старейшины начали писать письма властям с просьбой о возвращении.Они считали, что вопрос о возвращении может быть решен только в том случае, если центральное руководство будет убеждено в своей лояльности Советскому государству. К 1960-м годам, однако, растущее число активистов разочаровывалось в отсутствии результатов кампании по написанию писем. Это положило начало фазе, на которой организаторы движения начали направлять цели и стратегии движения в более радикальные демократические направления. Особенно их вдохновила открытая ими история Крыма. Их исследование не только показало, что они были незаконно депортированы, но и напомнило им об их истории как политически могущественного и культурно развитого государства.
Начиная с лета 1965 года крымскотатарские делегаты почти непрерывно присутствовали в Москве. Среди прочего, они выпустили листовки, известные сейчас как самиздат , литература. Информационные бюллетени были частью организованного крымскими татарами движения. Одной из наиболее важных характеристик было то, что он был децентрализован, состоял из «инициативных групп» с активистами, желающими поехать в Москву, и сторонниками, которые участвовали более тихо из дома, жертвуя деньги для поддержки делегации, подписывая и распространяя петиции и поддерживая семьи заключенных активистов.Хотя ведущую роль в формулировании позиции движения взяли на себя в первую очередь активисты, они опирались на уже существовавшие пулы настроений: крымские татары активно помнили о Родине и мечтали о возвращении.
В результате агитации татар за возвращение советские власти нанесли серьезные репрессивные удары. Крымские татары, подозреваемые в нелояльности Советскому Союзу, были арестованы, преданы суду и заключены в тюрьму. Даже когда советский режим пытался изобразить активистов как мелких воров, а иногда сажал их в тюрьму с обычными, а не с политическими преступниками, крымские татары строили свое движение мирным, демократическим путем как движение за права человека и национальные права.
Поворотный момент в Национальном движении наступил в 1978 году, когда крымский татарин по имени Муса Мамут опротестовал свое положение. Ему отказали в регистрации дома и посадили в тюрьму за «нарушение паспортного режима». По возвращении из тюрьмы ему снова пригрозили тюремным заключением. Мамут решил, что он предпочитает смерть потере свободы жить на своей родине. Поэтому, когда власти пришли забрать его для допроса, он принес себя в жертву перед своим домом. После его смерти Мамут стал мучеником и натурщицей.
По мере того как агитация за репатриацию набирала популярность в местах ссылки, власти вели соответствующую борьбу, чтобы отговорить татар. Это включало план переселения их не в Крым, а в специально созданную автономную область в Средней Азии под названием Мубарек. Им обещали жилье, работу и собственные учреждения культуры. КГБ удалось завербовать некоторых видных татар, но не получило широкой поддержки. Полное отсутствие исторических связей с этой территорией, плюс полная пустота в коллективной памяти народа означало, что для крымских татар Мубарек мало привлекал.
В апреле 1987 года в Ташкенте прошла первая Всесоюзная конференция представителей инициативных групп Национального движения, на которой делегаты решили обратиться к Горбачеву. Когда они не получили желаемого ответа, была проведена еще одна конференция, на которой было решено отправить делегацию в Москву для продвижения своих требований. В июле 1987 года более 2000 крымских татар со всех концов Советского Союза провели серию заметных демонстраций в Москве. Их протест был отмечен в международных новостях и вызвал множество писем от их имени от других диссидентов.Помимо изгнания татар с Красной площади, власти опубликовали сообщение Советского информационного агентства (ТАСС), в котором говорилось, что они создали официальную правительственную комиссию для решения крымскотатарского вопроса. В сообщении ТАСС также говорилось о поведении татар во время Второй мировой войны и говорилось, что они сжигали своих сограждан в печах. Эти обвинения вызвали возмущение крымских татар, которые подтвердили свою приверженность Национальному движению. В условиях все более широкого распространения татары оставили надежду на то, что Советское правительство будет способствовать их репатриации.
Изменения, вызванные гласностью и перестройкой , также подтолкнули крымских татар к формализации их уже существующей политической организации. На ранних этапах движения существовало три фракции: Центральная инициативная группа во главе с Мустафой Джемилевым, Ферганская группа во главе с Юрием Османовым и Самаркандская группа во главе с Роланом Кадиевым. Три отделения объединились в две организации общественного движения, начиная с Национального движения крымских татар (НДКТ), созданного в 1987 году.Консервативный подход НДКТ, выступающий в защиту возвращения крымских татар, действуя в соответствии с партийными протоколами, был поддержан не всеми. Поэтому в 1989 году более радикальные крымские татары организовали Организацию крымскотатарского национального движения (ОКНД), чтобы придерживаться более агрессивной платформы. Они считали, что для достижения успеха им необходимо интернационализировать свои усилия. Лидер НДКТ Юрий Османов был убит в 1993 году, и хотя организация продолжает резко критиковать ОКНД, она гораздо менее влиятельна, чем более поздняя организация.Также в 1989 году комиссия под руководством Янаева рекомендовала полную политическую реабилитацию крымских татар и отмену любых действий репрессивного или дискриминационного характера.
В 1990-е годы крымские татары становились все более политически организованными. В июне 1991 года в Симферополе был созван Второй Курултай, или Конгресс (названный в честь первого Конгресса, состоявшегося среди ранних националистов в 1917 году). Курултай тайным голосованием избрал 33 человека для работы в Меджлисе, — в авторитетном политическом органе или полномочном комитете крымскотатарского народа. Меджлис провозгласил суверенитет крымскотатарского народа, принял государственный гимн и государственный флаг. Курултай также избрал председателем или президентом Мустафу Джемилева.
Репатриация. Крымские татары начали массовую репатриацию, начиная с конца 1980-х и продолжавшуюся до начала 1990-х годов. Население крымских татар в Крыму быстро достигло 250 000 человек и стабилизировалось до 270 000 человек, где оно и остается на момент написания этой статьи. Считается, что в местах бывшей ссылки в Средней Азии осталось от 30 000 до 100 000 человек.
Хотя подавляющее большинство татар, оставшихся в Средней Азии, все еще надеются вернуться, политические и экономические условия не позволяют им. Затопленный рынок недвижимости мешает татарам продавать свои дома в Средней Азии, а безудержная инфляция в Украине делает практически невозможным строительство или покупку новых. Новые пограничные и таможенные правила усложняют переселение.
Те, кто репатриировали, также оказались в тяжелых условиях. Несмотря на то, что у центральных властей больше не было возражений, местные власти поначалу выступали против их возвращения, опасаясь, что это может привести к этническим беспорядкам и истощению и без того ограниченных ресурсов.Поскольку все татарское имущество было конфисковано и передано другим в 1944 году, перед татарами стояла задача начать все заново во второй раз за пятьдесят лет. Учитывая, что их бывшие дома были заселены новыми жителями, а также нежелание местных властей помочь им найти или построить жилье, татары поселились на пустующих землях. Татары занимали неиспользуемые государственные земли на окраинах городов и строили временные убежища или жили в грузовых контейнерах, в которых привозили их вещи.Чиновники приказали сносить поселения скваттеров бульдозерами, но каждый раз крымские татары начинали восстанавливать. Были также случаи, когда татары угрожали самосожжением в ответ на попытки силовиков устранить их. В результате решимости татар были проведены переговоры, и поселения в конечном итоге были узаконены. Сегодня в поселениях по-прежнему отсутствует основная инфраструктура, такая как водопровод и асфальтированные дороги. В то время как некоторые татары живут в красиво завершенных домах, многие так и не смогли завершить строительство.
Несмотря на успешную репатриацию более половины населения, борьба крымских татар за полную репатриацию и полное восстановление своих прав не завершена. Последнее десятилетие характеризовали битвы за представительство в крымских законодательных органах, а также разногласия по поводу избирательного права и гражданства. Нынешнее положение дел представляет собой ухудшение ситуации с середины 1990-х годов, когда крымские татары занимали квоту в четырнадцать мест в крымском парламенте.В 1998 году прошла серия массовых демонстраций против отсутствия у крымских татар права голоса (связанного с гражданством) на территории нынешней Автономной Республики Крым (АРК). Вопрос о гражданстве в основном решен, но вопрос о представительстве по-прежнему осложняется статусом татарского меньшинства. По состоянию на 2001 год крымские татары все еще составляли лишь 11-12% населения. Одна из наиболее значительных политических побед произошла в 1998 году, когда в верхний парламент Украины были избраны два видных татарских политических лидера, Мустафа Джемилев и Рефат Чубаров.Политические трудности усугубляются растущей криминализацией украинской экономики и увеличением числа преступных группировок.
Основные цели крымских татар — это спонсируемое государством возвращение крымскотатарского народа в Крым; полное восстановление своих прав и собственности; признание крымскотатарского Меджлиса официальным представительным органом; и представительство крымских татар в крымском парламенте. Помимо полной политической реабилитации и репатриации на родину, крымские татары занимаются возрождением своей религии, языка и культуры.Крымские татары приняли ислам в X-XII веках, и он стал государственной религией при Крымском ханстве. В советский период они испытали давление с целью секуляризации, как и другие народы. Это было особенно остро для крымских татар из-за опасений советского режима перед исламским фундаментализмом. В сталинскую эпоху были закрыты сотни мечетей, священнослужителей казнили, а отмечать мусульманские праздники было запрещено. Из-за изменения алфавита многие татары потеряли способность читать сур или аяты в своем Коране.Тем не менее крымские татары сопротивлялись репрессиям против религии, и в момент депортации многие татарские семьи думали взять свои копии Корана, как минимум.
Оказавшись в изгнании, было мало надежды на внешнее соблюдение религии. Несмотря на запрет, старейшины продолжали молиться в изгнании, а присутствие других мусульманских народов усиливало то, что осталось от мусульманской идентичности. После распада Советского Союза ислам пережил невероятное возрождение.Крымские татары являются частью этого, хотя они ни в коем случае не являются фундаменталистами, и их духовная жизнь, точнее говоря, представляет собой синтез доисламских и исламских верований и обычаев. Праздники, например, ориентированы на традиционные мусульманские праздники, лунный календарь, сезонные изменения и события в фермерской жизни крымских татар. Два самых крупных праздника, отмечаемых татарами, — это Ораза байрам и Курбан байрам (праздник жертвоприношения). Татары также отмечают годовщину депортации 1944 года.Религия также проявляется в обрядах перехода, таких как обрезание. Все большее число пар обращается к мулле во время брака в дополнение к заполнению советской светской реестра. Поминки или для поминовения умерших и пост в течение месяца Рамадан также являются важными духовными обрядами.
Помимо возрождения своих религиозных традиций, крымские татары борются за восстановление других культурных традиций. Основным предметом беспокойства и деятельности является язык.Внимание привлекли также музыка и танцы. После более чем пятидесяти лет изгнания начались программы обновления искусства, включая вышивание золотой и серебряной нитью, изготовление ювелирных украшений в филигранном татарском стиле и ткачество килимов или ковров.
В результате своей бурной истории крымские татары теперь рассеяны не только по территории бывшего Советского Союза, но и по Турции (где, как считается, их 5 миллионов), Болгарии, Румынии и США.
Дополнительная литература:
Александров Григорий Матвеевич. Факел над Крымом [Факел над Крымом]. Бахчесарай: Авдет, 1991.
.
Олворт, Эдвард, редактор. татар Крыма. Дарем: издательство Duke University Press, 1988.
_____. Татар Крыма, переработанная редакция. Дарем: издательство Duke University Press, 1998.
Джемилоглу (Джемилев), Мустафа. «История крымскотатарского национально-освободительного движения: социально-политическая перспектива». в Крым: динамика, вызовы, перспективы, под редакцией Марии Дрогобыцкой.Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд, (1995): 87-105.
Червонная Светлана Микаиловна и Михаил Губогло. Крымскотатарское национальное движение (1991–1993), Том 1 [Крымскотатарское национальное движение (1991–1993), Том 1]. Москва: Российская академия наук, Центр по изучению международных отношений, 1992.
Завоевание, Роберт. Убийцы наций: Советская депортация национальностей. Нью-Йорк: Хроника, 1970.
Джемилев Решат, редактор. Живой Факел [Человек-факел]. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Фонд Крыма 1986.
Фишер, Алан. Крымские татары. Stanford: Hoover Institution Press, 1978.
Международная организация по миграции (МОМ). Профиль и миграционные намерения крымских татар, проживающих в Узбекистане. Женева: Центр технического сотрудничества для Европы и Центральной Азии, 1997 г.
Карпат, Кемаль Х.«Крымская эмиграция 1856-1862 гг. И поселение и городское развитие Добруки». в Турко-татарское прошлое, советское настоящее, под редакцией Ч. Lemercier-Quelquejay, G. Veinstein, S.E. Уимбуш. Париж: Издания De L’Ecole Des Hautes Etudes en Sciences Sociales (1986): 275-306.
Кудусов, Эрик. «Этногенез коренного населения Крыма». Касавет 24 (1) (1995): 14-25.
Некрич, Александр. Наказанные Народы .Нью-Йорк: Хроника, 1978.
.
Поль, Дж. Отто. Этнические чистки в СССР, 1937-1949 гг. Westport CT: Greenwood Press, 1999.
Поляков, Владимир. Крым: судьбы народов и людей . Симферополь: Международный фонд «Возрождение», 1998.
.
Севдяр, Мемет. Этюды об этногенезе крымских татар . Нью-Йорк: Фонд Крыма, 1997.
Юлинг, Грета.«Крымскотатарское национальное движение: социальная память и коллективные действия». в Globalizations and Social Movements, под редакцией Джона Гидри, Майкла Кеннеди и Майера Н. Зальда. Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2000.
Земсков Н. «Спецпоселенцы из Крыма: 1944-1956», Крымские музеи, , 1/94, Симферополь: Таврия, (1995), (1995): 73-81.
Путешествие Гуливера: сохранение истории в Путинском Крыму
Большое прямоугольное двухэтажное здание, первоначально построенное в 1909 году как медресе или религиозная школа, а позже преобразованное Советским Союзом в сумасшедший дом, Ла Ричес находится внизу. внушительного каньона в Салагике, районе на окраине Бахчисарая.Головокружительные скалы и отвесные скалы поднимаются к далекому небу. Именно здесь, на этом самом месте, в середине пятнадцатого века крымские ханы основали свою первую столицу, и несколько памятников рядом с Ла Ришес до сих пор свидетельствуют о его величии: старое медресе начала шестнадцатого века; мавзолей с останками первых правителей ханства; и недавно раскопанные руины хаммама или банного комплекса. «Это была Москва до Москвы, — говорит Алтын с озорной улыбкой. «Именно здесь решались дела в Восточной Европе до прихода к власти Российской империи.»
Вид на Ла Ришес (слева) и гробницу первых крымских ханов (в центре). Крымские ханы основали здесь свою первую столицу в середине пятнадцатого века. (Боряна Кацарова / Пулитцеровский центр)
Музей Алтына призван сохранить память об этом некогда могущественном европейском государстве. Поскольку большинство документов, карт, произведений искусства и литературы, выпущенных ханством, систематически уничтожались в предыдущие века, Алтын полагался на иностранцев, в основном европейских дипломатов и художников, которые посещали Крым, чтобы восстановить историю своих предков.Помимо оригинальных картин и гравюр татарских правителей, послов, ученых и деятелей культуры, в выставочных залах представлены договорные документы, вырезки из газет и первые издания путевых заметок о Крымском ханстве. «Татары сейчас в большом составе в Молдавии, ожидая, что мороз сделает вторжение в Венгрию или, что более вероятно, в Польшу, где провинциальные диеты распадаются с большим недовольством», — сообщает копия The London Gazette . старейшая из сохранившихся английских газет, 3 декабря 1688 года.Рядом с ним в выпуске 1736 года британского журнала Gentleman’s Magazine упоминается самое первое российское вторжение на Крымский полуостров и разрушение Бахчисарая. «Слава Богу, европейцы позаботились о сохранении памяти о ханстве», — говорит Алтын.
Пожалуй, самая интригующая часть музея Алтына — это стена в вестибюле, покрытая почтовыми тубами, разной упаковкой и конвертами для писем разных цветов и размеров, а также карта мира с крошечными флагами, прикрепленными к более чем 35 странам, включая Австралию, Бразилия, Венгрия, Израиль, Румыния, Россия, Испания, Великобритания и США.Этот раздел является свидетельством того, как Алтын приобрел свою коллекцию из более чем 1500 предметов: через онлайн-аукционы. Он покупал все исторические объекты через Интернет, пока жил и работал во Франции.
Оригинальная копия книги Вольтера l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand 1772 года среди других книг в La Richesse. (Боряна Кацарова / Пулитцеровский центр)
Биография Алтына может быть такой же красочной, как история Крыма. Он родился в 1979 году в Узбекистане, куда его семья и большинство крымских татар были депортированы десятилетиями ранее Иосифом Сталиным. Он вернулся на родину в конце 1980-х годов.После окончания средней школы и получения диплома юриста в Таврическом национальном университете в Симферополе, столице Крыма, он переехал во Францию, чтобы продолжить учебу и юридическую практику. Однако его интерес к истории своего народа вскоре взял верх над профессиональной деятельностью. К 2011 году то, что начиналось как коллекция из нескольких карт, превратилось в кладезь артефактов ханства, купленных на средства его и его семьи. Примерно в это же время он решил перевезти свою коллекцию из Франции в Крым.Здание предоставила местная крымскотатарская община.
Крымское ханство — европейское государство
Эта страница доступна на сайте
Українська
Участие крымских татар в Венской «Битве народов» 1683 года
О том, что Крымское ханство было неотъемлемой частью Восточной Европы в течение XVI — XVIII веков, и, следовательно, ранним современным европейским государством, свидетельствует большой объем картографических, историографических и архивных материалов.Прежде всего, следует отметить, что правители Крымского ханства вели активную внешнюю политику и имели дипломатические отношения не только со своими соседями — Содружеством, Московией, но и с Австрийской империей, королевствами Швеции и Дании, Герцогство Пруссия и курфюрст Бранденбургский. Особые отношения у крымских ханов были с правителями Украинского Гетманщины.
Сегодня мы знаем о посольстве Крымского ханства в Прусском герцогстве и Бранденбургском электорате в 1654, 1656 и 1659 годах.Сегодня историкам известно о посольствах крымского хана Мегмед-Гирея IV в Швеции, Дании и Австрии в 1655 году. В 1656 году ханские послы встречали с почестями в Императорском дворце в Вене. Крымскотатарские дипломаты неоднократно бывали на приемах у польских королей в Кракове и Варшаве. Однако в этой статье мы хотели бы раскрыть место и роль Бахчисарая в знаменитой венской «Битве народов» 1683 года.
***
Письмо крымского хана Адиль-Гирея шведскому королю Карлу XI Густаву.1666.
Помимо источников турецкого, австрийского и польского происхождения, мы использовали летопись Мехмеда-Гирея, которая сегодня является чуть ли не единственным источником крымскотатарского происхождения, описывающим участие ханской армии в Венской кампании 1683 года. Крымский татарин Мехмед-Гирей (Дервиш Мегмед-Гирей-бен-Мубарек-Гирей Чингис) был братом хана Мурад-Гирея I. Его летопись (Тарих-и) хранится в Национальной библиотеке в Вене. Он написан на османском языке 17 века, но имеет крымскотатарский грамматический строй и стиль.Хан Мурад-Гирей получил также письмо от жителей городка Виннер-Нойштадт (Нижняя Австрия, 50 км от Вены) с требованием выкупа. Оригинал хранится в музее этого австрийского города.
Учитывая заключение Бахчисарайского мира в 1681 году, крымский хан Мурад-Гирей I пытался уговорить гетмана Левобережья Украины Ивана Самойловича отправить в Вену дополнительно 10 000 казачьих отрядов вместе с татарскими войсками. Обращения хана были распространены во многих городах Левобережья Украины.Однако, учитывая политическое положение Батурина и Москвы, казачья армия с Левобережья не пошла на помощь османам, хотя не исключено, что несколько казачьих «охотников» все еще находились на службе у хана.
Крымский летописец Мегмед-Гирей из ханской семьи Гирей оставил подробное описание похода татар в Вену. В частности, он отметил, что крымский хан Мурад-Гирей I был чрезвычайно торжественно встречен 27 июня 1683 года в лагере великого визиря Кара Мустафы.Высшие сановники Османской империи во главе с визирем и бейлорбеями Силистрии. Анатолий и Румелия встретили крымского правителя в шатре главнокомандующего. Там был накрыт большой стол с лучшими блюдами, а на улице — столы для других крымских государственных чиновников. «Когда его милость хан подошел к шатру без стен, татарские воины тут же, как голодные волки, набросились на еду и, не мигая, сразу все раздавили», — сказала Мегмед-Гирей.Интересно, что когда Мурад-Гирей I подошел к палатке Кары Мустафы, он не пошел туда сразу, а пригласительно сел на стул и стал ждать, пока великий визирь выйдет к нему. Он вышел и вежливо пригласил представителя королевской семьи. Во время банкета состоялось совещание о дальнейших боевых действиях. 7 июля у города Петронель в Нижней Австрии произошла первая стычка между татарскими войсками и отдельными имперскими частями, которые потерпели поражение. 8 июля османские войска захватили крепость Маджаровар, а через неделю в столицу Австрии прибыла почти 150-тысячная армия Османской империи и ее многочисленных вассалов.14 июля начались штурм и осада столицы Австрийской империи и одного из политических центров Европы. 7 июля в районе города Петронель в Нижней Австрии произошла первая стычка между татарскими войсками и отдельными имперскими частями. которые были побеждены. 8 июля османские войска захватили крепость Маджаровар, а через неделю в столицу Австрии прибыла почти 150-тысячная армия Османской империи и ее многочисленных вассалов. 14 июля начался штурм и осада столицы Австрийской империи и одного из политических центров Европы.7 июля у города Петронель в Нижней Австрии произошла первая стычка между татарскими войсками и отдельными имперскими частями, которые потерпели поражение. 8 июля османские войска захватили крепость Маджаровар, а через неделю в столицу Австрии прибыла почти 150-тысячная армия Османской империи и ее многочисленных вассалов. 14 июля начался штурм и осада столицы Австрийской империи и одного из политических центров Европы.
Гравюра, изображающая поход Крымского ханства и Османской империи на Вену.1683.
Основные части османской армии во главе с Кара Мустафой располагались на равнине перед городом между рекой Веной, впадающей в Дунай, и невысоким горным хребтом (разлом Восточных Альп), называемым Венским лесом. . В центральную группировку войск вошли янычары во главе с Мустафой-пашой и Измаил-ага, части бейлербея Румелии Хасан-паши, а также 5 тяжелых и 20 легких орудий. Слева, наряду с янычарами, позиции байовы Янова Агмеда-паши, байлербея Сиваса Галил-паши и байлербея Анатолия Агмеда-паши, имевшего такое же количество орудий.Турки окружили город кольцом. Здесь была построена огромная сеть окопов, бастионов, набережных с артиллерийскими батареями. Позади войск располагался лагерь, среди временных построек которого выделялся большой шатер Кара Мустафы, в котором хранился Флаг Пророка и другие османские драгоценности, а также проводились военные собрания.
23 июля османская армия начала первый штурм Вены, после чего столица Австрии подвергалась постоянным атакам каждые 2–4 дня. 3 августа турецкой артиллерии, насчитывавшей до трехсот орудий, удалось прорвать внешнюю стену укреплений Бурга.Янычары неоднократно врывались в эту брешь, постоянными боями истощая солдат гарнизона. Кроме того, османские полководцы использовали раскопки и мины в стенах венской крепости в различных местах. Австрийцы стойко оборонялись. Они засыпали трещины в стенах камнями и засыпали их мешками с песком. Особенно трогательными для турок были выстрелы из пушек защитников города, которые в числе многих других убили Румелию Бейлербей Хасан-пашу.
Рисунок с изображением визиря Кара Мустафы и хана Мурад-Гира I, принимающих смирение от венгров. 1683. Капюшон. Ромен де Хоге.
Несмотря на состоятельность планов, крымский хан выразил недовольство нерешительным, как ему казалось, командованием Кара Мустафы. Мурад-Гирей I считал, что нужно сначала атаковать города-крепости Яворин (Дьер) и Комарно, а уже потом осадить Вену. Хан также предупредил великого визиря, что большие союзные силы могут прийти на помощь австрийскому императору.По приказу великого визиря крымские татары должны были охранять переправы через Дунай в районе Тулны, чтобы не допустить переправы через реку войскам, идущим на помощь осажденной Вене. Однако Мурад-Гирей I этого не сделал, так как не получил артиллерийского подкрепления. По призыву одного из официальных лиц Османской империи атаковать вражеские войска, он объяснил мотивы своего действия следующим образом: «О ты, Эффенди! Разве вы не знаете, как этот осман издевался над нами! Привел к тому, что мы не так значимы для него, как эти гьяури, валахи и молдаване.Сколько раз я писал о сборе и перемещении этого врага, давая понять, что врагов много и противостоять ему невозможно, а также уговаривал его вывести войска и орудия из окопов и, если необходимо, начать открытое сражайтесь, а если нет, спокойно отступайте. Но он продолжал стоять на своем, и я не мог получить одобрения своих слов, в письмах, которые он отправлял в ответ на мои, среди тысяч проклятий он говорил такие вещи, что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не чувствую страсти … Пусть они увидят, как мало стоит этот человек, и пусть знают, что значит татарин.«Сколько раз я писал о сборе и перемещении этого врага, давая понять, что врагов много и противостоять ему невозможно, а также уговаривал его вывести войска и орудия из окопов и, если необходимо, начать наступление. открытый бой, а если нет, спокойно отступайте. Но он продолжал стоять на своем, и я не мог получить одобрения своих слов, в письмах, которые он отправлял в ответ на мои, среди тысяч проклятий он говорил такие вещи, что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не испытываю страсти … Пусть они сами увидят, насколько мал этот человек стоит, и пусть знают, что значит татарин.«Сколько раз я писал о сборе и перемещении этого врага, давая понять, что врагов много и противостоять ему невозможно, а также уговаривал его вывести войска и орудия из окопов и, если необходимо, начать наступление. открытый бой, а если нет, спокойно отступайте. Но он продолжал стоять на своем, и я не мог получить одобрения своих слов, в письмах, которые он отправлял в ответ на мои, среди тысяч проклятий он говорил такие вещи, что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не чувствую страсти … Пусть они увидят, как мало стоит этот человек, и пусть знают, что значит татарин.«Вывести войска и орудия из окопов, и они, если нужно, начинали открытый бой, а если нет, то тихонько отступали. Но он продолжал стоять на своем, и я не мог получить одобрения своих слов, в письмах, которые он отправлял в ответ на мои, среди тысяч проклятий он говорил такие вещи, что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не чувствую страсти … Пусть они увидят, как мало стоит этот человек, и пусть знают, что значит татарин.«Вывести войска и орудия из окопов, и они, если нужно, начинали открытый бой, а если нет, то тихонько отступали. Но он продолжал стоять на своем, и я не мог получить одобрения своих слов, в письмах, которые он отправлял в ответ на мои, среди тысяч проклятий он говорил такие вещи, что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не чувствую страсти … Пусть они увидят, как мало стоит этот человек, и пусть знают, что значит татарин.«Что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не чувствую страсти … Пусть они увидят, как мало стоит этот человек, и пусть знают, что значит татарин. «Что мы едим вонючую лошадь! Но с помощью Всевышнего Аллаха ему ничего не стоило объединиться со мной, чтобы победить этого врага … Я знаю, что это постыдный поступок, он противоречит нашей религии, но я больше не чувствую страсти … Пусть они увидят, как мало стоит этот человек, и пусть знают, что значит татарин.”
Из-за отсутствия необходимой поддержки хан проигнорировал приказ визиря атаковать армию Содружества при переходе Венского леса. Посол Польши в Москве Ян Колор, который был одним из участников Венской битвы с польской стороны, засвидетельствовал: « Залп Дунай шлы эсмы для него три дня — большие горы и чрез каменные трудные ПУТИ и провалы, как и чрез потерянный. . В конце телеги и оставив телеги и гирю, к ним подошла кавалерия с кавалерией.Левое крыло Дуная удерживали немецкие войска с польскими полками, которые они наняли себе. К ним добавили несколько гусарских знамен, чтобы как можно скорее помочь Дунаю. Его Королевское Высочество, милостивый лорд, держал правое крыло от полей. Также было много татар при хане . ”
Несмотря на такое поведение хана, Кара Мустафа 9 сентября в своем шатре торжественно встретил хана Мурад-Гирея I и подарил ему дорогую соболью шубу. Современник Джебеджи-Хасан-Эзири так описал эту встречу хана с визирем:
” — Что все это значит? Где твоя армия? — спросил славный Сердар, когда хан подошел к нему.
«Мой султан!» — Он ответил. «Разве они не говорили, что татары и другие воины накопили много добра и будут им бесполезны, что тьма нашла гяуров, и что будет разумнее вытащить орудия из окопов и уйти? с честью? » Дошло до того, что мои слова сбылись, и другие остались тоже (только) из-за своих трофеев!
— Хорошо! Не будем сейчас это обсуждать, оставим на потом! — ответил на его слова наиболее просвещенный Сердар «».
Тем не менее, обмен мыслями между визиремом и ханом, очевидно, является большим гостем характера, даже если невозможно взывать к битве на Вересне 12 (здесь между 13:00 и 15:00), исходившей от левый фланг театра. На поле боя на чоле с солтаном Хаджи-Гиреумом погибло 500-600 татарских воинов. Итог близок к 16:00, удача Вийсковой овладела байком Европейской коалиции. И сам факт, зря ускорившись, Польская Корона (а это было известно на правом фланге сил коалиции) могла перейти в основную часть атаки на османские позиции.
Сразу после побега Мурад-Гирея I крымский хан избрал и утвердил султана Хаджи-Гирея. Именно его воинам удалось защитить Флаг Пророка, который находился в палатке Кара Мустафы, во время массового нападения украинцев, поляков, австрийцев и немцев. Как свидетель тех событий, крымский караим Рави Яков засвидетельствовал: «Последний отличился в войне, одержав блестящую победу над врагом». За эти подвиги Кара-Мустафа-паша в сентябре 1683 года привел его на ханский престол, а в марте следующего года он прибыл в Бахчи-Сарай и взошел на престол.
***
Изображение крымскотатарского воина. 1680-е гг.
Отступая с театра военных действий в Венской «Битве Наций» в 1683 году, войска Крымского ханства спасли политическую столицу Европы от завоевания Османской империей. Это важное обстоятельство, в свою очередь, на многие века определило исторический прогресс всего европейского континента. Особенностью татарской дипломатии было стремление сохранить международный баланс в Восточной Европе за счет заключения военно-политического союза с более слабым партнером по паре: Московское царство — Содружество.Однако с середины XVII в. Возможна и другая конфигурация Крыма, а именно союз с Украинской Гетманщиной против Польши или Московии, или российско-польский союз. С начала 70-х годов XVII века. представители Крымского ханства выступали посредниками (или присутствовали) на всех переговорах, проводимых Османской империей с Речью Посполитой и Московским государством с целью завоевания господства над Украинским Гетманщиной.
Следует также отметить, что крымские ханы использовали собственную дипломатию, чтобы ослабить и Москву, и Варшаву, чтобы завоевать всю Украину или какую-то ее часть — Правый берег или Левый берег.Во второй половине 1680-х годов хан Селим-Гирей I основал на юго-западных украинских землях полугосударственное «буферное» образование — ханскую Украину, что явилось косвенным следствием участия Крымского ханства в европейском походе 1683 года на Вену. .
Список иллюстраций:
1) Письмо крымского хана Адиль-Гирея шведскому королю Карлу XI Густаву. 1666.
2) Гравюра, изображающая поход Крымского ханства и Османской империи на Вену. 1683.
3) Рисунок с изображением визиря Кара Мустафы и хана Мурад-Гирея I, принимающих повиновение от венгров.1683. Капюшон. Ромен де Хоге.
4) Изображение крымскотатарского солдата. 1680-е гг.
Если вы обнаружили орфографическую ошибку, сообщите нам об этом, выделив этот текст и нажав Ctrl + Enter .
Проект реализован при поддержке Украинского фонда культуры
.
Тарас Чухлиб
Тарас Чухлиб, украинский историк, доктор исторических наук. Ведущий научный сотрудник Института истории Украины НАН Украины, директор Научно-исследовательского института казачества Степана Бандеры.Исследователь истории Украины, Польши и Турции, геополитического развития Восточной Европы.
Крым между двух огней | Ежедневно Сабах
Украина находится на грани разделения после недавней смены правительства.
С одной стороны, запад страны под контролем Киева. С другой стороны — Крымский полуостров, где большая часть населения — этнические русские.
Статус Крыма — независимо от того, станет ли он независимым, останется под контролем России или будет возвращен Турции — в настоящее время становится все более важным по мере развития событий. Крым был родиной тюркского племени, татар, с восьмого века.В регионе доминировали императоры из династии Чингисхана, и они приняли ислам в 13 веке. Золотая Орда, ханство, расположенное на северо-западе Монгольской империи на берегу Черного моря, распалась в 15 веке.
Окруженный государствами, в которых доминирует Россия, правитель ханства был вынужден признать правление Мехмета Завоевателя, чтобы поддержать существование Крыма. Статус государства был определен соглашением, вступившим в силу в 1475 году, с дворцовыми протоколами, бюрократическими принципами, мусульманскими правоведами и судебной системой Османской империи.
Собрание в Стамбуле, в которое вошли крымские дворяне и представители семьи пророка Мухаммеда, единогласно избрали хана.
Начиная с 17 века, османская власть в Стамбуле провела выборы, назначения и смещение ханов. После пятничной проповеди было объявлено имя хана и выпущены монеты с его изображением. Ханы имели право менять послов с другими странами и также считались равными с великим визирем в бюрократическом протоколе.
Крымские территории окружает море, но у государства не может быть военно-морского флота или пехотной армии. В случае необходимости территории будут снабжены 100 000 кавалеров из османской армии.
Обладая сильной военной мощью, ханство было одной из крупнейших стран Восточной Европы и управляло Украиной и Северным Кавказом. Крымское ханство также доминировало в Польше и России. В бюрократических отношениях киевские и московские князья, а также украинские казахи могли вести переговоры с крымским ханом, а не с османским императором.
После обретения уровня автономии статус Крымского ханства изменился в начале 17 века. Хан стал губернатором провинции и потерял зависимость от центральной власти Османской империи, поскольку Османская империя, опасаясь экспансии России, потеряла контроль над Крымом. Однако, несмотря на эти изменения, влияние халифа на судебную систему, религиозные учреждения и фонды Крыма сохранялось до прихода коммунистического правительства.
Каждый год османский император, выступая в роли халифа мусульманского мира, отправлял делегацию, чтобы поприветствовать российского царя в летнем дворце в Ливадии, расположенном в Крыму.Крым стал автономным, когда Кючук-Кайнарджинский мирный договор, подписанный после поражения Османской империи в русско-османской войне 1768–1774 годов, вступил в силу, но все еще был обязан подчиняться религиозному халифу в Стамбуле. Несмотря на официальный автономный статус, османы имели право наложить вето на хана и назначить лиц на руководящие должности в судебной системе, религиозных учреждениях и руководителей фондов. Османский император также сохранил влияние, заявив о себе как о религиозном лидере мусульман во всем мире.
Что касается будущего Крыма, дворяне разделились на сторонников России и османов. Следовательно, Россия извлекла выгоду из этой ситуации, взяв власть назначения хана у османов. Пророссийский дворянин по имени Шахин Гирей был назначен губернатором Крыма с 1777 по 1782 год. Гирей, как известно, носил русскую форму, а его кавалеры были выходцами из России. В отличие от своих предков, он путешествовал не на лошади, а на русской карете, легкой четырехколесной конной повозке.
Примечательно, что он выполнял приказы русских послов. Захватив основы, крымчане подняли восстание против его руководства, и Гирей попросил помощи у России. Хан послал к османскому полководцу посланца, принимавшего военные меры на границах, который был убит экономкой командира. После убийства эмиссара Крым был официально присоединен к России в 1783 году. Российская императрица Екатерина II, более известная как Екатерина Великая, тайно подписала декларацию об оккупации Крыма, чтобы положить конец спору с османами.В то время в Крыму, где проживали 1,5 миллиона тюрков, не проживали русские. Те, кто не присягнул Екатерине Великой, могли уехать, но тем, кто остался, были обещаны безопасность и свобода вероисповедания под защитой России.
Впервые в истории была потеряна исламская территория, население которой полностью состояло из мусульман. Эта потеря трехвековой османской территории нанесла серьезный ущерб национальному сознанию. Одним из следующих основных направлений османской политики было возвращение Крыма.Однако военная кампания османского султана Селима III не увенчалась успехом.
Во время российского переворота около 3000 дворян были убиты после пыток и конфискации их имущества. Более половины населения региона погибло бы от недоедания, болезней, бедности или от меча русских солдат. Остальное население было переселено в Румели или Анатолию. На их место под руководством Екатерины Великой в Крым было переселено большое количество русских.В регионе были развиты мягкая погода, сельское хозяйство и виноградарство. Крымский пейзаж, усеянный зданиями в русском стиле, превратился в санаторий для больных с легочными заболеваниями.
После использования Россией Гирей сбежал в Стамбул, был сослан на Родос и в конце концов убит. У османов не хватило смелости вежливо протестовать против этой оккупации. Три статьи, вступившие в силу 8 января 1784 года, означают, что Крым официально вошел в состав России.Османы выиграли Крымскую войну в 1854 году, объединившись с Англией, Францией и Сардинией.
Эта победа возродила желание османов снова оккупировать Крым. Хотя для османов война в основном касалась территории Крыма, османы не отвоевали земли в Крыму. Польша была известна как буферная зона между Османской империей, Германией и Россией. После Первой мировой войны и оккупации Польши Россией в 1920 году Османская армия потерпела поражение. Россия воспользовалась этой возможностью, чтобы оккупировать Крым в 1921 году.Крымские князья и дворяне, когда-то доверявшие России и ее обещаниям независимости, почувствовали себя обманутыми и решили сопротивляться.
Россия победила, однако, поскольку армия ханства была средневековой, а османская армия не смогла вовремя добраться до полуострова. Крым заявил о своей свободе после большевистской революции.
Коммунисты, однако, все же смогли получить контроль над Крымом в 1918 году, когда они создали автономную советскую республику. Татары, потерявшие автономию, вступили в союз с Германией во Второй мировой войне, но были обречены, когда союзные войска одержали победу.Татар отправили в поезда в Сибирь в мае 1944 года по приказу Иосифа Сталина. Более половины ссыльных погибли во время путешествия. В 1945 году Крым вошел в состав Украины. Хотя татары, которых критиковали за союз с Германией, восстановили свою политическую репутацию в 1966 году, они не могли вернуться на свою родину. Только те, кто разбирался в виноградарстве, получили разрешение вернуться. Действительно, выдающееся виноградарство Крыма было истощено. С падением коммунизма после 1990-х татарам было разрешено вернуться на родину.Сегодня чуть более 10 процентов населения Крыма имеет татарское происхождение. Когда Украина провозгласила свою автономию в 1991 году, было много споров о статусе Крыма. В это время татарский автономный парламент провозгласил независимость Крыма, но Киев отклонил эту декларацию.
Тогда российская политическая газета «Правда», связанная с Коммунистической партией, заявила, что если Украина будет разделена, статус Крыма станет неоднозначным. Статус Крыма ранее был определен в 1954 году.Среди ближайшего окружения Путина Андрей Владимирович Богданов и сторонник крайне правых взглядов Владимир Жириновский заявили: «Турция — истинный хозяин Крыма».
В случае провозглашения независимости Крыма или перехода под протекторат в международных соглашениях нет положений, которые возвращали бы Крым Турции. Даже если бы такое положение было, оно было бы недействительным, поскольку Крым перешел под власть Украины в 1954 году.
Ситуация сейчас критическая. Россия имеет самый большой военно-морской флот, расположенный на полуострове.Он открыто поддерживает независимость — и, возможно, позже оккупацию — Крыма, утверждая, что действует в интересах этнических русских крымчан, которые составляют более 60 процентов населения.
Референдум о статусе Крыма не оставит сомнений в том, что население проголосует за независимость из-за его структуры населения.
Татары на полуострове, однако, выступают за то, чтобы Крым остался в составе Украины, поскольку вмешательство России и этнические русские могут спровоцировать гражданскую войну или резню среди татарского мусульманского населения.
Электронная почта: [email protected]
Twitter: @EkremBEkinci
Facebook: facebook.com/ebekinci
Крымские татары · LRB 16 апреля 2014 г.
Сильнейшее местное сопротивление аннексии Крыма Путиным исходит от мусульманского меньшинства полуострова. Крымские татары, 12 процентов населения, в значительной степени бойкотировали референдум о независимости в прошлом месяце, и многие вышли на улицы в знак протеста. У татар непростая история с Россией.Екатерина Великая аннексировала Крымское ханство — до того времени великую державу в раннем современном восточном мире — в 1783 году. Христианские завоеватели представили себя освободившими Крым от османов и попытались интегрировать местные элиты в имперское государство. Татарские муллы, которые сейчас получают зарплату в Санкт-Петербурге, призвали своих последователей присягнуть Романовым. Для большинства россиян полуостров оставался экзотическим местом. После поездки в Крым летом 1820 года Пушкин написал Бакчисарайский фонтан , востоковедную фантазию о богатстве, деспотах и гаремах с «юными пленниками», которые «резвятся в прохладных водоемах».Большинство российских имперских администраторов считали своих татарских подданных отсталыми, нецивилизованными и потенциально опасными для стратегически уязвимого побережья Черного моря. Во время многочисленных войн России с Великой Портой царские власти подозревали татар как пятую колонну, и за этим часто следовали репрессии.
Во время Крымской войны, когда вторглись османские, французские и британские войска, десятки тысяч были убиты в боях или от болезней, ужасы, ярко описанные в книге Толстого Севастопольские зарисовки .Татарские лидеры поспешили заявить о своей верности России: «Мы, мусульмане, от мала до велика, должны быть искренне преданы царю и отечеству и без колебаний отдавать жизнь или кровь, если от нас потребуют этого для их защиты». — заявил царский муфтий Крыма. Не все татары повиновались: некоторые видели в войне возможность освобождения от чужеземного владычества. В этом их поощряла пропаганда союзников, призывающая к солидарности ислама с Османским халифатом. В некоторых районах татары помогали захватчикам, снабжая их припасами, участвуя в грабежах, а в некоторых случаях даже организовывая антироссийские партизанские выступления.Хотя большинство из них оставалось верным Санкт-Петербургу, случаи сотрудничества подогревали подозрения со стороны России. Российские полевые отчеты, как показала Мара Козельская, демонстрируют, насколько параноидально простые офицеры относились к мусульманам. Каждый татарин подозревался в шпионаже или саботажнике, а казачьи отряды отправлялись патрулировать татарские деревни. Казаки, как позже вспоминал один русский генерал, «постоянно обвиняли крымчан в помощи врагу, арестовывали их и освобождали после взятки; другие были убиты или увезены.’
Когда война подошла к концу, татары опасались эскалации российского гнета, и последовал массовый исход в Османскую империю. К моменту подписания Парижского мирного договора первые татары уже уехали. К началу 1860-х годов около 200 000 человек ушли в изгнание, оставив после себя сотни заброшенных деревень и мечетей. Большинство предпочло отправиться по морю, но переход был опасным, и многие утонули. Те, кто прибыл, передав огромные суммы предприимчивым владельцам лодок за привилегию перехода, часто страдали лихорадкой, оспой или дизентерией.Османские власти, не подготовленные к потоку беженцев, были не в состоянии помочь.
Царь Александр II заявил, что нет причин препятствовать бегству татар, назвав его «выгодным», поскольку оно избавляет полуостров от «вредного населения». Местные власти интерпретировали это как приказ, побудивший больше мусульман уехать. Муллы по всему Крыму призывали к переселению, или хиджра, , в дар аль-ислам — священные земли ислама. «Татары — это быстро убывающая раса, — отметил британский обозреватель, — и снижение численности сопровождается падением моральной энергии.Этот меланхолический факт можно отнести к их положению побежденного народа, лишенного территориального богатства, социального и политического значения и подвергшегося преследованию со стороны второстепенных агентов правительства ». Исход изменил этнический и религиозный ландшафт полуострова. Славянские крестьяне селились в заброшенных деревнях. Церкви и монастыри заменили мечети и медресе. Это был переход от тюркского большинства к славянскому, от суннитского ислама к православному христианству. Те татары, которые остались, столкнулись с дискриминацией, ужасными условиями жизни и подозрениями.
Во время Первой мировой войны враги России снова обратились к крымским мусульманам с призывом восстать против царя. Осенью 1914 года шейх аль-Ислам в Константинополе издал пять фетв, призывающих к вооруженному джихаду против держав Антанты, а пропагандисты в Крыму распространяли антицарские брошюры. В начале 1918 года, после вторжения на полуостров, немецкие официальные лица ухаживали за крымскими мусульманами, даже признав татарское марионеточное правительство. Большевики вскоре развеяли любые надежды на самоопределение.При советской власти татары пережили насильственную коллективизацию, массовые аресты и голод; Как и везде на мусульманских окраинах России, большевистские кадры разрушали мечети, конфисковали религиозные пожертвования и преследовали мулл.
Осенью 1941 года немецкие и румынские войска под командованием Эриха фон Манштейна вторглись в Крым. Вновь немецкое командование надеялось переубедить татар, умиротворить прифронтовые зоны. В своем печально известном приказе от 20 ноября 1941 года, в котором требовалось «уничтожить еврейско-большевистскую систему раз и навсегда», Манштейн призвал своих солдат хорошо относиться к мусульманскому населению и представить Третий Рейх защитником ислама: «Необходимо требовать уважения к религиозным обычаям, особенно к мусульманским татарам.Официальные лица вермахта поддержали открытие мечетей, молельных залов и медресе, а также возобновление религиозных праздников и торжеств; они также создали мусульманские комитеты, которые предоставили татарам определенную автономию, особенно в религиозных делах. Геббельс отметил в своем дневнике, что «после того, как им снова разрешили выкрикивать религиозные песнопения со своих минаретов», татары быстро прониклись вермахтом. Коллаборационисты-мусульмане издали газету под названием Азат Кирим («Свободный Крым»), копии которой хранятся в Крымском государственном архиве в Симферополе; Следуя директивам Берлина, он был полон разглагольствований против коммунистов и евреев.
Собранные некоторыми из своих религиозных лидеров почти 20 000 крымских мусульман были записаны в немецкие подразделения для борьбы с партизанами в горах. «Их значение в партизанской борьбе с повстанцами невозможно оценить достаточно высоко», — отмечалось в армейском отчете в начале 1942 года. Полевые почтовые письма, которые сейчас хранятся в Федеральном архиве Германии, дают представление о мотивах добровольцев, которые варьировались от желания освободить свой дом. от советского гнета до надежд на лучшее обращение со стороны нацистов. «Слава Аллаху и Адольфу Эффенди!» — написал один солдат своей семье.’Мы в порядке! Если Аллах защитит нас, мы перенесем не один год, а десять лет войны ». Однако по мере того, как немецкие поражения нарастали, некоторые солдаты беспокоились о советском возмездии:« Свобода народа означает для нас смерть. Теперь наша удача уже ничего не стоит ».
Другие татары воевали с партизанами, хотя большинство командиров не скрывало своих антимусульманских настроений. К концу оккупации отношения татар с немцами охладились. Войска СС и Вермахта сожгли татарские деревни, когда заподозрили своих жителей в укрытии или поддержке партизан.При эвакуации Крыма весной 1944 года немцы позволили лишь небольшому количеству татар приехать с ними, в том числе некоторым солдатам-добровольцам, которые вскоре были задействованы для защиты Рейха.
В течение нескольких недель после завоевания Крыма Советскими войсками Красная Армия убила сотни татар, обвиненных в сотрудничестве с нацистами. Улицы Симферополя были усыпаны трупами, свисающими с телефонных столбов и деревьев. Воодушевленный своим начальником тайной полиции Берией, Сталин наконец приказал депортировать татар.В ночь на 18 мая 1944 года НКВД собрало более 200 000 татар, включая инвалидов, стариков, детей, женщин и даже тех, кто воевал на стороне Красной Армии и партизан. За несколько минут до этого их перевезли в деревянных вагонах для перевозки скота на восток, к Уралу, в Сибирь и Среднюю Азию. Транспортировка заняла несколько недель, и многие умерли от голода, жажды, удушья или болезней. Во время остановок погибших сбрасывали с поездов, а тела оставляли у железнодорожных путей.
Татары, попавшие в Германию в конце войны — будь то новобранцы или пленники — не добились большего успеха. В соответствии с Ялтинским соглашением британские и американские солдаты передали их Сталину вместе с другими советскими гражданами, попавшими в рейх. Некоторые из репатриантов покончили жизнь самоубийством: многие прыгнули с движущихся поездов. Многие из тех, кто вернулся, были обвинены в государственной измене, затем расстреляны или отправлены в лагеря.
No related posts.

Наши филиалы

Русско-крымские отношения во второй половине XV-начале XVII в реферат по истории

Крымское, Астраханское и Казанское ханства

Культура и этикет питания в Крымском ханстве

VYSTRAIVANIE VZAIMOOTNOShENIY MALOY NOGAYSKOY ORDY S KRYMSKIM KhANSTVOM V PERVYE GODY EE SUShchESTVOVANIYa | Shalak

Views

Cited-By

Article Metrics

Refbacks

Презентация по истории крымское ханство. Презентация на тему крымское ханство. Последний слайд презентации: Крымское ханство: Общий вывод

Подобные документы

Крымское ханство изучали в Ливадийском дворце

Боспорское царство и Крымское ханство

событий в Крыму — Europa Universalis 4 Wiki

События преемственности [править]

Наследие в Крымском ханстве

Судьба Крымского ханства

Судьба Крымского ханства

[From.Monarch.GetTitle] принимает

[From.Monarch.GetTitle] Отказывается

Установка Mengli Giray

Инсталляция Менгли-Гирея (информация)

новых источников по истории бассейна Черного моря на JSTOR

Крымские татары Грета Линн Юлинг

Путешествие Гуливера: сохранение истории в Путинском Крыму

Крымское ханство — европейское государство

Участие крымских татар в Венской «Битве народов» 1683 года

Тарас Чухлиб

Крым между двух огней | Ежедневно Сабах

Крымские татары · LRB 16 апреля 2014 г.

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий Отменить ответ