Спарта где находится: Античный город Спарта в Греции: история и современность. — Портал путешествий | Путеводители

Спарта — город в Лаконии, на Пелопоннесе в Греции. В древности это был могущественный город-государство со знаменитыми боевыми традициями. Древние писатели иногда называли его Лакедемон, а его жителей — лакедемонянами.

Спарта достигла пика своего могущества в 404 г. до н. э. после победы над Афинами во второй Пелопоннесской войне. В период своего расцвета в Спарте не было городских стен; его жители, похоже, предпочитали защищать его людьми, а не минометами. Однако в течение нескольких десятилетий, после поражения от фиванцев в битве при Левктре, город оказался низведенным до «второсортной державы», статус, от которого он так и не оправился.

Доблесть и бесстрашие воинов Спарты на протяжении тысячелетий вдохновляли западный мир и даже в 21 веке нашли отражение в таких голливудских фильмах, как «300 спартанцев» и футуристической серии видеоигр «Halo» (где группа супер- воинов называют «спартанцами»).

Однако реальная история города намного сложнее, чем это представляется в популярной мифологии. Задача различения того, что о спартанцах реально, а что мифа, усложняется тем, что многие из древних рассказов были написаны неспартанцами. Таким образом, их нужно принимать с соответствующей долей скептицизма.

Ранняя Спарта

Хотя город Спарта был построен только в первом тысячелетии до нашей эры, недавние археологические открытия показывают, что Спарта была важным местом по крайней мере еще 3500 лет назад. В 2015 году дворцовый комплекс из 10 комнат, содержащий древние записи, написанные шрифтом, который археологи называют «линейным письмом Б», был обнаружен всего в 7,5 милях (12 км) от места, где был построен город Спарта. Во дворце также были обнаружены фрески, культовая чаша с головой быка и бронзовые мечи. [На фото: обнаружен спартанский храм и культовые артефакты]

Дворец сгорел в 14 веке до н.э. Предположительно существовал более старый спартанский город, расположенный где-то рядом с 3500-летним дворцом, но не там, где первое тысячелетие до н.э. Позднее была построена Спарта. Будущие раскопки могут показать, где находится этот старый город.

Неясно, сколько людей продолжало жить в этом районе после того, как дворец сгорел. Недавние исследования показывают, что засуха, продолжавшаяся три столетия, поразила Грецию примерно в то время, когда сгорел спартанский дворец.

Археологи знают, что где-то в раннем железном веке, после 1000 г. до н.э., четыре деревни — Лимны, Питана, Месоа и Киносура, расположенные рядом с будущим спартанским акрополем — объединились, чтобы образовать новую Спарту.

Историк Найджел Кеннелл пишет в своей книге «Спартанцы: новая история» (John Wiley & Sons, 2010), что расположение города в плодородной долине Еврота давало его жителям доступ к изобилию еды, чего не было у его местных соперников. . Даже название Спарта происходит от глагола, означающего «сею» или «сеять».

Хотя Спарта приложила усилия для консолидации своей территории в Лаконии, мы также знаем, что на этом раннем этапе жители города, похоже, гордились своими художественными способностями. Спарта была известна своей поэзией и глиняной посудой, ее изделия были найдены в таких отдаленных местах, как Кирена (в Ливии) и на острове Самос, недалеко от побережья современной Турции. Исследователь Константинос Копаниас отмечает в журнальной статье 2009 года, что вплоть до шестого века до нашей эры в Спарте, похоже, была мастерская по изготовлению слоновой кости. На сохранившихся изделиях из святилища Артемиды Орфии в Спарте изображены птицы, мужские и женские фигуры и даже «древо жизни» или «священное дерево».

Поэзия была еще одним ключевым ранним достижением Спарты. «На самом деле у нас больше свидетельств поэтической деятельности в Спарте в седьмом веке, чем в любом другом греческом государстве, включая Афины», — пишет историк Честер Старр в главе книги «Спарта» (Edinburgh University Press, 2002).

В то время как большая часть этой поэзии сохранилась в фрагментарной форме, а некоторые из них, например, из Тиртея, отражают развитие боевых ценностей, которыми прославилась Спарта, есть также работы, которые, кажется, отражают общество, заинтересованное в искусстве, а не чем просто война.

Выделяется этот отрывок из поэта Алкмана, сочиненный им для спартанского праздника. Это относится к девушке из хора по имени «Агидо». Алкман был спартанским поэтом, жившим в седьмом веке до нашей эры.

Есть такая вещь, как возмездие богов. Счастлив тот, кто в здравом уме плетет день без слез. Я воспеваю свет Агидо. Я вижу это как солнце, которое Агидо призывает явиться и засвидетельствовать нам. Но славная хормейстерша запрещает мне ни хвалить ее, ни порицать. Ибо она кажется выдающейся, как если бы среди пасущегося стада поместили прекрасную лошадь, призера с гулкими копытами, одну из грез, обитающих под скалой…

(Перевод Глории Феррари, из Alcman and the Cosmos of Sparta , University of Chicago Press, 2008) земли Мессении, расположенной к западу от Спарты, и превращения ее подданных в илотов (рабов).

Кеннелл указывает, что это завоевание, по-видимому, началось в восьмом веке до нашей эры, а археологические данные из города Мессена показывают, что последние свидетельства проживания были в восьмом и седьмом веках до нашей эры, до того, как начался период дезертирства.

Включение народа Мессении в состав рабского населения Спарты имело важное значение, поскольку оно предоставило Спарте «средства для содержания ближайшей к постоянной армии в Греции, — пишет Кеннелл, — освобождая всех своих взрослых граждан мужского пола от необходимости для ручного труда».

Удерживание под контролем этого населения рабов было проблемой, с которой Спартанцы столкнулись бы на протяжении столетий, применяя очень жестокие методы. Писатель Плутарх (который жил в 46-120 годах нашей эры) утверждал, что спартанцы использовали то, что мы могли бы назвать эскадронами смерти.

«Магистраты время от времени отправляли в страну наиболее благоразумных молодых воинов, вооруженных только кинжалами и теми припасами, которые были необходимы. места, где они прятались и лежали тихо, а ночью они вышли на дороги и убили всех илотов, которых поймали».

(Перевод Бернадота Перрена из цифровой библиотеки Персея)

Спартанская поэзия, написанная в седьмом веке до н. э. также намекает на переход к более воинственному обществу. Тиртей пишет:

Вот мужество, лучшее достояние человечества, вот самая благородная награда, которую может завоевать молодой человек, и хорошо, что его город и все люди разделяют с ним, когда человек твердо стоит на ногах и стоит на передовые копья безжалостно, все мысли о грязном бегстве полностью забыты, и он хорошо приучил свое сердце быть стойким и терпеливым, и словами ободряет человека, который находится рядом с ним. Вот человек, доказавший свою доблесть на войне…

(Перевод Ричмонда Латтимора, из книги «Греческая лирика», University of Chicago Press, 1960)

Спартанская система обучения система обучения граждан, готовившая городских детей к суровости войны.

«В семь лет спартанского мальчика забрали у матери и воспитывали в казармах на глазах у старших мальчиков», — пишет профессор Университета Вирджинии Дж. Э. Лендон в своей книге «Солдаты и призраки: история сражений в классической древности» ( Издательство Йельского университета, 2005). «Мальчиков пороли, чтобы внушить уважение ( айдос ) и послушание; они были плохо одеты, чтобы сделать их крепкими; и их морили голодом, чтобы сделать их невосприимчивыми к голоду …»

Если они слишком голодали, мальчиков поощряли к краже (как способ улучшить свою скрытность), но наказывали, если их ловили. 

Спартанцы. тщательно обучались и продвигались по этой системе обучения до 20 лет, когда им разрешалось присоединиться к общественной столовой и, следовательно, стать полноправным гражданином сообщества.От каждого члена столовой ожидалось, что он обеспечит определенное количество продуктов питания и продолжит обучение. строго

Над теми, кто не мог сражаться из-за инвалидности, спартанцы издевались. «Из-за своих крайних норм мужественности спартанцы проявляли суровость к тем, кто был неспособен, в то же время вознаграждая тех, кто был способен, несмотря на их недостатки», — написал Уолтер Пенроуз-младший, профессор истории в Государственном университете Сан-Диего, в статье. опубликовано в 2015 году в журнале «Классический мир».

Младенцы, признанные старейшинами Спарты инвалидами, могут быть убиты.

«Отец не имеет права воспитывать потомство, но он должен отвести его в место, называемое Леще, где старейшины того же племени, сидя в качестве судей, внимательно осматривают ребенка. Если он силен и здоров телом , они приказывают, чтобы он был поднят, и они назначают ему надел земли из 9000 участков, Если он дурно рожден и уродлив, они бросают его в яму в месте, называемом Апотеты, ниже горы Тайгет, как это лучше ни для него, ни для города, чтобы остаться в живых, так как с самого начала у него нет хорошего начала к тому, чтобы стать здоровым и сильным», — писал Плутарх, греческий писатель, живший в первом веке нашей эры (перевод Уолтера Пенроуза-младшего)

Спортсменки

Девочки, хотя и не обучались военному делу, должны были тренироваться физически. «Физическая подготовка считалась столь же важной для женщин, как и для мужчин, и девушки принимали участие в гонках и испытаниях силы», — пишет Сью Бланделл в своей книге «Женщины в Древней Греции» (Harvard University Press, 1995). Это включало бег, борьбу, метание диска и копья. «Они также научились управлять лошадьми; они вели повозки в процессиях и на Гиацинтии, празднике Аполлона и Гиацинта, они мчались на колесницах с двумя лошадьми».

Спартанка даже участвовала в Олимпийских играх, по крайней мере, в гонках на колесницах, согласно древним писателям. В пятом веке до нашей эры спартанская принцесса по имени Киниска (также пишется Киниска) стала первой женщиной, выигравшей на Олимпийских играх.

«Она была чрезвычайно амбициозна, чтобы добиться успеха на Олимпийских играх, была первой женщиной, разводившей лошадей, и первой, одержавшей олимпийскую победу. После Киниски другие женщины, особенно женщины из Лакедемона, одерживали олимпийские победы, но ни одна из них. был более прославлен своими победами, чем она», — писал древний писатель Павсаний, живший во втором веке нашей эры (перевод W.H.S. Jones и H.A. Ormerod).

Нагота, еда и равенство среди спартанцев

Некоторые древние греки считали, что спартанские мужчины были первыми, кто начал раздеваться догола в тренажерном зале и во время спортивных соревнований, отмечает профессор Дартмута Пол Кристесен в статье, опубликованной в книге «Компаньоны по спорту». и Зрелище в греческой и римской древности» (John Wiley & Sons, 2014). Спартанские женщины, вероятно, не участвовали в публичной наготе.

«Спартанцы были первыми, кто раздевался догола и открыто раздевался и мазался маслом после занятий спортом нагишом», — писал греческий писатель Фукидид в пятом веке до нашей эры. (перевод Пола Кристесена). Фукидид также писал, что спартанцы предпочитали одеваться скромно и что «более богатые граждане вели себя так, чтобы, насколько это возможно, ставить их в равное положение с населением в целом». (перевод Пола Кристесена)

Спартанская поэзия также показала стремление к равенству среди мужчин-спартанцев. Это стремление к некоторому уровню равенства применимо к таким простым вещам, как тарелка супа. «А я дам тебе чашу-треногу… Она еще не была на костре, но скоро будет полна супа, такого, какой Алкман, который ест все, любит горячее после солнцестояния: он не ест любые кондитерские изделия, но ищет обычную, доступную пищу, как и люди», — говорится в стихотворении Алкмана. (перевод Николаса Ботерфа)

Цари Спарты

Спарта со временем разработала систему двойного царствования (одновременное правление двух царей). Их власть уравновешивалась избранным советом эфоров (которые могут служить только один годичный срок). Существовал также Совет старейшин (Герусия), каждый член которого был старше 60 лет и мог служить пожизненно. Общее собрание, состоявшее из каждого гражданина, также имело возможность проголосовать за закон.

В древних источниках часто упоминается легендарный законодатель Ликург, создавший основу для спартанского права. Однако Кеннелл отмечает, что он, вероятно, никогда не существовал и на самом деле был мифическим персонажем.

Война с Персией

Изначально Спарта не решалась вступать в бой с Персией. Когда персы угрожали греческим городам в Ионии, на западном побережье современной Турции, греки, жившие в тех районах, отправили в Спарту эмиссара с просьбой о помощи. Спартанцы отказались, но пригрозили царю Киру, сказав ему оставить греческие города в покое. «Он не должен был причинять вреда ни одному городу на греческой территории, иначе его накажут лакедемоняне», — писал Геродот в пятом веке до нашей эры.

Персы не послушались. Первое вторжение Дария I произошло в 492 г. до н.э. и был отбит преимущественно афинскими войсками в битве при Марафоне в 490 г. до н.э. Второе вторжение было предпринято Ксерксом в 480 г. до н.э., персы пересекли Геллеспонт (узкий пролив между Эгейским и Черным морями) и двинулись на юг, приобретая по пути союзников.

Спарта и один из их царей, Леонид, стали главой антиперсидской коалиции, которая в конечном итоге сделала злополучный бой в Фермопилах. В Фермопилах, расположенных у побережья, был узкий проход, который греки заблокировали и использовали, чтобы остановить продвижение Ксеркса. Древние источники указывают, что Леонид начал битву с несколькими тысячами воинов (включая 300 спартанцев в ее основе). Он столкнулся с персидской силой, во много раз превышающей ее численность.

После шпионажа за силами Спартанцев и ожидания того, сдадутся ли они, Ксеркс приказал атаковать. «Мидийцы бросились вперед и атаковали греков, но пали в огромном количестве; другие, однако, заняли места убитых и не были отбиты, хотя и понесли страшные потери. Таким образом, всем стало ясно, и особенно царю, что, хотя у него было много воинов, у него было очень мало воинов. Борьба, однако, продолжалась в течение всего дня», — писал Геродот. (Перевод Джорджа Роулинсона)

После того, как эта разбитая армия отступила, Ксеркс послал элитный отряд под названием «Бессмертные» вслед за спартанцами, но они тоже потерпели неудачу. Геродот отметил боевую тактику, которую использовали спартанцы.

«Лакедемоняне сражались достойным внимания образом и показали себя в бою гораздо более искусными, чем их противники, часто поворачиваясь спиной и делая вид, что все они улетают, на что варвары бросались за ними с большим шум и крик, когда спартанцы при их приближении оборачивались и встречали преследователей, таким образом уничтожая огромное количество врагов».

В конце концов грек показал Ксерксу проход, который позволил части персидских сил перехитрить греков и атаковать их с обоих флангов. Леонид был обречен. Многие из войск, которые были с Леонидом, отступили (возможно, потому, что им приказал спартанский царь). Согласно Геродоту, феспийцы решили остаться с 300 спартанцами по своей воле. Затем Леонид сделал свой роковой выбор и «пал храбро, сражаясь вместе со многими другими знаменитыми спартанцами», как пишет Геродот.

В конечном итоге персы уничтожили почти все спартанские войска. Илоты, которых привели с собой спартанцы, также были убиты. Персидская армия двинулась на юг, разграбив Афины и угрожая прорваться на Пелопоннес. Победа греческого флота в битве при Саламине остановила этот подход, персидский царь Ксеркс вернулся домой и оставил позади армию, которая позже будет уничтожена. Греки во главе с уже мертвым Леонидом одержали верх.

Когда угроза со стороны персов отступила, греки возобновили соперничество между городами. Двумя самыми могущественными городами-государствами были Афины и Спарта, и напряженность между ними обострилась в течение десятилетий после их победы над Персией.

В 465/464 г. до н.э. в Спарте произошло сильное землетрясение, и илоты воспользовались ситуацией, чтобы поднять восстание. Ситуация была настолько серьезной, что Спарта обратилась за помощью к союзным городам. Однако, когда прибыли афиняне, спартанцы отказались от их помощи. Это было воспринято в Афинах как оскорбление и поддержало антиспартанские взгляды.

Битва при Танагре, произошедшая в 457 г. до н.э., ознаменовала период конфликта между двумя городами, который время от времени продолжался более 50 лет. Временами казалось, что Афины имеют преимущество, например, в битве при Сфактерии в 425 г. до н.э. когда, поразительно, 120 спартанцев сдались.

«Ничто из происшедшего на войне так не удивляло эллинов, как это. Было мнение, что ни сила, ни голод не заставят лакедемонян бросить оружие, но что они будут сражаться, как смогут, и умрут вместе с ними в их руки», — писал Фукидид (460–439 гг. 5 г. до н.э.). (Перевод Дж. М. Дента через цифровую библиотеку Персея)

Были также периоды, когда Афины были в беде, например, в 430 г. до н.э., когда афиняне, которые были забиты за своими городскими стенами во время спартанского нападения, пострадали от чумы, которая убила многих людей, включая их лидера Перикла. Было предположение, что чума на самом деле была древней формой вируса Эбола.

В конечном итоге конфликт между Спартой и Афинами разрешился на море. Хотя афиняне имели военно-морское преимущество на протяжении большей части войны, ситуация изменилась, когда человек по имени Лисандр был назначен командующим флотом Спарты. Он искал персидскую финансовую поддержку, чтобы помочь спартанцам построить свой флот.

Он убедил персидского принца по имени Сайрус дать ему деньги. Князь «привез с собой, сказал он, пятьсот талантов; если этой суммы окажется недостаточно, он воспользуется своими собственными деньгами, которые дал ему отец; а если и этого окажется недостаточно, он дойдет до разрушить трон, на котором он сидел, сделанный из серебра и золота», — писал Ксенофонт (430–355 до н. э.). (Перевод Карлтона Браунсона из цифровой библиотеки Персея)

При финансовой поддержке Персии Лисандр построил свой флот и обучил своих моряков. В 405 г. до н.э. он вступил в бой с афинским флотом у Эгоспотами, на реке Геллеспонт. Ему удалось застать их врасплох, одержав решительную победу и перекрыв Афинам поставки зерна из Крыма.

Теперь Афины были вынуждены заключить мир на условиях Спарты. Им пришлось разрушить свои стены, ограничить свою деятельность Аттикой и (как позднее приказал Лисандр) подчиниться правлению группы из 30 человек, позже названной «тридцатью тиранами».

«Пелопоннесцы с большим энтузиазмом начали рушить стены [Афин] под музыку флейтисток, думая, что этот день был началом свободы для Греции», — писал Ксенофонт.

Спарта была сейчас на пике своего могущества.

Падение власти

Ряд событий и ошибок привел к тому, что Спарта из выдающейся силы в Эгейском море превратилась в второсортную державу.

Вскоре после победы спартанцы отвернулись от своих сторонников-персов и начали безрезультатную кампанию в Турции. Затем в последующие десятилетия спартанцы были вынуждены вести кампании на нескольких фронтах.

В 385 г. до н.э. спартанцы столкнулись с мантинейцами и использовали наводнения, чтобы разрушить их город. «Нижние кирпичи размокли и не выдержали тех, что над ними, стена начала сначала трескаться, а потом прогибаться», — писал Ксенофонт. Город был вынужден сдаться перед этим неортодоксальным натиском.

Спартанская гегемония подверглась новым испытаниям. В 378 г. до н.э. Афины сформировали вторую военно-морскую конфедерацию, группу, которая бросила вызов спартанскому господству на морях. Однако в конечном итоге падение Спарты произошло не из-за Афин, а из-за города под названием Фивы.

Подстрекаемые спартанским царем Агесилаем II, отношения между двумя городами становились все более враждебными, и в 371 г. до н.э. при Левктре произошло ключевое сражение.

«Власть Лакедемона была разбита Фивами на поле Левктры. Хотя Фивы были союзником Спарты во время долгой Пелопоннесской войны, Фивы стали путеводной звездой сопротивления, когда победившая Спарта, в свою очередь, стала разгневанным тираном», — пишет Лендон. Он отмечает, что после заключения мира с Афинами в 371 г. до н. э. Спарта обратила свое внимание на Фивы.

При Левктре «по неясным причинам спартанцы разместили свою кавалерию впереди своей фаланги. Лакедемонская кавалерия была бедна, потому что хорошие спартанские воины все еще настаивали на том, чтобы служить гоплитами [пехотинцами]», — пишет он. «У фиванцев, напротив, были старые кавалерийские традиции, и их превосходные лошади, сильно натренированные в недавних войнах, быстро разбили спартанскую кавалерию и оттеснили ее обратно в фалангу, нарушив ее порядок».

С беспорядком в рядах спартанцев началась резня.

«Клеомброт, сражавшийся фалангой, как это делали спартанские короли, был повержен и вынесен из битвы», — пишет Лендон. «Вскоре в бою погибли и другие ведущие спартанцы». Говорят, что фиванский полководец Эпаминонд крикнул: «Дайте мне один шаг, и мы одержим победу!»

Так, по-видимому, и произошло. Лендон пишет, что «фиванцы отбросили спартанцев назад на один роковой шаг и тогда обезглавленные спартанцы обратились в бегство, а с ними и их союзники. Из семисот полноправных спартанцев в битве четыреста погибли…»

Фиванцы устремились на юг, заручившись поддержкой местных жителей и освободив Мессению, лишив спартанцев большей части их илотского труда. Спарта так и не оправилась от потерь как спартанских жизней, так и рабского труда. Как пишет Кеннелл, город стал теперь «второсортной державой» и никогда больше не восстановит былую силу.

Более поздняя история

В последующие века Спарта, в своем урезанном состоянии, оказалась под властью различных держав, включая Македонию (в конце концов во главе с Александром Македонским), Ахейский союз (конфедерация греческих городов) и, позднее , Рим. В этот период упадка спартанцы были вынуждены впервые построить городскую стену.

Были попытки вернуть Спарте былую военную мощь. Спартанские цари Агис IV (244–241 гг. до н. э.), а затем Клеомен III (235–221 гг. до н. э.) провели реформы, отменившие долги, перераспределившие землю, позволившие иностранцам и негражданам стать спартанцами и в конечном итоге расширившие число граждан примерно до 4000 человек. Хотя реформы принесли некоторый уровень обновления, Клеомен III был вынужден передать город под контроль ахейцев. Ахейский союз, в свою очередь, вместе со всей Грецией в конце концов перешел к Риму.

Но, пока Рим контролировал регион, жители Спарты никогда не забывали свою историю. Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний посетил Спарту и отметил наличие большого рынка.

«Самая поразительная особенность на рыночной площади — это портик, который они называют персидским, потому что он был сделан из трофеев, захваченных в персидских войнах. Со временем они изменили его, и он стал таким же большим и великолепным, как сейчас. На столбах беломраморные фигуры персов…» — писал он. (Перевод WHS Jones и H.A. Omerod через цифровую библиотеку Perseus)

Он также описывает гробницу, посвященную Леониду, который к этому моменту умер 600 лет назад в Фермопилах.

«Напротив театра две гробницы: первая — Павсания, полководца в Платеях, вторая — Леонида. Каждый год они произносят над ними речи и устраивают состязания, в которых могут участвовать только спартанцы». он написал. «Там установлена ​​плита с именами и именами их отцов тех, кто выдержал битву при Фермопилах против персов».

Современные руины

Спарта продолжалась в Средние века и, действительно, никогда не была потеряна. Сегодня рядом с античными руинами стоит современный город Спарта с населением более 35 000 человек.

О руинах древней Спарты историк Кеннелл пишет, что сегодня с уверенностью можно идентифицировать только три места: «святилище Артемиды Орфии у Еврота [реки], храм Афины Халкиока («из Бронзового Дома» ) на акрополе и раннеримский театр прямо под ним».

Действительно, еще древний писатель Фукидид предсказывал, что руины Спарты не будут выделяться.

«Предположим, например, что город Спарта должен был стать заброшенным и что остались только храмы и фундаменты зданий, я думаю, что будущим поколениям, по прошествии времени, было бы очень трудно поверить, что это место было действительно был таким могущественным, каким его представляли». (Из книги Найджела Кеннелла «Спартанцы: новая история»)

Но Фукидид был прав только наполовину. Хотя руины Спарты могут быть не такими впечатляющими, как Афины, Олимпия или ряд других греческих достопримечательностей, истории и легенды о спартанцах продолжают жить. И современные люди, независимо от того, смотрят ли они фильм, играют в видеоигры или изучают древнюю историю, кое-что знают о том, что означает эта легенда.

Оуэн Джарус — постоянный автор Live Science, который пишет об археологии и прошлом человечества. Он также писал для The Independent (Великобритания), The Canadian Press (CP) и Associated Press (AP) и других. Оуэн имеет степень бакалавра искусств Университета Торонто и степень журналистики Университета Райерсона.

Спарта — Энциклопедия всемирной истории

Спарта была одним из важнейших городов-государств Древней Греции и славилась своей военной доблестью. Профессиональные и хорошо обученные спартанские гоплиты в характерных красных плащах и с длинными волосами, вероятно, были лучшими и наиболее опасными бойцами в Греции, с честью сражавшимися в ключевых сражениях против персидской армии при Фермопилах и Платеях в V веке до нашей эры.

Город Спарта также находился в постоянном соперничестве с другими крупными греческими городами Афинами и Коринфом и был вовлечен в два затяжных и чрезвычайно разрушительных конфликта: Пелопоннесские войны середины-конца V века до н. начало 4 века до н.

Удалить рекламу

Реклама

Спарта в мифологии

В греческой мифологии основателем древнего города был Лакедемон, сын Зевса, давший свое имя региону и имя своей жены городу. Спарта также была важным членом греческих войск, участвовавших в Троянской войне. Действительно, спартанский царь Менелай спровоцировал войну после того, как троянский принц Парис похитил его жену Елену, предложенную Парису богиней Афродитой в качестве приза за то, что он выбрал ее на конкурсе красоты с другими богинями Афиной и Герой. Говорят, что Елена была самой красивой женщиной в Греции, а спартанские женщины в целом пользовались репутацией не только благодаря красивой внешности, но и энергичной независимости.

Установление регионального господства

Спарта располагалась в плодородной долине Евротас в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Этот район был впервые заселен в период неолита, а важное поселение возникло в бронзовом веке. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что сама Спарта была новым поселением, созданным в 10 веке до нашей эры.

Удалить рекламу

Реклама

В конце 8 века до н.э. Спарта подчинила себе большую часть соседней Мессении, и ее население было вынуждено служить интересам Спарты. Таким образом, Спарта стала контролировать около 8 500 км² территории, составив полис или город-государство, крупнейший в Греции и крупный игрок в греческой политике. Покоренные народы Мессении и Лаконии, известные как perioikoi , не имели политических прав в Спарте, и их часто заставляли служить в спартанской армии. Второй и низшей социальной группой были илоты, полупорабощенные сельскохозяйственные рабочие, жившие в спартанских поместьях. Посредником между илотами и perioikoi были освобожденные илоты или neodamōdeis . Спартанские граждане сами не занимались сельским хозяйством, а посвящали свое время военной подготовке, охоте, войне и политике. Илоты могли оставлять себе часть урожая, который они выращивали, но они также регулярно подвергались чистке, чтобы прочно удерживать свое социальное положение, и их также могли призывать на военную службу во время войны.

[Спартой] повсюду восхищались и нигде не подражали. Ксенофонт

Отношения между гражданами и илотами были непростыми, и иногда возникали восстания, особенно в 7 веке до н.э., которые способствовали поражению Спарты от Аргоса при Гисиях в 669 г. до н.э. Спарта отомстила Аргосу в c. 545 г. до н.э., но вскоре после этого проиграл битву с Тегеей. Эта региональная нестабильность привела к Пелопоннесской лиге (ок. 505–365 гг. До н. э.), которая представляла собой группу Коринфа, Элиды, Тегеи и других государств (но никогда не Аргоса), где каждый член поклялся иметь тех же врагов и союзников, что и Спарта. Членство в Лиге требовало не уплаты дани Спарте, а скорее предоставления войск. Лига позволила бы Спарте установить гегемонию и господствовать над Пелопоннесом до 4 века до нашей эры. Помимо местной политики, с 6 века до н.э. Спарта начала расширять свой кругозор, например, заключив союз с Крезом из Лидии и отправив экспедицию против Поликрата Самосского в ок. 525 г. до н.э.

Любите историю?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Соперничество с Афинами, Фивами и Коринфом

г. Спарта под предводительством Клеомена (ок. 520–490 гг. до н. э.) свергла афинских тиранов, но возникшая в результате демократия положила конец любым спартанским амбициям в городе. Однако Спарта была союзником Афин в защите Греции от вторжения персидского царя Ксеркса и с отличием сражалась при Фермопилах в 480 г. до н. э. и при Платеях годом позже. С 480 по 460 г. до н.э. региональное соперничество и восстания илотов нанесли ущерб Спарте, и за этим последовали еще худшие последствия, когда соперничество с Афинами переросло в Пелопоннесские войны с ок. с 460 по 446 г. до н.э. и снова с 431 по 404 г. до н.э. Долгие войны нанесли ущерб обеим сторонам, но Спарта с некоторой помощью персов, наконец, выиграла конфликт, когда Лисандр уничтожил афинский флот в Эгоспотами в 405 г. до н.э. Однако положение Спарты как города-государства номер один в Греции было недолгим.

Спартанская территория

Марсий (CC BY-SA)

Продолжающиеся спартанские амбиции в центральной и северной Греции, Малой Азии и Сицилии снова втянули город в еще один затяжной конфликт, Коринфские войны с Афинами, Фивами, Коринфом и Персией с 396 по 387 год до нашей эры. Результатом конфликта стал «царский мир», по которому Спарта уступила свою империю (для чего ей в любом случае не хватало необходимого бюрократического аппарата для надлежащего управления) персидскому контролю, но Спарта осталась доминировать над Грецией. Однако, пытаясь сокрушить Фивы, Спарта проиграла решающую битву при Левктре в 371 г. до н. э. против блестящего фиванского полководца Эпаминонда. Затем Фивы аннексировали части Мессении, и Спарта после этого стала лишь второстепенной державой.

Удалить рекламу

Реклама

Спартанские женщины могли владеть имуществом, которое они часто получали за счет приданого и наследства.

После краткого оспаривания власти Македонии в 3 веке до н. э. и осаждения Пирром в 272 г. до н. э. Спарта так и не восстановила свою былую славу, и она была вынуждена присоединиться к Ахейской Конфедерации в 195 г. до н. э. Под контролем римлян Спарте было разрешено покинуть конфедерацию в 147 г. до н.э., что спровоцировало Ахейскую войну. Однако, как свободный город в римском мире, дела Спарты улучшились, и у города были хорошие отношения со своими завоевателями, но конец Спарты, наконец, наступил в 39 г.6 г. н.э., когда король вестготов Аларих разграбил город.

Правительство

Спартанская политическая система была необычна тем, что в ней было два наследственных короля из двух разных семей. Эти монархи были особенно сильны, когда один из них возглавлял армию в походе. Цари также были жрецами Зевса и заседали в совете старейшин, известном как герусия . Этот орган состоял из 28 мужчин старше 60 лет, которые занимали эту должность пожизненно. Герусия руководила собранием граждан, вероятно, предлагая вопросы для голосования, и это также был высший суд в Спарте. Собрание (Ekklēsia) собиралось раз в месяц и было открыто для всех граждан, проголосовавших простым методом крика. Существовал также исполком из пяти эфоров ( ephoroi ), выбранные по жребию из числа граждан, способные служить не более одного года и не имеющие права занимать эту должность в будущем. Двое эфоров также сопровождали одного из королей в походе. Точно неизвестно, как взаимодействовали эти различные политические элементы, но ясно, что для функционирования государственного аппарата необходима определенная степень консенсуса. Это также может объяснить репутацию Спарты как консервативного государства, медленно принимающего решения во внешней политике.

Спартанская серебряная тетрадрахма

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Общество

Как и во всех греческих обществах, в Спарте преобладали граждане мужского пола, и самые влиятельные из них происходили из избранной группы семей. Это была земельная аристократия, и после реформ, приписываемых Ликургу в VI веке до н. э. (или даже раньше), горожане не могли заниматься земледелием — это был удел илотов — но должны были посвятить себя спортивной и военной подготовке. и политика. Илоты не могли владеть собственностью и, следовательно, не могли стать полноправными гражданами, и это отсутствие социальной мобильности снова будет преследовать Спарту в последующие века. Сократившиеся в результате постоянных войн в V и IV веках до н. э. спартанские гоплиты ( homoioi ) стало опасно малочисленным (от 8000 в 490 г. до н.э. до 700 в 371 г. до н.э.), настолько, что приходилось вербовать неспартианских солдат, а их лояльность и интерес к амбициям Спарты были сомнительны.

Удалить рекламу

Реклама

Спартанская армия показала остальной Греции путь к большему военному профессионализму.

Женщинам в городе-государстве Спарты жилось лучше, чем в других греческих городах. Спартанские женщины могли владеть имуществом, которое они часто получали за счет приданого и наследства. Фактически, спартанские женщины стали одними из самых богатых членов общества, поскольку их мужчины были убиты во многих войнах и в конечном итоге контролировали 2/5 спартанской земли. Кроме того, спартанские женщины также могли передвигаться с достаточной свободой, они могли заниматься спортом (занимались обнаженными, как мужчины) и даже пить вино. Все эти свободы были бы неприемлемы в других греческих полюс .

В спартанском обществе были иностранцы ( xenoi ), но они не были так желанны, как в других городах-государствах, а тех, кто действительно жил в Спарте, иногда насильно изгоняли их чрезмерно подозрительные, а иногда и явно параноидальные хозяева.

Леонидас

Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

Спартанская армия

Для всех спартанских граждан большое внимание уделялось военной подготовке и скромной жизни в общественных столовых, где нормой была простая еда, такая как ячменная мука, сыр, инжир и вино. С семилетнего возраста у мальчиков было милитаристское воспитание, известное как «девятка».0065 агоге , где они были разделены на возрастные группы и жили в казармах. Эти молодые люди прошли строгую спортивную и военную подготовку, которая стала еще более требовательной с 20-летнего возраста, когда они присоединились к общим столовым ( syssition ), где они часто вступали в гомоэротические отношения со старшими и более опытными гражданами. Эта жесткая подготовка привела к созданию профессиональной армии гоплитов, способной к относительно сложным боевым маневрам, и заставила их бояться по всей Греции, о чем, возможно, свидетельствует заметное отсутствие укреплений Спарты на протяжении большей части ее истории.

Удалить рекламу

Реклама

Характерной чертой спартанцев и их вооруженных сил было большое значение, придаваемое вопросам религии. По выражению Геродота, они «придавали богам большее значение, чем человеческое». Жертвоприношения до и после битвы были обычной чертой греческой войны в целом, но спартанская армия пошла еще дальше и, например, приносила жертвы перед переходом через реки и даже воздерживалась от мобилизации армии, если проходил важный религиозный праздник. Известные эпизоды, когда спартанцы ставили религию выше войны и даже национального кризиса, были при Марафоне и Фермопилах во время греко-персидских войн. В первой битве спартанские солдаты прибыли слишком поздно, чтобы помочь другим греческим городам, а во второй мобилизовали лишь символические силы, поскольку они чувствовали себя обязанными сначала отпраздновать праздник Карнея в честь Аполлона.

Спартанская армия гоплитов, однако, показала остальной Греции путь вперед к большему военному профессионализму и, учитывая культовый образ бесстрашных и дисциплинированных гоплитов в красных плащах и щитах, украшенных лямбдами, для греков, восхищенных римлян и даже 21-го века кинозрители, это Спарта.

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Спарта | Кредо Убийцы вики

в: Статьи, требующие обновления, Города Греции, Полис,

а также еще 3

английский

Спарта

Суверенное государство

Греция

Правительство

Диархия

Фракции

Спартанская армия
Культ Космоса
Пелопоннесская лига

Основан

Лакедаймон (мифология)

Дата основания

900-е годы до н. э.

Дата заброшена

192 г. до н.э. (присоединен Ахайей)

Известные достопримечательности

Могила Леонида

Цели убийства

• Павсаний Спартанский
• Деймос

Спарта — город в Лаконии, Греция, который когда-то был известным полисом в классический период. На пике своего развития это было общество воинов, где всех мужчин с детства обучали служить на протяжении всей жизни чисто милитаристским образом. Эта специализация произвела на свет одних из величайших воинов своего времени, а боевая мощь солдат Спарты пользовалась легендарным авторитетом во всей Греции.

Содержание

• 1 История
  • 1.1 Фундамент
  • 1.2 Классический период
• 2 Структура классического спартанского общества
  • 2.1 Гражданство
  • 2.2 Неграждане
• 3 Жизнь в классической Спарте
  • 3.1 Образование
  • 3. 2 Военная жизнь
  • 3.3 Брак
• 4 выступления
• 5 Каталожные номера

История

Фонд

Согласно большинству традиций, Спарта была образована окрестными деревнями Питана, Месоа, Лимнаи и Киносура, которые были поселениями, основанными дорийскими греками, мигрировавшими в Лаконию во времена Средневековья Греции. ^[1]

Классический период

В 480 г. до н. э. Спартой руководил царь Леонид, павший в битве при Фермопилах во время Второго персидского вторжения в Грецию. Тем не менее греки одержали победу в войне, и впоследствии Афины стали гегемонистской державой в качестве лидера Делосской лиги.

В 448 г. до н.э. младенец Алексиос был приговорен к смертной казни после того, как действующая Пифия Праксифея из Дельфийского святилища предсказала, что младший внук Леонидаса разрушит Спарту , согласно приказу Культа Космоса. ^{[2] [3]} Кассандра попыталась спасти своего брата и непреднамеренно столкнула священника и Алексиоса со скалы, нанеся им очевидную смерть, и была приговорена к смертной казни за убийство. В итоге Николаос заставил ее упасть с вершины горы Тайгетос. ^[4] Однако оба ребенка выжили и стали свирепыми воинами. ^{[5] [6]}

Архидам и Павсаний, два царя Спарты

В этот период Спарта и Афины стали заклятыми врагами, и, чтобы противостоять Делосскому союзу, первая создала собственный союз, известный как Пелопоннесский союз. Открытый конфликт разразился в 431 г. до н.э. во время Пелопоннесской войны. В этот период времени Спартой совместно правили Архидам из династии Еврипонтидов и Павсаний из династии Агиадов. ^[7]

Около 428 г. до н.э. Кассандра, уже взрослая и достигшая мистиос , вернулась в Спарту после того, как нашла свою мать. Новый союзник Кассандры Брасидас сообщил им, что город заявил права на него после исчезновения Николаоса. Поскольку Кассандра хотела увидеть королей, Брасид посоветовал ей разобраться с восстанием илотов в Спарте, чтобы быть уверенной, что правители ее послушают. ^[8] После этого Кассандра и ее мать встретились с царями Архидамом и Павсанием. Поскольку Архимамос был в ярости против Миррины и Кассандры после того, что произошло на горе Тайгет, Павсаний предложил, чтобы мистиос доказала свою лояльность. Архидам поручил ей завоевать Беотию, а Павсаний потребовал, чтобы она сопроводила чемпиона Тестикла в Элиду и обеспечила победу Спарты на Олимпийских играх. После встречи Брасидас сообщил Кассандре, что у него есть наводка на культиста в Аркадии. Миррин решила последовать за Брасидом, пока Кассандра выполняла задания королей. ^[9] Во время своего пребывания в Спарте Кассандра встретила генерала Лисандра, который поручил ей найти печати Полемарха из Афин. ^[10]

После 427 г. до н.э., выполнив то, что намеревалась сделать, а также собрав доказательства против Павсания, Кассандра вернулась в Спарту, где столкнулась с Мудрецом перед Архимамосом, эфорами, Герусиями и Гиппеями, которые обвинил Павсания в его преступлениях. Поскольку Кассандра оказала большую услугу Спарте в дополнение к выполнению квестов королей, Архимамос вернул Кассандре и Миррин их дом. Прежде чем Павсаний смог бежать из Лаконии, он был убит мифиосом 9.0422 . Когда Кассандра и ее мать вошли в ее дом, Брасид пришел просить помощи у мифиоса, чтобы подготовить нападение на афинян в Пилосе, поскольку ходили слухи, что Деймос был на их стороне. Она согласилась и направилась в Мессению. ^[11]

Последняя встреча Кассандры, Миррин и Алексиоса

В 422 г. до н.э., после возвращения в Спарту, Кассандра рассказала своей матери о битве при Амфиполе, которая произошла в Амфиполе, и о неопределенной судьбе Алексиоса. Подойдя к горе Тайгетос, чтобы перевернуть страницу, они увидели Алексиоса возле утеса. Они пытались убедить его покинуть Культ и присоединиться к своей семье, но он потерял волю к жизни. В отчаянии он угрожает своей матери клинком, заставляя Кассандру убить его. ^{[12] [13]} После трагедии потери брата Кассандра попыталась восстановить свою семью. Она организовала ужин в своем старом доме с матерью, Николаосом и Стентором. ^[14]

Структура классического спартанского общества

Гражданство

Спартанский образовательный процесс, известный как агоге , был необходим для полноценного гражданства. Однако обычно единственными мальчиками, имеющими право на агоге, были спартиаты, те, кто мог проследить свою родословную до коренных жителей города. Спартанцы, которые провалили свои назад обучению было отказано в гражданстве. ^{. ]} казенных крепостных. Потомкам неспартанских граждан запрещалось агоге .

Жизнь в классической Спарте

Образование

Основная статья: Агоге

Когда спартанские мальчики достигают совершеннолетия, они вступают в систему агоге . агоге — это военная программа подготовки и обучения мальчиков. Мальчики продолжали тренироваться с семи до тридцати лет. Как только им исполнялось семь лет, их забирали из семей и переводили на службу государству. Они научились разным вещам, начиная от чтения, письма и даже музыки, хотя в основном это было сосредоточено на боевой подготовке. ^[15] Смерть царя Леонида была высоко оценена всеми спартанцами, а его храбрость была передана всем будущим поколениям. ^[17]

Мальчики были разделены на агелаев (стада) и находились под присмотром старших подростков. В аналогичной, менее вредной системе участвовали молодые девушки того же возраста. Их обучали музыке и танцам, а также бегу и борьбе. Они также избегали носить украшения или духи. ^[18] Рост волос и волос на лице был связан с прогрессом в назад . В возрасте двадцати лет спартанские мужчины могли отращивать волосы, а в тридцать им разрешалось отращивать бороду и усы. ^[19]

Военная жизнь

Дополнительная информация: Спартанская армия и Криптея

Спартанский гоплит

Спартанцы в возрасте от двенадцати до двадцати лет могли сражаться как в спартанской армии. ^[20] В возрасте двадцати лет спартанцы начали свое членство в одном из syssitia (столовые или клубы), питание было обязательным для всех спартанцев в возрасте. ^[21] До тридцатилетнего возраста спартанские мужчины жили в коммунальных жилых помещениях, называемых syskenia . Они оставались на военной службе до шестидесятилетнего возраста и были обозначены как gerontes (старейшины). Однако многие, как известно, все равно продолжали служить. ^[19]

Женитьба

Когда спартанцу исполнялось двадцать два года, ему разрешалось создать семью, но тридцать считалось более подходящим возрастом для вступления в брак. ^[19]

Появления

• Assassin’s Creed: Revelations (упоминается только в записи базы данных)
• Кредо убийцы: Одиссея
• Экскурсионный тур: Древняя Греция
• Кредо убийцы: Одиссея роман
• Assassin’s Creed: Восстание (только упоминание)
  • Копья напрокат (только упоминание)
  • За демократию! (только упоминание)
• Assassin’s Creed: Valhalla (упоминается только в записи базы данных)

Ссылки

1. ↑ Assassin’s Creed: Одиссея – Лакония: Спарта
2. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey – Грехи прошлого
3. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey – Самая недобрая версия
4. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey — Большой прорыв
5. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey – Итак, все начинается
6. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey – Змеиное логово
7. ↑ Кредо Убийцы: Одиссея
8. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey — Дом, милый дом
9. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey — Короли Спарты
10. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey — Амбиции
11. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey – Кровавый пир
12. ↑ Кредо Убийцы: Одиссея Роман — Глава 18
13. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey — С чего все началось
14. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey — Ужин в Спарте
15. ↑ ^{15. 0 15.1} Ознакомительный тур: Древняя Греция – Спартанское образование: «Важность образования»
16. ↑ Assassin’s Creed: Odyssey – Издевайтесь над хулиганами
17. ↑ Экскурсионный тур: Древняя Греция — Спартанское образование: «Статуя Леонида»
18. ↑ Экскурсионный тур: Древняя Греция — Спартанское образование: «Первый этап образования»
19. ↑ ^{19.0 19.1 19.2} Экскурсионный тур: Древняя Греция – Спартанское образование: «Казармы»
20. ↑ Экскурсионный тур: Древняя Греция — Спартанское образование: «Вторая ступень образования»
21. ↑ Дискавери-тур: Древняя Греция — Спартанское образование: «Syssition»

Контент сообщества доступен по лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.

Спарта Факты для детей — История для детей

Спарта

Зевс Греческий Бог

Включите JavaScript

Зевс Греческий Бог

Спарта была важным и могущественным городом-государством в Древней Греции.

Он был расположен в юго-восточной части Греции вдоль береговой линии реки Евротас.

Другими регионами, управляемыми Спартой, были Лакония и Мессения.

Спарта была известна как общество воинов и имела доминирующую армию.

Спартанцев не обучали и не заставляли изучать искусство, театр или философию. Спартанцы изучали военное искусство и то, как лучше всего доминировать над своим противником на поле боя.

У них была самая сильная армия из всех древнегреческих городов-государств.

Каждый спартанец готовился стать солдатом с раннего возраста.Территория древней Спарты

Афинская форма избрания правительства была ограниченной демократией. Афины были, пожалуй, самой ранней демократией, что означает «правление народа» — «демос» (народ или массы) и «кратис» (правление). Каждый год 5000–6000 человек сужались до группы из 500 человек, которые затем делились на группы по 50 человек. Каждая из них брала на себя ответственность примерно на месяц, и десять генералов автоматически избирались из-за их опыта. Другие были выбраны методом, называемым «жребийным» голосованием. Афинское собрание, известное как «экклесия», заседало для обсуждения политических, военных и социальных вопросов и повесток дня в 9 веке. 0421 пникс . Это был район недалеко от рынков и общественного центра Афин, «агоры». Рабы и женщины не имели права голоса, не говоря уже о том, чтобы быть частью правящего собрания.

Спартанской формой правления была олигархия (правление немногих. Древнегреческое «олигос» переводится как «немногие», а «архия» означает «правление».). В Спарте были элементы монархии (правление королей), демократии (путем избрания совета/сенаторов) и аристократии (правление высшего класса или класса землевладельцев). В Спарте было два царя, которые правили пожизненно и передавали короны своим избранным сыновьям. Кроме того, ежегодно избиралось пять эфоров. Спартанским эквивалентом сената была его «герусия», в то время как эфоры и короли регулярно посещали «апеллу» (генеральное собрание), чтобы разработать и попытаться провести «ретраи», или предложения и декреты. Другими целями общего собрания были голосование и принятие законов, а также принятие гражданских решений. Процесс, посредством которого это осуществлялось, заключался в простом выкрикивании «да» или «нет».

Как группа, пять эфоров в Спарте обладали властью над королями, но, как правило, не использовали эту власть и ограничивались религиозными и военными обязанностями. Система правления Спарты была очень закрытой и открытой для членов только с самым высоким социальным положением.

Образ жизни

Лаконский чернофигурный Кайликс; Спарта ок. 570 г. до н.э.

По сравнению с простым образом жизни спартанского народа, афиняне имели очень современный и открытый взгляд. В отличие от Спарты, в Афинах мальчиков не заставляли идти в армию. Будучи афинянином, можно было получить хорошее образование и заниматься несколькими видами искусства и науки. Спартанцы не были открыты для образования, они сосредоточились только на военной силе и послушании и мало взаимодействовали с внешним миром.

Взаимодействие с другими греческими государствами

Спарта довольствовалась тем, что держалась особняком, и при необходимости предоставляла армию и помощь другим государствам. Афины, с другой стороны, хотели контролировать все больше и больше земель вокруг себя. Это в конечном итоге привело к войне между всеми греками.

Климат

В Афинах был средиземноморский климат с большим количеством осадков, тогда как в Спарте был довольно умеренный, но очень сухой климат. Из-за эрозии почвы и меньшего количества растительности вода в Спарте была очень скудным товаром.

Женщины Афин и Спарты

Семейные связи в Афинах были крепче, и женщины юридически находились на иждивении своих мужей или отцов. Они не могли владеть никаким имуществом, кроме семьи. В Спарте у женщин были права, которых не было у других греческих женщин. В Спарте женщины были сильнее и устанавливали связи с мужчинами по своему усмотрению. Они также могли владеть имуществом самостоятельно. В Афинах женщины выполняли работу по дому, например, ткали или готовили, но в Спарте женщины были свободны от всех этих обязанностей.

Война между Афинами и Спартой

Афины и Спарта были двумя соперничающими городами-государствами, причем последняя имела очень хорошо обученную армию и солдат, а первая могла похвастаться хорошим флотом. Афины и их союзники, известные как Делосский союз, вступили в конфликт со спартанцами и Пелопоннесским союзом, и в 431 г. до н. состояния.

Этот конфликт, Пелопоннесская война, по существу был 28-летним периодом гражданской войны между греческими городами-государствами. (Городом-государством был город, такой как Афины, и окружающая его страна, находящаяся под его влиянием и защитой; Афины и их окрестности, известные как Аттика, были размером примерно с Род-Айленд). Спарта имела явное военное преимущество на суше, но афинский флот превосходил возможности Спарты на море; ни одна из сторон не смогла захватить и удержать преимущество. Обе стороны пережили крупные победы и сокрушительные поражения, и война часто прерывалась периодами мирных переговоров. Война закончилась в 404 г. до н.э. поражением Афин и их демократии.

Экономика

Спарта была в основном сельскохозяйственной землей из-за своего внутреннего расположения. Важнейшим импортом были металлы. В Спарте мужчины были в основном воинами; другие были рабами.