§ 4. Античная цивилизация и варварский мир
§ 4. Античная цивилизация и варварский мир
Античные города Северного Причерноморья. И в Европе, и в Азии развитые цивилизации, основанные на земледелии и передовых культурных достижениях, соседствовали с миром варваров. Древние греки и римляне считали варварами все остальные народы, особенно не имевшие государственности. Термин «варвар» в научной лексике (в отличие от бытовой лексики, где он обозначает человека отсталого, враждебного культуре) не является негативной характеристикой. На протяжении всей истории Древнего мира варварские народы наступали на перспективные для грабежа и расселения цивилизованные страны.
В свою очередь финикийцы, эллины, римляне основывали свои колонии на территориях, где жили варвары.
Уже в VI в. до н. э. древнегреческие колонии окаймляли всё побережье Чёрного моря. Колонии создавались не только как торговые факто?рии, но и как новые земледельческие и ремесленные поселения.
Леки?ф – фигурный сосуд в виде сфинкса. Конец V в.
до н. э. Фанагория
На Керченском полуострове и вокруг Херсонеса располагались усадьбы, где выращивались зерновые и виноград. До настоящего времени здесь сохранились каменные давильни для приготовления виноградного сусла (опрессованного сока) и глубокие рыбозасолочные ямы-цистерны. Усадьбы, зачастую хорошо укреплённые, отделялись друг от друга каменными оградами.
Города строились по древнегреческому образцу: с акро?полем, центральной площадью, главной улицей, пересекавшей город из конца в конец, храмами и общественными зданиями, амфитеатрами, те?рмами, рынками и ремесленными кварталами. Дома богатых горожан украшались мозаикой, росписью и скульптурами. На центральной площади выставлялись мраморные плиты с высеченными на них государственными постановлениями. В Херсонесе, как и в большинстве древнегреческих полисов, они начинались словами: «Постановили Совет и Народ…», так как верховная власть в полисе принадлежала городскому совету и народному собранию. Города Причерноморья копировали общее древнегреческое полисное устройство.
Быть гражданином полиса считалось большой честью. В свою очередь город ценил и отмечал заслуги граждан – особо отличившимся ставили статуи и мраморные плиты с перечислением занимаемых государственных должностей и деяний в пользу города. Каждое указание на заслугу вписывалось в рельефный лавровый венок на памятной плите.
Навершие в виде оленя. Скифский «звериный стиль». VII–III вв. до н. э.
В середине I в. до н. э. античные города Причерноморья стали северо-восточной периферией Римской державы и просуществовали до III – IV вв., пав под ударами готов и гуннов. Некоторые из них были известны как крупные торгово-ремесленные центры и в эпоху Средневековья (Херсонес, Боспор на месте Пантикапея, Феодосия).
Кочевые общества: скифы, сарматы, хунну. Начавшие осваивать бассейн Чёрного моря греки переименовали его из первоначально названного Негостеприимным, в Гостеприимное море (Понт Эвкси?нский). Но были у греков для моря и его частей и другие названия – Киммери?йское, Скифское, Сарма?тское, отражавшие чередование народов, проживавших на его северных берегах.
С конца VIII – VII в. до н. э. в степной полосе Евразии начался исторический период, связанный с постепенным переходом от бронзового века к железному, первыми попытками греческой колонизации Северного Причерноморья, появлением там скифов и завершением формирования хозяйственно-культурного типа кочевого скотоводства. «Млекоедами» называл жителей этих мест Гомер. По сообщениям Геродота, скифы вытеснили из Северного Причерноморья своих предшественников – киммерийцев (Керченский пролив греки называли Боспором Киммерийским). Скифы были неутомимыми воинами и меткими лучниками. Не случайно попытка персидского царя Да?рия (правил в 522 – 486 до н. э.) вторгнуться в скифские земли окончилась позорной неудачей.
На найденных при раскопках курганов вазах и золотых пластинах, покрывавших колчаны, запечатлены скифы-воины. Воинами являлось всё мужское население.
Вооружение скифов состояло из короткого меча (акина?ка), составного лука и стрел с трёхгранными наконечниками, копья (длиной 2 м) и чека?на (боевого топорика с узким лезвием и молотовидным обушком).
Скифская нащитная бляха в виде оленя. VII в. до н. э.
С течением времени часть скифов перешла к оседло-земледельческому образу жизни, но большинство оставались кочевниками. У скифов, живших в условиях разложения первобытнообщинного строя, уже существовала родоплеменная знать. Богатые захоронения обнаружены в курганах Нижнего Поднепровья, Крыма, Прикубанья, Южного Урала, Алтая, Минуси?нской котловины. Обилие золотых украшений свидетельствует о стремлении знати подчеркнуть своё высокое положение, свою исключительность. Геродот рассказывал о скифских царях, власть которых передавалась по наследству, но скорее всего речь шла о вождях. Упоминал Геродот и о живших между Днепром и Доном царских скифах, которым остальные скифы платили дань. У царских скифов (что отражено в их названии) происходил переход от племенных объединений к государственным образованиям с наследственной царской властью.
Скифский ковёр с изображением всадника. V в. Пазырык. Алтай
Характерной чертой скифской культуры является «звериный стиль» в искусстве – изображения зверей, хищных птиц и грифо?нов (мифических крылатых существ с орлиной головой и туловищем льва), – получивший широкое распространение на территории от Дуная до верховьев Енисея (включая не только степную, но и частично лесостепную зону).
В III в. до н. э. началось продвижение из Заволжья на запад родственных скифам ираноязычных сарматских племён, которые вытеснили скифов с большей части Причерноморья, заняв территорию от Тобо?ла до Дуная. Скифам тем не менее удалось закрепиться в Нижнем Приднепровье и в степном Крыму, где Скифское царство просуществовало до второй половины III в. Его столицей был город, который греки называли Неаполь (близ совр. Симферополя). Крымские скифы испытали сильное влияние древнегреческой культуры. С течением времени они смешались с древними обитателями горного Крыма – таврами (в греческих источниках – тавроскифы).
Археологическая культура сарма?тов, переходивших в некоторых местах обитания к земледелию, испытала влияние предшествующих степных культур.
В низовьях Дона и в Приазовье прослеживается смешение сарматов с местным населением – мео?тскими племенами. В Предкавказье обосновался выделившийся из среды сарматов ала?нский союз племён.
Кочевой образ жизни (переносные войлочные жилища типа юрт, крытые кибитки и т. д.) создавал возможности для перемещения в степях огромных людских масс – не только отдельных племён, но и многолюдных племенных союзов. В борьбе за пастбища и скот закалялись тысячи воинов-всадников, которых можно было организовать для дальних походов. Переход к кочевому скотоводству был своего рода революцией в образе жизни степных народов, равнозначной появлению городов в центрах древних земледельческих цивилизаций. С началом кочевничества историю евразийских степей определяют передвижения воинственных всаднических племён и народов.
Поздняя Римская империя и варвары. С завоеванием Га?ллии и выходом к Дунаю Рим столкнулся с германскими племенами. Наступление на их земли сопровождалось то победами, то поражениями римлян.
К концу I в. н. э. по реке Рейн окончательно определилась граница между римскими провинциями и территориями, которые занимали германцы. Несколько позже такой же пограничной рекой стал Дунай в его среднем и нижнем течении. Но ни пограничные укрепления, ни широкие полноводные реки не смогли обезопасить римские владения от непрекращающихся вторжений варваров.
Сведения о жизни и быте германских племён содержатся в сочинениях римских авторов (историк Та?цит и др.). По их сообщениям и археологическим данным можно составить представление о жизни и общественном строе германцев, которые по уровню своего развития были близки к покорённым Римом кельтам Галлии, Испании, Британии.
В экономическом отношении родоплеменное общество германцев эпохи бронзы основывалось на земледельческом труде и скотоводстве. Взрослые мужчины занимались преимущественно скотоводством и охотой, вели войны. Важнейшие вопросы жизни племени решались на народных собраниях.
В социальной дифференциации большую роль играли принадлежность к знатному роду (например, старейшин) и личные (особенно воинские) заслуги.
В военизированной культуре древних германцев верховным богом считался О?дин (Во?дан) – покровитель живых и павших героев, а наибольших почестей удостаивались удачливые вожди. Не случайно применительно к таким обществам часто используется определение «военная демократия».
Особенно масштабные вторжения и наиболее глубокие проникновения варваров на территорию Римской империи происходили начиная с III в. Империя вынуждена была перейти от расширения своих границ к обороне. Для отражения варварских нападений необходимо было содержать огромную армию. В этот период меняется и сама армия. Если раньше каждый солдат вне зависимости от места рождения считал своей родиной Рим, то теперь он, являясь римским гражданином, тесно связывал себя по происхождению с той или иной провинцией – Галлией, Испанией, Македонией… Росли расходы на армию и управление огромной державой, а следовательно, и налоги. В провинциях участились выступления, направленные против центральной власти. Армия превращалась в социально-политическую силу.
Всё чаще власть в Риме захватывали «солдатские» императоры. Одним из таких императоров стал Диоклетиа?н(правил в 284 – 305), пришедший к власти в период социально-политического и экономического кризиса. Он провёл ряд реформ, временно укрепивших империю, в результате которых возникла новая политическая система, получившая название «домина?т» (от лат. «господство»). Она характеризовалась абсолютизацией и обожествлением императорской власти, централизацией и усилением бюрократического управления, снижением роли сохранившихся от республиканского времени должностей и учреждений, активным вмешательством государства в экономические и социальные отношения. Диоклетиан выбрал соправителей и разделил державу на четыре части. Увеличилось число провинций. Даже Италия была поделена на провинции, а резиденцией Диоклетиана стал малоазийский город Никоме?дия (совр. Измит в Турции). Таким образом было положено начало разделению Римской империи на части. В 330 г. победивший остальных соправителей Константин (правил в 306 – 337) перенёс столицу империи на восток, в Виза?нтий – город, который он назвал своим именем – Константинополь.
В его правление завершилось превращение империи в военно-бюрократическое государство. Полисное самоуправление как основа античного общества всё больше ограничивалось, сводилось к минимуму.
Бляха с изображением германского воина. VI в.
Реформы Диоклетиана и Константина перестраивали социально-политическую и экономическую структуру империи, придавая ей новые черты, что сближало римское общество с наступающим средневековым европейским обществом. В 395 г. Римская империя окончательно распалась на две части – Западную и Восточную. Но жители обеих частей именовали себя римлянами (роме?ями).
С каждым десятилетием всё труднее становилось удерживать границы на Рейне и Дунае. Некоторые германские племена селились на римских землях на положении федератов (союзников, обязанных нести военную службу на пограничных территориях). Нередко они поворачивали оружие против прежних покровителей и опустошали римские провинции. Всё большую роль у германцев начинают играть военные вожди и военная знать.
В первой половине III в. го?ты – германские племена, мигрировавшие с берегов Балтийского моря на юг Восточной Европы, утвердились в Северном Причерноморье. На новых землях они возглавили сильное межплеменное объединение. Влияние причерноморских греческих городов, римских придунайских провинций и скифо-сарматского населения, а также принятие христианства ускорили общественное и культурное развитие готов. Они стали постоянной угрозой для восточных провинций империи.
Господство готов продолжалось до IV в., пока на юге Восточной Европы не появились ху?нну (гу?нны). Племенной союз, известный из китайских источников под названием «хунну», сложился в конце III в. до н. э. на территории современных Монголии и Забайкалья. С расширением подвластной территории хунну разделились на две части. Западные племена перекочевали сначала в южносибирские земли, а с течением времени достигли и причерноморских степей. Их появление в раннее Средневековье в Центральной Европе положило начало Великому переселению народов.
Под давлением гуннов готы перешли Дунай и обосновались на севере Балканского полуострова. Вслед за ними на римские территории начали переселяться и другие германские племена. В ходе военных конфликтов с варварами римская армия потерпела ряд поражений. Сначала готы, а затем вандалы захватывали и грабили Рим. В 476 г. один из военных вождей наёмников-варваров свергнул последнего западноримского императора и перенёс столицу в Раве?нну.
Взаимодействие древних цивилизаций и мира варваров. Варварские племена, совершавшие набеги на приграничные области Римской империи и Китая, в то же время имели с этими державами торговые и дипломатические отношения. Об этом свидетельствуют встречающиеся в скифских курганах Северного Причерноморья изделия (украшения, чернофигурные и краснолаковые сосуды), созданные ремесленниками Греции, малоазийских городов, Херсонеса и Боспора. В скифских курганах Пазыры?ка (Алтай) обнаружены шёлковые ткани из Китая, древнейший узорчатый ковёр и расписные ткани из Передней Азии.
Северопричерноморские фи?булы (металлические застёжки для одежды) археологи находят на очень большой территории вплоть до Дагестана и Прикамья.
Оживлённая торговля шла вдоль Рейна и Дуная. Римские торговцы снабжали германцев предметами роскоши, оружием, солью, вином. Через земли многих племён пролегал «янтарный путь» от Балтийского побережья до Италии. В варварских обществах, особенно среди знати, постоянно увеличивался спрос на привозные изделия античных ремесленников.
С развитием экономических и военно-политических связей усиливались культурные, в том числе религиозные, заимствования. Они распространялись не односторонне – от высокой античной цивилизации к варварским обществам. Так, в культуру причерноморских греков внедрялись варварские представления и обычаи. В числе наиболее почитаемых в Херсонесе богов была и Дева – богиня таврского происхождения, покровительница города. В начале I тыс. н. э. усилилась «варваризация» античных причерноморских городов. В одежде их жителей появились варварские элементы (шерстяные штаны, мягкие полусапожки).
В росписях боспорских склепов и скульптуре сказывалось влияние негреческого мира (сюжеты, детали изображений и др.).
Наибольшее влияние античная культура оказала на народы, вошедшие в состав Римской державы. Было романизировано (ассимилировано римлянами) кельтское население Северной Италии, Галлии и Испании и многоэтничное население придунайских провинций. Жители этих территорий начали использовать латинский язык и приняли римскую культуру. Теперь это были уже не галлы или ибе?ры, а галло– и иберо-римляне. В меньшей степени, но достаточно сильно римское влияние сказалось на германских племенах-федератах (особенно на готах).
* * *
На огромной территории от Рейна и Дуная до северных границ Китая сложилась контактная зона взаимодействия развитых цивилизаций и варварских народов. В Восточной Европе она была представлена античными городами, с одной стороны, и скифо-сарматским миром – с другой, в Западной – древнеримским миром, а также покорёнными (кельтскими, иллири?йскими и фраки?йскими) и отстоявшими свою независимость (германскими) народами.
Экономические, культурные и военно-политические связи между древними государствами и жившими на их периферии народами ускоряли социально-экономическое и социокультурное развитие и способствовали созданию варварских государств.
Вопросы и задания
1. Как развивались экономика и культура античных городов Северного Причерноморья? Приведите примеры.
2. Сравните политическое устройство Херсонеса и Боспора.
3. Используя интернет-ресурсы, подготовьте проект о жизни, военном искусстве и культуре скифов и сарматов.
4. Какие изменения происходили в племенном мире народов Европы и евразийских степей в течение первых веков нашей эры?
5. Покажите на карте 6 перечисленные в тексте данного параграфа племена.
6. Как складывались отношения между Римской империей и германскими племенами?
7. Обоснуйте своё мнение, в чём выражалось взаимодействие между древними цивилизациями и их варварским окружением?
8.
Проанализируйте текст гражданской присяги, высеченной на беломраморной плите, которая была установлена на центральной площади Херсонеса, и сделайте собственные выводы о том, что его жители считали наивысшими гражданскими ценностями.
«Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями олимпийскими, героями, владеющими городом, территорией и укреплёнными пунктами херсонесцев. Я буду единомышлен относительно благосостояния и свободы государства и граждан и не предам Херсонеса, Керкинити?ды, Прекрасной Гавани и прочих укреплённых пунктов… ничего никому – ни эллину, ни варвару, но буду оберегать всё это для херсонесского народа. Я не буду ниспровергать демократии и не дозволю этого предающему и ниспровергающему… Я буду служить народу и советовать ему наилучшее и наиболее справедливое для государства и граждан… Я не буду давать или принимать дара во вред государству игражданам».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Страница не найдена
В главном меню ты найдешь все разделы и страницы сайта. Например, обо всех мероприятиях можно узнать в разделе «События», а в «Главном штабе» находится вся официальная информация о Движении «ЮНАРМИЯ».
Для того чтобы зарегистрироваться на сайте или войти в личный кабинет, нажми на иконку с человечком, которую ты найдешь в правом верхнем углу экрана. Хочешь, чтобы на сайте сразу появлялась информация, которая относится к твоему региону? Нажми на иконку геолокации и дай нам знать о своем местоположении. Ты можешь воспользоваться поиском, кликнув на иконку лупы. Напечатай в поисковой строке ключевые слова и увидишь все страницы сайта, на которых они упоминаются.
В календаре событий найдется информация о каждом мероприятии, в котором принимают участие юнармейцы. Узнав о предстоящих событиях, ты сможешь точно спланировать свое время!
В разделе «Обучение» ты найдешь все, что позволит тебе провести время с интересом и пользой. Читай статьи, слушай познавательные подкасты и смотри видео, специально созданные нашими лучшими корреспондентами.
Тренируй внимательность и ловкость, соревнуйся с друзьями в онлайн-играх! В них можно играть прямо на нашем сайте, выбрав для себя самую подходящую. Моя любимая — «Юнармейские танки»!
Для тех, кто хочет блеснуть своими знаниями и смекалкой, мы постоянно готовим новые испытания в разделе «Тесты». Отвечай на вопросы и делись своими результатами с друзьями!
В «Библиотеке» мы собрали книги, которые должен прочитать каждый юнармеец! В наших подборках есть издания на любой вкус и возраст, уверен, что ты найдешь что-то интересное и для себя.
«Доска почета» говорит сама за себя — здесь ты познакомишься с юнармейцами, которые заслужили звание «самых-самых». Заслужить место на доске почета может каждый, в том числе и ты!
На странице «Аллея Памяти» мы рассказываем о тех, кто совершил настоящий подвиг, но кого с нами больше нет… ЮНАРМИЯ помнит о своих героях.
Страница конкурса «Минута славы» — это возможность для каждого юнармейца поделиться своими творческими способностями и талантами. Смотри видео с теми, кто уже участвует в конкурсе. Выбирай и оценивай самых лучших!
Будь в курсе всего, что происходит в ЮНАРМИИ! Все самое важное ты увидишь на главной странице сайта, а нажав кнопку «Все новости», — сможешь найти весь информационный архив.
Поздравляю, теперь ты знаешь, как пользоваться сайтом ЮНАРМИЯ! Если захочешь пройти инструктаж еще раз — просто кликни на мою иконку в правом нижнем углу твоего экрана.
Кто такой средневековый человек • Arzamas
Медиевист Олег Воскобойников о том, зачем святой откусил от руки Марии Магдалины, когда у средневекового человека появилось лицо и в чем грех мужа, любящего жену
Записала Татьяна Зарубина
Джотто. Фрагмент росписи капеллы Скровеньи. 1303–1305 годы © Wikimedia CommonsСредневековый человек — это в первую очередь верующий христианин. В широком смысле им может быть и житель Древней Руси, и византиец, и грек, и копт, и сириец. В узком смысле это житель Западной Европы, для которого вера говорит на латыни.
Когда он жил
По учебникам Средневековье начинается с падения Римской империи. Но это не значит, что первый средневековый человек родился в 476 году. Процесс перестройки мышления и образного мира растянулся на столетия — начиная, думаю, с Христа. В какой-то степени средневековый человек — это условность: есть персонажи, в которых уже внутри средневековой цивилизации проявляется новый европейский тип сознания.
Например, Петр Абеляр, живший в XII веке, в чем-то ближе к нам, чем к своим современникам, а в Пико делла Мирандола Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) — итальянский философ-гуманист, автор «Речи о достоинстве человека», трактата «О сущем и едином», «900 тезисов по диалектике, морали, физике, математике для публичного обсуждения» и проч., который считается идеальным ренессансным философом, очень много средневекового. Картины мира и эпохи, сменяя друг друга, одновременно переплетаются. Так же и в сознании средневекового человека переплетаются представления, объединяющие его и с нами, и с предшественниками, и в то же время эти представления во многом специфичны.
Поиск Бога
Прежде всего, в сознании средневекового человека важнейшее место занимает Священное Писание. Для всего Средневековья Библия была книгой, в которой можно было найти ответы на все вопросы, но эти ответы никогда не были окончательными. Часто приходится слышать, что люди Средневековья жили по заранее заданным истинам.
Это лишь отчасти верно: истина действительно заранее задана, но она недоступна и непонятна. В отличие от Ветхого Завета, где есть законодательные книги, Новый Завет не дает четких ответов ни на один вопрос, и весь смысл жизни человека заключается в том, чтобы искать эти ответы самому.
Конечно, мы говорим в первую очередь о мыслящем человеке, о том, например, кто пишет стихи, трактаты, фрески. Потому что именно по этим артефактам мы восстанавливаем их картину мира. И мы знаем, что они ищут Царство, и Царство это не от мира сего, оно — там. Но какое оно, никто не знает. Христос не говорит: делай так и так. Он рассказывает притчу, а дальше думай сам. В этом залог определенной свободы средневекового сознания, постоянного творческого поиска.
Святой Дени и Святой Пьят. Миниатюра из кодекса «Le livre d’images de madame Marie». Франция, около 1280–1290 годов © Bibliothèque nationale de FranceЖизнь человека
Люди Средневековья почти не умели заботиться о себе.
Беременная жена Филиппа III Филипп III Смелый (1245–1285) — сын Людовика IX Святого, был провозглашен королем в Тунисе во время Восьмого крестового похода, после того как его отец умер от чумы. , короля Франции, умерла, упав с лошади. Кто догадался посадить ее беременную на лошадь?! А сын короля Англии Генриха I Генрих I (1068–1135) — младший сын Вильгельма Завоевателя, герцог Нормандии и король Англии Вильгельм Этелинг, единственный наследник, с пьяной командой вышел ночью 25 ноября 1120 года на лучшем корабле королевского флота в Ла Манш и утонул, разбившись о скалы. Страна на тридцать лет погрузилась в смуты, а отец в утешение получил написанное в стоических тонах красивое письмо Хильдеберта Лаварденского Хильдеберт Лаварденский (1056–1133) — поэт, богослов и проповедник.: мол не переживай, владея страной, умей совладать и со своей скорбью. Сомнительное утешение для политика.
Земная жизнь в те времена не ценилась, потому что ценилась другая жизнь.
У абсолютного большинства средневековых людей неизвестна дата рождения: зачем записывать, если завтра умрет?
В Средневековье был только один идеал человека — святой, а святым может стать только человек, уже ушедший из жизни. Это очень важное понятие, объединяющее вечность и бегущее время. Еще недавно святой был среди нас, мы могли его видеть, а теперь он у трона Царя. Ты же, здесь и сейчас, можешь приложиться к мощам, смотреть на них, молиться им днем и ночью. Вечность оказывается буквально под боком, зрима и ощутима. Поэтому за мощами святых охотились, их крали и распиливали — в прямом смысле слова. Один из приближенных Людовика IX Людовик IX Святой (1214–1270) — король Франции, руководитель Седьмого и Восьмого крестовых походов. Жан Жуанвиль Жан Жуанвиль (1223–1317) — французский историк, биограф Людовика Святого., когда король умер и его канонизировали, добился того, чтобы для него лично у царственных останков отрезали палец.
Епископ Гуго Линкольнский Гуго Линкольнский (около 1135–1200) — французский монах–картезианец, епископ Линкольнской епархии, крупнейшей в Англии.
ездил по разным монастырям, и монахи ему показывали свои главные святыни. Когда в одном монастыре ему принесли руку Марии Магдалины, епископ взял и откусил от кости два кусочка. Аббат и монахи сначала оторопели, потом закричали, но святой муж, судя по всему, не смутился: он-де «изъявил сугубое почтение святой, ведь и Тело Господне он принимает внутрь зубами и губами». Потом он сделал себе браслет, в котором хранил частицы мощей двенадцати разных святых. С этим браслетом его рука была уже не просто рукой, а мощным оружием. Позже он сам был причислен к лику святых.
Лицо и имя
С IV по XII век у человека словно нет лица. Конечно, люди различали друг друга по чертам лица, но всякий знал, что суд Божий нелицеприятен, на Страшном суде судится не облик, а поступки, душа человека. Поэтому индивидуального портрета в Средние века не было. Где-то с XII века глаза открылись: людям стала интересна каждая травинка, а вслед за травинкой изменилась и вся картина мира.
Это возрождение, конечно, отразилось в искусстве: в XII–XIII веках скульптура обрела трехмерность, на лицах стали проявляться эмоции. В середине XIII века в скульптурах, сделанных для надгробий высоких церковных иерархов, начало появляться портретное сходство. Живописные и скульптурные портреты прежних государей, не говоря уже об особах менее значимых, в основном — дань условностям и канонам. Тем не менее один из заказчиков Джотто, купец Скровеньи Энрико Скровеньи — богатый падуанский купец, по заказу которого в начале XIV века была построена домовая церковь, расписанная Джотто, — капелла Скровеньи., уже известен нам по вполне реалистичным, индивидуализированным изображениям, как в его знаменитой падуанской капелле, так и в надгробии: сравнивая фреску и скульптуру, мы видим, как он постарел!
Мы знаем, что Данте не носил бороды, хотя в «Божественной комедии» его облик не описывается, знаем о грузности и медлительности Фомы Аквинского, прозванного одноклассниками Сицилийским Быком.
За этим прозвищем уже стоит внимание к внешнему облику человека. Также нам известно, что у Барбароссы Фридрих I Барбаросса (1122–1190) — император Священной Римской империи, один из руководителей Третьего крестового похода. была не только рыжая борода, но и красивые руки — кто-то это упомянул.
Индивидуальный голос человека, иногда считающийся принадлежностью культуры Нового времени, слышится и в Средние века, но слышится долгое время без имени. Голос есть, а имени нет. Произведение средневекового искусства — фреска, миниатюра, икона, даже мозаика, самое дорогое и престижное искусство на протяжении многих веков, — почти всегда анонимно. Для нас странно, что великий мастер не хочет оставить свое имя, но для них подписью служило само произведение. Ведь даже когда все сюжеты заданы, художник остается художником: все знали, как изобразить Благовещение, но хороший мастер всегда вносил в образ свои чувства. Люди знали имена хороших мастеров, но никому не приходило в голову их записывать.
И вдруг где-то в XIII–XIV веках они обрели имена.
Отношение к греху
В Средневековье, конечно, существовали вещи, которые были запрещены и карались по закону. Но для Церкви главное было не наказание, а раскаяние.
Средневековый человек, как и мы, грешил. Все грешили и все исповедовались. Если ты церковный человек, ты не можешь быть безгрешен. Если тебе нечего сказать на исповеди, значит, с тобой что-то не так. Святой Франциск считал себя последним из грешников. В этом заключается неразрешимый конфликт христианина: с одной стороны, ты не должен грешить, но с другой, если ты вдруг решил, что безгрешен, значит, ты возгордился. Ты должен подражать безгрешному Христу, но в этом своем подражании ты не можешь переступить определенную грань. Ты не можешь сказать: я Христос. Или: я апостол. Это уже ересь.
Система грехов (какие прощаемые, какие непрощаемые, какие смертные, какие нет) постоянно видоизменялась, потому что об этом не прекращали думать. К XII веку появилась такая наука, как богословие, со своим инструментарием и со своими факультетами; одной из задач этой науки была как раз выработка четких ориентиров в этике.
Богатство
Для средневекового человека богатство было средством, а не целью, потому что богатство не в деньгах, а в том, чтобы вокруг тебя были люди — а для того чтобы они вокруг тебя были, ты должен раздавать и тратить свое богатство. Феодализм — это в первую очередь система человеческих взаимоотношений. Если ты стоишь выше на иерархической лестнице, ты должен быть «отцом» своим вассалам. Если ты вассал, ты должен любить своего господина фактически так же, как ты любишь отца или Царя Небесного.
Любовь
Как ни парадоксально, многое в Средние века делалось по расчету (не обязательно арифметическому), в том числе и браки.
Браки по любви, известные историкам, — большая редкость. Скорее всего, так было не только среди знати, но и у крестьян, но про низшие сословия мы знаем гораздо меньше: там не было принято записывать, кто на ком женился. Но если знать рассчитывала выгоду, когда выдавала своих детей, то беднота, которая считала каждый грош, — тем более.
Петр Ломбардский, богослов XII века, писал, что муж, страстно любящий жену, прелюбодействует. Дело даже не в физической составляющей: просто если ты слишком отдаешься своему чувству в браке, ты прелюбодействуешь, потому что смысл брака не в том, чтобы привязываться к каким-либо земным отношениям. Конечно, такую точку зрения можно считать крайностью, но она оказалась влиятельной. Если же как бы посмотреть на нее изнутри, то она — оборотная сторона куртуазной любви: напомню, что куртуазной никогда не бывает любовь в браке, более того, она всегда предмет мечтания об обладании, но не само обладание.
Символизм
В любой книге о Cредневековье вы прочтете, что эта культура очень символична. На мой взгляд, так можно сказать о любой культуре. Но средневековый символизм был всегда единонаправленным: он так или иначе соотносится с христианской догмой или христианской историей, эту догму сформировавшей. Я имею в виду Священное Писание и Священное Предание, то есть историю святых. И даже если какой-то средневековый человек хочет построить для себя свой мир внутри средневекового мира — как, например, Гильом Аквитанский Гильом IX (1071–1126) — граф Пуатье, герцог Аквитании, первый известный трубадур., создатель нового типа поэзии, мира куртуазной любви и культа Прекрасной Дамы, — этот мир все равно выстраивается, соотносясь с системой ценностей Церкви, в чем-то подражая ей, в чем-то отвергая ее или даже пародируя.
У средневекового человека вообще очень своеобразный способ смотреть на мир. Его взгляд направлен сквозь вещи, за которыми он стремится увидеть некий миропорядок.
Поэтому иногда может показаться, что он не видел окружающего мира, а если и видел, то sub specie aeternitatis — c точки зрения вечности, как отражение божественного замысла, являемого как в красоте проходящей мимо тебя Беатриче, так и в падающей с неба лягушке (иногда считалось, что они рождаются из дождя). Хорошим примером этому служит история, как святой Бернар Клервоский Бернар Клервоский (1091–1153) — французский богослов, мистик, возглавлял орден цистерцианцев. долго ехал по берегу Женевского озера, но был настолько погружен в раздумья, что не увидел его и с удивлением спрашивал потом у спутников, о каком озере они говорят.
Античность и Средневековье
Считается, что варварское нашествие смело все достижения предшествующих цивилизаций с лица земли, но это не совсем так. Западноевропейская цивилизация унаследовала от Античности и христианскую веру, и целый ряд ценностей и представлений об Античности, христианству чуждой и враждебной, языческой.
Более того, Средневековье говорило с Античностью на одном языке. Безусловно, многое было уничтожено и забыто (школы, политические институты, художественные приемы в искусстве и литературе), но образный мир средневекового христианства непосредственно связан с античным наследием благодаря разного рода энциклопедиям (сводам античного знания о мире — таким как, например, «Этимологии» св. Исидора Севильского Исидор Севильский (560–636) — архиепископ Севильи. Его «Этимологии» — это энциклопедия знаний из разных областей, почерпнутых в том числе из античных сочинений. Считается основателем средневекового энциклопедизма и покровителем интернета.) и аллегорическим трактатам и поэмам вроде «Бракосочетания Филологии и Меркурия» Марциана Капеллы Марциан Капелла (1-я половина V века) — античный писатель, автор энциклопедии «Бракосочетание Филологии и Меркурия», посвященной обзору семи свободных искусств и написанной на основе античных сочинений.. Сейчас подобные тексты мало кто читает, совсем мало тех, кто их любит, но тогда, на протяжении многих столетий, ими зачитывались.
Старые боги были спасены именно такого рода литературой и стоявшими за ней вкусами читающей публики.
Распад Золотой Орды и образование татарских ханств — Реальное время
Колонка историка Ильнура Миргалеева о распаде Золотой Орды и образовании татарских ханств
«Реальное время» продолжает публиковать статьи руководителя Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова Института истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ Ильнура Миргалеева. На сей раз историк рассказывает о распаде Золотой Орды и образовании татарских ханств.
«Происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства»
Из всех государств, созданных чингизидами, Улуг Орда (собственное название: Улуг Орда, Улуг Улус, Урда-и Муаззам, Великая Татария, — прим. авт.), которая вошла в историографию под названием Золотая Орда, имела политическое продолжение в Восточной Европе вплоть до конца XVIII века, когда ее прямой наследник — Улуг Орда в Крыму, известная в историографии как Крымское ханство, была присоединена к России.
Татарские ханства являются прямыми продолжениями Улуса Джучи — Золотой Орды. Новые политические центры — татарские юрты — формировались не сразу и не как отдельные независимые государства. И Казань, и Крым, и Хаджи Тархан, и Тюмень в Сибири были претендентами на объединение всей территории бывшей Золотой Орды.
Период распада, который начался в конце XIV века, плавно перешел и в XV век. Новые политические центры постепенно «пускали корни» как столицы татарских юртов и вилаетов, и к середине XV века они уже вели вполне самостоятельную политику. Исследователи называют разные даты «начала» татарских ханств, однако все эти даты могут быть приняты только как условные точки отсчета. На самом деле происходил постепенный распад некогда могучего и обширного государства на несколько новых юртов-областей, и историю татарских ханств нужно рассматривать как продолжение истории Золотой Орды в конкретных регионах. Современные исследователи эти политические образования называют поздней Золотой Ордой или же постзолотоордынскими политическими образованиями.
Эмитентов, объявивших себя ханами, чеканивших монеты в разных областях поздней Золотой Орды и не признававших власть Сарая, исследователи рассматривают как претендентов, которые не планировали создавать новое государство, а стремились захватить Сарай и подчинить своей власти других таких же претендентов, порой своих родных братьев или же родственников из других линий Джучидов. Все они боролись за контроль над «Тахт Эли», т.е. за «Тронное» или «Престольное» владение — город Сарай на Нижней Волге. Обладание «Тахт Эли» делало одного из ханов «главным» среди претендентов, которые правили в своих юртах, продолжая собирать налоги, осуществлять гражданскую и военную власть, охранять свою часть общей границы. Иногда они затевали между собой войны, а иногда устанавливался статус-кво. Они также могли объединяться против кого-то из внутренних или внешних врагов. Так постепенно оформились татарские ханства со своими приоритетами в геополитике.
Фото wikipedia.org
«Одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных»
Процесс распада Золотой Орды продолжался достаточно долго, и она постепенно трансформировалась в самостоятельные юрты.
Но одно из ханств по статусу всегда было «выше» остальных. Вначале это была Большая Орда, собственно сама Золотая Орда, но уже сильно усеченная другими татарскими политическими образованиями. Далее «Тахт Эли» перешел под контроль Хаджи Тархана и затем Крыма. Последний, хотя в дальнейшем непосредственно и не контролировал Нижнее Поволжье, но после разгрома Большой Орды объявил себя «Тахт Эли», это означало, что тронное владение принадлежит им. И с тех пор ханство с центром в Крыму называлось Улуг Ордой, т.е. Великой Ордой, а остальные татарские ханства назывались юртами или вилаетами. В историографию они вошли как Казанское, Крымское, Астраханское, Касимовские, Тюменское и Сибирское ханство, а также две Орды — это Большая Орда и Ногайская Орда. Название «Ногайская Орда» закрепилось за Мангытским юртом в силу того, что ее правителями были не ханы-чингизиды, а беки из «черной кости», потомки Идегея (Идику, Едигей).
Отдельно стоят Шибаниды-Шейбаниды (Шейбаниды от Мухаммада Шейбани, его род происходит от Шибанидов), которые откочевали из Западной Сибири в Мавераннахр и создали среднеазиатское государство Шейбанидов узбеков, захватив территорию бывшего чагатайского улуса.
Осколок Шейбанидского ханства — Хорезмское государство — существовало до 1920 года и вошло в историографию как Хивинское ханство. Особняком стоит и новообразованное Казахское ханство, возникшее после того, как джучиды — правители Левого крыла — взяли под контроль бывшие чагатайские земли и возглавили моголов. Если так называемые узбеки (Шейбаниды) захватили оседлое население Средней Азии, то Казахское ханство было создано на основе объединения кочевников моголов-чагатайцев и кочевников Левого крыла Улуса Джучи.
Татарские ханства продолжали золотоордынские традиции и представляли собой некую средневековую конфедерацию. Главным из них был обладатель «Тахт Эли» Улуг Улус — Большая Орда, а затем «Великая Орда Крыма и Дешт-и-Кыпчака» (официальное название Крымского ханства). На ступеньку ниже были те, которые в своих официальных документах именовали себя вилаетом, т.е. областью Великого государства. Вилаетами были: Вилаете Казань, Вилаете Тюмень (Туранский вилает), Вилаете Тура (Чимги-Тура в Западной Сибири).
Политии, в которых не было постоянных династий или же правящие династии контролировались из других вилаетов, назывались юртами: Мангытский юрт (Ногайская Орда), Астраханский юрт и «Мещерский юрт» (Касимовское ханство). Термин «Касимовское ханство» является чисто историографическим изобретением и в источниках не встречается. В русских посольских книгах оно называется «Мещера», «Мещерский юрт» или же «Рязанский юрт», но только в посланиях от самих татар. Русские в своих посланиях писали «Мещерский городок», «Городок Мещера», а в договорных грамотах русских князей — «Царевичев Городок».
Лицевой летописный свод: «Стало известно, что некий царь по имени Темир-Аксак пришел из восточной страны, из Синий Орды, из Шамахейской земли и начал большую смуту в Орде и на Руси, затеяв множество войн, в которых одержал победы, бесчисленные полки одолел». Илл. runivers.ru
«Противоречия между татарскими правящими кланами также были сильны»
Как видим, хотя распад огромного государства и стал необратимым, но центростремительные силы долгое время были достаточно влиятельны.
Еще в XVI веке Гиреями разрабатывались проекты по объединению всех татарских ханств. Даже после завоевания Московией Казанского и Астраханского ханств в Крыму и в Сибири вынашивались планы по освобождению татарских юртов из «русского плена».
Но необходимо признать, что противоречия между татарскими правящими кланами также были сильны. Необратимый распад начался после разгрома и систематического разрушения Аксак Тимуром экономических центров Золотой Орды в 1395—1396 годах. А дальнейший упадок городов, торговли и в целом культурной и экономической жизни был связан с тем, что основные трассы торговых путей переместились на юг — в Среднюю Азию и Персию — на территорию империи Тимуридов. Во второй половине XV века Османская империя расширила свои владения на Балканах и блокировала венецианцам и генуэзцам торговлю в Черном море, тем самым ограничив основных участников черноморской торговли.
Золотая Орда напрягла все свои возможности и пыталась вернуть былую мощь. Во времена Шадибек-хана в начале XV в.
татары смогли восстановить территориальную целостность своего государства. Многие города частично были восстановлены, но людские потери после нашествия эмира Тимура и голода 1395—1398 годов, вызванного грабежом и тотальным уничтожением населения армией Тимура и чумой, а также переселения в другие страны большого количества татар не дали относительно быстро стабилизировать ситуацию.
После ухода Аксак Тимура на территории Золотой Орды образовались две основные политические группы, между которыми началась жестокая борьба за власть. Каждая партия татарских феодалов делала все, для того чтобы сохранить целостность страны. Первую партию возглавил Идегей с некоторыми представителями джучидов, а во второй находились сторонники Токтамыша во главе с сыновьями и другими родственниками, которые придерживались идеологии возрождения мощного централизованного государства с сильной властью хана.
Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г. Илл. wikipedia.org
Борьба татарских феодалов в начале XV века затянулась.
Если бы одна из сторон смогла утвердиться на всей территории Золотой Орды, то последующего распада основной территории, возможно, и не было бы. Именно борьба непримиримых группировок способствовала созданию независимых государственных объединений на территории Улуса Джучи. Государство начало распадаться на отдельные части со своими местными центрами.
Усеченная Золотая Орда — Большая Орда — Улуг Улус теперь контролировала только центральные регионы. К 40-м годам XV века за Большой Ордой остались только земли между Волгой и Днепром. Причина, по которой в Золотой Орде процесс распада стал необратим, заключалась и в династических вопросах. Токтамыш-хан, пытавшийся закрепить правление за своей семьей, не устраивал остальных Тукайтимуридов и Шибанидов. Неджучидские кланы также стремились к власти. Хотя, например, влиятельнейшие Ширины в Крыму и поддержали династию Гиреев, но потомки Идегея, мангыты, в своем юрте политическую власть оставили за собой (Окончательно Мангытский юрт (Ногайская Орда) обособился в самостоятельное государственное объединение к концу XV в.
, а столица Мангытского юрта Сарайчик находилась в низовьях Яика, — прим. авт.).
Несмотря на наличие других претендентов на окраинах государства, власть сарайского хана еще признавалась на всей территории Золотой Орды. Так было до захвата Сарая Кучук Мухаммадом и изгнания им хана Улуг Мухаммада. Кучук Мухаммад был потомком хана Тимур-Кутлука, человека непопулярного из-за того, что именно он, вместе с Идегеем, привел в страну Аксак Тимура. Поэтому многие татарские кланы, не признавая его власть, постепенно создавали государственные образования в Крыму и в Среднем Поволжье. Можно утверждать, что приход Кучук Мухаммада к власти обострил династические противоречия среди джучидов и привел к образованию татарских ханств. Хотя, как мы уже выше писали, процесс этот не был быстрым и вначале никто не помышлял о создании новых государств.
Среди правителей Большой Орды самым активным правителем был Ахмат, ставший ханом в 1460 году. Ахмат считал себя правителем всех татар. Он начал свое царствование, отправив посольства к другим татарским ханам и князю московскому с требованием покорности.
Программа Ахмат-хана состояла из двух главных пунктов: восстановление золотоордынского государства в прежних его границах и возвращение в активную международную жизнь. Для достижения этих целей он предпринял активные военно-политические действия против других татарских юртов и русского улуса. Но против него создаются Крымско-Московская и Ногайско-Сибирская коалиции.
Стояние на Угре. 1480 г. Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI век. «А наши стрелами и пищалми многих побиша, а их стрелы межы наших падаху, и никогож уязвляху и отбиша их от берегу». Илл. wikipedia.org
«Датой прекращения существования Большой Орды можно принять 1502 год, но…»
После событий 1480 года, которые известны как «стояние на Угре», считается, что Москве удалось получить независимость от татарской власти. Но говорить о полной независимости еще не приходится, так как Крым, Казань и Астрахань как наследники Золотой Орды продолжали получать выход и в XVI веке. Крымское ханство до конца XVIII века Россию и «русские» территории Великого княжества Литовского (Украину) считало своей вотчиной.
После 1480 года Москва вместо Большой Орды продолжала платить дань нескольким татарским ханствам. О полной независимости можно говорить только с середины XVI века.
После «стояния на Угре» Ахмат отступил и вернулся в свою ставку на Северском Донце, но ему уже не суждено было продолжить борьбу: на него напали ногайцы в союзе с тюменским ханом Ибрагимом (Айбак/Ибак). Поскольку Ахмат не ожидал нападения, у него не осталось времени для организации сопротивления.
После гибели Ахмата его сыновья и племянники начали борьбу за власть, что еще больше усилило разобщенность в Большой Орде и заметно ее ослабило. После упадка Сарая столицей Большой Орды с 1481 года становится один из старинных татарских городов — Хаджи-Тархан. Борьба между потомками Махмуда (в 1465 году на Дону Хаджи-Гирей раз громил войска Махмуда и после этого Махмуд уступил трон своему брату Ахмату, а сам начал жить в Хаджи-Тархане, но не в качестве хана. Вопрос о его дальнейшей должности в историографии не решен, — прим.
авт.) и Ахмата за верховную власть, конечно же, не способствовала продолжению осуществления программы Ахмат-хана. Тем не менее независимая Большая Орда просуществовала до завоевания основной части ее территории крымским ханом Менгли-Гиреем в мае 1502 года. После этого события она потеряла свои земли на западе и контролировала только Нижнее Поволжье, трансформировавшись в так называемое Астраханское ханство.
Конкретной датой прекращения существования Большой Орды можно принять 1502 год. Но вопрос этим не закрывается, так как после 1502 года Крымское ханство стало именовать себя Большой Ордой, тем самым заявляя, что среди татарских ханств именно оно является продолжением Золотой Орды (присуждение короны других государств было своеобразным предъявлением права на наследие завоеванного государства. В данном случае для Крыма было важно показать свое прямое продолжение от золотоордынского государства. Например, Московское государство после захвата татарских ханств, следуя именно такой логике, включало в официальное название своего государства названия завоеванных татарских юртов, — прим.
авт.).
Хотя после 1502 года Астрахань и находилась в основном в зависимости от Крымского ханства, в последующем при активном вмешательстве ногайцев, все же вернее будет считать именно Астраханское государство продолжением Большой и Золотой Орды. Илл. vokrugsveta.ru
Но вместе с тем, как бы Гиреи ни старались возвеличить себя, они правили ханством, которое отделилось от Улуса Джучи. Хотя после 1502 года Астрахань и находилась в основном в зависимости от Крымского ханства, в последующем при активном вмешательстве ногайцев, все же вернее будет считать именно Астраханское государство продолжением Большой и Золотой Орды, тем более что в будущем Крымское ханство продолжило свою политику в фарватере Османского государства (с 1478 года Крымское ханство официально стало вассалом Османской империи, — прим. авт.).
Казанское ханство было создано последним ханом Золотой Орды Улуг Мухаммадом из династии Тукайтимуридов и активных сторонников хана Токтамыша. Оно также являлось прямым наследником Золотой Орды.
Часть золотоордынского государства при ханах Улуг Мухаммаде и его сыне Махмуде постепенно оформилась в Казанский вилает. Эти ханы себя еще считали «татарскими ханами», «татарскими царями», т.е. ханами Золотой Орды, и продолжали бороться за «Тахт Эли», но в итоге смогли оставить под своим контролем только Среднее Поволжье и Приуралье.
Золотоордынское государство постепенно трансформировалось в несколько ханств. В политическом плане растворившись в своих наследниках, оно просуществовало до Нового времени. Вместе с тем период поздней Золотой Орды можно назвать и периодом политической раздробленности, который переживался почти каждым государственным образованием эпохи средневековья. Однако для Золотой Орды этот период завершился не объединением земель и усилением централизованной власти, как это произошло со многими средневековыми государствами, а завоеванием ее территории Россией, которая и стала политической, территориальной и этнокультурной наследницей Золотой Орды.
Ильнур Миргалеев
Справка
Большая Орда в русских источниках означала, что из распадавшихся татарских Орд это самая главная Орда.
Государство, его столица и центр продолжали существовать и в XV веке. Большая Орда существовала как продолжение Золотой Орды. Улуг Орда — это название Улуса Джучи в целом, а центр государства — Золотая Орда самими татарами именовалась «Тахт Эли» — т.е. Тронное или Престольное владение. Так как там после Улуг Мухаммада власть захватил Кучук Мухаммад, и сторонники Улуг Мухаммада, не признавая эту власть, начали укрепляться в Крыму и в Казани, с этого времени историю Золотой Орды заканчивают и начинают рассматривать историю Большой Орды.
Путешествия, торговля и исследования в средние века
Средневековые европейцы были очарованы землями, лежащими за пределами их континента. Жозефина Ливингстон рассматривает реальные и вымышленные путешествия исследователей и торговцев с помощью работ, в том числе «Книга Джона Мандевиля », «Путешествия Марко Поло » и средневековых карт.
С точки зрения 21-го века, в эпоху авиаперелетов и высокоскоростной связи, легко представить себе, что средневековые европейцы ничего не знали об окружающем мире.Люди даже используют прилагательное «средневековый», чтобы указать на кого-то, кто смотрит в прошлое, варварский или замкнутый в своих мыслях. Но средневековые европейцы на самом деле были глубоко заняты землями за пределами своих границ. Часто это взаимодействие было более творческим, чем буквальным, и происходило в текстах и картах, на которые больше влияла история литературы, чем личный опыт. Но исследователи и торговцы отправились в глобальное пространство гораздо дальше, чем предполагает наш стереотип, и из своих путешествий, как реальных, так и воображаемых, они вернули с собой культурные влияния.
‘Liber secretorum fidelium crucis’ Марино Санудо с картами Пьетро Весконте
Эта карта мира была составлена генуэзским мореплавателем Марино Санудо в ок.
1321.
Условия использования Public Domain
Роль художественной литературы и
Чудеса Востока Среди неевропейских земель, известных средневековым людям, Индия, вероятно, была самой важной.Европейцы получили большую часть своих знаний об Индийском субконтиненте из остатков греческих знаний, которые разрушились за столетия с конца классического периода, но сохранились в некоторых латинских трудах. Считалось, что земной рай существует в Индии или рядом с ней, на самом дальнем восточном краю мира. Особой популярностью пользовались рассказы об Александре Македонском, которые восходят к классическому периоду. Александр, лидер древнегреческого царства Македонии в 4 веке, прославился путешествием в Индию в погоне за властью и землями.Во многих рукописях описываются его сражения и приключения со сказочными существами.
Латинские источники давали средневековым писателям и картографам множество возможностей для описания регионов мира. Этот набор источников, которые не всегда совпадали друг с другом, означал, что новые средневековые писания легко смешивались с уже разнообразной культурой. Такие писатели, как Юлий Солинус в 3 веке, который опирался на произведения Плиния Старшего, поощряли идею о том, что Азия и Африка были очень жаркими местами, полными чудовищ и странных людей: людей без носов или с гигантскими ногами, чтобы их затенять. солнце или, например, с собачьими головами.Древнеанглийский «Чудеса Востока » — один из таких текстов, который опирается на эти идеи, а также на те, что можно найти в некоторых других латинских источниках. Сохранившийся в трех рукописях, в том числе в книге, содержащей Беовульф , этот текст описывает и иллюстрирует широкий спектр странных и волшебных людей и животных. Здесь вы найдете драконов, фениксов и других знакомых легендарных существ.
Но в нем также присутствуют люди с «черной» кожей, а также другие замечательные люди, которые спят, свернувшись клубочком в своих огромных ушах.Взгляд средневековых европейцев на людей разных национальностей часто был связан с удивлением, страхом и выдумкой.
Чудеса Востока
Чудеса Востока — это фантастический рассказ о землях за пределами Европы. Эта версия появляется в той же рукописи, которая также содержит англосаксонскую эпическую поэму Беовульф .
Просмотр изображений из этого элемента (10)Условия использования
Общественное достояние в большинстве стран, кроме Великобритании.
Средневековые рассказы о путешествиях: рассказы Марко Поло об Азии и
Книга Джона Мандевиля Хотя Джон Мандевиль, Марко Поло и Одорик из Порденоне писали рассказы о путешествиях, в которых утверждали, что лично видели ряд чудовищных народов, животных и культурные обычаи, подлинность этих утверждений варьировалась.
Марко Поло сделал , однако, свидетель многое из того, о чем он писал.В средневековый период семья Поло была одним из величайших европейских путешественников в Азии. Марко отправился в Китай как прямое следствие более раннего пребывания там его отца Никколо и дяди Маффео, которые отправились из Константинополя в 1260 году в рамках обычного торгового предприятия в Судак в Крыму. После этого они сопровождали караван, идущий по Волге, в Сарай, столицу Барка-хана, владыки западных монголов и внука Чингисхана. В 1262 году они застряли в этом регионе из-за войны.Пока они там выжидали, они получили просьбу об интервью от великого Хубилай-хана, никогда не встречавшего европейцев. Он поручил им отнести папе письмо с просьбой отправить в суд 100 образованных христиан в качестве миссионеров. Единственные два человека, назначенные для выполнения задания, отказались идти, поэтому вместо этого они взяли Марко, которому тогда было 17 лет. Он не вернулся в Венецию до 24 лет спустя.
В своей Книге чудес света , также известной как Путешествие Марко Поло , Марко описывает многие рынки, по которым он путешествовал, с точки зрения странности деловых обычаев, которые он видит, предполагая, что они необоснованны и трудно понять.Он обвиняет население браминов в суевериях относительно веры в то, что на бизнес-решения может влиять направление, с которого тарантулы входят в комнату. В один из самых интересных моментов он выражает восхищенное недоумение по поводу использования бумажных денег при ханском дворе. Марко Поло изображает себя своего рода образным обменным бюро , космополитическим венецианцем, внедрившимся в иностранный двор по своему собственному выбору.
В отличие от Марко Поло, средневековый «путешественник» Джон Мандевиль, как многие полагают, вообще никогда не существовал.В чрезвычайно популярном тексте «Книга Джона Мандевиля » писатель утверждает, что является английским рыцарем из Сент-Олбанса. Однако нет никаких доказательств того, что он действительно существовал.
Его «книга» содержит утверждения о том, что Джон Мандевиль был солдатом армии великого хана и что он путешествовал по Востоку. Там, как говорится в книге, он встретил всевозможные чудовищные существа и странные люди, которых мы могли бы узнать из «Чудеса Востока ».Этот фальшивый рассказ о путешествии был настолько популярен, что Леонардо да Винчи и Христофор Колумб обращались к копиям, и его отсутствие аутентичности, похоже, не повлияло на восприятие текста. Он сохранился в виде ошеломляющих 300 рукописей и был переведен как минимум на десять языков.
Путешествие Джона Мандевиля претендует на то, чтобы рассказать историю некоего Джона Мандевиля, рыцаря из Сент-Олбанса на юге Англии, который отправился в путешествие на Святую Землю, а затем в Азию и Африку в 1332 году.На самом деле Мандевиля никогда не существовало, и эта история представляет собой странное и фантастическое описание мира вдали от Европы.
Условия использования
Общественное достояние в большинстве стран, кроме Великобритании.
В жизни реальных средневековых людей глобальные путешествия обычно относились к категориям религиозного паломничества, войн (т.е. конфликты часто называют крестовыми походами) или междугородней торговлей. Примерно с 8 по 15 века венецианские торговцы фактически владели монополией на торговлю с Ближним Востоком и Азией. Материалы, в том числе шелк, травы, специи и наркотики, доставлялись из Южной Азии через Индийский океан на Ближний Восток, где торговцы перевозили их по суше в Европу. Тем временем западные европейцы вели серию войн против мусульманских стран, направленных на ограничение распространения ислама и силы его последователей.Эти европейские державы представляли свои войны как духовные конфликты: они посылали своих солдат, чтобы отвоевать Святую Землю у мусульман.
В долгосрочной перспективе мусульманский контроль над бывшими христианскими землями, такими как Палестина и Сирия, оставался твердым.
Средневековое картографирование и
Mappa MundiЕсли средневековый человек хотел отправиться в долгое межконтинентальное путешествие, мы могли изначально ожидать, что он обратится к глобусу или карте мира. Но большинство средневековых карт мира, сохранившихся до наших дней, не были предназначены для путешествий; вместо этого они содержали информацию о мире духовного и творческого характера.Некоторые из самых крупных образцов вывешены в церквях для всеобщего обозрения, например, Херефорд Mappa Mundi , которую до сих пор можно найти в соборе этого города.
Есть несколько типов этих карт мира, которые ученые называют mappa mundi . Сохранилось около 1100 или около того, что намного меньше, чем средневековых литературных рукописей, которые у нас все еще есть. Средневековые карты имеют восток вверху, а не север, поэтому мы говорим, что карта ориентирована на ( ориенса — это латинское слово для востока ).
Большинство из mappa mundi являются версиями формы Ноахида, названной в честь Ноя в Ветхом Завете. Предположительно, каждый континент был основан после Великого Потопа тремя сыновьями Ноя — Симом, Иафетом и Хамом. Эти карты также известны как колесо, трехсторонняя форма или форма TO, так называемые, потому что очертания мира изображены внутри круга в форме буквы «O», которая разделена на три континента буквой «T», образованной водными путями Нил, Средиземное море и Дон.На многих из этих карт изображена только эта форма Т-О, без каких-либо дополнительных надписей или рисунков.
Условия использования Public Domain
Карта мира Ранульфа Хигдена
Эта карта датируется ок. 1400 фигурирует в мировой истории, написанной Ранульфом Хигденом (ум. 1364), монахом бенедиктинского аббатства Св.Вербург, Честер.
Просмотр изображений из этого элемента (1)Условия использования Public Domain
Затем есть Macrobian mappa mundi , названный в честь римского писателя Макробиуса, который делит мир на климатические зоны.
Эти карты содержат меньше повествовательного содержания, чем другие типы средневековых карт, но их климатические зоны связаны с экологически детерминированными средневековыми теориями расы.Идея о том, что солнце «сжег» кожу эфиопов до коричневого цвета, например, выражена в древнеанглийском пересказе Исход .
Между тем, беат, или четырехсторонние карты, вовсе не круглые — они примерно прямоугольные и показывают путешествия, предпринятые Апостолами для евангелизации мира.
Схематическая карта мира
Это карта в форме T-O.Он появляется в работе начала VII века — «Этимологии » Исидора Севильского. Рукопись, которую вы можете увидеть здесь, была сделана в 11 веке.
Просмотр изображений из этого элемента (1)Условия использования
Общественное достояние в большинстве стран, кроме Великобритании.
Затем есть Macrobian mappa mundi , названный в честь римского писателя Макробиуса, который делит мир на климатические зоны.Эти карты содержат меньше повествовательного содержания, чем другие типы средневековых карт, но их климатические зоны связаны с экологически детерминированными средневековыми теориями расы. Идея о том, что солнце «сжег» кожу эфиопов до коричневого цвета, например, выражена в древнеанглийском пересказе Исход .
Между тем, беат, или четырехсторонние карты, вовсе не круглые — они примерно прямоугольные и показывают путешествия, предпринятые Апостолами для евангелизации мира.
Силосы Апокалипсис
Эта карта взята из знаменитого «Апокалипсиса Силоса», который был сделан в испанском монастыре Сан-Доминго-де-Силос в 1106 году.
Просмотр изображений из этого элемента (22)Условия использования Public Domain
Здесь также сохранилось несколько больших карт, которые мы называем «сложными» mappa mundi , включая карту, которая все еще висит в Херефордском соборе.
Эти карты обычно примерно основаны на структуре T-O, но они полны рисунков, текстов и других деталей, которые делают их больше похожими на огромные повествовательные иллюстрации, чем на карты, которые мы узнали бы сегодня.
Условия использования Общественное достояние
Хранится © Британская библиотека
В XIII веке ученый из Сент-Олбанс по имени Мэтью Пэрис создал карту совершенно другого типа.Сам он никогда не покидал Британию, но создал документ, показывающий маршрут из Лондона в Палестину. Его работа — это частично карта, частично духовный документ и частично описание пути. Это также гибрид иллюстрации и текста. Хотя в каком-то смысле книга — это путешествие для души, в ней также есть рисунки реальных мест и вещей, таких как замки, холмы и деревья.
Маршрутные карты Мэтью Пэрис из Лондона в Палестину
Несмотря на то, что никогда не был в Палестине, монах и историк Матфей Пэрис (ок.
1200–1260), создал маршрут из Лондона в Палестину.
Условия использования Public Domain
Ни одна из средневековых карт не помещает Европу в центр своего внимания. В «туристической» литературе средневековых писателей, таких как Джон Мандевиль, нет явного сравнения других культур с европейскими обычаями и образом жизни.Это не означает, что средневековые европейцы не были этноцентричными или европоцентричными. Но средневековые люди думали о себе в глобальном пространстве способом, который тонко, но важно отличался от нашего географического мышления. Влияние Библии и классической мысли было достаточно сильным, чтобы сформировать у средневекового человека представление о себе в мире. Граница между текстовой и географической мыслью о далеких местах на земле была проницаемой в средневековый период, и обширный мир во многом был частью жизней людей.
- По сценарию Жозефины Ливингстон
Доктор Джозефин Ливингстон — писатель по культуре персонала в New Republic .Ее докторская степень была в области средневековой литературы и постколониальных исследований, которую она получила в Нью-Йоркском университете в 2015 году. Ее диссертация была посвящена расе и ландшафту в позднесредневековой поэзии и картах. Она широко преподавала средневековую литературу в Нью-Йорке, но теперь сосредотачивается на культурной критике как на практике «альтернативного акта». Она до сих пор часто пишет о средневековье, особенно в контексте альтернативных правых.
| 041305 | Сравнительные сравнения: Древний Восток и Запад | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Реферат — Чем хороша сравнительная история за? Это создает особые проблемы? В наше время ускоряя глобализацию, готовы ли мы принять новая междисциплинарная дисциплина, сравнительная классика? | ||
| 041304 | Сравнение древних миров: сравнительная история как сравнительное преимущество | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Китайские историки
Греко-римский мир может и должен сделать значительный
вклад в эту область путем продвижения сравнительных
анализ древних цивилизаций востока и
Западная Евразия. | ||
| 041301 | Рабство и принудительный труд в раннем Китае и Римский мир | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Использование принудительного труда в
форма рабства движимого имущества в частном секторе издавна
рассматривается как одна из определяющих характеристик
одни из самых известных экономик древних
Средиземноморье.Возможно, это было даже критически важно в
производя излишек, который поддерживал правящий класс.
Напротив, в раннем Китае принудительный труд (часто
осужденных), судя по всему, были сосредоточены в
государственный сектор. Эта статья — первая попытка изучить
эти системы сравнительно, чтобы исследовать
были ли эти различия подлинными и значительными,
и могут ли они быть связаны с наблюдаемыми результатами в
условия экономического и социально-политического развития. | ||
| 041201 | Государственные доходы и расходы в провинции Хань и Римские империи | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Сравнительный анализ
источники доходов ханьского и римского имперских государств
и способов, которыми эти государства распределяли государство
доход обнаруживает как сходства, так и различия.Хотя кажется вероятным, что правительства обоих
империи сумели захватить аналогичную долю ВВП,
Государство Хань могло больше полагаться на прямые
налогообложение аграрной продукции и людей. Напротив,
зрелая Римская империя получила большую долю
доход от доменов и сборов, сконцентрированных на
добыча полезных ископаемых и торговля. Сбор налогов на производство
вероятно, намного ниже номинальных ставок.Хан
чиновничество постоянно поглощало больше государственных расходов
чем его римский аналог, тогда как римские правители
распределяла большую долю государственных доходов агентам
обращается из высшего правящего класса и в армию.
Это несоответствие было функцией разных путей
государственное образование и, возможно, имел долгосрочные
последствия за пределами падения обеих империй. | ||
| 0 | Человеческое развитие и качество жизни в в долгосрочной перспективе: пример Греции | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Индекс человеческого развития
ООН и другие общие индексы
благополучие стремятся выявить и измерить широкий спектр
детерминанты качества жизни. Доход, долголетие,
и образование считаются ключевыми показателями. Вспомогательный
переменные включают питание, доход и пол
неравенство, политические права и права человека, уровень преступности,
права человека и ухудшение состояния окружающей среды. Несмотря на то что
некоторые факторы не могут быть должным образом оценены с помощью
по отношению к более далекому прошлому, индексы, подобные этим
тем не менее предоставить полезный шаблон для
историческое кросс-культурное и сравнительное исследование
человеческое развитие и качество жизни.Эта бумага
иллюстрирует потенциал этого подхода, исследуя
изменяющаяся конфигурация значимых переменных в
в долгосрочной перспективе, используя греческий мир от античности до
недавнее прошлое как контрольный пример. Это упражнение предназначено
предоставить контекст для изучения качества жизни
как предусмотрено нашей группой. | ||
| 0 | Реальная заработная плата в Риме в разрезе | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — В этой статье представлены и обсуждаются свидетельство реальных доходов в римский период.Это показывает что реальная заработная плата выросла в ответ на демографические схватки. Нет никаких доказательств, подтверждающих предположение, что римский экономический рост повысил реальную заработная плата рабочих. Однако отсутствие доказательств не является доказательства отсутствия: соответствующие данные скудны и крайне неравномерно распределены во времени и пространстве. | ||
| 0 | Хунну и сравнительное исследование империя | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Аннотация — В этой статье обсуждается состояние
образование среди хунну на основе сравнительного
точки зрения, утверждая, что правомерно ссылаться на
их государственное устройство как «империя». ‘Он также исследует
применимость новой теории, которая пытается объяснить
крупномасштабный империогенез применительно к структурным
напряженность между степными кочевниками и
земледельцы. | ||
| 0 | Качество, количество и цена монеты в ранний Китай и римский мир | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Абстракция — В Древнем Китае, ранняя бронза
«Инструментальные деньги» были заменены круглыми бронзовыми монетами.
которые были дополнены чистым золотом и серебром
слиток, тогда как в греко-римском мире
монеты из драгоценных металлов доминировали с начала
чеканка.Китайская валюта часто интерпретируется в
«Номиналист», и хотя «металлист»
перспектива быть распространена среди студентов
Греко-римская чеканка, предположительно фидуциарные элементы
римская валютная система в настоящее время набирает обороты
внимание. Я утверждаю, что оба внутренних свойства
монет и объем денежной массы были
основные факторы, определяющие стоимость монеты, и этот фидуциарный
аспекты не следует переоценивать.Эти принципы применяются
независимо от того, драгоценный металл или недрагоценный металл
валюты преобладали. | ||
| Настоящий документ заменяет (0 | ) первоначально опубликованный в январе 2010 года. | |
| 0 | Физическое благополучие в римском мире | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Аннотация — В этой статье представлены и обсуждаются
свидетельство физического благополучия в римский период.Это
охватывает ожидаемую продолжительность жизни, структуру смертности и
скелетные доказательства, такие как рост, черепные поражения,
и дефекты зубов. Эти данные показывают как
общности и значительные региональные различия в пределах
Римская империя. | ||
| Настоящий документ заменяет (011002) первоначально опубликованный в январе 2010 года. | ||
| 021003 | Возраст и здоровье в Римском Египте | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — Подготовлено к предстоящему справочника Римского Египта, в этой статье исследуются древние и сравнительные свидетельства и современные интерпретации жизни ожидаемая продолжительность жизни, закономерности смертности и болезни в древних Египет. | ||
| 011003 | Греко-римское соотношение полов и убийство женщин в сравнительная перспектива | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Можно ли продемонстрировать
что древние греки или римляне избавлялись от новорожденных
дочери таким образом, что соотношение полов перекосилось в пользу
самцы? Эпиграфический, папирологический и археологический
доказательства не могут обеспечить надежную эмпирическую поддержку
для этого понятия. В то же время нельзя исключать
возможность того, что убийство женщины действительно имело место.
Опираясь на сравнительно-антропологический и исторический
доказательств, в этой статье кратко развиваются две модели
фемицидная практика. | ||
| 0 | Реальная заработная плата в странах с ранней экономикой: свидетельства уровень жизни с 1800 г. до н.э. по 1300 г. н.э. | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Данные о ценах и заработной плате от Романа
Египет в первые три века н.э. указывает уровни
реальных доходов неквалифицированных рабочих, которые
сопоставимы с данными о ценах и заработной плате в
Указ Диоклетиана 301 г. н.э. и тем
задокументированы в разных частях Европы и Азии в
восемнадцатого или начала девятнадцатого веков.Во всех этих
случаях потребление в основном ограничивалось товарами, которые
были необходимы для выживания, и уровень жизни должен
были очень скромными. Обзор дневной заработной платы
выражается в пшенице в различных афроевразийских
общества с 1800 г. до н.э. по 1300 г.
результаты: за редким исключением реальные доходы
неквалифицированных рабочих, как правило, очень мало. | ||
| Настоящий документ заменяет (030801) первоначально опубликованный в марте 2008 г. | ||
| 0 | Римское благополучие и экономические последствия «Антонин чума» | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Этот документ был удален по просьбе
Автор. | ||
| 0 | Качество, количество и цена монеты в ранний Китай и римский мир | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Исправлено в сентябре 2010 г. См. Запись 0 | .||
| 040902 | Сравнительный взгляд на детерминанты масштабы и производительность морской торговли в Римское Средиземноморье | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Масштабы и производительность
морская торговля является функцией экологических
условия, политические процессы и экономические
разработки, определяющие спрос, и многое другое
конкретно торговых издержек. Торговые расходы — это
сумма транспортных расходов (состоит из стоимости
носительство и стоимость риска, особенно хищничества),
транзакционные издержки и затраты на финансирование. Сравнительная степень
свидетельства средневековья и раннего нового времени
показывает, что цена хищничества (вызванного войной,
каперство, пиратство и пошлины) и коммерческие
организация (которая сильно влияет на транзакции и
расходы на финансирование, а также стоимость перевозки)
долгое время были наиболее важными факторами, определяющими общую
торговые издержки.Это говорит о том, что условия в
Римский период был необычайно благоприятен для морского
торговля. Технологические инновации, напротив, были
в первую очередь эндогенная функция более широкой политической
экономического развития и не должны рассматриваться как
главный фактор в расширении торговли в этом
период. | ||
| 020901 | Государственное вмешательство и священное насилие Тимгад / Палеостровск / Вако | |
| Брент Д.Шоу, Принстонский университет, | ||
| Этот документ отредактирован. См. Запись 060901. | ||
| 010903 | Моногамия и многоженство | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Abstract — В этой статье рассматривается греко-римский практики моногамии и многоженства для предстоящих справочник по древнему роду. | ||
| 060807 | Моногамия и многоженство в Греции, Риме и мире история | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Абстракция — В каком смысле древние
Греки и римляне моногамны, и какое это имеет значение?
В этой статье резюмируются физические и антропологические
запись многоженства, кратко обрисовывает исторический
расширение формальной моногамии, считает дополнительными
теории выбора супруга и греко-римские
практики в диапазоне от традиционной полигамии до
более поздние формы нормативной моногинии. | ||
| Эта статья опубликована в журнале История The Family , Vol 14 (2009) pp. 280-291. | ||
| 040801 | Средиземноморская мировая система Рима и ее Преобразование | |
| Брент Д. Шоу, Принстонский университет | ||
| Реферат — Анализ последних масштабная интерпретация великого перехода от древний мир Римской Империи в миры государства-преемники, экономики и общества предлагали Криса Уикхема в его «Обрамлении раннего среднего Возраст.’ | ||
| Этот документ заменяет версию 1 (010801), первоначально Размещено в январе 2008 года. | ||
Исправленная версия статьи с заголовком
«После Рима» опубликовано в журнале . Новые левые.
Обзор об. 52 (май-июнь 008 г.), стр. 89-114. | ||
| 030801 | Реальная заработная плата в странах с ранней экономикой: свидетельства уровень жизни с 2000 г. до н.э. по 1300 г. н.э. | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Реферат — Данные о ценах и заработной плате от Романа
Египет в первые три века н.э. указывает уровни
реальных доходов неквалифицированных рабочих, которые
сопоставимы с данными о ценах и заработной плате в
Указ Диоклетиана 301 г. н.э. и тем
задокументированы в разных частях Европы и Азии в
восемнадцатого или начала девятнадцатого веков.Во всех этих
случаях потребление в основном ограничивалось товарами, которые
были необходимы для выживания, а уровень жизни был
очень низкий. Обзор дневной заработной платы, выраженной в
пшеница в различных афроевразийских обществах с 2000 г. до н.э.
до 1300 г.н.э. дает аналогичные результаты: всего несколько
исключения, реальные доходы неквалифицированных рабочих
быть очень низким. | ||
| Этот документ отредактирован.Пожалуйста, смотрите запись 0 | опубликовано в сентябре 2009 года.||
| 020803 | Денежные системы Хань и Рима империи | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
Абстракция — Китайская традиция
пополняя большое количество бронзовых денег
неотчеканенное золото и серебро представляют собой редкое исключение из
западная модель чеканки драгоценных металлов. Эта бумага
предоставляет подробное обсуждение монетарного развития
в древнем Китае с последующим кратким обзором
условия в Римской империи. Расходящиеся
развитие денежной системы Хань и
Римские империи анализируются со ссылкой на ключевые
переменные, такие как поставки металла, военные
стимулы и культурные предпочтения. Эта статья также
исследует «металлистические» и «чарталистические» элементы.
ханьской и римской валютных систем и оценивает
степень монетизации экономик обеих стран. | ||
| Этот документ заменяет версию 1.0 (110505), первоначально Размещено в ноябре 2005 г. | ||
Эта статья опубликована в журнале «Рим и
Китай: сравнительный взгляд на древний мир
Империи »W. Scheidel (ed.), Oxford University Press:
Нью-Йорк, 2009, стр. 137-207. | ||
| 020802 | Реальная заработная плата в Римском Египте: вклад в Недавние исследования уровня жизни до современного периода | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Этот документ был удален. | ||
| 010802 | Государственное вмешательство и священное насилие: Тимгад / Палеостровск / Вако | |
| Брент Д. Шоу, Принстонский университет | ||
| Скорректированная версия этого документа готовится к публикации. Лето 2008. | ||
| 010801 | Средиземноморская мировая система Рима и ее Преобразование | |
Брент Д. Шоу, Принстонский университет, | ||
| Этот документ отредактирован. См. Запись 040801. | ||
| 110702 | От «Великого сближения» до «Первого Великого Дивергенция: образование римского и цинь-ханьского государств и его последствия | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — Эта статья представляет собой синоптическую очертание конвергентных тенденций в государственном образовании в Западная и Восточная Евразия с начала первых тысячелетие до нашей эры до середины первого тысячелетия нашей эры и рассматривает проблему последующего расхождения. | ||
Этот документ заменяет версию 2. 0 (100705), первоначально
размещено в октябре 2007 г .; и версия 1 (120601)
первоначально опубликовано в декабре 2006 года. | ||
| Эта статья опубликована в журнале «Рим и Китай: сравнительный взгляд на древний мир Империи »W. Scheidel (ed.), Oxford University Press: Нью-Йорк, 2009, стр. 11-23. | ||
| 100706 | «Первое великое расхождение»: траектории Пост-древнее государственное образование на востоке и западе Евразия | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — Эта статья определяет расходящиеся тенденции формирования государства после распада Римской и Ханьской империй и рассматривает их причины и отдаленные последствия. | ||
| 100705 | От «Великого сближения» до «Первого Великого Дивергенция: образование римского и цинь-ханьского государств и его последствия | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Эта статья (версия 2.0) заменяет версию 1 (120601) первоначально опубликовано в декабре 2006 года. с тех пор был пересмотрен. См. Запись 110702. | ||
| 080701 | Власть и доходы в Египте и Риме: политические Стабильность и фискальные институты | |
| Эндрю Монсон, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — Эта статья исследует, что определяет фискальные институты и бремя налогообложение на примере изучения древней истории.Это оценивает модель налогообложения Леви в римской Республика, по которой высокая скидка правителей ставки в периоды политической нестабильности поощряют им принять более хищнический фискальный режим. В свидетельство фискальной реформы в период перехода от Республика принципату, кажется, поддерживает ее гипотезы, но остается предметом споров среди историки. Переход Египта от эллинистической королевство в римскую провинцию под принципатом предоставляет аналогичный случай, для которого есть лучшие данные.Египетские свидетельства показывают корреляцию между учетные ставки правителей и налоговые режимы, то есть в соответствии с гипотезой Леви. | ||
| Эта статья опубликована в журнале «Правила и Доходы в Египте и Риме: политическая стабильность и Фискальные институты ». Специальный выпуск: новые политические Экономика в истории. Исторические социальные исследования 32/4 (2007), стр. 252-74. | ||
| 010704 | Королевская земля в Египте Птолемеев: демографические данные Модель | |
| Эндрю Монсон, Стэнфордский университет | ||
| Реферат — Исследования птолемеевского аграрного истории сосредоточили внимание на природе государственной собственности.Недавняя работа подчеркнула региональные различия. между Файюмом, где преобладала королевская земля, и Верхний Египет, где уже были права на частную землю учредил. В этом исследовании предлагается демографическая модель. который рассматривает общинные права на королевской земле как адаптации к риску и увязывает приватизацию с демографическое давление. Эти соотношения и их отражение в данных демотической и греческой земельных сомневается в распространенном представлении о том, что модели владения королевскую землю в Файюме можно отнести к более более интенсивный государственный контроль над этим регионом, чем Нил Долина.Версия 2.0 существенно переработана и заменяет более раннюю версию 050602. | ||
| Эта статья опубликована в журнале «Royal Land in Птолемеевский Египет: демографическая модель. « Journal of Экономическая и социальная история Востока 50/4 (2007), стр. 363-97. | ||
| 120601 | Образование имперского государства в Риме и Китае: От Великое сближение с Первым Великим Дивергенция | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Исправлено в октябре 2007 г.См. Запись 100706. | ||
| 110604 | Новые способы изучения доходов в римской эконом | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Реферат — В этой статье очень кратко рассматривается три способа расширить изучение римских доходов уровни за пределами эмпирических данных по затратам и заработная плата, учитывая факторы, определяющие реальные доходы, использование прокси-данных для реальных доходов, и потенциал межкультурного сравнения. | ||
| 070601 | Предыстория ненависти | |
| Брент Д. Шоу, Принстонский университет | ||
| Abstract — Критический пересмотр недавний набег на досадную проблему происхождения расы и расизма. | ||
| Это теперь опубликовано в «Журнале всемирной истории». т. 16 (2005), стр. 227-32. | ||
| 050603 | Секс и империя: дарвиновская перспектива | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Реферат — Эта статья опирается на эволюционные психология для выяснения конечной причинности в имперской государственное образование и хищническая эксплуатация в древности и дальше.Дифференциальный доступ к средствам воспроизведение было ключевой особенностью ранние имперские системы. (Примечание: эта исправленная статья заменяет версию 1.0, опубликованную в ноябре 2005 г.) | ||
| Эта статья опубликована в журнале «The Dynamics» древних империй: государственная власть от Ассирии до Византия »И. Моррис и В. Шейдель (ред.), Оксфорд. University Press: Нью-Йорк, 2009, стр.255-324. | ||
| 050602 | Королевская земля в Египте Птолемеев: демографические данные Модель | |
| Эндрю Монсон, Стэнфордский университет | ||
| Реферат — Аграрная история Птолемеев Египет сосредоточил внимание на природе государственной собственности и эволюция прав частной собственности на землю.Недавняя работа подчеркнули региональные различия между Файюмом, где господствовала царская земля, и Верхний Египет, где права частной собственности на землю уже были установлены. Этот В документе предлагается демографическая модель, которая касается общинные права на королевскую землю как приспособление к риску и связывает приватизацию с давлением населения. Эти корреляции и их отражение в демотическом и греческом языках данные земельной съемки вызывают сомнения в отношении единодушного мнения что образцы владения королевской землей в Файюме могут объясняется усилением государственного контроля над этим региона, чем долина Нила. | ||
| 040603 | Дивергентная эволюция чеканки монет на востоке и западная Евразия | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — Эта статья предлагает краткую сравнительная оценка некоторых ключевых характеристик «Эгейская» и «китайская» модели чеканки. | ||
| 040601 | Сравнительная история как сравнительное преимущество: Потенциальный вклад Китая в изучение древних История Средиземноморья | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — В этой статье утверждается, что китайский историки греко-римского мира могут и должны значительный вклад в эту область, продвигая сравнительный анализ древних цивилизаций в восточная и западная Евразия. | ||
| 020601 | Республики между гегемонией и империей: как древние города-государства построили империи, а США не (больше) | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — В этой статье обсуждаются концепции «Империя» и «гегемония» представляют новую модель институциональная структура древнего «гражданина-города-государства» империй »и утверждает, что современные США не могут можно определить как «империю». | ||
| 110507 | Стратификация, депривация и качество жизни в римском мире | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Больше не доступен в качестве рабочего документа. Финал публикация в М.Аткинс и Р. Осборн, ред., Бедность в римском мире (Кембриджский университет Press, 2006), 40-59. | ||
| 110506 | Секс и империя: дарвиновская перспектива | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Исправлено в мае 2006 г.См. Запись 050603. | ||
| 110505 | Денежные системы Хань и Рима империи | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Исправлено в феврале 2008 г. См. Запись 020803. | ||
| 110504 | Сравнительная экономика рабства в Греко-римский мир | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Реферат — Сравнительная перспектива улучшает наше понимание важнейших детерминант о широкомасштабном использовании рабского труда в различных секторов исторической экономики, в том числе классической Греция и итальянский центр Римской империи.В этой статье утверждается, что успех движимого рабства была функцией конкретной конфигурации нескольких критические переменные: характер определенных видов экономическая деятельность, система стимулирования, нормативная система ценностей общества и характер обязательства, требуемые от свободного населения. Высокий реальный заработная плата и низкие рабские цены ускорили расширение рабства в классической Греции и республиканском Риме, в то время как более поздние периоды римской истории могли быть свидетелями либо высокий равновесный уровень рабства, либо его постепенная эрозия в контексте более низкой заработной платы и более высокие цены. | ||
| Эта статья опубликована в журнале «Slave Системы, древние и современные »Э. Дал Лаго и К. Кацари (ред.), Cambridge University Press: Cambridge, 2009, С. 105-126. | ||
| 110501 | Военные обязательства и политические торги в Древняя Греция | |
| Вальтер Шайдель, Стэнфордский университет | ||
| Аннотация — Эта статья исследует взаимосвязь между военными обязательствами и политическими торг в греческих полисах и не только.Пока это можно задокументировать ряд случаев одновременная политическая и военная мобилизация, сравнительные данные показывают, что тип государства может быть более важный фактор военной мобилизации уровней, чем тип режима. | ||
% PDF-1.4 % 1368 0 объект> endobj xref 1368 220 0000000016 00000 н. 0000005755 00000 н. 0000004796 00000 н. 0000007097 00000 п. 0000007243 00000 н. 0000007288 00000 н. 0000007333 00000 п. 0000007378 00000 н. 0000007423 00000 п. 0000007468 00000 н. 0000007513 00000 н. 0000007558 00000 н. 0000007603 00000 н. 0000007651 00000 п. 0000007699 00000 н. 0000007747 00000 н. 0000007795 00000 н. 0000007843 00000 н. 0000007888 00000 н. 0000007933 00000 п. 0000007978 00000 н. 0000008023 00000 н. 0000008068 00000 н. 0000008113 00000 н. 0000008158 00000 п. 0000008203 00000 н. 0000008248 00000 н. 0000008293 00000 п. 0000008338 00000 п. 0000008383 00000 п. 0000008428 00000 н. 0000008473 00000 н. 0000008518 00000 н. 0000008563 00000 н. 0000008608 00000 н. 0000008653 00000 н. 0000008698 00000 п. 0000008743 00000 н. 0000008788 00000 н. 0000008833 00000 н. 0000008878 00000 н. 0000008923 00000 н. 0000008968 00000 н. 0000009013 00000 н. 0000009058 00000 н. 0000009103 00000 п. 0000009148 00000 п. 0000009193 00000 п. 0000009238 00000 п. 0000009283 00000 п. 0000009328 00000 н. 0000009373 00000 п. 0000009418 00000 п. 0000009463 00000 п. 0000009508 00000 н. 0000009553 00000 п. 0000009598 00000 п. 0000009643 00000 п. 0000009688 00000 н. 0000009733 00000 н. 0000009778 00000 п. 0000009823 00000 п. 0000009868 00000 н. 0000009913 00000 н. 0000009958 00000 н. 0000010003 00000 п. 0000010048 00000 н. 0000010093 00000 п. 0000010138 00000 п. 0000010183 00000 п. 0000010228 00000 п. 0000010273 00000 п. 0000010318 00000 п. 0000010363 00000 п. 0000010408 00000 п. 0000010453 00000 п. 0000010498 00000 п. 0000010543 00000 п. 0000010588 00000 п. 0000010633 00000 п. 0000010678 00000 п. 0000010723 00000 п. 0000010768 00000 п. 0000010813 00000 п. 0000010858 00000 п. 0000010903 00000 п. 0000010948 00000 п. 0000010993 00000 п. 0000011038 00000 п. 0000011083 00000 п. 0000011128 00000 п. 0000011173 00000 п. 0000011218 00000 п. 0000011263 00000 п. 0000011308 00000 п. 0000011353 00000 п. 0000011398 00000 п. 0000011443 00000 п. 0000011488 00000 п. 0000011533 00000 п. 0000011578 00000 п. 0000011623 00000 п. 0000011668 00000 п. 0000011713 00000 п. 0000011758 00000 п. 0000011803 00000 п. 0000011848 00000 п. 0000011893 00000 п. 0000011938 00000 п. 0000011983 00000 п. 0000012028 00000 п. 0000012073 00000 п. 0000012118 00000 п. 0000012163 00000 п. 0000012208 00000 п. 0000012253 00000 п. 0000012298 00000 п. 0000012343 00000 п. 0000012388 00000 п. 0000012992 00000 п. 0000013520 00000 п. 0000013570 00000 п. 0000013608 00000 п. 0000013658 00000 п. 0000013736 00000 п. 0000013960 00000 п. 0000015539 00000 п. 0000015665 00000 п. 0000015769 00000 п. 0000015878 00000 п. 0000016118 00000 п. 0000016313 00000 п. 0000016569 00000 п. 0000016766 00000 п. 0000017009 00000 п. 0000023603 00000 п. 0000023727 00000 п. 0000023858 00000 п. 0000026529 00000 п. 0000026575 00000 п. 0000026621 00000 п. 0000026667 00000 н. 0000026713 00000 п. 0000026759 00000 п. 0000026805 00000 п. 0000026851 00000 п. 0000026897 00000 п. 0000026943 00000 п. 0000026989 00000 п. 0000027035 00000 п. 0000027081 00000 п. 0000027127 00000 п. 0000027201 00000 п. 0000027261 00000 п. 0000027321 00000 п. 0000027493 00000 п. 0000027666 00000 п. 0000027740 00000 п. 0000027797 00000 п. 0000027838 00000 п. 0000027912 00000 н. 0000027969 00000 п. 0000028039 00000 п. 0000028084 00000 п. 0000028114 00000 п. 0000028188 00000 п. 0000028245 00000 п. 0000028315 00000 п. 0000028360 00000 п. 0000028390 00000 п. 0000028440 00000 п. 0000028497 00000 п. 0000028567 00000 п. 0000028612 00000 п. 0000028642 00000 п. 0000028678 00000 п. 0000028752 00000 п. 0000028793 00000 п. 0000028863 00000 п. 0000028908 00000 п. 0000028938 00000 п. 0000029012 00000 н. 0000029069 00000 п. 0000029139 00000 п. 0000029184 00000 п. 0000029214 00000 п. 0000029288 00000 п. 0000029345 00000 п. 0000029415 00000 п. 0000029460 00000 п. 0000029490 00000 н. 0000029564 00000 п. 0000029621 00000 п. 0000029691 00000 п. 0000029736 00000 п. 0000029766 00000 п. 0000029840 00000 п. 0000029897 00000 п. 0000029967 00000 н. 0000030012 00000 п. 0000030042 00000 п. 0000030116 00000 п. 0000030173 00000 п. 0000030243 00000 п. 0000030288 00000 п. 0000030318 00000 п. 0000030392 00000 п. 0000030449 00000 п. 0000030519 00000 п. 0000030564 00000 п. 0000030594 00000 п. 0000030654 00000 п. 0000030711 00000 п. 0000030781 00000 п. 0000030826 00000 п. 0000030856 00000 п. 0000030913 00000 п. 0000030983 00000 п. 0000031028 00000 п. 0000005557 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 1370 0 obj> поток xb«f`8 €
Экономика Древней Греции
Дарел Тай Энген, Калифорнийский государственный университет — Сан-Маркос
Введение
1Древнегреческая экономика — своего рода загадка.Учитывая удаленность древнегреческой цивилизации, свидетельства минимальны, а трудности интерпретации многочисленны. Древнегреческая цивилизация процветала примерно с 776 по 30 год до нашей эры. в так называемые архаический (776–480), классический (480–323) и эллинистический (323–30) периоды. 2 В то время греческая цивилизация сильно отличалась от нашей во многих отношениях. В архаический и классический периоды Греция не была единой, а состояла из сотен небольших независимых полисов или «городов-государств».”В эллинистический период греческая цивилизация распространилась на Ближний Восток, и большие королевства стали нормой. На протяжении этих периодов древнегреческой цивилизации уровень технологий не был таким, как сегодня, и развивались ценности, которые формировали экономику уникальным образом. Таким образом, несмотря на более чем вековые исследования, ученые все еще спорят о природе древнегреческой экономики.
Более того, доказательств недостаточно для использования всех, кроме самых основных количественных методов современного экономического анализа, и вынуждает ученых использовать другие, более качественные методы исследования.Таким образом, эта краткая статья не будет включать статистику, таблицы, диаграммы или графики, которые обычно сопровождают экономические исследования. Скорее, он попытается изложить типы доказательств, доступных для изучения древнегреческой экономики, кратко описать давние споры о древнегреческой экономике и наиболее широко принятой ее модели, а затем представить базовый взгляд на нее. различные секторы древнегреческой экономики на протяжении трех основных фаз ее истории. Кроме того, будут сделаны ссылки на некоторые недавние научные тенденции в этой области.
Источники доказательств
Хотя древние греки достигли высокой степени изощренности в своем политическом, философском и литературном анализе и поэтому оставили нам значительное количество свидетельств по этим вопросам, лишь немногие греки пытались сделать то, что мы бы назвали сложным экономическим анализом. Тем не менее, древние греки занимались экономической деятельностью. Они производили и обменивали товары как в местной, так и в междугородной торговле и имели денежные системы, облегчающие их обмен.Эти действия оставили после себя материальные остатки и описаны в различных контекстах, разбросанных по дошедшим до нас писаниям древних греков.
Большинство наших свидетельств о древнегреческой экономике относится к Афинам в классический период и включает литературные произведения, такие как юридические речи, философские диалоги и трактаты, исторические повествования, драмы и другие поэтические произведения. Демосфен, Лисий, Исократ и другие аттические ораторы оставили нам множество речей, некоторые из которых касаются экономических вопросов, обычно в контексте судебного процесса.Но хотя эти речи освещают некоторые аспекты древнегреческих контрактов, займов, торговли и другой экономической деятельности, их следует анализировать с осторожностью, учитывая предвзятость и искажения, присущие юридическим выступлениям.
Философские работы, особенно работы Ксенофонта, Платона и Аристотеля, дают нам представление о том, как древние греки воспринимали и анализировали экономические вопросы. Мы узнаем о месте экономической деятельности в греческом городе-государстве, о системе ценностей, а также о социальных и политических институтах.Однако одним из недостатков таких свидетельств является то, что авторы этих работ были без исключения членами элиты, и их политическая перспектива и пренебрежение повседневной экономической деятельностью не обязательно должны рассматриваться как отражающие взгляды всех или даже большинство древних греков.
Древнегреческие историки интересовались прежде всего политикой и войной. Но в этих контекстах кое-где можно найти информацию о государственных финансах и других экономических вопросах.Фукидид, например, действительно старается описать финансовые ресурсы Афин во время Пелопоннесской войны.
Стихи и драмы также содержат свидетельства о древнегреческой экономике. Можно найти случайные ссылки на торговлю, производство, статус бизнесменов и другие экономические вопросы. Конечно, при использовании таких источников для получения информации об экономике необходимо учитывать не только личную точку зрения автора, но и жанр и аудиторию. В пьесах Аристофана, например, много отсылок к экономической деятельности, но такие отсылки часто характеризуются стереотипами и преувеличением в комедийных целях.
Одно из самых обширных собраний экономических документов — это папирусы из Египта, находившегося под контролем Греции в эллинистический период. Династия Птолемеев, правившая Египтом, разработала обширную бюрократию для надзора за многочисленной экономической деятельностью и, как и все бюрократические системы, вела подробные записи своего правления. Таким образом, папирусы включают информацию о таких вещах, как налоги, контролируемые государством земли и труд, а также уникальную нумизматическую политику Птолемеев.
Эпиграфические свидетельства представлены каменными надписями из государственных и частных учреждений.Пограничные знаки, размещенные на земле, используемой в качестве обеспечения ссуд, называемые horoi , часто были отмечены условиями ссуд. В таких государствах, как Афины, писались почетные указы для тех, кто оказал государству выдающиеся заслуги, в том числе экономические. Государства также регистрировали счета для проектов общественных зданий и аренды общественных земель или шахт. Кроме того, религиозные святилища часто регистрировали счета денежных средств и других активов, таких как продукция, земля и здания, находящиеся под их контролем.Хотя отчеты, как правило, свободны от человеческих предубеждений, почетные указы намного сложнее, и историк должен внимательно учитывать перспективу их издавших институтов при их интерпретации.
Археологические свидетельства лишены некоторых репрезентативных сложностей литературных и эпиграфических свидетельств. Находки глиняной посуды могут рассказать нам о производстве и торговле гончарными изделиями. Типы ваз указывают на то, что в них содержится, например, оливковое масло, вино или зерно. Таким образом, распространение находок древней керамики может сказать нам о масштабах торговли различными товарами.Находки накопленных монет также неоценимы для информации, которую они раскрывают об объеме монет, отчеканенных данным государством в данный момент времени, и степени, в которой монеты государства были распределены географически. Но такие археологические свидетельства не лишены и недостатков. Та же самая «немота», которая освобождает такие доказательства от человеческих предубеждений, также не позволяет нам сказать нам, кто торговал товарами, почему они были проданы, как они были проданы, сколько они стоили и через сколько посредников они прошли, прежде чем нашли свою находку. пятна.Кроме того, всегда опасно пытаться экстраполировать общие выводы об экономике на основе небольшого числа находок, поскольку мы никогда не можем быть уверены, являются ли эти находки репрезентативными для более крупных явлений или просто исключительными случаями, на которые случайно наткнулись археологи.
Некоторые из самых ярких и информативных находок последних лет были сделаны в водах Средиземного, Эгейского и Черного морей с помощью так называемой морской (или морской) археологии. Обломки древних кораблей, содержащие товары для торговли, открыли новые возможности для изучения древнегреческих торговых судов, производства и торговли.Хотя эта область относительно новая, она уже принесла много новых данных и обещает большие успехи в будущем.
Споры о древнегреческой экономике
Как указывалось выше, древнегреческая экономика была предметом давних споров, которые продолжаются и по сей день. Вкратце, дебаты начались в конце девятнадцатого века и вращались вокруг вопроса о том, была ли экономика «примитивной» или «современной». Это был неудачный выбор терминов для концептуализации древнегреческой экономики, и они в значительной степени ответственны за неразрешимость дискуссии.Эти термины явно носят нормативный характер, так что, по сути, споры велись о том, была ли древнегреческая экономика похожа на нашу «современную» экономику, которая никогда не была тщательно определена, но, очевидно, предполагалась как свободное предприятие, капиталистическая экономика с взаимосвязанными рынками ценообразования. . Кроме того, возникла путаница в отношении того, была ли древнегреческая экономика похожа на современную экономику по количеству (масштабу) или качеству (ее организационные принципы). Наконец, такие термины явно пытаются охарактеризовать древнегреческую экономику в целом и не делают различий между регионами или городами-государствами Греции, временными периодами или секторами экономики (сельское хозяйство, банковское дело, междугородняя торговля и т. Д.).
Наблюдение за обширной торговлей и использованием денег в Греции с V века до нашей эры. и далее модернисты экстраполировали существование рыночной экономики в классической Греции. С другой стороны, видя традиционные греческие социальные и политические ценности, пренебрегавшие производительной, безличной и индустриальной природой современной рыночной экономики, примитивисты преуменьшали важность существования экстенсивной торговли и использования денег в экономике. Ни примитивисты, ни модернисты не могли представить себе существование обширной торговли и использования денег, если древнегреческая экономика не была организована в соответствии с рыночными принципами.Более того, ни одна из сторон в дискуссии не могла назвать деятельность «экономической», если такая деятельность не была продуктивной и нацелена на рост.
Исторические методы также были одним из факторов дискуссии. Традиционные античные историки, опирающиеся на филологию и археологию, как правило, были на стороне модернистской интерпретации, тогда как историки, которые использовали новые методы, заимствованные из социологии и антропологии, как правило, придерживались примитивистских взглядов. Например, Михаил Ростовцев собрал множество археологических данных, чтобы доказать, что масштабы древнегреческой экономики в эллинистический период были настолько велики, что ее нельзя было считать примитивной.С другой стороны, Иоганнес Хасебрук использовал социологические методы, разработанные Максом Вебером, чтобы доказать, что древнегреческий гражданин был homo politicus («политический человек»), а не homo economicus («экономическим человеком») — он презирал экономическое положение. деятельности и подчинял их традиционным политическим интересам.
Поворотным моментом в дебатах стала работа Карла Поланьи, который использовал антропологические методы, чтобы доказать, что экономика не обязательно должна быть организована в соответствии с независимыми и саморегулирующимися институтами рыночной системы.Он различал «субстантивистский» и «формалистический» экономический анализ. Последнее, типичное для современного экономического анализа, подходит только для рыночной экономики. Рыночная экономика действует независимо от неэкономических институтов, и их наиболее характерной особенностью является то, что цены устанавливаются в соответствии с совокупностью, полученной из безличных сил спроса и предложения в группе взаимосвязанных рынков. Но материальные блага можно производить, обменивать и оценивать с помощью иных средств, чем рыночные институты.Такие средства могут быть привязаны к неэкономическим социальным и политическим институтам, включая обмен подарками или контролируемое государством перераспределение и установление цен. Следовательно, для их понимания необходимо использовать другие инструменты анализа, а именно «субстантивистскую» экономику. Поланьи пришел к выводу, что в Древней Греции не было развитой рыночной системы до эллинистического периода. До этого времени экономика Древней Греции не включала в себя независимую сферу институтов, а скорее была «встроена» в другие социальные и политические институты.Таким образом, Поланьи открыл дверь, через которую ученые могли приступить к изучению древнегреческой экономики, свободной от нормативных параметров, первоначально наложенных на дебаты. К сожалению, старые параметры были захвачены очень сильно, и дебаты так и не освободились полностью от их влияния.
Модель Финли и ее последствия
В настоящее время наиболее широко принятая модель древнегреческой экономики — это модель, впервые изложенная Моисеем Финли в 1973 году.Эта точка зрения во многом обязана линии анализа Вебера-Хасебрука-Поланьи и утверждает, что древнегреческая экономика фундаментально отличалась от рыночной экономики, которая преобладает сегодня в большей части мира. Мало того, что древнегреческая экономика была намного меньше по масштабам, чем экономика сегодня, она также сильно отличалась по качеству.
Хотя древнегреческое слово oikonomia является корнем нашего современного английского слова «экономика», эти два слова не являются синонимами. В то время как сегодня «экономика» относится к отдельной сфере человеческих взаимодействий, включая производство, распределение и потребление товаров и услуг, oikonomia означало «ведение домашнего хозяйства», семейную деятельность, которая была включена или «встроена» в традиционные социальные и политические учреждения.Действительно, греки производили и потребляли товары, участвовали в различных формах обмена, включая торговлю на дальние расстояния, и разработали денежные системы, использующие чеканку монет, но они не рассматривали такую деятельность как часть отдельного института, который мы называем «экономикой».
Согласно модели Финли, подчинение экономической деятельности социальной и политической деятельности было побочным продуктом греческой системы ценностей, которая подчеркивала благосостояние общества выше благосостояния человека. Экономическая деятельность была необходима в этой системе только постольку, поскольку отдельный гражданин мужского пола должен был обеспечивать себя и свою семью.Этого можно добиться, просто возделывая небольшой участок земли. Помимо этого, от гражданина мужского пола ожидалось, что он посвятит себя благополучию общества, участвуя в общественной религиозной, политической и военной жизни полиса .
С другой стороны, древнегреческие ценности недооценивали экономическую деятельность, которая не была подчинена традиционной деятельности по управлению семейной фермой и получению товаров для необходимого потребления. Так называемая работа banausic , которая включала производство, бизнес и торговлю (которые не были связаны с землей и семейной фермой), и то, что мы назвали бы «капитализмом» (инвестирование денег, чтобы заработать больше денег), считались несовместимо с активным участием в делах полиса и даже как неестественное и морально развращающее.Жизнь на земле, сельское хозяйство для производства ровно столько, сколько необходимо для потребления, и обеспечение достаточного количества свободного времени для активного участия в общественной жизни полиса , была социальным идеалом. Производство и обмен должны были осуществляться только для личных нужд, для помощи друзьям или для блага общества в целом. Такая деятельность не должна была осуществляться просто для получения прибыли и, конечно, не для получения капитала для будущих инвестиций и экономического роста.
Учитывая ограничения, налагаемые на экономическую деятельность традиционными ценностями и отсутствие современной концепции экономики, сельское хозяйство составляло основную часть производства и обмена.Таким образом, большая часть производства осуществлялась в сельской местности, а города были чистыми потребителями, а не производителями, живущими за счет излишков сельского хозяйства. С ограниченными технологиями и отсутствием понимания экономии на масштабе города не были промышленными центрами, а производство существовало только в небольших масштабах. Города были в основном местом проживания людей, а также религиозными и правительственными центрами. Их вклад в экономику заключался только в том, чтобы требовать излишков продукции сельской местности, производить ограниченное количество товаров и обеспечивать рынки и торговые порты для обмена товарами.
Поскольку основная часть экономического богатства производилась на земле, а банальных профессий не считались должным, элитой древнегреческого общества были землевладельцы, которые, следовательно, доминировали в политике, даже в демократических полисах , таких как Афины. Такие люди мало интересовались производством, бизнесом и торговлей и, как и их общество в целом, не считали экономику отдельной сферой, отдельной от социальных и политических интересов. Таким образом, их официальная политика в отношении экономики сильно отличалась от политики современных государств.
Современные государства проводят политику с конкретными экономическими целями, желая, в частности, сделать свою национальную экономику более производительной, расширяться или расти, тем самым увеличивая благосостояние государства на душу населения. С другой стороны, древнегреческие города-государства были заинтересованы и участвовали в том, что мы бы назвали экономической деятельностью (торговля, чеканка монет, производство и т. Д.), Которая, как и oikonomia на бытовом уровне, была чахоточной по своей природе и удовлетворяли традиционные социальные и политические потребности, а не строго экономические.
МодельФинли также утверждает, что не было ни «рыночного менталитета», ни взаимосвязанных рынков, которые могли бы работать в соответствии с безличными рыночными механизмами ценообразования. В отдельных городах-государствах, безусловно, были «рынки» ( агорай, ), но такие рынки существовали в основном изолированно с минимальными связями между ними. Таким образом, цены устанавливались в соответствии с местными условиями и личными взаимоотношениями, а не в соответствии с безличными силами спроса и предложения.Это было отчасти из-за социально-политического акцента Греции на самодостаточности ( autarkeia ), но также и потому, что физическая среда и промышленность восточного Средиземноморья имели тенденцию производить аналогичные товары, поэтому в городе было мало товаров -государство, которое не могло быть получено в пределах его собственных границ.
Более того, согласно модели Финли, интересы греческих городов-государств в торговле аналогично ограничивались традиционными политическими соображениями потребительскими целями обеспечения импорта адекватных запасов «материальных потребностей», таких как продукты питания по разумным ценам для их граждан. , и доход, который мог быть получен от налогов на торговлю.Первая цель могла быть достигнута путем принятия законов, которые требовали или предусматривали стимулы для торговцев привозить зерно в город. Подобные законы были просто продолжением традиционной политической политики, такой как завоевание и грабеж, но теперь предполагали менее насильственную форму захвата. Но хотя средства изменились, цели по-прежнему оставались политическими; не было интереса к экономике как таковой. То же самое верно и для традиционной потребности городов-государств в доходах для оплаты общественных проектов, таких как строительство храмов и содержание дорог.И здесь старые и часто насильственные методы получения доходов были дополнены такими вещами, как налоги на торговлю.
МодельФинли оказала большое влияние на тех, кто изучает древнегреческую экономику, и до сих пор широко применяется. Но хотя общая картина древнегреческой экономики не отменена, модель не лишена недостатков. Финли неизбежно переоценил свою модель, поскольку она пыталась охватить общий характер древнегреческой экономики в целом.Таким образом, в модели мало различий между различными регионами или городами-государствами Греции, хотя очевидно, что экономики Афин и Спарты, например, во многих отношениях были совершенно разными. Финли также рассматривает различные секторы экономики (сельское хозяйство, труд, производство, междугородняя торговля, банковское дело и т. Д.), Как если бы все они управлялись одинаково в соответствии с общими принципами модели, несмотря на то, что, например, , были значительные различия между ценностями, которые применялись в земельной экономике, и теми, которые преобладали в зарубежной торговле.Наконец, модель Финли синхронна и почти не учитывает изменения как количества, так и качества экономики с течением времени.
Некоторые тщательные исследования различных секторов древнегреческой экономики в разных местах и в разное время поддержали модель Финли в ее общих чертах. Но им соответствует столько же исследований, которые выявили исключения из модели. Таким образом, одна из недавних тенденций в исследованиях заключалась в попытке пересмотреть модель Финли в свете целенаправленных исследований конкретных секторов экономики в определенное время и в определенных местах.Другая тенденция заключалась в том, чтобы просто игнорировать модель Финли и полностью обойти старые споры, исследуя древнегреческую экономику таким образом, чтобы они не имели отношения к делу. По сути, учитывая количество и качество имеющихся свидетельств, наши попытки понять древнегреческую экономику сильно зависят от точки зрения, с которой мы к ней подходим. Мы можем попытаться охарактеризовать всю древнегреческую экономику в целом, увидеть лес как есть и обсудить, был ли он более или менее похож на наш собственный.Или мы можем сосредоточиться на деревьях и провести узкие исследования отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенных местах. Оба подхода полезны и не обязательно исключают друг друга.
Архаический период
Модель Финли наиболее верна для архаического периода (ок. 776–480 до н. Э.) Древнегреческой истории. Археологические свидетельства и литературные ссылки из таких произведений, как эпические поэмы Гомера ( Илиада и Одиссея ), Работы и дни Гесиода, а также произведения лирических поэтов свидетельствуют о том, что экономика в целом была небольшой. в масштабе и сосредоточена на домашнем производстве и потреблении.Это неудивительно, поскольку именно в архаический период греческая цивилизация возродилась из «темного века» потрясений и сформировала свои основные социальные, правовые, политические и экономические институты. Фундаментальная политическая единица, полис или независимый город-государство, появляется в это время, как и немонархальные правительства, позволяющие хотя бы некоторую степень политического участия широкому кругу граждан.
По большей части правительства не принимали активного участия в экономических вопросах, за исключением периодических политических потрясений между «имущими» и «неимущими», когда земля могла быть конфискована у немногих и перераспределена среди многих.Несмотря на то, что большая часть материковой Греции гористая, а реки в целом небольшие, плодородных земель и зимних дождей было достаточно, чтобы сельское хозяйство могло составлять основную часть экономического производства, как это было во всех цивилизациях до современной индустриальной эпохи. Но в отличие от крупных королевств Ближнего Востока, в Греции была экономика свободного предпринимательства, и большая часть земли находилась в частной собственности. Сельское хозяйство велось в основном на небольших семейных фермах, хотя в гомеровских эпосах указывается, что были и более крупные поместья, контролируемые элитой и работавшие с помощью бесплатных безземельных тете , труд которых потребовался бы особенно во время сбора урожая.Рабы существовали, но не в таком большом количестве, чтобы ставить экономику и общество в зависимость от них.
Поскольку население городов было довольно небольшим, ремесла и производство в основном осуществлялись внутри домашних хозяйств для внутреннего потребления. Однако как литературные отчеты, так и остатки материала указывают на то, что существовала определенная специализация. Ремесленники упоминаются в гомеровских эпосах, и уровень мастерства, замеченный в изделиях, таких как изделия из металла и расписная керамика, вряд ли был достигнут неспециалистами.Тем не менее, без крупномасштабного производства, безопасности от разбойников на суше и пиратов на море и денежной системы, использующей чеканку монет (до конца шестого века), рынки были обязательно небольшими, ориентированными на местные продукты и, конечно же, не были связаны между собой ценой. -установка рыночной экономики. Торговля ограничивалась в основном местным обменом между деревней и городским центром городов-государств. Как свидетельствует Гесиод, фермеры могли погрузить свои излишки товаров на небольшой корабль, чтобы продать их в соседнем городе, но морская торговля на дальние расстояния была посвящена почти исключительно предметам роскоши, таким как драгоценные металлы, ювелирные изделия и мелко расписанные товары. керамика.Более того, обмен подарками в соответствии с социальными традициями был столь же заметен, если не больше, чем безличный обмен с целью получения прибыли. В целом, на тех, кто занимался банальными профессиями более чем на условиях частичной занятости и искал выгоды от такой деятельности, смотрели свысока и не занимали престижных должностей в обществе или правительстве.
Тем не менее, нельзя отрицать, что масштабы греческой экономики росли в течение архаического периода, если не на душу населения, то по крайней мере пропорционально явному росту населения.Рост населения и желание получить больше земли были основными стимулами для колонизаторского движения, которое в этот период установило греческий полис во всех регионах Средиземного и Черного морей. Эти новые города-государства возделывают больше земли, обеспечивая тем самым сельское хозяйство, необходимое для поддержания растущего населения. Более того, археологические свидетельства распространения греческих продуктов (особенно керамики) на обширных территориях указывают на то, что торговля и производство также значительно расширились со времен Темных веков.Вероятно, не случайно, что конец архаического периода впервые засвидетельствовал расхождение между конструкциями торговых судов и военных кораблей, различие, которое станет постоянным. Кроме того, после изобретения чеканки монет в Малой Азии в начале шестого века до нашей эры, хотя на протяжении всей древнегреческой истории продолжали использоваться различные другие формы денег и бартера, греки быстро приняли чеканку, и она стала преобладающей. средства обмена с конца шестого века и далее.Вышеупомянутые экономические тенденции прослеживаются в важной недавней книге Дэвида Тэнди, который утверждает, что они оказали фундаментальное влияние на развитие социальной и политической организации и ценностей архаического полиса .
Ключевые секторы экономики классического периода
В классический период древнегреческой истории (480-323 до н.э.) продолжающийся рост населения, а также политические события влияли на различные секторы экономики до такой степени, что можно было наблюдать растущее число отклонений от модели Финли.Свидетельства, касающиеся экономики, также становятся более обширными и информативными. Таким образом, возможно более подробное описание экономики в классический период и желательно больше внимания к различиям между ее различными секторами.
В свете предостерегающих заявлений о чрезмерном обобщении, сделанных ранее в этой статье, важно отметить, что между регионами и городами-государствами древнегреческого мира существовали большие различия, особенно в классический период.Афины и Спарта — известные примеры двух почти полярных противоположностей в их социальных и политических организациях, и это не менее верно в отношении их экономических институтов. Однако, учитывая тот факт, что Афины являются наиболее документированным и наиболее изученным местом в древнегреческой истории, различные секторы древнегреческой экономики в классический период будут обсуждаться в первую очередь в том виде, в каком они существовали в Афинах, несмотря на то, что это было в во многих отношениях исключительное. Однако будут отмечены значительные отличия от афинского примера, а также некоторые недавние тенденции в науке.
Государственный и частный секторы экономики
Прежде всего необходимо провести различие между государственным и частным секторами экономики. На протяжении большей части древнегреческой истории до эллинистического периода преобладала экономика свободного предпринимательства с частной собственностью и ограниченным вмешательством государства. Это ставит Грецию в резкий контраст с большинством других древних цивилизаций, в которых правительственные или религиозные учреждения имели тенденцию доминировать в экономике. Основными экономическими проблемами правительств греческих городов-государств были поддержание гармонии в частной экономике (принятие законов, разрешение споров и защита прав частной собственности), обеспечение доступности продуктов питания для их граждан по разумным ценам и получение доходы от хозяйственной деятельности (в виде налогов) для оплаты государственных расходов.
В Афинах было множество законов для защиты прав частной собственности, а для их соблюдения были должностные лица и суды. Кроме того, были чиновники, которые следили за такими вещами, как веса, меры и чеканка монет, чтобы гарантировать, что людей не обманывают на рынке. В Афинах также были законы, обеспечивающие адекватные поставки зерна для своих граждан, такие как закон против экспорта зерна и законы, поощряющие торговцев импортировать зерно. Афины даже имели соглашения с другими государствами, в которых последние предоставляли льготный режим торговцам, направлявшимся в Афины с зерном.
С другой стороны, Афины не облагали налогом своих граждан напрямую, за исключением случаев чрезвычайного положения ( eisphorai ) и требования от самых богатых граждан выполнять общественные услуги ( литургии, ). Большинство налогов были косвенными: рыночные налоги, портовые сборы, налоги на импорт-экспорт и налоги на иностранцев, которые поселились в Афинах на длительный срок. Налоги собирали компании частных налоговых фермеров, которые участвовали в торгах по контрактам, выданным государством. Помимо налогов, Афины получали доход от сдачи в аренду государственных земель и шахт.Доходы были необходимы для различных государственных расходов, включая административные расходы, государственные праздники и содержание вдов и сирот солдат, погибших в битвах, а также строительство корпусов кораблей для военно-морского флота, стен для города и храмов для богов. Такие государственные расходы могут оказать значительное влияние на экономику, о чем свидетельствуют большие суммы денег и рабочей силы, которые фигурируют в письменных счетах строительных проектов на афинском акрополе.
Хотя модель Финли во многих отношениях верна в том, что касается ограниченного интереса и участия государства в экономике, одна из недавних тенденций заключалась в том, чтобы с помощью тщательно сфокусированных исследований конкретных явлений показать, что Финли зашел слишком далеко.Например, Финли провел слишком резкое различие между интересами торговцев-неграждан (и, следовательно, не землевладельцев) и землевладельцев, которые доминировали в афинском правительстве. Верно, что у последнего могли не быть точно такие же экономические интересы, как у первого, но интересы обоих, тем не менее, дополняли друг друга, ибо как могли Афины получить необходимый импорт зерна, не делая в интересах торговцев доставить его в Афины?. Более того, утверждалось, что политика Афин в отношении чеканки монет выдает государственный интерес в экспорте по крайней мере одного местного товара (а именно серебра), что полностью игнорируется моделью Финли.
Но опять же, Финли, вероятно, был прав, утверждая, что в архаический и классический периоды подавляющая часть экономической деятельности оставалась нетронутой правительством и осуществлялась частными лицами. С другой стороны, к классическому периоду самодостаточная домашняя экономика была идеалом, поддерживать который становилось все труднее, поскольку различные секторы экономической деятельности становились более специализированными, более безличными и более ориентированными на прибыль.
Земля
Как и в архаический период, наиболее важный сектор экономики по-прежнему был привязан к земле, и большая часть сельского хозяйства продолжала осуществляться за счет прожиточного минимума многочисленными небольшими семейными фермами, даже несмотря на то, что распределение земли среди населения было весьма далеким. равный.Основными культурами были зерновые, в основном ячмень, но также и немного пшеницы, которые обычно высевались с двухлетним циклом пара. Оливки и виноград также широко выращивались по всей Греции на землях, непригодных для выращивания зерновых. Животноводство было сосредоточено на овцах и козах, которых можно было перевести с зимних равнинных пастбищ в более влажные и прохладные горные районы в жаркие летние месяцы. Крупный рогатый скот, лошади и ослы, хотя и менее многочисленны, также имели большое значение. Хотя обычно достаточно для поддержания населения Древней Греции, непредсказуемые осадки сделали сельское хозяйство ненадежным, и есть много свидетельств периодических неурожаев, нехватки урожая и голода.Следовательно, конкуренция за плодородные земли была отличительной чертой греческой истории и причиной многих социальных и политических распрей внутри и между городами-государствами.
Одной из недавних тенденций в изучении древнегреческого сельского хозяйства является использование этноархеологии, которая пытается понять древнюю экономику через сравнительные данные из более документированных современных крестьянских хозяйств. В целом исследования с использованием этого метода подтвердили преобладающее мнение о натуральном сельском хозяйстве в Древней Греции.Но необходимо проявлять осторожность, поскольку с течением времени в физической среде и структуре поселений в Греции произошли изменения, которые могут исказить сравнительный анализ. Этноархеология также использовалась, чтобы показать, что греческие фермеры как в древности, так и в наше время должны были гибко реагировать на широкие вариации местных топографических и климатических условий и, таким образом, в значительной степени варьировать свои посевы и режимы пара. Рациональное использование колебаний производства, вызванных такими вариациями, могло быть средством, с помощью которого некоторые фермеры могли получить достаточно богатства, чтобы подняться над своими сверстниками и стать членами земельной элиты, и это могло указывать на продуктивный менталитет, расходящийся с Модель Финли.
Металлы были еще одним важным земельным ресурсом Греции, поэтому горнодобывающая промышленность занимала важное место в экономике. Древние греки обычно использовали бронзовые и железные орудия труда и оружие. Существует мало свидетельств того, что медь, основной металл бронзы, когда-либо в изобилии добывалась на материковой части Греции. Его пришлось ввозить с острова Кипр, где он существовал в больших количествах, и из других более отдаленных регионов. Олово, другой металл в бронзе, также был редкостью в Греции, и его приходилось ввозить даже из Британии.Железа относительно много по всей Греции, и есть археологические свидетельства добычи железа; однако литературных упоминаний о нем немного, и поэтому мы мало знаем об этом процессе.
Драгоценные металлы использовались в ювелирном деле, искусстве и чеканке монет. В Афинах было много серебра, и мы многое знаем о его горнодобывающей промышленности из сохранившихся записей об аренде государственных рудников частным предпринимателям. Шахты были чрезвычайно продуктивными, принося Афинам доход в размере 200 таланта в год в течение двенадцати лет с 338 г. до н. Э.C. и далее. Один талант был эквивалентен примерно девятилетнему окладу квалифицированного рабочего, работающего пять дней в неделю, 52 недели в году, согласно ставкам заработной платы, известным нам с 377 года до н. Э. Древняя Греция, хотя и производила серебро, была не так богата золотом, которое было найдено в основном во Фракии и на островах Тасос и Сифнос.
Недавние исследования по-прежнему сосредоточены на серебряных рудниках Афин, опираясь не только на зарегистрированные договоры аренды рудников, но и на обширные археологические исследования самих рудников.Они склонны указывать на то, что, в отличие от модели Финли, добыча полезных ископаемых в Афинах была достаточно специализированной и обширной, чтобы составить «отрасль» в современном смысле этого слова, ориентированную на рост. Изучая данные об аренде рудников, Кирсти Шиптон показала, что элита Афин предпочитает аренду рудников, с их потенциалом получения большей прибыли, земельной аренде. Таким образом, традиционное предпочтение элиты потребительского приобретения земли и пренебрежение производительными инвестициями ради прибыли, постулируемое моделью Финли, может быть характерной чертой древнегреческого мира в целом, но это не совсем верно для Афин в Классический период.
Камень для строительства и скульптуры был еще одним ценным природным ресурсом Греции. Известняк был в изобилии, а прекрасный мрамор можно было найти в Афинах на склонах горы Пентеликос и на острове Парос. Первый использовался при строительстве Парфенона и других построек афинского акрополя, а второй часто использовался для самых известных древнегреческих отдельно стоящих и рельефных скульптур.
Труда
Общеизвестно, что трудно оценить население Афин или любого другого греческого города-государства в древние времена.Однако общепринятые цифры для Афин на пике своего могущества и процветания в 431 г. до н.э., однако, находятся в диапазоне примерно 305 000 человек, из которых, возможно, 160 000 были гражданами (40 000 мужчин, 40 000 женщин, 80 000 детей), 25 000 были свободно проживающими иностранцами. ( метика ), а 120 000 были рабами. Афины были самым крупным полисом , а население большинства городов-государств, вероятно, было намного меньше. Граждане, метика и рабы выполняли труд в экономике.Кроме того, многие города-государства включали формы зависимого труда где-то между рабским и свободным.
Как указывалось выше, большая часть сельского хозяйства в Древней Греции выполнялась мелкими фермерами, которые были исключительно свободными гражданами, поскольку негражданам было запрещено владеть землей. Но хотя фермерство было социальным идеалом, хорошей земли в Греции было мало, и, по оценкам, в Афинах около четверти граждан мужского пола не владели землей и были вынуждены заниматься другими занятиями, чтобы заработать себе на жизнь.Такие профессии существовали в сфере производства, обслуживания, розничной торговли и торговли. Эти «деловые» занятия не только вызывали неуважение в обществе, но и имели тенденцию быть мелкими. На заработную плату очень смотрели свысока, поскольку работа на другого человека рассматривалась как посягательство на свободу и сродни рабству. Таким образом, свободные люди, выполняющие ту же работу бок о бок с метиками , и рабы на строительных проектах Акрополя получали одинаковую заработную плату. И все же заработная плата, похоже, была достаточной, чтобы зарабатывать на жизнь.В Афинах типичная заработная плата квалифицированного рабочего составляла 1 драхмы в день в конце пятого века и две с половиной драхмы года в 377. В пятом веке греческий солдат в походе получал паек в размере 1 чуникса. пшеницы в сутки. Цена пшеницы в Афинах в конце V века составляла 3 драхм за медимно . Есть 48 вариантов в medimnos . Таким образом, на одну драхмы можно было купить достаточно еды на 16 дней для одного человека и на четыре дня для семьи из четырех человек.
Единственное, что компенсировало ограниченное количество свободных граждан, которые хотели или должны были стать бизнесменами или наемными работниками, — это существование метиков , свободных неграждан иностранного происхождения, поселившихся в городе-государстве. Подсчитано, что в Афинах было около 25000 метиков в расцвете сил, и, поскольку им было запрещено владеть землей, они занимались банальными занятиями, на которые свободные граждане смотрели свысока. Экономические возможности, предоставляемые такими занятиями в Афинах и других портовых городах, где их было особенно много, должны были быть значительными.Они привлекли метиков , несмотря на то, что метиков должны были платить специальный подушный налог и служить в армии, хотя они не могли владеть землей или участвовать в политике и должны были иметь граждан, представляющих их в юридических вопросах. Это подтверждается многочисленными метиками в Афинах, которые разбогатели и чьи имена мы знаем, такие как банкиры Пасион и Формион и изготовитель щитов Цефал, отец оратора Лисий.
Родившиеся за границей, свободные транзитные неграждане, известные как xenoi , также играли важную роль в древнегреческой экономике, поскольку очевидно, что многие, хотя и не все, те, кто занимался междугородной торговлей, были такими людьми.Как и metics , они тоже облагались особыми налогами, но имели мало прав.
Рабы составляли бесспорно большую часть рабочей силы древней Греции. Фактически, справедливо будет сказать, как это сделал Финли, что Древняя Греция была «рабовладельческим обществом». Было так много рабов; они были так важны для экономики; и они настолько прочно вошли в повседневную жизнь и ценности общества, что без рабства древнегреческая цивилизация не смогла бы существовать так, как она существовала.В классических Афинах насчитывалось около 120 000 рабов. Таким образом, рабы составляли более трети всего населения и превосходили численностью взрослых граждан мужского пола в три раза.
Афинские рабы были движимым имуществом, то есть частной собственностью их владельцев, и имели мало прав, если вообще имели. Спрос на них был высок, поскольку они выполняли почти все виды работ, которые только можно вообразить, от сельскохозяйственных работ до горных работ, от продавцов до домашнего труда, даже до работы в полиции и секретарей правительства в Афинах.Единственное, чем рабы обычно не занимались, — это военная служба, за исключением чрезвычайных ситуаций, когда они поступали так же.
рабов были доставлены из различных источников. Многие были в плену. Некоторые были порабощены за неуплату долгов, хотя это было запрещено в Афинах в начале шестого века до нашей эры. Некоторые из них были подкидышами, брошенными детьми, которых спасли и вырастили за свой труд в качестве рабов. Конечно, дети рабов тоже будут рабами. Кроме того, существовала обширная и регулярная работорговля, по которой люди, ставшие рабами, всеми способами, упомянутыми выше, торговали людьми.
Отчасти из-за того, что рабов снабжали разными способами, не было отдельной расы, которая была бы выделена для порабощения. Кто угодно мог стать рабом, если ему не повезло, включая греков. Тем не менее, похоже, что большой процент рабов в Греции происходил из регионов Черного моря и Дуная. В большинстве случаев они, вероятно, были пленниками междоусобных межплеменных войн и проданы работорговцам, которые отправили их в различные части греческого мира.
Обращение с рабами из движимого имущества варьировалось в зависимости от прихотей отдельных рабовладельцев и видов работ, выполняемых рабами.Рабы, работавшие на серебряных рудниках Афин, например, работали в опасных условиях в больших количествах (до 10 000 одновременно) и практически не имели контактов со своими хозяевами, что могло привести к человеческим узы привязанности (обычно они сдавались в аренду). из). С другой стороны, с рабами, которые работали в домашнем хозяйстве, помогая старшей семье в ее домашних делах, вероятно, как правило, обращались гораздо лучше. Их труд был менее напряженным, и, поскольку они работали в непосредственной близости с семьями своих владельцев, между ними и их владельцами могли формироваться по крайней мере некоторые человеческие узы привязанности.Некоторые рабы даже жили сами по себе и вели бизнес своих владельцев в основном без присмотра.
Одним из аспектов древнегреческого рабства, который часто называют доказательством того, что оно было более «гуманным», чем другие режимы рабства, является освобождение. Существует достаточно свидетельств освобождения рабов, чтобы заставить нас поверить в то, что освобождение от рабства было не редкостью, и многие рабы, вероятно, могли надеяться на свободу, даже если большинство из них на самом деле так и не получили ее. Но освобождение от рабства было довольно корыстным для рабовладельцев, поскольку оно уменьшало вероятность восстания рабов в надежде, что когда-нибудь им дадут свободу.Оказывается, в истории Древней Греции было всего два примечательных крупномасштабных восстания рабов-рабов. Более того, надписи из религиозного святилища в Дельфах эллинистического периода показывают, что рабы почти всегда должны были компенсировать своим владельцам их свободу либо в виде денег, либо в виде какого-либо другого ценного товара, например их собственных детей, которые также были бы рабами хозяина и в конечном итоге заменяют своих стареющих родителей молодыми работниками. Поэтому сомнительно утверждать, что освобождение рабов является свидетельством гуманности древнегреческого рабства.Отдельные рабы могли получить выгоду, но практика позволила институту рабства процветать на протяжении всей греческой истории.
Когда рабы были освобождены, они не стали гражданами, а стали метиками . Однако даже при том, что они все еще не могли обладать полными правами и привилегиями граждан, они могли процветать экономически, как и другие метики . В Афинах известный и богатый банкир metic , Пасион, например, изначально был рабом, который помогал своим хозяевам Антисфену и Архестрату.По условиям своей воли Пасион, в свою очередь, освободил своего собственного помощника-раба, Формиона, и не только оставил ему свой банк, но и постановил, что Формион женится на его вдове и будет управлять наследством своего сына Аполлодора.
Помимо движимого рабства, в древнегреческом мире существовали и другие формы подневольного труда. Одним из известных примеров является илотрия , известная в основном из города-государства Спарта. илотов Спарты были земледельческими крепостными, коренными народами, завоеванными спартанцами и вынужденными обрабатывать свои бывшие земли для своих спартанских повелителей.Они не были частной собственностью отдельных спартанцев, которым были выделены бывшие земли илотов , и они не могли быть куплены или проданы. Но их мобильность была полностью ограничена; у них было очень мало прав; им приходилось передавать большую часть своей продукции своим спартанским властителям; и их постоянно терроризировали как политику спартанского государства. Однако единственным недостатком для спартанцев использования рабочей силы илотов было то, что илотов , которые все еще жили на своей бывшей родине и обладали чувством этнического единства, были склонны к восстанию и делали это в нескольких случаях за большие деньги. себе и спартанцам.
За исключением Спарты и нескольких других городов-государств, женщины в Древней Греции, свободные граждане или другие лица, не могли контролировать землю. Они могли владеть им только номинально, и им не разрешалось распоряжаться им по своему усмотрению, но по закону они были обязаны передать контроль над ним представителю-мужчине. Поскольку земля была главным источником богатства в древнегреческой экономике, неспособность контролировать ее серьезно ограничивала экономическую роль женщин. В идеале женщины выходили замуж, заводили детей, растили их и выполняли домашние дела, такие как приготовление пищи и производство текстиля.
Конечно, не все женщины могли всегда жить до такого идеала. Несомненно, женщины помогали на открытом воздухе на ферме во время сбора урожая. Представители более бедных семей могут по необходимости продавать на рынке тот небольшой излишек продукции, который их домохозяйство может произвести, или выполнять ориентированные на услуги рабочие места для других за заработную плату. Женщины , метики и рабы выполняли аналогичную работу, а также составляли большинство проституток Афин, которые были юристами. Проститутки, однако, варьировались от простых работников публичных домов до девушек по вызову высокого класса, последние из которых, такие как Аспазия, иногда получали известность в афинском обществе.
Несмотря на презрение к определенным видам работ и их зависимость от рабского труда, большинство греков пришлось потрудиться, чтобы заработать на жизнь. И все же они не выработали «трудовую этику» и не считали работу облагораживающей, а просто необходимой. Следовательно, если можно было позволить рабу выполнять свою работу, то он покупал раба. Наличие дешевых рабов было основным фактором в отношении греков к труду и может также объяснить, почему в Греции не было профсоюзов. Как могли наемные работники оказывать давление на своих работодателей, требуя лучших условий или заработной платы, если последние всегда могли заменить их рабами в случае необходимости?
Производство
Рабство также повлияло на производство в Древней Греции.Часто говорят, что технология и промышленная организация в Древней Греции находились в застое, потому что доступность дешевого рабского труда устраняла любую неизбежную потребность в их улучшении. Если кто-то хотел производить больше, он просто покупал еще нескольких рабов. Таким образом, большинство произведенных продуктов было буквально ручным с помощью простых инструментов. Не было сборочных линий и крупных заводов. Самым крупным производственным предприятием, о котором мы знаем, была фабрика по производству щитов, принадлежавшая метику , Цефалу, отцу оратора Лисия, на котором работало 120 рабов.Большая часть производства осуществлялась в небольших магазинах или в домашних условиях. Следовательно, по сравнению с сельским хозяйством, производство составляло небольшую часть древнегреческой экономики.
Тем не менее, документальные и археологические свидетельства свидетельствуют о большом разнообразии произведенных предметов, причем некоторые из них находятся в больших количествах. Среди наиболее широко производимых продуктов была глиняная посуда, останки которой археологи обнаружили разбросанными по всему Средиземноморью. Колесные горшки принимали множество форм, подходящих для их содержимого и использования, от Hydria для воды до амфор для оливкового масла и вина, до phoi для зерна, до арибаллоев для духов до кайлик для питья. чашки.Изготавливались также изящно расписанные вазы для декоративных и ритуальных целей. Лучшие, самые многочисленные и широко разбросанные из них были сделаны в Коринфе, Эгине, Афинах и Родосе.
Литературные источники, а также сцены из расписных ваз ясно показывают, что древние греки оставляли текстильное производство в основном женщинам. Основным материалом, с которым они работали, была шерсть, но также было распространено льняное полотно. Текстиль, в свою очередь, использовался при производстве одежды. Опять же, женщины несли большую ответственность за это, и это было сделано в основном в рамках домашнего хозяйства.Текстиль часто окрашивали, наиболее желательным красителем был красновато-фиолетовый цвет, полученный от водных улиток murex . Их нужно было собрать, растереть в желе, а затем кипятить, чтобы извлечь краситель.
Хотя деревья в Греции по большей части не были особенно хороши для обработки древесины и особенно для крупномасштабного строительства, греки действительно широко использовали древесину и, следовательно, были вынуждены импортировать хорошую древесину из таких мест, как Македония, регион Черного моря. , и Малая Азия.Учитывая бесчисленное количество островов Греции, неудивительно, что судостроение было важным сектором производства. Суда были необходимы как для коммерческого, так и для военного использования. В Афинах государство получило необходимую древесину для кораблей (и весел) своего флота, но оно заключило контракт с плотниками, которые работали под надзором государственных чиновников, чтобы обработать древесину для военных кораблей, которые были так важны для афинской власти в классический период. .
Строения варьировались от частных домов до монументальных каменных храмов.Первые, как правило, были довольно скромными, сделаны из необожженного сырцового кирпича, положенного на каменный фундамент и покрытого соломенной или черепичной крышей. С другой стороны, великие храмы Древней Греции требовали большой организации, множества ресурсов и невероятных технических навыков. Как свидетельствуют дошедшие до нас отчеты о строительстве зданий афинского акрополя, работы обычно выполнялись небольшими частями по контракту с частными лицами, которые либо работали в одиночку, либо руководили другими, чтобы делать что угодно — от добычи мрамора до транспортировки деревянных балок на лепка фасадов.Степень специализации была разной. В некоторых случаях мы видим подрядчиков, выполняющих различные задачи, в то время как в других мы видим, что они специализируются только на одной.
Ремесла из металла были узкоспециализированными. Греки выплавляли железо, но только в кованой форме. Они не могли достичь достаточно высоких температур печи, чтобы производить чугун, и не обладали техническим ноу-хау, чтобы добавлять углерод в процесс плавки с достаточной точностью, чтобы производить сталь любой консистенции. Кузнецы изготавливали бронежилеты, щиты, копья, мечи, сельскохозяйственные орудия и домашнюю утварь.Литье из бронзы достигло уровня изящного искусства классической Греции. Скульпторы использовали метод потерянного воска, при котором они сначала сделали глиняную модель статуи, затем покрыли модель слоем воска, который затем снова покрыли другим слоем глины. В наружном глиняном покрытии оставлены небольшие отверстия, в которые залита расплавленная бронза. Горячая расплавленная бронза расплавила воск, который затем потек через другое отверстие во внешнем глиняном покрытии. После остывания бронзы внешнее глиняное покрытие отломилось, и осталась литая бронза.
Очевидно, что в классический период в Афинах была большая специализация в производстве и что количество товаров было намного больше, чем то, которое могло быть произведено в чисто «домашнем хозяйстве». Однако в то же время масштабы и организация производства сильно отличались от промышленных цивилизаций последних столетий.
Рынки и цены
Согласно модели Финли, в древнегреческом мире не существовало сети взаимосвязанных рынков, которая могла бы формировать рыночную экономику, устанавливающую цены.Хотя это по большей части верно, как и другие аспекты модели Финли, дело преувеличено. Например, существуют связи между рынками некоторых товаров, таких как зерно и, возможно, драгоценные металлы. В случае зерна можно показать, что спрос и предложение на дальние расстояния действительно оказали влияние на цены, и трейдеры стремились воспользоваться задержкой между корректировками цен, чтобы получить прибыль. Очевидно, однако, что это совсем не похоже на современный мир, в котором цена на сырую нефть во всем мире мгновенно меняется в ответ на изменение предложения одним из основных производителей.По большей части в Древней Греции цены устанавливались в соответствии с местными условиями, личными отношениями и торговлей.
Государственная фиксация цен была ограничена. Хотя есть свидетельства того, что Афины, например, устанавливали розничную цену на хлеб пропорционально оптовой цене на зерно, нет никаких свидетельств того, что они устанавливали цену последней. Даже во времена острой нехватки зерна Афины были довольны тем, что разрешили торговцам привозить зерно в Афины по установленной цене. В таких случаях государство смягчало кризисы для своих граждан, платя за зерно по действующей ставке, а затем перепродавая его своим гражданам по более низкой цене.
Несмотря на общее отсутствие взаимосвязанных рынков, тем не менее, рынки были. Каждый город-государство имел по крайней мере одну рыночную площадь ( агора, ) в центре города, а также портовый рынок ( эмпорион, ), если у него была хорошая гавань. Агора была местом активной деятельности, служа не только центром экономического обмена, но и политическим, религиозным и социальным центром. На агоре можно было найти суды, офисы для государственных служащих и монетные дворы, а также святыни и храмы.Фактически, агораев считались священными местами в той степени, что они были отмечены пограничными камнями, через которые не мог перейти ни один человек, имеющий пятно религиозного загрязнения. В пределах агоры видов экономической деятельности были разделены по видам товаров, услуг и рабочей силы, так что были определенные места, где можно было регулярно найти торговцев рыбой, кузнецов, менял и так далее.
Древнегреческие города-государства в определенной степени регулировали экономическую деятельность на своих рынках.Государственные чиновники наблюдали за весами, мерами, весами и чеканкой монет для ограничения и разрешения споров на биржах, а также для обеспечения государственных интересов. Например, Афины наняли государственного раба для проверки монет и защиты от фальшивомонетчиков. Таким образом Афины защищали целостность своей монеты, а также интересы покупателей и продавцов. Государство обеспечивало доступность основных товаров, таких как хлеб, путем фиксации розничных цен относительно оптовых цен на зерно. Государство также облагало налогом различные виды деятельности на рынке.Портовые и транзитные налоги повлияли на биржи в emporia , такие как Афинский Пирей, и xenoi должны были уплатить специальный налог за участие в транзакциях на агора .
Торговля
Местная торговля между деревней и городским центром, а также розничная торговля в городах продолжалась в основном так же, как и в архаический период. Но вместо производителей, перевозящих и продающих свои излишки товаров непосредственно на городских рынках, более нормой стали специализированные розничные торговцы ( kapeloi ), которые получали прибыль в качестве посредников между производителями и потребителями.Товары местной торговли, вероятно, можно было перевозить на короткие расстояния по суше. Но торговля на дальние расстояния по суше была сложной и требовала много времени, учитывая гористую топографию Греции и тот факт, что раздробленные города-государства Греции никогда не строили обширную систему дорог с твердым покрытием, которые связывали их вместе, как это было в Римской империи. Большинство «дорог» между городами были однопутными и подходили только для вьючных животных, хотя были и такие, по которым колесные повозки могли тянуть волы, ослы или мулы.
Торговля на дальние расстояния в основном осуществлялась торговыми судами в водах Эгейского, Средиземного и Черного морей. Свидетельства аттических ораторов указывают на то, что в классический период заморская торговля превратилась в специализированный и важный сектор экономики. Торговля велась частными лицами, а не государством. В типичном торговом предприятии участвовал торговец-негражданин ( emporos ), который либо владел своим собственным кораблем, либо арендовал место на корабле, принадлежащем другому ( naukleros ).В большинстве случаев, описанных ораторами, торговцы обычно занимали деньги у гражданского кредитора для финансирования предприятия. Ученые спорят о том, являлись ли такие ссуды продуктивным заимствованием со стороны торговцев или просто видом страхования, потому что ссуды должны были быть выплачены только в том случае, если корабль и груз прибыли в места назначения по контрактам. С точки зрения кредиторов, ссуды, безусловно, были продуктивными, поскольку они взимали проценты по ставке, намного более высокой, чем та, которая применяется к ссудам под залог земли, от 12 до 30%.
Морская археология недавно расширила наши знания о торговых судах и их грузах в десять раз благодаря обнаружению нескольких древних кораблекрушений. Судя по современным меркам, корабли в целом были небольшими. В 1968 году хорошо сохранившееся затонувшее торговое судно из ок. 300 г. до н. Э. был найден у берегов Кирении на Кипре. Имея всего 35 футов в длину и 15 футов в ширину и грузоподъемность 30 тонн, вероятно, это торговое судно, которое совершало короткие переходы и держалось в пределах видимости береговой линии.Но другие кораблекрушения, а также свидетельства аттических ораторов, похоже, указывают на то, что типичная вместимость торговых судов, которые путешествовали на большие расстояния в открытом море, составляла около 80 тонн.
Многие товары, которыми торговали на протяжении всей древнегреческой истории, были предметами роскоши, промышленными изделиями, такими как ювелирные изделия и красиво расписанные вазы, а также специальными сельскохозяйственными продуктами, такими как хорошее вино и мед. Однако продавались и предметы первой необходимости, поскольку без торговли на дальние расстояния многие греческие города не смогли бы получить металлы, древесину, вино и рабов.Одним из наиболее продаваемых предметов первой необходимости было зерно, которое обычно поступало в Афины из Черноморского региона, Фракии и Египта. По словам оратора Демосфена, только в конце четвертого века из Крымского Боспорского царства Афины импортировали около 400 000 9 0003 medimnoi 9 0004 (приблизительно 4 800 000 литров) зерна в год в год.
Главным образом из-за потребности в определенных импортных товарах, таких как зерно и древесина, а также в доходах от налогов на торговлю, многие города действительно имели интерес и участие в зарубежной торговле.Афины, в частности, издали законы, запрещавшие экспорт зерна, произведенного в Афинах, и требовали, чтобы ссуды на торговые предприятия предназначались для грузов зерна и чтобы корабли, доставляющие зерно в Пирей, продавали одну треть зерна на месте, а оставшиеся две трети — на месте. Афины. Афины также учредили специальные суды для ускорения рассмотрения споров с участием торговцев, предоставили почести и привилегии любому, кто оказывал исключительные услуги, связанные с торговлей для города, и заключили соглашения с другими государствами, чтобы получить благоприятные условия для тех, кто привозит зерно в Афины.
Во всех вышеупомянутых примерах главный интерес Афин состоял в том, чтобы снабжать себя импортным зерном, чтобы их граждане могли получать продукты питания по разумным ценам. Афины не особо заботились о помощи торговцам и увеличении их прибылей как таковых, или о получении положительного торгового баланса, или о защите произведенных внутри страны товаров от импортных иностранных товаров. Таким образом, в этом отношении модель Финли верна, даже если очевидно, что афинское государство признало, что его интересы дополняют интересы иностранных торговцев, и, таким образом, должно было помочь им, чтобы помочь себе.
Более того, похоже, что Афины тоже были обеспокоены своими продуктами собственного производства, по крайней мере, в случае серебра. Ксенофонт, афинский писатель четвертого века, отмечал, что Афины всегда могли быть уверены в том, что торговцы привезут свои товары в Афины, потому что торговцы знали, что они всегда могут получить в обмен ценный товар, а именно серебро в форме афинских монет. Чтобы обеспечить спрос на свое серебро, Афины приложили все усилия, чтобы поддерживать репутацию своей чеканки с высоким качеством и связывать эту репутацию со знакомым дизайном, который оставался неизменным в течение нескольких столетий.Такая политика свидетельствует о заинтересованности государства в производстве и экспорте, по крайней мере, в этом секторе экономики.
Афины также были заинтересованы в поощрении торговли для получения доходов от налогов. Как временные, так и постоянные иностранные торговцы должны были платить подушные налоги в Афинах, чего не платили граждане. В Афинах также были различные портовые, транзитные и рыночные налоги, которые выиграли бы от увеличения торговли, включая двухпроцентный налог на весь импорт и экспорт.
Деньги и банковское дело
За немногими исключениями (наиболее известной из которых является Спарта), греки классического периода имели полностью монетизированную экономику, в которой использовалась чеканка монет, стоимость которых основывалась на драгоценных металлах, в основном серебре.Стоимость монеты была соизмерима со стоимостью драгоценного металла, содержащегося в ней, с небольшой надбавкой, поскольку стоимость металла гарантировалась государством, выпустившим ее. Связь греческой денежной системы с поставками драгоценных металлов ограничивала способность правительств влиять на свою экономику, манипулируя их денежными запасами. Однако нам известны случаи, когда государства обесценивали свои монеты для таких целей.
Древнегреческие монеты внешне похожи на современные.Но, как и другие промышленные товары в Древней Греции, они изготавливались вручную. Заготовку металлического круглого «фланца» помещали на лицевую матрицу, которая опиралась на наковальню, а затем ударяли молотком с обратной плашкой. Естественно, в результате этого процесса получались монеты, изображение на которых часто было плохо отцентрировано на флане. Тем не менее, орган-эмитент, обычно правительство, был ясен, поскольку дизайн или «типы» монет выражали символическое изображение органа-эмитента и часто дополнялись «легендой» из букв, в которой говорилось о сокращении имени органа-эмитента. имя.
Монетыбыли выпущены в различных номиналах и весовых стандартах различными городами-государствами. Основными эталонами веса классического периода были аттический, эгинетский, эвбойский и коринфский. Основой аттического стандарта была серебряная тетрадрахма массой 17,2 грамма, которая сохранила изображение головы Афины на лицевой стороне и ее символической совы на реверсе на протяжении всего классического периода. Это была самая распространенная чеканка того времени, и она встречается в большом количестве кладов, найденных по всему греческому миру и за его пределами.Это было связано не только с широким распространением афинской торговли, но и с афинским империализмом. Афины использовали свои монеты для оплаты своих военных операций за рубежом и даже издали «Указ о стандартах», который в течение нескольких десятилетий пятого века требовал, чтобы многие города Эгейского моря, находящиеся под его контролем, прекратили выпуск своих местных монет и использовали только афинские монеты. . Местные монеты нужно было сдать, переплавить и отчеканить заново как афинские монеты за определенную плату. В отличие от Афин, монеты большинства городов-государств хранились только в местном масштабе.Когда такие местные выпуски вывозились за границу, они, вероятно, рассматривались как слитки, о чем можно судить по часто обнаруживаемым на них пробным нарезкам.
Недавние дебаты среди ученых касаются того, в какой степени чеканка монет была экономическим или политическим явлением в древнегреческом мире. Модель Финли, конечно, утверждает, что чеканка монет выполняла сугубо политические функции. Финли считал, что чеканка монет — всего лишь инструмент, предназначенный для усиления и демонстрации гражданской идентичности города-государства. Государства чеканили монеты не для облегчения экономических транзакций между своими гражданами, а просто для государственных целей, так что, например, у них было удобное средство для сбора налогов или осуществления государственных расходов.Афинский «Указ о стандартах» был принят не для экономической выгоды, а в политических целях, чтобы упростить выплату дани и показать афинским подданным, кто в них хозяин.
Но и здесь Финли заходит слишком далеко. Хотя тип греческой монеты определенно выражал политические символы и, следовательно, мог служить политическим инструментом, такая символика была в значительной степени утеряна для людей, которые использовали монеты в таких местах, как Египет, Левант, Малая Азия и Месопотамия, где скопилось множество монет. Греческие монеты были найдены в изобилии.Тот факт, что они могли использовать монеты независимо от их первоначального политического контекста (и для чего еще, помимо экономических целей?), Является хорошей причиной полагать, что греки тоже могли это сделать. Более того, как недавно утверждал Генри Ким, чеканка большого количества монет мелкого достоинства с самого начала в Греции показывает, что государство действительно заботилось о широком использовании чеканки на микроуровне простыми людьми в повседневной жизни. ежедневные экономические обмены, а не только для крупномасштабных общественных и политических целей.
Тем не менее, одна из наиболее активных областей исследования древнегреческих денег и монет сегодня касается их репрезентативного характера и места в других секторах, помимо экономики, включая религию, общество и политику. И Лесли Курке, и Ситта фон Реден утверждали, что появление монетизированной экономики, использующей чеканку монет, необязательно должно было подорвать традиционные ценности или привести к развалу экономики. Скорее, символическим аспектом чеканки монет можно было манипулировать для усиления традиционных социальных и религиозных практик, которые не были экономическими в современном смысле.В своем анализе поэзии Пиндара, например, Курке утверждает, что поэт повторно вложил деньги в традиционные социальные ценности, тем самым позволив земельной аристократической элите принять деньги и их потенциал для деперсонализации социальных взаимодействий, не отказываясь от старых социальных связей. и ценности, которые укрепили их привилегированное место в обществе. Хотя фон Реден считает, что использование монет возникло в рамках встроенного экономического контекста и, следовательно, не нужно было повторно внедрять, она утверждала, что чеканка и другие формы денег не имели по существу экономического использования или значения в Древней Греции. , а скорее множественные значения, которые определялись контекстом, в котором они использовались, который мог быть социальным, религиозным, политическим, а также экономическим.
Учитывая, что у древних греков действительно была монетизированная экономика, неудивительно, что они также создали банковские и кредитные учреждения. Принято считать, что, по крайней мере, банкиры, которые, как правило, были метиками (см. Выше Пасион и Формион), выполняли различные функции — от обмена денег до обеспечения депозитов наличными и другими активами. Однако вопрос о том, ссужали ли банкиры деньги, размещенные другими под проценты, является предметом некоторых дискуссий. Пол Миллетт, студент Финли, неудивительно, что в своей книге Кредитование и заимствование в Древних Афинах , что банкиры не ссужали деньги другим людям под проценты, он формулирует модель, в которой ссуды и заимствования в основном делались на нужды потребления целей и, следовательно, полностью встроены в традиционные социальные отношения.Напротив, в книге Эдварда Коэна Афинская экономика и общество: банковская перспектива в его утверждении используется тщательный филологический анализ свидетельств того, что продуктивное кредитование и заимствование, не связанные с заботой о личных отношениях, были обычным явлением в классических Афинах и что банкиры действительно ссужал депонированные деньги под проценты. Хотя Миллет, возможно, прав в том, что большая часть кредитов и займов в Афинах предназначалась для потребительских целей, особенно тех, которые были обеспечены земельной собственностью, трудно отрицать, что свидетельства продуктивного кредитования и заимствования из банковской практики, многочисленных морских займов и даже храмовых ссуды в классический период представляют собой нечто большее, чем просто исключения из правил.
Экономические перемены в эллинистический период
В значительной степени благодаря ближневосточным завоеваниям Александра Македонского, но также из-за социальных и экономических изменений, которые уже происходили в классический период, экономика эллинистического периода (323-30 до н.э.) значительно выросла в масштабах. Модель Финли, вероятно, в целом права, полагая, что по существу потребительский характер экономики на традиционных греческих территориях мало изменился за это время.Но очевидно, что в некоторых местах и секторах произошли значительные инновации из-за столкновения и слияния греческих представлений об экономике с представлениями об экономике недавно завоеванных земель Ближнего Востока. Таким образом, мы видим значительно усиление государственного контроля над экономикой, о чем наиболее ярко свидетельствуют сохранившиеся записи на папирусах греческой династии Птолемеев, правившей Египтом.
Большой процент земли и, следовательно, сельского хозяйства находился под контролем греческих королевских династий, управлявших эллинистическими царствами.Крестьяне, чей статус находился где-то между рабами и свободными, не только работали на королевских землях, но также часто были обязаны трудиться на других королевских проектах. Птолемеи Египта доминировали в сельском хозяйстве до такой степени, что они установили официальный график посадки различных культур и даже одолжили инструменты, используемые фермерами на государственных землях. Практически вся продукция этих поместий передавалась государству и перераспределялась для продажи населению. Некоторые земли короны, однако, были переданы правительственным чиновникам или солдатам, и, хотя технически они все еще были собственностью государства, они часто становились фактической частной собственностью.
Государство Птолемеев также участвовало в различных производственных процессах, таких как производство оливкового масла. Оливки не только выращивались на контролируемых государством землях крестьянским трудом, но и масло добывалось по контракту и продавалось в розницу лицензированными дилерами по фиксированным ценам. Однако у государства, вероятно, не было намерений повышать эффективность или предоставлять своим гражданам оливковое масло лучшего качества по более низким ценам. Птолемеи ввели налог на ввозимое оливковое масло в размере 50 процентов, что, по сути, было защитным тарифом.Похоже, что цель правительства состояла в том, чтобы защитить прибыль своего государственного бизнеса.
Тем не менее, несмотря на вмешательство в экономику, правительство Птолемея не создавало государственный торговый флот, а вместо этого заключило контракты с частными торговцами на транспортировку зерна в государственные зернохранилища и обратно. Он также предоставил частным торговцам возможность импортировать из-за границы немногочисленные товары, в которых нуждался Египет, включая различные металлы, древесину, лошадей и слонов, которые были необходимы для постоянной наемной армии и флота Птолемеев.Но хотя Птолемеи также экспортировали пшеницу и папирус, по большей части экономика Египта была закрытой. В отличие от других эллинистических царств, Египет чеканил монеты более легкого стандарта, чем аттический, универсализированный Александром Великим. Более того, в 285 году Птолемеи запретили использование иностранных монет в Египте и потребовали, чтобы их сдавали правительственным чиновникам, переплавляли и переплавляли как египетские монеты за определенную плату. Хотя Египет контролировал золотые рудники в Нубии, он не производил серебра и испытывал хроническую нехватку серебряных монет для повседневных операций.Таким образом, многие обмены производились натурой, а не наличными, даже несмотря на то, что стоимость всегда выражалась в денежных эквивалентах.
Несмотря на хроническую нехватку серебряных монет и закрытую систему чеканки, экономика Египта все еще была основана на монетах во многом благодаря Александру Великому, который наводнил экономику восточного Средиземноморья монетами и впервые монетизировал некоторые места на Ближнем Востоке. время. Наряду с чеканкой монет, греческие банковские практики также нашли свое применение в этих областях.Таким образом, общий масштаб экономической деятельности увеличивался по мере того, как большие королевства Ближнего Востока и материковой Греции и островов становились все более взаимосвязанными. Хотя это было в некоторой степени компенсировано политической нестабильностью и войнами в эллинистический период, в целом мы видим экономическую активность в более широком масштабе и усиление специализации, поскольку некоторые места, такие как Тир и Сидон в Финикии, стали известны благодаря особым товарам в в данном случае пурпурный краситель и посуда соответственно. Более того, были обнаружены тысячи амфор , ручки которых были проштампованы именами магистратов, которые, по крайней мере, свидетельствуют об очень большом объеме производства керамики и могут также позволить ученым когда-нибудь более подробно реконструировать другие аспекты экономики. , например, сельскохозяйственное производство, землевладение и модели торговли.
Эллинистический период известен своими технологическими инновациями, и некоторые новые технологии действительно оказали влияние на экономику. Винтовой насос Архимеда использовался для откачки воды из шахт и улучшения орошения в сельском хозяйстве. Кроме того, новые сорта пшеницы и более широкое использование чугунных плугов повысили урожайность, а более совершенные прессы для винограда и оливок облегчили производство вина и масла. К сожалению, некоторые из самых впечатляющих технологических инноваций эллинистического периода, такие как паровая машина Герона, так и не нашли практического применения.Таким образом, большая часть производства оставалась низкотехнологичной и трудоемкой.
Таким образом, в целом, хотя масштабы экономики увеличились в эллинистический период, потребление по-прежнему оставалось главной целью. Технологии не применялись в той мере, в какой это могло бы быть для увеличения производства. Государства гораздо больше участвовали в экономических делах, как в контроле над производством, так и в сборе налогов на бесчисленные предметы и виды деятельности, но в основном просто для того, чтобы извлечь из них как можно больше доходов.Доходы, в свою очередь, были потрачены на королевские пожертвования ( euergetism ), но в основном только для показной демонстрации, которая швыряла деньги в непродуктивные раковины.
Заключение
Приведенный выше обзор показывает, что модель Финли дает разумную, хотя и упрощенную, общую картину древнегреческой экономики. В целом, древнегреческая экономика сильно отличалась от нашей. Он был намного меньше по масштабу и отличался также качеством, поскольку в нем, как правило, отсутствовал менталитет производственного роста и взаимосвязанные рынки, которые так характерны для большей части современной мировой экономики.Что касается деталей, то недавние исследования показывают, что модель Финли, по крайней мере, нуждается в пересмотре. По мере проведения дополнительных исследований может даже возникнуть необходимость полностью заменить модель Финли на ту, которая лучше соответствует имеющимся данным. Между тем, тем не менее, мы все еще можем использовать модель Финли в качестве базового описания, стараясь признать противоречивые свидетельства, предоставленные недавними исследованиями, и продолжая исследовать различные сектора древнегреческой экономики в разное время и в разных местах.
Выбрать аннотированную библиографию
Библиография по древнегреческой экономике огромна, и было бы контрпродуктивно перечислять здесь все работы. Поэтому я перечисляю только избранные основные и второстепенные работы, предпочитая для студентов более свежие работы на английском языке. Другие и более специализированные работы можно найти в библиографиях работ, перечисленных ниже.
Первичные источники
Литературные произведения
Многие из перечисленных ниже литературных произведений доступны в сериях Loeb Classical Library и Penguin Classics в английских переводах.
Аристотель, Политика (в частности, 1.1258b37-1.1259a5)
В своем исследовании полиса Аристотель посвящает этот раздел способам приобретения и критикует то, что мы бы назвали «капитализмом».
[Аристотель], Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство»)
Книга 2 показывает, как государства получают доходы. Эти методы в основном принудительные, а не продуктивные, такие как захват рынка зерна во время голода, обесценивание монет и т. Д.
Демосфен и [Демосфен], речи
Особенно полезны несколько выступлений для судебных процессов по экономическим вопросам.
Гесиод, Работ и дней
Поэма, содержащая советы и мнения о земледелии в ранний архаический период, около 700 г. до н. Э.
Гомер, Илиада и Одиссея
Две великие эпические поэмы с большим количеством информации об экономических практиках в начале архаического периода, ок. 800-750 Б.С.
Исократ, речи (особенно Trapezitikos и On the Peace )
О мире выступает за экономическую деятельность, а не войну как средство получения доходов для государства. Trapezitikos касается судебного процесса, связанного с торговлей и банковским делом.
Лисий, речи (особенно О зерновых )
Платон, Республика и Законы
Эти два диалога касаются организации полиса .Хотя Республика представляет собой идеальный город-государство, а Законы представляют более реалистичную картину, оба выдают элитарное пренебрежение к неземельной экономической деятельности.
Xenophon, Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство») и Poroi ( Доходы )
Два расширенных очерка об управлении домашним хозяйством и способах получения государством дополнительных доходов соответственно. Последний — один из важнейших документов, касающихся интересов государства в торговле и добыче полезных ископаемых.
[Ксенофонт] «Старый олигарх» (или «Конституция афинян»)
Это анонимный памятник середины пятого века до нашей эры. политическая брошюра, в которой утверждается, что источником жизненной силы афинской демократии является экономическая эксплуатация так называемых «союзников» Афин.
Коллекции первоисточников: документальные, эпиграфические и материальные
Бурштейн, С. Эллинистическая эпоха от битвы при Ипсосе до смерти Клеопатры VII . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.
Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.
Форнара, C.W. От архаических времен до конца Пелопоннесской войны , второе издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983.
Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.
Harding, P. От окончания Пелопоннесской войны до битвы при Ипсе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.
Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.
Мейер Ф. и О. ван Нейф. Торговля, транспорт и общество в древнем мире . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж, 1992.
Справочник документов, переведенных на английский язык.
Томпсон, М., О. Мёркхольм и К.М. Краай, редакторы. Опись греческих монетных кладов . Нью-Йорк: Американское нумизматическое общество, 1973.
Существенный список всех обнаруженных кладов древнегреческих монет до 1973 года.
Видеманн, Т. Греческое и римское рабство .Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1981.
Превосходная коллекция документов о греческом и римском рабстве, переведенная на английский язык.
Вторичные источники
Общие работы и изыскания
Остин, М. и П. Видаль-Наке. Экономическая и социальная история Древней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1977.
Содержит как обзор предмета, так и выдержки из основных источников доказательств.В целом он придерживается модели Финли.
Остин, М. 1988. «Греческая торговля, промышленность и труд». В Цивилизация Древнего Средиземноморья: Греция и Рим , том 2, под редакцией М. Гранта и Р. Китцингера, 723–51. Нью-Йорк: Scribner’s.
Часто проницательный обзор древнегреческой экономики, прежде всего с точки зрения Финли.
Кембриджская древняя история ( CAH ), второе издание. Несколько томов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Стандартная энциклопедия древней истории с записями ведущих ученых по различным предметам, включая древнегреческую экономику в разные периоды.
Финли, М. И. Древняя экономика , второе издание. Беркли: Калифорнийский университет Press. 1985. (Теперь доступно в «Обновленном издании» с предисловием Яна Морриса. Беркли: University of California Press, 1999.)
Самая влиятельная книга по этой теме с момента ее первой публикации в 1973 году.Он использует синхронный подход к греческой и римской экономикам и утверждает, что они не могут быть проанализированы или поняты в терминах, подходящих для современного экономического анализа. В целом, древнегреческая экономика была «встроена» в «неэкономические» социальные и политические ценности и институты. Испытал сильное влияние Вебера, Хасебрука и Поланьи.
Hasebroek, J. Торговля и политика в Древней Греции . Перевод Л.М. Фрейзера и Д.К. МакГрегора. Перепечатка. Лондон, 1933. (Первоначально опубликовано как Staat und Handel im alten Griechenland [Tübingen, 1928].)
Классика, оказавшая большое влияние на Финли.
Хоппер, Р.Дж. Торговля и промышленность в классической Греции . Лондон: Темза и Гудзон, 1979.
Обзор различных аспектов древнегреческой экономики в классический период.
Хамфрис, С.С. «Экономика и общество в классических Афинах». Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa 39 (1970): 1-26.
Важное исследование, которое также свидетельствует в пользу целенаправленных исследований отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенном месте.
Lowry, S.T. «Недавняя литература по древнегреческой экономической мысли». Журнал экономической литературы 17 (1979): 65-86.
Мичелл, Х. Экономика Древней Греции , второе издание. Кембридж: W. Heffer, 1963.
Немного устаревший, но полезный обзор.
Моррис, Ян. «Древняя экономика через двадцать лет после Древняя экономика ». Классическая филология 89 (1994): 351-366.
Превосходный обзор новых подходов к изучению древнегреческой и римской экономики со времен Финли, модели которого автор в целом симпатизирует.
Оксфордский классический словарь ( OCD ), третье исправленное издание, под редакцией С. Хорнблауэра и А. Спофорта. Оксфорд: Oxford University Press, 2003.
.Включает краткие статьи ведущих ученых по различным аспектам древнегреческой экономики.
Пирсон, Х.В. «Светские дебаты об экономическом примитивизме». В Торговля и рынок в ранние империи , под редакцией К. Поланьи, К.М. Аренсберг и Х. Пирсон, 3-11. Гленко, Иллинойс: Free Press, 1957.
Краткое изложение влиятельных идей Карла Поляни о древнегреческой экономике.
Ростовцев, М. Социально-экономическая история эллинистического мира . Оксфорд: Oxford University Press, 1941.
Монументальный «модернистский» подход к множеству археологических свидетельств об экономике эллинистического периода.
Самуил, А.Э. От Афин до Александрии: эллинизм и социальные цели в птолемеевском Египте . Лований, 1983.
Хороший обзор с важным обсуждением отношения древних греков к экономическому росту.
Starr, C.G. Экономический и социальный рост Древней Греции, 800-500 гг. До н. Э. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1977 г.
Модернистский обзор.
Вебер, М. Экономика и общество . Перевод E. Fischoff et al. Под редакцией Дж. Рота и К.
Wittich. Беркли: University of California Press, 1968. (Первоначально опубликовано как Wirtschaft und Gesellschaft [Tübingen, 1956].)
Классика, оказавшая большое влияние на Хасебрука и Финли.
Коллекции
Арчибальд З.Х., Дж. Дэвис и Дж. Оливер. Эллинистическая экономика . Лондон: Рутледж, 2001.
.Сборник статей, посвященных изучению экономики эллинистического периода за пределами Ростовцева.
Картледж П., Э.Э. Коэн и Л. Фоксхолл. Деньги, труд и земля: подходы к экономике Древней Греции . Лондон: Рутледж, 2002.
Финли, М. Экономика и общество в Древней Греции . Под редакцией Б.Д. Шоу и Р.П. Саллер. Нью-Йорк: Викинг, 1982.
Гарнси, П. Не рабский труд в греко-римском мире . Кембридж: Кембриджское филологическое общество, 1980.
Гарнси П., К. Хопкинс и К.Р. Уиттакер. Торговля в древней экономике . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.
Сборник статей в духе Финли.
Маттингли, Д.J. и J. Salmon. Экономика за пределами сельского хозяйства в классическом мире . Лондон: Рутледж, 2001.
.Сборник статей, посвященных неаграрным секторам древнегреческой и римской экономик с целью пересмотра модели Финли.
Медоуз А. и К. Шиптон. Деньги и их использование в древнегреческом мире . Оксфорд: Oxford University Press, 2001.
.Сборник статей об использовании денег и чеканки монет в Древней Греции.
Паркинс, Х. и К. Смит. Торговля, торговцы и древний город . Лондон: Рутледж, 1998.
.Scheidel, W. and S. von Reden. Древняя экономика . Лондон: Рутледж, 2002.
.Отличный сборник некоторых из наиболее важных статей по древнегреческой и римской экономике за последние 30 лет с полезным введением, примечаниями и глоссарием. Особенно полезен их «Путеводитель для дальнейшего чтения», стр. 272–278.
Специализированные заводы
Брок, Р.«Труд женщин в классических Афинах». Classical Quarterly 44 (1994): 336-346.
Burke, E.M. «Экономика Афин в классическую эпоху: некоторые изменения в примитивистской модели». Труды Американской филологической ассоциации 122 (1992): 199-226.
Хороший аргумент в пользу корректировки модели Финли.
Каррадиче, И. и М. Прайс. Чеканка в греческом мире . Лондон: Сиби, 1988.
.Краткий и доступный обзор.
Коэн, Э. Э. Афинская экономика и общество: банковская перспектива . Princeton: Princeton University Press, 1992.
.Тщательное филологическое исследование свидетельств банковской практики в классических Афинах, которое свидетельствует в пользу несвязанной экономики с производительными кредитными операциями.
Энген, округ Колумбия Торговая политика Афин, 415–307 гг. До н. Э .: Почести и привилегии для услуг, связанных с торговлей . Кандидат наук. диссертация, UCLA, 1996. (Эта диссертация в настоящее время редактируется для публикации в виде книги с предварительным названием Честь и прибыль: Афинская торговая политика, 415-307 Б. н.э.)
Исследует государственные награды Афин тем, кто оказывает услуги, связанные с торговлей, и выступает за пересмотр некоторых аспектов модели Финли.
Энген, Д.Т. «Торговля, торговцы и экономика Афин в четвертом веке до нашей эры». В «Предыстория и история: этническая принадлежность, класс и политическая экономия» , под редакцией Дэвида У. Тэнди, 179-202. Монреаль: Черная роза, 2001.
Приводит доводы в пользу разнообразия лиц, ответственных за торговлю с использованием классических Афин.
Engen, D.T. «Древние гринбэки: афинские совы, закон Никофона и древнегреческое хозяйство». Historia , готовится к печати (а).
Утверждает, что нумизматическая политика Афин может указывать на заинтересованность государства в экспорте.
Энген, Д.Т. «В поисках деревьев древней экономики в лесу». Бюллетень древней истории , готовится к печати (b).
Обзорная статья Медоуза и Шиптона, 2001 г., и Шайделя и фон Редена, 2002 г., в которых аргументируется взаимная совместимость широких и подробных исследований древнегреческой и римской экономик.
Финли, М. Мир Одиссея , исправленное издание. Хармондсворт: Пингвин, 1965.
Краткий и легко читаемый обзор раннего архаического периода.
Фишер, Н.Р.Е. Рабство в классической Греции . Лондон: Bristol Classical Press, 1993.
.Краткий обзор.
Гарлан, Ю. Рабство в Древней Греции , исправленное издание. Итака: Издательство Корнельского университета, 1988.
Стандартный обзор рабства в Древней Греции.
Гарнси, П. Голод и продовольствие в греко-римском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1988.
Исследует частные и государственные стратегии по обеспечению продовольствием.
Isager, S. и J.E. Skydsgaard. Древнегреческое сельское хозяйство: введение . Лондон: Рутледж, 1992.
.Ким, Х.С. «Архаическая чеканка как доказательство использования денег». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К.Шиптон, 7-21. Оксфорд: Oxford University Press, 2001.
.Утверждает, что существование большого количества монет малого достоинства с самого начала чеканки в Древней Греции является доказательством экономического использования чеканки.
Kraay, C.M. Древние и классические греческие монеты . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976.
Длинный стандартный обзор древнегреческих монет.
Курке, Л. Хвалебный трафик: Пиндар и поэтика социальной экономии .Итака: Издательство Корнельского университета, 1991.
Использует новый культурно-исторический подход к анализу поэзии Пиндара и того, как они представляют деньги в социальной и политической системе ценностей Древней Греции.
Курке, Л. Монеты, тела, игры и золото: политика значения в архаической Греции , 1999. Princeton: Princeton University Press.
Millett, P. Кредитование и заимствование в Древних Афинах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.
Усиливает модель Финли, утверждая, что ссуды и займы предназначались в первую очередь для потребительских целей и были встроены в традиционные общинные ценности в Афинах.
Осборн, Р. Классический пейзаж с фигурами: древнегреческий город и его сельская местность . Лондон: Джордж Филип, 1987.
.Исследует сельское производство и обмен в политическом и религиозном контексте.
Салларес, Р. Экология древнегреческого мира . Лондон: Дакворт, 1991.
Междисциплинарный анализ огромного количества информации по самым разным аспектам экологии Древней Греции.
Шапс, Дэвид М. Изобретение монет и монетизация в Древней Греции . Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2004.
Шиптон К. «Деньги и элита в классических Афинах». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К. Шиптона, 129–44. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.
Утверждает, что элита Афин предпочитала сдавать в аренду высокодоходные серебряные рудники государственной земле.
Тэнди, Д. Воины в торговцев: сила рынка в ранней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1997.
Прослеживает изменения в экономике архаического периода и утверждает, что они оказали важное влияние на формирование основных социальных и политических институтов полиса .
Фон Реден, С. Обмен в Древней Греции .Лондон: Дакворт. 1995.
Использует методы новой культурной истории, чтобы доказать, что обмен в Древней Греции был полностью встроен в неэкономические социальные, религиозные и политические институты и практики.
Фон Реден, С. «Деньги, закон и обмен: чеканка в греческом полисе». Journal of Hellenic Studies 107 (1997): 154-176.
Культурно-историческое исследование репрезентативного использования чеканки в социальной, политической и экономической жизни Древней Греции с момента появления чеканки.
Белый, К.Д. Греческие и римские технологии . Лондон: Темза и Гудзон, 1984.
1 Части этой статьи имеют или будут появляться в других формах в Engen, 1996, Engen, 2001, Engen, Forthcoming (a) и Engen, Forthcoming (b).
2 В этой статье не будут обсуждаться предшествующий микенский период (ок. 1700–1100 до н. Э.) И «Темный век» (ок. 1100–776 до н. Э.). В микенский период у древних греков была в основном перераспределительная экономика, управляемая дворцами, в ближневосточном стиле, но она рухнула из-за насильственных сбоев и перемещений населения, оставив Грецию в значительной степени в «темноте», а экономику на протяжении большей части следующего периода. 300 лет.
Образец цитирования: Engen, Darel. «Экономика Древней Греции». Энциклопедия EH.Net под редакцией Роберта Вэплса. 31 июля 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-economy-of-ancient-greece/
Доступ к всемирной истории — 7
7 Круглогодичные школьные дебаты: выявление ошибочных рассуждений — Часть вторая:Попрактикуйтесь в выявлении ошибочных рассуждений в этом интерактивном учебнике по английскому языку, состоящему из двух частей.Вы узнаете, что некоторые эксперты говорят о круглогодичных школах, какие исследования были проведены относительно их эффективности и как можно привести аргументы за и против круглогодичного образования. Затем вы прочтете речь в пользу круглогодичных школ и определите ошибочные аргументы в аргументе, в частности, использование поспешных обобщений.
Обязательно заполните первую часть перед второй! Щелкните ЗДЕСЬ, чтобы запустить Часть первую.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Круглогодичные школьные дебаты: выявление ошибочных рассуждений — Часть первая:Научитесь определять ошибочные аргументы в этом интерактивном учебнике по английскому языку, состоящему из двух частей.Вы узнаете, что некоторые эксперты говорят о круглогодичных школах, какие исследования были проведены относительно их эффективности и как можно привести аргументы за и против круглогодичного образования. Затем вы прочтете речь в пользу круглогодичных школ и определите ошибочные аргументы в аргументе, в частности, использование поспешных обобщений.
Обязательно завершите обе части этой серии! Щелкните ЗДЕСЬ, чтобы открыть Часть Вторую.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Оценка аргумента — Часть четвертая: инаугурационная речь JFK:Изучите президента Джона Ф.Инаугурационная речь Кеннеди в этом интерактивном руководстве. Вы изучите аргумент Кеннеди, основное утверждение, более мелкие утверждения, причины и доказательства.
В четвертой части вы будете использовать то, что вы узнали из этой серии, чтобы оценить общий аргумент Кеннеди.
Обязательно завершите предыдущие части этой серии, прежде чем начинать Часть 4.
- Щелкните ЗДЕСЬ , чтобы запустить Часть первую.
- Щелкните ЗДЕСЬ , чтобы запустить вторую часть.
- Щелкните ЗДЕСЬ , чтобы запустить третью часть.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Оценка аргумента — Часть третья: инаугурационная речь Джона Кеннеди:Изучите инаугурационную речь президента Джона Ф. Кеннеди в этом интерактивном руководстве. Вы изучите аргумент Кеннеди, основное утверждение, более мелкие утверждения, причины и доказательства.К концу этой серии из четырех частей вы сможете оценить его аргументы в целом.
В третьей части вы прочитаете больше из выступления Кеннеди и определите меньшее утверждение в этом разделе его речи. Вы также оцените релевантность этого небольшого утверждения основному утверждению и оцените причины и доказательства Кеннеди.
Обязательно завершите все четыре части этой серии!
- Щелкните ЗДЕСЬ , чтобы запустить Часть первую.
- Щелкните ЗДЕСЬ , чтобы запустить вторую часть.
- Щелкните ЗДЕСЬ , чтобы запустить Часть четвертую.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Готовы к взлету! — Часть вторая:Хотите узнать об Амелии Эрхарт, одной из самых известных женщин-авиаторов всех времен? Если да, то это интерактивное руководство для ВАС! Это руководство является второй частью серии, состоящей из двух частей.В этой серии вы изучите выступление Амелии Эрхарт. Вы попрактикуетесь в определении цели ее речи и потренируетесь в определении того, как она использует риторические призывы (этос, логотипы, пафос, Кайрос). Вы также оцените эффективность риторического выбора Эрхарт в зависимости от цели ее выступления.
Пожалуйста, заполните Часть первую перед тем, как приступить к Части второй. Щелкните ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть первую часть.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Готовы к взлету! — Первая часть:Хотите узнать об Амелии Эрхарт, одной из самых известных женщин-авиаторов всех времен? Если да, то это интерактивное руководство для ВАС! Это руководство является первой частью серии, состоящей из двух частей.В этой серии вы изучите выступление Амелии Эрхарт. Вы попрактикуетесь в определении цели ее речи и потренируетесь в определении того, как она использует риторические призывы (этос, логотипы, пафос, Кайрос). Вы также оцените эффективность риторического выбора Эрхарт в зависимости от цели ее выступления.
Завершите вторую часть после прохождения этого руководства. Щелкните ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть вторую часть.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Устранение экзотики: выявление и оценка исследований на предмет качества и полезности:Исследуйте тему инвазивной экзотики во Флориде, пока вы учитесь отличать релевантную информацию от нерелевантной в исследовательских источниках, определять авторитетные источники из группы разнообразных ресурсов и анализировать вопрос исследования, чтобы определять ключевые слова для поиска ресурсов.С помощью этого интерактивного руководства вы также научитесь использовать функции расширенного поиска, чтобы находить подходящие источники для ответа на вопрос исследования и оценивать полезность источников при решении конкретного вопроса исследования.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Анализируя военное послание президента Вильсона Конгрессу:Узнайте, как оратор использует риторику для достижения своей цели, в этом интерактивном руководстве.Для достижения конечной цели вы научитесь определять цель говорящего, определять различные варианты использования риторики и объяснять влияние риторики на цель говорящего. В этом учебном пособии будут использованы отрывки из «Военного послания Конгрессу» президента Вильсона 1917 года.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Цена безразличия: определение центральной идеи:Вспомните Холокост и подумайте о цене безразличия, когда вы читаете избранные отрывки из текстов, написанных покойным пережившим Холокост Эли Визелем.В этом интерактивном руководстве вы внимательно посмотрите на его слова, чтобы мы могли критически и глубоко осмыслить его основные идеи. Вы также определите важные вспомогательные детали центральной идеи и объясните, как центральная идея уточняется конкретными деталями.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Анализируя связанные концепции в историческом U.S. Документы:К концу этого урока вы сможете определить концепцию, рассматриваемую в текстах из двух разных периодов времени в истории США, и различать сходства и различия в том, как тексты трактуют эту концепцию. Тексты, представленные в этом учебном пособии, представляют собой Билль о правах и отрывок из речи президента Франклина Д. Рузвельта «Четыре свободы».
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Рак: одичали мутировавшие клетки !:Изучите взаимосвязь между мутациями, клеточным циклом и неконтролируемым ростом клеток, который может привести к раку, с помощью этого интерактивного руководства.
Тип: Оригинальное учебное пособие для учащихся
Истоки холодной войны:В этом обучающем видео от Khan Academy вы узнаете об истоках холодной войны. Этот необычный конфликт столкнул Соединенные Штаты (и их западных демократических союзников) с Советским Союзом (и его коммунистическими государствами-сателлитами).Хотя эти страны никогда не вступали в войну напрямую, их соперничество на десятилетия будет определять мир!
Тип: Учебное пособие
Эпоха Империи:Узнайте о факторах, которые привели к империализму Соединенных Штатов и приобретению территорий, в этом коротком видео, предоставленном Khan Academy.Полезная графика иллюстрирует содержание.
Тип: Учебное пособие
Стать свободным:Узнайте о ключевых событиях 1970-х, 80-х, 90-х и начала 2000-х годов в этом веб-эпизоде от PBS. В течение этих десятилетий Америка закрыла эру войны во Вьетнаме, увидела крах коммунизма и конец холодной войны, а также пережила рост террористических атак против американцев за рубежом и на американской земле.В этом ресурсе вы можете изучить первичные исходные документы и фотографии, послушать отрывки из ключевых выступлений, изучить хронологию и глоссарий, пройти викторину и изучить дополнительные ресурсы, связанные с этой эпохой. Наслаждайтесь этим путешествием в американскую историю!
Тип: Учебное пособие
Вторая мировая война: Театры войн:В этом уроке вы будете использовать карты для исследования различных театров военных действий во время Второй мировой войны.Выберите регион, чтобы узнать, как ось сначала доминировала над союзниками, а потом уступила им. Ресурс содержит и другие занятия, которые помогут вам узнать о Второй мировой войне.
Тип: Учебное пособие
ключевых компонентов цивилизации | Национальное географическое общество
Самые ранние цивилизации развивались между 4000 и 3000 гг. До н.э., когда рост сельского хозяйства и торговли позволил людям иметь излишки пищи и экономическую стабильность.Многим людям больше не приходилось заниматься сельским хозяйством, что позволило разнообразным профессиям и интересам процветать на относительно ограниченном пространстве. Цивилизации сначала появились в Месопотамии (нынешний Ирак), а затем в Египте. Цивилизации процветали в долине Инда примерно к 2500 г. до н. Э., В Китае примерно к 1500 г. до н. Э. И в Центральной Америке (где сейчас находится Мексика) примерно к 1200 г. до н. Э. В конечном итоге цивилизации развивались на всех континентах, кроме Антарктиды.Характеристики цивилизации
Все цивилизации имеют определенные характеристики.К ним относятся: (1) крупные населенные пункты; (2) монументальная архитектура и уникальные художественные стили; (3) общие коммуникационные стратегии; (4) системы управления территориями; (5) сложное разделение труда; и (6) разделение людей на социальные и экономические классы.
Городские районы
Крупные населенные пункты или городские районы (1) позволяют цивилизациям развиваться, хотя люди, живущие за пределами этих городских центров, по-прежнему являются частью цивилизации этого региона.Среди сельских жителей цивилизаций могут быть фермеры, рыбаки и торговцы, которые регулярно продают свои товары и услуги городским жителям. Например, в огромном городском центре Теотиуакана на территории современной Мексики в период между 300 и 600 годами нашей эры проживало до 200 000 жителей. Развитие цивилизации Теотиуакано стало возможным отчасти благодаря богатым сельскохозяйственным угодьям, окружающим город. По мере возделывания земли меньшее количество фермеров могло поставлять больше основных продуктов питания, таких как кукуруза и бобы, большему количеству людей. Торговля также сыграла роль в городском развитии Теотиуакана. Большая часть богатства и могущества Теотиуакана была обусловлена раскопками и торговлей богатыми месторождениями обсидиана вокруг города. Обсидиан — это твердый вулканический камень, который высоко ценился как режущий инструмент. Торговцы Теотиуакано продавали (экспортировали) обсидиан в окружающие культуры в обмен на товары и услуги, импортированные в поселения Теотиуакано.Памятники
Все цивилизации стараются сохранить свое наследие, строя большие памятники и сооружения (2).Это так же верно сегодня, как и тысячи лет назад. Например, древние памятники в Великом Зимбабве до сих пор постоянно используются в качестве символа политической власти в современной стране Зимбабве. Великий Зимбабве, построенный между 1100 и 1450 годами, описывает руины столицы Королевства Зимбабве. На пике своего развития Великий Зимбабве был населен более чем 10 000 человек и был частью торговой сети, которая простиралась от Магриба через восточное побережье Африки и до Индии и Китая. Великий Зимбабве — свидетельство изысканности и изобретательности предков местного народа шона. Такие политики, как Роберт Мугабе, президент, который руководил Зимбабве почти 40 лет в 20-м и 21-м веках, построили всю свою политическую идентичность, связав себя с монументальной архитектурой древней цивилизации.Здания — не единственные памятники, определяющие цивилизации. Отличительный художественный стиль Великого Зимбабве включал в себя изображения местных животных, вырезанные из мыльного камня.Стилизованные каменные скульптуры, известные как «птицы Зимбабве», например, остаются эмблемой Зимбабве, они появляются на национальном флаге, валюте и гербах.
Совместное общение
Совместное общение (3) — еще один элемент, который разделяют все цивилизации. Совместное общение может включать разговорный язык; алфавиты; числовые системы; знаки, идеи и символы; и иллюстрации и изображения. Совместное общение позволяет развивать инфраструктуру, необходимую для технологий, торговли, культурного обмена и правительства, и использовать ее во всей цивилизации.У цивилизации инков, например, не было письменного письма, о котором мы знаем, но ее сложная система бухгалтерского учета khipu позволяла правительству проводить переписи своего населения и производства на обширном участке гор Анд. Кипу — это записывающее устройство, состоящее из ряда ниток, завязанных узлами определенного узора и цвета. Письменный язык, в частности, позволяет цивилизациям записывать свою собственную историю и повседневные события, что имеет решающее значение для понимания древних культур.Самым древним из известных письменных языков в мире является шумерский, который возник в Месопотамии около 3100 г. до н. Э. Самая известная форма раннего шумерского письма называлась клинописью и состояла из различных наборов клиновидных (треугольных) форм. Самым ранним шумерским письмом было ведение записей. Точно так же, как письменные записи современных цивилизаций, шумерская клинопись отслеживала налоги, счета за продукты и законы о таких вещах, как воровство. Письменность была ключевой частью совместного общения во время Золотого века ислама, который процветал в Южной Европе, Северной Африке и Западной Азии с седьмого по тринадцатый века.Так называемые «арабские цифры» и арабский язык были общими средствами коммуникации, которые позволили различным культурам арабского мира внести свой вклад в поразительные достижения в области математики, науки, технологий и искусства.Инфраструктура и администрирование
Все цивилизации полагаются на государственное управление — бюрократию. (4) Возможно, ни одна цивилизация не иллюстрирует это лучше, чем Древний Рим. Само слово «цивилизация» происходит от латинского civis, что означает «гражданин».«Латинский язык был языком Древнего Рима, территория которого простиралась от Средиземноморского бассейна до частей Великобритании на севере и Черного моря на востоке. Чтобы управлять такой большой территорией, римляне, базировавшиеся на территории современной Центральная Италия нуждалась в эффективной системе государственного управления и инфраструктуры. Римляне использовали различные методы управления своей республикой, а позже и империей. Например, инженерное дело было ключевой частью римской администрации. Римляне построили сеть дорог, чтобы сообщение между отдаленными территориями было максимально эффективным.Дороги также значительно упростили путешествие римских военных. Повсюду римляне строили строения своей цивилизации: например, акведуки снабжали города пресной водой для улучшения санитарных условий и гигиены.Язык также играл роль в римской инфраструктуре. Римляне распространили латинский язык по всей южной Европе. Так называемые «романские языки» (испанский, французский, португальский, румынский, каталонский и итальянский) называются так, потому что все они произошли от римского языка: латыни.Подобный язык облегчил общение и руководство для Рима на его обширных территориях.
Римские лидеры полагались на ряд юридических кодексов для управления. Эти кодексы помогли структурировать законы между различными частями римской территории, а также между богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, рабами и свободными. Римские законы включали ограничения на вступление в брак, владение землей и доступ к таким профессиям, как священство.
Одним из наиболее значительных вкладов Рима в западную цивилизацию было создание самой правовой культуры.Римское право было в основном публичным, и юристы создали такие формальности, как юридический язык и процедуры, которые веками определяли европейское право. Фактически, «римское право» описывает правовую систему, которая использовалась по всей Западной Европе до 18 века. Наконец, римляне использовали местных лидеров, а также римлян для исполнения закона на своих территориях. Жители были лучше знакомы со своими лидерами и с большей вероятностью следили за их объявлениями. Например, израильские лидеры работали с римскими властями на римской территории Палестины, в то время как британские лидеры часто работали с римлянами на острове Великобритании.Некоторые люди, родившиеся на римских территориях, в конечном итоге стали римскими императорами: например, император Константин родился на территории современной Сербии; император Адриан, возможно, родился на территории современной Испании. Это взаимодействие уменьшило конфликт между Римом и его территориями.Отделение труда
Цивилизации отмечены сложным разделением труда (5). Это означает, что разные люди выполняют специализированные задачи. В чисто сельскохозяйственном обществе члены общины в значительной степени самодостаточны и могут обеспечить себя едой, кровом и одеждой.В сложной цивилизации фермеры могут выращивать один вид сельскохозяйственных культур и зависеть от других людей в получении других продуктов питания, одежды, жилья и информации. Цивилизации, зависящие от торговли, особенно отмечены разделением труда. Город Тимбукту на территории нынешнего Мали был важным торговым центром для нескольких африканских цивилизаций. Жители Тимбукту специализировались на торговле такими товарами, как золото, слоновая кость или рабы. Другие жители предоставляли еду или кров торговым караванам, путешествующим на верблюдах из пустыни Сахара.Городской центр Тимбукту также был центром обучения. В его разделение труда входили не только торговцы, но и врачи, религиозные лидеры и художники.Структура класса
Последний элемент, который имеет ключевое значение для развития цивилизаций, — это разделение людей на классы (6). Это сложная идея, которую можно разбить на две части: доход и вид выполненной работы. Смена класса традиционно была трудной и происходила из поколения в поколение. Классы могут означать группы людей, разделенные по их доходу. Это подразделение иногда называют «экономическим классом». Современная западная цивилизация часто делит экономические классы на богатых, средний класс и бедных. В средневековых цивилизациях Европы было меньше экономических классов. У королей и королев было огромное количество денег и земли. Крепостные или люди, работавшие на земле, почти ничего не имели. Со временем возник экономический класс купцов.Класс также может относиться к типу работы, которую выполняют люди.Есть много социальных слоев. Социальный класс часто ассоциируется с экономическим классом, но не определяется им строго.
В древней китайской цивилизации существовало четыре основных типа социальных классов. Ученые и политические лидеры (известные как ши) были самым влиятельным социальным классом. Следующей по силе группой были фермеры и сельскохозяйственные рабочие (нонг) . Художники (гонг), , которые делали все, от подков до шелковых одежд, были следующей категорией социального класса.В нижней части социальных слоев находились купцы и торговцы, которые покупали и продавали товары и услуги. Эти купцы, известные как шанг, , часто были намного богаче, чем другие классы, но имели более низкий социальный статус.
Развитие цивилизации
Цивилизации расширяются за счет торговли, конфликтов и исследований. Обычно все три элемента должны присутствовать, чтобы цивилизация росла и оставалась стабильной в течение длительного периода времени. Физическая и человеческая география Юго-Восточной Азии позволила этим атрибутам развиться, например, в кхмерской цивилизации. Кхмеры процветали в некоторых частях нынешней Камбоджи, Таиланда, Лаоса, Вьетнама и Мьянмы между 800 и 1400 годами.Торговля
Шелковый путь связывал рынки специй и шелка Азии с торговцами Европы. Обширная сеть водных путей Юго-Восточной Азии способствовала развитию торговли: кхмерская столица Ангкор была построена на берегу крупнейшего пресноводного озера Юго-Восточной Азии, Тонлесап.Вытекающая река Тонлесап является притоком могучей реки Меконг, которая соединяет Юго-Восточную Азию с Тибетским плато на севере и Южно-Китайским морем на юге. Помимо материальных благ, кхмерская цивилизация способствовала мощной торговле идеями. В частности, кхмеры сыграли важную роль в распространении влияния буддийской и индуистской культур с Индийского субконтинента на Юго-Восточную и Восточную Азию.Конфликт
Основные конфликты кхмерской цивилизации велись с соседними общинами — чамами, вьетнамцами и тайцами.Чамы были собранием королевств на территории современного Центрального и Южного Вьетнама, в то время как древнее вьетнамское влияние распространилось на территорию современного Северного Вьетнама. Тайские королевства, такие как Сукотай и Аюттхая, процветали на территории нынешних Таиланда, Камбоджи и Малайзии. Кхмерская цивилизация была основана на последовательном сопротивлении политическому давлению со стороны чамов и вьетнамцев, но в конечном итоге не выдержала давления тайских цивилизаций. Тысячи тайских народов мигрировали с севера (нынешний регион Юньнань в Китае), основав небольшие королевства на юго-западе Кхмерской империи.В конце концов, эти королевства стали достаточно сильными, чтобы аннексировать территорию кхмеров, что привело к завоеванию Аюттайей кхмерской столицы Ангкора в 1431 году.Исследования и инновации
Кхмерская цивилизация в значительной степени полагалась на выращивание риса и разработала сложную ирригационную систему, чтобы использовать реки и водно-болотные угодья, разбросанные по их территории. Эффективная серия оросительных каналов и водохранилищ, называемых бараев, , позволила меньшему количеству фермеров производить больше риса.Это, в свою очередь, позволило большему количеству людей вести несельскохозяйственный образ жизни и мигрировать в крупные городские районы, такие как Ангкор. Ангкор, столица древней кхмерской цивилизации, является домом для одного из крупнейших и наиболее самобытных религиозных памятников в мире — Ангкор-Ват. Ангкор-Ват был первоначально построен как серия святилищ индуистского бога Вишну в начале 12 века, хотя менее чем через сто лет он стал буддийским храмовым комплексом. Ангкор-Ват и родственный ему комплекс Ангкор-Том — прекрасные образцы классической кхмерской архитектуры.Высокие ступенчатые пирамидальные башни Ангкор-Вата называют «храмовыми горами». Башни окружены открытыми галереями, а вся конструкция ограждена стеной и квадратным рвом. Тысячи квадратных метров стен в Ангкор-Ват и Ангкор-Том украшены тысячами барельефов и скульптур, изображающих индуистские истории и персонажей. Кхмерский памятник в Ангкор-Ват помогает определить современную нацию Камбоджи сегодня. Это главная туристическая достопримечательность страны, объект Всемирного наследия, и он даже изображен на камбоджийском флаге.Падение цивилизаций
Многие цивилизации процветали, а затем рухнули или распались. Для этого есть много причин, но многие историки указывают на три модели падения цивилизаций: внутренние изменения, внешнее давление и экологический коллапс. Падение цивилизаций никогда не бывает результатом единственного события или закономерности.
Иногда кажется, что цивилизации полностью «исчезают».
Внутреннее изменение
Динамика населения — наиболее распространенная сила внутренних изменений цивилизации.Внезапное изменение численности населения или демографических изменений может привести к разрушению инфраструктуры цивилизации. Популяции могут расти из-за миграции или периода нестабильного состояния здоровья. Популяции могут сокращаться из-за болезней, экстремальных погодных условий или других факторов окружающей среды. Наконец, популяции могут переопределить себя. По мере роста цивилизаций города могут расти в размерах и становиться более отличными в культурном отношении от сельских, сельскохозяйственных районов. Крупные империи могут простираться на такие большие регионы, что языки, культура и обычаи могут размывать самобытность жителей империи. Внутренние изменения привели к краху цивилизации майя, которая процветала в Мезоамерике более тысячи лет. Крах «классических майя» произошел относительно быстро в 800-х годах. Такие болезни, как дизентерия и смертельная геморрагическая лихорадка убили и стали инвалидами тысячи людей майя. Еще миллионы людей были вынуждены переехать из городов в сельские районы. Такие огромные перемещения населения уменьшили способность майя общаться, управлять и объединяться против внешних сил и стихийных бедствий (таких как засуха).Внешнее давление
Самым ярким примером внешнего давления на цивилизацию является иностранное вторжение или продолжающаяся война. Защита границ цивилизации может быть чрезвычайно дорогостоящей и потребовать сильной армии за счет развития или поддержания других аспектов цивилизации. Внешнее давление может привести к относительно внезапному концу одной цивилизации (и, часто, к принятию другой). Падение империи ацтеков с приходом европейских конкистадоров является таким примером. Внешнее давление также может привести к постепенному упадку цивилизации. «Падение» того, что мы часто называем Древним Египтом, является хорошим примером того, как внешнее давление может изменить определение цивилизации на протяжении сотен лет. Египет столкнулся с давним периодическим конфликтом на своих границах с конкурирующими цивилизациями, такими как нубийцы (на юге), ассирийцы (на Ближнем Востоке) и ливийцы (на западе). Позже Египет столкнулся с цивилизациями Древней Греции и Рима и со временем стал частью Римской империи.Экологический коллапс
Некоторые антропологи считают, что как стихийные бедствия, так и неправильное использование окружающей среды способствовали упадку многих цивилизаций. Стихийные бедствия, такие как засуха, наводнения и цунами, становятся стихийными бедствиями, поскольку они влияют на цивилизации. Засуха способствовала падению таких цивилизаций, как майя и долина Инда или цивилизация Хараппа. Цивилизация долины Инда была цивилизацией бронзового века на территории нынешних Пакистана, Индии и Афганистана.Цивилизация долины Инда зависела от сезонных муссонных дождей для снабжения водой для питья, гигиены и орошения. Изменение климата сделало муссоны гораздо более непредсказуемыми, а сезонные наводнения — менее надежными. Жители Хараппы страдали от болезней, передаваемых через воду, и не могли эффективно орошать свои посевы. Крах минойской цивилизации, оказавшей большое влияние на Древнюю Грецию, часто связывают с катастрофическим извержением вулкана Тера на острове, который сейчас является Санторини.Извержение вызвало мощное цунами, которое уменьшило население, торговые возможности и влияние минойцев. Человеческая деятельность также может создать серьезную угрозу для окружающей среды, которая приведет к краху цивилизации. Например, одним из нескольких факторов, способствовавших краху форпоста викингов в Гренландии, была неспособность европейских поселенцев адаптироваться к климату и почве Гренландии. Методы земледелия, которые успешно применялись на богатых суглинистых почвах Северной Европы, не подходили для более холодной и тонкой почвы Гренландии и более короткого вегетационного периода.Земля не могла поддерживать урожай, необходимый для содержания домашнего скота викингов, включая коз, крупный рогатый скот и овец. Кроме того, на самой земле заготавливали торф — основной строительный материал заставы. Викинги в Гренландии также столкнулись с внутренним давлением, таким как слабая торговая система с Европой, и внешним давлением, таким как враждебные отношения со своими соседями-инуитами.«Затерянные цивилизации»
История и мифы богаты «потерянными цивилизациями», целыми образами жизни, которые, казалось, процветали, а затем исчезали из исторических записей. Исчезновение цивилизации предков пуэбло — одна из таких загадок. Цивилизация предков пуэбло процветала на территории нынешних четырех уголков Юты, Колорадо, Нью-Мексико и Аризоны. Цивилизация предков пуэблоана развивалась около 1200 г. до н.э. и процветала более тысячи лет. Цивилизация предков пуэбло была отмечена монументальной архитектурой в виде квартирных жилищ на скалах и больших городских территорий, известных как пуэбло. Разнообразные в культурном отношении предки пуэблоанцев были связаны сложной системой дорог, стандартным стилем религиозного поклонения и уникальным художественным стилем, о чем свидетельствуют керамика и петроглифы. Похоже, что предки пуэблоанцы покинули свои городские районы примерно в 1300 году нашей эры. Исчезновение этой цивилизации остается загадкой, хотя большинство ученых говорят, что пуэблоанцы-предки вели войну со своими соседями-навахо, внутренние группы боролись за землю и ресурсы, а длительные засухи уменьшили способность предков пуэблоан орошать посевы на засушливом юго-западе.Люди пуэбло, конечно, никогда не исчезли: различные группы создали свои собственные, конкурирующие цивилизации после миграции или распада предков пуэбло.Эти группы включают цивилизации зуни и хопи.
КНИГ ИСТОРИИ ДЛЯ ШКОЛ: IX по JSTOR
Впервые опубликованный в 1912 году, журнал History с тех пор является лидером в своей области. Он уникален по своему диапазону и разнообразию, на его страницах много интересных статей, обширных обзоров книг и редакционных заметок. История уравновешивает свой широкий хронологический охват с широким географическим распределением статей, в которых представлены статьи социальных, политических, культурных, экономических и церковных историков.Неотъемлемой частью каждого выпуска является раздел обзора, в котором дается критический обзор последней стипендии.
Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование. Наши основные предприятия выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни.Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и реализовывать их чаяния. Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми сообществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS.Благодаря расширению предложения открытого доступа Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту и поддерживает все устойчивые модели доступа. Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.
Ваш комментарий будет первым