Священная гора Иремель – энергетическое место в Южном Урале › Блог › Туристические заметки
На территории Южного Урала в северо-восточной части Белорецкого района Башкирии на границе с Челябинской областью расположена гора Иремель. Она с давних времен пользуется магической славой у местных жителей. Они уверены, что гора помогает не только зарядиться энергией, но и найти смысл жизни. Неспроста в прежние времена подниматься сюда категорически запрещалось всем, кроме шаманов и жрецов.
Иремель является второй по высоте горой Южного Урала и имеет две вершины, которые соответственно называются Большой и Малый Иремель. У подножия горы берут свое начало сразу несколько рек. Здешние места считаются красивейшими среди уральских гор. На некоторых участках Иремели никогда не сходит снег. Но главное достоинство этой удивительной горы – совсем не ее высота, живописность или красивый внешний вид. Гора является мощнейшим местом силы и источником положительной энергии.
Гору Иремель издавна называют священной. Об этом и сейчас могут многое рассказать местные жители. Люди, которые селились у подножия горы, ощущали, как она помогала им раскрывать свой духовный и творческий потенциал, искать и находить смысл жизни, заниматься самопознанием, приобщаться к вечному. До сих пор многие люди, которые ищут ответы на подобные вопросы, приходят к горе, живут здесь какое-то время, занимаются духовными практиками и просто наслаждаются красивыми видами горного массива.
Совершить восхождение на гору Иремель можно не только со стороны Башкирии, но и со стороны Челябинской области. Те, кто уже поднимались на вершину, отмечают, что по дороге к ним приходит осознание собственной жизни, переосмысление основных ценностей. Многие находят в себе новые возможности и скрытые до сих пор таланты. Кто-то даже постигает смысл бытия. Среди экстрасенсов гора Иремель уже давно приобрела славу «места силы», куда они приходят за восстановлением своего энергетического поля. Исследователи различных аномалий также считают, что на горе имеется очень мощный канал, вверх по которому поднимается энергия. Наверное поэтому в переводе с тюркского языка Иремель означает «дарующая силу».
Кроме того у подножия горы в прошлом жили старообрядцы. Этнографы собирают от местных жителей древние легенды и сказания о подземных обитателях здешних мест, которых те называют чуди. Есть также одна давняя легенда, согласно который каждый, кто преподнесет духам горы Иремель хоть какой-то подарок, может ожидать исполнение самых заветных желаний. Уфологи также не обделили своим вниманием Иремель, и выяснили, что НЛО здесь увидеть можно достаточно часто. В настоящее время сюда приходят проводить встречи и представители эзотерических учений. Они уверены, что в подобных местах выхода энергии из земли у человека прочищаются чакры, наступает гармонизация его физического и духовного миров.
Кроме самой горы подобными заряжающими и даже исцеляющими свойствами обладает и горная вода на Иремеле. Многие описывают необъяснимое свечение воды в определенное время. И хоть свидетелями этого странного природного явления уже были несколько человек, установить регулярность этого свечения и как-то объяснить его пока не удалось. Зато точно установлено, что горная вода заряжает бодростью и энергией, способна исцелять от болезней.
В отличие от давних времен, когда посещать гору разрешалось лишь одним шаманам, сегодня сюда могут приходить все желающим. Можно также посетить это удивительное место в составе организованной туристической группы, или заказав тур на квадроциклах.
Место Силы — гора Иремель. Легенды
Легенды горы Иремель
Гора Иремель — символ красоты Южного Урала. Восхождение на Иремель — незабываемое ощущение, которое можно получить только в наших горах! Свежесть таежного воздуха, отражение солнца в брызгах горной воды! Небеса над вершинами… Уральские горы при рождении Земли были самими высокими на планете. В каждом камне хранится Память о былом величии. Горы притягивают своей красотой, теплым обаянием мощных замшелых скал и чистым светом высокогорья.
Иремель всегда притягивал к себе людей (в переводе Иремель означает «Священная гора»). Иначе и не может быть. Иремель, величественный и вместе с тем гостеприимный, похож на великое здание — памятник красоте, сооруженный самой природой. Необыкновенно все: от состава лесов, до формы вершины.
Высокогорное плато окружают красивейшие уральские леса, которые охватывают «священную гору» тремя кольцами.
Первое — состоит из светлых смешанных лесов с душистыми пихтовыми кущами и полянами, на которых летом полыхает кипрей.
Второе кольцо, как стена замка, высокая и древняя, состоит из вековых елей и лиственниц.
Третье кольцо — это высокогорные поляны, на которых весной разливается медовый аромат цветущей кислицы, а летом царит уральское разнотравье, похожее на джунгли! И уже за третьим кольцом как чудо, как поток чистой радости, вам предстают прекрасные вершины Иремелевых гор.
Вершины носят следующие названия: Большой Иремель, Малый Иремель, Кабанчик и Жеребчик. Главная вершина — Большой Иремель возносится на высоту 1582 метра. По легенде Большой Иремель олицетворяет человека, Малый Иремель — его сына, Кабанчик и Жеребчик — его домашних зверей.
Вершина Большого Иремеля похожа на исполинскую трапецию, венчаемую площадкой в 1000 метров по периметру. С вершины Большого Иремеля открывается, наверное, лучший вид на горы Южного Урала. С одной стороны — высочайшая вершина Южного Урала Ямантау и хребет Зигальга, с другой стороны -вид на хребты Нургуш и Аваляк. Все горы Южного Урала видны, как на ладони!
Сами вершины состоят из огромных валунов, причудливо, но монолитно составляющих единое целое. Уральские горы — самые старые на планете, и каждый камень хранит память о рождении Земли.
…
О кресте, вырубленном в скале, секретном озере и некоторых других «чудесах» самой высокой горы Южного Урала нам рассказал магнитогорский предприниматель Юрий Бахтин. Он отправил на «электронку» свои заметки, их и цитируем.
«На хребте Бахты, — написал Юрий, — находится огромный крест, выдолбленный в скале. Его можно увидеть только издалека, вблизи крест пропадает. И открывается он глазу только с одной точки, и только тому, кому предназначено это видеть. И солнце должно быть в определенном месте (как в фильме «Золото Маккены»).
Не является ли это тем местом, про которое сказал Парацельс (XIV век): «Знамя Креста будет водружено на одной из горных вершин этой горной страны, и воссияет Свет Креста над всеми униженными и отверженными»?
В следующем пис
Гора Иремель (место силы Урала).
Гора, башкирское название которой «ир? м? л», находится на северо-востоке Белорецкого района. Вы можете полюбоваться красотами башкирской природы и зарядиться энергетикой места, даже не имея при себе альпинистского снаряжения. У подножия гор лежат мелкие речки. Вам необходимо найти мелкую речку тыгын. Она рядом с белорусским районом протекает. Протяжённость её составляет 19 км. Местом силы является та часть реки, с которой хорошо виден Иремель
. Сама гора также является сильным природно — энергетическим центром. Умойте лицо в чистой воде и поглядите несколько минут на гладь реки тыгын. Созерцание природы вблизи горы Иремель подарит вам энергию и спокойный сон.
Гора Иремель — символ красоты южного Урала. Восхождение на Иремель — незабываемое ощущение, которое можно получить , внимание, только в наших горах! Свежесть таежного воздуха, отражение солнца в брызгах горной воды! Небеса над вершинами … уральские горы при рождении земли были самими высокими на планете. В каждом камне хранится память о былом величии. Горы притягивают своей красотой, теплым обаянием мощных замшелых скал и чистым светом высокогорья.
Иремель всегда притягивал к себе людей (в переводе Иремель означает «Священная Гора». Иначе и не может быть. Иремель, величественный и вместе с тем гостеприимный, похож на великое здание — памятник красоте, сооруженный самой природой. Необыкновенно все: от состава лесов, до формы вершины.
Высокогорное плато окружают красивейшие уральские леса, которые охватывают «Священную Гору» тремя кольцами.
Второе кольцо, как стена замка, высокая и древняя, состоит из вековых елей и лиственниц.
Третье кольцо — это высокогорные поляны, на которых весной разливается медовый аромат цветущей кислицы, а летом царит уральское разнотравье, похожее на джунгли! И уже за третьим кольцом как чудо, как поток чистой радости, вам предстают прекрасные вершины иремелевых гор.
Вершины носят следующие названия: большой Иремель, малый Иремель, кабанчик и жеребчик. Главная вершина — большой Иремель возносится на высоту 1582 метра. По легенде большой Иремель олицетворяет человека, малый Иремель — его сына, кабанчик и жеребчик — его домашних зверей.
Вершина большого Иремеля похожа на исполинскую трапецию, венчаемую площадкой в 1000 метров по периметру. С вершины большого Иремеля открывается, наверное, лучший вид на горы южного Урала. С одной стороны — высочайшая вершина южного Урала Ямантау и хребет зигальга, с другой стороны — вид на хребты нургуш и аваляк. Все горы южного Урала видны, как на ладони!
Сами вершины состоят из огромных валунов, причудливо, но монолитно составляющих единое целое. Уральские горы — самые старые на планете, и каждый камень хранит память о рождении земли.
….
О кресте, вырубленном в скале, секретном озере и некоторых других «Чудесах» самой высокой горы южного Урала нам рассказал магнитогорский предприниматель Юрий Бахтин. Он отправил на «Электронку» свои заметки, их и цитируем.
«На хребте Бахты, — написал Юрий, — находится огромный крест, выдолбленный в скале. Его можно увидеть только издалека, вблизи крест пропадает. И открывается он глазу только с одной точки, и только тому, кому предназначено это видеть. И солнце должно быть в определенном месте (как в фильме «Золото Маккены». 113.
Не является ли это тем местом, про которое сказал парацельс (XIV век: «Знамя Креста Будет Водружено на Одной из Горных Вершин Этой Горной Страны, и Воссияет Свет Креста над Всеми Униженными и Отверженными»?
Это озеро находится в уникальной целебной зоне, где помимо лечебной грязи сапропели есть источники, где особо лечится астма. Именно в этом месте решено строить в первую очередь оздоровительный центр для детей, больных в крайне острой форме, возможно, для постоянного проживания».
И наконец, еще одной загадкой стали руны Иремеля — таинственные знаки, вырубленные на камнях, которые на склонах этой горы обнаружил Юрий Бахтин. В письме он ограничился одними только фотографиями, пообещав рассказать все подробно при встрече. Но пока встреча не состоялась.
….
Гора Иремель одна из самых красивых и высоких на южном Урале. В Башкирии, на территории которой она находится, Иремель считают священной горой.
На земле немало мест, которые человек объявил священными. Большинству из таких мест люди в разные эпохи поклонялись. Поэтому, вполне возможно, что священной горой Иремель считали и в глубокой древности, когда вокруг нее жили предки индоевропейцев.
Анализ географических данных из книг древних иранцев и археологических открытий, сделанных на Урале в конце 20-го века, позволяет предположить, что именно гора Иремель была прообразом священной горы хукарьи.
То, что на вершине Иремеля — хукарьи получают начало все воды и реки легко проверить обратившись к географическим картам. Иремель неким водным центром Евразии является. По рекам с него можно доплыть до северного ледовитого океана, каспийского моря, а через волго-донской канал до азовского, черного и средиземного морей. А если учесть, что волго-донской канал проложен по высохшему руслу, прежде соединявшему волгу и Дон, получается, что с горы Иремель и в глубокой древности можно было доплыть до Греции, где местом песнопения и пиров богов считался священный Олимп.
Однако, учитывая, что греки являются одной из ветвей индоевропейских народов, есть основание полагать, что у реального эллинского Олимпа на прародине индоевропейцев был прообраз. Северные европейцы — самые молодые в семье индоевропейских народов, считали, что их боги живут в городе — крепости асгарде, возведенном на высокой скале в центре земли.
Когда видишь Иремель, посещает странное чувство — гигантская гора кажется сложенной искусственно, а скалы на ее вершине напоминают развалины крепости ….
Легенды сохранили сведения, что предки славян некогда жили у истоков священной Ра- реки. Исследователи полагают, что Ра это река волга, когда в древности за ее исток принимали исток реки белой, берущей начало на Урале со склонов горы Иремель. На Урале жили роды хранившие сокровенные знания. Здесь была воспринята «Велесова Книга» или книга «Святогора».
Заманчиво предположить, что ирий — рай в представлении древних славян и гора Иремель это одно и то же место. И именно славяне оставили священной горе на Урале имя, дошедшее до нашего времени.
Славяне ирий как небесный остров представляли. И когда сегодня стоишь на вершине Иремеля, очевидно, испытываешь те же чувства, что люди посещавшие это место тысячи лет назад — под ногами земля, а вокруг только небо — удивительное зрелище, ни с чем не сравнимое ощущение!
Его невозможно описать. Его можно только пережить.
….
Почему именно сюда тянет людей, желающих познать духовную сущность человека? Почему именно на склонах Иремеля люди открывают в себе какие-то доселе скрытые возможности, по-другому осмысливают жизнь? Оказывается, не только наши современники приходили на Иремель для общения с неведомым, это повелось издревле. Как правило, такие места именуются местами силы.
У Иремеля есть своя загадочная история. Само название горы пришло к нам из незапамятных времен, так назвали ее заселявшие эти земли тюрки (пращуры современных башкир. В переводе с древнетюркского, слово «Иремель» означает «место, дающее человеку силу», а название деревни тюлюк, находящейся у подножия горы (основана два столетия назад), переводится как «желание». Именно из-за соседства тюлюка с Иремелем и берет свое начало легенда о том, что якобы на вершине горы исполняются любые желания, достаточно лишь поднести подарок духам Иремеля. В стародавние времена духам человеческие души приносили. Согласно преданиям, жрецы древних народов совершали кровавые жертвоприношения на вершине горы, дабы задобрить богов и выпросить у них богатый урожай.
В наше время, говорят, достаточно повязать ленточку на дерево желаний, растущее на вершине. Как бы там ни было, во все времена гора Иремель считалась у башкир священной.
Некоторые люди видят в россыпи камней на вершине горы останки некогда больших рукотворных блоков ….
Коварные духи.
На протяжении многих лет подниматься на гору разрешалось только жрецам или героям. Даже в наше время кто-то ревностно защищает «Святую Гору». Известен случай, когда туристы поставили на вершине Иремеля православный крест, но через некоторое время его нашли скинутым с постамента ….
Иремель фигурирует во многих сказаниях как башкирского, так и русского народа. Говорят, его недра хранят в себе несметные богатства, нажитые таинственным народом — чудью. Люди считали (и считают по сей день), что вода в реках, берущих начало на склонах Иремеля, обладает чудесными свойствами — дает человеку силы, исцеляет больных, а по ночам, в определенные дни и часы, светится!
Не каждому открыт путь к вершине «Святой Горы». Таким образом, если человек идет на Иремель с чистой душой, то гора принимает его с радостью, если помыслы его черны — строит всяческие козни на пути, словно не пуская к цели.
Bv_FUGoM2rk.
Современные туристы уже сами легенды о проделках батюшки Иремеля слагают. Самой обычной шуткой горы является пропажа, а затем внезапное появление вещей туристов или невозможность уйти восвояси. Считается, что духи водят людей, заставляя плутать в трех соснах.
В наши дни специалисты по аномальным явлениям рассказывают о том, что над горой часто можно наблюдать нло, встретиться со снежным человеком и увидеть таких чудищ, которым и названия — то пока нет. Ведь, по мнению эзотериков, именно на Иремеле сосредоточен канал выхода из земли положительной энергии.
Новая гиперборея?
Есть гипотезы, согласно которым Иремель является прародиной всей славянской цивилизации, чем-то вроде гипербореи. Гипотеза эта опирается на археологические раскопки, проведенные близ села ахуново (учалинс — кий район), якобы свидетельствующие о том, что именно на Иремеле берет начало славянская цивилизация. Возможно даже, что именно в тех местах были написаны славянские веды, «Книга Велеса», а также «книга коляды». А само село ахуново — обитель бога света крышеня.
Как считают приверженцы этой гипотезы, легенда о гиперборее подтверждается целебными свойствами воды иремельского озера, расположенного близ села байсакал (примерно в 12 километрах от Иремеля. Озеро это имеет очертания правильного круга, что наводит на мысль о чаше с сурьей — солнечным чудотворным напитком, которую принес бог крышень, а само озеро, по легенде, является обителью мистической птицы гамаюн, на которой прилетел бог, дабы зародить свет — зажечь «бел — Горюч Камень».
Недалеко от Иремеля есть каменный откос, называемый в народе трибуной. Он чем-то голову птицы напоминает. А в десяти метрах от горы, лежит огромный белоснежный валун. Простое ли это совпадение, или действительно легенда о крышене имеет реальные корни?
Легенд о гиперборее много, ее ищут на севере, в Сибири, но, как видим, есть гипотеза, что она находится на юге уральских гор.
Легенды о чуди.
DSC_5947 с давних пор бытуют легенды о том, что в здешних местах давным-давно жил некий таинственный народ — чудь белоглазая. В народных поверьях чудь — это искусные ремесленники и чародеи. По поверьям, народ этот жил в иремельских пещерах незадолго до включения Урала в состав московского царства.
Старожилы окрестных сел рассказывают, что в действительности существовал некогда народ, живший по склонам здешних гор. Был он мирный, жил тихо по соседству с другими людьми. Была у чуди своя религия, в таинства которой они не посвящали пришлых. Якобы и по сей день можно найти в иремельских пещерах священные алтари чуди. Согласно преданию, люди прознали о том, что у чуди есть несметные богатства. И захотели поживиться. Но делиться с людьми чудь не собиралась, осознав, что в покое их все равно не оставят. И этот народ решил навсегда скрыться в недрах Иремеля, дабы унести с собой все свои тайны и богатства. Какие именно знания так ревностно охраняла чудь, легенда молчит.
По сей день люди верят в эту легенду, но немного измененную. Так, среди туристов ходит легенда о гномах — маленьком народе, живущем в горе. Существуют, якобы, пещеры, забравшись в которые, человек навсегда становится пленником низкорослого горного народа, утаскивающего несчастного глубоко под землю.
Однажды автору этих строк удалось записать вот такой рассказ байсакаль — ского старожила: «есть на Иремеле одна заваленная пещера. Как-то в нее пролез искатель сокровищ. Ничего не нашел, зато рассказывал потом, что видел в пещере какие-то книги и древние писания».
Эзотерический туризм.
Однако какими бы невероятными ни казались легенды о «Святой Горе», люди едут к Иремелю с конкретными целями, чтобы самосовершенствоваться, укреплять дух. Многие из тех, кто тут побывал, отметили, что стали по-другому мыслить и смотреть на жизнь, обрели духовные ценности, о которых раньше и помыслить не могли. Некоторые после посещения горы и уединения на вершине, где, как говорят, люди «Заглядывают к Себе в Душу», вернувшись домой, никогда более не возвращаются к вредным привычкам. Как считают эзотерики, именно в этом уникальном месте у человека происходит гармонизация тонких тел, подпитка энергией, духовное возрождение. Причиной всему — выход на поверхность земли той самой положительной энергии, которой у посвященных славен Иремель.
По заверениям специалистов по аномальным явлениям, Иремель представляет собой регион высшего познания законов природы, высокой концентрации духовной энергии, а также более тонкой трансляции энергий во времени и пространстве, взаимосвязи человека и вселенной, связи с информационным полем земли — ноосферой.
Тайны священной горы.
Об Иремеле сложено множество легенд, а его крутые и труднопроходимые склоны до сих пор хранят множество тайн. Гора Иремель ключом к пониманию природы человека является. В переводе с древнетюркского Иремель — место дающее силу — точка выхода энергии на планете. Не случайно персидские цари в начале первого тысячелетия нашей эры посылали экспедиции на Урал. Древние источники говорят, что легендарный Заратустра, живший 5 тыс. Лет назад на южном Урале, оставил на горе Иремель сокровенные знания человечества, записанные на золотых пластинах.
Каждый, кто поднимается на эту гору, используя специальные методики, основанные на знаниях древних, проходит очищение. При этом происходит гармонизация внутренней структуры человека и восстановление энергетического баланса организма. Обусловлено это целебными свойствами воды, образующей здесь. Чтобы прикоснуться к мистическим знаниям и почувствовать энергию вселенной необходимо совершать восхождение в определенные сроки и время года.
В 2008 году экспедиция нашей гимназии при подъеме на отрог Иремеля вышла к статуе, вырубленной из цельного ствола дерева. Как нам поведали туристы, ее изваяли и покрыли бронзовой краской буддийские монахи, которые были поражены энергетической мощью Иремеля.
Сказание о заклятом кладе на горе Иремель.
Было будто бы лет пятьдесят тому назад поехали отец с сыном за ягодами к горе Иремель, около нее выпрягли лошадей и стали собирать ягоды. Ягод попадалось мало. Им посоветовали подняться в гору, где ягод больше. Выше, действительно, ягод было много. Они увидели тропинку.
Сын спросил:
— Что это за тропинка?
Отец говорит:
— Пойдем по этой тропинке.
Они еще выше поднялись и видят — на самой вершине небольшое озерцо. Камни все как обточены, на камнях надписи. Идут дальше. Видят — утес огромный, как дом. Сидит на нем птица и поматывает головой. Подошли ближе к гребню — птица вспорхнула, а потом со звоном рассыпалась и упала. Вдруг на этом месте появился беловолосый мальчик в красной рубашечке и синих штанишках. Появился, а потом исчез. Отец с сыном его искали, искали между камней, но так и не нашли. Об этом старые люди рассказывали. Они верили, что на горе находится заклятый клад. Ezomir.
Священная Иремель – гора, дающая чистым
На Урале есть гора, которую башкиры считают особенной и называют Священная Иремель. Живописные пейзажи, красивейшие восходы и закаты, легендарные истории – все это привлекает многочисленных туристов. Как раньше славяне почитали гору, так и сейчас местное население верит в ее чудесную силу.
До сих пор люди верят в хорошие сказки, наверно потому, что в древние времена было меньше зла. Говорят: заветное желание человека взошедшего на вершину обязательно исполнится. Так же существует поверье, что тут можно обрести новые душевные силы, найти необходимые ответы, улучшить здоровье. Тот, кто погостит в этих краях, сможет весь следующий год преодолевать любые трудности без проблем и забыть о старых болезнях.
Вот несколько фактов и мифов о горе Иремель:
возраст горы равняется возрасту создания Земли,
находится на втором месте самых высоких гор Урала (почти 1590 метров),
предположительно отсюда спустились первые древние люди (найдены предметы их быта),
башкиры до сих пор верят, что на горе живут боги и обычным людям, поэтому нельзя подниматься наверх,
вся вода, стекающая с гор, вода в близлежайших реках и источниках исцеляет больных и духовно и физически,
по еще одной легенде: Иремель не пустит человека со злыми помыслами, выпивших алкоголь или невоспитанных,
так же считается, что священное место может исцелить от вредных привычек, главное очень сильно захотеть.
На самом деле гора Иремель не одна, она состоит из четырех вершин: Большой и Малый Иремель, Жеребчик, Кабанчик. Горная растительность представлена на высоких валунах преимущественно ельниками и лиственными лесами, березами и соснами. В лесах водятся медведи, лисы. С горных склонов стекают родники с чистейшей и вкуснейшей водой. А крупнейшая уральская река — Урал берет свое начало с подножья Иремелевских гор.
Несмотря на прохладную летнюю погоду и многочисленные осадки, люди едут в поселок Тюлюк, пятнадцать километров от гор, круглый год. Добраться до селения можно на автобусе из Уфы, а так же на своей машине или такси. Турфирмы предлагают разнообразный активный и экстремальный отдых, а так же советую бронировать места для проживания заранее.
место, где мы оставляем сердце и обретаем крылья…
Под облаками, летящими так низко, что стоит протянуть руку и каснешься их белесого края, в густом тумане, запутывающемся в волосах, на обжигающе-холодном ветру, готовом подхватить тебя и перенести за один глубокий вдох на другой край мира.
Красоту гор не описать словами.
Ты либо влюбишься с первого взгляда,
либо останешься равнодушным навсегда.
Сегодня нас ждет величественный и ошеломляющий Иремель! Все, наверняка, когда-нибудь да слышали о Иремеле. Кто-то мечтал побывать там, но променял безбрежный простор и ошеломляющую силу гор на мягкий, уютный диван, а кто-то, исполнив мечту, поднялся на этого прекрасного и могучего исполина, вобрал в себя тысячелетнюю мудрость древнейших на нашей планете гор и ощутил упоительную гармонию с окружающей природой и своим внутренним «Я».
На протяжении веков, да и сейчас, Иремель и его окрестности были и остаются нечто более значимым, чем просто горы — это символ Южного Урала, в нем собраны вся мощь и духовная сила нашей земли.
Восхождение на Иремель — это фантастическое, незабываемое ощущение — звенящая чистота и свежесть таежного воздуха, и беспредельная, необозримая даль, покрытая хвойным лесом. И облака над вершинами, плывущие со скоростью ветра, низко, низко…
Кто-то питает к Иремелю мистический интерес, кто-то религиозный, для кого-то он — интереснейший объект природы. Каждый понимает это в силу своей образованности и своего мироощущения. По крайней мере, равнодушным эти горы не оставляют никого и никогда!
Величественный и грозный и вместе с тем, похожий на горбатого седого медведя, устроившегося на сухом валежнике, немного усталого и мудрого, Иремель притягивает и манит, своей древностью и мощью. Он — нерукотворный могучий памятник красоте, воздвигнутый самой природой.
Большой Иремель — вторая по величине (1582 м) гора на Южном Урале после Большого Ямантау, которому она уступает всего 60 метров. Находится на северо-востоке Белорецкого района, у самой границы Башкирии и Челябинской области.
Иремель — представляет собой двухвершинный массив, в состав которого входят Большой Иремель с вершиной Кабан (1582,3 м) и Малый Иремель (1449,4 м).
Самая пользующаяся спросом у туристов гора — Кабан. Этот ороним восходит к башкирскому кэбэн — «стог», и, действительно, вершина Большого Иремеля напоминает огромный стог, только сложенный не из сена, а из огромного количества камней и валунов, покрытых зеленым мхом и дерном.
Некоторых разочаровывает такой вид «святой горы» — в представлении многих любая высокая гора должна иметь ярко выраженную вершину, не оставляющую сомнений в её превосходстве над другими. Но, наверное, святой Иремель обходит стороной такие дешёвые эффекты, храня свою мудрость и силу глубоко в недрах своего мощного «Я».
Таких «кабанов» много и на других хребтах и горах Южного Урала. На северо-западе от Иремеля отходит отрог Жеребчик, на юго-запад — гора Синяк.
Легенды священной горы
У Иремеля история, овеянная загадками и тайнами. Во все времена гора Иремель считалась у башкир священной. Поэтому подниматься на вершину Иремеля могли только шаманы или особо уважаемые люди, и то, не все, а только те, которых выберут сами боги. В сказаниях говорится, что только горные духи могли «пригласить» к себе тех, кто достоин. На вершине устраивались молебны и различные ритуалы. Дары для богов делались дорогими тканями, шкурами диких зверей, лучшими кусками дичи, мёдом. На сотни километров вокруг почитался Иремель великой горой. Башкиры, табынцы, кыпсяки, тамьянцы и многие другие народы возносили хвалу Иремелю.
По словам известного белорецкого краеведа Алексея Дмитриева, под горой Иремель, на берегу Тыгынского озера хоронили знатных башкир. Их тела привозили даже из далеких краев.
Стоит заметить, что русские поселенцы также почитали гору Иремель. Из рассказов местного батюшки из Тюлюка, отца Петра Назарова, раньше если случалась засуха, народ собирал крестный ход и шли просить у Иремеля дождя.
С тех пор всё поменялось. Теперь подняться на вершину может любой желающий приобщиться к древности и силе. А вместо подарков богам люди оставляют на камнях надписи, непонятные флаги и мусор под ногами.
О происхождении названия горы — красивого и поэтичного «Иремель» — нет однозначного мнения. Часто говорят, что в переводе с башкирского «Иремель» означает «священная гора», что, однако, не вполне согласуется с современным башкирским языком. Другая трактовка, как «волшебная» или «заколдованная» гора — от башкиро-татарского слова «ырымлы», что значит «заколдованный». Есть мнение, что слово «Иремель» унаследовано башкирами от языка народности «чуди», когда-то обитавшей здесь. Сами же местные жители называют гору женским именем — Иремеля, считая её олицетворением женского начала на Земле.
Чудь белоглазая
Этнографы связывают Иремель и с древним народом «чудь» или «дивьи люди», по преданиям, обитавшим в окрестностях гор и жившим в глубоких пещерах и тайных подземных городах. Обычно Урал, Сибирь и республику Коми, принято связывать с легендами о Чудском народе, Чуди-белоглазой, которая ушла под землю, спасаясь от засилья их земель иноверцами-христианами.
Этнограф А. Онучков кратко описал, как выглядели Дивьи люди: «Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры, в заводе Каслях, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая и свет у них в горах не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные, они предвещают людям разные события.»
Множество рассказов о «чуди» ходит среди охотников и туристов, путешествующих в Уральских горах и ставших свидетелями таинственных и необъяснимых явлений.
Во глубине уральских гор
К слову сказать, миф о народе «чуди», который хранит несметные сокровища от глаз чужаков, может иметь под собой реальную основу, ведь на Урале добывали золото!
По преданиям, слово Урал имеет корни, связанные с золотом и произошло от сочетания слов «ур» — возвышенность и «ал» — от слова «алтын» — золото.
Золотая лихорадка в Башкирии началась более 250 лет назад после открытия россыпного золота на севере Учалинского района по долинам рек: Иремель, Уй, Краснохта, Урал, Шартымка, Буйда. Этот «золотой пояс» имеет протяженность более 300 км. Он представляет собой один из центров золотодобычи России.
Сам Александр I, приезжавший на Южный Урал во времена золотой лихорадки, не оставил без внимания величественный Иремель. По легенде, для царя-батюшки прорубили дорогу и выстелили её пластами зелёного дерна, чтобы он мог подняться на Иремель в карете.
Своенравный и прекрасный
В районе Иремеля и прилегающих к нему хребтов более 20 вершин имеют высоту свыше 1000 м. Но Иремель, не только самая высокая, но, наверное, и самая живописная из них. Она довлеет над всеми окружающими горами, и в ясную погоду с неё открывается потрясающая панорама безбрежных уральских просторов: бескрайние хвойные леса и синие горы с белыми шапками вершин и острыми зубьями скальных останцев. С одной стороны — высочайшая вершина Южного Урала Ямантау и хребет Зигальга, с другой стороны — вид на хребты Нургуш и Аваляк.
Вся территория, прилегающая к вершине Иремель (включая хребет Аваляк) объявлена природным парком. Так как посещение самой большой горы Южного Урала — Большого Ямантау официально запрещено, неудивительно, что большая часть туристов стремится побывать на Иремеле. Ведь несмотря на всю мистику и таинственность, Иремель прежде всего — место поразительной красоты и при этом достаточно своенравное.
Погода здесь меняется стремительно — частые туманы, полностью заволакивающие вершину густой непроглядной пеленой, и проливные дожди, вмиг сменяются пронзительно ослепительным солнцем. Снег на склонах горы не тает до середины июня (известен случай, когда один сугроб продержался 17 лет).
По пути к вершине путешественник проходит несколько высотных поясов: смешанные светлые леса с полянами и курумниками, вековые ели и лиственницы, затем — редколесье и, наконец, горная тундра с россыпями северных ягод: брусники, голубики и ежевики.
Большой Иремель усыпан курумником — каменными россыпями из больших, угловатых, и очень красивых глыб, покрытых лишайниками и мхами. В солнечную погоду эти мхи и лишайники придают камням необычный, зелёноватый оттенок, делающий гору совсем сказочной и волшебной.
Особой физической подготовки для похода на Иремель не требуется, но учтите, что в гору придётся идти 14 километров. Говорят, заблудится там сложно, но неопытным туристам лучше отправиться на Иремель с проводником.
Продолжение следует…
Фото автора.
Все статьи в одном телеграм-канале: https://t.me/rb7ru
А также лучшие новости Башкирии: https://t.me/rb7news Подписывайтесь!
Иремель гора легенды, сакральные места планеты, место силы Урала, Ларкино ущелье.
Сакральные места планеты: Иремель и Ларкино ущелье.
Автор: Валерия Зеленкова
Южный Урал издавна славится своим пространством силы, которое можно смело причислить к сакральным местами нашей планеты. Гора Иремель, Ларкино ущелье – хочется возвращаться сюда снова и снова…
Холодное небо, прозрачные дали.
Громады застывшие скал.
Этому краю недаром дали
Гордое имя – Урал.
Урал – это значит земля золотая,
Урал – это рек полноводных простор,
Это – леса, что, как волчьи стаи,
Кольцом окружили подножия гор.
Это четверостишье, как нельзя лучше отражает отношение к природе и удивительным местам Южного Урала. Здесь можно восхищаться до бесконечности…
Горы, во все времена производили на людей сильное впечатление. Уральские горы – самые древние на земле. Поэтому и существует множество мифов и легенд о них.
Гора Иремель является одним из самым известных памятников природы всего Урала.
Иремель находится в зоне самых высоких возвышенностей и входит в осевой хребет Урал-Тау. Иремель разделяют на Большой и Малый. Высота Большого Иремеля – 1582 метра (Вершина «Кабан») и она уступает только Яман-Тау – 1640 м. Природа Иремеля является уникальной: в этой местности встречаются 57 видов растений, занесенных в Красную книгу. А целых 13 видов растений – не растут больше нигде в мире. На склонах Иремеля рождаются множество рек: Тыгын, Синяк, Большой Авняр, Карагайка и Тюлюк, впадающих в реку Белую.
Издавна считалось, что подниматься на вершину Иремеля могли только шаманы или особо уважаемые люди. Люди верили, что только горные духи могли «пригласить» к себе тех, кто достоин. Эта особенная гора – Место Силы. По преданиям в глубинах Большого Иремеля запрятаны несметные сокровища, что охраняет волшебный народ – «Чудь» или «Дивьи».
Иремель является местом выхода положительной энергии и считается одним из самых аномальных мест, на территории России. Вода в реках Иремеля, считается священной, она дарит силу и энергию человеку, а в определённый час ночи даже светится. При восхождении на Иремель рекомендуется взять подарок духу горы, и ни в коем случае не оставаться на ночь у вершины. Рассказывают, что плохого человека Иремель и плохо встречает. Гора пользуется большим интересом не только среди туристов, но и среди эзотериков. Некоторые сравнивают Иремель с такими величественными вершинами, как Кайлас на Тибете и Белуха на Алтае. На Иремеле многие стремятся загадать заветные желания. Говорят, что сбываются…
Так же гора Иремель способствует усилению и очищению родовой силы. А это увеличивает пространство любви.
Есть еще одно место на Иремеле – Ларкино ущелье. Скалистые берега, бурная река, пушистый мох и многовековые деревья, создают прекрасный пейзаж, созерцая который, невольно погружаешься в медитацию. Это место находится в 3 км от деревни Тюлюк. Их с Иремелем сравнивают как Инь и Янь. Иремель это Янь-сильная мужская энергия, а Ларкино ущелье олицетворяет Инь-мягкую женскую энергию. Само пребывание в этих местах силы способно сгармонизировать и наполнить жизненной силой человека, успокоить его разум и укрепить тело.
Если прибывать осознанными в таких местах, проводить духовные практики, медитировать, то можно быстро достичь духовного преображения и получить ответы на свои вопросы.
Ларкино ущелье.
Свежий воздух, журчание горной речушки, её ледяная вода, каменные обрывы. Это Ларкино ущелье, красивейшее место, расположенное в нескольких километрах от деревни Тюлюк. Название ему дала фамилия мельника, который владел расположенной здесь когда-то мельницей. Это место так и назвали – Ларкина мельница.
Сквозь ущелье протекает река Тюлюк. Это одна из самых высокогорных рек края. Она берет своё начало между хребтами Аваляк и Ягодный на высоте 900 метров над уровнем моря, и на всём протяжении в 26 километров, теряет всего 402 метра высоты. Местные жители говорят, что ширина реки в верховьях достигает 10 метров. В 14 километрах от деревни река уходит под россыпи камней. Только здесь можно перейти реку вброд, ибо в иных местах сделать это не получится. Тюлюк – бурная и строптивая река. Её нрав и использовали местные жители, которые решили построить на ней мельницы.
В те далёкие времена на Тюлюке было много мельниц. Сколько точно – никто не знает. Одни говорят, что девять, другие – десять. В любом случае, это говорит нам о том, что деревня Тюлюк была богатым местом. Об этом также свидетельствовали и старые крепкие дома, и красивая церковь, и добротные мосты через реку. Но с течением времени всё изменилось. Мельницы остановились, их разобрали на дрова, деревня потихоньку начала беднеть, жители потянулись в близлежащие города, дома опустели и разрушились. Лишь только гора напротив села до сих пор хранит память о тех временах. Её название – Мельничная.
Ларкина мельница находилась дальше всех. Она была расположена на расстоянии трёх километров от деревни- вверх по течению реки. В этом месте она устремляется в промежуток между двумя скалами. Бурный поток воды встречает на своём пути сначала одну скалу, которая с силой отбрасывает его на другую, расположенную на противоположном берегу. По самому, собственно, берегу пройти весьма трудно. Тропинок вдоль него почти нет, всё поросло кустарником. На той скале, где когда-то была мельница, видны остатки крепления. Мысленно можно перенестись в те времена и представить себе внушительных размеров мельничное колесо, приводимое в движение мощными потоками воды. Это место обладает поистине неописуемой красотой.
Деревня Тюлюк, расположенная близ ущелья, была основана башкирами в XVIII веке. Откуда пошло её название точно не известно. Есть три различные версии. Согласно одной из них, деревня была названа так в честь некоего знаменитого человека. К сожалению, никакой информации о нём нет. В словаре топонимических названий указано, что слово «Тюлюк» произошло от тюркского имени «Туляк», что значит «долгожданный». Это довольно распространенный подход. Достаточно вспомнить названия русских деревень: Герасимовка, Дмитриевка, Юрьевка и так далее.
По второй версии, деревня Тюлюк была основана во второй половине XVIII века выселенными горнозаводскими крестьянами юрюзаньского завода. Происхождение названия перекликается с первой версией. Возможно, имя Туляк принадлежало главе башкирского рода, что кочевал по этим местам и на чьей земле обосновались переселенцы. Либо же название произошло от старобашкирского «тулюк» – «жильё», «кров».
По версии местных жителей, деревню была основана ссыльными, которых отправили, вроде как, на поселение в Сибирь, но до неё они так и не добрались. Когда ссыльные увидели это красивое место, они решили остановиться здесь и основать деревню. Урядник, который сопровождал ссыльных, был отправлен в уездный город и там объявил, что на таком-то месте отныне будет поселение. После он вернулся к ссыльным и остался с ними жить. А вот почему деревня была так названа, история умалчивает. На фоне всего этого, первая и вторая версии выглядят немного более убедительными.
Удивительные места… И Иремель, и Ларкино ущелье… Шум горной речушки, ледяная вода, чистый воздух, замшелые камни-валуны, горы, высокое суровое небо и конечно тайга – хочется возвращаться сюда снова и снова.
Да пребудет с вами Сила! Десять самых загадочных мест Южного Урала | Туризм
В Челябинской области немало мест, которые полны всевозможных легенд. А некоторым и вовсе приписывают сверхъестественные способности, называя «местами Силы» или, напротив, «обителями Зла». Как бы то ни было, эти объекты с чертовщинкой у нас под боком. И чтобы убедиться, кто прав – адепты разного рода «барабашек» или циничные скептики – стоит хотя бы раз побывать в этих местах самим.
Аркаим — прародина человечества?
Это «наше всё». Наш Стоунхендж и пирамиды Гизы в одном флаконе. Пожалуй, едва ли не единственный объект в области, который может поспорить с ними в плане древности. По данным археологов, останки древнего городища относятся к III-II тысячелетию до нашей эры.
Для скептиков – это голая степь с протяженными холмами, именуемыми здесь «горами». Между ними и находится памятник культуры. Объектов, относящихся непосредственно к древнему поселению, всего три. Это круги, оставшиеся от стен и построек укрепленного города, два некрополя и останки древних загонов. Никаких циклопических сооружений, гигантских стен и прочих видимых показателей мощи древних. Всё остальное – скифско-сарматский курган Темир, казачья усадьба, напоминающие юрты жилища каменного века – является реконструкцией наших дней.
Но, несмотря на визуальную скудность, Аркаим стал настоящей меккой для приверженцев всевозможных псевдонаучных и эзотерических учений. Его называют «прародиной ариев», «колыбелью человеческой цивилизации» и даже «родиной Заратустры». Ежегодно в Аркаим приезжают сотни людей, чтобы встретить и проводить солнце на одном из окружающих городище холмов – горе Благодатной и Шаманке. Считается, что если загадать на Благодатной три конкретных желания, то они непременно сбудутся, а Шаманка дарит здоровье и заряжает энергией. Здесь же можно «замолить грехи» своего рода.
Особо впечатлительные личности даже слышат потусторонние голоса и теряют рассудок, а у некоторых открывается пресловутый «третий глаз».
Скептики считают Аркаим всего лишь транзитным городом для кочевников, интересным разве что для археологов и историков. Но всё же признают, что на рассвете ощущают «что-то этакое».
Где находится: в 8 километрах к северу от посёлка Амурский Брединского района и в 2 км от посёлка Александровский Кизильского района. Расстояние от Челябинска – от 380 до 420 км в зависимости от выбора трассы.Игнатьевская пещера
Как только не называют скромную по спелеологическим характеристикам – всего 540 метров ходов – пещеру, расположенную в Катав-Ивановском районе. И «картинной галереей каменного века», и «вратами между жизнью и смертью», и «обителью Богородицы».
Ямазы-Таш (другое название объекта) входит в состав Серпиевского града – комплекса из примерно 30 пещер, расположенных в окрестностях реки Сим. В первую очередь она известна наскальными рисунками, которые первоначально относили к палеолиту, однако позднейшие исследования датировали их 4-6 тысячелетием до н.э.
Как бы то ни было, в двух подземных залах нашли несколько групп древних изображений, среди которых медведи, мамонты, лошади и даже непонятные рисунки, в которых уфологи склонны видеть самолёт, ракету и прочие НЛО.
Другая достопримечательность, как магнитом притягивающая паломников, это причудливый сталагмит, отдаленно напоминающий человеческую фигуру. Верующие усмотрели в ней образ Богородицы и устроили импровизированную молельню с крестами, свечами и прочей церковной утварью.
По легенде в XIX веке здесь жил некий старец Игнатий, именем которого и назвали пещеру. Бытует версия, что этот Игнатий – ни кто иной, как император Александр I, который не умер в Таганроге в 1825, а подвизался на поприще странничества, дабы замолить грех отцеубийства.
Адепты сверхъестественного рассказывают о необычайно быстро разряжающихся в пещере батарейках, гаснущих лампочках, несрабатывающих фотовспышках. А ещё говорят об ощущении чужого присутствия и идущих из ниоткуда звуках шагов и слабых вздохах. Особо осведомленные утверждают, что в полнолуние можно увидеть старца Игнатия собственной персоной, выходящего поглазеть на луну. 
Для скептиков Игнатьевская пещера – тёмное, довольно грязное и неуютное место (температура в залах обычно не превышает +5 градусов), вдобавок практически необорудованное для экскурсий. А едва различимые наскальные рисунки интересны разве что узким специалистам.
Где находится: Катав-Ивановский район, правый берег реки Сим в 8 километрах от деревни Серпиевка. Расстояние от Челябинска – около 290 км.Таганай – «опора луны»
Национальный парк Таганай – вполне окультуренная зона, ежегодно встречающая тысячи туристов. Это территория площадью 56 тыс. га, окружающая хребет Большой Таганай, который включает в себя четыре наивысших точки – Двуглавую сопку, Круглицу, Откликной гребень и гору Дальний Таганай. Кроме того в нацпарк входят еще несколько горных хребтов – Юрма, Ицыл, Долгий мыс, Назминский, Малый и Средний Таганай. Здесь есть как утверждённые и рекомендованные дирекцией тропы, так и множество нехоженых троп и путей. На них то и происходит большинство «аномальных явлений», о которых любят рассказывать туристы.
Например, увлечённые уфологией люди считают, что Таганай – перевалочный пункт для НЛО. Здесь они подолгу зависают, а потом то стремительно уносятся прочь, то величественно барражируют над изумленной публикой. Правда, ни одного фото в век цифровой техники очевидцы полётов тарелок предоставить не могут. Но это, по их словам, из-за влияния пришельцев на гаджеты.
А ещё рассказывают об изменяющемся на таганайских тропах ходе времени, звуковых миражах, загадочном «живом» тумане и существе, которого одни считают местным йети, другие – загадочной Киалимской бабкой. На Таганае путешественника может запросто охватить сверхъестественный ужас или такая тревога, что заставит бежать куда глаза глядят.
Скептики ничего загадочного на Таганае не видят, а ощущают только звенящую тишину и восхищаются окружающей красотой. В этом и те, и другие схожи.
Где находится: в 8-10 километрах от города Златоуст и 140-150 километрах от Челябинска.«Чёртова дыра» на реке Ай
Наименее «раскрученное» из всех загадочных объектов Челябинской области.
Впервые об этом месте рассказал 14-летний школьник, сплавлявшийся по Аю в 1988 году. По его словам, поднявшись на одинокий скальный выступ, он прошёл с десяток метров к вершине лесистой горы в поисках хвороста для костра и увидел простирающуюся до горизонта равнину, засеянную не то рожью, не то пшеницей. Вдобавок здесь не чувствовалось ни малейшего дуновения ветра, в то время как на утёсе он дул вовсю. К тому же на увиденной картине было безоблачное закатное небо, а там, откуда вышел школьник, висели дождевые тучи. И, наконец, едва юный турист оторвался от наваждения, как услышал стук ложки о миску – призыв к еде. Школьник спустился вниз, и с ужасом узнал, что сигналят к ужину, а на скалу он поднялся сразу после завтрака. Таким образом, пока он созерцал пейзаж в духе художника Шишкина, куда-то исчезли около 10 часов.
Спустя годы история стала достоянием разного рода эзотериков, и те в один голос заявили, что подросток заглянул в параллельный мир. Несколько экспедиций в поисках окна «на тот свет» ни к чему не привели, но в 2006 году о «чёртовой дыре» вновь рассказал один из туристов. Рассказ повторился: снова мёртвый штиль и шишкинская рожь.
Где находится: граница Кигинского района Башкортостана и Саткинского района Челябинской области, где-то у одинокой скалы-останца на правом берегу излучины реки Ай между деревнями Кульметово и Алексеевка.Озеро Иткуль и Шайтан-камень
Само название озера уже настораживает. Иткуль в переводе с башкирского – «мясное озеро». По одной из версий, заводчики Демидовы, чтобы прогнать мешавших промышленным разработкам башкир-мусульман, сбросили в озеро несколько телег со свининой. С тех пор за водоемом закрепилась слава «дурного» места.
Но не столько из-за «осквернения» озера, сколько из-за Шайтан-камня, который торчит из воды метрах в 30 от берега. В древности на нём якобы совершались человеческие жертвоприношения, и это место настолько опутано негативной энергией, что стало притягивать к себе утопленников. А другие любители мистики, напротив, утверждают, что на вершине Шайтан-камня они чувствуют необыкновенный прилив энергии. Правда, как они это делают – непонятно. Залезть на скалу можно только с помощью альпинистского снаряжения.
Где находится: Каслинский район, южная оконечность озера Иткуль. В 7-8 километрах вдоль береговой линии от села Ключи.Сугомакская пещера — обитель Ноя
Где высадился Ной после потопа согласно Библии? Ну конечно, на горе Арарат, ответит большинство. А вот писатель-краевед начала ХХ века Фёдор Коняев в книге «Новейшая история Всемирного потопа» утверждает, что Ноев ковчег причалил не к Арарату, а к горе Аракуль. А сам праотец с семейством жил в Сугомакской пещере недалеко от будущего города Кыштым.
Это единственная из пещер области, находящаяся в толще мрамора. Её длина – 123 метра. Пещера состоит из трех гротов, последний из которых полузатоплен, что даёт повод говорить о наличии неизвестных ходов, скрытых под толщей воды, которые ведут прямиком в подземелья Демидовского особняка в Кыштыме. А участники экспедиции «Космопоиска» обнаружили в глубине пещеры какие-то дискообразные предметы. Уж не летающие ли тарелки? И, конечно, именно из Сугомакской пещеры вышел на свет Божий самый известный персонаж Кыштыма карлик Алешенька.
В целом пещера ничем особенным не примечательна – ни наскальных рисунков, ни эффектных сталактитов со сталагмитами. Однако именно сюда хаживают местные экстрасенсы, чтобы подзарядиться космической энергией. Ещё одно «место Силы».
Где находится: в 4-5 километрах от западной окраины города Кыштым по трассе, идущей вдоль озера Сугомак.
Крылья Дракона или Чёртовы врата
Причудливой формы скальный выступ, находящийся в лесу на северо-западном отроге горы Тёплая в Кыштымском городском округе. Это каменная арка, расположенная на уступчатом выступе общей высотой 10 метров. А отверстие – в человеческий рост. При наличии живого воображения в очертаниях скалы и впрямь можно увидеть что-то мифологическое. А эзотерики, естественно, наделяют «Крылья дракона» всем сопутствующим антуражем – потоком не то «светлой», не то, напротив, «тёмной» энергии, которая проходит сквозь врата. Но, невзирая на неопределённую полярность, любые загаданные в отверстии желания будто бы непременно исполняются.
Вполне себе «толкинистский» вид, навевающий воспоминания об эльфах, гномах и прочих хоббитах. Одним словом, Око Саурона.
Где находится: в 17 километрах от Кыштыма в районе посёлка Слюдорудник. Расстояние от Челябинска около 95 км.Аракульские Шиханы – собрат Китайской Стены
Так называют гранитный скалистый гребень, протянувшийся с севера на юг на 2 километра. Имеет среднюю высоту 30-40 метров. Он как бы ползёт по склону гор, чем напоминает Великую Китайскую стену. Археологи нашли у их подножия несколько стоянок древних людей, а наверху – чашеобразные углубления рукотворного происхождения. Их назначение неизвестно. Вероятно, это места для сигнальных костров, разводившихся в более поздние времена при освоении Урала, либо использовавшихся для тех же целей беглыми разбойниками.
Однако эзотерики уверены, углубления – это древние жертвенники, с помощью которых шаманы общались с духами. Впрочем, вид, открывающийся с их вершин, и впрямь завораживает. Отсюда разом видны 11 озёр и уходящие за горизонт дивные ландшафты Южного Урала. «Весь мир на ладони, ты счастлив и нем…»
Где находится: вблизи города Верхний Уфалей и в 6 км к востоку от станции Силач.Чашковское каменное городище – мечта одиноких
Чашковское каменное городище представляет собой нагромождение каменных останцев, выступающих из-под земли на 10-15 метров. По местной легенде, тут когда-то жили гномы, а когда сюда пришли люди, аборигены то ли ушли под землю, то ли превратились в камень. Достоверно известно, что именно здесь нашли залежи медной руды, положившей начало строительству Миасского завода, а с ним – и всему городу.
Каменные выступы имеют свои названия, например, «Голуха», «Собака», «Дракоша». Но наибольшей популярностью у туристов пользуется камень «Змея» или «Лягушка». По байкам, которые рассказывают экскурсоводы, если одинокий человек поцелует его, то вскоре непременно найдёт вторую половинку. Хотите – верьте, хотите – нет, но доподлинно установлено, что недавно разведённый и абсолютно критически настроенный челябинец шутки ради последовал совету гида, и уже через две недели встретил даму сердца, с которой он уже больше пяти лет. Выходит, что-то в этом всё-таки есть? Правда, незадолго до этого с той же целью мужчина бросал монетку в пасть бронзовому кабану в Милане. Так что же в итоге сыграло роль?
Где находится: в 27-30 километрах к югу от Миасса, недалеко от села Черновское.Иремель – гора призраков
В переводе с тюркского, «иремель» — «место, дающее силу». А расположенное у подножия горы село Тюлюк означает «желание». Со всеми вытекающими из этого последствиями. Нетрудно догадаться, что на вершине Иремеля исполняется любой тюлюк. Правда, не просто так, а за подарок, который надо поднести местным духам.
В древности для этого якобы приносили человеческие жертвы. Сейчас про взятки бесплотным существам забыли, вот и творится на Иремеле всякая чертовщина. То туристы заблудятся, даже имея карту и GPS-навигатор, то пропадут, а потом внезапно вновь появятся вещи. Уфологи знают, что внутри горы расположена база НЛО, а тарелки летают с рейсовой периодичностью.
Само собой, экстрасенсы ходят сюда на «подзараядку», потому что на Иремеле расположен «портал». И ставят его в один ряд с горой Кайлас на Тибете и Белухой на Алтае. И, наконец, особо продвинутые утверждают, что видели в недрах горы генофонд человечества – людей в состоянии «самадхи» или «сомати», которые выходят на свет божий в виде призраков. А другие мистики считают их «белоглазой чудью» — мифическим народом, ушедшем под землю.
Где находится: территориально Иремель находится в Башкирии, однако ближайший населённый пункт – поселок Тюлюк – располагается в юго-восточной части Катав-Ивановского района Челябинской области в 45-60 километрах от райцентра.Священные горы Китая
Храм Пу Туо Шань, Китай (Увеличить)
Благодаря точным историческим записям событий, произошедших более трех тысяч лет назад, Китай имеет одну из старейших записанных историй среди всех стран на земле. Однако именно из легендарной эпохи, задолго до того, как были собраны исторические записи, мы находим первое упоминание о священных горах в Китае. Почему некоторые горы считались священными? Возможно, самой примитивной причиной было убеждение, что горы, особенно самые высокие, были столбами, отделяющими небо от земли.Согласно одной древней китайской космологии, царство небес покрывает царство земли, и из этого верования возникла идея, что небеса могут упасть, если их не поддерживать. Считалось, что эту функцию выполняют горы. В мифе о «Возмещении Небес» Богиня Ну Ва, отремонтировав разрушенное небо, убила огромную черепаху и установила ее четыре ноги в качестве опорных столбов в четырех четвертях. Эти четыре столпа позволили миру снова наслаждаться мирной и гармоничной жизнью, а позже стали считаться первыми священными горами.
Еще одна причина освящения определенных гор — это легенды и мифы как шаманизма, так и раннего даосизма. Эти легенды говорят о мудрецах и мистиках, которых часто называют «бессмертными», которые жили глубоко в горной пустыне, питались редкими травами и экзотическими эликсирами и дожили до 400-800 лет. Горные районы, где обитали эти мудрецы, стали рассматриваться как священные места, как точки доступа к небесному царству, а также как обители магических духов и могущественных божеств (в китайском контексте священная гора может означать единственную вершину, скопление холмов или целого хребта).
Шу-цзин, классик традиционной истории, составленный примерно в пятом веке до нашей эры, упоминает, как правитель Шунь (2255–2206 годы до нашей эры) каждые пять лет совершал паломничество к четырем горам, которые определяли границы его владений. Принося жертву на вершине каждой горы, он начал традицию, которая длится до наших дней (интересно отметить, что китайское словосочетание «паломничество» — ch ‘ao-shan chin-hsiang — означает «проявление уважения». на гору »).Хотя только одна из этих гор, Тайшань (первоначально называвшаяся Тай Цзун), упоминалась по имени в Шу-цзин, из других источников мы узнаем, что следующие пять гор высоко почитались даосами в древние времена:
- Тай-Шань, даосская гора на востоке, провинция Шаньдун, 1545 метров.
- Хэн Шань Бэй, даосская гора на севере, провинция Шаньси, 2017 метров.
- Хуа Шань, даосская гора на западе, провинция Шаньси, 1997 метров.
- Хэн Шань Нан, даосская гора на юге, провинция Хунань, 1290 метров.
- Сун Шань, даосская гора в центре, провинция Хэнань, 1494 метра.
Однако эти горы не были единственными или даже самыми важными из даосских священных пиков. В статье « Паломники и священные места в Китае» (перечислено в библиографии под Накином), Джон Лагервей комментирует: «Возможно, здесь уместно отметить, что подразумевается под« даосской горой ».Принято считать Пять вершин (у-юэ) даосскими, в отличие от «четырех самых известных (буддийских) гор» (ssu-ta ming shan). Хотя и история, и космология могут быть призваны оправдать это отождествление пяти вершин с даосизмом, эти горы уже составляли отдельную группу в бывшей династии Хань до того, как даосизм принял организованную церковную форму, и это только с конца шестого века. столетие после этого даосы предприняли согласованные усилия, чтобы объявить эти горы своими.Даосам никогда не удавалось полностью отстаивать это утверждение, и из пяти только Хуа-Шань и Тай-Шань, хотя и совершенно иным образом, играют важную и постоянную роль в истории даосской религии. Возможно, даже более важно то, что даже эти две горы далеко не так важны для даосской истории, как такие горы, как Мао Шань и Лун-ху Шань, центры, соответственно, Шан-цзин и Чэн-и Даосизм. Вместе с Ко-цао Шань (в Цзянси), центром посвящения даосизма Лин-пао, эти горы составляли «треножник», на котором с начала двенадцатого века покоились официально признанные формы даосизма.«
В I веке нашей эры купцы, возвращавшиеся из Индии по Великому шелковому пути, начали распространение буддизма в Китае. В течение следующих нескольких веков предприимчивые китайские паломники отправились в Индию, чтобы посетить священные места жизни Будды. Самым известным из таких паломников был Сюань-цзан (596-664), Мастер Трипитаки, который провел шестнадцать лет в Индии. Эти паломники вернулись с переводами буддийских текстов и, что не менее важно, с близостью к буддийской традиции монашеской жизни.Подобно даосским отшельникам, буддийские монахи предпочитали тихие горы и густые леса для своих медитативных практик. Маленькие отшельники, а позже и большие монастырские комплексы возникли на многих вершинах (некоторые из них ранее считались священными для даосов), и на протяжении веков буддисты стали считать четыре вершины первоочередной святостью:
- Пу Туо Шань, буддийская гора на востоке, провинция Чжэцзян, 284 метра. Священный Куан-Инь, Бодхисаттва Сострадания.
- У Тай Шань, буддийская гора на севере, провинция Шаньси, 3061 метр.Священный для Манджушри, Бодхисаттвы Мудрости.
- Эмэй Шан, буддийская гора на западе, провинция Сычуань, 3099 метров. Посвящен Самантабхадре, Бодхисаттве Доброго Действия.
- Цзю Хуа Шань, буддийская гора на юге, провинция Аньхой, 1341 метр. Посвящен Кшитигарбхе, Бодхисаттве Спасения.
Каждая из буддийских священных гор считается местом обитания бодхисаттвы. Эти конкретные Бодхисаттвы — мифологические духовные существа, посвятившие себя служению, помогая всем живым существам преодолевать мирские страдания и достигать просветления.Эти буддийские горы и даосские пики, перечисленные выше, стали основными местами паломничества как масс Китая, так и правящей элиты. На протяжении многих столетий монастырские центры превратились в крупные центры науки, искусства и философии с сотнями храмов и тысячами монахов и монахинь. Этот необычный образ жизни продолжался до коммунистической революции 1949 года. Во время «большого скачка вперед» в 1950-х годах и «культурной революции» 1960-х годов как буддизм, так и даосизм были жестоко подавлены, и более 90% храмов Китая и великие культурные артефакты были полностью уничтожены.С 1980-х годов коммунистический аппарат стал применять менее деструктивный подход к религиозной культуре, и буддизм и даосизм возрождаются. Некоторые монастыри и храмы были реконструированы, но большая часть реконструкционных работ выполнена плохо и не имеет художественной красоты. Читателям, заинтересованным в более глубоком изучении священных мест и паломничеств в Китае, рекомендуется ознакомиться с работами Накина и Ю (и их обширной библиографией), Бирнбаума и Гейля.
Лестница в небо, восхождение паломников на священную гору Тайшань (Увеличить)
Гора Тайшань
Тай-Шань — это не просто горный дом богов, таких как Mt.Олимп в Греции или Mt. Синай в Египте; он считается самим божеством и почитается китайцами как самая священная вершина, по крайней мере, с третьего тысячелетия до нашей эры. Императоры древнего Китая считали Тай-Шань фактическим сыном Императора Небес, от которого они получили собственную власть управлять народом. Гора действовала как Бог, который заботился о делах людей, а также действовал как канал связи для людей, чтобы говорить с Богом. Говорят, что на Тайшань прибыли 72 легендарных императора, но первое известное свидетельство датируется каменной резьбой, оставленной на горе в 219 г. до н.э. императором Ши-хуаном, который известен тем, что начал строительство Великой стены.Исторические записи говорят об огромных свитах, которые сопровождали императора в его паломничестве в Тай-Шань; ряды людей могут тянуться от подножия до вершины горы на расстояние более шести миль. Помимо королевской семьи, святую вершину одобряли художники и поэты. Стены, обрамляющие тропу в гору, покрыты высеченными в камне стихами и подношениями, провозглашающими важность и красоту окрестностей. Конфуций и поэт Дуфу написали стихи, выражающие свое почтение, и легенды рассказывают, что те, кто поднимется на гору, будут жить до ста лет.
Гора Тай-Шань Карта
К вершине ведут более 7000 ступенек, а на склонах расположены многочисленные храмы, гостиницы, небольшие рестораны и магазины для миллионов паломников, ежегодно посещающих эту вершину. Два важных храма расположены на вершине пика; Храм Нефритового Императора, небесного правителя этого мира; и Биксия, Храм Принцессы Лазурных Облаков, дочери Нефритового Императора. Храм принцессы — это, пожалуй, самое главное место паломничества китаянок.Тысячи людей совершают длительный подъем каждый день, и иногда все еще можно увидеть очень старых женщин с крошечными связанными ножками докоммунистических времен. Матери, чьи дочери не смогли забеременеть, приходят помолиться за внуков, а две сопутствующие богини, стоящие рядом с принцессой, — это чудотворные рабочие изображения, одна для лечения глазных недугов, а другая — для детских болезней.
Паломники поднимаются на гору Хуа-Шань, Китай (Увеличить)
Mt. Хуа-Шань
Считается, что пять вершин Хуа-Шаня напоминают пятилепестковый цветок, отсюда и его общее название — «Цветочная гора».Первоначально он назывался Сиюэ, что означает «западная гора», потому что это была самая западная из пяти даосских вершин. Извилистая 15-километровая ступенчатая тропа ведет к хребту Зеленого дракона (Билонг-дзи), где другие тропы ведут к главным вершинам. Из пяти пиков самая южная (2100 метров) является самой высокой, за ней следуют пики на востоке и западе. Раньше пять гор были усеяны храмами, но теперь их мало. Сегодня Хуа Шань является популярным местом для пеших прогулок китайской молодежи, отдыхающей на каникулах, но по горным маршрутам по-прежнему ходят преданные паломники и странствующие монахи.Чтобы добраться до определенных храмов и пещер мудрецов, необходимо большое мужество. Паломники должны взбираться на скалы, имея только связанную цепь для поддержки, и падение — верная смерть. Этим маршрутам были даны юмористические, но довольно точные названия, такие как «Тысячфутовая пропасть» и «Трогательная скала ушей».
T Паломники готовятся войти в храм Пуджи Си, Пу Туо Шань, Китай (Увеличить)
Храм Пуджи Си, Пу Туо Шань
Путуо Шан, самая низкая из священных гор Китая, расположена на небольшом острове площадью всего двенадцать квадратных километров в пяти километрах к востоку от острова Чжоушань в провинции Чжэцзян.Пик Путуо Шан, что означает «красивый белый цветок», находится на высоте 291 метр над уровнем моря и к нему ведет каменная лестница с 1060 ступенями. Святое место до прихода буддизма, остров полон мистических пещер, тихих долин, нависающих скал и золотых пляжей.
Путуо Шан и его храмы являются священными для бодхисаттвы Авалокитешвары, богини сострадания. Легенды рассказывают, что Авалокитешвара достиг на острове высшего просветления и что Судхана, другой бодхисаттва, приехал в Путуо Шан, чтобы воздать должное Авалокитешваре.Гора Путо впервые стала буддийским святилищем во времена династии Тан. Легенды рассказывают об индийском монахе, прибывшем в конце 9 -го -го века, который получил наставления и семицветный драгоценный камень от бодхисаттвы Авалокитешвары. В 916 году японский монах Хуэ застрял на горе Путуо, когда привез статую Авалокитешвары с горы Утай в Японию. Он помолился Богине о помощи, и его призыв был услышан. В знак благодарности он построил храм на горе Путуо, чтобы увековечить статую Богини, которую он нес.Это так называемый храм Букенцю (Не желающий идти) на горе Путуо. Известно, что Сюань Цанг, знаменитый монах династии Тан, посетил Путуо Шань во время своего паломничества в Индию.
Авалокитешвара (также известный как Гуань Инь или Гуаньинь) изначально был мужским бодхисаттвой в Индии и Тибете, который сменил пол после прибытия в Китай. Со времен династии Юань изображение постепенно превратилось в образ молодой женщины, и в Путоу-Шане она иногда изображается с вазой в руке, льющей святую воду, чтобы облегчить страдания людей.Этот Бодхисаттва в любой из своих гендерных форм является божеством милосердия и мягкости, и его связь с Путуо Шанем указывает на то, что энергетический характер этого места способствует развитию сострадания в человеческом сердце.
Три главных храма на Путуо Шан, Пуджи, Фаю и Хуэйзи — одни из самых впечатляющих и сложных храмов в Китае. Храм Пуджи, построенный в 1080 году во время правления династии Северная Сун, занимает площадь 14 000 квадратных метров и имеет девять залов, двенадцать павильонов и шестнадцать комнат.Китайская легенда гласит, что Авалокитешвара родился 19 февраля года по лунному календарю, достиг просветления 19 июня и достиг нирваны 19 сентября. В эти дни паломники со всей страны собираются на горе Путуо, чтобы отдать дань уважения Богине. Фестиваль Гуань Инь примерно 3 апреля также привлекает тысячи паломников. Фольклорная традиция на святом острове гласит: «В каждом укромном уголке горы есть храм, и монах появляется всякий раз, когда кто-то заблудился.«
Монастыри У Тай Шань, Китай (Увеличить)
У Тай Шань
Из-за своего изолированного расположения глубоко в высоких горах на севере Китая У Тай Шань практически не пострадал от разрушительной машины коммунистической революции. Возможно, нигде больше во всем Китае нельзя так ясно увидеть традиционные обычаи и великолепную храмовую архитектуру старого Китая. Центр китайского буддизма на протяжении двух тысяч лет, У Тай Шань изначально был даосской священной горой, известной как Цзу-фу Шань, что означает «гора Пурпурного дворца», и считалось, что это обитель различных даосских бессмертных.На самом деле У Тай Шань включает в себя несколько разных гор, но давным-давно это был Буддхи
.Священная гора Сулайман-Тоо — Центр всемирного наследия ЮНЕСКО
Священная гора Сулайман-Тоо
Священная гора Сулайман-Тоо Кыргызстан возвышается над Ферганской долиной и образует фон с городом Ош, на перекрестке важных маршрутов Центральноазиатского Шелкового пути. Более полутора тысячелетий Сулейман был маяком для путешественников, почитаемым как священная гора. На его пяти вершинах и склонах находятся многочисленные древние культовые сооружения и пещеры с петроглифами, а также две в значительной степени реконструированные мечети 16 века.На данный момент в объекте проиндексировано сто один участок с петроглифами, изображающими людей и животных, а также геометрическими формами. На сайте 17 культовых сооружений, которые все еще используются, а многие — нет. Разбросанные по горным вершинам они соединены пешеходными дорожками. Считается, что культовые места исцеляют бесплодие, головные боли и боли в спине и дают благословение долголетия. В почитании горы сочетаются доисламские и исламские верования. Считается, что это место представляет собой наиболее полный пример священной горы в Центральной Азии, которой поклонялись на протяжении нескольких тысячелетий.
Описание доступно по лицензии CC-BY-SA IGO 3.0
Сакре-де-Сулейман-Тоо Гора
La Montagne sacrée de Sulaiman-Too domine le paysage de la vallée du Fergana et forme l’arrière-plan de la ville d’Osh, на маршрутах круизинга импортируемых товаров на центральном острове Азии. Кулон плюс d’un millénaire et demi, Sulaiman-Too a été un phare pour les voyageurs, une montagne sacrée révérée par tous.Ses cinq pics et ses flancs abritent de nombreux anciens lieux de culte et des grottes ornées de pétroglyphes, ainsi que deux mosquées plus tardives (XVIème siècle) и больших реконструкций. На сайте, на последнем 101 огневом рубеже, на котором изображены петроглифы, представляющие людей, анимационные или геометрические формы. На всех русскоязычных сайтах ритуалы не используются 17 и не используются. Dispersés autour des pics, ils sont reliés par des sentiers et sont associés à des croyances: лечит серьезную болезнь, мигрень, малую дозу и долгое время.Это вместо венерации меланжевые преисламские и исламские виды. Le site est considérécom un parfait instance de montagne sacrée d’Asie centrale, adorée à travers plusieurs milénaires.
Описание доступно по лицензии CC-BY-SA IGO 3.0
سولاميْن ـ تو الجبل المقدس
يُطل ا الموقع على وادي يرجانا ، ويُشكل الجانب الخلفي لمدينة أوش ، ي مفترق مسالك رئلسياية يرانا يرانة. وكان سولاميْن تو ، لفترة تجاوزت ألف وخمسمائة سنة ، بمثابة منارة لإرشاد المسافرين الباب البين الالبين اللالبين اللالبين الالبين اللالبين اللالبين اللالبين اللالبين اللالبين اللالبيوتشمل قمم هذا الجبل الخمس ومنحدراته العديد من أماكن العبادة القديمة وكهوفا تحوي نقوشا صخرية, فضلا عن مسجدين من القرن السادس عشر تمت إعادة بناء معظم أجزائهما. وحتى تاريخه ، تمت في المتلك رسة مائة وواحد موقعاً تحوي نقوشاً رية تمثل ائنات بشرية وحيوانات برية وحيوانات وحيوانات وحيوانات وحيوانات اتيونات وحيوانات وحيوانات وحيوانات وحيوانات وحيوانات وحيوانات وحيوانات وحيوانات برية وحيوانات الية ويشتمل الموقع على 17 مكاناً للعبادة ما زال ليل منها يُستخدم حت. الآن. وثمة ممرات للمشي تربط بين القمم المنتشرة حول الجبل. ووفقاً للمعتقدات السائدة ناك ، ن مواقع العبادة من نها توفير وسائل لمعالجة العُقم والصداعان ورللامولامات العم والداعا.وتمزج مشاعر التبجيل إزاء الجبل المقدس بين معتقدات ما قبل الإسلام والعقائد الإسلامية. وقد تم تسجيل الموقع باعتباره الجبل المقدس الوحيد الذي بقى بحالة جيدة إلى أقصى حد ممكن في آسيا الوسطى على الإطلاق, وكشاهد على تقاليد لعبادة الجبال استمرت على مدى عدة آلاف من السنين.
источник: ЮНЕСКО / ERI
Описание доступно по лицензии CC-BY-SA IGO 3.0
Montaña Sagrada de Sulaimain-Too
Эсте Ситио Домина Эль Валле дель Рио Фергана и форма Эль Телон де Фондо де ла Сьюдад де Ош, ан ла Энкрусиада де Важные Рутас де ла Седа дель Центральная Азия.Durante más quince siglos, la montaña Sulamain-Too fue un verdadero faro los viajeros y un lugar sagrado y venerado como tal. Sus cinco picos y laderas albergan santuarios antiguos y cuevas con petroglifos, así como dos mezquitas del siglo XVI en gran parte reconstruidas. En el sitio se han localizado hasta la fecha 101 lugares con petroglifos, которые представляют собой seres humanos, animales y formas geométricas. También cuenta con numerosos lugares de culto, en diecisiete de los cuales se siguen Practicando todavía ceremonias rituales.Dispersos en torno a los picos de la montaña, están unidos entre sí por una red de senderos y, según las creencias, acudir a ellos puede propiciar la cura de la esterilidad, las migrañas y los dolores de la espalda, o unmento de la , En la veneración por esta montaña se mezclan las creencias Religiosas preislámicas e islámicas. Este sitio se ha inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial por ser el ejemplo más cabal de montaña sagrada de todo el Asia Central y un testimonio de la tradición plurimilenaria del culto rendido a las montañas.
источник: ЮНЕСКО / ERI
Описание доступно по лицензии CC-BY-SA IGO 3.0
ス ラ イ マ ン — ト ー 聖山
1500 年 に わ た っ て 旅人 か ら 聖山 と 崇 め ら れ て き た こ の 地 は, フ ェ ル ガ ナ 渓 谷 を 見 お ろ し, シ ル ク ロ ー ド の 重要 な 交 差点 · オ シ ュ 市 の 背景 を 成 す 場所 に あ る 0,5 つ の 峰 と 山腹 に は, 多数 の 古代 礼 拝 所や 陰刻 が 施 さ れ た 洞窟, 16 世紀 に 再 建 さ れ た 2 つ の モ ス ク が あ る. 人 や 動物, 幾何学 模 様 が 刻 ま れ た 岩 絵 が 101 カ 所 確認 さ れ て い る. い ま も 利用 さ れ て い る 礼 拝 所 は17 あ り, 点 在 す る 礼 拝 堂 が 山道 で つ な が っ て い る. こ の 一 帯 で は, 礼 拝 に よ り 不 妊, 頭痛, 背 中 の 痛 み な ど が 治 り, 長生 き で き る と 信 じ ら れ て き た. 山 へ の 畏 敬 の 念 に は イ ス ラ ム 教と そ れ 以前 の 宗教 双方 の 信仰 心 が 混 在. 数 千年 以上 の 信仰 が 続 く こ の 遺産 は, 中央 ア ジ ア で は 最 も 完全 な 形 で 残 る 聖山 と し て 認 め ら れ た.источник: NFUAJ
Хайлиге Берг Сулайман-Тоо
De heilige berg Sulaiman-Too domineert de Fergana vallei en vormt het decor van de stad Osh.De berg ligt op het kruispunt van belangrijke wegen van de Centraal-Aziatische zijderoutes. Сулейман был всего лишь на полтысячелетия, когда он был прописан для рейзигеров и верд верерд альс иен хайлигеберг. De vijf pieken en hellingen bevatten tal van oude aanbiddingsplaatsen en grotten met rotstekeningen van mensen, dieren en geometrische vormen. Ook zijn er twee grotendeels gereconstrueerde 16e-eeuwse moskeeën. De bergverering combert pre-islamitische en islamitische overtuigingen. Deplek wordt beschouwd als het meest complete voorbeeld van een heilige berg waar dan ook в Centraal-Azië.
Источник: unesco.nl
,Пять священных гор Китая
Автор: Amber Pariona 1 августа 2017 г. в Travel
Пять великих гор Китая важны для традиционной китайской религии, потому что каждая гора представляет собой естественный порядок на Земле. Согласно китайской геомантии, эти горы расположены в каждом из изначальных направлений (север, юг, восток, запад и центр). Кроме того, императоры на протяжении веков использовали эти места как места поклонения и жертвоприношения.В этой статье мы подробнее рассмотрим каждую из этих священных гор.
5.Тай Шан
Гора Тай-Шань, что переводится как Спокойная гора, занимает восточную позицию. Это направление, в котором восходит солнце, символизируя рождение и обновление. Он расположен в провинции Шаньдун, к северу от города Тайань. Самая высокая вершина на этой горе — Нефритовый Император, высота которого составляет от 5029 до 5069 футов.
Гора Тайшань была религиозным объектом до 1000 г. до н.э., во времена династии Чжоу.У подножия этой горы стоит храм Дай, или храм бога горы Тай. Он был построен между 221 и 206 годами до нашей эры по указанию правителей династии Цинь. Эта гора также является домом для Святилища богини Голубой зари.
4.Хуа Шань
Гора Хуашань, что в переводе означает Великолепная гора, занимает западную позицию. Это направление, в котором садится солнце, олицетворяющее смерть и подземный мир. Он расположен в провинции Шэньси, недалеко от города Хуаинь. Самая высокая вершина этой горы — Южный пик, который находится на высоте 7070 футов над уровнем моря.
Даосский храм был расположен на этой горе, по крайней мере, со 2 века до нашей эры.Хуа Шань не принимал так много паломников, как другие священные горы, из-за сложности достижения его вершин. Многие считают, что эта гора является домом для бога подземного мира. На горе Хуа-Шань также находится даосский храм (ныне чайный домик) и монастырь Нефритового источника.
3.Хэн Шань (Хунань)
Хэн Шань, что переводится как Балансирующая гора, занимает южную позицию. Этот горный массив расположен в провинции Хунань, где он простирается на 93 мили. Он состоит из 72 пиков, самая высокая из которых — пик Чжуронг, высота которого составляет 4300 футов.
В Хэн-Шане находится Большой храм на горе Хэн, самое большое древнее здание в этом районе.Этот храм важен для последователей 3 религий: буддизма, конфуцианства и даосизма. В горном хребте Хэншань также находятся храмы Чжу Жун Гун и Чжушэн Си.
2.Хэн Шань (Шаньси)
Гора Хэншань, что на традиционном китайском переводится как Постоянная гора, занимает северную позицию. Он расположен в провинции Шаньси, где его самая высокая вершина находится на высоте 6617 футов над уровнем моря.
Из всех священных гор Шаньси Хэн Шань наименее посещаема из-за своего размера и северного положения.На протяжении всей истории этот район часто находился под контролем других стран, что не позволяло многим паломникам и императорам посещать их. Здесь находятся Висячий храм и святыня Северной вершины.
1.Санг Шань
Гора Суншань, что переводится как «Высокая гора», занимает центральное положение. Он расположен в провинции Хэнань на южном берегу Желтой реки. Он состоит из 36 пиков, самая высокая из которых находится на высоте 4961 фут.
На этой горе находится несколько важных буддийских и даосских памятников.Здесь находится храм Шаолинь, считающийся родиной дзен-буддизма. Кроме того, на Суншане находятся следующие религиозные объекты: пагода Сонюэ, храм Фаванг и храм Чжунъюэ.
,
Ваш комментарий будет первым