ТМУТАРАКАНСКОЕ КНЯЖЕСТВО — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
Русское княжество конца X–XII веков с центром в г. Тмутаракань. Находилось на Таманском полуострове.
Создание и история
По всей вероятности, княжество было образовано в результате русско-византийского соглашения, заключенного после похода киевского князя Владимира Святославовича на Корсунь (Херсонес) в 988 году. В летописном своде «Повести временных лет» есть упоминание о том, что Владимир Святославович передал Тмутараканское княжество своему сыну Мстиславу Владимировичу, который в 1022 году покорил касогов и в ознаменовании победы основал в городе Тмутаракань церковь Пресвятой Богородицы (ее фундамент был открыт во время раскопок 1952-1955 годов археологом Б.А.Рыбаковым). В 1023 году касоги подняли восстание в то время, когда князь отправился в Чернигов, и подвергли тмутараканские земли значительному разорению.
После смерти Мстислава в 1036 году власть над княжеством переходит к Ярославу. А после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году черниговские земли вместе с Тмутараканью перешли к его четвертому сыну Святославу. Во 2-й половине XI века в княжестве правили его сыновья (Глеб Святославович). В 1059 и 1077 годах город для строительства второй христианской церкви посетил знаменитый русский летописец Никон. В 1066 году власть над землями захватил Ростислав Владимирович (внук Ярослава Мудрого), однако через год он был отравлен византийцами и скончался. По желанию местных жителей, на княжеский трон был возвращен Глеб Святославович (? – 1066, 1067–1069). После его смерти стал править его брат Роман, в 1077 и 1078 годах к нему прибыли бежавшие родственники.
После этого княжеством стал править киевский посадник – боярин Ратибор, но в 1081 году его захватили в плен князья-изгои Давыд Игоревич и Володарь Ростиславович. В 1083 году с помощью византийского флота в Тмутаракани вновь воцарился Олег Святославич, который стал ближайшим союзником (вассалом) Византии в регионе. В это время половецкие племена фактически отрезали земли Тмутараканского княжества от Руси. В 1094 году Олег предпринял успешный поход на Чернигов и принял активное участие в междоусобице. Правил, по всей видимости, до своей смерти в 1115 году. По косвенным источникам можно судить о том, что Тмутараканское княжество между 1159 и 1169 годами окончательно перешло под контроль Византии и русские князья перестали претендовать на эти земли. После сражения на реке Калке в 1224 году остатки Тмутараканского княжества вошли в состав Золотой Орды.
- Ашихмин А.А. Исторические связи Тмутаракани и Чернигова // RA. 2015. №1.
- Цыганков С.А. Политическое устройство древнерусской Тмутаракани // Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология». 2006. №7.
Тмутараканское княжество, Тмутаракань
Тмутараканское княжество, Тмутаракань
ТМУТАРАКАНСКОЕ КНЯЖЕСТВО, ТМУТАРАКАНЬ — древнерусское княжество на Таманском п-ове в X-XI вв. Центр — г. Тмутаракань.
Через Тмутаракань, располагавшуюся между Азовским и Черным морями, шли торговые пути, связывавшие Европу с Кавказом и Средней Азией.
Тмутараканская земля упоминается в трудах иностранных авторов IX-X вв. В 941 г. дружина тмутараканского князя участвовала в походе киевского князя Игоря на Византию. Есть некоторые основания предполагать, что после возвращения Игоря в Киев тмутараканский князь Хельгу совершил набег на византийские земли, а в 943-944 гг. напал на г. Бердаа в Закавказье. Некоторое время Тмутаракань находилась под властью Хазарского каганата, но вскоре оказалась в сфере влияния Киева.
С 988 г. в Тмутараканском княжестве правил сын киевского князя Владимира Святославича Мстислав Владимирович Храбрый, который расширил территорию княжества за счет земель касожских племен. Мстислав построил в столице своего княжества церковь Богородицы, позднее была учреждена Тмутараканская епархия. С 1024 г. Мстислав вопреки воле своего брата Ярослава Владимировича Мудрого занял княжеский стол в Чернигове, сохраняя за собой и контроль над Тмутараканью. В 1026 г. Мстислав и Ярослав заключили соглашение о разделе Русской земли.
В 1054 г. князем Тмутараканской земли стал третий сын Ярослава — князь черниговский Святослав Ярославич, затем сын Святослава — Глеб. В 1064 г. племянник Святослава Ярославича, князь-изгой Ростислав Владимирович, изгнал своего двоюродного брата Глеба из Тмутаракани. После его смерти в 1066 г. Глеб Святославич вернулся в Тмутаракань. В 1070-х гг. Глеб перешел на княжение в Новгород, а на тмутараканском столе утвердился его младший брат Роман Святославич.
В 1077 г. в Тмутаракань явился младший брат Романа Святославича Олег, затем князь-изгой Борис Вячеславич. В августе 1078 г. Олег Святославич и Борис Вячеславич, призвав на помощь половцев, разгромили на р. Сожица войско Всеволода Ярославича и заняли Чернигов. Но 3 октября того же года в битве с объединенным войском Изяслава и Всеволода Ярославичей на Нежатиной ниве рать князей-изгоев была разгромлена.
Борис Вячеславич погиб, а Олег Святославич с небольшой дружиной вернулся в Тмутаракань. В 1079 г. Олег был уведен в плен хазарами, которые отправили его в Константинополь. Несколько лет Тмутараканским княжеством управляли посадники киевского князя.
В 1083 г. в Тмутаракань вернулся Олег Святославич, который сумел заключить союз с византийцами и даже женился на знатной гречанке. В 1094 г. он ушел княжить в Чернигов. К этому времени степи, разделявшие Русь и Тмутаракань, оказались под властью половцев. Возможно, до сер. XII в. князьями Тмутаракани считались потомки Олега Святославича, но фактически Тмутаракань попала под власть Византии, которая владела этой областью вплоть до монголо-татарского нашествия в XIII в.
автор статьи А. Королев
Реферат Тмутараканское княжество
| Группа предметов | Гуманитарные |
| Предмет | История |
| Тема/вариант работы | Реферат Тмутараканское княжество |
| Кол-во источников: | 5 |
| Кол-во страниц: | 16 |
| Тип работы: | Реферат, 2013 г. |
| Цена работы | 250 руб |
Введение
1. Тмутараканское княжество в X – XII веках
2. Политическая ситуация в Тмутараканском княжестве
3. Библиографический список литературы о Тмутараканском княжестве
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Актуальность проводимого исследования обусловлена тем, что для понимания современных исторических процессов, важно знать историю своей страны. Материальное и духовное наследство, полученное в наследство от предков нужно изучать и бережно сохранять, передавать потомкам. Усвоение исторического опыта, знаний и методов мышления, выработанных предшествующими поколениями, позволяет на этой основе направлять всю практическую деятельность настоящего.
В 965 году после крушения Хазарского каганата великий киевский князь Святослав двинулся со своими войсками на Северный Кавказ, где «ясов и касогов победил». Решив таким образом задачи внешней политики, направленной на расчистку торговых путей по Дону и Волге, киевский князь основал на Таманском полуострове военно-торговую факторию в Тмутаракани.
Удачными военными действиями он как бы подытожил устремления своего отца – киевского князя Игоря Старого, направившего славянские дружины к берегам Каспийского моря, но не сумевшего достичь видимых политических успехов. Успешный поход Святослава Игоревича против северокавказских племен и основание военно-торговой фактории в самой Тмутаракани упрочили положение руссов на Таманском полуострове. Появление же Тмутараканского княжества связывается с 988 г., с захватом Владимиром Святославовичем ряда крымских городов. Владимир Святославович в 989 г. закрепил Тамань за Русью, и посадил там княжить своего сына Мстислава.
Цель контрольной работы – изучение, анализ, обобщение материалов о Тмутараканском княжестве.
Задачи проводимого исследования:
1. Изучить историю Тмутараканского княжества в X – XII веках;
2. Проанализировать политическую ситуацию в Тмутараканском княжестве;
3. Составить библиографический список литературы по изучаемой теме.
Образование Тмутараканского княжества сыграло огромную роль в дальнейшем развитии русско-северокавказских контактов во всех сферах: торгово-экономической, культурной, военно-политической.
Новую работу можно заказать здесь.
Тмутараканское княжество
В Корчеве находилась каменная византийская православная церковь Святого Иоанна Предтечи VI века. Володихин Дмитрий Михайлович, обобщая данные разных археологов, отмечает, что, скорее всего, в IX — X веке местные жители отбили крепость Боспор у хазар и начали восстановление храма, который ранее также сгорел и находился в руинах. Восстановленный в X веке храм прекрасно сохранился и доступен для посещений. Возможно, это самый древний каменный храм в пределах фактической территории России.
Сам храм находился внутри античной византийской крепости Боспор, построенной ещё Юстинианом I, которая потом веками переходила из рук в руки. Император Константин Багрянородный издавал документы, связанные с перестройкой крепости после падения хазар. Тактикон Икономидиса Эскуриальский Тактикон указывает на значение крепости в связи с территориальной экспансией русских в Крым.
Судя по источникам, русские возвели рядом с Боспором город «Руска», пока не найденный археологами, но который упоминается в договорах византийцев с генуэзцами в 1169 и 1192 годах, наряду с Тмутараканью Матархой, то есть как город сравнимой значимости. Тмутараканский камень указывает, что Керчь перешла под контроль русских не позднее 1068 года. Вполне возможно, Боспор был захвачен русскими в 1016 году при подавлении мятежа Георгия Цулы, где он укрывался после бегства из Херсонеса. Георгий Цула был греческим стратегом, опиравшимся на остатки хазарского каганата в Крыму, и Византия обратилась к русским князьям с просьбой помочь устранить сепаратиста. Потерю контроля над Боспором косвенно подтверждают византийские источники в 1057 году, указывающие лишь две фемы в Таврике — Херсон Севастополь и Сугдея Судак.
Среди контролировавшихся русскими городов того времени даже Киев представлял собой город, огороженный простым земляным валом и деревянным надстройками над ним, которые не представляли никакой сложности для серьезного штурма как русским князьям, так и Батыю, который сжег Киев в 1240 году.
В то время как Тмутараканское княжество, получив контроль над Боспором, получило в своё распоряжение одну из мощнейших каменных цитаделей в мире, которая с генуэзскими и турецкими перестройками смогла дожить фрагментами до 1829 года, пока стены не были разобраны, так как мешали застройке Керчи. При раскопках Макаровой удалось установить, что крепость во время Тмутараканского княжества ещё сохраняла постройку Юстиниана I, так как была сложена из кирпича византийской кладкой opus spicatum. Высоту стены цитадели по ширине установить сложно, так как использовался очень крепкий и дорогой обожжённый кирпич плинфа, поэтому стену оставили внутри с проходом для воинов.
Византийский Боспор превращается в русский Корчев от русского «корча» — кузница, что указывает на большое производство в нём металлического оружия и металлических предметов быта. Город, очевидно, получает наместника тмутараканского князя, так как там обнаружены свинцовые вислые печати княжеского наместника Ратибора, и там же было найдено много монет Тмутараканского княжества.
Вислые печати обычно крепились к официальным документам на манер пломбы как защита от подделки, что указывает обычно на работу канцелярии древнерусского князя или его наместника. Тмутараканские монеты являлись биллонными, то есть номинальная их стоимость была выше чем реальная стоимость серебра в них. Биллонные монеты не могут находиться в хождении на территории без формальной власти над территорией того кто их выпустил.
В Боспоре меньше встречается славянской керамики, но в захоронениях находят новгородские стеклянные бусы. Тем не менее, в части Боспора-Корчева, исследованном археологами, население, следующее провинциальному византийскому быту, являлось большинством. Византийские обычаи не означали греческой национальности, а были культурной приверженностью романтизированных болгар, готов и других народов полиэтнического города. Как отмечает Вадим Майко, в Корчеве и Тмутаракани по археологии видно, что романтизированная часть населения синхронно меняет свои привычки по отношению к предметам быта и архитектуре частных построек, что указывает на общность двух этих городов.
Майко называет этот феномен как русско-византийский «кондоминиум», когда неявно был принят обычай, что население не поддерживало ни русских, ни византийцев при борьбе за власть в городе и относилось к этому как к формальной смене правителей, поэтому границы между византийскими и русскими владения в Крыму носят весьма условный характер.
Однако Волохим Д. М. и другие исследователи указывают, что исследовано только 10 % площади возможных поселений и основной археологический материал ещё предстоит получить, в том числе найти в культурных слоях город «Руска», поэтому многие текущие выводы на обрывочных археологических сведениях ненадёжны и скорее всего будут сильно пересмотрены в будущем. В данный момент активные археологические раскопки ведутся в зоне строительства Крымского моста.
5. Вопрос. Тмутараканское княжество
В
истории древнерусского полуанклава на
берегах Керченского пролива —
Тмутараканского княжества — остается
очень много пробелов.
Например, первое
упоминание о нем в русских летописях
значится под 988 г., когда киевский князь
Владимир Святославич отправил княжить
в Тмутаракань своего юного сына Мстислава,
но обстоятельства, при которых эти земли
перешли во владение киевских князей, и
время, когда это случилось, остаются
предметом спора современных историков.
Достоверно неизвестно, кому принадлежали
эти земли до прихода русских. Мы не знаем
точных границ Тмутараканской земли и
времени, когда Тмутаракань перестала
быть русским княжеством.
По одной версии, тмутараканский стол был захвачен Святославом во время похода на хазар еще в 965-966 гг. По другой — эти земли во время захвата киевским князем Владимиром Корсуни (средневековый Херсон, современный Севастополь) были пожалованы византийцами русскому князю за обязательство оберегать крымские владения империи от набегов кочевников.
Сохранилось
немало достоверных сведений о
Тмутараканском княжестве. Можно с
уверенностью говорить, что территория
его включала Керченский полуостров с
городом Корчев (греческий Боспор,
современная Керчь) и Таманский полуостров,
где находилась столица княжества город
Тмутаракань (греческая Таматарха,
Матраха, современная станица Тамань).
Вероятно, Тмутараканскому княжеству
принадлежали и некоторые участки берега
Восточного Приазовья, где издавна
находились богатые рыбные промыслы.
Жители побережий Керченского пролива занимались земледелием и скотоводством, ловили рыбу, которой изобиловали воды Азовского и Черного морей. В городах процветали ремесла, прежде всего гончарное производство. Но самым важным занятием жителей княжества, расположенного на пересечении торговых путей, была торговля, которая приносила большие доходы горожанам и государству.
Население княжества было пестрым. Здесь проживало немало греков, осевших в городах и селениях тюркских кочевников, в том числе хазар, еврейских купцов и ремесленников, а также выходцев с Кавказа, прежде всего зихов и алан. Со временем появился и заметный славянский слой, представленный княжескими людьми, дружинниками, купцами, ремесленниками и священнослужителями.
Город
Тмутаракань являлся местопребыванием
главы Зихской епархии, подчинявшейся
непосредственно Константинопольскому
патриарху.
Известны свинцовые печати
архиепископа Антония, возглавлявшего
епархию в середине XI в.
Князь Мстислав был весьма энергичным правителем. По сообщению «Повести временных лет», в 1022 г. он отправился походом на касогов. Они выступили ему навстречу. Вел их князь Редедя. Оба князя имели крепкое сложение и отличались силой, поэтому согласились разрешить спор поединком, чтобы не губить с моих людей. По обычаям того времени они боролись без оружия, и только победитель имел право убить побежденного. Победа досталась Мстиславу. Согласно договоренности тмутараканский князь получил землю, власть над касогами, имущество и семью побежденного.
Уже в следующем году Мстислав, опираясь на свою дружину, подвластных ему касогов и хазар (жителей княжества), выступил против своего брата Ярослава и борьбе за киевский престол. Разбив Ярослава, он получил половину Руси со столицей в Чернигове. Вскоре Мстислав покидает Тмутаракань, которая отныне управляется его доверенными лицами.
Позднее
здесь правил князь Глеб, известный тем,
что измерил расстояние от Тмутаракани
до Корчева по льду в 1068 г.
и увековечил
это событие надписью на знаменитом
Тмутараканском камне, найденном на
Тамани в конце XVIII в. Некоторое время
здесь княжил Ростислав Всеволодович,
скрывавшийся от киевского к и язя. Он
был отравлен греками по наущению великого
князя Святослава. Здесь и позднее не
раз находили убежище князья-изгои.
Самым известным тмутараканским князем был Олег Святославич (в крещении Михаил). Впервые он прибыл в Тмутаракань в 1078 г. и, также как Ростислав, скрывался здесь от своих недругов. Потерпев поражение в борьбе за черниговское княжение, он был предан половцами, схвачен «козарами» в Тмутаракани и выдан византийцам. Его судьбу определила смена власти в Константинополе. При покровительстве нового императора Византии Алексея Комнина князь Олег женился на греческой аристократке Феофании Музалон и в 1083 г. вернулся в Тмутаракань.
Здесь
он расправляется с обидчиками и укрепляет
свою власть. Олег чеканит серебряную
монету с изображением своего небесного
заступника архангела Михаила и легендой:
«Господи помоги Михаилу».
Сохранилась свинцовая печать с изображением того же архангела и греческой надписью: «Господи помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии». Деятельный и удачливый политик, Олег одиннадцать лет княжит в Тмутаракани, но внимательно следит за событиями в Киеве, мечтая занять черниговский престол. И после смерти в 1093 г. последнего из Ярославичей — Всеволода, осознав, что новый великий князь Владимир Мономах еще слаб, в 1094 г. со своими союзниками — половецкими ханами осуществляет свою мечту — утверждается в Чернигове. После этого события Тмутаракань уже не упоминается в летописях как русское владение.
С Тмутараканью тесно связана и история русской церкви. Кроме построенной Мстиславом церкви во имя Богородицы, в благодарность за дарованную девой Марией победу над Редедей здесь вблизи города был основан русский монастырь.
Основателем
его явился монах Никон, известный как
один из первых русских летописцев и
духовных столпов Руси того времени,
сподвижник святого Феодосия Печерского.
Влияние Никона на духовную и культурную
жизнь Киевской Руси невозможно
переоценить. Никон подолгу жил в
Тмутаракани и иногда выполнял
дипломатические поручения горожан.
Вероятно, именно здесь он приступил к
созданию нового летописного свода,
который закончил уже в Киеве.
После прекращения древнерусского княжения в Тмутаракани русские люди еще долго продолжали жить на Тамани, а русский язык использовался здесь даже в середине XIII в.
МБОУ СОШ №28
Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 28 ст. Тамань Темрюкского района
РЕФЕРАТ
По предмету ИСТОРИЯ РОССИИ
по теме «Русь и Тмутараканское княжество»
Работу выполнила
Ученица 9 «Б» класса
Крышка Наталья
Руководитель и консультант
Бедакова Л.
А.
ст. Тамань, 2008 г.
План работы
I. Вступительная часть
1. Введение ………………………………….. …………..3-4 стр.
II. Основная часть
Князь Олег …………..5-6 стр.
Князь Святослав …………………………………………… ………….7-9 стр.
Князь Мстислав …………………………………………… ………10-11 стр.
Князь Ярослав Мудрый ……………………………………. …………12 стр.
Святослав Тщеславный ……………………………………. …………13 стр.
Князь Глеб и князь Ростислав …………………………… …………14 стр.
Тмутараканский камень …………………………………….. ………. 15 стр.
Борьба за княжеский престол .
………………………….. ………16-20 стр.
«В поисках града Тмутаракани» ………………………. ………21-22 стр.
III. Заключительная часть
Эпилог: Жизнь Тмутаракани вне Киевской Руси 23-24
Заключение …………………………………………………….. …………25 стр.
ВВЕДЕНИЕ
Неотъемлемой частью истории является краеведение. Через познание малой Родины человек осознаёт свою сопричастность к своей стране, к её прошлому. Тамань уникальная частица России, так как она занимает 5 место в мире по историческим находкам прошлого. Из глубины учёные черпают интереснейший и познавательный материал. Стихи И.Сельвинского очень хорошо отражают историю нашего края, нашей Тамани:
«Бывают края, что недвижны веками,
Зарывшись во мглу и мох,
Но есть и такие, где каждый камень
Гудит голосами эпох!»
Разные отголоски прошлого хранит Тамань. Есть и те, которые живут в поэмах и рассказах, мифах и легендах. Оглядывая таманские просторы с высоты вулканических сопок, чувствуя под ногами островки грязевых фонтанов, вдыхая влажные тяжёлые туманы, любуясь изгибами морских берегов, находишь в увиденном сходство с описанием в древних мифах.
Тамань по праву можно назвать дорогой истории, обетованным краем и великим перекрёстком, где сходились пути многих племён и народов. Действительно, на открытых археологических раскопках Тамани можно за несколько часов побывать в разных исторических эпохах. Здесь сохранились остатки киммерийцев, греческой колонии Гермонассы, основанной ещё в VI в. до нашей эры, вошедшей затем в состав могучего Боспорского царства; каменные плиты хазарской крепости Таматархи VIII — IX в. нашей эры, реликты русского Тмутараканского княжества X — XII вв., культурный слой XIII в., оставленный генуэзцами. Богата история моего края. Я люблю свою Тамань и восхищаюсь ей. Мне очень интересно открывать для себя что-то новое.
Именно поэтому я взяла эту тему. Узнать лучше самой и рассказать друзьям как же складывались отношения между Тмутараканью и Киевской Русью, как происходило становление моей малой Родины.
Материал по данной теме изложен в некоторых трудах наших кубанских историков: краеведческие очерки «По страницам истории Кубани», А.Н.Сахаров «История России. С древнейших времён до конца XVII века» и Б.А. Трёхбратов « История Кубани».
Краеведческие очерки «По страницам истории Кубани» были миом своеобразным путеводителем по кубанской старине, уходящей своими корнями в седую древность. В книге рассматриваются вопросы истории Кубани с древнейших времён до начала XX века. Особое внимание уделено древнему прошлому края, военным действиям на Кубани в период так называемой Кавказской войны, вхождение Кубани в состав России, развитию товарно-капиталистических отношений и важнейших отраслей местной экономики. Освещаются революционное движение в Кубанской области и Черноморской губернии, культура коренного населения — адыгов и казаков.
Эта книга — моё первое знакомство с историей Кубани, и она стала для меня отправным моментом в её углубленное изучение.
Князь Олег.
На Рубеже 9-10 вв. начинается планомерное наступление русских дружин на Хазарию. Русские летописи повествуют о том, как Киевский князь Олег проник со своими войсками за реку Дон, воевал с сильным тогда Хазарским царством, как он громил Византийскую империю. Наступление закончилось разгромом Хазарии. Славные дела Олега кратко и в то же время ясно описал Языков в своём стихотворении «Олег».
«Олег» (в сокращении)
Вдруг словно мятеж усмиряется шумный
И чинно дорогу даёт,
Когда поседелый в добре и разумный
Боярин на вече идёт,-
Толпы расступились — и стал среди схода
С гуслями в руках славянин Кто он?
Он не князь и не княжеский сын,
Не старец, советник народа,
Не славный соратник дружин;
Но все его знают, он людям знаком
Красой вдохновенного гласа.
..
Он встал среди схода,- молчанье кругом
И звучная песнь раздаётся
Он пел, как премудр и как мужествен был
Правитель полночной державы;
Как первый он громом войны огласил
Древлян вековые дубравы;
Как дружно сбирались в далёкий поход
Народы по слову Олега;
Как шли чрез пороги, под грохотом вод
По высям днепровского брега;
Как по морю бурному ветер носил
Проворные русские челны:
Летела, шумела страница вертел,
И прыгали челны чрез волны.
Как после, водима любимым вождём
Сражалась, гуляла дружина
По градам и сёлам, с мечом и огнём
До града царя Константина;
Как там победитель к воротам прибил
Свой щит, знаменитый во брани,
И как он дружину свою оделил
Богатствами греческой дани.
Умолк он —и радостным криком похвал
Народ отзывался несметный;
И братски баяна сам князь обнимал
В стакан золотой и заветный
Он мёд наливал искромётный
И с ласковым словом ему додавал.
Летопись относит рождение Святослава к 942 г. В момент смерти отца Игоря, Святослав был ещё младенцем, и управление княжеством во время малолетства было в руках его матери Ольги.
Воспитателем Святослава был Асмуд, а воеводой — Свенельд. Как только Святослав возмужал, обнаружил типичные черты князя-дружинника; дела земские его интересовали мало, его тянуло к военным предприятиям в отдалённых землях.
Святослав с детства думал только о сражениях, желал только того, чтобы- все говорили о его храбрости и чтобы его все боялись. Мало было людей таких терпеливых как он. Святослав всегда первый бросался в опасность и никогда не нападал на врагов неожиданно, а посылал вперёд им сказать: «Иду на вы!»
Как храбр был его дух, так и крепко — тело: он не боялся никакой погоды: ни слишком жаркой, ни слишком холодной: спал на земле, даже без палатки -войлок был его постелью, седло подушкой, грубое мясо диких зверей — его пищей, простая вода — питьём.
Молодой Святослав начал побеждать, как только принял начальство над войсками.
Походы киевского князя Святослава Игоревича против Хазарского каганата в 60-е гг. X в. Готовя наступление на Хазарию, Святослав отверг фронтальный натиск через волго-донское междуречье и предпринял грандиозный обходной маневр. Прежде всего князь двинулся на север и покорил зависимые от каганата земли славянского племени вятичей, выведя их из зоны хазарского влияния. Перетащив ладьи из Десны на Оку, княжеская дружина поплыла по Волге, где разгромила зависимые от каганата племена волжских булгар и буртасов. Так Святослав обеспечил безопасность своего северного фланга.
Хазары не ожидали удара с
севера. Они были
дезорганизованы подобным
маневром и не смогли
организовать серьёзную
оборону. Достигнув хазарской столицы — Итиля, Святослав атаковал пытавшееся спасти войско кагана и в жестокой битве разбил его.
Далее киевский князь предпринял поход в Северо-Кавказский регион, где разгромил опорный пункт хазар — крепость Семендер. Во время этого похода Святослав покорил племена касогов и основал на Таманском полуострове Тмутараканское княжество.
После этого дружина Святослава двинулась к Дону, где взяла штурмом и разрушила восточный хазарский форпост — крепость Саркел. Таким образом, Святослав, захватил основные опорные хазар на Дону, Волге и Северном Кавказе. Одновременно он создал базу для славянского влияния на Северном Кавказе -Тмутараканское княжество. Эти походы сокрушили мощь Хазарского каганата, который прекратил своё существование на рубеже X — XI вв. в результате походов Святослава Древнерусское государство добилось безопасности своих юго-восточных рубежей и стало, а тот период основной силой в Волжко — Каспийском регионе.
Так в составе Киевской Руси появилось далёкое Тмутараканское княжество. Его первым правителем стал Ратибор. Стольным городом он сделал Хазаро-Византийскую Таматарху, которая зазвучала по-русски Тмутаракань.
К числу поворотных событий в русской истории, несомненно, относится принятие Русью христианства в 988 г. во время княжения Владимира Святославича. Крещению Руси предшествовали значительные события. Одно из них нашло отражение в знаменитом летописном сказании о «выборе веры», когда в 986 г. киевский князь, выслушав представителей ислама, христианства и иудаизма, должен был склониться на сторону одной из мировых религий. Однако выбор Владимира был заранее предопределен культурой и государственной ориентацией Древнерусского государства на Византию.
В X — XI вв. Тмутаракань представляла собой крупную политическую единицу, центр обширных владений Древнерусского государства в Северо-Западном Предкавказье. Под контролем княжества находились Кубань и Приазовье, а также Восточный Крым. Но, пожалуй, наиболее значительным был контроль города над Керченским проливом — важнейшим звеном торгового пути на Восток «из грек в Хазары». Начинаясь в Византии, путь проходил через керченский пролив в Азовское море и далее по Дону, откуда через переволоку, купцы подавали в Волгу, следуя дальше в Каспийское море.
Появлению русского населения в этих областях предшествовала активность славян на протяжении IX -первой половины X вв. на Черном, Азовском и Каспийском морях.
Следует отметить, что население Таманского полуострова всегда было
полиэтничным по своему
составу, прежде всего в
силу географического
фактора. Крупный
торговый город должен
отличаться известной
демографической
пестротой и, без
сомнения, включал в
свой состав
разнообразный
конгломерат этнических
общностей, связанных с
торговлей — греков, алан,
армян, различных
кочевнических
народностей (печенеги,
Огузы, половцы).
Однако значительную
часть населения
приморских торговых городов составляли евреи, именно их источники именуют « козарами».
10
Князь Мстислав.
История такова.
Тмутаракань впервые упомянута в летописи в качестве подвластной киевскому князю территории под 988 годом в связи с распределением Владимиром Святославичем княжеских престолов между своими сыновьями: « … и посади Ярослава в Новъгородъ, а Бориса в Ростовъ, а Глеба в Муромъ, Святослава в Деревъхъ, Всеволода в Володимъръ, Мстислава въ Тмутороканъ». Над городом и его ближайшей округой был установлен русский протекторат, в городе, видимо, размещена дружина, а Мстислав Владимирович был поставлен в качестве наместника. Иными словами, город и его ближайшая округа включались в состав земель, вассальных Киеву, в сферу интересов, которого начинает входить обширная территория вплоть до предгорий Кавказа.
Один из старших сыновей князя Владимира Мстислав Храбрый, как его называют в летописи, княжил в Тмутаракани 34 года.
Единоборство Мстислава с касожским князем Редедей сохранилось и в адыгейском предании. Единоборство князя Мстислава с богатырём Редедей окончилось гибелью последнего.
Возвратившись с добычей в Тмутаракань, в честь победы над касожским князем Редедей, Мстислав построил церковь Богородицы, которая стояла в городе ещё и в XII веке.
Фундаменты и апсидная часть Мстиславской церкви Богородицы были открыты экспедицией академика Б.А.Рыбакова при раскопках Таманского городища в 1951-1955 гг.
В центральной части Таманского городища были заложены раскопы (площадью около 800 кв. м.). с глубины 0,5 м. на заложенном участке раскопа стали попадаться остатки явно крупного здания: плинты, черепицы, фрагменты цемянки, скопления красного песчаника; в южной части раскопа стали попадаться фрагмент фресок и круглых оконных стекол (диаметром 10 см.). от самой церкви Богородицы построенной Мстиславом Храбрым в Тмутаракани сохранились только фундаменты и рвы от них. Тем не менее, эти остатки дал представление о довольно большом и представительном здании, выстроенном византийскими мастерами в XI в. Общая длина церкви была 16,5 м., а ширина 10,65 м.
Высота сохранившихся фундаментов 1,60-1,80 м. По отдельным фрагментам, обнаруженным при раскопках и открытому плану, церковь могла быть одноапсидной.
Стены церкви были сложены из плинты на цемянке, изнутри оштукатурены и покрыты фресками. Кровля была черепичная, а пол, скорее всего выложен отшлифованными плитами красного песчаника, обработка которого велась здесь же — в 20-25 метрах от строящегося здания церкви, о чём свидетельствуют развалы обломков и стёсов красного песчаника.
А настоящее время фундаменты этой церкви законсервированы и закрыты и ждут лучшего своего часа для музеефикации, реставрации и показа этого памятника.
С возведением церкви в Тмутаракани начинается функционирование Тмутараканской епархии — первая русская епархия на Северном Кавказе, которая существовала около 100 лет и сыграла большую роль в распространении православия среди местных степных и горских племен. Из епископов Тмутараканской епархии известен по имени один — св.
Николай (1088г.). (Св. Николай, епископ Тмутараканский. Постриженик Киево-Печерской Лавры. В 1068 г. хиротонисан во епископа Тмутараканского в г. Киеве. Скончался в 1089 г.
О нём упоминается в послании Симона, еп. Владимирского, к Поликарпу, черноризцу Киево-Печерскому, и в житии св. Никиты, еп. Новгородского. Эта единственный известный епископ епархии Тмутараканской, которая уничтожилась из-за нашествия печенегов и половцев.)
Княжа в Тмутаракани, Мстислав, вероятнее всего, принудил своих соседей помочь ему в походе на коренную Русь. В его походе на князя Ярослава в летописи имеется упоминание о хазарах и касогах. Победив брата, Мстислав уже не вернулся в Тмутаракань, а стал княжить в Чернигове.
Почти 50 лет Тмутаракань находилась под управлением Мстислава. Это был период расцвета отдельного от Руси приморского княжества, которое занимало весь Таманский полуостров и Восточную часть Крымского полуострова.
Князь Ярослав Мудрый.
Князь Ярослав Мудрый |
В 1036 году умер князь Мстислав, не оставив после себя наследника по мужской линии — го единственный сын погиб на охоте в 1036 г. таким образом, Тмутараканское княжество перешло под власть киевского князя Ярослава Мудрого. По отзыву летописи, «он был хромолог, но ум у него был добрый и на рати был храбр.». Княжение Ярослава важно как эпоха высшего процветания Киевской Руси. Ярослав основал в Киеве, храм святой Софии; построил там же монастырь святого Георгия и монастырь святой Ирины (в честь ангела своей супруги). Ярослав поставил первого русского митрополии Иллариона, чтобы ослабить зависимость русской духовной иерархии от Византии. Это сразу подняло престиж Киевского государства. Ярослав вошёл в историю и как крупный русский законодатель, под его руководством был составлен свод древнерусских законов — «Русская правда».
Святослав Тщеславный.
Ярослав Мудрый умер в 1054 году. Ярославичи распорядились так своими родовыми волостями: четверо старших поместились в области Днепропетровской, трое — на юге, Изяслав — а Киеве, Святослав — в Чернигове, Всеволод — в Переславле, четвёртый, Вячеслав, поставил свой стол в Смоленске, пятый, Игорь — во Владимире-Волынском. Тмутараканское княжество досталось Черниговскому князю, который известен как Святослав II Тщеславный.
Святослав Ярославич — 3-й сын Ярослава Владимировича, родился в 1027 году. Среди
братьев он выделялся способностями и энергией. Вместе с Изяславом Киевским и Всеволодом Переяславским Святослав распоряжается всеми делами на Руси; вместе он отбирают уделы у князей, вместе совершают походы.
На «остров Тмутараканский» прибыл знаменитый монах Киево-Печерского монастыря Никон.
Он на «чистом» месте, «в близи города», построил новую церковь Богородицы и основал «славный» монастырь, по образу и подобию Киево-Печерского. Этот монастырь существовал не менее 100 лет. В это время в Тмутаракани Святослав Черниговский посадил одного из своих сыновей, Глеба.
Князь Глеб и князь Ростислав.
Глеб Святославич — князь новгородский, старший сын великого князя киевского Святослава Ярославича, был посажен отцом править Тмутараканью. Но в 1064 году Ростислав — сын Владимира Ярославича, который, не имея ни какого удела, живший праздно в Новгороде, изгнал Глеба. Будучи отважен и славолюбив, Ростислав вместе с Выташею, сыном новгородского Изяславова посадника Остромира, ушёл в Тмутаракань и выгнав юного князя, сам стал там княжить.
Глеб обратился за помощью к отцу, и на следующий год дружина Святослава вступила в Тмутаракань. Летописец говорит, что Ростислав покинул город, не желая сражаться с родным дядей, но стоило Святославу уйти, как он снова изгнал Глеба.
По поводу этих событий советский историк М.И.Артомонов пишет: «едва ли столь быстрых успехов Ростислав добился только силой оружия. Вероятно он нашёл поддержку у туземного населения прикубанья, издавна прочно связанного с Тмутараканью, привыкшего видеть в ней свой экономический и политический центр и нуждавшегося в смелом предпреимчевом вожде. У этого населения Ростислав укрылся при появлении Святослава и с его ж помощью прочно уселся на княжеском престоле в Тмутаракани, что Святослав больше уже не пытался выжить его от туда силой…»
С именем Ростислава связано усиление русского влияния на Северном Кавказе и возможно присоединение Керчи к Тмутараканскому княжеству. Он начинает вести активную, внешнюю политику, которая беспокоит Константинополь. Скоро народы горские, касоги и другие должны были признать себя данниками юного героя.
1066 год — стал роковым годом для Ростислава. В этот год князь был коварно отправлен византийским чиновником из Кореции (Хереонее).
В 1066 году умирает Ростислав. Жители Тмутаракани обратились к Никону с просьбой отправиться к Святославу и просить его прислать в Тмутаракань князя. Прибыв в Чернигов Никон получил от Святослава того же князя Глеба (в своё время изгнанного из Тмутаракани Ростиславом) и посадил его в третий раз на Тмутараканский престол. В дальнейшем Никон, устроив дела своего монастыря в Тмутаракани, приписавши его к Киево-Печерскому, чтобы сделать монастырское подворье прочным в экономическом отношении, вернулся в Киев.
А княжение и деятельность князя Глеба в Тмутаракани была мирной. Устанавливая пути общения, Глеб воспользовался суровою зимою 1068 года, сковавший льдом Керченский пролив, и измерил расстояние пути от Тмутороканя до Корчева. Этот замечательный памятник русской эпиграфики (наука о надписях на камне) и палеографии был открыт в ст.Тамань в 1792 году при выборке камня солдатами из развалин старо турецкой крепости Хункала, поостренной в XVII в.
На Таманском городище.
Преподобный Никон
Тмутараканский камень — мраморная плита с древнерусской надписью, найденная в 1792 году на Таманском полуострове. В настоящее время хранится Гос. Эрмитаже в Санкт — Петербурге. В надписи сообщается об измерении расстояния между двумя городами — Тмутараканью и Корневом (Керчью) «по лёду». «В лето 6576 (1068 г.) индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутороканя до Корчева 10 ООО и 4000 сажен.»
Находка Тмутараканского камня приняла широкую огласку. Возникло даже
дело о Тмутараканском камне, в котором приняла самое деятельное участие
императрица Екатерина II.
Тмутараканский камень подтверждает свидетельства русских летописей о существовании одноименного княжества и устанавливает его точное местонахождение. До находки камня это княжество помещалось разными исследователями в весьма отдаленных друг от друга уголках Древней Руси — от Литвы до Крыма.
Так, В.Н.Татищев полагал, что Тмутаракань находилась в Рязанской области. М.М.Щербатов размещал её в район Азова. А.Лызлов и П.Рычков определили местонахождение княжества и города близ Астрахани. И Н.Болтин искал Тмутаракань в верховьях реки Ворсклы. Правда, ещё в 1736 году, за 56 лет до находки камня, петербургский профессор Г.З.Байер писал: «Тмутаракань есть то самое место, которое цесарь Константин Порфирородный Таматаркою называет и полагает против Босфора или Керчи. Ныне называется сие место на турецких ландкартах Темрюк и лежит против крепости Тамана в северо-восточной стороне подле Меотического моря.»
Борьба за княжеский престол.
В 1073 году в Тмутаракань вновь прибыл Никон, якобы не поладивший с Феодосием и пробыл здесь до 1077 года. Вероятнее всего, в это время князем в Тмутаракани был Роман Святославович.
Роман Святославович (ум. 1079) — князь Тмутараканский, сын Святослава Ярославича Черниговского, внук Ярослава Мудрого, брат Олега «Гориславича» Черниговского, деда Игоря Святославича.
К нему бежит изгнанный киевским князем Всеволодом его двоюродный брат Борис сын умершего Вячеслава Ярославича. Борис Вячеславович — изгой, сын Вячеслава Ярославовича
Смоленского (умер в 1056 г.) от брака его с Одой Леопольдовной, дочерью графа Штадского, родился около 1053 г. по смерти Святослава, около 1077 г., когда Всеволод и Изяслав спорили за великокняжеский стол, явившийся из Германии, Борис воспользовался смутами и занял Чернигов; но мог держаться там только 8 дней и убежал в Тмутаракань.
В 1073 году Святослав умер и на киевский стол сел Изяслав, поладивший с киевлянами и с своим братом Всеволодом. Этот князь вывел прочь из Владимира — Волынского сына Святослава — Олега с тем, чтобы там посадить своего собственного сына. Олег, оставшись без удела, прибыл в Чернигов к Всеволоду; но ему досадно было, что земля, где княжил его отец и протекло его детство, находится не у его власти. В 1073 году он убежал из Чернигова в Тмутаракань, где княжил его родной брат — Роман. Жизнь Олега Святославича была полна приключений, которые описаны в романе «Последний путь Владимира Мономаха» А.П.Ладинского.
Бежавшие в Тмутаракань Олег и Борис обратились к половцам.
Половцы — тюркоязычная народность, вели кочевой образ жизни, были так же злы, дики и необразованны, как и печенеги. Всякий кому нужны были безжалостные воины, мог нанимать их, и за деньги они готовы были драться даже с родными братьями. Русские называли их половцами, то слова «полова», т.е. солома, за их выгоревшие от солнца волосы.
Олег и Борис с половцами бросились на Северскую землю. Всеволод вышел против них из Чернигова, но натиск князя Олега был стремителен, на реке Сожице, близ Чернигова, в 1078 году он при помощи половецкой конницы разгромил войско Всеволода. Победители, как сказано в летописи «земле Русской много зла натворили, пропили кровь Христианскую». За это и за союз с половцами, постоянными врагами Руси, за последующие междуусобицы, которые длились почти 20 лет автор «Слова о полку Игореве» назвал Олега «Гориславичем» т. е. человеком, принёсшим горе Руси. Олег легко овладел Черниговом; черниговцы приняли его сами, так как знали его издавна: вероятно, он и родился в Чернигове. Когда после этого Всеволод вместе с киевским князем Изяславом хотел отнять Чернигов у Олега, черниговцы показали себя преданным Олегу и защищались до последних сил. Олега с ними в городе не было — но ездил в Тмутаракань собирать новое войско. Услышавши, что Олег с Борисом идут против них, на выручку Чернигова и ведут собой половцев, Изяслав с сыном Ярополком и Всеволод с Владимиром Мономахом оставили осаду и пошли на встречу врагу. Олег не надеялся победить четырёх соединенных князей и советовал брату вступить в мирные переговоры: но гордый Борис ответил ему: «Останься спокойным зрителем моей битвы с ним» — сразился близ Чернигова и заплатил жизнью за стремление к власти. Эти события отражены неизвестным автором в поэме «Слово о полку Игореве»:
«.. .были походы Олеговы,
Олега Святославича
Тот ведь Олег мечом крамору ковал
И стрелы по земле сеял
Вступает в злато стремя в граде Тмутаракане,
А звон тот уже слышал давний великий Ярослав,
А сын Всеволода, Владимир,
Борисе же Вячеславиче похвальба на суд привела
И на Канилу зелёное погребальное покрывало постлала
Храброму и молодому князю,
За обиду Олега.
..»
Эта битва произошла в 1078 году на Нежатенской-Ниве, близ села этого имени. В этом сражении старшие князья одолели Олега и его союзников. Борис был убит, Олег бежал. Но их победители дорого заплатила за свою победу. Киевский князь Изяслав был убит в это сече, поражённой в спину копьём.
Смерть Изяслава доставила Киев Всеволоду. Чернигов, потерял надежду на Олега, сдался, и в этом городе посадили Владимира Мономаха. Олег и брат его Роман в 1079 году попытался выгнать Владимира из Чернигова, но безуспешно. Всеволод вышел против них с войском к Переяславлю и без битвы избавил сына от соперников; он заключил мир с половцами помогавшими Святославичам. Половцы и находившиеся с ними хазары предательски поступили со своими союзниками: Роман Святославич в 1079 году был убит в половецких кочевьях, а Олег, добравшийся до Тмутаракани, был схвачен хазарами и отправлен в Византию.
Преемник Изяслава великий князь Всеволод прислал в Тмутаракань своего наместника Ратибора.
Известны найденные свинцовые печати с надписью « от Ратибора» подтверждающие летописные известия.
Ратибор (? — после 1113г.), посадник в Переяславле и Тмутаракани (1079-80), воевода и киевский тысячник. Участник походов на половцев, Витичевского съезда (1110), составления Устава Владимира Мономаха.
В 1081 году на политической арене появляется новое поколение князей -претендентов на Тмутараканский престол. Давид Игоревич и Володарь Ростиславович изгоняют из Тмутаракани Ратибора, но ненадолго.
Давид Игоревич — сын Игоря Ярославича, князя владимиро-волынского, князь-изгой (1059-1112). Около 1080 г., вместе с другими изгоями, Ростиславичами, Давид бежал из Руси в Тмутаракань и овладел ею, но вскоре князья-изгои изгнаны были оттуда возвритившимся из Греции Олегом Святославичем, князем черниговским. В 1084 г. Давид получил от великого князя Всеволода Дорогобуж на Волыни, а в 1086 г. — Владимир — Волынский.
Володаръ Ростиславович — князь Перемышлъский, сын князя Тмутараканского Ростислава Владимировича, брат Василька, ослеплённого Давидом Игоревичем. После ослепления Василька Володаръ сжёг Давидов город Всеволож (1098), подступил к самому Владимиру, заставил Давида выдать для казни некоторых из его советников, замешанных в деле Василька; затем Володаръ разбил князя Святополка. Когда великий князь с наёмными венграми опять поднялся на Ростиславичей, это сблизило прежних врагов: Ростиславичи соединились с Давидом Игоревичем, который привел на помощь хана половецкого Боняка; князья-союзники на голову разбили венгров, положив их на месте, по словам летописей, 40 тысяч (1099). В 1101 г. Володаръ воевал с Польшей; в 1119 г. ходил с венграми на греков и возвратился с великим богатством; 1122 г. был взят в плен и выкуплен братом. Умер в 1124 г. одна из дочерей Володаря была женой греческого царевича Леона, сына императора Алексея Комнена.
Через два года из Византии возвратился Олег Святославович прогнал Давида и Володаря и снова стал Тмутараканским князем. Судьба Олега поражает нас свое исключительностью. Хазары передали Олега грекам.
Князь жил в Костантинополе, очевидно, как почетный пленник. Бездеятельная жизнь, к тому же лишенная какой-либо перспективы, не могла не тяготеть молодого, энергичного Олега. И тут ему везло. Все изменило происшествие в императорском дворце, когда русские наёмники, крепко напившись вина, решили произвести переворот и напали на императорскую спальню. Эта пьяная попытка успеха не имела. Греческие воины отбили нападение и загнали наёмников в одно из дворцовых помещений. Проспавшись, буян стали просить прощения, и были прощены. Разумеется, их отправил из столицы в пограничные войска, где больше воевали с сельджуками, чем употребляли хмельные напитки. Русская гвардия при дворе василевса была ликвидирована и замена воинами из англосаксов (как известно, в 1066 г. герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель разбил короля Англии Харальда. В битве при Гастингсе Харальд погиб, Англия была захвачена норманнами, а англосаксы подверглись столь жесткому угнетению завоевателей, что стали покидать родину, охотно нанимаясь на военную службу в Византию.
)
После нелепого бунта пьяных варягов, Олега Святославича, как русского, перевили на остров Родос. Там он женился на греческой патрицианке Феофании Музалон и через два года получил разрешение вернуться в Тмутаракань.
В 1083 г. к причалу Тмутаракани подошла византийская галера с «архонтом Русии» (греческий сан русского князя) Олегом и го молодой женой. Олег сошёл на берег, и … в
Тмутаракани учинилась резня. Были истреблены иудеи-хазары, давние враги Олега, и изгнаны князья Давид и Володарь. Ясно, что собственными силами Олег на смог бы расправиться с еврейской общиной Тмутаракани. Кто мог поддержать нового князя и произвести эту жесткую экзекуцию? Очевидно, лишь коренные жители: ясы и касоги и, возможно, половцы. В надписи на одной из печати он назван «архонтом Матархи, Зихии и всей Хазарии».
Византии он крестился под именем Михаил. В Тамани можно найти монеты князя Олега-Михаила, которые сделаны из серебра и по внешнему виду напоминают византийские миллиарисии.
и ждать удобного момента для |
Князь Олег начинает собирать силы возобновления борьбы за отцовский город. Он провёл в Тмутаракани десять лет. Олег не вмешивался в ссоры князей: но напротив того, он жил всё это время уединённо в области Тмутараканской, которая, находилась на берегах Азовского моря, далеко от всех других княжеств русских, почитаясь, как будто место ссылки. Там он укрепился и собрал дружину.
В 1093 году настал момент, которого ждал Олег десять лет, умер последний из Ярославичей — Всеволод. После смерти Всеволода любой из внуков Ярослава Мудрого мог занять Киевский престол.
Для того чтобы усилить свои военные силы князь Олег в Тмутаракани разводится с Феофанией Музалон и женится на дочери половецкого хана Осопука, а Феофании он выделяет город Руссию (это крупное средневековое городище в станице Голубинкой). Феофания перешла в Руссию со всей своей византийской дружиной, а Олег остался с половцами.
После этого между городами постоянно происходили конфликты.
В принципе, не исключено, что передача Руссии Феофании была оговорена ещё перед заключением брака в Византии, весь город Руссия отсутствовал в упомянутой уже печати Олега-Михаила. Зато она упоминалась в договоре Византийского императора Мануила с генуэзцами 1169 года. Договор предусматривал свободную торговлю генуэзских купцов повсеместно, за исключением Матархи и России. Но вернёмся в 1093 год Киевская боярская группировка, опираясь на порядок наследования престола, передала Киевский престол Святополку. Мономаху достался Чернигов — Олехова «отчина». В 1094 году к Чернигову подошёл тмутараканский князь Олег со своими союзниками — половцами и начинает осаждать Владимира Мономаха. Положение Мономаха было безнадёжным, и он уступает князю Олегу — Чернигов, а сам уходит в Переяславль. Современники этих событий осудили действие Олега, а для потомков он стал родоначальником целой династии коварных Олеговичей — союзников половцев.
Таким образом, последний раз Тмутаракань упоминается в летописях под 1094 годом, когда Олег с половцами пришёл Чернигов, но Олег «Горичлавич», держал её до своей кончины в 1115 г. при его наследнике и сыне Всеволоде княжество было разгромлено половцами.
Всеволод Ольгович — великий князь, сын Олега Святославича. В 1127 году он выгнал из Чернигова дядю своего Ярослава. Великий князь Мстислав Владимирович собрался его наказать, и он смиренно дожжен был просить великого князя забыть его вину. Вскоре он породнился с Мстиславом, выдавшим за него дочь свою. По смерти Мстислава, Всеволод и братья его держали сторону Мстиславичей протии великого князя Ярополка Владимировича. По смерти Ярополка киевский престол занял следующий за ним брат Вячеслав Туровской, но Всеволод отнял у него Киев.
В 1127 году Всеволод передал Тмутараканское княжение своему дяде Ярославу, изгнанному им из Чернигова. Однако этот титул являлся уже чисто номинальным: Ярослав до своей смерти в 1129 г.
был владетелем Муромо-Рязанской земли. К этому времени связи с Тмутараканью окончательно прервались.
«В поисках града Тмутаракани».
В 1185 г. внуки Олега «Гориславича» Игорь и Всеволод Святославичи организовали поход против половцев с целью восстановить Тмутараканское княжество. Упоминания о Тмутаракани есть, собственно, только в «Слове о полку Игореве», где она названа «землёй незнаемой». Дикое поле половцев отрезает княжество от земли русской. Именно тогда герой «Слова…» — князь Игорь,внук Олега «Гориславича» организует свой поход, дабы «поискати града Тмутараканю».
Игорь Святославич — Новгород-северский князь с 1180 года, черниговский князь 1198 года, герой «Слова о полку игореве» (XII в.). Сын черниговского князя Святослава Олъговича. Участник междоусобных войн за владение Киевом. Из-за натиска кочевников в 1185 году Игорь вместе с братом, сыном и племянником выступил в поход против половцев. Этот поход, послуживший основной для «Слова о полку Игореве», закончился разгромом войск Игоря, сам он попал в плен, а его земли, как и владения зависимых от него князей, были опустошены половецким набегом.
В том же году бежавший из плена Игорь вновь завладел своими волостями и городами. Имел 5 сыновей и дочь.
«Слово о полку Игореве» выдающееся произведение древнерусской поэзии (XII в.), свидетельствующее о высоком уровне культуры, национального сознания и патриотизма русского народа той эпохи. Открыто в 1795 году графом А.И . Мусиным-Пушкиным и в 1800 году опубликовано. Оригинал «Слова…» сгорел в 1812 году. В «Слове…» рассказывается о походе северских князей, с Игорем во главе, на половцев в 1185 г. изложение «Слова…» сжатое и образное. Собственно, это поэтические картины и лирические места, относящиеся к походу, подробности которого узнаются и уясняются из летописей Ипатьевской (1185) и Лаврентьевской (1186). Эти летописи свидетельствуют, что автор «Слова…» передаёт исторические обстоятельства очень точно.
Автор «Слова…» рассказывает о сборах Игоря и Всеволода сразу после изображения бравурной манеры Бояна. Игорь и Всеволод в радужных красках представляли себе исход похода. Оба они стремились поискать чести и славы предков — тех самых князей, которые когда-то владели одним Черниговским княжеством, но и далёкой Тмутараканью. Об этих-то князьях и пел Боян, восхваляя славу их подвигов.
Тмутаракань в «Слове о полку Игореве» есть земля, неживого бога, а значит подлежащая разрушению, ибо «берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам». Тмутаракань вспомнилась автору своё княжество. Ведь присутствие Руси на юге было изначально, о чём свидетельствует название — Русское море. Здесь был один из истоков Руси (Черноморская Русь) наряду с северной Ладогой. И все же, Тмутаракань помнилась, по всей вероятности, не только в связи с этим. Из этого следует, что герои «Слова…» искали все тот же град Тмутаракань, тот же «Новый град», как образ мира, основанный на вере, который русский человек искал и ищет во все времена, пока он остается человеком, который ищем теперь и мы.
Но после того как поход закончился неудачей, Тмутаракань перешла византийцам.
Память о Тмутаракани прочно жила а народи. Тмутаракань была уже как бы не только географической величиной. Во всяком случае, Иван Грозный, воюя с Астраханью, полагал, что он возвращает в русский пределы Тмутаракань: «Иван Грозный шел присоединять Астрахань под свой скипетр, уверялся, что она и есть Тмутаракань».
XII — XIV вв. Тмутаракань под названием «Матрика» входила в состав Золотой Орды. При последних раскопках обнаружены остатки оборонительной стены, улиц, домов и ремесленных производств, фундамент собора 1023 года, стеклянные браслеты и осколки сосудов с греческими и славянскими надписями.
Эпилог: Жизнь Тмутаракани вне Киевской Руси.
Подчинение Тмутаракани русским князьям вовсе не означало преобладание в ней русского населения. В городе жили представители многих местных племён, и только княжеская дружина, видимо, была в основном русской. Окончательный же уход русских дружин из причерноморских степей и с берегов Киммерийского Босфора на рубеже XI — XII веков, спровоцированный событиями в Киевском государстве, полностью разрушил связь между росичами и Тмутараканью.
Изолированное Тмутараканское княжество самостоятельно не могло существовать. Тогда же на берегах пролива вновь появляются византийские сборщики податей, хотя все пространство причерноморских степей и Таврики контролируют половцы.
Более ста лет сохранялась такая ситуация, пока не наступил век XIII, навечно врезавшийся в память многих народов. Степь снова выбросила из глубин Центральной Азии полчища завоевателей. Сначала на запад пошёл Чингисхан, с которым русские сражались на реке Калке. После этого сражения, как пишет замечательный российский писатель, публицист и историк Н.М.Карамзин, «Россияне лет шесть не слыхали о Татарах, думая, что сей страшный народ, подобно древним Обрам, как бы исчез в свете». Однако, после смерти Чингисхана его страшное дело продолжил племянник его сына — хан Батый.
Первой жертвой монголов в Восточной Европе стали половцы. Вместе с кочевьями, их насильно включали в личные усулы монгольских ханов. Местная аристократия была либо уничтожена, либо вывезена в Центральную Азию.
В отличии от покорённых, обложенных данью, но все же продолжавших существование городов, половцы, с их кочевым образом жизни, были удобным и привычным объектом для эксплуатации.
В 1260 году в приазовских степях образовалась самостоятельная Орда во главе с ханом Ногаем, который установил дружеский отношения с Византией и даже женился на одной из дочерей из императора Михаила Палеолога. По имен этого хана, татаро-монгольские племена Северного Кавказа стали называться ногайцами. А тысячелетняя Византия, тем временем, пережевала глубокий кризис. Её центральные области, включая Константинополь, захватили крестоносцы, а торговые фактории черноморского побережья прибрали к рукам особенно активные в этот период генуэзцы. Еще при жизни хана Ногая были основаны их первые поселения в Крыму. Чуть позже возникла генуэзская колония и на месте древней Гермонассы — Таматархи — Тмутаракани. На генуэзских картах XIV — XVI вв. на этом месте показан город Матрега. Генуэзское поселение здесь вряд ли было значительным, хотя в грамоте 1446 г.
упоминается Симоне де Гвизольфи — князь Матреги или Византийский консул, данник туземных правителей. Он, кстати, почти как, в своё время, Олег, женившийся на дочери половецкого хана, женил на дочери черкесского (более правильное название адыгейского) князя Бахи-ханум. Однако в целом, отношения «генуэзцы ногайцы» развилась по той же схеме, что и «византийцы — половцы», а ещё раньше «гунны — боспоряне». С появлением итальянских купцов города Восточного Крыма и Тамани были вовлечены в мировую торговлю Западной Европы с Востоком. Торговые пути, проходившие прежде через порты Сирии и Палестины, переместились на берега Чёрного моря. Этот торгово-экономический симбиоз продолжался до конца XV в. Однако, судя по незначительной мощности культурного слоя генуэзского времени, Матрега сильно уступала итальянским городам Крыма: Кафе, Солхату, Боспоро.
25
Заключение.
Проработав эту тему, я расширила свой кругозор, узнала много интересного об истории нашей малой Родины..jpg)
Обучаясь в классе старшего звена, я читала книги по краеведению, и у меня появилось желание узнать наиболее конкретно о князьях, которые правили на Таманском полуострове.
Больше всего сведений я получила о князе Олеге, который правил с 1073 по 1094 год так, как материала о нём было мало, я вынуждена была обратиться к помощи Интернета. Ценным в моей работе является то, что я имею полную картину развития Тамани с IX — XII вв., так, как систематизировала ранее изученный материал и материал, полученный в ходе исследовательской работы. Наряду с расширением кругозора я получила истинное наслаждение, узнавая подробности из жизни князей.
Используемая литература.
Краеведческие очерки «По страницам истории Кубани»
История России. С древнейших времен до конца XVII века. А.Н.Сахаров.
История Кубани, Б.А.Трёхбратов.
Энциклопедия русской истории. Н.А. Бенегетов
Русская история в жизни и описании её главных деятелей.
Н.И. Костомаров.
История государства российского. И.Н. Карамзин.
Отчеты об археологических работах Таманской экспедиции за 1952-55 гг. Б.А.Рыбаков
Тмутараканский камень подтверждает связь Древней Руси с современным Крымом — Российская газета
Порог казармы: дверь в древность
Лето 1792 года выдалось в Тамани дождливым. Казарму егерского батальона заливало. Неподалеку от старой турецкой крепости в овраге среди обломков древних построек егеря насмотрели длинную массивную мраморную плиту и, перетащив ее к своей казарме, превратили в порог.
Пол в казарме просох, но радовались егеря недолго. Командир батальона, премьер-майор Х. Розенберг обратил внимание на древнерусскую надпись, насеченную на плите.
Хотя смысл некоторых знаков оставался темным, не подлежало сомнению: надпись увековечила измерение расстояния «от Тмутороканя до Корчева», пройденного неким князем Глебом по льду замерзшего моря.
Розенберг уведомил о находке начальство. В начале сентября флота капитан бригадирского ранга П. Пустошкин, погрузив камень на борт небольшого судна «Панагия Апотуменгана» (греч. Таманская Пресвятая), отплыл из Тамани в Таганрог. Он намеревался представить находку председателю Черноморского адмиралтейского правления вице-адмиралу Н. Мордвинову, но, не застав того в Таганроге, отправился в Севастополь. В ночь с 8 на 9 сентября на севастопольском рейде жестокий шторм сорвал судно с якорей и прибил к берегу Стамбула. Лишь в конце марта 1793 года после длительного ремонта корабль с таманским мрамором на борту возвратился в Севастополь.
Уже оттуда находку доставили к Мордвинову в Николаев.
Здесь камень осмотрел войсковой дьяк (глава канцелярии Войска Донского) премьер-майор Г. Егоров; оказавшись вскоре в Петербурге, он сообщил о таманском памятнике графу А. Мусину-Пушкину — страстному собирателю отечественных древностей. По представлению последнего императрица Екатерина II повелела вернуть памятник в Тамань «с устроением приличного вокруг его ограждения и чтобы снята была его мера, а более всего слова на нем находящиеся в точной их величине и почерке». Академику П. Палласу было поручено изучить памятник на месте.
Казалось, бывшему порогу егерской казармы уготован высокий жребий. Однако всего через десять лет известному архитектору Н. Львову пришлось разыскивать Тмутараканский камень среди других мраморных обломков в поросшей быльем церковной ограде…
Вместе со своими спутниками Львов перенес камень в местную церковь, где из остатков древних мраморных сооружений воздвиг монумент, символизирующий драматическую историю Тамани со времен классической Греции до эпохи генуэзского владычества.
В 1835 г. Тмутараканский камень стал экспонатом Керченского музея древностей; в 1851 г. он поступил в Императорский Эрмитаж.
Эксперимент Глеба, князя Тмутараканского
Город Тмутаракань, упомянутый в надписи на камне, располагался на месте античной Гермонассы, основанной ионийцами в первой половине VI в. до н.э. С VI в. н.э. на месте Гермонассы мы находим византийский город Таматарха; в VIII-X веках им владели хазары, переименовавшие город в Самкерц. После знаменитого хазарского похода князя Святослава Игоревича (965 г.) Самкерц с его окрестностями обратился в Тмутаракань — русское княжество, которым владели представители рода Святослава Ярославича, князя Черниговского. Старший сын Святослава, Глеб Святославич, упомянутый в надписи на камне, княжил в Тмутаракани с 1064 г., но был изгнан оттуда двоюродным братом — князем Ростиславом Владимировичем. После смерти Ростислава (1065 г.) Глеб вернулся в Тмутаракань, но два года спустя получил Новгород.
По словам летописца, князь Глеб был милостив к убогим и любил странников, радел о церквах, горячо веровал, был кроток и лицом красив.
Если не о кротости, то о «горячей вере» Глеба можно судить по его аргументам в диспуте с волхвом, объявившимся в Новгороде в 1071 г. Кудесник бранил христианскую веру, оскорблял епископа и обещал перейти на другой берег Волхова по воде как по суше. Напрасно епископ Федор убеждал новгородцев не слушать язычника: его окружение редело, толпа вокруг вдохновенного чародея росла. Князь Глеб, держа под плащом топор, вопросил волхва, знает ли он, что будет с ним, волхвом, в этот день. Когда тот ответил, что сотворит великие чудеса, Глеб Святославич раскроил ему череп…
Впрочем, и сам Глеб умер насильственной смертью: вынужденный бежать из Новгорода на север, в Заволочье, он был убит местными жителями («чудью») 30 мая 1079 г.
Как мы видим, князь не раз совершал дальние путешествия с юга на север и обратно. Возможно, скитания и пробудили в нем интерес к географическим наблюдениям и подвигли на измерительный эксперимент. Зимой 1068 г. Глеб Святославович, вновь ненадолго оказавшись в Тмутаракани, воспользовался морозами, сковавшими Азовское море, для того чтобы измерить по прямой расстояние до Корчева (Керчи).
14 000 сажен: от Тамани до Керчи
В 1794 г. «по высочайшему повелению» граф А.И. Мусин-Пушкин издал свое «Историческое исследование о местоположении древнего российскаго Тмутараканскаго княжения». Однако автору не удалось верно истолковать некоторые численные обозначения в надписи на камне, и координаты Тмутаракани он определил поэтому весьма приблизительно: «княжению Тмутараканскому, — писал он, — надобно быть в той же стороне около Азовского моря, а при том в смежности с владениями Греческими, и отнюдь не далее от Корсуни (т.е. Херсонеса Таврического, близ современного Севастополя. — Авт.), как на восемь дней езды».
Безошибочно прочел надпись и точно локализовал Тмутаракань А.Н. Оленин, впоследствии директор Публичной библиотеки и президент Академии художеств. Результаты своих двенадцатилетних трудов он изложил в «Письме к графу А.И. Мусину-Пушкину о камне Тмутараканском» — издании, вышедшем в свет весной 1806 г. В прочтении Оленина надпись на камне гласила:
«В лето 6576 индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутороканя до Корчева 10000 и 4000 сажен».
В переводе на современное летосчисление 6 индикт 6576 года означает декабрь 1067 — январь 1068 гг. Определив расстояние от Тмутаракани до Корчева (Керчи) в 14.000 сажен (ок. 24,5 км), Оленин подтвердил предположение, высказанное петербургским академиком Г.З.Байером еще в 1736 г.: Тмутаракань находилась на месте древней Гермонассы, Таматархи и Самкерца — на месте нынешней Тамани.
Надпись на таманском камне свидетельствовала о близком соседстве древнерусской Тмутаракани с Корчевом (Керчью), расположенным на месте античного Пантикапея. Таманский памятник приобрел поэтому роль веского аргумента в пользу теории, представлявшей Россию прямой преемницей культуры Древней Греции, унаследованной ею через Византию, — в отличие от стран Западной Европы, восприявших наследие Эллады через посредство Рима. Эта теория служила философским обоснованием «греческого проекта» Екатерины II и Г.А. Потемкина, намеревавшихся изгнать турок из Европы и основать на руинах Османской империи новое православное государство со столицей в Константинополе.
Более того, Тмутараканский камень подтверждал историческое присутствие русичей в X-XII столетиях на землях в дельте Кубани, отвоеванных у турок в ходе войны 1787-1791 гг.
Актуальность находки была столь поразительна, а надпись столь своеобразна, что неизбежно возникли подозрения в умышленной фальсификации. Споры о подлинности Тмутараканского камня длились с 1825 по 1979 г. — до выхода в свет труда А.А. Медынцевой, лишившего почвы всех, кто ставил под сомнение аутентичность этого выдающегося памятника.
Тмутаракань | Фэмилипедия | Фэндом
45 ° 13′09 ″ с.ш., 36 ° 42′51 ″ в.д. / 45.21917, 36.71417
| Раскопки на участке, сентябрь 2008 г. | |
| Альтернативное название | Hermonassa |
|---|---|
| Расположение | Краснодарский край, Россия |
| Регион | Таманский полуостров |
| Тип | Поселение |
| История | |
| Год основания | 6 век до н. э. |
| Заброшенный | После 14 века н.э. |
| Заметки о местонахождении | |
| Состояние | В руинах |
Тмутаракань или Тмутаракань — так называлось средневековое княжество и торговый город Киевская Русь, который контролировал Киммерийский Босфор, проход от Черного к Азовскому морю.Его местом была древнегреческая колония Hermonassa (древнегреческий: Ἑρμώνασσα), расположенная на Таманском полуострове в современном Краснодарском крае России, примерно напротив Керчи. Хазарская крепость Тамантархан (от которой происходит византийское название города Таматарча ) была построена на этом месте в 7 веке и стала известна как Тмутаракань (украинский: Тмуторока́нь |, русский: Тмутарака́нь), когда он попал под власть Киевской Руси в 10-11 веках.
Международный торговый центр Править
Греческая колония Хермонасса была расположена в нескольких милях к западу от Фанагории и Пантикапея, крупных торговых центров того, что должно было стать Боспорским царством.
Город был основан в середине VI века до нашей эры ионийцами, хотя есть свидетельства того, что в этом предприятии принимали участие и другие, в том числе критяне. [1] Город процветал в течение нескольких веков, и с этого периода были раскопаны многие древние здания и улицы, а также клад золотых монет четвертого века. [2] Хермонасса была центром боспорского культа Афродиты [3] и в первые века нашей эры торговала с аланами. [4] Есть также археологические свидетельства обширной перепланировки и строительства во втором веке нашей эры.
После долгого периода пребывания в подчинении у Рима, Боспорское царство уступило место гуннам, которые победили соседних аланов в 375/376 году. С распадом Гуннской империи в конце 5-го века этот район снова стал частью римской сферы, но был захвачен булгарами в 6-м веке.После захвата города хазарами в конце 7 века он был перестроен как город-крепость и переименован в Таматарха в . Арабские источники называют его Самкарш аль-Яхуд (то есть «Самкарш евреев»), имея в виду тот факт, что большая часть торговли там осуществлялась евреями. [5] Другие варианты названия города — «Самкерш» и «Самкуш». [6]
Укрепленный крепкой кирпичной стеной и имеющий прекрасную гавань, Таматарха был крупным купеческим городом.Он контролировал большую часть торговли Северной Европы с Византийской империей и Северным Кавказом. Существовали также торговые пути, ведущие на юго-восток в Армению и мусульманские владения, а также другие, ведущие к Великому шелковому пути на восток. Среди жителей были греки, армяне, русские, евреи, осетины, лезгины, грузины и черкесы. После разрушения хазарской империи киевским Святославом I в середине X века хазары продолжали населять этот регион. Документ Мандгелис, письмо на иврите от 4746 г. (985–986 гг.), Относится к «нашему господину Давиду, хазарскому князю», который жил на Тамани и к которому приезжали посланники Киевской Руси, чтобы спросить о религиозных вопросах.
Средневековая история Править
Город Тмутаракань (Самкарш) и его международные связи во времена Хазар и Руси.
Хотя точная дата и обстоятельства захвата Тмутаракани Киевской Русью неизвестны, Ипатьевский кодекс упоминает Тмутаракань как один из городов, которые Владимир Великий передал своим сыновьям, что означает, что контроль Руси над городом был установлен в конце 10-го века века и, конечно, до смерти Владимира в 1015 году. [7] В этот период новые правители чеканили бронзовые и серебряные имитации византийской чеканки. [8] [9]
Сын Владимира Мстислав Черниговский был князем Тмутараканским в начале XI века. Во время его правления был посвящен первый каменный храм Богородице. Раскопанный участок предполагает, что он был построен византийскими мастерами и имеет сходство с церковью, которую Мстислав заказал в Чернигове. [10] После его смерти за ним последовала череда недолговечных мелких династов.Глеб Святославич получил командование городом от своего отца, Святослава Ярославича, но в 1064 году его сместил соперник русского князя Ростислава Владимировича, который, в свою очередь, был вынужден бежать из города, когда подошел Глеб с войском, возглавляемым его отцом.
Однако, когда Святослав уехал, Ростислав снова изгнал Глеба. Во время своего недолгого правления он покорил местных черкесов (также известных как касоги) и другие коренные племена, но его успех вызвал подозрения у соседнего греческого Херсонеса в Крыму, чей византийский посланник отравил его 3 февраля 1066 года. [11]
После этого командование Тмутараканью вернулось к черниговскому князю [12] , а затем к великому князю Киевскому Всеволоду Ярославичу. В 1079 году Святослав Ярославич назначил наместником ( посадник ), но через два года он был схвачен Давидом Игоревичем и Володаром Ростиславичем, захватившими город. [13] Изгнанный из города в Византию хазарскими агентами в это неспокойное время, Олег Святославич вернулся в Тмутаракань в 1083 году и изгнал узурпаторов, приняв титул «архонта Хазарии» (Арахана Тмутарского), и основал город под номинальным византийским контролем.Но он также выпустил необработанные серебряные монеты от своего имени, которые включали короткую надпись кириллическими буквами. Затем в 1094 году, как и Мстислав до него, он вернулся на Русь, чтобы претендовать на трон Чернигова. [14]
Византийский интерес к городу поддерживался этой преемственностью правителей-клиентов, а затем и более прямым правлением в течение некоторого времени по важной причине. В этом районе были залежи нафты, и это был жизненно важный компонент их основного тактического оружия, греческого огня. [15] Вплоть до конца XII века имперские власти запрещали своим генуэзским торговым партнерам доступ в город, известный им как Матрача. [16]
Российская карта Таманского полуострова, ок. 1870.
В 13 веке город перешел к Трапезундской империи (византийское государство-преемник). Последнее упоминание о нем было в свитке 1378 года. Этот регион попал под контроль генуэзцев в 14 веке и входил в состав протектората Газарии, базирующейся в Каффе.Он находился на территории, управляемой семьей Гисолфи, и был завоеван Крымским ханством в 1482 году и Россией в 1791 году. Возможная оставшаяся хазарская связь подтверждается упоминанием «еврейских князей» в Таматархе под властью как генуэзцев, так и татар. [17]
Впоследствии город превратился в руины, и это место было открыто заново в 1792 году, когда местный крестьянин нашел камень с надписью о том, что князь Глеб измерил море отсюда до Керчи в 1068 году.Археологические раскопки на этом месте были начаты в 19 веке и продолжаются с тех пор. Уровень жилья местами превышает двенадцать метров.
На протяжении большей части 17-18 веков здесь доминировали казаки, центром которых был город Тамань, расположенный недалеко от развалин Тмутаракани. Рядом находится современный город Темрюк. В современном разговорном русском языке «тмутаракан» имеет идиоматическое значение «в глуши» (в смысле удаленности от цивилизации).Хрушкова, Людмила, «Таматрача» в Энциклопедия эллинского мира, Черное море , 2008, примечание 5
ресурсовПравить
- Брук, Кевин Алан. Евреи Хазарии. 2-е изд. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2006 г.
- Кристиан, Дэвид. История России, Средней Азии и Монголии. об. 1. Блэквелл, 1999. С. 298–397.
- Димник, Мартин. Черниговская династия, 1146–1246 . Издательство Кембриджского университета, 2003.ISBN 0-521-82442-7
- Комната, Адриан. Топонимы мира: происхождение и значение названий 6600 стран, городов, территорий, природных и исторических мест . 2-е изд. McFarland & Company, 2005. ISBN 0-7864-2248-3
- Шепард, Джонатан. «Близкие встречи с византийским миром: Русь у Керченского пролива» в г. Россия досовременная и ее мир . Висбаден, 2006, ISBN 3-447-05425-5
- Шепард, Джонатан: «Туманы и порталы: северное побережье Черного моря», стр.421–42 в Византийская торговля, 4–12 веков , Фарнхэм Великобритания 2009, ISBN 978-0-7546-6310-2
- Тихомиров, М. Города Древней Руси . Москва: Иностранные языки, 1959.
- Иванов В. В., Топоров В. Н., 1992. Пчела. В кн .: Токарев С.А. (ред.) Мифы народов мира. Vol. 2. Москва: Советская энциклопедия, с. 354–356.
- Занд, Майкл, и Харув, Дэн (1997). «Крымчаки». Энциклопедия иудаики (CD-ROM, версия 1.0). Эд. Сесил Рот. Кетер Издательский Дом. ISBN 965-07-0665-8
Шаблон: Понтийские колонии
Тмутаракань — русское княжество в Крыму тысячу лет назад
| Тмутаракань 9 августа 2015 Журналистская правда Опубликовано в марте 2014 г. Перевод Кристины Рус Пропагандисты Майдана забыли о Тмутаракани |
Бывший советник Путина и «РБК Дейли» искажают историю в пользу майданитов
Директор департамента информационной политики МИД Украины Евгений Перебийнис совершил историческое открытие, которое можно сравнить разве что с разоблачениями проходимцев Носовского и Фоменко, уничтоживших всю историю Древнего мира.По словам пан Перебейноса, россияне не имеют права участвовать в референдуме по Крыму, потому что они не являются коренными жителями полуострова. Это только украинцы, крымские татары, а также потомки хазар — караимы и крымчаки. Что же касается русских, составляющих более 60% населения Крыма, то это не более чем диаспора пришельцев, не имеющих права определять свою судьбу.
В том же духе высказались и российские либералы. Бывший советник президента России, а затем член координационного совета оппозиции и большой поклонник Евромайдана Андрей Илларионов объяснил в своем блоге на «Эхо Москвы», что русские появились в Крыму только после его присоединения к России в 1783 году. , при этом татары жили здесь несколько веков, а крымчаки с караимами — почти тысячелетие.Так вот, чуть ранее «РБК Дайлы», издаваемый ООО «РБК» лидером партии «Гражданская платформа» Михаилом Прохоровым, опубликовал красочную историю Крыма со схемами и картами, сопровождаемыми многозначительным подзаголовком: «As как видно из инфографики, более двух тысяч лет Крым был территорией России всего около двухсот лет ».
Судя по картинке, до присоединения к России Крым переходил из рук в руки римлян и скифов готам и хазарам, затем половцам и генуэзцам, затем был завоеван монголами, и только в конце XVIII в. века Российская империя поглотила последний остаток Орды — Крымское ханство.Так что если отбросить гипотезу об участии в этногенезе восточных славян, а значит, и русских скифских племен, то окажется, что русская государственность действительно появилась на полуострове в 1783 году. Но если присмотреться, это легко увидеть что журналисты Прохорова, а после них Илларионов пропустили одно государство в истории Крыма. Речь идет о Тмутараканском княжестве, возникшем на этих землях после разгрома Святославом Хазарского каганата.
| Киевская Русь (см. Тмутараканское княжество на юге) / Википедия |
С конца X и до начала XII века Тмутараканскому княжеству принадлежали Таманский полуостров с городом Тмутаракань (Тамань) и Восточный Крым с городом Корчев (Керчь), однако постоянная набеги половцев вынудили его принять протекторат Византийской империи.Последним тмутараканский князь Олег Святославич занял должность византийского архонта, после его смерти в 1115 году областью правили наместники, присланные из Константинополя, но славянское население здесь осталось под ними, а после перехода Юго-Востока Крыма под власть контроль над Генуей.
| «Тмутаракань» по Рериху |
Факт более чем столетнего существования Тмутараканского княжества делает русских гораздо более «коренным» народом Крыма, чем монголы [крымские татары], появившиеся только в 1239 году.Что касается украинцев, то в летописях того времени существование таких людей не зафиксировано. Была Киевская Русь, жителей которой называли русскими (или «Русью») и частью которой было Тмутараканское княжество. В связи с этим, это спорно: кто коренные жители Киева. По логике Перебейноса и его москальских друзей — именно русских.
Что касается галицких фанатов Бандеры, то их предки изначально не были частью Киевской Руси и поэтому не должны решать судьбу Киева, Одессы, Харькова и Полтавы, не говоря уже о Донецке и Луганске.Все они потомки племени так называемых «белых хорватов», а потому перед референдумом о судьбе Украины должны быть депортированы в их «Белую Хорватию». Кстати, Прохорова с Илларионовым тоже могут депортировать.
«Журналистская правда» №11, 2014 г.
Всепрокосмос.ру:
Знаменитый тмутараканский камень был случайно обнаружен в 1792 году — некоторые хозяйственные смотрители поставили его порогом у порога строящихся казарм.На камне — мраморной плите — была русская надпись, которая через тысячу шестьдесят восьмого года после Рождества Христова князь Глеб измерил ширину Керченского пролива: «Князь Глеб измерил море по льду от Тмутаракани до Корчева (Керчи) — 14 тысяч саженей ». Эта надпись помогла определить длину древнерусской, так называемой «прямой» сажени (около 1,5 метра).
Вики:
Тмутаракань или Тмуторакан — средневековое княжество и торговый город Киевской Руси, контролировавший Киммерийский Босфор, пролив от Черного до Азовского моря.Его местом была древнегреческая колония Гермонасса (древнегреческий: Ἑρμώνασσα), расположенная на Таманском полуострове в современном Краснодарском крае России, примерно напротив Керчи. Хазарская крепость Тамантархан (от которой происходит византийское название города Таматарха) была построена на этом месте в 7 веке и стала известна как Тмутаракань (украинский: Тмуторокань, русский: Тмутарака́нь), когда он перешел под контроль Киевской Руси. в 10-11 вв.
Международный торговый центр
Греческая колония Хермонасса была расположена в нескольких милях к западу от Фанагории и Пантикапея, крупных торговых центров того, что должно было стать Боспорским царством.После долгого периода в качестве государства-клиента римлян, королевство уступило гуннам, которые нанесли поражение соседним аланам в 375/376 гг. С распадом Гуннской империи в конце 5-го века этот район снова стал частью римской сферы, но был захвачен булгарами в 6-м веке. После захвата города хазарами в конце 7 века он был перестроен как город-крепость и переименован в Таматарху. Арабские источники называют его Самкарш аль-Яхуд (то есть «Самкарш евреев») в связи с тем фактом, что большая часть торговли там осуществлялась евреями.[1] Другие варианты названия города — «Самкерш» и «Самкуш». [2]
Таматарха, укрепленная крепкой кирпичной стеной и располагавшая прекрасной гаванью, была крупным купеческим городом. Он контролировал большую часть торговли Северной Европы с Византийской империей и Северным Кавказом. Существовали также торговые пути, ведущие на юго-восток в Армению и мусульманские владения, а также другие, ведущие к Великому шелковому пути на восток. Среди жителей были греки, армяне, русские, евреи, осетины, лезгины, грузины и черкесы.После разрушения Хазарской империи Святославом Руси в середине X века хазары продолжали населять этот регион. Документ Манджелис, письмо на иврите, датированное 4746 г. (985–986 гг.), Относится к «нашему господину Давиду, хазарскому князю», который жил на Тамани и к которому приезжали посланники Киевской Руси, чтобы спросить о религиозных вопросах.
Средневековая история
Российская карта Таманского полуострова, ок. 1870.
Хотя точная дата и обстоятельства захвата Тмутаракани Киевской Русью неизвестны, Ипатьевский кодекс упоминает Тмутаракань как один из городов, которые Владимир Великий передал своим сыновьям, что подразумевает, что контроль Руси над городом был установлен в конце 10 век и обязательно до смерти Владимира в 1015 году.[3] В этот период новые правители чеканили бронзовые и серебряные имитации византийской чеканки. [4]
Сын Владимира Мстислав Черниговский был князем Тмутараканским в начале XI века. Во время его правления был посвящен первый каменный храм Богородице. Раскопанный участок предполагает, что он был построен византийскими мастерами и имеет сходство с церковью, которую Мстислав заказал в Чернигове. [5] После его смерти за ним последовала череда недолговечных мелких династов.Глеб Святославич получил командование городом от своего отца, Святослава Ярославича, но в 1064 году его сместил соперник русского князя Ростислава Владимировича, который, в свою очередь, был вынужден бежать из города, когда подошел Глеб с войском, возглавляемым его отцом. Однако, когда Святослав уехал, Ростислав снова изгнал Глеба. Во время своего недолгого правления он покорил местных черкесов (также известных как касоги) и другие коренные племена, но его успех вызвал подозрения у соседнего греческого Херсонеса в Крыму, чей византийский посланник отравил его 3 февраля 1066 года.[6]
После этого командование Тмутараканью вернулось к черниговскому князю [7], а затем к великому князю Киевскому Всеволоду Ярославичу. В 1079 году Святослав Ярославич назначил наместником (посадником), но через два года был схвачен Давидом Игоревичем и Володаром Ростиславичем, захватившими город [8]. Изгнанный из города в Византию хазарскими агентами в это неспокойное время, Олег Святославич вернулся в Тмутаракань в 1083 году и изгнал узурпаторов, приняв титул «архонта Хазарии» (Арахана Тмутара), и поставил город под номинальный контроль Византии.Но он также выпустил необработанные серебряные монеты от своего имени, которые включали короткую надпись кириллическими буквами. Затем в 1094 году, как и Мстислав до него, он вернулся на Русь, чтобы претендовать на трон Чернигова. [9]
Византийский интерес к городу поддерживался этой преемственностью правителей-клиентов, а затем и более прямым правлением в течение некоторого времени по важной причине. В этом районе были залежи нафты, и это был жизненно важный компонент их основного тактического оружия, «Греческого огня». [10] Вплоть до конца XII века имперские власти запрещали своим генуэзским торговым партнерам доступ в город, известный им как Матрача.[11]
Отклонение
В 13 веке город перешел к Трапезундской империи (византийское государство-преемник). Последнее упоминание о нем было в свитке 1378 года. Этот регион попал под контроль генуэзцев в 14 веке и входил в состав протектората Газарии, базирующейся в Каффе. Он находился на территории, управляемой семьей Гисольфи, и был завоеван Крымским ханством в 1482 году и Россией в 1791 году.
Городище Тмутаракань было обнаружено в 1792 году, когда местный крестьянин нашел камень с надписью о том, что князь Глеб измерял море отсюда до Керчи в 1068 году.Раскопки памятника проводились в XIX и XX веках. Уровень жилья местами превышает двенадцать метров.
На протяжении большей части XVII и XVIII веков на этой территории доминировали казаки с центром в городе Тамань, который находился недалеко от развалин Тмутаракани. Рядом находится современный город Темрюк. В современном разговорном русском языке «тмутаракан» имеет идиоматическое значение «посреди ниоткуда» (в смысле «далеко-далеко от цивилизации»). .[12]
ⓘ Энциклопедия — Галицкое княжество
6. Апогей гражданско-дворянского правления
Владимир III правил в Галичии всего два года. В результате распрей с братом Романом II он был изгнан, и последний занял галицкий престол. Но очень скоро Романа сменил киевский Ростислав II. Когда римлянам II удалось свергнуть Ростислава, галичане призвали на помощь венгерского короля, который послал в Галицкий палатин Бенедикта.Пока Бенедикт оставался в Галиче, горожане призвали на престол Пересопницкого князя Мстислава Безмолвного, которого тоже с насмешками отправили домой. Стремясь избавиться от Бенедикта, граждане снова пригласили братьев Ихревичевых — Владимира III и Романа II, которые изгнали Бенедикта и вернули себе власть в княжестве. Владимир III поселился в Галиче, Роман II в Звенигороде и их брат Святослав в Перемышле. Попытки братьев Игоревич править собой привели к конфликту с галичанами, в ходе которого многие из них были убиты, а позже казнены братья Игоревичи.На престол был посажен юный сын Романа Великого Даниил Галицкий. После того, как его мать предприняла попытку сосредоточить власть в его руках как регент, она была изгнана из города, и на царство снова был приглашен Мстислав Немой, который бежал из страха, что венгерские войска были вызваны матерью Даниила. После провала похода венгерского короля местная община сделала уникальный шаг в истории Руси, возведя на престол в 1211 или 1213 году одного из галицких дворян Володислава Кормильчича. Этот эпизод можно считать пиком гражданско-дворянской демократии в Галиче.
Правление Володислава вызвало агрессию соседних государств и, несмотря на сопротивление галичан, им удалось сокрушить войско Володислава. В 1214 году венгерский король Андрей и польский князь Лешек подписали договор о разделе Галицкого княжества. Западный край перешел к Польше, а остальная часть — к Венгрии. Палатин Бенедикт вернулся в Галич, а сын венгерского короля Андрея Коломана получил корону от Папы с титулом «Король Галиции». Однако религиозный конфликт с местным населением и захват венграми территории, которая была передана Польше, привели к изгнанию в 1215 году всех иностранных войск и интронизации князя Мстислава Смелого из Новгорода, при правлении которого вся власть была сосредоточена в руках дворянство и князь не располагали даже галицким войском.Несмотря на это, Мстислав тоже не пользовался популярностью среди галицких, которые постепенно стали отдавать предпочтение князю Андрею. В 1227 году Мстислав позволил дочери выйти за него замуж и дал им власть в Галичии. Андрей долгое время был любимцем Галичии из-за бережного отношения к правам знати. Однако в 1233 году часть галичан пригласила Даниила. В результате осады и гибели Андрея Даниэль ненадолго захватил столицу, но был вынужден покинуть ее, не найдя поддержки большинства горожан.В 1235 году по приглашению галичан в город прибыл черниговский князь Михаил Черниговский и его сын Ростислав, его мать была дочерью Романа Великого, сестрой Даниила. Во время монгольского нашествия Галич оказывается в руках Даниила, но его власть не была уверенной, потому что в это время летопись упоминает восхождение на престол местного дворянина Доброслава Суддыха.
Ростислав Тмутараканский
ⓘ Ростислав Тмутараканский
Ростислав Владимирович Ростислав Владимирович был безземельным князем из династии Рюриковичей Киевской Руси.Он был крещен Михаилом. По словам русского специалиста по генеалогии Николая Баумгартена, матерью Ростислава была Ода из Стаде, дочь графа Стаде Леопольда. Это утверждение подтверждают и другие историки.
В молодом возрасте Ростислав правил Ростовом в Меринской земле. Его отец Владимир Новгородский был старшим сыном Ярослава I Киевского. Если бы Владимир не умер раньше своего отца, он унаследовал бы киевский престол. По восточнославянскому домовому праву ранняя смерть отца Ростиславов лишила потомков всех претензий к Киеву.
В течение пяти лет после смерти отца Ростислав, которому было около 14 лет, не имел удела. Наконец, дяди подарили ему Волынь и Галич, где он оставался с 1057 по 1064 год, охраняя западную границу русских земель. По словам Василия Татищева, именно там он женился на Анне Ланке, дочери короля Венгрии Белы I. Ростислав не любил далекую и скудную землю и в 1064 году с помощью близкого друга своего отца Вышаты захватил богатую Тмутаракань на побережье Черного моря, ранее принадлежавшую Черниговскому дому.
Его предшественник, Глеб Святославич, бежал к своему отцу Святославу II Черниговскому, входившему в триумвират Ярославичей. Последний со своим войском подошел к Тмутаракани, и Ростислав был вынужден покинуть город. Как только Святослав вернулся в Чернигов, Ростислав снова изгнал Глеба из Тмутаракани и с триумфом вошел в город. Во время своего недолгого правления он покорил местных черкесов, также известных как касоги, и другие коренные племена. Его успех спровоцировал соперничество соседнего греческого Херсонеса на Крымском полуострове, посланник которого отравил его 3 февраля 1066 года.
Возрождение пограничного сообщества или защита этнических границ? Кавказ в казачьей идентичности на JSTOR
AbstractЭссе посвящено представлению о Кавказе как точке отсчета в конструировании казацкой идентичности на юге России. С позднего советского периода на территориях, которые составляли приграничные зоны царской России, возникло казачье возрожденческое / нативистское движение. Можно утверждать, что исторические казачьи войска были созданы как своего рода пограничная община, сыгравшая важную роль в расширении Российской империи.В этом эссе исследуется, как постсоветские казаки по-новому интерпретируют значение Кавказа как пространственного и культурного царства, в котором или по отношению к которому они создают свою идентичность как отдельную этническую и культурную общность.
Информация журналаРешение редакции изменить название давно установившегося советского журнала. Исследования, впервые опубликованные в 1949 г., последовали за распадом Советского Союза. Союз в конце 1991 года. Он отражал убеждение, что в результате страны бывшего Советского Союза и Восточной Европы постепенно станет более тесным связаны как с Европой, так и с Азией, продолжая при этом представлять отличительные темы для исследования в результате их конкретного опыта.Советские исследования были главным академическим журналом в мире. посвящены политическим, экономическим и социальным вопросам того, что когда-то было Страны советского блока, в том числе их история в советский период. Европейско-азиатские исследования продолжают сосредотачиваться на этом корпусе исследований. темы. В то же время новое название призвано отразить то, как трансформация политической и экономической систем этих стран влияет на их отношения с остальной Европой и растущие связи между тем, что была Советская Средняя Азия и другие страны как в Европе, так и в Азии.
Информация об издателеОсновываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis за последние два десятилетия быстро выросла и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая отпечатки журналов Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz, Taylor & Francis. Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.
Чернигов Олег I
★ Олег I из Чернигова
Олег Святославич Рюрик был князем, двусмысленные приключения которого вызвали политические волнения в Киевской Руси на рубеже XI и XII веков.
Олег был младшим сыном Святослава Ярославича, князя Черниговского и его первой жены Килликии. Это может быть второе или четвертое место среди четырех сыновей Святослава Ярославича в Килликии, потому что их порядок старшинства не определен.По словам историка Димника, Мартина, Олег родился около 1050 года. Олег был назван в честь своего двоюродного дяди. Его имя при крещении было Михаил.
Димник пишет, что «весьма вероятно», что Олег сменил своего брата Глеба в Тмутаракани после того, как их отец был назначен последним новгородским князем в 1068 году. Отец и дядя Олега, Всеволод Ярославич, заключили союз против своего старшего брата Изяслава Ярославича, великого князя Киевского. и был свергнут 22 марта 1073 года. По словам Димника, он получил Владимирское княжество от своего отца, который управлял Изяславом Ярославичем в Киеве.Словом, Олег и его двоюродный брат Владимир Мономах, сын Всеволода Ярославича, стали близкими друзьями. Мономах писал в своих инструкциях, что Олег был крестным отцом его старшего сына Мстислава. Два брата вместе командовали войсками Олега, отца, посланного на помощь Болеславу II Польши в Чехии в 1076 году, согласно русским летописям.
Святослав Ярославич умер в Киеве 27 декабря 1077 года. Его наследовал его брат Всеволод Ярославич. Новый Великий князь, похоже, подтвердил правление Олега во Владимире, потому что ни один источник не упоминает о конфликте между ними.Однако свергнутый Изяслав Ярославич — брат и дядя Всеволода Олег вернулся с польскими подкреплениями. Изяслав и Всеволод провели встречу, на которой была достигнута договоренность: Всеволод отказал Киеву, но принял Чернигов, бывшего областного отца Олега. Изяслав отправился в Киев 15 июля 1077 года, в то время как Олег «был в Чернигове Всеволод» в Русской Первичной летописи. В заметке летописцев говорится, что Олег к тому времени был вынужден покинуть Владимир.
Не сумев уживаться с дядей, 10 апреля 1077 года Олег бежал к своему брату Роману, царствовавшему в Тмутаракани.Вместе со своим двоюродным братом Борисом Вячеславичем, также поселившимся в Тмутаракани, Олег заключил союз с половцами, вторгшимися на Русь летом 1078 года. Они победили его дядю Всеволода на реке Сож и зачислили в Чернигов 25 августа. В Русской летописи «Первичная летопись» обвиняет Олега и Бориса в том, что они первыми возглавили «гнусное нападение на землю Русскую». Однако Владимир Мономах в своих приказах показывает, что он и его отец Всеволод наняли половцев для нападения на Полоцк в прошлом году.
Изгнанный из Чернигова Всеволод бежал в Киев и просил помощи у своего брата Изяслава.Они объединились и переехали в Чернигов. Хотя Олега и Бориса не было в городе, когда приехал дядя, горожане решили сопротивляться. Олег был готов начать переговоры с дядей, но Борис отказался от его предложения. Решающий бой произошел «на месте у села в луговом» 3 окт.
Он был разбит и бежал в Тмутаракань, где хазары его заключили в темницу и отправили в цепях в Константинополь. Император, который был родственником и союзником Всеволода, был сослан на Родос.Там он женился на знатной даме Музалонисе, которая родила ему нескольких детей.
Четыре года спустя мы снова находим его действующим в Тмутаракани, где он принял титул «архонта Хазарии». В 1094 году он вернулся с половцами на Русь и захватил Чернигов. Шла долгая междоусобная борьба с двоюродными братьями Святополком и Владимиром Мономахом. Один из самых выдающихся князей киевского периода, который так и не достиг Киевского престола, он умер 1 августа 1115 года и был похоронен в Чернигове.
Сказка о походе Игора называет его Гориславичем, поэтически его второе имя из русского слова «скорбь». Его потомки, известные как Ольговичи, были против обновления потомков, известных как Мономахи, в их борьбе за господство на Руси.
Его сын Игорь II.
ARCHEA: 2020
| Argonauticeras besairei , Коллекция Хосе Хуареса Руиса. |
Аммониты были хищными существами, похожими на кальмаров, обитавшими внутри спиралевидных раковин.
Как и у других головоногих моллюсков, у аммонитов были острые клювоподобные челюсти внутри кольца из кальмаровидных щупалец, выходящих из их панцирей. Они использовали эти щупальца, чтобы ловить добычу — планктон, растительность, рыбу и ракообразных — подобно тому, как сегодня охотятся кальмары или осьминоги.
Поймать рыбу руками — нелегкое дело, я уверен, что вы знаете. Но аммонитяне были умелыми и успешными охотниками.Они ловили свою добычу во время плавания и плавания в толще воды. Внутри своих оболочек у них было несколько камер, называемых перегородками, заполненных газом или жидкостью, которые были связаны между собой крошечной воздушной трубкой. Вталкивая воздух внутрь или наружу, они могли контролировать свою плавучесть в толще воды.
Они жили в последней камере своих раковин, непрерывно создавая новый материал для раковин по мере их роста. По мере добавления каждой новой камеры кальмароподобное тело аммонита опускалось вниз и занимало последнюю внешнюю камеру.
Они были группой вымерших морских моллюсков подкласса Ammonoidea класса Cephalopoda. Эти моллюски, обычно называемые аммонитами, более тесно связаны с живыми колеоидами (осьминоги, кальмары и каракатицы), чем с наутилоидами с панцирем, такими как живущие виды Nautilus. Ammonoidea можно разделить на шесть отрядов:
- Agoniatitida, нижний девон — средний девон
- Клименида, верхний девон
- Goniatitida, средний девон — верхняя пермь
- Prolecanitida, верхний девон — верхний триас
- Ceratitida, верхняя пермь — верхний триас
- Ammonitida, нижняя юра — верхний мел
Если они кератитовые с лепестками с разделенными кончиками; придавая им вид с зубьями и закругленными нераздельными седлами, они, вероятно, относятся к триасу. В поисках прекрасных триасовых аммонитов взгляните на образцы, которые происходят из Гальштата, Австрия, и из обнажений в горах Гумбольдта в Неваде.
| Hoplites bennettiana (Sowby, 1826). |
Один из моих любимых меловых аммонитов — аммонит Hoplites bennettiana (Sowby, 1826).Эта красота происходит из альбских отложений недалеко от Каррьер-де-Курсель, Вильмойен, недалеко от региона Шампанское в Труа (Об) на северо-востоке Франции.
В то время, когда этот парень плавал в наших океанах, анкилозавры бродили по Монголии и топали листвой в Юте, Канзасе и Техасе. Костные рыбы плавали над слоями, которые впоследствии стали составлять Канаду, Чешскую Республику и Австралию. Хрящевые рыбы рыскали по западным внутренним морским путям Северной Америки, а странное вымершее травоядное млекопитающее, Эобаатар, рыскало через Монголию, Испанию и Англию.
В некоторых классификациях они остаются подотрядами, включенными только в три отряда: Goniatitida, Ceratitida и Ammonitida. Как только вы познакомитесь с ними, обнаружите, что аммониты в их различных формах и узорах швов значительно упрощают датировку аммонита и горной породы, в которой он был обнаружен, с первого взгляда.
Аммониты впервые появились около 240 миллионов лет назад, хотя они произошли от головоногих моллюсков с прямой оболочкой, называемых бакритами, которые восходят к девонскому периоду, около 415 миллионов лет назад, а последний вид исчез во время вымирания мелового и палеогенового периода.Они были плодовитыми заводчиками, которые быстро развивались. Если бы вы могли забросить леску в наши древние моря, скорее всего, вы бы поймали аммонит, а не рыбу. В свое время они были плодовитыми, жили (а иногда и умирали) в школах в океанах по всему миру. Мы находим окаменелости аммонита (и их множество) в осадочных породах со всего мира.
В некоторых случаях мы находим пласты горных пород, где видим свидетельства существования нового вида, который эволюционировал, жил и вымер за такой короткий промежуток времени, что мы можем идти во времени, следуя ходу эволюции, используя аммониты как окно прошлое.
По этой причине они являются отличными окаменелостями для определения индекса. Ископаемое ископаемое — это вид, который позволяет нам связать определенное пластовое образование, наслоенное во времени, с конкретным видом или родом, обнаруженным там. Как правило, чем глубже, тем старше, поэтому мы используем осадочные слои породы, чтобы соответствовать определенным геологическим периодам времени, а не так, как мы используем годичные кольца для датирования деревьев. Удобный способ сравнить окаменелости и датировки по всему миру.
Ссылки: Иноуэ, С., Кондо, С. Формирование швов в аммонитах и неизвестная структура тыловой мантии.Научный журнал 6, 33689 (2016). https://doi.org/10.1038/srep33689https://www.nature.com/articles/srep33689?fbclid=IwAR1BhBrDqhv8LDjqF60EXdfLR7wPE4zDivwGORTUEgCd2GghD5W7COfiteg6Co, рядом с Беннетой: Франция # Horoya Коллекция де Кристофа Маро .
Ваш комментарий будет первым