Традиция индии: Обычаи и традиции Индии

Индия: традиции

Все торжества в Индии, отмечаемые этим народом, отличаются буйством красок и богатством традиций.

Дашахра

13 октября

В этом году десятидневное празднование Дашахра начнется 13 октября. Этот торжественный фестиваль, наполненный танцами, цветами и молитвами, посвящен победе бога Рамы над демоном Раваной. По преданию, после восьми дней в молитвах бог одолел противника в бою и сумел вернуть свою похищенную супругу. Отмечает это событие каждый регион Индии по-своему, однако есть и общие черты.

Девять ночей по всей стране ведутся богослужения, а в последний день все жители города или деревни собираются на центральной площади и благодарят небесных покровителей песнями и танцами.

Дивали

3 ноября

Праздник Дивали, переводимый как «огненная гроздь», можно смело считать самым захватывающим и самым опасным в Индии. Миллионы горящих огней символизируют торжество света над тьмой и добра над злом. Создается впечатление, что в этот день (в этом году – 3 ноября) сияет вся Индия. Лампочки, свечи, петарды, фейерверки и костры озаряют страну ровно сутки. Удивительно то, что отмечают этот праздник и местные мусульмане.

Ярмарка верблюдов

7–13 ноября

С 7 по 13 ноября в Пушкаре проходит самый необычный в этой стране конкурс красоты. Главные его участники – наряженные и раскрашенные верблюды. Ярмарка, которая много веков считалась обычным торговым мероприятием, в последние годы стала полноценным фестивалем. Кстати, участие в конкурсах принимают не только «корабли пустыни», но и их владельцы. Погонщиков также оценивает компетентное жюри, выбирая обладателя самых необычных усов и самого большого тюрбана.

Впрочем, в Пушкаре есть на что посмотреть в эти дни и помимо верблюдов. Катание над пустыней Тар на воздушном шаре, авиашоу, цирк, выступления музыкантов и акробатов, а также многочисленные аттракционы никого не оставят равнодушным.

День Республики

26 января

Начиная с 1950 года в Индии празднуется День Республики. Этот государственный праздник проходит 26 января, и участие в нем принимают жители большинства населенных пунктов. Конечно, самый крупный парад проходит в Дели, но и в других городах есть чем полюбоваться. Как правило, все начинается с торжественного парада военных сил Индии. Затем следует выступление представителей правительства, а завершает все праздничное шествие самих жителей. Огромные платформы, украшенные цветами, лентами и фигурами национальных героев, движутся по главной улице города.

Впрочем, с наступлением вечера праздник не прекращается, а всего лишь переходит в следующую стадию. Всю ночь гремят фейерверки, а наутро открывается фестиваль народных танцев, музыки и театральных представлений, длящийся еще два дня.

Карнавал в Гоа

За 40 дней до Пасхи

Столкнувшись с португальской традицией устраивать карнавалы, жители Гоа решили, что они ничуть не хуже и организовали свое праздничное действо. Конечно, отдыхают они с душой, но тем, кто хоть раз видел полноценный европейский карнавал, этот покажется максимум милым. Смешные и странные люди, одетые в собственноручно изготовленные костюмы, движутся на уродливых повозках и радуются словно дети.

Длится это безумство три дня, и хотя официальная часть проходит в Панаджи, остальные деревушки Гоа также развлекаются как могут. Многочисленные фрики, живущие на побережье, мастера фаер-шоу и простые туристы веселятся, поют и танцуют трое суток напролет.

Холи

27 марта

В марте в Индии проходит праздник весны и тысячи красок – Холи. Изначально он был посвящен победе над злой богиней Холикой, но для многих сейчас стал просто отличным поводом повеселиться. Именно на Холи охотно едут иностранцы, скупая билеты и номера в отелях загодя.

С самого утра город находится на военном положении, ведь все его жители уже запаслись яркими красками и водометами. Облить или осыпать могут из-за любого угла, а то и вовсе с балкона. Став холстом для сотни красок, ближе к обеду участники боев приобретают ровный черно-синий оттенок и отправляются отмываться. После торжественного застолья все берут в руки лишь немного сухой краски, которой можно пометить лицо друга и пожелать ему Happy Holi.

Фестиваль Онам

16 сентября

Десять дней, начиная с 16 сентября, справляют в Керале праздник урожая. Фестиваль Онам посвящен не только плодородию земли, но и одному из древних правителей Индии – царю Махабали. Этот мудрый и богатый царь был избавлен богами от цикла бесконечных перерождений, то есть обрел высшее блаженство. Во время фестиваля Онам жители Кералы обещают быть добрыми, кроткими и во всем похожими на своего легендарного предшественника.

Красота же этого праздника заключается в том, что все десять дней в домах и у порогов жилищ расстелены гигантские ковры из живых цветов. Задача каждой семьи состоит в том, чтобы ковер всегда был свежим и благоухающим. Кроме этой красоты на фестивале можно увидеть слоновьи гонки, многочисленные спортивные соревнования, прокатиться на лодке, отведать местной праздничной кухни и насладиться танцами и музыкой, которая не смолкает все время торжества.

Арриво

Древние ритуалы и традиции Индии — их смысл и эффекты для адептов

Содержание:

8 индийских традиций, дарующих благополучие

Ритуал нанесения тилака на Аджну

Индийская свадебная традиция мехенди

Украшения для пальцев ног

Касаясь стоп — важный социальный ритуал

Почему нельзя спать головой на север

Индия известна во всем мире своей культурой и ритуалами, которым следует большинство индийцев. Поэтому, когда дело доходит до церемоний, обычаев и ритуалов, список индуистских традиций бесконечен. Почти все они пришли из глубины веков. Для европейцев удивительно наблюдать некоторые индийские ритуалы, однако у каждой традиции есть истинный смысл. Разобравшись в подоплеке, можно принять на вооружение самые полезные традиции Индии.

В Индии много традиций и ритуалов, но самые потрясающие — свадебные

Современная наука нашла подтверждение тому, что некоторые традиционные индийские обычаи отодвигают наступление старости и дают возможность жить счастливой жизнью без болезней.

Ниже перечислены несколько древних ритуалов, которые помогают вести здоровый образ жизни, а также развивают глубокие значимые отношения с природой.

Мехенди с сакральными символами — одна из самых красивых традиций

Пейте воду из глиняной или медной посуды

Микропластик, попавший в кровоток, причиняют больше вреда, чем мы могли себе представить! Питьевая вода из глиняных горшков и медной посуды стабилизирует иммунную систему, облегчает пищеварение, укрепляет суставы и мышцы и помогает улучшить кровообращение.

Медная посуда — стильно и для здоровья полезно

Ходите босиком

В Индии и сейчас существует интересная традиция: в доме никто не носит обувь. К сожалению, не для всех она подходит. Но все же, ходите хоть иногда босиком. Идеально — ранним утром по росе. Этот индийский ритуал помогает облегчить боль в суставах, нормализует мышечное напряжение и даже снижает уровень стресса. Ходите босиком хотя бы один раз в день, и вы почти сразу почувствуете прилив энергии.

Экстремалы могут испытать себя на доске Садху.

Ходить босиком по полчаса в день — отличная привычка

Носите золотые и серебряные украшения

Новорожденным прокалывают уши вскоре после рождения — этой древней традиции придерживаются почти все индийцы. Они уверены, что ношение золотых и серебряных украшений регулирует температуру тела, снижает беспокойство и стресс, а также помогает улучшить настроение. Усилить эффект помогут украшения с натуральными камнями.

По традиции индианки носят украшения из натуральных материалов

Ешьте руками

В древней Индии была традиция: и король, и его подданные ели пищу руками. Традиция есть руками не только увеличивает «прану» или жизненную энергию внутри человека и быстрее утоляет голод. Считается, что этот гастрономический ритуал вызывает смирение и уважение к поданной пище.

Есть руками сначала непривычно, а потом эта индийская традиция даже нравится

Ужинайте рано

Те, кто придерживается традиций Аюрведы, советуют ранний ужин — как минимум за 2-3 часа до отхода ко сну. Выполнение этого несложного ритуала положительно сказывается на ЖКТ и пищеварении.

Чем больше любите поесть, тем раньше следует ужинать

Практикуйте шауч

Сегодня, в эпоху коронавируса практика чистоты практика чистоты важна как никогда. Среди древних ритуалов индийцев — ежедневное тщательное омовение тела, хранение обуви вне дома, дезинфекция жилища и уборка шкафов.

Практиковать шауч помогают современные технологии. И домашние птимцы в качестве пилотов

Поститесь

Индийские традиции включают посты время от времени. Недлительное голодание не только очищает организм от токсинов, но и дает пищеварительной системе столь необходимую передышку. Пост ускоряет метаболизм, помогает в похудании и продлевает жизнь.

За периодическое голодание организм будет только благодарен

Занимайтесь йогой, пранаямой и медитируйте

Нельзя недооценивать силу йоги, пранаямы и медитации! 30 минут, посвященных йоге каждый день — 4 цикла Капалабхати и Сурья Намаскар плюс глубокая медитация и осознанное питание — основные индийские ритуалы, гарантирующие здоровье вплоть до глубокой старости.

Эти индийские традиции помогут отдвинуть старость

В Индии точка на лбу между бровями издавна считается важным энергетическим центром. Приверженцы традиции нанесения тилака уверены: священный знак препятствует потере энергии и регулирует различные степени концентрации. При наложении тилаки мгновенно активизируется Аджна-чакра. Древние индийцы также обнаружили, что паста из сандалового дерева, куркумы и шафрана очень эффективна при маркировке Аджны. Поэтому индийские женщины с удовольствием носят бинди — точку на лбу.

Свадебные ритуалы Индии многочисленны, но у всех есть смысл

Женщин Индии любят щеголять шикарным декором хной в дни важных событий. Ритуал мехенди не только помогает украсить руки невесты, но и помогает снять напряжение, так как это лекарственное растение. Считается, что мехенди успокаивает и помогает при стрессе, головных болях, лихорадке, а также защищает от бактериальных и грибковых инфекций.

Украшать себя мехенди любят и взрослые, дети. И индийские, и европейские

Традиция ношения колец на пальцах ног в Индии очень популярна.

Изначально их носили индуистские женщины как знак семейного положения. Сегодня серебряные кольца носят пары на вторых пальцах ног. Благодаря стимуляции точек на этих пальцах улучшается кровообращение репродуктивных женских органов. Аюрведическая медицина уже давно используется одновременно с точечным массажем. Поскольку серебро считается сильным проводником, оно снабжает тело энергией сил Земли.

Индийская традиция украшать пальцы ног еще не прижилась в Европе

Индусов с раннего возраста учат традиции почитания старших — касанию стоп. Считается, что сердце пожилого человека при этом излучает счастливые мысли, а энергия передается молодым через руки и пальцы ног. Это, по сути, облегчает передачу сознания и усиливает космическую энергию, соединяя разум и сердце.

Ритуал почитания старших

По индуистской традиции мертвых хоронят головой на север. Объясняется это тем, что человеческое тело имеет собственное магнитное поле, а Земля — ​​огромный магнит. Равновесие нарушается, когда мы ложимся спать головой на север.

Это вызывает осложнения с артериальным давлением, сердечно-сосудистой системой, чревато болезнью Альцгеймера и другими неприятностями со здоровьем.

Развитие информационно-коммуникационных технологий в Индии и его социальные последствия

Информационно-коммуникационные технологии используются сразу в не-скольких секторах индийского рынка, включая сектор интернет-услуг, мобильной телефонии, фиксированной телефонной связи, а также сектор аудиовизуальных СМИ. Распространение ИКТ оказывает серьезное влияние на уклад жизни в индийском обществе, важнейшей особенностью которого является приоритет вековых традиций. Однако именно особенности национального сознания индийцев играют ключевую роль в их способности адаптироваться к новым условиям глобального информационного общества, в отличие от жителей западных стран, где активное использование ИКТ зачастую приводит к ломке традиций.

Ключевые слова: Индия, ИКТ, традиции, национальное сознании

Уникальность Индии состоит в том, что она как ни одна другая страна сочетает в себе черты традиционного и техногенного обще­ства. Неотъемлемыми характеристиками индийского общества с древних времен считаются: приоритет традиций, норм поведения, аккумулирующих опыт предков; авторитет героев прошлого, кото­рые создали образцы поведения, актуальные и в настоящее время; опора на древние тексты, в первую очередь на неповторимые об­разцы древнеиндийского эпоса “Махабхарата” и “Рамаяна”; интравертированность; патриархальный уклад семейной жизни; вклю­чение человека в определенные социальные общности, в частности касты и варны, являющиеся довольно устойчивыми образования­ми. Все эти признаки, несомненно, свидетельствуют о принадлеж­ности Индии к традиционным цивилизациям. В то же время на современном этапе страну невозможно представить без “Сили­коновой долины” в Бангалоре и инноваций, прочно вошедших в жизненный уклад индийцев, что, в свою очередь, привело к трансформации отдельных традиций.

В последние двадцать лет в стране идет активный процесс раз­вития информационного общества, и первостепенную роль в этом процессе играют информационно-коммуникационные технологии. Сектор информационных технологий является в Индии одним из наиболее развивающихся. По данным Лиги независимых экспертов в области информационных технологий, объем экспорта IT-услуг Индии в 2008 г. составил 40 млрд 328 млн долл. В 2007—2008 фи­нансовом году IT-сектор создал 2,86% индийского ВВП. При этом аналитики ожидают, что к 2015—2016 финансовому году его вклад в ВВП страны составит 8,05%. В настоящее время в индустрии высо­ких технологий в Индии заняты около 1,3 млн сотрудников. Ожида­ется, что к 2015 г. число сотрудников отрасли увеличится до 3,7 млн, после чего Индия будет уступать в этом показателе только США.

Начало развитию IT-отрасли в стране было положено в 1980-х гг Именно тогда, по мнению большинства исследователей, в Индии началась коммуникационная революция после прихода на рынок иностранных инвестиций. Кроме того, были снижены импортные пошлины на акцизные сборы на товары электроники, компьюте­ры и программное обеспечение. Десять лет спустя, в 1994 г., ин­дийское правительство объявило о начале новой политики в обла­сти телекоммуникаций, которая заключалась в приватизации системы телефонной связи и проведении телефонных линий во все индийские деревни. Однако при реализации этих целей власти страны столкнулись со вполне понятными проблемами. Инвесторы полагали, что телекоммуникационный рынок Индии слишком мал, а потому бесперспективно вкладывать деньги в подобные про­екты. Тем не менее небольшая группа частных компаний согласи­лась вложить средства в реализацию проекта, и успех оказался оче­видным. К 1997 г. количество абонентов стационарных телефонов в Индии выросло в 2,6 раза по сравнению с 1991 г. и составило 13,5 млн человек.

В настоящее время высокие технологии используются сразу в нескольких секторах индийского рынка, включая сектор интернет-услуг, мобильной телефонии, фиксированной телефонной связи, а также сектор аудиовизуальных СМИ. Заметный рывок в разви­тии информационного общества Индии был сделан в середине 1990-х гг., когда IT-отрасль начала активно расти. Интернет-пространство страны расширялось довольно быстрыми темпами. Коли­чество индийских сайтов возросло со 150 тыс. в 2002 г. до более

1   млн в 2008 г. Большая часть из них — англоязычные ресурсы, второе место по численности занимают ресурсы на хинди, далее — на тамильском языке, телугу, бенгали, гуджарати и каннада.

В стране быстрыми темпами растет количество поисковых ма­шин. Помимо крупных американских машин Yahoo, Altavista и MSN, большой популярностью пользуются национальные поис­ковики rediff.com, indya.com, khoj.com и 123India.com, предлагаю­щие стандартный набор информационных услуг: новости, спор­тивную и финансовую информацию, электронную почту, подборку видеороликов, онлайн-бронирование авиа- и железнодорожных билетов. При этом заметно на фоне прочих поисковых машин вы­деляется khoj.com, которая имеет четыре рабочих языка: англий­ский, хинди, тамильский и телугу. Между тем rediff.com, основан­ный в 1996 г., предлагает наиболее широкий спектр услуг. Так, в отличие от других аналогичных порталов rediff имеет мобильную версию mobile.rediff.com, а также предлагает целый ряд услуг для абонентов мобильной связи, включая рингтоны и заставки для мобильных телефонов, sms-чаты, интерактивные игры, новости, анекдоты и гороскоп по смс.

Не так давно популярностью начали пользоваться и такие инфор­мационные порталы, как ValueNotes и FridayCorporation, произво­дящие контент для представителей индийского делового сообще­ства. В индийской сети существуют и крупные информационные порталы, предоставляющие контент на национальных языках, среди которых WebDunia, NetSansar, TeluguPortal.

Одними из первых на рынке СМИ возможности всемирной пау­тины начали использовать крупнейшие в Индии печатные перио­дические издания. В частности, одна из крупнейших в стране ка­чественных газет The Hindu первой создала электронную версию. Ее примеру последовали многие издания. В результате к 1998 г электронные версии имели 48 индийских газет, среди которых оказались не только англоязычные издания, но и пресса на мест­ных языках.

Онлайновая версия The Hindu (www.thehindu.com/wwwithehindu.in) появилась в Интернете в середине 1990-х гг. Сайт газеты The Hindu работает не только как онлайновая версия издания, но и как ин­формационный портал. Основная информация на сайте разделена на два блока — “Из печатного издания”, где размещены публика­ции, вышедшие в печатной версии The Hindu, и “Горячие новости и обновления” — блок, состоящий из регулярно обновляющихся новостей, разделенных на рубрики: “Главное”, “Национальные новости”, “Развлечения”, “Международные новости”, “Наука и технологии”, “Спорт” и другие.

Материалы, вошедшие в печатную версию газеты, на сайте так­же сгруппированы в разные рубрики — национальные и междуна­родные новости, комментарии, спорт, бизнес и другие. Кроме того, местные новостные сообщения сгруппированы по штатам так, что новости каждого штата Индии составляют отдельный раздел. Вну­три каждого из разделов сообщения разделены также по городам.

Особое внимание стоит уделить рубрике “В фокусе”, где публи­кации разных лет сгруппированы по темам: “Политика и нация”, “Бюджеты”, “Выборы”, “Речи президента и премьер-министра”, “Образование”, “Индия и Пакистан”, “Индия и США”. В этой ру­брике можно найти, например, расписание игр Чемпионата Евро­пы по футболу в 2008 г. и репортажи с Олимпийских игр в Афинах в 2004 г.; бюджет Индии на 2006—2007 финансовый год или ре­зультаты парламентских выборов в стране в 2004 г.

Сайт газеты The Hindu публикует также материалы из приложе­ний к газете, которые издаются в разные дни недели: это воскресные The Hindu Magazine и Literary Review; выходящее по понедельникам приложение Business; Education Plus, выходящее по понедельникам и вторникам. На сайте издания можно найти биржевые сводки и рубричную рекламу — объявления о знакомствах, предложения работы, некрологи.

Отдельно следует сказать о специальном сервисе, который пре­доставляет читателям сайт The Hindu, — интернет-магазине www. thehindushopping.com, где пользователи могут заказать любые то­вары: от книг и CD-дисков до мебели.

Еще один сайт, являющийся онлайновой версией периодиче­ского издания, который пользуется в Индии большой популярно­стью, — это сайт газеты The Times of India (www.timesofindia. indiatimes.com). Он также является солидным онлайновым изда­нием с большим количеством рубрик: горячие новости, мнения и комментарии, местные и международные новости, биржевые сводки, рубричная реклама. Однако у этого сайта есть существен­ное отличие: на сайте The Times of India огромное внимание уделе­но обратной связи с читателями. Читателям регулярно предлагает­ся принять участие в опросе на ту или иную актуальную для жизни общества тему. Кроме того, для связи с читателями на сайте созда­на специальная рубрика “Мои времена, мой голос”, в которой чи­тателям предлагается высказать свое мнение в отношении той или иной проблемы. Комментарии можно писать прямо на Интернет-странице либо отправлять по смс или электронной почте. В насто­ящее время сайт газеты The Times of India ведет жесткую конку­ренцию с чисто онлайновыми СМИ — порталами Rediff и Indya.

Помимо сайта The Times of India медиакомпания Bennett, Coleman & Co. Ltd., издающая газету, запустила в 2000 г. интернет-проект Indiatimes (www.in.indiatimes.com), который на сегодняш­ний день является одним из наиболее крупных ресурсов в стране. Спектр услуг, которые предлагает Indiatimes, крайне разнообразен: бесплатный почтовый ящик, чаты, интернет-магазин, рингтоны для мобильных телефонов, бронирование номеров в гостиницах и многое другое. Следует отметить, что сайты The Times of India и Indiatimes кооперируют свои усилия по привлечению аудитории: на сайте газеты можно найти большое количество ссылок на раз­ные рубрики портала Indiatimes.

Многие индийские газеты предоставляют своим читателям услугу e-paper — “электронная газета”. Этот сервис очень удобен, так как электронная газета в точности повторяет печатную версию издания, так что читателям не обязательно покупать газету в киоске. Для того чтобы получить услугу e-paper, достаточно зарегистриро­ваться на сайте периодического издания. Каждый может подпи­саться на рассылку e-paper по электронной почте, в этом случае новый номер электронной газеты будет приходить читателю еже­дневно по электронной почте. Услугу e-paper предоставляют такие крупные индийские издания, как The Hindu, Hindustan Times, The Times of India, Dainik Jagran, Dainik Bhaskar.

Число интернет-пользователей в стране ежегодно увеличивает­ся, причем не только в городах, но и в сельской местности. Так, по последним данным Internet World Stats, в ноябре 2008 г. количество активных пользователей в стране составило 81 млн человек¹. Таким образом, в настоящее время по количеству интернет-пользователей Индия занимает четвертое место в мире после Китая, США и Японии.

По данным другой исследовательской организации — Inter­national Data Corporation India (IDC), индийские интерент-пользователи ежедневно проводят в сети в среднем 2,5 часа, в то время как перед экраном телевизора — только 1,6 часа. Исследователи также составили портрет типичного индийского инернет-пользователя: это неженатый мужчина 27 лет, имеющий высшее образо­вание и постоянную работу.

Не меньшей популярностью, чем Интернет, в Индии пользуется мобильная телефония. По данным индийского Управления по ре­гулированию телекоммуникаций (TRAI), число абонентов мобиль­ной связи в Индии в ноябре 2009 г. составило 506,04 млн. При этом, согласно статистике Ассоциации мобильных операторов Индии, около половины абонентов пользуются мобильной связью на плат­форме GSM. По мнению экспертов, большим потенциалом в плане роста количества абонентов обладает сельская местность, в бли­жайшее время заметный приток абонентов мобильной связи в Ин­дии ожидается именно оттуда.

Согласно докладу Ассоциации Интернета и мобильной связи Индии (IAMAI), представители индустрии телекоммуникаций со­всем недавно осознали значимость дополнительных услуг мобиль­ной связи. Во многом это было вызвано растущей конкуренцией между операторами мобильной связи и, соответственно, необхо­димостью дифференциации источников прибыли. IAMAI выделяет несколько видов дополнительных услуг мобильной связи, которые наиболее популярны в Индии. Назначение развлекательных услуг состоит в доставке массовой аудитории развлекательного контен­та. К этому виду услуг мобильной связи относятся смс-анекдоты, рингтоны, игры, смс-чаты и мобильные знакомства. Подобные услуги появились в стране несколько лет назад и в настоящее время предлагаются всеми без исключения операторами мобильной свя­зи. На сегодняшний день этот вид услуг является основным в сег­менте дополнительных услуг мобильной связи. Аналитики IAMAI ожидают, что этот сегмент рынка мобильной связи в дальнейшем покажет существенный рост.

Второй вид дополнительных услуг, которые предоставляют або­нентам мобильные операторы, — это информационные услуги. В отличие от предыдущей группы особенностью информационных услуг является их персонализированный характер, т.е. персональ­ная актуальность новостного контента для каждого из пользовате­лей. Помимо непосредственно новостей к данной категории также относится информация о банковском счете пользователя, расписа­ние киносеансов, информация по фондовому рынку.

Менее привычной для индийских абонентов является услуга mCommerce, которая позволяет совершать несложные финансо­вые операции с помощью мобильного телефона. В частности, дан­ная услуга предполагает оплату билетов в кино или перевод денег с одного банковского счета на другой. Услуга mCommerce существует в Индии в двух видах — “мобильный банк” и “мобильные платежи”.

В последние годы с развитием мобильной телефонии и Интер­нета в Индии начала зарождаться гражданская журналистика, ко­торая к настоящему моменту переросла в массовое явление. Все большую популярность в Индии набирают мобильные блоги, ко­торые уже успели стать самой актуальной формой гражданской журналистики в стране. По аналогии с социальными сетями в Ин­тернете в Индии появились мобильные социальные сети, предо­ставляющие пользователям возможность публиковать свои блоги. Первыми подобными проектами в Индии были порталы Merinews. com и Instablogs.com, запущенные в 2005 г. Сегодня наиболее ши­рокий успех у пользователей имеют два ресурса — smsgupshup. com и Vakow.com. Другие крупные игроки сектора — сети ActivMobs и MyToday MOBS. Регистрация на этих интернет-сайтах позволяет создать свой собственный аккаунт, приглашать друзей, создавать группы по интересам, обмениваться сообщениями в смс-форуме. При этом общение происходит как на английском языке, так и на хинди. У каждого из сайтов есть мобильная и интернет-версия. Мобильные социальные сети являются, помимо прочего, и до­вольно быстрым способом распространения новостной информа­ции, которую находят и размещают сами пользователи. Newsweb SMS group и News — наиболее популярные новостные порталы, контент которых формируют сами пользователи. Здесь можно найти новости о последних матчах по крикету, данные по фондо­вым биржам и т.п. информацию. При этом новости, публикуемые на таких сайтах, не подчиняются традиционным новостным кри­териям, однако порталы имеют довольно обширную аудиторию: почти 5,5 тыс. пользователей зарегистрированы на Newsweb SMS group и около 12 тыс. — на News. Одна из крупнейших в Индии те­лекоммуникационных компаний Reliance Mobile также предлагает сервис с мобильными блогами, позволяющий пользователям по­лучать короткие новости, написанные непрофессионалами.

Таким образом, не исключено, что подобные сервисы могут в дальнейшем составить серьезную конкуренцию новостным агент­ствам и печатным СМИ. Однако, несмотря на растущую популяр­ность мобильных блогов, ни одна из крупнейших индийских газет до сих пор не воспользовалась широкими возможностями граж­данской журналистики. Конечно, крупные газеты публикуют но­мера мобильных телефонов и электронные адреса, куда читатели могут отправлять свои материалы, однако, как правило, такое вза­имодействие с читателями оказывается одноразовым. В то же время телевидение в Индии активно использует преимущества граждан­ской журналистики. Индия занимает, пожалуй, лидирующее место в мире по количеству местных телеканалов, которые ведут между собой жесткую конкуренцию. Практика показывает, что наиболее конкурентоспособными становятся телеканалы, не пренебрегаю­щие гражданской журналистикой. Прочнее других на работу граж­данских журналистов опираются два дочерних канала индийской телекомпании IBN — англоязычный CNN-IBN и IBN7, вещающий на хинди. В 2008 г. CNN-IBN запустил форум CNN-IBN Forum, на котором студенты публикуют свои блоги и обмениваются видео­роликами. Другой индийский телеканал Amrita TV запустил 90-серийное реалити-шоу, посвященное подготовке гражданских жур­налистов.

Печатные издания используют возможности мобильной телефонии несколько иначе. Почти все крупные газеты в Индии, включая The Hindu, The Times of India, Navbharat Times, имеют мобильные версии.

Таким образом, мобильная телефония прочно вошла в жизнь индийцев, которые активно осваивают ее новые возможности. “Еще совсем недавно телефоны считались в Индии предметом ро­скоши, однако в последние годы началось бурное развитие теле­коммуникационной инфраструктуры, и в течение 1990-х гг. было построено 80% существующей инфраструктуры связи” (Вартано­ва, 2006: 89). Индийский рынок услуг мобильной связи контро­лируют главным образом частные компании. В настоящее время наиболее крупными операторами мобильной связи в стране являют­ся Bharti Airtel Ltd. , входящий в группу компаний Bharti; Reliance Mobile; Tata Indicom, являющийся частью многопрофильного кон­церна Tata Group, а также четыре оператора — BPL Mobile, Escotel, RPG Cellular и Spice Telecom, входящие в альянс MobileFirst. Около 20% рынка услуг мобильной связи принадлежат государственным компаниям BSNL (Bharat Sanchar Nigam Limited) и MTNL (Mahanagar Telephone Nigam Limited). Однако их доля в секторе мобильной связи невелика по сравнению с сектором фиксированной теле­фонной связи, в котором они занимают лидирующую позицию. BSNL является седьмой по величине телекоммуникационной ком­панией и помимо услуг фиксированной и мобильной телефонной связи предоставляет ряд услуг в сфере телекоммуникаций, включая подключение к Интернету и широкополосную связь. Компания обслуживает более 18 млн абонентов мобильной связи, что состав­ляет около 24% от общего количества абонентов мобильной связи в Индии. Что касается фиксированной связи, здесь BSNL значи­тельно опережает конкурентов, имея более 35 млн абонентов, т. е. 85% от количества абонентов данного вида связи в стране. Оборот компании составляет около 8 млрд долл.

Так же как BSNL, компания MTNL на 100% принадлежит госу­дарству и предоставляет сходный набор телекоммуникационных услуг. В 2008—2009 финансовом году чистая прибыль компании составила 44,5 млн долл. Таким образом, сектор фиксированной телефонной связи в Индии, в отличие от сектора мобильной связи, контролируется государственными компаниями.

Итак, набор услуг в сфере IT, которые получают индийские пользователи, практически не отличается от того, что предлагается жителям западных стран. Тем не менее существует ряд отличий индийских пользователей от европейских, да и на особенности ме­диапотребления в стране оказал влияние целый ряд факторов. По­скольку разрыв между индийской и европейской культурой огро­мен, можно говорить о разных моделях медиапотребления в странах Запада и Востока (в данном случае в Индии). Построение информационного общества в Индии происходит с ориентацией на традиции и культурные ценности. Эти ценности и традиции 128 являются основой и медиапотребления индийцев, т.е. во многом определяют их манеру использования средств массовой информа­ции и особенности адаптации к новым условиям глобального ин­формационного общества.

Специалисты отмечают, что происходящая в настоящее время информационно-коммуникационная революция имеет серьезные социальные, социально-экономические и социокультурные послед­ствия. Следствием процесса становления и активного развития информационного общества во многих странах является ломка традиционных моделей поведения, культурных традиций, отноше­ний между людьми. Так ли это в Индии? Проанализировав особен­ности индийской национальной идентичности, можно заключить, что именно они позволяют жителям страны с легкостью адаптиро­ваться к новым информационным условиям без особого ущерба для самобытной культуры Индии.

Так же как и для большинства стран на современном этапе раз­вития, для Индии характерно резкое увеличение количества ин­формационно-коммуникационных технологий (ИКТ) в доме и значительный рост масштабов потребления ИКТ в повседневной жизни. Для современного общества характерен ряд последствий распространения ИКТ, причем эти последствия далеко не всегда позитивны. Одним из них является возникновение новых форм социального неравенства, которое получило название информа­ционного неравенства, а также информационного богатства и ин­формационной бедности. Вот что пишет об этом профессор Я.Н. За­сурский: “Развитие информационного общества выдвигает новые социальные опасности, связанные с доступностью информации, и в то же время необходимо искать пути их разрешения, преодоления одного из главных конфликтов, вызванных устанавливающимся разделением населения по степени включенности в информаци­онную среду” (Засурский, 2004: 54). Я.Н. Засурский считает, что опасность усиления разрыва между информационно бедными и информационно богатыми слоями особенно ярко проявляется меж­ду богатым Западом и бедным Востоком.

Следуя классификации одного из первых исследователей соци­альных проблем информатизации О.Н. Вершинской, население Индии, как и жителей большинства других стран, можно разде­лить на три группы с точки зрения использования ИКТ:

1) тех, кто активно используют ИКТ;

2) тех, кто хотят использовать ИКТ, но не имеют такой возможности;

3) тех, кто не хотят использовать ИКТ (Вершинская, 2007: 63).

Проблема в Индии состоит в том, что, в частности, Интернет там до сих пор носит элитарный характер. Интернет-аудитория со­ставляет не более 7% от населения страны. Главным образом это социально-экономическая элита, представители которой могут позволить себе подключиться к Интернету дома или имеют доступ на работе. Кроме того, пользование Интернетом требует опреде­ленных навыков и знаний, которыми многие в стране не обладают. Однако если сравнивать Индию со странами Запада и Россией, для которой фрагментация аудитории на информационно богатую и информационно бедную особенно характерна, в Индии процесс фрагментации проходит не так остро, поскольку общественное не­равенство является в стране веками сложившейся традицией. Большинство жителей, имеющих доступ в Интернет, принадлежат к высшим кастам: это профессорская элита — представители варны брахманов, или люди, занимающиеся бизнесом, принадлежащие к варне вайшьев. Среди представителей низшей варны шудров вряд ли можно найти людей, имеющих доступ в Интернет. Использова­ние ИКТ приводит к тому, что информационный труд становится главной общественной силой. В связи с этим низкоквалифициро­ванные и необразованные люди оказываются невостребованными. Однако эти последствия для Индии оказываются, пожалуй, менее болезненными, чем для Запада. В частности, не имеющие высшего образования представители варны шудров всегда будут иметь ра­боту, поскольку они обслуживают представителей высших варн. В стране, где большинство семей, принадлежащих к среднему классу, могут позволить себе иметь прислугу, представителям низ­ших каст вряд ли будет угрожать безработица даже ввиду активного развития информационных технологий. Следовательно, дополни­тельный фактор общественного разделения, фактор использования ИКТ, не воспринимается индийцами так остро, как европейцами.

О.Н Вершинская также считает, что повсеместное распростра­нение ИКТ приводит к замене живого общения, живых связей виртуальными и впоследствии к отмиранию традиций в целом. Причем это происходит преимущественно в семье, поскольку именно семья является “коллективным обладателем и пользователем информационно-коммуникационной техники” (там же: 158). Так, немаловажным следствием развития информационных техно­логий является смена моделей поведения. Последнее чаще всего проявляется в том, что старшие перестают быть авторитетом для младших, поскольку именно дети, как правило, учат родителей пользоваться компьютерами, мобильными телефонами и другими устройствами. Однако, как можно заключить из приведенного выше описания факторов принадлежности Индии к традиционной циви­лизации, родственные связи между старшими и младшими поко­лениями в стране достаточно крепки, а почтительное отношение к старшим — неотъемлемая черта жизни в семье. В связи с этим даже помощь детей в повышении компьютерной грамотности родителей вряд ли может стать причиной того, что родители потеряют свой авторитет в глазах представителей младшего поколения. Большое значение здесь имеет и патриархальный уклад семейной жизни индийцев: непререкаемый авторитет мужчины как главы семьи и традиция жить большими семьями. Последний фактор, в частно­сти, является несомненным препятствием отмирания живых свя­зей и живого общения в обществе.

Наконец специалисты также считают, что в настоящее время наметилась “тенденция к увеличению зависимости семей от соз­данной в доме технико-информационной среды” (там же: 158). Это проявляется в отмирании не только живого общения, но и культуры чтения, в первую очередь печатных средств массовой ин­формации. Существует ли эта проблема в Индии? И на этот во­прос ответ будет скорее всего отрицательным. Дело в том, что в Индии существует особая культура чтения газет, которая склады­валась в стране в течение последних пятнадцати лет — с момента появления первых электронных версий печатных изданий. По сло­вам главы московского бюро старейшего в Индии информацион­ного агентства Press Trust of India Виная Шуклы, неотъемлемой частью индийского уклада жизни является чтение газет по утрам за завтраком. При этом индийцы могут дочитывать газету и в ме­тро по пути на работу, если не успели просмотреть ее дома. Одна­ко, как правило, чтение печатного варианта периодического изда­ния дополняется чтением его электронной версии. Это является одной из основных причин, объясняющих, почему с развитием ИКТ в Индии не падают тиражи печатных изданий, а значит, и культура чтения в индийском обществе со временем не исчезнет.

Успешному приспособлению индийцев к распространению ИКТ во многом способствует их природная любознательность и откры­тость всему новому. По сравнению с Западом Индия вообще отли­чается более вдумчивым использованием ИКТ. В то время как культура сетевого общения подразумевает постоянные изменения, спонтанность и мгновенность, индийцы с их традиционной нето­ропливостью тем не менее быстро адаптировались к новым усло­виям информационной среды. Более того, странам Запада есть чему поучиться у Индии. В частности, это касается вопроса соци­альных сетей и блогов. В США их использование уже привело к нарушениям внимания интернет-пользователей. Американцы по­сещают слишком большое количество сайтов в день, следят за всеми изменениями, быстро оставляют комментарии, прежде чем перейти на другую веб-страницу. Такой сценарий исключает подлинные взаимоотношения, особенно в условиях растущего беспокойства по поводу безопасности личных данных, поэтому и в будущем на­стоящее общение будет, вероятно, редкостью.

В отличие от европейцев и американцев, которые используют, скажем, блоги преимущественно для развлечения, индийцам уда­лось создать целую электронную сеть, которая пользуется ими для более благородных целей. Яркий пример тому — электронные сообщества и блоги, которые создавались в Индии после цунами и наводнения в Мумбаи в 2004—2005 гг. Люди создавали целые интернет-сообщества с целью определения масштабов бедствия. Согласно статистическим данным, такие сообщества и блоги были в то время среди наиболее часто цитируемых веб-сайтов в Индии.

Таким образом, особенности национального сознания индий­цев играют ключевую роль в их приспособлении к новым условиям глобального информационного общества. Можно даже утверждать, что для ориентированной на культурные традиции Индии этот про­цесс приспособления проходит менее болезненно, чем для стран Запада, где вследствие распространения ИКТ зачастую действи­тельно происходит ломка традиционного жизненного уклада. Од­нако ошибочно было бы считать, что ИКТ никак не изменили индийское общество и не оказывают никакого влияния на тради­ционный уклад жизни в стране. Так, развитие ИКТ оказывает вли­яние на жизнь не только городских, но и сельских жителей.

В индийских деревнях, где установлены интернет-киоски или кафе, уровень жизни оказывается намного выше, чем в сельской местности, где нет этих благ цивилизации, поскольку сельские жители осваивают новые виды услуг через Интернет. Например, очень распространенной услугой стала видеоконференция, по­средством которой многие сельские жители связываются со спе­циалистами офтальмологических центров и получают диагностику зрения и глазных болезней через Интернет.

С приходом в сельскую местность информационных технологий нередко происходили изменения статуса женщин, проживающих в сельской общине. В 2001, 2002 и 2003 гг. Университетом Чикаго совместно с американским университетом Brown University и На­циональным бюро экономических исследований было проведено панельное исследование Survey of Aging in Rural India (SARI), рас­сматривающее влияние распространения кабельного телевидения на изменение статуса женщин в сельской местности Индии. В ис­следовании принимали участие только женщины, проживающие в случайно выбранных населенных пунктах сельской местности. Проводившие исследование специалисты выбрали наугад 180 сель­ских населенных пунктов в пяти индийский штатах — Бихаре, Харьяне, Тамил Наду, Дели и Гоа. После этого в каждом из населен­ных пунктов также наугад было выбрано по 15 домов. В исследова­нии принимали участие женщины в возрасте от 15 лет и старше, не имеющие высшего образования (большинство респондентов 132 обучались в целом не более 3,5 лет), исповедующие индуизм и проживающие в семьях с достаточно низким уровнем дохода на человека (в среднем 35 долл.). Им было предложено ответить на следующие вопросы: “Хотели бы Вы, чтобы Ваш следующий ребе­нок был мальчиком, девочкой, или для вас это не имеет значе­ния?” и “Считаете ли Вы, что мужу позволено бить жену в каждой из следующих ситуаций: если он подозревает ее в неверности; если ее родная семья не дает деньги, драгоценности или другие вещи, которые он ожидал получить; если жена проявляет неуважение по отношению к нему; если она пренебрегает заботой о детях; если она плохо готовит”. На первом этапе исследования более 60% опрошенных ответили, что считают приемлемым для супруга бить жену по крайней мере в одной из перечисленных ситуаций. В отно­шении предпочтительного пола ребенка 55% женщин, желающих родить второго ребенка, хотят, чтобы это был мальчик. При этом только 13% женщин хотят иметь девочку, для остальной части опрошенных пол будущего ребенка не имеет значения.

Помимо двух перечисленных аспектов, определяющих статус женщины в обществе, эксперты попытались также установить сте­пень автономности женщин в принятии решений. Респондентам предлагалось ответить на вопрос, кто принимает наиболее важные решения в семье. Были предложены следующие варианты ответов:

1) респондент; 2) супруг; 3) респондент вместе с супругом; 4) дру­гие члены семьи; 5) респондент вместе с другими членами семьи. Женщин также попросили ответить на вопрос, нужно ли им позво­ление супруга, чтобы отправиться на рынок или навестить друзей и родных. Кроме того, респондентам было предложено ответить, разрешается ли им откладывать деньги, чтобы потратить их, как им хочется.

Согласно результатам опроса, немногим более половины всех опрошенных женщин участвуют в принятии всех решений. Около 20% женщин не принимают участие в принятии ни одного из ре­шений, 25% участвуют в принятии одного решения, 27% — двух и 29% — трех решений. При этом около половины опрошенных женщин заявили, что им необходимо получить разрешение мужа, чтобы пойти на рынок, двум третьим респондентов необходимо разрешение супруга, чтобы навестить родных и друзей. Однако около трех четвертых опрошенных могут откладывать деньги и тратить их, как им хочется. Из приведенной статистики очевидно, что автономность женщин в исследованных населенных пунктах на первом этапе анализа оказалась довольно низкой.

Информация о наличии или отсутствии кабельного телевидения была получена на основе анализа, проведенного на уровне каждого конкретного населенного пункта в целом, а не каждого конкретного дома. Так, на первом этапе исследования, проводившегося в 2001 г., кабельное телевидение имелось в 90 из 180 населенных пунктов, принимавших участие в исследовании. Между тем ко времени проведения второго этапа в 2002 г. количество населенных пунктов с кабельным телевидением выросло на 11, а к началу третьего эта­па в 2003 г. — еще на 10. При этом в 69 населенных пунктах так и не появилось кабельное телевидении на протяжении всего иссле­дования. Таким образом, влияние распространения кабельного те­левидения в сельской местности на статус женщин изучалось на примере 21 населенного пункта, где оно появилось в период с 2001 по 2003 г.

Прежде всего эксперты установили, как появление кабельного телевидения повлияло на то, сколько времени женщины тратят на просмотр телевизора. Так, исследование показало, что в населен­ных пунктах, где кабельное телевидение было установлено в 2002 г., доля респондентов, которые смотрят телевизор по меньшей мере раз в неделю, выросла с 40% до 80% в период с 2001 по 2002 г. В свою очередь, в населенных пунктах, где кабельное телевидение появи­лось в 2003 г., доля таких респондентов выросла с 50 до 90% в пе­риод с 2002 по 2003 г.

Опираясь на полученные результаты, исследователи перешли непосредственно к анализу изменения статуса женщин. Согласно результатам анализа, распространение кабельного телевидения в сельской местности привело к смене образцов поведения жителей общин и стиля их жизни в целом. В частности, в населенных пунк­тах, где кабельное телевидение было установлено в 2002 и 2003 гг., наблюдалось заметное сокращение количества ситуаций, которые респонденты рассматривали как достаточное основание для того, чтобы муж мог ударить жену. В то же время там, где кабельное теле­видение в период проведения исследования установлено не было, отношение женщин к этому вопросу осталось неизменным. Что касается предпочтительного пола будущего ребенка, количество женщин, желающих иметь мальчика, не изменилось в населенных пунктах без кабельного телевидения. Однако там, где оно появи­лось в 2002 и 2003 гг., количество таких респондентов сократилось на 12%. Исследование показало, что распространение кабельного телевидения повлияло и на степень автономности женщин в се­мье. Рост индекса автономности оказался довольно значительным там, где кабельное телевидение появилось в 2002 и 2003 гг.

Подводя итоги, нужно отметить следующие результаты. Распро­странение кабельного телевидения в сельской местности Индии оказывает огромное влияние на изменение статуса женщины, ее положения в семье в лучшую сторону. Во многом это обусловлено тем, что женщины получают более широкий доступ к информации, 134 а с возрастанием информированности меняются, соответственно, и казавшиеся прежде нерушимыми образцы поведения. Несколько примеров. Распространение кабельных каналов способствует конт­ролю за рождаемостью в сельской местности, поскольку женщины имеют возможность получать из телепередач полную информацию о планировании семьи и методах контрацепции. Другой случай: женщина в семье получает больше свободы и имеет возможность заниматься делами вне дома, поскольку время, которое мужчина отводит себе на досуг, значительно возрастает вследствие распро­странения кабельного телевидения. Таким образом, распростране­ние ИКТ в сельской местности в значительной степени приближает условия жизни к городским. Сельские жители начинают перени­мать распространенные в городах образцы поведения, что в свою очередь способствует развитию сельских населенных пунктов.

Специалисты отмечают, что распространение ИКТ оказывает значительное влияние и на модели религиозного поведения в Ин­дии. Вот что писала об этом американская газета Washington Post в 2007 г.: «Интернет стал центром религиозного поклонения для многих людей по всему миру. Христиане, мусульмане, индусы, иу­деи, буддисты, сикхи и люди других конфессий регулярно заходят на специальные веб-страницы, чтобы молиться, медитировать и собираться в “виртуальных” домах поклонения, которые имеют особый графический дизайн, позволяющий им выглядеть как на­стоящие святыни» (Sullivan, 2007). Это означает, что для многих верующих религиозная жизнь в режиме онлайн, которую они ведут дома, заменила посещение традиционных мест религиозно­го поклонения. “Участниками первой волны он-лайн религии в 1990-е были в основном молодые люди и специалисты в области ИКТ, — говорит датчанин Мортен Хойсгаард, автор книг об онлайн-религии. — Но теперь это действительно зеркало общества в целом. Онлайн-религия обеспечивает новый форум для верую­щих” (Ibid). Индия не стала в этом вопросе исключением. Более того, она занимает одно из лидирующих мест в мире среди стран, широко практикующих онлайн-религию. Кроме того, большое ко­личество крупных и мелких религиозных веб-сайтов дают живу­щим за рубежом индийцам возможность смотреть видео утренних молитв из храмов в их родных городах в Индии.

Наконец, нельзя не упомянуть о влиянии мобильной телефонии на жизнь индийского общества, которое также довольно суще­ственно. Это воздействие проявляется, прежде всего, в изменении языка общения молодых людей. Значительное влияние распростра­нение мобильной телефонии оказывает на представителей молодо­го поколения, которые составляют 30% от общего числа абонентов мобильной связи в стране. Активное общение посредством SMS-сообщений и тенденция к написанию как можно более коротких сообщений привели к сокращению наиболее употребительных слов и появлению таких аббревиатур на английском языке, как brb (be right back), u (you), 4u (for you), 2u (to you), tnx (thanks), pls (please), l8r (later). В результате язык SMS стал языком общения нового по­коления.

Распространение ИКТ оказывает влияние на жизнь современ­ных индийцев во всех ее проявлениях — от домашнего быта до рели­гиозной веры. Следствием этого стало значительное сокращение разрыва между Индией и странами Запада, поскольку на современ­ном этапе развития индийского общества ИКТ проникают в жизнь не только городских, но и сельских жителей.

Развитие системы информационно-коммуникационных техно­логий в Индии находится в активной стадии, хотя многое еще предстоит. Так, необходимо создание качественной базы правового регулирования в этой области, а периодическим печатным изда­ниям следует активнее использовать возможности ИКТ для укреп­ления связи с читателями и повышения конкурентоспособности. Вместе с тем ориентация индийского общества на культурные тра­диции во многом предопределила особенности медиапотребления индийцев в условиях распространения ИКТ. Такие факторы, как традиционно патриархальный уклад семейной жизни, социальная иерархия в виде кастовой системы, отношения между представи­телями старших и младших поколений, позволили индийцам легче и быстрее приспособиться к новой информационно-коммуника­ционной среде, чем многим представителям Запада. Распростране­ние в Индии ИКТ стало причиной многих социальных изменений, особенно в сельской местности, где разница между жизнью до и после появления новых технологий оказывается наиболее ощутимой.

Все это свидетельствует о том, что по уровню развития ИКТ Индия в настоящее время составляет серьезную конкуренцию за­падным странам, обладая при этом большим потенциалом для дальнейшего развития в этой области.

Примечания 

¹ Понятие “активный пользователь” принято в международном сообществе для обозначения категории пользователей, которые выходят в Интернет не реже одного раза в месяц.

Библиография

Вершинская О.Н. Информационно-коммуникационные технологии и общество. М., 2007.

Засурский Я.Н. Искушение свободой. Российская журналистика: 1990—2004. М.: Изд-во Московского университета, 2004.

Энциклопедия мировой индустрии СМИ / Под ред. Е.Л. Вартановой. М.: Аспект-Пресс, 2006.

Sullivan K. (2007) Linking Ancient and Modern. A Worldwide Web of Worship. Washington Post March, 14.

Интернет-ресурсы

www.iamai.in_  (Internet and Mobile Association of India). www.trai.gov.in (Telecom Regulatory Authority of India). www.washingtonpost.com (газета Washington Post).

Поступила в редакцию 26.01.2010

ИНДИЙСКАЯ РИТМИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ КОННАКОЛ — Школа Ритма Льва Слепнера — уроки на развитие чувства ритма в Москве

Аннотация. В данной статье рассматриваются два главных направления индийской классической музыки – Хиндустани и Карнатик, их особенности и общие черты; традиция Солкату, в которую входит вокальная ритмическая составляющая – коннакол. А также история развития коннакола, способы записи слогов и упоминание данного способа пропевания ритма в западной культуре и образовании.
Ключевые слова: ритм, Индия, коннакол, слог, голос.

Индийская классическая музыка – одна из древнейших музыкальных традиций мира. Её корни исторически связывают с «Ведами» (четырьмя сборниками самых главных священных писаний индуизма на санскрите), в которых подробно рассматривается и музыкальная культура. В посвященном театру, музыке и танцу трактате «Натья-шастра», иногда называемым «пятыми Ведами», описывается важная связь трех данных направлений искусства, а также демонстрируется наличие у индийцев высокоразвитой музыкальной системы. Основные понятия для такой системы – рага и тала. Рага представляет собой закрепленные традицией ладоритмические построения (мелодии или темы в западной терминологии) с глубоко осмысленным философско-поэтическим содержанием. Исполнение раг приурочено ко времени суток или года. Тала – широкое понятие, включающее несколько значений: время, такт, ритмический рисунок, хлопание в ладоши.

Звукоряд индийской классической музыки существенно отличается от привычного для современной западной музыки деления октавы на 12 равных полутонов. Чаще всего этот звукоряд описывают путем деления октавы на 22 неравных микрохроматических ступени (шрути).

Индийская классическая музыка разделяется на две основные традиции, окончательно разошедшиеся примерно с XII-XIII века: Карнатик (Южная Индия, Шри-Ланка) и Хиндустани (Северная Индия, Пакистан, Бангладеш).

Музыка Хиндустани возникла как самостоятельная форма под воздействием персидского и исламского влияния в северной Индии (начиная с XII века). Наиболее часто раги этого направления представляют собой продолжение ноты «Са» (До) и построены на девяти звуках. Но в некоторых смешанных рагах их число доходит до двенадцати. Музыка Хиндустани, в отличии от традиции Карнатик, имеет свои характерные стили инструментального исполнения. В то время как инструментальная часть музыки Южной Индии существует лишь в виде аккомпанемента для вокала, на севере создаются самостоятельные инструментальные композиции (гат), соотносящиеся с определенными рагами и тала. Характерные инструменты этой традиции – ситар, тунпура, сарод, бансури, шенай, табла, саранги.

Традиция Карнатик (Carnatic music), ассоциируемая с несколькими современными южными индийскими штатами и Шри-Ланкой, считается древнее северо-индийской. Трактат по южно-индийской музыке называется «Силаппадикарам» и относится к II-V векам. Данное музыкальное направление состоит из семьдесяти двух раг без подразделения на мужские и женские. Звукоряды традиции Карнатик включают в себя 16 звуков. Однако раги, основанные более чем на семи звуках, встречаются редко. Основной акцент в карнатской музыке сделан на вокале: большинство композиций написаны именно для голоса. Традиционные инструменты – индийская продольная флейта (вену), готтувадьям, вина, мридангам, канджира, гхатам и скрипка.

В обеих традициях классической индийской музыки активно использовалась импровизация как вокальная, так и инструментальная. В традиции Карнатик существует понятие «коннакол» (konnakol, тамильский язык), которое произошло из более северного языка – телугу, в котором «koni» означает «декламировать» или «произносить». Это слово было адаптировано в тамильском языке и соединилось со словом «kol», что означает «управлять». Таким образом, под коннаколом понимают управление вокальной декламацией на высоком художественном уровне. Существует специальный раздел карнатской музыки, под которым понимают пропевание слогов (коннакол) с отсчитыванием ладонями тал – Солкату (Solkattu).

В традиции Хиндустани вместо коннакола в качестве ритмического вокала выступает Болс (Bols) – пропевание акцентов и паттернов инструмента табла. Существует много общего между коннаколом и Болс, например, слог «Dhin» в коннаколе близок слогу «Thin» из Табла Болс. Болс очень приятен на слух, часто его звучание более светлое, чем в коннаколе, и он обладает невероятной ритмической сложностью. Тем не менее коннакол обладает более цельным ритмическим содержанием.

Коннакол представляет собой вокальную имитацию звуков и паттернов всех карнатских перкусионных инструментов. Однако в большей степени это можно отнести к мридангаму (mridangam), каждый удар по которому имеет соответствующий вокальный звук. Конечно, звуки человеческого голоса отличаются от звуков, издаваемых с помощью ударного инструмента. С течением времени, под влиянием многих инноваций исполнителей, коннакол развился как язык далеко за рамками звуков мридангама. Помимо своих художественных достоинств, коннакол является неотъемлемой частью интенсивной подготовки исполнителей как на мриндагаме, так и на всех перкуссионных инструментах в качестве основы для понимания ритмических нюансов традиции Карнатик. Музыканты обмениваются ритмическими идеями друг с другом, используя коннакол, а также практикуют вокальные паттерны совместно с отсчетом тала своими руками. При обучении игре на перкуссии студенты сначала повторяют ритмические рисунки голосом. И только после этого соединяют игру на инструменте с коннаколом. В качестве базового языка и для ритмической композиции музыканты сначала обдумывают свои идеи с помощью коннакола, после чего уже переносят их на инструмент. Несмотря на жесткую структурированность, стандартные хорошо известные фразы и традиционное подчеркивание украшений и динамических оттенков, для музыкантов высокого уровня существует много возможностей для развития собственной интерпретации и импровизации.

Сантам (Santham или Sabdham) – звуковой эффект языка, который был важной частью индийской музыки с античных времен. Можно провести аналогию между слогами мантр и песнопений, используемых священниками сегодня, и античным языком санскрит. Семь основных названий нот гаммы – Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, Sa – упоминаются в ведах и имеют прямое отношение к санкриту, как сокращенная форма слов на этом языке [8]. Хорошо известно, что озвучивание ритмических слогов началось от звуков санскрита, в котором гласные и согласные были объединены, чтобы при чтении древних текстов звуки создавали плавное течение метра и ритма. В древние времена самыми распространенными являлись четыре слога – ta, dit, thu, nna. Чтение слогов было усовершенствовано для помощи студентам при изучении тала. Такие слоги, как ta, khit, tha, nna, kita, tri, tre, ga , ti , di начали читать вместе с долями (matras), и ритмы стали развиваться путем комбинирования и разделения различных гласных и согласных [5]. Шестнадцать согласных звуков (слогов) из Деванагари – разновидности индийского письма нагари (из античного текста на санскрите «Сангита Ратнакара» (Sangita Ratnakara), написанного Сарангадева) – Ka, Kha, Ga, Gha, Ta, Tha, Da, Dha, Na, Ta, tha, Da/Dha, Na, Ra и Ha [5] – рассматриваются в качестве основного источника вокальных слогов. Эти звуки считаются основополагающими в развитии вокальных слогов по всей Индии, и из них разработаны бесчисленные ритмические паттерны [8]. Используя текст «Сангита Ратнакара» в качестве ресурса, Арун Кумар Сен написал книгу «Индийская концепция ритма» (1994), в которой приводит обширные таблицы мнемонических слогов, вытекающих из этих оригинальных слогов санскрита.

Однако не стоит проводить прямую параллель между древними слогами и современными. Они развивались и видоизменялись не всегда линейно. Так, часто используемые в современном коннаколе слоги были заимствованы в своё время из словарного запаса Джати (Jathi) – составленных из слогов строк, совершенствуемых в течении последних 500 лет. Наряду с влиянием мридангама и звуков перкуссии, большой вклад в развитие коннакола внесло чтение Джати в качестве аккомпанемента индийскому танцу Наттувангам (Nattuvangam). Такие слоги, как Ju и Nu, ныне включенные в программу коннакола вышли именно из этой традиции, а не от звуков мриндагама.

Не существует единой системы записи коннакола: в Индии рисунки записывают на языке тамил, а на западе – на английском. Слоги, как правило, пишут отдельно. При записи на английском языке часто опускают букву H, а также периодически заменяют сочетания звуков Dh и Th на букву D. Например, слоги «Tha», «Dhom», «Thin» часто пишут, как «Ta», «Dom», «Din». Также при записи используют вертикальные линии, указывающие окончание такта; запятые/точки в качестве пауз; одинарное или двойное подчеркивание, символизирующее необходимость пропевания слогов в 2 или 4 раза быстрее исходного темпа.

Первые публикации теории коннакола в западных джазовых пособиях датируются 70-ми годами ХХ-го века. Так, трубач Дон Эллис в своей книге «The New Rhythm Book» приводит написание слогов, ставшее традиционным в западной теории [4]:

2 = TA – KA

3 = TA – KI – TA

4 = TA – KA – DI – MI

5 (2+3) = (TA – KA) + (TA – KI – TA)

7 (3+4) = (TA – KI – TA) + (TA – KA – DI – MI)

9 (2+2+2+3) = (TA – KA) + (TA – KA) + (TA – KA) + (TA – KI – TA)

О применении слов для понимания ритма писал Г.Г.Нейгауз. Например, «Клемперер», «Амстердам», названия различных мест Рижского побережья – «Дзинтари», «Болдури», «Дубулты» и другие [3]. Барабанщик Бенни Греб в своей видео-школе предлагает использовать слова «Ra-di-o» для триолей, «U-ni-ver-si-ty» для квинтолей и «Lis-ten – to – the Ra-di-o» для септолей [6]. Также выдающийся гитарист Джон Маклафлин в 2007-м году выпустил видео-школу по коннаколу «The Gateway to Rhythm» [7]. Однако в ней используются не совсем традиционные для Запада слоги.

Коннакол является одной из самых удобных и простых форм для совершенствования чувства ритма: это самодостаточная форма, с помощью которой можно прочитать ритмическое построение любой сложности. По этой причине его изучают в рамках дисциплины «Ритмическое сольфеджио» во многих европейских и американских джазовых колледжах. Такой курс позволит студенту легко справиться со сложными ритмическими фразами, полиритмией, а также комфортно чувствовать себя в сложных музыкальных размерах.

Волшебная индийская свадьба: красивые традиции и обычаи

Индийская свадьба – это настоящий карнавал цвета и буйство ярких красок. Как и у других восточных народов, у индусов свадьба сопровождается множеством интересных традиций и ритуалов.

Сами они относятся к бракосочетанию как к самому важному событию в жизни мужчины и женщины. Восточные люди верят, что в этот день души супругов сливаются воедино на семь будущих жизней.

Интересные факты об индийской свадьбе

• Целомудрие невесты. Согласно индусскому мировоззрению женщина – это чистое поле. Мужчина-супруг должен первым прикоснуться к этой девственной земле, взрастить на ней урожай и стать ее хозяином.
• Выбор жениха. В Индии будущего мужа девушки подбирают родители. Интересно, что часто, чтобы не ошибиться с выбором, индусы прибегают к помощи астрологии.
• Тилак – так называют в Индии помолвку. Однако проходит такой обряд не совсем обычно: в этот день отец невесты вместе со старшими рода приходит в дом жениха и ставит ему на лоб ритуальную отметку «тилак». Обряд означает, что родные невесты одобряют и принимают семью жениха.
• Кто оплачивает свадьбу. Торжество по случаю бракосочетания, традиционно оплачивают родители невесты. И это немаленькая сумма, потому что на индийской свадьбе может присутствовать 500 и более гостей.

Русско-индийская свадьба

Индийская свадьба в Бутик-Отеле MONA – это особенное и красочное событие, которое станет приятным воспоминанием у всех приглашенных. Наши опытные специалисты проведут вашу свадьбу в индийском стиле, чтобы вы вместе с гостями погрузились в таинственную и волшебную атмосферу этой восточной страны.

Традиционные наряды

Образ жениха

Удивительно, но в Индии костюм жениха ничем не уступает по красоте и изысканности сари невесты. Его щедро украшают вышивкой из золотых нитей и узорами. Еще один важный атрибут образа жениха – ярко-красный тюрбан. В стилизации русско-индийской свадьбы головной убор жениха также может быть других цветов, например, золотым или белым. В таком наряде молодой человек словно восточный принц, сошедший со страниц сказок в реальную жизнь.

Образ невесты

Традиционным нарядом для невесты на индийской свадьбе является красное сари, сделанное из единого отреза ткани. Однако на стилизации русско-индийской свадьбы невесты предпочитают готовый наряд, декорированный вышивкой, узорами и жемчугом. Также можно отступить от восточных традиций и позволить себе наряд не алого, а более нейтрального цвета, например, бежевого или белого.
В таком случае подчеркнуть образ индийской красавицы помогут золотые украшения, которых должно быть на невесте в изобилии:

• золотые браслеты на руках;
• подвеска на лоб «тика»;
• роскошное колье;
• массивные серьги;
• браслеты с бубенчиками на щиколотках.

Согласно индийским взглядам, серьга в носу у девушки означает ее женственность и плодовитость. Поэтому невесты в Индии обязательно надевают такое украшение на свадьбу, но оно весьма экзотично для нашей страны.

Макияж невесты, как и все на русско-индийской свадьбе, – яркий и насыщенный: большие черные стрелки, тени с эффектом металлик, пышные ресницы и пухлые чувственные губы.

Мехенди на русско-индийской свадьбе

В день свадьбы в Индии принято украшать руки невесты традиционными узорами, нарисованными хной, – мехенди. На этот таинственный ритуал у девушек уходит весь день. В процессе нанесения орнаментов подружки говорят о предстоящей первой брачной ночи и делятся с невестой секретами счастливого замужества.

Почему бы эту прекрасную традицию не использовать на свадьбе в индийском стиле? Современные мастера способны за короткое время украсить руки невесты узорами мехенди и придать образу восточную изюминку.

Букет невесты

Букет невесты на русско-индийской свадьбе должен состоять из насыщенных красных цветов. Для этого прекрасно подойдут:

• алые и пурпурные розы;
• экзотические орхидеи;
• классические красные гвоздики;
• яркие герберы и каллы.

Также в индийский букет допустимы вкрапления контрастных белых, оранжевых или желтых цветов.

Наряды гостей

Будет здорово, если на вашей русско-индийской свадьбе гости поддержат идею и стилистику торжества. Но если этого не случится, не стоит огорчаться – не все готовы к таким экспериментам.
Как правило, на помощь к невесте всегда спешат ее подружки, а они-то как раз готовы к перевоплощениям. Когда еще представится такая возможность? Девушки могут нарядиться в красивые разноцветные сари, золотые украшения и даже нанести мехенди.

Декор зала

На русско-индийской свадьбе должно быть не много, а очень много цветов. Согласно индийским обычаям зал для торжества обязан выглядеть богато и буквально утопать в ярко-алых цветах.
Флористы делают гирлянды из живых и искусственных растений, создают волшебные композиции для украшения столов в восточном стиле и декорируют предметы интерьера.

На индийской свадьбе особое внимание уделяют месту для молодых. Для них делают президиум, на котором располагаются два воистину королевских трона: один – жениха, а другой – невесты. Президиум декорируют цветами, легкими тканями и яркими гирляндами.

Также стоит запастись большим запасом лепестков, потому как индусы любят щедро обсыпать ими молодых.
Любите Индию и планируете свадьбу в стиле Болливуда? Тогда позвоните в Бутик-Отель MONA, договоритесь о встрече с нашими менеджерами и вы станете на шаг ближе к свадьбе вашей мечты.

Тюнинг по-индийски: традиция или необходимость?

Надо сказать, что в Индии движение на дорогах происходит почти круглосуточно. Дороги бывают разные по качеству, но почти у всех есть одна характерная особенность — они узкие. Поэтому бывает сложно представить, как на такой узкой ленте могут разминуться два внушительных размеров «великана» на колесах.

Источник фото: t66x.livejournal.comНа узкой дороге грузовиками придется сложно!

С каждым годом индийские заводы увеличивают выпуск грузовиков. Кабины в современных машинах имеют оригинальный дизайн, но, что касается инноваций, то в этой области пока местным автопроизводителям похвастаться особо нечем. Техника выполняется в типичном для стран Азии стиле, который соединил в себе национальные, европейские и американские черты. Тем не менее, сами машины выглядят вполне современно.

Что выберет индийский дальнобойщик?

Один из самых крупных индийских заводов Mahindra Navistar Automotives (MNAL) для своих машин использует моторы американского производителя MaxxForce. Эти 6-цилиндровые рядные дизельные двигатели объемом 7,2 л и стандарта Евро-3 имеют невысокую мощность 210-260 л.с. Для некоторых стран этого было бы мало, но для Индии вышеуказанных показателей вполне достаточно.

Источник фото: http://roadtoday.comКабина современного индийского грузовика отличается оригинальным дизайном

Обычно местные грузовики оборудованы механической КПП. Это связано с условиями, в которых они эксплуатируются, а также с финансовыми возможностями покупателей. Ручная коробка действительно снижает стоимость авто, а в сочетании с не очень мощным двигателем получается оптимальное решение для работы с учетом специфики рельефа и климата этой страны.

Источник фото: http://www.engine-market.uaПроизводитель планировал экспортные поставки в Бразилию, ЮАР и РФ. ..

Грузовик Tata Prima World стал первой машиной, которую можно назвать полной новинкой. Это собственная разработка индусов, хотя дизайн разрабатывала компания Bertone (Италия). Линейка Prima World удивляет разнообразием: там представлено порядка десяти вариантов исполнения базовой модели. Все они были созданы в сотрудничестве с дочерними компаниями в Южной Корее и Великобритании.

Источник фото: http://www.engine-market.ua…но из-за кризиса машины пришлось продавать в пяти индийских штатах

Машины укомплектованы моторами Cummins мощностью 150-460 л.с. и поддерживают экостандарты Евро-3 и Евро-4. По желанию заказчика к «ручной» КПП можно добавить автоматическую коробку. В кабине предусмотрены необходимые условия для комфортной работы водителя: сиденья оснащены подлокотниками и ремнями безопасности, есть кондиционер. Для индийских шоферов, не привыкших к подобным условиям, это в новинку.

Источник фото: http://pulson.ruМногие индийские дальнобойщики работают без ремней безопасности и кондиционера

Надо отметить, что производитель вышеуказанных авто планировал организовать экспортные поставки своей продукции в Бразилию, ЮАР и РФ. Тем не менее, из-за кризиса пришлось реализовывать грузовики в пределах страны, в частности, в пяти индийских штатах.

Источник фото: www.ratt.ruВот к таким грузовикам дальнобойщики более привычны

Но проблема в том, что технику производства Mahindra MN и Tata Prima World, которые внешне и внутри полностью отвечают современным требованиям, может себе позволить далеко не каждый индийский предприниматель. Поэтому в большинстве случаев грузовик для обычного индийца — это рама, мотор, мосты и колеса. И зачастую даже без кабины. Во-первых, такой грузовик обойдется владельцу значительно дешевле. Во-вторых, индийцы любят сами совершенствовать внешний вид своих машин. Бывает и так, что стальные двери кабины легко заменяются на красивые деревянные.

Источник фото: www.ratt.ruИндийские водители предпочитают самостоятельно совершенствовать свои авто…

Расписать грузовик — прибыльный бизнес

Грузовики в Индии по праву считаются предметом народного творчества и главным украшение местных дорог. Их так назвали неслучайно. Все грузовики, которые колесят по индийским автотрассам, яркие и расписные, и двух одинаковых среди них не найдешь! По оригинальности и красоте грузовых машин Индия занимает второе место в мире (на первом — Пакистан).

Источник фото: http://pulson.ruРоспись грузовиков — прибыльное дело

В Индии есть специальные мастерские, где талантливые умельцы дополняют машину необходимым для водителя оснащением (кабиной, сиденьями), а после этого грузовик попадает в руки автохудожников. Оформление машины зависит от вкусов и пожеланий владельцев, а также от их финансовых возможностей. Роспись грузовиков в Индии считается весьма прибыльным бизнесом. Поэтому хорошие художники никогда не сидят без дела — к ним всегда выстраивается очередь из клиентов.

Источник фото: Margaritka.tourister.ruЭтот грузовик может ездить по всей Индии

Сами же разрисованные машины выдают важную информацию о владельце. К примеру, авто расскажет, частный это перевозчик, или государственный, имеется ли у него разрешение (пермит) на проезд через определенные районы страны. Как правило, на каждом грузовике есть надпись «Good Carrier» над кабиной и «Horn, Ok, Please» сзади. «Horn» означает «сигналь, если будешь обгонять с этой стороны», «Ok» — «можешь ехать сзади», «Please» — «обгоняй на здоровье». Обычно на брызговиках есть надпись «Stop», которая предупреждает: обгонять с этой стороны не рекомендуется.

Источник фото: www.ratt.ru»Обгоняй на здоровье, только не забудь посигналить»

А еще грузовик может рассказать о том, какую веру исповедует его владелец. Как правило, вероисповедание водителя обозначено на машине в аллегорической форме. Например, в индийском регионе Мегалая значительная часть грузовых машин имеет христианскую символику.

Источник фото: www.ratt.ruГрузовики в индийском регионе Мегалая имеют христианскую символику

Многие индийские водители создают перед лобовым стеклом мини-алтарь и украшают его статуэтками почитаемых богов, благовониями, четками. Иногда эта атрибутика заслоняет водителю обзор. Правда, в Индии не допускают мысли, что это может отвлекать внимание шофера от дороги. Наоборот, мало какой грузовик не имеет такого мини-алтаря. Кстати, алтарь украшают новогодней мишурой и гирляндами. И судя по всему, местные водители считают, что много украшений для машины не бывает. Поэтому на индийских дорогах вполне естественно встретить ночью светящийся и мигающий разноцветными огнями грузовик.

Источник фото: Margaritka.tourister.ruВот такой сверкающий огнями грузовик можно встретить на ночной дороге

Защита от злых духов и… европейцев

Кроме новогодних гирлянд водители развешивают по бокам кабины обереги черного цвета, изготовленные из тряпочек, которые предназначены отвлекать злых духов. Развеваясь на скорости, они могут шокировать и даже напугать не только злого духа, но и неподготовленного европейца. Причем обереги используют вообще все индийские водители любого ТС, размещая их в самых неожиданных местах машины — где кому удобнее.

Источник фото: http://pulson.ruТакие обереги отпугивают злых духов

Обязательным для всех индийских шоферов является нанесение на лобовое стекло изображения божества, которому поклоняется он сам и его семья. У многих на лобовом стекле написаны мантры или сакральные слоги на санскрите.

Источник фото: www.ratt.ruУ многих на лобовом стекле написаны мантры или сакральные слоги на санскрите.

Надо отметить, что у индийских грузовиков, при всем многообразии их оформления, есть свои каноны красоты. Так, на индийских дорогах никогда не встретишь полностью синий или зеленый грузовик. Зато почти каждый из них может похвастать оранжевыми или рыжими бортами.

Источник фото: Margaritka.tourister.ruУ индийских грузовиков есть свои каноны красоты

Дорогу грузовику!

Экологическая обстановка на дорогах является весьма и весьма проблематичной. Большинство грузовых машин при движении выпускают в воздух такие объемы вредных газов, что выглядит это шокирующе. Тем более, что новогодние огоньки и гирлянды, а также сложная роспись авто никак не сочетаются с клубами черного дыма, вылетающими из выхлопной трубы.

Источник фото: Margaritka.tourister.ruДвигатели этих грузовиков явно не соответствуют экостандарту Евро-4. ..

Что касается ПДД, то по рассказам туристов, о них в Индии вряд ли слышали. Так что на дорогах действует правило: кто больше по размерам — тот и прав.

Источник фото: Margaritka.tourister.ruКто больше — тот и прав!

Читайте также:

• Тюнинг грузовиков
• Самые большие и мощные тягачи в мире, или Дорожные богатыри
• Самый быстрый грузовик в мире: не догнать, не перегнать
• Самый большой грузовик в мире

Обсуждаем на форуме:

• Тюнинг

Индийская культура: обычаи и традиции

Индийская культура уходит своими корнями в глубь веков и наслаждается некоторыми великими чудесами света, такими как знаменитый Тадж-Махал. (Изображение предоставлено: Криангкрай Титимакорн через Getty Images)

Индийская культура является одной из старейших в мире, поскольку жители Индии могут проследить свою цивилизацию до 4500 лет назад. Во многих источниках она описывается как «Са Пратама Санскрати Вишвавара» — первая и высшая культура в мире, согласно организации All World Gayatri Pariwar (AWGP).

По словам Кристины Де Росси, антрополога из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне, западное общество не всегда очень благосклонно относилось к культуре Индии. Ранние антропологи когда-то рассматривали культуру как эволюционный процесс, и «каждый аспект человеческого развития рассматривался как обусловленный эволюцией», — сказала она Live Science. «С этой точки зрения общества за пределами Европы или Северной Америки или общества, которые не следовали европейскому или западному образу жизни, считались примитивными и культурно неполноценными. По сути, это включало все колонизированные страны и народы, такие как африканские страны, Индия. и Дальний Восток».

Однако индийцы добились значительных успехов в архитектуре (Тадж-Махал), математике (изобретение нуля) и медицине (аюрведа) намного раньше, чем многие западные цивилизации.

Население Индии

Сегодня Индия — очень разнообразная страна, в которой проживает более 1,3 миллиарда человек, согласно Всемирной книге фактов ЦРУ , что делает ее второй по численности населения страной в мире после Китая. По некоторым оценкам, например, данным Statista (открывается в новой вкладке), численность населения составляет почти 1,4 миллиарда человек. Этнический состав Индии, по данным ЦРУ, составляет 72 процента индоарийцев (общий термин для людей в основном среднеазиатского происхождения) и 25 процентов дравидийцев (в основном выходцев из Южной Азии).

Около 35 процентов населения проживает в городских районах, при этом, по оценкам, немногим более 2 процентов ежегодно переезжают в города. Нью-Дели — самый густонаселенный город Индии с населением 31,18 млн человек, по данным ЦРУ, уступающий по численности населения только Токио, Япония. Мумбаи является вторым по величине городом в Индии с населением 20,67 млн ​​человек, за ним следуют Калькутта, Бангалор, Ченнаи и Хайдарабад с населением более 10 млн человек.

По данным Statista, 26,16 процента населения Индии были моложе 14 лет по состоянию на 2020 год, 67,27 процента были в возрасте от 15 до 64 лет и 6,57 процента были в возрасте 65 лет и старше.

Языки Индии

По данным Всемирной организации здравоохранения, в Индии 28 штатов и семь территорий (открывается в новой вкладке). Согласно постановлению Высокого суда штата Гуджарат от 2010 года, в Индии нет официального языка , хотя хинди является официальным языком правительства, а английский считается вспомогательным официальным языком. Конституция Индии официально признает 23 официальных языка.

Многие жители Индии пишут шрифтом деванагари. На самом деле это заблуждение, что большинство людей в Индии говорят на хинди. Хотя многие люди в Индии говорят на хинди, по данным ЦРУ, по крайней мере 56 процентов жителей Индии говорят на чем-то другом, кроме хинди. Бенгали, маратхи, телугу, тамильский, гуджарати и урду — некоторые другие языки, на которых говорят в стране.

Санскрит, древний индоевропейский язык, пришел из Северной Индии. То, как язык зародился, было предметом спора среди лингвистов. Он имеет много общего с английским, французским, фарси и русским языками.

Новое ДНК Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что арийская миграция , возможно, положила начало санскриту. «Люди обсуждали появление индоевропейских языков в Индии на протяжении сотен лет», — сказал соавтор исследования Мартин Ричардс, археогенетик из Университета Хаддерсфилда в Англии. «Были очень давние споры о том, были ли индоевропейские языки привезены из-за миграции извне, что согласилось бы большинство лингвистов, или же они развились сами по себе».

Религия в Индии

Индия считается родиной индуизма и буддизма, третьей и четвертой по величине религий в мире. Согласно «Руководству по исследованиям в области развития и религии » под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.), около 84 процентов населения идентифицируют себя как индуисты.

Существует множество вариаций индуизма и четыре преобладающих течения — шайва, вайшнава, шактея и смарта.

Около 13 процентов индийцев исповедуют ислам, что делает их одной из крупнейших исламских наций в мире. Христиане и сикхи составляют небольшой процент населения, а буддистов и джайнов, по данным «Справочника», еще меньше.

Аналогичные цифры приводит ЦРУ. Согласно World Factbook, около 80 процентов населения составляют индуисты, 14,2 процента — мусульмане, 2,3 процента — христиане, 1,7 процента — сикхи и 2 процента — неназванные.

Индийская еда

Индийская кухня особенно известна разнообразием использования специй и пользуется огромной популярностью во всем мире. (Изображение предоставлено Westend61 через Getty Images)

Когда Империя Великих Моголов вторглась в страну в шестнадцатом веке, они оставили значительный след в индийской кухне. «Влияние правителей Великих Моголов, правивших Индией, отчетливо ощущается в прославленном ими стиле приготовления пищи. Эта кухня представляет собой сплав турецкой и персидской кухни, где для приготовления неповторимого вкуса и аромата используются в основном молотые специи», писал Кришна Гопал Дубей в « Индийская кухня » (издательство PHI, 2010). Индийская кухня также находится под влиянием многих других стран. Она известна своим большим ассортиментом блюд и широким использованием трав и специй.

Пшеница, рис басмати и бобовые с чаной (бенгальским граммом) являются важными продуктами индийской диеты.Еда богата карри и специями, включая имбирь, кориандр, кардамон, куркуму, сушеный острый перец и корица и др. Чатни — густые приправы и пасты, приготовленные из различных фруктов и овощей, таких как тамаринд, помидоры, мята, кинза и другие травы, — широко используются в индийской кухне9.0003

Многие индусы являются вегетарианцами, но баранина и курица часто входят в состав основных блюд невегетарианцев. The Guardian сообщает, что от 20 до 40 процентов населения Индии являются вегетарианцами. Традиция вегетарианства, кажется, восходит к древнему прошлому. «Возможно, Индия была вегетарианской во время цивилизаций Мохенджо-Даро и Хараппа. Мы не знаем наверняка, поскольку ее сценарий не был раскрыт, но было доказано, что древняя дравидийская цивилизация была действительно вегетарианской», — писал Дубей.

Значительную часть индийской еды едят пальцами или хлебом, используемым в качестве посуды. Есть широкий выбор хлеба, который подают к еде, в том числе наан, дрожжевые, запеченные в духовке лепешки; и бхатура , жареные пышные лепешки, распространенные в Северной Индии, которые едят с карри из нута.

Индийская архитектура и искусство

Наиболее известным образцом индийской архитектуры является Тадж-Махал, построенный императором Великих Моголов Шах-Джаханом в честь его третьей жены Мумтаз-Махал. Он сочетает в себе элементы исламского, персидского, османско-турецкого и индийского архитектурных стилей. В Индии также много древних храмов.

Индия хорошо известна своей киноиндустрией, которую обычно называют Болливудом. История кино страны началась в 1896 году, когда братья Люмьер продемонстрировали искусство кино в Мумбаи по версии «Золотого глобуса» . Сегодня фильмы известны своим тщательно продуманным пением и танцами, а также тщательно продуманными сценами действий.

Индийские танцевальные, музыкальные и театральные традиции насчитывают более 2000 лет, согласно Нилиме Бхадбхаде, автору « Договорное право в Индии » (Wolters Kluwer, 2016). Основные традиции классического танца — Бхарата Натьям, Катхак, Одисси, Манипури, Кучипуди, Мохиниаттам и Катхакали — опираются на темы из мифологии и литературы и имеют

СВЯЗАННЫЕ ИСТОРИИ

Исследование, опубликованное в апреле 2016 года в Журнале археологии Индийского океана, показало, что некоторые индийские рога имеют много общего с рогами, сделанными в Ирландии. Это исследование может свидетельствовать о том, что две страны могли обмениваться идеями и приемы изготовления музыкальных инструментов в эпоху бронзы. 

«Некоторые рога откровенно шокирующе похожи, до такой степени, что это похоже на путешествие во времени», — сказал Live Science автор исследования Билли О Фоглу, археолог и докторант Австралийского национального университета в Канберре. «Если бы я нашел один из этих современных индийских инструментов во время археологических раскопок в Ирландии и не знал, на что смотрю, я бы предположил, что это ирландский артефакт позднего бронзового века».

Индийская мода

История сари уходит своими корнями в Древнюю Индию, но с течением времени менялись поколения и новые технологии производства. (Изображение предоставлено Туулом и Бруно Моранди через Getty Images)

Индийская одежда тесно связана с красочными шелковыми сари, которые носят многие женщины страны. Истоки этой одежды восходят к Древней Индии и со временем эволюционировали, включив более дорогие ткани и украшения по мере их поступления в страну, согласно « The Times of India ». Традиционным предметом одежды для мужчин является дхоти, несшитый кусок ткани, который завязывается вокруг талии и ног. Мужчины также носят курту, свободную рубашку длиной примерно до колен.

Для особых случаев мужчины носят шервани или ачкан, длинное пальто с воротником без лацканов. Он застегивается до воротника и до колен. Укороченная версия шервани называется жакетом Неру. Он назван в честь Джавахарлала Неру, премьер-министра Индии с 1947 по 1964 год. Согласно индийской газете Tehelka , на самом деле он предпочитал ачкан. Куртка Nehru в первую очередь продавалась жителям Запада и прославилась благодаря The Beatles и The Monkees, а также ее носили ряд злодеев Джеймса Бонда.

Ведение бизнеса в Индии

Денежной единицей Индии является рупия. По данным Всемирной книги фактов ЦРУ, почти 62 процента ВВП страны приходится на сектор услуг, при этом на долю промышленности приходится 23 процента, а на сельское хозяйство — 15,4 процента. Его основными сельскохозяйственными продуктами являются сахарный тростник, рис, пшеница, молоко буйвола, молоко, картофель, овощи, бананы, кукуруза и манго.

Индийская деловая культура делает упор на строгой иерархии и формальностях, согласно Сантандер (открывается в новой вкладке), где решения, особенно важные, обдумываются в течение длительного времени и в конечном итоге принимаются теми, кто находится на вершине компании.

Индийские праздники и торжества

Дивали — самый большой и важный праздник в Индии. Это пятидневный фестиваль, известный как фестиваль огней, потому что огни, зажженные во время празднования, символизируют внутренний свет, который защищает их от духовной тьмы.

Холи, праздник цветов , также называемый праздником любви, популярен весной. Страна также отмечает День Республики (26 января), День независимости (15 августа) и день рождения Махатмы Ганди (2 октября).

Дополнительные ресурсы и литература

Чтобы глубже погрузиться в другой элемент индийской культуры, узнайте, когда возникла йога и многое другое о древней практике.

Чтобы поближе познакомиться с важным культурным артефактом, вы можете прочитать все о мяче для гольфа размером 9.0011 Звезда Индии Сапфир, который когда-то был украден при ограблении.

Библиография

• «Индийская культура» Весь мир Гаятри Паривар
• «Индия» CIA World Factbook
• «Индия — статистика и факты» Statista
• «Справочник по исследованиям в области развития и религии (открывается в новой вкладке)» под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.)
• «Индийская кухня (открывается в новой вкладке)» Кришны Гопала Дубей (PHI Publisher, 2010 г. )
• «Лучшие страны мира для вегетарианцев» «The Guardian»
• «Договорное право в Индии (открывается в новой вкладке)» Нилимы Бхадбхаде (Wolters Kluwer, 2016) , «The Times of India»
• «Изложение стиля Неру» Tehelka

Джонатан — редактор журнала All About History, который занимается повседневной деятельностью бренда. Он имеет степень бакалавра истории Университета Лидса. Ранее он работал редактором журналов о видеоиграх games™ и X-ONE, а также технических журналов iCreate и Apps. В настоящее время он базируется в Борнмуте, Великобритания.

Индийская культура: обычаи и традиции

Индийская культура уходит своими корнями в глубь веков и наслаждается некоторыми великими чудесами света, такими как знаменитый Тадж-Махал. (Изображение предоставлено: Криангкрай Титимакорн через Getty Images)

Индийская культура является одной из старейших в мире, поскольку жители Индии могут проследить свою цивилизацию до 4500 лет назад. Во многих источниках она описывается как «Са Пратама Санскрати Вишвавара» — первая и высшая культура в мире, согласно организации All World Gayatri Pariwar (AWGP).

По словам Кристины Де Росси, антрополога из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне, западное общество не всегда очень благосклонно относилось к культуре Индии. Ранние антропологи когда-то рассматривали культуру как эволюционный процесс, и «каждый аспект человеческого развития рассматривался как обусловленный эволюцией», — сказала она Live Science. «С этой точки зрения общества за пределами Европы или Северной Америки или общества, которые не следовали европейскому или западному образу жизни, считались примитивными и культурно неполноценными. По сути, это включало все колонизированные страны и народы, такие как африканские страны, Индия. и Дальний Восток».

Однако индийцы добились значительных успехов в архитектуре (Тадж-Махал), математике (изобретение нуля) и медицине (аюрведа) намного раньше, чем многие западные цивилизации.

Население Индии

Сегодня Индия — очень разнообразная страна, в которой проживает более 1,3 миллиарда человек, согласно Всемирной книге фактов ЦРУ , что делает ее второй по численности населения страной в мире после Китая. По некоторым оценкам, например, данным Statista (открывается в новой вкладке), численность населения составляет почти 1,4 миллиарда человек. Этнический состав Индии, по данным ЦРУ, составляет 72 процента индоарийцев (общий термин для людей в основном среднеазиатского происхождения) и 25 процентов дравидийцев (в основном выходцев из Южной Азии).

Около 35 процентов населения проживает в городских районах, при этом, по оценкам, немногим более 2 процентов ежегодно переезжают в города. Нью-Дели — самый густонаселенный город Индии с населением 31,18 млн человек, по данным ЦРУ, уступающий по численности населения только Токио, Япония. Мумбаи является вторым по величине городом в Индии с населением 20,67 млн ​​человек, за ним следуют Калькутта, Бангалор, Ченнаи и Хайдарабад с населением более 10 млн человек.

По данным Statista, 26,16 процента населения Индии были моложе 14 лет по состоянию на 2020 год, 67,27 процента были в возрасте от 15 до 64 лет и 6,57 процента были в возрасте 65 лет и старше.

Языки Индии

По данным Всемирной организации здравоохранения, в Индии 28 штатов и семь территорий (открывается в новой вкладке). Согласно постановлению Высокого суда штата Гуджарат от 2010 года, в Индии нет официального языка , хотя хинди является официальным языком правительства, а английский считается вспомогательным официальным языком. Конституция Индии официально признает 23 официальных языка.

Многие жители Индии пишут шрифтом деванагари. На самом деле это заблуждение, что большинство людей в Индии говорят на хинди. Хотя многие люди в Индии говорят на хинди, по данным ЦРУ, по крайней мере 56 процентов жителей Индии говорят на чем-то другом, кроме хинди. Бенгали, маратхи, телугу, тамильский, гуджарати и урду — некоторые другие языки, на которых говорят в стране.

Санскрит, древний индоевропейский язык, пришел из Северной Индии. То, как язык зародился, было предметом спора среди лингвистов. Он имеет много общего с английским, французским, фарси и русским языками.

Новое ДНК Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что арийская миграция , возможно, положила начало санскриту. «Люди обсуждали появление индоевропейских языков в Индии на протяжении сотен лет», — сказал соавтор исследования Мартин Ричардс, археогенетик из Университета Хаддерсфилда в Англии. «Были очень давние споры о том, были ли индоевропейские языки привезены из-за миграции извне, что согласилось бы большинство лингвистов, или же они развились сами по себе».

Религия в Индии

Индия считается родиной индуизма и буддизма, третьей и четвертой по величине религий в мире. Согласно «Руководству по исследованиям в области развития и религии » под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.), около 84 процентов населения идентифицируют себя как индуисты.

Существует множество вариаций индуизма и четыре преобладающих течения — шайва, вайшнава, шактея и смарта.

Около 13 процентов индийцев исповедуют ислам, что делает их одной из крупнейших исламских наций в мире. Христиане и сикхи составляют небольшой процент населения, а буддистов и джайнов, по данным «Справочника», еще меньше.

Аналогичные цифры приводит ЦРУ. Согласно World Factbook, около 80 процентов населения составляют индуисты, 14,2 процента — мусульмане, 2,3 процента — христиане, 1,7 процента — сикхи и 2 процента — неназванные.

Индийская еда

Индийская кухня особенно известна разнообразием использования специй и пользуется огромной популярностью во всем мире. (Изображение предоставлено Westend61 через Getty Images)

Когда Империя Великих Моголов вторглась в страну в шестнадцатом веке, они оставили значительный след в индийской кухне. «Влияние правителей Великих Моголов, правивших Индией, отчетливо ощущается в прославленном ими стиле приготовления пищи. Эта кухня представляет собой сплав турецкой и персидской кухни, где для приготовления неповторимого вкуса и аромата используются в основном молотые специи», писал Кришна Гопал Дубей в « Индийская кухня » (издательство PHI, 2010). Индийская кухня также находится под влиянием многих других стран. Она известна своим большим ассортиментом блюд и широким использованием трав и специй.

Пшеница, рис басмати и бобовые с чаной (бенгальским граммом) являются важными продуктами индийской диеты.Еда богата карри и специями, включая имбирь, кориандр, кардамон, куркуму, сушеный острый перец и корица и др. Чатни — густые приправы и пасты, приготовленные из различных фруктов и овощей, таких как тамаринд, помидоры, мята, кинза и другие травы, — широко используются в индийской кухне9.0003

Многие индусы являются вегетарианцами, но баранина и курица часто входят в состав основных блюд невегетарианцев. The Guardian сообщает, что от 20 до 40 процентов населения Индии являются вегетарианцами. Традиция вегетарианства, кажется, восходит к древнему прошлому. «Возможно, Индия была вегетарианской во время цивилизаций Мохенджо-Даро и Хараппа. Мы не знаем наверняка, поскольку ее сценарий не был раскрыт, но было доказано, что древняя дравидийская цивилизация была действительно вегетарианской», — писал Дубей.

Значительную часть индийской еды едят пальцами или хлебом, используемым в качестве посуды. Есть широкий выбор хлеба, который подают к еде, в том числе наан, дрожжевые, запеченные в духовке лепешки; и бхатура , жареные пышные лепешки, распространенные в Северной Индии, которые едят с карри из нута.

Индийская архитектура и искусство

Наиболее известным образцом индийской архитектуры является Тадж-Махал, построенный императором Великих Моголов Шах-Джаханом в честь его третьей жены Мумтаз-Махал. Он сочетает в себе элементы исламского, персидского, османско-турецкого и индийского архитектурных стилей. В Индии также много древних храмов.

Индия хорошо известна своей киноиндустрией, которую обычно называют Болливудом. История кино страны началась в 1896 году, когда братья Люмьер продемонстрировали искусство кино в Мумбаи по версии «Золотого глобуса» . Сегодня фильмы известны своим тщательно продуманным пением и танцами, а также тщательно продуманными сценами действий.

Индийские танцевальные, музыкальные и театральные традиции насчитывают более 2000 лет, согласно Нилиме Бхадбхаде, автору « Договорное право в Индии » (Wolters Kluwer, 2016). Основные традиции классического танца — Бхарата Натьям, Катхак, Одисси, Манипури, Кучипуди, Мохиниаттам и Катхакали — опираются на темы из мифологии и литературы и имеют

СВЯЗАННЫЕ ИСТОРИИ

Исследование, опубликованное в апреле 2016 года в Журнале археологии Индийского океана, показало, что некоторые индийские рога имеют много общего с рогами, сделанными в Ирландии. Это исследование может свидетельствовать о том, что две страны могли обмениваться идеями и приемы изготовления музыкальных инструментов в эпоху бронзы. 

«Некоторые рога откровенно шокирующе похожи, до такой степени, что это похоже на путешествие во времени», — сказал Live Science автор исследования Билли О Фоглу, археолог и докторант Австралийского национального университета в Канберре. «Если бы я нашел один из этих современных индийских инструментов во время археологических раскопок в Ирландии и не знал, на что смотрю, я бы предположил, что это ирландский артефакт позднего бронзового века».

Индийская мода

История сари уходит своими корнями в Древнюю Индию, но с течением времени менялись поколения и новые технологии производства. (Изображение предоставлено Туулом и Бруно Моранди через Getty Images)

Индийская одежда тесно связана с красочными шелковыми сари, которые носят многие женщины страны. Истоки этой одежды восходят к Древней Индии и со временем эволюционировали, включив более дорогие ткани и украшения по мере их поступления в страну, согласно « The Times of India ». Традиционным предметом одежды для мужчин является дхоти, несшитый кусок ткани, который завязывается вокруг талии и ног. Мужчины также носят курту, свободную рубашку длиной примерно до колен.

Для особых случаев мужчины носят шервани или ачкан, длинное пальто с воротником без лацканов. Он застегивается до воротника и до колен. Укороченная версия шервани называется жакетом Неру. Он назван в честь Джавахарлала Неру, премьер-министра Индии с 1947 по 1964 год. Согласно индийской газете Tehelka , на самом деле он предпочитал ачкан. Куртка Nehru в первую очередь продавалась жителям Запада и прославилась благодаря The Beatles и The Monkees, а также ее носили ряд злодеев Джеймса Бонда.

Ведение бизнеса в Индии

Денежной единицей Индии является рупия. По данным Всемирной книги фактов ЦРУ, почти 62 процента ВВП страны приходится на сектор услуг, при этом на долю промышленности приходится 23 процента, а на сельское хозяйство — 15,4 процента. Его основными сельскохозяйственными продуктами являются сахарный тростник, рис, пшеница, молоко буйвола, молоко, картофель, овощи, бананы, кукуруза и манго.

Индийская деловая культура делает упор на строгой иерархии и формальностях, согласно Сантандер (открывается в новой вкладке), где решения, особенно важные, обдумываются в течение длительного времени и в конечном итоге принимаются теми, кто находится на вершине компании.

Индийские праздники и торжества

Дивали — самый большой и важный праздник в Индии. Это пятидневный фестиваль, известный как фестиваль огней, потому что огни, зажженные во время празднования, символизируют внутренний свет, который защищает их от духовной тьмы.

Холи, праздник цветов , также называемый праздником любви, популярен весной. Страна также отмечает День Республики (26 января), День независимости (15 августа) и день рождения Махатмы Ганди (2 октября).

Дополнительные ресурсы и литература

Чтобы глубже погрузиться в другой элемент индийской культуры, узнайте, когда возникла йога и многое другое о древней практике.

Чтобы поближе познакомиться с важным культурным артефактом, вы можете прочитать все о мяче для гольфа размером 9.0011 Звезда Индии Сапфир, который когда-то был украден при ограблении.

Библиография

• «Индийская культура» Весь мир Гаятри Паривар
• «Индия» CIA World Factbook
• «Индия — статистика и факты» Statista
• «Справочник по исследованиям в области развития и религии (открывается в новой вкладке)» под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.)
• «Индийская кухня (открывается в новой вкладке)» Кришны Гопала Дубей (PHI Publisher, 2010 г. )
• «Лучшие страны мира для вегетарианцев» «The Guardian»
• «Договорное право в Индии (открывается в новой вкладке)» Нилимы Бхадбхаде (Wolters Kluwer, 2016) , «The Times of India»
• «Изложение стиля Неру» Tehelka

Джонатан — редактор журнала All About History, который занимается повседневной деятельностью бренда. Он имеет степень бакалавра истории Университета Лидса. Ранее он работал редактором журналов о видеоиграх games™ и X-ONE, а также технических журналов iCreate и Apps. В настоящее время он базируется в Борнмуте, Великобритания.

Индийская культура: обычаи и традиции

Индийская культура уходит своими корнями в глубь веков и наслаждается некоторыми великими чудесами света, такими как знаменитый Тадж-Махал. (Изображение предоставлено: Криангкрай Титимакорн через Getty Images)

Индийская культура является одной из старейших в мире, поскольку жители Индии могут проследить свою цивилизацию до 4500 лет назад. Во многих источниках она описывается как «Са Пратама Санскрати Вишвавара» — первая и высшая культура в мире, согласно организации All World Gayatri Pariwar (AWGP).

По словам Кристины Де Росси, антрополога из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне, западное общество не всегда очень благосклонно относилось к культуре Индии. Ранние антропологи когда-то рассматривали культуру как эволюционный процесс, и «каждый аспект человеческого развития рассматривался как обусловленный эволюцией», — сказала она Live Science. «С этой точки зрения общества за пределами Европы или Северной Америки или общества, которые не следовали европейскому или западному образу жизни, считались примитивными и культурно неполноценными. По сути, это включало все колонизированные страны и народы, такие как африканские страны, Индия. и Дальний Восток».

Однако индийцы добились значительных успехов в архитектуре (Тадж-Махал), математике (изобретение нуля) и медицине (аюрведа) намного раньше, чем многие западные цивилизации.

Население Индии

Сегодня Индия — очень разнообразная страна, в которой проживает более 1,3 миллиарда человек, согласно Всемирной книге фактов ЦРУ , что делает ее второй по численности населения страной в мире после Китая. По некоторым оценкам, например, данным Statista (открывается в новой вкладке), численность населения составляет почти 1,4 миллиарда человек. Этнический состав Индии, по данным ЦРУ, составляет 72 процента индоарийцев (общий термин для людей в основном среднеазиатского происхождения) и 25 процентов дравидийцев (в основном выходцев из Южной Азии).

Около 35 процентов населения проживает в городских районах, при этом, по оценкам, немногим более 2 процентов ежегодно переезжают в города. Нью-Дели — самый густонаселенный город Индии с населением 31,18 млн человек, по данным ЦРУ, уступающий по численности населения только Токио, Япония. Мумбаи является вторым по величине городом в Индии с населением 20,67 млн ​​человек, за ним следуют Калькутта, Бангалор, Ченнаи и Хайдарабад с населением более 10 млн человек.

По данным Statista, 26,16 процента населения Индии были моложе 14 лет по состоянию на 2020 год, 67,27 процента были в возрасте от 15 до 64 лет и 6,57 процента были в возрасте 65 лет и старше.

Языки Индии

По данным Всемирной организации здравоохранения, в Индии 28 штатов и семь территорий (открывается в новой вкладке). Согласно постановлению Высокого суда штата Гуджарат от 2010 года, в Индии нет официального языка , хотя хинди является официальным языком правительства, а английский считается вспомогательным официальным языком. Конституция Индии официально признает 23 официальных языка.

Многие жители Индии пишут шрифтом деванагари. На самом деле это заблуждение, что большинство людей в Индии говорят на хинди. Хотя многие люди в Индии говорят на хинди, по данным ЦРУ, по крайней мере 56 процентов жителей Индии говорят на чем-то другом, кроме хинди. Бенгали, маратхи, телугу, тамильский, гуджарати и урду — некоторые другие языки, на которых говорят в стране.

Санскрит, древний индоевропейский язык, пришел из Северной Индии. То, как язык зародился, было предметом спора среди лингвистов. Он имеет много общего с английским, французским, фарси и русским языками.

Новое ДНК Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что арийская миграция , возможно, положила начало санскриту. «Люди обсуждали появление индоевропейских языков в Индии на протяжении сотен лет», — сказал соавтор исследования Мартин Ричардс, археогенетик из Университета Хаддерсфилда в Англии. «Были очень давние споры о том, были ли индоевропейские языки привезены из-за миграции извне, что согласилось бы большинство лингвистов, или же они развились сами по себе».

Религия в Индии

Индия считается родиной индуизма и буддизма, третьей и четвертой по величине религий в мире. Согласно «Руководству по исследованиям в области развития и религии » под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.), около 84 процентов населения идентифицируют себя как индуисты.

Существует множество вариаций индуизма и четыре преобладающих течения — шайва, вайшнава, шактея и смарта.

Около 13 процентов индийцев исповедуют ислам, что делает их одной из крупнейших исламских наций в мире. Христиане и сикхи составляют небольшой процент населения, а буддистов и джайнов, по данным «Справочника», еще меньше.

Аналогичные цифры приводит ЦРУ. Согласно World Factbook, около 80 процентов населения составляют индуисты, 14,2 процента — мусульмане, 2,3 процента — христиане, 1,7 процента — сикхи и 2 процента — неназванные.

Индийская еда

Индийская кухня особенно известна разнообразием использования специй и пользуется огромной популярностью во всем мире. (Изображение предоставлено Westend61 через Getty Images)

Когда Империя Великих Моголов вторглась в страну в шестнадцатом веке, они оставили значительный след в индийской кухне. «Влияние правителей Великих Моголов, правивших Индией, отчетливо ощущается в прославленном ими стиле приготовления пищи. Эта кухня представляет собой сплав турецкой и персидской кухни, где для приготовления неповторимого вкуса и аромата используются в основном молотые специи», писал Кришна Гопал Дубей в « Индийская кухня » (издательство PHI, 2010). Индийская кухня также находится под влиянием многих других стран. Она известна своим большим ассортиментом блюд и широким использованием трав и специй.

Пшеница, рис басмати и бобовые с чаной (бенгальским граммом) являются важными продуктами индийской диеты.Еда богата карри и специями, включая имбирь, кориандр, кардамон, куркуму, сушеный острый перец и корица и др. Чатни — густые приправы и пасты, приготовленные из различных фруктов и овощей, таких как тамаринд, помидоры, мята, кинза и другие травы, — широко используются в индийской кухне9.0003

Многие индусы являются вегетарианцами, но баранина и курица часто входят в состав основных блюд невегетарианцев. The Guardian сообщает, что от 20 до 40 процентов населения Индии являются вегетарианцами. Традиция вегетарианства, кажется, восходит к древнему прошлому. «Возможно, Индия была вегетарианской во время цивилизаций Мохенджо-Даро и Хараппа. Мы не знаем наверняка, поскольку ее сценарий не был раскрыт, но было доказано, что древняя дравидийская цивилизация была действительно вегетарианской», — писал Дубей.

Значительную часть индийской еды едят пальцами или хлебом, используемым в качестве посуды. Есть широкий выбор хлеба, который подают к еде, в том числе наан, дрожжевые, запеченные в духовке лепешки; и бхатура , жареные пышные лепешки, распространенные в Северной Индии, которые едят с карри из нута.

Индийская архитектура и искусство

Наиболее известным образцом индийской архитектуры является Тадж-Махал, построенный императором Великих Моголов Шах-Джаханом в честь его третьей жены Мумтаз-Махал. Он сочетает в себе элементы исламского, персидского, османско-турецкого и индийского архитектурных стилей. В Индии также много древних храмов.

Индия хорошо известна своей киноиндустрией, которую обычно называют Болливудом. История кино страны началась в 1896 году, когда братья Люмьер продемонстрировали искусство кино в Мумбаи по версии «Золотого глобуса» . Сегодня фильмы известны своим тщательно продуманным пением и танцами, а также тщательно продуманными сценами действий.

Индийские танцевальные, музыкальные и театральные традиции насчитывают более 2000 лет, согласно Нилиме Бхадбхаде, автору « Договорное право в Индии » (Wolters Kluwer, 2016). Основные традиции классического танца — Бхарата Натьям, Катхак, Одисси, Манипури, Кучипуди, Мохиниаттам и Катхакали — опираются на темы из мифологии и литературы и имеют

СВЯЗАННЫЕ ИСТОРИИ

Исследование, опубликованное в апреле 2016 года в Журнале археологии Индийского океана, показало, что некоторые индийские рога имеют много общего с рогами, сделанными в Ирландии. Это исследование может свидетельствовать о том, что две страны могли обмениваться идеями и приемы изготовления музыкальных инструментов в эпоху бронзы. 

«Некоторые рога откровенно шокирующе похожи, до такой степени, что это похоже на путешествие во времени», — сказал Live Science автор исследования Билли О Фоглу, археолог и докторант Австралийского национального университета в Канберре. «Если бы я нашел один из этих современных индийских инструментов во время археологических раскопок в Ирландии и не знал, на что смотрю, я бы предположил, что это ирландский артефакт позднего бронзового века».

Индийская мода

История сари уходит своими корнями в Древнюю Индию, но с течением времени менялись поколения и новые технологии производства. (Изображение предоставлено Туулом и Бруно Моранди через Getty Images)

Индийская одежда тесно связана с красочными шелковыми сари, которые носят многие женщины страны. Истоки этой одежды восходят к Древней Индии и со временем эволюционировали, включив более дорогие ткани и украшения по мере их поступления в страну, согласно « The Times of India ». Традиционным предметом одежды для мужчин является дхоти, несшитый кусок ткани, который завязывается вокруг талии и ног. Мужчины также носят курту, свободную рубашку длиной примерно до колен.

Для особых случаев мужчины носят шервани или ачкан, длинное пальто с воротником без лацканов. Он застегивается до воротника и до колен. Укороченная версия шервани называется жакетом Неру. Он назван в честь Джавахарлала Неру, премьер-министра Индии с 1947 по 1964 год. Согласно индийской газете Tehelka , на самом деле он предпочитал ачкан. Куртка Nehru в первую очередь продавалась жителям Запада и прославилась благодаря The Beatles и The Monkees, а также ее носили ряд злодеев Джеймса Бонда.

Ведение бизнеса в Индии

Денежной единицей Индии является рупия. По данным Всемирной книги фактов ЦРУ, почти 62 процента ВВП страны приходится на сектор услуг, при этом на долю промышленности приходится 23 процента, а на сельское хозяйство — 15,4 процента. Его основными сельскохозяйственными продуктами являются сахарный тростник, рис, пшеница, молоко буйвола, молоко, картофель, овощи, бананы, кукуруза и манго.

Индийская деловая культура делает упор на строгой иерархии и формальностях, согласно Сантандер (открывается в новой вкладке), где решения, особенно важные, обдумываются в течение длительного времени и в конечном итоге принимаются теми, кто находится на вершине компании.

Индийские праздники и торжества

Дивали — самый большой и важный праздник в Индии. Это пятидневный фестиваль, известный как фестиваль огней, потому что огни, зажженные во время празднования, символизируют внутренний свет, который защищает их от духовной тьмы.

Холи, праздник цветов , также называемый праздником любви, популярен весной. Страна также отмечает День Республики (26 января), День независимости (15 августа) и день рождения Махатмы Ганди (2 октября).

Дополнительные ресурсы и литература

Чтобы глубже погрузиться в другой элемент индийской культуры, узнайте, когда возникла йога и многое другое о древней практике.

Чтобы поближе познакомиться с важным культурным артефактом, вы можете прочитать все о мяче для гольфа размером 9.0011 Звезда Индии Сапфир, который когда-то был украден при ограблении.

Библиография

• «Индийская культура» Весь мир Гаятри Паривар
• «Индия» CIA World Factbook
• «Индия — статистика и факты» Statista
• «Справочник по исследованиям в области развития и религии (открывается в новой вкладке)» под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.)
• «Индийская кухня (открывается в новой вкладке)» Кришны Гопала Дубей (PHI Publisher, 2010 г. )
• «Лучшие страны мира для вегетарианцев» «The Guardian»
• «Договорное право в Индии (открывается в новой вкладке)» Нилимы Бхадбхаде (Wolters Kluwer, 2016) , «The Times of India»
• «Изложение стиля Неру» Tehelka

Джонатан — редактор журнала All About History, который занимается повседневной деятельностью бренда. Он имеет степень бакалавра истории Университета Лидса. Ранее он работал редактором журналов о видеоиграх games™ и X-ONE, а также технических журналов iCreate и Apps. В настоящее время он базируется в Борнмуте, Великобритания.

Индийская культура: обычаи и традиции

Индийская культура уходит своими корнями в глубь веков и наслаждается некоторыми великими чудесами света, такими как знаменитый Тадж-Махал. (Изображение предоставлено: Криангкрай Титимакорн через Getty Images)

Индийская культура является одной из старейших в мире, поскольку жители Индии могут проследить свою цивилизацию до 4500 лет назад. Во многих источниках она описывается как «Са Пратама Санскрати Вишвавара» — первая и высшая культура в мире, согласно организации All World Gayatri Pariwar (AWGP).

По словам Кристины Де Росси, антрополога из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне, западное общество не всегда очень благосклонно относилось к культуре Индии. Ранние антропологи когда-то рассматривали культуру как эволюционный процесс, и «каждый аспект человеческого развития рассматривался как обусловленный эволюцией», — сказала она Live Science. «С этой точки зрения общества за пределами Европы или Северной Америки или общества, которые не следовали европейскому или западному образу жизни, считались примитивными и культурно неполноценными. По сути, это включало все колонизированные страны и народы, такие как африканские страны, Индия. и Дальний Восток».

Однако индийцы добились значительных успехов в архитектуре (Тадж-Махал), математике (изобретение нуля) и медицине (аюрведа) намного раньше, чем многие западные цивилизации.

Население Индии

Сегодня Индия — очень разнообразная страна, в которой проживает более 1,3 миллиарда человек, согласно Всемирной книге фактов ЦРУ , что делает ее второй по численности населения страной в мире после Китая. По некоторым оценкам, например, данным Statista (открывается в новой вкладке), численность населения составляет почти 1,4 миллиарда человек. Этнический состав Индии, по данным ЦРУ, составляет 72 процента индоарийцев (общий термин для людей в основном среднеазиатского происхождения) и 25 процентов дравидийцев (в основном выходцев из Южной Азии).

Около 35 процентов населения проживает в городских районах, при этом, по оценкам, немногим более 2 процентов ежегодно переезжают в города. Нью-Дели — самый густонаселенный город Индии с населением 31,18 млн человек, по данным ЦРУ, уступающий по численности населения только Токио, Япония. Мумбаи является вторым по величине городом в Индии с населением 20,67 млн ​​человек, за ним следуют Калькутта, Бангалор, Ченнаи и Хайдарабад с населением более 10 млн человек.

По данным Statista, 26,16 процента населения Индии были моложе 14 лет по состоянию на 2020 год, 67,27 процента были в возрасте от 15 до 64 лет и 6,57 процента были в возрасте 65 лет и старше.

Языки Индии

По данным Всемирной организации здравоохранения, в Индии 28 штатов и семь территорий (открывается в новой вкладке). Согласно постановлению Высокого суда штата Гуджарат от 2010 года, в Индии нет официального языка , хотя хинди является официальным языком правительства, а английский считается вспомогательным официальным языком. Конституция Индии официально признает 23 официальных языка.

Многие жители Индии пишут шрифтом деванагари. На самом деле это заблуждение, что большинство людей в Индии говорят на хинди. Хотя многие люди в Индии говорят на хинди, по данным ЦРУ, по крайней мере 56 процентов жителей Индии говорят на чем-то другом, кроме хинди. Бенгали, маратхи, телугу, тамильский, гуджарати и урду — некоторые другие языки, на которых говорят в стране.

Санскрит, древний индоевропейский язык, пришел из Северной Индии. То, как язык зародился, было предметом спора среди лингвистов. Он имеет много общего с английским, французским, фарси и русским языками.

Новое ДНК Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что арийская миграция , возможно, положила начало санскриту. «Люди обсуждали появление индоевропейских языков в Индии на протяжении сотен лет», — сказал соавтор исследования Мартин Ричардс, археогенетик из Университета Хаддерсфилда в Англии. «Были очень давние споры о том, были ли индоевропейские языки привезены из-за миграции извне, что согласилось бы большинство лингвистов, или же они развились сами по себе».

Религия в Индии

Индия считается родиной индуизма и буддизма, третьей и четвертой по величине религий в мире. Согласно «Руководству по исследованиям в области развития и религии » под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.), около 84 процентов населения идентифицируют себя как индуисты.

Существует множество вариаций индуизма и четыре преобладающих течения — шайва, вайшнава, шактея и смарта.

Около 13 процентов индийцев исповедуют ислам, что делает их одной из крупнейших исламских наций в мире. Христиане и сикхи составляют небольшой процент населения, а буддистов и джайнов, по данным «Справочника», еще меньше.

Аналогичные цифры приводит ЦРУ. Согласно World Factbook, около 80 процентов населения составляют индуисты, 14,2 процента — мусульмане, 2,3 процента — христиане, 1,7 процента — сикхи и 2 процента — неназванные.

Индийская еда

Индийская кухня особенно известна разнообразием использования специй и пользуется огромной популярностью во всем мире. (Изображение предоставлено Westend61 через Getty Images)

Когда Империя Великих Моголов вторглась в страну в шестнадцатом веке, они оставили значительный след в индийской кухне. «Влияние правителей Великих Моголов, правивших Индией, отчетливо ощущается в прославленном ими стиле приготовления пищи. Эта кухня представляет собой сплав турецкой и персидской кухни, где для приготовления неповторимого вкуса и аромата используются в основном молотые специи», писал Кришна Гопал Дубей в « Индийская кухня » (издательство PHI, 2010). Индийская кухня также находится под влиянием многих других стран. Она известна своим большим ассортиментом блюд и широким использованием трав и специй.

Пшеница, рис басмати и бобовые с чаной (бенгальским граммом) являются важными продуктами индийской диеты.Еда богата карри и специями, включая имбирь, кориандр, кардамон, куркуму, сушеный острый перец и корица и др. Чатни — густые приправы и пасты, приготовленные из различных фруктов и овощей, таких как тамаринд, помидоры, мята, кинза и другие травы, — широко используются в индийской кухне9.0003

Многие индусы являются вегетарианцами, но баранина и курица часто входят в состав основных блюд невегетарианцев. The Guardian сообщает, что от 20 до 40 процентов населения Индии являются вегетарианцами. Традиция вегетарианства, кажется, восходит к древнему прошлому. «Возможно, Индия была вегетарианской во время цивилизаций Мохенджо-Даро и Хараппа. Мы не знаем наверняка, поскольку ее сценарий не был раскрыт, но было доказано, что древняя дравидийская цивилизация была действительно вегетарианской», — писал Дубей.

Значительную часть индийской еды едят пальцами или хлебом, используемым в качестве посуды. Есть широкий выбор хлеба, который подают к еде, в том числе наан, дрожжевые, запеченные в духовке лепешки; и бхатура , жареные пышные лепешки, распространенные в Северной Индии, которые едят с карри из нута.

Индийская архитектура и искусство

Наиболее известным образцом индийской архитектуры является Тадж-Махал, построенный императором Великих Моголов Шах-Джаханом в честь его третьей жены Мумтаз-Махал. Он сочетает в себе элементы исламского, персидского, османско-турецкого и индийского архитектурных стилей. В Индии также много древних храмов.

Индия хорошо известна своей киноиндустрией, которую обычно называют Болливудом. История кино страны началась в 1896 году, когда братья Люмьер продемонстрировали искусство кино в Мумбаи по версии «Золотого глобуса» . Сегодня фильмы известны своим тщательно продуманным пением и танцами, а также тщательно продуманными сценами действий.

Индийские танцевальные, музыкальные и театральные традиции насчитывают более 2000 лет, согласно Нилиме Бхадбхаде, автору « Договорное право в Индии » (Wolters Kluwer, 2016). Основные традиции классического танца — Бхарата Натьям, Катхак, Одисси, Манипури, Кучипуди, Мохиниаттам и Катхакали — опираются на темы из мифологии и литературы и имеют

СВЯЗАННЫЕ ИСТОРИИ

Исследование, опубликованное в апреле 2016 года в Журнале археологии Индийского океана, показало, что некоторые индийские рога имеют много общего с рогами, сделанными в Ирландии. Это исследование может свидетельствовать о том, что две страны могли обмениваться идеями и приемы изготовления музыкальных инструментов в эпоху бронзы. 

«Некоторые рога откровенно шокирующе похожи, до такой степени, что это похоже на путешествие во времени», — сказал Live Science автор исследования Билли О Фоглу, археолог и докторант Австралийского национального университета в Канберре. «Если бы я нашел один из этих современных индийских инструментов во время археологических раскопок в Ирландии и не знал, на что смотрю, я бы предположил, что это ирландский артефакт позднего бронзового века».

Индийская мода

История сари уходит своими корнями в Древнюю Индию, но с течением времени менялись поколения и новые технологии производства. (Изображение предоставлено Туулом и Бруно Моранди через Getty Images)

Индийская одежда тесно связана с красочными шелковыми сари, которые носят многие женщины страны. Истоки этой одежды восходят к Древней Индии и со временем эволюционировали, включив более дорогие ткани и украшения по мере их поступления в страну, согласно « The Times of India ». Традиционным предметом одежды для мужчин является дхоти, несшитый кусок ткани, который завязывается вокруг талии и ног. Мужчины также носят курту, свободную рубашку длиной примерно до колен.

Для особых случаев мужчины носят шервани или ачкан, длинное пальто с воротником без лацканов. Он застегивается до воротника и до колен. Укороченная версия шервани называется жакетом Неру. Он назван в честь Джавахарлала Неру, премьер-министра Индии с 1947 по 1964 год. Согласно индийской газете Tehelka , на самом деле он предпочитал ачкан. Куртка Nehru в первую очередь продавалась жителям Запада и прославилась благодаря The Beatles и The Monkees, а также ее носили ряд злодеев Джеймса Бонда.

Ведение бизнеса в Индии

Денежной единицей Индии является рупия. По данным Всемирной книги фактов ЦРУ, почти 62 процента ВВП страны приходится на сектор услуг, при этом на долю промышленности приходится 23 процента, а на сельское хозяйство — 15,4 процента. Его основными сельскохозяйственными продуктами являются сахарный тростник, рис, пшеница, молоко буйвола, молоко, картофель, овощи, бананы, кукуруза и манго.

Индийская деловая культура делает упор на строгой иерархии и формальностях, согласно Сантандер (открывается в новой вкладке), где решения, особенно важные, обдумываются в течение длительного времени и в конечном итоге принимаются теми, кто находится на вершине компании.

Индийские праздники и торжества

Дивали — самый большой и важный праздник в Индии. Это пятидневный фестиваль, известный как фестиваль огней, потому что огни, зажженные во время празднования, символизируют внутренний свет, который защищает их от духовной тьмы.

Холи, праздник цветов , также называемый праздником любви, популярен весной. Страна также отмечает День Республики (26 января), День независимости (15 августа) и день рождения Махатмы Ганди (2 октября).

Дополнительные ресурсы и литература

Чтобы глубже погрузиться в другой элемент индийской культуры, узнайте, когда возникла йога и многое другое о древней практике.

Чтобы поближе познакомиться с важным культурным артефактом, вы можете прочитать все о мяче для гольфа размером 9.0011 Звезда Индии Сапфир, который когда-то был украден при ограблении.

Библиография

• «Индийская культура» Весь мир Гаятри Паривар
• «Индия» CIA World Factbook
• «Индия — статистика и факты» Statista
• «Справочник по исследованиям в области развития и религии (открывается в новой вкладке)» под редакцией Мэтью Кларка (Edward Elgar Publishing, 2013 г.)
• «Индийская кухня (открывается в новой вкладке)» Кришны Гопала Дубей (PHI Publisher, 2010 г. )
• «Лучшие страны мира для вегетарианцев» «The Guardian»
• «Договорное право в Индии (открывается в новой вкладке)» Нилимы Бхадбхаде (Wolters Kluwer, 2016) , «The Times of India»
• «Изложение стиля Неру» Tehelka

Джонатан — редактор журнала All About History, который занимается повседневной деятельностью бренда. Он имеет степень бакалавра истории Университета Лидса. Ранее он работал редактором журналов о видеоиграх games™ и X-ONE, а также технических журналов iCreate и Apps. В настоящее время он базируется в Борнмуте, Великобритания.

Индийская культура — Атлас культуры

Важно знать о разнообразии традиций и обычаев этикета в Индии. Учитывая различные социальные различия между регионами, языковыми группами и религиями, каждое сообщество имеет свое собственное понимание того, что представляет собой уважительное или нормальное поведение. Если вы не уверены в правильности этикета в определенных обстоятельствах, не стесняйтесь спросить совета у своего индийского коллеги или, по крайней мере, понаблюдайте за окружающими людьми.

Основы этикета

• Ноги считаются самой «грязной» частью тела. Подошвы ног никогда не должны быть направлены на другого человека, в сторону храма или божества. Сядьте так, чтобы избежать этого.
• Макушка головы считается самой важной частью человеческого тела. Прикосновение к макушке человека считается грубым и бестактным. Это особенно касается младенцев, детей, пожилых людей, религиозных лидеров или статуй божеств.
• Чтобы проявить величайшее уважение к религиозному лидеру, статуе божества или старейшине, нужно прикоснуться к ногам человека или статуи.
• Никогда не садитесь выше старшего. Если они сидят на полу, вы также должны сесть на пол, чтобы не быть выше их.
• Предметы обычно передаются правой или обеими руками. Считается, что левая рука предназначена для уборки, а одной левой рукой нельзя передавать предметы.
• Индийцы обычно спокойно относятся к хронометражу и пунктуальности. Обычно люди прибывают на мероприятия от 30 минут до часа после назначенного времени. Однако индийцы обычно соблюдают пунктуальность в формальном контексте, например, на важных деловых встречах, встречах или при посещении врача.

Посещение

• Индийцы, как правило, исключительно гостеприимны и очень гордятся этим качеством. Комплименты о гостеприимстве вашего индийского коллеги, как правило, очень ценятся.
• Люди могут не быть строго пунктуальными при посещении чьего-либо дома. Прибытие на 15-30 минут позже назначенного времени уместно.
• Снимайте обувь перед тем, как войти в чей-то дом.
• При посещении чьего-либо дома или иногда при посещении магазина принято предлагать чашку чая (чай со специями).
• Часто ожидается, что гость примет то, что ему предложат (особенно чай). Если вы от чего-то отказываетесь, это может быть расценено как символический протест, сделанный из . Таким образом, вместо того, чтобы принять ваш отказ, индиец может настоять на том, чтобы вы получили то, что ему было предложено. Это может привести к неловким ситуациям, когда гость может почувствовать, что предложение ему навязывают.
• Хоть подарок для хозяина и не ожидается, но в целом приветствуется. Небольшой символический подарок, такой как шоколад или подарок для детей хозяина, обычно достаточен.
• Существуют разные практики при посещении места отправления культа. Конкретные практики различаются в зависимости от религии. Как правило, требуется снять обувь. В некоторых местах, например, в джайнистских или индуистских храмах, кожаные изделия не допускаются в помещения. В некоторых местах также может потребоваться, чтобы либо женщины (мусульманские мечети), либо представители обоих полов (сикхские гурдвары) покрывали голову.
• Если вы хотите покинуть чей-то дом, считается вежливым и уважительным попросить разрешения уйти (например, «Мне, наверное, пора идти»). Это особенно важно, если вы посещаете дом старейшины.

Еда

• Индийская еда часто не требует посуды для еды. Поэтому существуют различные формы пищевого этикета, связанные с использованием рук.
• Мойте руки перед едой или подачей еды индейцу.
• Все обычно обслуживают себя правой рукой, зачерпывая пальцами или сервировочной ложкой.
• Не пользуйтесь левой рукой, если вас поощряют есть руками. Левая рука считается «нечистой», так как люди обычно используют ее для мытья.
• Индеец может наполнить вашу тарелку за вас, или они могут ожидать, что вы будете обслуживать сами себя.
• Существует общее различие между северной и южной индийской едой. Последний обычно намного острее.
• Некоторые индийцы могут иметь диетические ограничения, основанные на их религиозной вере. Например, практикующие индийцы-мусульмане не употребляют свинину. Для многих индусов коровы имеют священный религиозный оттенок, и они избегают употребления говядины.
• Многие индийцы обычно воздерживаются от употребления алкоголя по таким причинам, как религия (например, ислам, буддизм) или воспитание. Подавайте или предлагайте алкоголь только в том случае, если вы уверены, что ваш индийский коллега пьет его.

Дарение подарков

• Желтый, зеленый и красный цвета считаются счастливыми цветами и часто используются для упаковки подарков.
• Мужчинам рекомендуется говорить о подарке как от себя самого, так и от жены/матери/сестры или какой-либо другой родственницы, если предлагаете подарок женщине. Это делается для того, чтобы акт дарения подарка не был истолкован как кокетливый.
• Разные цветы имеют разное значение. Поэтому обязательно помните о коннотациях, которые имеют определенные цветы, если вы дарите их в качестве подарков. Важно не дарить франжипани или белые цветы. Обычно они предназначены для похорон и траура.
• Некоторые подарки будут неуместными в зависимости от религиозной принадлежности. Например, подарки из кожи могут оскорбить человека, который идентифицирует себя как индус. Подарки, связанные со свиньями, такие как свинина или свиная шкура, неуместно дарить тому, кто идентифицирует себя как мусульманин.

Индийская культура — культурный атлас

• Разнообразие
• Гордость
• Инновационность
• Адаптивность
• Скромность
• Беззаботность

Индия является домом для более чем миллиарда человек, принимая невероятное культурное разнообразие между языками, географическими регионами, религиозными традициями и социальными слоями. В знак признания такого большого демографического разнообразия следующие описания не предназначены для представления всех индийцев. Однако есть общие темы и принципы, которые способствуют ценностям, отношениям, убеждениям и доминирующему обществу. Вообще говоря, индийцы, как правило, испытывают сильное чувство гордости за самобытность и разнообразие своей культуры. Например, расширение сельского хозяйства страны и технологические достижения в инфраструктуре, науке и технике являются предметом гордости. Более того, значительная доля гордости проистекает из богатого художественного культурного экспорта Индии в виде музыки, изящных искусств, литературы и духовности (особенно практики йога ).

География и космос

География и климат Индии невероятно разнообразны. Северная Индия характеризуется заснеженной горной цепью Гималаев и Великой Индийской (Тар) пустыней. Между тем, юг отличают тропические джунгли, тропические леса, прибрежные равнины, острова и пляжи. Природа играет жизненно важную роль в Индии, особенно такие реки, как Ганга (или «Ганг») на севере и Годавари в центре и на юго-востоке. Оба обеспечивают орошение сельскохозяйственных угодий, способ передвижения и считаются священными для многих последователей индуизма.

Поскольку население Индии одно из самых больших в мире, общественные и частные места часто бывают густонаселенными. Это влияет на то, как понимается идея конфиденциальности, поскольку она редко доступна, востребована или потворствует. Как правило, существует очень большая культурная терпимость к скоплению людей. Например, под одной крышей часто живут несколько поколений, и нередко можно встретить таких животных, как коровы или собаки, свободно бродящих по общественным улицам и деревням.

Шумные города Мумбаи, Калькутта, Ченнаи и Дели представляют собой плавильный котел быстрого экономического развития и технологических инноваций, ярким примером которых является постоянно расширяющийся сектор телекоммуникаций. Такие города демонстрируют рост Индии как экономической и политической державы на мировой арене. Это также представлено индийцами по всему миру. Крупные мегаполисы контрастируют с сотнями тысяч деревень и небольших городов, в каждом из которых есть самобытные микросоциумы. Индийцы часто могут определить, откуда человек, по его акценту, языку, стилю одежды и манерам. Действительно, часто можно встретить людей, имеющих чувство региональной гордости и идентичности по отношению к месту своего происхождения.

Этнический и языковой состав

Несмотря на то, что Индия официально не признает категории в национальной переписи населения, она по-прежнему остается одним из самых этнически разнообразных слоев населения в мире. В целом население Индии можно разделить на основные группы в зависимости от их языкового происхождения, две самые крупные из которых — индоарийские и дравидийские. Например, многие люди, принадлежащие к индоарийцам, живут в северной половине страны. Обычно говорят на индоарийских языках, включая хинди, гуджарати, бенгали, маратхи, урду, одия и пенджаби. Между тем люди, принадлежащие к дравидам, обычно живут в южной половине страны. Обычно говорят на дравидийских языках, включая тамильский, каннада, телугу и малаялам. Эти ярлыки «индоарийцы» и «дравидийцы» обычно служат полезным способом классификации происхождения индийского разнообразия, хотя они не обязательно отражают личную идентичность людей. Например, люди вряд ли назовут себя «индоарийцами» или «дравидийцами».

В рамках этих обширных языковых групп существует огромное языковое разнообразие, насчитывающее 22 основных языка и сотни региональных или местных языков. Большинство индийцев, как правило, двуязычны или многоязычны, говоря на официальном языке наряду с региональным языком (языками). Английский считается дополнительным официальным языком, который часто используется в государственных и коммерческих целях. Люди, у которых нет общего первого или родного языка, обычно общаются либо на хинди, либо на английском. Важно учитывать языковое разнообразие Индии, поскольку многие индийцы считают свой язык (особенно региональный или местный язык) источником самобытности.

Национальная идентичность

«Индийская идентичность» постоянно развивалась на протяжении всей истории страны по мере того, как политические и религиозные институты менялись как внутри Индии, так и за ее пределами. Например, британское владычество (1858-1947 гг.) привело к огромным изменениям в экономической, политической и культурной сферах страны. Независимость Индии от Великобритании в 1947 году сопровождалась разделом Индии и Пакистана на Индийскую Республику и Исламскую Республику Пакистан соответственно. Это привело к массовому насилию, которое по-прежнему является источником травм и печали для многих мусульман, сикхов и индуистов, проживающих в регионе Пенджаб на северо-западе Индии.

Разделение отражает сложность индийской идентичности в отношении религии. Одним из соблазнов является соотнесение индуистской идентичности и ценностей с индийской национальной идентичностью. Эта корреляция была сделана со времен британского . Однако такая точка зрения имеет тенденцию искажать религиозное и культурное разнообразие Индии. Хотя это может показаться полезным приемом для описания единой национальной идентичности, такие обобщения увековечивают значительную напряженность между различными группами в индийском обществе.

В 20-м и 21-м веках предпринимались серьезные усилия, чтобы привить чувство государственности и преодолеть глубокую напряженность и неравенство. Хотя время от времени возникает напряженность, которая иногда приводит к насилию, социальное законодательство направлено на расширение прав и возможностей традиционно неблагополучных слоев общества, таких как касты «неприкасаемых» (см. Социальная структура и стратификация ниже), племенное население, женщины и люди с ограниченными возможностями посредством позитивных программы действий.

Социальная структура и стратификация

Индия имеет сильно стратифицированную традиционную социальную структуру, которую часто называют «кастовой» системой. Термин «каста» происходит от слова « casta », которое использовалось португальскими наблюдателями для описания индийского общества. Это древнее учреждение, которое обычно считается уникальным для Индийского субконтинента. Хотя их часто называют одним термином, на самом деле они представляют собой две разные перекрывающиеся системы стратификации.

Крупномасштабная система известна как « варна ». Это классифицирует общество на четыре широкие категории; брахманов (каста жрецов), кшатриев (каста дворян), вайшьев (каста торговцев) и шудр (каста ремесленников или рабочих). ¹ Система варн рассматривалась некоторыми членами общества как идеальная социальная структура. Со временем определенные касты нижнего яруса стали клеймиться как «менее чистые» по сравнению с высшими кастами, и взаимодействие между ними было ограничено. Идея далитов («неприкасаемые») было современным дополнением. Эта категория, которая, как считалось, находилась за пределами , понималась как низший ранг и «наименее чистые» члены индийского общества.

Небольшая система, известная как « джати », включает более 2000 категорий джати, которые определяют род занятий или призвание человека в зависимости от семьи, в которой он родился. Эти профессии или джати ранжируются, причем некоторые из них считаются нейтральными к касте (например, сельское хозяйство или нетрадиционная государственная служба). Система джати особенно заметна в повседневной социальной организации индийской культуры. Например, это объясняет, почему люди часто следуют профессии своих родителей, бабушек и дедушек и так далее.

Межкастовые взаимодействия

Закон(ы) больше не применяется по закону, а дискриминация по кастовому признаку объявлена ​​вне закона. Во второй половине 20-го века правительства Индии отнесли категории джати к одному из четырех основных классов на основе экономических, социальных и исторических критериев. Чтобы устранить неравенство среди джати, правительство учредило программы позитивных действий, которые резервируют рабочие места, стипендии на образование и другие льготы для исторически неблагополучных или преследуемых каст.

Многие люди явно не придерживаются , особенно в городских районах и крупных городах. Однако социальные представления о касте по-прежнему влияют на некоторые аспекты индийской жизни. Например, продолжается информирование о браке посредством практики договорных браков, которые обычно осуществляются через существующие (часто основанные на кастах) сети (см. Отношения и Брак в Семья ). Более строго соблюдается в сельской местности.

Хотя вертикальная мобильность внутри остается трудной, различные джати приложили усилия, чтобы изменить социальный порядок и бросить вызов самой системе. Общественный порядок постоянно находится в стадии обсуждения, и известно, что люди из «низших» джати бросают вызов социальной структуре, перенимая определенные элементы образа жизни представителей более «чистых» каст. Некоторые примеры включают воздержание от «загрязняющих окружающую среду» или «унижающих достоинство» занятий, соблюдение вегетарианства и отказ от употребления алкоголя. Между тем известно, что некоторые джати подчеркивают, что кастовое положение должно определяться другими факторами, такими как экономический статус, владение землей и политическая власть.

Хотя открытая дискриминация по кастовому признаку встречается крайне редко, все тонко осознают социальную структуру. Люди продолжают осознавать социальное положение себя и окружающих. Задавать вопросы или отклоняться от ожидаемой роли все еще относительно редко. Таким образом, при общении с кем-то из Индии стоит иметь в виду, что кастовая структура часто систематически определяет род занятий и социальное положение с рождения. Хотя спрашивать о касте человека (в смысле крупномасштабной системы варн) может быть неуместно, спрашивать о его роде занятий или призвании — это социально приемлемо.

Коллективизм и гармония

Индийцы обычно высоко ценят единство с другими, сохраняя тесные связи со своим сообществом и родственниками. Единое и взаимозависимое сообщество или семья обеспечивают систему поддержки, на которую человек может полагаться ежедневно. Группы сообщества часто получают информацию от джати. Многие общественные группы, особенно в сельских районах на севере, имеют свою собственную регулирующую систему самоустановленных правил, помогающих поддерживать порядок и. .. Такие системы часто рассматриваются как необходимые из-за экономических трудностей или ненадежности официальных служб. Регулирование правил не обязательно исходит от высшей касты; в некоторых случаях члены низшей касты могут руководить сообществом в зависимости от области.

Индийцы почти всегда могут рассчитывать на помощь своих социальных связей практически в любом деле. Изоляция или уединение могут показаться пугающими, поскольку групповая лояльность и уверенность в неразлучности обеспечивают безопасность и уверенность. Индийцы, как правило, осознают, как их поведение может отразиться на их семье или сообществе. Многие склонны подчеркивать смирение и сохранение собственной и коллективной репутации, достоинства и чести. Например, индийцы могут говорить непрямо, чтобы избежать конфликта и поддерживать общение. Также ожидается, что люди будут соблюдать свои обязанности, ответственность и обязательства. Действительно, часто можно встретить индийцев за границей, отправляющих обратно к своей семье в Индию, чтобы оказать финансовую поддержку.

Карма, принятие и личный выбор

Многие индийцы, как правило, имеют чувство принятия своей жизненной позиции или веру в то, что из-за действий в прошлой жизни хорошие или плохие личные обстоятельства заслужены. Это отношение частично проистекает из религиозных идей, таких как « карма » (идея о том, что действия человека повлияют на его текущую или будущую жизнь) и « самсара » (цикл перерождений).

Взаимодействие этих социальных, культурных и религиозных факторов позволяет людям принимать жизненные события и траектории. Однако это не следует интерпретировать как нежелание индийцев брать на себя ответственность за жизненные обстоятельства. Многие часто обдумывают, как их действия могут повлиять на их будущее, и принимают соответствующие решения. Некоторые молодые люди в Индии бросают вызов перспективам, заявляя о своей свободной воле выбирать свое призвание, супруга и другие жизненные факторы. Действительно, по мере того, как социальная мобильность становится все более распространенной, растет убеждение, что можно изменить свои обстоятельства.

Скромность и консервативность

Индийцы довольно консервативны в большинстве аспектов жизни, особенно в сельской местности. Особенно это заметно по поведению и одежде людей. Многие избегают громко говорить или чрезмерно жестикулировать, и незнакомцы, друзья и некоторые члены семьи противоположного пола нередко избегают физического контакта. Также желательно носить одежду, закрывающую руки и ноги; очень немногие люди носят открытую одежду. Одежда обычно традиционная, но одежду в западном стиле часто можно увидеть по всей стране для мужчин и в городских районах для женщин.

Приспособляемость и беззаботность

Большая численность населения Индии не заставляет среднестатистических индийцев считать себя «одним из многих» и, конечно, не уменьшает их стремлений. Вместо этого отмечается разнообразие наряду с изобретательским и предпринимательским духом. В этом смысле многие индийцы очень адаптивны и креативны, часто визуализируя большие возможности для себя, своего народа и страны.

No related posts.