Нажмите "Enter", чтобы перейти к содержанию

Успенский собор московского кремля кто построил: Патриарший Успенский собор / Организации / Патриархия.ru

Содержание

Успенский собор кто построил. Московский Кремль: Патриарший Успенский собор

Говорят, что у каждого города, основанного в древности или в средневековье, есть свое тайное имя. По легенде, его могли знать лишь несколько человек. В тайном имени города был заложен его ДНК. Узнав «пароль» города, враг без труда мог завладеть им.

«Тайное имя»

Согласно древней градостроительной традиции, в начале рождалось тайное имя города, затем находилось соответствующее место, «сердце града», которое символизировало Древо мира. Причем не обязательно, что пуп города должен находиться в «геометрическом» центре будущего города. У города почти как у Кощея: «…смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт».

Интересно, что древние и средневековые градостроители всегда оставляли подсказки. Любовь к ребусам отличала многие профессиональные гильдии. Одни масоны чего стоят. До профанации геральдики в эпоху Просвещения роль этих ребусов выполняли гербы городов. Но это в Европе. В России до XVII века вообще не было традиции зашифровывать суть города, его тайное имя, в гербе либо другом каком-то символе. Например, Георгий Победоносец перекочевал на герб Москвы с печатей великий московских князей, а еще раньше — с печатей Тверского княжества. Отношения к городу это никакого не имела.

«Сердце града»

На Руси отправной точкой для возведения города был храм. Он был осью любого населенного пункта. В Москве эту функцию на протяжении веков выполнял Успенский собор. В свою очередь, согласно византийской традиции, храм должен был быть построен на мощах святого. При этом мощи обычно полагались под алтарем (иногда также с одной из сторон алтаря или у входа в храм). Именно мощи и являли собой «сердце города». Имя святого, по-видимому, и было тем самым «тайным именем». Иными словами, если бы «закладным камнем» Москвы был собор Василия Блаженного, то, и «тайное имя» города было бы «Васильев» или «Васильев-град».

Однако мы не знаем, чьи мощи лежат в основании Успенского собора. Нет ни одного упоминания об этом в летописях. Вероятно, имя святого держалось в тайне.

В конце XII века на месте нынешнего Успенского собора в Кремле стояла деревянная церковь. Сто лет спустя московский князь Даниил Александрович построил на этом месте первый Успенский собор. Однако по неизвестным причинам через 25 лет Иван Калита строит на этом месте новый собор. Интересно, что храм был построен по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Не совсем ясно почему? Георгиевский собор вряд ли можно назвать шедевром древнерусского зодчества. Значит, было еще что-то?

Перестройка

Храм-образец в Юрьеве-Польском был построен в 1234 году князем Святославом Всеволодовичем на месте на фундаменте белокаменной церкви Георгия, которая была сооружена в 1152 при основании города Юрием Долгоруким. Видимо, этому месту уделялось какое-то повышенное внимание. А строительство такого же храма в Москве, возможно, должна была подчеркнуть какую-то преемственность.

Успенский собор в Москве простоял менее 150 лет, а потом Иван III вдруг решил его перестроить. Формальная причина — ветхость сооружения. Хотя полторы сотни лет для каменного храма не Бог весть какой срок. Храм разобрали, а на его месте в 1472 году началось строительство нового собора. Однако 20 мая 1474 года в Москве произошло землетрясение. Недостроенный собор получил серьезный урон, и Иван принимает решение разобрать остатки и начать строить новый храм. Для строительства приглашаются зодчие из Пскова, но те, по загадочным причинам, категорически отказываются от строительства.

Аристотель Фьораванти

Тогда Иван III, по настоянию своей второй супруги Софьи Палеолог, посылает эмиссаров в Италию, которые должны были привезти в столицу итальянского архитектора и инженера Аристотеля Фьораванти. Кстати, на родине его называли «новым Архимедом». Это выглядит совершенно фантастически, поскольку впервые в истории Руси на строительство православного храма, главного храма Московского государства, приглашается зодчий-католик!

С точки зрения тогдашней традиции — еретик. Почему был приглашен итальянец, который в глаза не видел ни одного православного храма, остается тайной. Может быть, потому, что ни один русский зодчий не захотел иметь дело с этим проектом.

Строительство храма под руководством Аристотеля Фьораванти началось в 1475 году, а закончилось в 1479. Интересно, что в качестве образца был избран Успенский собор во Владимире. Историки объясняют, что Иван III хотел показать преемственность Московского государства от бывшего «стольного града» Владимира. Но это опять выглядит не очень убедительно, поскольку во второй половине XV века былой авторитет Владимира едва ли мог иметь какое-то имиджевое значение.

Возможно, это было связано с Владимирской иконой Божией матери, которую в 1395 года перевезли из владимирского Успенского собора в московский Успенский собор, построенный Иваном Калитой. Однако прямых указаний на это история не сохранила.

Одна из гипотез, почему русские зодчие не взялись за дело, и был приглашен итальянский архитектор, связана с личностью второй жены Иоанн III, византийки Софьи Палеолог. Об это немного подробнее.

Софья и«латинская вера»

Как известно, в жены Ивану III греческую принцессу активно продвигал римский папа Павел II. В 1465 году ее отец, Фома Палеолог, перевез ее с другими своими детьми в Рим. Семья поселилась при дворе папы Сикста IV.

Через несколько дней после их прибытия Фома умер, приняв перед смертью католичество. История не оставила нам сведений о том, что Софья перешла в «латинскую веру», однако вряд ли Палеологи могли оставаться православными, живя при дворе папы Римского. Другими словами, Иван III, скорее всего, посватался католичке. Причем, о том, что Софья перешла перед свадьбой в Православие, не сообщает ни одна летопись. Венчание происходило в ноябре 1472 года. По идее, оно должно было происходить в Успенском соборе. Однако незадолго до этого храм был разобран до фундамента, чтобы начать новое строительство. Это выглядит очень странно, поскольку примерно за год до этого было известно о грядущей свадьбе. Удивительно и то, что венчание произошло в специально построенной возле Успенского собора деревянной церкви, которую снесли сразу же после обряда. Почему не был выбран другой кремлевский собор, остается тайной.

Что же произошло?

Давайте вернемся все же к отказу псковских зодчих восстанавливать, разрушенный Успенский собор. Одна из московских летописей говорит, что псковичи якобы не взялись за работу по причине ее сложности. Однако слабо верится, что русские архитекторы могли отказать Ивану III, человеку довольно резкому, по такому поводу. Причина категорического отказа должна была быть очень весомой. Вероятно, это было связано с какой-то ересью. Ересью, которую мог перенести только католик — Фьораванти. Что же это могло быть?
Успенский собор, построенный итальянским зодчим, не имеет каких-то «крамольных» отклонений от Русской традиции зодчества. Единственное, что могло вызвать категорический отказ — это святые мощи.
Возможно, «закладной» реликвией могли стать мощи неправославного святого. Как известно, Софья привезла в качестве приданного много реликвий, включая православные иконы и библиотеку. Но, вероятно, не обо всех реликвиях мы знаем.

Не случайно же папа Павел II так лоббировал этот брак.

Если во время переустройства храма произошла смена мощей, то, согласно русской традиции градостроительства, сменилось «тайное имя», а главное судьба города. Люди, которые хорошо и тонко понимают историю, знают, что именно с Ивана III началась смена ритма России. Тогда еще Великого княжества Московского.

Успение Пресвятой Богородицы — главный праздник, связанный с почитанием Божией Матери, которое исстари было широко распространено на Руси. Храмы, освященные в честь этого великого события, занимают в древнерусской культуре особое место: строили их чрезвычайно часто, а облик зданий, как правило, отличался единством архитектурного образа.

Успенский собор Московского Кремля , выдающийся памятник древнерусской архитектуры, некогда главный храм Московского государства и место коронации царей, выстроенный итальянским архитектором Аристотелем Фъораванти в 1470-е годы. Собор очень известная .

Успенский собор имел своего предшественника. Древнейший собор в честь Успения Пресвятой Богородицы был заложен в Москве по настоянию митрополита Петра в августе 1326 года.

Саша Митрахович 04.01.2017 13:25


История Успенского Собора Московского Кремля начинается со Святителя Петра, митрополита Руси. Святитель Петр, первый глава Русской Церкви, обосновавшийся в Москве, был похоронен в еще не достроенном храме. Впоследствии большинство преемников митрополита, следуя как его примеру, так и давней традиции обретать вечный покой при кафедральном соборе, захоранивались здесь же. Ко второй половине XV . . .

Саша Митрахович 04.01.2017 13:38


Собор выполнен в технике смешанной кладки: основные объемы возведены из тщательно отесанных белокаменных блоков с внутренней забутовкой, а наиболее сложные конструктивные элементы (арки, своды, барабаны и столпы) сооружены из кирпича. Размер кирпича 28x16x7 см. Престолы собора освящены в честь Успения Пресвятой Богородицы, во имя великомученика Димитрия Солунского, в честь Похвалы Пресвятой Богородицы и во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.
В настоящее время нижний свет собора состоит из десяти окон четверика и семи окон алтарных полукружий, верхний свет — из одиннадцати окон. В соборе три входа-портала, главный — западный.
На фресках XVII века представлено 249 композиций, количество изображенных фигур —2066.

Саша Митрахович 04.01.2017 15:36

Простой, но вместе с тем и величественный храм является образцом соборной архитектуры. Это одно из старейших сохранившихся зданий Москвы. На протяжении нескольких веков являлся кафедральным храмом России.

Из истории Успенского собора

Находки археологов показали, что там, где сейчас расположен Успенский собор, еще в конце 12 века находилась деревянная церковь. А в конце 13 века сын Александра Невского Даниил построил на самой высокой точке Московского Кремля каменный храм, который стал первым каменным строением Москвы. В 1326 году митрополит Петр подал идею князю Ивану Калите соорудить новый храм. Собор торжественно заложили 4 августа 1326 года. В северной части церкви Петр собственноручно устроил себе гробницу. Храм строился год, но до освещения храма 25 августа 1327 года он не дожил. С того времени почти 150 лет служила святыня.

В 1472 году, когда церковь совсем обветшала, было решено построить новый больший по размерам храм. За образец был взят Успенский собор во Владимире . Но новый храм было решено построить и шире и длиннее. Строительство велось под руководством мастеров Кривцова и Мышкина. Но завершить работу не удалось. 20 мая 1474 года храм разрушился. Одна из причин – происшедшее землетрясение в столице, а возможно раствор для кладки был слишком жидким. Почти год храм лежал в развалинах. Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти. С 1475 по 1479 годы велось строительство храма. Как и положено по канонам православия храм был сооружен пятиглавым, шестистолпным и пятиапсидным. Выполнен из белого камня. Часть конструкций построена из кирпича. Как и другие постройки Москвы, храм несколько раз горел. Поэтому много раз его восстанавливали. В 1547 году после пожара по указу Иоанна Васильевича (Грозного) купола были покрыты позолоченными медными листами. В золотую раку были переложены мощи митрополита Петра. В этом же году впервые было совершено венчание на царство Ивана IV. Здесь проходила коронация всех российских императоров. В 1624 году было выполнено укрепление сводов храма. В XIV – XVII вв. в нем хоронили глав русской церкви – митрополитов и патриархов.

Во время Отечественной войны 1812 года многие ценности были перевезены в Вологду . А то, что осталось в храме, было разграблено солдатами Наполеона. Так из гробниц святителей осталась только рака митрополита Ионы. В 1911-1915гг. была выполнена реставрация святыни под руководством архитектора И. Машкова. В августе 1917 года здесь был открыт Всероссийский Поместный Собор Православной Российской церкви. Им было принято решение о восстановлении патриаршества в России. После революции в 1918 года храм был закрыт. С 1955 года храм работает как музей. С 1991 года входит Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» . Здесь по благословению Патриарха в отдельные праздники проводятся богослужения.

Архитектура Успенского собора Московского Кремля

Строительство церкви выполнялось для проведения особо торжественных обрядов. Поэтому, и архитектура и убранство храма соответствуют праздничной обстановке. Архитектор Аристотель Фиораванти не просто повторил образ Успенского собора во Владимире . В его творении чувствуются веяния византийского и романского, готического и русского искусства. Он объединил эти стили так, что новый Успенский собор Московского Кремля представляется нам как храм всего Русского государства. Храм выложен из небольших блоков белого камня и отличается монолитностью. В летописи отмечено, что здание смотрится «как един камень». Столпы храма сделаны круглыми. Современники удивлялись его «величеством и высотою, и светлостью и пространством». Внутри храма мы ощущаем простор и широту. А хорошая освещенность поднимает настроение и создает праздничную атмосферу.

Убранство Успенского собора Московского Кремля

Роспись стен, иконы и разнообразная утварь в храме являются произведениями искусства мирового значения. Как отмечал летописец, люди, пришедшие в храм и видя его красоту, чувствовали себя, «как на небесах стоящими».

Храм знаменит своими росписями. Первоначально они были выполнены в 1482-1515 гг. Заново храм был расписан в 1642-1644 гг. Существующую роспись выполнили 150 художников во главе с царскими мастерами Иваном и Борисом Паисеиными и Сидором Поспеевым. Архитектура и стенопись создали свод в виде неба. В главах мы видим образы бога. В верхней части стен – иллюстрации Евангелия. В двух следующих ярусах — Житие Богоматери. В нижней части – изображения семи Вселенских соборов. С западной стороны мы видим композицию «Страшный Суд.» Верующие понимают, что за праведную и грешную жизнь придется отвечать. На круглых столпах изображены многочисленные фигуры мучеников. В росписи храма принимал участие известный иконописец Дионисий. Живопись представлена 249-ю сюжетными композициями и 2066-ю отдельными фигурами.

В храме собрана богатейшая коллекция икон. Часть из них была написана для храмов Москвы , другая для церквей других древних городов Руси. Самой великой святыней среди икон является икона Божьей Матери Владимирской. Находилась она в Вышгороде, затем во Владимире . В 1395 году для защиты против нашествия хана Тамерлана она была перевезена Василием I в Москву. Также здесь находятся такие ценные иконы как Богоматерь Одигитрия и «Святой Георгий», «Троица»и другие.

Огромный иконостас 1653 года занимает всю широкую стену храма. Перед ним находятся моленные места. Царское расположено у левого столпа. Оно примечательно тем, что цари и царицы, кроме цесаревича Павла Петровича, здесь никогда не вставали. Патриаршее место — у правого столпа. У патриаршего места, расположенного справа, можно видеть посох митрополита Петра из черного дерева. Мономахов престол, выполненный из орехового дерева, – третье великокняжеское место. Создано оно было в 1551 году для первого русского царя Иоанна Грозного. Находится оно напротив южного придела. На резных пластинах изображена легенда получения киевским князем Владимиром Мономахом знаков царской власти от византийского императора Константина Мономаха. В алтаре храма хранится ценнейшая реликвия христианства — один из гвоздей, которыми прибивали Иисуса Христа к кресту — Гвоздь Христа Господня.

В храме мы видим и памятники декоративно — прикладного искусства. Среди достопримечательностей – серебряное паникадило с цветами и гирляндами весом 328 кг, отлитое после отступления армии Наполеона в память о победе. Как образец литейного дела представлен ажурный шатёр для хранения церковных реликвий, созданный в 1624 г. мастером Дмитрием Сверчковым. В 1625 году в шатер, в золотой ларец была помещена часть от якобы подлинной одежды Христа, присланной царю Михаилу Федоровичу персидским шахом Аббасом I. Южные входные двери храма называются Корсунскими воротами. Они украшены золотом, поэтому их часто называют Золотыми.

Успенский собор Московского Кремля как усыпальница

С 1326 года, когда в храме был погребен митрополит Петр, храм стал усыпальницей митрополитов, а позже — и русских патриархов. В храме находятся 19 гробниц. В конце 16 века стали устанавливать надгробия с белокаменными эпитафиями. Там, где установлены высокие шатры, захоронены святые иереи. Чудотворцы Петр и Иона, Филипп и Ермоген похоронены в деревянных раках с металлическими пластинами.

Посетив Соборную площадь , Вы увидите Успенский собор Московского Кремля – уникальный музей под открытым небом, хранящий самые ценные церковные реликвии.

История Успенского Собора начинается со Святителя Петра, митрополита Руси.

Святитель Петр, первый глава Русской Церкви, обосновавшийся в Москве, был похоронен в еще не достроенном храме. Впоследствии большинство преемников митрополита, следуя как его примеру, так и давней традиции обретать вечный покой при кафедральном соборе, захоранивались здесь же.

Ко второй половине XV столетия первый Успенский собор заметно обветшал, да и молодое Русское государство, объединявшееся тогда железной рукой великих князей Московских, нуждалось в новом архитектурном творении, которое бы явилось символом могущества новой державы. Не меньшее желание прославить Церковь имели и митрополиты всея Руси.

Но как и многие великие начинания величественный Успенский собор, каким видим его мы сейчас, построился не с первой попытки. Много раз за свою историю Успенский собор перестраивался и реставрировался.

Саша Митрахович 04.01.2017 13:38


Сохранившиеся свидетельства о возведении первого в весьма необычны — ни одно древнерусское строительство не удостоилось такого подробного описания в летописях.

Предварительные работы при возведении Успенского собора начались осенью 1471 года, когда управлявший в то время Русской Церковью митрополит Филипп повелел готовить камень для будущей постройки. Возможно, на это решение повлиял большой пожар, пронесшийся огненным вихрем по Кремлю годом раньше и повредивший древнее здание.

Впрочем, один лишь пожар вряд ли мог стать главной причиной столь мощной перестройки. Одновременно были проведены обмеры Успенского собора во Владимире, выбранного в качестве образца для московского храма-тезки, после чего мастеровые приступил к рытью котлована и возведению новых фундаментов. Закладка фундаментов в апреле 1472 года сопровождалась большим торжеством, в котором приняли участие и глава Церкви, и глава государства.

На начальном этапе строительные работы, которыми руководили зодчие Кривцов и Мышкин, шли одновременно с разборкой стен старого Успенского собора. Дело в том, что новый соборный храм, хотя и возводился на том же самом месте, что и его предшественник, заметно превышал его своими размерами.

29 мая 1472 года состоялась торжественная церемония — эксгумация, или, говоря церковным языком, обретение мощей захороненных в прежнем соборе митрополитов. Внимательный летописец, описав состояние обнаруженных мощей, ядовито заметил в адрес горе-современников, почитавших только угодников с нетленными мощами: «Занеже кой толко не в теле лежить, тот у них и не свят, а того не помянуть, яко кости наги истачають исцелениа».

К концу весны 1474 года здание поднялось до уровня сводов. Наверное, в великокняжеских и митрополичьих покоях уже подумывали о скором освящении храма, но 20 мая произошла беда: из-за слишком большой нагрузки северная стена рухнула, «утянув» за собой своды, часть столпов, хоры и половину западной стены. Согласно некоторым сведениям, здание не выдержало произошедшего тогда в Москве землетрясения.

По счастливой случайности, никто не пострадал. Разрушение строящегося храма вызвало решительные действия Ивана III. Он велел разобрать завалы и отправил в Италию посольство с целью приглашения оттуда авторитетного архитектора. Одновременно Иван III обратился за мастерами и во Псков, зодчие которого особенно славились на Руси в XV столетии.

Через год в Москву прибыл известный инженер и архитектор Аристотель Фьораванти.

Саша Митрахович 04.01.2017 14:01


Архитектор Успенского собора в Московском кремле — Аристотель Фьораванти — родился около 1415 года в Болонье. До 1473 года в основном работал в Италии, также выполнял заказы знаменитого венгерского короля Матьяша Корвина

В Москве Фьораванти, по сути, заново начал строительство : новшества итальянца обнаруживаются уже в принципах закладки фундаментов. При этом новое здание имеет чуть меньшие размеры и ориентировано несколько иначе, чем собор 1472 года.

Фьораванти, как и его предшественники, опирался на образец — Успенский собор Владимира (существует предание, согласно которому архитектор, приехавший во Владимир познакомиться с прототипом, воскликнул, глядя на местный собор: «Наши строили!»).

Однако он не копировал план владимирского храма, а использовал многие приемы, не известные доселе русскому зодчеству: кованые внутристенные и проемные железные связи, облегченные своды и т. д. Присущее Фьораванти совершенное знание строительной техники, рационализм его планировочно-пространственного мышления наложили особый отпечаток на облик Успенского собора, формы которого воспроизводились в большинстве значительных церковных построек XVI — начала XVII веков.

Возведение нового кафедрального храма митрополии всея Руси было успешно завершено, и 12 августа 1479 года состоялось его освящение.

Саша Митрахович 04.01.2017 14:11

Завершение строительства и торжества, связанные с его освящением 12 августа 1479 года, сопровождались порядочным скандалом. Страсти разгорелись из-за спора о том, как правильно производить сам чин освящения — совершая крестный ход по часовой стрелке вокруг храма или против нее.

С точки зрения Ивана III, митрополит Геронтий, возглавлявший тогда Русскую Церковь, нарушил правила: «Не по солнечному восходу ходил митрополит со кресты около церкви», — записал летописец о недовольстве великого князя. Интерес книжника, отметившего данный казус, понятен: размолвка произошла на самом высшем уровне, причем недовольство исходило от светской власти, которая, по идее, должна полагаться в решении канонических и обрядовых вопросов на власть духовную.

Иван III долго оставался непреклонен, споры, то затихая, то возобновляясь с новой силой, продолжались более двух лет, при этом другие московские церкви, созданные на средства великого князя, стояли неосвященными.

Русское же духовенство в массе своей заняло сторону митрополита, не приняв доводов великого князя: «А по великом князе мало их, един владыка Ростовский князь Асаф да архимандрит Чюдовский Генадей». Но только решительный шаг Геронтия, заявившего, что он готов отказаться от кафедры, и уехавшего в Симонов монастырь, заставил великого князя осенью 1481 года смириться

Саша Митрахович 04.01.2017 14:22


Несмотря на сложности с освящением храма, сразу превратился в культовый и политический центр Московской державы. Именно здесь находились перенесенные из старого Успенского собора мощи святителей, считавшихся главными заступниками княжества.

Сюда в напряженные осенние дни 1480 года, когда на реке Угре решался вопрос о том, быть или не быть независимости молодого государства, направляется Иван III к «Пречистой Госпожи Богородици и ко святым чюдотворцем, прося помощи и заступлениа православному хрестьяньству».

4 февраля 1498 года в Успенском соборе состоялось венчание на великое княжение наследника престола Дмитрия, внука Ивана III, объявленного соправителем при деде. Обряд венчания подготовили чрезвычайно пышный, за его основу приняли византийский императорский церемониал. Подобное событие произошло впервые в истории великого княжества Московского.

В качестве кафедрального храма единого Русского государства Успенский собор становился и местом рукоположения глав Церкви, сначала митрополитов, впоследствии — Патриархов. Именно здесь в 1589 году состоялась первая патриаршая хиротония в русской истории: митрополит Иов был рукоположен Константинопольским Патриархом Иеремией II, став «святейшим Патриархом царствующаго града Москвы и Великого Росийского царствия».

Когда с середины XVI века в России начали собираться сословно представительные учреждения — земские соборы, Успенский храм был выбран местом их открытия. По предположению советского историка Л. В. Черепнина, первый земский собор 1549 года начался церковной службой именно в Успенском кафедральном соборе, а затем продолжил свою работу в царских палатах. Обычно этот первый сословный съезд называют «Собором примирения», ибо съехавшиеся на него представители сословий должны были обсудить важнейшие проблемы самых разных слоев общества, накопившиеся за время боярского правления при малолетнем Иване Грозном.

Вообще, западная сторона собора, наряду со сводами, оказалась самой слабой частью во всем здании. По причине неравномерной осадки фундаментов она находилась в аварийном состоянии на протяжении всего XVII века. А своды храма, угрожавшие падением, были разобраны «до единого кирпича» еще в 1624 году. На следующий год мастера Д. Талер и Б. Огурцов заново сложили их по измененному рисунку, учтя образовавшиеся в верхнем ярусе деформации. Ко всему прочему, тонкие полутораметровые стены собора дали трещины и начали расходиться в верхних своих ярусах.

Непростым было экономическое положение Успенского собора в трудный «бунташный» XVII век. В то же время считается, что к 1670-м годам храм сумел полностью оправиться от разорения предшествующего времени, главным из которых являлась Смута, разразившаяся в начале столетия. Как всегда, большую роль сыграла поддержка верхов государства.

На протяжении XVIII—XIX веков — как правило, в связи с очередными коронационными торжествами — собор неоднократно приводился в порядок и ремонтировался. Реставрационные работы затрагивали как внешний его облик (замена облицовки, чистка стен, перекладка оконных проемов), так и внутреннее убранство.

Реставрационные работы проводились в течение 1882 года. Их основной задачей являлось восстановление главного иконостаса собора, укрепление его деревянных конструкций и создание нового серебряного оклада, вывезенного французами в Отечественную войну 1812 года.

3 января 1918 года Успенский собор вместе с принадлежащими ему реликвиями и ценностями был национализирован. Правда, богослужения продолжались в нем еще несколько лет — духовный центр соседствовал с оплотом советской власти.

Еще при Иване Калите на том месте, где в XII веке стояла деревянная церковь.

За 100 лет собор обветшал, и в 1472 году, при Иване III, решили возвести новый Успенский собор. Сначала его строили русские зодчие, но через 2 года почти законченный храм рухнул. Поговаривали, что известь была не клеевита, и белый камень не прочен. Тогда по совету жены Ивана III, византийской принцессы Софии Палеолог, пригласили итальянского архитектора Фиорованти.

Первым делом он отправился снимать мерки с Успенского собора во Владимире, так как не был знаком с традиционной русской архитектурой и крестово-купольной системой, когда все пространство храма представляет собой крест с куполом в центре. Вернувшись, архитектор сразу приступил к строительству. И уже через 4 года, 12 августа 1479 года, Успенский собор освятили.

Фиорованти использовал множество архитектурных новшеств: фундамент углубили, в землю вбили дубовые сваи, стены из кирпича снаружи облицовывали блоками из белого камня, а апсиды «спрятали» за пилонами.

Что есть что в церкви

Успенский собор получился необычным: внешне похож на русский храм, но конструктивно выстроен иначе — словно русский пирог с итальянской начинкой. Внутри это различие сразу заметно: вместо привычных квадратных столпов — круглые столпы делят пространство на 12 одинаковых квадратов. А высота сводов 40 метров делает храм похожим на парадный зал.

Внешний вид храма поражал москвичей: он казался огромным, но смотрелся «яко един камень». Все линии его были четкие, а закомары будто вычерчены по циркулю.

По указу Михаила Федоровича артель из 150 иконописцев расписала Успенский собор, создав 250 сюжетных композиций и более 2 000 отдельных фигур. А иконостас создали в 1653 году по инициативе патриарха Никона. В его 69 иконах проиллюстрирована вся история человечества в соответствии с Библией.

Последний раз купола собора позолотили при Иване IV по технологии, которую больше не используют. Это золочение на отлив, или ртутное, при котором золото соединяют в сплаве со ртутью. При нагревании ртуть испаряется, а золото закрепляется на поверхности и приобретает теплый оттенок. Но мастера-золотильщики после нескольких лет работы со ртутью умирали.

В Успенском соборе Московского Кремля возводили в духовный сан и хоронили митрополитов и патриархов, крестили и отлучали от церкви православных, в числе которых был писатель Лев Толстой.

Путеводитель по архитектурным стилям

Здесь же Иван III разорвал ханскую грамоту, покончив с ордынским игом. Также в Успенском соборе с 1498 года проходила церемония венчания на царство, а до этого «венчали на царство» в Успенском соборе Владимира.

Этот пышный церемониал как бы утверждал обожествление лица, взошедшего на престол. Главным его элементом стала шапка Мономаха, которую подносили как символ мудрости и власти каждому русскому царю вплоть до Петра I (в 1721 году он принял уже императорский титул).

А первая в России императорская коронация и первая коронация женщины (Екатерины I) состоялась 7 мая 1724 года тоже в Успенском соборе Московского Кремля. При коронации использовали корону, скипетр, державу, мантию, императорскую цепь, меч, знамя, печать и щит. Многие из этих атрибутов изготовили специально для церемонии.

В 1812 году французы превратили Успенский собор в конюшню. Они грабили и рушили все, что могли достать, раздирали иконостасы, снимали оклады и вывезли из храма около 300 кг золота. Серебро удалось отбить, а после окончания войны из него отлили центральную люстру церкви.

В советское время службу в соборах Московского Кремля запретили, но в 1990 их вернули православной церкви. Сейчас в Успенской соборе музей, а по престольным праздникам проходят богослужения. При этом каждый раз перед службой собор освящают заново.

Кремль: мини-путеводитель по территории

В музее Успенского собора можно увидеть, например, деревянное Царское место, или Мономахов трон. Его сделали в 1551 году для Ивана IV. Вероятно, создали это чудо новгородские резчики, так как трон богато украшен затейливой резьбой. А 12 барельефов на стенках Царского места иллюстрируют «Сказание о князьях владимирских», повествующее о привозе на Русь царских регалий — шапки Мономаха, барм (парадного оплечья) и других предметов. Отсюда и второе название трона. Да и шатровая сень Царского места по форме напоминает шапку Мономаха.

А вдоль стен Успенского собора стоят гробницы русских митрополитов и патриархов. Храм начал служить усыпальницей с 1326 года, когда в нем погребли митрополита Петра. Всего в соборе 19 захоронений.

Говорят, что… …по заказу Ивана III Аристотель Фиорованти соорудил тайник в центральной главе Успенского собора. После окончания строительства храма и кремлевских подземелий архитектор исчез. По официальной версии, на него напали разбойники. А по народному преданию, Иван III потребовал Фиорованти раскрыть тайну получения философского камня, но тот отказался. Взбешенный царь приказал замуровать архитектора в одном из подземелий, и тогда Фиорованти проклял весь его род. В ту же ночь молния ударила в отстроенный недавно Успенский собор. Храм загорелся. Пожар с трудом потушили, но бедствия следовали одно за другим. Тогда Иван III велел вскрыть темницу, где замуровали архитектора, но его там не оказалось — лишь оборванная цепь и перстень царя Соломона. С тех пор бродит по призрак великого зодчего.
…шапку Мономаха византийские императоры в XII веке даровали Владимиру Мономаху как наследнику и преемнику империи — отсюда и название. Но на самом деле шапку привез из Золотой Орды Иван Калита, и значилась она в завещаниях как «шапка золотая». Сейчас регалия хранится в , и на ней нетрудно заметить восточный ковровый орнамент. Крест и соболья оторочка добавились одновременно с созданием легенды о шапке Мономаха. При этом состоящая из золота, жемчуга и драгоценных камней шапка имеет еще и большую ценность. В 1812 году, когда французы грабили сокровищницы Кремля, ее, рискуя жизнью, спрятал местный дьяк, и регалия сохранилась.
…с Успенским собором и митрополитом Филиппом Колычевым связано появление выражения «Филькина грамота».
В 13 лет Филипп ушел в Соловецкий монастырь и впоследствии стал его игуменом. Он пользовался славой праведника, и в 1566 году Иван IV решил поставить его Московским митрополитом. Филипп потребовал отменить опричнину. Царь сначала разгневался, но затем поставил условие: он будет слушать советы митрополита по государственным делам, но тот не лезет в опричнину и в царский домовой обиход. Филипп принял митрополитство.
На несколько месяцев казни и бесчинства опричников прекратились, затем все снова пошло по-прежнему. Филипп пытался остановить беззакония, ходатайствовал за опальных, и царь стал избегать встреч с митрополитом.
Тогда Филипп начал слать Ивану IV письма-грамоты, в которых просил опомниться. Царь унизительно называл их «Филькиными грамотами» и уничтожал.
А однажды, в воскресный день, во время обедни, в Успенский собор в сопровождении опричников и бояр явился царь. Посетители были одеты в шутовскую, якобы монашескую одежду. Иван IV подошел к Филиппу и остановился возле него, ожидая благословения. Но митрополит сказал, что в этом одеянии не узнает царя.
Разгневанный правитель вышел из собора и велел провести следствие о злых умыслах митрополита. Под пытками монахи Соловецкого монастыря оклеветали своего бывшего игумена. После этого Филиппа во время службы в Успенском соборе окружили опричники. Они объявили о лишении сана, сорвали с Филиппа митрополичье облачение, погнали из храма метлами, бросили в дровни и отвезли в темницу в Богоявленском монастыре. Затем его увезли в тюрьму дальнего Тверского Отроч монастыря. Через год Иван IV послал туда Малюту Скуратова, и царский опричник собственноручно задушил Филиппа.
Позже царь Федор Иоаннович приказал похоронить святителя в Соловецком монастыре. А в 1648 году Филиппа причислили к лику святых, так как обнаружили, что его мощи исцеляли больных.
В 1652 году царь Алексей Михайлович распорядился перевезти мощи святого Филиппа в Москву. Их поставили в Успенском соборе Кремля, а на месте их встречи за Москвой установили дубовый крест с памятной надписью. Местность вокруг впоследствии стали называть «крестовской заставой». Сам крест стоял до 1929 года, после чего его перенесли в стоящую рядом церковь Знамения в Переяславской слободе. Там он находится до сих пор. А старое имя местности сохранилось в названиях Крестовский переулок и Крестовский рынок.

В 15 веке был построен. Московский Кремль – все башни Кремля, история возведения

Во второй половине XV в., когда Москве стала политическим и культурным центром русских земель, Кремль был перестроен с участием итальянских зодчих. Центром его стала Соборная площадь с построенным архитектором Аристотелем Фиораванти Успенским собором (1475-79) — усыпальницей русских митрополитов и патриархов, местом венчаний и коронаций великих князей, затем царей и императоров. Псковские мастера возвели церковь Ризоположения (1484-88) и Благовещенский собор (1484-89) — домовую церковь московских государей. В 1505-08 построен Архангельский собор — усыпальница русских князей и царей (до Ивана V Алексеевича). Каменный государев дворец (на месте современного Большого Кремлевского дворца) с Грановитой палатой (1487-91) завершил оформление западной стороны Соборной площади. Центром ансамбля Кремля стала колокольня «Иван Великий». В 1485-95 вокруг Кремля с учётом традиций русского оборонного зодчества и достижений западноевропейской фортификации были построены ныне существующие стены и башни из красного кирпича с внутренней забутовкой из булыжника и белого камня на известковом растворе. Кремль стал одной из самых мощных крепостей Европы.

НАДПИСЬ НАД ВОРОТАМИ СПАССКОЙ БАШНИ

«В лето 6999 (1491 г.) июля божиею милостию сделана бысть сия стрельница повелением Иоанна Васильевича государя и самодержца всея Руси и великого князя Володимирского и Московского и Новгородского и Псковского и Тверского и Югорского и Вятского и Пермского и Болгарского и иных в 30 лето государства его, а делал Петр Антоний Солярио от града Медиолана (Милана — ред.)».

ЗОДЧИЕ НОВОГО АНСАМБЛЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

Для воплощения в жизнь замысла Ивана III — превратить Кремль в символ русского государства, демонстрацию величия и мощи его — архитектура была одним из наиболее важных средств. И князь превращает Кремль в монументальный ансамбль. Практически все строения Кремля — башни, стены, здания на центральной кремлевской площади — не только стоят на тех же местах и носят те же названия, где их начал строить и как их назвал еще Иван Калита в 30-е годы XIV века, но они даже выглядят так, как выглядели в годы правления Ивана III…

Архитекторов князь по совету «грекини Софьи» пригласил из Италии. Первым в 1474 году прибыл из Болоньи Аристотель Фиораванти с сыном Андреем.

Было итальянскому зодчему в ту пору 58 лет, и он уже успел войти в историю Италии как автор дворцов, крепостей и фортификационных сооружений для многих итальянских герцогов и даже для венгерского короля, как человек, который передвинул с места на место огромную колокольню. В Болонье Фиораванти вот-вот должен был приступить к строительству Палаццо-дель-Подеста, модель которого так восхитила соотечественников. Но он поехал далеко на восток, чтобы войти в историю еще одного народа — русского.

Аристотеля поселили в Кремле, наделили огромными полномочиями, и работа закипела. Иван III и сам понимал, что белокаменные стены — ненадежный защитник, пушечный огонь они не выдержат. Кремль надо ставить кирпичным. И итальянец сначала построил на реке Яузе кирпичный завод. Кирпичи, полученные на этом заводе по рецепту самого Фиораванти, были необычайно крепки. Были они поуже и подлиннее обычных, и называть их потому стали «аристотелевыми».

Создав генеральную схему Кремлевской крепости и ее центра — Соборной площади, итальянец возглавил возведение Успенского собора — главного собора Московской Руси. Храм должен был нести огромный «проповеднический» смысл, ему предстояло возвестить миру о рождении нового государства, а потому в нем необходимо было воплотить подлинно национальный характер культуры. Аристотель начинает знакомиться с образцами русского зодчества во Владимире, на севере Руси, и когда после четырех лет работы пятиглавый собор был готов, он поразил воображение современников. Выглядел он, «яко един камень», и этим своим ощущением монолита внушал мысль о монолитности всего народа. Нельзя считать случайным, что через год после завершения строительства собора Иван III отказался платить дань Золотой Орде.

В те же годы неизвестные нам пока псковские мастера перестраивали Благовещенский собор — домовую церковь царского двора. В подклете этого собора был сделан новый Казенный двор — Казнохранилище, глубокие белокаменные подвалы которого просуществовали три столетия. Строил Казнохранилище другой итальянец — Марко Руффо, имя которого мы связываем с еще одним замечательным строением Кремля — Грановитой палатой — парадным тронным залом будущих русских царей. Для XV века Грановитая палата представляет уникальное творение: зал площадью в 500 квадратных метров, своды которого опираются лишь на один центральный столб.

Марко Руффо только заложил эту палату. Завершал же он работу вместе с прибывшим из Италии зодчим Пьетро Антонио Солари — одним из легендарных строителей Миланского собора. Именно Солари принадлежит главное инженерное решение Грановитой палаты, названной так впоследствии за четырехгранные камни, которыми она облицована. Оба архитектора одновременно строили и каменный государев дворец.

Остается только сожалеть, что Солари прожил в Москве так мало — в 1493 году, спустя три года после приезда, он внезапно умер. Но и за три года он сделал слишком много и, главное, воплотил в жизнь замысел Ивана III: превратить Московский Кремль в самую неприступную крепость в Европе. Новые крепостные стены длиной 2235 метров имели в высоту от 5 до 19 метров. Внутри стен, толщина которых достигала от 3,5 до 6,5 метров, были устроены закрытые галереи для тайного передвижения воинов. Чтобы предотвратить вражеские подкопы, со стороны Кремля шло множество тайных ходов и «слухов».

Центрами обороны Кремля стали его башни. Первая была возведена по самой середине стены, обращенной к Москва-реке. Ее сооружали под руководством итальянского мастера Антона Фрязина в 1485 году. Так как под башней был тайный родник, назвали ее Тайницкой.

После этого почти ежегодно возводится новая башня: Беклемишевская (Марко Руффо), Водовзводная (Антон Фрязин), Боровицкая, Константино-Еленинская (Пьетро Антонио Соляри). И наконец в 1491 году были возведены две башни на Красной площади — Никольская и Фроловская, — последняя впоследствии станет известна всему миру как Спасская (так она была в 1658 году названа царским указом по образу Спаса Смоленского, написанного над воротами башни в память освобождения русскими войсками города Смоленска). Спасская башня и стала главным, парадным входом в Кремль…

В 1494 году приехал в Москву Алевиз Фрязин (Миланец). Десять лет строил он каменные палаты, вошедшие в состав Теремного дворца Кремля. Возводил он и стены кремлевские, и башни вдоль реки Неглинной. Ему же принадлежат и главные гидротехнические сооружения Москвы тех лет: плотины на Неглинной и рвы вдоль стен Кремля.

В 1504 году, незадолго до своей смерти, пригласил Иван III в Москву еще одного «фрязина», получившего имя Алевиза Фрязина Нового (Венецианца). Приехал тот из Бахчисарая, где строил дворец для хана. Творения нового зодчего увидел уже Василий III. Это при нем Венецианец построил одиннадцать церквей (до наших дней не доживших) и собор, который и сейчас служит украшением московского Кремля,— Архангельский, решенный в лучших традициях древнерусского зодчества. Чувствуется, что его создатель находился под большим воздействием самобытной русской культуры.

Тогда же, в 1505—1508 годах, строится знаменитая колокольня «Иван Великий». Ее зодчий Бон-Фрязин, возведя этот столп, достигший впоследствии 81 метра, точно рассчитал, что эта архитектурная вертикаль будет доминировать над всем ансамблем, придавая ему неповторимую окраску.

Сооружение Московского Кремля было выдающимся событием для своего времени. Если даже считать началом строительства ансамбля 1475 год — год закладки последнего, четвертого варианта Успенского собора, а концом строительства — возведение последних кремлевских укреплений в 1516 году, приходится признать, что все это великолепие и мощь созданы за тридцать (!) лет.

Адрес: Россия, Москва
Начало строительства: 1482 год
Окончание строительства: 1495 год
Количество башен: 20
Длина стены: 2500 м.
Основные достопримечательности: Спасская башня, Успенский собор, Колокольня Ивана Великого, Благовещенский собор, Архангельский собор, Грановитая палата, Теремной дворец, Арсенал, Оружейная палата, Царь-пушка, Царь-колокол
Координаты: 55°45″03. 0″N 37°36″59.3″E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Содержание:

Краткая история Московский Кремль

В самом сердце Москвы, на Боровицком холме возвышается величавый ансамбль Кремля. Он давно уже стал не только символом столицы, но и всей России . Сама история распорядилась так, что рядовой посёлок кривичей, раскинувшийся посреди лесной глуши, со временем превратился в столицу могучей российской державы.

Кремль с высоты птичьего полёта

Кремлём или детинцем в древней Руси называли центральную, укреплённую часть города с крепостной стеной, бойницами и башнями. Первый Московский Кремль, построенный в 1156 году князем Юрием Долгоруким, представлял собой деревянную крепость, окружённую рвом и валом.

В княжение Ивана I по прозвищу Калита (денежный мешок) в Москве воздвигли дубовые стены и башни и заложили первое каменное здание — собор Успения Богоматери.

Вид на стены Кремля с Кремлёвской набережной

В 1367 году Великий князь Дмитрий Донской обнёс Кремль мощной крепостной стеной из белого известняка. С тех пор столица получила прозвище «Москва белокаменная» . Масштабное строительство развернулось при Иване III, который объединил значительную часть русских земель вокруг Москвы и построил достойную «государя всея Руси» резиденцию в Кремле.

Для строительства фортификационных сооружений Иван III пригласил архитекторов из Милана . Именно в 1485 — 1495 годах были построены существующие и поныне стены и башни Кремля . Верх стен венчают 1045 зубцов в форме «ласточкиного хвоста» — они имеют тот же вид, что и зубцы итальянских замков. На рубеже XV — XVI веков Московский Кремль превратился в неприступную массивную крепость, облицованную красным кирпичом.

Вид на Кремль с Большого Каменного моста

В 1516 году вдоль укреплений, выходящих на Красную площадь , вырыли ров. После Смутного времени башни украсили шатрами, придав Кремлю современный облик.

Чудесное возвращение святыни Московского Кремля

Главной из 20 башен Московского Кремля по праву считается Спасская , созданная итальянским зодчим Пьетро Антонио Солари. Спасские ворота издавна являлись парадным входом в Кремль, а куранты, помещённые в шатре башни, известны как главные часы страны. Вершину башни венчает светящаяся рубиновая звезда, но после распада СССР всё чаще появляются призывы убрать звезду и водрузить на её месте двуглавого орла. Своё название башня получила от надвратной иконы «Спаса Смоленского».

Вид на Кремль с Большого Москворецкого моста

Икона почиталась святыми, поэтому мужчины, проходя через ворота, перед образом Спасителя должны были снимать головной убор. Легенда гласит, что когда Наполеон проезжал через Спасские ворота, то порыв ветра сорвал с его головы треуголку. Но на этом дурные предзнаменования не закончились: французы попытались похитить золочёную ризу, украшавшую образ Спаса Смоленского, но лестница, приставленная к воротам, опрокинулась, и святыня осталась невредимой.

В годы советской власти икону убрали с башни. Более 70 лет святыня считалась утраченной, пока в 2010 году реставраторы не обнаружили под слоем штукатурки металлическую сетку, скрывающую образ Христа. 28 августа 2010 года, в праздник Успения Богородицы патриарх Кирилл торжественно освятил вновь обретённую икону над воротами Спасской башни.

Беклемишевская башня

Легенды и мифы Кремля

Испокон веков Московский Кремль был не только символом безграничной власти государя, но и местом, о котором слагали предания. За долгую историю о кремлевских храмах и башнях было создано столько легенд, что хватило бы на целую книгу.

Самые известные предания рассказывают о тайных подземельях и подземных ходах. Считается, что они были придуманы итальянскими архитекторами, проектировавшими и строившими кремлевские стены и башни. Множество подземных помещений сохранилось под бывшим Чудовым монастырем, который до 1930-х годов располагался в восточной части Кремлевского холма. Это переходы, внутренние помещения храмов и длинные галереи. На сегодняшний день часть из них затоплена подземными водами.

Вечный огонь у стен Кремля

Среди москвичей ходят слухи, что раньше от каждой из башен Кремля наружу вели разветвленные подземные ходы. Такие же тайные проходы соединяли все царские дворцы. Когда в 1960-е годы строители взялись рыть большой котлован для Государственного Кремлевского дворца , они обнаружили три подземных прохода, построенные в XVI веке. Подземелья были настолько широкими, что по ним можно было проехать на телеге.

Подземные ходы находили во время каждой крупной реконструкции. Чаще всего пустоты, провалы и лабиринты в целях безопасности замуровывали или просто заливали бетоном.

Спасская башня

Одна из тайн Московского Кремля также связана с его подземельями. Вот уже несколько столетий историки и археологи бьются над загадкой исчезновения библиотеки Иоанна IV Грозного, которую также называют Либерией. Уникальное собрание древних книг и рукописей русский государь получил по наследству от своей бабки Софьи Палеолог, которой эти книги достались в качестве приданного.

В исторических документов существует опись библиотеки, состоящей из 800 томов, однако само собрание бесследно исчезло. Некоторые исследователи убеждены, что оно сгорело при пожаре или пропало во времена Смуты. Но многие уверены, что библиотека цела и спрятана в одном из кремлевских подземелий.

Вид на Успенский, Благовещенский соборы и Соборную площадь

Нахождение книг в хранилищах, расположенных под землей, не было случайностью. Когда в 1472 году Софья Палеолог приехала в город, она увидела к каким страшным последствиям привел пожар, бушевавший в Москве двумя годами ранее. Поняв, что привезенная ею библиотека может легко погибнуть в огне, Софья приказала оборудовать под хранилище просторный подвал, который находился под кремлевским храмом Рождества Богородицы. После этого ценную Либерию всегда держали в подземельях.

Вид на Соборную площадь и колокольню Ивана Великого

Соборы Московского Кремля — «алтари России»

Сегодня Московский Кремль — это и место работы Президента РФ, и историко-культурный музей. Исторический центр Кремля представлен Соборной площадью с тремя соборами — Успенским, Архангельским и Благовещенским. Старинная пословица гласит: «Над Москвой высится Кремль, а над Кремлём — только небо». Именно поэтому весь народ чтил указы царя, которые он провозглашал в Успенском соборе .

Этот храм с полным правом можно назвать «алтарём России». В Успенском соборе Кремля царей венчали на царство, избирали очередного главу русской церкви, а в гробницах храма обрели вечный покой мощи московских святителей. Архангельский собор, начиная с 1340 года и вплоть до XVIII столетия, служил усыпальницей московских князей и царей.

Архангельский собор Московского Кремля

Под его сводами на белокаменных плитах в строгом порядке установлены надгробия. Благовещенский собор был личным молитвенным домом московских князей: здесь они принимали крещение, исповедовались, венчались. По преданию, в подклетах этого храма хранилась великокняжеская казна. Соборную площадь окружают колокольня Ивана Великого , Грановитая и Патриаршие палаты. В Грановитой палате проходили собрания Боярской думы и Земских соборов, а в Патриаршем дворце размещалась контора Священного синода.

Достопримечательности Московского Кремля

К более молодым постройкам Кремля относится Большой Кремлёвский дворец , построенный в середине XIX века по приказу императора Николая I. Сегодня в его стенах разместилась парадная резиденция Президента России.

Царь-пушка

В дворцовых залах проводятся церемонии вступления в должность Президента, вручаются государственные награды и верительные грамоты. В одном из зданий дворца расположены Алмазный фонд РФ и Оружейная палата — сокровищница предметов дворцового обихода. В Кремле на постаментах стоят Царь-пушка весом 40 тонн и Царь-колокол весом 200 тонн — шедевры русского литейного мастерства . Из-за своих гигантских габаритов они не пригодны для использования по назначению, но зато стали символами великой России. В Кремле всегда многолюдно. Гости восхищаются непреходящей красотой архитектурных творений, олицетворяющих русскую историю. Как писал М.Ю. Лермонтов в «Панораме Москвы», ничто не может сравниться с этим Кремлём который, «окружась зубчатыми стенами и златыми главами соборов, возлежит на высокой горе, как державный венец на челе грозного владыки».

Рейтинг достопримечательности

АРХИТЕКТУРА МОСКВЫ В XIV­XVII ВЕКАХ Русь в 14 веке Западные земли были захвачены Литвой. Огромное значение в тот период играли монастыри, ставшие не только оборонительными, но и хозяйственными центрами. Вокруг монастырей и новых городов шло объединение земель и ряд центров стал бороться за первенство. Острейшая борьба в н. 14 века развернулась между Москвой и Тверью. В 1273 г. сын Невского ­ Даниил стал первым самостоятельным князем Москвы. При нем к Москве были присоединены Коломна и Переяславль.

Москва впервые упоминается в летописи 1147 года. Древний Кремль Юрия Долгорукого занимал меньше половины нынешнего Кремля. При Иване Калите (1304­1340) старые деревянные стены Кремля были заменены дубовыми… А.Васнецов. Московский Кремль при Иване Калите.

… а его внук Дмитрий Донской (1350­1389) возвёл на месте деревянного белокаменный Кремль. Московский Кремль при Дмитрии Донском. А.Васнецов.

К концу XV века Русь освободилась от ига Золотой орды. Московское княжество объединило многие русские земли. Москва стала его столицей. Ивану III (1440­1505) нужна была новая резиденция. Ею стал Московский Кремль. Свято­Троицкая Сергиева лавра под Москвой.

МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ «Как смотрит миллиардом глаз на солнце вся земля Так думы лучшие людей теснятся у Кремля». По приглашению Ивана III в Москву съехались мастера из Пскова, Твери, Ростова, но руководили работами итальянцы – «фрязины». Строительство началось в 1485г. ­Белые стены обложили красным кирпичом, ­На стены добавили зубцы и кровлю, ­В составе Кремля стало 18 башен в несколько этажей, угловые – круглые (3), проездные (их 6) со стрельницами (сохранилась только одна – Кутафья). ­Кремль окружал ров (35 м ширина, 12 глубина) ­ уже в следующем веке утратил своё оборонное значение

Сооружения Кремля

У Московского Кремля 20 башен и все они разные, двух одинаковых нет. У каждой башни есть своё имя и своя история.

Успенский собор Собор строился почти пять лет (1475­1479). Руководил его возведением итальянский архитектор и инженер Аристотель Фиораванти. В качестве образца при строительстве был взят Успенский собор в городе Владимире. В этом соборе венчались на царство русские князья и цари.

Благовещенский собор Собор был построен неизвестными псковскими мастерами в 1484­1489 гг. на месте одноименного собора второй половины 14 в. Свое окончательное завершение собор получил в 1560­1570 гг. при Иване Грозном. Храм служил в качестве домовой церкви великих князей.

Архангельский собор Руководил его постройкой (1505­1508) итальянский архитектор Алевиз Фрязин Новый, выходец из Венеции. В соборе хоронили правителей московского государства, царей, их сыновей. Всего в соборе 55 надгробий.

Колокольня Ивана Великого и Церковь Вознесения Была построена в 1505­1508гг. Расположена на Соборной площади Московского Кремля. В основании колокольни располагается церковь. После надстройки до высоты 81 м в1600 г. являлась самым высоким зданием Москвы до начала XVIII века. Всего на колокольне находятся 34 колокола. В старину у колокольни читали царские указы- громогласно, «во всю Ивановскую», как тогда говорили.

Грановитая Палата Была построена итальянскими зодчими Марком Фрязиным и Пьером Антонио Солари в 1487­1491 гг.

Заказчик: вел. кн. Иван III Материал: кирпич, белокаменная облицовка Функция:парадный зал княжеского дворца Описание: одностолпная палата, квадратная в плане, перекрытая четырьмя крестовыми сводами. т т а а, к к в в а а д д р р а а т т н н а а я я в в п п л л а а н н е е, п п е е р р е е к к р р ы ы т т а а я я ч ч е е т т ы ы р р ь ь м м я я к к Палата входила в ансамбль великокняжеского дворца, соединяясь с ним открытыми переходами. Особенность ­ ризалит (грани каменной кладки) на фасаде

Покровский Собор или Храм Василия Блаженного (1555­1561) Архитектор: Барма Постник Заказчик:Иван Грозный Материал: кирпич, белый камень, поливная керамика Семантика: обетный храм в честь взятия Казани Тип: ансамбль шатровой (и восьми столпообразных церквей; центральный объем ­ шатровый храм.

НОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ XVI ВЕКА В этом веке, особенно в его второй половине: 1) рушатся иконографические каноны; 2) достигает апогея любовь к декоративной проработке деталей в архитектуре; 3) происходит сближение культового и гражданского строительства, которое приобретает невиданный размах; 4) идет процесс «обмирщения» искусства, то есть освобождения от церковного влияния. В XVI веке Москва приобретает ведущее значение не только во всей русской культуре (в архитектуре, иконописи, в декоративно­прикладном искусстве). Ведущее положение Москва сохраняет за собой до начала XVIII века, когда столица переносится в Петербург. В мастерских Московского Кремля в XVI­XVII вв. работали лучшие мастера, приглашенные со всех концов России и из­ за границы.

Во 2/пол. 15 в. Московское государство значительно усиливается и постепенно присоединяет к себе Ярославское, Ростовское, Рязанское, Тверское княжества, Новгород и Псков. В 1480 г. Московская Русь окончательно освобождается от моноголо-татарского ига и в 1550-гг. присоединяет Казанское и Астраханское ханства с землями по всему течению Волги. Границы России доходят до Приуралья.
Изменяется и общественно-политическая система страны — она приобретает черты единого централизованного государства, во главе с полновластным наследственным монархом. Центральная власть воздействует на все сферы жизни страны — военную, судебную, культурную и др.
Возникает идея «Москва — третий Рим», утверждавшая преемственность власти московских князей от византийских императоров и призванная укрепить самодержавие. Объединение всех северо-восточных русских земель в рамках единого государства обусловило широкую строительную деятельность. Особое внимание было уделено Москве, в которую привлекались многочисленные мастера из других городов.

При Иване 3 в 1485-1516 гг. возводятся новые кирпичные стены московского Кремля . Работами руководили итальянские мастера Марко Фрязин, Пьетро Антонио Солари, Алевиз. Иван 3 стремился использовать новейшие европейские фортификационные достижения, но в основе всего ансамбля стен и башен — исконно русские традиции. Строители почти в целости сохранили расположение стен, возведённых при Д.Донском, а также сохранили и центр Кремля с группой соборов и княжеским дворцом. Воздвигнутый из кирпича Кремль стал более величественным и торжественным. Стены и башни стали выше и представительнее (шатры башен были возведены в 17 в.). В к. 15 в. Кремль занимал площадь 27 га, имел форму треугольника. Высота стен составляла от 6 до 17 м., толщина — от 3 до 5 м. Углы и стены укреплялись 18 башнями, несколько выступающими из толщи стен. Расстояние между башнями было обусловлено дальностью фланкирующего огня с 2 соседних башен.
Основным высотным акцентом Кремля стал столп Ивана Великого — колокольня, высотой 81 м, с высоты которой можно увидеть окрестности на 24-30 км. Первые этажи были построены в 1505-1508 гг. архитектором Бон Фрязиным. В 1600 г., предположительно под руководством Фёдора Коня были достроены остальные этажи. Внутренняя лестница башни насчитывает 329 ступенек, а пирамидальный фундамент колокольни имеет глубину почти 10 м. Колокольня считается шедевром архитектуры Московской Руси 16 в. Рядом с колокольней Ивана Великого расположена Успенская звонница и Филаретова пристройка.
Успенский собор — центральное сооружение Кремля. Его возведение начали ещё в 1472 г. московские зодчие Мышкин и Кривцов, но почти готовое здание рухнуло. Псковские мастера от возведения собора отказались, тогда Иван III пригласил архитектора и инженера Аристотеля Фиорованти из Болоньи.

Успенский собор

Фиорованти за образец взял Успенский собор во Владимире, существенно переработав и изменив прототип. Построенный им 5-купольный белокаменный храм с пятью апсидами отличает ясность и большая чёткость членений. В основу композиции фасада положены пропорции золотого сечения. Не глядя на большие размеры, собор компактен. Мощное пятиглавие Успенского собора становиться примером для русских храмов 16-17 вв. Разделённое на три нефа внутреннее пространство собора, отличается большим единством и просторностью благодаря относительной тонкости столбов, а также небольшой толщине стен. Неподалеку от Успенского собора псковскими мастерами был сооружён Благовещенский собор (1484 — 1489). Он производит праздничное впечатление благодаря 9 позолоченным главам-луковицам, обилию декоративных деталей (аркатурный фриз апсид, украшения окон и барабанов куполов), а также причудливому ритму килевидных завершений фасадов. Над росписями Благовещенского собора работали А.Рублёв и Ф.Грек, они же создали и некоторые иконы его иконостаса.
Благовещенский собор хорошо гармонирует с Грановитой палатой , которая была построена Пьетро Антонио Солари и Марком Фрязиным в 1487-1491 гг. Двухэтажное здание состояло из двух помещений: сеней-вестибюля и парадного зала на 2 этаже. Парадный зал имел площадь ок. 500 м2 и был самым большим в то время залом в Московской Руси. Он был перекрыт системой из 4 крестовых сводов, опирающихся на мощный квадратный столб в центре. Стены и своды Грановитой палаты были расписаны фресками, белокаменный пол покрыт плоской резьбой. Вдоль стен стояли скамьи, в правом углу от входа — трон Великого князя. Своё название Грановитая палата получила от гранёного руста, которым облицована её восточная часть.
Третий собор, определяющий ансамбль Кремля — Архангельский (Архангела Михаила), был возведён Алевизом Новым в 1505-1508 гг. В его основе лежит традиционная композиция характерная для древнерусского храма имеющего кубическую форму, увенчанного пятью куполами. Алевиз, в оформлении фасадов, использовал ренессансные детали, которые органично сочетаются с исконно русскими формами. Собор имеет ярко выраженным поэтажным членением фасадов карнизами, вместо лопаток использованы коринфские пилястры. Закомары украсились раковинами, излюбленным мотивом в венецианской архитектуре, и получили декоративную функцию.

Успенский собор: главная загадка Московского Кремля

Успенский собор всегда являлся самым важным кафедральным собором российского государства. Он занимает особенное место в историческом прошлом России. В течение многих столетий эта церковь была государственным и религиозным центром. Здесь происходили венчания на княжество великих князей и присяги на вассальную верность удельных князей, здесь короновали на царей, а затем императоров…

Говорят, что у каждого города, основанного в древности или в средневековье, есть свое тайное имя. По легенде, его могли знать лишь несколько человек. В тайном имени города был заложен его ДНК. Узнав «пароль» города, враг без труда мог завладеть им.

Согласно древней градостроительной традиции, в начале рождалось тайное имя города, затем находилось соответствующее место, «сердце града», которое символизировало Древо мира. Причем не обязательно, что пуп города должен находиться в «геометрическом» центре будущего города.

У города почти как у Кощея: «…смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт».

Интересно, что древние и средневековые градостроители всегда оставляли подсказки. Любовь к ребусам отличала многие профессиональные гильдии. Одни масоны чего стоят.

До профанации геральдики в эпоху Просвещения роль этих ребусов выполняли гербы городов. Но это в Европе. В России до XVII века вообще не было традиции зашифровывать суть города, его тайное имя, в гербе либо другом каком-то символе.

Государственная печать Великого Князя Иоанна III 1497 года

Например, Георгий Победоносец перекочевал на герб Москвы с печатей великий московских князей, а еще раньше — с печатей Тверского княжества. Отношения к городу это никакого не имела. На Руси отправной точкой для возведения города был храм. Он был осью любого населенного пункта.

В Москве эту функцию на протяжении веков выполнял Успенский собор. В свою очередь, согласно византийской традиции, храм должен был быть построен на мощах святого. При этом мощи обычно полагались под алтарем (иногда также с одной из сторон алтаря или у входа в храм).

Именно мощи и являли собой «сердце города». Имя святого, по-видимому, и было тем самым «тайным именем». Иными словами, если бы «закладным камнем» Москвы был собор Василия Блаженного, то, и «тайное имя» города было бы «Васильев» или «Васильев-град».

Однако мы не знаем, чьи мощи лежат в основании Успенского собора. Нет ни одного упоминания об этом в летописях. Вероятно, имя святого держалось в тайне.

В конце XII века на месте нынешнего Успенского собора в Кремле стояла деревянная церковь. Сто лет спустя московский князь Даниил Александрович построил на этом месте первый Успенский собор. Однако по неизвестным причинам через 25 лет Иван Калита строит на этом месте новый собор.

Интересно, что храм был построен по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Не совсем ясно почему? Георгиевский собор вряд ли можно назвать шедевром древнерусского зодчества. Значит, было еще что-то?

Реконструкция первоначального вида Георгиевского собора в Юрьеве-Польском

Храм-образец в Юрьеве-Польском был построен в 1234 году князем Святославом Всеволодовичем на месте на фундаменте белокаменной церкви Георгия, которая была сооружена в 1152 при основании города Юрием Долгоруким. Видимо, этому месту уделялось какое-то повышенное внимание. А строительство такого же храма в Москве, возможно, должна была подчеркнуть какую-то преемственность.

Успенский собор в Москве простоял менее 150 лет, а потом Иван III вдруг решил его перестроить. Формальная причина – ветхость сооружения. Хотя полторы сотни лет для каменного храма не Бог весть какой срок.

Храм разобрали, а на его месте в 1472 году началось строительство нового собора. Однако 20 мая 1474 года в Москве произошло землетрясение. Недостроенный собор получил серьезный урон, и Иван принимает решение разобрать остатки и начать строить новый храм.

Для строительства приглашаются зодчие из Пскова, но те, по загадочным причинам, категорически отказываются от строительства. Тогда Иван III, по настоянию своей второй супруги Софьи Палеолог, посылает эмиссаров в Италию, которые должны были привезти в столицу итальянского архитектора и инженера Аристотеля Фьораванти. Кстати, на родине его называли «новым Архимедом».

Это выглядит совершенно фантастически, поскольку впервые в истории Руси на строительство православного храма, главного храма Московского государства, приглашается зодчий-католик! С точки зрения тогдашней традиции – еретик.

Почему был приглашен итальянец, который в глаза не видел ни одного православного храма, остается тайной. Может быть, потому, что ни один русский зодчий не захотел иметь дело с этим проектом.

Строительство храма под руководством Аристотеля Фьораванти началось в 1475 году, а закончилось в 1479. Интересно, что в качестве образца был избран Успенский собор во Владимире.

Историки объясняют, что Иван III хотел показать преемственность Московского государства от бывшего «стольного града» Владимира. Но это опять выглядит не очень убедительно, поскольку во второй половине XV века былой авторитет Владимира едва ли мог иметь какое-то имиджевое значение.

Возможно, это было связано с Владимирской иконой Божией матери, которую в 1395 года перевезли из владимирского Успенского собора в московский Успенский собор, построенный Иваном Калитой. Однако прямых указаний на это история не сохранила.

Одна из гипотез, почему русские зодчие не взялись за дело, и был приглашен итальянский архитектор, связана с личностью второй жены Иоанна III, византийки Софьи Палеолог.

София Палеолог въезжает в Москву. Миниатюра Лицевого летописного свода.

Как известно, в жены Ивану III греческую принцессу активно продвигал римский папа Павел II. В 1465 году ее отец, Фома Палеолог, перевез ее с другими своими детьми в Рим. Семья поселилась при дворе папы Сикста IV. Через несколько дней после их прибытия Фома умер, приняв перед смертью католичество.

История не оставила нам сведений о том, что Софья перешла в «латинскую веру», однако вряд ли Палеологи могли оставаться православными, живя при дворе папы Римского. Другими словами, Иван III, скорее всего, посватался католичке. Причем, о том, что Софья перешла перед свадьбой в Православие, не сообщает ни одна летопись.

Венчание происходило в ноябре 1472 года. По идее, оно должно было происходить в Успенском соборе. Однако незадолго до этого храм был разобран до фундамента, чтобы начать новое строительство. Это выглядит очень странно, поскольку примерно за год до этого было известно о грядущей свадьбе.

Удивительно и то, что венчание произошло в специально построенной возле Успенского собора деревянной церкви, которую снесли сразу же после обряда. Почему не был выбран другой кремлевский собор, остается тайной.

Давайте вернемся все же к отказу псковских зодчих восстанавливать, разрушенный Успенский собор. Одна из московских летописей говорит, что псковичи якобы не взялись за работу по причине ее сложности. Однако слабо верится, что русские архитекторы могли отказать Ивану III, человеку довольно резкому, по такому поводу.

Причина категорического отказа должна была быть очень весомой. Вероятно, это было связано с какой-то ересью. Ересью, которую мог перенести только католик – Фьораванти. Что же это могло быть?

Московский Кремль при Иване III

Успенский собор, построенный итальянским зодчим, не имеет каких-то «крамольных» отклонений от Русской традиции зодчества. Единственное, что могло вызвать категорический отказ – это святые мощи.

Возможно, «закладной» реликвией могли стать мощи неправославного святого. Как известно, Софья привезла в качестве приданного много реликвий, включая православные иконы и библиотеку. Но, вероятно, не обо всех реликвиях мы знаем. Не случайно же папа Павел II так лоббировал этот брак.

Если во время переустройства храма произошла смена мощей, то, согласно русской традиции градостроительства, сменилось «тайное имя», а главное судьба города. Люди, которые хорошо и тонко понимают историю, знают, что именно с Ивана III началась смена ритма России. Тогда еще Руси.

Алексей Плешанов


link

Кто построил Успенский собор Кремля?

Кто построил Успенский собор Кремля? | Pin-Place.com

PinPlace

Ответить

Итальянский архитектор Аристотель Фиореванти построил Успенский собор Кремля. Это была блестящая архитектура своего времени.

Успенский собор

Фото Карлоса Октавио Уранга
Получить это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY-NC-ND 2.0

Успенский собор 2

Фото jorge.cancela
Посмотреть это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 3

Посмотреть это изображение на um.mos.ru, CC BY 3.0

Успенский собор 4

Фото Мари Терезы Эбер и Жана Робера Тибо
Получить это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY-SA 2.0

Успенский собор 5

Фото flowcomm
Получить это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 6

Фото Loris Silvio Zecchinato
Получить это изображение на commons .wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 7

Фото marcoverch
Получить это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 8

Фото Антония Кнуппеля
Получить это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 9

Получить это изображение на um. mos.ru, CC BY 3.0

Успенский собор 10

Фото michael clarke stuff
Получить это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY-SA 2.0

Успенский собор 11

Получить это изображение на mos. ru, CC BY 4.0

Успенский собор 12

Посмотреть это изображение на um.mos.ru, CC BY 3.0

Успенский собор 13

Фото Loris Silvio Zecchinato
Посмотреть на commons.wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 14

Фото xiquinhosilva
Посмотреть это изображение на commons.wikimedia.org, CC BY 2.0

Успенский собор 15

Посмотреть это изображение на mos.ru, CC BY 4.0

раскрыть

Собор назван в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Он послужит усыпальницей митрополитам и патриархам Русской православной церкви.

Строительство

Князь Иван I Данилович Калита построил в 1326 году первый вариант Успенского собора. В результате пожара храм значительно пострадал. Затем собор был возведен в 1472 году, но был разрушен в результате землетрясения 1474 года. При Иване III в 1475-1479 годах Успенский собор был перестроен. Возглавил строительство гениальный верующий архитектор из Италии. Он стал окончательным вариантом, который сохранился до наших дней.

Построен по образцу Успенского собора во Владимире. Внешний вид храма впоследствии стал образцом в строительстве городских и монастырских соборов. По его образцу будет построен Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры. Собор имеет 5 куполов. При этом храм делится на 12 квадратных равных частей.

Назначение

Успенский собор в Москве построен для переноса престола Митрополита Киевского и всея Руси из Владимира в Москву и хранения иконы «Богоматерь Одогитрийская, с праздниками в полях», привезенных из Византии. Успенский собор в Москве не имеет посвящения. Он создавался как Главный собор России, в котором совершались церковные службы, важнейшие парадные церемонии и обряды, имевшие общегосударственное значение. Чин Венчание на Великом Штрафном Престоле, Коронация, Испытание Митрополитов и Патриархов во главе Русской Церкви, усыпальница главам Церкви, предание анафеме главы отступников, еретиков и государственных предателей, в четверг, чины стопы , торжественные браки государственного значения были совершены в четверг. Последняя коронация состоялась в XIX (19) век. Собор был главным до 1917 года.

Война


Печальным путем с собором было связано одно событие – это Отечественная война 1812 года. В год взятия Москвы французской армией из собора устроили конюшню и из нее вынесли все драгоценности.

Украшение

Автором икон и фресок, сохранившихся до наших дней, стал Дионисий. В оформлении собора ему помогали его ученики. Иконописец Дионисий и его ученики расписали Успенский собор. Собор украшен росписями, изображениями архангелов, святых, сценами «страшного суда» и другими изображениями. В соборе есть иконостас и царское место. Для иконостаса, 69написаны иконы Мастеров из Ярославля, Костромы и Остшково. Также можно увидеть в мощах святителей Петра митрополитов, Феоганоста, Киприана, Фотии, Ионов, Филиппа I, Геронии, Макарии, Филиппа II, Патриархов Иова и Ермогна Московского; Копия посоха Святого Петра; Мать Носранная икона Божией Матери; Два списка Владимирской иконы Божией Матери; Древний список для чтения Петровской иконы Божией Матери; Корсунский крест; Икона Дионисий «Митрополит Петр при жизни».

Виртуальная экскурсия

Некрополь

Собор служит усыпальницей для глав русской церкви.

Митрополиты Киевские: Святитель Петр, Святитель Феоганост, Святитель Киприан, Святитель Фотий, Святитель Иоанн; Митрополиты Московские: святители Филипп I, святители Геронтий, Симон, святители Макарий, святители Филипп II; Московские Патриархи: Иов, Ермоген, Филарет, Иоасаф I, Иосиф, Иоасаф II, Питирим, Иоаким, Адриан отдыхают в нем.

Посетите

Успенский собор расположен на Соборной площади Московского Кремля. Входит в состав историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль». Чтобы попасть в Успенский собор Московского Кремля, необходимо приобрести билет. Билеты можно приобрести в Кассах музея-заповедника у вокзала «Александровский сад» и на официальном сайте музейного комплекса. Посещения возможны как самостоятельные, так и в составе экскурсии. Вход в Успенский собор: полный – 700 руб., льготный – 500 руб., посещение с аудиогидрией – 1000 руб., льготный – 800 руб. Билеты доступны для покупки на официальном сайте Музея-заповедника Московский Кремль. Вместе с собором вам доступен для посещения архитектурный ансамбль Соборной площади.

На богослужение в Успенском соборе Кремля можно только по пригласительному билету. Службы в соборе совершаются очень редко и по знаменательным датам.

Рядом

Подземный музей Выставочные залы РОСИЗО Галерея «Промграфика» Мемориальный музей «Творческая мастерская С.Т.Коненкова» Музей печатной графики Вознесенский центр Музей-квартира И.Д.Сытина Мемориальный музей К.А. Тимирязева Куба.Москва Мемориальная квартира С.В.Образцова

История Московского Кремля и Красной площади

Исследуйте легендарную Красную площадь Москвы

Даже те, кто никогда не был в Москве, узнают красочные купола собора Василия Блаженного, расположенного на Красной площади под валами Кремля. Кремлевский комплекс купольных соборов и дворцов с башнями и стенами, который датируется 1156 годом, но занимает место, используемое гораздо дольше, был религиозным центром Русской православной церкви, а также резиденцией царей.

В совокупности эти места символизируют саму Россию и долгие века находились в самом сердце нации.

Кремль расположен на Боровицком холме, возвышающемся над Москвой-рекой в ​​центре города. Его первые белокаменные стены и башни были возведены в 1367–1368 годах, а чуть более чем столетие спустя при реконструкции были задействованы опытные художники и архитекторы со всей Европы, чтобы придать этому месту примерно его современную форму и внешний вид.

В первые десятилетия советской эпохи Кремль стал эксклюзивным анклавом, где жила и работала правящая элита государства. Это место остается официальной резиденцией президента Российской Федерации, но доступ к другим помещениям внутри стен значительно ослаб. Теперь в музеях выставлены некоторые из заветных реликвий русской истории, а в многочисленных кремлевских соборах вновь совершаются богослужения.

Кремль стоит на западной стороне массивной кирпичной Красной площади, отделявшей укрепленную цитадель от города в целом. Площадь служила рынком, площадкой для фестивалей, местом сбора и, в советское время, парадом для демонстрации мощи военной сверхдержавы. Могила Ленина находится вдоль Кремлевской стороны Красной площади. Забальзамированное тело бывшего вождя находится внутри с 1924 года.

Собор Василия Блаженного, считающийся шедевром православного искусства, возвышается над знаменитой Красной площадью Москвы.

Фотография В. Басса, Фотобиблиотека

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Собор Василия Блаженного XVI века был построен Иваном Грозным (царем Иваном IV) в память о его победе над татаро-монголами. Интерьер богат расписанными стенами и иконами разных периодов многовековой истории церкви. Но его внешние шатры и куполообразные шпили, каждая из которых венчает одну из девяти отдельных часовен, являются не чем иным, как знаковыми. Его впечатляющая архитектура и богатая история принесли Кремлю и Красной площади статус Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990.

Как туда добраться

Москва по праву славится своим метро. Ближайшие к Кремлю станции — Боровицкая и Библиотека имени Ленина. (Посмотрите фотографии красивой архитектуры московского метро.)

Когда посетить

Кремль закрыт по четвергам. В другие дни она и прилегающая к ней Красная площадь являются обязательными достопримечательностями для всех гостей Москвы. Россия — страна с холодной погодой, поэтому зимние посетители должны планировать свое путешествие соответствующим образом, но свежий снегопад только улучшает внешний вид этих знаковых мест.

Как посетить

В этом районе, где разыгралось так много событий в долгой истории России, есть на что посмотреть, и один из лучших способов попасть в самые яркие моменты — отправиться на бесплатную пешеходную экскурсию. Откройте для себя сокровища России в частной экспедиции или по легендарной Транссибирской магистрали с National Geographic Expeditions.

Читать дальше

Впечатляющие ископаемые рыбы указывают на критический период эволюции

  • Наука

Впечатляющие ископаемые рыбы указывают на критический период эволюции

До того, как животные выползли из моря и распространились на сушу, появление челюстей ознаменовало значительный период в развитии почти всех ныне живущих позвоночных, включая человека.

Неон возвращается. Вот почему.

  • Путешествия

Неон возвращается. Вот почему.

Возрождение фантастических мерцающих знаков освещает придорожную Америку, от легендарной трассы 66 до полосы Вегаса.

Эксклюзивный контент для подписчиков

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу будет исследовать красную планету

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу

Узнайте, как люди представляли себе жизнь на Марсе на протяжении всей истории

Узнайте, как новый марсоход НАСА будет исследовать красную планету 59

Почему люди так чертовски одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу

Узнайте, как люди представляли себе жизнь на Марсе на протяжении всей истории

Узнайте, как новый марсоход НАСА будет исследовать красную планету

Подробнее

Архитектура Московского Кремля.

История создания и описание Московского Кремля

Во второй половине 15 века, когда Москва стала политическим и культурным центром русских земель, Кремль был перестроен с участием итальянских зодчих. Его центром была Соборная площадь с построенным архитектором Аристотелем Фиораванти Успенским собором (1475-79) — усыпальницей русских митрополитов и патриархов, местом венчаний и коронаций великих князей, затем королей и императоров. Псковские мастера возвели церковь Ризоположения (1484-88) и Благовещенский собор (1484-89).) — домовая церковь московских государей. В 1505-08 построен Архангельский собор — усыпальница русских князей и царей (до Ивана V Алексеевича). Каменный Государев дворец (на месте современного Большого Кремлевского дворца) с Грановитой палатой (1487-91) завершал оформление западной стороны Соборной площади. Колокольня Ивана Великого стала центром кремлевского ансамбля. В 1485-95 годах с учетом традиций русского оборонительного зодчества и достижений западноевропейской фортификации вокруг Кремля были построены существующие стены и башни из красного кирпича с внутренней засыпкой из булыжника и белого камня на известковом растворе. Кремль стал одной из самых мощных крепостей Европы.

ЗНАК НАД ВОРОТАМИ СПАССКОЙ БАШНИ

«Летом 6999 (1491) июля, милостью Божией, сей стрелец поставлен по повелению Иоанна Васильевича, государя и самодержца всея Руси и Великого Князь Владимир и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и другие в 30-е лета государства им, а Петр Антоний Соларио из города Медиоланского (Миланского – прим. ред.) сделал.

АРХИТЕКТОРЫ НОВОГО АНСАМБЛЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

Для воплощения в жизнь замысла Ивана III — превратить Кремль в символ Российского государства, демонстрацию его величия и мощи — одним из важнейших средств была архитектура. А князь превращает Кремль в монументальный ансамбль. Почти все постройки Кремля — ​​башни, стены, строения на центральной кремлевской площади — не только стоят на тех же местах и ​​носят те же названия, где их начали строить и как называл их Иван Калита в 30-х годах XIV века, но они и выглядят так, как при Иване III. ..

По совету «греческой Софии» князь пригласил зодчих из Италии. Первым прибыл из Болоньи в 1474 году Аристотель Фиораванти со своим сыном Андреем.

Итальянскому архитектору в то время было 58 лет, и он уже вошел в историю Италии как автор дворцов, крепостей и укреплений для многих итальянских герцогов и даже для венгерского короля, как человек, сдвинувший огромный колокол башня с места на место. В Болонье Фиораванти собирался приступить к строительству Палаццо дель Подеста, модель которого так восхитила его соотечественников. Но он ушел далеко на восток, чтобы войти в историю другого народа — русских.

Аристотеля поселили в Кремле, наделили огромной властью, и работа закипела. Сам Иван III понимал, что белокаменные стены — ненадежный защитник, они не выдержат пушечного огня. Кремль должен быть из кирпича. А итальянец первым построил кирпичный завод на реке Яузе. Кирпичи, полученные на этом заводе по рецепту самого Фиораванти, были необычайно крепкими. Они были более узкими и достоверными, чем обычно, и поэтому их стали называть «аристотелевскими».

Создав общую схему кремлевской крепости и ее центра — Соборной площади, итальянец возглавил строительство Успенского собора — главного собора Московской Руси. Храм должен был нести огромный «проповеднический» смысл, он должен был возвестить миру о рождении нового государства, а потому в нем необходимо было воплотить подлинно народный характер культуры. Аристотель начал знакомиться с образцами русского зодчества во Владимире, на севере России, и когда через четыре года работы пятиглавый собор был готов, он поразил воображение современников. Он выглядел «как единый камень», и этим ощущением монолита он внушал мысль о цельности всего народа. Нельзя считать случайным, что через год после завершения собора Иван III отказался платить дань Золотой Орде.

В те же годы неизвестные нам до сих пор псковские мастера перестроили Благовещенский собор — домовую церковь царского двора. В подклете этого собора был устроен новый Казначейский двор — Сокровищница, глубокие белокаменные подвалы которой просуществовали три столетия. Сокровищницу построил другой итальянец — Марко Руффо, имя которого мы связываем с другим примечательным сооружением Кремля — ​​Грановитой палатой — парадным тронным залом будущих русских царей. Для XV века Грановитая палата — уникальное творение: зал площадью 500 квадратных метров, своды которого опираются только на один центральный столб.

Марко Руффо только что заложил эту комнату. Он завершил работу вместе с архитектором Пьетро Антонио Солари, одним из легендарных строителей Миланского собора, приехавшим из Италии. Именно Солари принадлежит основное инженерное решение Грановитой палаты, названной впоследствии так за четырехгранные камни, которыми она облицована. Оба архитектора одновременно построили каменный государев дворец.

Остается только сожалеть, что Солари так мало прожил в Москве — в 1493 году, через три года после приезда, он скоропостижно скончался. Но даже за три года он сделал слишком много и, главное, воплотил в жизнь план Ивана III: превратить Московский Кремль в самую неприступную крепость Европы. Новые крепостные стены длиной 2235 метров имели высоту от 5 до 19метров. Внутри стен, толщина которых достигала от 3,5 до 6,5 метров, были устроены закрытые галереи для тайного передвижения воинов. Для предотвращения вражеского подрыва из Кремля ходило множество потайных ходов и «слухов».

Башни Кремля стали центрами обороны Кремля. Первый был возведен в самой середине стены, обращенной к Москве-реке. Она была построена под руководством итальянского мастера Антона Фрязина в 1485 году. Поскольку под башней находился потайной родник, ее назвали Тайницкой.

После этого почти каждый год строится новая башня: Беклемишевская (Марко Руффо), Водовзводная (Антон Фрязин), Боровицкая, Константин-Еленинская (Пьетро Антонио Солари). И, наконец, в 1491 году на Красной площади были возведены две башни — Никольская и Фроловская — последняя впоследствии станет известна всему миру как Спасская (так она была названа в 1658 году царским указом в образ Спаса Смоленского, написанным над воротами башни в память об освобождении русскими войсками города Смоленска). Спасская башня стала главным парадным входом в Кремль…

В 1494 году в Москву пришел Алевиз Фрязин (миланец). В течение десяти лет он строил каменные палаты, ставшие частью Теремного дворца Кремля. Он возвел и кремлевские стены, и башни вдоль реки Неглинной. Ему же принадлежат основные гидротехнические сооружения Москвы тех лет: плотины на Неглинной и рвы вдоль стен Кремля.

В 1504 году, незадолго до смерти, Иван III пригласил в Москву другого «Фрязина», получившего имя Алевиз Фрязин Новый (Венецианец). Он приехал из Бахчисарая, где построил дворец для хана. Творения нового зодчего уже видел Василий III. Именно при нем венецианец построил одиннадцать церквей (не сохранившихся до наших дней) и собор, который и сейчас служит украшением Московского Кремля, Архангельский собор, выполненный в лучших традициях древнерусского зодчества. Чувствуется, что его создатель находился под большим влиянием самобытной русской культуры.

Затем, в 1505-1508 годах, была построена знаменитая колокольня «Иван Великий». Его архитектор Бон-Фрязин, возводя этот столб, достигший впоследствии 81 метра, точно рассчитал, что эта архитектурная вертикаль будет доминировать над всем ансамблем, придавая ему неповторимый колорит.

Строительство Московского Кремля было выдающимся событием для своего времени. Даже если считать началом строительства ансамбля 1475 год — год закладки последнего, четвертого варианта Успенского собора, а окончанием строительства — возведение последних укреплений Кремля в 1516 году, приходится признать, что все это великолепие и мощь было создано за тридцать (!) лет.

21.04.2012 admin Метки: ,

Как пройти в Кремль
Уважаемые читатели! Эта статья написана в 2012 году. Мы постоянно следим за изменением ситуации в Кремле и при необходимости редактируем текст. Последнее обновление было сделано в марте 2019 года. Алгоритм покупки билетов и входа в Кремль остался прежним.
Чтобы наверняка купить билеты в Оружейную палату, советуем приобретать их онлайн на сайте Московского Кремля.

Для тех, кто хочет избавить себя от чтения нудной статьи в 1700 слов и быстро купить билеты и экскурсию по Кремлю, предлагаю альтернативу.

Как пройти в Кремль

Будьте осторожны! Многие сайты вводят в заблуждение и искажают цены на билеты в Кремль. Цены на билеты выросли с февраля 2019 года.
Краткое содержание статьи

  • Как добраться до Кремля.
  • Где купить билеты в Кремль
  • Где кассы Кремля
  • Билеты в Кремль. Сколько это?
  • Экскурсии в Кремль

Все устремления желающих познакомиться с культурным наследием столицы устремлены в Кремль. Что нужно знать, чтобы просмотреть все три составляющие Кремля ( , ; ; ) с наименьшими потерями?

Часть первая. Для русских и русскоговорящих туристов.

Как пройти в Кремль. Для посетителей

Внимание! С наступлением теплого сезона (с середины апреля) увеличились очереди за билетами в Кремль! В выходные будьте готовы провести в кассе 30 и более минут! В летнее время по субботам из-за очереди в кассу, выстроившейся задолго до ее открытия к 9часов утра уже может быть сплошной хвост.

— Выходной день четверг. В праздничные дни Кремль обычно открыт. Но опять же торжественные мероприятия, встречи глав иностранных государств, инаугурации. В таких исключительных случаях он закрывается.

— работает по сессиям. Их четыре – в 10, 12, 14.30 и в 16.30

– Режим работы Музея-заповедника Московский Кремль с 10 до 17 зимой, с 9.30 до 18 летом (с середины мая до середины сентября) . закрывается в 18:00. работает с 10:00 до 18:00, обеденный перерыв: с 13:00 до 14:00.


Боровицкие ворота Кремля предназначены для проезда автотранспорта. Вход в Кремль слева от ворот через арку.

Чтобы пройти к Боровицким воротам, нужно пройти от кассы по дороге, она показана на картинке. Если стоять лицом к кассам, то направо. Боровицкие ворота Кремля НЕ видны из кассы

На верхнем фото Боровицкая башня едва видна вдали слева. По пути к Боровицкой башне вы пройдете мимо недавно установленного памятника императору Александру I.


Памятник царю Александру I установлен в Александровском саду между Комендантской (на фото) и Оружейной башнями

При входе в Боровицкие ворота необходимо предъявить входной билет в Кремль или Оружейную палату и пройти через охрану.


Офицеры при входе в Кремль через Боровицкие ворота попросят открыть сумки и выложить на стол все содержимое карманов. Обязательно уточните наличие билетов.

Ваш билет попросят либо в здании (билет на посещение Оружейной палаты), либо в самом конце длинного здания Оружейной палаты. Там нужно предъявить билет на территорию Кремля.

В Кремль можно войти через Троицкие ворота

Троицкие ворота находятся в Александровском саду, в Троицкой башне, которая соединена мостом с Кутафьей башней. Контроль и досмотр билетов осуществляется на Кутафьей башне.


На фото Кутафья башня (слева), Троицкая башня (справа). Их соединяет Троицкий мост. После досмотра сотрудниками комендатуры Кремля (процедура аналогична процедуре в аэропорту) посетители входят в Кремль через Троицкие ворота. Металлоискатели очень чувствительны. Будьте готовы выложить все деньги из карманов.

Внизу, у лестницы, нужно предъявить билет на территорию Кремля или Оружейной палаты.


Внизу лестницы стоит одинокий кассир, который проверяет, есть ли они у тех, кто страдает от посещения Кремля. (Снято в будний день осенью).

Вот диаграммы для иллюстрации.

— В Кремль нельзя входить с большими сумками и рюкзаками, чемоданами. Эти вещи оставлены в кладовой у Кутафьей башни Кремля. (Воду в камеру хранения не возьмут, бутылки берите с собой в Кремль). Дамские сумки, иногда довольно большие, можно носить с собой. В Кремль запрещено проносить ЛЮБОЕ оружие, в том числе газовые баллончики и перочинные ножи. На территории Кремля запрещена профессиональная фото- и видеосъемка.

ВХОД В КРЕМЛЬ С БАГАЖОМ — сумками и рюкзаками

ВХОД В КРЕМЛЬ С РЮКЗАКАМИ разрешается или запрещается. Объемный рюкзак лучше отнести в камеру хранения под Кутафьей башней. Работает с 10:00 до 18:00. Обеденный перерыв с 11:00 до 11:30 и с 15:30 до 16:00.


Камера хранения — слева от лестницы. Выше находится Кутафья башня.

Подробнее о работе камеры хранения можно узнать на официальном сайте Кремля. http://www.kreml.ru/visit-to-kremlin/ticket-prices/kamera-khraneniya1/

Когда лучше посетить Кремль

Если вы хотите увидеть Кремль утром и купить билеты на 10-часовое представление (кассы музея открываются за полчаса до открытия Кремля) , лучше приезжать в начале лета. Утром в будние дни, в 9.30, очередь обычно небольшая. Иногда его вообще нет. В выходные люди собираются рано утром. Летом в 11 часов у касс Кремля наблюдается приличная толпа. Напоминаю еще раз, что 901:16 по субботам летом когда проходит церемония развода почетного караула, очередь в кассу очень длинная даже утром .


Не самая длинная очередь в кассу музеев Московского Кремля

При входе в музей Вы будете подвергнуты серьезному обыску, который проводится комендатурой Кремля, и проходя через очень чувствительные металлоискатели. Очередь у Боровицких ворот проходит утром: с 10 до 11 и около 12 и 14 часов — люди скапливаются, чтобы попасть в Оружейную палату в 12 или 14.30 и в 9.0003

Лучшее время для самостоятельного осмотра Кремля

Общие советы. В теплое время выходных и праздников лучше приходить в кремлевскую кассу пораньше. Но если есть возможность, поезжайте в Кремль в будний день день. Самое лучшее время для посещения Кремля — ​​вторая половина дня. Около 14:00. Утром Кремль посещают школьные экскурсионные группы. Планируйте посещение Оружейной палаты в 16.30. Во второй половине буднего дня высока вероятность того, что вы попадете в Алмазный фонд.

Часто бывает так, что все билеты уже проданы. Тогда в кассе висит такая вывеска:


Билеты на вечерние сеансы в кассах заканчиваются очень быстро!

Идеальный вариант — подойти к кремлевской кассе в Александровском саду к 14 часам. Купить билет на посещение территории Кремля. Может быть, вам даже продадут билет в Оружейную палату и Алмазный фонд. Хотя до недавнего времени билеты в Оружейную палату продавались только за 40 минут до начала сеанса.

Об этом мы расскажем отдельно.

Уважаемые господа, если у вас остались вопросы по теме «Как пройти в Кремль», пожалуйста, перечитайте статью еще раз и загляните в комментарии. У них есть ответы на многие вопросы!
Напоминаю, что на некоторые часто задаваемые вопросы есть ответы в отдельной публикации (комментарии к ней пока открыты, если есть вопросы — задавайте, постараемся ответить). Надеюсь, что статья поможет вам добраться до Кремля.

Уважаемые москвичи и гости столицы! Прежде чем попасть в Кремль, настоятельно рекомендуем решить технические вопросы, воспользовавшись, извините, туалетом в Александровском саду. На территории Кремля есть нанотехнологический туалет с вечной очередью. В здании Оружейной палаты тоже есть туалет, но с улицы, без билета в него не попадешь. Поэтому еще раз повторяем — оптимальное решение технических проблем находится в Александровском саду напротив Кремлевской кассы.

О правилах прохождения досмотра на въезде в Кремль мы рассказывали в публикации.
Рекомендуем вам сервис, где за пару минут можно заказать любую экскурсию в Кремль. Предлагаем две из них:

Наши статьи о путешествиях

К этой статье есть дополнительные публикации, где мы подробно рассказали о
,
и
.

Авторские экскурсии

На высоком холме у слияния Неглинной и Москвы-реки издавна располагался центр города. Однако внешний вид крепостной стены не соответствовал могуществу государства. К концу 15 века стены из белого камня (известняка) обветшали, к тому же появление артиллерии потребовало принципиально новой системы — фортификации. Новые укрепления стали строиться приглашенными итальянцами ( Марк Фрязин …). Новая Кремлевская стена имеет длину более 2 км, 18 башен и образует в плане неправильный треугольник. По углам стен в них поставили 3 круглые башни, устроили тайники — колодцы, в местах подходов важных дорог воздвигли 6 четырехугольных проездных башен с воротами, впереди к ним пристроили башни-стрельцы с поднимающимися прутьями, мосты через ров спускались от ворот стрельцов на цепях. Остальные башни были глухими, то есть не проездными. Башни были увенчаны деревянными шатрами со сторожевыми вышками, на некоторых башнях размещались колокола или набаты, по периметру стены украшались бойницами, высота которых достигала 2,5 м, высота стен составляла около 19 м.м, а мощность 6,5 м, имелись подземные ходы. Башня была построена из красного кирпича, а основание стен осталось белокаменным. По красоте и неприступности Кремль входил в число лучших крепостей своей эпохи.

В XVII веке монументальный стиль сменился живописно-декоративным, усложнились формы зданий, стены покрылись многоцветным орнаментом, резьбой, узорами из кирпича. После освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 г. Кремль был восстановлен. Над Фроловской башней (ныне Спасская башня — главный вход в Кремль) возвышался каменный шатер, покрытый изразцами. Спасская башня имеет нижний четырехугольник (квадрат в плане), завершающий пояс арок с белокаменным узором, в сводах над дугообразным поясом расположены статуи (каракули) — башенки, пирамиды, статуи диковинных животных. По углам квартала
позолоченные флюгеры, на нижнем четырехугольнике на нем еще двухъярусные часы меньшего размера — куранты (английский часовщик Кристофер Галовей). Второй квартал переходит в восьмиугольник, который завершается каменной беседкой с килевидными арками (рисунок смородины). В павильонах есть колокола-куранты. Архитектура этой башни сочетает в себе черты западноевропейской готики и русского средневековья. Башня была переименована в 1658 году, благодаря надписи над воротами, образу Христа.

Храмы Московского Кремля

Успенский собор 1472. Главный храм Кремля, т.к. в нем короновались на престол цари. Собор должен был превосходить по размерам все существующие храмы России. Через 2 года после начала работ обрушилась северная стена. Строительство продолжил Альберти Фиораванти, мастер из Болоньи (регион Италии), прозванный в России Аристотелем. Блоки из белого камня (известняка) мастер соединил железными скобами. Через 4 года строительство было завершено.

Характеристика собора: гладкие стены рассечены широкими лопатками (плоскими уступами), колонны и своды составляют пояс по фасаду, узкие щелевидные окна, входы украшены живописными порталами, 5 алтарных апсид, стены увенчан закомарами (чтобы подчеркнуть национальный характер), пятью куполами. Собор построен по подобию Успенского собора во Владимире.

Благовещенский собор (Златоверхий). Ее еще называют домовой княжеской церковью. Здесь применены художественные приемы различных архитектурных школ — владимирской, псковско-новгородской.

Характеристика храма: высокий цоколь (нижний этаж), собор имеет форму куба, 3 апсиды, килевидные закомары, 9 куполов, кровля повторяет очертания золоченых закомаров.


Архангельский собор. Фамильная усыпальница семьи великих князей. Мастер — Алевиз Новый (итальянец). Он выполнил храм в традициях русского зодчества на итальянский лад.

Характеристика собора: храм шестистолпный, увенчан 5 куполами, фасад разделен карнизом на 2 горизонтальные части, а русские лопатки заменены пилястрами, заканчивающимися капителями, закомары разделены еще одним карнизом, а раковины помещаются внутрь них.

Грановитая палата — тронный зал. Слово палата происходит от итальянского палаццо, а название происходит от отделки фасада ограненным камнем.

В плане представляет собой квадрат с одной колонной в центре, на которую опираются 4 свода. В древности он имел шатровую крышу.

Ивановская колокольня. Колокольня названа в честь церкви св. Иоанна, расположенной у ее основания. Колокольня представляет собой столб из двух восьмигранников, поставленных один на другой и венчающих их. Каждый ярус завершается арочными проемами, через которые видны колокола. Колокольня объединяет весь архитектурный ансамбль Кремля.

На рубеже XVI-XVII веков был надстроен еще один ярус, и общая высота колокольни составила 81 метр. Позже к колокольне пристроили четырехугольную звонницу, с мощным куполом для тяжелых колоколов и филаретовской пристройкой с шатром и пирамидами.

Шатровое зодчество 16 век

Царствование Василия 3. Памятником, связанным с рождением наследника Иоанна 4 (Ивана Грозного) стал храм Вознесения Господня в Коломенском . Символика храма говорит о двух событиях: 1 — небесном, вознесении сына Божия к Отцу; 2 — земной, рождение наследника Московского престола. Мощный фундамент храма вырастает из хитросплетений галерей. Многогранное стрельчатое основание завершается тройными остроконечными кокошниками. А над ними возвышается шатер. Края шатра переплетены гирляндами, похожими на нитки жемчуга. Его вершина покрыта небольшой главкой с позолоченным крестом.

Собор Василия Блаженного. (Покровский). 1555 — 1561 Назван в честь известного московского юродивого, погребенного в 1552 г. у стен Троицкой церкви, первоначально стоявшей на этом месте. Идея строительства храма родилась в память о взятии Казани в 1552 году. По одной из версий, храм построили мастера Барма и Постник. Отличие этого храма в его универсальности. ( придел — это пристройка к церкви, где могут проходить богослужения). Состав храма: вокруг центрального, самого высокого, столпа, по сторонам света 4 больших храма, по диагонали 4 малых. Башенные объемы начинаются от самой земли и воспринимаются как самостоятельные объемы, в то же время они образуют сложную пирамидальную композицию, отличающуюся художественным единством и динамичностью. Большинство исследователей видят в этом храме воплощение символического образа Иерусалима. Интерьеры подобны темным лабиринтам, и основное внимание зрителя приковано к его внешнему монументальному облику. Помимо сложности силуэта, объемы украшены махинации (навесные бойницы, атрибуты крепостной архитектуры). Фасады украшены панелями (каркас, ниша), люкарнами (оконные проемы) и многоярусными кокошниками. Первоначальная цветовая гамма была более сдержанной. В XVII веке собор украсили: расписали отдельные архитектурные детали, появился сложный узор и многоцветие, стены собора (внутри и снаружи) были расписаны орнаментом. Архитектура собора приобрела образ дивного сада, райской фантазии.

Эта конструкция храмов с высоким силуэтом, но небольшим внутренним пространством очень подходила для строительства поминальных храмов. В 17 веке архитектура стала более богато украшенной. С основного этажа шатер превращается в декоративную деталь.

купеческое зодчество

XVII век начался со страшного голода, холеры, затем начались грабежи и грабежи, смуты: нашествие поляков и шведов, смерть Бориса Годунова, убийство Лжедмитрия и появление новые самозванцы. Поэтому до 20-х годов 17 века построек не было. Строители потеряли свое искусство.


В 30-х годах 17 века архитекторы пошли по новому пути. Москва стала образцом новой архитектуры. Троицкая церковь в Никитках , поставленная во дворе купца Никитникова.

Церковь небольших размеров, нарядная: на красном фоне кирпичных стен выделяются белокаменные детали (наличники, колонны, ряды кокошников и др.). По сравнению с древними храмами церковь поражает своей живостью, разнообразием, создается ощущение, что она растет и развивается подобно дереву. Церковь не симметрична, что создает ощущение динамики. Они шли туда молиться не тому богу, которого боялись, а тому, кто помогал человеку в его земных делах. Архитектура радостная, не возвышает человека, но и не пугает.

Патриарх Никон увидел в выкройке несоответствующее отклонение от оригинальных образцов. Никон запретил строить шатровые храмы. Все постройки этого времени отличались суровостью и суровостью, доходящей до аскетизма. Однако царь был недоволен претензиями патриарха на верховную власть государства. Разрыв между ними привел к изгнанию и низложению патриарха.

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *