Великий сфинкс в гизе: Большой сфинкс, Египет — фото, краткое описание, цена билета 2022, как добраться, отзывы

Великий Сфинкс в Гизе на старинных фотографиях 1850-1940 годов

Великий (Большой) Сфинкс, длина которого составляет 73 метра, ширина 19 метров и высота 66 метров, является одной из самых больших статуй в мире.

Даже сами древние египтяне были озадачены предназначением Великого Сфинкса в Гизе. В этой статье собраны различные старинные фотографии Сфинкса за последние 170 лет.

Широко используемое название «Сфинкс» было дано ему в классической древности, примерно через 2000 лет после общепринятой даты его постройки из-за греческого мифологического зверя с головой женщины, кошки или овцы и телом льва с крыльями орла. (хотя, как и у большинства египетских сфинксов, у Великого Сфинкса человеческая голова и нет крыльев).

Сфинкс — это монолит, вырезанный из скалы, которая также служила карьером для пирамид и других памятников в этом районе.

Египетский геолог Фарук Эль-Баз предположил, что голова Сфинкса, возможно, была первой вырезана из естественного ярдага, то есть гребня скальной породы, созданного ветром.

Археологические данные свидетельствуют о том, что Великий Сфинкс был создан около 2500 г. до н.э. для фараона Хафра, строителя Второй пирамиды в Гизе.

Камни, вырезанные вокруг тела Сфинкса, были использованы для строительства храма перед ним, однако ни ограждение, ни этот храм так и не были завершены.

Великий Сфинкс и пирамиды Гизы, Египет, сфотографированные Максимом дю Кампом в 1849 году и опубликованные в 1852 году. Область груди Сфинкса была обнаружена только недавно — в течение многих лет статуя была покрыта песком до плеч. Статуя расположена лицом к реке Нил и восходящему Cолнцу.

Где-то около 2100 г. до н.э. некрополь Гизы был заброшен, и в конце концов песок похоронил Сфинкса по плечи. Первая задокументированная попытка раскопок датируется ок. 1400 г. до н.э., когда молодой фараон Тутмос IV (1401–1391 или 1397–1388 гг. до н.э.) собрал людей и, приложив много усилий, сумел выкопать передние лапы.

В греко-римские времена Гиза стала туристическим направлением — памятники считались древностями, — и некоторые римские императоры посещали Сфинкса из любопытства и по политическим причинам.

Сфинкс был снова очищен от песка в первом веке нашей эры в честь императора Нерона и правителя Египта Тиберия Клавдия Бальбила. Была возведена монументальная лестница шириной более 12 метров, ведущая к площадке перед лапами Сфинкса. Наверху лестницы был расположен подиум, с которого открывался вид на святилище Сфинкса.

Частично раскопанный Сфинкс, ок. 1878 г.

В 1817 году первые современные археологические раскопки, проведенные под руководством итальянца Джованни Баттиста Кавилья, полностью открыли грудь Сфинкса. Вот как он описал находки: в начале 1887 года грудь, лапы, алтарь и плато стали видны. Были обнаружены лестничные пролеты, и, наконец, были произведены точные измерения великих фигур.

Высота от самой нижней ступеньки составила тридцать метров, а расстояние между лапами было двенадцать метров в длину и три в ширину. Здесь раньше был жертвенник; и была обнаружена стела Тутмоса IV, записывающая сон, в котором ему было приказано расчистить песок, который уже тогда собирался вокруг того места, где находился Сфинкс.

Большой Сфинкс с пирамидой Кафры позади, около 1860 года.

Современное исследование лица Сфинкса показывает, что в область носа были вбиты длинные стержни, один вниз от переносицы, а другой под ноздрей, затем использовались для того, чтобы повернуть нос к югу, в результате чего нос шириной в один метр оказался утрачен вплоть до настоящего времени.

Марк Ленер, проводивший археологическое исследование, пришел к выводу, что он был намеренно сломан в неизвестное время между 3 и 10 веками нашей эры.

Считается, что в дополнение к потерянному носу была прикреплена церемониальная борода фараона, хотя она могла быть добавлена в более поздние периоды после первоначального строительства.

Египтолог Васил Добрев предположил, что если бы борода была оригинальной частью Сфинкса, она бы повредила подбородок статуи при падении. Отсутствие видимых повреждений подтверждает его теорию о том, что борода появилась позже.

Большой Сфинкс, около 1860 года.

В 1926 году Сфинкс был очищен от песка под руководством Бараиза, который обнаружил вход в туннель на уровне пола на северной стороне. Впоследствии его закрыли облицовкой из каменной кладки и почти забыли.

Более пятидесяти лет спустя о существовании прохода вспомнили трое пожилых мужчин, которые во время расчистки работали в качестве переносчиков корзин. Это привело к повторному открытию и раскопкам прохода в 1980 году.

Большой Сфинкс Гизы — старейшая известная монументальная скульптура в Египте и одна из самых узнаваемых статуй в мире. Археологические данные свидетельствуют о том, что он был создан древними египтянами во время правления фараона Хафра (ок. 2558–2532 гг. до н.э.).

Раскопки около 1880 года. Была обнаружена одна лапа вместе со Стелой Снов, памятником, помещенным между лапами Сфинкса в 1401 году до нашей эры. египетским фараоном Тутмосом IV во время предыдущих раскопок.«Наша вечеринка, декабрь 1892 г., февраль 1893 г.» Пирамиды из коллекции «альбомов Таппера».Оригинальная подпись от марта 1920 года: “Пехотинцы позируют для фотографии на Большом Сфинксе, построенном около 2500 г. до н.э., в Гизе, в Египте”. Вид сбоку на Сфинкса с римской лестницей справа.Верх римской лестницы до ее разборки в 1931-32 гг.Человек, стоящий в дыре на макушке сфинкса. 1925 г.Большая трещина на талии Сфинкса до современной реставрации в 1926 году.Доступ через люк к основной трещине после реставрации.Осколок Сфинкса, с входом в проход на уровне пола.Вид во время более обширных раскопок 4 декабря 1925 года.Аэрофотоснимок Гизы со Сфинксом внизу в центре, около 1929 года.В 1942 году мешки с песком были помещены для защиты Сфинкса от вражеских бомб во время Второй мировой войны.Американский джазовый музыкант Луи Армстронг играет на трубе на фоне Сфинкса, в то время как его жена сидит и слушает. 1961 год.Современный вид Великого Сфинкса Гизы.

(Фото: Library of Congress / Wikimedia Commons / Публичная библиотека Нью-Йорка / The Atlantic).

фото, где находится на карте, статуя, видео, википедия, что это такое » Карта путешественника

Большой Сфинкс в Египте: фото, где находится на карте, статуя, видео, википедия, что это такое.

Египет давно уже стал излюбленным местом отдыха для тысяч туристов со всего мира. Одних привлекает теплый климат и ласковые волны Красного моря, других — восточная атмосфера традиционных рынков и лавок, а третьи приезжают сюда за таинственными достопримечательностями и артефактами Древнего Египта. Можно сказать, что если турист приехал в Египет и не увидел величественных пирамид Гизы и Сфинкса, то он не видел ничего. Древние тайны, которые хранят храмы и пирамиды Египта, привлекают до сих пор не только профессиональных археологов, но и тех, кто готов открыть для себя новые знания и массу впечатлений.

Большой Сфинкс в Египте

Песчаное плато Гизы является одним из самых популярных мест в Египте. Здесь находятся знаменитые пирамиды, которых в целом начисляется больше тысячи, а самые большие из них — пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. Кроме того, нельзя не заметить стражника некрополя — Большого Сфинкса. Именно Сфинкс до сих пор несет за собой темные загадки прошлого. Как известно, Большой Сфинкс представляет собой огромную статую, длина которой составляет целых 72 метра, а её высота достигает 20 метров. Сама статуя, выглядит как существо с головой человека (предположительно это было лицо фараона Хефрена) и телом льва. Статуя значительно изменилась под воздействием времени, помимо огромных искажений в чертах лица, исчез гипс, который покрывал облицовку Сфинкса и был ярко разукрашен в синий, красный и желтый цвета. Ученые установили, что изначально Большой Сфинкс был окрашен вообще в фиолетовый (синий) цвет полностью, а также нес на себе службу места для казни и повешения.

Название «сфинкс» ведет свое начало из древнегреческого — «сфинга», где это существо было женского рода, а также это слово обозначает глагол «удушать». Также, существует еще одна этимологическая связка с древнеегипетским названием сфинкса — «шепсес анх», что означает «Образ Живого». По одной из версий, Сфинкс является изображением «Живого Бога», чем и объясняется его древнеегипетское название. Также, другая версия ученых объясняет что, сфинкс служил местом для жертвоприношений. Практическое подтверждение этому были пять других сфинксов, найденных в Египте, внутри которых находился толстый слой из костных останков человеческих тел. К тому же, у местных жителей укоренился страх перед чудовищами-сфинксами. Например, в 1845 году, был найден сфинкс на развалинах Калаха; во время раскопок археологической находки, местных жителей охватил непонятный панический страх перед древним сфинксом. Также, известно, что в Средневековье арабы именовали сфинкса, как «отец ужаса». Достоверное название статуи, которое походило из Древнего Египта, так осталось неизвестным.

Где находятся в Египте Пирамиды и Сфинкс

Пирамиды и Сфинкс на карте Египта:

Находится Большой Сфинкс и пирамиды в западном районе Каира — Гизе. По дороге Pyramids Road любой турист, миновав десятки кафе и ночных клубов, сможет добраться до известных достопримечательностей. Добираться до этого района можно как на рейсовом автобусе, так и на метро или же на такси. Помимо загадочного Сфинкса, чей взор вечно уставлен на Восток, в комплексе стоит еще одно чудо света — пирамида Хеопса. Основание пирамиды — квадрат, сторона которого равна 227,5 м.; а её высота — 134,6 м. Внутри самая большая пирамида в мире, как ни странно, но абсолютно пуста. Когда её обнаружили, не нашли ни мумий, ни саркофагов, стены пирамиды не имели ни надписей, ни барельефов. Предположительно, пирамиду Хеопса разграбили еще раньше, до обнаружения археологами. Рядом с пирамидой Хеопса стоят еще две известные пирамиды: вторая по величине — Хефрена, третья — Микерина.

Помимо этого, для туристов устроили специальное светозвуковое шоу, которое подсвечивает по очереди, каждую из достопримечательностей Гизы и во время чего идет рассказ о Древнем Египте. Посетители смогут услышать рассказ на разных языках, в том числе и на русском. Ведь Гиза — это место, где каждый турист сможет встретиться с Вечностью, навсегда застывшей в таинственном взгляде Сфинкса, который освещается первыми лучами солнца.

Мистическое происхождение Сфинкса в Египте

Происхождение статуи остается таким же загадочным, как и его название, и предназначение. Основная версия, которой придерживаются многие египтологи, это то, что Сфинкс был возведен фараоном Хефреном (он же Хафру). Этим же и объясняется лицо статуи, якобы имеющие черты того самого фараона. Позже была выдвинута еще одна версия, что Сфинкс изображает фараона Хеопса, отца Хефрена. Также, по этой версии колосс был сооружен именно Хеопсом. Но, эти две версии, как оказалось, были лишь одним из глубочайших заблуждений ученых.

А все произошло вот почему: Марк Ленер, работающий в Чикагском университете, при помощи компьютерных технологий воссоздал облик Сфинкса с лицом фараона Хефрена, по уже имеющемся изображениям фараона на стенах храмов. На самом деле, после нападения мамелюков, обстрела Сфинкса артиллеристами Наполеона и банальных песчаных бурь, лицо статуи было обезображено до неузнаваемости. В 90-хх годах прошлого века, голову статую пришлось реконструировать, поскольку была угроза её отвала от туловища. А вот версия с тем, что статуи построил фараон Четвертой Династии Хефрен, оказалась ошибочной. К тому же, после еще одних длительных исследований, оказалось, что негроидные черты лица Сфинкса, никак не могут принадлежать ни фараону Хефрену, ни его родственникам.

По одной из других версий, уже построенную статую откопал еще фараон Тутмос IV. По легенде, фараон уснул возле статуи и увидел во сне бога Хоремахета, который попросил его очистить свое земное тело от песка. После того, как Тутмос IV смог очистить переднюю часть Сфинкса, была установлена знаменитая «Стела Сна», где описывалась встреча фараона с богом.

Далее, еще одну реставрацию в древности провел уже фараон Рамзес II. Но при учете того, что статуя была создана в 2650 г. до н.э, все-таки во время правления царя Хефрена, то каким образом она была захоронена под песком вплоть до 1450 г. до н.э, когда её впервые откопал Тутмос VI? Сложность этому вопросу добавляет еще один факт, что с 1450 г до н.э Сфинкса ни разу не засыпало песком так сильно, а это приблизительно 3,5 тысячелетия. Таинственный страж в Гизе задает человечеству все больше и больше загадок, наверное, поэтому Сфинкс стал одной из самых популярных достопримечательностей Египта.

Фото и видео

Фото:

Попробуйте фрукты и овощи Египта, чтобы понять все разнообразие вкусов страны пирамид.

Великий сфинкс Гизы — Хамсин. Блог Виктора Солкина — LiveJournal

У каждой цивилизации есть образы, ставшие ее символами, неотъемлемыми от самой сути истории и культуры народа. Для Египта одним из таких бессмертных образов стал сфинкс – легендарное существо, в облике которого царь отождествлялся с богом-прародителем царственности и, одновременно, зорким стражем, оберегающим храмы многочисленных богов долины Нила – своих небесных предков. Этот национальный символ превзошел собой и затмил все остальные символы других цивилизаций прошлого, став универсальным образом Прошлого человечества.

Среди огромного количества сфинксов, все еще стоящих в храмах Египта или хранящихся в музейных собраниях, некоторые выделяются чем-то особенным, запоминающимся. Сфинксы Аменхотепа III в Петербурге – поразительным совершенством, ослепительной полировкой дышащих молодостью лиц и тщательнейшей проработкой иероглифических надписей на постаментах; большой сфинкс Лувра, приписываемый Аменемхету II, а возможно, восходящий ко временам Снофру, — какой-то особенной мрачной монументальностью, поистине звериной мощью и тяжелым взглядом узко поставленных, раскосых глаз. Наконец, Великий сфинкс Гизы, самый знаменитый и грандиозный из своих «собратьев», — беспредельным величием, граничащим с божественностью, которую видели в нем сами древние египтяне и, позже, путешественники, вспоминавшие об увиденном в своих дневниках: «Сфинкс впечатлил меня намного больше пирамид, — писал в XIX веке Жан-Жак Ампер. — Эта огромная, поврежденная фигура, что лежит, наполовину погребенная под песком, невероятна своим бесконечным возрождением среди эпох и событий. Призрак из камня, он внимателен; говорят, он все слышит и видит. Его ухо, кажется, улавливает звуки прошлого; глаза, устремленные на восток, вглядываются в грядущий день. Его взгляд глубок и недвижим, он завораживает странника. Сфинкс высечен из скалы, на которой он покоится; скала рассечена временем на горизонтальные полосы. В одной из таких полос находится рот колосса, в улыбке губ которого скрыта глубинная суть времени».

Я очень хорошо помню, как я первый раз стоял меж его огромных лап, восхищаясь этим поразительным творением древних египтян. Только оттуда, снизу, можно по-настоящему увидеть сфинкса, вглядеться в него, почувствовать его, и остаться с этим символом ушедших веков наедине – вездесущих туристов к памятнику не подпускают. По замыслу древнего скульптора главной точкой, откуда смотрели на сфинкса, была площадка перед ним, либо двор его храма, именно отсюда он производит самое сильное впечатление. На сфинкса нужно было смотреть в фас. Сбоку его не могли увидеть хотя бы потому, что процессионная дорога пирамидного комплекса Хафра, с фрагмента которой на Великого сфинкса сегодня смотрят туристы, имела стены и крышу.
Удивительно, но вблизи сфинкс совершенно не подавляет своими размерами. Перед вами оказывается огромный массив каменного тела, и словно парящая над ним голова гиганта. Он заставляет поднять голову, чтобы вглядеться его глаза, устремленные на восток вот уже сорок восемь веков. Меж его сооруженных из блоков камня лап находится святилище, раскопанное в 1817 году Джованни Кавильей. Там Кавилья нашел фрагменты бороды сфинкса, части которой находятся сегодня в Каирском и Британском музеях, две стелы с изображением Рамсеса II, почитающего сфинкса как Хоремахета, и змеиную голову урея, венчающего лоб царя. На алтаре у ворот святилища тогда все еще лежал пепел от последнего жертвоприношения, совершенного в честь сфинкса в римское время. Полностью тело статуи, величайшей из всех, что были когда-либо сотворены человеком, было очищено лишь в 1926 году работниками Службы древности Египта под руководством Эмиля Барэза; археолог спешно и, увы, очень грубо законсервировал памятник.
Сфинкс создан из натуральной скалы плато Гиза. Массивные блоки камня, отколотые в древности по сторонам от скалы, которая позже стала изваянием, пошли на сооружение стен стоящего поблизости нижнего припирамидного храма царя Хафра, предположительно, создателя гиганта. Место для статуи было выбрано отнюдь не случайно; облик сфинкса придали не скале, случайно оставшейся от каменных разработок , а массиву известняка, специально, судя по расположению статуи, оставленному для будущего колосса. Он объединил в себе скульптурный портрет царя, владыки и борца за маат – вселенский миропорядок с могучим телом льва; характерный для египетского искусства платок-немес словно заменяет львиную гриву. Диспропорция между размером головы сфинкса и его телом, которое чрезмерно массивно и длинно, никак не связана с гипотетической «переделкой» головы, о которой иногда пишут те, кто увлекся пресловутыми легендами об Атлантиде. Длинные вертикальные трещины, проходящие через самую узкую часть статуи на двух ее нижних геологических уровнях, угрожали обрушением массива скалы, в случае, если бы из этого участка камня выполняли бы сложную заднюю часть львиного тела, лапы и хвост; тело было намеренно удлиненно до того места, откуда могли безопасно начать свою работу скульпторы. Массив скалы, из которого вчерне была выполнена фигура сфинкса, позже был обложен массивными блоками известняка, по своему качеству приближающемуся к турскому , которым были облицованы и самые пирамиды. Поверхность облицовки сфинкса была покрыта в древности гипсом и ярко расписана: красный, синий и желтый пигменты сохранились как на теле и голове сфинкса, так и в сосудах, случайно найденных под основанием «Стелы сна».
Перед сфинксом, чуть ниже уровня статуи находится посвященный ему храм. К сожалению, в нем нет ни одной надписи, которая прояснила бы нам культ гиганта в эпоху пирамид; ко времени возрождения почитания сфинкса при XVIII династии, храмы Древнего царства были давно заброшены. Впрочем, храм так не был завершен и, возможно, это объясняет отсутствие в современных сфинксу текстах упоминаний о его культе и жречестве. Два входа в храм, расположенные на одной оси, находятся в северной и южной стенах комплекса. Двадцать четыре гранитных столба обрамляют пространство центрального открытого двора храма, почти идентичного тому, что находится по соседству в храме Хафра. Во дворе, судя по подготовленным основаниям-отверстиям в алебастровом полу, предполагалось установить 10 или 12 статуй царя. Сравнивая архитектуру храма сфинкса с припирамидными храмами Древнего царства, можно предположить, что столбы его двора символизировали двенадцать часов дня и ночи, а двенадцать статуй царя – часы дня или месяцы года. Храм сфинкса интересен и тем, что имеет, подобно святилищу Хепри-Ра-Атума в Иуну, два святилища – одно на востоке и другое на западе, расположенные на одной оси. Святилища, скорее всего, были связаны с почитанием восходящего и заходящего Солнца; перед каждым святилищем установлены по два столба, которые, возможно, символически передают представление о руках и ногах небесной богини Нут. Подобная планировка и ее символическое значение просуществовали тысячелетия и применялись еще в Новом царстве, например, при создании солнечного святилища в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр эль-Бахри.
Во время весеннего и осеннего равноденствия, как отмечает Марк Линер, движение Солнца совпадает с осью храма сфинкса. Солнце в древности восходило в эти дни над восточной колоннадой, освещало западную, двигалось над двором и затем освещало культовый образ, находящийся в западном святилище. В этот момент тень сфинкса и пирамиды, двух великих образов царя, воссоединялись. В образе сфинкса царь, обращенный ликом к светилу, почитал его, поднося ему, как это известно по другим изображениям сфинксов, жертвенник с подношениями. Со дня летнего солнцестояния Солнце заходит в одном и том же месте горизонта три дня, причем со стороны храма сфинкса оно оказывается ровно посередине между пирамидами Хуфу и Хафра. Пирамиды отца и сына образуют, таким образом, подобие египетского иероглифа ахет – горизонт, «место восхваления», меж холмами которого уходит в иной мир солнечное божество.
Западным горизонтом — ахет – порой именовали и весь некрополь Гиза, причем не только в географическом смысле, но и, конечно же, в символическом: именно так называлась в древности Великая пирамида, «Горизонт Хуфу», которая при IV династии была, несомненно, идеологическим центром некрополя. Огромный заупокойный храм Хуфу, для расширения которого была даже снесена на пятом году правления царя его культовая пирамида, входившая изначально в план комплекса , пять доков для солнечных ладей, аналоги которым обнаружены лишь в пирамидном комплексе Хафра, уникальная внутренняя планировка покоев пирамиды и, наконец, астральная символика шахт, предназначенных для соединения духа царя с созвездиями северного неба, — все это говорит о новом беспрецедентном прижизненном культе Хуфу, который был воплощением самого Ра для своих сыновей-преемников Джедефра и Хафра. Для Хуфу-Солнца был сооружен беспрецедентный «Горизонт», уподобленный холму бен-бен, в котором царь покоился не под массивом пирамиды, как это обычно бывает, но в самом центре предвечного холма, что еще раз подчеркивало солнечную сущность обожествленного; скорее всего, именно из-за изменений в программе обожествления царя была заброшена нижняя погребальная камера царской пирамиды, которая соответствовала рангу царя, но не подходила для воплощенного бога Ра. На рельефах, которыми был декорирован заупокойный храм Хуфу и которые были найдены использованными в качестве забутовки в сердцевине пирамиды Аменемхета I в Лиште, царь ни разу не показан подносящим приношения богам; возможно ли, чтобы царь настолько серьезно считал себя равным богам? Может быть, поэтому нет архитектурных фрагментов храмов богам, построенных при Хуфу?
Сыновья, сменившие на престоле Хуфу, впервые в истории египетского царского дома приняли титул «сын Ра», возможно, не только в связи с ростом значимости культа бога из Иуну, но и потому, что Солнце, воплощенное в их отце, стало их родовым богом. В двух ладьях из кедрового дерева, погребенных по приказу Джедефра близ пирамиды отца, Хуфу должен был совершать свое бесконечное небесное странствие, которое в наиболее значимые дни года проходило непосредственно над святилищами храма сфинкса в Гизе. В этом случае, как Хор, родоначальник земных царей-богов, Хафра почитал своего отца, небесного солнечного прародителя, приказав изобразить себя в облике сфинкса, «Хора в горизонте», смотрящего на ежедневное возрождение Солнца на востоке и, одновременно, хранящего за спиной место упокоения великого предка.
В святилище верхнего припирамидного храма Хуфу, очень сильно разрушенного, впервые в истории были размещены пять чепхет — культовых ниш. Чьи статуи стояли в них? Высказывалось весьма аргументированное и логичное предположение о том, что в нишах некогда находились, возможно, парные изображения царя в облике Хора, в облике Ра и, наконец, статуя Хатхор, великой богини-матери Древнего царства. Из-за недостатка археологического материала не ясно, какие статуи размещались и в пяти нишах верхнего храма Хафра; не было ли среди них его обожествленного отца, которого он почитал как сфинкс. Не новый ли культ, превзошедший все разумные границы, был причиной ненависти египтян, которые спустя века, в I Переходный период, почти полностью намеренно уничтожили статуи в оскверненных припирамидных храмах Хуфу и Хафра? Нетронутым остался лишь Великий сфинкс, идеал царственного правителя вне времени и вне истории, который вместо «служителя» культа стал его объектом.
Почитание образа сфинкса длилось веками. Многотысячелетняя значимость улыбающегося гиганта подтверждается многочисленными реставрациями, благодаря которым статуя пережила тысячелетия. Когда Эмиль Барэз расчистил сфинкса, то на левой задней лапе сфинкса он обнаружил облицовку, на поверхности которой были вырезаны когти сфинкса; часть облицовки отвалилась и под ней открылась выветренная поверхность лапы, вырубленной из скального массива: на ней были также когти, свидетельствующие, что в момент создания сфинкса его облицовка была минимальной, призванной лишь дополнить статую там, где скалы не хватало, например, – в области южной задней лапы, почти полностью сложенной из блоков. Объем облицовки очень сильно увеличился во время реставраций, дополнительно нарушая пропорции статуи.
Первая реставрация, охватившая более всего лапы и грудь памятника, как известно, состоялась при Тутмосе IV, более тысячелетия после царствования Хафра; блоки с именами Тутмоса IV, которыми была обложена гигантская статуя, частично убрал в 1936 году во время раскопок сфинкса археолог Селим Хассан. После окончания реставрационных работ меж лап статуи по приказу царя была водружена знаменитая «Стеле сна»; сфинкс изображен на ней лежащим на постаменте фасаде дворца, благодаря которому его лик и лицо царя, подносящего божеству курильницу и сосуд для возлияний, оказываются на одном уровне; впрочем, это не мешает представителям оккультных учений долго и безнадежно искать меж лап сфинкса вход в подземный храм. В тексте стелы принц Тутмос провозглашается сыном Хоремахета, которого бог посетил во сне, попросив очистить свое земное тело от песка. Любопытно, что для изготовления стелы использовали гранитную плиту, которая до этого служила перекрытием над одной из дверей в нижнем храме Хафра. Камни стен полуразрушенной процессионной дороги, связывавшей нижний и верхний припирамидные храмы Хафра, также шли на реставрацию тела сфинкса. Как при Тутмосе IV, так и во время последующих реставраций при Рамсесе II, царях XXVI династии и в греко-римскую эпоху, массивные блоки первоначальной облицовки сфинкса, вернее, те из них, что остались к этому времени, никогда не удалялись и не заменялись, словно к ним относились как к фрагментам древней святыни, которую можно было лишь укреплять, но ни в коем случае не переделывать.
С началом почитания сфинкса царями XVIII династии, поблизости от колосса, к северо-востоку, возник новый храмовый комплекс, посвященный сфинксу-Хоремахету, начало сооружения которого положил, скорее всего, Аменхотеп II. При Тутанхамоне близ нижнего храма Хафра был построена загородная резиденция; перед сфинксом в это время была обширная смотровая площадка, под которой скрывался забытый всеми храм сфинкса, и лестница к святилищу между лап колосса. Вельможи двора, посетившие древнего бога, говорили о своих паломничествах в текстах стел, на которых сфинкс, национальный символ Египта, изображен с длинной божественной бородкой хебесут, той самой, фрагменты которой обнаружил Кавилья, и царской статуей высотой 6-7 метров, установленной между лап. Святилище сфинкса эти стелы называют именем Сетепет – «Избранное».
В первый год царствования фараоны совершали паломничество к гиганту из прошлого их страны, принося жертвы на алтарь меж его лап, воскуряя благовония и получая от него взамен благословение на царство. Сфинкс был для них не просто символом Солнца или древнейшим воплощением Хора, предвечного бога-царя, от которого они вели свой род, но и культовым образом, дарующим легитимную власть от предков. Именно этот аспект колосса сохранился в веках, когда о вселенских амбициях Хуфу и культе, поддерживавшимися его сыновьями, забыли. Сфинкс был образом многотысячелетней истории страны, образом Прошлого, которое, вновь и вновь воплощаясь в каждом новом царствующем фараоне, делало настоящее элементом вечности, превозмогая неизбежный и неумолимый ход времени.
Судя по всему, именно отсюда, из храма Хоремахета в Гизе, происходит замечательная статуя Рамсеса II, изображенного в виде солнечного младенца под защитой гигантского сокола Хорона, позже вывезенная для украшения новой столицы в Танис, где ее и нашел Пьер Монтэ. В облике Хорона — солнечного сокола, парящего над просторами Гизы, почитали египетского Хоремахета азиаты, многочисленные колонии которых при XIX династии обитали поблизости от Великого сфинкса. Для них он олицетворял бога загробного мира. Хранящий тела предков в подземельях пирамид, Хоремахет-Хорон изображен как могущественный защитник солнечного младенца Рамсеса, обеспечивающий его права на престол Египта, иными словами, связывающий воедино прошлое, настоящее и будущее через новую ипостась божественного царя.
В эпоху правления XXVI династии, когда вновь возрос интерес царей к прошлому своей страны, Гиза и ее символ-сфинкс были одной из важнейших частей новой национальной идеи, которая должна была помочь самоидентификации египтян в меняющемся многонациональном мире через глубокое постижение их собственного прошлого. Цари не только отреставрировали сфинкса новыми блоками известняка и обновили святилище меж его лап, но и возродили культ Хуфу, укрепив царскую пирамиду и снабдив ее многочисленным жречеством. Имя Хуфу, древнего царя-прародителя, отождествленного с Осирисом, правившего во время высокого подъема египетской культуры и ставшего своеобразным символом «золотого века» царей-богов, стали выписывать на скарабеях и амулетах, как имя бога, несущее в себе защиту. Древняя история Египта, представленная бесконечным числом богов, царей, частных лиц, храмов и гробниц, была к этому времени удивительной, поражающей воображение легендой, а потому в одной из стел XXVI династии сохранился рассказ о том, что якобы сам Хуфу нашел Гизу засыпанной песком и расчищал в ней Великого сфинкса и храм Исиды, «владычицы» Гизы, почитавшейся в обновленном святилище давно забытой царицы Хенутсен. Таким образом, воззвав к прошлому, пытались почтить «древность» маленького храма последней богини страны фараонов. В этом святилище во время расчистки обнаружили каменные канопы неизвестного и небольшую, всего в 70 сантиметров длины, незавершенную модель Великого сфинкса, датированную XXVI династией. Тексты этого времени прославили Великого сфинкса как культовое подобие бога-творца, назвав его шесеп анх Атум – «Живой образ Атума».
Немногие оставшиеся «столпы небес» — культы предвечного хтонического царя-предка, покоящегося в своем «горизонте», солнечного властителя Хоремахета в облике Великого сфинкса и, наконец, богини-матери в облике Исиды, хранительницы некрополя, дожили до последних веков существования древнеегипетской цивилизации, были потом забыты и медленно занесены песками западной пустыни. Сегодня, у подножия Великого сфинкса или в храмах Луксора мы пытаемся вновь увидеть их величие, а через их познание медленно движемся хотя бы к отдаленному пониманию того поразительного мира, говорящего посредством символов о проявлениях божественного, каким был когда-то Египет.

(с) Солкин В.В. Великий сфинкс Гизы. Вместо послесловия. // Столпы небес. Сокровенный Египет. М., 2006, с. 407-418, сноски опущены.

Великий Сфинкс Гизы

Великий Сфинкс Гизы — самая узнаваемая статуя, связанная с Древним Египтом, и одна из самых известных в мире. Скульптура лежащего льва с головой египетского царя была вырезана из известняка на плато Гиза, вероятно, во время правления царя Хефрена (2558–2532 гг. до н. э.) в период Древнего царства Египта (ок. 2613-2181 гг. до н.э.), хотя некоторые ученые (в частности, Добрев в 2004 г. н.э.) утверждают, что он был создан Джедефре (2566-2558 гг. до н.э.), братом Хефрена, который пытался узурпировать трон после смерти царя Хуфу (2589 г.).-2566 г. до н.э.), создатель Великой пирамиды.

Другие египтологи, а также ученые, профессора и историки из других областей утверждают, что Сфинкс намного старше даты 4-й династии, на которой постоянно настаивает господствующая египтология. Утверждения некоторых из этих авторов, таких как Захария Ситчин и Эрих фон Дэникен, давно дискредитированы учеными в этой области, а утверждения более поздних авторов по этому вопросу обычно игнорируются или объявляются неуместными или неверными.

Удалить рекламу

Реклама

Ученые по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, кто высек Сфинкса и когда он был создан, но все согласны с тем, что это впечатляющее произведение искусства, которое на протяжении веков было самой большой скульптурой в мире. Сфинкс имеет длину 240 футов (73 м) и высоту 66 футов (20 м), ориентированный по прямой оси с запада на восток. Египтолог Мирослав Вернер комментирует значение написания скульптуры:

.

Большой Сфинкс Гизы — больше, чем просто символ древнего и современного Египта. Это само воплощение древности и тайны. На протяжении веков он будоражил воображение поэтов и ученых, авантюристов и путешественников. Хотя его неоднократно измеряли, описывали, исследовали с помощью самых современных научно-технических средств и обсуждали на специальных научных конференциях, остаются без ответа принципиальные вопросы: кто его построил, когда и зачем? (234)

В попытках ответить на эти вопросы было выдвинуто множество теорий, но немногие удовлетворяют всем трем или общепризнанны. Однако среди египтологов общепринято, что Сфинкс был построен во времена правления Хефрена во времена 4-й династии Старого царства, когда каменщики, строившие его комплекс пирамид, наткнулись на большой кусок известняка и решили — или им было приказано — высечь известняк. Сфинкс из него. Почему это было сделано и какой цели изначально служил Сфинкс, постоянно обсуждаются.

Удалить рекламу

Реклама

YouTube Следите за нами на Youtube!

Имя

Статуя никогда не была известна древним египтянам как «сфинкс».

Слово «сфинкс» является греческим и стало применяться к египетской скульптуре в Гизе, согласно Вернеру (и другим) через перевод египетского имени шесеп-анх («живой образ»), которым египтяне называли произведение. а также к другим изображениям королевских фигур. Хотя это может быть так, вполне вероятно также, что статуя просто напомнила греческим писателям их собственного мифического сфинкса, такого как знаменитый в истории об Эдипе, с телом зверя и головой женщины. Греческие посетители этого места, как утверждают такие ученые, как Вернер, ошибочно приняли nemes (полосатый головной убор короля) для женских волос до плеч.

Греческий погребальный сфинкс

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Во времена Нового царства Египта (1570–1069 гг. до н. Вокруг статуи вырос культ, связывающий ее с богом Гором. «Культ» в Древнем Египте следует понимать как секту религиозного движения в наши дни; не культ, как понимает этот термин современный читатель. Это был солнечный культ, который почитал Гора в его роли бога неба. Аменхотеп II (1425–1400 гг. до н. э.), возможно, покровительствовал этому культу. Он почтил Сфинкса храмом, восхваляющим Хуфу и Хафра, представителей Гора на земле, как утверждали многие египетские цари, но его выбор имени этих двоих убедительно свидетельствует о том, что он понял связь между этими правителями 4-й династии и статуей. Таким образом, надписи Аменхотепа II предполагают возможную дату и имена царей, связанных с его созданием.

Сын Аменхотепа II, принц Тутмос, заснул однажды ночью возле Сфинкса и увидел сон, в котором статуя говорила с ним, жалуясь на свое состояние и на то, как на нее давит песок. Сфинкс предложил Тутмосу сделку: если он согласится очистить статую от песка и отреставрировать ее, то станет следующим фараоном Египта. Молодой принц согласился на сделку, восстановил Сфинкса и приказал воздвигнуть перед ним знаменитую Стелу Снов, вырезанную из розового гранита, чтобы рассказать историю о том, как принц стал Тутмосом IV, фараоном Египта (1400-139 гг.).0 г.

до н.э.). Культ Сфинкса вырос после правления Тутмоса IV, скорее всего, в ответ на Стелу Снов, которая побуждала людей смотреть на статую как на живое божество, способное влиять на будущее.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Христиане-копты 4-го века н.э. назвали статую Бел-хит (Хранитель), и это имя используется до сих пор. Современные египтяне не называют статую «Сфинксом», если только не обсуждают ее с иностранными туристами. Произведение известно на египетском арабском языке как 9.0025 Абу аль-Хавл , «Отец террора», и был объявлен идолопоклоннической мерзостью некоторыми радикальными фракциями ислама. Фактически, в 2012 году CE священнослужители, связанные с талибами, призвали к разрушению Сфинкса и пирамид Гизы по этой причине.

Строительство

Плато Гизы в древности сильно отличалось от того, каким оно является в наши дни. Археологи и геологи, работающие в этом регионе, обнаружили свидетельства эрозии, окаменелых растительных и животных материалов и артефактов, что этот район около 8000 лет назад когда-то был довольно плодородным и пышным растительностью. Воды было много, а подземные водоносные горизонты неподвижны, о чем свидетельствуют трудности, с которыми Захи Хавасс и его команда столкнулись при исследовании шахты Осириса Великой пирамиды в 1999 г. н.э. из-за высокого уровня грунтовых вод. В регионе выпало много осадков c. 15 000 г. до н.э., и хотя со временем он стал меньше, этот район все еще был довольно плодородным во времена 4-й династии.

Удалить рекламу

Реклама

Столицей Египта во времена Древнего Царства был близлежащий город Мемфис; Гиза была выбрана в качестве некрополя для царей 4-й династии, великих строителей пирамид, потому что она использовалась правителями в раннединастический период Египта (ок. 3150–2613 до н. э.) и, возможно, даже в додинастический период (ок. 6000-3150 до н.э.). Царь Джосер (ок. 2670 г. до н.э.) уже построил свою знаменитую Ступенчатую пирамиду и комплекс в Саккаре, в то время как в Гизе были только гробницы мастабы. Король Сноферу (ок. 2613-2589 гг. до н.э.) усовершенствовал искусство строительства пирамид, работая над пирамидами Мейдум, Ломаной пирамидой и Красной пирамидой. К тому времени, когда царь Хуфу взошел на престол в 2589 г. до н. э., египтяне хорошо понимали, как работать с камнем и как создавать памятники большого масштаба. Скорее всего, Хуфу выбрал Гизу в качестве места для своей Великой пирамиды, чтобы продемонстрировать работу в наилучшем месте и вдали от творений предшественника.

Пирамиды, Гиза, Египет

Shellapic76 (CC BY)

Хефрен стал преемником Хуфу и основал свой собственный комплекс пирамид рядом с пирамидой своего отца. Ему приписывают Сфинкса, потому что лицо существа похоже на его лицо в скульптуре, а также из-за того, как Сфинкс, кажется, был вырезан. Теория гласит, что в процессе строительства пирамиды Хефрена рабочие обнаружили большую массу скалы, которую считали непригодной для комплекса пирамид, и вырезали из нее статую. Историки Боб Брайер и Хойт Хоббс комментируют это:

Пирамида Хефрена [была облицована] блестящей облицовкой из белого известняка, доставленной на лодках из каменоломен через Нил [и] уложенной поверх внутренних известняковых блоков, вырезанных из окружающего участка Гизы.

Вероятно, в ходе расчистки этих внутренних блоков карьерщики наткнулись на пласт более твердой породы, которого они избежали, оставив небольшой холм. Хафре вырезал обнажение в форме лежащего льва с собственным лицом — знаменитого Сфинкса. (16)

Сфинкс прямо соответствует комплексу пирамид Хефрена, и это также подтверждает утверждение, что он был его создателем. Однако расположение статуи и то, как она совпадает с комплексом Хефрена, побудили некоторых ученых (например, Штадельмана из Немецкого археологического института в Каире) полагать, что Сфинкс уже существовал, когда Хефрен взошел на трон, а его комплекс был разрушен. специально разработан, чтобы соответствовать скульптуре. Известный английский египтолог Э. Уоллис Бадж (1857-1934 г. н.э.) утверждал, что Сфинкс был намного старше времен Хефрена и мог быть создан в раннединастический период или даже раньше. Добрев, как уже отмечалось, утверждала в 2004 году, что статуя была завершена братом Хафра Джедфре в честь его отца Хуфу и что лицо статуи гораздо больше напоминает лицо Хуфу, чем лицо Хафры.

Добрев также соглашается со Штадельманном в том, что комплекс Хефрена был ориентирован на Сфинкса, а не на статую, вырезанную во время или вскоре после строительства.

Удалить рекламу

Реклама

Сфинкс и пирамида Хефрена

carinemahy (Авторское право)

Однако некоторые свидетельства убедительно свидетельствуют в пользу строительства во время правления Хефрена. Помимо лица существа, достоверно известно, что известняк, из которого состоит Сфинкс, тот же, что и для пирамиды Хефрена. Вид технического мастерства, свидетельствующий о создании Сфинкса, можно увидеть в статуях Хефрена и скульптурах богов того времени в Древнем царстве. Ориентация комплекса Хефрена убедительно свидетельствует о том, что он был построен с учетом пирамиды и комплекса Хуфу, а не статуи, и что Сфинкс был создан во время или вскоре после его пирамиды.

Еще одним свидетельством того, что Сфинкс был создан после пирамид, является надпись на левой лапе статуи, датируемая 166 годом н. э. Надпись напоминает о проекте реставрации римлянами стен, окружавших статую в то время. Надпись была впервые обнаружена в 1817 году Кавилья (1770-1845 гг. н.э.) во время его раскопок в Гизе и была переведена и опубликована английским эрудитом и временным соперником Шампольона Томасом Янгом (1773-1829 гг. н.э.) в Ежеквартальном обзоре, том 191818 г. н.э. Хотя эта надпись не подтверждает какую-либо конкретную дату постройки, она предполагает, что в период римского Египта статуя считалась моложе пирамид, поскольку в ней говорится, что создатели монумента «приказали тебе стоять рядом с пирамидами». и как целью Сфинкса было присматривать за похороненным поблизости «любимым принцем» (Leitch, 200). Однако надпись можно интерпретировать как означающую, что Сфинкс наблюдает за нынешним монархом Египта в 166 г. н.э. — римским императором, а более ранняя строка — просто поэтический способ сказать, что Сфинкс находился рядом с пирамидами в то время. Надпись может быть прочитана в любом случае и, кроме того, отсутствуют некоторые строки ближе к концу. Тем не менее, те, кто принимает ортодоксальную датировку статуи 4-й династией, указывают на надпись как на более позднее доказательство своих утверждений.

Комплекс пирамид Гизы в Древнем Египте, ок. 2600–2500 гг. до н. э.

Симеон Нетчев (CC BY-NC-SA)

Споры и несогласие

Тем не менее, Сфинкс не поддается такому простому и удобному размещению во времени. Человеческие существа, вопреки всем протестам, не выносят тайны. Тайны интригуют только тогда, когда они заканчиваются ясной разгадкой; Сфинкс не предлагает такого четкого вывода.

Удалить рекламу

Реклама

В 1858 году н.э. археолог Огюст Мариетт (1821-1881 гг. н.э.) обнаружил надписи, ныне известные как Инвентарная стела, возле пирамиды Хуфу. На этой стеле перечислены 22 статуи храма Исиды в Гизе и очень четко указано, что Хуфу воздвиг памятник возле Сфинкса; следовательно, статуя должна была существовать до правления Хуфу и, следовательно, раньше Хафры. Если бы инвентарная стела датировалась 4-й династией, это действительно было бы убедительным доказательством того, что Сфинкс существовал до правления Хуфу и Хефрена; но это не так. Инвентарная стела была положительно датирована 26-й династией Третьего промежуточного периода Египта (ок. 1069 г.).-525 г. до н.э.). В то время египтяне регулярно обращались к именам прежних царей, особенно к строителям пирамид, чтобы вспомнить славу прошлого. Кажется очевидным, что тот, кто вырезал инвентарную стелу, целенаправленно пытался поднять статус Храма Исиды, заставляя его казаться старше, чем он был на самом деле, датируя его временем великого Хуфу. На самом деле руины храма Исиды в Гизе относятся к Среднему царству (2040–1782 гг. до н. э.) спустя много времени после правления Хуфу.

Более существенным аргументом в пользу более раннего строительства памятника является то, что, хотя археологи нашли надписи и свидетельства, касающиеся строительства пирамид Гизы в 4-й династии, как рабочие размещались, что они ели, как им платили , там никогда не упоминается о Сфинксе. Этот факт особенно важен, если учесть, насколько тщательно египтяне документировали строительные проекты. Даже если кто-то заявит, как это делают некоторые, что такие доказательства просто еще не были обнаружены, все равно кажется странным, что такое большое и явно важное сооружение нигде и нигде не было упомянуто в то время, когда оно предположительно было построено.

Лицо Сфинкса

Джон Канненберг (CC BY-NC-ND)

Еще один аргумент против того, что Сфинкс строит Хефрен, заключается в том, что лицо не его. Добрев утверждала в 2004 году CE, что лицо принадлежало не Хефрену, но геолог доктор Роберт М. Шох уже утверждал, что не только лицо не принадлежало Хефрену, но и сам Сфинкс был намного старше правления Хефрена. Шох и египтолог Джон Энтони Уэст наняли судебно-медицинского эксперта Фрэнка Доминго с более чем двадцатилетним опытом работы в Департаменте полиции Нью-Йорка, который делал зарисовки подозреваемых и создавал реконструкции лиц, чтобы изучить Сфинкса и статую Хефрена и определить, имеют ли они одно и то же лицо. Вывод Доминго после исчерпывающего изучения обеих работ заключался в том, что они представляют двух разных людей. Далее Шох утверждает, что нынешнее лицо не мужское, а женское.

Статуя Хефрена

Tjflex2 (CC BY-NC-ND)

Шох и Уэст утверждают, что Сфинкс на несколько столетий старше, чем утверждает господствующая египтология. Шох, геолог из Бостонского университета, заметил, что следы эрозии на Сфинксе свидетельствуют об обильных осадках в течение очень длительного периода. Такого рода погодные условия не были очевидны во времена 4-й династии Египта, поэтому статуя явно старше того периода. В ответ на вызов господствующей египтологии показать свидетельства существования культуры, предшествовавшей традиционно принятому времени египетской цивилизации, той, которая могла создать такие памятники, как Сфинкс, Шох и Вест, указать на древнее место Гёбекли-Тепе в современной Турции. который датируется 10 000 лет назад и не приписывается ни одной известной цивилизации. Скульптура, найденная в Гёбекли-Тепе, такая же сложная, как и Сфинкс, а иногда и более сложная.

Таким образом,

Шох и Уэст утверждают, что лицо не принадлежит Хефрену, датировка скульптуры совершенно неверна, и все утверждения, сделанные на основе такой датировки, необходимо пересмотреть. Им противостоят египтологи, такие как Марк Ленер, которые указывают на сходство между лицом Сфинкса и скульптурой Хефрена и на то, что узоры эрозии на статуе не имеют ничего общего с ее возрастом; если бы такая эрозия имела место на плато Гизы, она не ограничивалась бы одним памятником. Этот конкретный спор о Сфинксе продолжается.

Писатели Роберт и Оливия Темпл утверждают, что лицо Сфинкса не только не лицо Хефрена, но даже не подлинное лицо статуи. Голова Сфинкса заметно непропорциональна остальному телу; он значительно меньше. Храмы утверждают, что это связано с тем, что Сфинкс был вырезан не во времена 4-й династии при Хафре, а столетиями ранее, и изначально был не львом, а богом-шакалом Анубисом. Согласно этой теории, великой статуей был Анубис, который традиционно охранял некрополь, и такая статуя, безусловно, соответствовала бы месту, которое Сфинкс занимает в Гизе.

В 4-м веке, как утверждают Храмы, статуя была переделана, чтобы изобразить льва с головой царя, потому что в то время лев был популярной фигурой в зоолатрии (поклонении животным). Тип антропоморфизма, который представляет Сфинкс, был четко установлен 4-й династией, но неясно, как далеко в египетской цивилизации он наблюдался и как он развивался. Египтолог Розали Дэвид отмечает, что «нет дошедших до нас литературных источников, проливающих свет ни на додинастическую практику зоолатрии, ни на антропоморфизм, имевшую место около 3000–2800 гг. до н. э. Мы можем только догадываться о причинах такого развития событий» (53). Далее Давид комментирует изображения богов вообще и Сфинкса в частности, написав:

Формы и одежда богов всегда изображались довольно однообразно, что не давало никаких указаний на историческую дату фигуры; индивидуальность или особая функция бога была представлена ​​его характерным головным убором или головой животного. Обратный пример смешения животных и человеческих черт встречается в более поздние периоды в виде сфинкса, у которого человеческая голова помещается на тело животного. Всякий раз, когда черты животного и человека соединялись в одном теле, любые детали, которые могли показаться нелепыми или гротескными, например, место соединения головы и тела, маскировались: в этом случае область шеи скрывалась полами головного убора. . (53)

Храмы не согласны с этой оценкой, поскольку они утверждают, что голова Сфинкса была вырезана заново и, таким образом, уменьшена по сравнению с большей головой Анубиса. В этом случае полочки головного убора использовались не для того, чтобы скрыть область шеи, а просто для того, чтобы использовать камень оригинальной головы, а также, конечно, чтобы соответствовать изображению египетского царя того периода. Роберт Темпл также утверждает, что это лицо не Хефрена, а лица Аменемхета II (ок. 19 г.).29-1895 г. до н.э.), основанный на стиле полос на головном уборе Сфинкса, которые, по его словам, являются отличительными чертами 12-й династии Среднего царства. Среди причин, по которым основные ученые отвергают эти утверждения, заключается в том, что они в значительной степени спекулятивны. Нет никаких доказательств того, что у Сфинкса когда-то была другая голова, и разницу в пропорциях между головой и телом Сфинкса можно легко объяснить количеством камня, с которым приходилось работать каменоломням, и их процессом: тело Сначала была вырезана голова Сфинкса, а потом — голова. Голову сделали меньше либо потому, что не хватило камня, либо для большей устойчивости.

Большой Сфинкс Гизы

Хорхе Лескар (CC BY)

Геолог Колин Ридер опровергает этот аргумент, отмечая, что древние египтяне были мастерами в каменной кладке и не могли просчитаться при вырезании Сфинкса, а также не стали бы уменьшать голову непропорционально телу ради устойчивости. Он отмечает, что есть множество других памятников, идеально пропорциональных друг другу, которые выдержали испытание временем. Читатель утверждает, подобно Храмам, что у Сфинкса изначально была другая голова, но утверждает, что это была львица, а не Анубис. Он частично поддерживает свое утверждение с помощью статуи сфинкса в Каирском музее, которую он интерпретирует как ранее принадлежавшую львице, у которой были отрублены уши и заново вырезано лицо. Основное утверждение читателя, как и мнение других, заключается в том, что нет удовлетворительного объяснения выветриванию Сфинкса или пропорции головы, кроме того, что он датируется 4-й династией и когда-то был другим памятником.

Традиционная египтология отказывается серьезно рассматривать какие-либо из этих утверждений — часто по очень веским причинам — и отвергает их как «псевдонауку». Тем не менее, претензии продолжают выдвигаться, и доказательства, представленные различными авторами, не всегда опровергаются, а только игнорируются или высмеиваются. Историк и египтолог Антуан Жигал приводит аргументы в защиту этих «маргинальных» утверждений и далее утверждает, что Сфинкс не только на несколько столетий старше принятой даты, но и когда-то их было два. Гигаль цитирует Стелу Снов Тутмоса IV, на которой ясно изображены два сфинкса, и Стелу Инвентаря, которая, по-видимому, указывает на второго сфинкса, уничтоженного штормом.

Этот второй сфинкс должен был быть расположен через реку Нил от сфинкса в Гизе. Два сфинкса, безусловно, соответствовали бы египетскому искусству и архитектуре, поскольку древние египтяне очень ценили баланс и соблюдали эту концепцию во всех аспектах своей цивилизации, часто удваивая муниципальные здания и памятники (например, обычай всегда воздвигать два обелиска). Гигал также утверждает, что под этими сфинксами были туннели, которые могли их соединять. На самом деле туннели были расположены под Большим Сфинксом, хотя было установлено, что они никуда не ведут.

Традиционная египтология основывает свои выводы на прецедентах и ​​свидетельствах; те, кто не придерживается общепринятых взглядов, основывают свои взгляды на тех же принципах, но не имеют такой подготовки, которая позволяет египтологам интерпретировать артефакты в рамках культурного контекста. Альтернативные взгляды регулярно отвергаются, если они не следуют разумным принципам при формулировании своих утверждений или нарушают устоявшийся нарратив без достаточных доказательств. Однако в случае со Сфинксом некоторые из тех, кто заявляет об альтернативной истории статуи, часто соблюдают должную осмотрительность, и все же их претензии были отклонены.

Тайны и мифы о сфинксе

Великий Сфинкс Гизы настолько известен сегодня, что можно было бы предположить, что он был так же известен и в древности, но это не так. В египетских надписях о статуе мало упоминаний. Ни в одном из материалов, обнаруженных в Гизе или где-либо еще в Египте, не упоминается строительство статуи; на него ссылаются так, как если бы он существовал всегда, когда он вообще упоминается. Геродот умалчивает о Сфинксе, как и другие ранние греческие писатели. Плиний Старший (23-79 г.CE) упоминает статую в своей работе по естественной истории и утверждает, что она почиталась как бог, а также служила гробницей; ни один другой древний писатель не подтверждает и не опровергает его утверждение.

Великий Сфинкс и Великая Пирамида Гизы (Впечатление художника)

Игры могавков (Авторское право)

Как уже отмечалось, происхождение Великого Сфинкса практически неизвестно, и, как также отмечалось, людям не нравятся тайны. Неудивительно, что господствующая египтология отказывается рассматривать альтернативные теории происхождения и строительства памятника, потому что это разрушило бы хронологию египетской истории, которая создавалась и строилась с середины XIX века.й век н.э. Наполеону регулярно приписывают замечание о том, что «история — это басня, с которой соглашается большинство», и это так же верно в отношении Сфинкса, как и в отношении любого другого артефакта или события из прошлого. История состоит из историй, рассказанных писателями, пытающимися интерпретировать и осмыслить либо события, свидетелями которых стали первоисточники, либо артефакты, которые предполагают определенное повествование. Как только определенная нить истории цивилизации будет принята, как только тайна этой цивилизации будет, так сказать, «раскрыта», претензии, которые угрожают достоверности этой истории, будут, естественно, отвергнуты.

Происхождение Великого Сфинкса практически неизвестно; Вернер прав, когда говорит, что это «самое воплощение древности и самой тайны».

Эту же парадигму можно наблюдать в мифах о Великом Сфинксе, поддерживаемых так называемыми писателями «Нью Эйдж». Эти авторы утверждают, что статуя обладает сверхъестественными способностями, что под ней есть туннели, которые соединяются с подземной сетью (как уже отмечалось, под Сфинксом есть туннели, но они никуда не ведут) и многие другие «маргинальные» теории, часто с участием инопланетян. которые регулярно отвергаются ведущими учеными. Несмотря на то, что нет никаких доказательств или, в лучшем случае, слабых доказательств в поддержку этих утверждений, люди продолжают поддерживать нарратив «Нью Эйдж», потому что он поддерживает и поощряет их убеждения о мире и вселенной в целом. Как только человеку становится комфортно с определенной системой убеждений — будь то ортодоксальность области исследования или что-то еще — вряд ли он заменит это убеждение другим. Эта парадигма распространяется и на теории разрушения носа Сфинкса.

Писатели регулярно повторяют абсолютную ложь о том, что войскам Наполеона отстрелили нос во время похода на Египет в 1798-1801 гг. На рисунке Сфинкса, сделанном французским художником Фредериком Луисом Норденом в 1737 году н.э., нос Сфинкса уже разрушен, и рисовальщик Доминик Вивант Денон (1747-1825 гг. н.э.), сопровождавший Наполеона в его кампании, показывает то же самое. Нос мог быть поврежден во время арабского вторжения в 7 веке н.э., как утверждали некоторые, или мусульманским священнослужителем 14 века н.э., который пришел в ярость, обнаружив, что египетские крестьяне все еще почитают статую как божество. Хотя эти возможности регулярно упоминаются, история о том, как войска Наполеона использовали Сфинкса в качестве мишени, продолжает появляться в книгах, документальных фильмах и статьях некритически, потому что она стала частью повествования об истории Сфинкса: сила вторжения, неспособная оценить величие древнего памятника, разрушает его. На самом деле Наполеон восхищался древними произведениями Египта и привел с собой ученых, художников и инженеров для изучения и записи памятников, а не для их уничтожения.

Каким бы ни было его происхождение и первоначальная цель, Вернер прав, когда говорит, что Великий Сфинкс Гизы является «самым воплощением древности и самой тайны» (234). Гигантский лежачий лев с головой человека, сидящего посреди древнего плато, умоляет объяснить причину этого и историю, соизмеримую с очарованием, которое он вызывал на протяжении веков. Сфинкс оправдывает свое название тем, что это загадка, само присутствие которой сводит на нет попытки дать удовлетворительный ответ. Даже если бы все альтернативные истории памятника были приняты, все равно были бы другие, предлагающие альтернативы этим альтернативам. Как и любое великое произведение искусства, Сфинкс остается открытым для интерпретации, но, в отличие от большинства, эта борьба с интерпретацией выходит за рамки самой работы и, если не принять общепринятую точку зрения, приводит к большему количеству вопросов, чем ответов.

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Раскрытие тайн Сфинкса | История

Вырезанный из известняка Сфинкс является одной из самых больших статуй в мире. Сандро Ваннини / Корбис

Когда Марк Ленер был подростком в конце 1960-х годов, его родители познакомили его с произведениями знаменитого ясновидящего Эдгара Кейси. Во время одного из своих трансов Кейси, умерший в 1945, увидели, что беженцы из затерянного города Атлантиды похоронили свои секреты в зале записей под Сфинксом и что этот зал будет обнаружен до конца 20-го века.

В 1971 году Ленер, скучающий второкурсник Университета Северной Дакоты, не планировал искать потерянные цивилизации, но «искал что-то значимое». Он бросил школу, начал путешествовать автостопом и оказался в Вирджиния-Бич, где разыскал сына Кейси, Хью Линна, главу фонда холистической медицины и паранормальных исследований, основанного его отцом. Когда фонд спонсировал групповую экскурсию по плато Гизы — местонахождению Сфинкса и пирамид на западной окраине Каира, — Ленер последовал за ним. «Было жарко, пыльно и не очень величественно, — вспоминает он.

Тем не менее, он вернулся, закончив учебу в Американском университете Каира при поддержке фонда Кейси. Даже когда он стал скептически относиться к утерянному залу записей, странная история этого места оказала свое влияние. «Там были тысячи могил реальных людей, статуи реальных людей с настоящими именами, и ни один из них не фигурировал в историях Кейси», — говорит он.

Ленер женился на египтянке и провел последующие годы, совершенствуя свои навыки черчения, чтобы выиграть работу по составлению карт археологических памятников по всему Египту. В 19В 77 году он присоединился к ученым Стэнфордского научно-исследовательского института, использующим современное оборудование дистанционного зондирования для анализа коренных пород под Сфинксом. Они обнаружили только трещины и трещины, ожидаемые от обычных известняковых образований. Работая в тесном сотрудничестве с молодым египетским археологом по имени Захи Хавасс, Ленер также исследовал и нанес на карту проход в крупе Сфинкса, придя к выводу, что охотники за сокровищами, вероятно, выкопали его после того, как статуя была построена.

Никакое человеческое творение не связано с большей тайной, чем огромный древний лев с человеческой головой, который, по-видимому, отдыхает на скалистом плато в нескольких шагах от великих пирамид. К счастью для Ленера, то, что Сфинкс — это загадка, было не просто метафорой. Мало что было известно наверняка о том, кто и когда его возвел, что он представлял и как именно он соотносился с памятниками фараонов поблизости. Так что Ленер обосновался, проработав пять лет в импровизированном офисе между колоссальными лапами Сфинкса, питаясь Nescafé и бутербродами с сыром, пока он исследовал каждый квадратный дюйм конструкции. Он помнит, как «лазал по всему Сфинксу, как лилипуты на Гулливере, и наносил на карту камень за камнем». В результате получилась уникальная детальная картина изношенной, залатанной поверхности статуи, которая с 1400 г. до н.э. подвергалась как минимум пяти крупным реставрационным работам. Это исследование принесло ему степень доктора египтологии в Йельском университете.

Признанный сегодня одним из ведущих мировых египтологов и авторитетов в области сфинксов, Ленер проводил полевые исследования в Гизе в течение большей части из 37 лет, прошедших с момента его первого визита. (Хавасс, его друг и частый соратник, является генеральным секретарем Высшего совета Египта по древностям и контролирует доступ к Сфинксу, пирамидам и другим государственным памятникам и артефактам.) на плато Гизы с его пирамидами, храмами, каменоломнями и тысячами гробниц, Ленер помог подтвердить то, что предполагали другие — что некоторые части комплекса Гизы, включая Сфинкса, составляют огромную священную машину, предназначенную для использования силы солнца для поддерживать земной и божественный порядок. И хотя он давно отказался от легендарной библиотеки Атлантиды, любопытно, в свете его ранних странствий, что он наконец обнаружил Затерянный город.

Сфинкс не был собран по частям, а был вырезан из цельной массы известняка, обнажившегося, когда рабочие рыли подковообразный карьер на плато Гизы. Приблизительно 66 футов в высоту и 240 футов в длину, это одна из самых больших и старых монолитных статуй в мире. Ни одна из фотографий или эскизов, которые я видел, не подготовила меня к масштабированию. Было унизительным ощущением стоять между лапами существа, каждая из которых в два раза выше меня и длиннее городского автобуса. У меня внезапно появилось сочувствие к тому, что должна чувствовать мышь, когда ее загнала в угол кошка.

Никто не знает его первоначального названия. Сфинкс — лев с головой человека в древнегреческой мифологии; этот термин, вероятно, вошел в употребление примерно через 2000 лет после того, как статуя была построена. В Гизе есть сотни гробниц с иероглифическими надписями возрастом около 4500 лет, но ни в одной из них не упоминается статуя. «Египтяне не писали историю, — говорит Джеймс Аллен, египтолог из Университета Брауна, — поэтому у нас нет веских доказательств того, чем его строители считали Сфинкса… Определенно, чем-то божественным, предположительно изображением царя, но дальше этого можно только догадываться. Точно так же символика статуи неясна, хотя надписи той эпохи относятся к Рути, двуглавому богу-льву, который сидел у входа в подземный мир и охранял горизонт, где восходило и садилось солнце.

Хотя лицо сохранилось лучше, чем большая часть статуи, оно было повреждено веками выветривания и вандализма. В 1402 году арабский историк сообщил, что фанатик-суфий изуродовал его, «чтобы исправить некоторые религиозные ошибки». Тем не менее, есть ключи к разгадке того, как выглядело лицо в расцвете сил. Во время археологических раскопок в начале 19 века были обнаружены кусочки его резной каменной бороды и эмблема королевской кобры на головном уборе. Остатки красного пигмента все еще видны на лице, что привело исследователей к выводу, что в какой-то момент все лицо Сфинкса было окрашено в красный цвет. Следы синей и желтой краски в других местах подсказывают Ленеру, что Сфинкс когда-то был украшен яркими цветами комиксов.

В течение тысячелетий песок засыпал колосса по плечи, создав огромную бестелесную голову на восточном краю Сахары. Затем, в 1817 году, генуэзский авантюрист, капитан Джованни Баттиста Кавилья, возглавил 160 человек в первой современной попытке раскопать Сфинкса. Они не могли сдержать песок, который сыпался в их ямы почти так же быстро, как они могли его выкопать. Египетский археолог Селим Хассан наконец освободил статую от песка в конце 1930-х годов. «Таким образом, Сфинкс появился на ландшафте из теней того, что казалось непроницаемым забвением», — Нью-Йорк Таймс объявлено.

Вопрос о том, кто построил Сфинкса, давно волнует египтологов и археологов. Ленер, Хавасс и другие соглашаются, что это был фараон Хефрен, правивший Египтом во время Древнего Царства, которое началось около 2600 г. до н.э. и длилась около 500 лет, прежде чем сменилась гражданской войной и голодом. Из иероглифических текстов известно, что отец Хефрена, Хуфу, построил Великую пирамиду высотой 481 фут в четверти мили от того места, где позже будет построен Сфинкс. Хефрен, следуя жесткому поступку, построил свою собственную пирамиду, на десять футов короче пирамиды своего отца, также в четверти мили позади Сфинкса. Некоторые доказательства связи Хефрена со Сфинксом получены из исследований Ленера, но сама идея восходит к 1853 году.0003

Именно тогда французский археолог по имени Огюст Мариетт обнаружил статую Хефрена в натуральную величину, вырезанную с поразительным реализмом из черной вулканической породы, среди руин здания, которое он обнаружил рядом со Сфинксом и которое позже будет названо Храмом Долины. Более того, Мариетта нашла остатки каменной дамбы — мощеной дороги для процессий, — соединяющей храм долины с погребальным храмом рядом с пирамидой Хефрена. Затем, в 1925 году, французский археолог и инженер Эмиль Барэз исследовал песок прямо перед Сфинксом и обнаружил еще одно здание времен Старого Царства, теперь называемое Храмом Сфинкса, поразительно похожее по своему плану на руины, которые уже нашла Мариетта.

Несмотря на эти подсказки о том, что единый генеральный план связывал Сфинкса с пирамидой Хефрена и его храмами, некоторые эксперты продолжали строить предположения, что статую построили Хуфу или другие фараоны. Затем, в 1980 году, Ленер нанял молодого немецкого геолога Тома Айгнера, который предложил новый способ показать, что Сфинкс был неотъемлемой частью более крупного строительного комплекса Хафры. Известняк — это результат сжимания грязи, кораллов и панцирей планктоноподобных существ в течение десятков миллионов лет. Глядя на образцы из храма Сфинкса и самого Сфинкса, Айгнер и Ленер провели инвентаризацию различных окаменелостей, составляющих известняк. Ископаемые отпечатки пальцев показали, что блоки, использованные для строительства стены храма, должны были быть взяты из рва, окружавшего Сфинкса. По-видимому, рабочие, вероятно, используя веревки и деревянные сани, вытаскивали добытые блоки для строительства храма, пока Сфинкс вырезался из камня.

Вероятность того, что Хафра организовал строительство своей пирамиды, храмов и Сфинкса, возрастает. «Большинство ученых, как и я, считают, — писал Хавасс в своей книге 2006 года Mountain of the Pharaohs , — что Сфинкс олицетворяет Хефрена и составляет неотъемлемую часть комплекса его пирамид».

Но кто проделал непосильную работу по созданию Сфинкса? В 1990 году американская туристка ехала по пустыне в полумиле к югу от Сфинкса, когда ее сбросило с лошади после того, как она наткнулась на низкую стену из сырцового кирпича. Хавасс исследовал и обнаружил кладбище Старого Царства. Здесь было похоронено около 600 человек, а могилы надзирателей, идентифицированные по надписям с их именами и титулами, были окружены более скромными могилами простых рабочих.

Около кладбища девять лет спустя Ленер обнаружил свой Затерянный город. Он и Хавасс знали с середины 1980-х годов, что на этом месте есть здания. Но только когда они раскопали и нанесли на карту местность, они поняли, что это поселение больше десяти футбольных полей, датируемое правлением Хефрена. В его сердце было четыре группы из восьми длинных казарм из сырцового кирпича. Каждая структура имела элементы обычного дома — крыльцо с колоннами, спальные платформы и кухню — которые были увеличены, чтобы вместить около 50 человек, спящих бок о бок. В казармах, по словам Ленера, могло разместиться от 1600 до 2000 рабочих или даже больше, если бы спальные помещения располагались на двух уровнях. Рацион рабочих указывает на то, что они не были рабами. Команда Ленера нашла останки в основном самцов крупного рогатого скота в возрасте до 2 лет, другими словами, первоклассную говядину. Ленер считает, что простые египтяне могли чередоваться в рабочей бригаде и выходить из нее в силу какой-то государственной службы или феодальных обязательств перед своим начальством.

Этой осенью по просьбе создателей документального фильма «Нова» Ленер и Рик Браун, профессор скульптуры Массачусетского колледжа искусств, попытались узнать больше о конструкции Сфинкса, создав уменьшенную версию его отсутствующий нос из известнякового блока с использованием копий древних инструментов, найденных на плато Гизы и изображенных на гробницах. Сорок пять веков назад у египтян не было ни железных, ни бронзовых инструментов. В основном они использовали каменные молотки, а также медные долота для детальной готовой работы.

Разбивая зубы во дворе студии Брауна под Бостоном, Браун с помощью студентов-художников обнаружил, что медные стамески затупились уже после нескольких ударов, после чего их пришлось заново затачивать в кузне, которую Браун построил из угольной печи. По оценкам Ленера и Брауна, один рабочий может вырезать кубический фут камня за неделю. При таких темпах, говорят они, 100 человек понадобилось бы три года, чтобы построить Сфинкса.

Вопрос о том, что именно Хефрен хотел, чтобы Сфинкс сделал для него или его королевства, является предметом споров, но у Ленера также есть теории на этот счет, частично основанные на его работе в Храме Сфинкса. Остатки стен храма видны сегодня перед Сфинксом. Они окружают двор, окруженный 24 колоннами. План храма расположен по оси восток-запад, четко обозначенной парой небольших ниш или святилищ, каждое размером со шкаф. Швейцарский археолог Герберт Рике, изучавший храм в конце 19 в.60-е годы пришли к выводу, что ось символизирует движение солнца; линия восток-запад указывает на то место, где солнце всходит и заходит два раза в год в дни равноденствия, на полпути между серединой лета и серединой зимы. Рике далее утверждал, что каждый столб представляет собой час дневного оборота солнца.

Ленер заметил кое-что, возможно, еще более примечательное. Если вы стоите в восточной нише во время захода солнца в дни мартовского или сентябрьского равноденствия, вы видите драматическое астрономическое событие: кажется, что солнце погружается в плечо Сфинкса, а за ним — в южную сторону пирамиды Хефрена на горизонт. «В один и тот же момент, — говорит Ленер, — тень Сфинкса и тень пирамиды, оба символа царя, сливаются в силуэты. Сам Сфинкс, по-видимому, символизировал фараона, приносящего подношения богу солнца во дворе храма». Хавасс соглашается, говоря, что Сфинкс представляет Хефрена как Гора, почитаемого египтянами царственного бога-сокола, «который своими двумя лапами делает подношения своему отцу Хуфу, воплощенному как бог солнца Ра, который восходит и заходит в этом храме. ”

Не менее интригующе то, что Ленер обнаружил, что, когда кто-то стоит рядом со Сфинксом во время летнего солнцестояния, кажется, что солнце садится на полпути между силуэтами пирамид Хефрена и Хуфу. Сцена напоминает иероглиф ахет , что может быть переведено как «горизонт», но также символизирует круговорот жизни и возрождения. «Даже если это совпадение, трудно представить, чтобы египтяне не видели эту идеограмму», — писал Ленер в Архиве восточных исследований . «Если это как-то преднамеренно, это считается примером архитектурного иллюзионизма в большом, может быть, самом грандиозном масштабе».

Если Ленер и Хавасс правы, архитекторы Хефрена организовали солнечные события, чтобы соединить пирамиду, Сфинкса и храм. В совокупности Ленер описывает комплекс как космический двигатель, предназначенный для использования силы солнца и других богов для воскрешения души фараона. Это преобразование не только гарантировало вечную жизнь умершему правителю, но и поддерживало универсальный естественный порядок, включая смену времен года, ежегодные разливы Нила и повседневную жизнь людей. В этом священном цикле смерти и возрождения Сфинкс, возможно, олицетворял многие вещи: как образ Хафры, мертвого царя, как бог солнца, воплощенный в живом правителе, и как хранитель подземного мира и гробниц Гизы.

Но, похоже, замысел Хефрена так и не был полностью реализован. Есть признаки того, что Сфинкс был недостроен. В 1978 году в углу карьера для статуи Хавасс и Ленер нашли три каменных блока, брошенных рабочими, которые тащили их для строительства Храма Сфинкса. Северный край рва, окружающего Сфинкса, содержит сегменты коренных пород, которые лишь частично добыты. Здесь же археологи нашли остатки обеда рабочего и набор инструментов — фрагменты пивного или водяного кувшина и каменные молотки. Судя по всему, рабочие ушли с работы.

Огромный комплекс храма и Сфинкса мог быть машиной воскрешения фараона, но, как любит говорить Ленер, «никто не повернул ключ и не включил его». К тому времени, когда Старое Королевство окончательно распалось около 2130 г. до н.э., пески пустыни начали восстанавливать Сфинкса. Его игнорировали в течение следующих семи столетий, пока он не заговорил с молодым членом королевской семьи.

Согласно легенде, выбитой на розовой гранитной плите между лап Сфинкса, египетский принц Тутмос отправился на охоту в пустыню, устал и лег в тени Сфинкса. Во сне к нему обратилась статуя, назвавшая себя Хоремахет — или Гор-на-Горизонте, самое раннее известное египетское название статуи. Он жаловался на свое изуродованное тело и наступающий песок. Затем Хоремахет предложил Тутмосу трон в обмен на помощь.

Неизвестно, действительно ли принцу приснился этот сон. Но когда он стал фараоном Тутмосом IV, он помог ввести культ поклонения Сфинксу в Новом царстве (1550-1070 гг. до н.э.). По всему Египту сфинксы появлялись повсюду в скульптурах, рельефах и картинах, часто изображаемых как мощный символ королевской власти и священной силы солнца.

Основываясь на анализе множества слоев каменных плит, уложенных подобно плитке на осыпающуюся поверхность Сфинкса, Ленер полагает, что самые старые плиты могут датироваться 3400 годами времени Тутмоса. Согласно легенде о Хоремахете, Тутмос вполне мог возглавить первую попытку восстановить Сфинкса.

Когда Ленер находится в Соединенных Штатах, обычно около шести месяцев в году, он работает в офисе в Бостоне, в штаб-квартире Ассоциации исследований Древнего Египта, некоммерческой организации, которой руководит Ленер, которая занимается раскопками Затерянного города и обучает молодых египтологов. Прошлой осенью на встрече с ним в его офисе он развернул на столе одну из своих бесчисленных карт Сфинкса. Указав на участок, где старый туннель врезался в статую, он сказал, что стихия нанесла ущерб Сфинксу в первые несколько столетий после его постройки. Пористая порода впитывает влагу, разрушая известняк. Для Ленера это поставило еще одну загадку: откуда столько влаги в, казалось бы, сухой, как кость, пустыне Гизы?

Сахара не всегда была пустыней песчаных дюн. Немецкие климатологи Рудольф Купер и Стефан Крепелин, анализируя радиоуглеродные даты археологических раскопок, недавно пришли к выводу, что преобладающий климат региона изменился около 8500 г. до н.э., когда муссонные дожди, покрывавшие тропики, сместились на север. Пески пустыни проросли холмистыми лугами, перемежающимися зелеными долинами, что побудило людей начать заселение этого региона в 7000 г. до н.э. Купер и Крепелин говорят, что эта зеленая Сахара исчезла между 3500 г. до н.э. и 1500 г. до н.э., когда пояс муссонов вернулся в тропики и снова появились пустыни. Этот диапазон дат на 500 лет позже, чем предполагали преобладающие теории.

Дальнейшие исследования под руководством Крепелина показали, что возвращение к пустынному климату было постепенным процессом, растянувшимся на столетия. Этот переходный период характеризовался циклами постоянно уменьшающихся дождей и продолжительных засушливых периодов. Поддержку этой теории можно найти в недавнем исследовании, проведенном Джудит Банбери, геологом из Кембриджского университета. Изучив образцы отложений в долине Нила, она пришла к выводу, что изменение климата в районе Гизы началось в начале Древнего царства, а пески пустыни вступили в силу в конце эпохи.

Работа помогает объяснить некоторые выводы Ленера. Его исследования в Затерянном городе показали, что это место сильно пострадало от эрозии: некоторые постройки опустились до уровня лодыжек в течение трех-четырех столетий после их постройки. «Итак, я понял, — говорит он, — Боже мой, эта пила, которая вырезала наш сайт, вероятно, также разрушила Сфинкса». По его мнению, закономерности эрозии на Сфинксе: периодические влажные периоды растворяли отложения соли в известняке, который перекристаллизовывался на поверхности, в результате чего более мягкий камень крошился, а более твердые слои образовывали большие хлопья, которые сдувались ветрами пустыни. Сфинкс, по словам Ленера, подвергался постоянной «чистке» в переходную эпоху изменения климата.

«Это теория в разработке», — говорит Ленер. «Если я прав, этот эпизод может представлять собой своего рода «переломный момент» между различными климатическими состояниями — от более влажных условий эпохи Хуфу и Хафра до гораздо более засушливых условий в последние века Древнего царства».

Подразумевается, что Сфинкс и пирамиды, эпические подвиги инженерии и архитектуры, были построены в конце особого периода более надежных дождей, когда фараоны могли мобилизовать рабочую силу в эпических масштабах. Но затем, на протяжении веков, ландшафт высыхал, и урожаи становились все более ненадежными. Центральная власть фараона постепенно ослабевала, позволяя провинциальным чиновникам самоутвердиться, что привело к эпохе гражданской войны.

Сегодня Сфинкс все еще разрушается. Три года назад египетские власти узнали, что сточные воды, сбрасываемые в близлежащий канал, вызывают повышение уровня местных вод. Влага втягивалась в тело Сфинкса, и большие хлопья известняка отслаивались от статуи.

Хавасс поручил рабочим просверлить пробные отверстия в скале вокруг Сфинкса. Они обнаружили, что уровень грунтовых вод находится всего в 15 футах под статуей. Рядом установлены насосы для отвода грунтовых вод. Все идет нормально. «Никогда никому не говорите, что мы спасли Сфинкса», — говорит он. «Сфинкс — самый старый пациент в мире. Все мы должны постоянно посвящать свою жизнь уходу за Сфинксом».

Эван Хэдингхэм — старший научный редактор серии PBS « Nova ». Его « Загадки Сфинкса » вышли в эфир 19 января.

Марк Ленер (держит технический чертеж) нанес на карту поверхность Сфинкса «камень за камнем». Марк Бассел Работая с египетским археологом Захи Хавассом (справа), Ленер также исследовал и нанес на карту проход в крупе Сфинкса, сделав вывод, что охотники за сокровищами, вероятно, выкопали его после того, как статуя была построена. Марк Бассел Следы цвета на лице статуи предполагают, что когда-то ее лицо было окрашено в красный цвет. Марк Бассел Вырезанный из известняка Сфинкс является одной из самых больших статуй в мире. Ленер говорит, что рабочие начали лепить его около 4500 лет назад и внезапно бросили, не успев закончить. Сандро Ваннини / Корбис Фрагменты, найденные возле статуи Сфинкса, указывают на наличие бороды. Британский музей / Art Resource, Нью-Йорк В разное время пески Сахары в значительной степени погребли памятник (ок. конец 19 в.й век). Окончательно рабочие освободили его в 1937 году, спасая от «непостижимого забвения». Беттманн / Корбис Доказательства того, что Сфинкс был построен фараоном Хефреном (который правил с 2520 по 2494 год до нашей эры), относятся к 1853 году, когда в руинах соседнего храма была обнаружена статуя правителя в натуральную величину. Роджер Вуд / Корбис Как справились миньоны Хефрена? Ленер и скульптор Рик Браун попытались вырезать уменьшенную версию носа Сфинкса, используя копии медных и каменных инструментов египтян (слева направо: скульптор Джонатан Бечард, Ленер и Браун). по их оценкам, на строительство Сфинкса уйдет 100 человек за три года. Эван Хэдингем Египтологи считают, что Сфинкс, пирамиды и другие части комплекса Гизы площадью две квадратных мили выровнены с солнцем в ключевые моменты, усиливая роль фараона в поддержании божественного порядка. Иллюстрация Педро Веласко / 5W Infographics (источник: Марк Ленер) Видение Ленера восстановленного Сфинкса после 15 века до н.э. включает в себя статую отца Тутмоса IV, Аменхотепа II, на выгравированной гранитной плите. Гилберт Гейтс Согласно легенде, разлагающийся Сфинкс заговорил во сне с принцем Тутмосом, убеждая его вернуть статуе ее славу. Эван Хэдингем Хотя он стоит на краю пустыни, главная угроза для Сфинкса — вода. В 2008 году рабочие провели бурение, чтобы оценить вызывающий тревогу подъем уровня грунтовых вод. Сандро Ваннини / Корбис На протяжении тысячелетий рабочие латали разрушающийся известняк Сфинкса. Марк Бассел Храм Долины (на переднем плане) и Храм Сфинкса могут быть реликвиями усилий фараона Хефрена по созданию культа Сфинкса. Стоковая фотография Pro Тайна у всех на виду, памятник на окраине Каира (население: 6,8 миллиона человек) привлекает бесчисленное количество любителей истории. По словам Хавасса, ему потребуется «уход», чтобы выжить. Эван Хэдингем

Рекомендуемые видео

Великий Сфинкс Гизы, введение

Во впадине к югу от пирамиды Хефрена в Гизе недалеко от Каира сидит огромное существо с головой человека и телом льва. Эта монументальная статуя, первая поистине колоссальная королевская скульптура в Египте, известная как Большой Сфинкс, является национальным символом Египта, как древнего, так и современного. На протяжении веков он будоражил воображение поэтов, ученых, авантюристов и туристов, а также вызывал множество предположений о его возрасте, значении и тайнах, которые он может хранить.

Слово «сфинкс», что означает «душитель», впервые было дано греками сказочному существу с головой женщины, телом льва и крыльями птицы. В Египте есть множество сфинксов, обычно с головой царя в головном уборе и телом льва. Однако есть сфинксы с бараньими головами, которые связаны с богом Амоном.

Великий Сфинкс находится к северо-востоку от храма долины Хефрена (Хефрена). Там, где он стоит, когда-то была каменоломня. Мы полагаем, что рабочие Хефрена превратили камень в льва и придали ему лицо своего царя более 4500 лет назад. Имя Хефрена также было упомянуто на Стеле Снов, которая находится между лапами великого зверя. Однако никто не может быть полностью уверен, что это на самом деле лицо Хефрена, хотя на самом деле это преобладание мысли. Однако в последнее время утверждалось, что Хуфу, строитель Великой пирамиды, мог также построить Великого Сфинкса.

Великий Сфинкс считается самой огромной круглой каменной скульптурой, когда-либо созданной человеком. Однако следует отметить, что Сфинкс не является изолированным памятником и что его следует рассматривать в контексте его окружения. В частности, как и многие памятники Египта, это комплекс, состоящий не только из самой великой статуи, но и из ее старого храма, храма Нового Царства и некоторых других небольших сооружений. Он также тесно связан с храмом Хефрена в долине, в котором были четыре колоссальные статуи сфинксов, каждая длиной более 26 футов.

Материал Сфинкса представляет собой известняковую основу того, что геологи называют формацией Муккатам, которая возникла пятьдесят миллионов лет назад из отложений, отложившихся на дне морских вод, которые поглотили северо-восточную Африку в период среднего эоцена. Насыпь образовалась вдоль того, что сейчас является северо-северо-западной стороной плато. Нуммулиты, небольшие дискообразные окаменелости, названные в честь латинского слова «монета», усеивают насыпь. Когда-то это были раковины ныне вымерших планктонных организмов. Над южным склоном набережной росла отмель и коралловый риф. Карбонатная грязь, отложившаяся в лагуне, превратилась в пласты, из которых древние строители примерно пятьдесят миллионов лет спустя вырезали Большого Сфинкса.

Для этого они выкопали глубокий U-образный ров, который изолировал огромный прямоугольный блок скалы для вырезания Сфинкса. Это ограждение является самым глубоким непосредственно вокруг тела, с полкой в ​​задней части памятника, где он остался незавершенным, и более мелким расширением на север, где были сделаны важные археологические находки.

Хороший, твердый известняк, лежавший вокруг головы Сфинкса, вероятно, был добыт для блоков для строительства пирамид. Известняк, извлеченный для придания формы телу зверя, очевидно, использовался для строительства двух храмов к востоку от Сфинкса, на террасе ниже пола вольера Сфинкса, один почти прямо перед лапами, к югу от первого.

Принято считать, что при добыче полезных ископаемых вокруг первоначального холма была обнаружена порода, качество которой было слишком низким для строительства. Поэтому какой-то дальновидный человек задумал превратить то, что осталось от холма, в Сфинкса. Тем не менее, Сфинкс, возможно, с самого начала планировался для этого места, будь то хорошая скала или плохая. Стены ограждения Сфинкса имеют те же характеристики, что и пласты тела Сфинкса, и демонстрируют аналогичные состояния эрозии.

Коренная порода Сфинкса стала стоячей частью более глубоких известняковых слоев плато Гиза. Нижний слой Сфинкса представляет собой твердую, хрупкую породу древнего рифа, именуемую пачкой I. Все геологические слои наклонены примерно на три градуса с северо-запада на юго-восток, поэтому они выше в крупе Сфинкса и ниже в передние лапы. Следовательно, поверхность этой области не подверглась заметному выветриванию по сравнению с слоями над ней.

Большая часть львиного тела Сфникса, а также южная стена и верхняя часть рва были вырезаны в Пачке II, состоящей из семи слоев, которые мягкие внизу, но постепенно становятся более твердыми ближе кверху. Однако на самом деле камень чередуется между твердым и мягким. Голова и шея Большого Сфинкса сделаны из члена III, который лучше каменного, хотя выше становится тверже.

Сфинкс обращен к восходящему солнцу с храмом впереди, который напоминает храмы солнца, построенные позже королями 5-й династии. Лев был солнечным символом более чем в одной древней ближневосточной культуре. Царская человеческая голова на теле льва символизировала силу и могущество, управляемые разумом фараона, гаранта космического порядка, или маат. Его символика сохранилась на два с половиной тысячелетия в иконографии египетской цивилизации.

Голова и лицо Сфинкса определенно отражают стиль, принадлежащий Древнему царству Египта и, в частности, 4-й династии. Общая форма его лица широкая, почти квадратная, с широким подбородком. Головной убор (известный как «немес») со складкой на макушке и треугольными плоскостями за ушами, наличием королевской кобры «урея» на лбу, обработкой глаз и устами все свидетельствует о том, что Сфинкс был вырезан в этот период.

Скульптуры королей Джедефре, Хефрена и Менкаура, а также других фараонов Старого Царства имеют ту же конфигурацию, что и Сфинкс. Некоторые ученые считают, что у Большого Сфинкса изначально была заплетенная борода. Кусочки массивной бороды Сфинкса, найденные при раскопках, украшают Британский музей в Лондоне и Каирский музей. Однако кажется, что он, возможно, если не вероятно, датирован Новым царством, и поэтому, вероятно, был добавлен позже. Округлая божественная борода — новшество Нового царства, и, по словам Райнера Штадельмана, ее не было ни в Старом, ни в Среднем царстве. Возможно, это было добавлено, чтобы отождествить бога с Хоремахкет.

В макушке есть отверстие, которое сейчас заделано и которое когда-то служило опорой для дополнительного украшения головы. На изображениях Сфинкса последних дней Древнего Египта изображены корона или перья на макушке, но они не обязательно были частью первоначального дизайна. Однако макушка более плоская, чем у более поздних египетских сфинксов.

Тело имеет длину 72,55 метра и высоту 20,22 метра. Ширина лица сфинкса составляет четыре метра, а высота глаз — два метра. Ширина рта около двух метров, а длина носа должна быть более 1,5 метров. Уши высотой более метра. Часть урея (священной кобры), носа, нижнего уха и ритуальной бороды теперь отсутствуют, а глаза выклеваны. Борода сфинкса выставлена ​​в Британском музее.

Ниже шеи Большой Сфинкс имеет тело льва с лапами, когтями и хвостом (обернутым вокруг правого бедра), сидящего на скале скалистого ограждения, из которого высечен монумент. Ограждение имеет более высокие стены к западу и югу от памятника, что соответствует нынешнему рельефу местности.

При рассмотрении крупным планом голова и тело сфинкса выглядят относительно хорошо сложенными, но при взгляде издалека и сбоку голова кажется маленькой по сравнению с длинным телом (сама пропорционально намного длиннее, чем у более поздних сфинксов). ). В своем неповрежденном состоянии тело, вероятно, казалось еще больше со всех сторон по сравнению с головой, которая не была так сильно уменьшена эрозией. Человеческая голова находится в масштабе примерно 30:1, а тело льва — в меньшем масштабе 22:1. Этому расхождению может быть несколько объяснений.

Это был, насколько нам известно, один из самых первых египетских сфинксов, хотя есть по крайней мере еще один, приписываемый Джедефре, который предшествует ему. Правила пропорции, обычно используемые в более поздних и меньших экземплярах, возможно, еще не были сформулированы во время вырезания Великого Сфинкса Гизы. В любом случае, резьба сфинксов всегда была гибкой формулой, в необычной степени в контексте египетского художественного консерватизма.

Опять же, Сфинкс, возможно, был вылеплен так, чтобы лучше всего выглядеть с достаточно близкого расстояния и более или менее спереди. Также существует вероятность того, что хорошего камня просто не хватило, чтобы сделать голову, где требовались мелкие детали, крупнее. Кроме того, трещина в задней части Большого Сфинкса, возможно, диктовала более длинное тело, а не слишком короткое.

Остается вероятность того, что голова была реконструирована в какое-то время и, таким образом, уменьшена в размерах, но только по стилистическим соображениям это вряд ли было сделано после времен Древнего Царства в Древнем Египте.

Есть три прохода в Сфинкс или под ним, два из них неясного происхождения. Одной из известных причин является короткий тупиковый ствол за головкой, пробуренный в девятнадцатом веке. Никаких других туннелей или камер внутри или под Сфинксом не существует. Ряд небольших отверстий в теле Сфинкса может быть связан с строительными лесами во время резьбы.

Фигурка большую часть своей жизни была погребена в песке. Именно царь Тутмос IV (1425 — 1417 гг. до н.э.) поместил стелу между передними лапами фигуры. На нем Тутмос описывает случай, когда он еще был царевичем, когда отправился на охоту и заснул в тени сфинкса. Во сне сфинкс заговорил с Тутмосом и велел ему расчистить песок. Сфинкс сказал ему, что если он сделает это, то будет вознагражден царством Египта. Тутмос выполнил эту просьбу, и сфинкс выполнил свою часть сделки. Конечно, со временем великая статуя, единственный экземпляр колоссальной скульптуры, высеченной по кругу прямо из природного камня, снова оказалась погребенной под песком.

В более современную эпоху, когда Наполеон прибыл в Египет в 1798 году, Сфинкс был снова засыпан песком по шею, и мы полагаем, что к этому моменту нос отсутствовал по крайней мере 400 лет. Между 1816 и 1817 годами генуэзский купец Кавилья пытался расчистить песок, но ему удалось выкопать траншею только по груди статуи и по длине передних лап. Огюст Мариетт, основатель Египетской службы древностей, также пытался раскопать Сфинкса, но отказался от него из-за огромного количества песка. Он продолжал исследовать храм долины Хефрена, но вернулся к Большому Сфинксу для раскопок в 1858 году. На этот раз ему удалось очистить песок до каменного дна рва вокруг Сфинкса, обнаружив в процессе несколько участков защитные стены вокруг рва, а также разрозненные каменные коробки вдоль тела памятника, которые могли служить небольшими святынями. Однако он, видимо, еще не расчистил весь песок.

В 1885 году Гастон Масперо, тогдашний директор Службы древностей, еще раз попытался очистить Сфинкса, но после разоблачения более ранних работ Кавильи и Мариэтт он также был вынужден отказаться от проекта из-за проблем с логистикой.

В период между 1925 и 1936 годами французский инженер Эмиль Барез проводил раскопки Сфинкса по поручению Службы древностей, и, по-видимому, впервые с древних времен огромное чудовище снова подверглось воздействию стихии.

На самом деле песок был его спасителем, так как, будучи построенным из мягкого песчаника, он давно бы исчез, если бы не был погребен на протяжении большей части своего существования.

Тем не менее, статуя сегодня рушится из-за ветра, влажности и смога из Каира. Порода была здесь с самого начала плохого качества, уже растрескавшаяся вдоль линий стыков, восходящих к формированию известняка миллионы лет назад. На бедрах есть особенно большая трещина, в настоящее время заполненная цементом, которая также видна в стенах вольера, в котором сидит Сфинкс.

Ниже головы начинается серьезная естественная эрозия. Шея сильно обветрена, видимо, занесенным ветром песком в те длительные периоды, когда из пустыни торчала только голова и ветер мог катапультировать песок по поверхности и обрызгать шею и отсутствующие продолжения головного убора. вообще сейчас. Камень здесь не совсем такого хорошего качества, как на голове выше.

Эрозия ниже шейки не похожа на обветренный песок. На самом деле, скала основной части тела настолько бедна, что она, должно быть, испортилась с того дня, как была вырезана из камня. Мы знаем, что в древности он не раз нуждался в ремонте. Он продолжает разрушаться на наших глазах, и в дневную жару от тела отваливаются осколки известняка.

Итак, сегодня большая часть работы над Большим Сфинксом в Гизе направлена ​​не на дальнейшие исследования или раскопки, а на сохранение этого великого египетского чуда. Это основное внимание, и хотя некоторые даже сегодня могут заставить античные власти копаться в памятнике в поисках скрытых камер, содержащих секреты Атлантиды, это вряд ли произойдет в ближайшее время.

См. также:

Знакомство с Великим Сфинксом

Храмы Великого Сфинкса

Значение Великого Сфинкса

Консервация Великого Сфинкса

Эпоха Сфинкса

Сфинкс в картинках

Поиск скрытых комнат на плато Гиза, часть III: В поисках Зала рекордов

Каталожные номера:

Титул	Автор	Дата	Издатель	Справочный номер
Атлас Древнего Египта	Бейнс, Джон; Малек, Яромир	1980	Ле Ливр де Франс	Не указано
Завершенные пирамиды (Разгадка древних тайн)	Ленер, Марк	1997	Темза и Гудзон, ООО	ISBN 0-500-05084-8
Полные храмы Древнего Египта,	Уилкинсон, Ричард Х.	2000	Темза и Гудзон, ООО	ISBN 0-500-05100-3
Словарь Древнего Египта, The	Шоу, Ян; Николсон, Пол	1995	Гарри Н. Абрамс, Инк., Издательство	ISBN 0-8109-3225-3
Открытие Египта (художники, путешественники и ученые)	Бокур, Фернан; Лаисс, Ив; Оргогозо, Шанталь	1990	Фламмарион	ISBN 2-08-013506-6
Энциклопедия древнеегипетской архитектуры,	Арнольд, Дитер	2003	Издательство Принстонского университета	ISBN 0-691-11488-9
Раскопки в Египте: Исследовательское общество Египта, 1882-1982 гг.	Джеймс, TGH	1982	Чикагский университет Press, The	ISBN 0-226-39192-2
Гиза Правда	Лоутон, Ян; Огилви-Геральд, Крис	2000	Вирджин Паблишинг Лтд.	ISBN 0-7535-0412-х
Великие пирамиды: Памятник человека человеку	Валентин, Том	1975	Книги Пиннакл	ISBN 0-523-00517-2
Иллюстрированный путеводитель по пирамидам,	Хавасс, Захи; Силиотти, Альберто	2003	Американский университет в Каире Press, The	ISBN 977 424 825 2
Памятники цивилизации Египта	Баркокас, Клаудио	1972	Мэдисон Сквер Пресс; Гроссет и Данлэп	ISBN 0-448-02018-1
Оксфордская энциклопедия Древнего Египта,	Редфорд, Дональд Б. No related posts. Published in Разное Ваш комментарий будет первым Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий Имя* Email* Веб-сайт