Древняя сибирь – Древняя история сибири

Древняя история сибири

 

Нация, не знающая своей истории, лишена будущего. Отталкиваясь от этой известной сентенции, можно поставить такой вопрос: не оттого ли России выпала столь трудная судьба в закончившемся тысячелетии, что она так и не вспомнила, так и не узнала своей предшествующей многотысячелетней истории? 
Норманисты утверждают, что до призвания в новгородскую власть варяжского князя Рюрика, а церковные служители — до крещения русичей в Днепре и Волхове, — наши предки «жили в лесе, якоже всякий зверь». А некоторые политики, придающие исключительное значение истории лишь своего народа, делали вывод, что Россия — это «колосс на глиняных ногах», поскольку не имеет опоры в веках и тысячелетиях и поэтому подлежит покорению и уничтожению. Желая покорить наш народ, они всякий раз получали отпор, не понимая, как могут побеждать эти «недочеловеки», а все потому, что опирались на ложные исторические представления. Но посмотрите, что писали о наших предках еще 400 лет назад. 

Книгу «Славянское царство», папский аббат Мавро Орбини, написал аж в 1601 году, где главный результат своих исторических исследований он сформулировал в начале книги. «Славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Персиду; владел Азиею и Африкою; бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского, прошел во Италию, где многое время воевал против римлян. По указанию Петра I, в 1722 году книга была переведена (с сокращениями) на русский язык с названием «Книга Историография початия имене, славы и расширения народа славянского…».
Против книги ополчилась традиционная история, а следом за нею — католическая церковь. Издание немедленно было занесено в Индекс запрещенных книг и чудом избежало уничтожения. В России её издали только по прямому указанию Петра I, обуреваемого идеей перенести столицу Российской империи поближе к Скандинавии — к месту, откуда славяне, по мнению М.Орбини, вышли на завоевание Европы. Так появился Санкт-Петербург. Но Мавро Орбини, когда писал книгу, ссылался на многочисленные источники, где описывали колыбель исхода праславян из страны мрака и холода, покрытой снегами. Он ошибался, указав на страну Скандию, но на самом деле это была легендарная Гиперборея, откуда первый исход был в Антлань (Атлантиду), а позже второй — на территорию современной Сибири. 

Почти все утверждения Орбини об истории славян, подтверждаются и другими независимыми источниками, в частности древнескандинавскими географическими трактатами.
В XIX веке были серьезные ученые, которые указывали на те же исторические факты, что и Орбини. К их числу относятся, например, известный историк А. Д. Чертков и известный философ, и ученый А. С. Хомяков.
История умалчивает, каким образом наши предки властвовали над всеми этими странами, что им не страшны были армии древнего Египта, Рима, Александра Македонского. Так же умалчивается история древней Сибири, а освоение ее начинается с военных походов Ермака, хотя задолго до него русские купцы с Великого Новгорода, давно ходили на торг, налаженными торговыми путями с Сибирскими народами. Первые летописи относятся к 1032 году, когда они заплывали в Карское море. Также в летописях есть упоминание о торговом плавании в русский город, находящийся в устье Оби, когда новгородец Андрий привез оттуда груз пушнины. В книге Кызласова Л.Р. «Древние города Сибири», есть сведения, что русские купцы еще в XII веке ходили торговать в Сибирь вплоть до Енисея, до городов Кыргызского каганата. С усилением власти московских князей мы можем узнать, что в 1465 году, состоялся военный поход московского воеводы Василия Скрыта в Югру, в 1472 году — воеводы Федора Пестрого в Пермь, в 1483 году — крупный поход воевод Федора Курбского и Ивана Салтыкова-Травкина на Пелымское княжество. Они прошли до слияния с Обью Иртыша и наложили дань на всё население. Примеров множество, если до усиления Московии шел мирный торг с русскими городами Сибири и её народами, то после, шло экономическое завоевание. Даже Томский ученый Галина Пелих отмечала о коренных русских жителях Сибири самарцах и чалдонах, а в летописях о походе Ермака они совсем не значатся, будто их и вовсе не было. 
Официальная наука не желает признавать факт проживания русского народа Сибири в до Ермаковсие времена, кого угодно, но только не русского.
Поэтому нетрудно предположить, что Россия и не находит своих исторических корней, что ищет их не там, где потеряла, а надо искать там, «где светло». Землю, граничащую с Богом, называли Светлой Русью — Земля Свята Расы. Мы упорно не замечаем Сибири, а между тем именно сибирская история русского народа способна заполнить вышеупомянутый разрыв между глубиной народной памяти и неглубинной писаной истории, поскольку следы пребывания русских в Сибири в доермаковы времена есть. 

Историки и народы многих стран на протяжении тысячелетий, называли наши народы по-разному. Одним из многих, самым известным именем с древних времен, наш народ называли скифами, саками, гуннами, сарматами, в научном обиходе принято называть славяно-ариями или как иногда их называют — праславянами. Но какое бы имя не носил наш народ, он всегда проживал на одной и той же территории, известной нам сегодня, как Россия.
С античных времен бытовало представление о варварских задворках ойкумены, к которым всегда относился такой медвежий угол, как Сибирь.

ОЙКУМЕНА (Птицы Ариев)
Здесь когда-то Люди Птицам говорили
Да и Птицы говорили им в ответ
Птицы всей Земли на их ладонях жили,
И был мил и благодарен белый свет!

И цветы Земли к ним головы склоняли!
И к ногам ложился тёплый ветерок
Почему тогда мы это потеряли,
И ступили в пыль неведомых дорог?

Нас ушли, нас разобщили, нас сместили!
Нас споили, обманули, обрекли!
Только Птицы наши место не забыли — 
Ойкумену на макушечке Земли!

И что осень — собирались они в стаи!
И летели там выращивать птенцов!
Почему тогда мы это потеряли,
Вдруг забыв про назидания отцов!

Миновали эры, пересохли Леты
И бояться стали Птицы наших рук!
Но они не позабыли те заветы,
И на Север шёл косяк, а не на Юг!

На невиданных задворках Ойкумены,
Клювом — в клюв, передавая Соль Земли!
Птицы Ариев выращивали смену,
И хранили эту Память как могли

И теперь, мы будто бы не понимаем — 
Что за глупость? Для чего и этот крюк?
Только Птицы каждый год, собравшись в стаи,
Шли на Север, и не шли они на Юг

А под заснеженным простором Ойкумены!
В вечном сне лежат былого Короли
Но птицы Ариев выращивают смену!
Клювом — в клюв, передавая Соль Земли

  История Сибири в современном понимании историков — это история отсталости. По их мнению, сюда, конечно же, время от времени накатывали волны «развитых» цивилизаций, плескавшихся южнее степного мира. Этими волнами историки объясняют те или иные, попадающиеся в сибирских раскопах, шумерские, египетские, индоарийские, иранские, византийские, германские, финно-угорские и славянские археологические артефакты. 

Но давайте обратим внимание на чудом сохранившееся упоминание о нашей стране у Дионисия Петавиуса (1583-1652), одного из основоположников современной хронологии: 
«Это огромная Империя, (несравнимая по величине ни с одной страной, кроме заморских владений короля Испании, которые она также превосходит, она объединена прочными связями, в то время как те очень разрознены) ширящаяся на 5400 миль с востока на запад, и на 3600 миль с севера на юг; поэтому ее «Великий Хан» или «Император» имеет много царств и провинций в своем подчинении, содержащих великое множество хороших городов».

Оригинальный текст (англ.)
It is a great Empire, (not yielding to any other in largenesse of Countries, but to the King of Spain’s Dominions: whom also it exceeds, in that it is all united by some bond: whereas the other are very much disjoined) expanding 5400 miles from East to West, and 3600 form North to South; so that the great Cham or Emperour hereof, hath many great Realms and Provinces under him, containing a great number of good Towns.
Таким видели и изображали на Западе Великого императора Сибирских монголов. 

Еще чуть более 200 лет назад, наша страна делилась на Московию и Великую Тартарию, т.е. на Московское царство и Сибирское.

Ниже «немецкая карта России и Великой Татарии. Французская надпись сверху карты гласит: Carte de l’Empire de Russie & de la Grande Tartarie dressee avec soin par F.L.Gussefeld & publee par les Herit de Homann, l’an 1786.»

Вот еще:
«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Muscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China». 
(Encyclopedia Britannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887). 
Перевод: «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая»). 

(Энциклопедия «Британика», первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., с. 887).
Ниже Голландская карта Великой Тартарии, Великой Могольской Империи, Японии и Китая 

Абрахам Ортелий. 1570 г.

Тартарские Русины — Сибиряки

Давайте посмотрим ещё несколько гравюр, изображающих различных тартар, живших на территории Великой Тартарии (Сибири) из книги немца, профессора Петербургской Академии Наук Йохана Готтлиба Георги (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802). «Россия или полный исторический доклад обо всех народах, проживающих в этой Империи» — (Russia or a compleat historical account of all the nations which compose that Empire) Лондон, 1780 год. В ней приведены зарисованные национальные костюмы тартарских женщин из Томска, Кузнецка, Ачинска и других городов.

Тартарию упоминали в своих произведениях и многие европейские деятели искусства — писатели и композиторы. Вот небольшой список с некоторыми из этих упоминаний…
Джакомо Пуччини (1858-1924) — итальянский оперный композитор, опера «Принцесса Турандот». Отец главного героя — Калафа — Тимур — низложенный Царь тартар. 

Уильям Шекспир (1564-1616), пьеса «Макбет». Ведьмы добавляют губы Тартарина в своё снадобье. 
Мери Шелли, «Франкенштейн». Доктор Франкенштейн преследует монстра «среди диких просторов Тартарии и России…» 
Чарльз Диккенс «Большие надежды». Эстелла Хэвишем сравнивается с Тартаром, потому что она «тверда и надменна и капризна до последней степени…»
Роберт Браунинг «Гамельнский крысолов». Дудочник упоминает Тартарию, как место успешного выполнения работы: «В прошлом июне в Тартарии я избавил Хана от роя комаров». 
Джефри Чосер (1343-1400) «Кентерберийские рассказы». «История эсквайра» рассказывает о королевском дворе Тартарии. 

А вот интересное упоминание о народах переселенцах из Сибири у Джона Мильтона: 
«Потерянный рай Джон Мильтон (John Milton) — один из величайших поэтов Англии, крупнейший публицист и деятель Великой английской революции. (1608 — 1674)».
В 17 веке слава скифов, захвативших весь мир, еще гремела. В XVIII веке репутация Мильтона как великого поэта общепризнана. Появляются многочисленные переводы его поэмы на европейские языки.

«Но вот копьем Владыка подал знак,
И плавно опускаются полки
На серу отверделую, покрыв
Равнину сплошь. Из чресел ледяных
Не извергал тысячелюдный Север
Подобных толп, когда его сыны,
Дунай и Рейн минуя, как потоп
Неудержимый, наводнили Юг,
За Гибралтар и до песков Ливийских!»

— «Там страна и город мужей киммерийских. Всегдашний сумрак там и туман. Никогда светоносное солнце не освещает лучами людей, населяющих край тот»… — Гомер — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, «Одиссея». Ранее VIII века до н.э. 
— «Там киммериян печальная область, покрытая вечно влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет оку людей там лица лучезарного Гелиос. Ночь безотрадная там искони окружает живущих». — Гомер, «Одиссея». Ранее VIII века до н.э.
— » Во всех названных странах зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведешь костер. Море здесь и весь Боспор Киммерийский замерзают, так что скифы, живущие по эту сторону рва, выступают в поход по льду и на своих повозках переезжают на ту сторону до земли синдов»… — Геродот, «Истории», Книга IV — «Мельпомена».
Античные источники считали, что скифам принадлежат все земли континентальной Евразии вплоть до «безжизненных пустынь» за полярным кругом; даже Северный Ледовитый Океан носил название «Скифского». Почему-то эти недвусмысленные сообщения до недавних пор было принято отрицать. Однако данные современной археологии позволяют пролить свет на эту интересную проблему. 
Как показали исследования, влияние скифов захватывало не только юг Сибири, от Урала до Алтая, но и долину Оби, и прилагающие таежные области. В середине 1 тыс. до н.э. у лесных племен и даже жителей западносибирской лесотундры появляются чрезвычайно характерные скифские котлы.

В Салехарде найдены образцы резьбы по кости в скифском зверином стиле. Более того, скифская культура захватила и долину Енисея, Ангары, Лены! О скифском влиянии на северные таежные районы писал выдающийся русский археолог и историк, исследователь палеокультур А.П.Окладников. 
Едва ли не самым ярким примером влияния скифов в Сибири могут служить шишкинские писаницы в верховьях Лены, где изображено мифическое чудовище, живо напоминающее клыкастого зверя, столь излюбленного в скифском искусстве, и еще более замечательный фриз из семи лодок. По своему содержанию эти замечательные рисунки обнаруживают удивительное сходство с более древними памятниками искусства бронзовой эпохи не только в Скандинавии и Карелии, но и в далекой Италии. В стилистическом же отношении, как свидетельствует фигура лани, они в свою очередь сближаются с пред-скифским и скифским искусством Восточной Европы, Сибири и Центральной Азии.
О том, что Великая Скифия — огромная Евразийская Держава есть Держава Русов, наследницей которой стала Великая Тартария, и позже Российская Империя, написано в прекрасной книге Ю.Д. Петухова и Н.И. Васильевой «Евразийская история скифов».

1-сарматы, 2-скифы, 3-сарматский океан, 4-скифский океан

Русский, несправедливо забытый «еретический» историк 17 века — Андрей Иванович Лызлов (1655 — 1697), знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным. На основе не дошедших до нас источников из русских, польских, литовских летописей и работ итальянских историков написал свою «Скифскую историю», которая за 3 века была издана только 3 раза — в 1776, в 1787 и в 1990 (Москва, «Наука») мизерным тиражом. История Руси по ней получается во многом иной. Поэтому вовсе неудивительным выглядит предположение исследователей о том, что именно третья редакции «Повести…» была переписана так, что в ней возникла проваряжская ориентация, которая значительно изменила смысл и содержание отдельных датированных записей. 

— Николай Новгородов в статье: «Томску 400, а сколько томской епархии»? (Аргументы и факты в Томске, N 32, 2004, «Честное слово», N 35, 2004), пишет о Сибирских скифах Томского Приобья следущее.
Фигурирующие в Актах Соборов скифы — это, возможно, сибирские русы. Проживали они на берегах реки Томи и отсюда переселялись в Европу.
Христианская епархия возникла у них, возможно, более 1680 лет назад и просуществовала до 1391 года. В XII веке в этой епархии царствовал царь-священник Иван. На Западе его называли пресвитером Иоанном, получали, якобы, от него письма и посылали к нему экспедиции. Марко Поло писал, что царь Иван погиб в битве с Чингисханом в 1204 году. От безымянного испанского монаха, написавшего в середине XIV века «Книгу познания», известно, что столица Иванова царства называлась Грасионой, позже Грустиной. Географические координаты этого города на старинных картах до градуса совпадают с современными координатами Томска.
— Фукидид (IV в. до н.э.) утверждал, что по военной силе и количеству войск со скифами не могли сравниться никакие царства. В Азии, писал он, нет народа, который мог бы противостоять один на один со скифами, если они будут единодушны. Военный опыт скифов был впитан войсками Чингисхана через народы, вошедшие в его империю. Скифы иногда помогали в войнах соседям. Скифские воины были в войсках Александра Македонского, Риме, Византии. 

Потомки скифов в XII в. н.э. в составе нескольких полков были направлены во Францию киевскими князьями, чтобы посадить на трон короля.
— «В начале о славянах показано, что они от востока, из Азии в Европу, на Запад в разные времена разными дорогами переселились; то же явствует из вышеописанного и следующего о россах, славенских варягах» (Михаил Ломоносов. Записки по русской истории. М.: «ЭКСМО», 2003, с. 63). 

— Геродот Гераклийский сообщает, что легендарный Прометей — это реальная историческая личность, он был скифским царём (около 3,6 тыс. лет тому назад). Царство Прометея простирались по обе стороны Урала от реки Печоры до Оби (Истр) и от реки Чусовая до Северного моря. Его столица находилась у истока рек Большая Косьва и Лобва, к югу от Конжаковского камня. Греческие писатели Гезиод и Эсхиль сообщали, что Прометей был «прикован к скале» в Скифских горах. Недалеко от этого места, в сторону города Павда находится усыпальница Прометея. Этому месту из поколения в поколение поклоняются коренные народы. Знают об этом и уральские краеведы. В царство Прометеево входили различные народы, в том числе и албаны, жители Кавказа, пришедшие сюда с Урала (бывшего Кавказа). Древние греческие историки, в том числе и Геродот, проводят связь названия Кавказа с Рипейскими горами (Уралом). Более 2,5 тыс. лет тому назад Урал назывался Кавказом, а современный Кавказ вместе с Памиром и Тянь-Шанем назывался Траверсом. Александр Македонский в III в. до н.э. шёл в Индию вдоль Траверса (кн. И.В. Куклина «Этнография Скифии», Л., Наука, 1985). 
В те древние времена Сибирь называлась Индией, поэтому при переселении народов топонимика Сибири перекочевала на территорию современной Индии, а санскрит — калька с древнерусского языка. Вплоть до XVI в. н.э. на многих картах скифы указывались по обе стороны Уральского хребта, а также и в Причерноморье.
— Вот еще: «Но паче всех тех подобий достовернее и приличнее, от разсеяния своего, Россы имя, от древних времен себе стяжаша. Тако вси древний летописцы Греческие, Российские, Римские и Польские свидетельствуют. Наипаче и Божественное писание от пророчества Иезекиилева, во главе 38 и 39, имя тое Россов приличие изъявляет, нарицающе князя Росска, Мосох и прочая. И тако Россы от рассеяния своего прозвашася, а от Славянов именем точию разнствуют, по роду же своему едино суть, яко един и той же народ Славенский нарицается Славеноросский, или Славнороссийский» (Иннокентий Гизель, «Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа», 1674г.).
Почему мы только сейчас узнаём, что загадочные скифы, это и есть наши предки, что наша страна совсем недавно называлась Великой Тартарией? Это произошло потому, что всю официальную историю Руси сочинили три немца, специально для этого приглашенные Романовыми: Шлецер Август Людвиг, Миллер Герард Фридрих и Байер Готлиб Зигфрид. Все рукописи, написанные до них русским историком Татищевым Василием Никитовичем, уничтожены. А копии, опубликованные под редакцией Г. Ф. Миллера — это откровенная фальсификация. Более того, в опубликованных Миллером копиях якобы Татишевских записок исключена, а затем «утрачена» первая часть, в которой описывается дорюриковский период русской истории. Даже Ломоносов пострадал за освещение правдивой истории. Сочиненная немцами придворная романовская версия Отечественной истории стала считаться «научной». И в ее рамках затем описывали историю Руси Карамзин, Костомаров, Соловьев и другие «историки».

В 1972 году профессор Киевского университета, доктор исторических наук Иван Билык, в книге «Меч Арея», опубликовал обзор иностранных документов о могущественной ведической русской Империи V века, со столицей в Киеве. Книга вышла в издательстве «Наукова думка». Продавалась в магазинах полгода. Поступила в библиотеки. Затем книга и сам автор отовсюду изъяты. Советская власть оценила научные изыскания Ивана Билыка в семь лет политлагерей, плюс пять лет ссылки в Сибирь. По статье «за антисоветскую пропаганду и агитацию». Правда о пятом веке совершенно точно расценена, как антисоветская. 
Ссылка в Сибирь, вот и всё упоминание о Сибири. Замалчивание Сибирской истории идёт неспроста, ещё при Иване Грозном «торгаши» генуэзцы и Великобритания, хотели получить свободный доступ в Сибирь через Карское море, но получили отказ. Поэтому не стало Ивана Грозного, Годунова, мы получили «Смутное Время», а на престол были посажены лояльные Западу Романовы. Отсюда и запрет на всё, что касается истории Сибири. «Торгаши» посчитали нужным в первую очередь уйти на завоевание Американского континента и отложили экспансию Сибири в долгий ящик, а Романовы, как смотрящие, не справились со своей задачей, за что и пострадали. Но Сибирь до сих пор им покоя не даёт. 

Здесь же, для сокращенного освещения подлинной доромановской истории, использованы акты, тексты договоров, печатные книги, церковные источники и т. п., документы, сохранившиеся в Сибири и иных отдаленных от Москвы регионах. А также документы и летописи Западных, арабских, персидских, византийских, китайских, индийских и др. иностранных архивов. На радость злорадствующим, некоторые источники указать нельзя, на них идёт охота, их прячут или уничтожают.
Но стоило взглянуть на них, и доромановская история нашей страны открылась. Но она в корне отличается от той, которую и сегодня преподают и изучают. В этом может легко убедиться всякий ответственный политик и ученый.
Наша страна все последние несколько тысячелетий простиралась не только вдоль Днепра. И не ограничивалась Древним Новгородом, не ограничивалась Московией. Империя простиралась на огромной территории, превосходящей даже территорию Российской Империи начала XX века. Это была многоплеменная Ведическая (Арийская) Империя. В санскритских источниках — «Бхарата-варша». Империя — от слова «Именем Перуна».
В «Хронике герцогов нормандских», написанной еще в XII веке известным хронистом Бенуа де Сент-Мором, Русь именуется «SLND» (английское слово «asialand», написанное без гласных), т. е. «Азиатская страна» (Асия). И указывается, что она «огромным соленым морем окружена со всех сторон». То есть, что это целый континент.

Номинально Империя управлялась одним Царем. Но и в своем составе она имела множество княжеств, ханств, эмиратов, царств, управлявшихся своими Правителями. Князья не передавали свои полномочия по наследству. Их призывало народное Вече, прислушивающееся к рекомендациям Волхвов, отреченных от всего материального. Вспомним «Песнь о вещем Олеге»: «Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не нужен…».
Вече же и отстраняло Князя по рекомендации Волхвов, если его качества не соответствовали его общественному положению. Князья осуществляли административную и судебную власть, собирали налоги. Каждый из них имел вооруженную дружину, но подчинялся единому Царю и уплачивал дань на содержание регулярного войска — казаков. Достаточно вспомнить, как Александр Невский ездил в последнюю столицу Орды — Каракорум, чтобы получить разрешение на княжение, но перед этим прошёл сквозь очистительный огонь двух костров и поклонился идолам. Кстати Марко Поло описывал то же самое в Сибирской столице Камбалык, недалеко от Грустины (Томска).
В дальнейших моих постах я покажу пример перемещения по огромной территории войск Тимурмалика и Тохтамыша. Сейчас трудно представить, как воины того времени спокойно перемещались из Азии в Сибирь, потом в Европу и обратно, они считали эти огромные территории своей вотчиной и преодоление огромных расстояний, для них было привычным делом.
Необходимость в централизованном администрировании отсутствовала, т.к. все народы и племена Империи, независимо от своих традиций и специфических культурных и этнических различий, жили по законам Вед. Духовное самоуправление пронизывало все без исключения уровни общества — от высших эшелонов власти, до сословия Тружеников, и до самой отдельной личности.
В соответствии с Ведической общественно-политической системой, в Империи было военное сословие казаков. Это была многоплеменная регулярная Армия. На старорусском языке она именовалась Ордой. В «Словаре русского языка веков», можно узнать, что термины «войско» и «воин» — не старорусские, а церковные и введены в употребление взамен слов «Орда» и «ордынец», лишь в конце XVII века. Воями в древности именуются вторгшиеся на Русь противники.
Царь же в Орде и возглавлял ее. Комплектовалась регулярная армия посредством отбора и воспитания отдельно от семьи, в Орде, каждого десятого ребенка мужского пола. Казакам до XVI века запрещалось иметь семью и заниматься земледелием, отсюда и ошибочное мнение об отдельной касте казачества и принадлежность к отдельной народности. 

Обязанностью казачьей Орды было хранить целостность территории от внешнего врага и от внутренних распрей князей. Обязанность земледельцев и ремесленников — содержать Царя и войско.
В отличие от Древнего Египта, Древнего Рима или Древней Греции, на территории нашей страны никогда не было рабства. Ибо Ведические Законы запрещают рабство.
На уровне массового сознания все народы нашей страны сохраняли мистический настрой духа и аскетизм.

Вторжение на Русь искусственной, оторванной от своих арийских истоков «христианской» религии, плохо выполняло поставленную фарисеями диверсионную задачу.
Напротив, Арийский Дух соединялся с крупицами не уничтоженного до конца в «христианстве» древнеарийского Высшего Знания и вместо задуманного служения демоническим контактёрам, павлинизм на Руси превратился в православие. ПРАВЬ — одно из основных понятий древнеславянской философии. Понимается как всеобщий закон, установленный Даждь-богом. Согласно этому справедливому закону существует мир. С уничтожением Ведических храмов, Волхвов и Ведической литературы, для священнослужителей других конфессий, насильственно лишенных единой (а значит объединяющей) исчерпывающе изложенной в Ведах философской базы, внешние различия религиозных обрядов зороастризма, буддизма, христианства, ислама начали приобретать все более принципиальное значение.
Отсюда и пошла межрелигиозная, межпланетная рознь, которая продолжается и поныне. 

hystory.mediasole.ru

Забытая реальность — Древняя Сибирь

За несколько тысяч лет до р. х. в зем­лях срединной Азии и Сибири жил мно­голюдный, сильный, голубоглазый и бе­локурый народ, известный под различны­ми именами. Китайцы звали их динлинами, греки — скифами и савроматами или сарматами. Византийцы называли этот народ гунами (хунами), частные имена которых суть — сабиры (савиры), угры, утургуры, кутургуры, сарагуры, оногуры, альтциагуры и проч. Гуннами (хунами) византийские писатели называли также восточных славян. Гаттерер причисляет к гунам масагетов, саков, хоразов и древ­них жителей Хивы. Позднейшие писатели стали именовать их арийцами. Это древнее курганное население Сибири принадлежит бронзовой эпохе (конец IV-начало I тыс. до р. х.

Привилегия Сибири. На рисунке надписи: «Власти знак имат», «Хотя далеко и близко», «Летит крылат невредно», «Имущи образно — хляби отверзени мудрее» и др.

По мнению исследователя, древно­стей Сибири XIX века, одного из основа­телей Томского университета Василия Марковича Флоринского от имени саби­ров (Σαβειροι, Σαβηρ, Sabira) или савиров, то есть северян, произошло название Сибири. Учитывая обычный переход б в в и наоборот, очевидно, что и наше слово «север» образовано от имени савиров. Се­верянами этот народ назывался потому, что на своей родине занимал самую се­верную страну по отношению к прочим гунским народам, обитавшим в землях, расположенных за Уралом, где ныне находится Тобольская область, по нижнему Тоболу, Исети и Туре. П. Семёнов писал, что слово Сибирь было совершенно чуж­до Сибирским инородцам, которые назы­вали свою столицу Искер. Объяснения та­ким именам как Алтай, Саяны, Енисей, Такмак и проч. так же следует искать в русском языке.

Застежка с изображением нападения мифического волка и орлиного грифона на льва

Многие учёные убеждены в том, что древнее курганное население Сибири, времён бронзы было белым, то есть име­ло славянскую внешность. Именно наших предков следует подразумевать под наро­дами, вещественный мир которых архе­ологи называют сегодня Афанасьевской, Андроновской, Черняховской, Трипольс­кой и проч. культурами. В.М. Флоринский считал сибирские древние городища принадлежащими славянской культуре. «Следы бывших поселений указывают на единство древне-сибирской и западно­русской духовной жизни», — говорил В.М. Флоринский. Современная русская жизнь прямо восходит к доисторической Сибири. Об этом свидетельствуют кур­ганные могилы, виды городских укрепле­ний, исконная привычка этого народа к земледелию и деревянным постройкам, виды гончарных изделий первобытного населения Сибири. О тождестве былой северо-восточной и старобытной северо-западной культур писал в 1879 году П. Полевой: «Даже самое поверхностное сравнение с предметами, добытыми в прошлом столетии из сибирских могил и теми, которые и теперь постоянно там откапываются, выяснило тот факт, что медные и бронзовые предметы, находи­мые на северо-востоке (европейской) России занесены сюда из-за Урала, из Азии… Совершенно подобные же изделия находятся на всем пространстве Сибири, до Байкала и Амура».

Областью распространения белого курганного населения было простран­ство, лежащее от западного побережья Америки до Атлантики. Остатки древних могил, курганов находятся во всех стра­нах северной Европы, у берегов Вислы, в землях Северного Причерноморья, в За­падной Сибири, в Саяно-Алтайской об­ласти, в Прибайкалье, на Селенге и Даль­нем Востоке. Курганы, лежащие над Днепром и Днестром Геродот называл Киммерийскими. Германцы имели обы­чай насыпать курганы над погребённым, как у скифов. Геродот, живший в V веке до р. х., писал, что в его время скифы за­нимали земли Западной Сибири от Ура­ла на западе до Алтая на востоке. По дру­гим источникам скифы занимали все чернозёмные степи от Оби и Сыр-Дарьи до Дуная и Западной Двины. Французский писатель конца XVII века Жоли (Joly) утверждал, что восточные скифы селились на западном побережье Север­ной Америки. В сочинении Осборна приводится свидетельства Эванса о на­хождении бронзовых полых кельтов в Америке, куда они могли попасть только из Восточной Сибири.

Теперь, обратимся к важнейшим име­нам сибирских народов. Динлины (дисцы, дили, ди) — голубоглазый и белокурый народ, были старожилами Китая, перво­бытно населявшими долину Жёлтой реки. К голубоглазым и белокурым народам принадлежат также бома, усуни, хагясы (хакасы), киргизы, и некоторые другие народы срединной Азии. Динлины насе­ляли также земли в долинах рек Селинги, Енисея, в Минусинской котловине и на Алтайско-Саянском нагорье. Они состав­ляли ядро того народа, который в 1122 го­ду до р. х. овладел всем Китаем, дав ему ди­настию Чжоу (1122-225 года до р. х.). Ки­тайские летописцы очерчивают пределы распространения динлинов от верховий Амура до реки Волги. На этих же необоз­римых пространствах западные древние писатели полагают скифов. Г.Е. Грум-Гржимайло утверждает, «что динлины со­ставляли обособившуюся ветвь белокурой европейской расы», основу которой и ны­не составляют славяне.

Золотая серьга с жемчугом

С древнейших времён Скифия, в т. ч. Сибирь, была заселена русоволосым, голубоглазым и великорослым народом; об этом говорят все греческие, римские и другие писатели. Аристотель так опи­сывал скифов: «…у обитателей Севера те­ло белое, очи небесно-голубые и волосы на голове русые». Эти слова Аристотеля повторяли Гиппократ, Витрувий, Гален и другие. Лев Диакон, ссылаясь на Ариана, писал, что: «Ахилл, сын Пелея, был скиф, рождённый в небольшом городке Мирмекионе, находящемся у Азовского мо­ря… Этому рассказу могут служить ясны­ми доказательствами его одеяние с пряжкою.., русые волосы, голубые гла­за…». Бичурин сообщает, что в IX веке вы­сокий рост, белый цвет кожи, румяное лицо, рыжий (светлый) цвет волос и зе­лёные (голубые) глаза преобладали у киргизов настолько, что «чёрные волосы считались нехорошим признаком, а (лю­ди) с карими глазами почитались потом­ками ли-линъ (китайца)»; к XVII же веку, когда русские пришли в Сибирь, кирги­зы оказались уже совершенно иным на­родом — черноволосым и смуглым, во многом уже усвоившим облик китайцев. Юань-ши отмечает огромную убыль киргизского народа в XIII веке. Абульгази (XVII век) же писал: «Настоящих кир­гиз осталось ныне очень мало, но это имя присваивают себе теперь монголы (собственно смешанные с китайцами со­общества) и другие, переселившиеся на их прежние земли».

Кинжалы из Сибирских курганов Минусинского округа (Красноярский край)

Прокопий, писатель VI столетия, оставил следующую характеристику сла­вян: «Славяне и анты не повинуются од­ному человеку, а живут в народовластьи издревле, почему и выгода, и невыгода, всё у них общее… Вступая в битву, многие идут на неприятеля пешком, имея у себя в руках маленькие щиты и копья. Панцыря не надевают: некоторые идут на непри­ятеля даже без исподнего платья и плаща, а только в латах. У тех и других язык вар­варский один и тот же. Не различаются они между собою и телосложением. Все они высоки ростом и весьма сильны… Ве­дут, подобно масагетам, жизнь суровую… Характер их не хитрый и не коварный; с простотою сохраняют во многом гунский образ жизни».

То же самое говорят о динлинах ки­тайские летописцы. Динлины состояли из множества родов, которые собирались вместе на самое короткое время лишь для отпора врагу; они были свободолюбивым народом — в тех случаях, когда их земли захватывались неодолимым врагом, они уходили в другие страны, куда не могли добраться китайцы со своим государ­ственным строем, чиновниками и чуждыми динлинам правилами общежития. Об­ряд погребения Динлинов отличался осо­бенной сложностью. Заботы об умершем не прекращались иногда в течение мно­гих лет. У многих родов Динлинов тела умерших сжигались; в их обычае было возведение на могилах высеченного из камня или резанного из дерева изображе­ния покойного. Динлины с самой глубо­кой древности были знакомы с земледелием, умели выделывать вино; музыка и пляски сопровождали каждое их праз­днество — сообщают китайцы, — изготав­ливали оружие, добывали и выплавляли металлы (железо, серебро и золото). Дома свои строили в виде деревянных срубов, крытых корою, камышом, бамбуком и проч. Любопытно, что динлины, как и сла­вяне древней Европы имели обычай рас­писывать (татуировать) свои тела краска­ми. Динлины, как южнорусские казаки, носили серьги; такой же обычай был у по­томков динлинов — древних киргизов, уйгуров и некоторых других, близких им по крови, народов. У динлинов, и народов, произошедших от них, князья и витязи носили красные одежды и звались асами; такое название вождей и богов мы встре­чаем у древних славян Германии.

Мужчины и женщины динлинов но­сили браслеты из золота, серебра и сло­новой кости; у женщин ди в употребле­нии были ожерелья из самоцветных кам­ней, особые обручи на голову из жёлтой меди или венки из серебренных цветов; женщины вплетали себе в косы ракови­ны, бусы (иногда золотые), цветы, колосья и проч.; на головах носили особого рода покрывала, из вытканной золотом тафты. Жены богатых Дисцев одевались в парчу, бархат и атлас, с вышивками, серебрены­ми пуговками, золотыми блёстками. Муж­чины носили шляпы и пояса, украшенные золотом, серебром и самоцветными кам­нями; воротники их одежд также отделы­вались золотом и серебром. В могилах встречаются различные части конского прибора: чепраки, уздечки, седла с золо­той и серебреной отделкой.

Минусинский, отчасти Ачинский и Красноярский округа Восточной Сибири составляли особую область древнего кур­ганного населения, расположенную по Енисею и его верхним притокам: камен­ные столбы на курганных могилах, или кругом их, каменные бабы и руноподоб­ные письмена свидетельствуют о высо­ком уровне культуры этого народа. По ха­рактеру и изяществу бронзовых изделий минусинские древности стоят выше за­падно-сибирских, хотя имеют с ними много общих типов. В минусинских кур­ганах были найдены медные стремена, которые относятся ко времени около р. х.; в то время ни в Европе, ни в Персии упо­требление стремян ещё не было известно. Стремена, относящиеся к этой же поре, были обнаружены и в землях Тобольска. По мнению А.Н. Оленина, употребление стремян было введено в Персии не ранее VI века по р. х. Учёные утверждают, что европейские народы древности в эту по­ру совсем не знали стремян: Ксенофонт ни разу не говорит о них в своём сочинении о коннице; Гален замечает, что Рим­ские всадники страдали слабостью в но­гах, вследствие необходимости держать их в висячем положении.

Обрядовые и священные образы древних сибирских народов, извлека­емые из курганов, и относящиеся к их ве­ре, сходны с подобными же предметами Перми, Печоры и Ретры балтийских сла­вян. Все они отличаются характерными равнобежными (параллельными) лини­ями по полю изделий; подобными же по­рядными линиями покрыты глиняные изображения божеств, найденных Шлиманом в Микенах и в Трое. Следует отме­тить ещё одну особенность сибирских древних предметов поклонения, которая заключается в размещении образа солнца на груди у бронзовых изваяний людей или животных. Такой способ размещения солнца встречается и на образах Великой Перми и Руси. В истории изящных ис­кусств Аженкура приводится русская ико­на XIV века, на которой крестом попираются языческие славянские божества с человеческими ликами на груди. Изобра­жение бога-солнца в виде человеческого лица нередко встречаются и между рим­скими древностями.

Застежка с изображением двух мифических животных у дерева

Самый распространённый на Севере вид глиняной посуды с оттиснутыми по сырой глине узорами, которые встреча­ются во всех сибирских и российских го­родищах, характерен также для древней Трои, для древних дунайских и балтий­ских славян и некоторых областей Швей­царии.

Так называемый «звериный» стиль украшений сделался в Сибири господ­ствующим. Такой вязью украшали не толь­ко оружие (кинжалы, ножи, секиры), но и другие обиходные вещи. В 1888 году, со строительства Обь-Енисейского канала, с реки Язевой, в Томский музей был доставлен роговой панцирь, о каких писали Павзаний и Амиан Марцелин. Павзаний сообщает: «Собрав конские копыта, сар­маты чистят их и разрезают наподобие змеиной чешуи, или чешуек сосновой шишки. Просверлив чешуйки и сшив их конскими и бычачьими жилами, они по­лучают панцири, не уступающие греческим, ни красотой, ни прочностью, — так они хорошо выносят удары и издали и вблизи». Амиан Марцелин передаёт, что «копья у них (сарматов) очень длинны, а панцири из выскобленных и выглаженных пластинок рога, нашитых на подобие перьев на льняную одежду». Все древние сибирские и камско-болгарские костяные изделия приготовлялись при помощи очень хороших орудий (инструментов), несомненно металлических. То же можно сказать и о каменных изделиях. Отделка предметов и отверстия правильного вида, без сомнения, выполненные сверлом, го­ворят сами за себя.

Украшение одежды с изображением в середине свернувшегося в клубок оленя

Состав собрания изделий Сибирской коллекции Петра I, хранящейся в Эрмитаже, говорит о высочайшей культуре скифов-сарматов. Большое количество золотых, изящных и притом тяжеловесных предметов, найденных в южно-сибирских курганах, предполагает разработку крупных месторождений золота в рассматриваемое время. Паллас утверждает, что «в горах, по Енисею, находятся изгарины и плавильни древних тамошних рудокопов», доказывающие, что сибирские народы издавна плавили серебро и золото. Он также несколько раз упоминает о существовавшем в Сибири в XVII—XVIII веках промысле т. н. «бугрового» или могильного золота. И все это золото, похороненное в курганах азиатских скифов, в своё время добывалось тут же на месте, а не привозилось из других стран. Много скифского золота сохранилось в древних курганных могилах, но несравненно больше того вывозилось в другие страны при тор­говле. То же самое можно сказать и о се­ребре. Едва ли в какой-либо другой стра­не света встречается такое множество следов древних рудных разработок, как в Сибири и на Урале. Все они несомненно относятся к бронзовому веку (конец IV-начало I тыс. до р. х.). В «Геологическом путешествии по Алтаю» профессора Г. Щуровского очень подробно описаны различные сибирские копи. Рычков при описании прикамских медноплавильных заводов XIX столетия замечает, что гор­ное искусство древних рудокопов пре­восходит нынешнее, ибо они входили в землю, не применяя никаких крепежей, а делали верхи выработки (шахты) в виде особого свода, которые удерживают не­которые выработки до сих пор

«Писанные камни» или «писаницы», коими отмечались древние пути по ре­кам, встречаются в Сибири в верховьях Енисея, Абакана, Иртыша, Бухтармы; в Семиреченской области: по реке Томи меж­ду Томском и Кузнецком, и по реке Караталу; на Урале: по рекам Вишере и Тагилу. Флоринский не сомневается в родствен­ной связи сибирских писаниц с древней финикийской азбукой. Классен говорил, что скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских рунах, а также по левому берегу Енисея, повыше са­янского острога, свидетельствуют, что эти письмена служили образцом для древних греческих письмён, равно для кельтских и готских азбук. Европейский ученый Ире полагает, что первобытным языком греческого, латинского и немец­кого языков был скифский язык. Все эти свидетельства говорят о том, что Сибирь была независимым средоточием культу­ры славянских народов, причём очень долго пребывавшим в состоянии само­достаточности.

Исследования древностей сибир­ских народов приводят к убеждению, что они были оседлым земледельческим лю­дом, искусными промышленниками, от­важными воинами и смелыми морехода­ми. Они изучили все сплетения рек не­объятной Сибирской равнины, унизав их берега земляными укреплениями и отметив свои пути и места жительства могильными курганами; овладели суро­вым северным океаном и проложили че­рез него путь к северо-западным берегам Европы.

Сибирские письмена на реке Пышме вблизи Тобольска

Вытеснение динлинов из долины Жёлтой реки началось, вероятно, с тех пор, когда в ней осели китайцы, но только в чжоуское время борьба между старо­жилами и пришлыми китайцами приняла решительный характер. Вытеснение динлинов из земель чжилийской и шаньсий­ской областей (провинций) начала XX ве­ка до р. х. закончилось к концу V столетия до р. х. За 200 лет до р. х. некоторые владения динлинов ещё находились в Ман­чжурии, у озера Байкал и на Алтайско-Са­янском нагории. По Дегину белые наро­ды, древние жилища которых находились на востоке от Иртыша, и которых он на­зывает гунами, к началу христианского летосчисления, разделились на южных и северных. Южные смешались с китайца­ми, а северные образовали различные об­ласти в Татарии (Тартарии), то есть в Сибири. К таким смешанным народам отно­сятся, в том числе, монголы.

Во II-III веках до р. х. в Сибири нача­лось замещение славянских народов сме­шанными народами. Возможно, по этим причинам древнее белое население Сиби­ри неуклонно выселялось на запад. Так ро­довые союзы, обитавшие в Минусинском округе, которых Флоринский называет го­тами, переселились, через Великую Пермь, в Скандинавию. Готские древности, как в Скандинавии, так и на Дунае, по-своему ви­ду стоят довольно близко к пермским и си­бирским древностям. К этому же времени относится появление топоров (кельтов) со втулками в западной Европе, которые существовали в Сибири с VI-VII столетия, а, может быть, и со времён более ранних. В середине V столетия по р. х. белые гунны, под предводительством русского князя Аттилы, перешли в Европу.

Присоединение Сибири к России сделало последнюю величайшей держа­вой мира, и определило дальнейшую судьбу русских. В начале XVII столетия за­селением Сибири мы возвратили свою древнюю отчизну, где жили наши великие прародители и где находятся их могилы. Выдающееся значение в открытии и освоении новых земель сыграло казачест­во, древнее русское воинское сословие, известное в «Повести временных лет» и в последующих летописях под такими име­нами, как торки, берендеи, печенеги; их также объединяли под общими названи­ями черкасов или чёрных клобуков. С XV века летописцы эти воинские родовые союзы стали именовать казаками. Наши предки, по обстоятельствам доподлинно нам не известным, оставили священные курганы, и ушли на запад. Русское же во­инство, в лице казаков, вернуло наш на­род в свои прежние пределы. Русское на­селение Сибири из небольших казачьих отрядов разрослось до огромного народа, мужественные люди которого с гордос­тью называют себя Сибиряками.

 

«Победа на Кучюма царя. Очищение Сибири»

Вольные и служивые казаки, заняв до­лины Иртыша и Оби, предгорья Саян (Алтая), продолжили движение на восток. Их усилия привели к тому, что к началу XVIII столетия наши владения на севере и востоке Азии достигли границ, омыва­емых Ледовитым и Тихим океанами, а на юго-востоке подошли к Амуру. Нельзя не согласиться с М.В. Ломоносовым, кото­рый считал освоение Сибири итогом «не­утомимых трудов нашего народа»: этому способствовали промышленники, купцы, земледельцы и князья. Князья, во многом уже растерявшие знания предков, но не утратившие ещё родовой памяти и кров­ной связи со своим народом, смотрели на Сибирь как на свою дедину. Это под­тверждается, в том числе, тем, что царь Иван Грозный считал Сибирь исконным достоянием Русского государства.

И.А. Сиротинин

Для заинтересовавшихся- Как выглядело древнее население Сибири, Казахстана — скифы, саки, гунны, тюрки и т.д.

xn--80aaacvi7aqjpqei0jvae5b.xn--p1ai

Древнейшая история Сибири | СИБИРСКОЕ СЕЛО

Если вспомнить наши русские Веды, то бросается в глаза факт непринятия руссами-бореалами евроазиатского архантропа.

Все героические предания руссов-бореалов повествуют о жестокой борьбе внуков Богов с песьеголовыми людоедами.

Причем, звероподобные обитатели гор, лесов и полей описаны в сказаниях руссов жестокими и злобными противниками.

Они похищают женщин, едят человеческое мясо, нападают, как правило, ночью и в ненастье, они олицетворяют собой темные злые силы.

И поэтому ни в одном повествовании нет ни малейшего намека на то, чтобы между песьеголовыми лохматыми людьми-зверями и руссами-ариями или бореалами были какие-то генетические связи.

За похищенных женщин, песьеголовых истребляли целыми племенами.

Причем не щадили никого.

По представлению руссов-бореалов, от звероподобных нужно было очистить землю. Люди-звери несли зло и землю очистили. Это была самая настоящая война. Война, которая длилась не одно тысячелетие. А для науки до сих пор остаётся неразрешимая загадка, куда же исчезли неандертальцы.

В то же время по непонятным причинам, те же самые праруссы из Атлантиды или руссы-индоевропейцы, почему-то стали смешиваться со звероподобными.

Они начали смешиваться с архантропом сразу же после своего переселения на континент.

Что их заставило это делать непонятно и именно они впоследствии заняли территорию Европы и часть территорий средиземноморья.

Доставшийся в наследство Европейцам этот древний психотип, до сих пор конфликтует с нами, где он преобладает, там большее неприятие русской культуры.

Современная генетика и антропология давно, ещё в начале 20-го века доказала, что большинство народов Земли происходят от смешения кроманьонцев с архантропами.

В науке считается, что в основном, в этом генетическом смешении участвовали индоевропейцы.

Очевидно потому, что их ареал был южнее, как раз в тех регионах, где испокон веков жили архантропы.

Ну, а на севере этого смешения не было в силу того, что неандертальцев и питекантропов там обитало в ничтожном количестве, они предпочитали умеренный теплый климат, без резких перепадов температуры.

Ортодоксы, как всегда, отбросили Веды.

Для них ведические предания просто литературные повествования, а то, что литературные обороты всего лишь способ упаковки сакрального знания, они упорно не догадываются.

Сейчас эти «песьеголовые» живут среди нас, они прошли ассимиляцию, их уже в большинстве не отличить от обычного человека, но отличить всё-таки можно, у них другая психика, они хищники.

Они в основном агрессивны, часто бывают в рядах главарей убийц и насильников, их преследует жажда наживы, тяга к вещам, деньгам, власти, за обладание которыми, их ничто не остановит.

Свое миропонимание они стараются навязать другим.

Людей честных, стоящих за правду, обладающими нравственными качествами, в их кругу принято называть лохами, т.е. недоразвитыми, тех, кого можно легко обмануть и наша молодежь попадает в эти сети.

Такие понятия, как совесть, порядочность, сострадание, им неведомо. В противостоянии этой заразы мы должны воспитывать своих сыновей в своем родном историческом духе защитника-воина.

В менталитете европейца с генетикой архантропа, их приспешников и русского человека — конфликт неизбежен.

Последние события на Украине нам это ярко показывают.

Европейцам, с этим генотипом, свойственна подлость, на протяжении всей своей истории они старались поработить и колонизировать многие народы, ради своих целей убивая миллионы.

Русский человек, в силу своих нравственных понятий, на такое не способен, но когда «нож уже приставлен к горлу», сметает всех недругов на своем пути, очищая землю для произрастания нового поколения, чистых душой и помыслами.

Последние события в войне 1941-1945 годов нам это также ярко показывают.

Спустя десятилетия после войны, архантропный европеец, опять у наших границ.

Разрушая наши нравственные устои, он хочет нас колонизировать, но если это случится, то это будет уже последним, яростным и жестоким сопротивлением, а их приспешников и предателей ждет незавидная судьба.

В общем, история повторяется, а уроки ее не извлекаются, потому, что со временем, правду о ней скрывают.

Долгое время среди многих российских, иностранных археологов и историков бытовало мнение, что до прихода Ермака разноплеменное население необъятной Сибири проживало в примитивных жилищах — чумах и шалашах, совершенно не представляя себе городского уклада.

Однако исследования и находки, сделанные на рубеже XX и XXI веков, несколько поколебали подобное убеждение.

Исследования последних ста лет выявили в Сибири множество следов самых разных племен и народов, причем не только в неожиданных археологических находках.

Это и разнообразные палеотопонимы, лингвистиченские схождения, прямые указания древних авторов в литературных источниках, древние захоронения, наскальные изображения — (писаницы, петроглифы), различные артефакты, древние городища, сибирские древние руны на стелах, и т.д., наконец, это старинные географические карты.

Доктор исторических наук В.Е. Ларичев в статье «Находки в Сибири» пишет, что в 1982 году на севере Хакасии, в долине Белого Июса, были открыты святилища бронзового века (середина III-II тысячелетия до н.э.), представляющие из себя каменную обсерваторию, датируемой бронзовым веком.

В итоге исследований обсерватории Белого Июса был сделан вывод: «… люди бронзового века Сибири обладали прекрасно разработанным лунно-солнечным календарём и умели с исключительной точностью фиксировать время в течение суток, недель, месяцев и лет.» (Ларичев В.Е. «Остров пурпурной ящерицы». М., 1984).

В древние времена сибиряки имели лунный и солнечный календари. Наиболее древний календарь найден археологами в Сибири при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Ему около 18 тысяч лет.

Ачинский жезл-календарь

Общий вывод исследования Ачинского жезла говорит о том, что наши предки, проживавшие в Сибири 18 тысяч лет назад, т.е. задолго до образования шумерской, египетской, персидской, индусской и китайской цивилизаций, имели совершеннейший лунно-солнечный календарь.

Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность периодов годового вращения пяти планет — Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.

Этот календарь позволял сибиряку точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.

Впервые о том, что именно Сибирь является прародиной ариев-индоевропейцев, написал в середине XIX века французский аристократ граф Артюр де Гобино.

После себя арии оставили мощный топонимический след и руины многочисленных городов. Последними покидали Сибирь славяне-скифы, рядом с которыми в Васюганье (Западная Сибирь), проживали протогерманцы, известные, как готы.

22994 до н.э.: сибиряки на Ангаре владели искусством.

2500 до н.э.: Аркаим — древнейший город, культурный центр славян.

Юноша из Аркаима (реконструкция)

 

sibirselo.ru

Староверы об истории Сибири. Из первых рук.

Во время обсуждения статей сегодняшних искателей нашего подлинного прошлого, Тартарии-Скифии, многие соглашались что наша история переписана. Но часть комментаторов ссылалась на то что раз все документы пожгли то и … лучше оставить фальшивую историю как есть. У меня появилась возможность дать слово Сибирскому староверу, тому чьи родичи веками жили на этой земле… Текст дан авторский без правки!
[more]

Индерь о Сибири…

« … Я не Славянин. Внешне 100% белый европеец, похож скорее на шведа или финна, но по Роду — коренной Сибиряк. Мы жили в Сибири за несколько тысяч лет до того как возникла Русь, и даже задолго до того как произошла тюркизация Сибири. Нас оставалось довольно много здесь, пока 400 лет назад не повалили из-за Урала русские казаки, планомерно уничтожавшие всех белых язычников, как особенно опасных для Московии врагов.

Во времена Золотой Орды нас было 17 родов только по Лукоморскому царству. И наверное десятки тысяч человек общим числом.

При Золотой орде мы жили неплохо. Потом во время упадка великих Сибирских царств, нас сильно проредили нашествия Джунгар, но и они не свели нас на нет. А вот у русских казаков, возглавляемых православными попами, получилось лучше… На сегодня, кровных традиционалистов в Западной Сибири чуть больше 200 человек из 4-х оставшихся Родов.

Но мы сохранили большую часть своей традиции, которая всё также передаётся изустно по женской линии от бабки к внучке, хотя и старики тоже многое ведают. Это та самая основа, которая дала свои плоды в виде Славянской (дохристианской), а позднее и Индуистской культуры и мифологии.

Нашу Традицию ведут по Главам Корневых Родов уже до 560 с чем-то колен. А если учесть, что за одно колено принимается 25 лет — возраст зрелого мужчины (раньше в этом возрасте рождались уже и средние дети), то нетрудно счесть 25х560=14000лет (у нас нет летоисчисления от какого-то древнего события, а наоборот от сего дня и назад в прошлое).

Некогда в Сибири существовало несколько крупных Царств — «Югорье»(Зап. Сибирь и Урал),»Лукоморье» (низовья р.Обь и часть побережий сев. морей), несколько «Белогорий» (Сиянское,Манское, Янское и т.д.), «Беловодье»(Верховья Ирия, часть Горного Алтая) и другие царства. Несколько веков всё это объединялось в Великую Орду (Арду).

В Орду входило множество царств, ханств, княжеств ,и правили разные правители от разных народов.»Золотая орда» — всего лишь правопреемница этого огромного в прошлом военного и геополитического объединения, появившаяся уже фактически на руинах тех великих царств. Европейцы, в т.ч. русские сохранили лишь крупицы памяти от этой эпохи. Больше всего они контактировали с Югорьем (Югра, Угра). Угра, Югра, это древнее название р.Печора. Всё что за Печорой просто называлось Угра, а людей Уграми/Югорами.

Первыми жившими в Зап.Сибири предками были те, кто жил у Лукоморья (на «морском» побережье). Лукоморьем впоследствии называлось и одно из Великих Сибирских царств. Это довольно конкретное географическое место-бассейн р.Обь и р.Томь. Хотя морем нынче тут и не пахнет, но тем не менее по совершенно достоверным геологическим данным, 14000 лет назад, на территории современной Зап.Сибири существовал огромный, оставшийся после таяния, водоём, с севера ещё подпруженный этим ледником. Не море, конечно, в прямом смысле, но всё же гигантский водный бассейн, который мы вполне могли принимать за море и сохранили в Родовых изустных былях. Обдора… Она была великим княжеством, входившим в состав Югорья и длительное время царства Лукоморья.

Территориально Обдора располагалась между северным Уралом и заливом Обская губа. Именно там Весей и было больше всего, в Обдоре. Может оттого и нарекли их «Обда». Название Обда чем-то напоминает также название какого-нибудь народа. Но это и не удивительно, ведь раньше люди по Югорью, большинство диких таёжных животных величали «лесными народами», практически приравнивая их по значимости к своим племенам. Конечно, вероятно, есть свидетельства и о более древних подтверждаемых традициях. Но я, к сожалению, с такими пока не сталкивался.

Не возьмусь ничего утверждать, но уже очень многие исследователи полагают, что предки Славян появились на нашем континенте именно на Севере Сибири, постепенно мигрируя в центральные районы Евразии, дойдя на востоке до Тихого океана, на юге до Индийского океана, а на западе до Северного моря и Атлантики.

В общем можно предположить, что именно в среднем и нижнем течении Оби и располагался некий центр, откуда предки Славян, а возможно и Европеоидов вообще, разошлись потом по всему миру. А вот откуда они сами сюда ещё раньше пришли, этого точно даже наши бабки не знают. Говорят просто «с севера», но Север велик… То что у нас в Традиции сохраняется, почти не подвергалось изменениям несколько тыс. лет, и отчасти напоминает некоторые традиции ,бытующие сегодня разве что в Индии. А Русь за это время столько влияний испытала на себе, что многие понятия просто стали «с ног на голову».

По официальным учебникам истории, освоение Сибири русскими начинается только с походов Ермака, само Славянство территориально ограничивают каким -то крохотным пятачком вокруг Новгорода и Киева.. Неправда! Нам принадлежал и принадлежит практически весь Евразийский континент! А Россия была и есть геополитическая правоприемница Великой Арды (Орды).

Старики сибиряки рассказывают удивительные вещи, которые не укладываются ни в какие существующие исторические схемы:

*Говорят о том, что белое население ни откуда не пришло в Сибирь, а всегда жило тут и даже наоборот, расселилось отсюда по всем землям.

*Что мы всегда жили и живём до сих пор в Великой Арде, только иначе её теперь называем.

*Много других народов жило с нами в Арде. Татары — наши братья, но вроде не все, по словам есть «Белые Татары», они нам очень родственный народ.

Арда — это своего рода воинское и политическое образование на территории современного СНГ…

*Для того чтобы контролировать огромную территорию собиралась дань (соврем. налоги) и ВСЕГДА была воинская повинность.

*Границы Арды тысячелетиями были примерно одинаковыми. И по сей день они почти не изменились.

*На территории Зап.Сибири Арда всегда противостояла Джунгарам и полчищам других воинственных племён, приходивших с терр. совр.Китая.

*Говорят, что в наших краях были огромные города, такие большие что и сейчас таких нет.

Об Асгарде Ирийском я сам слышал ещё в детстве, это был колоссальный древний «мегаполис». Но из камня никто ничего не строил, т.к.понятия были такие, что человек — это Чело даденное Душе на Век, и ничего из делаемого руками не должно на долго переживать Человечий Век.

Фигура Петра I очень в народе не любима. Кстати, и у нас его именно «Петрушкой» презрительно называли , и в России. Этот исторический деятель нанёс, пожалуй, наибольший урон нашей общей культуре своими прозападными реформами. По его личным распоряжениям, в Сибирь направлялись специальные экспедиции, целью которых был сбор и уничтожение любых документов и артефактов, обнаруживавших древнюю историю Великих Сибирских царств. Церковь охотно помогала этому, у них даже до сих пор существуют документальные распоряжения на счёт находимых в земле языческих древностей.

Придворный «историк» Миллер имел прямое задание сделать Сибирь «землёй неисторической»… И это ему вполне удалось… Нынче в Российских учебниках не найти даже упоминаний об огромных городах Тарх-Тарии, хотя, например, эта информация есть в курсах многих университетов запада, где преподаётся история. Замалчивают это только от нас. Но кто ищет, тот находит. Сохранились даже казачьи грамоты времён ранней экспансии. Своеобразные отчёты царю, об обложенных ими ясаком сибирских городах числом более 70. Семьдесят городов! И это в период наибольшего упадка Тарх-Тарии! В приписках казаков заподозрить невозможно, поскольку этот ясак строго учитывался и отправлялся в Московию. По сути это были обычные налоговые документы. Скорее всего им было бы выгоднее занизить число захваченных городов, чем завысить, так что эта информация совершенно объективна.

Наши Предки в древности были поголовно грамотными – простой (письменной грамотой) владели с детства. Причём начертанное письмо было распространено только среди простого люда. Знающие люди послания передавали в виде вязанья.

В нашей земле спрятан особый «памятный камень», который когда будет освобождён из темницы своей и увидит солнце, будет говорить на разных языках и откроет большие тайны. Кто попало его не найдёт — просто мимо пройдёт. Т.е. буквально, как только коснуться его прямые солнечные лучи, он начнёт «говорить» и ведать тайны, а пока он в темнице, он немой и тусклый как бутылочное стекло (это привожу, практически, дословно).

Да, многие воевали. Но некоторые также веками держали обеты ненасилия. В моих 4х корневых родах были не только вояки, но и потомственные кузнецы, и династии их шли именно от оружейников древности. Я даже в былях о «змей-мечах»с детства не раз слышал. Но с основанием «Золотой орды» по неким не вполне понятным причинам воинские и оружейные традиции были оборваны. Вероятно «Золотая орда» в основе придерживалась иных принципов, нежели «Арда Великая,»в которой собственно и формировалась культура традиционалистов в том виде,в котором она дошла до нынешних дней.

Интересные детали:

На основных направлениях, где Арда отражала набеги извне, существуют нас. пункты под названием Колывань (Коловань). Бабка мне как то рассказывала о том что такое «Колываны»

Это очень связанное с войной святилище… Сооружение из брёвен в особых местах, внутри которого и снаружи были места, где сушили для походов провиант и раскладывали раненых в бою воинов, для восстановления. В каких именно местах, знали только особые люди, колдуны/волхвы, простой человек не зная мог не с той стороны приблизится и даже умереть или состариться на много лет. А мог и помолодеть! В общем довольно таки страшное место были эти Колываны, их очень боялись. Святилище-Колыван делало вокруг себя странные и подчас страшные вещи…

Там оживали и бродили кругами покойники, там местами можно было в одночасье

поседеть и состариться, а можно было наоборот помолодеть!

Следили за святилищем Колыванские-волхвы, знающие все особенности этого страшного места.

Если перед постройкой Колывана в тех местах рылись колодцы, то после постройки его,

вода в некоторых из них становилась «Мёртвой», а в других «Живой».

Так же в «мёртвых местах» рядами выкладывали раненых в бою и умирающих воинов, чтобы их раны затянулись. А потом переносили в «живые» места, чтобы набрались сил и встали на ноги! Зазубренные мечи там «молодели». А в «мёртвых» местах сырое мясо высыхало и его брали в боевые походы и на дальние заставы, где оно не портилось месяцами!

И всегда они возводились там, где чаще всего происходили побоища! Там же были «чёрные кузни», где кузнецы-колдуны ковали самые совершенные доспехи и оружие. Так вот в Новосибирской области есть Колывань…, рядом же в Алтайском крае тоже есть Колывань. И древнее название столицы Эстонии — Колывань.

Расскажу «страшную» сказку-быль (слышанную ещё в детстве от бабки),

о том, как наш в роду отдалённый Предок ходил в Колывань за «Мёртвой водой».

«В семье случилось нещастье, покалечилась младшая сестрёнка.

Лежала израненная, с жаром и в бреду, летом раны быстро начинали гнить.

Знающие люди посоветовали добыть «мёртвой воды», чтобы омыть раны.

Достать такую воду можно было только в Колывани!

Но идти в Колывань, жуткое испытание, т.к. место это навье — колдовское!

Так вот пришлось ему идти в Колывань.

Колыванские волхвы указали ему колодец, где была нужная вода.

И сказали — «время не теряй, один раз ворот повернёшь, на пять лет состаришься,

два раза — ещё на столько же… а если бадью упустишь, то не успеешь снова вынуть, от старости на месте умрёшь!».

Но он не убоялся и пошел к колодцу! Принёс полную кадку «Мёртвой воды» волхвам,

но стал совсем седой и дряхлый как столетний дед.

Тогда самый старый волхв, видя его бесстрашие, поднял белый камень и кинул его далеко в сторону самого Колывана, повелев принести его ему.

И уйдя туда седым стариком испытуемый принес волхву белый камень снова став молодым как и прежде! Вернулся он в родные места, принёс и «Мёртвую воду» и белый камень.

У сестры его быстро на ногах раны зажили как омыли их этой водой.

А камень положенный у изголовья в неё силы вселил, стала она ещё краше и веселее прежнего!

А камень этот в роду хранили как святыню, он обладал чудесной исцеляющей силой!»

Китайская стена, по мнению некоторых специалистов в фортификационном искусстве, изначально строилась как оборонительная линия для отражения атак не с Севера, а именно с Юга и Юго-востока… Это было примерно в эпоху расцвета Арды Великой. Т.е. есть мнение что построена эта стена была нами. Позже она неоднократно перестраивалась и достраивалась уже самими жителями Поднебесной…

Сообщение между государствами было гораздо более активным чем представляется сегодня. И не за «500 лет до казаков», а гораздо раньше и чаще. «Северный морской путь», согласно нашим былям существовал ещё 3,5 — 5 тыс.лет назад и караваны из лодий ходили морем, а потом вверх по Сибирским рекам и обратно, регулярно. Жили действительно сёлами/городищами, но были раньше в Сибири и на удивление крупные города! Причём с развитой системой коммуникаций судя по всему и даже с этаким прообразом метро. Из-за снежных зим и видимо весьма хаотичной малоэтажной застройки, по узким улочкам перемещать грузы/товары бывало проблематично. Поэтому, когда город разрастался до определённых размеров, под ним рыли из конца в конец, крест на крест его пересекающие тоннели. Причём весьма широкие — два пароконных воза или две боевые колесницы свободно разъезжаться могли. Об этих тоннелях и до сих пор по Зап.Сибири легенды ходят.

Многие Роды наши предпочитали жить осёдло, не меняя места в течение зачастую сотен колен. И сёла называли свои именно — Родовые Сёла. Т.е. вполне можно допустить, что когда-то, получив от местного правителя право на землю с последующим её наследованием потомками, люди обживались там, и поселение сперва приобретало вид некоего хутора/скита, затем постепенно разрасталось и превращалось из Родового Поселения (поместья) в Село и даже Городище. Во времена древних царств Сибири строились максимум деревянные, а то и полуземляные постройки. Считалось, что жилище как и сам Чело век, должно служить всего на век (людской век…). Т.е. соблюдался принцип сосуществования и ненанесения вреда окружающей природе.

К тому же топоры, нужные для постройки домов, тоже ведь из чего-то делались. Из железа, естественно. На современной территории Кузбасса, где есть и железорудные месторождения и огромные запасы каменного угля, местами выходившие даже на поверхность, в древности был очень развит железоделательный промысел. Он был стратегически важным, ведь территория зап.Сибири постоянно подвергалась набегам племён из сев. Китая, а в последствии Джунгар — оружие было необходимо как воздух. И в эпоху «ранней бронзы» Югорье и некоторые другие древние царства Сибири, имели огромную фору в плане обладания самым совершенным на то время оружием. Выплавляли железо едва ли не в каждой второй семье.

Очень многие кузнечили. От того древнее название территории Кемеровской области — Кузнецкая земля. И отдельные Рода и семьи и целые деревни занимались добычей и привозом руды, в то время как другие специализировались на добыче угля (есть в наших местах деревня Пестери — древнее название, там в своё время изготавливали лучшие»пестери» — берестяные заплечные короба для переноски угля, лошадь не всяк мог себе позволить).А иные специализировались на выплавке и кузнечном ремесле. Бывало, что в каждом доме какого-нибудь селения была земляная плавильня. Совсем не большая печь с мехами, либо подземным поддувом какие были и в Аркаиме.

http://nashaplaneta.su/news/starovery_o_istorii_sibiri_iz_pervykh_ruk/2016-08-12-25284

terrao.livejournal.com

На территории Сибири полно древних городов.

На территории Сибири, от Урала и до Приморья, полно древних городов и их развалины. Одни уже открыты, другие ещё ждут своего открытия. Есть города времён Троянской войны, времён небытия Египта и Шумера.

Томский историк Георгий Сидоров открыл для нас мегалитические города Сибири, которые уходят в прошлое, более, чем на 10 тысяч лет назад. Его экспедиция нашла материальные подтверждения теории, по которой Сибирь будет признана в скором времени прародиной всего человечества, нигде в мире нет мегалитов, равных в Сибири. Впервые в истории отечественной науки обнаружены стены, выложенные гигантскими блоками весом от 2-х до 4-х тысяч тонн и даже больше!

В Сибири сейчас находят множество постоянных селений и первогородов по типу Аркаима и не только.

Этим занимаются специалисты, исследующие историю древних городов Сибири, один из них екатеринбуржец В.А. Борзунов. Опираясь на работы Е.М. Берс 50-60-х годов, ему удалось установить «новый, самый северный на земном шаре ареал распространения укрепленных жилищ, который охватывал лесные районы Зауралья и Западной Сибири между 56 и 64 градусом с.ш. и 60 и 76 восточной долготы. Вероятно, этот ареал был шире и включал Томско-Нарымское Приобье с прилегающими к нему таежными территориями. Составляющие его памятники (более 70) датируются в пределах последних пяти с половиной тысяч лет. Некоторые строения представляли из себя мощное бревенчатое одно — или двухэтажное жилое сооружение, площадью от 60 до 600 (в среднем около 270) кв. м.

Среди памятников этого типа В.А. Борзунов выделил городище Амня I (обнаруженное на левом притоке р. Казым, впадающей в свою очередь в р. Обь справа), которое функционировало в последней трети IV — первой трети III тыс. до н. э.. Городище Амня I, — пишет он, — образец «древнейшего памятника первого варианта, являющегося самым северным неолитическим городищем мира». Кроме того, автор утверждает, что такой специфический тип поселения в урало-сибирском районе и вообще в Сибири зародился совершенно независимо от внешнего мира и что «впервые в мировой практике создателями оборонительных сооружений стали общества с присваивающими отраслями экономики». В другой своей работе В.А. Борзунов верно характеризует обитателей особо укрепленных жилищ как «оседлых лесных охотников». Следовательно, можно сделать вывод, что аборигенное население даже таежной Сибири еще в неолитическую эпоху прогрессировало несравненно быстрее, чем население Восточной Европы.

Тысячи лет назад в Сибирских городах кипела жизнь.

Например, самой яркой культурой эпохи развитой бронзы была самусьская культура, названная по пос. Самусь Томской области, где в 1954 г. В. И. Матющенко было открыто поселение, впоследствии, получившее мировую известность.

Время существования Самусьской культуры — 17-13 века до н. э. Чем же знаменита эта культура? Во-первых, крупным бронзолитейным центром. Так на поселении Самусь IV были найдены фрагменты более 40 литейных форм. В них отливали бронзовые копья, кельты, ножи, шилья, проколки и другой инвентарь.

Во-вторых, культура знаменита интересными культовыми сосудами. Одни из них украшены головками животных по краю сосуда, другие изображением человека. На донцах таких сосудов часто нанесены знаки солнца в виде квадратов, крестов или окружностей.

Погребения самусьских литейщиков, отмеченные наличием большого числа бронзовых художественных отливок, идентичны погребениям турбинской культуры (Приуралье, р. Кама, Пермь Великая). В Прикамье горнорудное и бронзо-литейное производство находилось на такой же стадии развития. Самусьские и турбинские бронзовые предметы имеют поразительное сходство с вещами из Бородинского клада (Одесская обл.), Сейминского могильника (Нижняя Ока) и многих других памятников. Этот удивительный факт свидетельствует о существовании уже в бронзовом веке единой самусьско — турбино — сейминской общности на огромной территории Восточной Европы и Западной Сибири — на территории всей Евросибири.

Материалы уникального археологического памятника поселение Самусь IV представляют огромную историческую и культурную ценность. Коллекция впечатляет не только своим объемом (6 300 единиц хранения), сколько своеобразием находок.

Хотелось бы отметить значение находок, обнаруженных в Северске (близ Томска, Парусинка). В скоплении бивней мамонтов, на одном из них были изображены мамонт, двугорбый верблюд, благородный олень, люди. Кроме того, здесь же были нанесены изображения солярных символов (свастики). Находки, датируемые 20 тысячелетием до нашей эры, выполненные в «многообразном» стиле очень редки в мировой практике, на территории Томской области они присутствуют. Эти памятники имеют общемировое значение.

Керамический сосуд, г. Северск

Бронзовая бляха_г. Северск


Детали конской упряжи_г. Северск


Скульптура, Самусь, Северск


Вы можете посетить Археологическую коллекцию музея г. Северска, который насчитывает более 90 000 единиц хранения и входит в число трех лучших собраний археологических древностей на территории Томской области.
Также открыты памятники так называемой петровско-синташтинской культуры (XVII-XVI вв. до н.э.), исследуемых с конца 60-х годов в междуречье Тобола и Ишима. С этой культурой связано появление настоящих первогородов, обнесенных замкнутой линией укреплений из глиняных валов, с деревянными палисадами и рвами, проходящими между внешним и внутренним валами. Глубина рвов от 1,5 до 2,5 м при ширине до 3,5 м. Чаще всего система валов и рвов образует прямоугольную крепость, внутри которой расположена основная жилая площадка. Второй вид — укрепленные поселения на естественно укрепленных речных мысах. Но и мысовые городки прикрывались прямыми или слегка изогнутыми в плане отрезками валов и рвов. Их жилая площадь составляла от 10 до 30 тыс. кв. м. В строительстве использовался древний кирпич, например небольшие печи с полусферическим сводом, сделанные из отлично обожжённых кирпичиков. В других случаях форма ранних кирпичиков невыработанная — преимущественно четырёхгранная, но встречаются трёх и пятигранные
кирпичи.


Здесь была изобретена колесница (самые ранние находки — в Кривом Озере, в Челябинской области и на Верхнем Тоболе — 2000 г. до н.э.). Пользуясь этим грозным оружием, часть ариев ушла отсюда на юг — на завоевание Персии, Индии и других стран. Та же часть, которая осталась в евразийских степях, позднее была поглощена тюрко-монгольскими племенами, выходцами с территорий современной Монголии и Северного Китая.

Известно также, что появление на территории Индии русской гаплогруппы R1a1 около 4000 лет назад, сопровождалось гибелью развитой местной цивилизации, которую археологи по месту первых раскопок назвали хараппской. Перед своим исчезновением этот народ, имевший многолюдные по тем временам города в долинах Инда и Ганга, принялся строить оборонительные укрепления, чего раньше никогда не делал. Однако укрепления видимо не помогли и хараппский период индийской истории, сменился арийским, а его жители заговорили на прарусском языке, известный нам сегодня как санскрит.

В третьей четверти бурного 2-го тысячелетия до н. э. почти одновременно (по археологическим меркам) с походами воинов-литейщиков на запад, начинается массовое перемещение европеоидного населения в восточном направлении. Оно происходит несколько южнее — по открытым степным и лесостепным пространствам Сибири — и связывается с появлением на исторической арене скотоводческих племен андроновской культуры. Это название они получили по месту нахождения оставленных ими на этой территории памятников — у села Андроново Ужурского района г. Ачинска (Красноярский край).

Как и предыдущая Самусьская культура, Андроновская общность имела огромную территорию распространения; границы «андроновской империи» находились от Енисея, Алтая на востоке до Южного Поволжья и Урала на западе, от границы тайги (в то время северней р. Васюган) на севере до Тянь-Шаня, Памира и Амударьи на юге.

Андроновцев, представлявших собой союз многочисленных родственных европеоидных племен, можно определить как культурно-историческую общность. Они умели разводить породистых белоногих овец, быков-тяжеловозов и прекрасных коней — стремительных и выносливых. Пришельцев принято связывать с древними ариями, часть которых вторглась в Индию и заложила там основы новой цивилизации. Веды зафиксировали их древнейшие гимны и заговоры.


Здесь древние арии также строили колодцы, погреба, канализационные ливневые стоки.

Храмовый комплекс Синташта, куда входят один большой и много маленьких курганов детально изучен в советский период. На этой основе археологами написано несколько книг, множество статей. Средний возраст комплекса 4000 лет. Общепринятое научное мнение, что это был именно храмовый религиозный комплекс Арийских племен, своего рода культурная столица. Учитывая, что возраст и городища и курганов превосходит Аркаимские находки, можно сделать вывод, что храмовый комплекс здесь появился, возможно, за 100-200 лет до строительства Аркаима. Размеры Синташтинского городища вполовину превосходят Аркаим. Предположительно, что город и храмовый комплекс Синташта жили все время периода «Страны городов», значит не менее 300 лет.

В настоящее время благодаря открытиям екатеринбургского археолога В.Т. Ковалевой (Юровской) установлено, что древние Сибиряки на рубеже III-II тысячелетий до н.э. применяли при сооружении своих первокрепостей и другой, более рациональный вид архитектурно-строительного и планировочного решения. Оказалось, что ранние первогорода Сибири представляли собой округлые укрепления, огороженные наземными деревянными «жилыми стенами».

Это обнаружено раскопками В.Т. Ковалевой на поселении Ташково II на р. Исети, левом притоке Тобола в 1984-1986 гг. Памятник относится к самому началу бронзового века. Дата его существования, полученная методом радиоуглеродного анализа, — 1830 г. до н.э. Вскоре выявилось, что в долине Тобола располагалась целая ташковская культура с аналогичными деревянными крепостями, имевшими концентрическую планировку. Три из них расположены на левом берегу и одна на правобережье Тобола.

Поселение Ташково

Очевидно, что ранние сибирские первогорода с планировкой, подобной классическому поселку Ташково II, имели собственные храмы Огня, олицетворявшего Солнечное и Лунное божества.

Как видим и 2 тысячи, и 5 тысяч лет назад, в Сибири жизнь била ключом, люди строили сёла и города.
Памятниками неолита Томской области являются Самусьский могильник, материалы раскопок в верховьях Кети, Нарымского Приобья. Подчеркну, что это было время небытия ещё и Шумера и Египта.

Не верите, тогда двигаемся дальше, к тем временам, о которых принято говорить: «доисторические» или «допотопные».

Сибирские же доисторические первогорода, оставили по себе длительную историческую память. Об этом нельзя не сказать здесь хотя бы вкратце.

В период правления халифа ал-Васика (842-847 гг.), разрушенные древние города видел путешествовавший по Сибири араб Саллам ат-Тарджуман. Он сообщает, что шел от столицы хазар (очевидно, от г. Итиля в дельте Волги) 26 дней. «Затем, пишет он, мы пришли к городам, лежавшим в развалинах, и шли по этим местам с караваном еще 20 дней. Мы спросили о причине такого состояния городов и нас оповестили, что это города, в которые когда-то проникли йаджудж и маджудж и разрушили их».

Развалины древних городов Сибири, от Урала до Приморья.

Территорию с остатками монументальных сооружений, названную современными археологами «Страной городов», дотошные арабские купцы и лазутчики, ездившие по следам Тарджумана по Сибири в IX-XIV вв., знали хорошо, и называли ее «Билад ал-Хараб» — «Опустошенная земля». Эту самую землю с остатками древних городов описали в своих книгах не только знаменитый географ Ибн Хордадбех, но и Ибн Русте, ал-Мукаддаси, ал-Гарнати, Закарийа ал-Казвини, Ибн ал-Варди, Йакут, ал-Нувайри и др. По данным ал-Идриси (XII в.), «Билад ал-Хараб» со следами разрушенных городов находилась в его время к западу от области кыпчаков (т.е. от Ишима и Тобола). То же повторил и Ибн Халдун в XIV в. Таким образом, исследуемая современными археологами древняя «Страна городов» была открыта и описана арабскими путешественниками уже одиннадцать веков назад, но подробности о ней мы узнаем только теперь благодаря труду большого коллектива ученых России.В этой связи любопытно сопоставить сведения Салама с данными Рашид-ад-Дина, иранского энциклопедиста рубежа XIII-XIV вв. По его данным, в областях по верхнему и среднему течению Енисея располагалось много городов и селений. Наиболее северный из принадлежащих киргизам городов находился на Енисее, в устье правого притока, и назывался Кикас. Не исключено, что это была нижняя Тунгуска, поскольку от Кикаса до стены было всего три дня ходу, а стену от народов Гога и Магога, Александр Македонский строил в Заполярье. (Об этом в других частях).


Если эта догадка верна, то можно обоснованно говорить, что Салам пересёк всю Западную Сибирь от Южного Урала, где-то на широте Итиля на Волге, до устья Нижней Тунгуски на Енисее. Именно на этом пути он и видел страну разрушенных городов. Не трудно понять, что его путь пролегал и через нынешнюю территорию Томской области.


Сделаем небольшое отступление.

Когда казаки в начале XVII вв. пришли в Сибирь, больших городов они уже не увидели, от них остались только развалины. Зато небольшие крепостцы, называемые городками, встречались казакам в Сибири во множестве. Так, по данным Посольского приказа, только в Приобье в конце XVII в. пушным ясаком было обложено 94 города. Учёт сибирским городам был положен ещё в доермаковские времена. В 1552 г. Иван Грозный повелел составить «Большой Чертёж» русской земли. Вскоре такая карта была составлена, но во времена Смуты исчезла, а описание земель сохранилось. В 1627 г. в Разрядном приказе дьяками Ф.Лихачёвым и М.Даниловым была частью восстановлена и завершена «Книга Большому Чертежу», в которой только на северо-западе Сибири упоминается более 90 городов.

Не случайно в таких «постоянных поселениях» выявляется мощный культурный слой (в Тон-Туре на р. Оми и в Искере — до 2-х метров). «На ряде городищ расчищены не только деревянные срубные жилища и полуземлянки с глинобитными печами, но и каменные, и кирпичные здания с окнами из слюды, железные сошники от плугов, серпы, косы-горбуши и каменные ручные жернова» (Кызласов Л.Р. Письменные известия о древних городах Сибири. Спецкурс. — М., МГУ, 1992, с.133).

Какому этносу принадлежит кирпичная культура Сибири? Вряд ли её создали обские охотники и рыболовы. Столь же маловероятно, что она принадлежала кочевникам-степнякам. Судя по обнаруженным сошникам, серпам, косам и мельницам-зернотёркам, эта культура принадлежала народу-земледельцу, а этим народом, как известно, были славяне, потому, что уфино-угры занимались собирательством. Это грибы, ягоды, охота и т.п., у степняков — скот, который надо гонять с места на место, в поисках пастбищ. У историков часто возникает вопрос, а кто же управлял этими народами и они чаще всего склоняются к тому, что это были степняки-кочевники, а славяне были у них в подчинении, как народ оседлый, землепашец. Это так же отражено у Романовских немецких историков, что ярлык на княжение славяне получали у монголо-татар. К этому склоняется даже Александр Дугин, филосов, политолог, социолог и он опирается на труды Людвига Гумпловича, Франца Оппенгеймера, и его книгу «Государство». Вот слова А. Дугина: «Славяне являются индоевропейским, арийским народом, родственным по языку иранцам, скифам и сарматам, то есть индоевропейскому. Но особенностью восточных славян с точки зрения социологии, было оседлое земледелие, а посему в туранских империях кочевого типа, славяне занимали место низших слоев. С этим связано полное отсутствие славянской знати, потому, что согласно концепции Опенгеймера, знать и элиту формировали кочевники, а оседлые народы — массы. Жрецы и воины принадлежат к элите кочевников, внизу оседлые народы, а уфино-угры занимают ступень еще ниже, как занимающиеся собирательством».

Но мы-то знаем, какую историю пишут нам иностранцы, а Сорос, Ротшильды, Рокфеллеры и другие, это их элита, нам она не нужна. И никто не хочет принять во внимание, что управленцами славяно-ариев были жрецы и даже в официальной истории стараются скрыть, кем на самом деле был «Вещий Олег». У иудеев жрецы-первосвященники до сих пор существуют, а наших жрецов, волхвов, ведунов, воинскую элиту преследовали, убивали, старались обезглавить всю управленческую элиту, а народы лишенные своих жрецов, стравливали друг с другом. Так постепенно границы владений Великой Державы сжались до сегодняшнего состояния, и Советский Союз уже кажется чем-то далеким и призрачным. Дугин придерживается мнения польского историка, социолога и мыслителя Л. Гумпловича (его главный тезис — расовая борьба), что элита любого государства инородна, народ не может управлять сам собой, и поэтому управленческой элитой должны быть инородцы. Вам это ничего не напоминает? Сегодняшние события на Украине нам ярко показывают, как там управленческая элита инородцев, управляет страной. Просто убивают коренное, мирное население, народ расстреливают из танков, пушек, самолётов, это геноцид. Но нам по историческим меркам опять дают понять, что мы никчемные, не умеющие управлять своим государством и при этом гордятся, что у римлян было свое «римское право» и забывают о том, что у славян этих прав было поболее. Напомню — это родовое, общинное, копное, вечевое и весевое право. Правьславие — обычное почитание богов, данное нашими предками. Православие — обычное почитание свода конов управления общин, нашими правами, данное нашими предками. Те, кто не соблюдает права конов, находятся «за коном», отсюда навязывание нам слова «закон», а по смыслу «беззаконие».

Но, продолжим.

Древние, мегалитические города Сибири.

Георгий Сидоров, основоположник и убежденный сторонник альтернативной истории Сибири, уверенно говорит о том, что нигде в мире нет мегалитов, равных в Сибири, открытых в Горной Шории. Его экспедиция нашла, судя по всему, материальные подтверждения теории, по которой Сибирь будет признана в скором времени прародиной всего человечества. Впервые в истории отечественной науки обнаружены стены, выложенные гигантскими блоками весом от 2-х до 4-х тысяч тонн и даже больше! Кто и зачем их создавал? Что это за сооружения? Они совсем не похожи на проявления вечной «игры природы», и, судя по следам, которые сохранились до нашего времени, сооружения были разрушены взрывом колоссальной мощности. Это могло быть катастрофическое землетрясение или удар космического метеорита, а может применено неизвестное нам сверхмощное оружие.

Великая цивилизация наших предков, которая маршем титанов прошагала по всему евразийскому континенту, оставила следы, достойные её величия. К сожалению, полустёршиеся и замалчиваемые, а зачастую и сознательно разрушаемые (вспомним хотя бы, как пытались затопить Аркаим), эти следы более известны нам по древним мегалитическим памятникам Европы — тщательно охраняемым и щедро финансируемыми Западом. Таким как, например, уилтширский Стоунхендж и джерсийский курган Ла-Хуг-Би в Англии, корикские каменные круги в Северной Ирландии и ардгрумский мегалит в Ирландии, мегалиты Стеннеса в Шотландии, Кальденский дольмен в Германии, мегалитический курган Куэва де Менга в Испании, мегалитические храмы Мальты, карнакские камни Франции, каменная ладья Скандинавии и т.д. Об этом я выкладывал пост: «Опровержение подделки Стоунхенджа».

Мы нашли подтверждение того, что древние основы всех известных нам культур, прежде всего европейских, закладывались на территории России, а точнее в Сибири. Если самые древние европейские древности датируют 4 тысячелетием до н.э., то некоторые мегалиты России имеют возраст 10 и более тысяч лет. Информация об этом просочилась в мир сравнительно недавно, в конце 20 — начале 21 века.

Вот наш уважаемый томский историк Сидоров Георгий Алексеевич стоит у «кирпичика» в основании фундамента стены. Впечатляет? А вы говорите Баальбек, Баальбек…. Да Баальбек просто карлик в сравнении с тем, что перед вами на фото. Но наука слона в упор не замечает!

История древней Сибири полна тайн и нераскрытых загадок. Известный археолог Леонид Кызласов, открывший в Хакасии развалины древнего города, по возрасту сопоставимого с первыми поселениями Месопотамии, предложил оставить его раскопки будущим исследователям. Мировая наука, оставаясь в плену европоцентризма, пока ещё не готова к таким открытиям, которые перевернут все нынешние представления об историческом прошлом.

На фотографиях ниже — древнейшие мегалиты, обязанные своим происхождением во времена, которые принято называть, следуя библейским традициям, «допотопными» либо «доисторическими». Недавно состоялась первая экспедиция в Горную Шорию, где группа исследователей во главе с томским историком Георгием Сидоровым нашла неизвестные мегалиты, которые могут вызвать очередной переворот в нашем сознании, как это было после открытия Аркаима на юге Урала в последней четверти прошлого века.

И где же экспедиции Склярова и почему он и другие, зная об этих открытиях, обходят эту тему стороной, может финансируемая сторона не заинтересована в данных исторических фактах?

Валерий Уваров, говоря о фотографиях, сделанных во время экспедиции Георгия Сидорова, выражает искреннее восхищение и благоговение перед мощью древних жителей Сибири. Такие же чувства испытывают все, кто видит перед собой гигантские блоки в стенах храмовых сооружений и пирамид древнего Египта, гигантских монолитов Ольянтайтамбо или Пума Пунку в Перу, не говоря о хрестоматийных блоках Баальбека. Ещё совсем недавно они конкурировали в нашем сознании, вызывая споры о древних технологиях и заставляя испытывать благоговейный трепет перед мощью древних гигантов, возможных предков нынешнего человечества. Но теперь получается, что древняя история Сибири намного старше Египетской, а на территории России до сих пор не находили ничего подобного.

Alex: Белые страницы истории Сибири ЧАСТЬ — 3-я

lsvsx.livejournal.com

Древние артефакты Сибири | Мир Знаний

В древнейшие времена на территории Сибири существовали могущественные цивилизации, сюда прилетали пришельцы из космоса, здесь строились невероятные по масштабам сооружения и происходили разрушительные войны. Немногое уцелело с тех пор, однако уже сделанные находки позволяют говорить о том, что раскрытие тайн древней истории Сибири может в корне изменить наши представления о развитии земной цивилизации.

Чем Сибирь хуже Аляски?

Недавно СМИ порадовали любителей древней истории и всего непознанного известием об открытии на Аляске под толщей льда очень древних пирамид. Американские геологи, исследуя породы горных склонов, обнажившихся ото льда в результате глобального потепления, заметили, что эти склоны сформированы искусственным путем из уложенных друг на друга каменных блоков, а гора представляет собой рукотворное сооружение. По мнению ученых, технология возведения пирамид на Аляске схожа с примененной при строительстве египетских.

В связи с сообщением об открытии пирамид на Аляске я вспомнил о нашей Сибири. Неужели на таком огромном пространстве земной суши нет ни пирамид, ни загадочных мегалитических сооружений, ни других следов древнейших и могущественных цивилизаций? Смею утверждать, что есть! Об этом говорят исследования ряда энтузиастов и сделанные ими открытия. Есть упоминания о древнейшей истории Сибири и в некоторых уцелевших письменных источниках.

Сибирь — это обширный регион, который с запада ограничен Уральскими горами, с востока — Дальневосточными регионами России, с севера — Северным Ледовитым океаном, с юга — границей сопредельных государств России (Казахстана, Монголии, Китая). Однако, как более широкое историческое понятие, Сибирь включает в себя весь наш Дальний Восток и даже северо-восток Казахстана.

Стоит отметить, что длительный период ученые считали, что территория Сибири практически бесперспективна для археологических находок мирового значения, здесь не ожидали открытия ни развалин древних городов, ни мегалитических сооружений. Однако исследования Денисовой пещеры уже показали, что ученые ошибались, открытие нового вида человека, его оружия, украшений и других изделий уже стало мировой сенсацией. Советский академик Алексей Петрович Окладников полагал, что Сибирь является одним из первых центров антропогенеза, проще говоря — процесса формирования первых людей на Земле. Получается, он был прав!

Увы, официальная наука с большой настороженностью относится к находкам энтузиастов, предпочитая не обращать на них внимания или объяснять их игрой природы. А ведь многие находки, сделанные в Сибири, могли бы совершить переворот в исторической науке, похоже, этого академические ученые боятся больше всего.

Древний космодром на Колыме

В мире не так уж много мест и сооружений, которые сторонники палеовизита считают древними космодромами пришельцев из космоса. Во-первых, это знаменитое плато Наска с его загадочными рисунками и «взлетными» полосами. Впервые космодромом пришельцев назвал Наску известный исследователь и писатель Эрих фон Дэникен. Ведь огромные изображения животных можно наблюдать только с большой высоты, а некоторые широкие и протяженные линии Наски выглядят как настоящие взлетные полосы. Правда, на данный момент большинство исследователей считает версию Дэникена несостоятельной.

Во-вторых, космодромом пришельцев называют знаменитую Баальбекскую террасу. Еще в самом начале 60-х гг. XX века ученый математик М. М. Агрест предположил, что она является уцелевшим фрагментом посадочной площадки инопланетян. Лишь гораздо позже террасу из огромных блоков использовали при строительстве храма. В основном эта версия базируется на громадном весе каменных блоков, которые, по мнению ряда исследователей, могли передвинуть только могущественные пришельцы из космоса.

В-третьих, местом посадок инопланетян считают загадочный аэродром Юндум в африканской стране Гамбия. При строительстве аэродрома гамбийцы только накатали асфальт на уже имеющуюся взлетную полосу из древних каменных плит. Никто не знает, кто и когда ее соорудил; по словам местных жителей, плиты лежали здесь испокон веков. На мой взгляд, из всех предполагаемых древних космодромов только Юндум заслуживает серьезного внимания. Впрочем, если верить ряду публикаций, самый настоящий космодром был обнаружен у нас на Колыме.

Произошло это в 1932 году, когда на Колыме началось масштабное строительство лагерей для заключенных. Один из них было решено построить на Юкагирском плоскогорье, в 120 км к северо-востоку от поселка Зырянка. Под площадку для строительства лагеря было выбрано скалистое плато, часть которого скрывала водная гладь большого озера. С помощью взрывов, проделавших бреши в его берегах, воду из него спустили, вот тогда и открылось, что его дно являлось искусственным сооружением.

Изумленные инженеры-строители увидели правильную конусовидную чашу, выполненную, по их оценке, из высокопрочного бетона. В ее центральной части виднелись вмурованные в бетон плети из какого-то белого металла. В ряде мест поверхности явно прослеживались следы высокотемпературного воздействия, как будто бетон прижигали с помощью огромных горелок. Увы, после доклада об обнаруженном объекте руководство строительства приказало его взорвать и засыпать песком и обломками горных пород. У тех, кто видел загадочный объект, взяли подписку о неразглашении.

Один из очевидцев таинственной находки позже участвовал в строительстве космодрома Байконур, а потом и в его обслуживании. По его словам, многие конструктивные элементы этого космодрома напомнили ему детали, увиденные на дне озера. Даже следы от взлетов ракет на бетонном столе космодрома заставили его вспомнить потемневшие от воздействия пламени участки той искусственной чаши.

К сожалению, в публикациях отсутствуют какие-либо фамилии, номер или название лагеря, хотя определенные ориентиры все же есть. Если эта информация соответствует действительности, то на месте лагеря должны были остаться фрагменты бетонной (?) чаши, а возможно, и металлических деталей. А если бы их удалось раскопать и исследовать, такие находки могли бы стать настоящей сенсацией.

Супер мегалиты Горной Шории

Георгий Сидоров, один из первооткрывателей самых загадочных мегалитов Сибири, вспоминает: «Заняться исследованиями в Гopной Шории нас попросили местные геологи из посёлка Камушки Междуреченского района. Во время своих изысканий геологическая партия натолкнулась на странные мегалитические сооружения». Находка была сделана геологами еще в советский период, когда пробраться в район, где они обнаружили мегалиты, было сложно из-за блокпостов исправительных колоний.

Только после перестройки, когда колонии расформировали, путь к загадочным мегалитам оказался открыт. Проводниками небольшой экспедиции стали геологи Вячеслав Почеткин и Александр Беспалов. То, что увидели исследователи, поразило их, такого они явно не ожидали: «Перед нами стояла стена, сложенная из гигантских гранитных блоков, некоторые из которых достигали длины 20 метров, а высоты 6 метров. Интересно, что мегалитическая кладка местами чередовалась кладкой полигональной». К счастью, публикации о таинственных мегалитах содержат немало фотографий, благодаря этому любой из нас может их увидеть и сделать свои выводы.

У меня геологическое образование и за плечами более десяти полевых сезонов. Довелось побывать на Полярном Урале, Дальнем Востоке, Рудном Алтае и других местах. На основании личного опыта могу сказать, что стена, о которой идет речь, явно представляет искусственное сооружение, не стоит говорить об естественных трещинах, это границы между блоками, нарезанными и уложенными представителями явно развитой и очень могущественной цивилизации.

Очень интересны различные детали, о которых сообщили исследователи этих супер мегалитов. Так, на вершине стены они увидели следы древнего оплавления породы, а рядом с ней валялись, словно разбросанные взрывом, гигантские гранитные блоки. Георгий Сидоров и его товарищи пришли к заключению, что древнейшее мегалитическое сооружение было разрушено, скорее всего, атомным взрывом, ведь для того, чтобы «потек» гранит, необходима очень высокая температура.

На соседней вершине исследователи обнаружили загадочное циклопическое сооружение, представленное гигантским фундаментом с вертикально поставленными на нем глыбами, местами сохранившими горизонтальное перекрытие мощными блоками. У них сложилось впечатление, что сооружение имело какое-то техническое предназначение и, возможно, было огромной энергетической установкой. Кстати, мегалиты Баальбекской террасы по сравнению с шорскими весят меньше: по предварительной оценке, вес сибирских может достигать от 2 до 3 тысяч тонн.

Пока ученые насчет этой находки в основном отмалчиваются. Хотя на основании фото- и видеосъемки у них уже появилось две версии; первая, конечно, связана с процессами выветривания, а вот вторая рассматривает рукотворное (!) происхождение мегалитов. Любопытно, хватит ли у кого-нибудь смелости отправить на исследование этих мегалитов официальную научную экспедицию? Правда, слова Евгения Вертмана, зампредседателя Томского отделения Русского географического общества, обнадеживают, а сказал он следующее: «…Гранитные блоки в стене, найденной экспедицией в Горной Шории, весят каждый больше 1000 тонн. Это очень тяжелые блоки. И сооружение из них было сделано около 100 тысяч лет назад. И если это не творение рук человеческих, то цивилизации, которая была раньше. Наши ученые, посмотрев съемку экспедиции, пришли к выводу, что сооружение — не природного характера, а антропогенного. Оно было осуществлено технически, как бы это ни казалось невероятным».

А пока местные власти подумывают о том, что эти мегалиты могут стать очень привлекательной туристической достопримечательностью. В народе их уже прозвали «прародиной русичей» и «первым русским Стоунхенджем». Есть и версия, что мегалитическое сооружение создали пришельцы из космоса, только вот с кем они воевали?..

Оставить эмоцию

Нравится Тронуло Ха-Ха Ого Печаль Злюсь

    4994      

mir-znaniy.com

Славяно-Арии в древней Сибири — apfomin

От Испании до Китая находят не остатки
культур народов, когда-то населявших пространства
от Испании до Китая, а остатки
многообразной и многоликой культуры
одного народа — русского
«Русь и Великий Туран» О.М.Гусев

Предисловие

Настоящую галерею, в которой собраны десятки каменных портретов древних людей, обнаружили археологи на территории Приамурья. Во время экспертизы ученые установили, что все изображения были выполнены художниками, жившими более 5 тысяч лет назад.

«Ведущую роль, интеллектуальную, я бы подчеркнул, в этом объединении, в этой цивилизации играла белая раса», — утверждает ученый секретарь Дальневосточного географического общества Валерий Симаков.

Археология Сибири в 19-ом веке
Еще В.М.Флоринский в 19-ом веке писал /5/:
«К числу археологических знаков, коими отмечались древние пути по рекам в горных местностях, принадлежат, между прочим, так называемые писанные камни. …. Подобные «писанцы» на утесистых берегах большею частию встречаются в таких местностях, где река прерывает горные хребты, или ведет к водоразделу или волоку. Такие писанные камни на вершинах и верхних притоках Енисея, Абакана, Иртыша, Бухтармы; такое же положение они занимают на Урале, по рекам Вишере и Тагилу, в Семиреченской области по р. Караталу и на брегах р. Томи, между Томском и Кузнецком (против устья Писанной речки, близь деревни того же имени). Так как подобные начертания до сего времени были необходимы почти исключительно в глугих, мало населенных и редко посещаемых местах, то описания и даже перечисление их в опубликованных литературных источниках, по всей вероятности, далеко не полно…..».
Приведу только одну из надписей.

Надпись на камне «Соболий» на левом берегу р.Тагил.

Очертания символов очень напоминает х’Арийскую каруну, естественно достаточно упрощенную, но при внимательном рассмотрении смысл понять можно. Итак, слева – направо сверху вниз читаем:
Первый знак напоминает руну Ай — образ Страх;
Второй – С, образ — способ передачи информации, сообщение;
Третий символ – руна К, в начале слова поясняет слово;
Четвертая — напоминает руну У — глухомань, нет скитов и городов.
Можно предположить, что четыре вертикальных черты обозначают количество дней пути до первого жилья. Обобщая, можно сказать, что данная надпись является предупреждением и может быть прочитана как:

«Остерегайся, сообщаю, глухомань, нет скитов и городов на 4 дня пути»

Так письмена нам принесли Кирилл и Мефодий? А ведь этим надписям более 5 000 лет.

Что говорят Веды
В соответствии со Славяно-Арийскими Ведами (САВ) в лето 109 809 до н.э. началось Великое переселение наших предков с материка Дария, находившегося на месте Северного Ледовитого океана. Описание этого материка можно найти у древних греков под названием Гиперборея, а так же в САВ, индийских и зороастрийстких ведах. Но каким то чудом сохранилась карта Дарии и была издана в 1595 году в Мастерской Меркатора.

Откуда появилась эта карта у великого фламандского картографа Герарда Меркатора, жившего в XVI веке, на которой столь подробно нанесены очертания северной части азиатского материка? В то время эта территория была еще совсем не известна никому из европейцев.  В САВ говорится, что Дария включала в себя четыре области: Раи, Туле, Свага и х’Арра на которых проживали Рода д’Арийцев, х’Арийцев, Словенов и Святорусов, обладавших высочайшими знаниями и культурой, потомками которых являются представители Белой Расы. В самом центре материка, на острове, возвышалась гора Меру, на которой стоял величественный Храм. К сожалению, вся информация о древней Дарии тщательно скрывают и иллюстрация этого приведена в следующим ролике

Я предвижу резонный вопрос – а где следы этой цивилизации? Где найденные археологами материальное подтверждение этому? Они есть, только широкому кругу населения они не известны, их не афишируют, а зачастую и скрывают.

Сто-тысячелетние пружинки Сев. Урала и Чукотки

Следует так же учитывать, что Земля за последние 120 000 лет пережила две обще-планетарных катастрофы в результате разрушения 2-х Лун планеты. Падение осколков этих Лун привела не только к изменению угла наклона оси вращения Земли почти на 30 градусов, но и к массовой гибели населения.
По оценкам палеогенетиков, численность всего населения Земли после этой катастрофы сократилась до величины порядка 10 000 человек, понадобились тысячелетия для восстановления былой численности. Но следует иметь в виду, что эти данные получены в результате археологических раскопок, а территория современной Сибири почти не затронута археологами и поэтому эти данные можно считать не совсем достоверными.

В «Рамаяне» и «Махабхарате» рассказывается об ужасной войне, разразившейся около 11 тысяч лет до н.э. между Атлантидой и империей Рама. «Махабхарата» так описывает ужасающие картины этой войны:

«…поднимались раскалённые столбы дыма и пламя ярче тысячи солнц…
…Железные молнии, гигантские посланцы смерти,
стёрли в пепел всю расу Вришны и Андхака…
… трупы обгорели до неузнаваемости…
Выпадали ногти и волосы.
Без всякой видимой причины рассыпалась глиняная посуда.
Птицы поседели. Через несколько часов пища стала непригодной».

Если согласиться, а с этим нельзя не согласиться, что железные молнии – это ракеты, а столбы дыма и пламя ярче тысячи солнц – это ядерные и термоядерные (в том числе нейтронные) взрывы, то станет ясно, что в «Махабхарате» описана ракетно-ядерная война.  Когда раскопали Мохенджо-Даро в Индии, то обнаружили не только обгоревшие скелеты, каменные строения древних городов в некоторых местах оплавились до остекленения. Такие остекленевшие остатки каменных строений обнаружены не только в Индии, но и в других местах.
Т.о. можно смело утверждать, что в результате последней катастрофы земляне были отброшены в своем развитии в каменный век.
В САВ говорится, что после переселения на остров Буян (территория западно-сибирской возвышенности) 104 777 лет до н.э. был построен город – Асгард Ирийский на слиянии реки Омь с Иртышем. Город был разрушен джунгарами 1530 году и следы этого города обнаружил С.Р. Ремизов во время своего путешествия по составлению карты Сибири. Так на 21-м листе его «Чертежной карты Сибири» можно увидеть следующую запись:

«Прiстоит внови быти городе кpai самоi степи камыцкам».

Филологи перевели этот древнерусский текст так: «На краю Калмыцкой степи предстоит вновь быть городу», хотя в самом тексте ни о каких калмыках и степях вообще нет речи. Ну не знают они древнерусского языка.
Дословно с древнерусского языка это переводится так: «Предстоит заново возродить город на правом берегу (реки), рядом со ступенями древних строений, из каменей положенных на каменья», т.к. вновь в древнерусском языке означает заново; краi — берег, а краi о самоi — правый берег (реки) рядом с чем-либо; степи — ступени храмов и здании, ибо степи в современном значение в древнерусском языке записывалось поустыни, т.е. пустынное место; камы, камык — камень, а камыцкам — камень на камне.

Написанное Семеном Ремезовым подтверждают также и другие данные: в Лето 7136 (1628) воеводы города Тары послали в Москву к царю Михаилу Федоровичу Романову казаков с челобитной, в которой просили разрешения возродить город на слиянии Оми и Иртыша. Они писали: «…Место хороше, yroжe и лесу близко много…». Данное упоминание в челобитной о лесе, полностью перечеркивает трактовку о калмыцкой степи в интерпретации филологов, ибо в степи нет леса. А, как известно, первая Омская крепость была построена из дерева на левом берегу Оми. И лишь после расчистки на правом берегу Оми древнего города, на остатках каменных фундаментов была построена каменная крепость, что и подтверждают раскопки в центре города Омска.

Что показывает археология
К великому сожалению полномасштабных археологических раскопок в Омске не проводилось, но и то, что удалось раскопать, говорит о многом. Так были обнаружены три подземных хода проходящих под Иртышем, раскопаны захоронения курганного типа. При прокладке теплотрассы в районе Старой Омской Крепости, где ныне павильон «Флора», был обнаружен древний некрополь (подземный город), по возрасту старше египетских пирамид (И. Солохин «Где несет воды древний Ирий»). При сносе старой ТЭЦ, в том же районе, обнаружена сеть подземных ходов более древних, чем некрополь (об этом было показано по ТВ6-Москва).
Омский академик Владимир Иванович Матющенко из Омского Государственного Университета за свою жизнь провел множество археологических раскопок городищ, курганов и других древних поселений на территории Омской области. Он обнаружил множество находок, возраст которых датируется от 4-5 до 12-15 тысяч лет. Надо отдать должное академику Матющенко, который верит только своим глазам и чистым фактам и честно заявляет, что ему неизвестно, какой древней культуре и какой народности принадлежат найденные археологические древности. Это понятно, ведь не все археологические находки можно вписать в современную хронологическую модель истории или привязать к истории какого-либо народа, существовавшего в древности. Экспонаты, найденные при раскопках «Омской стоянки», хранятся в Государственном историческом музее, а также в археологической коллекции Омского историко-краеведческого музея. Омская стоянка – это комплекс разновременных памятников, расположенных в городе Омске на левом берегу р. Иртыш, рядом с устьем р. Камышловки (приток Иртыша), почти напротив устья правобережного притока Иртыша – р. Оми.
Исследования краеведов позволяют говорить, что в данном районе с неолитического времени существовал крупный очаг оседлой рыболоведческо-охотничьей цивилизации.
Археологи любят разделять найденные артефакты по различным «культурам»: Трипольская, Андроновская,…… . Основная причина этого по моему мнению определяется кастовостью «историков-мостодонотов», узурпировавших исторические исследования различных стоянок. Я не буду в нижеприведенном тексте отходить от их классификации, но считаю это не правильным, лженаучным.
Окуневская культура — южно-сибирская археологическая культура скотоводов бронзового века (III тыс. до н. э.) названа по местности Окунев улус на юге Хакасии, где в 1928 С. А. Теплоуховым был впервые раскопан могильник этой культуры. Окуневцам были известны двух- и четырехколесные повозки. Значительное место занимала охота на диких животных и рыболовство. Окуневцы обладали более развитой металлургией. Они знали не только медь, но и бронзу. Наряду с ковкой применялось и литьё, что указывает на довольно высокий уровень металлообработки.  Самая яркая археологическая культура эпохи ранней бронзы (энеолита) Северной Евразии, отличающаяся большим количеством выразительных антропоморфных изваяний до 4 м высотой.
В эпоху бронзы здесь проживали легендарные андроновцы — носители славянского этноса, которые сыграли громадную роль в истории народов Западной Сибири и Казахстана. Именно они первыми в Евразии приручили лошадь и собаку, построили колесницы и овладели мечом. Причем впервые в мире колеса повозок и колесниц изготавливались не цельными кругами, а содержали в своей конструкции спицы.
Они достигли высот в бронзолитейном производстве: изготавливали совершенные по тем временам топоры, ножи, наконечники копий. Но Омская земля еще ждет своих первооткрывателей.
Значительно больше археологических раскопок проводилось на территории Южного и Среднего Урала. Только в районах между Магнитогорстком и Троицком были раскопаны более 28 неолических «стоянок», которые археологи крайне неудачно назвали ПРОГОРОДАМИ.
Карта «Страны городов» (8 – Куйсак, 10 – Аркаим, 11 – Синташта)

И это датируется более 5 500 годом до н.э.. Можно сказать, что возникновение городов всюду подчинялось полной формуле: «огораживание – городьба (стены) – город». Обособленное для жизни сакральное пространство отображало на земле, по представлениям древних людей, организованный космос. «Дорога к храму», в языческие времена и позднее, могла вести только внутрь сакрального пространства.
В эпоху перехода от каменного века к бронзовому, мысовские поселения в Западной Сибири с долговременными теплыми полуземляночными жилищами начинают дополнительно укрепляться их обитателями – огораживаться. Сначала путем подрезки склонов оврагов и береговых круч, но вскоре с помощью прокапывания поперек мысов глубоких рвов, а также сооружения вдоль них стен из пластов дерна. Со временем стены, оплывая, принимали вид земляных валов /Фольклор и этнография. Л., 1984. С. 178; Ковалева В.Т. Неолит Среднего Зауралья. Свердловск, 1989. С. 20-52; Кернер В.Ф. Раскопки поселения Исетское правобережное // Археологические открытия Урала и Поволжья. Сыктывкар, 1989./ Среди специалистов, исследующих историю постоянных поселений и первогородов Западной Сибири, получил известность екатеринбуржец В.А. Борзунов. Опираясь на работы Е.М. Берс 50-60-х годов, ему удалось установить «новый, самый северный на земном шаре ареал распространения укрепленных жилищ, который охватывал лесные районы Зауралья и Западной Сибири между 56° и 64° с.ш. и 60° и 76° в.д.» Вероятно, этот ареал был шире и включал Томско-Нарымское Приобье и бассейн Иртыша и Лены с прилегающими к нему таежными территориями. Составляющие его памятники (более 70) датируются в пределах пяти с половиной тысяч лет до н.э. и представлены двумя вариантами. Первый – одиночное жилище (землянка, полуземлянка, наземный дом), окруженное бревенчатыми стенами или частоколом, второй – мощное бревенчатое одно- или двухэтажное жилое сооружение, площадью от 60 до 600 (в среднем около 270) кв. м, окруженное рвом. От больших неукрепленных одиночных домов, распространенных в тайге с неолита и энеолита, их отличает наличие рва и привязка к естественно укрепленным местам – мысам и краям коренных террас» /Борзунов В.А. К вопросу о генезисе и функции урало-сибирских укрепленных жилищ // Актуальные проблемы древней и средневековой истории Сибири. Томск, 1997. С. 224-236./
Благодаря открытиям екатеринбургского археолога В.Т. Ковалевой (Юровской) установлено, что древние жители Западной Сибири применяли при сооружении своих первокрепостей и другой, более рациональный вид архитектурно-строительного и планировочного решения. Оказалось, что ранние первогорода Сибири представляли собой округлые укрепления, огороженные наземными деревянными «жилыми стенами». Это обнаружено раскопками В.Т. Ковалевой на поселении Ташково II на р. Исети, левом притоке Тобола в 1984-1986 гг. Памятник Ковалева отнесла к самому началу бронзового века. /Ковалева В.Т. Ташковская культура раннего бронзового века Нижнего Притоболья // Материальная культура древнего населения Урала и Сибири. Свердловск, 1988. С. 29-47. Ковалева В.Т. Взаимодействие культур и этносов по данным археологии поселение Ташково II. Екатеринбург, 1997./ Однако эта датировка вызывает обоснованные сомнения. Не правомерно относить эти находки к временам расцвета Аркаима. Все гораздо старше.

План поселения Ташково II

Первогород или, точнее, «зародыш» города, Ташково II состоял из одиннадцати бревенчатых жилых домов подквадратной формы площадью от 28 до 47,5 кв.м каждый. Все срубы были опущены в котлованы глубиной до 0,4-0,5 м. Крыши домов были, скорее всего, двускатными. Все жилища стояли, приткнувшись друг к другу, образуя овал, вытянувшийся с юга на север. Простенки между постройками, как указывает автор раскопок, дополнительно укреплялись завалом из коротких бревен. «Тогда поселение превращалось в своеобразную деревянную крепость с жилыми стенами, что технически было вполне возможно, хотя для сооружения такого поселения и требовались усилия большого коллектива»
Существенно, что в замкнутом «зародыше города» Ташково II внутри крепостцы, близко от входа, находилось еще одно, двенадцатое (по авторскому счету № 4) деревянное «жилище». С точки зрения ученых, единственная постройка, расположенная внутри сакрального пространства, должна быть храмом. Вход в первогород расположен с северо-западной стороны, указывающий на свою прародину — Дарию. Культовое здание отличалось от остальных жилищ внутренним устройством. Если в каждом из одиннадцати жилищ находился один очаг, то в святилище их обнаружено сразу три. Следует также принять во внимание, что в предшествующее энеолитическое время в долине Тобола уже существовали святилища округлой формы, замкнутые кольцевыми рвами, по дну и бортам которых располагались деревянные столбы-колонны и кострища. В 1980–1990-х гг. в лесостепном Зауралье были выявлены энеолитические памятники с круговой планировкой. В 1982 г. открыто святилище Савин 1 и начаты его раскопки, которые проводились в течение пяти лет. В настоящее время это святилище является одним из наиболее хорошо изученных, общая площадь заложенных на нем трех раскопов превышает 1 000 кв. м.  Уже в ходе первых раскопок, которые были организованы Курганским краеведческим музеем и Курганским пединститутом совместно с Институтом археологии РАН в 1982 – 1985 гг., стало понятно, что в этом месте располагалось культовое сооружение, святилище. Сооружения святилища представляло собой два соприкасающихся круга 14 и 16 метров, очерченных рвами шириной до 1,5 метров в плане напоминающую восьмёрку. Во рвах, вокруг кругов и в центре находилось более 100 ям, в которых, как предположили учёные, когда-то стояли столбы. В таком же порядке располагались кострища и ямы, заполненные костями животных вперемешку с черепками и каменными орудиями. Были проведены масштабные археологические работы, а потом и астрономические расчёты. Выяснилось, что столбы и скопления находок привязаны к конкретным солнечным и лунным ориентирам, и тогда возникли весомые основания утверждать, что Савин – древняя обсерватория, подобная Стоунхенджу и относящаяся к тому же времени. Но российские археологические круги отнюдь не спешат признать эту новость, выглядевшую совершенно нетрадиционно и можно сказать, сенсационною. Принцип «этого не может быть, потому что этого не может быть» укоренился в сознании наших «ученых».
Становится очевидным, что в Сибири на протяжении свыше 5 500 лет, соединяя собой эпохи бронзового, раннего и позднего железного веков, сосуществовали параллельно три основных вида фортификационных сооружений, которые иногда перерастали в города. Это мысовские крепости с дополнительными сооружениями из валов, рвов и деревянных палисадов, во-первых; сильно укрепленные семейные форты охотников, во-вторых; и деревянные, округлые первогорода с жилыми стенами, в-третьих. Последние, из-за почти полного исчезновения со временем деревянных конструкций нелегко обнаруживаются археологами, но их существования в прошлом нельзя недооценивать, как нельзя и забывать эту категорию памятников. Их следует разыскивать и изучать.
В последние годы новые открытия археологов все более убеждают многих исследователей во мнении, что Южное Зауралье и Западную Сибирь можно отнести к числу вероятных центров, где на самом пороге бронзового века процветала такая крупная религиозная система Древнего мира, как Ведизм. Это возвращает сибирскую археологию и ее историю к проблеме происхождения ариев и их древней культуры. /Стеблин-Каменский И.М. Арийско-уральские связи мифа об Йиме // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Ч. V. Кн. 1. Культуры древних народов степной Евразии и феномен протогородской цивилизации Южного Урала. Челябинск, 1995. С. 166-168; Малютина Т.С., ЗдановичГ.Б. Куйсак – укрепленное поселение протогородской цивилизации Южного Зауралья // Там же. С. 100-106; Ковалева В.Л. Проблема этнической идентификации населения ташковской культуры // Там же, С. 69-72. /
Думаю что дальнейшие раскопки окончательно приведут ученых мужей к этой мысли.
В наиболее ранних городах железного века в Зауралье, относящихся к VII-V вв. до н.э., исследованы остатки производственных сооружений, свидетельствующих об интенсивно развивающемся ремесле и базовом металлургическом производстве. Например, на городищах Иртяш и Большая Нанога обнаружены сыродутные горны – памятники древней металлургии железа /Бельтикова Г.В. Иткульское I городище – место древнего металлургического производства // Проблемы Урало-Сибирской археологии. ВАУ. № 18. Свердловск, 1986. С. 63-79; Сальников К.В. Древнейшие памятники истории Урала. Свердловск, 1952. С. 105, 124, 126./.
Лучше изучены городища, раскопанные на оз. Иткуль. К востоку-северо-востоку от наземных жилищ на Иткульском I городище вскрыты остатки металлургического комплекса — «фабрики», состоявшей из 22 плавильных и кузнечных горнов с обвалившимися глинобитными стенами и сводами, значительным числом разбитых сопел, тиглей, кусков медной (малахита) и железной (бурый железняк) руды, шлаков, обломков каменных молотов, кирок, пестов, литейных форм, брака и т.п. / Белыпикова Г.В. О зауральской металлургии VII-III вв. до н.э. // ВАУ. № 15. Свердловск, 1981; Она же. Литейные формы иткульского очага металлургии (VII-III вв. до н.э.) // Знания и навыки уральского населения в древности и средневековье. Екатеринбург, 1993./.
На городище Красный Камень также обнаружен древний заводик с глинобитной печью-домницей /Борзунов В.А. Иткульско-гамаюнское городище Красный Камень // ВАУ №15. С. 112-115./.
Центром металлургического производства являлось и городище Думная Гора, где раскопано 7 медеплавильных печей /Белыпикова Г.В., Стоянов В.Е. Городище Думной горы – место специализированного металлургического производства. Древние поселения Урала и Западной Сибири. ВАУ. № 17. Свердловск, 1984./.
Еще научный дед современных уральских археологов К.В. Сальников обнаружил в жилищах андроновского Кипельского селища «небольшие печи с полусферическим сводом, сделанные из отлично обожженных кирпичиков… Можно уверенно говорить о том, что изобретателями этих древнейших кирпичей были женщины – на поверхности кирпичей хорошо видны углубления, сделанные пальцами небольших размеров» / Сальников K.D. Очерки древней истории Южного Урала. М., 1967. С. 247, 248./. В других случаях форма ранних кирпичиков невыработанная – преимущественно четырехгранная, но встречаются трех- и пятигранные кирпичи.
Вероятно, такие строительные детали, как кирпичи, были изобретены андроновцами не только для сооружения печей и очагов, хотя сами по себе отопительные приборы и приспособления чрезвычайно важны в сибирском климате. Городская цивилизация с ее прогрессивным влиянием на окружающие племена сельской округи в эпоху сибирско-уральского бронзового века должна была находиться в непосредственной близости.
И действительно, она была обнаружена в 1970-1980 гг. в междуречье рек Урала и Тобола, текущих в разные стороны к югу и северу вдоль сибирского фаса Уральского хребта.
Речь идет о ярких и неожиданных памятниках так называемой петровско-синташтинской культуры (XVII-XVI вв. до н.э.), исследуемых с конца 60-х годов в междуречье Тобола и Ишима. С этой культурой связано появление настоящих городов, обнесенных замкнутой линией укреплений из глиняных валов, с деревянными палисадами и рвами, проходящими между внешним и внутренним валами. Глубина рвов от 1,5 до 2,5 м при ширине до 3,5 м. Второй вид – укрепленные поселения на естественно укрепленных речных мысах. Но и мысовые городки прикрывались прямыми или слегка изогнутыми в плане отрезками валов и рвов. Их жилая площадь составляла от 10 до 30 тыс. кв. м.
Наземные добротные жилища (площадью 130-150 кв. м), со стенами из бревен, обожженных глиняных блоков и сырцовых кирпичей нередко имели вторые этажи. Такие здания образовывали застроенные кварталы. Центральные улицы осушались при помощи сточных канав, сооружались хорошие спуски – пандусы, ведущие к воде / Зданович Г.Б. Основные характеристики петровских комплексов Урало-Казахстанских степей // Бронзовый век степной полосы Урало-Иртышского междуречья. Челябинск, 1983; Кызласов Л.Р. Проблемы археологии Сибири эпохи металла // Материалы конференции «Археология и социальный прогресс». М., 1991. Вып. 2./.
Из деталей планов «городков» отмечаются: наличие контрфорсов, округлых выступов – «башен», ответвлений рвов близ проходов, глиняная обмазка дна рвов, очагов или их имитаций.
Необычным оказалось полу — размытое рекой округлое глинобитно-деревянное концентрическое укрепление Синташта.

Синташта. План сохранившейся восточной части города

Оно было окружено рвом шириной 4,5-5,5 м. С внутренней стороны рва – остатки глинобитной стены шириной до 4 м. Стена составлена из соединенных вместе бревенчатых срубов-клетей 3 х 4 м, забитых глиной. Верх стены укреплен бревенчатым частоколом. Внешнее кольцо оборонительных сооружений окружало территорию поселка площадью до 15 тыс. кв. м. Дальнейшие раскопки выявили, что в Синташте жилые помещения заключены в круговое кольцо шириной 16-18 м, образованное двумя глинобитными стенами, сложенными с использованием дерева и обожженных глиняных блоков. Аналогичные, но идущие в радиальном направлении стены разбивали кольцо на стандартные отсеки-жилища. Большинство жилищ имело два этажа или легкие постройки на кровле.
Кварталы крепостей петровско-синташтинской культуры составляли наземные прямоугольные жилища со входным тамбуром посредине торцовой стены. Их бревенчатые стены обмазывались глиной, как и полы. Печи и камины, по-видимому, были сложены из камня и глины – расчищено много обломков прокаленной обмазки.
На соседних с городищами кладбищах обнаружены подземные глинобитно-сырцовые склепы (толосы), дополнительно облицованные досками. Иногда внутри сырцовой облицовки усыпальницы размещались низкие срубы из бревен. Перекрытие, очевидно, имело вид уступчатого свода, образованного постепенным напуском блоков пахсы (утрамбованной глины) или сырца вдоль верхних краев стен погребальной камеры. Полы склепов обмазаны глиной с песком, а между гробницами, на горизонте, размещались глинобитные площадки.

Синташта. Реконструкция толоса

Выделяются захоронения жрецов и мужчин-воинов. В их могилы устанавливались двухколесные боевые колесницы, а по бортам могильных ям укладывались по две убитые упряжные лошади. Погребенных сопровождают богатые наборы медных и бронзовых орудий труда, оружия, конского снаряжения и у крашений / Генинг В.Ф., Зданович Г.Б., Генинг В.В. Синташта. 1. Челябинск, 1992./
На Синташтинском кладбище обнаружены остатки величественного сооружения храма, представлявшего собой девятиярусную ступенчатую пирамиду, первоначально составленную из бревенчатых срубов-клетей в 23 венца..

Синташта. Толос (план, разрез, реконструкция)

Синташта. «Храм»

В синташтинско-аркаимских первогородах в основе сложных строительных конструкций всюду просматривается устойчивая система составленных вместе бревенчатых клетей (заполняемых глинобетоном или балластом), неразрушаемых крепостных стен, восходящих к действительным «жилым стенам» овальных ташковских крепостиц. В хронологической перспективе от них же происходят бревенчатые системы, радиально сужающихся к центру клетей круглого сакского каменного кургана Аржан (VII в. до н.э.) / Грязное М.П. Аржан – царский курган раннескифского времени. Л., 1980. Рис. 3, 4, 19; Кызласов Л.Р. Уюкский курган Аржан и вопрос о происхождении самкой культуры // СА. 1977. № 2./. Ведь Аржан – это «город мертвых» – крепость, созданная для охраны вечного покоя умершего владыки и спутников его в загробном мире (диаметр Аркаима 145 м, а Аржана – 126 м).

Аржан 2 — Бусы

Аржан 2 – шахматные фигуры

Аржан 2 – находки «царской» гробницы

Пока что археологи раскапывали лишь первогорода Синташту, Куйсак и Аркаим. Синташта, как уже сказано, был наполовину смыт весенними водами, а Аркаим сохранился до нашего времени и был обнаружен в 1987 г. на речке Большой Караганке, левом притоке Урала, в 50 км к западу от Синташты. Так как Аркаим еще полностью не раскопан, то полученные данные носят лишь предварительный характер.
Все же можно заключить, что синташтинско-аркаимским первогородам присущи все характерные элементы формирующегося города. Их отличает развитая система фортификации, наличие монументальных построек. Создавались поселения по заранее продуманному плану при наличии какого-то макета. Ярко выражена система коммуникаций – улицы и переходы обеспечивали связь между отдельными блоками, ограниченными оборонительными стенами, между центральной площадью и четырьмя входами. Поселение, несомненно, имело сельскохозяйственную (скотоводческо-земледельческую) округу. Сама планировка памятника свидетельствует о его выдающейся идеологической и культурной роли.
Основу плана Аркаима (общая площадь 20 000 кв. м) составляли два кольца оборонительных сооружений, вписанных друг в друга, два круга жилищ – внешний и внутренний – и подпрямоугольная центральная площадь (около 30 х 40 м). Обводная стена имела диаметр 160 м и ширину по основанию – около 4 м, стена была сложена из плотного, специально приготовленного грунта с примесью извести, забитого в деревянные клети 3 х 4 м. С наружной стороны она была облицована сырцовыми блоками, которые укладывались, начиная со дна рва, на всю высоту стены (глубина рва 1,5-2 м, высота земляной стены, по предварительным расчетам, 2,5-Зм).

План Аркаима

Верх стены был усилен двумя параллельными частоколами бревен, промежуток между которыми заполнялся дерновыми пластами. С внутренней стороны к оборонительной стене вплотную примыкали торцы жилищ, составляя с ней одно целое, т.е. настоящие «жилые стены».
Длинные стороны жилищ располагались строго радиально по отношению к дуге оборонительных укреплений. Выходы жилищ были обращены к единственной круговой улице, проходившей через все поселение параллельно внутреннему рву и стене цитадели.
Облицованный деревом ров, проходящий по центру главной круговой улицы, оказался продуманной системой водостока и канализации с отстойниками и очистными сооружениями.
Стена цитадели той же конструкции, что и стена, окружающая город, но она менее массивна. Со стеной цитадели сливаются торцы жилищ второго, внутреннего жилого кольца. Жилища все трапециевидные, расположены радиально, с выходом на центральную площадь, отличавшуюся сильным прокалом почвы. В радиусе 5-6 км от Аркаима расположены три небольших поселения, относящихся к сельскохозяйственной округе города. Можно полагать, что здесь применялось лиманное орошение с помощью небольших плотин или водоподъемников.
Как заметил Зданович Г.Б. / Феномен протоцивилизации бронзового века Урало-Казахстанских степей // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989./ «Время существования петровско-синташтинских комплексов определяется по характерному набору металлических изделий и костяным псалиям XVII-XVI вв. до н.э. Оно соответствует Трое VI северо-западной части Малой Азии, концу среднеэлладского-раннемикенского периода материковой Греции, последним этапам средней бронзы Фракии, ранним горизонтам культур типа Дашлы и Сапалли Северного Афганистана и Южного Туркменистана», или если учесть целый ряд письменных источников (труды М.В.Ломоносова, М.Орбени,…) то следует однозначный вывод – великая Ведическая арийская цивилизация простирала свой границы от берегов Тихого океана до Египта и от заполярья до Индии. Именно это и подтверждают средневековые карты Тартарии, карты расселения народа – детей Бога Тарха и Богини Тары, одноименный город которой находится на берегах Иртыша. Город Тара был основан в Лето 3502 (2006 г. до н.э.) перед вторым Дравидским (Индийским) походом на слиянии рек Ирий и Тара. В древнеиндийском эпосе «Махабхарата»:
«Над злом возвышается та страна, где вкушается блаженство; Вознесена она силой (Духа), а потому Вознесенной зовется… Это — вознесенного Золотого Ковша дорога; Считается, что она посредине между Востоком и Западом… В этом обширном Северном Крае… Не живет человек жестокий, безчувственный и беззаконный… Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии; Здесь, нисходя к жертве, Тару укрепил Великий Предок» (Так в Святой Махабхарате, в Книге «Усилий», в Книге «Путешествие Бхагавана» гласит 110 глава).

Великая Тартария

Подтверждение этому мы находим в архитектуре древних городов, имевших колце-радиальную планировку, свойственную в основном только славяно-арийским народам.

Планы городов, аналогичных Аркаиму. 1 – Аркаим, 2 – Демирчиуйюк (Анатолия, Турция), 3 – Роджем Хири (Сирия), 4 – Дашлы-3 (Афганистан)

Литература
1. Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 1999. № 3
2. О.М.Гусев «Древняя Русь и Великий Туран» СПб.: Потаённое, 2008. — 304 с
3. Кузнецова Ф.С. История Сибири. Новосибирск: “Инфолио-пресс”,-С.18.
4. Русский след на Оби. В проекте Н.С. Новгородова «Томское Лукоморье» http://hyperbor.narod.ru/www/lukomor.htm
5. В.М.Флоринский. Первобытные славяне по памятникамъ ихъ доисторической жизни. Опыт славянской археологии. Томскъ. 1894.

apfomin.livejournal.com

No related posts.