Египет в древности: ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ | Энциклопедия Кругосвет

Наука: Наука и техника: Lenta.ru

Международная группа исследователей из США и Швейцарии пришла к выводу, что древнеегипетская цивилизация эллинистического периода погибла из-за глобального изменения климата, вызванного извержением вулкана. В результате нарушился водный режим Нила, что, в свою очередь, привело к неурожаю, голоду, эпидемиям и междоусобицам. «Лента.ру» рассказывает о новом исследовании, опубликованном в журнале Nature Communications.

Древний Египет существовал только благодаря Нилу, растянувшемуся на шесть тысяч километров по северо-востоку Африки. Все древнеегипетские города были построены в долине этой реки. От ежегодных разливов Нила зависела жизнь древних египтян, их экономика, культура и религия. Илистыми водами, богатыми минералами и органическими веществами, орошали (и орошают по сей день) сельскохозяйственные земли. Река затапливала обширные пойменные территории, повышая плодородность почвы. После схода воды жители долины приступали к севу хлебных злаков, например ячменя. По берегам рос и тростник, из которого изготавливали главный писчий материал древности.

Материалы по теме

00:02 — 25 сентября 2017

В четвертом веке до нашей эры Древний Египет эллинизировался: долина Нила вошла в состав Македонской империи. После смерти Александра Великого его империя распалась, а в Египте пришла к власти династия Птолемеев. Однако еще при своей жизни царь и полководец успел задать направление развития страны. В дельте реки была построена новая столица — Александрия, которая стала одним из центров распространения греческой культуры, науки и искусства. Здесь находились Александрийская библиотека и одно из семи чудес света — 120-метровый маяк, тут учились и работали Евклид и Архимед.

Естественно, уровень воды в Ниле во время паводков год от года варьировался. Наводнение было то сильным, то слабым. Птолемеевский Египет научился снижать риски с помощью дополнительных мер и приспособлений. Земли, которые не получали достаточно влаги, орошали с помощью таких механизмов, как чигирь — колесо с ковшами, подававшее воду из реки в систему водоканалов. В худшем случае положение спасала торговля с соседними государствами.

Нил питается множеством притоков. Особую роль в паводках играют наиболее полноводные Голубой Нил и Атбара, берущие начало с Эфиопского нагорья. В июне здесь начинается период муссонных ливней, и уровень воды в реке повышается. До XX века, пока в долине не построили гидрокомплексы, наводнение продолжалось до конца октября, достигая пика в августе-сентябре. После того как вода отступала, обнажая покрытую илом почву, приходил вегетационный период, продолжавшийся до февраля, когда египтяне пахали и высаживали семена на орошаемых полях.

Египетский храм времен правления птолемеевской династии

Древние египтяне понимали, что их жизнь сильно зависит от разливов Нила. Это природное явление олицетворял отдельный бог — Хапи. Жрецы проводили ритуалы, которые, согласно верованиям, обеспечивали ежегодные наводнения. Жрецы также следили за уровнем воды в реке, используя для этого специальные сооружения — ниломеры. Это позволяло предсказывать, насколько сильным будет очередное наводнение. Если уровень воды был слишком низок, в ход шли обряды. Но Хапи не всегда мог помочь египтянам.

Мощные извержения вулканов за десятки тысяч километров от Египта сильно влияли на водный режим Нила. Сернистые газы, выбрасываемые в атмосферу, охлаждают тропосферу, сказываются на распределении влаги и количестве осадков, выпадающих по всему земному шару. В частности, сдвигаются ячейки Хэдли — циклы, характеризующиеся восходящими потоками воздуха у экватора и нисходящими в субтропиках. В результате муссонные ливни перемещаются на другие территории, что вызывает засуху.

Исследователи проанализировали данные наблюдений за уровнем воды в Ниле, которые велись с 622 года нашей эры на Исламском ниломере на острове Рода (Каир) вплоть до возведения Асуанской плотины, изменившей водный режим реки. Показатели сопоставлялись с периодами вулканической активности, о которых известно по результатам исследования ледяных кернов. Выяснилось, что во время крупных извержений паводки были слабее.

Ученые также сравнили даты политических конфликтов в птолемеевском Египте, в частности, восстаний против правящей династии, и активности вулканов. Оказалось, что природные катастрофы в 247 и 244 годах до нашей эры, в период Третьей сирийской войны, вызывали неурожай в Египте, что повлияло на решение Птолемея III заключить мир с государством Селевкидов (современная Сирия). Римский историк Марк Юстин отмечает, что египетский царь мог захватить всю территорию противника, однако ему пришлось заняться внутренними волнениями и потратить много ресурсов на поддержание стабильности и борьбу с голодом посредством ввоза зерна с территорий, не пострадавших от засухи.

Исламский ниломер на острове Рода

Исторические документы подтверждают, что на фоне извержений в Египте увеличивалось число актов продаж земель другим семьям. В благоприятные годы собственность обычно передавалась по наследству. Неурожай вынуждал государство продавать облагаемые налогом земли, оказавшиеся бесплодными, через аукцион, что приводило к кровопролитным крестьянским восстаниям и усиливало нестабильность в стране.

Извержения в 168, 164, 161 годах до нашей эры, по мнению ученых, связаны с фактическим поражением эллинистического Египта в Шестой сирийской войне. Царь Селевкидов Антиох IV подчинил почти всю территорию Египта, что вынудило вмешаться в конфликт Рим. Это лишило страну независимости. Гибель Клеопатры, последней из правящих Птолемеев, и окончательный переход Египта к Древнему Риму последовали за периодом неурожая, голода, продажи земель, эпидемии чумы и депопуляции сельских районов. Эти бедствия были, вероятно, связаны с крупным вулканическим извержением в 44 году до нашей эры, третьим по силе за последние 2500 лет.

Древний Египет. История, культура. Древние цивилизации.

---

«Даром Нила» называли Египет в древности

Географическое положение

Древний Египет – одна из древнейших мировых цивилизаций, зародившаяся в Северо-Восточной Африке, в долине Нила. Принято считать, что слово «Египет» происходит от древнегреческого «Айгюптос». Оно возникло, вероятно, от Хет-ка-Птах — города, который греки впоследствии именовали Мемфисом. Сами же египтяне называли свою страну «Та Кемет» — Черная Земля — по цвету местной почвы.

По словам Геродота, Египет — «дар Нила», ибо Нил был источником неиссякаемого плодородия, основой всей хозяйственной деятельности населения. В Египте и соседних с ним областях имелось почти все ему необходимое. Горы, замыкавшие Нильскую долину, были богаты различными породами камня: гранитом, диоритом, базальтом, алебастром, известняком, песчаником. В самом Египте металлов не было, но они добывались в прилегающих областях: на Синайском п-ове — медь, в пустыне между Нилом и Красным морем — золото, на побережье Красного моря — цинк и свинец. Серебро и железо доставляли главным образом из Малой Азии (см. Карту полезных ископаемых Египта).

Египет занимал выгодное географическое положение. Средиземное море соединяло его с переднеазиатским побережьем, Кипром, островами Эгейского моря и материковой Грецией. Нил являлся важнейшей судоходной артерией, связывавшей Верхний и Нижний Египет и всю страну с Нубией, которую античные авторы именовали Эфиопией.

Образование единого государства

Более подробно про первые века Древнего Египта и становление государства читаем в статье — «Образование государства. Раннее царство Древнего Египта».

В эпоху, предшествовавшую образованию государства, Египет состоял из отдельных областей, в результате их объединения возникли два царства — Нижний Египет и Верхний Египет. После долгой войны победу одержало Верхнеегипетское царство, произошло слияние обеих частей. Точная дата этого события неизвестна, но можно полагать, что около 3000 г. до н. э. в долине Нила уже существовало единое государство.

Стела царя Хора Уаджи из Абидоса. I династия.

С именем царя Мина (греч. Менеса) — основателя I династии, тождественного, вероятно, Хору Аха, — связано начало летописной египетской традиции. Согласно преданию, сохранившемуся у Геродота, Мин основал столицу объединенного царства на стыке Верхнего и Нижнего Египта, воздвигнув плотину, чтобы защитить город от наводнения. Отсюда удобно было управлять и югом и севером страны. Этот город греки и назвали впоследствии Мемфисом.

Ранее царство

В эпоху Раннего царства (XXX-XXVIII вв. до н.э.) Египет управлялся двумя династиями, которые происходили из верхнеегипетского г. Тина (у Абидоса). Уже при царях I династии египтяне стали продвигаться за пределы своей страны: на юг — в Нубию, на запад — в Ливию, на восток — на Синайский п-ов. Фараон II династии Хасехем окончательно объединил страну в централизованное государство, подавив волнения на севере Египта.

Одной из важных функций царской власти была организация оросительной системы в Нильской долине и поддержание ее в порядке. Уже для Египта Раннего царства была характерна высокая продуктивность сельского хозяйства. Многочисленные винные сосуды, найденные в Нижнем Египте, свидетельствуют о процветании искусства возделывания винограда. Египет был страной высокоразвитого скотоводства. Значительного прогресса достигло ткацкое ремесло. Началось изготовление папируса, предназначенного для письма. Его изобретение имело исключительное значение. Способствуя широкому распространению письменности, оно надолго пережило древнеегипетскую цивилизацию, оказав влияние на культуру более поздних эпох и став известным в греко-римском мире и в средневековой Европе.

Древнее царство

Карта Египта. Древнее царство.

В период Древнего царства (XXVIII-XXIII вв. до н.э.) Египет являлся крупным централизованным государством, распространявшим свое влияние на области Синайского п-ова, южную Палестину и Нубию.

Цари вели постоянные войны. Известно, например, что во время похода в Нубию основателя IV династии Снофру (XXVIII в. до н.э.) было уведено 7 тыс. пленных и 200 тыс. голов скота, а во время похода на ливийцев — 1100 человек. В период правления IV династии Египет стал полновластным обладателем района медных рудников на Синайском п-ове. В Нубию снаряжались торговые экспедиции за строительным камнем, слоновой костью, акацией и эбеновым деревом (оно доставлялось в Нубию из глубинных районов Африки), за драгоценными каменьями, ладаном, шкурами пантер и экзотическими животными.

Из Пунта везли благовонные смолы и «светлое золото». Из финикийского Библа в Египет шел строевой лес — кедровое дерево.

В руках царя была сосредоточена огромная власть, основой которого являлись обширный земельный фонд. большие ресурсы рабочей силы и продуктов питания. Госудаpcтвo приобретало черты централизованной деспотии, опиравшейся на разветвленный бюрократический аппарат. Первым лицом на иерархической лестнице после фараона был верховный сановник, он же — главный судья, совмещавший целый ряд государственных должностей и управлявший многими отраслями хозяйства. При наличии царского, храмового и частного хозяйств определяющую роль в экономике страны, особенно при V-VI династиях, играло вельможеское хозяйство, где была занята, видимо, подавляющая часть трудового населения.

Пирамида Джосера из Саккара. Зодчий Имхотеп. III династия.

В эпоху Древнего царства дальнейшее развитие, особенно в Нижнем Египте, получили садоводство, огородничество, виноградарство. Египтянам принадлежит честь открытия пчеловодства.

Пастбища Дельты давали широкие возможности для развития животноводства. Его характерная черта — содержание в стаде вместе с домашним скотом полностью или полуприрученных животных пустынь: антилоп, козерогов и газелей. Главным богатством Верхнего Египта было зерно, прежде всего ячмень и пшеница двузернянка (эммер). Часть его по Нилу доставлялась на север. Таким образом, Южный и Северный Египет дополняли друг друга.

Периоду Древнего царства свойствен стремительный рост каменного строительства, кульминационным моментом которого явилось возведение царских усыпальниц — огромных пирамид с поминальными храмами и «городами» вельможеских гробниц. Со строительством пирамиды царя Джосера (III династия), осуществлявшимся в основном с помощью медных орудий, Египет окончательно вступил в медный век. Но каменными орудиями продолжали пользоваться и впоследствии.

В конце V династии власть фараонов стала ослабевать. В то же время укреплялись позиции номовой знати. Истощенный строительством пирамид, раздираемый социальными противоречиями, к концу правления VI династии Египет стал распадаться на полузависимые номы. 70 мемфисских царей следующей, VII династии, по преданию, сохранившемуся у Манефона, правили всего 70 дней. С середины XXIII в. до н.э. начался период упадка Египта, его внутренней раздробленности.

Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. Зодчий Сенмут. XVIII династия.

К исходу III тыс. до н.э. хозяйственное положение Египта требовало объединения страны; во время смут оросительная сеть пришла в запустение, население часто страдало от жестокого голода. В это время на египетский престол претендовали два объединительных центра. Одним из них был Гераклеополь, расположенный на севере страны, в плодородной низменности недалеко от Фаюмского оазиса, на западном берегу Нила. Номарх Гераклеополя Хети I (Ахтой) подчинил своей власти правителей близлежащих областей, ведя одновременно борьбу с азиатскими кочевниками. Правителями всего Египта стремились также стать номархи Фив. Победителями вышли фиванские правители, и при Ментухотепе I страна была объединена. На одном из дошедших до наших дней рельефов этот правитель изображен покорителем египтян, нубийцев, азиатов и ливийцев.

Но достигнутое единство еще не было прочным.

Среднее царство

Расцвет Среднего царства (XXII-XVIII вв. до н.э.) относится к правлению XII династии. В это время египтяне вели войны с соседними ливийскими и переднеазиатскими племенами, покорили Северную Нубию. При Аменемхете I, родоначальнике династии, возводится крепость на западной границе Египта. В царствование Сенусерта III был сооружен ряд крепостей в Верхней и Нижней Нубии. Сенусерт III почитался в Нубии в качестве бога-покровителя. Овеянная легендой и соединенная с образами великих фараонов-воителей Нового царства память об этом царе жила на протяжении многих столетий и легла в основу сказаний о «Сесострисе».

Карта Египта. Среднее царство.

В эпоху Среднего царства по-прежнему сильны были позиции номовой знати. Но все большее значение приобретают люди незнатного происхождения. Важнейшую опору царской власти составляло приближенное воинство. Главными создателями материального богатства страны, лишенными прав собственности на орудия и средства производства, являлись «хемуу нисут» — царские хемуу, труд которых использовался в царском, храмовом и частном хозяйстве. Рабы-«баку», известные еще в эпоху Древнего царства, — в отличие от «хемуу нисут» составляли часть личного имущества собственника и могли быть куплены и проданы.

В период Среднего царства продолжают совершенствоваться орудия труда: наряду с каменными и медными теперь все чаще используются орудия из бронзы. Интенсивно разрабатывались залежи меди на Синае, золотые и медные рудники Северной Нубии. Возникло производство стекла. Значительное развитие получило земледелие, чему способствовало создание большого водохранилища, соединенного каналом с Нилом, и разветвленной сети оросительной системы в Фаюмском оазисе. С появлением множества мелких и средних хозяйств были созданы условия для более широкого обмена.

На рубеже XVIII-XVII вв. до н.э. Египет, вновь впавший в состояние раздробленности, оказался легкой добычей гиксосов, вторгшихся из Азии через восточную Дельту. Их владычество длилось 100-150 лет, и предание о нем как о страшном времени жило на протяжении всей древней истории Египта. Гиксосы не были сплочены и не смогли образовать единую державу. Правители Фив, оставаясь относительно независимыми, возглавили борьбу против завоевателей.

Новое царство

Карта Египта. Новое царство.

Яхмос I, ставший родоначальником XVIII династии, овладел крепостью гиксосов Аварисом на северо-востоке Дельты и довел борьбу с завоевателями до победного конца. Так началась эпоха Нового царства (1580-1085 гг. до н.э.), время правления XVIII-XX династий, при которых Египет занял ведущее положение в Восточном Средиземноморье.

При фараоне Тутмосе I (вторая половина XVI в. до н.э.) Египет превратился в мощную державу, южная граница которой продвинулась за третий порог Нила. Тутмос I совершил поход к Евфрату и разгромил в Северной Месопотамии государство Митанни.

После правления его наследника Тутмоса II престол захватила Хатшепсут, сохранившая первоначально номинальным правителем малолетнего царя, своего пасынка, Тутмoca III, но впоследствии открыто объявившая себя фараоном. Придя к власти, Тутмос III стремился вытравить всякое напоминание о Хатшепсут, уничтожая ее изображения и даже имя. Он совершил много походов в Сирию и Палестину, и его империя стала простираться от четвертого порога Нила до северной окраины Сирии.

На первую половину XIV в. до н. э. приходится царствование Аменхотепа IV (Эхнатона), с именем которого связана важнейшая религиозная реформа. При двух преемниках Аменхотепа IV начался отход от его политики. Семнех-кере восстановил культ Амона, при следующем фараоне — Тутанхамоне — утвержденный царем-реформатором культ Атона лишился государственной поддержки.

Аменхотеп IV (Эхнатон). Голова статуи из храма Атона в Карнаке. XVIII династия.

При Рамсесе I (XIX династия) начались длительные войны с хеттами за господство в Сирии. В царствование Рамсеса II произошла знаменитая битва с хеттами под стенами сирийского города Кадеша, в которой с каждой стороны участвовало до 20 тыс. человек. В своем описании этой битвы Рамсес утверждает, что именно он одержал победу. Но известно, что египтяне не сумели взять Кадеш и хетты под предводительством царя Муваталли II преследовали их при отступлении. Длительная война завершилась на 21-м году правления Рамсеса II мирным договором с хеттским царем Хаттусилисом III. Оригинал договора был записан на серебряных табличках, но сохранились лишь его копии на египетском и хеттском языках. Несмотря на силу египетского оружия, Рамсесу II не удалось восстановить границы империи фараонов XVIII династии.

При наследнике Рамсеса II, его тринадцатом сыне Мернептахе, и при Рамсесе III, сыне основателя XX династии Сетнахта, на Египет обрушились волны завоевателей — «народов моря» и ливийских племен. С трудом отразив натиск врага, страна оказалась на пороге серьезных потрясении, которые во внутриполитической жизни проявились в частой смене правителей, мятежах и заговорах, в усилении позиций номовой знати (особенно в Фиваиде, на юге Египта), тесно связанной со жреческими кругами, а в сфере внешней политики — в постепенном падении военного престижа Египта и в утрате им своих иноземных владений.

Эпоха Нового царства была для Египта временем не только территориальной экспансии, но и бурного экономического развития, стимулированного притоком в страну огромного количества сырья, скота, золота, всевозможной дани и рабочей силы в виде пленных.

Гипостильный зал храма Амона. Карнак. XIX династия.

С XVIII династии начинают широко применяться орудия из бронзы. Но из-за дороговизны меди еще продолжают пользоваться и каменными орудиями. От этой эпохи сохранилось некоторое количество железных изделий. Железо было известно в Египте и раньше. Но даже в конце XVIII династии оно продолжало считаться едва ли не драгоценностью. И только в VII-VI вв. до н.э. орудия труда в Египте начали повсеместно изготовлять из железа, что имело исключительно важное значение для экономического прогресса.

В эпоху Нового царства стали широко употребляться усовершенствованная соха, ножные мехи в металлургии, вертикальный ткацкий станок. Развивается не известное египтянам прежде коневодство, обслуживающее египетское войско с его боевыми колесницами. От царствования Аменхотепа IV до нас дошло первое изображение водоподъемного сооружения — шадуфа. Его изобретение имело огромное значение для развития садоводства и огородничества на высоких полях. Делаются попытки выращивания новых сортов деревьев, вывезенных из Азии (гранатовое, оливковое, персиковое дерево, яблоня, миндаль, вишня и др.) или из Пунта (мирровое дерево). Интенсивно развивается производство стекла. Непревзойденного совершенства достигает искусство мумификации. Все большее значение получает внутренняя торговля. Международная же торговля, для развития которой в Египте эпохи завоеваний не было стимула, ибо все необходимое для себя он получал в виде добычи и дани, приобретает определенное значение только во второй половине Нового царства.

В период Нового царства отмечено широкое применение труда рабов, прежде всего в царском и храмовом хозяйствах (хотя рабы обслуживали и частные владения). Так, в течение своего 30-летнего правления Рамсес III подарил храмам свыше 100 тыс. пленных из Сирии, Палестины и более 1 млн сечат (греч. «арур»; 1 арура — 0,28 га) пахотной земли. Но основным производителем материальных благ по-прежнему оставалось трудовое население Египта, опутанное всевозможными видами повинностей.

К началу XI в. до н.э. в Египте образовались два царства: Нижне-египетское с центром в Танисе, на северо-востоке Дельты, и Верхне-египетское со столицей в Фивах. К этому времени Сирия, Финикия и Палестина уже вышли из-под египетского влияния, северная половина Египта была наводнена ливийскими военными поселенцами во главе с вождями, находившимися в союзе с местной египетской властью. Один из ливийских военачальников, Шешонк I (950-920 гг. до н.э.), основал XXII династию. Но его власть, как и власть его преемников, не была прочной, и при ливийских фараонах (IX-VIII вв. до н.э.) Нижний Египет распался на ряд отдельных областей.

Колоссы Рамсеса II. Скальный храм в Абу-Симбеле. XIX династия.

В конце VIII в. до н.э. нубийский царь Пианхи захватил значительную часть Верхнего Египта, в том числе и Фивы. Местное влиятельное жречество оказало поддержку завоевателям, надеясь с их помощью вернуть себе господствующее положение. Но правитель Саиса в Нижнем Египте Тефнахт, опиравшийся на ливийцев, сумел возглавить борьбу с нашествием. Против нубийцев выступил и Мемфис.

Однако они в трех битвах разгромили войско Тефнахта и, продвигаясь на север, дошли до Мемфиса, взяв город приступом. Тефнахт вынужден был сдаться на милость победителей. Следующий нубийский царь, властвовавший над Египтом, был Шабака. По преданию, сохранившемуся у Манефона, он захватил в плен нижнеегипетского фараона Бокхориса и заживо сжег его. В 671 г. до н.э. ассирийский царь Асархаддон разгромил войско нубийского фараона Тахарки и захватил Мемфис.

Освобождение Египта и его объединение осуществил основатель XXVI (саисской) династии Псамметих I. Следующий фараон, Нехо II, стремился установить свое господство в Сирии. В 608 г. до н.э. иудейский царь Иосия преградил египетскому войску дорогу у Мегиддо (город на севере Палестины), но был смертельно ранен. После этого Иудея стала платить большую дань золотом и серебром египетскому царю. Власть египтян над Сирией и Палестиной длилась три года, и в 605 г. до н.э. египетское войско было оттеснено к своей границе вавилонянами. При Априи (589-570 гг. до н.э.), одном из преемников Псамметиха I, Египет поддерживал Иудею в борьбе с Вавилонией. Априй одержал победу над флотом Сидона — одного из крупнейших финикийских городов. В 586 г. до н.э. египетское войско появилось под стенами Иерусалима, но вскоре потерпело поражение от вавилонян.

К тому времени к западу от Египта, на ливийском берегу Средиземного моря, эллины создали свое государство — Кирену. Априй решил подчинить его себе и послал против него значительные военные силы, но они были разгромлены греками. В египетском войске вспыхнул мятеж против Априя, и на престол был возведен Амасис (570-526 гг. до н.э.).

Персидское правление

В 525 г. до н.э. в битве у Пелузия персидское войско во главе с царем Камбизом нанесло поражение египтянам. Затем Камбиз был провозглашен царем Египта (XXVII династия). Чтобы придать захвату Египта законный характер, создавались легенды о матримониальных связях персидских царей с египетскими царевнами и о рождении Камбиза от брака его отца Кира с Нитетис, дочерью фараона Априя.

Захват Египта Александром Македонским

Египет несколько раз добивался независимости от персидских владык (XXVIII-XXX династии), пока не был завоеван в 332 г. до н.э. Александром Македонским, в котором египтяне первоначально видели освободителя от гнета персов. Время Египта фараонов истекло. Началась эпоха эллинизма.

Расскажи друзьям:

Оцени:

Загрузка…

Парфюм Клеопатры. Чем душились в Древнем Египте? | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Античный писатель Плутарх так описывал встречу Клеопатры с римским полководцем Антонием, который влюбился в нее без памяти. Легендарная египетская царица отправилась на первое свидание к нему в ладье с вызолоченной кормою, пурпурными парусами и посеребренными веслами, под напевы флейты, свирелей и кифар. Когда она плыла, «дивные благовония растекались по берегам».

Плутарх пишет о том, что ароматы исходили из бесчисленных курильниц, другие античные историки рассказывали, что ими была пропитана ткань парусов корабля Клеопатры. В любом случае ясно, что в Древнем Египте, и даже задолго до Клеопатры, ароматы, запахи и парфюм играли очень важную роль — причем как в частной жизни, так и во многих религиозных ритуалах. Парфюм использовали, например, для бальзамирования умерших.

Лечебная парфюмерия

Запахи имели очень большое значение в Древнем Египте. В домах курили благовония, на шею вешали венки из цветков лотоса, кувшины украшали веточками шафрана… И использовали множество ароматов для ухода за телом, даже разных для разных частей тела.

Надо сказать, что во времена фараонов не делали разницы между парфюмерией и медициной. Многие душистые смеси использовались как лечебные вещества и действительно ими были. Как, например, знаменитые духи под названием «кифи». Они представляли собой смесь почти двух десятков различных субстанций. Среди составных частей были смола кедра, изюм, вино, мед, мирт, кориандр, миндаль, бергамот, ирис… В какой пропорции смешивались составные части, — неизвестно. Это осталось тайной древних парфюмеров.

Восстановить точный состав этого и других парфюмов пытается в Свободном университете Берлина аспирантка Дора Гольдсмит. Она родилась и выросла в Будапеште, изучала египтологию в Израиле, сейчас пишет докторскую диссертацию в столице Германии. В берлинских архивах, музеях и библиотеках — богатейшее собрание античных рукописей, в которых Дора Гольдсмит ищет указания на составляющие ингредиенты древних парфюмов.

На вес золота

Разумеется, парфюм — условное название. Процесса дистилляции, который используется при изготовлении современных духов и одеколонов, в Древнем Египте не знали. Тогда парфюмом были различные мази и масла. Использовались они очень интенсивно и были нередко баснословно дорогими, ведь многие субстанции доставлялись издалека. Известно, например, что в 1482 году до н.э. царица Хатшепсут снарядила корабль, который доставил с побережья Сомали в Египет ладан, мирру, корицу и другие ароматические вещества.

«Во дворцах фараонов, — рассказывает журналистам Deutschlandradio Дора Гольдсмит, — хранились в огромном количестве драгоценные душистые смеси. Например, белый кристаллообразный порошок, полученный из камфорных деревьев. Он оценивался в буквальном смысле на вес золота». Этот порошок был составной частью парфюма «ти-спс», которым душили одежду богачи. «Его запах считался особенно привлекательным и эротичным», — говорит Дора Гольдсмит.

Тот, древнеегипетский бог мудрости и Луны с телом человека и головой ибиса, за спиной фараона у камфорного дерева

Но в Древнем Египте душились не только фараоны и жрецы. Только простой народ пользовался дешевыми смесями смол хвойных деревьев, пчелиного воска, различных растений на основе касторового масла.

Аспирантка Свободного университета с помощью химиков воспроизводит запахи Древнего Египта. И замечает, что не все они в результате оказываются приятными для нас, сегодняшних. Древние египтяне часто использовали, например, растительный мускус, который пахнет очень остро. Но расценивать предпочтения людей, живших несколько тысяч лет назад, по сегодняшним меркам было бы, конечно, неправильным.

Следы духов на осколках амфор

Дора Гольдсмидт — разумеется, не единственная, кто занимается запахами Древнего Египта. В Калифорнии, где находится крупнейшей в мире музей натуральных ароматов, последние несколько лет ведутся исследования душистых субстанций, использовавшихся при мумифицировании. Кроме того, целая группа химиков проанализировала следы веществ из древнеегипетского города Тмуис. В этом городе, расположенном в дельте Нила, археологи обнаружили во время раскопок мастерскую парфюмера. На фрагментах амфор в мастерской сохранились высохшие остатки различных масел, мирры, корицы, кардамона.

Судя по этим остаткам, именно здесь, в Тмуисе, который в древности считался одним из важнейших городов Египта, и могли изготовлять легендарный мендесианский парфюм, упоминающийся в исторических хрониках. Город Мендес, который дал имя этому парфюму, расположен недалеко и был одно время даже столицей Древнего Египта. Парфюмер, мастерскую которого нашли археологи, явно исполнял заказы очень состоятельных клиентов. Возможно, даже — самой царицы Клеопатры.

Смотрите также:

• Золото фараонов Древнего Египта

  Богиня неба и любви

  Хатор была одной из самых почитаемых в Древнем Египте богинь. Ей поклонялись как «небесной корове», родившей Солнце. В египетской мифологии Хатор считалась богиней неба, любви, красоты, женственности, плодородия, музыки и веселья. Этот золотой амулет — набалдашник жезла, посоха, который когда-то держал в руках правитель или жрец эпохи Птолемеев (IV-I век до н. э.)

• Золото фараонов Древнего Египта

  На груди фараона

  Нагрудное украшение — пектораль — носил во времена Рамзеса IV (ок. 1150 года до н. э.), скорее всего, сам фараон. Гриф-стервятник был символом богини, оберегавшей царствующую династию, а далеко распахнутые крылья должны были укрыть мумию умершего фараона, спасти ее от тлена. Рамзес IV правил недолго, всего 6 лет, но оставил уникальный папирус, очень много рассказывающий о жизни в Древнем Египте.

• Золото фараонов Древнего Египта

  Перстень Нефертити

  Золотой перстень — одно из множества драгоценных украшений, принадлежавших легендарной Нефертити, супруге фараона 18-й династии Эхнатона. На перстне изображена она сама, сидящая на троне. На голове Нефертити — корона, в руках — опахало. Все это царственные символы. То, что с ними изображен не фараон, а его «главная жена», показывает, какой властью обладала Нефертити.

• Золото фараонов Древнего Египта

  Прекрасная пришла

  Имя Нефертити переводится как «Прекрасная пришла». Высокие скулы, миндалевидные глаза, чувственные губы, лебединая шея, — среди всех древних красавиц, пожалуй, лишь Нефертити столь точно соответствует современному эстетическому идеалу. Ее бюст, найденный в 1912 году экспедицией немецкого археолога Людвига Борхардта, хранится в Новом музее Берлина. Но тело Нефертити, ее мумию, до сих пор не нашли.

• Золото фараонов Древнего Египта

  Рядом с богами

  Это филигранное золотое ожерелье с бусинками из фаянса длиной 48 см в Древнем Египте, очевидно, носила царственная особа. Его изготовили придворные ювелиры примерно в 1550 году до н. э. Египтяне той эпохи считали, что у богов — золотая кожа. Фараоны и члены их семей этим похвастаться не могли, зато старались носить как можно больше золотых украшений, таким образом пытаясь «сравняться» с богами.

• Золото фараонов Древнего Египта

  Брат великого Хеопса

  6-сантиметровая фигурка фараона Хафра — самая древняя из дошедших до нас золотых статуэток Древнего Египта. Хафра (или Хефрен), правивший около 4500 лет назад, был, скорее всего, братом и преемником великого Хеопса. Пирамида, внутри которой он погребен, стоит рядом с пирамидой Хеопса. Энергичный шаг, руки, сжатые в кулаки, стали с тех пор классическими деталями изображений египетских фараонов.

• Золото фараонов Древнего Египта

  Чья пирамида выше?

  На этом снимке пирамида Хафра (Хефрена) — в центре. Справа от нее — пирамида Хеопса или, как ее еще называют, Великая пирамида Гизы. Так как она стоит в глубине, то кажется даже меньше пирамиды Хафра, но на самом деле она выше, правда, всего на два метра. Ее высота — около 146 метров, а высота пирамиды Хафра — около 144 метров.

• Золото фараонов Древнего Египта

  Увековеченный чиновник

  Кроме золотых украшений, выставка «Золото фараонов», которая проходит в музее «Фёльклингер Хютте», показывает множество других уникальных артефактов из Древнего Египта. Среди 170 экспонатов — запечатанный флакон с духами двухтысячелетней давности и эта статуя Меримозе — высокопоставленного чиновника эпохи Аменхотепа III, правившего в 1388-1351 годах до н. э. Выставка продлится до 24 ноября.

  Автор: Ефим Шуман

Древний Египет: заблуждения и реальность | Наука, Прошлое

Не могли построить египтяне
Пирамиды — это труд великий.
Так могли пахать лишь молдаване
Или, в крайнем случае, таджики.
Тимур Шаов

Таинственная цивилизация долины Нила восхищает людей уже не одно тысячелетие — первыми египтоманами стали ещё римляне. Египетские сюжеты и мотивы используются самыми разными культурами. И, конечно, выдумки художников и писателей чаще всего оказываются очень далеки от актуальных представлений учёных. Сегодня мы перескажем несколько самых устоявшихся заблуждений о Древнем Египте и заодно о египтологах. 

Традиция писать о Египте что бог на душу положит, мягко говоря, не нова — минимум с четвёртого века нашей эры авторы пользуются тем, что уличить их в незнании попросту некому. В Средние века любой мог вскользь упомянуть, что в виде змеи египтяне изображали, скажем, царя. Или вечность. Или мировое зло. Или ещё что-нибудь столь же абстрактное. На фоне массы безвестных толкователей иероглифов особенно выделяются двое.

Первый — некто Филипп, создавший грандиозный труд «Иероглифика» под псевдонимом «Гораполлон». Гораполлон якобы был последним египетским жрецом, жил в четвёртом веке и написал масштабное руководство по толкованию иероглифов (по-коптски), а Филипп перевёл его на греческий. Никакого отношения к истинному значению египетских иероглифов (сложной, но вполне постижимой системы идеографически-фонетического письма) это толкование не имеет, но чтение безумно занимательное.

Изображая мать, зрение, границу, прозрение, год, небо, милосердие, Афину, Геру или две драхмы, рисуют коршуна. Мать потому, что самцов у этого вида животных не бывает. <…> Границу — потому, что когда предстоит случиться войне, коршун определяет место, где она произойдёт, и пребывает там за семь дней до начала войны…

Филипп-Гораполлон, «Иероглифика»

Второй — знаменитый учёный-иезуит Афанасий Кирхер, который был склонен объединять в своих трактатах точнейшие сведения с ничем не подтверждёнными байками. Его труд об иероглифике пышно назывался «Иероглифический театр Эдипа Египетского» и содержал множество полезнейших сведений. Например, Кирхер (учёный, очень уважаемый не только в своё время, но и до сих пор) утверждал, будто «таинственные знаки скрывают то, что осталось от знания, которое Бог открыл людям до Потопа», будто на древнеегипетском языке говорили Адам и Ева и будто иероглифы — это оккультные символы, которые невозможно перевести словами, а можно лишь передать знаками и рисунками. В частности, фразу, которую современные египтологи переводят как «Осирис говорит», Кирхер толковал следующим образом: «Вероломство Тифона заканчивается у трона Исиды; влага природы охраняется бдительным Анубисом». Стоит заметить, что вплоть до открытий Жана-Франсуа Шампольона Кирхер считался главным специалистом по иероглифике.

В общем, культура древнего Египта уже много сотен лет не только привлекает человечество эстетически, но и служит прекрасным полем для спекуляций. Ну а за последние сто с небольшим лет, с тех пор как Египет стал предметом культуры не элитарной, но массовой, в этой самой культуре сложилось множество стереотипов, которые мы сейчас и попытаемся опровергнуть.

Библиотекарша и полуграмотный искатель приключений с интересом читают иероглифы. Кадр из фильма «Мумия», 1999 год

Его просто-напросто не существует. И никогда не существовало.

Скорописный текст. На рисуночное письмо мало похож

Нет, древние египтяне, безусловно, разговаривали и писали на каком-то общем наречии. Но… когда? Первый известный нам текст, с которого отсчитывается история египетского государства, датируется XXXII веком до нашей эры. А прекращает своё существование культура, которую мы называем древнеегипетской, в четвёртом веке нашей эры. А то и в седьмом, по мнению некоторых учёных. Итого имеем минимум три с половиной тысячи лет истории, за которые любой язык и даже письменность изменятся до полной неузнаваемости. Поэтому египтологи выделяют как минимум среднеегипетский язык, новоегипетский язык, позднеегипетский язык, а то и что-нибудь более узкое вроде языка Текстов Пирамид. Длительное изучение любого из этих языков вовсе не даёт гарантии понимания какого-либо другого.

Поэтому, когда литературные или кинематографические археологи лихо читают «с листа» любой древнеегипетский текст, это очень мало похоже на истину. В том числе и потому, что в современном мире нет ни одного человека, который свободно читал бы на любом из мёртвых египетских языков. Любое «чтение» — это на самом деле кропотливая расшифровка, догадки по контексту, сравнительный анализ нескольких текстов одного периода… Один-единственный текст можно изучать многие годы — и всё равно сомневаться в значении некоторых предложений и даже отдельных слов.

Обычно, чтобы оживить или, наоборот, упокоить мумию, нужно прочитать заклинание на древнеегипетском. Вслух. Тут любого реального египтолога ждала бы неудача, поскольку мы никакого представления не имеем о египетской фонетике. Приблизительное звучание некоторых фонем восстановлено по современным коптским словам (коптский — прямой потомок древних египетских языков), по греческим именам, записанным египетскими знаками (не будем о том, что фонетика древнегреческого тоже весьма условна), по… правда, всё это касается только согласных звуков, поскольку гласные в семитских языках, к которым относится и египетский, не пишутся. Для удобства между согласными вставляют звук «э» (так называемое «школьное чтение»), и к реальному звучанию всё это имеет очень мало отношения. Особенно мило получается, когда автор подчёркивает необходимость правильного произношения всех звуков, как, например, в очаровательной серии Робин Лафевер о девочке Теодосии.

А ещё следует учесть, что археолог и лингвист-египтолог — это вообще разные профессии, из которых первая значительно более романтична и потому чаще встречается в литературе. Археолог уж точно не обязан свободно читать по-древнеегипетски.

Великий исход

Изготовление кирпичей. Гробница визиря Рехмира, прорисовка 1930 года

Средний современный европеец имеет некоторое представление о библейской истории. В частности, он в курсе, что евреи много лет страдали в египетском плену, где их ужасно эксплуатировали. «И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами» (Исх. 1:13-14).

Однако если почитать египетские источники, то становится совершенно очевидно, что замешивание глины с соломой для изготовления кирпичей — самая лёгкая физическая работа, которую в принципе могли предложить человеку. Уж точно полегче обтёсывания гигантских каменных блоков, например.

Неудобно получается.

Постройка пирамиды. На первом плане надсмотрщик с кнутом (кстати, наряженный в царский головной убор)

В пятом классе советской и постсоветской школы нам всем рассказывали, что пирамиды построили тысячи и даже миллионы бесправных и угнетённых рабов. Это миф очень живучий, но очень локальный, существовавший только в Советском Союзе. Изобретён он был по личному приказу товарища Сталина в конце 1930-х годов для подтверждения теории формаций Маркса. В 1938 году рабство в древнем Египте было упомянуто в «Кратком курсе истории ВКП(б)», и альтернативных мнений как-то не осталось.

Построили пирамиды свободные граждане Египта, так называемые «хему нисут», «царские люди». В свободное от сельскохозяйственных работ время. К этому социальному слою принадлежало практически всё население страны, они работали в царских, храмовых и крупных частных владениях — и тогда кормились из казны (то есть получали своеобразную зарплату). Или же работали на своей земле и тогда кормились самостоятельно. В силу особенностей египетского климата обработка земли занимает очень немного времени, и всё остальное время платить земледельцам «зарплату» вроде бы не за что. Поэтому их и переводили на строительство ирригационных сооружений или царских гробниц. Или ещё чего-нибудь. Между прочим, судя по мусору, найденному у пирамиды Хеопса в древнем посёлке строителей, питались «царские люди» тоже по-царски.

На самом деле рабство в Египте, конечно, существовало. Но совершенно не в таких гигантских масштабах, как мы привыкли считать. К примеру, в одной из надписей Тутмоса III упоминается, что он привёл с войны около трёх сотен рабов. Трёх сотен. А Тутмос III — один из величайших завоевателей человеческой истории вообще. Если такое скромное количество обращённых в рабство врагов заносилось в анналы как огромное достижение, о каких тысячах и миллионах рабов можно говорить? Ещё один пример — вельможа, в хозяйстве которого работало несколько сотен «хему», хвалился тем, что купил одного раба. И это при том, что стоили рабы не так дорого — например, сохранился текст, в котором женщина по имени Ири-Нофрет покупает молоденькую сирийскую девочку за эквивалент примерно 400 граммов серебра. Значит, рабство просто было очень мало распространено.

А через полторы тысячи лет, в эпоху Нового царства, строители царских гробниц вообще стали одними из самых уважаемых людей в Египте. Они жили в особом посёлке неподалёку от царского некрополя и не стеснялись устраивать забастовки, если их переставало устраивать вознаграждение за труд. Согласитесь, от раба такого ждать странно.

Нубийские пленники, которые, скорее всего, станут рабами. От египтян отличаются негроидными чертами лица

Царское имя

Приблизительно одна пятая имени царицы Хатшепсут

В романах о древнем Египте, даже написанных профессиональными египтологами («Уарда» Георга Эберса, например), герои обычно зовут царя так, как мы привыкли по учебникам истории. Рамсес II, например, или Пепи I.

На самом деле это именование современное, введённое только для удобства учёных. Каждый царь носил в общей сложности пять имён — личное, тронное, хорово, золотое и «имя двух владычиц», то есть богинь Верхнего и Нижнего Египта. Таким образом, какого-нибудь Тутмоса III звали на самом деле Хор Канехет-хаиме-Уасет, Хор в Золоте Джосер-хау, Две владычицы Уах-несит, царь и государь Менхеперра, сын Ра Тутмос. А его подданные говорили о нём как о Его Величестве Менхеперра. И вот это тронное имя было практически уникальным и в нумерации не нуждалось.

Борис Карлофф в роли первой ожившей мумии в истории.

Абсолютное большинство фильмов про мумий и египтологов, от классической «Мумии» 1932 года до недавно вышедшей на экраны «Пирамиды», сняты приблизительно по одному сценарию. Археологи приезжают на раскопки в Египет и случайно находят неизвестную гробницу фараона или, на худой конец, жреца (кстати, этот сюжетный ход как раз более-менее правдоподобен). В гробнице обязательно лежит жирненькая мумия, которая через некоторое время внезапно оживает и начинает убивать глупых людей, потревоживших её покой. Обычно в процессе ещё участвуют ловушки, которыми любая уважающая себя киногробница нашпигована доверху. В конце концов мумию либо расстреливают/сжигают/ещё как-то уничтожают физически, либо выводят из строя древнеегипетским колдунством и укладывают обратно в гроб (часто — до второй серии).

Надо заметить, что одна из мумий фараонов всё-таки ожила. Немножко. Дело было в тридцатых годах XX века, и была это мумия Рамсеса II, одного из самых известных египетских царей. Мумия экспонировалась в Каирском музее, и одним прекрасным летним вечером она вдруг на глазах у посетителей вскинула руку и даже, говорят, разбила стекло.

Этим всё и ограничилось.

По всей вероятности, дело в реакции бальзамирующего состава на высокую температуру или просто в сильном перепаде влажности, вызвавшем сокращение пересушенных тканей, но впечатления все свидетели явно получили незабываемые.

А мумия до сих пор живёт с поднятой рукой.

Очередной оживший фараон

Второй популярный мотив, касающийся вскрытых гробниц, — это «Проклятье фараонов», которое якобы постигает любого, кто нарушит покой мёртвого царя. Самый известный случай — проклятье Тутанхамона, в гробнице которого будто бы обнаружили табличку с надписью «Смерть лёгкими шагами настигнет каждого, кто нарушит покой фараона». Проявилось проклятье в том, что в течение приблизительно полутора лет от якобы естественных причин погибли шесть человек, принимавших участие в открытии гробницы. Секретарь, например. Или египетский принц, присутствовавший на прессконференции в честь этого события. Говард Картер, самый главный расхититель гробницы, прожил ещё шестнадцать лет, кстати. Но «известны» и другие случаи — например, в 1993 году была вскрыта царская гробница, в которой «нашли» надпись «Великая богиня Хатор дважды покарает всякого, кто посмеет осквернить эту могилу». Вскоре после этого у руководителя раскопок случился сердечный приступ.

Основная проблема «проклятья фараонов» — кроме того, что эти версии не выдерживают никакой критики с точки зрения логики, — в том, что в египетской магической и религиозной практике не было понятия «проклятье» как такового. Магические способы извести, скажем, любовника жены существовали, но этот обряд требовал физического контакта с человеком. А никакого магического «огня по площадям» египтяне вести не умели и смысла в том не видели. То же относится и к оживающим мумиям. Египтяне в принципе не понимали идеи оживления мёртвых и не отвлекали их от важнейшего посмертного бытия. Они никогда не возвращали мертвецов даже в сказках, не обращались к ним за советом, не видели мёртвых во сне (сохранились обширные сонники, но такой мотив не упоминается там ни разу). И уж точно не стали бы накладывать на усопшего царя заклятие, обязывающее его встать через три тысячи лет и начать убивать.

Также стоит заметить, что большинство гробниц, как царских, так и частных, неоднократно вскрывались ещё самими египтянами. И если простых людей за это карали (ну, уголовное правонарушение вообще-то, и судебные протоколы сохранились), то царям, открывающим гробницы своих предшественников, ничего за это не было. А делалось это с самыми разными целями: от банального грабежа (например, царь вполне мог утащить из гробницы нелюбимого дедушки резные каменные плиты, которыми были отделаны стены, слегка подкрасить и поставить уже в собственную гробницу) до перезахоронения в соответствии с новыми религиозными тенденциями. Или проклятье фараонов на фараонов не распространяется?

Что же касается ловушек в гробницах, наиболее распространены в кинематографе следующие: внезапное распыление серной кислоты, самострелы в стенах, опускающийся потолок или обрушивающийся в пустоту пол (обычно для этого нужно наступить на неправильную плитку) и неожиданное затопление всех ходов в пирамиде. Ещё встречаются плотоядные скарабеи, оживающие статуи и прочее. Даже если не считать того, что самострелы изобрели значительно позже, скарабеи не едят свежее мясо, а в Сахаре нет бурных рек, реальность проста и скучна: ни одной ловушки ни в одной известной нам гробнице до сих пор не обнаружено. За одним маленьким исключением — в поздний период в царских гробницах, высеченных в скалах, перед погребальной камерой вырезали глубокий отвесный колодец. Всегда в одном и том же месте. Возможно, он имел ритуальное значение, а возможно, действительно спасал от грабителей. Но обычно коридоры и проходы, ведущие к саркофагу, просто намертво замуровывали.

Деньги-деньги-дребеденьги

Серебряные слитки, служившие мерой веса

Денег в древнем Египте тоже не существовало. Точнее, египтяне додумались до того, чтобы сделать серебро, медь и золото неким универсальным эквивалентом, но непосредственно в торговле металл не участвовал. Существовала мера веса под названием «дебен», размер которой за несколько тысяч лет изменился от 13,5 граммов до примерно 90 граммов. Дебен условно делился на двенадцать «китов».

Договоры купли-продажи, сохранившиеся в изобилии, составлены примерно так: «Вот цена, которую я дал за вещь: саван из тонкого льна ценой в пять китов серебра, отрез льна ценой в три кита серебра и одну треть, бронзовый сосуд ценой в восемнадцать дебенов серебра, десять рубах из льна ценой в четыре дебена серебра, горшок мёда ценой в пять китов серебра, всего двадцать три дебена один кит и одна треть серебра». То есть фактически имел место натуральный обмен.

А монеты появились только в конце шестого века до нашей эры.

Казалось бы, просто жанровая сценка

Ужасные ошибки в изображении и описании древнеегипетского быта зачастую делают как раз те авторы, которые старательно ознакомились с источниками и изучили множество египетских картинок. Ну, например, все же знают, что древние египтяне ходили в белых набедренных повязках, правда?

Вот только девяносто процентов известных нам изображений — фрески из гробниц. Если с текстами всё гораздо лучше (сохранились и учебники по самым разными дисциплинам, и судебные архивы, и личная переписка, и хозяйственные записи), то с изобразительным искусством нам не повезло. Казалось бы, в гробницах изображена самая обычная жизнь: полевые работы, охота, праздники, обеды… Бери информацию да радуйся. Но если подумать (или хотя бы почитать специалистов, которые уже подумали), становится понятно, что рисуют на стенах гробниц не этот мир, а тот свет. Где всё будет примерно так же, конечно, но намного лучше и немного по-другому.

В частности, на том свете совершенно иначе одеваются. В реальности ходить на экваторе в тряпочках, не прикрывающих плечи, очень глупо (чернокожими-то египтяне не были), а выходить в поле в белом ещё глупее. К тому же вся найденная при раскопках одежда — цветная.

Вообще к любым бытовым свидетельствам из гробниц надо относиться с осторожностью. Например, на головах очень многих женщин изображены небольшие конусы непонятного назначения. Знатоки-любители уверенно говорят, что эти конусы делались из благовонных масел или воска, в течение вечера потихоньку таяли и приятно пахли. Наука, в отличие от любителей, об этом не имеет ни малейшего понятия, хотя такая версия и выдвигалась наравне со многими другими.

Сидеть на жаре с комком масла на голове – отличная идея, правда?

* * *

На самом деле рецепт создания плюс-минус достоверных текстов и других произведений о древнем Египте прост. Да, конечно, в силу того, что этот период изучен довольно неплохо, масса сведений о нём относится к категории «все знают». Древнеегипетская культура за последние пару столетий не раз становилась модной, а модное всегда упрощается до невозможности, чтобы не сказать «делается примитивным». Поэтому не надо покупаться на обманчивое богатство сведений в голове любого поклонника Брендана Фрейзера, лучше обратитесь к Джеймсу Фрезеру или кому-нибудь из его коллег — ведь научных и научно-популярных работ по Древнему Египту множество, и читать их не менее интересно, чем смотреть фильмы про оживших мумий.

Мелочи

Погребальная маска Тутанхамона. Полосатый платок – головной убор, принадлежащий исключительно царю. И обряжать в него каждого героя не стоит

• Лошади в Египте появились очень поздно, где-то в XVII веке до нашей эры. Верхом египтяне не ездили и даже, судя по всему, не воспринимали лошадь как отдельное живое существо — личное имя давали не лошади, а всей колесничной упряжке.
• Слово «фараон», прижившееся в качестве обозначения египетского царя, никогда не было официальным титулом, а служило скорее эвфемизмом, причём вошло в обиход очень поздно, в середине первого тысячелетия до нашей эры. Поэтому какой-нибудь «фараон Хеопс» — это грубый анахронизм.
• В большинстве египетских текстов в качестве одного из главных продуктов питания упоминается пиво. Поэтому персонажи романов о древнем Египте постоянно пьют пиво, а компания Carlsberg даже выпустила эль «по древнеегипетскому рецепту». Если же взять настоящий древнеегипетский рецепт, оказывается, что словом «пиво» некогда перевели название чего-то вроде жидкой каши из крупномолотого зерна. Так что это «пиво» действительно ели, в том числе и дети. Хотя, конечно алкогольные напитки в древнем Египте существовали.

история и культура древней цивилизации

Лекции о Египте: история и культура древней цивилизации

Тематические подборки раздела Образование

Мы собрали лекции портала «Культура.РФ», посвященные истории и культуре Египта. Из серии «Три царицы Древнего Египта» зрители узнают о правительницах этой страны: Хатшепсут, которая правила в XV веке до нашей эры, Нефертити — главной жене фараона Аменхотепа IV, и наиболее популярной в современной культуре царице Клеопатре. В других лекциях расскажут о христианских храмах на территории Египта и о монастыре Святого Антония — древнейшей христианской обители в мире. А в кураторской экскурсии по выставке «Тату» в Пушкинском музее покажут, какие татуировки делали женщины в Древнем Египте.

Путешественники на верблюдах на фоне пирамид Гизы в Египте. Фотография: EPA / ТАСС

---

Теги:

Смотрите также

{«storageBasePath»:»https://www.culture.ru/storage»,»services»:{«api»:{«baseUrl»:»https://www.culture.ru/api»,»headers»:{«Accept-Version»:»1.0.0″,»Content-Type»:»application/json»}}}}

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

• Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
• Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
• Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
• Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
• Как предложить событие в «Афишу» портала?
• Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Пожалуйста подтвердите, что вы не робот

Войти через

или

для сотрудников учреждений культуры

Системное сообщение

Ошибка загрузки страницы. Повторите попытку позже, либо воспользуйтесь другим браузером.
Спасибо за понимание!

Мы используем сookie

Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.

Историки установили причину падения Древнего Египта — Российская газета

Исследователи из Университета Базеля (Швейцария) установили причину гибели десятков поселений Египта в поздний римский период. По их мнению, к краху римскую на тот момент провинцию привело стремительное изменение климата.

Работа опубликована в журнале Studies in Late Antiquity, а коротко о ней рассказывается на сайте Университета Базеля. Исследование провела команда во главе с историком Сабиной Хюбнер.

Она впервые сопоставила известные науке данные об изменении численности населения в Древнем Египте с данными об окружающей среде. В результате была выявлена связь между изменением климата и миграцией. Ученые пришли к выводу, что длительное отсутствие муссонных дождей в регионах истоков Нила стало одной из основных причин упадка десятков египетских поселений в позднеримский период.

В частности, были изучены данные о районе Файюм, расположенном примерно в 130 км к юго-западу от Каира. Он считался житницей Римской империи. Однако в конце III века нашей эры внезапный крах настиг сразу несколько крупнейших городов этого региона. Они не просто пришли в упадок, а были полностью покинуты людьми.

Ранее было выдвинуто несколько противоречивых гипотез о том, что же тогда произошло. Ведь и в эпоху Птолемеев, и в период Римской империи Египет оставался мощной страной. Правда, при Риме это было не независимое государство, а провинция. Впрочем, римские провинции в то время охватывали примерно половину цивилизованного мира.

В новом исследовании историкам помогли недавние расшифровки древнеегипетских папирусов, которые хранятся в университетской библиотеке. Кроме того, ученые опирались на данные новых раскопок, которые подтвердили, что жители процветающего региона неожиданно столкнулись с серьезной проблемой дефицита воды и орошения своих полей.

Новые археологические данные свидетельствуют о том, что местные фермеры пытались адаптироваться к быстро менявшимся климатическим условиям и выращивать урожай даже при длительных засухах. Однако им это не удалось.

Авторы работы пишут, что обнаружены и возможные причины быстрого изменения климата. Так, они выяснили, что число муссонных дождей в верховьях Нила на высокогорье Эфиопии внезапно сократилось, причем этот процесс не остановился: дождей становилось все меньше, к тому же они были все менее мощными.

Прямым следствием этого стало резкое снижение уровня Нила летом. Это подтверждается анализом геологических отложений из дельты Нила, Файюма и Эфиопского нагорья. Именно эти исследования предоставили достоверные и долгосрочные климатические данные о муссонах и уровне воды в Ниле.

Далее ученые обратили внимание на другой известный факт: около 266 года нашей эры произошло мощное извержение вулкана. По времени это событие совпадает с наиболее заметным снижением уровня воды в Ниле. Кстати, следы того извержения были найдены даже в ледяных кернах Гренландии и Антарктиды. Они настолько хорошо сохранились, что ученые получили возможность датировать извержение с точностью до трех лет.

Выброшенные взорвавшимся вулканом в стратосферу частицы привели к похолоданию климата в отдельных регионах и тем самым нарушили веками складывавшуюся систему муссонов. Поэтому последствия изменения климата были разными для Африки и Европы.

Последние исследования доказали, что в III веке нашей эры вся Римская империя значительно пострадала от различных кризисов. Это стало причиной того, что и она постепенно пришла к своему упадку. Что касается Египта, то местные жители к большой удаче современных исследователей тщательно документировали все происходящее.

Сохранилось порядка 26 тысяч папирусов, записей жителей Файюма. В этих текстах, например, имеются рассказы о фермерах, которые из-за нехватки воды начали выращивать виноград вместо зерна или вообще перешли на овцеводство. Другие папирусы содержат обвинения в адрес соседей в краже воды. Встречаются и просьбы к римским властям о предоставлении налоговых льгот. Эти и другие стратегии адаптации населения к изменению климата лишь отсрочили гибель городов деревень на несколько десятилетий, но не смогли предотвратить ее.

7 изобретений Древнего Египта, изменивших мир – Архив

Контрацептивы и тесты на беременность

Фрагмент папируса Эдвина Смита. Нью-Йорк, Академия медицины

Фотография: Wikipedia.org

Уже с начала III века до н.э. при дворе египетских царей известны вельможи, которые исполняли обязанности придворных врачей и лекарей — суну; зачастую они были жрецами львиноголовой Сехмет, грозной богини, которая, порой насылая неизлечимые болезни, также покровительствовала врачам. Практически каждый египетский врач обязательно имел специализацию, был гинекологом или остеопатом, профессионалом в лечении глазных заболеваний или же хирургии. Чаще всего врачами были мужчины, хотя от Древнего царства известно как минимум одно упоминание врача-женщины. В III тысячелетии до н.э., как показало исследование черепов строителей пирамид в Гизе, придворные дантисты производили сложные операции по удалению гноя при воспалении надкостницы и занимались протезированием, скрепляя протез или шатающийся зуб с соседним золотой проволокой. Тогда же появились и первые медицинские тексты, служившие пособием для врачей в их повседневной практике.

Хирургический папирус Эдвина Смита, датированный XVII веком до н.э., один из самых известных египетских медицинских текстов, судя по всему, написан врачом, который был непосредственно связан с процессом строительства пирамид, обслуживая пострадавших рабочих и строителей. В тексте более всего внимания уделяется переломам костей, смещениям, другим повреждениям тела. Автору текста была известна система циркуляции крови в теле, состояние сердца он определял по пульсу. Египетские хирурги отваживались на довольно сложные оперативные вмешательства и успешно осуществляли, например, трепанацию черепа, используя в качестве обезболивающего средства опиум. Кахунский медицинский папирус (XX век до н.э.) — наиболее древний из известных нам медицинских свитков — посвящен гинекологии, самым различным видам женских заболеваний, беременности и развитию плода. Текст упоминает контрацептивы: «Часть экскрементов крокодила, смешанная с кислым молоком» или же инъекция в вагину смеси меда и натрона — природной смеси соды и соли». Берлинский папирус (XVI век до н.э.) помимо исследований о ревматизме и кровеносных сосудах, приводит древнейший в истории человечества тест на беременность: семена ячменя и пшеницы следовало посадить в землю и ежедневно поливать их мочой женщины; если оба будут расти равномерно, она должна родить, если растет лишь ячмень — будет мальчик, если пшеница — то девочка, если же оба ростка погибли, то женщина не беременна. Современные исследования показали, что моча не беременной женщины действительно приостановила рост ячменя, что свидетельствует о качестве предлагаемого теста.

Что почитать

Почти что энциклопедия по древнеегипетской медицине и, наверное, лучший труд по теме: Nunn J. Ancient Egyptian Medicine. — London, 1995. Не стоит забывать и о неплохом обзоре по теме на русском языке: Стучевский И.А. Медицина. Научная мысль в древнем Египте // Культура Древнего Египта. — М., 1976.

Каменная кладка

Пирамида царя Нечерихета Джосера в Саккаре

Фотография: Виктор Солкин

Впервые в истории человечества в Египте появилось архитектурное сооружение, созданное из камня, а не из привычного на Ближнем Востоке в древности кирпича-сырца. Это первая египетская пирамида, сооруженная в некрополе Саккара (к югу от современного Каира) в I половине XXVII века до н.э. для царя Нечерихета («Божественного плотью»). Позже в египетской традиции царя прозвали Джосером, то есть Священным предком, и под этим именем он стал известен в истории. Автором грандиозного проекта был Имхотеп — везир царя, жрец бога Ра, знаменитый создатель календаря и многих важных текстов, среди которых был и канон храмовой архитектуры. Имхотепа как мудреца, к которому восходит египетская традиция знания и культуры, почитали на берегах Нила вплоть до первых веков новой эры. Творение Имхотепа — шестиступенчатая царская пирамида высотой 60 м напоминала собой лестницу, по которой царь должен был взойти на небеса. Для строительства использовали известняк. В процессе строительства форма пирамиды была избрана не сразу, ей предшествовал архитектурный поиск и промежуточные сооружения. Под пирамидой — царская погребальная камера, потолок которой был покрыт изображениями священных звезд и грандиозный лабиринт ходов общей протяженностью более 6 км. Пирамида была центром архитектурного комплекса площадью 15 га, символизирующего собой Египет и ставшего прототипом для многих более поздних знаменитых памятников долины Нила.

Что почитать

Всю свою жизнь пирамиде посвятил французский архитектор и археолог Жан-Филипп Лауэр, превосходная книга которого переведена на русский язык: Лауэр Ж.-Ф. Загадки египетских пирамид. — М.: Наука, 1966. Более современная работа выдающегося американского археолога Марка Линера также будет полезной: Lehner M. The Complete Pyramids. — Cairo, 1997, переиздания.

Энциклопедия

Писцы за работой. Рельеф из гробницы военачальника Хоремхеба в Саккаре. XIV век до н.э.

Фотография: Виктор Солкин

Именно в Египте фараонов родилось не только большинство литературных жанров, но и даже понятие об энциклопедии, строки которой помогали египтянину лучше понять окружающее его пространство. Один из таких свитков, хранящийся в Москве в ГМИИ им. А.С.Пушкина и происходящий из коллекции В.С.Голенищева, был создан писцом Аменемопе в XI веке до н.э. О предназначении текста говорит само его название: «Начало поучения для прояснения мысли, наставления незнающего, для познания всего, что существует, что создал Птах, что записал Тот, неба с делами его, земли, и того, что на ней, того, что изрыгают горы, что орошено разливом, и всего, что освещает Солнце, что растет на земле». Этот текст содержит перечисление в тематическом порядке различных слов и названий, разделяющихся по темам: небо, вода, земля, разные лица, двор, канцелярии, профессии, социальные слои общества, племена и типы человечества. В демотическом папирусе II века до н.э., своеобразном географическом словаре, хранящемся в собрании Египетского музея в Каире, содержится перечень городов дельты Нила с запада на восток, а также названия чужеземных стран. В одном из папирусов музея в Копенгагене сохранилось «Объяснение использования (иероглифических) знаков, объяснение трудностей, раскрытие сокрытых вещей, объяснение темных мест». Эти свитки, фрагменты которых порой копировались даже на стены храмов, были ключами к цивилизации фараонов и наследию Древнего Египта.

Что почитать

О египетской энциклопедии из ГМИИ, так и не изданной полностью, писал выдающийся русский египтолог Ю.Я.Перепелкин (Перепелкин Ю.Я. К вопросу о возникновении энциклопедии на Древнем Востоке // Труды Института книги, документа и письма. Том II: Статьи по истории энциклопедий. — Л., 1932.) О жанрах и отдельных произведениях древнеегипетской литературы много писали Б.А.Тураев, М.А.Коростовцев.

Косметика

Ларец с косметическими принадлежностями знатной дамы Мерит. XIV век до н.э. Турин, Египетский музейФотография: Владимир ЛарченкоС древнейших времен египтяне знали большое количество косметических средств, ароматических масел и притираний; косметические сосуды обнаружены в большом количестве среди других предметов погребального инвентаря даже самых ранних египетских гробниц. С глубокой древности была популярна зеленая малахитовая подводка для глаз — уджу, которую с II тысячелетия до н.э. вытеснила разновидность кхоля, краска месдемет, основанная на галените. Пигменты смешивались с водой, камедью и иногда ароматическими веществами до образования пасты и наносились тонкой палочкой. Различные оттенки охры использовались для изготовления румян и губной помады, хна — для окраски волос в том случае, если женщина не носила парик. Во все эпохи существования древнеегипетской цивилизации широко применялись масла и жиры — как для изготовления духов и ароматических конусов, устанавливавшихся на парик, так и для защиты кожи от губительного воздействия солнечных лучей. Греческий врач I века н.э. Диоскорид сообщал, что египтяне очень преуспели в изготовлении масел, а в особенности — масла из лилий, которое, по его словам, они умели делать лучше всех других народов. Античные авторы также упоминают, что для изготовления масел египтяне часто использовали корицу и мирру. Плиний (также I веке н.э.) указывает, что в римском мире выше всего ценилось египетское притирание из Мендеса, в которое, по его описанию, входили масло из морского желудя, смола и мирра, масло из недозрелых маслин, кардамон, сладкий камыш, мед, вино, семя бальзамового дерева, гальбан и скипидарная смола.

Что почитать

Много важной информации не только о косметике, но и вообще о быте древних египтян содержится в прекрасной книге Пьера Монте «Египет Рамсесов» (М., 1989, переиздания). Если же вы хотите глубоко погрузиться в мир египетских притираний и масел, то вам необходима работа Лайзы Манних:  Manniche L. Egyptian Luxuries. Fragrance, Aromatherapy and Cosmetics in Pharaonic Times. — London, 1999).

Дипломатическая переписка

Клинописная табличка из Амарнского царского дипломатического архива. Лондон, Британский музей

Фотография: Елизавета Царева

Египет II тысячелетия до н.э. — это могущественное государство, под властью которого находилась огромная территория от современной южной Турции на севере и вплоть до центрального Судана на юге. Многочисленные военные походы позволили Египту влить в свою экономику не только дешевую рабочую силу, но и невероятные богатства, захваченные в Азии и Африке. С дружественными государствами фараон вел дипломатическую переписку, которая осуществлялась на аккадском языке, который тогда был международным. Соответственно, дипломатическая корреспонденция весила довольно много — это были глиняные таблички, покрытые клинописью. В конце XIX века египетская крестьянка нашла в руинах Амарны, древнего Ахетатона, города, который был столицей фараона Эхнатона и его блистательной супруги Нефертити, сотни таких табличек, на которых помимо клинописи были пометки тушью, сделанные египетскими писцами. Письма фараона с царями Вавилонии, Хеттского царства, правителями городов Финикии и Палестины содержат множество любопытной информации, начиная от дипломатических браков, когда азиатские владыки выдавали за фараона своих дочерей, вплоть до курьезного случая, когда царя Аменхотеп III послал в комнату редкостей своего приятеля — вавилонского царя — мумию  гиппопотама. Клинописным, зафиксированным на серебряных таблицах был и первый в истории человечества мирный договор, подписанный в XIII веке до н.э. египетским царем Рамсесом II и правителем царства Хатти (совр. южная Турция) Хаттусили III. Правители гарантировали друг другу мир и процветание после долгих лет войны и клялись в этом именами главных богов своих стран. Копия этого договора запечатлена на стене в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.

Что почитать

Этот тот редкий случай, когда превосходная работа по теме издана на русском языке: Стучевский И.А. Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — М., 1987. О контактах Египта со странами Азии и Африки в древности есть специальная глава в моей книге: Солкин В.В. Египет. Вселенная фараонов. — М., 2014. Интересные данные есть и в лекции, посвященной блистательному владыке Аменхотепу III и его миру.

Папирус

Фрагмент заупокойного папируса жреца Амона Осоркона. X век до н.э. Петербург, собрание РНБ

Фотография: Виктор Солкин

Сердцевина болотного тростника (Cyperus papyrus) нарезалась на тонкие полоски, которые затем накладывались друг на друга перпендикулярно в два слоя, отбивались деревянным молотком и помещались под пресс. Клейкий сок и давление позволяли получить превосходный, чуть желтоватый писчий материал, небольшие листы которого можно было склеивать в огромные свитки. Древнейший папирус был найден в гробнице Хемака, начальника дворца царя I династии Дена (середина XXIX века до н.э.). От более поздних эпох сохранились огромные свитки: так, например, «Большой папирус Харрис», на котором записано политическое завещание фараона Рамсеса III (XII век до н.э.), имеет длину 42 метра.  Само название материала происходит от древнеегипетского pa per-aa — «тот, что (принадлежит) царскому дому». Действительно, материал был очень дорог; часто ненужный текст смывали со свитка и записывали на нем другой. К счастью, чернила из сажи не полностью смывались, и, используя современные технологии, можно прочитать несколько слоев с одного свитка — палимпсеста. Многие из текстов II–I тысячелетий до н.э., в особенности заупокойные, украшались красочными виньетками, что делало некоторые свитки подлинными шедеврами изобразительного искусства. Папирус был главным писчим материалом всего Средиземноморья вплоть до раннего Средневековья. Увы, загрязнение Нила в XX веке погубило заросли папируса, который возвращали в Египет в 1980-х годах, пересаживая плантации растения из Судана.

Что посмотреть

Лекция о знаменитой египетской «Книге мертвых» и том, какие шедевры папирусной графики рождались в храмовых мастерских Древнего Египта.

Мумификация

Мумия царицы Тейе (XIV век до н.э.), в момент открытия в 1898 году Фотография: Архив Виктора Лоре, Миланский университет

Искусство бальзамирования зародилось еще на заре египетской истории. В могилах обитателей долины Нила задолго до создания государства фараонов, тело умершего прекрасно сохранялось благодаря песку пустыни, который высушивал останки, терявшие более трех четвертей своего веса. Постепенно погребальный ритуал усовершенствовался. Приблизительно с XXVI века до н.э. из тела стали вынимать внутренности, способствующие разложению. Позже завернутое в пелены тело начали покрывать слоем гипса и расписывать, стараясь отобразить портретные черты умершего. Видя все несовершенство этого метода, египетские бальзамировщики продолжили свой поиск, пока не остановили свой выбор на натроне. К сожалению, не сохранилось ни одного полного описания процесса бальзамирования, считавшегося особо священным искусством, известны лишь фрагменты таких текстов, показывающие, что это был драматический ритуал, в котором жрецы изображали богов. Ритуал мумификации длился чаще всего 70 дней — именно столько не видна не небе звезда Сириус, небесное воплощение богини Исиды. Верная супруга и сестра, Исида вместе с шакалоголовым богом Анубисом, покровителем некрополей и бальзамирования, создала, по легенде, первую мумию из тела своего убитого мужа — бога плодородия Осириса, который возродился, поправ смерть.

Процесс погребального ритуала должен был отождествить умершего с Осирисом, даровать ему вечную жизнь в ином мире. Руководил всеми работами по изготовлению мумий жрец, изображавший Анубиса. Вскрытие брюшной полости делали ритуальным кремниевым ножом. Затем тело клали на специальное ложе и начинали обрабатывать натроном. Высушенные останки обрабатывалось несколькими видами смол и масел. Изъятые из тела внутренности промывались, обрабатывались маслами и, завернутые по отдельности в пелены, укладывались в четыре сосуда, традиционно называемые канопами. Чтобы мумия не деформировалась, тело набивали полотном, пропитанным смолами, натроном, луком и перцем. Кожу умащали вином, молоком, маслом, воском, благовониями и опять же натроном, а разрез на брюшной полости «запечатывали» с помощью восковой или металлической пластины, украшенной магическими символами, защищающими умершего. В завершение все тело покрывалось тонким слоем горячей жидкой смолы, окрашивалось красной или желтой охрой или, как это было популярно в греко-римское время, украшалось листочками тонкой золотой фольги. В течение последних пятнадцати дней мумификации тело аккуратно заворачивалось в льняные пелены, меж которых помещали многочисленные амулеты.

Что почитать и посмотреть

На русский язык переведена отличная книга Франсуа Жано:  Жано Ф. Мумии фараонов. Бессмертие в Древнем Египте. — М., 2014, — которая, кроме всего, впечатлит вас фантастическими иллюстрациями. Стоит отметить и отменную англоязычную работу: Dodson A., Ikram S. The Mummy in Ancient Egypt. Equipping the Dead for Eternity. — Cairo, 1998. Представить себе процесс бальзамирования, изображенный очень близко к оригиналу, позволит знаменитый фильм польского режиссера Ежи Кавалеровича «Фараон», снятый в 1966 году по одноименному роману Болеслава Пруса.

Где увидеть артефакты Древнего Египта в России?

Фрагмент саркофага великого царского писца Несипахерентахата. Дерево, роспись. X век до н.э. ВОХМ им. И.Н.Крамского

Фотография: Сергей Куприянов

В эти дни исполняется 200 лет старейшей коллекции древнеегипетского искусства в России. Уникальное собрание памятников XX–III веков до н.э. хранится в Воронежском областном художественном музее имени И.Н.Крамского; его ядром стали древности, приобретенные на берегах Нила в 1815 году дерптским дворянином Отто Фридрихом фон Рихтером, и подарки хедива — правителя Египта, который преподнес императору Александру III поразительные саркофаги и предметы, найденные в Фивах, в тайной гробнице жрецов и жриц бога Амона в Баб-эль-Газус.

Интеллигенция города Воронежа, куда коллекция была перевезена в 1915 году из-за угрозы приближающегося фронта, вместе с эвакуированным Дерптским университетом, спасала эти шедевры несколько раз. В годы Первой мировой войны вещи спасли в самом Воронеже; в первые месяцы Великой Отечественной воронежцы эвакуировали лучшие памятники в Омск, затем, сделав почти невозможное, чтобы памятники — современники великих фараонов, гордость городского музея — вернулись в родной город.

К юбилею — 1 октября 2015 года — воронежский музей открывает новую египетскую экспозицию при поддержке московских египтологов и столичной Библиотеки имени М.А.Волошина ЦБС ЦАО. Средства, необходимые для создания новой актуальной экспозиции, были собраны неравнодушными россиянами, узнавшими, что старейшая египетская коллекция в стране не получила поддержки государства и профильных фондов. Многие памятники, поднятые из хранилищ, предстанут перед публикой впервые за многие десятилетия.  

Умерло ли древнее царство Египта или просто исчезло?

Пока мировые лидеры отмечают новое соглашение об ограничении воздействия парниковых газов на человеческое общество, археологи по-новому взглянули на один из самых драматических примеров того, как цивилизация столкнулась с разрушительными климатическими изменениями.

На протяжении почти тысячелетия первые фараоны Египта правили процветающим и богатым государством, построившим бесчисленные храмы и дворцы, огромные общественные сооружения и знаменитые пирамиды Гизы.Во многом это процветание зависело от регулярных разливов реки Нил в стране, которая в противном случае была бы всего лишь пустыней.

Медная статуя Пепи I до сих пор сияет глазами из известняка и обсидиана. Пирамида фараона была разграблена в хаотическое время, которое ученые называют первым промежуточным периодом.

Фотография Кеннета Гарретта, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Затем, примерно в 2200 году до нашей эры, древние тексты предполагают, что так называемое Древнее царство Египта уступило место разрушительной эре иностранных вторжений, эпидемий, гражданской войны и голода, достаточно жестоких, чтобы привести к каннибализму.В последнее десятилетие климатические данные показали, что в это же время регион поразила серьезная и продолжительная засуха, что свидетельствует о экологическом триггере, который привел к тому, что долгое время считалось темным веком истории Египта.

Но ряд египтологов утверждают, что простая история о засухе, приведшей к внезапному разрушению общества, не выдерживает критики. «Сегодня большинство считает, что Древнее царство не исчезло внезапно», — говорит Томас Шнайдер, профессор египтологии в Университете Британской Колумбии.Вместо этого он и другие говорят, что климатический стресс по-разному повлиял на разные части Египта — и не всегда к худшему. «Нам нужно отказаться от этой идеи коллапса», — говорит он.

Большая часть взглядов 20-го века на период между упадком Древнего царства и началом Среднего царства — который египтологи называют первым промежуточным периодом — основан на тексте под названием «Увещевания Ипувера», в котором рассказывается история общество в смятении. «Повсюду погиб ячмень, и мужчин лишают одежды, специй и масла», — говорится в одном отрывке.«Все говорят:« Нет ». Хранилище пусто, и его хранитель растянулся на земле».

Ипувер сетует на то, что вместо всесильного и мудрого фараона, господствующего над землей, простолюдины дерзко отстаивают свою власть и воцарился хаос.

Но Шнайдер отмечает, что самая ранняя известная версия этого текста датируется примерно 800 годами после событий, которые он пытается описать. Еще один текст упоминает иностранные вторжения, но он был написан шестью веками позже.

Древние египтяне очарованы крахом

Многие ученые считают, что эти тексты были частью жанра, посвященного поддержанию власти фараонов Среднего царства, пугая субъектов историями об ужасных последствиях жизни без жесткого центрального контроля — тема, которая перекликается с сегодня в современном Египте.«Сами египтяне были очарованы концепцией коллапса», — говорит Барри Кемп, археолог из Кембриджского университета. Но тексты, добавляет он, не являются записями реальных событий.

Неужели эти истощенные египтяне во время отчаянного голода? Возможно. Но этот рельеф может также показать кочевых бедуинов, которые голодают, потому что живут вне заботы и внимания фараона.

Фотография Альфредо Дагли Орти, Художественный архив / Corbis

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Нет сомнений в том, что последние годы Старого Королевства были отмечены экономическим спадом и крахом централизованной системы управления, и что изменения в течении Нила, вероятно, были важным фактором. Монументальные здания, такие как, например, большие пирамиды и храмы, перестают строиться примерно на два столетия.

Росписи и надписи на гробницах намекают на то, что к концу Древнего царства окружающая среда стала более засушливой, поскольку исчезли некоторые растения и песчаные дюны подкрались к речным поселениям.Данные, полученные из кернов в бассейне Нила, подтверждают, что климат начал высыхать около 2200 г. до н. Э.

Но Шнайдер утверждает, что влияние засухи было достаточно постепенным, чтобы общество адаптировалось без серьезных сбоев. Власть медленно переходила от фараона и его столицы в Мемфисе к провинциальным лидерам. Местные чиновники могли реагировать на кризисы в сельском хозяйстве быстрее и эффективнее, чем удаленный правитель. «Ситуация требовала от людей изобретательности», — говорит Шнайдер, выступавший на недавнем собрании Американской школы восточных исследований в Атланте.

Время процветания для некоторых частей Верхнего Египта

В археологических записях нет никаких признаков гражданской войны в это время, добавляет Надин Мёллер, археолог из Чикагского университета. Она отмечает, что «есть свидетельства того, что страна оставалась политически единой» еще долгое время после Пепи II, который традиционно считался последним фараоном Древнего царства. Шнайдер отмечает, что фискальная система продолжала действовать и что власть фараона все еще признавалась от дельты Нила до Асуана примерно через столетие после Пепи II, даже если этот контроль был номинальным.

В Верхнем Египте Мёллер обнаружил, что эпоха, последовавшая за упадком Старого Королевства, была «культурно очень динамичным» временем, когда города, такие как Телль-Эдфу и Дендера, расширялись и процветали. Возможно, даже был общий рост населения.

Также нет физических доказательств повсеместной нехватки продовольствия. Коринн Дахиг, археолог из Кембриджского университета, говорит, что ее исследования скелетов первого промежуточного периода «не показывают признаков голода; так же как и те из Старого Царства.Она также не обнаружила увеличения случаев насильственной смерти среди человеческих останков, которые она исследовала.

Кемп говорит, что есть некоторые свидетельства борьбы между соседями в Верхнем Египте по мере того, как власть стала более децентрализованной, «но масштабы, возможно, были скромными». Он видит не крах, а изменение в способах управления людьми.

И новый анализ датировки показывает, что промежуток между двумя царствами длился, возможно, немногим более века — намного короче, чем когда-то думали египтологи, — говорит Шнайдер.Другими словами, разрыв между царствами мог быть более коротким и менее травматичным, чем считалось ранее.

Недостаток в загадке падения Старого Царства — отсутствие информации о Нижнем Египте, регионе ближе к устью Нила, который больше пострадал от ежегодных наводнений, чем Верхний Египет. Сара Паркак, археолог из Университета Алабамы в Бирмингеме, отмечает, что «отсутствие достоверных данных о поселениях по всему Египту» затрудняет оценку воздействия засухи.

Паркак жалуется, что «некоторым египтологам не нравятся факторы окружающей среды, вызывающие коллапс», добавляя, что «нельзя спорить с достоверными научными данными». Но она признает, что трудно судить о понимании того, как изменение климата повлияло на такое большое и сложное общество, как Древний Египет. «Нам нужно больше думать о роли окружающей среды в Древнем Египте», — говорит она. «И нам нужно гораздо больше данных».

Следуйте за Эндрю Лоулером по телефону www.andrewlawler.com .

Древности Египта и информация о Древнем Египте, предоставленная Tour Egypt

Информация о древностях Египта Общая информация об историческом Египте История Египта Это вполне может быть лучшим историческим справочником по истории египетских фараонов где бы то ни было. Глоссарий Египта Термины В прошлом Египта вошло в употребление множество терминов разного происхождения. Чтобы понять египетское прошлое, мы включили словарь терминов.Ссылки на другие веб-сайты, связанные с историей Египта Мы тщательно составили список других веб-сайтов, связанных с историей Египта и историческими проблемами Египта. Места в историческом и современном Египте Памятники в Египте Мы задокументировали многие древние памятники Египта, включая не только памятники фараонов, но и памятники ислама и раннего христианства. Нил Узнайте больше о реке Нил, ее происхождении и ее значении для древнего и современного Египта. Строительство египетских пирамид Вы когда-нибудь задумывались, как были построены египетские пирамиды? Мы собрали некоторые общие сведения об их конструкции.Долина золотых мумий в Египте Обратите внимание на одно из последних открытий в Египте, и к тому же очень большую находку в оазисе Бахария. Александрия, затопленные памятники Египта В течение последних нескольких лет в гавани Александрии Египта обнаруживается все больше и больше реликвий. Взгляните на некоторые открытия. Саккара (Саккара), Египет — Специальное издание Узнайте больше о Саккаре, одном из основных скоплений фараонов в Египте. Святыни плодородия Египта Посмотрите на памятники в Египте, которые имеют репутацию особых способностей плодородия.Ворота Древнего Каира, Египет Некоторым из красивых древних ворот в Каире, Египет уделяется значительное внимание, но есть еще много других, которые заслуживают некоторого внимания. Правители и люди исторического Египта Правители Древнего Египта Цари и фараоны древнего Египта были харизматичной партией и были ответственны за формирование цивилизации в том виде, в каком мы ее знаем. Кто есть Кто в Египте Все мы слышали о таких правителях, как Рамсес Великий, но как насчет других важных людей Египта? Царицы Египта, часть I и часть II Это первая часть обширной серии из трех частей, посвященных царицам Древнего Египта.Нефертари и гробница Нефертари Информация об этой царице Рамзеса II, ее могиле и работе по восстановлению ее гробницы в Египте. Культура исторического Египта Жизнь в Древнем Египте Внутри храмов, детство и дети, бессмертие и искусство, животноводство и охота, администраторы и менеджеры, образование и обучение, брак и положение женщин, одежда, украшения и уход за телом, здоровье и врачи, сельское хозяйство и производство стекла — все это описано в этом гигантском разделе. Общие дома и дворцы в Древнем Египте Узнайте об общих домах обычных египтян, а также королевских особ.Все о Нубии, ее народе, истории и традициях Узнайте больше о древней земле Куш к югу от Египта и современной нубийской культуре Египта. Спорт в Древнем Египте Какими видами спорта занимались древние египтяне. Найдите ответы здесь. Мода в Древнем Египте Узнайте о моде Древнего Египта. Чем занимались люди на протяжении многих веков фараоновского Египта. Вино в Древнем Египте и древний египетский алкоголь Египет был одним из первых, кто изобрел и пил вино (среди других спиртных напитков).Откройте для себя древнее египетское виноделие. Также узнайте больше о египетском алкоголе, включая пиво. Женщины в Древнем Египте Древние египетские женщины были более свободны, чем их сверстницы в других странах. Прочтите об их принятии и естественном порядке их вселенной. Текстиль Древнего Египта Текстиль ручной работы появился в Египте тысячи лет назад. Щелкните здесь, чтобы увидеть несколько примеров. Виртуальный музей Египта Мы создали виртуальный музей, где вы можете совершить экскурсию по важным египетским реликвиям по всему миру.Египетская письменность Изучение египетских иероглифов Просмотрите учебник по древним египетским иероглифам, написанный Кэролайн Сиврайт. Простой преобразователь иероглифов Преобразуйте свое имя и другие слова в египетские иероглифы. Открытие письма Узнайте об эволюции письма в Древнем Египте. Каллиграфия в Древнем Египте Откройте для себя прекрасное искусство каллиграфии в Древнем Египте Древний египетский писец и древние слова: пересмотр писцов Египта Узнайте все о писцах Древнего Египта Религия и мифология исторического Египта Раздел мифологии нового Египта — Раздел древнеегипетской мифологии Древнеегипетская религия была для мира гораздо большим, чем многие думают.Мумификация в Египте Погребальные верования, связанные с египетской мумификацией. Древнеегипетское представление о душе Узнайте, насколько верования древних египтян, касающиеся души, отличаются от современных представлений. Египетская Книга Мертвых У нас есть полная Египетская Книга Мертвых в сети. Проверить это. История христианства в Египте Узнайте, как Египет оказался плодородной почвой для молодой религии. Знания в историческом Египте Наука и химия Древнего Египта Узнайте, как много древние египтяне знали о науке и химии.Лекарства, врачи и др. Медицинская информация в Древнем Египте Древние египтяне использовали множество лекарств и лекарств для борьбы с болезнями, которые часто воспринимались как борьба между добром и злом. Врачи были одной из первых профессий этой цивилизации. Историческая астрология в Египте Узнайте, как Египет стал основой современной астрологии. Древнеегипетский календарь на год В Египте был один из старейших и наиболее точных календарей в мире. Узнайте, как им это удалось. Разное Кошки в Древнем Египте Они были не только популярными домашними животными в Древнем Египте, но и достигли уровня богов.Вот как египтяне изобрели домашнего кота. Закон и управление в Древнем Египте Узнайте все о древних и не очень древних системах закона и управления Египта. Экологический контекст древнеегипетских додинастических поселений Египет не всегда был засушливым. Давайте посмотрим, как это повлияло на поселения в дельте Нила. Военный маршрут Гора в Египте Узнайте больше о Военном маршруте Великого Гора в Египте, изображенном на рельефе битвы короля Сети I, с новыми открытиями.Записки из Шампольона Записки человека, который расшифровал Розеттский камень и купил нам значение египетских иероглифов. Египетские фараоны в эскизах Посмотрите несколько картин, которые художники создавали на протяжении сотен лет о Египте фараонов. Рекомендуемые книги и видео Наш список со ссылками на покупку книг и видео о Древнем Египте

Открытие промышленной пивоварни в Древнем Египте переписывает историю пива

На северной окраине древнего некрополя в Абидосе археологи обнаружили пивоварню промышленного масштаба в египетской пустыне, которая меняет наши представления о раннем производстве пива в древнем Средиземноморье и помогает историкам переписать формирование раннего египетского государства. .

Пивоварня относится к позднему династическому или раннему династическому периоду, примерно 3100–2900 гг. До н.э., когда Египет только начинал формироваться в государство. Чтобы узнать больше об этой находке, Hyperallergic поговорил с Мэтью Дугласом Адамсом из Abydos Archaeology, который вместе с Деборой Вишак руководит раскопками в рамках полевых исследований, проводимых при поддержке Института изящных искусств Нью-Йоркского университета и Принстонского университета. Мы обсудили недавнее открытие пивоварни, историю древнего египетского пива и то, как археологи могут работать вместе с современными пивоварнями, чтобы возродить древние рецепты из останков, оставленных на древних сосудах.

Археологи Ашраф Зейдан Махмуд и Рейс Ибрагим Мохаммед Али тщательно обнажают пивные чаны (фото Мэтью Адамса для экспедиции North Abydos Expedition © 2018 ).

* * *

Гипераллергия : Что эта находка может рассказать нам о потреблении пива в Египте около 3000 г. до н. Э.? Насколько велика была ее часть в египетской диете?

Мэтью Дуглас Адамс : Из пары основных мест середины четвертого тысячелетия до нашей эры, где были раскопаны пивоварни, Хиераконполис на юге Египта и Телль-эль-Фарха в дельте Нила, кажется, что производство пива выходит за рамки домашнего был тесно связан с появлением элит, которые, возможно, использовали пиво на пиршествах или в других ритуальных контекстах, чтобы укрепить свое положение в обществе.В обоих случаях примечательной особенностью является масштаб производства, который колеблется от нескольких сотен до, возможно, тысячи литров на партию, что значительно превышает масштабы домашнего хозяйства.

По крайней мере, с середины третьего тысячелетия и далее в египетских поселениях появилось множество свидетельств того, что домашние хозяйства производят пиво и выпекают хлеб. Уже на основании этого мы можем быть уверены, что пиво было стандартной частью египетской диеты. Эти два вида деятельности, выпечка и пивоварение, были тесно связаны как практически, так и концептуально.В погребальном контексте оба изображения обычно встречаются вместе, отражая общую реальность на земле. Хлеб и пиво также обычно ассоциируются в ритуальных контекстах, когда пищевые подношения преподносятся умершему человеку или божеству в его / ее храме. Они воспринимались как самые основные продукты питания: с хлебом и пивом можно было жить. На практическом уровне они также встречаются вместе в сохранившейся письменной записи, касающейся выплаты заработной платы. Рабочим на государственных проектах или солдатам в крепостях, охраняющих границы или территориальные владения Египта, помимо прочего платили хлебом и пивом.

Органические остатки процесса затирания или варки в одной из чанов пивоварни структурный номер 5 (2020) (фото Аймана Дамарани для Abydos Archeology)

HA : В какой момент мы можем назвать древнюю пивоварню «промышленной»? Что это обозначает?

MDA : В настоящее время ученые раннего Египта склонны несколько гибко использовать термин «промышленный» для обозначения любого производства, которое значительно превышает потребности домашнего хозяйства.Пивоварни как в Телль-эль-Фархе, так и в Иераконполисе были описаны как «промышленные», что кажется достаточно разумным, если рассматривать это с точки зрения временного контекста. Однако в Абидосе теперь ясно, что у нас есть производство в другом порядке: несколько сотен или даже тысяч литров против более 20 000 литров за партию. Мы еще не уверены, как часто партия производилась в Абидосе, но даже если бы это было только один раз в месяц, например, это было бы намного больше 250 000 литров в год.Кроме того, комплекс в целом имеет довольно формальную планировку, состоящую из восьми отдельных строений, которые соответствуют одному и тому же основному плану, расположенных параллельно, с оставленными пустыми примерно 8 метрами между каждым из них. Стандартизация, очевидная в самой пивоварне, а также производственные мощности, трудовые и основные ресурсы, которые потребовались бы для производства, все предполагают, что это была инициатива, управляемая государством, а не что-то происходящее на уровне сообщества. . Учитывая все эти факторы, я спокойно могу назвать пивоварню в Абидосе «промышленной» по масштабам.

Раскопки на «Кладбище D» в 2020 году, показывающие остатки двух ранних пивоваренных построек (№№ 5 и 6), а также сооружений, принадлежащих трем поздним фазам погребальной архитектуры: Старому и Среднему (ок. 2000–1700 гг. До н. Э.) и Новые (ок. 1550–1100 до н. э.) царства, которые были построены поверх пивоваренных заводов, а иногда и через них (фото Аймана Дамарани для Abydos Archeology)

HA : Не могли бы вы рассказать нам немного о египетских пивоварах? Какая рабочая сила ушла на производство пива такой степени?

MDA : На этот вопрос сложно ответить.Каждая отдельная структура пивоварни содержала около 40 емкостей для чанов, и я сомневаюсь, что в каждой отдельной ванне был отдельный пивовар. При этом, в противоположной крайности, вероятно, было бы довольно неэффективно с точки зрения времени иметь только одного или двух человек, ответственных за наполнение чанов, заправку и сжигание конструкций, а затем опорожнение чанов от приготовленного сусла. В конце концов, каждый чан был объемом около 70 литров.

Реальность, вероятно, находится где-то между этими двумя крайностями.Но где именно, сказать невозможно. Разумная оценка может быть восемь, то есть пять чанов на человека. Если задействовать восемь структур, то получится 64 «пивовара». Однако помимо них будут также дополнительные люди, которые будут приносить необходимое зерно и воду, а также глиняные сосуды, в которые будет наливаться готовый продукт. При транспортировке туда и обратно могло быть вовлечено значительное количество ослов. В общем, тогда, когда пивоварня работала, это было очень загруженное место, на территории которого находилось, вероятно, более 100 человек, а также несколько животных.

Образцы пекарни и пивоварни из гробницы Мекетре, Срединное царство, (ок. 1981–1975 гг. До н. Э.) В этой мастерской модели, обнаруженной в камере в высеченной в скале гробнице главного королевского управляющего Мекетре, митрополита, сочетались процессы приготовления хлеба и пива Музей искусств, Нью-Йорк, Нью-Йорк (изображение любезно предоставлено Музеем искусств Метрополитен).

HA : Планируется ли работа с местными пивоварнями над восстановлением этого египетского пива?

MDA : Мы очень надеемся, что это произойдет.Воспроизведение древнего пива — это область экспериментальной археологии, которая пользуется широкой популярностью, и, конечно, понятно, почему это так. Мне известно о нескольких попытках, связанных с древнеегипетским пивом, в частности, о других, направленных на производство пива в других частях древнего мира, как старых, так и новых. В нашем случае, учитывая, что это первая королевская пивоварня Египта и что она датируется примерно временем правления короля Нармера, она может иметь определенную привлекательность. Представьте себе, что вы делаете глоток напитка царя-основателя Египта! Как исследователи античности, мы всю свою профессиональную жизнь пытаемся дотянуться до времени, прикоснуться к древнему миру и понять его.Дегустация этого возрожденного пива действительно достигла бы этого.

Серия Ancient Ales от пивоварни Dogfish Head в Делавэре работает в тандеме с археологами из Университета Пенсильвании, чтобы воссоздать древние рецепты, такие как древний напиток под названием «Midas Touch», восстановленный из останков в Гордионе, месте, связанном с королем Мидасом в 2700 г. до н.э. (изображение автора для Hyperallergic).

HA : Что означает это открытие для нашего понимания организации труда, формирования египетского государства и строительства пирамид?

MDA : Я считаю, что это один из самых важных выводов из нашей работы над пивоварней на данный момент.Сама по себе производственная мощность, конечно, поразительна для этого раннего времени, но если заглянуть глубже, то более широкие последствия для понимания раннего египетского государства очень важны. С контролем над ресурсами появилась также возможность мобилизовать рабочую силу в невиданных ранее масштабах и поддерживать специализированное производство различных видов.

В Abydos мы также должны помнить, что пивоварня существует не в вакууме. Короли династий I [3100–2900 гг. До н.э.] и II [2890–2686 гг. До н.э.] также построили на этом месте для себя большие гробницы, а также гораздо более заметные монументальные сооружения, которые мы называем ритуальными или культовыми ограждениями, по сути, погребальными храмами. .Вся эта деятельность происходила в пустынном ландшафте, который был зарезервирован исключительно для королей. На мой взгляд, это созвездие практик объединяется как разные средства определения природы и степени королевской власти, определения природы королевской власти и ее совершенно исключительного положения в египетском обществе. Пивоварня — одна из составляющих этой более широкой модели. Только король мог санкционировать производство в таких масштабах и для официальных целей. По сути, это тот же набор возможностей, который очевиден в Абидосе, который, как мы видим позже, делает возможными великие государственные проекты.

* * *

Как отмечает Адамс, понимание того, как мобилизация ресурсов и рабочих функционировала для производства массового количества пива, дает возможность понять создание других, гораздо более великих памятников. Он объясняет:

Способность организовывать производство, мобилизовать рабочую силу, использовать основные ресурсы в больших масштабах и управлять всем вышеперечисленным — это именно то, что сделало возможным строительство пирамид. Они уже видны в Абидосе как неотъемлемая часть создания единого египетского государства.

Для археологов понимание строительства пирамид в Гизе в период с 2550 по 2490 год до н.э. — это вопрос расширения системы труда, наблюдаемой ранее в таких местах, как Абидос, а не поиски изобретения полностью новой системы. Адамс подчеркивает тот факт, что огромные системы рабочей силы и ресурсов, необходимых для строительства великих комплексов королевских пирамид в Гизе и прилегающего к нему «Затерянного города строителей пирамид», можно лучше представить, взглянув на более ранние королевские пивоварни, которые производили тысячи литров пива. пива в год в масштабах, невиданных ранее в древнем Средиземноморье.

Связанные

Поддержка гипераллергии

Поскольку художественные сообщества во всем мире переживают время испытаний и перемен, доступная и независимая отчетность об этих событиях важна как никогда.

Пожалуйста, подумайте о поддержке нашей журналистики и помогите сделать наши независимые репортажи бесплатными и доступными для всех.

Стать участником

Древнеегипетская цивилизация | Введение в концепции искусства, SAC, ART100

Пирамида Хефрена в Гизе, ок.2520-2494 (справа). Фото: д-р Эми Калверт, CC BY-NC

Влияние Египта на более поздние культуры было огромным. Можно сказать, что Египет стал строительным материалом для греческой и римской культуры и через них повлиял на всю западную традицию.

Сегодня египетские образы, концепции и перспективы можно найти повсюду; вы найдете их в архитектурных формах, в деньгах и в нашей повседневной жизни. Например, многие косметические хирурги используют силуэт королевы Нефертити (имя которой означает «пришла прекрасная») в своей рекламе.

Долговечность

Древнеегипетская цивилизация просуществовала более 3000 лет и показала невероятную преемственность. Это в 15 раз старше, чем в Соединенных Штатах, и подумайте, как часто меняется наша культура; менее 10 лет назад не было ни Facebook, ни Twitter, ни Youtube.

Хотя сегодня мы считаем, что греко-римский период ушел в далекое прошлое, следует отметить, что правление Клеопатры VII (которое закончилось в 30 г. до н.э.) ближе к нашему времени, чем к эпохе строительства пирамид Гиза.Людям потребовалось почти 4000 лет, чтобы построить что-нибудь — что-нибудь выше Великих пирамид. Сравните это с современной эпохой; мы воодушевляемся, когда запись длится дольше десяти лет.

Последовательность и стабильность

Стабильность Египта резко контрастирует с Древним Ближним Востоком того же периода, который с поразительной регулярностью переживал ряд пересекающихся культур и потрясений.

Самые ранние королевские памятники, такие как Палитра Нармера, вырезанная около 3100 г. до н. Э.C.E., демонстрируют такие же королевские костюмы и позы, что и у более поздних правителей, даже царей Птолемея на своих храмах 3000 лет спустя.

Палитра Нармера, гр. 3100 г. до н. Э. (слева) и Рамзес III, поражающий Мединет-Абу (1160 г. до н. э.) (справа)

Огромное количество египетских образов, особенно королевских образов, которые руководствовались приличием (чувством «уместности»), оставались поразительно последовательными на протяжении всей его истории. Вот почему, особенно неподготовленному глазу, их искусство кажется чрезвычайно статичным — и с точки зрения символов, жестов и того, как изображено тело, оно и было.Это было сделано намеренно. Египтяне осознавали свою последовательность, которую они рассматривали как стабильность, божественное равновесие и явное свидетельство правильности своей культуры.

Раскрашенный рельефный стол для жертвоприношений в храме Сети I в Абидосе (Новое царство). Фото: д-р Эми Калверт, CC BY-NC

Эта последовательность была тесно связана с фундаментальным убеждением, что изображения имеют влияние не только на само изображение — сцены в могиле умершего, принимающего пищу, или храмовые сцены, где царь совершает совершенные ритуалы для богов — функционально заставляли эти вещи происходить в божественное царство.Если изображение буханки хлеба не было на столе умершего, у них не было хлеба в загробной жизни; если царь изображался с неправильным ритуальным орудием, ритуал был неправильным, и это могло иметь ужасные последствия. Эта вера привела к активному сопротивлению изменению кодифицированных изображений.

Самое раннее зарегистрированное туристическое граффити на планете принадлежит посетителю времен Рамзеса II, который оставил свой признательный след на Ступенчатой ​​пирамиде в Саккаре, которой уже 1300 лет, — самом раннем из массивных каменных монументов королевской семьи.Понятно, что они были впечатлены творчеством своих предков и стремились продолжить это древнее наследие.

География

Египет — страна двойственности и циклов, как в топографии, так и в культуре. География почти полностью пересеченная, бесплодная пустыня, за исключением взрыва зелени, который раскинулся по обе стороны от Нила, протекающего по всей стране. Река берет начало далеко на юге, в глубине Африки, и впадает в Средиземное море на севере, перейдя из единственного русла в веерообразную систему, известную как дельта, в самой северной части.

Влияние этой реки на египетскую культуру и развитие невозможно переоценить — без ее присутствия цивилизация была бы совсем другой и, скорее всего, совсем в другом месте. Нил обеспечивал не только постоянный источник животворной воды, но и создавал плодородные земли, которые питали рост этой уникальной (и уникально устойчивой) культуры.

Вид с высокой вершины Фиванских холмов, показывающий четкую границу между пышной долиной и бесплодной пустыней.Фото: д-р Эми Калверт, CC BY-NC

Ежегодно, подпитываемая таянием снегов на далеких мысах, река выходила из берегов в ежегодных паводках, которые покрывали землю густым черным илом и давали невероятно плодородные поля. Египтяне называли это Кемет , «черные земли», и противопоставляли эту плотную темную почву Дешрет , «красным землям» бесплодной пустыни; линия между этими зонами была (и в большинстве случаев остается) буквальной линией.Визуальный эффект резкий, кажущийся почти искусственным по своей точности.

Время — циклическое и линейное

Ежегодное разливание Нила также было надежным и измеримым циклом, который помог сформировать их представление о течении времени. Фактически, календарь, который мы используем сегодня, основан на календаре, разработанном древними египтянами.

Они разделили год на 3 сезона: ахет, «затопление», перет, «рост / появление» и шемв, «урожай».«Каждый сезон, в свою очередь, был разделен на четыре 30-дневных месяца. Хотя этот годовой цикл в сочетании с суточным солнечным циклом, столь очевидным в пустыне, привел к мощному стремлению увидеть Вселенную в циклическом времени, эта идея существовала одновременно с реальностью линейного времени.

Эти два понятия — циклическое и линейное — стали ассоциироваться с двумя их первичными божествами: Осирисом, вечным повелителем мертвых, и Ра, богом солнца, который возрождается с каждым рассветом.

Раннее развитие: додинастический период

Цивилизация Египта, очевидно, не возникла полностью из ила Нила; Хотя непосвященным может показаться, что массивные пирамиды в Гизе возникли из ниоткуда, они были основаны на тысячелетиях культурного и технологического развития и экспериментов.«Династический» Египет — иногда называемый «фараонским» (от «фараона», греческий титул египетских царей, происходящий от египетского титула по aA , «Великий Дом»), когда страна была в значительной степени объединена. под одним правителем, начинается около 3100 г. до н.э.

Период до этого, примерно с 5000 г. до н. Э. вплоть до объединения, современные ученые называют его додинастическим. До этого существовали процветающие группы палеолита и неолита, насчитывающие сотни тысяч лет, которые произошли от мигрирующих на север homo erectus, поселившихся вдоль долины Нила.В додинастический период начинают появляться керамика, фигурки, головы булав и другие артефакты, такие как сланцевые палитры, используемые для измельчения пигментов, а также изображения, которые станут знаковыми в эпоху фараонов — мы можем увидеть первые намеки на то, что нужно прийти.

Династические периоды

Важно признать, что династические подразделения, используемые современными учеными, не использовались самими древними. Эти подразделения были созданы в первой истории Египта в западном стиле, написанной египетским священником по имени Манефон в 3 веке до нашей эры.Каждая из 33 династий включала в себя ряд правителей, обычно связанных родством или местонахождением их власти. История Египта также разделена на более крупные фрагменты, известные как «царства» и «периоды», чтобы отличать времена силы и единства от времен перемен, иностранного правления или разобщенности.

Сами египтяне ссылались на свою историю по отношению к правителю того времени. Годы обычно записывались как даты царствования (от латинского regnum, что означает царство или правление) правящего короля, так что с каждым новым правлением числа начинались заново.

Более поздние цари записывали имена своих предшественников в обширных «списках царей» на стенах своих храмов и изображали себя жертвоприношениями правителям, которые были до них — один из самых известных примеров находится в храме Сети I в Абидосе.

Эти списки часто были сжатыми, при этом некоторые правители (такие как спорный и деструктивный Эхнатон) и даже целые династии исключались из записи; они не являются подлинной историей, скорее они являются формой поклонения предкам, празднованием постоянства королевской власти, частью которой был нынешний правитель.

Гор в гробнице Кхэмвасета. Фото: д-р Эми Калверт, CC BY-NC

Фараон — не просто король

Цари в Египте были сложными посредниками, которые пересекали земное и божественное царства. Очевидно, они были живыми людьми, но, взойдя на престол, они также воплотили вечную должность самого царского сана.

Ка, или дух королевской власти, часто изображался как отдельная сущность, стоящая за человеческим правителем.Этот божественный аспект царской власти был тем, что давало власть человеческому правителю.

Живой король был связан с богом Гором, могущественным, мужественным богом с головой сокола, который, как считалось, даровал трон первому человеческому королю.

Гор регулярно изображается охраняющим и руководящим живым правителем; как на этом изображении сокола (Гора), обернутого за головой Рамзеса III в гробнице Кхэмвасета (вверху). Фото: д-р Эми Калверт, CC BY-NC

Осирис, чрезвычайно важный отец Хоруса, был повелителем подземного мира.Одно из первых божественных правителей Египта, это божество воплощало обещание возрождения. Жестоко убитый своим братом Сетом, богом хаотической пустыни, Осирис был возрожден могущественной магией своей жены Исиды.

Благодаря ее знаниям и умениям Осирис смог произвести на свет чудесного Гора, который отомстил за своего отца и сбросил своего преступного дядю с трона, чтобы занять его законное место.

Осирис (вверху; из QV44 в Долине Цариц). Фото: д-р Эми Калверт, CC BY-NC

Осирис стал правителем царства мертвых, вечного источника возрождения в загробной жизни.Умершие короли отождествлялись с этим богом, создавая цикл, в котором мертвый царь сливался с божественным царем мертвых, а его преемник «победил» смерть, чтобы занять свое место на троне в качестве Гора.

Головные шишки в древних египетских могилах Крышка археологических дебатов

В древних египетских иероглифах изображены сцены людей на шумных банкетах. На темных плетеных головах некоторых гуляк красовались своеобразные белые шишки. Археологи долго ломали голову над тем, для чего использовались таинственные головные уборы, и были ли они настоящими предметами, которые носили люди, или просто иконографическими украшениями, такими как нимбы, венчающие святых в христианских произведениях искусства.

Группа археологов впервые обнаружила два «головных конуса» в древнем египетском городе Амарна, почти в 200 милях к югу от Каира. Конусы были сделаны из воска и датированы 1347–1332 гг. До н. Э. когда Египтом правил фараон Эхнатон, муж царицы Нефертити и предполагаемый отец царя Тутанхамона. Находка, опубликованная во вторник в журнале Antiquity, является первым доказательством того, что шишки были настоящими объектами, и указывает на то, что они выполняли некую погребальную функцию.

Корина Рогге, ученый-реставратор из Музея изящных искусств в Хьюстоне и автор исследования, сказала, что было очень приятно «наконец-то сказать, что конусы головы настоящие».

Салима Икрам, египтолог из Американского университета в Каире, которая не принимала участия в исследовании, назвала его «удивительным открытием, которое было подтверждено археометрически».

Коллеги доктора Рогге нашли первый конус головы кремового цвета в 2010 году при раскопках могилы.Второй появился в 2015 году из скелета скелета в могиле, разграбленной грабителями гробниц. Обе могилы принадлежали людям, не относящимся к элите, а первая принадлежала женщине. Шишки были полыми, размером около 3 дюймов в высоту и чуть менее 4 дюймов в ширину, и были сделаны из воска, предположительно пчелиного.

Поскольку головные конусы были найдены в могилах, команда заявила, что эти находки позволили понять их роль в погребении.

«Очевидное предположение состоит в том, что они помогли умершим переродиться в загробную жизнь или принесли им пользу, когда они там оказались», — сказала Анна Стивенс, археолог из Университета Монаш в Мельбурне, Австралия и ведущий автор исследования.«Но это не значит, что они всегда служили этой цели — у них могло быть несколько ролей».

Некоторые археологи утверждали, что основная роль конусов, которые были изображены на стенах гробниц со времен Восемнадцатой династии около 1550 г. до н.э. во времена Клеопатры, заключалась в том, чтобы действовать как ароматизированные мази. Под сильным египетским зноем ароматный восковый конус растворялся в волосах или парике владельца, создавая сладкий аромат для владельца. Пока выводы команды не подтверждают эту интерпретацию, и, увы, иероглифы — это не царапина и нюхание.

«Мы не смогли обнаружить никаких следов духов в этих конусах», — сказал доктор Стивенс. «Но это не означает, что духи ни разу не присутствовали в этих или других конусах».

Дора Голдсмит, докторант Свободного университета Берлина, которая исследует роль запахов в Древнем Египте, сказала, что, хотя команда не обнаружила запахов на восковых конусах голов, есть явные иконографические доказательства в иероглифах. зигзагообразных линий, исходящих из конусов, как если бы они изображали запах, исходящий от объекта.

«Было бы иррационально предполагать, что конусы мази не имеют запаха или что их функция не заключается в том, чтобы благоухать того, кто их носит», — сказала она.

Робин Прайс, докторант Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, которая также исследует запахи древнего Египта, согласилась, добавив, что два конуса, обнаруженные командой, могли долгое время действовать как видимое представление запаха в загробной жизни. после того, как запахи рассеялись.

«Поступая так, они сохранят связь этого умершего человека с божественностью, — сказала она, — потому что, если вы пахнете богом, вас примут как одного из них.”

Древний Египет хранит бесценные сокровища, которые еще предстоит открыть | Наука | Углубленный отчет о науке и технологиях | DW

В начале декабря археологи представили свою находку чрезвычайно хорошо сохранившейся гробницы в Саккаре недалеко от Каира. Он принадлежал первосвященнику по имени Вахти, и ему более 4000 лет. Позолоченные маски мумий были найдены в июле также в Саккаре. Некрополь с десятками каменных саркофагов и художественных ценностей был обнаружен весной недалеко от города Минья в долине Нила.А в ноябре египетско-немецкая исследовательская группа обнаружила несколько интересных блоков известняка с очень старыми надписями в древнем городе Гелиополис, ныне бедном пригороде Каира. Некоторые из этих находок можно датировать 12-й и 20-й династиями древних египтян, то есть им около 4000 лет.

ДУ: Доктор Рауэ, люди склонны предполагать, что в Египте все важное уже было обнаружено, особенно в окрестностях пирамид или в Долине царей.Как это возможно, что до сих пор делаются впечатляющие находки?

Дитрих Рауэ: Далеко не все было обнаружено и раскопано вокруг пирамид и в Долине царей. То же самое и с большими кладбищами, такими как в Саккаре. Более 3000 лет это было главное кладбище египетской столицы Мемфиса. В Мемфисе проживало более 50 000 человек, а иногда и больше. Если вы посмотрите на старые карты XIX века, то увидите, что есть много мест, где еще есть что раскопать; у людей просто не было времени на это до сих пор.

Подробнее: Секреты мумий Луксора раскрыты

Руины Гелиополиса граничат с современным районом Каира

Вместе с доктором Айманом Ашмави из Министерства древностей Египта вы руководили египетско-немецким группа исследователей, которая также сделала интересные открытия в древнем Гелиополе. Что заставило вас сосредоточиться на Гелиополисе?

По площади храм в Гелиополе был самым большим в Египте. Проблема в том, что он находится в центре города.Когда в начале 19 века наполеоновская экспедиция проводила здесь измерения, храмовый комплекс находился еще далеко от города. Сегодня он прямо в центре.

Население Египта ежегодно увеличивается более чем на миллион человек. Следовательно, существует огромная потребность в строительных землях и инфраструктурных проектах. Конечно, это также ставит под угрозу древние памятники, поэтому мы проводим соответствующие спасательные раскопки в Храме Гелиополиса.

Это гонка на время, и мы благодарны за активную поддержку Министерства древностей Египта.Наша международная исследовательская группа состоит из египетских археологов и консерваторов, студентов и сотрудников Лейпцигского университета. Наш геофизик из Польши, геоморфолог из Бельгии, рисовальщик из Голландии; археоботаник родом из Египта; один из археозоологов из Пакистана. Профессор Кай-Кристиан Брун из Университета прикладных наук Майнца предоставляет нам необходимые технологии, чтобы мы могли как можно тщательнее задокументировать находки, даже когда мы испытываем огромную нехватку времени.

Подробнее: Кошки, мумии скарабеев, найденные в недавно обнаруженных египетских гробницах

Какие открытия удалось сделать команде в результате этих находок?

Храм Гелиополиса был монументальным выражением концепции лидерства египетских правителей. Это был «Курган творения». Чтобы отстоять свои претензии, правитель Египта должен был присутствовать на этом месте Творения — в зданиях, обелисках, храмах, окружающих стенах и инфраструктуре.

Это не новость; все это мы знали раньше. Просто там никогда не проводились систематические раскопки, потому что каменные храмы лежат на глубине до трех метров ниже нынешней поверхности и до трех метров ниже уровня грунтовых вод. Это место сейчас находится под угрозой из-за плотности застройки в Каире, поэтому мы и наши египетские коллеги делаем все возможное, чтобы спасти как можно больше. До сих пор все, что мы знали, это то, что это место существует; мы не знаем, как это выглядело.

Эта колоссальная древняя статуя была обнаружена только в 2017 году в Гелиополе

Почему был разрушен Гелиополь, хотя это было такое важное место?

Каждый правитель хотел присутствовать на Кургане Творения, поэтому там был огромный комплекс, который просто имел несчастье находиться слишком близко к городской зоне. Это место было недалеко от крупных строительных объектов, поэтому в раскопках мы в основном находим базальт, гранит, кварцит. Большая часть известняка была вывезена и сразу же повторно использована для строительства крепостной стены Фатимидов в 11 веке.

Особенностью этих раскопок было то, что мы обнаружили печи для обжига извести в районе, куда привозили блоки известняка для обработки. Эти блоки лежали здесь в четвертом веке до нашей эры, готовые к обработке. Но их не было, поэтому нам удалось обнаружить эти блоки с замечательными надписями.

Подробнее: Деревня, раскопанная в дельте Нила еще до фараонов

Могут ли эти впечатляющие находки дать толчок развитию туристического сектора, который так важен для Египта?

Египтолог Дитрих Рауэ

Да, я так думаю! Я уже замечаю это в повседневной жизни.Пять или шесть лет назад, если вы говорили, что собираетесь в Египет, все смотрели на вас немного странно и спрашивали, не опасно ли это. Если вы скажете это сегодня, люди ответят вам благодарно. Похоже, что многие люди в какой-то момент подумывают о поездке в Египет из-за этих захватывающих открытий.

Однако в прошлом массовый туризм отрицательно повлиял на многие археологические раскопки в Египте. Будут ли эти новые сайты в ближайшее время открыты для заинтересованной публики?

Всегда зависит от того, что это такое.Некоторые места слишком малы для посещения большими группами. Но для некоторых гробниц, которые были обнаружены и раскопаны в прошлом году, это определенно возможно. Гробницы не открываются для туристов сразу после их обнаружения. В первую очередь предпринимаются подготовительные меры; точное управление временем, например, чтобы могилы не пострадали от туризма. Впрочем, в будущем они вполне могут быть открыты для посетителей. Если я сравню то, что мне удалось увидеть во время своего первого визита в Египет в 1977 году — например, в Луксор, — сейчас возможностей для осмотра достопримечательностей гораздо больше, чем было тогда.И это, конечно, тоже всегда хороший повод вернуться в Египет.

Доктор Дитрих Рауэ — хранитель Египетского музея Лейпцигского университета.

• Пирамиды: загадочные могилы древних египтян

  Недавно обнаруженная могильная камера или просто пустое место?

  В 2015 году французские исследователи обнаружили возможную пустоту над нисходящим коридором. Но после нескольких случаев в последние годы предположительно недавно открытых камер пирамид, которые остались недоказанными, исследователи попытались подкрепить разгадку количественными доказательствами.Теперь официально: в структуре действительно есть пробел. Но разве это камера?

• Пирамиды: загадочные могилы древних египтян

  Измерение тайны

  В мае 2016 года ученые установили перед пирамидой Хеопса устройство, которое может регистрировать мюонные частицы, побочный продукт космического излучения. Измерения показали, что внутри самой большой пирамиды в Гизе есть пустота длиной не менее 30 метров (99 футов).

• Пирамиды: загадочные могилы древних египтян

  Детекторы в коридоре

  Французские и японские ученые установили детекторы и во внутренних проходах пирамиды Хеопса.Мюонные частицы действуют как рентгеновские лучи в человеческом теле, но могут проникать сквозь сотни метров скальных пород. Небольшая часть отклоняется — и разное количество частиц, проходящих через камень, позволяет исследователям делать выводы о толщине стенок.

• Пирамиды: загадочные могилы древних египтян

  Пирамиды Гизы

  Эти пирамиды расположены на западном берегу Нила, на краю египетской пустыни, примерно в 20 километрах (13 милях) от центра Каира. являются последними сохранившимися древними чудесами света — и самыми большими, созданными человеком.Они являются одними из самых известных и старейших построек человечества, возраст которых насчитывает более 4500 лет.

• Пирамиды: загадочные могилы древних египтян

  Чудеса древности

  Эта фотография сфинкса перед пирамидой Хеопса была сделана в 1963 году, до того, как она была объявлена ​​объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это произошло в 1979 году, когда пирамида Хеопса и многие другие были введены в состав комплекса под названием «Мемфис и его город мертвых — поля пирамид от Гизы до Дахшура».»

• Пирамиды: загадочные могилы древних египтян

  Загадка пустыни, теперь объект исследования на окраине города

  Еще в 1335 году монах из Нижней Саксонии по имени Отто фон Нинхузен посетил пирамиды Гизе и смог осмотреть внутреннюю часть пирамиды Хеопса. В конце 18 века британские и немецкие археологи начали ее исследовать. Теперь появилась новая надежда на то, что новые научные методы могут обнаружить туннели и, возможно, даже могильные камеры.

  Автор: Сабина Пешель

Искусство Древнего Египта, Нубии и Ближнего Востока

С более чем 65000 произведений искусства, включая скульптуры, украшения, гробы, мумии, монеты, оружие, архитектуру, вазы, резные драгоценные камни, музыкальные инструменты и мозаику, Искусство искусства В департаментах Древнего Египта, Нубии и Ближнего Востока находится одна из лучших в мире энциклопедических коллекций древностей. Объекты датируются примерно 6500 г. до н.э. — 600 г. н.э. и были приобретены в основном в результате раскопок в Египте и Судане под руководством Джорджа А.Рейснер между 1905 и 1942 годами.

С парной статуей короля Менкауры (Микерина) и королевы; триада царя Менкауры, богини Хатор и обожествленного зайца-нома; бюст принца Анкхафа; и шесть «заповедных голов» — собрание шедевров Древнего Египта является крупнейшим за пределами Каира. Коллекция египетского погребального искусства также богата гробами, саркофагами, канопами и статуэтками, известными как шавабтис. Основные моменты включают расписные кедровые гробы губернатора Джехутинахта и его жены и саркофаг Тутмоса I из Долины царей.

Коллекция нубийского искусства — самая большая и самая важная за пределами Хартума — включает керамику Кермы, колоссальные королевские статуи напатанских королей и изысканные драгоценности, а также импортные товары из Греции и Рима. На выставке 2019 года «Древняя Нубия сейчас» были рассмотрены основные моменты из коллекции в попытке переписать прошлые неверные интерпретации истории и художественных достижений Нубии и дать представление об актуальности Нубии сегодня.

Коллекция древнего ближневосточного искусства, хотя и меньше, чем египетские и нубийские, содержит много важных предметов, представляющих искусство Месопотамии, Персии, Леванта и Анатолии.Он включает в себя каменные рельефы из ассирийских дворцов Нимруда и Ниневии, льва из глазурованного кирпича, выстроившего процессный путь от ворот Иштар до храма Мардука в Вавилоне, ахеменидские рельефы из Персеполя, большую коллекцию бронзы из Луристана на северо-западе Ирана, и серебряная чаша в форме первой из хеттской цивилизации Анатолии. Коллекцию дополняет превосходная группа, состоящая из более чем 500 цилиндрических и штамповых уплотнений.

Особенности

.