Храм амона ра в фивах: Храмы. Большой храм Амона в Фивах / Древний Египет / История архитектуры / www.Arhitekto.ru

Содержание

Храмы. Большой храм Амона в Фивах / Древний Египет / История архитектуры / www.Arhitekto.ru

В эпоху Среднего царства власть фараонов постепенно ослабляла, потому прекратилось возведение крупных пирамид, началось массовое сооружение наземных и пещерных храмов и гробниц. В пещерных гробницах этого периода, кроме ордера с геометрически правильными формами колонн, встречаются также и имитация сводчатых покрытий, опирающихся на балки, поддерживаемые колоннами протодорического ордера (гробница в Бе-ни-Хасане, первая треть II тыс. до н. э.).

Выдающийся образец храмовых построек этого периода — органически вписанный в горный ландшафт ансамбль храмов в Дейр-эль-Бахри, в его храмах и гробницах применен ордер с геометрически правильными формами колонн различных типов.

В эпоху Нового царства (XVI—XI вв. до н. э.), в связи с усилением могущества фиванского жречества, наступает период расцвета храмового строительства. В это время складывается тип монументального наземного храма и возводятся крупнейшие храмовые комплексы Древнего Египта —

храм Амона (бога Солнца) в Карнаке (начало II тыс.— I в. до н. э.) и храм Амона в Луксоре (XV — середина XIII в. до н. э.).

Фасад храма обычно был обращен к Нилу, от которого к храму шла аллея сфинксов или овнов (бараноголовых сфинксов) — мифологических животных, посвященных верховному богу Амону. Фасады храмов образованы двумя устоями — пилонами в виде двух башен с прямоугольной рамой входа между ними. Главные фасады храмов имели наклонные стены, что, видимо, является отзвуком более ранних глинобитных построек. Пилоны и вход увенчивались карнизом характерной для египетской архитектуры мягко изогнутой формы — в виде выкружки и валика. Перед пилонами устанавливали обелиски и колоссальные статуи фараона, к пилонам прикрепляли высокие мачты с флагами.

За фасадным пилоном открывался перистиль — замкнутый квадратный двор, обрамленный массивными близко поставленными колоннами, обнесенный глухой стеной. Доступ во двор был открыт всем. Потом следовал гипостиль — крытый колонный зал, освещавшийся сверху через просветы между уровнями перекрытия различных частей зала. К нему примыкало сравнительно небольшое затемненное помещение — святилище, вокруг которого располагались помещения для жрецов и кладовые; чем дальше помещения храма располагались от входа, тем все более ограниченному кругу жрецов были доступны. Планы храмов были прямоугольными, главные части располагались по одной оси.

Храм Амона в Луксоре. Аллея Сфинксов.

Симметричность композиции сооружений — своего рода закон для архитектурного творчества египтян. Она подчеркивалась и преувеличенным масштабом, и организацией подхода к сооружению по его оси.

Последовательное чередование различных пространств, сгущение мрака, массивность колонн должны были подчеркивать могущество богов, оказывать на входящего сильное эмоциональное воздействие, подговить к совершению мистического ритуала.

Вокруг прямоугольного участка, на котором располагался храм, возводили глухую каменную ограду по схеме жилого дома богатого египтянина.

Со временем право быть столицей отвоевал у Мемфиса город Фивы, расположенный в Верхнем Египте. Здесь, над восточным берегом Нила, поднялись два грандиозных храма бога солнца Амона-Ра Карнакский и Луксорский. Лучшие зодчие страны работали над их созданием. Один из архитекторов, Инени, имел полное право сказать:

«То, что мне было суждено сотворить, было велико… Я искал для потомков, это было мастерством моего сердца…»

Луксор — современное название Фив. Сейчас это тихий городок, осененный славой памятников искусства, даже в развалинах поражающих красотой, величием, монументальностью. Сохранился главный вход во двор храма Амона в Луксоре, выполненный в виде монументального портала с пилонами. Грандиозный масштаб ордеров соответствовал идее всемерной монументализации храмовых сооружений. В храме Амона в Карнаке колонны гипостильного зала достигают высоты 20,4 м при диаметре 3,4 м.

Наряду с храмовыми сооружениями, возводимыми на поверхности земли, в верхнем течении Нила, например в Абу-Симбеле, в отвесных монолитных скалах вырубались

пещерные храмы с богатым архитектурным внутренним убранством. На внешней стороне скалы фасад — это только гигантские скульптуры, а в глубину тянется анфилада помещений, оформленных скульптурами, рельефами и многоцветными росписями (5, стр. 219; 6, том 1, стр. 236-242; 7, стр. 10-11; 8, стр. 13-16; 11, стр. 21-22).

Храм Амона в Луксоре. Храм Амона в Карнаке. Реконструкция.

Источники

Египет.

Новое царство. Храм Амона-Ра в Луксоре: likbez_a_m — LiveJournal

: November 10 2018, 17:07

Categories:

Искусство
Архитектура
Религия
История
Cancel

Луксорский храм — развалины центрального храма Амона-Ра, на правом берегу Нила, в южной части Фив, в пределах современного города Луксор.

Ведущую роль в искусстве XVIII династии играли Фивы, где были созданы лучшие произведения искусства рассматриваемого периода, в том числе и наиболее известные архитектурные памятники.

Луксорский храм. Вход в храм.

Храм времени XVIII династии представлял собой в плане вытянутый прямоугольник. Фасад храма был обычно обращен к Нилу, с которым храм соединяла дорога, обрамленная сфинксами. Вход в храм имел вид пилона, к наружной стене которого прикреплялись высокие мачты с флагами. Перед пилоном ставились два обелиска и колоссальные статуи царя. За пилоном находился открытый двор, окруженный колоннадами, и само здание храма, заключавшее в себе несколько колонных залов, молельни со статуями богов и подсобные помещения (библиотека, кладовые и др.). Колонные залы обычно имели более высокий средний проход, через верхнюю часть которого в зал проникал свет. Такое построение залов, допускавшее их естественное освещение, получило в храмах Нового царства широкое применение и явилось наряду с усилением роли колоннад и скульптур отличительной чертой храмовой архитектуры этого периода.

Храм в Карнаке Храмовый комплекс и священное озеро

К подобному типу относятся самые крупные храмы Нового царства, в том числе и оба

прославленных храма бога Амона в Фивах — Карнакский и Луксорский. Первый из них был главным храмом бога Амона и официальным верховным святилищем страны. Каждый царь стремился расширить и украсить Карнак, ставший как бы огромным каменным архивом истории Египта, так как на его стенах высекались сведения о важнейших исторических событиях летописи, изображения битв, имена царей. С другой стороны, Карнак является и важным источником для изучения египетского искусства, потому что над его созданием работали лучшие мастера, а в его залах стояло множество статуй.

Храмс в Луксоре. Аллея сфинксов.

Второе по размерам и значению фиванское святилище бога Амона — Луксорский храм. Построенный здесь при Аменхотепе III на месте древнего святилища, он считается по праву одним из основных египетских архитектурных памятников.

Храм Амона в Луксоре. Фивы. XVIII династия. Конец 15 в. до н. э. План

Планировка храма отличается исключительной четкостью, помещения расположены почти совершенно симметрично. В самой глубине здания находились окруженные культовыми помещениями молельни со статуями богов.

Перед храмом был расположен большой двор с портиками, перед которым был запроектирован еще больший двор с гигантской центральной колоннадой по главной оси. Однако этот двор построен не был, и при Аменхотепе III успели только возвести центральную колоннаду из четырнадцати колонн по 20 метров высотой, с капителями в виде раскрытых папирусов.

Храм Амона в Луксоре. Фивы. XVIII династия. Конец 15 в. до н. э.

Значение Луксора для дальнейшего развития храмовой архитектуры Нового царства было очень велико, так как именно в нем нашел свое завершение и приобрел законченную форму новый тип храма Нового царства. Центральная колоннада его двора в виде гигантских каменных цветов папируса, несомненно, оказала влияние на позднейшее оформление средних нефов гипостилей(

Гипостили — колонные залы.), так же как и использование большого числа колонн (в Луксоре их было 151). После Луксора все чаще стали применять портики с двойными рядами колонн.

Колонны храма в Луксоре.

XVIII династия. Конец 15 в. до н. э.

Строителем Луксора и храма Мут был зодчий Аменхотеп, младший современник своего тезки, Аменхотепа, сына Хапу. Именно он ввел в построенных им храмах центральную колоннаду, роль которой была столь плодотворной для последующего развития египетской архитектуры.

Колоннада зодчего Аменхотепа. Храм в Луксоре. Фивы. XVIII династия. Конец 15 в. до н. э.

Постройка Луксора явилась важным звеном в общем плане строительства Аменхотепа III в Фивах. Сооружение в южной части города новых святилищ Луксора на восточном берегу Нила и заупокойного храма Аменхотепа III напротив, на западном берегу — как бы уравновесило храмы северной части Фив, а соединившие все храмы с Нилом аллеи сфинксов еще более способствовали созданию единого архитектурного комплекса.

Аллея сфинксов и пилоны ночью.

В архитектуре XVIII династии большое место занимали заупокойные царские храмы. Местом погребений фараонов стали Фивы; их усыпальницы расположились на западном берегу Нила, где издревле были кладбища. Гробницы отделились теперь от заупокойных храмов; для большей сохранности они высекались в отдаленных ущельях скал, а храмы возводились внизу, на равнине. Идея такого нового оформления царской усыпальницы принадлежала выдающемуся зодчему Инени.

Всеобщая история искусств. Том 1′ \\Ред. Р.Б.Климов — Москва: Государственное издательство ‘Искусство’, 1956 — с.920

Египет. Новое царство

Храм Амона-Ра в Луксоре – Мир Знаний

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Сохранившиеся сооружения храмового комплекса Амона-Ра на правом берегу Нила, в южной части древней столицы Верхнего Египта города Фивы. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1979 г.
Местонахождение: г. Луксор в Египте.
Язык: арабский.
Денежная единица: египетский фунт.
Река: Нил.
Аэропорт: Луксор (международный).

ЦИФРЫ

Длина храмового комплекса от входа до самой северной стены: 260 м.
Размеры пилона: высота — 20 м, длина — 70 м.
Длина центрального здания: 190 м.
Общее количество колонн храма: 151.
Дорога сфинксов: длина — 2,7 км, количество фигур сфинксов на ней в древности— 1350.
Площадь Луксора: 416 км².
Население Луксора: 505 588 чел. (2012 г.).
Плотность населения Луксора: 1215,4 чел/км².

Ипет Ресет (Южный храм), каковым считалось Луксорское святилище в Древнем Египте в период Нового царства (1550-1069 гг. до н. э.), был вторым по своей сакральной значимости после Карнакского храма Ипет Сет (Северный храм). Оба храма были посвящены богу Амону-Ра и по большому счету составляли единый грандиозный архитектурный ансамбль в «городе Амона» (отметим, что Фивы — это греческое название столицы Верхнего Египта, появившееся после завоевания Египта Александром Македонским, а сами египтяне называли его Нот-Имн — город Амона (в Библии Фивы именуются Но-Амон, или Но), а самое древнее название города — Уасет или Уаст). Кроме того, храмы были посвящены еще двум персоналиям «фиванской триады» — богине-матери, покровительнице материнства Мут, супруге Амона, и их сыну Хонсу, божеству Луны. Дорога, или Аллея, сфинксов, общая для двух храмов, раздваивалась: правая ее часть сворачивала к храму Мут, левая — к храму Хонсу.

Честь основания храма древнеегипетские и древнегреческие источники отдают великой женщине-фараону XVIII династии Хатшепсут (1490/1489-1468 гг. до н. э., 1479-1458 гг. до н. э. или 1504-1482 гг. до н. э.) и ее приемному сыну и преемнику на троне Тутмосу III (1479-1425 гг. до н. э. или 1490-1436 гг. до н. э.). Они создали здесь небольшое святилище Амона, к которому в дни важнейшего для египтян праздника Опет, или Ипт, длившегося от двух до четырех недель, прибывали украшенные цветами лодки из связок папируса со статуями Амона, Мут и Хонсу на борту в сопровождении жрецов, выступавших в ролях певцов и музыкантов.

При фараоне Аменхотепе III (1388-1353/1351 гг. до н. э.) той же династии началось уже капитальное строительство храма под руководством великого зодчего — жреца Аменхотепа, сына Хапу. Материалом служил песчаник из каменистой пустыни к западу от Фив. Строительство, расширение и украшение храма продолжилось при фараонах Тутанхамоне (правил примерно в 1332-1323 гг. до н. э.) и Рамзесе II, фараоне уже XIX династии (правил примерно в 1279-1213 гг. до н. э.). Первыми сооружениями храма при Аменхотепе III стали гипостильный зал с колоннами в виде пучков папируса с бутонами цветов в виде капителей, вестибюль и святилище — внутренние помещения. Затем — внутренний двор (перистиль) с папирусовидными колоннами в более поздней, гладкой форме и без каннелюр. Последний фараон XVIII династии Хоремхеб возвел прецессионную колоннаду — двойной ряд, каждый из 7 массивных колонн — между внешним двором и двором Аменхотепа. Колонны были высотой 19 м и имели завершение в виде распустившихся цветков папируса, их украшали раскрашенные рельефы, рассказывавшие о торжествах в честь Амона. Сначала колоннаду покрывала крыша и окружали стены, создававшие сумрак в ней.

Рамзес II, как полагают одни исследователи, обнесхрам внешней оградой с 74 колоннами, другие придерживаются мнения, что она появилась раньше, возможно, еще при Тутмосе III. А вот то, что великолепные статуи установил Рамзес, несомненно. Среди них были скульптурные воплощения самого царя и его супруги Нефертари. Рамзес действовал не без того, чтобы со свойственной ему бесцеремонностью сбить картуши — таблички с именами тех, при ком появились те или иные статуи, и оставить там автограф себя, несравненного.

Неизвестно, был ли таков замысел Аменхотепа-строителя или ориентация храма с северо-запада на юго- восток играет здесь свою роль, но все формы храма поданы так, что здесь возникают резкие, почти мистические по ощущениям контрасты света и тени. На западной стороне перистиля между колоннами стоят шесть царских статуй, у которых одна нога выставлена вперед, они словно выходят из тьмы к солнцу, воплощаемому Амоном-Ра.

Луксорский храм был возведен вдоль правого, восточного берега Нила в Фивах, в «городе живых», именовавшемся так, в отличие от «города мертвых» на западном берегу Фив и всего Верхнего Египта. С Карнакским храмом, отстоящим от него к северу почти на три километра, его соединяла общая для обоих святилищ Дорога сфинксов. В наши дни эти храмы разделяют плотно застроенные кварталы города Луксор.

ЯВИВШИЙСЯ ИЗ ЗАБВЕНИЯ

Сейчас такое трудно себе представить, но в истории Луксорского храма был долгий период, когда его значительная часть была занесена песком и мусором.

У потерь, которые претерпел храм, своя летопись. Первым урон ему нанес фараон еще XVIII династии Аменхотеп IV, более известный как Эхнатон (1375-1336 гг. до н. э.)| сын Аменхотепа III, религиозный реформатор, отрицавший культ Амона-Ра и перенесший столицу государства из Фив в Амарну. Но прежде он уничтожил в храме все изображения Амона, скульптурные и рельефные. Тутанхамон (по одной из версий, сын Эхнатона), однако, быстро восстановил разрушенное.

Один из мощных трапециевидных пилонов при северном входе в храм относится ко времени царствования Рамзеса II и покрыт рельефами с изображениями одержанных им побед над хеттами. Здесь же стояли и шесть колоссов Рамзеса, из которых сохранилось лишь три. Строительными работами при этом властителе Египта руководил не менее выдающийся зодчий, чем Аменхотеп, Бакенхонсу. Он разбил вокруг и внутри храма сады, снабдив их оросительной системой, о чем оставил собственноручное свидетельство в иероглифах на одной из стен. У одного из пилонов северного входа он установил два обелиска из розового гранита, «красота которых достигает небес», как писал сам Бакенхонсу. Сейчас там стоит один из них. Второй, точно такой же символ царской власти, в 1831 г. тогдашний правитель Египта Мехмет Али подарил королю Франции Луи-Филиппу, и с 1836 г. этот обелиск украшает площадь Согласия в Париже.

Святая святых комплекса — храм Амона-Ра — был возведен уже при Александре Македонском (356-323 гг до н. э.), завоевавшем Египет в 332 г до н. э. и называвшем себя сыном Амона, конечно, в символическом смысле. В 667 и 663 гг. до н. э. Фивы были завоеваны ассирийцами. В 146 г. до н. э. — римлянами, в 85 г. до н. э. — наказаны диктатором Суллой за то, что в его войне с царем парфян Митридатом II приняли сторону последнего. Некогда блистательный город был заброшен римлянами и довольно быстро пришел в запустение. Как и все его храмовые сооружения.

Арабское завоевание Египта началось в 634-654 гг. К храмам древних египтян у новых хозяев берегов Нила отношение было более чем пренебрежительное, и к началу Средних веков Луксорский храм практически исчез под наплывом речных отложений и беспорядочными россыпями каменных фрагментов — следов разрушений.

На месте некоторых прежних сооружений комплекса арабы возводили свои строения. Самым значительным из них была мечеть, предположительно XI—XIII вв., Абу-Хаггаг, посвященная суфию-шейху Абу эль-Хаггагу, здесь похороненному. Предполагается, что мечеть стоит (частично) на том месте, где размещалось первое здесь святилище Амона, заложенное Хатшепсут. После того как храм Амона был расчищен, выяснилась еще одна интересная подробность. Как оказалось, на месте храма Амона, еще задолго до мечети, существовала церковь ранних христиан, и мусульмане не полностью уничтожили ее рельефы, как поступали с христианскими храмами обычно, просто покрыли штукатуркой, благодаря чему сохранились фрагменты этих рельефов.

Исходя из того, что обелиск, подаренный Франции, был откопан в начале XIX в., локальные раскопки велись здесь примерно с этого времени. Дата самого начала возрождения и возвращения Луксорского храма человеческой цивилизации по всем правилам археологии — 1884 г., когда здесь начала раскопки экспедиция французского египтолога Гастона Масперо (1846-1916 гг.). Это было чрезвычайно трудоемкое дело, осложненное тем, что при снесении мусора можно было что-то повредить. Не хватало знаний о планировке храма. Такие знания удалось получить к началу 1930-х гг., а в виде, который уже можно было считать максимально в наше время полным, храм предстал к 1960-м гг.

Гипостильный зал.
Пилоны.
Портик.
Внутренний двор.
Колоссы Рамзеса II и другие статуи.
Обелиск.
Аллея сфинксов.
Зал (дом) рождения маммизи.
Мечеть Абу-Хаггаг, или Белая мечеть.
Артефакты из храма в Луксорском музее.

Маммизи — это в буквальном переводе с коптского «дом рождения». А в Луксорском храме — зал, где царица Мутемуйи родила будущего фараона Аменхотепа III, очередного сына Амона-Ра. По мифологии Древнего Египта все фараоны рождались от плоти Амона-Ра. В данном случае в настенных изображениях представлена вся история появления на свет Аменхотепа III и ее действующие лица. Богиня материнства Хатхор, находившая среди самых прекрасных женщин государства мать очередного дитя бога. Этой чести удостаивалась обычно супруга действующего царя, как Мутемуйи, жена Тутмоса IV. Царицы не нарушали обета верности, ибо Амон для сего священнодействия принимал облик царя. Супружеское ложе охраняют богиня охоты и войны Нейт и дочь Ра Селкет, богиня мертвых. Бог творения Хнум создает на гончарном круге младенца и его жизненную энергию Ка. Будущей матери фараона сообщает о событии бог мудрости Тот. В зал для родов избран- ницу Амона-Ра приводят Хатхор и Хнум. Богиня родов Месхенет воплощается в повитух: Нут — Великую, Тефнут — Старшую, Исиду — Прекрасную и Нефтиду — Превосходную. Охраняют зал Бес и Таурт, божества миллионов лет жизни. Священные коровы Сехатхор и Хесат кормят новорожденного своим молоком. Богиня письма и счета Сешат заносит его имя в свитки Жизни при свидетелях: это Хнум и бог магии и волшебства Хек. В заключение действа Амон-Ра берет сына на руки и целует его.

На территории Луксорского храма существовали также римский военный лагерь и форт, а после их ухода — святилища первых в Египте христиан.

Существует предание о том, как Абу эль-Хаггаг (Отец Паломников) получил свое уважительное прозвание. Караван с паломниками шел в Мекку. Настал такой момент, когда посреди знойной пустыни у путников кончилась вода и взять ее было неоткуда. Тогда один из паломников стал молиться, и его бутыль наполнилась чистой прохладной водой благодаря тому, что он нашел самые глубокие и живые слова в своем обращении к Аллаху. Бутыль наполнялась снова и снова, пока все люди не напились. А спасителя стали звать Абу эль-Хаггаг.

В 1989 г. под полом храма было обнаружено 26 статуй, изображающих фараонов и божеств Нового царства. Скорее всего, они были спрятаны жрецами при каком-то из вторжений врага в Фивы. Эти скульптуры представлены в экспозиции Луксорского музея.

Наш канал в Телеграм

Египтология

Храм Амона Ра, Луксор (Египет): история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2022

Долженкова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Новослободская, 1001 тур

Перезвоните мне

Стахова Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне

Меняйлова Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Новые Черемушки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Наумова Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Таганская, 1001 тур

Перезвоните мне

Тимофеева Инна +7 (495) 725 1001

1001тур

Щелковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Дербина Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

ВДНХ, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Бессонова Галина +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская Европейский, 1001 тур

Перезвоните мне

Порохина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Королев Артём +7 (495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур

Перезвоните мне

Такташова Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне

Саватеева Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Белорусская, 1001 тур

Перезвоните мне

Родзик Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Щукинская, 1001 тур

Перезвоните мне

Ермакова Дарья +7 (495) 725 1001

1001тур

Калужская, 1001 тур

Перезвоните мне

Афанасьева Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Мишина Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Пражская, 1001 тур

Перезвоните мне

Галахова Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Марьино, 1001 тур

Перезвоните мне

Сапрыкина Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне

Кинкович Татьяна +7 (495) 725 1001

1001тур

Саларьево, 1001 тур

Перезвоните мне

Гончарова Лилия +7 (495) 725 1001

1001тур

ВДНХ, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Васнева Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Москва

Перезвоните мне

Лызина Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Ескина Алла +7 (495) 725 1001

1001тур

Москва

Перезвоните мне

Акиняева Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Щелковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Малышева Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Павелецкая, 1001 тур

Перезвоните мне

Чекалова Лариса +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Малькович Регина +7 (495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Осипова Инесса +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Таран Алена +7 (495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Шевцова Марина +7 (495) 725 1001

1001тур

Медведково, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Карева Олеся +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал, 1001 тур

Перезвоните мне

Габоева Белла +7 (495) 725 1001

1001тур

Белорусская, 1001 тур

Перезвоните мне

Петрикова Валерия +7 (495) 725 1001

1001тур

Планерная, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Максимов Павел +7 (495) 725 1001

1001тур

Щукинская, 1001 тур

Перезвоните мне

Павликова Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Кулагина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Ворик Илона +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Чичеров Виталий +7 (495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Вахрамова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Полежаевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Евдокимова Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Гундырева Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Щелковская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Самодаровская Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская Европейский, 1001 тур

Перезвоните мне

Азаревич Мария +7 (495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур

Перезвоните мне

Костенко Кристина +7 (495) 725 1001

1001тур

Отрадное, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Пицун Жанна +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне

Фетисова Регина +7 (495) 725 1001

1001тур

Тверская, 1001 тур

Перезвоните мне

Маргарян Шушан +7 (495) 725 1001

1001тур

Тверская, 1001 тур

Перезвоните мне

Ларионова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Кантемировская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Сорокин Анатолий +7 (495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне

Косарева Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Беляево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Фортова Маргарита +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Табагуа Диана +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне

Подкосова Кристина +7 (495) 725 1001

1001тур

Сокольники, 1001 тур

Перезвоните мне

Даричева Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Братиславская, 1001 тур

Перезвоните мне

Ковалёв Вадим +7 (495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Скорописова Майя +7 (495) 725 1001

1001тур

Медведково, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Хлопкова Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Бабушкинская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Лукманова Рената +7 (495) 725 1001

1001тур

Юго-Западная, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Наконечный Антон +7 (495) 725 1001

1001тур

Павелецкая, 1001 тур

Перезвоните мне

Налдина Кира +7 (495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Кириллов Дмитрий +7 (495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Петухова Маргарита +7 (495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Калинина Маргарита +7 (495) 725 1001

1001тур

Новослободская, 1001 тур

Перезвоните мне

Гарёва Оксана +7 (495) 725 1001

1001тур

Академическая, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Стрельникова Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Кантемировская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Сатосова Дарья +7 (495) 725 1001

1001тур

Войковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Сайкина Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне

Погосян Ани +7 (495) 725 1001

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

Перезвоните мне

Гаршина Алена +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица 1905 года, 1001 тур

Перезвоните мне

Сергеев Евгений +7 (495) 725 1001

1001тур

Москва

Перезвоните мне

Буглак Иван +7 (495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Иванова Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица 1905 года, 1001 тур

Перезвоните мне

Познер Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал, 1001 тур

Перезвоните мне

Кувыкина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Хлынова Полина +7 (495) 725 1001

1001тур

ВДНХ, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Макарова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Планерная, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Калинин Никита +7 (495) 725 1001

1001тур

Москва

Перезвоните мне

Бекишева Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Митино, 1001 тур

Перезвоните мне

Данилина Валентина +7 (495) 725 1001

1001тур

Щукинская, 1001 тур

Перезвоните мне

Ильиных Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Медведково, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Захарченко Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Бабушкинская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Метельская Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Щелковская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Голузина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

Перезвоните мне

Шепелева Татьяна +7 (495) 725 1001

1001тур

Кантемировская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Волкова Виктория +7 (495) 725 1001

1001тур

Братиславская, 1001 тур

Перезвоните мне

Гореликова Виктория +7 (495) 725 1001

1001тур

Новые Черемушки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Ткач Михаил +7 (495) 725 1001

1001тур

Москва

Перезвоните мне

Базаров Николай +7 (495) 725 1001

1001тур

Сокол, 1001 тур

Перезвоните мне

Бабичева Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне

Петрова Галина +7 (495) 725 1001

1001тур

Сокол, 1001 тур

Перезвоните мне

Бодаева Людмила +7 (495) 725 1001

1001тур

Жулебино, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне

Самарина Марина +7 (495) 725 1001

1001тур

Новые Черемушки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Москвина Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Братиславская, 1001 тур

Перезвоните мне

Тузова Татьяна +7 (495) 725 1001

1001тур

Сокольники, 1001 тур

Перезвоните мне

Слобожанинова Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская Европейский, 1001 тур

Перезвоните мне

Цоляк Нателла +7 (495) 725 1001

1001тур

Белорусская, 1001 тур

Перезвоните мне

Тихонова Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Молодежная, 1001 тур

Перезвоните мне

Сорокина Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Белорусская, 1001 тур

Перезвоните мне

Кутепова Диана +7 (495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Сысоева Дарья +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне

Антохина Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Иванова Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Митино, 1001 тур

Перезвоните мне

Зайцева Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Войковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Шелягина Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Войковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Королева Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Лисина Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Перезвоните мне

Бриленкова Ксения +7 (495) 725 1001

1001тур

Полежаевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Поливановская Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Раменки, 1001 тур

Перезвоните мне

Щербинина Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Перезвоните мне

Письменов Евгений +7 (495) 725 1001

1001тур

Пражская, 1001 тур

Перезвоните мне

Гакова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Алексеева Оксана +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская Европейский, 1001 тур

Перезвоните мне

Ольховский Дмитрий +7 (495) 725 1001

1001тур

Раменки, 1001 тур

Перезвоните мне

Шипова Алиса +7 (495) 725 1001

1001тур

Таганская, 1001 тур

Перезвоните мне

Уталова Надежда +7 (495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Маслов Александр +7 (495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Базылева Наталия +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Павленко Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Старинская Марина +7 (495) 725 1001

1001тур

Митино, 1001 тур

Перезвоните мне

Северина Инна +7 (495) 725 1001

1001тур

Павелецкая, 1001 тур

Перезвоните мне

Кулинич Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Казакова Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Щелковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Мухамбетова Рауза +7 (495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Петрова Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Войковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Королева Татьяна +7 (495) 725 1001

1001тур

Сокольники, 1001 тур

Перезвоните мне

Четвергова Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Юго-Западная, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Гуржапова Лейла +7 (495) 725 1001

1001тур

Братиславская, 1001 тур

Перезвоните мне

Шагербаева Джульетта +7 (495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне

Соседов Василий +7 (495) 725 1001

1001тур

Фили, 1001 тур

Перезвоните мне

Попеску Даниела +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица 1905 года, 1001 тур

Перезвоните мне

Карпунина Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Герасимова Виктория +7 (495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур

Перезвоните мне

Лавренюк Анжелика +7 (495) 725 1001

1001тур

Бабушкинская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Овсянникова Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Щелковская, 1001 тур

Перезвоните мне

Наумова Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Марьино, 1001 тур

Перезвоните мне

Мартынов Роман +7 (495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне

Погоний Кристина +7 (495) 725 1001

1001тур

Крылатское, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Кешишян Анастасия +7 (495) 725 1001

1001тур

Выхино, 1001 тур

Перезвоните мне

Решникова Евгения +7 (495) 725 1001

1001тур

Тверская, 1001 тур

Перезвоните мне

Дмитрова Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур

Перезвоните мне

Шугаева Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне

Гребнева Александра +7 (495) 725 1001

1001тур

Таганская, 1001 тур

Перезвоните мне

Кичигина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне

Плешко Марина +7 (495) 725 1001

1001тур

Жулебино, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне

Змерзлюк Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Полежаевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Власова Анжелика +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Ваймер Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Москва

Перезвоните мне

Сергеева Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Планерная, 1001 тур

Перезвоните мне

Атмахова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Рогова Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур

Перезвоните мне

Карпова Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Жулебино, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне

Карпухина Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица 1905 года, 1001 тур

Перезвоните мне

Ковалёв Максим +7 (495) 725 1001

1001тур

Тверская, 1001 тур

Перезвоните мне

Ласьков Максим +7 (495) 725 1001

1001тур

Пражская, 1001 тур

Перезвоните мне

Угляй Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне

Потапова Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Павелецкая, 1001 тур

Перезвоните мне

Антонова Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Полежаевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Сарварова Екатерина +7 (495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Купреева Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Выхино, 1001 тур

Перезвоните мне

Юрьева Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне

Бывалова Мария +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Лужкова Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Киевская, 1001 тур

Перезвоните мне

Михайлова Наталья +7 (495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Белоусова Светлана +7 (495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур

Перезвоните мне

Таврина Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Саларьево, 1001 тур

Перезвоните мне

Гусева Евгения +7 (495) 725 1001

1001тур

Беляево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

Древние Фивы: Храмы «стовратного» города

Небольшой городок Луксор, расположенный в Верхнем Египте, на восточном берегу Нила, приобрел свою всемирную известность благодаря тому, что в самом его центре сохраняются развалины Фив — великого города древности, слава о котором гремела по всему античному миру. Некогда Фивы были столицей Древнего Египта. Египтяне называли этот город Уасет, в Библии он упоминается под именем Но, а Гомер в «Илиаде» именует его «стовратными Фивами».

Расцвет Фив – это время XVIII династии египетских фараонов, эпоха яркого расцвета египетской культуры. Фараоны XVIII династии, изгнавшие из страны захватчиков-гиксосов, сделали Фивы, свой родной город, столицей страны. Грандиозные храмы, пышные дворцы и дома быстро изменили облик Фив, превратив их в самый богатый и великолепный из египетских городов, слава которого сохранилась в течение многих веков. В самом конце XVI в. до н. э., в царствование фараона Тутмоса I, зодчий Инени заложил ныне знаменитый храм Амона в Карнаке, ставший украшением Фив.

Содержание

Храм Амона в Карнаке

Храм Амона в Карнаке с его воротами, внутренними двориками и залами, бесчисленными колоннами, скульптурами и обелисками — значительнейший храмовый комплекс Древнего Египта. Он назывался Ипет-Сут и долгое время являлся главным святилищем страны. Все фараоны эпохи Нового царства считали своим долгом и первостепенной заботой обустраивать и украшать его, привлекая для этого лучших зодчих, скульпторов и художников Египта. Храм в Карнаке посвящен богу Амону — во времена Нового царства он был признан ипостасью бога Солнца Ра. В честь Амона-Ра, «царя всех богов», слагались гимны, в его честь строились величественные храмы.

Карнакский храм представляет собой грандиозный архитектурный комплекс, строившийся в течение столетий при нескольких поколениях фараонов. Уже к началу периода Нового царства в Карнаке существовал небольшой храм Амона. Фараон Яхмос I украсил его колоннами из кедра, драгоценной утварью — вазами для благовоний, сосудами и жертвенниками, выполненными из розового гранита, лазурита, малахита, золота и серебра. Крупное строительство началось здесь в правление фараона Тутмоса I. Перестройкой храма руководил выдающийся древнеегипетский зодчий Инени, однако построенный им монументальный колонный зал не сохранился — он был разрушен в результате последующих переделок.

При фараонах XVIII династии, преемниках Тутмоса I, храм в Карнаке продолжал строиться и расширяться. Большие работы развернулись здесь во времена царицы Хатшепсут, по приказу которой был разобран колонный зал, а вместо него воздвигнуты тридцатиметровой высоты «обелиски царицы Хатшепсут», высеченные из асуанского гранита. Их украшали навершия из электра — сплава золота и серебра. Работами руководил придворный зодчий царицы Хатшепсут — Сенмут, который построил один из пилонов храма. Однако преемник царицы Тутмос III уничтожил все, построенное предшественницей, и выстроил новое здание храма, в котором особенно изысканное оформление получил «Зал Анналов». На его стенах Тутмос III, желая увековечить свои победоносные военные походы, приказал высечь многочисленные рельефы и тексты, рассказывавшие о подвигах фараона.

Сегодня храм Амона в Карнаке находится в руинах, которые тем не менее продолжают производить колоссальное впечатление. Недаром Карнак — один из самых популярных туристических маршрутов.

Храм Амона представляет собой вытянутый прямоугольник. Его окружает массивная стена, к воротам которой ведут две дороги, одна со стороны Нила, другая — из Луксора. Обе дороги обрамляют два ряда сфинксов с головами баранов (баран — символ бога Амона). Попасть на территорию храма и в его внутренние помещения можно через десять ворот-пилонов, сооруженных в виде массивных порталов с двумя монументальными, сужающимися к верху башнями по сторонам. Эти пилоны — своеобразные вехи строительства храма: каждый из них возведен в правление одного из фараонов. В свое время на пилонах стояли мачты из кедра с развевающимися на них флагами.

Центральный пилон имеет высоту 44 м, ширину — 113 м, а толщина его стен составляет 15 м. За ним расположен широкий внутренний двор, окруженный колоннадой. У входа в храм сохранились руины вестибюля, перед которым некогда стояла колоссальная статуя Тутмоса III. От вестибюля к Нилу тянется колоннада из двух рядов колонн высотой 20 м с капителями в виде цветков папируса. Сейчас колонн двенадцать, а первоначально было на две больше — на их месте при фараоне Хоремхебе был сооружен очередной пилон.

Посетитель храма через все более и более сумрачные помещения и залы попадал в Большой гипостильный зал — святилище Амона. Сооружение Большого гипостильного зала началось во времена фараона Хоремхеба, но свои окончательные размеры и архитектурное убранство он приобрел только при фараонах XIX династии — Сети I и Рамсесе II Великом. Гипостильный зал отличается гигантскими масштабами построек и необыкновенной пышностью декоративного убранства. Площадь зала составляла 5000 кв. м, а высота достигала 24 м. Крышу поддерживали шестнадцать рядов колоссальных колонн. Всего здесь было установлено 134 колонны, наибольшие из них имели высоту 20,4 м, а ширину — 3,57 м. Колонны центрального нефа с капителями в виде расцветших папирусов достигали высоты 19,2 м, а колонны боковых проходов, изготовленные в виде нераспустившихся папирусов — 14,7 м.

«Все виденные вами досель здания, хотя бы вы обтекли весь земной шар, — игрушки перед этим столпотворением! — писал побывавший в Карнаке в 1830-х годах русский путешественник А. С. Норов. — Этот лес колонн, величины невообразимой, и где же? — внутри здания, повергает вас в глубокую задумчивость о зодчих». Зодчими, оставившими самый заметный след в истории Карнакского храма, и в частности строившими Большой гипостильный зал, были Иуп и его сын Хатиаи. Последнего хроники называют «воздвигающим великие колонны в храме Амона».

Колонны «Зала Анналов», расположенного по главной оси храма, увенчаны либо цветком лотоса, либо цветком папируса. Это геральдические эмблемы Древнего Египта: папирус считался символом Нижнего Египта, а лотос — Верхнего. Гладкие стволы колонн сплошь покрыты рельефами ритуального и исторического содержания, иероглифическими надписями. Именно из храма в Карнаке берет свое начало древнеегипетская традиция увековечивать воинские доблести фараонов в монументальных рельефных композициях.

Росписи потолка и перекрытий имитировали синеву неба, усеянного золотыми звездами. Сегодня от кровли не осталось и следа, и остатки зала находятся под открытым небом. Стены и колонны гипостильного зала покрывали многочисленные цветные рельефы, общая площадь которых составляла 24,3 тыс. кв. м. На стенах и колоннах сверкало золото, тонкими листочками которого были покрыты детали колонн и рельефов. Никогда еще древнеегипетские храмы не украшались с такой пышностью.

В Большом гипостильном зале были установлены колоссальные монолитные статуи царей, среди них — статуи фараона Рамсеса II Великого и его жены Нефертари (не путать с Нефертити!). С именем Рамсеса II связан третий большой период строительства в Карнакском храме. Сцены, запечатленные на стенах храма, рассказывают о деяниях этого фараона. На одной из стен Карнакского храма бог Амон вручает фараону Рамсесу II символы его власти. Далее следуют сцены жертвоприношений, совершаемых Рамсесом II. И всюду со стен храма на зрителя смотрят боги: Хнум, с телом льва и головой барана, Гор с головой сокола, Осирис и Исида. Часто встречаются изображения скарабея — священного жука, символизировавшего в Древнем Египте вечный процесс смерти и возрождения.

Храм Амона в Карнаке иногда называют каменным архивом Египта. На стенах, пилонах, колоннах и карнизах храма среди гимнов богам и ритуальных текстов — многочисленные надписи, повествующие об исторических событиях эпохи Нового царства: истории военных походов и сражений, обстоятельства восхождения на престол фараонов, списки царей Египта и т.п.

С южной стороны храма находится Священное озеро. На нем — пристань, к которой причаливали сделанные из кедра священные ладьи со статуями великой триады богов — бога Солнца Амона-Ра, его супруги богини неба Мут (Нут) и их сына Хонсу, бога Луны. Отсюда брала свое начало торжественная процессия, связанная с ритуалом встречи и перенесения в святилище священной ладьи. Эта церемония происходила в храме ежегодно и собирала толпы паломников.

Путь священной ладьи лежал через залитые солнцем дворы храма, в сумрачный гипостильный зал, и далее — в погруженное в темноту главное святилище, освещавшееся лишь светильниками. От света к тьме — таков был путь, по которому веками шли древнеегипетские жрецы и вели за собой во тьму безропотные толпы своих приверженцев, подавленных циклопическим величием жилища древнего бога, где все производило впечатление величественности, сверхчеловеческой мощи и таинственности…

К южной части храмового ансамбля примыкают храмы богини Мут и бога Хонсу. В древности их окружали обширные «священные сады». Храм богини Мут начал закладывать еще Сенмут, зодчий царицы Хатшепсут. Храм Хонсу был построен при фараоне Аменхотепе III. Аллея сфинксов с бараньими головами ведет от него к другому великому храму Египта — храму Амона-Ра в Луксоре.

Храм Амона в Луксоре

В 3 км к югу от храма Амона в Карнаке расположен Луксорский храм. Меньший по размеру, но столь же впечатляющий и прославленный, как и Карнакский, он тоже посвящен богу Амону. Этот второй по значению и размерам храм Древнего Египта являлся наиболее гармоничным и законченным храмовым сооружением эпохи Нового царства. Сегодня храм в Луксоре относится к числу наиболее прославленных египетских памятников.

Иероглифические тексты донесли до нас имена зодчих, строивших Луксорский храм. В их числе — братья-близнецы Гори и Сути. Но главную роль в строительстве храма, которое длилось несколько веков, сыграл зодчий Аменхотеп, сын Хапу, по прозвищу Хеви — придворный архитектор фараона Аменхотепа III, во время правления которого возведены все главные постройки Луксора. Аменхотеп, сын Хапу, еще при жизни получил признание и славу, а после смерти был обожествлен как один из величайших мудрецов Египта. Сохранились три его статуи, на одной из которых высечен текст, рассказывающий о жизни великого архитектора.

Храм в Луксоре — сложный архитектурный ансамбль, вобравший в себя особенности различных исторических эпох и плоды деятельности различных правителей. В многочисленных перестройках, производившихся в разные периоды существования храма, нашли свое отражение нашествия завоевателей, борьба за власть, попытки насаждения новой религии и другие события истории Древнего Египта. В общий ансамбль включен и храм Александра Македонского, объявившего себя сыном бога Амона и добившегося от египтян обожествления. Есть здесь и христианская часовня, относящаяся уже к первым векам нашей эры. В ряде мест изображения древних богов соскоблены и заменены надписями на коптском языке — это следы религиозной борьбы первых веков христианства, когда разрушались древние капища и идолы.

После завоевания Египта арабами мусульманская религия тоже оставила свои следы в Луксорском храме. И сегодня можно видеть мусульманскую мечеть Абу-эль-Хагаг, стоящую на крыше древнеегипетского храма. Когда строилась эта мечеть, Луксорский храм был полузасыпан, и его выступающая из песка верхняя часть была использована как фундамент. Сегодня храм освобожден из песка, и мечеть выглядит надстройкой на нем.

Луксорский храм имеет форму прямоугольника, вытянутого с севера на юг вдоль берега Нила. Длина его центрального здания составляет 190 м. Сдвоенные ряды колонн 20-метровой высоты в виде связок папируса обрамляют широкий открытый двор размерами 45 x 51 м. Гигантская колоннада, примыкающая к северной стороне двора, так и осталась недостроенной, но все равно производит огромное впечатление. Четырнадцать ее монументальных, совершенных по пропорциям колонн выглядят поразительно легкими. Капители колонн украшены цветком папируса, причем на колоннаде центрального прохода цветок изображен распустившимся, а на колоннаде двора — в виде бутона. Вход в святилище вел через соединенный со двором великолепный вестибюль с тридцатью двумя колоннами в виде связок папируса.

Гигантские колоннады — характерная особенность Луксорского храма. В девяти его залах — 41 колонна, в вестибюле их 64, в центральной колоннаде — 14. Всего в храме насчитывается 151 колонна, благодаря чему все сооружение напоминает собой заросли гигантских каменных папирусов.

На стенах храма сохранились многочисленные рельефы, повествующие о жизни фараона Аменхотепа III. Выдуманная придворными летописцами легенда утверждала, что фараон был рожден от брака его матери с самим богом Солнца Амоном-Ра. Вся эта история, начиная от сцены зачатия и кончая сценой передачи Амоном своему сыну Аменхотепу символов власти, последовательно развернута на стенах святилища. Рельефные композиции Луксора составляют единое целое с архитектурным пространством храма.

При фараоне Рамсесе II Великом зодчий Бекенхонсу существенно расширил Луксорский храм. Был возведен новый пилон, перед которым стояли шесть статуй Рамсеса II. Четыре, из розового гранита, запечатлели фараона стоящим, а две, из черного гранита, — сидящим. Тогда же были построены и открытые колоннады двора с 74 колоннами, у подножия которых возвышались монументальные статуи фараона. Один из двух гранитных обелисков, установленных перед Луксорским храмом, в XIX столетии был вывезен во Францию и ныне стоит на площади Согласия в Париже.

После разрушения Фив ассирийцами во главе с царем Ашшурбанипалом в 663 году н.э. столица Египта была перенесена в Нижний Египет, в дельту Нила. Величественный город лежал в развалинах до 1930-х годов, когда археологи начали расчистку его руин. Но даже эти руины, дошедшие до наших дней, производят неизгладимое впечатление и многое могут рассказать об искусстве древних египтян.

Если на восточном берегу Нила возводились дворцы фараонов и храмы в честь великих богов, то на западном строились пирамиды, гробницы и заупокойные храмы, где совершалась служба в честь умерших и обожествленных фараонов. Воды Нила как бы разделили Египет на две части: восточную и западную, на царство живых и царство мертвых. На западном берегу, напротив Фив, расположились усыпальницы царей Египта. Внизу, на равнине, возводились заупокойные храмы, порой достигавшие громадных размеров, а сами гробницы для большей сохранности от разграбления высекались в отдаленных ущельях. Все правители Фив, включая позднейших царей объединенного Египта, покоились в скальных гробницах. Именно здесь, в Долине царей – царском некрополе Фив, археологами найдены десятки мумий правителей Древнего Египта – от самых прославленных до безвестных. Здесь Говард Картер совершил одно из величайших археологических открытий ХХ столетия, обнаружив совершенно неразграбленную гробницу фараона Тутанхамона. Особое место среди царских заупокойных храмов на западном берегу Нила занимает храм царицы Хатшепсут, знаменитой женщины-фараона – грандиозный, украшенный множеством колоннад и скульптур.

Храм царицы Хатшепсут

Царица Хатшепсут (правила в 1525—1503 гг. до н.э.) была женой фараона Тутмоса II. После смерти мужа она узурпировала трон, лишив престола законного наследника — своего пасынка Тутмоса III, который, как считается, был рожден от женщины нецарского происхождения. В годы правления Хатшепсут в долине Нила велись значительные строительные работы, в том числе перестраивался и расширялся храм Амона в Карнаке. Вероятно, Хатшепсут стремилась тем самым обессмертить свое имя. Забегая вперед, скажем, что это ей не удалось — судьба, увы, жестоко отомстила царице…

Строительство заупокойного храма началось еще при жизни Хатшепсут. Его строил придворный архитектор Сенмут. Возводя храм, Сенмут заготовил в нем тайную гробницу и для себя и оставил в одном из потаенных уголков свой портрет.

Храм Хатшепсут был построен рядом с храмом фараона Ментухотепа I, который почитался как родоначальник фараонов XVIII династии. Вероятно, тем самым царица хотела подчеркнуть свое право на захваченный ею в обход законного наследника престол. Сегодня местность, где находится храм Хатшепсут, носит арабское название Дейр-эль-Бахри. По своим громадным размерам и обилию декоративных украшений этот храм превосходит все подобные сооружения Древнего Египта.

Храм Хатшепсут относится к типу полускальных — наземные помещения сочетаются в нем со святилищем, вырубленным в скалах. Храм состоит из трех террас-ступеней, возвышающихся друг над другом и соединенных пологими лестницами-пандусами. В древности на этих террасах были устроены пруды с зарослями папируса и посажены деревья. Дорогу к храму украшали сфинксы. Они были ярко раскрашены — тело и лицо желтые, борода синяя, повязка на голове полосатая, красно-зеленая. Пьедесталы украшали рельефы, изображающие связанных пленников.

Нижняя терраса, служащая центральным двором, обнесена стеной, украшенной каменными изображениями соколов со знаками царской власти. С запада двор замыкает 22-колонный портик, разделенный посередине лестницей-пандусом. Некогда ее обрамляли монументальные фигуры львов, а по сторонам портика возвышались колоссальные, 8-метровой высоты, фигуры царицы Хатшепсут в образе бога Осириса. Портик украшают раскрашенные рельефы, изображающие царицу Хатшепсут, попирающую врагов и приносящую жертву богу Амону. Здесь же можно видеть сцены военных парадов, вереницы невольников, эпизоды строительных работ.

Лестница, рассекающая портик, выводит на вторую террасу. Когда-то в ее центре находился искусственный пруд, окруженный деревьями. Западную часть террасы также украшает портик с четырехгранными монолитными колоннами, рассеченный лестницей и служащий основанием для третьей, верхней террасы. На стенах портика сохранились рельефные композиции, посвященные жизни царицы Хатшепсут. Вот мать будущей правительницы Египта, царица Яхмос, сочетается браком с богом Амоном-Ра (на самом деле отцом Хатшепсут был фараон Тутмос I). Далее — сцены рождения Хатшепсут от этого «божественного» брака, ее коронации, получения благословения от богини Хатор и т.д. На противоположном конце террасы высечены рельефы, повествующие об экспедиции, посланной царицей в легендарную страну Пунт и привезшей оттуда множество драгоценностей и редких растений. Как считает большинство исследователей, под страной Пунт следует понимать восточное побережье Африки. Вероятно, эта же страна была в древности известна жителям Ближнего Востока под именем Офир. Рельефы изображают обезьян, пантер, жирафов, хижины на сваях — типично африканские сюжеты.

Лестница, ведущая на верхнюю террасу, украшена скульптурами гигантских кобр; на спине каждой сидит сокол. Это геральдические фигуры, символизирующие Верхний (кобра) и Нижний (сокол) Египет, а вся композиция призвана олицетворять единство Египта. Лестницу обрамляет пара сфинксов, высеченных из красного асуанского гранита.

Верхняя терраса предназначалась для главных храмовых ритуалов. Здесь находится вход в вырубленное в скалах святилище Хатшепсут. Фасадом святилища является портик с четырехгранными колоннами, перед каждой из которых некогда стояла монументальная статуя царицы. Эти громадные статуи были далеко видны с проплывающих по Нилу судов. Всю террасу окружали колонны. Здесь же находились несколько маленьких храмов-молелен. В южном крыле портика располагалось святилище богини Хатор — покровительницы царицы Хатшепсут.

В глубине за колоннадой портика открывается таинственный лабиринт вырубленных в скалах подземных залов. Полы в залах были выложены золотыми и серебряными плитами, кедровые двери инкрустированы бронзой, стены украшали граненые колонны, а своды покрывали ярко раскрашенные рельефы. Вход в главный зал обрамляли трехметровые статуи царицы Хатшепсут в образе бога Осириса, а его двери были изготовлены из «черной меди» с инкрустациями из электра (сплав золота с серебром).

В главном зале подземного святилища находилось огромное мраморное изваяние царицы. К сожалению, от него сохранились только обломки. Всего же в храме стояло более двухсот статуй, из них 140 сфинксов. Скульптуры из храма Хатшепсут являются наиболее выдающимися образцами древнеегипетского искусства эпохи XVIII династии. Они изображают царицу Хатшепсут в виде фараона, в виде бога Осириса и в виде сфинкса. Эти портреты донесли до наших дней облик древней правительницы: сужающийся к подбородку овал лица, маленький рот, миндалевидные глаза под широкими дугами бровей, линии век с помощью грима продлены к вискам… На всех статуях мастера постарались точно передать портретное сходство, но если у сфинксов и у статуй больших размеров (высотой 8 и 5 м), являвшихся частью внешнего оформления храма, намечено только общее сходство с оригиналом и воспроизведены лишь наиболее характерные черты, то статуи из главного святилища, имевшие культовый характер, сделаны первоклассными мастерами и в очень тонкой и мягкой манере воссоздают портретный облик царицы.

Роскошное убранство храма Хатшепсут просуществовало недолго. Законный наследник Тутмос III, взошедший на престол после смерти царицы, первым делом приказал уничтожить все изображения своей предшественницы и стереть все надписи, где упоминалось ее имя. Скульптуры храма были разбиты и зарыты неподалеку, где много столетий спустя их обнаружили археологи.

Рамессеум

Заупокойные царские храмы и вырубленные в скалах гробницы фараонов на западном берегу Нила отличались особой монументальностью. Но даже среди них выделялся своими размерами храм Рамсеса II – Рамессеум, построенный зодчим Пенра в 1-й пол. XIII в. до н. э.

О Рамсесе II египтологам сегодня известно, наверное, столько же, сколько обо всех остальных египетских фараонах вместе взятых. Этот правитель Египта, вошедший в историографию под именем Великий, царствовал 55 лет и положил много сил для популяризации собственной персоны. Рамсес II был огромного роста и атлетического сложения. Он имел 42 жены и наложницы и 187 детей: 120 сыновей и 67 дочерей, три из которых стали его женами. Двенадцать своих сыновей фараон пережил. В период царствования Рамсеса II по всей стране воздвигались его статуи. Более того, чтобы удовлетворить свое тщеславие, фараон приказал каменотесам сбивать имена со статуй предшественников и заменять их своим.

Громадный ансамбль Рамессеума, размеры которого весьма характерны для эпохи Рамсеса II, включал в себя заупокойный храм и дворец, предназначавшийся для пребывания фараона во время церемонии «хеб-седа» — ритуального обряда, призванного «возродить» престарелого фараона и придать ему новые силы.

Первоначально «хеб-сед» был праздником, посвященным тридцатилетнему пребыванию фараона на троне, но затем сроки проведения обряда изменились. Во время этих церемоний фараон представал перед своими подданными, появляясь в так называемом окне явлений, выходившим в центральный колонный зал дворца.

Заупокойный храм Рамессеума был посвящен богу Амону и обожествленному отцу Рамсеса II — фараону Сети I. Расположенные на разных уровнях многочисленные колонные залы и внутренние дворы храма соединялись лестницами. Для придания всему ансамблю цельного облика зодчий Пенра обнес передний двор храма-дворца величественной двойной колоннадой. Преддверие храма охраняли высеченные из камня колоссальные статуи с эмблемами царского достоинства в руках.

В храме-дворце стояло огромное количество статуй фараона в облике бога Осириса. Стены украшали рельефы, рассказывающие о военных победах Рамсеса II и Сети I и представляющие собой своеобразные летописи их походов — передвижения войск, лагерные стоянки, взятие крепостей, сражения, бегство разгромленного противника, возвращение фараонов в Египет с богатой добычей.

Среди этих композиций выделялись рельеф с изображением битвы при Кадеше (ок. 1312 г. до н.э.), в которой Рамсес II, как были убеждены египтяне, одержал победу над хеттами (хетты, впрочем, считали иначе), а также изображение праздника в честь бога Мина, связанного со сбором урожая.

Развалины Рамессеума сохранились до наших дней. Здесь до сих пор высятся десятки колоссальных колонн, отмечавших фасад храма-дворца, а посреди храмового двора лежит разбитая гигантская статуя Рамсеса II, достигавшая высоты 19 м и весившая свыше 100 тонн. Это, вероятно, была величайшая на земле монолитная, т.е. высеченная из цельного куска камня, скульптура.

Сооружение в эпоху XVIII династии в южной части Фив новых святилищ – Луксора на восточном берегу Нила и заупокойного храма Аменхотепа III напротив, на западном берегу, как бы «уравновесило» соответствовавшие им храмы северной части Фив – Карнака на востоке и храма Хатшепсут на западе, а соединившие все храмы с Нилом аллеи сфинксов еще более способствовали созданию единого архитектурного комплекса, ныне включенного в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Другие объекты культурного и исторического наследия древнего Египта — некрополи Мемфиса и памятники Нубии.

После разрушения Фив ассирийцами в 663 г. н. э. столица Египта была перенесена в Нижний Египет, в дельту Нила. Величественный город лежал в развалинах и заносился песком до 1930-х гг., когда археологи начали расчистку его руин. Но даже эти руины, дошедшие до наших дней, производят неизгладимое впечатление и многое могут рассказать о мастерстве и искусстве древних египтян.

Египет, карта расположения Карнака и Луксора

описание, история и интересные факты. Карнак и его храмы

Два великих храма было в Фивах — Карнак и Луксор, и посвящены они были богу солнца Амону-Ра. Каждое утро он — юный и могучий — восходил в небесах, чтобы дать жизнь земле. А к вечеру старел, умирал, чтобы завтра вновь родиться юным и могучим и вновь пройти свой путь в небесах. Так боги предначертали и людям — стареть и умирать, чтобы возродиться. В этом круговорот жизни…

Карнак и Луксор соединялись между собой длинной аллеей сфинксов с бараньими головами, вырубленных из камня. Эту аллею называли тропой богов, ибо в праздники священная барка со статуей Амона шествовала из одного храма в другой. В прошлом веке некоторые памятники были еще покрыты песком, занесенным из пустыни, как будто они лежали под саваном, скрывающим их от солнца.

Однако ансамбль храма в Карнаке с его воротами, дворами и залами, с бесчисленными колоннами, скульптурами и обелисками, во всем своем великолепии и таинственной роскоши представляет величественнейший памятник Древнего Египта и свидетельствует о древней славе царя всех египетских городов.

Прекрасный и грандиозный Карнак — главное святилище страны. Это место земного пребывания бога Амона. В 1828 году перед его развалинами стоял молодой французский ученый Жан Франсуа Шампольон, счастливый оттого, что его направили на раскопки к берегам Нила, в Египет. Это было прекраснейшее путешествие в его жизни, и он по достоинству отблагодарил за это Францию, расшифровав впоследствии загадочные иероглифы древних египтян.

Ученый предчувствовал, что его ждет — ведь уже Гомер в «Илиаде» восхищался стовратными Фивами. Сердце его готово было выскочить из груди, когда он увидел лежащий перед ним город. Пилоны (гигантские ворота) приветствовали его; колоннады и залы с колоннами поражали прекрасными рельефами, статуями царей, стенной живописью, изображающей сцены из жизни фараонов, жертвоприношения и войны.

Разрушенные храмы и молельни… Это было нечто неописуемое, но ученый все равно записал в своем дневнике:

Я наконец попал в Карнак, я увидел роскошь, в которой жили фараоны. Все, что могли выдумать и создать люди в гигантских размерах. Словно это были не люди, а гиганты ростом в сто футов.

Храм Карнака посвящен богу ветров и воздуха

Когда Шампольон прошел через огромные ворота (почти 44 метра высотой и 113 метров шириной), чьи гигантские каменные блоки 15-метровой толщины защищали святилище, он очутился в огромнейшем дворе одного из величайших храмов Древнего Египта. Самый большой храм Карнака был посвящен Амону, богу ветров и воздуха.

Его изображали в короне из двух высоких перьев, а священным животным бога Амона был овен. Поначалу Амон был зависимым местным божеством, но фараоны Нового царства превратили его в общенационального бога. С XVI века Амон стал идентифицироваться с богом Солнца – Ра.

В начале периода Нового царства небольшой храм Амона был увеличен фараоном Тутмосом I, а его преемники расширили храм еще больше.

Описание храма Карнака — архитектурного шедевра

В центре двора и по сторонам расположились колоннады, повсюду валялись отколовшиеся куски статуй. И хотя Шампольон увидел горы развалин, он сразу почувствовал то величие, которое заключалось в этих сооружениях. Второй пилон привел его к Большому гипостильному залу, который занимает площадь в 5000 квадратных метров и сегодня стоит под открытым небом. На этой огромной площади возвышался целый лес исполинских колонн из песчаника.

Рядами, по шестнадцать колонн в каждом, стояли перед ним 134 колонны, и каждая из них вызывала немое изумление. В середине поднимались 12 «папирусных колонн» высотой в 21 метр, каждая более 10 метров в окружности. Остальные 122 колонны были высотой 13 метров и около 9 метров в окружности. Форма и расположение колонн создают такую игру света и тени, что до сих пор Карнак считается непревзойденным архитектурным шедевром.

В центре гипостильного зала высится гигантская статуя Рамзеса, и рядом с ним хрупкая голубоглазая женщина — его любимая жена Нефертити. «Я поставил ее слева, где мое сердце, ибо я люблю ее.

Стволы колонн и стены зала были покрыты рельефами. Высеченные в камне, а затем раскрашенные яркими красками, очертания изображенных фигур слегка возвышались над фоном.

Центральный рельеф представлял собой колоссальное изображение фараона. Бешено скачущие кони несли его колесницу, а он целился из лука в убегающих врагов. Их крошечные фигурки казались жалкими перед гигантом победителем.

В ослепительных солнечных лучах сверкали краски бронзово-загорелого тела фараона, белоснежной одежды, разноцветных ожерелий бога Амона в Карнакерелий, браслетов и голубого металла оружия. На стенах и обелисках начертаны гимны богам, рассказы о битвах, имена фараонов в царских картушах. Среди них имя единственной в истории женщины-фараона Хатшепсут.

Вы, которые через века увидите эти памятники, удивитесь! Чтобы позолотить их, я выдала столько золота, словно это были мешки с зерном.

За воротами находился огромный двор, в котором, словно в зарослях папирусов на берегу Нила, человека обступали связанные пучками стебли с цветами и нераскрывшимися бутонами. Действительно ли один из строителей храма решил использовать для колонн формы растений, увиденные в природе? Кто знает…

Но хрупкие стебли и нежные тонкие лепестки цветов, увеличившись в тысячи раз, превратились в капители колонн. Сами колонны символизируют пальмы, которые (по египетской мифологии) росли на Острове Творения, с которого начинался мир. Эти колонны поддерживали крышу, которая когда-то покрывала гипостильный зал на высоте 24 метров.

В нём стояло 86 000 статуй

Одиноко и задумчиво стоял Шампольон среди гигантских сооружений, среди молчаливой красоты далекого прошлого. А ведь он еще не знал про папирус Гарриса, где было сказано, что в священном Карнаке стояло когда-то 86 000 статуй.

Шампольон и так уже был потрясен открывшимся перед ним величием. Воздвигнутый Рамзесом храм затмил все, что было построено на планете до него. Он строился очень много лет. Один зодчий умер, и его место занял другой. Десятки тысяч рабов погибали на изнурительных работах, но их никто не считал. На место умерших пригоняли новых, а храм все строился и рос, утверждая несравненное могущество фараона и всесильных богов.

Один из рельефов главного зала изображает фараона, который приводит пленников и подносит трофеи какому-то другому царю, фигура которого также велика, как и фигура самого фараона. Только на короне того сияет большой диск, а в руках — что-то вроде креста с рукояткой в виде петли. Это и есть тот, в честь кого построен храм — бог Солнца Амон-Ра. В руках он держит знак жизни, а диск на его короне изображает Солнце.

В самой глубине, позади колонного зала, хранится статуя бога. Он стоит в скрытом от всех святилище, в священной барке, в которой (как считали египтяне) Солнце совершает свои путь по небу. Во время больших праздников (например, когда верховный жрец объявлял о начале разлива Нила) из ворот храма в Карнаке выезжала золотая барка Амона. Она следовала мимо двух обелисков, но сейчас второй обелиск находится не в Карнаке. Он был увезен Наполеоном и теперь украшает площадь Согласия в Париже.

Путь бога Амона лежал в Луксор. Впереди в колеснице, запряженной пятеркой лошадей, выезжал фараон, богу подобный. На его плечах накидка из шкуры гепарда, в руках золотой жезл и плеть… За ним под барабанную дробь и свист дудок следовали все прочие — писцы, придворные, судьи. Красочную-процессию замыкали лучники и стража.

У ворот Луксорского храма их встречали бритоголовые жрецы и препровождали к жертвеннику, где курились благовония и лежала уже заколотая туша быка. Фараон просил у бога благословения. Жрецы повторяли его слова, а тысячеголосая толпа за стенами храма жадно ловила каждый звук, подхватывая молитву.

Затем фараон следовал в святилище, где хранилась статуя бога Нила, и припадал губами к ее стопам. И только потом выходил со свитой к народу. Все вставали лицом к реке и пели ей хвалу. Жрецы опускали в воду длинный папирусный свиток, и его уносило течением. Толпа ликовала: люди на берегу и в лодках размахивали пальмовыми ветвями и горящими факелами.

Так рассказали древние хроники… Но даже и в праздничные дни бога Амона не могут увидеть глаза непосвященного — золотая священная барка скрывает его от их взглядов, а в остальное время жрецы прячут бога в громадном, таинственном и недоступном храме…

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

ЦИФРЫ

Длина храмового комплекса от входа до самой северной стены: 260 м.
Размеры пилона: высота — 20 м, длина — 70 м.
Длина центрального здания: 190 м.
Общее количество колонн храма: 151.
Дорога сфинксов: длина — 2,7 км, количество фигур сфинксов на ней в древности- 1350.
Площадь Луксора: 416 км².
Население Луксора: 505 588 чел. (2012 г.).
Плотность населения Луксора: 1215,4 чел/км².

ЯВИВШИЙСЯ ИЗ ЗАБВЕНИЯ

На месте некоторых прежних сооружений комплекса арабы возводили свои строения. Самым значительным из них была мечеть, предположительно XI-XIII вв., Абу-Хаггаг, посвященная суфию-шейху Абу эль-Хаггагу, здесь похороненному. Предполагается, что мечеть стоит (частично) на том месте, где размещалось первое здесь святилище Амона, заложенное Хатшепсут. После того как храм Амона был расчищен, выяснилась еще одна интересная подробность. Как оказалось, на месте храма Амона, еще задолго до мечети, существовала церковь ранних христиан, и мусульмане не полностью уничтожили ее рельефы, как поступали с христианскими храмами обычно, просто покрыли штукатуркой, благодаря чему сохранились фрагменты этих рельефов.

Гипостильный зал.
Пилоны.
Портик.
Внутренний двор.
Колоссы Рамзеса II и другие статуи.
Обелиск.
Аллея сфинксов.
Зал (дом) рождения маммизи.
Мечеть Абу-Хаггаг, или Белая мечеть.
Артефакты из храма в Луксорском музее.

Карнак – небольшая деревня в 2,5 км. от Луксора. Деревня находится на месте Фив, столицы Древнего Египта эпохи Среднего и Нового царств. Карнак занимает около половины территории главного египетского святилища Нового царства — храма Амона-Ра, который был крупнейшим культовым сооружением древности.

Храмовый комплекс

Вместе с Карнакский храмовый комплекс образует самый большой в мире музей под открытым небом. Оба исторических памятника одними из первых были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Когда-то их соединяла вымощенная камнем аллея сфинксов.

Возведение храмов на нынешней территории карнакского комплекса началось в XX в. до н.э. при фараоне Сенусерте I (1970-1934 гг. до н. э.). Строительство культовых сооружений не прекращалось в течение двух тысячелетий. Последним, кто внёс свою лепту, был римский император Октавиан Август. Каждый правитель Египта стремился увековечить своё имя, поставив здесь храм или обелиск. Ни смуты, ни вторжения иноземцев не останавливали строительство. Даже гиксосы, захватившие Египет в XVII в. до н.э., отметились здесь своими сооружениями.

В относительной целости в Карнаке сохранилось не так много построек. Одни здания разрушило беспощадное время, другие – сами правители Египта. Начиная от фараонов Нового царства и заканчивая турецкими завоевателями, хозяева страны разбирали древние здания, чтобы получить материал для своих нужд. Даже Аменхотеп III, при котором Египет переживал время невиданного расцвета, не остановился перед разбором храма Сенусерта.

Первым святилищем на территории комплекса был храм Амона, бога небес, покровителя Фив (тогда он ещё не отождествлялся с богом солнца Ра).

Храм Амона-Ра

Храм Амона-Ра – название условное. Это было место почитания фиванской «троицы» – Амона, его дочери и жены Мут, царицы небес и покровительницы материнства, и их сына Хонсу, Бога Луны, небесного целителя. Часть храма находится в Карнаке, еще часть — в Луксоре.

Возведение главного здания Карнака, начатое Сенусертом, было завершено 500 лет спустя при фараоне Тутмосе III. Он же воздвиг второе большое святилище с гипостильным залом (залом, крыша которого стоит на многочисленных колоннах). В этом зале Тутмос разместил барельефы, изображавшие его жертвоприношения предкам.

Второй гипостильный зал был сооружён к востоку от главного святилища при Сети I и его сыне Рамзесе II, упоминаемых в Ветхом Завете. Это грандиозное сооружение площадью около 5000 кв.м. Потолок зала поддерживают 134 колонны, высота которых от 13 до 24 метров. Самые высокие колонны расположены в центре, к краям зала высота уменьшается. Таким образом, очертаниями здание напоминает средневековые соборы. Сами колонны толщиной в шесть обхватов поражают своей мощью. Но зал не подавляет ступившего под его своды, наоборот, здесь ощущается покой и гармония.

Стены гипостильного зала являются важнейшим историческим источником. На северной стене изображены победы Сети I над амореями, могущественным народом Передней Азии, на южной — подвиги Рамзеса II. Здесь же помещена «Кадешская поэма», или эпос Пентаура, в которой описывается победа Рамзеса II над хеттами.

Ещё одним замечательным зданием храма Амона-Ра является перистильный двор (открытый двор, окружённый колоннадой), сооружённый в VIII-VII вв. до н. э. Строители его не стали сносить мешавшие им здания, поэтому в ансамбль двора оказались включены небольшие храмы Рамзеса II и Сети II.

По сей день древний храм Амона-Ра производит неизгладимое впечатление своим величием и монументальностью. Десять пилонов, грандиозные залы, разделённые просторными дворами, стелы и обелиски много веков поражают воображение зрителей. Два великолепных обелиска установлены в правление женщины-фараона Хатшепсут. Один из них стоит и сейчас. Это монолитная 30-метровая игла из красного гранита. По сообщениям источников, полировка каждого обелиска заняла 7 месяцев.

Карнакский храм

Карнакским храмом называются совокупность всех храмов Карнака. Как уже было сказано выше, вместе с Луксорским храмом Карнакский храмовый комплекс образует самый большой в мире музей под открытым небом.

За оградой храма Амона-Ра начинается целый ряд протянувшихся на юг дворов и пилонов, завершающийся у аллеи сфинксов. Эта аллея предваряет вторую группу храмов, построенных около озера Иешер. Главный храм этого комплекса, выстроенный Аменхотепом III, посвящён богине Мут, царице небес. Мут едина в трёх лицах, она мать, жена и дочь Амона. Всего храмов Мут три, каждый посвящён отдельной ипостаси богини. Храмы полуразрушены, но и руины их производят сильное впечатление.

К северу от главного храма Амона находится святилище Монту, бога войны, «владыки Фив», бога города Ермонта, который был столицей Фиванской области во времена, когда сами Фивы были заштатным городком. Именно ему Рамзес II считал себя обязанным победой у Кадеша.

В западной части Карнакского комплекса находится храм ещё одного члена «фиванской триады» (наряду с Амоном и Мут) – Хонсу, небесного целителя, бога Луны. Святилище было основано Рамзесом III в XII в. до н.э. Строительство продолжалось с перерывами 12 веков и завершилось уже при Октавиане.

Комплекс окружала высокая стена. Дорога от главных ворот вела к Луксору и охранялась двумя рядами сфинксов. Некоторые из статуй раскопаны и доступны для обозрения.

На территории комплекса постоянно ведутся раскопки. Пожалуй, самое значительное открытие было сделано в начале XX века, когда археологи обнаружили тайник с тысячами великолепных бронзовых и каменных изваяний. Как выяснилось, когда для новых статуй не оставалось свободного места, фараоны приказывали убирать старые монументы. Скульпторы же, уважая труд предшествующих поколений, складывали статуи в тайник.

Сегодняшний день Карнака

В настоящее время Карнак является одним из наиболее посещаемых исторических памятников Египта, который включается во все туристические маршруты по Нилу. Для привлечения туристов здесь регулярно проводятся яркие лазерные шоу, устраиваются театрализованные представления на исторические темы, помогающие зрителям мысленно перенестись в глубину тысячелетий, чтобы лучше понять загадочный Древний Египет.

Разумеется, здесь в изобилии продаётся сувенирная продукция. В многочисленных лавочках предложат как фабричные поделки, так и изделия народных мастеров. Таким образом, в Карнаке можно не только войти в храмы древних египтян, но и увезти с собой на память что-то, сделанное их далёкими потомками.

Храмовые комплексы Карнака и Луксора — это главные достопримечательности Луксора — «Города живых». Луксор расположился на правом берегу Нила, на месте города Фивы, бывшей столицы древнего Египта.
Расстояние от Хургады до Луксора составляет около 290 км., от Каира, порядка 670 км.
Современный «Город живых » — город Луксор, это жилой район с гостиницами, магазинами, ресторанами и многочисленными древнейшими памятниками, в котором и Луксорский храм, занимают важное место и пользуются особым вниманием среди туристов, отдыхающих на курортах Египта.
, соединены между собой трех километровой аллеей сфинксов с телом льва и бараньями головами. Аллея сфинксов, это то, что осталось от коридора «Света», соединявшего некогда, храмовые комплексы в единый архитектурный ансамбль.

Карнакский храм в Луксоре или храмовый комплекс в Карнаке

Карнакский храм — это храмовый комплекс размером 1,5 км. на 700 метров, состоящего из 33 храмов и залов, который дополнялся и изменялся в течении двух тысячелетий. Каждый фараон старался внести в храм свою лепту и увековечить свое имя, и свои заслуги.
Храм в Карнаке — храмовый комплекс, состоит из трех частей:

— Цениральная часть посвящена богу Амону, ее занимает храм Амона Ра. Это самый большой и интересный храм, который начали строить в период правления Аменхотепа III. 134 шестнадцатиметровые колонны с многочисленными барельефами, подпиравшими некогда свод, расположились в 16 рядов и образовали священный коридор. На вершине каждой колонны могли разместиться около 50-ти человек, а каждый барельеф содержит цветные, позолоченые изображения, описывающие восхождение фараона к Богам.
— Южнее расположился храм Мут, царице Мут и жене Амону-Ра.
— Севернее находятся руины храма Монту.

Значимые изменения в строительстве, Карнакский храм получил во времена царствования Аменхотепа III, Рамсеса I, Рамсеса II, Рамсеса III, царицы Хатшепсут, Тутмоса I, Тутмоса III, ливийских царей ХХII династии и Птолемея.

При правлении царицы Хатшепсут были установлены два гигантских, тридцатиметровых обелиска в ее честь и восемь пилонов в храме Амона.

При Тутмосе III, Карнакский храм был застроен стенами, а на барельефах были сделаны изображения с победами египетского народа.

Южнее Карнакского храма находится Священное озеро — пруд омовения, возле которого установлена колонна, ее венчает масштабный жук-скоробей. Для древних египтян, жук-скоробей был священным символом благоденствия.

Храмы в Карнаке и Луксоре занимают второе место по посещаемости и популярности среди туристов отдыхающих на курортах Египта. Экскурсия в Луксор перенесет Вас в далекое прошлое, которое и сегодня еще скрыто в настенных письменах и рисунках, она оставит Вам много ярких и незабываемых впечатлений.

После смерти царя Соломона фараон Шешонк устроил поход в Палестину, и, воспользовавшись расколом в стране и слабостью царя Ровоама, от которого отделилась половина страны, захватил весь регион.

Были взяты многие города и пленные, а на воротах написаны, можно сказать, результаты инвентаризации захваченного. Тут написаны имена городов и пленников. Надписи не очень хорошо сохранились, но даже в таком состоянии, они бесценны для археологов, фактически, это полный список древних городов Палестины.

Так Египет опять взял полный контроль над палестинскими землями.

Странно, но в этих списках нет Иерусалима, хотя иудейская столица точно была взята, царская сокровищница досталась египтянам.

Эти ворота очень важны, царь Ровоам упоминается только в Библии, и больше никаких упоминаний о нем не найдено, царь Соломон упоминается не только в Библии, но и в некоторых других источниках, которые не являются документальными. Само существование этих правителей могло бы быть поставлено под сомнение, но именно эти записи дают подтверждение “с египетской стороны” тому, что история, описанная в Библии, действительно происходила.

На другой стороне внешнего двора находятся вторые ворота, которые сохранились уже гораздо хуже. Когда-то они были главными воротами в храмовый комплекс, а аллея сфинксов, которую мы видели перед первыми воротами, располагалась здесь, она была перенесена.

Именно за первыми воротами и находится колонный зал. Это сооружение когда-то было полноценным зданием с крышей, которая разрушилась со временем, сейчас остались только колонны.

Всего тут 134 колонны, которые формируют 16 рядов. Самый крупные колонны имеют обхват 10 метров, если вы поедите вдвоем, то не сможете их обхватить, придется кооперироваться с другими туристами, чтобы решить эту задачу.

Высота самых больших колонн составляет 24 метра, это чуть ниже хорошо знакомой нам 9-этажки, которых много российских городах.

Первый вопрос, который невольно задаешь себе, когда видишь эти колонны, “как же древние египтяне построили это?”. Камни, которые находятся на вершине колонн, весят по 70-80 тонн.

Есть несколько предположений, для постройки этого зала создавали специальные помосты из древесины, или, есть еще версия, что во время постройки место строительства просто засыпали грунтом, а потом срыли этот грунт, обнажив готовую постройку.

Автор этой статьи выбрал бы вторую технологию, она кажется более логичной и правдоподобной. Вы, наверное, заметили, что на колоннах есть надписи. Сам зал был построен фараоном Сети I, но это не сразу удалось определить, долгое время были разные версии о том, кто из правителей Египта является настоящим строителем.

При Сети I зал был построен, но декорация и нанесение надписей не было закончено. Надписи наносили следующие фараоны Рамзес II, и другие. Именно Рамзесу II многие раньше приписывали строительство, помня о его долгом правлении и величии. Некоторые потомки не считали преступным стесать надписи предшественников, и заменить своими. Также надписи пострадали в последующие эпохи, когда наследие древнего Египта подверглось уничтожению. Обратите внимание, надписи наверху, где их было трудно достать, остались невредимы.

Обзор Великого Храма Амона в Карнаке

Общий вид Храма Амона, включая священное озеро

Карнак является одним из главных мест во всем Египте и одним из самых посещаемых. На самом деле, это, пожалуй, один из, если не самый большой религиозный комплекс, когда-либо построенный в мире. Этот обширный древнеегипетский комплекс демонстрирует религиозное значение этого района в древние времена. Хотя этот комплекс очень сложен, безусловно, самая большая система храмов — это храм Амона, местного бога Фив (современный Луксор), который приобрел национальное значение во времена Нового царства Египта.

Нажмите на область, которую вы хотите исследовать

Храм Амона в Египте, что необычно, построен по двум осям, идущим с востока на запад и с севера на юг. Его строительство велось на протяжении многих веков и по приказу многих египетских царей.

Первоначальное ядро храма было расположено недалеко от центра оси восток-запад на кургане, который сам по себе почти наверняка был очень древним священным местом. Затем это первоначальное ядро было расширено как в сторону Нила в обычном египетском стиле, так и в направлении отдаленного храма Мут на юг.

Сегодня посетители обычно подходят к храму с запада по набережной, построенной Рамсесом II, которая давала доступ к храму по каналу, который в древние времена был связан с Нилом. Справа стоит небольшая барочная часовня Хакориса (393-380 гг. до н.э.), которая использовалась в качестве места отдыха во время процессий, совершавшихся богами к реке Нил и обратно. Короткая аллея криосфинксов ведет от набережной к первому пилону храма. У этих криосфинксов бараньи головы, символизирующие великого государственного бога Амона, и каждый держит в лапах статую царя.

Огромный входной пилон на самом деле незакончен, о чем свидетельствуют неравномерная высота его верхних частей, необрезанные часы, выступающие из его неукрашенных поверхностей, и остатки строительного пандуса из сырцового кирпича, который все еще присутствует на его внутренней стороне. Первоначально его высота составляла около 40 метров (131 фут). Это сооружение могло быть построено еще в 30-й династии Нектанебо I, который, по крайней мере, построил стены теменоса, к которым прикреплен пилон. Однако это сомнительно, и возможно, что более ранний пилон когда-то стоял на том же месте. Высоко на этих воротах надпись, оставленная экспедицией Наполеона, видна до сих пор.

Проходя через этот пилон, первый двор теперь окружает территорию, которая изначально находилась за пределами храма, о чем свидетельствует ряд криосфинксов, подобных тем, что снаружи, которые были перемещены со своих первоначальных позиций по пути процессии. Внутри этого двора слева находится тройная часовня из гранита и песчаника Сети II, в которой находятся три камеры для барков Мут (слева), Амона (в центре) и Хонсу (справа). Напротив этой святыни находится небольшой сфинкс с чертами Тутанхамона.

В центре внутреннего двора находятся остатки киоска Тахарки, который позже был узурпирован Псамметихом II, а затем восстановлен во время греческого периода Египта. Первоначально он состоял из десяти огромных колонн из папируса, соединенных низкой экранирующей стеной и открытых с востока и запада. Теперь есть только одна большая колонна и большой, похожий на алтарь блок кальцита (египетский алебастр). Предполагалось, что это сооружение выполняло функцию святилища на барке, но, поскольку оно открыто небу, было высказано предположение, что сооружение могло служить другой ритуальной цели.

Справа от входа находится небольшой храм, построенный Рамсесом III. На самом деле это был тщательно продуманный храм на барке, спроектированный как миниатюрная версия погребального храма короля в Мединет-Абу. Таким образом, первый двор этой структуры украшен статуями Рамсеса III Осирида, а стены украшены различными сценами и текстами праздников. За ним находится портик и небольшой гипостильный зал, а также внутренняя зона для членов Карнакской триады.

Рядом с храмом Рамсеса III находится знаменитый так называемый «Бубаститский портал», который дает доступ к знаменитым сценам библейской славы Шешонка I (Шишак, из 1 Царств 14: 25-26). В этих сценах изображены на южной стороне боковой стены главного храма он поражает своих пленных врагов. Портал с противоположной, северной стороны двора ведет в музей под открытым небом, где сейчас находится ряд небольших памятников, реконструированных из разобранных блоков, найденных в стенах храма, и пилонов, которые использовались в качестве наполнения. К ним относятся красивая и почти полная известняковая барка-часовня правителя Среднего царства Сенусерта I и святыни Нового царства Аменхотепа I и II. Недавно к нему добавилась «Красная шапель» Хатшепсут.

Прямо перед вторым пилоном в этом дворе шагали два колосса Рамсеса II (Рамсеса Великого). Однако остались только ноги одного. Перед ними стоит третья стоящая статуя короля с миниатюрной фигурой принцессы Бентанты (Бентанат, а позже королевы), стоящей между его ногами. Эта статуя была узурпирована Рамсесом VI, а затем верховным жрецом и южным правителем Пинеджемом I из 21-й династии.

Строительство второго пилона было начато во время правления Хоремхеба, последнего правителя 18-й династии, и завершено во время правления Сети I. От его ядра отходят многие талатальные блоки из песчаника более раннего храма Эхнатона, царя-еретика. был удален.

Второй пилон открывается в знаменитый Большой Гипостильный зал, который является одним из самых впечатляющих мест во всем Карнакском комплексе с его возвышающимися колоннами. Всего 134 колонны из папируса, в том числе 12 в центре, которые выше остальных. Их длина составляет около 21 метра (69футов) в высоту, а 122 других имеют высоту 15 метров (49 футов). Большие колонны имеют открытые капители, а меньшие — закрытые. Столь велики эти колонны, что пятьдесят человек могли стоять вместе на капителях самых больших.

Когда-то эти колонны поддерживали крышу с небольшими окнами-фонарями. Пока крыши нет, часть окон осталась. Они обеспечили бы приглушенное освещение интерьера, что символизирует первозданное папирусное болото. В древние времена пространство между колоннами было заполнено статуями богов и королей, и некоторые из них в последнее время были восстановлены в зале. У южной стены пилона находится низкий алебастровый блок, украшенный изображениями врагов Египта, называемых «девятью луками», которые служили опорой для барки во время процессий. Зал был начат Аменхотепом III. Однако украшения были инициированы Сети I и завершены Рамсесом II. Украшения Рамсеса Великого можно отличить от более ранних работ, потому что им не хватает художественного качества, чем другим в северной половине зала. Внутри зала украшения показывают сцены из повседневных ритуалов, а также сцены процессий, а также мифические темы, такие как взаимодействие королей с различными богами. На внешних стенах высечены барельефы, воспевающие военные подвиги Сети I и Рамсеса II в Сирии и Палестине, в том числе знаменитую битву Рамсеса II при Кадеше.

Аменхотеп III положил начало третьему пилону, хотя его входное крыльцо относится к более позднему периоду Рамессидов. Внутри этого памятника, из которого реконструировано большинство памятников в Музее под открытым небом, было найдено огромное количество повторно использованных блоков, из которых реконструировано большинство памятников в Музее под открытым небом. За этим пилоном находится Двор обелисков, где Тутмос I и III воздвигли четыре таких сооружения перед входом в первоначальный внутренний храм. Однако остался только один из обелисков Тутмоса I. Здесь также ответвляется на юг участок второй оси храма.

Однако, продолжаясь на восток по главной оси, четвертый и пятый пилоны были построены Тутмосом I. Оба этих пилона были построены Тутмосом I, и вместе с узким, некогда увенчанным колоннами пространством между ними составляют самая старая часть храма, которая до сих пор сохранилась. Позднее к этой части храма были пристроены два обелиска Хатшепсут, один из которых сохранился до сих пор, а другой, разрушенный, лежит неподалеку на юге на бетонном блоке. Всего Хатшепсут установила в храме Амона четыре обелиска, но остались только они.

Очень мало осталось от шестого пилона, построенного Тутмосом III. Однако на стенах до сих пор сохранились списки покоренных народов юга (южная стена) и севера (северная стена). Этот пилон выходит на двор с двумя великолепными гранитными колоннами с цветочными эмблемами Верхнего и Нижнего Египта на северной и южной сторонах соответственно. На северной стороне двора находятся две большие статуи Амона и Амаунет, которые были посвящены Тутанхамоном.

Этот двор ведет к святилищу из гранитной барки, построенному недолговечным преемником Александра Македонского Филиппом Арридеем, хотя, возможно, оно заменило более раннее святилище Тутмоса III. Он состоит из двух половин, состоящих из внешней области, где приносились подношения богу, и внутренней области, в которой все еще находится пьедестал, на котором стояла барка бога. Здесь внутренние стены. украшены сценами обрядов подношения, причем Амон появляется как в своей обычной антропоморфной, так и в альтернативной итифаллической формах. На внешних стенах до сих пор изображены различные фестивальные сцены, некоторые из которых до сих пор сохранили большую часть своей первоначальной яркой краски.

Камеры, окружающие гранитное святилище, сделанные из песчаника, были построены Хатшепсут, но стены, ближайшие к зданию, были возведены здесь Тутмосом III. Он украсил их «анналами» своих военных походов и посвящением храму, в том числе сценой, в которой король представляет два своих обелиска.

Эти стены предшествуют так называемому «центральному двору», который является открытым двором, где, вероятно, когда-то стоял самый ранний храм на этом месте, и который стал святилищем более позднего храма. К сожалению, в древности здание было разграблено из-за камня, и сейчас от него мало что осталось, кроме большой кальцитовой плиты, на которой когда-то стояло святилище.

Относительно завершенный Праздничный храм Тутмоса III находится за центральным двором, в котором сохранились некоторые из самых интересных и необычных особенностей Карнака. Это сооружение было построено как своего рода святыня культа его предков, включая его самого. Названный «Самым великолепным памятником», вход, расположенный в юго-западном углу здания, изначально был окружен двумя статуями короля в праздничном одеянии. Он ведет в вестибюль с магазинами для хранения и другими комнатами справа и слева от большого колонного зала храма. По периметру крышу поддерживают квадратные столбы, а в центральной части — колонны причудливой формы, имитирующие древние шесты палаток. Вероятно, они символизируют те, что в его настоящих военных палатках, хотя возможно, что они напоминают аналогичные конструкции из более ранних религиозных зданий. В коптско-христианский период между падением древней языческой религии и мусульманским вторжением в Египет это здание повторно использовалось как церковь, о чем свидетельствуют иконы с ореолом, которые до сих пор можно увидеть на вершинах нескольких колонн. Другие комнаты в здании были посвящены его предкам, богу Сокару, богу солнца в его утреннем проявлении и Амону. В часовне Амона находится массивный пьедестал из кварцита, который когда-то поддерживал святилище этого бога. Вестибюль этого храма также известен как «Ботаническая комната», в которой представлены изображения экзотической флоры и фауны, с которыми Тутмос III столкнулся во время своих военных кампаний.

В задней части комплекса Тутмоса III стены в основном разрушены, поэтому можно выйти оттуда и осмотреть святилища-ниши, построенные позади храма. Именно сюда древние египтяне приносили свои прошения на рассмотрение Амона. Именно здесь, по обе стороны от святынь, находились два давно потерянных обелиска Хатшепсут. Однако их базы все же можно увидеть. Чуть восточнее, за реконструированным «рогатым» алтарем позднего времени, сохранились остатки небольшого «храма слышащего уха». Подобно нишевым святилищам Рамсеса II, они позволяли простым египтянам, которым обычно не разрешалось находиться в самом храме, доступ к своему государственному богу Амону. Это сооружение также когда-то содержало единственный обелиск на центральной оси. Хотя это не точно, это мог быть Латеранский обелиск, который сейчас находится в Риме. Этот храм когда-то простирался почти до задних ворот Карнакского комплекса.

Задние ворота представляют собой внушительный портал, достигающий около 20 метров (более 65 футов) в высоту. Он был построен Нектанебом I и завершает главную ось комплекса с востока на запад. Однако на севере, прямо внутри разрушенной стены из сырцового кирпича, находятся остатки небольшого храма 22-й династии, построенного Осорконом IV и посвященного Осирису Хекаджету, «Правителю Вечности». В этом районе было также несколько других небольших святынь.

Отсюда, повернувшись на юг, можно пройти обратно к священному озеру, которое теперь заполнено грунтовыми водами. Он поставлял воду для омовения священников, а также для других нужд храма. Там, на раскопанных остатках жилища для священников, расположены места для знаменитого светового и звукового шоу храма. Озеро выложено грубым тесаным камнем, а на его южной стороне есть каменный туннель, через который одомашненные гуси Амона были выпущены в озеро со своих дворов южнее.

Часовня Тахарка находится на северо-западном берегу озера. Это странное маленькое здание с подземными камерами, которые содержат описания ночного путешествия бога солнца через преисподнюю и его ежедневное возрождение в виде жука-скарабея. Видимо, по этой причине большая скульптура скарабея была перенесена сюда из заупокойного храма Аменхотепа III на западном берегу. Также в северо-западном углу озера находится пирамида второго обелиска Хатшепсут. Пирамида второго обелиска Хатшепсут.

За пирамидионом Хатшепсут находится первый двор на оси север-юг храма. Вот седьмой пилон, построенный Тутмосом III, хотя боковые стены — работа Меренптаха, сына и преемника Рамсеса II. Этот двор также известен как «Двор Кашета», поскольку именно в его южной части Легрен обнаружил около 20 000 статуй и стел в 19 веке.04. Многие из них были каменными состояниями, которые сохранились в хорошем состоянии, хотя другие, сделанные из дерева, были полностью разрушены грунтовыми водами. Статуи из бронзы обтекались лишь немногим лучше.

Остальные пилоны на этой оси состоят из восьмого, построенного Хатшепсут, и девятого и десятого, воздвигнутых Хоремхебом, который широко использовал камень, добытый в храмах Эхнатона.

В южную стену двора между девятым и десятым пилонами встроен небольшой Сед-праздничный храм Аменхотепа II, который совсем недавно был реконструирован американским египтологом Чарльзом Ван Сикленом III. Внутри центрального зала храма есть несколько искусно вырезанных рельефов, которые сохранили большую часть своего первоначального цвета, хотя изображения бога Амона были уничтожены во время правления Эхнатона. Позже они были отремонтированы Сети I. Ван Сиклен полагает, что это сооружение когда-то занимало территорию перед восьмым пилоном, и что оно, по-видимому, было удалено, камень за камнем, Хоремхебом и перестроено на его нынешнем месте, когда король расширил Великую Южное крыло храма Амона.

Южный вход в участок Амона был воротами через десятый пилон, которые вели мимо двух известняковых колоссов, вероятно, Хоремхеба, к украшенной сфинксами дороге для процессий, которая соединяла участок Мут. В стенах района Амона находится ряд небольших храмов, в том числе Храм Хонсу, Храм Опет и Храм Птаха. Отдельные секции Великого храма Амона:

Подход к первому пилону (западный)
Первый двор храма Амона, Карнак
Музей под открытым небом
Большой гипостильный зал
Часть первая, обзор и внешние стены
Часть вторая: Колонны
Внутренние стены
Двор обелиска (между третьим и четвертым пилонами)
Гипостильный двор храма
Колоннада Тутмоса I и вестибюль и вестибюль Тутмоса III между пятым и шестым пилонами
Перистильный двор Тутмоса III, Наос Филиппа Арридо и святилище Хатешпсут за шестым пилоном
Центральный двор и Праздничный зал Тутмоса III
Храм «Слышащего уха», Восточный храм Рамсеса II, колоннада Тахарки и ворота Нектанебо I в храме Амона в Карнаке
Двор Кашета
Двор Кашета, часть I
Двор тайника, часть II
Двор между седьмым и восьмым южными пилонами
Восьмой, Девятый и Десятый пилоны и дворы между ними
Осирианский храм Тахарки в Карнаке
Священное озеро и скарабей

Другие храмы на территории Амона (внутри ограждающих стен):

Храм Мут
Храм Опета
Храм Осириса Хек-Джет
Храм Хонсу
Храм Птаха

Ссылки

Наименование	Автор	Дата	Издатель	Справочный номер
Полные храмы Древнего Египта,	Уилкинсон, Ричард Х.	2000	Темза и Гудзон, ООО	ISBN 0-500-05100-3
История египетской архитектуры, А (Империя (Новое царство) от восемнадцатой династии до конца двадцатой династии, 1580–1085 гг. до н. э.	Бадави, Александр	1968	Калифорнийский университет Press	ЛЦСС А5-4746
Луксор, Карнак и фиванские храмы	Силиотти, Альберто	2002	Американский университет в Каире Press, The	ISBN 977 424 641 1
Рамсес II	Джеймс, T.G.H	2002	Фридман/Фэрфакс	ISBN 1-58663-719-3
Храмы Карнака,	де Любич, Р. А. Шваллер	1999	Внутренняя традиция	ISBN 0-89281-712-7
Фивы в Египте: Путеводитель по гробницам и храмам древнего Луксора	Струдвик, Найджел и Хелен	1999	Издательство Корнельского университета	ISBN 0 8014 8616 5

Последнее обновление: 4 августа 2011 г.

Сметная смесь новостей и идей

Вид на сфинкс, первый пилон и центральный Восточный-Запад. Ре, Карнак в Луксоре, Египет (фото: Марк Фокс, CC: BY-NC 2.0)

Д-р Элизабет Камминс / 27.09.2015
Адъюнкт-профессор истории искусств Новое царство (просуществовавшее с 1550 по 1070 год до н. э.). Комплекс остается одним из крупнейших религиозных комплексов в мире. Однако Карнак был не просто храмом, посвященным одному богу — он занимал не только главную территорию бога Амона-Ре, но также и территорию богов Мут и Монту. По сравнению с другими храмовыми комплексами, сохранившимися со времен Древнего Египта, Карнак находится в плохом состоянии сохранности, но все же дает ученым богатую информацию о египетской религии и искусстве.

Google Earth вид Карнака

История Древнего Египта делится на царства (долгие политически стабильные эпохи). Новое Царство было третьим и последним таким периодом.

Амон-Ра был главным богом Древнего Египта. Это божество было соединением бога Амона, покровителя Фив, и бога Солнца Ре (или Ра).

Мут была изначальной богиней, связанной с материнством. Иногда ее называли матерью земли и матерью богов.

Монту был древнеегипетским богом войны и часто изображался с головой сокола или быка.

«Самое избранное место»

Это место было впервые разработано во времена Среднего царства (2055–1650 гг. до н. э.) и изначально имело скромные размеры, но по мере того, как городу Фивы придавалось новое значение, последующие фараоны начали размещать свои собственный знак на Карнаке. Только на главном участке в конечном итоге будет до двадцати храмов и часовен. Карнак был известен в древности как «самое избранное место» ( Ипет-исут ) и был не только местом расположения культового изображения Амона и местом обитания бога на земле, но и рабочим поместьем жреческой общины, проживавшей на этом месте. Дополнительные постройки включали священное озеро, кухни и мастерские по производству религиозной утвари.

Модель квартала Амона-Ра, Карнак (фото: Rémih, CC: BY-SA 3.0) который простирался на восток / запад. Южная ось продолжалась к храму Луксора и была соединена аллеей сфинксов с бараньими головами.

Колонны «Палатка», Праздничный храм Тутмоса III, ок. 1479–25 гг. до н. э., песчаник, сырцовый кирпич, краска, Карнак, Луксор, Египет (фото: Деннис Джарвис, CC: BY-SA 2. 0) уникальных архитектурных особенностей в этом огромном комплексе. Например, самый высокий обелиск в Египте стоял в Карнаке и был посвящен женщине-фараону Хатшепсут, правившей Египтом во времена Нового царства. Сделанный из цельного куска красного гранита, он изначально имел соответствующий обелиск, который был снят римским императором Константином и вновь воздвигнут в Риме. Еще одной необычной особенностью был Праздничный храм Тутмоса III, колонны которого представляли собой шесты для палаток, особенность, с которой этот фараон, без сомнения, был знаком по своим многочисленным военным кампаниям.

Обелиск в Древнем Египте обычно представляет собой очень высокий четырехгранный камень, который сужается кверху и имеет пирамидальную вершину. Каждая сторона часто исписана иероглифами. Камень часто представляет собой цельный кусок гранита. Обелиск из Карнака (ныне в Риме) оценивается в более чем 900 000 фунтов.

Гипостильный зал

Гипостильный зал, гр. 1250 г. до н. э. (зал), 18-я и 19-я династии, Новое царство, песчаник и сырцовый кирпич, Карнак, Луксор, Египет (фото: Блалонде, общественное достояние)

Одним из величайших архитектурных чудес Карнака является гипостильный зал, построенный в эпоху Рамессидов (гипостильный зал — это помещение с крышей, поддерживаемой колоннами). В зале 134 массивные колонны из песчаника, центральные двенадцать колонн стоят на высоте 69 футов. Как и большая часть храмового убранства, зал должен был быть ярко окрашен, и часть этой краски до сих пор сохранилась на верхних частях колонн и потолке. Поскольку центр зала был выше, чем помещения по обе стороны, египтяне допустили освещение фонаря (участок стены, который пропускал свет и воздух в темное пространство внизу). Фактически, самые ранние свидетельства использования фонарного освещения происходят из Египта. Немногие древние египтяне имели доступ в этот зал, поскольку чем дальше входишь в храм, тем более ограниченным становится доступ.

Рамессид относится к периоду, когда Египтом правили одиннадцать фараонов по имени Рамзес. Фонарь относится к окнам, расположенным высоко на стене, часто прямо под крышей.

Храм как Космос

План Храма Амона-Ра, Карнак

Концептуально храмы в Египте были связаны с идеей зеп тепи , или «первого времени», начала сотворение мира. Храм был отражением того времени, когда из первозданных вод возник холм творения. Пилоны или ворота в храме представляют собой горизонт, и по мере того, как человек продвигается дальше в храм, пол поднимается, пока не достигает святилища бога, создавая впечатление возвышающегося холма, как это было во время творения. Крыша храма изображала небо и часто украшалась звездами и птицами. Колонны были украшены лотосами, папирусом и пальмами, чтобы отразить болотистую среду творения. Внешние районы Карнака, расположенного недалеко от реки Нил, будут затапливаться во время ежегодного наводнения — без сомнения, преднамеренный эффект древних проектировщиков, чтобы усилить символизм храма.

Примечания
Р. Уилкинсон, The Complete Temples of Ancient Egypt (New York, Thames & Hudson, 2000), p. 154.
Р. Уилкинсон, The Complete Temples of Ancient Egypt (Нью-Йорк, Thames & Hudson, 2000), с. 77.
Первоначально опубликовано Smarthistory под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International.
Нравится:
Нравится Загрузка…
комментариев
комментариев
Карнакский храм | Храм Амона-Ра
Хотя Карнакский храм может быть самым большим храмом в мире, на самом деле на этом месте находится группа храмов, в том числе Великий храм Амона-Ра, Храм Хонсо, Храм Ипт, Храм Птаха, Храм Монто и Храм бога Осириса. Все эти здания окружает 20-метровая стена из сырцового кирпича. Это как если бы вы шли по городу, построенному из храмов, и прогулка по ним — это удивительное чувство. Вы можете почувствовать древнюю историю. Он живой, поскольку кружится вокруг вас.

Этот великий Храм Амона Ра был известен в период Среднего Царства как Ипт-Свт, что означает Избранное Место. Его также называли Пр-Имн, или Дом Амона. Название Аль-Карнак на арабском языке произошло от слова Карнак, что означает укрепленная деревня, вероятно, потому, что арабы обнаружили много храмов и зданий в этом районе, когда впервые вошли в него.

По пути ко входу вы найдете аллею сфинксов с бараньими головами, которая была построена для защиты Храма. С каждой стороны по 20 баранов, простирающихся от небольшой гавани до 1-го пилона, построенного во времена царя Нектанебо I (30-я династия). Они по-прежнему смотрят свысока на тех, кто пересекает пространство, которое они охраняют. Когда вы пересекаете этот пилон, вы попадаете в открытый двор размером примерно 100 м на 80 м, построенный во времена 22-й династии и содержащий ряды колонн из папируса.

В середине 1-го открытого двора находится огромная колонна высотой 21 м с капителью в виде бутона папируса. Эта часть известна как киоск Тахарки, правившего во времена 25-й династии. Это единственная колонна, оставшаяся от колоннады, в которой когда-то было 10 колонн.

С левой стороны двора находятся 3 часовни, построенные королем Сети II для «Триады Фив». С правой стороны находится храм Рамзеса III, состоящий из небольшого пилона, открытого двора и гипостильного зала, ведущего в святилище.

Хоремхеб построил 2-й пилон во времена 18-й династии, хотя сейчас он сильно поврежден. Позднее его завершил Рамзес I, основатель 19-й династии. Миновав 2-й пилон, мы попадаем в Большой гипостильный зал, длина которого составляет 103 м, а ширина — 52 м. Он содержит 134 столбца папируса; каждая колонна имеет высоту около 22 м и диаметр 3,5 м. Аменхотеп III построил его, а Рамзес I, Сети I и Рамзес II украсили его, а царь Сети I возвел остальные 122 колонны в 14 рядов.
Потолок в центре выше, чем по бокам, и пропускает свет в это место, поэтому оно использовалось в качестве процессионной аллеи триады во время праздника Опет. Сцены Гипостильного зала представляют царя Сети I, совершающего подношения перед разными божествами, а южная стена украшена сценами Рамзеса II, совершающего подношения различным божествам или поклоняющегося Триаде Фив.

Гипостильный зал ведет к Третьему пилону, построенному Аменхотепом III. Поистине примечательно, что в пилоне были найдены инкрустированные камни из предыдущих периодов, такие как мраморный алебастр Аменхотепа I!
Пересекая 3-й пилон, вы попадаете в открытый прямоугольный двор, известный как Двор Тутмоса I. В этом дворе Тутмос I воздвиг 2 обелиска, считается, что это место использовалось как главный вход Храма во время его правления. К сожалению, уцелел только один обелиск: сейчас его высота составляет 19 метров, а вес — около 310 тонн.

От двора Тутмоса доходим до 4-го пилона, который также построил Тутмос I; за ней находится прямоугольная колоннада, которую он тоже построил. Когда Хатшепсут взошла на престол, она построила в этой колоннаде 2 обелиска, левый до сих пор стоит на своем первоначальном месте: 29.5 м в высоту, 322 тонны в весе и из красного гранита! Красный гранит, вы когда-нибудь видели такое?
После смерти королевы Хатшепсут царь Тутмос III построил высокую длинную стену вокруг этих двух обелисков, чтобы скрыть их. Однако некоторые задаются вопросом, зачем их прятать, а не сносить?
Пятый пилон, снова построенный Тутмосом I, поврежден с обеих сторон входа, хотя Тутмос III построил две маленькие комнаты, когда пришла его очередь.

Шестой пилон был построен Тутмосом III. За этим пилоном Тутмос III построил свой потрясающий, знаменитый зал, Комнату предков. Первоначальное святилище было построено Тутмосом III, но позже Филипп Арридей, сводный брат Александра Македонского, перестроил его.
Гранитное святилище было посвящено священной лодке Амона Ра. За святилищем вы увидите двор, относящийся ко временам Среднего царства. Это широко открытый двор, который сейчас сильно поврежден. Считается, что на этом месте находился старый храм, относящийся ко времени Среднего царства: происхождение Карнакского храма.
Нажмите на миниатюру, чтобы увеличить

В конце Двора Среднего Царства находится еще один Зал, известный как Ах-Мнв или Праздничный Зал Тутмоса III. Зал на севере называется Ботанический зал. Он такой красивый, стены украшены изображениями растений, животных и птиц, которые были привезены из Сирии в Египет нынешним царем.
Теперь мы вернемся через храм, пока снова не доберемся до начала.
Слева от Двора Тутмоса 1 (построенного между 4-м и 3-м пилонами) находится двор, расположенный перед 7-м пилоном. В 1902 году французский египтолог Жорж Легрен (1865–1917) обнаружил очень ценную коллекцию статуй, спрятанную в земле этого двора, который мы теперь знаем как Двор Каше. Сильно поврежденный седьмой пилон также был построен Тутмосом III.
Перейдя 7-й пилон во двор за ним, вы увидите 2 статуи Рамзеса II и Тутмоса III.
Восьмой пилон был построен Хатшепсут, украшен Тутмосом III и восстановлен Сети I. Сцены на фасаде пилона представляют Хатшепсут с различными божествами, а также религиозную сцену с изображением Тутмоса III.
С левой стороны двора, между 9-м и 10-м пилонами, находятся остатки святилища Хеб-Сед, построенного Аменхотепом II и украшенного Сети I.

9-й пилон, построенный Хоремхебом, сильно поврежден. Внутри было обнаружено большое количество кирпичей, которые использовались в качестве заполнения пилона. Они принадлежали храму Атона, который был построен Аменхотепом VI (Эхнатоном) в 18-й династии и разрушен более поздними царями, которые хотели уничтожить все следы царя-еретика.

Наконец, мы добираемся до 10-го пилона, также поврежденного и вновь построенного королем Хоремхебом. Перед этим пилоном находятся остатки аллеи сфинксов, построенной Хоремхебом и доходящей до ворот Птолемея II перед храмом Мут.

Прежде чем покинуть храм Амона Ра в Карнаке, вы должны посетить Священное озеро, которое восходит ко временам Тутмоса III. Его длина составляет 80 м, а ширина — 40 м. Рядом со Священным озером находится скарабей, который считается самым большим скарабеем, оставшимся от Древнего Египта, датируемым периодом правления Аменхотепа III. Древние египтяне называли скарабея Хебри, и он был символом бога Солнца. Само слово означает создавать; Считалось, что ранним утром его приносят к солнцу. Можете ли вы представить, как вы выходите из дома и смотрите на озеро, пьете чашку кофе и наблюдаете восход солнца?

Пока вы находитесь в Луксоре, мы предлагаем вам посетить чудесное звуковое и световое шоу в Карнакском храме.

Ниже вы найдете расписание шоу «Звук и свет».
9026 9026 9026
Show
First show
Second show
Third show
Fourth show
Day / time
5:30 PM
8:30 PM

9:30
Saturday
Arabic*
French
English
Italian
Воскресенье
Арабский*
Герман
Английский
6969696969696969696969696969696969696 9000 9000 9000 9000 9000 9000 3
9000 9000 3 . 0003 Arabic*
English
French
Spanish
Tuesday
Arabic*

Japanese
English
Среда
Арабский*
Немецкий
Английский
Французский
Thursday
Arabic*

English
French
Friday
Arabic*
English
French

Стоимость билетов
65 EGP
250 EGP
250 EGP
250 EGP
13 92000130359
* Только действителен в середине каникул с 31 января по 10 февраля 2019 г.
Вы можете забронировать билеты на звуковые и световые шоу здесь:
Египетские храмы Карнака и роскошь в один день
Посещение великих пирамид и Сфинкса Гизы легко оправдало мои ожидания, но я был удивлен, что Луксор лишил меня дара речи. Вместо того, чтобы совершить восьмичасовую поездку и потратить целый день отпуска на автомобильную поездку, мы с Адамом сели на ранний утренний рейс из Каира в Луксор в надежде получить опыт, противоположный нашему дню экскурсии по крупнейшему городу Египта. Различия между двумя направлениями были поразительны с самого начала: если Каир был шумным и отвлекающе занятым, перегруженным местными жителями и туристическим населением, которое поглощало основные достопримечательности, Луксор приветствовал нас пустыми улицами и тишиной. Всего в нескольких милях от аэропорта наш водитель остановил машину посреди дороги («Не волнуйтесь, — сказал наш гид, — других машин не будет» — и он был прав!). Мы вышли на теплое солнце и посмотрели на длинную линию резных статуй, которые тянулись вдоль грунтовой дороги, насколько я мог видеть. «Аллея сфинксов», — объявил наш проводник. Конечно же, хотя некоторые выдержали испытание временем лучше, чем другие, именно такими они и были: сотни сфинксов, внимательно наблюдающих за дорогой. Ошарашенный, я понял, что знаю только сфинкса Гизы; Я не подумал, что могут быть и другие, не говоря уже о ошеломляющем количестве. Когда мы устроились обратно в машину, мы также погрузились в то, что быстро стало поучительным и поучительным утром.
Многие люди приезжают в Луксор, чтобы увидеть Долину Царей, как и мы, но город также является домом для впечатляющих храмов Карнак и Луксор. У нас была возможность посетить оба, и Адам и я согласились, что это были самые яркие моменты нашего пребывания в Египте.
Если вы рассматриваете или планируете поездку в Луксор, было бы неплохо узнать их богатую историю до посещения, чтобы понять контекст того, что вы увидите. Вот предварительный просмотр некоторых достопримечательностей, которые вы увидите во время своего опыта, включая некоторые факты, которыми поделились наши гиды, и некоторые, которые они упустили!
Карнакский храм
Карнакский храм расположен в современном Луксоре, который был известен как Васет у древних египтян и Фивы у древних греков. Более 40 000 человек называли город своим домом, и он служил столицей Египта во времена Среднего и Нового царств. Фивы были свидетелями ряда культурных и религиозных сдвигов, и Карнак отражает века изменений, если посмотреть на архитектуру, планировку и даже разрушения, которые все еще можно ясно увидеть сегодня.
Статуи Сфинкса в Карнаке
В настоящее время Карнак является вторым по величине древним религиозным объектом в мире (уступая только Ангкор-Вату в Камбодже). Многие посетители ошибочно полагают, что он меньше, чем есть на самом деле. Только один участок, Участок Амона-Ра, открыт для туристов. Три других участка — район Мут, район Монту и храм Аменхотепа IV — также являются частью Карнака.
Некоторые археологи датируют Карнак более чем 3700 годами правления Сенусрета I, второго фараона 12-й династии. Одно из старейших зданий, известное как Белая часовня, было обнаружено столетие назад полностью разрушенным, а его стены использовались для строительства более поздних версий храмового комплекса. С тех пор он был собран заново, но его история более широко отражает Карнак. Из-за того, что это место существовало во времена нескольких династий (30 разных фараонов внесли свой вклад в постоянно меняющийся ландшафт Карнака!), существует множество примеров построек, которые были снесены, переработаны в другие места по просьбе фараона и по его или ее усмотрению. Правители от Хатшепсут до Рамзеса II и Тутанхамона оставили свой след в храмовом комплексе, и сегодня археологи работают над тем, чтобы расшифровать тысячи каменных блоков и определить, сколько утерянных структур скрыто в его истории.
► Гипостильный зал Карнака
Гипостильный зал Карнака
Одним из самых запоминающихся мест Карнакского храма является Гипостильный зал, который сегодня выглядит как большой двор с колоннами, упирающимися в небо. Однако колонны не всегда стояли под открытым небом; в какой-то момент они подняли крышу, что сделало бы зал самым большим крытым зданием в Древнем Египте. Разработанные Сети I, колонны имеют высоту 70 футов и расположены в 16 рядов. Стоя под ними, трудно представить, как древние египтяне — без современных технологий — могли найти и разместить столько огромных колонн. Как мы обнаружили, у них было несколько древних строительных секретов, которые немного упростили строительство колонн. Их строительство и размещение требовало тщательного планирования; чтобы построить их, бригады разместили фундаментные блоки там, где будут стоять колонны, засыпали всю площадь песком, а затем перетащили и уложили сверху дополнительные блоки. Они повторили это, чтобы создать 20 слоев, после чего перетащили балки крыши по песку и расположили их над колоннами. Наконец, они удалили песок, который заполнил пространство между колоннами, и сгладили их, чтобы они выглядели как единые конструкции. На этом Гипостильный зал был завершен и готов принять своих предполагаемых гостей — богов, которым был посвящен Карнак.
Хотя колонны производят неизгладимое впечатление, спустя столетия после их постройки они выглядели бы еще более ошеломляюще. Колонны и крыша когда-то были окрашены в яркие цвета; хотя иероглифы все еще видны сегодня, эти резные фигурки когда-то имели цвета, которые подошли бы для такого величественного зала богов. Сами иероглифы рассказывают уникальные истории. Египтологи продолжают изучать колонны в поисках подсказок об их возрасте и количестве фараонов, оставивших на них свой след. Некоторые данные свидетельствуют о том, что фараоны скрывали картуши или знаки своих предшественников, сглаживая их и вырезая на граните свои собственные символы, тем самым фактически переписывая историю для продвижения своего правления. Эти действия усугубляют проблемы, скрывающие истории Карнака.
В этом очень крутом 3D-видео показаны возвышающиеся колонны Гипостильного зала — взгляните и представьте, какими они могли быть много веков назад, до того, как время поблекло их красочные фасады.

► Обелиски Фестивального зала
Часть обелиска в Карнаке
Целых тринадцать обелисков с золотыми вершинами когда-то усеивали ландшафт Карнака. Многие из них были удалены с места, а некоторые опрокинуты, но сегодня все еще стоит один из старейших обелисков древнего мира — Обелиск царицы Хатшепсут. Обелиск весом 450 тонн был добыт из чрезвычайно прочного гранита в карьерах недалеко от Асуана и был умело перевезен на лодке по Нилу.
Обелиски популярны во всем мире — наш любимый, конечно же, монумент Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия, — и интересно стоять перед сооружениями, которые вдохновили мемориалы аналогичной формы по всему миру.

Луксорский храм
Недалеко от Карнака возвышается Луксорский храм, напоминающий о вечном существовании Древнего Египта. Стоя перед Луксорским храмом, глядя мимо двух сидящих статуй Рамзеса II, стоящих по бокам от входа, я размышлял о том, как близко мы находимся как к современному городу Луксор (всего в нескольких сотнях ярдов слева от нас), так и к жизненной силе Египта. Нил (всего в нескольких сотнях ярдов справа от нас).
Храм Луксора
Луксор не может похвастаться такой глубиной, как Карнак; Карнак значительно старше и испытал влияние многих фараонов, в то время как Луксор отражает всего несколько лидеров Древнего Египта. Аменхотеп III начал строительство Луксорского храма, и Тутанхамон, Хоремхеб и Рамзес II внесли свой вклад в его развитие. Где Луксор процветает, так это в его сохранении. Карнак боролся с таким количеством королей и королев, которые стирали и переписывали историю, и некоторые части храмового комплекса выглядят как строительная площадка. Храм Луксора является одним из наиболее хорошо сохранившихся древних памятников в мире, и большая его часть все еще существует, как и столетия назад.
Когда-то вход в Луксор был намного величественнее; там, где сегодня только две сидячие статуи и один обелиск охраняют храм, два обелиска и шесть статуй приветствовали бы местных жителей и богов, посетивших дворец. Храм отличают два больших двора с высокими колоннами из папируса, один из которых посвящен Аменхотепу III, а другой — Рамзесу II. Как и в Карнаке, в Луксоре есть свой Гипостильный зал, хотя внешне он кажется менее величественным. Всего 32 колонны стоят на пространстве, которое намного меньше того, что мы видели в Карнаке.
Храм Луксора всегда использовался как место поклонения, и свидетельства существования различных групп присутствуют даже сегодня. Часть Луксора была превращена в коптскую христианскую церковь, и мы были удивлены, увидев несколько отчетливо христианских картин в углу зала. Мечеть Абу Хаггаг была построена прямо на некоторых руинах и вторгается во двор Рамзеса II.
► Соединение Карнака и Луксора: Аллея Сфинксов
Аллея Сфинксов
Храмы Карнака и Луксора находятся всего в паре миль друг от друга, и неудивительно, что они были связаны как физически, так и ритуально. Мы не осознавали этого, когда приехали, но Аллея Сфинксов — длинный ряд статуй, который мы увидели сразу после прибытия в Луксор, — простирается более чем на две мили между двумя храмами. Считалось, что сфинксы приносят защиту фараонам, и дорога, выложенная ими, была построена в рамках очень важной церемонии: Фестиваля Опета.
Возрождение было главной темой Древнего Египта. Как мы узнали во время нашего пребывания в Гизе и в Луксоре в Долине Царей, древнеегипетское общество было озабочено подготовкой к успешному переходу в загробную жизнь. Ежегодный фестиваль Опет связал эту тему, церемониально проведя статую бога Амона-Ре из Карнака по Аллее Сфинксов в храм Луксора, где она воссоединилась с луксорской статуей Амона-Ре. Кроме того, Фестиваль Опет использовался для обновления власти фараона. Фараоны считались сыновьями и дочерьми самих богов, что делало их полубогами. Являясь своего рода церемонией коронации, Фестиваль Опет подтверждал утверждение короля или королевы.
Колоссы Мемнона
Колоссы Мемнона
Хотя Долина Царей находится немного ближе, посещение храмов Карнака и Луксора позволит вам за несколько минут доехать до другого места, достойного внимания, — Колоссов Мемнона. Двойные статуи Аменхотепа III стоят у входа в то, что когда-то было его храмом. Храм был построен на берегу реки Нил, которая со временем размыла и в итоге разрушила строение. Колоссы Мемнона по-прежнему возвышаются на 60 футов в высоту, и даже если их нечего охранять, они впечатляют своей огромностью.
Легенда, утратившая часть популярности, гласит, что один из Мемнонов «пел» каждый день на рассвете, издавая звук, описываемый как ломающаяся струна лиры или свист. Звук не был достоверно слышен на протяжении веков, но было сказано, что тем, кто его услышит, будет сопутствовать удача. Мы не слышали звука, когда пришли (задолго до рассвета), но нам обоим повезло, что у нас была возможность стоять рядом с ними и любоваться одними из самых высоких статуй, которые мы когда-либо видели.
Где остановиться в Луксоре
Хотя нам понравился наш отель в Луксоре, мы оба шутили о том, насколько он отличается от других известных нам отелей Луксора, знаменитого Луксора в Лас-Вегасе, который имеет форму пирамиды и имеет большого сфинкса за дверью. Мы остановились в Iberotel Luxor, отличном выборе из-за его близости к Храму Луксора (всего в двух минутах езды по дороге). Дружелюбный персонал угостил нас приветственными напитками, пока мы регистрировались, и наш номер был удобным, с невероятным видом на реку Нил с нашего балкона (который, казалось, был стандартной функцией в большинстве номеров). Меня особенно впечатлила скорость Интернета; Я смог подключиться к 90-минутный видеозвонок из моей комнаты (иногда работа в отпуске просто необходима!), и звонок ни разу не сбрасывался. Когда на следующее утро мы выезжали рано утром, чтобы поехать в Асуан, нам дали коробки с завтраком, в которых было достаточно еды для двух приемов пищи — действительно хорошее завершение хорошего пребывания.
Дополнительная информация: Booking.com/Iberotel-Luxor
Вы ищете другие варианты отелей для поездки в Луксор и Карнак? Вот еще несколько сделок для рассмотрения.

Booking.com

Наслаждайтесь Карнаком и Луксором!
Мы все еще говорим о том, как мы были удивлены нашим днем посещения египетских храмов Карнак и Луксор. Каждый храм вносит свой уникальный вклад в историю и даже в современное существование Луксора, и мы оба стали еще сильнее ценить то, чего смогли достичь древнеегипетские цивилизации без современных технологий.
Если вы путешествуете по Луксору, храмы, которые вы посетите, вас не разочаруют! Оставьте комментарий ниже и дайте нам знать, посещали ли вы его раньше и хотите поделиться советами или фактами!

Похожие сообщения
Ищете другие места для посещения недалеко от Египта? Вот еще пара постов для ознакомления.
Египтология: Библия согласно Карнаку
Библия указывает, что многие важные библейские персонажи жили в Египте: Авраам (Бытие 12:10–13:1, Иаков (Бытие 46–50), Иосиф (Бытие 39– 50), Моисей (Исх 2–12), Иисус Навин (Чис 14:26–30), Иеремия (Иер 43:6–8) и даже младенец Иисус (Мф 2:14–21).Торговые пути вели прямо из Ханаана. в район дельты Нила,где располагался Гесем.Названный Нижним Египтом,потому что Нил течет с гор на юге(Верхний Египет) в Средиземное море на севере,это часть Египта,где жили большинство библейских персонажей и библейские события произошло. ..
Эта статья была впервые опубликована в осеннем выпуске журнала Bible and Spade за 2004 год .
Тем не менее, многие египетские лидеры, связанные с этими библейскими персонажами и событиями, лучше всего известны по своим храмам и гробницам в Верхнем (южном) Египте. Статуи и барельефы в Карнакском храме, а также в гробницах и заупокойных храмах по обоим берегам Нила рассказывают истории этих египтян. В этой статье обсуждается Библия в том виде, в каком она отражена в Карнаке и других местах Верхнего Египта.
КАРНАК
Васет был небольшой деревней на восточном берегу Нила, где аллювиальная равнина расширялась примерно до 9 миль. После распада Древнего царства Египта (ок. 2687–2190 гг. до н. э.) он рос в размерах и влиянии, пока не стал столицей воссоединенного Египта в начале Среднего царства (ок. 2060–1700 гг. до н. э.). В истории он более известен под своим древнегреческим названием Фивы. Спустя долгое время после того, как город пришел в упадок, в раннеисламский период видимые руины Луксорского храма стали известны на арабском языке как Аль-Уксур («Дворцы»). Это название дошло до нас в укороченном варианте и применяется ко всему городу — Луксору. Карнакский храмовый комплекс, самый известный храм Египта, находится в черте города современного Луксора.
Вход в Карнакский храм. На самом деле храм представлял собой комплекс с несколькими храмами различных фиванских богов. Центром комплекса был храм Амона (позднее Амона-ре). Это была самая большая территория храма и, возможно, самая важная в Древнем Египте. Первоначально начатый во времена Среднего царства (около 2060–1700 гг. До н.э.), он стал национальным строительным проектом во время Нового Царства (около 1570–1070 гг. До н.э.) и непрерывно строился в течение примерно 1500 лет, с последующими фараонами. пилоны, святыни, обелиски и статуи. Тем не менее, ни одна из этих архитектурных особенностей или украшений не была предназначена для того, чтобы массы могли их увидеть, произвести впечатление или получить образование. Вместо этого они были специально разработаны, чтобы произвести впечатление на Амона (и, возможно, также на могущественное духовенство Амона). Помимо храма Амона, комплекс Карнак включал храм Птаха (бога-создателя и покровителя Мемфиса), храм Монту (местного бога войны) и храм Мут (жены Амона). В отличие от большинства храмов, построенных вдоль одной оси, Карнакский храм был построен по двум разным осям во всех четырех направлениях компаса.
Майкл Луддени
Ядро Карнакского храма в том виде, в каком он известен сегодня, началось с Сесостриса I (основателя 12-й династии Среднего царства). По-видимому, он построил из сырцового кирпича королевскую часовню, уже не стоящую, для местного божества Амона («скрытого») на месте, где на восточном берегу Нила располагались еще более ранние культовые сооружения. Оттуда более поздние постройки развернулись по двум осям, что необычно для египетских храмов. Последующие фараоны внесли свой вклад в комплекс с пилонами, часовнями, обелисками и скульптурами, иногда даже демонтируя работу более ранних фараонов (Oakes and Gahlin 2003: 154).
Позже фараоны 12-й и 13-й династий превратили храм в хранилище памятников, статуй и сокровищ, посвященных ныне объединенному богу, «Амону-ре. .. Царю богов, который над двумя землями» (Redford 1992:442 ). В течение следующего периода гиксосов (первый промежуточный период) Карнакский храм пришел в упадок. Но фараон Нового царства Тутмос I (18-я династия) из Фив восстановил храм Амона-ре в Карнаке, и правители Египта продолжали вносить дополнения в течение следующих 1500 лет. Амон-ре достиг статуса национального божества.
Канал из Нила позволял кораблям швартоваться прямо у входа в храм, а остатки пристани видны и сегодня. Отсюда к передней части храма вела широкая аллея, усаженная с обеих сторон сфинксами с головами баранов. Связанными, но несвязанными храмами на севере и юге были храмовое ограждение Монту (местный бог войны) и храмовое ограждение Мут (жена Амона) соответственно.
Аллея сфинксов заканчивалась у массивного первого пилона, входа в вольер Амона, многое из того, что осталось сегодня. За первым пилоном находится самая большая часть комплекса, открытый двор, известный как Большой двор. Это была бы единственная часть храма, доступная для посещения простолюдинам, да и то только во время редких религиозных праздников. Здесь находятся многочисленные постройки и статуи разных фараонов, в том числе одна колонна и алебастровый алтарь, оставшиеся от культового сооружения, известного как Киоск Тираки (25-я кушитская династия; 2 Цар 9).:19; 19:9).
В Большом дворе остатки пандуса из сырцового кирпича все еще можно увидеть у первого пилона, что дает некоторое представление о древних египетских методах строительства и инженерии. На востоке второй пилон ведет в знаменитый Гипостильный зал, построенный Сети I и украшенный Рамсесом II (отцом и сыном фараонов XIX династии). Массивные блоки песчаника изначально покрывали зал, а каменное окно фонаря обеспечивало единственный свет внутри. В этом зале достаточно места для собора Святого Петра в Риме и собора Святого Павла в Лондоне! До сих пор стоит лес из 134 массивных каменных столбов в форме папируса, которые когда-то поддерживали крышу. Это незабываемое зрелище!
В целом храмовый комплекс Амона состоит из восьми пилонов (массивных ворот), множества дворов под открытым небом, множества крытых святилищ и священного озера. Огромные колонны, высокие обелиски и статуи фараонов повсюду, и почти каждая стена высечена рельефом и расписана сценами из правления различных фараонов. Многие из этих сцен напрямую связаны с библейским миром.
Рельефы Сети I (19-я династия) изображают «Путь филистимлян», по которому израильтяне не пошли во время Исхода (Исх 13:17). Хатшепсут (18-я династия), дочь одного фараона и жена другого, узурпировала трон в течение 22 лет и, возможно, была «дочерью фараона», вытащившей Моисея из Нила (Исх. 2:5–10; Hansen 2003). В Карнаке она построила самые высокие обелиски Египта (29.5 м; 96 футов), только один из которых до сих пор стоит. На рельефах шестого и седьмого пилонов Тутмос III (18-я династия) перечислил множество городов в Палестине и Сирии, которые он завоевал (Redford 1992: 442; Wilson 1969). Рельеф Меренптаха (19-я династия), соответствующий знаменитой стеле с упоминанием Израиля, найденной в его заупокойном храме на западном берегу Нила, является самым ранним известным художественным изображением израильтян. Надпись Шишака I (22-я династия) увековечивает его вторжение в Иудею и Израиль, как упоминается в Библии (3 Цар. 14:25–26).
ЛУКСОР
Деревня Васет (древние Фивы, современный Луксор) к концу Нового царства приобрела дополнительное иероглифическое название. «Город Амона» ( н.э. Амон) дал начало библейскому еврейскому имени Но»Амон (Иез 30:14–16; На 3:8), еврейское Но’, происходящее от иероглифического н.э. , «город» (Редфорд 1992:442).
Когда-то небольшая деревня стала доминирующим городом в южном (Верхнем) Египте в течение Первого промежуточного периода (ок. 219 г.).0–2060 г. до н.э.). Как родной город ныне правящей 11-й династии, Фивы стали новой столицей воссоединенного Египта в начале Среднего царства. Храм Амона в Карнаке стал национальным религиозным центром и добавил престижа городу.
12-я династия, также из Верхнего (южного) Египта, по-видимому, не имела отношения к предыдущей линии. Преднамеренно устанавливая связи с 11-й фиванской династией, эта династия выбрала новую столицу в северной оконечности Верхнего Египта, где можно было бы более эффективно управлять всей нацией, а к восточной границе можно было бы лучше добраться (Лепрохон 19). 92:345–46).
Тем не менее, самый могущественный город на юге, Фивы, продолжал служить национальной святыней, где каждый фараон приносил дары храму Амона в Карнаке. На протяжении второго промежуточного периода, когда Египтом правили азиатские гиксосы из дельты, Фивы продолжали оставаться доминирующим городом в Верхнем Египте. Новая фиванская династия (18-я) окончательно победила гиксосов и снова воссоединила нацию.
Хотя все фараоны Нового Царства не были фиванцами, как 18-я династия, все они считали Фивы своим королевским родным городом и некрополем. По общему признанию, они, казалось, предпочитали жить на севере, чтобы управлять своей растущей империей в Ханаане на востоке, но они продолжали оставлять свой собственный след в национальной святыне в Карнаке, постоянно растущем Амоне (теперь известном как объединенный бог — Амон). -ре) Храм. Привозя огромное количество трофеев с иностранных войн, каждый фараон совершал паломничество в Фивы на ежегодный праздник Опет (Редфорд 19 г. 92:442). Во время этой церемонии изображения Амона-ре, Мут и Хонсу (бог луны) были перенесены вверх по Нилу из Карнака в более новый Луксорский храм, где фараон должен был встретиться с богами.
В древности вокруг Фив были построены королевские дворцы, но они еще не найдены. Что мы знаем, так это то, что в период своего расцвета Фивы на самом деле представляли собой ряд поселений вокруг крупных храмов, расположенных вдоль широких усаженных сфинксами улиц на восточном берегу Нила. Центральное поселение располагалось внутри и вокруг Карнакского храма Амона-ре. К северу находился храм Монту, а в 1 км (0,6 мили) к югу находился комплекс Мут (богиня-мать) и Хонсу (ее ребенок). Еще в 3,5 км (2,2 мили) к югу находился Луксорский храм Амона (Редфорд 1992:443). Сообщества жрецов, строителей, ремесленников и вспомогательных предприятий создавали относительно самодостаточные поселения возле каждого храма. Многочисленные рабы-военнопленные были задействованы в государственных строительных проектах в Фивах и их окрестностях, включая Карнакский храм, Долину фараона и погребальные храмы, а также царскую гробницу. Многие из этих рабов были азиатами из Ханаана.
Массивные колонны Гипостильного зала Карнакского храма, построенного в начале 13 века до н.э. Обратите внимание на остатки краски, все еще видимые на нижней стороне капителей и каменных балках крыши. Зал представляет собой головокружительный лес из 134 колонн в форме папируса. Колонны двух центральных рядов, образующих главный проход, представляют собой высокие 69футов в высоту и 34 фута в окружности. Остатки одного из каменных окон фонаря вдоль центрального прохода можно увидеть в верхнем центре. Столицы настолько велики, что на вершине одной из них могут стоять 125 человек! По обе стороны от центрального прохода семь рядов меньших колонн высотой 42–1/2 фута и окружностью 27–1/2 фута.
Майкл Луддени
ЛУКСОРСКИЙ ХРАМ
Соединенный с Карнакским храмом 3,2-километровой (2 мили) проспектом со сфинксами был более поздний храм, известный как Луксорский храм. В непосредственной близости от восточного берега Нила самыми ранними религиозными сооружениями были святилища, построенные Хатшепсут (18-я династия) для фиванской триады Амона-ре (бог-муж/отец), Мут (богиня-жена/мать; богиня войны) и Хонсу (их божественное потомство; бог луны). Их до сих пор можно увидеть в Перистильном дворе.
Аменхотеп III (18-я династия) значительно расширил храм как личные покои Амона, включая Великую колоннаду и двор Аменхотепа III за ней с двойными рядами массивных колонн. Многое из этого можно увидеть и сегодня. Луксорский храм был центром ежегодного фестиваля офет. Более поздние дополнения были сделаны Тутанхамоном (18-я династия), Рамсесом II (19-я династия) и Александром Македонским (который перепроектировал главное святилище). В римский период Храм был повторно посвящен имперскому культу, и даже был найден алтарь, посвященный императору Константину (четвертый век нашей эры).
В 19 веке на руинах Луксорского храма была построена мечеть Абу эль-Хагага. Пока в 1885 году не начались раскопки храма, внутри храмовых стен располагалась деревня. Во Внутреннем Святилище находился ряд комнат, «спальня» бога, где проходили тайные обряды опет-фестиваля (Oakes and Gahlin 2003: 152–53). Лодки, плывшие по Нилу с изображениями богов, были перенесены в этот район к кульминации праздника.
Первый пилон был построен Рамсесом II (19-я династия) и записал его военные подвиги против хеттов в битве при Кадеше (1275 г. до н.э.). Он также украсил вход шестью статуями самого себя (двумя сидящими и четырьмя стоячими) и двумя обелисками.
Вдоль вторичной оси Карнакского храма с севера на юг находится рельеф, вырезанный Меренптахом (1212–1202 гг. до н.э.), который, по-видимому, соответствует знаменитой стеле, найденной в его заупокойном храме на западном берегу (Byers 2004). В области между Гипостильным залом и седьмым пилоном Карнакского храма, известной как Кур-де-ла-Кашетт, Меренптах изобразил военные подвиги во время своей ханаанской кампании в 1210 году до нашей эры. Эта стена, первоначально около 49м (160 футов) в длину и 9 м (30 футов) в высоту, был построен Рамсесом II и уже содержал текст его мирного договора с хеттами в битве при Кадеше (1275 г. до н.э.). Меренптах узурпировал место по обеим сторонам текста договора, чтобы проиллюстрировать свою ханаанскую кампанию. Интересно, что то же самое он проделал со стелой, на которой в текстовом виде записаны эти самые боевые действия. После сноса погребального храма фараона Аменхотепа III, чтобы построить свой собственный, Меренптах присвоил и повторно использовал обратную сторону 3-метрового (10 футов) каменного монумента, изначально вырезанного Аменхотепом III. В Карнакском храме изображены три города, завоеванные фараоном. Один из них, Ашкелон, назван по имени, а двое других, по-видимому, — Гезер и Йеноам, как описано на стеле Меренптаха. Четвертая сцена, выше и справа от мирного договора Рамсеса, изображала не город, а побежденную группу людей, также описанную на стеле. Они выглядят как запутанная мешанина побежденных солдат под лошадьми колесницы Меренптаха. Как и люди в завоеванных городах, эти солдаты носят одежду до щиколотки, что позволяет предположить, что они живут в одном регионе. Очевидно, эти солдаты были четвертым побежденным врагом в ханаанской кампании Меренптаха — Израиль — как записано на стеле Меренптаха. Таким образом, это самое раннее визуальное изображение израильтян из когда-либо обнаруженных. В следующий раз израильтяне визуально изображены на рельефе ок. 370 лет спустя на ассирийском обелиске (Maier 2004:91).
Майкл Луддени
ДОЛИНА ЦАРЕЙ
В то время как восточный берег Нила был отдан под дворцы, храмы и окружающие их поселения, западный берег представлял собой обширный некрополь, как королевский, так и частный, в районе пустынных гор. За гробницами фараонов в Долине царей находилась Долина цариц, Долина знати и даже некрополь (и деревня) рабочих Долины царей в Дейр-эль-Медине (Hawass 1997: 287). Как было принято во всем династическом Египте, царский некрополь располагался недалеко от столицы. В Древнем Египте, когда столицей был Мемфис, фараоны строили свои заупокойные храмы и гробницы-пирамиды в Дахшуре, Саккаре, Абу-Сире и Гизе. Когда Фивы стали столицей Египта во время 11-й династии, фараон Монтухотпе I построил свой заупокойный храм и гробницу в долине на западном берегу Нила, напротив Фив.
Позднее фараоны Среднего царства также строили гробницы-пирамиды, теперь уже из сырцового кирпича, недалеко от северной столицы Идж-тави. Хотя точное местонахождение сегодня неизвестно, несомненно, это было около королевского кладбища Среднего царства в современном Эль-Лахуне (Leprohon 1992: 346). Но с 18-й династией, воссоединившей Египет в начале Нового Царства, Фивы были восстановлены как столица. Новое царское кладбище находилось в горах напротив Фив.
В пустыне прямо напротив Фив у каждого фараона был свой храм в долине, построенный в конце канала, вырытого из Нила. Здесь царское тело было доставлено из Фив на царской погребальной барке. Затем тело было перевезено в специально построенный погребальный храм фараона для подготовки к его погребению. Все это продолжалось как 1500-летняя практика фараонов. Но гробницы Нового Царства больше не строились как пирамиды. Вместо этого их гробницы представляли собой горизонтальные шахты, прорубленные в твердой скале, часто на глубине сотен метров в склоне горы.
Заупокойные храмы были окружены поселениями строителей, ремесленников и жрецов. До сих пор видны (с юга на север) заупокойные храмы: Рамзеса III в Мединет-Абу, Аменхотепа III, Рамессеум (заупокойный храм) Рамсеса II, комплекс Дейр-эль-Бахри с заупокойными храмами фараона Среднего царства Монтухотпе I. и королева Хатшепсут, и храм Сети I (Redford 1992:443). Луксорский храм, построенный во времена Нового царства Египта (ок. 1570–1070 гг. до н. э.), имел все характерные для того периода черты. В качестве «дома бога» храм был построен по тем же принципам, что и дом богатого египтянина того времени. Прямо за главными воротами располагался открытый к небу двор, где домовладелец мог встречаться с посетителями. Хотя у некоторых храмов может быть более одного открытого двора, это была единственная часть древнего храма, которую простые люди могли когда-либо посещать, да и то только в соответствующие религиозные праздники. За открытым двором храма находился зал с высокой крышей и рядами внутренних колонн, поддерживающих крышу. Окна были высоко на крыше, как фонарь. Это соответствовало передней части частной части дома. В задней части дома будет самая личная зона дома — спальни жильцов. Здесь находилось внутреннее святилище типичного Храма, где обитал образ бога. Только королю в его качестве первосвященника и другим важным должностным лицам разрешалось входить в эти покои. Луксорский храм считался частной резиденцией бога-покровителя Фив Амона. Статую Амона ежегодно поднимали на Нил, чтобы она оставалась в его особом месте, и здесь он проводил частные встречи в своих сокровенных покоях с правящим фараоном.
Майкл Луддени
Начиная с Тутмоса I (18-я династия) и вплоть до конца 20-й династии, фараонов хоронили в гробницах в стиле Нового царства в месте, которое мы называем Долиной царей (Redford 1992:442). Здесь вы можете посетить гробницы многочисленных фараонов, оказавших влияние на библейскую историю. Тутмос III (KV 34), возможно, был фараоном угнетения (Исх 1–2), а Аменхотеп II (KV 35), возможно, был фараоном Исхода (Исх 5–12). Здесь же находится Рамсес II (KV 7), рельефы которого изображают его походы в Сиро-Палестину, и гробница его 52 сыновей (KV 5), самая большая гробница в долине. Меренптах в KV 8 создал монумент с единственной в Египте ссылкой на Израиль эпохи Ветхого Завета и самым ранним упоминанием вне Библии. В долине также похоронен Рамсес III (КВ 11), победивший филистимлян и другие народы моря. Здесь же находится знаменитая гробница Тутанхамона (КВ 62), правившего Египтом подростком в библейский период Судей.
Также на западном берегу Нила находились гробницы знати. Не будучи членами королевской семьи, они не могли быть похоронены в Долине Царей, месте упокоения фараонов, которым они служили. В этих гробницах есть красочные картины, изображающие важные события их жизни. В гробнице Мены (ок. 1385 г. до н. э.) была сцена сбора урожая зерна, которая помогает нам представить себе семь лет изобилия времен Иосифа (Бытие 41:47–49). В гробнице Усерхата (ок. 1280 г. до н.э.) изображены парикмахеры, стригущие волосы, что также напоминает историю об Иосифе (Бытие 41:14). Из гробницы визиря Рехмире (ок. 1470–1445 гг. до н. э.) — сцена изготовления кирпича и строительства, изображающая азиатов из реального периода рабства израильтян (Исх 1:11–14; 5:7–19).).
В то время как эти частные гробницы были украшены красочными и живыми картинами повседневной жизни, гробницы фараонов и заупокойные храмы были покрыты резными и раскрашенными рельефами, изображающими сцены из магических и религиозных текстов. Известные как «Книга мертвых», «Книга ворот» и «Книга того, что в подземном мире», эти сцены считались важными для связи фараона с божеством в загробной жизни (Hawass 1997: 287). Эти тщательно продуманные гробницы, которые временами почти разоряли нацию, показывают, на что шли фараоны, чтобы быть готовыми к загробной жизни.
Погребальный храм Рамсеса III (ок. 1184–1153 гг. до н. э.) в Мединет-Абу был вдохновлен Рамессеумом, погребальным храмом Рамсеса II (ок. 1279–1212 гг. до н. э.). Мединет-Абу на западном берегу Нила — это название деревни, которая позже превратилась в храмовый комплекс. Типичный для заупокойных храмов фараонов, за восточными воротами комплекса когда-то был пристань для канала, ведущего из Нила. Эти ворота, известные сегодня как «Сирийские ворота», представляют собой большое двухэтажное сооружение, построенное по образцу ханаанского мигдола («крепости»). На стенах и колоннах в передней части храма рельефно изображены различные группы Морских Людей; включая сардинцев, данеев и филистимлян. В сцене, показанной здесь, на втором пилоне Рамсес III представляет пленных народов моря богу Амону. Интересно, что сардинцы в рогатых шлемах и филистимляне в характерных «пернатых» шлемах изображены как наемными солдатами, служившими Рамсесу III, так и его пленниками. На внешней стороне северной стены храма серия из семи сцен изображает Рамсеса III в его войне с «народами моря» с восьмого года его правления. Если смотреть по порядку с востока на запад, сардинцы сначала выглядят как наемники с египетской пехотой, но дальше другие сардинцы сражаются против египтян в морском сражении. Филистимляне изображены здесь только как враги, на суше и на море. Также изображены двухколесные повозки с волами, ожидающие поблизости семьи филистимлян. Более поздние сцены изображают поверженных филистимлян среди египетских пленников. В тот же период, когда Рамсес III изображал филистимлян, живущих семьями в этом регионе, Библия указывает, что они жили в Ханаане. Это время Судей, и хотя в Библии не упоминаются «морские люди», в ней описывается поселение одного из их племен, филистимлян, вдоль южного побережья Средиземного моря. Библия точна и точна в своем описании филистимлян — как во времени, так и в месте.
Майкл Луддени У подножия пирамидальной горы в пустыне на западном берегу Нила построен знаменитый некрополь (греч. «мертвый/город» или «город мертвых») для фараонов Нового царства Египта (ок. , 1570–1070 до н.э.). Поскольку Фивы были их столицей и родным городом, мертвые тела фараонов Нового Царства были перевезены через Нил на лодках в их собственный, специально построенный, но небольшой храм в долине на западе. Отсюда их перевезли в гораздо более впечатляющий Заупокойный Храм в пустыне, где их подготовили к погребению. Эти сооружения были построены за пределами зоны разлива Нила, чтобы максимально увеличить площадь пахотных земель, а также уберечь храмы от постоянного повреждения водой. Сегодня, благодаря Асуанской плотине, Нил не разливается ежегодно, как это было на протяжении тысячелетий. После подготовки тела мумию фараона перенесли в его «тайную» гробницу в труднодоступной Долине Царей. К сожалению, строители гробниц и погребальные работники точно знали, где находится гробница и ее сокровища, и были исследованы все древние царские гробницы в Долине Царей. Даже гробница Тутанхамона была взломана, но вновь запечатана с минимальным ущербом. Впоследствии он был похоронен и потерян до 1922.
Майкл Люддени
ИОСИФ В ВЕРХНЕМ ЕГИПТЕ
(южный) Египет. Интересно, что центр пребывания Израиля в Египте находился в Гошене в районе дельты Нижнего (северного) Египта в начале Среднего царства. Египетский институт рабства также появился в районе дельты во времена Среднего царства (Aling 2002a: 23; 2002b: 35).
Многочисленные египетские документы того периода указывают на то, что многие выходцы из Азии жили и работали в качестве рабов по всей долине Нила. Хотя в то время не было крупных военных кампаний в Сиро-Палестине, недавние документы Среднего царства указывают на то, что эти азиатские рабы прибыли в Египет в качестве военнопленных, в качестве дани от официальных лиц из других мест, а также путем торговли или покупки (Kitchen 2003: 2).
Некоторых рабов принуждали к государственной службе, некоторые служили храмам, а некоторые принадлежали богатым чиновникам (Kitchen 2003:2). Потифар, правительственный чиновник, купил азиатского раба по имени Иосиф у мадианитянского каравана (Бытие 37:36; 39).:1), предположительно для работы в своем поместье в районе дельты. В Бруклинском папирусе периода Среднего царства упоминаются «домашние рабы» и «управители» (Hayes, 1972) — обе должности, занимаемые Иосифом в доме Потифара (Бытие 39:4, 17; см. Aling 2002b: 35, 37).
После обвинения жены Потифара Иосиф был брошен в темницу (Быт. 39:20). Интересно, что Египет был одним из немногих народов древнего мира, имевших тюрьмы в классическом понимании этого термина. Поскольку прелюбодеяние в Египте считалось преступлением, караемым смертной казнью, тот факт, что Иосифа посадили только в тюрьму, по-видимому, указывает на то, что Потифар не обязательно верил обвинению. Ничего не известно о продолжительности приговоров в Древнем Египте, но тем, кто не был казнен, вероятно, давали пожизненное заключение. Тем не менее, может быть период заключения для тех, кто ожидает решения, таких как главный дворецкий и Бейкер (Aling 2002c: 9).9). Джозеф мог быть приговорен к пожизненному заключению.
В Бруклинском папирусе также говорится об институте тюрем Египта Среднего царства и указывается, что главная тюрьма — «Место заточения» — находилась в Фивах. Иосиф был заключен в тюрьму вместе с двумя личными чиновниками фараона (Исх 39:20; 40:3), и разумно предположить, что это было в Фивах. Фараоны Двенадцатой династии из Верхнего (южного) Египта основали свою столицу в Идж-тави, недалеко от современного Лишта, на северной границе Верхнего Египта (Ray 2004:40), и, вероятно, это была столица во времена Иосифа.
После толкования сна фараона Иосиф был награжден фараоном тремя титулами (Бытие 45:8). Два из них предполагают, что у Иосифа были обязанности, из-за которых он должен был проводить много времени в Верхнем (южном) Египте. Его титул «Отец фараона» (иврит), который египтяне понимали как «Отец Бога», имел минимальное влияние на то, где он работал. Но его второй титул «Владыка всего дома фараона» (иврит) соответствовал египетскому «Главный управляющий царя». Египетские документы того периода указывают на то, что это включало надзор за королевскими сельскохозяйственными поместьями и зернохранилищами. Некоторые, по необходимости, должны были находиться вокруг самого важного города Верхнего Египта — Фив (Aling 2003: 58–59).).
Третий титул Иосифа, «Правитель всего Египта» (иврит), соответствовал самой важной должности при фараоне в Древнем Египте — «Визирь». Более поздние тексты Нового Царства указывают на то, что визирь контролировал правительство в целом, был главным архивариусом правительства, назначал низших чиновников, контролировал доступ к фараону, приветствовал иностранных эмиссаров, руководил сельскохозяйственным производством и контролировал строительство и промышленность в государственной экономике Египта (Aling 2003). : 60–61). Помимо надзора за собственными владениями фараона, официальные обязанности Иосифа требовали значительного времени в Верхнем Египте, особенно в течение семи лет изобилия и семи лет голода.
Иосифу было 30 лет, когда он был освобожден из тюрьмы и назначен фараоном на высокий пост (Бытие 41:46). Библейские и египетские хронологии предполагают, что фараоном, который продвигал Иосифа, был Сесострис II (1897–1877 гг. До н.э.). Если это верно, то семь лет изобилия, вероятно, были последними семью годами его правления (Aling 1997a: 19). В течение этих лет Джозеф много путешествовал, наблюдая за сбором и хранением сельскохозяйственных культур, а также за государственными строительными проектами. Это, без сомнения, включало надзор за подготовкой собственной гробницы-пирамиды фараона и захоронения в Эль-Лахуне в Верхнем Египте.
Семь лет голода тогда были бы первыми семью годами сына фараона, Сесостриса III (1878–1843). Интересно, что королевские записи указывают на то, что он ждал до восьмого года своего правления, чтобы провести свою первую зарубежную кампанию (Aling 1997a: 19). Администрация Сесостриса III была известна тремя аспектами: его внешней политикой, его военными и другими строительными проектами и внутренними реформами. Как визирь, Иосиф должен был иметь обязанности в каждом царстве и действовать по всему Верхнему Египту (Бытие 41:46), вплоть до нубийской границы на юге (Алинг 19).97б: 20–21).
Заупокойный храм царицы Хатшепсут (ок. 1503–1483 гг. до н. э.). Хатшепсут была дочерью Тутмоса I и его первой жены, царицы Яхмос. Следующим фараоном стал Тутмос II, сын Тутмоса I и второй жены. Чтобы узаконить религиозное право Тутмоса II на престол в соответствии с обычаем начала 18-й династии, он женился на своей сводной сестре Хатшепсут. У Тутмоса II и Хатшепсут не было сына, но у него был сын от второй жены — его звали Тутмос III, и он должен был стать следующим фараоном. Когда Тутмос II умер, его сын, по-видимому, был настолько молод, что его тетя (мачеха!) взяла на себя управление и правила в качестве соправителя вместе со своим молодым пасынком. Это совместное правление длилось 22 года (Hansen 2003:16). Она вполне может быть «дочерью фараона», вытащившей Моисея из Нила (Hansen 2003:19).).

Собственная пирамидальная гробница Сесостриса III в Дахшуре (север Верхнего Египта), без сомнения, была главной обязанностью Иосифа. Для справки, более поздние визири во время правления Сесостриса III упоминаются в сохранившихся документах, предполагая, что Иосиф, вероятно, ушел в почетную отставку, чтобы жить в Гошене Нижнего (северного) Египта (Aling 1997b: 21; Wood 1997: 55). Интересно, что только после дней Иосифа египетские документы указывают на то, что титулы визиря и главного управляющего были даны одному и тому же человеку. Возможно, что Джозеф был первым, кто держал и то, и другое (Aling 2003:61).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многое из того, что мы знаем о египетских фараонах Нового Царства, получено из их скульптур и барельефов, вырезанных в Карнакском храме, их погребальных храмах и гробницах через реку. Стоит подчеркнуть, что Карнакский храм не был построен как общественный памятник, предназначенный для обучения граждан Египта урокам живых объектов. Обычных людей не пускали внутрь храмового комплекса. Следовательно, каждый архитектурный элемент, каким бы массивным или красивым он ни был, был задуман каждым фараоном, чтобы произвести впечатление на своего бога; и, возможно, сохранить очень могущественное духовенство в качестве хороших союзников.
То же самое можно сказать о каждой гробнице фараона и погребальном храме. Удивительное произведение искусства было создано не для того, чтобы его видели люди. Все царствование фараона было посвящено подготовке к загробной жизни, и он вложил несметные богатства в свою вечную судьбу. Гробница должна была быть запечатана, и никто не должен был войти снова. Фараоны были бы потрясены массой туристов, ежедневно посещающих их личные гробницы!
Поэтому неудивительно, что каждый высеченный на камне текст и барельеф в Карнакском храмовом комплексе перечисляют достижения фараона и его благодарность богам за то, что они сделали все это возможным. Поражений здесь не зафиксировано, да и победы часто преувеличены. Вероятно, классический пример — хвастовство Меренптаха уничтожением Израиля. Хотя его упоминание об Израиле является очень важной исторической ссылкой, он был абсолютно неправ в отношении гибели Израиля. Они продолжали жить и контролировать свой регион в течение следующих 600 лет.
Египтология показала, что фараоны часто изменяли более ранние рельефы, чтобы изменить исторические записи. Похоже, что фараоны начала 18-й династии уничтожили текстовые свидетельства правления гиксосов в Египте. Попытка Тутмоса III стереть Хатшепсут со всех ее памятников является классическим примером (Dalman 2003: 53). Таким образом, когда мы пытаемся реконструировать древнюю египетскую историю, важно помнить, что лучшие, а зачастую и единственные, тексты, которые у нас есть, — это просто лучшие усилия каждого фараона по связям с общественностью и политической пропаганде, независимо от фактов! В любом случае, археологические находки по всему Верхнему Египту, от Карнакского храма до Долины Царей, демонстрируют точное изображение Древнего Египта в Библии.
Из высеченной в скале гробницы Рехмире в Долине Знати идет эта сцена, где азиаты делают кирпичи для мастерских Карнакского храма (второй регистр снизу). В сопроводительной надписи говорится, что рабочие являются военнопленными из Нубии и Сиро-Палестины, опознанные по черному и желтому цвету кожи соответственно. Национальные трудовые проекты военнопленных были обычной практикой в Египте Нового Царства. Рехмира (ок. 1470–1445 до н. э.) жила в Фивах в то время, когда Моисей был в изгнании в Мидиане. Сцена напоминает Исход 1:14: «они сделали жизнь свою горькой от каторжных работ по кирпичу и известковому раствору». Титул Рехмира был визирем Тутмоса III, должность, аналогичная той, которую занимал Иосиф при Сесострисе II. Слева рабочие наполняют кувшины водой из обсаженного деревьями бассейна. Вода добавляется в груды глины слева внизу. Рабочий мотыгой разбивает глину, а другой месит смоченную глину ногами. Корзины с влажной глиной передаются производителям кирпича над участком подготовки глины. Они формируют кирпичи с помощью форм и оставляют кирпичи сохнуть на солнце. Затвердевшие кирпичи уносят к зданию справа. Обратите внимание на сидящих и стоящих египетских надзирателей справа, оба вооружены жезлами. Хотя не следует предполагать, что в этой сцене изображены израильтяне, параллели с библейской историей поразительны и демонстрируют, насколько точно Библия изображает пребывание израильтян в Египте.
Библиография
Алинг, Чарльз. 1997a Библейские фараоны, часть III: Иосиф и фараон. Артифакс 12.1:8–19.
Алинг, Чарльз. 1997b Фараоны Библии, часть IV: Иосиф и Сесострис III. Артифакс 12.2:20–21.
Алинг, Чарльз. 2002a Иосиф в Египте. Библия и Лопата 15:21–23.
Алинг, Чарльз. 2002b Иосиф в Египте, часть 2. Библия и лопата 15:35–38.
Алинг, Чарльз. 2002c Иосиф в Египте, часть 3. Библия и лопата 15:99–101.
Алинг, Чарльз. 2003 г. Иосиф в Египте, часть 4. Библия и лопата 16:10–13.
Байерс, Гэри А. Великие открытия в библейской археологии, 2004 г.: Стела Мернептах. Библия и лопата 19:96.
Далман, Р. В. 2003 Пленники Аменхотепа II. Библия и лопата 16:52–53.
Хансен, Дэвид. 2003 Моисей и Хатшепсут. Библия и лопата 16:14–20.
Хавасс, Захи. 1997 Верхний Египет. Стр. 286–88 в Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока 5, изд. Эрик М. Мейерс. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Хейс, Уильям К. 1972 г. Папирус позднего Среднего царства в Бруклинском музее . Бруклин: репринт Бруклинского музея.
Кухня, Кеннет А. 2003 Рассказ об Иосифе (Бытие 37, 39–50). Библия и лопата 16:2–9.
Лепрохон, Рональд Дж. 1992 Египет, История: Среднее царство — промежуточный период 2D (DYN. 11–17). Стр. 345–48 в The Anchor Bible Dictionary 2, изд. Дэвид Н. Фридман. Нью-Йорк: Даблдей.
Майер, Пол Л. 2004 Археология — библейский союзник или противник? Библия и Лопата 17:83–95.
Оукс, Лорна, и Галин, Лючия. 2003 Древний Египет. Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.
Рэй, Пол Дж. Младший 2004 г. Продолжительность пребывания израильтян в Египте. Библия и лопата 17:33–44.
Редфорд, Дональд Б. 1992 Фивы. Стр. 442–43 в The Anchor Bible Dictionary 6, изд. Дэвид Н. Фридман. Нью-Йорк: Даблдей.
Уилсон, Джон А. 1969 Списки азиатских стран под Египетской империей. Стр. 242–43 в Древних ближневосточных текстах, относящихся к Ветхому Завету , изд. Джеймс Б. Притчард. Принстон, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
Вуд, Брайант Г. 1977 Сыновья Иакова. Библия и лопата 10:53–65.
Информация о Карнакском храме | Факты о Карнакском храме
Где находится Карнакский храм?
Карнакский храм — самый большой храм в мире и самое большое религиозное сооружение из когда-либо построенных. Он расположен по адресу «Фивы» , город Луксор . Карнакский храм, известный как храм Амона, назывался Ипет-ису или «Самое избранное место» в Срединном царстве, также известный как Пр-Имн или «Дом Амона», и датируется 2055 г. до н.э., примерно 100 г. до н.э. н.э., он строился более 2000 лет.
Из чего состоит Храм
Карнакский храм состоит из группы храмов, самое большое пространство из них, а центр храма занимает шестьдесят один акр, принадлежащий Амону-Ра, мужскому богу Фив, мы можно увидеть на юге центральной площади его жену богиню Мут. И еще другие храмы, такие как храм Хонсо, храм Птаха, храм Ипта, храм Осириса и храм Месяца. Карнакский храм был не только для богов, но и египетские правители, которые хотели, чтобы их запомнили, добавляли к нему свой архитектурный след на протяжении веков, с начала Старого царства, Среднего царства, Нового царства и династии Птолемеев.
Первый пилон:-
Аллея сфинксов с бараньими головами ведет к первому пилону. Голова барана, символизирующая бога Амона, с каждой стороны по 20 баранов, она была построена для защиты храма. Первый пилон является главным входом в храм и последним зданием в Карнаке.
Большой двор:-
Большой двор имеет длину 100 м и ширину 80 м, содержит десять папирусных колонн, каждая колонна имеет высоту 21 м. Сейчас сохранилась только одна колонна, известная как киоск Тахарки, который был четвертым королем 25-й династии. Есть статуя Рамсеса II, на ней изображен царь, носящий двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, у его ног мы нашли его жен-принцев.
Большой Гипостильный Зал:-
Большой Гипостильный Зал — самое удивительное здание в Карнаке. Его длина 103 м и ширина 52 м, он состоит из 134 гигантских каменных колонн, из которых 12 самых больших имеют высоту 22,40 м и диаметр 3,5 м, а остальные 122 колонны имеют высоту 14,75 м. Он был построен королем Сети, правившим с 1290 по 1279 год до н.э. Внешние стены северного крыла описывают битву Сети. На южной стене подписан мирный договор Рамсеса II с хеттами.
Священное озеро:-
Священное озеро Карнакского храма размером 120 м на 77 м является самым большим в своем роде. Царь Тутмос III (1473-1458 гг. до н.э.) выкопал его и использовался жрецами для очищения и других ритуалов, таких как навигация. Это был дом священных гусей Амона. Он облицован камнем и снабжен спускающимися в воду лестницами. Мы можем найти кладовые и дома священников, окруженные озером.
Карнакский храм является одной из самых важных достопримечательностей Египта, куда приезжает множество туристов со всего мира, поэтому, если вы предпочитаете посетить этот исторический памятник и другие археологические памятники Египта, вы можете проверить наши роскошные туры по Египту и выберите путешествие в Египет, или другой вариант, которым вы можете насладиться, это круиз по Нилу между Луксором и Асуаном, который является самым авантюрным опытом в Египте.
От: $890
Доступность: Каждый день
Пять роскошных дней в древнеегипетской цивилизации
5 дней Каир, Луксор и Абу-Симбел Роскошный тур будет …
Продолжительность
5 дней / 4 ночи
Тип тура
8 Роскошный 90
Просмотр маршрута
От: $1020
Доступность: Ежедневно
Самый роскошный 6-дневный отдых в Египте
6-дневный тур в Египет класса люкс станет золотым во… Роскошный тур
Посмотреть тур
От: $1170
Доступность: Ежедневно
Волшебная роскошная неделя в Каире и Верхнем Египте
7 дней в Египте Роскошный пакет для отдыха позволит исследовать все н…
Продолжительность
7 дней / 6 ночей
Тип тура
Роскошный тур
Посмотреть тур
От: $1780
Доступность: Ежедневно
Роскошный 10 ночей / 11 дней Египетский тур
11-дневный тур в Египет продемонстрирует самое лучшее из Египта и.
No related posts.

Show	First show	Second show	Third show	Fourth show
Day / time	5:30 PM	8:30 PM		9:30
Saturday	Arabic*	French	English	Italian
Воскресенье	Арабский*	Герман	Английский

6969696969696969696969696969696969696 9000 9000 9000 9000 9000 9000 3		9000 9000 3	. 0003	Arabic*	English	French	Spanish
Tuesday	Arabic*		Japanese	English
Среда	Арабский*	Немецкий	Английский	Французский
Thursday	Arabic*		English	French
Friday	Arabic*	English	French
Стоимость билетов	65 EGP	250 EGP	250 EGP	250 EGP 13 92000130359

Храмы. Большой храм Амона в Фивах / Древний Египет / История архитектуры / www.Arhitekto.ru

Источники

Читайте также:

Египет.

Храм Амона-Ра в Луксоре – Мир Знаний

Храм Амона Ра, Луксор (Египет): история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2022

Древние Фивы: Храмы «стовратного» города

Храм Амона в Карнаке

Храм Амона в Луксоре

Храм царицы Хатшепсут

Рамессеум

Египет, карта расположения Карнака и Луксора

описание, история и интересные факты. Карнак и его храмы

Храм Карнака посвящен богу ветров и воздуха

Описание храма Карнака — архитектурного шедевра

В нём стояло 86 000 статуй

Храмовый комплекс

Храм Амона-Ра

Карнакский храм

Сегодняшний день Карнака

Карнакский храм в Луксоре или храмовый комплекс в Карнаке

Обзор Великого Храма Амона в Карнаке

Сметная смесь новостей и идей

«Самое избранное место»

Гипостильный зал

Храм как Космос

Примечания

Нравится:

комментариев

Карнакский храм | Храм Амона-Ра

Египетские храмы Карнака и роскошь в один день

Карнакский храм

► Гипостильный зал Карнака

► Обелиски Фестивального зала

Луксорский храм

► Соединение Карнака и Луксора: Аллея Сфинксов

Колоссы Мемнона

Где остановиться в Луксоре

Наслаждайтесь Карнаком и Луксором!

Похожие сообщения

Египтология: Библия согласно Карнаку

Информация о Карнакском храме | Факты о Карнакском храме

Где находится Карнакский храм?

Из чего состоит Храм

Первый пилон:-

Большой двор:-

Большой Гипостильный Зал:-

Священное озеро:-

Продолжительность

Тип тура

Продолжительность

Тип тура

Ваш комментарий будет первым

Добавить комментарий Отменить ответ