Храм ангкор в камбодже: Недопустимое название

Содержание

Ангкор Ват в Камбодже — храмовый комплекс золотого века Кхмерской империи | Angkor Wat

Ангкор Ват (Agkor Wat) – величайший храмовый комплекс в Камбодже площадью около 200 га и высотой 65 метров, построенный древними кхмерами в XII веке. Храм Ангкор Ват является одним из самых узнаваемых в мире памятников индуистской архитектуры, посмотреть на который ежегодно приезжают миллионы туристов. Я хотела увидеть его собственными глазами с тех пор, как услышала про Ангкор в Камбодже от опытного друга-путешественника. Расположенный неподалеку от города Сием Рип в Камбодже, он является самой значительной достопримечательностью страны, а схематичное изображение башенок главного храма украшает любую эмблему в Камбодже, включая государственный флаг. А сам кхмерский храм Ангкор Ват признан одним из новых чудес света.

Еще задолго до первой поездки в Камбоджу я подробно изучила историю строительства Ангкор Вата, а затем, конечно, мы с мужем оправились в страну кхмеров и увидели его во всей красе. Мы не заказывали тур, просто купили билеты на самолет и прилетели самостоятельно. И нам там так понравилось, что мы еще не раз возвращались, чтобы каждый раз открывать для себя новые и интересные детали на территории главного храмового комплекса Ангкора. И сейчас подробно расскажу о посещении главной святыни кхмеров, о строительстве Ангкор Вата и деталях, на которые надо обратить внимание во время визита.

И начну с определения, что вообще такое Ангкор Ват.

Содержание статьи

Что такое Ангкор Ват

Ангкор Ват (Angkor Wat) – это посвященный богу Вишну индуистский храм XII века, главная достопримечательность Камбоджи и один из мировых археологических шедевров, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он находится в 6 километрах к северу от города Сием Рип на территории храмового комплекса Ангкор. Его название буквально означает “город-храм”, ведь слово “ангкор” с кхмерского языка переводится как “город”.

Согласно индуистской космогонии, Ангкор Ват символизирует священную гору Меру – место, где обитают боги, – окруженную горами и океаном. Архитектурный план города сочетает в себе элементы, которые изображают небесный город, будто бы перенесенный на землю. В этом главный кхмерский храм Ангкор Ват схож с храмом Ват Арун в Бангоке.

Основная информация:

Название	Ангкор Ват (англ. Angkor Wat)
Где находится	В 6 км от города Сием Рип в Камбодже на территории храмового комплекса Ангкор
GPS координаты	13° 24′ 45″ N, 103° 52′ 0″ E 13.4125, 103.866667
Что собой представляет	Индуистский храм, посвященный богу Вишну, построенный во времена расцвета империи кхмеров. Является самым большим в мире культовым сооружением, охраняется ЮНЕСКО
Как добраться	Приехать в город Сием Рип в Камбодже, а затем отправиться на экскурсию в Ангкор самостоятельно или наняв транспорт с персональным водителем в городе. Также можно купить место в организованном туре в Ангкор Ват с гидом-экскурсоводом
Время работы	С 5:00 до 18:00
Стоимость посещения	Цена билета на 1 день — 37 долларов с человека. Билет на три дня стоит 62 USD, а на неделю — 72 доллара.
Когда и кем построен	XII век. Строительство Ангкор Ват было начато Сурьяварманом II, а завершено Джаяварманом VII
Архитектурный стиль	Кхмерский
Площадь	200 га
Высота центрального прасата	65 метров
Размеры стены	1,5 х 1,3 км (прямоугольная)
Ширина водного рва вокруг	190 метров
Лучшее время для посещения	С ноября по февраль (во время сухого сезона)
Посещаемость (количество туристов)	Более 2,5 миллионов человек в год
Страница на сайте ЮНЕСКО	http://whc.unesco.org/en/list/668

Интересный факт: Ангкор Ват является символом национальной гордости кхмеров и изображен на флаге Камбоджи с 1863 года.

Вид на Ангкор Ват сверху. Фото камбоджийского фотографа Сок Соти (A Sok Sothy picture)

Где находится Ангкор Ват на карте

Судя по карте, Ангкор Ват находится всего в 5 км к северу от города Сием Рип в северо-западной части Камбоджи. В Сием Рипе есть международный аэропорт и множество комфортабельных отелей для туристов, так что туда удобнее всего добираться на самолете, но можно также приехать на автобусе из Бангкока и перейти границу Таиланда и Камбоджи, как мы делали неоднократно, или из города Пномпень.

Особо отмечу, что Сием Рип очень удобно расположен для осмотра храмового комплекса Ангкор Ват и в нем созданы все условия для удобства приезжающих со всего света туристов.

История храмового комплекса Ангкор Ват

История Ангкор Ват тесно связана с возвышением Кхмерского королевства в XII веке. Я прочитала несколько книг по истории и архитектуре кхмеров и сейчас кратко расскажу вам о самом главном – о строительстве блистательного храмового комплекса Ангкор Ват.

Бум строительства храмов Камбоджи произошел из-за соединения вскормленных на камбоджийской земле индийских традиций вперемешку с яванскими. Этот эффект сразу же выделил кхмеров среди соседей. Они начали строить храмы двух типов:

Храм-гора в виде ступенчатой пирамиды, посвященные Шиве;
Храм на уровне земли для почитания предков.

Оттачивая архитектурное мастерство и порой совмещая несовместимое или создавая нечто уникальное, жители Ангкорской империи пришли к тому, что храм-гора по форме и содержанию стал не актуальным, и они сосредоточились на создании храмов на уровне земли.

Кто построил Ангкор Ват – историческая справка

Статуя вишну в Ангкор Ват

Чтобы разобраться, кто построил Ангкор Ват, давайте сначала обратимся к истории. В начале XI века на политической арене кхмеров царили грандиозные перемены. Сурьяварман I был более склонен к буддизму – по личным ли предпочтениям или по политическим – но он стал вносить буддистские элементы в строительство храмов. Таким образом была уравновешена власть брахманов, которые к этому времени ощущали свою мощь так, что построили свой собственный храм – Бантей Срей.

Сурьяварман завоевал Дваравати, буддистское государство в центральном Таиланде, а его приемники, казалось, уже и не жили в Ангкоре, ведь долгое время никаких новых кхмерских храмов не появлялось. Зато был возведен Пхимай (на территории современного восточного Таиланда), будто временно центр власти сместился туда.

Так что когда на кхмерском троне воцарился Сурьяварман II, надо было принимать решительные меры и возвращать центр туда, где и было ему место, как было задумано на заре становления империи. Король воевал и строил. Империя кхмеров занимала огромные размеры, а Ангкор Ват стал обретать свои привычные очертания.

Особенности архитектуры Кхмерской империи

Все в истории Кхмерской империи говорит о поступательном развитии, о методе проб и ошибок. Может, именно этим она и отличается от многих других древних цивилизаций, где технология строительства появлялась сразу, а затем ухудшалась со временем, пока не терялась совсем. В Египте не было веков учения, не было курсов пирамидостроителей. В Перу и Боливии самые впечатляющие достижения – самые древние, такие как Саксайуаман или Ольянтайтамбо. После приходит эпоха подражателей. А вот в Камбодже ясно виден процесс последовательного развития и оттачивания архитектурного мастерства.

Ангкор Ват

Храм Ангкор Ват

Итак, на дворе середина XII века – расцвет империи кхмеров, и в Камбодже строится храм Ангкор Ват. Посвященный Вишну, он со временем стал буддистским храмом-монастырем. Сначала святилище бога и дворец короля, затем усыпальница его создателя.

Соединив все усовершенствованные приемы строительства и архитектурное мастерство, Ангкор Ват стал уникальным сочетанием – храмом-горой на уровне земли. То, что не вышло в Джаявармана IV в Кох Кер, смог достичь Сурьяварман II. Он построил построил земную версию небесного города. Получился огромный храмовый комплекс, который поднял его ввысь к богам – трехступенчатая пирамида и самая высокая башня возвышаются на 60 метров! Об этом у кхмеров есть даже легенда, в которой говорится, что Индра отдал своему человеческому сыну Ангкор Ват, чтобы тот не скучал по небесному городу.

Схема храма Ангкор Ват. Фото из книги «Ангкор. Величие Кхмерской цивилизации» Марилии Альбанезе

Интересно, что все кхмерские храмы обычно обращены на восток, а фасад Ангкор Вата смотрит на запад. Западное направление объяснить можно разными причинами: запад – направление Вишну и благоприятное расположение по отношению к предыдущей столице. Они стали смотреть друг на друга. Если бы кхмеры построили храм Ангкор Ват фасадом на восток, то он стоял, как бы отвернувшись от прошлого. А кхмеры верят в карму. Может, именно поэтому Ангкор Ват пережил всю историю Камбоджи – смену религии, власти и бог знает еще чего. Так или иначе, он возрождался и становился лицом страны.

От Ангкора протянулись дороги ко всем остальным храмам в виде бесконечного змея. Традиция нагов, пришедшая из Индии, закрепилась, змеи у кхмеров стали символом радуги, соединения земли и неба. Поэтому именно радуга соединила города с небесным Ангкором. Мы видели нагов еще в Багконге, но теперь они стали гораздо более утонченными.

Города Ангкора на карте и древние кхмерские дороги к ним

Западный и главный вход в храмовый комплекс Ангкор Ват

Змеи-наги встречают у восточного входа в Ангкор Ват

Ангкор Ват – фото и детали

А теперь я расскажу о главном – как лучше осматривать Ангкор Ват.

В первый раз при посещении Анкгор Вата мы приехали к западному входу. Мне кажется, лучше всего именно так и делать – ведь тогда перед глазами постепенно будут появляться башенки главного прасата, пока идешь по каменной дороге через канал.
Потом будут галереи, такие длинные, что хочется там долго гулять. Но они отвлекают внимание. После первых галерей появляется огромная прихрамовая территория. Мы по пути зашли в одиноко стоящие библиотеки справа и слева.
И только в конце появляется сам Ангкор Ват. Как долго бы не хотелось стоять и любоваться им, но надо идти внутрь, ведь детали индуистского храма также любопытны, как и его внешний вид.

Все дороги и архитектурные элементы в комплексе Ангкор Ват ведут к центральному прасату храма, а тот возвышается над всем и является домом для Вишну. Храм построен с учетом визуального восприятия. И когда осматриваешь его правильно, то понимаешь задумку архитекторов.

Некоторые не решенные технические проблемы при строительстве Ангкор Ват все еще остались, к примеру, со ступенчатыми сводами. Тем не менее, можно смело сказать, что Кхмерская империя создала шедевр архитектуры, подняв архитектурное мастерство на недосягаемый уровень.

Давайте побродим по этому необычному месту и полюбуемся важнейшим памятником индуистской архитектуры Ангкор Ват на фото.

Восточный вход в Ангкор. Отсюда, несмотря на то, что это не самый популярный вход, лучше всего начинать осмотр памятника, если вы не впервые в Ангкоре. Приходите с утра – в этов время стены храма очень удачно освещены.

Длинные и будто бесконечные коридоры галереи Ангкор Ват

На пути к главному святилищу Ангкор Ват находится библиотека

Очаровательные башенки храмового комплекса Ангкор Ват выглядят особенно потрясающе в закатных лучах солнца

Очаровательные башенки храма Ангкор Ват выглядят особенно потрясающе в закатных лучах солнца

Лестница на главный прасат Ангкора в святилище Вишну

Соединенные галереи, впервые появившиеся в Кох Кер, окружили главный храм кхмерской империи со всех сторон. А Бантей Срей поделился богатыми барельефами. И в случае с Ангкор Ватом, сцены из писаний заняли гораздо большую поверхность. Сцены из Рамаяны и Махабхараты, царствование Сурьявармана II и Вишну – все достижения воплощены в одном месте. Король приравнен к богам, его деяния к воспетым в поэмах подвигам героев, его войны – сравнивают с великими битвами. Заканчиваются барельефы историей о последней битве, Битве при Курукшетре.

Каменные рисунки на барельефах дают возможность прикоснуться к чему-то древнему, а размер панно, растянувшееся на всю длину галереи воистину поражает!

Люди на барельефах в бесконечных галереах Ангкор Ват выглядят словно живые

Стены Ангкор Ват украшают сцены из эпосов Рамаяна и Махабхарата, искусно вырезанные в камне

Сцена легендарных битв и сражений Сурьявармана в галерее Ангкор Вата

Стены храма также украшают фигуры небесных танцовщиц апсар, неизменно привлекающих внимание туристов. Апсары выглядывают буквально с каждой стены. Некоторые из них популярнее других – это заметно по тому усердию, с которым путешественники гладят каменных дев, пытаясь заручиться их поддержкой и поймать удачу.

Апсары, небесные девы, на барельефах архитектурного памятника и типичные окна

Все фигуры вырезаны из камня с большим искусством

На этой стене девушек поместилось гораздо больше!

Некоторые места особенно популярны среди туристов, приехавших в Ангкор Ват. На счастье здесь все подержались

Фронтоны Ангкор Ват украшены объемными сценами из священных кхмерских книг

В Ангкор Вате всегда много буддистских монахов. А туристы и рады их фотографировать на фоне стен древнего храма.

Важно знать: Не забывайте, что перед тем, как сделать фото с монахом, нужно обязательно вежливо попросить его об этом. Женщины не должны прикасаться к монахам ни в коем случае!

Выходить из Ангкор Вата удобнее через те же западные ворота, чтобы еще раз пройтись мимо галерей и библиотек, несколько раз обернуться и запомнить Ангкор Ват.

Мои советы по осмотру храмового комплекса Ангкор Ват:

В первый раз лучше все же увидеть Ангкор Ват с западного входа и лучше делать это во второй половине дня, иначе солнце будет бить прямо в лицо, пока вы идете в сторону главного прасата.
Если вы задержитесь в Сием Рипе на пару или больше дней и Ангкор Ват вас так впечатлит, что захочется вернуться, то во второй раз приходите сюда рано утром и начинайте осмотр с восточной стороны.
И конечно, в один из дней стоит приехать сюда на рассвет, к западному входу.

Если у вас два-три дна на Ангкор, то лучше всего свой первый день распланировать так. Утром стоит встретить рассвет в Ангкор Вате, затем позавтракать и поехать знакомиться с другими храмами, а ближе к вечеру вернуться в Ангкор и побродить по нему.

Как добраться до Ангкор Ват в Камбодже

Добраться в Ангкор Ват очень просто. Комплекс расположен не очень далеко от города Сием Рип в Камбодже. Поэтому сначала нужно продумать, как именно попасть в Камбоджу.

Самый простой способ – это прилететь на самолете. В Сием Рип летают рейсы из всех азиатских стран – из Таиланда, Вьетнама, Малайзии. Обычно для осмотра Ангкора туристы приезжают из Таиланда – самостоятельно или в рамках экскурсии из Паттайи.
Лично мы несколько раз самостоятельно ездили в Ангкор Ват на общественном транспорте из Пномпеня и из Бангкока. Читайте о всех сложностях дороги из Бангкока в Сием Рип. Если такие трудности вам ни к чему, то лучше лететь.

Если вы уже приехали в Сием Рип, то здесь также есть несколько способов добраться к Ангкор Ват:

Во-первых, можно нанять тук-тук. Это самый простой способ, хоть и не очень комфортный, но так поступают практически все туристы. Чтобы не строить маршрут самостоятельно, можно просто нанять человека, который будет за определенную плату возить вас к Ангкор Вату и к другим храмам Ангкора в течение всего дня. Сделать это очень просто прямо на улице Сием Рип, в турагентстве или в своем отеле.
Во-вторых, вы можете взять в аренду мотобайк, велосипед или электробайк – это удобная опция для самостоятельных и опытных путешественников, которая подразумевает, что нужно знать, где и как относительно друг друга находятся храмы. Многие боятся ехать смотреть храмы Ангкора самостоятельно, ошибочно думая, что этого делать нельзя или опасаясь штрафа. Так вот, где-то с 2016 года нет никаких проблем заехать самому на территорию Ангкора на транспорте, который вы взяли в аренду. Никаких штрафов за это не будет. Но не забывайте парковать свой велосипед или байк в надежном месте и на всякий случай блокируйте колесо специальным замком, чтобы никто не уехал на вашем двухколесном друге.

Итак, вы добрались до Ангкора. Что дальше? Что касается Ангкор Ват, то он является первым храмом, который попадается туристам после въезда через главный вход на территорию археологического комплекса по дороге из Сием Рипа. Кстати, есть два устоявшихся годами маршрута изучения храмов Ангкора – Малый и Большой круги Ангкора. Ангкор Ват попадает в оба маршрута.

Стоимость посещения и билеты в Ангкор Ват

Стоимость билетов в Ангкор Ват не такая уж и высокая, по сравнению с посещением Мачу Пикчу.

Если купить билет в Ангкор на один день и посмотреть только Ангкор Ват, то его цена – $37. Такой билет стоит покупать только в том случае, если вы приехали лишь на один день. Кстати, с этим билетом также можно посмотреть все ближние храмы Ангкора и Бантей Срей.
Цена билета в Ангкор на 3 дня повыше – $62 за одного человека. Раньше было дешевле, но ничто не вечно, и цены на главную достопримечательность Камбоджи тоже повысились c 1 февраля 2017 года. Это самый популярный вариант входных билетов среди туристов. Если вы планируете всего два дня смотреть храмы Ангкора, выгоднее купить трехдневный билет.
Еще есть билет на неделю за 72 доллара, дающий отличную возможноcть смотреть Ангкор Ват и другие храмы Ангкора (дальние и ближние) целых 7 дней в течение месяца.

Билеты покупаются в специальном месте на кассах перед въездом в храмовый комплекс Ангкор. Кассир вас сфотографирует тут же напечатает именной билет с вашей фотографией. Таким образом только вы сможете пользоваться своим билетом в Ангкор, и никому его передать не удастся. Обратите внимание, что очереди за билетами на один день (на который не фотографируют) и на три дня или неделю – разные.

Часы посещения храмового комплекса Ангкор Ват:

В отличие от другие храмов Ангкора, храмовый комплекс Ангкор Ват открывается раньше и закрывается позже остальных. Поэтому стоит здесь начинать и завершать свой визит в Ангкор.

Часы работы храма Ангкор Ват: ежедневно с 5:00 до 19:00.

Наш отзыв про Ангкор Ват в Камбодже

Во-первых, надо сразу оговорить, что нам Ангкор Ват очень понравился. Именно поэтому мы тут уже бывали три раза. Каждый раз, бывая в Камбодже, обязательно посещаем Ангкор Ват.

Это был первый кхмерский храм, который мы увидели, так как приехали сюда сразу на рассвет. Очень грандиозное зрелище – рыжее солнце поднимается над башенками Ангкор Вата. Мы всем сразу советуем непременно встречать рассвет в Ангкор Ват, несмотря на то, что там очень многолюдно, особенно зимой и весной, когда высокий туристический сезон и сюда толпами едут китайские туристы.

Еще можно попробовать приехать на закат, (особенно если вы не на один день), и один из вечеров провести на территории комплекса Ангкор Ват.

На рассвет в Ангкор Ват зрителей привозят к 6.00. Но лучше быть тут к 5.30 – и для того, чтобы занять место среди других фотографов, да и первые зарницы тоже очень красивы. Возьмите с собой фонарик.
Закат в Ангкор Ват наступает около 18.00. Но, как и в случае с закатом, разумно будет быть раньше. К тому же в 16.00 лучший свет и можно фотографировать сам храм, а затем встретить закат.

Рыжее солнце встало над башнями Ангкор Ват

Красивый закат над прангами Ангкора

Во-вторых, Ангкор Ват – это самый знаменитый храм древних кхмеров. Интересным фактом является то, что именно здесь записывался концерт группы Placebo и здесь же снимали некоторые сцены из фильма “Лара Крофт: расхитительница гробниц с Анджелиной Джоли. Американская актриса также вернулась в Сием Рип и Ангкор Ват, чтобы снимать свой собственный фильм “Сначала они убили моего отца” по автобиографии Унг Луонг, камбоджийской женщины, которая пережила геноцид красных кхмеров в Камбодже 70-х годов.

В третьих, это уникальнейший исторический памятник, руины которого могут дать представление о давно минувших веках. По сравнению в храмами Багана в Мьянме, которые понятны только в комплексе, Ангкор Ват можно посмотреть без знакомства с другими храмами Ангкора, если нет времени. Но я бы, кончено, рекомендовала посетить как можно больше разнообразных ангкорских храмов во время путешествия в Камбоджу.

Конечно, бродить по каменным развалинам довольно сложно, когда не очень понимаешь, для чего были возведены все эти строения. Да и погода в Камбодже обычно или очень жаркая, или влажная и душная. Мы, например, в первый раз вообще мало что поняли. По приезду в Ангкор Ват мы все думали, что сейчас мы уже выйдем из комплекса, но он оказался просто огромным. И через некоторое время все впечатления перемешались.

Зато перед тем, как мы вернулись в Камбоджу снова, мне стало так интересно во всем разобраться, что я провела много часов в изучении материалов о каждом храме Ангкора. И во второй и третий приезды мы ходили по храмовому комплексу древних кхмеров уже со знанием дела, и даже проводили экскурсии для подруги. Теперь вот и вам рассказываю об Ангкор Ват.

Кратко подведу итог так: Ангор Ват обязательно нужно увидеть!

Ангкор Ват на карте

Открыть на большой карте Гугл →

Условные обозначения на карте:

Серый маркер на карте – Ангкор Ват
Оранжевый – касса, где продают билеты в Анкор Ват
Розовые – два входа в храмовый комплекс Ангкор Ват (западный и восточный)
Желтый – место, где можно полетать на воздушном шаре над Ангкор Ват
Бордовый – международный аэропорт Сием Рип в Камбодже
Голубой – город Сием Рип, где расположены все отели

Что еще важно знать об Ангкор Ват и храмах Ангкора

На страницах нашего блога мы пишем о развитии кхмерской архитектуры и оттачивании архитектурного мастерства с течением времени, и век за веком следим, что происходило в Камбодже и что привело к созданию шедевров Ангкора и строительству Ангкор Вата:

Самые дешевые авиабилеты в Сием Рип

Чтобы увидеть Ангкор Ват, нужно приехать в город Сием Рип в Камбодже. Быстрее и проще всего – прилететь на самолете с пересадкой в одном из азиатских мегаполисов. Из Москвы в Сием Рип удобнее добираться через Бангкок. Мы рекомендуем посмотреть цены на авиабилеты в Сием Рип на сайте Aviasales.

Отели в Сием Рип

Мы всегда пользуемся сайтом Booking.com для поиска отелей, потому что там представлен наиболее широкий выбор, самая подробная информация и можно почитать отзывы. Но самое главное, там часто бывают очень хорошие скидки.

Booking.com

Читайте также

Наша рекомендация: Как забронировать отель дешевле

В первую очередь, надо найти и сравнить цены отелей со скидками на разных сайтах бронирования. Чтобы не терять время, мы используем удобный поисковик – RoomGuru. Он сразу ищет лучшие предложения в интернете и показывает самые выгодные из них. Остается только выбрать подходящее и поехать отдыхать!

Отели со скидками на RoomGuru

история и путеводитель по храмам кхмеров

Ангкор — храмовый город кхмерской империи, расположенный на берегу озера Тонлесап. Хотя в список Новых Семи чудес Ангкор так и не включили, посетить древнюю столицу кхмеров — заветная мечта многих путешественников. Но что нам известно об Ангкоре? В нашем обзоре прошлое и настоящее священного города кхмеров, а также рассказ о главных храмах Камбоджи.

КАК ВОЗНИК АНГКОР?

Некоторые вещи в этом мире неизменны. Как известно, руины древнего города Ангкор расположены в центре современной Камбоджи. Тут любопытен тот факт, что и в древности Ангкор был не только политическим и религиозным, но и географическим центром империи кхмеров, так что получается, как ни крути, священный город вне зависимости от исторических пертурбаций был и остается центром страны.

На фото: храм в Ангкоре

Название Ангкор переводится как «город», и свой священный город кхмеры возвели в особенном месте. Он расположен между горой Пном Кулен и Великим озером, а протекает сквозь него река Сиемреап. В расположении рек, озера и горы кхмеры усматривали магический символизм.

Пном Кулен считался своеобразным олицетворением горы Махендрапуры, где по легенде жил Шива, а река Сиемреап ассоциировалась со священной рекой Ганг, и, кстати, по легенде именно в эту область Камбоджи спустилась с небес богиня Ганга, запутавшаяся в волосах Шивы.

На фото: барельефы в Ангкоре

Строился Ангкор с седьмого века нашей эры по двенадцатый примерно по следующей схеме. Первый храмовый комплекс тут возвел император Индраварман Первый в 881 году нашей эры. Пример оказался заразительным, после Инравармана каждый следующий правитель кхмеров принимал решение построить в Ангкоре храм.

На фото: барай в Ангкоре

Возле храмов всегда возникали ашрамы, бассейны, лечебницы и дома простых жителей. Кстати, размер домов у кхмеров строго подчинялся иерархии, существовавшей в обществе, — чем ниже социальное положение, тем меньше должно быть жилище.

Большинство домов простых горожан были деревянными с крышей, крытой соломой, именно потому ни одно из этих сооружений до наших дней не сохранилось.

На фото: вершина храма в Ангкоре

Из-за того, что каждый новый император возводил в Ангкоре очередной храмовый комплекс, центр города постоянно смещался в зависимости от того, какой храм в тот или иной период времени считался здесь главным. В конце-концов территория Ангкора разрослась аж до 200 километров.

На фото: храм в Ангкоре

Таким образом, примерно с десятого века нашей эры по конец пятнадцатого века Анкор был городом-миллионником, при этом он являлся не только религиозной, но и политической столицей кхмерской империи, господствовавшей в то время в Юго-Восточной Азии.

К сожалению, в пятнадцатом веке город захватили сиамцы. После разграбления и эпидемии, которая случилась здесь немногим позже, Ангкор опустел. Вскоре город полностью поглотили джунгли, и многие храмы кхмеров были заново открыты археологами лишь в девятнадцатом веке.

РАСЦВЕТ ИНДУИСТСКОГО АНГКОРА

Расцвет Ангкора пришелся на одиннадцатый и двенадцатый века. Конечно, многие из местных храмов значительно более древние, но самые красивые из сохранившихся (включая легендарный Ангкор-Ват) были построены именно в этот период.

На фото: бассейн у входа в Ангкор-Ват

Путешественники, посещавшие Ангкор в то время, называли столицу кхмеров городом-королевством, ведь на его территории помимо знаменитых храмов располагались лечебницы, бассейны, постоялые дворы и множество ашрамов.

Поражала иноземцев и система водоснабжения, существовавшая в Ангкоре: каналы, дамбы и бассейны, именуемые бараями. Ну, и конечно, Королевский дворец, отстроенный в Ангкоре, был настоящим воплощением роскоши и символом могущества империи.

АНГКОР-ВАТ

Знаменитый Ангкор-Ват — храмовый комплекс, посвященный богу Вишну, самое крупное культовое сооружение в мире — был построен императором Сурьяварманом во второй четверти XII века.

На фото: Ангкор-Ват

Нужно сказать, что у всех храмов Ангкора есть общие черты, и дело тут не только в барельефах, на которых традиционно изображаются знаковые сцены из индуистской мифологии, к примеру, великое пахтание — процесс, в результате которого боги и демоны получали амриту — напиток, дарующий бессмертие.

На фото: внутренний двор Ангкор-Вата

Своей структурой храмы кхмеров более всего напоминают пирамиды, сложенные из крупных камней (Ангкор-Ват, к примеру, состоит из трех пирамид). Подобные конструкции получили название храм-гора.

На фото: барельефы в Ангкор-Вате

Еще один интересный момент. В кхмерской традиции храм — не место для молитв, но место жительства богов, поэтому простым смертным вход внутрь был заказан, беспрепятственно войти в храм могли только священнослужители и представители аристократии.

На фото: внутренний двор и барай Ангкор-Вата

Ангкор-ват — олицетворение классической кхмерской архитектуры. Прямоугольная конструкция, окруженная рвом; храм-гора, который венчают три пирамиды.

На фото: пирамиды Ангкор-Вата

Однако от всех остальных храмов города Ангкор-Ват отличают два важных момента. Во-первых, это первый храм, посвященный Вишну, все предыдущие храмы города посвящались только Шиве.

Во-вторых, Ангкор-Ват «смотрит на запад», хотя все остальные храмы Ангкора ориентированы на восток, то есть по направлению к восходящему солнцу. Хотя сегодня в храм открыт доступ всем желающим, посетителям Ангкор-Вата необходимо соблюдать дресс-код, в шортах вас внутрь не пустят.

На фото: туристы в Ангкор-Вате

Впрочем, гораздо интереснее рассматривать не внутреннее убранство храма, а барельефы, украшающие его стены, они представляют собой превосходные иллюстрации сцен из индийской мифологии.

На фото: барельеф «великое пахтание» в Ангкор-Вате

Хотя Ангкор-Ват и был основан как индуистский храм, уже в шестнадцатом веке он «перешел в буддизм» и продолжает оставаться буддийским святилищем по сей день.

На фото: статуя Будды в Ангкор-Вате

Еще один любопытный нюанс: Ангкор-Ват никогда не был полностью заброшен. Несмотря ни на что, здесь всегда проводились службы, именно поэтому храмовый комплекс дожил до наших дней в гораздо лучшем состоянии чем даже более поздние постройки кхмеров.

На фото: свадьба в Ангкор-Вате

БУДДИЙСКИЙ АНГКОР

За свою историю Ангкор успел побыть и индуистским, и буддийским храмовым городом.

Дело в том, что изначально кхмеры исповедовали иудаизм, но к концу двенадцатого века его вытеснил буддизм. Самое большое число буддийских храмов в Ангкоре понастроил Джаяварман VII, правящий страной кхмеров в конце двенадцатого века. Кстати, по мнению некоторых историков, император не только строил храмы, но и был моделью для скульпторов, ваявших в этих храмах лики Будды.

АНГКОР-ТХОМ

Главный шедевр Джаявармана VII —

храмовый комплекс Ангкор-Тхом. По задумке императора, Ангкор Тхом (в переводе «Большой город») должен был стать отдельным городом внутри Ангкора, столицей внутри столицы кхмерской империи.

Сказано — сделано. Ангкор-Тхом стал не просто комплексом сооружений, это место представляло собой уменьшенную модель мироздания, какой ее видели кхмеры. «Большой город» представляет собой квадрат, защищенный крепостной стеной и рвом, наполненным водой. Таким кхмеры представляли мир — участок суши, окруженный водой.

На фото: ворота в Ангкор-Тхом

Вокруг города были проложены каналы, а внутри созданы бассейны-бараи, в которых, как ни парадоксально, разрешалось совершать омовения даже женщинам.

На фото: Ангкор-Тхом

По крайней мере, о коллективных купаниях представительниц прекрасного пола рассказывает китаец Чжоу Дагуань, посетивший Ангкор в тринадцатом веке. На башнях Ангкор-Тхома и стенах, окружающий большой город, можно увидеть лики Будды. Внутрь города ведет дорога, которую «охраняют» скульптуры демонов и богов.

На фото: статуи на входе в Байон

Внутри города сразу несколько любопытных объектов. Первый — Байон — государственный храм Джаявармана VII, он по праву считаемся вторым после Ангкор-Вата храмом Ангкора.

На фото: храм Байон, Ангкор-Тхам

Издалека храм кажется простым нагромождением камней, но когда к нему подходишь ближе, то понимаешь, что это самые настоящие пирамиды, украшенные изображениями Будды. Венчают Байон 54 башни — именно из такого числа провинций состояла древняя империя кхмеров. В восточной части Ангкор-Тхома располагается Терраса Слонов, которую легко узнать по скульптурам слонов и барельефам, изображающим сцены охоты. По общепринятой версии именно тут восседал император во время торжественных церемоний.

На фото: лики в храме Байон

Сейчас близ Байона постоянно можно наблюдать личностей, изображающих Шиву, гаруду или апсар. Цена за фото с ними — традиционные 5 долларов.

ТА ПРОХМ

Второй храмовый ансамбль, возведенный Джаяварманом VII, — Та Прохм — видели все те, кто смотрел фильм «Лара Крофт — расхитительница гробниц», ибо снималась картина как раз на территории этого комплекса. Храм посвящен матери императора.

На фото: храм Та Прохм в Ангкоре

Во времена Джаявармана VII в Та Прохм проживало более 12 тысяч человек, внутри храм был декорирован золотом и драгоценными камнями, а на территории комплекса располагались больницы, в каждой из которых служили не только врачи, но и священники с астрологами.

На фото: деревья, оплетающие храм Та Прохм

Сегодня гигантский храмовый комплекс представляет собой руины, а крыши и стены зданий оплетают корни деревьев. Зрелище прекрасное и жуткое одновременно. Читать основную статью о храме Та Прохм.

На фото: руины и деревья в Ангкоре

ПРEАХ КХАН

Название Преах Кнах переводится как «меч славы» или же «победа», потому что именно такое имя носил меч все того же Джаявармана VII. Храм посвящен победе императора над чамами, в результате чего страна чамов стала провинцией Камбоджи.

На фото: Преах Кхан

Как и все оккультные постройки Ангкора, Преах Кнах огромен, храмовый комплекс в купе с больницей и постоялым двором для паломников занимал площадь равную примерно 56 гектарам.

На фото: храм-пирамида

Особенность Преах Кхана в том, что храмовый комплекс со всех сторон был окружен рвами, по ним поступала вода в резервуары и водохранилище, в центре которого была возведена пирамида.

На фото: скульптура в Преах Кхане

Помимо храма-пирамиды внимания заслуживают местные статуи (они сохранились в удивительно приличном состоянии) и барельефы: скульптуры, изображающие гаруд, и барельефы с танцующими апсарами встречаются тут на каждом шагу.

На фото: скульптура гаруды

Кстати, по словам ученых именно Преах Кхан в древности был местом действия любопытного ритуала. Здесь проводились празднования в честь Будды: статую Будды наряжали в роскошные одежды, повара готовили специально для статуи еду, а музыканты и танцоры развлекали статую представлениями. Безусловно, сейчас никаких подобных ритуалов в Преах Кхане не проводят, но храм не то, чтобы совсем заброшен, здесь по-прежнему возжигают благовония и свечи.

Понравился материал? Присоединяйтесь к нам на фейсбук

Поделиться с друзьями

Юлия Малкова — Юлия Малкова — основатель проекта trip-point.ru. В прошлом главный редактор интернет-проекта elle.ru и главный редактор сайта cosmo.ru. Рассказываю о путешествиях для собственного удовольствия и удовольствия читателей. Если вы являетесь представителем отелей, офиса по туризму, но мы не знакомы, со мной можно связаться по емейл: [email protected]

Вам также может понравиться

prevnext

с нами в pinterest

Храмы Ангкора. Ангкор-Ват — Инкомартур 93

Ангкор-Ват расположен в 5,5 км к северу от города Сием Реап, столицы одноименной провинции Камбоджи. Он считается одним из важнейших археологических памятников мира и включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Храмы Ангкора, — одна из главных достопримечательностей Камбоджи. Это огромнейший храмовый комплекс из 100 храмов, расположенный на территории более чем 30 км² и многие из его храмов все еще не исследованы. Ангкор-Ват представляет собой часть этого храмового комплекса. На сегодняшний день он сохранился лучше других его храмов.

Ангкор-Ват возводился во время правления короля Сурьявармана II, в начале XII в. и по сути являлся частью древней столицы Кхмерской империи, города Ангкор. Недавние исследования свидетельствуют о том, что площадь города могла составлять около 3000 км², а население достигало полумиллиона жителей. В 1351 и 1431 гг. сиамские войска захватывали г. Ангкор. Во время последнего нашествия город был разграблен и пришел в упадок. Жители покинули его, остались лишь монахи.

Название Ангкор-Ват переводится как Город-Храм. Посвящено же это колоссальное сооружение богу Вишну. Ангкор-Ват окружен рвом с водой, длина которого составляет 3,6 км, а ширина — 190 м. Храмовый комплекс представляет собой огромный прямоугольник 1 500 м на 1 300 м, занимающий 200 га площади. Ангкор-Ват строился сверху-вниз. Структура и внешний облик храма должен был символизировать мифическую священную гору Меру, повторяя ее очертания. Башни храма являются ее вершиной, стены — скалами, а ров — океаном, окружающим центр Вселенной. Храм состоит из пяти концентрических прямоугольных башен в форме лотоса, находящихся на центральной платформе храмового комплекса, которую от остального пространства ограждает высокая стена с небольшими башенками по краям. Высота центральной башни храма составляет 42 м, но так как вся центральная платформа поднята по отношению к остальной части храмового комплекса, общая высота сооружения достигает 65 м. Вдоль каждого из уровней храма проходят галереи. Галереи первого уровня, общая длина которых приблизительно 800 м, украшены барельефами высотой 2 м, изображающими различные сцены из мифологии и жизни древних кхмеров. Галереи второго уровня украшены скульптурными изображениями танцовщиц, общее количество которых около двух тысяч.

Кхмеры считали, что в Ангкор-Вате живут боги, поэтому доступ в центральную часть храма был открыт лишь немногим избранным. Еще одной отличительной особенностью храма Ангкор-Ват является то, что он, наряду со всем прочим, является усыпальницей царей.

Все храмы Ангкора построены без применения цемента и каких-либо других связующих материалов. При возведении храмов чаще всего использовались блоки из камня-песчаника, которые сцеплялись по принципу замка, а крепостные стены выкладывали из туфа. Ангкор-Ват был открыт для европейцев 22 января 1861 г. французом Анри Муо. Хотя после XV в. этот храмовый комплекс не использовался в религиозных целях, тем не менее, здесь постоянно жили монахи.

Храмовый комплекс был разграблен солдатами Пол Пота в 1970-х гг., сегодня Ангкор-Ват является главной достопримечательностью королевства Камбоджи, его изображение можно увидеть на государственном флаге.

В целях охраны памятника, для верхнего яруса Ангкор-Вата с 2010 г. установлен особый режим доступа. Отныне там могут одновременно находиться не более 100 человек. Строгие требования к одежде: плечи и колени обязательно прикрыты. Во время буддийских праздников верхняя галерея закрыта для посещений. Посещение храмов Ангкор-Ват включено нашей компанией Инкомартур 93 в этот экскурсионный тур в Камбоджу.

Храмы Ангкора – все, что нужно знать про Ангкор Ват (+ карта, советы и фото)

17 сентября 2014
Автор: Шеболдасик

Бывает же такое, западет что-то в душу, и не выгонишь, не вытравишь, не забудешь. Вот захотелось увидеть Ангкор и все тут. Тайна, мистика, секреты – что еще нужно любопытному туристу? Откуда я о нем узнала? Да пока готовилась к поездке в Таиланд, всплыло откуда-то, что совсем рядом, в Камбодже есть некий Ангкор (Angkor). Увидела фотографии и просто заболела им: «Хочу увидеть своими глазами, даже не отговаривайте!».

Что я знала на тот момент о Камбодже? Ничего. Что я знала об Ангкоре? Ровно то же самое.

Сейчас же, после личного знакомства с этим интереснейшим и впечатляющим памятником истории я могу и хочу поделиться полезной информацией из первых рук.

В серии статей я сделаю обзор основных храмов Ангкора, в которых удалось побывать лично. Дам практические советы и рекомендации, покажу фотографии, расскажу, на что обратить внимание, поделюсь картой, на которой отмечены наиболее известные храмы. После ознакомления со всеми этими материалами, вы, даже если разбудят среди ночи, сможете с полной уверенностью и без запинки ответить на вопрос: «Что такое Ангкор в Камбодже?».

Путеводители по храмам Ангкора:

Что такое комплекс Ангкор?

Ангкор (Angkor) – это огромный храмовый комплекс древних кхмеров, народа, населяющего территорию Камбоджи. Расположен он неподалеку от современного города Сием-Реапа или Сием-Рипа (в ходу оба варианта). В Ангкоре действительно есть, где разгуляться и я очень не завидую тем туристам, у которых есть в запасе всего один день на посещение этого комплекса, придется побегать.

Когда-то это был самый настоящий город, в котором кипела жизнь, но до наших дней дожили только каменные храмы, так как обычные постройки делались из дерева, далеко не столь долговечного, как хотелось бы. Поэтому сегодня Ангкор – это не просто город, а город-храм.

Впереди у нас много всего интересного, ведь на территории сохранились десятки, нет, даже сотни построек. Начну, пожалуй, с самого известного храма – Ангкор Вата.

Что такое Ангкор Ват?

Ангкор Ват (Angkor Wat) – храмовый комплекс, который считает себя обязанным увидеть любой турист, имеющий возможность посетить Ангкор. Это признанная жемчужина Ангкора и шедевр кхмерского искусства, который встречает всех посетителей. Именно этот храм вы увидите первым, встав на тропу Малого или Большого круга.

Малый и Большой круги (маршруты)

Что такое Малый круг? Это классический маршрут посещения храмов Ангкора, рассчитанный на один день (на карте в конце статьи он обозначен зеленой линией). Его протяженность около 20 километров. Есть еще и Большой круг – маршрут второго дня (красная линия на карте), протяженностью около 25 километров. На третий день обычно оставляют дальние храмы Ангкора. То есть, если у вас всего три дня на комплекс, скорее всего, именно по этим маршрутам и будет проходить осмотр. Если вам посчастливилось и дней больше – можно не спешить, менять посещение храмов местами и вообще делать все, что душе угодно.

Достопримечательности Ангкор Вата

Итак, Ангкор Ват. В этой статье я не буду описывать энциклопедические истины, думаю, вы сами запросто найдете их и прочитаете. Лучше опишу живые впечатления живого человека.

Ангкор Ват огромный. Это не одна постройка, а целый комплекс. Он представляет собой ряд построек на внушительной территории, ограниченной со всех сторон рвом, наполненным водой.

Попасть на территорию комплекса можно двумя способами: либо «со двора», с восточной стороны, либо через парадную Западную гопуру. Красивым словом «гопура» называют входной павильон. Второй вариант более логичен и очевиден.

В центре комплекса находится храм-гора – визитная карточка всего Ангкора. Вы сразу узнаете его по пяти «шишечкам». Говорят, храм строился так, что откуда бы на него ни смотрели, всегда видели бы все пять башен. Не знаю, я постоянно видела только четыре, наверно, как-то неправильно смотрела.

Вторая ключевая постройка комплекса – Библиотека (Library), конечно уже не такая грандиозная и знаменитая, как храм, но все же, не страдающая от недостатка внимания туристов.

Мы предпочли сначала обойти Ангкор Ват вокруг, а потом уже отправиться гулять по галереям с барельефами. После встречи рассвета многие туристы разбежались по другим храмам, другие отправились любоваться барельефами, третьи пошли исследовать территории перед Ангкор Ватом, а вот позади него почти никого не было, поэтому удалось сделать «безлюдные» кадры.

Поднявшись по ступенькам наверх можно сделать симпатичные фотографии и насладиться панорамами Ангкор Вата.

Осмотревшись вокруг, самое время отправиться исследовать многочисленные галереи Ангкор Вата, а затем и сам храм.

Галерей ровно восемь, по две на каждой стороне, плюс еще Холл Тысячи Будд. Галереи весьма длинные, а барельефы впечатляющие. Они покрывают стены буквально от пола до потолка. Где-то людей практически нет, где-то (у наиболее известных сцен) толпятся целые сгустки туристов, которым гиды усиленно что-то рассказывают.

Самые знаменитые — барельефы «Пахтанье Молочного океана», «Битва богов и асур» и Галерея ада и рая.

Отстояв длинную очередь, можно попасть внутрь главного храма, того, который с «шишечками». У нас туда удалось пробраться только Андрюсиксу, меня не пустили. Почему? Читайте ниже в «Советах». Я осталась снаружи любоваться храмом со стороны и наблюдать, как местные детишки в костюмах фотографируются за деньги с туристами.

Итак, мы вкратце рассмотрели, что представляет собой храмовый комплекс Ангкор Ват. Думаю, можно не расписывать, почему он столь любим туристами, вы и сами все поняли. Самый большой великолепный храм, сохранившийся лучше других, одним словом – шедевр, да и только.

Теперь перейдем к обещанным советам и рекомендациям.

Советы, рекомендации, впечатления

Рекомендация: по возможности, посетите Ангкор Ват два раза – утром (на рассвете) и вечером (на закате). Это не значит, что нельзя приходить сюда днем, конечно можно, но в лучах восходящего и заходящего солнца храм выглядит более выгодно и интересно.

Чтобы увидеть рассвет, лучше быть на территории храма не позднее 6:30 утра, хороший свет и отражение в воде примерно до 7:00.

Несмотря на ранний час, туристов, охотящихся за красивыми кадрами очень и очень много. Все они кучкуются в одном месте – у водоема перед храмом, так как именно здесь можно заполучить снимки с отражением храма в воде.

Вечером, на мой взгляд, Ангкор Ват выглядит чуть менее загадочно и интересно в плане света, но тоже достойно. Возможно, если соизволят появиться облака, кадры будут более выгодными.

По поводу заката: главное, попасть на территорию Ангкор Вата до 17:00, потом можно там хоть до темноты находиться, выгонять не будут, а если и будут, то слышала, что можно договориться за небольшую плату.

Предостережение №1: не думайте, что Ангкор Ват можно посмотреть быстро, в полчаса точно не уложитесь. Он реально большой, а в галереях скрываются сотни метров барельефов. Мы никуда не спешили, так как на Ангкор у нас было 7 дней, поэтому провели в Ангкор Вате аж 5 часов, за это время практически ни разу не присели.

Предостережение №2: так как Ангкор не действующий храмовый комплекс, в нем можно ходить в любой одежде, никаких ограничений нет. Это действует на всей территории, но есть одно «НО». В главный храм Ангкор Вата в шортах/короткой юбке и майке вас не пустят. Необходимо, чтобы ноги и руки были закрыты. Меня не пустили из-за того, что я была в майке, накинутый на плечи шарф не прокатил. Так что наденьте брюки или длинную юбку (последнюю можно просто взять с собой и накинуть на месте) и прихватите рубашку.

Совет №1: остерегайтесь обезьян, будьте с милыми мартышками начеку. Почему? Да хотя бы потому, что эти, милые на первый взгляд, хулиганы могут доставить массу хлопот. Воруют все, что плохо лежит, особенно головные уборы, бутылки с водой и все, что торчит из кармашков рюкзака. Думаю, могут и телефон спокойно утащить или еще что-нибудь ценное. Еду вообще лучше у них на виду не доставать.

Там, где туристов много, обезьянки ведут себя спокойнее и порой охотно позируют перед камерами.

Но стоит отойти подальше, где людей меньше, а они чувствуют себя хозяевами, начинают вести себя нагло и порой весьма агрессивно.

Совет №2: берите побольше воды, Камбоджа не отличается прохладой и когда вокруг раскаленные камни, а тени порой не найти, вода может быть на вес золота.

Вопросом еды, кстати, тоже лучше озаботиться заранее, вряд ли вы захотите тратить драгоценное время на поиски места, где накормят, тем более, таковых на территории Ангкора не так уж много.

Совет №3: помните о мелочах! Уж чего-чего, а этого добра в Ангкоре много, главное, не забывать им любоваться, пытаясь успеть все, да побольше. Посещение Ангкора – это ваши впечатления, а не забег на скорость.

Совет №4: если есть возможность, то оставьте осмотр Ангкор Вата напоследок. Конечно, если у вас всего один день, выбора особо не будет. Если же есть хотя бы три дня, посмотрите сначала менее грандиозные храмы, а самые большие и значимые (в том числе и Ангкор Ват) оставьте на десерт, чтобы впечатления шли по нарастающей. Мы с Андрюсиксом в свое время именно так и сделали, и это было на 100% верным решением.

Впечатления: в целом Ангкор Ват понравился. Хотя, честно признаться, ожидала от него еще большего после всех прочитанных хвалебных отзывов и общего ажиотажа вокруг этого комплекса. Возможно, свою злую роль сыграли преувеличенные ожидания, возможно то, что это уже был четвертый день среди ангкорских камней.

То, что Ангкор Ват обязателен к посещению – даже не обсуждается, но я бы не советовала ждать от него чего-то внеземного. Думаю, если это будет первый храм, который вы отправитесь смотреть, он произведет более яркие впечатления, но потом остальные, особенно маленькие, на его фоне могут показаться совсем скучными. Думайте сами, решайте сами ))

Надеюсь, мои советы и рекомендации сделают посещение Ангкор Вата для вас еще более легким и приятным.

Если у вас мало времени, а увидеть и узнать хочется как можно больше с минимальными трудозатратами, можно забронировать заранее экскурсию по Ангкору с русскоговорящим гидом, например, на сайте Трипстер, который предлагает необычные экскурсии от местных жителей. К примеру, тур «Храмовый комплекс Ангкор» помимо прогулки по самым знаменитым храмам в сопровождении гида включает трансфер из отеля и обратно и авто на весь день. Организатор – наш соотечественник, так что можно будет без проблем обсудить все детали.

Стоимость посещения Ангкора, график работы

Сколько стоит билет в храмовый комплекс Ангкор:

билет на 1 день стоит 20 долларов;
билет на 3 дня стоит 40 долларов, действителен в течение недели;
билет на 7 дней стоит 60 долларов, действителен в течение месяца с даты покупки.

Для билетов на 3 и 7 дней придется сфотографироваться на входе, там, где кассы. Все делается быстро и четко, долго ждать не придется.

Время работы комплекса храмов Ангкора: ежедневно с 5:00 до 18:00. Кассы открываются в 5:00, в храмы можно попасть с 5:30 утра и гулять по ним до заката. На территорию пускают до 17:00, если удалось проскочить через билетера до этого времени, то по территории храмов можно будет побродить подольше. Официально вы должны покинуть Ангкор до 18:00, это написано на билетах сзади. Однако, мы спокойно катались совсем допоздна, пока однажды не оставили велосипеды у полицейского участка. Полицейские, увидев нас, немного посовещались, сообщили, что мы нарушили правила, но спокойно отпустили восвояси, указав безопасную дорогу.

Сколько времени нужно на осмотр Ангкор Вата: зависит от того, насколько вы спешите. Наверно, если носиться как ошпаренный, можно часа за полтора все ооочень бегло осмотреть. Я уже упоминала, что мы там бродили 5 часов. В идеале, на мой взгляд, нужно не меньше 2-3 часов.

*****

Приятных вам прогулок по Ангкор Вату, дорогие читатели!

Шеболдасик и Андрюсикс

Бонусы для наших читателей!
– подарок 20$ на аренду жилья* на сайте Airbnb**
– скидка 10% на страховку Tripinsurance
* на первое бронирование при общей сумме более $75
** инструкцию по работе с сервисом и наши отзывы читайте здесь

Как добраться до Камбоджи (Сием-Реапа) из Таиланда (Бангкока)

Добирание из Бангкока в Сием-Реап или Сием-Рип (кому как больше нравится) проходит в несколько этапов: во-первых, нужно доехать до границы (до городка Араньяпратет), во-вторых, получить камбоджийскую визу и перейти границу, в-третьих, доехать от границы (городка Пойпет) до Сием-Реапа.

Если интересно, можете почитать в фотоблоге, как этот путь проделали мы.

Как добраться до Ангкора из Сием-Реапа

Чтобы добраться из Сием-Реапа до Ангкора, можно воспользоваться такси, которое будет возить вас по храмам целый день, и ждать везде столько, сколько вам будет угодно. Машина на день стоит примерно 20-30 долларов (как договоритесь). Вероятно, изначально озвученная цена будет выше, придется поторговаться, если, конечно, есть желание и необходимость.

Ту же роль может выполнить тук-тук, только стоить он будет дешевле – 10-15 долларов в день.

Еще один вариант – взять в аренду велосипед и колесить целыми днями по храмам, ни от кого не завися. Мы именно так и сделали. Возможно, для многих это будет физически трудно, потому что расстояния не маленькие, да и жарко очень, но для тех, кто уверен в своих силах – идеальный вариант. Стоит аренда велосипеда 2-5 доллара в день.

Наше жилье в Сием-Реапе

Жилье в Сием-Реапе искали на месте, заранее ничего не бронировали, впрочем, так было и во всех остальных городах Камбоджи, в которых мы побывали. Так получилось, потому что поездка в Камбоджу по большому счету была спонтанной и мы не знали, где и насколько задержимся, поэтому бронировать жилье заранее просто-напросто не было возможности.

В первый день долго искали место, куда бы заселиться: то дорогие варианты попадались, то такие, которые не слишком подходили (как всегда решающую роль играло наличие стола и интернета). Окончательно устав, решили остановиться хоть где-нибудь, а на следующий день, если не понравится, найти другой вариант. Заселились в гестхаус Mitri GH, из которого, как и предчувствовали, на следующий день сбежали, ибо всю ночь под окнами кто-то истошно вопил (мы уж было начали думать, что там вершится убийство). Утром оказалось, что под теми же окнами идет стройка.

После поисков остановили выбор на гестхаусе Korean II. Устроило все: достаточно просторная комната, наличие рабочего стола и интернета (хоть и не слишком шустрого), собственной ванной комнаты с горячей водой и кондиционера. В качестве бонуса – наличие общей с хозяевами кухни и столовой, которыми можно пользоваться. Хозяева – весьма доброжелательные люди, правда, не слишком общительные в силу языкового барьера.

Цена: на февраль 2013 года – всего 10$ в сутки.

Адрес: Taphul Road, Siem Reap, Камбоджа, координаты – 13°21’47.1″N 103°51’17.5″E

Ангкор Ват — практическая информация с ценами, рекомендациями и фотоOlgatravel.com

Храмовый комплекс Ангкор (Angkor) – самая главная достопримечательность Камбоджи. Комплекс настолько огромный, что его по праву можно отнести к списку самых величественных и грандиозных сооружений Юго-Восточной Азии. Каждый год храмы Ангкора посещают тысячи человек. Ангкор Ват – то место, из-за которого стоит хоть раз в жизни посетить Камбоджу. Я даже не знаю, что нас больше впечатлило: пирамиды в Мексике или храмовый комплекс Ангкор в Камбодже.

Храмовый комплекс Ангкор Ват

Что бы не возникало путаницы надо сразу уточнить, что комплексом Ангкор называют все храмы, расположенный на огромной территории, кроме того есть и храм Ангкор Ват, построенный правителем Сурьяварманом II, который можно назвать жемчужиной Ангкора или главным храмом.

Храм Ангкор Ват — жемчужина храмового комплекса Ангкор

Я не буду описывать историю создания Ангкора, рассказывать про красоты храмов и необычный барельефы, я поделюсь лишь практической информацией, которая вам пригодится при планировании посещения комплекса Ангкор.

Перед поездкой я скрупулезно изучала отчеты людей, посетивших Ангкор, выписывала полезную информацию, размышляла над оптимальным маршрутом, а затем проверила этот маршрут в действии. Сегодня я поделюсь этой информацией с вами. Из этой статьи вы узнаете:

Где находится Ангкор Ват и как добраться

Храмовый комплекс Ангкор находится в Камбодже, недалеко от города Сием Рип. Всю полезную информацию об этом городе вы найдете в статье:

— Камбоджа, Сием Рип. Вся полезная информация о городе

Добраться в Сием Рип можно на самолете, автобусе и даже по воде. Если вы отдыхаете в Паттайе или на острове Ко Чанг, то можете купить организованную экскурсию в Ангкор в одном из тур агентств. Но все же лучше посетит храмы Ангкора самостоятельно. О том, как мы добирались в Ангкор из Паттайи:

— Самостоятельно из Паттайи в Камбоджу (Сием Рип): способы, стоимость, прохождение границы, наш опыт

Если вы отдыхаете в Сиануквеле, то в Сием Рип можно добраться на автобусе. Если ваш отпуск проходит во Вьетнаме, например в Нячанге, то в Сием Рип лучше всего добраться на самолете из Хошимина. Можно, конечно, воспользоваться и автобусом, но переезд из Хошимина в Сием Рип займет довольно много времени: часов 8 до Пномпеня и еще столько же до Сием Рипа.

Авиабилеты из Бангкока в Сием Рип

Авиабилеты из Хошимина в Сием Рип

Авиабилеты из Куала-Лумпур в Сием Рип

Авиабилеты из Москвы в Сием Рип

Где жить в Ангкоре

В самом храмовом комплексе Ангкор жить, конечно же, нельзя 🙂 Все туристы останавливаются в ближайшем к Ангкору городе Сием Рипе. Часто возникает вопрос, какой отель выбрать, что бы быть поближе к храмам? На самом деле расположения отеля относительно комплекса Ангкор не важно, в любом случае пешком до храмов не дойти. Для посещения Ангкора придется нанимать транспорт или арендовать велосипеды (но без хорошей физической подготовки я бы вам не советовала этого делать).

Отелей в городе Сием Рип много на любой вкус и кошелек. Могу посоветовать хороший недорогой отель с бассейном, где мы прожили почти целую неделю Bou Savy Guesthouse, о нем я подробно в фото и видео рассказывала здесь.

Выбрать и забронировать отель в Сием Рипе

Когда лучше посещать Ангкор Ват

1. Ангкор Ват лучше не посещать во время крупных праздников, особенно во время кхмерских праздников, когда вход в комплекс для местных жителей делают бесплатным.

В выходные и праздничные дни туристов в Ангкор Ват очень много

2. Не очень приятно осматривать храмовый комплекс Ангкор и в жаркий или дождливый сезон. Самый жаркий месяц в Камбодже – апрель, с середины мая начинается сезон дождей, который длиться до ноября.

Летом зонтики от дождя, а в другое время года — от солнца

3. Оптимальное время для посещения Ангкора – осень-зима. А приехав в Сием Рип в ноябре вы еще застанете яркую тропическую растительность вокруг и увидите храмы, спрятанные в зеленых джунглях. Мы же, в феврале, застали комплекс Ангкор уже не таким зеленым и природа напоминала нашу осень 🙂

Ангкоровский пейзаж в феврале. Храм Та Пром

В середине февраля утром было пасмурно, а солнце появлялось ближе к обеду. С одной стороны, в облачную погоду не так жарко и комфортнее осматривать храмы, но с другой стороны без солнца все фотографии получились серыми и не яркими.

Ближние и дальние храмы Ангкора. Малый и большой круг Ангкора

Храмы, которые входят в стандартный Ангкоровский билет называют ближними храмами, а вот храмы, которые находятся на приличном расстоянии от Сием Рипа называют дальними храмами.

Ближние храмы Ангкора

Ближние храмы обычно посещают по двум маршрутам: малый круг и большой круг Ангкора. Есть еще несколько храмов, которые находятся на ответвление от этих двух кругов – это храмы Bantaey Srei и Banteay Samre.

Храм Бантей Самре

Что такое малый и большой круг Ангкора?

Малый и большой круги Ангкора это два маршрута посещения храмов, рассчитанные каждый на один день. Протяженность малого круга примерно 17 км. Протяженность большого круга – 26 км. Схема расположения храмов Ангкора, на которой малый круг обозначен красной линией, а большой круг — зеленой линией.

Карта схема расположения Сием Рипа и храмового комплекса Анкор

Какие храмы входят в малый круг Ангкора?

Ангкор Ват (Angkor Wat)
Пном Бакенг (Phnom Bakheng)
Баксей Чамкронг (Baksei Chamkrong)
Ангкор Том(Angkor Thom): Байон (Bayon), Бапхуон (Baphuon), Пхимеанакас (Phimeanakas) и на восток к Воротам победы (Victory Gate), Elephant Terrace (террасы Слонов) и Terrace of the Leper King (Прокаженного короля)
Чау Сэй Тевода (Chau Say Tevoda)
Тхомманон (Thommanon)
Та Кео (Ta Keo)
Та Пром (Ta Prohm)
Бантей Кдей (Banteay Kdei)
Прасат Краван (Prasat Kravan)
Несколько мелких храмов

Храм Ангкор ВатХрам Ангкор ВатВеличественный БайонХрам БайонХрам БапхуонХрам БапхуонХрам ПхимеанакасТерраса СлоновХрам Чау Сэй ТеводаХрам ТхомманонХрам Та Кео — сейчас в нем идет масштабная реставрация, подъемные краны и рабочие портят всю атмосферуХрам Та КеоЗаросший джунглями Та ПромХрам Та ПромХрам Бантей КдейХрам Бантей КдейХрам Прасат Краван

Какие храмы входят в большой круг Ангкора?

Большой круг начинается так же от храма Ангкор Ват и до храма Байон совпадет с малым, а дальше идет на север к северным воротам Ангкор Тома и к храмам:

Преa Кан (Preah Khan)
Неак Пеан (Neak Pean)
Та Сом (Ta Som)
Восточный Мебон (East Mebon)
Пре Руп (Pre Rup)

Дальше дорога поворачивает на запад и опять совпадает с малым кругом.

Храм Преa КанХрам Преa КанХрам Преa КанХрам Неак ПеанХрам Та СомХрам Та СомВосточный МебонСлоники в храме East MebonХрам Пре РупХрам Пре Руп

Дальние храмы Ангкора

Самый дальний от Сием Рипа храм – это храм-пирамида Кох Кер (Koр Ker). Он находится примерно в 120 км от города, почти возле границы с Таиландом.
Еще один дальний храм – Бенг Мелиа (Beng Melea) находится примерно в 65 км от Сием Рипа по дороге на Кох Кер.

Так же в Ангкоре можно посетить:

Храмы группы Ролуос (Roluos Group)
Национальный парк Пном Кулен: священная гора с водопадом, рекой 1000 лингамов и буддийским храмом
Озеро Tonle Sap с плавучей деревней
Подъем на воздушном шаре над Ангкором

Рассветы и закаты в Ангкоре

Рассветы в Ангкоре все встречают возле озера в храме Ангкор Ват. Людей собирается очень много, чем раньше вы придете, тем больше шансов занять лучшие места.

Вот сколько желающих посмотреть рассвет на озере перед Ангкором!Все ждут рассвета, а его все нету :)))

Говорят, что рассветы в Ангкоре шикарное зрелище. Мы не застали красивые рассветы, в дни нашего посещения Ангкора, в феврале, на небе с утра были тучи, солнце появлялось из-за облаков только к обеду. С одной стороны это хорошо – не так жарко лазить по храмам, а с другой стороны жаль, что мы не увидели всю красоту Ангкор Ват в лучах восходящего солнца.

Вот только такой рассвет нам удалось увидеть в Ангкоре

Второе место для встречи солнца — бывшая королевская купальня Spas Srang. Мы и там пытались застать рассвет, но и в тот день с солнцем нам совсем не повезло 🙁

Еще немного рассвета, но это уже около 7 утра, солнце уже высоко

Закат в Ангкоре в основном все встречают на Пном Бакенг (Phnom Bakheng). Мы, наслышавшись про дикие толпы людей там на закате и про непростой подъем и спуск, решили не идти.

Еще можно попробовать посмотреть закат с храмов Пре Руп или Та Кео или поискать другие храмы-пирамиды, на которые можно забраться и оказаться выше окружающих вас джунглей 🙂

Для встречи заката надо забираться куда-то повыше. Например на Храм Пре РупИли на Та Кео

Думаю, что и с воздушного шара будет хорошо виден закат (важно: на подъем на воздушном шаре на рассвете или закате надо записываться заранее!).

Мы попытались наблюдать закат возле храма Ангкор Ват. Вот что из этого получилось

Закат возле АнгкораЗакат возле АнгкораЗакат возле Ангкора

Рассвет в феврале был около 6 утра, а закат около 18:00 вечера. Из-за облачной погоды красивых рассветов и закатов в Ангкоре мы не увидели. Может вам повезет больше.

Стоимость посещения Ангкора

Для помещения ближних храмов Ангкора можно купить билеты на 1, 3 и 7 дней.

Стоимость билетов в ближние храмы Ангкора

Стоимость билета на 1 день – 37 долларов
Стоимость билета на 3 дня – 62 доллара (действует в любые 3 дня в течении 10 дней)
Стоимость билета в Ангкор на 7 дней – 72 доллара (действует любые 7 дней в течение месяца)

Трех и семи-дневные билеты с фотографией. Фотографируют сразу при покупке билета. Кассы для однодневных билетов и многодневных – разные. Утром очередь есть (особенно за однодневными билетами), но движется она быстро.

Очередь в кассу в 5:15 утраОчередь за 3-х и 7-ми дневными билетами

Отдельно в других кассах оплачивается посещение следующих мест:

Стоимость посещения храма Кох Кер – 10 долларов
Стоимость посещения храма Бенг Мелиа – 5 долларов
Бантей Срей и Бантей Самре – по общим билетам Ангкора
Пном Кулен – 20 долларов
Катер по озеру Тондесап – 20 долларов с человека
Подъем на воздушном шаре над Ангкором – 20 долларов

Время работы храмового комплекса

Все храмы Анкора (кроме самого Анкор Ват) можно посетить с 7:30 до 17:30. Кассы открываются в 5:00. В Анкор Ват для встречи рассвета начинают пускать с 5:30.

На территорию храмов перестают пускать после 17:00 (кроме Пном Бакенг, где встречают закат). Читала в отзывах, что и после 18:00 из храмов не выгоняют. Не знаю, может в мелких неприметных храмах это так, но нас из самого храма Ангкор Ват начали выгонять почти сразу после 17:30. А к 18:00 выгоняли уже очень настойчиво. Не понимаю, почему не разрешить остаться в храмах до окончания заката?

В главный храм Ангкор Ват (на верх) можно подняться с 7:40 до 17:00.

Время посещения всех храмов кроме самого Анкор Ват с 7:30 до 17:30Главная башня Ангкор Ват

Стоимость аренды транспорта в Ангкоре

Между храмами Ангкора перемещаются на такси, тук-туке, велосипеде или байке. Да, заезжать на байке в зону ближних храмов Ангкора теперь разрешено!

В принципе, малый круг при хорошей физической подготовке, можно объехать на велосипеде. Но учитывайте, что часов с 9 утра в Ангкоре очень жарко, поэтому выезжать надо перед рассветом, часов в 5 утра. Велосипеды можно арендовать в любом отеле. Стоимость от 2 долларов в сутки.

Основной транспорт по Ангкору это тут-тук, в который помещается до 4 человек. На тук-туках можно осмотреть почти все храмы комплекса, кроме дальнего храма Кох Кер и национального парка Пном Кулен (там тук-тук просто не заедет в гору). В Бенг Мелию тоже лучше поехать на машине, но некоторые ездят и на тук-туке.

Тук-тук можно арендовать как у себя в отеле, так и на улице. Не волнуйте, в Сием Рипе тук-туков настолько много, что без транспорта вы не останетесь точно 🙂

Наш тук-тукер 🙂

Стоимость тук-тука по Ангкору

Малый круг Ангкора – 10-12 долларов
Большой круг Ангкора — 15-18 долларов
Заказать тук-тук заранее >>
Дополнительно за закат или рассвет (ранний выезд) – 5 долларов
Дополнительно за храмы Bantaey Srei и Banteay Samre – 5-10 долларов
Бенг Мелиа – нам назвали стоимость 35 долларов, на Винском читала, что люди ездили туда на тук-туке за 20 долларов

За малый круг Ангкора + рассвет (выезд в 5 утра из отеля и возвращение назад в отель в 16:00) мы заплатили 15 долларов.

За большой круг + Banteay Samre + ранний выезд (выехали в 5:30, в 14:30 были в центре Сием Рипа) мы заплатили 20 долларов.

За съездить к воздушному шару, затем к храму Ангкор Ват и отвезти нас потом на улицу баров (с 15:30 до 19:00) мы заплатили 7 долларов.

Стоимость машины с водителем в Ангкоре

Малый круг Ангкора – 25 — 30 долларов
Большой круг Ангкора – 25 — 35 долларов
Бенг Мелиа и Ко Кер — 80 — 100 долларов. Можно заранее заказать тут
Бенг Мелиа – 35-40 долларов
Пном Кулен – 40 долларов
Пном Кулен + Бантей Срей + Бантей Самре – 50 долларов

Цены примерные, с каждым годом стоимость тук-туков и машин с водителем растет. Но вы можете торговаться, часто удобнее взять водителя «оптом» сразу на 3-4 дня, обговорить маршрут и поторговаться за стоимость.

Еще один из вариантов передвижения между храмами – взять организованную экскурсию в любом из тур агентств в городе. Но даже если вы и приехали в Сием Рим в одиночестве, все равно выгоднее нанять тук-тук и осматривать храмы в своем темпе.

Например, тур по Ангкору с посещением четырех храмов: Ангкор Ват, Ангкор Том, Та Пром, Байон обойдется в 11 долларов с человека на пол дня и в 13 долларов на целый день, дополнительно оплачивается входной билет.

А вот в дальние храмы Ко Кер и Бенг Мелия выгоднее поехать с туром, если вы путешествуете в одиночку. Тур обойдется в 45 долларов. В цену включены входные билеты в эти два храма. Самостоятельная поездка туда же обойдется минимум в 10$+5$+80$ = 95$.

Цены на организованные туры в храмы Ангкора и другие ближайшие достопримечательностиЦены на организованные туры в храмы Ангкора и другие ближайшие достопримечательности

Важно: когда договариваетесь с водителями тук-туков и машин четко проговаривайте план действий: во сколько выезжаете из отеля, какие храмы осматриваете, заезжаете ли в кафе на обед, возвращаетесь ли после рассвета в отель на завтрак и т.д. и т.п. Кхмеры в основном народ ленивый, поэтому если четко не указать какие храмы вы хотите осмотреть, то они отвезут в 2-3 храма и скажут, что это все, пора домой.

Но иногда тук-тукеры попадаются смышленые и могут подсказать в какой последовательности лучше осматривать храмы, что стоит обязательно посетить, а что, при ограниченном времени, можно и пропустить. Хорошо, когда тук-тукер подъезжает к одному входу в храм, а ждет вас с противоположного входа. Особенно это актуально для длинных храмов, что бы после осмотра, по жаре вы не возвращались назад.

Запомните, как выглядит ваш тук-тук, иногда не очень то просто отыскать своего водителя и транспортное средство в толпе. Правильный тук-тукер будет вас сам искать и встречать на выходе их храма, все же оплату за свои труды он получит только после возвращения вас в отель 🙂

Тук-тукеры ожидают своих пассажиров

Гиды в Ангкоре

Нужен ли гид в Ангкоре? Если финансы позволяют, то я бы советовала взять гида по Ангкору. Мы осматривали комплекс сами, но предварительно я много читала в интернете о храмах и у нас был аудиогид по некоторым храмам. Но все равно, я думаю, что мы многое упустили и многие вопросы для нас остались не проясненными.

Хороший гид все расскажет, и покажет где сделать интересный кадр, и сфотографирует вас на фоне храмов

Я считаю, что гид в Ангкоре нужен (особенно если вы приехали в долгожданный отпуск, а не так как мы бюджетно путешествуете по Азии). Но нужен хороший гид. От плохого толку не будет. А вот как выбрать именно хорошего гида я вам не подскажу 🙁 Раньше на Винском люди делились координатами гидов, но гиды стали наглеть и подняли расценки, поэтому эту лавочку прикрыли. Хвалили когда-то гида Вирака. Не знаю, работает ли он сейчас в Ангкоре, а может уже так обогатился на русских туристах, что живет себе где-нибудь в Европе припеваючи 🙂

Я бы взяла гида на основные храмы на один день. А дальше бы уже гуляла сама.

Примерные расценки на гида в Ангкоре

Англоязычные гиды – 25 — 35 долларов в день
Русскоязычные гиды – 40-60 долларов в день

Заказать гида или транспорт можно заранее, списаться и обсудить все интересующие вас вопросы.

Как осматривать Ангкор. Советы по составлению маршрута

Храмовый комплекс Ангкор огромный, не думайте, что вам удастся посмотреть все храмы за несколько дней. Да это и не нужно, к концу второго дня все увиденные храмы у меня слились в голове в один большой камень 🙂

Где-то в храмах Ангкора. На второй день все храмы в голове слились в один боооольшой камень 🙂

Посмотрите перед поездкой фотографии храмов и определите для себя, какие из них вы обязательно хотите посмотреть. Самые популярные храмы это:

Ангкор Ват
Байон
Та Пром

В них всегда многолюдно и надо хорошо постараться, что бы прогуляться по этим храмам без толп туристов!

Ангкор ВатБайонТа Пром

Кроме основных храмов мне еще очень понравились:

Бантей Кдей
Преa Кан

Бантей КдейПреa Кан

В мелких храмах толпы людей появляются наплывами: привезли группу организованных туристов – шум, галдеж, невозможность сделать нормально фотографии, а через 10-15 минут толпа схлынула и вы бродите опять одни. В этом то и прелесть индивидуального посещения храмового комплекса Ангкор.

Определите для себя, что вы хотите: осмотреть по возможности больше храмов или просто насладиться прогулкой и атмосферой древнего Ангкора.

Мы осматривали храмы Ангкора без спешки: лучше меньше увидеть, но насладиться прогулкой и прочувствовать атмосферу древнего города

Если вы приехали в Ангкор на 3 дня и не хотите заморачиваться с планирование маршрута, то проще всего пойти по стандартному пути.

Маршрут в Ангкоре на 3 дня

1 день. Малый круг (+ рассвет или закат)

2 день. Большой круг + по желанию Бантей Срей и Бантей Самре

3 день. Дальние храмы Кох Кер и Бенг Мелиа

Существуют разные мнения, как лучше перемещаться по малому и большому кругу: по часовой стрелке или против часовой, что бы меньше пересекаться с толпами туристов. Мы ездили по часовой стрелке.

Маршрут в Ангкоре на 2 дня

Если вы приехали всего на 2 дня, то за первый день вполне реально осмотреть основные храмы из малого и большого кругов (лучше, конечно передвигаться на машине: быстрее и будете отдыхать во время переездов под кондиционером), а во второй день – дальние храмы.

Если хотите посетить Пном Кулен, то его можно совместить с храмами Бантей Срей и Бантей Самре. При посещение Пном Кулен надо учитывать, что по дороге на гору реверсивное движение. До 13:00 весь транспорт едет вверх, а после 13:00 – обратно вниз. Т.е. после обеда приехать в Пном Кулен нельзя!

Когда лучше выезжать для осмотров храмов?

Я считаю, что для осмотров храмов Ангкора надо выезжать из отеля как можно раньше. Уж насколько я люблю поспать и встать в 5-6 утра для меня это огромный стресс, но я советую вам переселить себя и выехать для осмотра Ангкора как можно раньше.

Почему? Во-первых – что бы успеть посмотреть хотя бы один из основных храмов, до того, как к нему подвезут группы организованных туристов, а во-вторых после 10 утра начинается такая жара, что осматривать храмы становится очень тяжело.

Вот такая толпа в храме Байон уже в 8 утра

Как распланировать свой день в Ангкоре?

Распланировать свой день в Ангкоре можно по-разному 🙂

Вариант 1. Выехав рано утром на рассвет и осмотрев несколько храмов вернуться часам к 9 в отель, позавтракать, поспать, поплавать в бассейне, а затем после обеда отправиться дальше на осмотр.

Вариант 2. Выехать из отеля после раннего завтрака часов в 7-8 утра, часов в 12-13 вернуться в отель на обед и отдых и часов в 15:00 продолжить осмотр храмов.

Вариант 3. Все тоже самое, что в варианте 2, но пообедать где-то на территории храмового комплекса и немного отдохнуть (может даже поспать в машине или в тук-туке), а не возвращаться в отель.

Вариант 4. Выехать рано утром из отеля, взять с собой сухой паек на завтрак и термос с кофе. Посетить несколько храмов, а затем часов в 9 позавтракать где-то на развалинах с видом на Ангкор. Осматривать храмы до обеда, а после обеда уже вернуться в отель отдыхать. Именно по этому варианту мы и действовали 🙂

Мы заказывали завтрак в отеле с собой, заваривали в термосе кофе и отлично завтракали прямо в древнем храме 🙂

Важно: если планируете возвращаться в отель на завтрак, на дневной отдых или в город на обед, заранее согласуйте этот вариант с водителем. Скорее всего, что придется доплатить некоторую сумму.

Как я уже упоминала выше самые популярные храмы это Ангкор Ват, Байон и Та Пром. Ангкор Ват, мне кажется, вообще не реально осмотреть без толпы людей, а вот к Байону и Та Прому можно приехать рано утром и успеть прогуляться по ним почти в полном одиночестве.

Храм Ангкор Ват без толпы людей осмотреть не удастся

Поэтому мы сделали так:

1 день:

Рассвет возле Ангкор Вата
Когда вся толпа после рассвета побежала осматривать Ангкор Ват мы поехали в Байон
Из Байона прогулялись пешком к храмам Бапуон и Пимеанакас, там и позавтракали
Осмотрели террасу Слонов и Прокаженного короля и поехали дальше по малому кругу Ангкора
Осмотрели храмы малого круга (кроме Та Пром) и вернулись в Ангкор Ват
Часа два гуляли по жаре в Ангкор Вате

В принципе маршрут мне понравился, только ходить после 11 дня было уже тяжело и жарко, поэтому впечатления от храма Ангкор Ват остались смазанными. Возможно, перед Ангкор Ватом надо было вернуться в отель на отдых, а часам к 4 вечера выдвинуться назад на его осмотр. Но я знала, что если вернусь в отель, то не на какие храмы в этот день больше ехать не захочу. Все же очень тяжело с непривычки осматривать храмы, да еще и по жаре 🙂 Несколько фото первого дня:

БайонБантей КдейБапхуонТерраса СлоновТа КеоГде то в одном из храмов Ангкора

2 день:

Рассвет возле Срах Сранг
Красавец Та Пром
И дальше по большому кругу с заездом в Бантей Самре
Закончили день индуистским храмом Прасат Краван

С таким планом нам удалось осмотреть Та Пром без особых толп, но все же можно было ехать сразу же в него, а не ждать рассвет возле Spas Srang, все равно в тот день небо было в облаках. Несколько фото второго дня:

Бантей СамреВосточный МебонПрасат КраванТа СомНе помню где 🙂Где-то в Ангкоре

3 день:

После обеда поднялись на воздушном шаре и часа два перед закатом гуляли по храму Ангкор Ват. Несколько фото третьего дня:

Воздушный шар над АнгкоромАнгкор ВатАнгкор ВатБарельефы в храме Ангкор Ват

Выводы, советы, рекомендации

Все самые большие и популярные храмы находятся в малом круге. Поэтому возможно стоит в первый день осмотреть храмы большого круга, а храмы малого круга оставить на второй день – на закуску 🙂

Не смотря на то, что малый круг называется малым, ходить в нем и осматривать придется больше, чем в большом круге. В большом круге больше времени занимает передвижение на транспорте между храмами, во время которого можно отдохнуть. В общем, малый круг Ангкора труднее для посещения, чем большой.

Храм Ангкор Ват лучше осматривать во второй половине дня, до обеда солнце светит прямо в объектив.

Та Пром и Байон старайтесь посетить как можно раньше утром или вечером перед закатом.

Возьмите с собой воду. Пить очень хочется! Первый наш водитель тук-тука снабжал нас водой, а вот второй тук-тукер воду не давал. Воду и фрукты можно купить и возле храмов, но цена будет завышена.

Возле храмов можно купить воду, фрукты и сувениры

Утром зимой ехать на тук-туке холодно, надо одевать кофточку. А вот днем гулять очень жарко.

Одевайте удобную обувь, особенно если планируете подниматься в верх по лестницам на вершину храмов. Лучше выбрать закрытую обувь, очень много пыли и песка, ноги моментально становятся грязными.

Много пыли и коров

И да, приготовитесь преодолевать много ступенек. Ноги у меня на следующий день просто отваливались 🙂

Будьте аккуратны на подъемах и спусках по лестницам храмов. В Ангкоре были несчастные случаи со смертельным исходом. Сейчас в большинстве храмов старые лестницы закрыли и подъемы оборудовали новыми лестницами с перилами. Но не везде! Будьте особенно осторожны при подъеме в Та Кео!

Старые опасные лестницы закрыты для подъемаНовая лестница в храме Бапхуон

Возьмите с собой влажные салфетки протирать руки. На спусках и подъемах приходится держаться руками за ступени, а они все в красной пыли.

Удобнее всего лазить по храмам в шортах или брюках, хотя встречала много девушек в длинных юбках. В коротких юбках будет однозначно не комфортно 🙂

Не одевайте белую и черную одежду – придется сидеть на камнях: на белом сразу видна вся грязь, а на черном – пыль.

По храмовому комплексу Ангкор можно гулять в любой одежде, а вот в главный храм Ангкор Ват в шортах и майке не пускают! Платок на плечах не спасет положение, а арендовать одежду там негде.

Просто забавная фотка

По возможности выделите на Сием Рип с Ангкором дней пять, что бы посмотреть все неспеша и делать перерывы между днями в храмах. Мы были в Сием Рипе 6 полных дней, но на храмы выделили только половину из них. Если вы не историк или супер любитель древностей, то через какое-то время все эти храмы в голове просто перемешаются и вы и не вспомните толком в каком из них вы были и что видели.

Ведите себя прилично. Вот так как на фото ниже — делать не надо!

Не стоит отмечаться на древних камнях Ангкора!Редкая совместная фотография

Если вам понравилась и помогла моя статья, поделитесь, ей пожалуйста в соц сетях. Может эта информация поможет еще кому-то, кто собирается в Ангкор. Приятного отдыха в Камбодже!

Вы можете подписаться на обновления моего блога и мой канал youtube.com — форма подписки внизу статьи.

Древний город Ангкор, Камбоджа

Суэсдэй или привет по кхмерски! Страна эта в последнее время была белым пятном на карте. Да и не мудрено. Ещё лет 10 назад ездить сюда без бронежилета было небезопасно. Ведь именно здесь коммунистическая идея достигла наивысшей точки безумия, переиначив на свой лад идеи Ленина и Мао Дзедуна. В середине 70х к власти здесь пришли, так называемые, красные кхмеры, которые уничтожили практически половину населения страны. Ещё долго после того как рухнул режим Пол Пота его отряды прятались в лесах, минировали дороги и обстреливали автобусы. Мы на себе прочувствовали ужас того времени, посетив Музей геноцида Туол Сленг. Всё это теперь в прошлом окончательно и бесповоротно. Что же в настоящем? Доброжелательная и яркая страна, способна поразить воображение даже знатоков азиатской экзотики.

Официального списка чудес света нет, но если бы был, храмовый комплекс Ангкор в этом списке появился бы обязательно. Ангкор — столица древнего царства кхмеров, которая занимала когда-то чуть ли не всю территорию Индокитая. Этот колоссальный храмовый комплекс, расположенный на площади несколько сот квадратных километров, строили практически 600 лет — с 9 по 14 века. Это и было временем наивысшего расцвета большого процветающего государства.

Все ступени в Ангкоре сделаны очень высокими. Это для того, чтобы его жителям было легче выдерживать осады. За почти 600 лет существования Ангкорского царства город пережил немало воин — разрушительных и страшных. Не раз хозяев города отбивали атаки соседей. Есть что-то космическое и загадочное в этих творениях человеческих рук. Что-то такое, что разум не может охватить и воспринять целиком. Что-то сверхъестественное! Чувствуешь это каждой клеточкой тела.

Достоверных сведений об Ангкоре сохранилось не так уж много. Вплоть до конца 19 века европейцы вообще не подразумевали о существовании этого архитектурного чуда, почти полностью поглощенного джунглями. По свидетельству редких путешественников отдельные храмы тогда ещё действовали, а их стены украшали изделия из золота и драгоценных камней. Здесь в Ангкоре есть задача не только для историков и археологов, но и для математиков. Потому что оказывается, что весь этот храмовый комплекс построен в точнейшем соответствии с индуистской космогонией (в индуизме принято считать, что Вселенная развивается циклически, периоды созидания сменяются периодами разрушения.). Учёные только предполагают, составляя его очертания с координатами звёздного неба, что имели в виду его строители. Только версии.

По одной из них все эти здания носят сугубо религиозный характер. Дома простых граждан и даже дворцы правителей Ангора не сохранились, их делали из древесины. Камень предназначался Богам. Стены храмового комплекса покрыты тысячами барельефов. Говорят, что нет среди них ни одного повторяющегося. Пожалуй, слово «чувственная» наиболее подходит для их описания.

Та Пром единственный буддийский храм во всём индуистском комплексе Ангкора. Разрушило его не сколько время, а сколько люди. Особенно он пострадал во времена коммунистического безумия Пол Пота. Говорят, это был один из самых богатых храмов комплекса.

Восстановить Ангкор в его изначальном виде — задача невыполнимая. Разграбленное уже не вернёшь, сделать же всё заново по силам разве что государству столь же мощному и благополучному, каким было само Ангкорское царство. Реставрационные работы ведутся здесь с 30х годов прошлого столетия, с перерывами на войны и революции. Некоторые храмы полностью очищены от джунглей, некоторые навсегда оставлены в объятиях вековых деревьев.

Ещё эти храмы вдохновили одного английского автора написать книгу, которую вы, скорее всего, читали. Книга называется «Маугли». Редьярд Киплинг написал её после того, как побывал в Камбодже — в храмах Ангкора. Несмотря на то, что Киплинг жил в Индии, именно во время посещения древней столицы Анкор Вата у него и родилась идея «Маугли». А сюжет с мертвым городом, сокровища которого хранит говорящая кобра, он «подсмотрел» и «подслушал» в стенах вполне реальных храмов упомянутого Анкора.

Стоимость входа в храмы Ангкора

С января 2017 года стоимость входных билетов в комплекс древнего города Ангкор изменился:

билет на 1 день — $37;
билет на 3 дня — $62, действителен в течение недели;
билет на 7 дней — $72, действителен в течение месяца с даты покупки

Мы выбрали второй вариант и разделили посещение кругов Ангкора на 2 дня. Я уже писала, что мы осматривали территорию Ангкора на тук-туке. Стоимость аренды на целый день тук-тука с водителем — 15-20$. Есть ещё два варианта, как осмотреть храмы Малого и Большого круга Ангкора:

Взять напрокат мопед/скутер за 7-10$, плюс потратить около 2$ на бензин
Арендовать велосипед за 1-2$. На территории прокатов не видела, а в городе были.

Правила поведения в храмах Ангкора

Камбоджийцы очень трепетно относятся к храмовому комплексу. Есть несколько правил, которые необходимо соблюдать при посещении древнего города Ангкор.

1. Дресс-код

С 2016 года на территории Ангкора действует дресс-код. Сейчас запрещается приходить в храмы Ангкора в майках, коротких шортах и прозрачной одежде. Это нужно обязательно учитывать. Оказалось, что большинство блогеров посещают древний город с однодневным билетом и поэтому не акцентируют на одежде большого внимания. Потому что во многие храмы Малого круга дресс-код не контролируют так сильно как в других храмах. Плечи и ноги должны быть закрыты. Если вы приедете не подготовленные, ничего страшного. На территории есть предприимчивые торговцы, у которых разная одежда под рукой.

Совет: На фоне древних храмов хорошо смотрится однотонная темная или светлая одежда. Посмотрите заранее фото в инстраграм или в гугле. Девушки в длинных платьях смотрятся на фоне Ангкора особенно шикарно

2. Фото с монахами

Монахов на территории много и уж очень хочется сделать с ними фото на память. Здесь нужно знать простое правило: хочешь фото — спроси разрешения. Конечно, все соглашаются и мило улыбаются. Нам, девушкам, запрещено приближаться и прикасаться к монахам. Здесь стоит держать дистанцию.

3. Ноу «ван доллар» детям

К детям в стране особое отношение. Один из лозунгов говорит, что дети – это не игрушка, а достояние страны. У нас в отеле даже памятка была. В Ангкоре детей очень много и каждый будет что-то продавать или просто просить «ван доллар». Лучше проигнорировать их просьбы.

Власти страны прямо заявляют, если туристы будут давать детям деньги, те просто не будут ходить в школу и получать образование. Намного проще заработать деньги попрошайничеством.

4. А потрогать?

Дотронуться к барельефам можно, но лучше ничего там не ковырять) Всё-таки природа и время делают своё дело, а многие организации стараются отреставрировать и сохранить величие и красоту храмов. Также советую вам осторожно взбираться на разные хрупкие развалины. Уже молчу о том, чтоб взять что-то на память из храмов. За этим пристально наблюдают сотрудники.

Это основные правила. Если их придерживаться, останутся только положительные эмоции от посещения храмов.

Приятных прогулок по Ангкору!

Храмы Большого круга Ангкора и Храмы Малого круга Ангкора

Храмы Ангкор (Камбоджа) сокровище из камня, скрытое в джунглях

На северо-востоке Камбоджи, в трехстах километрах от ее столицы Пномпеня, находится столица древней кхмерской империи Ангкор. Скрытый в течение столетий в сердце джунглей, он был полностью изолирован от остальной части мира до 1860 года, когда французские миссионеры обнаружили его.

Происхождение этого города относится к времени правления Джаявармана ll. (810-850 нашей эры), основателя кхмерской империи, который инициировал культ индуистских богов. Процветал Ангкор приблизительно до 1225 года.

Архитектурный комплекс, который занимает площадь 400 км2, составлен из монументальных храмов, построенных во время этого периода, и является драгоценностью индийского искусства. В 1992 году ЮНЕСКО назвал весь монументальный комплекс Ангкор Наследием Человечества.

Главные храмы группы — Анкор Том, Пром Ta и Анкор Ват. Самые старые здания были построены из кирпича, в последующих использовался латерит, цветной аргиллит, а в более поздних постройках применялся песчаник.

Что является самым поразительным в Храме Пром Ta, единственном, который не был восстановлен, так это то, что природа захватила его территорию, и деревья с их огромными корнями вторглись в строения, становясь частью архитектурного памятника.

В Анкор Том найден храм Байон, который был построен в XII веке в царствование Джаявармана VII. Вокруг этого храма есть ров 100-метровой глубины протяженностью 12 км, который защищал население приблизительно в миллион человек.

Его башня 45-и метровой высоты коронована четырьмя огромными скульптурными головами и окружена пятьюдесятью четырьмя меньшими башнями, каждая из которых имеет четыре улыбающиеся головы. Возможно, эти головы представляют непосредственно короля Джаявармана.

Самый представительный храм всего комплекса – т.н. Ангкор Ват, посвященный индуистскому богу Вишну, был построен по приказу короля Серьяварнэма II, который правил между 1131 и 1150 годами нашей эры.

Вычислено, что для постройки этого храма использовалось столько же камня, сколько для постройки большой египетской пирамиды Хеопса, в Гизе.

На стройку ушло тридцать лет.

Этот храм ориентируется на Запад, в отличие от других храмов, которые ориентируются на Восток. Его формируют пять башен прекрасной симметрии, которые символизируют пять вершин горы Меру, дом богов и центр индуистской вселенной. Ров и три галереи окружают пять центральных алтарей.

В этом храме находятся крупнейшие в мире барельефы, рассказывающие истории из индуистской мифологии. Весь комплекс занимает два квадратных километра и является самым большим религиозным храмом в мире.

Скульптуры храма Ангкор Ват находятся в хорошем состоянии, после падения древней Кхмерской Империи, он стал буддистским храмом и с тех пор постоянно поддерживался буддистами, в отличие от других храмов Ангкора. Единственное, от чего ему не удалось уберечься, как и большинству памятников на востоке – это от грабежей. Были украдены даже фрагменты рельефов, как вы можете заметить на картинках.

История Ангкор Ват берет свое начало во втором столетии нашей эры, в эпоху становления господства Фунань, индийского происхождения. Индийские торговцы обосновались в этой области, и в течение четырех столетий царило процветание и спокойствие. Эта область является транзитной между Китаем и Индией, Индуизмом и китайским Буддизмом, которые влияли на местных жителей, что отражалось в их храмах, которые напоминают храмы севера Индии и Непала.

Господство Фунань пало в 600 году, наступило господство Ченла, прекратилась торговля с Индией, к власти пришла империя Индонезии. В 800 году было установлено господство Камбуха, во главе которой был Джаяварман , который построил несколько городов вблизи Ангкор Ват, он провел много социальных реформ и увеличил свою империю к северу и востоку. В течение столетий Камбуха переживало период процветания. Король Серьяварнэм, в 1000 году запланировал постройку города Ангкор, а его преемник Удэядитьяварнэм II продолжил это начинание, он восстановил несколько храмов и под чьим господством Ангкор стал в то же самое время священным городом и центром обширной ирригационной системы. Расширение продлилось еще два столетия, период, в который был построен храм Ангкора Ват. Но в начале 1200 года империи кхмера и Ангкора начали распадаться. Тайская империя стала самой сильной в этой зоне, и завоевания кхмерской империи тайской империей приводят к окончательному запустению города Ангкор. Лес стал владельцем многих храмов на долгие столетия. С 1908 года Общество охраны Ангкор отвечает за сохранность храмов, под патронажем Правительства Камбоджи. Гражданская война, продлившаяся 30 лет до семидесятых, во время которой Красные Кхмеры уничтожили много буддистов в качестве социальной реорганизации, не нанесла много ущерба храмам, так как ценности были перемещены в музеи для их защиты.

Храмы в настоящее время восстанавливаются археологами со всех континентов. Но мир может и сегодня удивляться раз за разом, как в этом шедевре из камня среди руин струится течение времени и сколько истории прошлых эр хранят в себе эти стены.

Ангкор-Ват: познакомьтесь с самым знаменитым храмом Камбоджи

Посещение комплекса храмов Ангкор, внесенного в список всемирного наследия Камбоджи, по понятным причинам занимает первое место в списке многих путешественников. Ангкор-Ват — это высшее проявление кхмерского гения — впечатляющий храм, поражающий как своими масштабами, так и невероятными деталями. Узнайте немного об истории, значении и особенностях этого знаменитого и культового храма, а затем начните планировать эту уникальную поездку.

Примечание редактора: во время COVID-19 , пожалуйста, ознакомьтесь с последними ограничениями на поездки перед планированием любой поездки и всегда следуйте рекомендациям правительства по вопросам здравоохранения.События могут быть изменены.

Что такое Ангкор-Ват?

Ангкор-Ват, построенный Сурьяварманом II (годы правления 1112–1152 гг.), Является земным воплощением горы Меру, горы Олимп индуистской веры и обители древних богов. Каждый из камбоджийских королей-богов древности стремился улучшить строения своих предков по размеру, масштабу и симметрии, что привело к созданию того, что считается самым большим религиозным зданием в мире.

Храм — это сердце и душа Камбоджи и источник неистовой национальной гордости.В отличие от других памятников Ангкора, он никогда не был брошен на произвол судьбы и использовался практически непрерывно с момента постройки.

Особенности Ангкор-Ват

Западная ориентация

Символично, что запад — это направление смерти, что когда-то привело большое количество ученых к выводу, что Ангкор-Ват, должно быть, существовал прежде всего как гробница. Эта идея подкреплялась тем фактом, что великолепные барельефы храма были спроектированы так, чтобы их можно было смотреть против часовой стрелки, что имеет прецеденты в древних индуистских погребальных обрядах.Вишну, однако, также часто ассоциируется с западом, и сейчас принято считать, что Ангкор-Ват, скорее всего, служил и храмом, и мавзолеем для Сурьявармана II.

Небесные нимфы

Ангкор-Ват известен тем, что на его стенах вырезано более 3000 соблазнительных апсар и (небесных нимф). Каждая из них уникальна, и начинающие стилисты могут попробовать 37 различных причесок.Многие из этих изысканных апсар были повреждены во время попыток очистки храмов химическими веществами в 1980-х годах, но они восстанавливаются командами Немецкого проекта по сохранению апсар. Моча и помет летучих мышей также со временем портят восстановленную резьбу.

Уровень детализации

Посетители Ангкор-Вата поражаются его внушительным величием и, при близком расположении, очаровательными декоративными элементами. Вокруг центрального храмового комплекса простирается серия замысловатых и удивительных барельефов длиной 800 м (2624 фута) — резных фигурок, изображающих исторические события и истории из мифологии.

Что это значит?

Элеонора Манникка объясняет в своей книге « Ангкор-Ват: время, пространство и царство », что пространственные измерения Ангкор-Вата параллельны длине четырех эпох ( юга, ) классической индуистской мысли. Таким образом, посетитель Ангкор-Вата, который идет по дамбе к главному входу и через внутренние дворы к последней главной башне, в которой когда-то находилась статуя Вишну, метафорически возвращается в первую эпоху создания вселенной.

Как и другие храмы-горы Ангкора, Ангкор-Ват также воспроизводит пространственную вселенную в миниатюре. Центральная башня — это гора Меру с окружающими ее более мелкими пиками, ограниченными, в свою очередь, континентами (нижние дворы) и океанами (ров). Семиголовая нага (мифический змей) становится символическим радужным мостом, по которому человечество может достичь обители богов.

Хотя Сурьяварман II, возможно, планировал Ангкор-Ват как свой погребальный храм или мавзолей, он никогда не был похоронен там, так как он погиб в битве во время неудавшейся экспедиции по покорению дайвьет (вьетнамцев).

Как был построен Ангкор-Ват?

Блоки песчаника, из которых был построен Ангкор-Ват, были добыты в карьере на священной горе Пном Кулен, более чем в 50 км (31 милях) от них, и плыли по реке Сием Рип на плотах. Логистика такой операции умопомрачительна, на нее уходят тысячи человек. Согласно надписям, в строительстве Ангкор-Вата участвовало 300 000 рабочих и 6 000 слонов. Он не был полностью завершен.

Ориентация в Ангкор-Ват

ров

Ангкор-Ват окружен рвом шириной 190 м, который образует гигантский прямоугольник размером 1.5 км на 1,3 км. С запада рв пересекает насыпь из песчаника.

Наружная стенка

Прямоугольная внешняя стена размером 1025 м на 800 м (3363 фута на 2625 футов) имеет ворота с каждой стороны, но главный вход, крыльцо шириной 235 м (82 фута), богато украшенное резьбой и скульптурами, находится с западной стороны. В правой башне находится статуя Вишну высотой 3,25 м (1066 футов), высеченная из цельного блока песчаника. Восемь рук Вишну держат булаву, копье, диск, раковину и другие предметы.Вы также можете увидеть, как повсюду валяются пряди волос. Это подношения как молодых людей, готовящихся к свадьбе, так и благодарных паломников за свою удачу.

проспект

Проспект имеет длину 475 м (1558 футов) и ширину 9,5 м (31 фут) и окружен нагами балюстрад, ведущих от главного входа в центральный храм, проходя между двумя изящными библиотеками, а затем двумя бассейнами, северный из которых пользуется популярностью. место, с которого можно наблюдать восход солнца.

Центральный комплекс

Центральный храмовый комплекс состоит из трех этажей, каждый из которых сделан из латерита, которые окружают площадь, окруженную замысловато связанными галереями. Галерея Тысячи Будд (Преа Поан) до войны хранила сотни изображений Будды, но многие из них были удалены или украдены, оставив лишь ту горстку, которую мы видим сегодня.

Башни

Углы второго и третьего этажей отмечены башнями, каждая из которых увенчана символическими башнями из бутонов лотоса.Центральная башня возвышается на 31 м (102 фута) над третьим уровнем и на 55 м (180 футов) над землей, что придает всему грандиозному ансамблю его возвышенное единство.

Верхний уровень

Лестница на верхний уровень невероятно крутая, потому что добраться до царства богов было нелегкой задачей. Верхний уровень Ангкор-Вата, также известный как Баканское святилище, открыт для ограниченного числа посетителей в день с системой очередей.

Храмовый этикет

Поскольку храмы Ангкора представляют собой священное религиозное место для кхмеров, посетителей просят одеваться скромно.Невозможно посетить самый высокий уровень Ангкор-Вата без прикрытых плеч и шорт до колен. У местных властей есть правила поведения для посетителей и видеоролики, чтобы поощрять их подходящую одежду, а также напоминают туристам не трогать, не садиться и не взбираться на древние постройки, обращать внимание на запретные зоны и уважать монахов.

Планирование поездки в Ангкор-Ват

Лучшее время для поездки: посетить Ангкор-Ват можно в любое время года, но пик сезона — с ноября по февраль, когда погода сухая и прохладная, хотя для большинства все еще жарко.Лучшее время дня — восход солнца, когда прохладно, но многолюдно, или обеденное время, когда большинство туристических групп находится в городе.
Сколько времени вам понадобится: запланируйте не менее трех часов, чтобы исследовать весь комплекс, но лучше полдня, если вы хотите исследовать каждый укромный уголок.
Часы работы: Ангкор-Ват открывается в 5 утра для посетителей, которые хотят увидеть восход солнца из этого культового места. Верхний уровень (Баканское святилище) открыт только с 7:30. Ангкор-Ват закрывается в 18:00.
Стоимость: входной билет в храмы Ангкора стоит 37 долларов США за один день, 62 доллара США за три дня (которые можно использовать в течение 10 дней) и 72 доллара США за одну неделю (которые можно использовать в течение одного месяца). .
Где остановиться: Сием Рип находится всего в 7 км от Ангкор-Вата и является отправной точкой для изучения храмов.
Передвижение: выберите из мото, (мотоциклетное такси) для одного человека, мото-мото (тук-туков) для двоих, а также частные автомобили или минивэны для семей или небольших групп. Экологичные варианты включают горные велосипеды или электрические велосипеды. Экскурсии с гидом также могут быть организованы в Сием Рип.

Эта статья была первоначально опубликована в июле 2012 г. и последний раз обновлялась в апреле 2021 г.

Возможно вам понравится:

10 великолепных храмов Ангкора (с картой и фотографиями)

Расположенный между озером Тонлесап и горами Кулен в Камбодже, Ангкор содержит великолепные руины нескольких столиц кхмерской империи. Ангкор служил резиденцией Кхмерской империи, которая процветала примерно с 9 по 15 века. Сотни сохранившихся до наших дней храмов — всего лишь священный скелет огромного политического, религиозного и социального центра древней империи.В своем зените город с населением в один миллион человек был крупнейшим доиндустриальным городом в мире.

После падения кхмерской империи храмов Ангкора были заброшены и на протяжении веков были заняты джунглями. Многие храмы Ангкора, расположенные среди густых тропических лесов и рисовых полей, были отреставрированы и ежегодно принимают более двух миллионов туристов.

Карта Ангкора

10. Ta Keo

flickr / Мигель Висенте Мартинес Хуан

Посвященный индуистскому богу Шиве, Та Кео был построен как государственный храм Джаявармана V, сына Раджендравармана, построившего храм Пре Руп.Джаяварману V было 10 лет, когда он сменил отца в 968 году нашей эры. Когда ему было 17 лет, он начал строительство собственного государственного храма, современное название которого — Та Кео. Однако храм так и не был достроен.

Легенда гласит, что во время строительства в храм ударила молния, и все работы были прекращены на этапе, когда основное строение было завершено, но не было добавлено никакой внешней резьбы. Также уникальным является тот факт, что Та Кео сделан из зеленого песчаника по сравнению с более глубоким коричневым или сероватым цветом других храмов Ангкора.Подъем на вершину храма очень крутой, но вид того стоит.

9. Banteay Kdei

flickr / joaquinuy

Об этом загадочном храме мало что известно. Предполагается, что Бантей Кдей был буддийским монастырем, поскольку здесь были раскопаны сотни статуй Будды. Храм был построен, вероятно, в 12 веке, примерно в то же время, что и храм Та Пром.

Известный как «цитадель ячеек», его конструкция очень похожа на Та Пром и Преа Хан, но менее сложна и меньше по размеру.После распада кхмерской империи он веками оставался заброшенным и покрытым растительностью.

8. Pre Rup

flickr / nick_bl

Со своими тремя центральными шпилями Pre Rup немного напоминает мини-Ангкор-Ват. Пре Руп был построен как государственный храм короля Раджендравармана в 961 году и был посвящен Шиве. Это был второй храм, построенный после возвращения столицы в Ангкор с острова Кохер после периода политических потрясений.

Pre Rup сделан из серого песчаника, который является менее прочным материалом, чем розовый песчаник некоторых других храмов Ангкора.Таким образом, время и погода плохо служили храму, и многие сложные резные фигурки и детали были стерты дождем и эрозией. Это полуразрушенный храм, но по-прежнему великолепен по размеру и структуре.

7. Преа Хан

Храм Преа Кана — один из крупнейших комплексов Ангкора. Как и близлежащий храм Та Пром, Преа Хан практически не отреставрировали, среди руин растет множество деревьев. Преа Хан был построен королем Джаяварманом VII и, вероятно, служил его временной резиденцией, пока строился Ангкор Том.Превосходный храм фьюжн, Преа Хан является одновременно буддийским и индуистским храмом.

Четыре парадных прохода подходят к воротам храма. Восточный вход с дверями такого же размера посвящен буддизму Махаяны. Остальные основные направления посвящены Шиве, Вишну и Брахме с постепенно уменьшающимися дверями, подчеркивая неравноправную природу индуизма.

6. Пном Бакхенг

flickr / Dave_B_

Посвященный Шиве, Пном Бакхенг — индуистский храм в форме храмовой горы.Он был построен в конце 9 века, более чем за два столетия до Ангкор-Вата, во время правления короля Ясовармана. Пном Бакхенг был архитектурным центром новой столицы Ясодхарапура.

Храм обращен на восток и построен в форме пирамиды из шести ярусов. По окончании строительства он имел 108 небольших башен вокруг храма на уровне земли и на нескольких ярусах. Остались лишь несколько башен. Расположенный на вершине холма, храм является очень популярным среди туристов местом, откуда открывается великолепный вид на закат.

5. Бантей Срей

flickr / Росс Хаггетт

Расположенный далеко (около 32 км / 20 миль) от основной группы храмов, Бантей Срей — одно из самых маленьких мест в Ангкоре. Однако благодаря красивой резьбе он чрезвычайно популярен среди туристов и считается жемчужиной кхмерского искусства. Построенный из мелкозернистого розово-розового песчаника, стены храма искусно украшены цветочными мотивами и эпическими сценами Рамаяны.

Строительство Бантей Срей началось в 967 году нашей эры. Это единственный крупный храм в Ангкоре, построенный не королем, а брамином по имени Яджнавараха.Храм был в первую очередь посвящен индуистскому богу Шиве. Бантей Срей, современное название храма, означает «Цитадель женщин», поскольку сложная резьба предположительно наносит ущерб руке мужчины. Его первоначальное имя, Трибхуванамахешвара, означает «великий владыка тройственного мира».

4. Ангкор-Том

Последняя великая столица кхмерской империи Ангкор Том (буквально «Великий город») подняла монументальность на совершенно новый уровень. Частично он был построен как реакция на внезапное разграбление Ангкора чамами.Король Джаяварман VII решил, что его империя никогда больше не будет уязвима дома. За стенами высотой восемь метров (26 футов) находится массивный ров, который мог бы уложить всех, кроме самых решительных захватчиков.

У городской стены есть башни-святилища на каждом углу и пять въездных ворот; по одному на каждое направление света плюс дополнительный восточный портал, Ворота Победы. У каждых ворот есть башня, увенчанная четырьмя огромными ликами, похожими на те, что в храме Байон. Самый увлекательный способ попасть в Ангкор-Том — через южные ворота.По обеим сторонам дамбы стоят 54 бога и 54 демона, изображающие отрывки из популярной индуистской легенды «Взбивание молочного океана».

3. Ta Prohm

flickr / beggs

Та Пром — несомненно, самые атмосферные и фотогеничные руины Ангкора с деревьями, растущими из руин. Здесь вы все еще можете пережить момент Индии Джонса и почувствовать себя первопроходцем. Если Ангкор-Ват и другие храмы являются свидетельством гения древних кхмеров, Та Пром также напоминает нам об удивительной силе джунглей.

Построенный в 1186 году, Та Пром был буддийским храмом, посвященным матери Джаявармана VII. Это один из немногих храмов Ангкора, в надписи на котором содержится информация о его обитателях. В храме проживало более 12 500 человек, в том числе 18 первосвященников, а для содержания храма требовалось еще 80 000 кхмеров, живущих в окрестных деревнях.

Надпись также отмечает, что в храме было золото, жемчуг и шелк. После падения кхмерской империи в 15 веке храм был заброшен и поглощен джунглями.

2. Храм Байон

flickr / huminiak

Храм Байон представляет собой море из более чем 200 массивных каменных лиц, смотрящих во все стороны. Любопытные улыбающиеся лица, которые многие считают портретом самого короля Джаявармана VII или его сочетанием и Буддой, представляют собой мгновенно узнаваемый образ Ангкора. Построенный в XII веке королем Джаяварманом VII в рамках масштабного расширения его столицы Ангкор-Том, Байон построен в самом центре королевского города.

Байон — единственный государственный храм в Ангкоре, построенный в основном как буддийский храм Махаяны, посвященный Будде.После смерти Джаявармана он был изменен более поздними индуистскими и буддийскими королями Тхеравады в соответствии с их собственными религиозными убеждениями.

Храм Байон поднимается на три уровня на высоту около 43 метров (140 футов). Внешняя галерея на первом уровне изображает сцены из повседневной жизни и исторических событий, а внутренняя галерея на следующем более высоком уровне изображает мифические персонажи и истории. Некоторые из изображенных фигур — это Шива, Вишну и Брахма. На третьем уровне вы встретите много известных лиц (и туристов).

1. Храм Ангкор-Ват

Ангкор-Ват (что означает «Городской храм») — самый величественный и самый большой из храмов Ангкора. Строение занимает огромный участок площадью почти 200 гектаров (494 акра). Огромный прямоугольный резервуар окружает храм, который поднимается через серию из трех прямоугольных террас к центральной святыне и башне на высоте 213 метров (669 футов). Это расположение отражает традиционную кхмерскую идею храмовой горы, в которой храм представляет гору Меру, дом богов в индуизме.

Ангкор-Ват, построенный во времена правления короля Сурьявармана II в первой половине XII века, является вершиной кхмерской архитектуры. Знаменитые барельефы, окружающие храм на первом уровне, изображают индуистские эпосы, включая мифическое «Взбивание молочного океана», легенду, в которой индуистские божества перемешивают бескрайние океаны, чтобы извлечь нектар бессмертной жизни. На стене третьей ограды храма высечены барельефы, на которых изображены тысячи танцовщиц.

В конце 13 века постепенно перешел из индуистского храма в буддийский тхеравада.В отличие от других храмов Ангкора, которые были заброшены после падения кхмерской империи в 15 веке, Ангкор-Ват оставался буддийской святыней.

Захват храмов и темп разрушения Ангкор-Вата, Камбоджа

Значение

Ангкорская империя была крупнейшим государством в Юго-Восточной Азии до современности. Его древний храм Ангкор-Ват был религиозным центром с момента его постройки в 12 веке нашей эры и остается современной иконой для более широкого государства Ангкор, даже появляясь на флаге Камбоджи.Наша статья основана на результатах интенсивных раскопок во дворе Ангкор-Вата, чтобы представить подробный хронологический анализ истории использования храма. Мы сосредотачиваемся на том, где люди жили в храмовом комплексе, а не на самом храме, и определяем хронометрический разрыв, который не полностью коррелирует с задокументированными историческими событиями. Это детальное изучение исторической последовательности Ангкор-Вата способствует пониманию темпов организационных изменений, происходящих во время распада Ангкора.

Abstract

Ангкорское государство IX – XV веков было величайшей империей Юго-Восточной Азии до современности, а Ангкор-Ват, внесенный в список Всемирного наследия Ангкора, является одним из крупнейших религиозных памятников.Здесь мы используем раскопки и хронометрические данные трех полевых сезонов в Ангкор-Вате, чтобы понять упадок и реорганизацию Ангкорской империи, которая была более длительным и сложным процессом, чем предполагали историки. Данные раскопок и байесовское моделирование корпуса из 16 радиоуглеродных дат, в частности, требуют пересмотра хронологии ландшафта Ангкор-Вата. Первоначально он использовался с 11 века нашей эры с последующим проживанием до 13 века нашей эры. После этого периода в наших датах есть пробел, который, как мы предполагаем, означает изменение в использовании курганов в течение этого периода.Тем не менее, Ангкор-Ват никогда не был заброшен полностью, поскольку даты показывают, что курганы снова использовались в конце 14 — начале 15 веков до 17 или 18 веков нашей эры. Этот разрыв дат указывает на реорганизацию внутреннего пространства Ангкор-Вата, но не во время исторически зафиксированного коллапса 15 века. Наши данные раскопок согласуются с многочисленными свидетельствами, демонстрирующими сохраняющуюся идеологическую важность и использование территории в качестве жилых домов даже после краха и сдвига столицы государства к югу.Мы утверждаем, что детальный хронологический анализ имеет решающее значение для построения локальных исторических последовательностей, и показываем, как такая детализация добавляет нюансов в то, как мы интерпретируем темп организационных изменений до, во время и после упадка Ангкора.

Ангкорская цивилизация на пике своего развития занимала большую часть материковой части Юго-Восточной Азии, а ее центр и столица располагались на берегу озера Тонлесап, недалеко от города Сиемреап в Камбодже (рис. 1). Археологи и историки датируют начало империи Ангкор 802 годом нашей эры, когда, как описано в надписи 11 века, король Джаяварман II объединил разрозненные фракции в регионе и объявил себя универсальным королем (1).Кончина Ангкора традиционно датируется 1431 годом нашей эры, когда тайские хроники заявляют, что город подвергся нападению со стороны соседнего королевства Аюттхая, а элита и члены королевской семьи бежали на юг, чтобы поселиться недалеко от современной столицы Пномпеня (1). Это жестокое и драматическое падение Ангкора в 15 веке доминирует в популярных повествованиях (2-4), но ученые давно признали проблемы, связанные с этим катастрофическим сценарием (5-8). Недавние археологические исследования подтверждают оценки того, что упадок Ангкора был связан с множеством организационных преобразований, а не с резким крахом (9).

Рис. 1.

Карта Большого Ангкора, включая основные храмовые места и особенности; ( Врезка вверху слева ) региональный вид; ( Врезка внизу слева ) Деталь храма Ангкор-Ват. Данные любезно предоставлены миссией по радиолокационной топографии шаттлов Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства (NASA-SRTM) и Японским агентством международного сотрудничества (JICA), Дамианом Эвансом и Кристофом Потье.

В этой статье мы используем данные раскопок и байесовское моделирование радиоуглеродных дат из ограды Ангкор-Ват, чтобы представить исправленную картину времени заселения этого храма (рис.1). Мы утверждаем, что такой хронологический анализ с высоким разрешением необходим для понимания местных исторических последовательностей и что он способствует нашему пониманию темпов организационных изменений, происходящих во время «краха» Ангкора. Мы начинаем с обзора текущего состояния свидетельств упадка Ангкора, затем представляем краткую хронологию и историю самого храма Ангкор-Ват, после чего обсуждаем наши недавние полевые исследования, включая набор радиоуглеродных дат, в которых мы определяем хронометрический пробел. что не коррелирует с задокументированными историческими событиями.Разрыв, скорее всего, сосредоточен в конце 12 — начале 13 веков, по крайней мере, до конца 14 или начала 15 веков. Размещая эти даты в более широком контексте деятельности, происходящей в Ангкоре и регионе, мы утверждаем, что разрыв в нашей радиоуглеродной хронологии отражает сдвиг в использовании храмовых ограждений, который параллелен более широким преобразованиям в регионе Ангкор с 13 по 15 века н.э. . Такие изменения представляют собой как изменяющуюся философию организации в Ангкор-Ват, так и реакцию на возрастающие социально-политические и экологические проблемы.Элитная политическая власть покинула этот регион, и многие храмы вышли из строя, но наши исследования подтверждают модель долгосрочного использования ландшафта в Большом Ангкоре, когда люди возвращаются в храмовый комплекс Ангкор-Ват к 14-15 векам нашей эры. Вопреки документальным свидетельствам, храм Ангкор-Ват никогда не был заброшен и забыт потомками общин (10⇓⇓⇓⇓⇓ – 16).

Крах Ангкора: обзор свидетельств

Когда французские исследователи и ученые посетили Ангкор в конце 19 века, они обнаружили, что многие, хотя и не все, каменные храмы этого района заброшены и заросли (6).Ранние ученые проследили упадок Ангкора до исторических королевских хроник, описывающих нападение Королевства Аюттхая и оставление Ангкора для новых столиц южнее в 1431 году последним ангкорским королем Понхеа Ятом (8). Ангкорцы были знакомы с конфликтами с региональными державами; Посол Китая в Ангкоре Чжоу Дагуан писал в 1296 году н.э. о том, что сельская местность опустошена периодическими конфликтами с Таиландом (17). Однако многочисленные эпиграфические, исторические, искусствоведческие, архитектурные, экологические и археологические исследования (кратко изложенные ниже) поставили под сомнение этот конкретный рассказ о конце Ангкора.Фактически, все больше свидетельств подтверждают интерпретацию того, что упадок ангкорского государства был длительным и многогранным.

События 14 века.

Несколько ученых обнаружили свидетельства важных изменений в Ангкоре до 1431 года, начиная примерно с 14 века. Последний крупный каменный храм в Ангкоре, Мангалартха или Западный Прасат Верх, был построен в 1295 году н.э. высокопоставленным чиновником во время правления Джаявармана VIII. Также в этот период наблюдается снижение количества надписей (18).Последняя датированная санскритская надпись, записанная в Ангкоре (обозначенная как K.488), датируется 1295 годом нашей эры. Последняя четко датированная надпись на кхмерском языке в Ангкоре (K.470) относится к 1327 году н.э., найдена в храме Байон, хотя несколько других недатированных надписей, возможно, были написаны в XIV – XV веках (19). Некоторые ученые связывают этот упадок эпиграфики и архитектуры с истощением после правления Джаявармана VII, правившего с 1181 по 1218 год нашей эры (например, ссылка 20). Пожалуй, самый известный и могущественный из ангкорских королей, Джаяварман VII отвоевал Ангкор у конкурирующего царя Чама, утвердил буддизм в качестве государственной религии, расширил границы государства и построил несколько храмов и построил проекты общественных работ (21).Хотя эта строительная кампания, безусловно, потребовала бы человеческих и природных ресурсов Ангкора, идея о том, что она привела к падению Ангкора, была широко оспорена (5, 6, 12, 22).

Спад в строительстве храмов совпал с другими внутренними и внешними событиями, в частности, с принятием буддизма Тхеравады во всем регионе. Этот идеологический сдвиг сместил акцент с спонсируемых государством каменных храмов и связанной с ними бюрократии на общинные буддийские пагоды, разрушив существовавшие ранее индуистские структуры власти в Ангкоре (13).Важно отметить, что Чжоу Дагуан отмечает буддийских монахов Тхеравады в Ангкоре в 1296 году н.э. (17), и королевская поддержка буддизма Тхеравады также видна в надписи 1308 года н.э. короля Шриндравармадевы (К.754) на пали (ссылка 15, стр. 275). , 279).

В то же время значение морской торговли с Китаем росло в конце 14 века; исторические документы фиксируют большее количество контактов между Камбоджей и Китаем в период 1371–1419 гг., чем в любой другой период (15). Ангкор, расположенный далеко в глубине суши, был не так удобен для участия в международной морской торговле, как постангкорские города, расположенные дальше на юг.Увеличивающиеся экономические возможности Китая, возможно, вызвали выход из Ангкора и реорганизацию существовавших ранее социально-экономических структур власти (5, 15). Производство керамической керамики в Ангкоре также, по-видимому, изменилось в этот период, переместившись из центральной области ядра в места обжига на восточной окраине провинций и в Северо-Восточном Таиланде (23).

Наконец, региональные экологические исследования помогли реконструировать климат материковой части Юго-Восточной Азии в начале второго тысячелетия н.э., указав на период климатической нестабильности, которая имела далеко идущие последствия для многих государств в этом районе (24).Муссонный климат Юго-Восточной Азии включает годовые циклы дождливого и засушливого сезонов. В то время как Ангкор и другие государства региона росли в период благоприятных климатических условий, данные по гидроклимату предполагают две общерегиональные засухи, которые произошли во время упадка Ангкора и других региональных держав: Ангкорская засуха I (1345–1374 гг. CE) (25–27). Между этими «мегазасухами» были периоды «мегамесонов», когда Ангкор подвергался серьезным наводнениям (25). Археологические и палеоэкологические исследования выявили наземные воздействия этих климатических изменений в пределах Большого Ангкора.Ангкорцы управляли своим сезонным муссонным климатом, построив массивную водную сеть, которая включала большие резервуары для хранения воды, называемые барай , а также каналы, плотины и небольшие пруды (28, 29). Самым крупным из них был Западный Барай XI века, размеры которого составляли 8 × 2 км (рис. 1). Однако палинологические исследования пруда на искусственном острове в центре Западного Барая указывают на частичное высыхание в конце XII века, указывая на более длительную историю климатических проблем для сети управления водными ресурсами, чем предполагалось ранее (30).Другие палеоэкологические исследования из Западного Барая выявляют усиление седиментации и засухи в 13 веке и снова в 14–15 веках (31). В другом месте в Ангкоре каналы демонстрируют доказательства избытка воды, предположительно из-за мегамесонов, а данные исследования LIDAR четко выделяют области, где вода разрушила инфраструктуру и затопила жилые районы (32, 33). Недавнее исследование рвов Ангкор-Тома предполагает, что уже в 14 веке н.э. наблюдался демографический спад, возможно, включая элиту города, и отсутствие управления водными ресурсами (9).Эти сбои создали бы все большие проблемы для ангкорцев, живущих в этом ландшафте.

Ангкор пятнадцатого века и далее.

Традиционные интерпретации приписывают крах Ангкора конкурирующей региональной державе Аюттхая (или Аюдхья), базирующейся недалеко от Бангкока, Таиланд. Б. П. Грослиер утверждал, что раскопки в Королевском дворце в Ангкор-Томе показали, что город был заброшен примерно в 1430 г. (34). Викери (ссылка 15, стр. 274) отмечает, что «какое-то аюттхейское вмешательство» произошло в Ангкоре около 1431 года и определенно повлияло на решение о перемещении политической столицы.Однако Грослиер также заметил, что только часть Ангкора, а именно обнесенная стеной территория Ангкор-Тома, была заброшена и «захвачена джунглями», в то время как другие районы оставались открытыми для оккупации и поклонения (ссылка 34, стр. 16). Португальские и испанские посетители Камбоджи в 16 веке описали, казалось бы, заброшенный Ангкор Том, но тот, который был заново открыт камбоджийским королем в середине-конце 1500-х годов (34). Эти европейские отчеты 16-го века также упоминают функционирующую гидравлическую систему в Ангкор-Томе, но, похоже, она снова была заброшена в 17-м веке, так что европейские посетители 19-го века описали эту территорию как покрытую лесом (см.34, с. 82–83, 94–95).

Недавние работы по искусствоведению и археологии также свидетельствуют в пользу демографического упадка и трансформации, а не полного отказа. Искусствоведческие и композиционные исследования Будд 15 века в Ангкоре привели некоторых ученых к утверждению, что в Ангкоре жили скульпторы Аюттхаяна в 15 веке (12). Кроме того, храм Бапхуон 11-го века был изменен, чтобы включить в него гигантского буддийского тхеравады, лежащего Будду в начале-середине 15-го века, хотя неясно, кто руководил этой модификацией (35).В то время как Аюттхая в настоящее время ассоциируется с современной страной Таиланда, может быть ошибкой рассматривать аюттайскую оккупацию Ангкора как вторжение иностранной державы. Королевский двор Аюттхая состоял из многих кхмерских чиновников и ремесленников, кхмерский был официальным языком письменных документов, а элитная культура Аюттхая в значительной степени опиралась на Ангкор (5). Кратковременную оккупацию Ангкора державами, базирующимися в Аюттхая, можно рассматривать как еще одну перестановку ангкорского государства, а не как полный крах или колонизацию.

Раскопки в Королевском дворце в Ангкор-Томе также обнаружили макроботанические останки и свидетельства продолжающегося использования и заселения этого места в течение 14 — начала 15 веков (36). Хотя королевская элита, возможно, покинула город в этот период, присутствие ботанических останков на этом месте позволяет предположить, что в этом районе продолжалось проживание, возможно, буддийской или мирской общины, связанной с близлежащим храмом Теп Пранам (36). Доказательства в Ангкор-Вате и дополнительные исследования керамики для торговли в регионе Большого Ангкора показывают продолжающееся, хотя и сокращающееся, население в течение 15–16 веков (37, 38).Палеоботаническое и радиоуглеродное датирование рвов и водных объектов вокруг Ангкора показывает, что в поздний ангкорский и постангкорский периоды продолжались «поддержание и модификация» (30).

История жизни храма Ангкор-Ват

Несмотря на меняющуюся демографию Ангкора, Ангкор-Ват оставался важным храмом, который никогда не был заброшен; надписи и модификации на самом храме свидетельствуют о его долгой истории и важности. Хотя точная дата строительства неизвестна, считается, что храм Ангкор-Ват был построен в начале 12 века королем Сурьяварманом II, который начал свое правление в 1113 году нашей эры (39, 40) (рис.1). Это был период расширения империи Ангкор, поскольку Сурьяварман II расширил границы и в дополнение к Ангкор-Вату построил несколько ярких храмов как в регионе Ангкор, так и в некоторых частях того, что сейчас является северо-востоком Таиланда.

Пейзаж Ангкор-Ват состоит из храма из песчаника, состоящего из трех ограждений и пяти башен, напоминающих мифическую гору Меру. Храм из песчаника расположен в большом четвертом корпусе размером ∼1000 × 815 м и окружен рвом шириной 200 м и размером 1300 × 1500 м (41, 42).Между храмом из песчаника и стеной из латерита, ограничивающей четвертый корпус, имеется значительное открытое пространство. В настоящее время это открытое пространство преимущественно покрыто деревьями, хотя съемка с помощью LIDAR выявила ортогональные серии холмов и впадин или прудов, которые окружали храм и даже выходили за пределы восточного рва (41, 43) (рис. 2). Раскопки в рамках проекта Большой Ангкор (далее ГАП) показали, что эти курганы использовались для проживания (44).

Рис. 2.

ЛИДАР-изображение формальной сеточной системы через ограждение Ангкор-Ват с местоположением кургана S1E2M1 обведено кружком.Цифровое изображение местности любезно предоставлено Консорциумом Khmer Archeology Lidar Consortium.

После постройки Ангкор-Ват упоминается Чжоу Дагуанем в 1296 году (17). Латеритовая стена вокруг Ангкор-Вата также была изменена, возможно, в целях защиты, в какой-то момент между 13 и 17 веками нашей эры (45). Между 1541 и 1747 годами на колоннах храма было начертано более 30 кхмерских надписей, которые фиксировали посещения паломниками и буддийские церемонии (10, 11, 46). Ангкор-Ват был преобразован в буддийский храм в конце 16 века (14), и недавно обнаруженные картины на стенах Ангкор-Вата, по-видимому, также относятся к этому периоду (47).Европейские посетители Камбоджи специально описывали посещение Ангкор-Вата в 16 веке (34). В 17 веке японские паломники посетили Ангкор-Ват, оставив после себя надписи и самую старую карту храма, которая, как считается, была нарисована в 1630 году (48). К 1632 году в исторических текстах храм конкретно упоминается как Ангкор-Ват (49), а в начале 18 века была добавлена надпись придворного сановника, а также возможная установка ступы на восточной стороне третьей галереи (14 , 50).Эти данные указывают на то, что Ангкор-Ват был важным религиозным центром и почти непрерывно использовался с момента его строительства.

Время и темп краха

В целом, хотя конец Ангкора традиционно датируется 1431 годом н.э., свидетельства из множества источников показывают многочисленные изменения и проблемы Ангкора, которые начались в конце 13 века нашей эры. Ни один правитель после Джаявармана VII не мог командовать таким же количеством рабочей силы и ресурсов. Одновременно с этим религиозные изменения в регионе в XIII – XIV веках смещали акцент с предыдущей индуистско-брахманической элиты, уделяя все большее внимание буддизму Тхеравады.Это повлекло за собой упадок каменных надписей и архитектуры, которые будут возведены вместе с религиозными сооружениями. Кроме того, возможность увеличения торговли в XIV – XV веках подтолкнула королевскую власть и элиту Ангкора еще дальше на юг, чтобы лучше использовать преимущества морской торговли и избежать конфликтов с соседями по региону. Наконец, колеблющиеся засухи и муссоны в XIV – XV веках вызвали нагрузку на и разрушили части сложной системы управления водными ресурсами Ангкора, что, несомненно, затронуло местное население.Многие представители социально-политической элиты Ангкора покинули регион, но он не был полностью обезлюден или забыт.

Ангкор-Ват, в частности, оставался центральным местом, но как региональные изменения, происходившие в 13-15 веках, повлияли на функции, деятельность и жителей храма, было плохо изучено. Наши полевые исследования в Ангкор-Вате были направлены на решение этого вопроса. Сосредоточившись на месте проживания людей, а не на самом храме, мы выявили изменения в использовании ограждения храма и хронометрический разрыв, который не полностью коррелирует с задокументированными историческими событиями.Это детальное изучение исторической последовательности Ангкор-Вата способствует пониманию темпов организационных изменений, происходящих во время распада Ангкора.

Полевые работы GAP в Ангкор-Вате в 2010, 2013 и 2015 годах.

Полевые работы GAP в Ангкор-Вате начались в 2010 году, до появления данных LIDAR, и были сосредоточены на насыпях, которые были видны в восточной части вольера. В полевых исследованиях 2013 г. использовались имеющиеся данные LIDAR для продолжения испытательных траншей 1 × 2 м внутри восточного ограждения и ортогональной сетки за пределами восточного рва (внешнее восточное ограждение) (44).Полевые работы GAP 2015 вернулись к одному холму (обозначенному как S1E2M1 в нашей системе координат, см. Рис. 2, см. Также SI, приложение , рис. S1) внутри ограждения Ангкор-Ват для проведения горизонтальных раскопок, чтобы лучше понять пространственное распределение занятий . Эти раскопки показали, что курганы внутри и снаружи ограды использовались для проживания, включая керамику, связанную с приготовлением пищи, напольные / рабочие поверхности и остатки растений (44, 51). Впадины функционировали как пруды; однако, пруды, по-видимому, периодически сменяли влажную и сухую фазы (44) ( SI Приложение , Таблица S3).Во всех курганах выявлено три культурных слоя. Данные по керамике, включая кхмерский керамогранит и китайскую торговую посуду, а также предварительные радиоуглеродные датировки помогли широко связать эти слои с XI – XIII веками (слои 3 и 2) и с XV – XVII веками или постангкорийским периодом (слой 1), которые имели обсуждались в предыдущих публикациях и рассмотрены в приложении SI (44, 51). Дополнительные радиоуглеродные даты и байесовский анализ, обсуждаемые здесь, позволили нам дополнительно уточнить эти даты и время оккупации в пределах Ангкор-Вата.

Анализ и обсуждение

На рис. 3 представлены результаты трехфазной байесовской модели для ограждения храма Ангкор с использованием 16 радиоуглеродных дат из четко определенных стратиграфических контекстов раскопок 2010, 2013 и 2015 годов (см. Также приложение SI. , таблицы S1 и S2). Наиболее вероятное начало последовательности находится в диапазоне от 1035 до 1075 г. н.э. [68,2% -ная плотность с высокой вероятностью (HPD)], что мы связываем со строительством начальной системы решетки холмик-депрессия вокруг храма Ангкор-Ват (слой 3).После строительства сетки холм-депрессия мы предложили последующее жилье ангкорского периода на вершине холмов (слой 2). Переход между слоями 2 и 3 весьма ограничен с точки зрения радиоуглерода, предположительно в диапазоне от 1055 до 1142 CE (95,4% HPD) и, скорее всего, между 1060 и 1100 CE (68,2% HPD). Следуя за слоем 2, мы определили постангкорский слой заселения (слой 1), который будет обсуждаться ниже. Наиболее вероятный конец последовательности (слой 1) находится в диапазоне от 1689 до 1786 г. н.э. (68.2% HPD).

Рис. 3.

Результаты трехфазной байесовской модели для ограждения храма Ангкор с использованием OxCal 4.3.2 и калибровки с использованием калибровочной кривой атмосферы IntCal 13. Индексы соглашений заключены в скобки. См. SI Приложение Таблицы S1 и S2.

Что примечательно на основе визуального изучения радиоуглеродных дат, так это очевидный разрыв между слоями 1 и 2, хотя разница в этом разрыве несколько неоднозначна (Рис. 3, см. Также SI Приложение ).Наиболее вероятная длина разрыва, смоделированная в OxCal как интервал, составляет 128–295 лет (68,2% HPD). Хотя отдельные календарные годы не могут быть отнесены к промежутку, он, скорее всего, простирается от конца XII или начала XIII веков до конца XIV или начала XV веков. Однако фактический разрыв может выходить за пределы этого диапазона или находиться в его пределах, поскольку вполне возможно, что разрыв составляет всего 33 y и 375 y (95,4% HPD). Мы считаем, что нижняя часть диапазона 95,4% HPD разрыва маловероятна на основании имеющихся данных по радиоуглеродному анализу, а также необработанных данных из байесовской модели.Вместо этого статистические хвосты для границ, моделирующих конец слоя 2 и начало слоя 1, которые используются для расчета интервала между слоями, объясняются как результат отсутствия ограничений в модели и предполагаемого равномерного распределения каждой фазы. . На это указывает искаженный характер графика апостериорной вероятности каждой границы (рис. 3).

Радиоуглеродные данные из оградки Ангкор-Вата в сочетании с нашими недавними данными раскопок дают пересмотренное представление об исторической последовательности Ангкор-Вата.Первоначальные даты для слоя 3 предшествуют согласованной дате строительства храма в начале-середине 12 века н.э. и дате правления Сурьявармана II. Необходимы дополнительные данные, чтобы изменить традиционные сроки строительства Ангкор-Вата. Однако мы отмечаем, что раскопки вокруг «погребенных башен» возле Западной Гопуры Ангкор-Вата также дали радиоуглеродные данные в 11 веке в их нижних слоях (52). Предварительный геоморфологический анализ траншей 2015 г. позволяет предположить, что ландшафт вложения Ангкор-Ват был частью более широкой аллювиальной равнины, хотя дата образования равнины неизвестна.За этим последовали строительные работы, в ходе которых поверхность земли была поднята и выровнена, что мы связываем со строительством системы сетки насыпи-впадины. В случае насыпи S1E2M1 и связанной с ней депрессии или пруда, похоже, строители вырыли прямо в аллювиальных отложениях и управляли своей непосредственной микротопографической средой, чтобы построить депрессию, курган и другие жилые помещения ( SI Приложение ).

Слой 2 связан с поселениями ангкорского периода на вершинах курганов.Предполагается, что жилище на вершине курганов было в домах на сваях или сваях, как описано Чжоу Дагуанем, и было обычным явлением в этом регионе на протяжении тысяч лет, вплоть до наших дней (17, 53, 54). Неясно, кто жил в этих домах, хотя вероятными кандидатами являются работники, связанные с функциями храма. Надписи описывают тысячи рабочих, которые требовались для ритуалов и повседневной деятельности в государственных храмах (55). Текущая работа будет продолжена для изучения вопросов о характере домашней деятельности и людях, которые жили в вольере (56).Геоморфологический анализ из одной траншеи в центре кургана S1E2M1 (траншея 36) не выявил жилых отложений, но, возможно, использовался для других целей, таких как садоводство или как открытая площадка или внутренний двор ( SI Приложение , Таблица S3). Об этом изменении в использовании пространства свидетельствует наличие типичных микроморфологических особенностей почвообразования, таких как слоистые глинистые покрытия, которые образовывались в периоды поверхностного нарушения с периодическим чередованием влажной и сухой гидрологии почвы.Слой 2 связан с увеличением количества керамики на участке и множеством элементов на месте, включая плоские камни и возможный очаг или зону для приготовления пищи ( SI Приложение , рис. S2 – S4 и таблица S4).

Разрыв в наших радиоуглеродных датах между слоями 2 и 1 указывает на изменение использования курганов вокруг Ангкор-Ват в поздний ангкорский и ранний постангкорский период и на возможность ранее неизвестного перерыва в жилье или использовании огороженного пространства храма.Слой 1, связанный с постангкорским периодом, обычно тоньше, чем наши ангкорские жилые отложения (слои 2 и 3), и попадает в верхние 30-40 см наших траншей. В слое 1 было восстановлено несколько объектов in situ, которые также были биотурбированы из более позднего лесного покрова вольера. Примерно на 25% меньше керамики было обнаружено в слое 1, чем в слое 2 ( SI Приложение , рис. S1). Микроморфологические и геофизические анализы показывают четкие изменения седиментации при переходе от слоя 2 к слою 1.По сравнению с относительно хорошо отсортированными отложениями округлой формы слоя 2, слой 1 содержит большое количество плохо отсортированных отложений угловатой формы, включая очень крупный гравий. Микроморфологические особенности, связанные с почвообразованием, присутствуют лишь изредка. Такое изменение седиментации должно быть связано с изменением землепользования ( SI Приложение ).

Основываясь на этих данных и наших радиоуглеродных датах, мы предполагаем, что в течение этого периода с конца 12-го или начала 13-го века до конца 14-го или начала 15-го веков оккупированные территории и деятельность, окружающая храм Ангкор-Ват, могли быть сокращены или преобразованы.Этот прорыв в датах радиоуглеродного анализа имел место в рамках более широких преобразований в Ангкоре, о которых говорилось выше, включая сокращение количества надписей на камнях, прекращение строительства каменных храмов, региональный сдвиг в сторону буддизма Тхеравады и, особенно, распад системы управления водными ресурсами. из-за климатических изменений. Тем не менее, уже в конце 14 века н.э., но, скорее, в 15 веке, курганы, похоже, вернулись в употребление, хотя и менее интенсивно.

Есть несколько возможных причин кажущейся реорганизации курганов. Возможно, что в самом храме Ангкор-Ват произошел сдвиг в функциях или деятельности, но это сложно из-за нашей нынешней неспособности идентифицировать занятия людей, живущих на холмах. Хотя надписи указывают на то, что центральное святилище Ангкор-Вата не подвергалось изменениям до 1580 года, возможно, что сдвиг в сторону буддизма Тхеравады начался веками раньше, и что пространство внутри ограды также было реорганизовано в это время.Мы знаем, например, что когда прибыли французы, прямо перед главным западным входом в храм было несколько построек и резиденций местных буддийских монахов, которые впоследствии были перемещены, поскольку Ангкор-Ват превратился в центр туризма (57, 58). ). Также возможно, что индуистские ритуальные функции храма были сокращены после смерти Сурьявармана II. Мы могли бы также подумать, что новые храмовые постройки во время правления Джаявармана VII могли отвлечь труд и внимание от Ангкор-Вата.Другие предположили, что внешние конфликты в 13-17 веках потребовали модификации латеритной четвертой ограждающей стены для укрепления храма (45). Хотя точные даты этих изменений не ясны, угроза внешнего конфликта могла также заставить людей покинуть жилые курганы вольера.

В то время как оккупационная деятельность в Ангкор-Вате, похоже, изменилась в 12 или 13 веках, наши даты слоя 1 и археологические данные показывают, что курганы снова использовались в 14 или начале 15 веков и использовались последовательно до 17 или 18 веков. .Это совпадает с преобразованием Ангкор-Вата в важный буддийский центр паломничества (14). Слой 1 претерпел сильные биотурбации и был тоньше слоев 2 и 3. Одна из возможностей заключается в том, что курганы были постройками для паломников и других прихожан, а не для постоянных жителей. В начале 20 века посетители Ангкор-Вата отмечали как резиденции буддийских монахов, так и присутствие паломников, разбивающих лагерь возле храма (59).

Выводы

Радиоуглеродные датировки храма Ангкор-Ват позволяют по-новому взглянуть на историю жизни этого храма и более детально рассмотреть его хронологию.Даты из слоя 3 предполагают, что ландшафт вокруг того, что впоследствии станет оградой храма Ангкор-Ват, возможно, использовался и подвергался реорганизации в 11 веке, до правления Сурьявармана II и типичных дат постройки храма в начале середины 11 века. После создания системы сетки курганов-впадин на вершинах курганов появились жилища примерно с XI – XIII веков. После этой начальной фазы обитания в нашем корпусе радиоуглерода происходит разрыв, который, как мы утверждаем, указывает на реструктуризацию использования четвертого пространства вольера.Мы предполагаем, что это может быть связано с многочисленными социально-политическими, идеологическими, экономическими и климатическими изменениями, происходящими в Ангкоре в XIII – XIV веках нашей эры. Затем курганы были повторно заселены, хотя и менее интенсивно, начиная с XIV – XV веков. Это примерно совпадает с превращением Ангкор-Вата в место паломничества буддистов.

Меняющийся характер деятельности в Ангкор-Вате информативен для понимания природы организационных изменений, происходящих во время упадка Ангкора, и того, как городские системы реконфигурируются с крахом их элитных секторов.Данные раскопок и наши радиоуглеродные даты показывают, что ландшафт вокруг Ангкор-Вата был динамичным и претерпевал изменения в ответ на внутренние и внешние факторы и проблемы. Мы утверждаем, что наши радиоуглеродные даты в сочетании с геоархеологическими данными и данными раскопок, принятыми во внимание с другими свидетельствами в Ангкоре, начиная с 15 века и далее, подтверждают более тонкую точку зрения на «крах» Ангкорской империи. Хотя Ангкор, безусловно, претерпел демографический сдвиг, включая кажущееся перемещение элиты города (9), этот регион не был полностью заброшен и забыт.После периода реорганизации некоторые аспекты ландшафта снова использовались, хотя в случае Ангкор-Вата функции и деятельность, по-видимому, были преобразованы. Будучи крупнейшим храмом Ангкора и давним символом камбоджийской национальной идентичности, Ангкор-Ват занимал центральное место в королевских надписях 16 века и в историческом воображении Камбоджи до контактов с французами в 19 веке (5).

Методы

Для радиоуглеродного датирования было отобрано несколько образцов древесного угля.Были отобраны пробы для датирования конкретных объектов или слоев (см. SI Приложение , Таблица S1 для получения полного списка дат для полевых сезонов 2010, 2013 и 2015 годов). Дополнительный информационный текст содержит дальнейшее обсуждение радиоуглеродных методов для дат 2015 года и байесовского анализа ( SI Приложение ). Геоархеологические исследования проводились в течение сезона полевых работ 2015 г., и образцы были собраны на кургане S1E2M1. Более подробная информация о методах и результатах геоархеологического анализа приведена в Приложении SI . SI Приложение также включает обсуждение нашей методологии раскопок.

Благодарности

Мы благодарим Управление по защите и управлению Ангкора и региона Сиемреап за их сотрудничество и разрешение на проведение раскопок на территории храма Ангкор-Ват. Мы также благодарим доктора Роланда Флетчера за его руководство и поддержку нашего проекта. Мы выражаем глубокую признательность So Malay и Мартину Кингу за административную поддержку, а также членам экипажей GAP 2010, 2013 и 2015, чей труд произвел это исследование.Мы благодарим Тома Дая за его совет о том, как структурировать байесовскую модель. Доктора Скотт Фицпатрик и Митч Хендриксон предоставили полезные отзывы о более ранних версиях этого черновика. Дамиан Эванс любезно поделился данными LIDAR от Консорциума Khmer Archeology LIDAR. Эта работа была поддержана Австралийским исследовательским советом в рамках гранта DP1092663, гранта проекта Думбартон-Окс в области садовых и ландшафтных исследований и Комитета по исследованиям и исследованиям Национального географического общества, гранта 9602-14.Мы также благодарим Фонд Роберта Кристи.

Сноски

Авторы: A.K.C., M.T.S., Y.Z., P.H., and R.C. спланированное исследование; A.K.C., M.T.S., Y.Z., P.H. и R.C. проведенное исследование; A.K.C., M.T.S., S.Q., Y.Z., H.W., P.H. и R.C. проанализированные данные; и A.K.C., M.T.S., S.Q., Y.Z. и H.W. написал газету.
Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.
Эта статья представляет собой прямое представление PNAS.
Эта статья содержит вспомогательную информацию на сайте www.pnas.org/lookup/suppl/doi:10.1073/pnas.1821879116/-/DCSupplemental.

10 самых интересных фактов об Ангкор-Вате

Ни одно посещение Камбоджи не будет полным без посещения Ангкор-Вата. Отправляйтесь вглубь камбоджийских джунглей, чтобы открыть для себя затерянный город Ангкор — религиозный памятник, который считается самым большим на земле. Гигантские корни деревьев душат многие храмы, изысканные барельефы рассказывают древние истории, а на земле лежат массивные песчаники.Вернитесь в прошлое и ознакомьтесь с 10 потрясающими фактами об этом таинственном храмовом комплексе, спрятанном глубоко в пышных джунглях.

1. Ангкор-Ват — крупнейший религиозный памятник на планете.

Ангкор-Ват занимает территорию более 400 акров / 1,6 км² и считается крупнейшим религиозным памятником в мире. Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году, что способствовало международным усилиям по спасению комплекса.

Знаковое изображение Ангкор-Вата

2.Ангкор-Ват изображен на камбоджийском флаге.

Примерно с 1850 года Ангкор-Ват был изображен в центре национального флага Камбоджи, как будто показывая их невероятную гордость за древний памятник. Их гордость также отражается в размещении изображений Ангкор-Вата на многих номиналах риелей (валюта Камбоджи).

3. Ангкор-Ват означает «Город храмов» на кхмерском языке.

На кхмерском, камбоджийском языке, Ангкор означает «город» или «столица», а Ват — «территория храма».Итак, Ангкор-Ват означает «Город храмов» или «Город храмов». Его первоначальное название было Врах Вишнулока или Парама Вишнулока, что на санскрите означает священное жилище Вишну.

4. Ангкор-Ват разделяли две религии.

Первоначально он был построен как индуистский храм, посвященный богу Вишну, что нарушило традицию поклонения Шайве предыдущих царей. К концу 12 века он постепенно превратился в буддийский храм и до сих пор используется для поклонения.

Монахи часто встречаются в Ангкор-Вате

5.Ангкор-Ват был построен как символическое изображение горы Меру.

Гора Меру в индуистской мифологии — это священная пятиконечная гора, стоящая в центре вселенной. Говорят, что три главных индуистских бога — Брахма (Создатель), Вишну (Хранитель) и Шива (Разрушитель), а также индуистские полубоги (Дэвы) живут на вершине этой горы.

Ангкор-Ват в густых джунглях

6. Необычно, что Ангкор-Ват ориентирован на запад, направление обычно связано со смертью в индуизме.

В отличие от большинства ангкорских храмов, которые обычно обращены на восток, Ангкор-Ват ориентирован на запад, направление, связанное со смертью в индуистской культуре. Итак, многие археологи и ученые пришли к выводу, что Сурьяварман намеревался использовать его как погребальный храм.

Кроме того, направление означает, что он смотрит на закат, что добавляет ему красоты и привлекает в это время многих посетителей.

Великолепный вид на Ангкор-Ват на закате

7.Барельефы в Ангкор-Вате читаются против часовой стрелки, что является обратным обычному порядку и считается еще одним признаком того, что храм связан с погребальными ритуалами.

8. Для строительства Ангкор-Вата было использовано пять миллионов тонн песчаника.

Использованные блоки песчаника были добыты на священной горе Пном Кулен на расстоянии более 50 километров / 31 мили от места. Каждый блок весит до 1500 кг / 3300 фунтов, поэтому транспортировка этого песчаника является умопомрачительной и, должно быть, чрезвычайно трудоемкой.Рабочим пришлось проявить творческий подход, поэтому считается, что песчаник был доставлен в реку Сиемреап по каналам, а затем сплавлялся по реке на плотах.

Великолепное здание в Ангкор-Вате

9. Согласно надписям, на строительство Ангкор-Вата ушло 35 лет, 300 000 рабочих и 6000 слонов.

Ангкор-Ват был первоначально спроектирован и построен в первой половине 12 века, во время правления Сурьявармана II (правил в 1113 году — ок.1150), как королевский государственный храм и столицу. Он был построен без помощи какой-либо техники, поскольку в то время не было машин.

10. Стены храма украшены тысячами сказочных барельефов.

Барельефы на стенах представляют важных божеств и фигур индуистской и буддийской религий и ключевые события в их повествовательной традиции.

Сказочные барельефы на стене

Ангкор-Ват является обязательным местом для посещения во время любого тура по Камбодже, образуя чудесный фон, которым можно дорожить вечно.Вы всегда будете помнить ощущение блуждания по раскинувшимся резным руинам. Приглашаем вас связаться с нами, чтобы организовать индивидуальный отпуск в интригующем Ангкор-Ват. Мы всегда доступны по любым вопросам и вопросам.

199. Ангкор, храм Ангкор-Ват, город Ангкор-Том, Камбоджа

199. Ангкор, храм Ангкор-Ват, и город Ангкор-Том, Камбоджа.Индуист, династия Ангкор. c. 800-1400 н.э. Каменная кладка, песчаник.

Форма и функции:
— крупнейший религиозный памятник в мире
— 400 километров в ширину
— содержит различные столицы кхмерской империи с 9 по 15 века храмов, памятников, гидротехнических сооружений (бассейны, дамбы, водохранилища, каналы) и путей сообщения
— деревни, разбросанные по всему парку, все еще населены
— построены полностью из камня, и почти все поверхности покрыты горельефными орнаментами и барельефами рельефные изображения
— буддийские монахи и монахини все еще поклоняются там сегодня
— Храм Ангкор, посвященный Вишну, защитнику или хранителю

Содержание:
— Организация
— древние санскиртские и кхмерские тексты говорят, что должны быть организованы в гармонии с природой
— спланированы по солнцу и луне, календарь
года — центральная ось должна быть выровнена с планетами
— план вселенной или мандала
— Структура
— обширная ограждающая стена отделяет территорию храма от рва
— храм состоит из трех проходов, идущих вокруг храма , также известный как галереи и центральное святилище, отмеченное 5 каменными башнями
— 5 каменных башен имитируют Меру, мифический дом богов как в индуизме, так и в буддизме
— сложенный храмовый комплекс, который, как предполагается, буквально представляет горы, чтобы пригласить богов, характерный стиль архитектуры
— галереи создают пустые пространства, которые представляют горные хребты и океаны, окружающие гору
— Меру считается осью-мунди или осью, соединяющей небо и Землю
— так что этот храм похож на роскошный дом для Вишну
— Украшение
— 1200 квадратных метров резного барельефа
— re представляют 8 различных индуистских историй
— более известная из них — взбивание океана молока (ниже)
— показывает начало времени и создание вселенной (связывает Царя с Богами в прямой линии с момента сотворения мира)
— Дэвы ( боги) борются с асурами (демонами), чтобы восстановить порядок и силу
— чтобы спасти Землю, амрита (эликсир жизни) должна быть выпущена с Земли
— рельеф изображает момент, когда боги и демоны взбивают молочное море
— играть в перетягивание каната с Нагой (змеей), чтобы сбивать океаны
— как только эликсир выпущен, Индра (царь всех богов) спускается, чтобы собрать его и спасти все миры

Контекст:
— стал национальным символом Камбоджи; на государственном флаге
— регион Сиемреап в Камбодже
— название означает «Городской храм» на кхмерском (национальный язык Камбоджи), хотя это, вероятно, не оригинальное название
— странно, нет текстов, в которых упоминается город под названием
— построенный Король Сурьяварман II (1113-1145 / 50 гг.E.) «защитник солнца»
— многие ученые считают, что храм также был предназначен для использования в качестве мавзолея после смерти короля
-> Межкультурная связь: Тадж-Махал
— строительство началось вскоре после того, как он занял трон и был закончен вскоре после его смерти
— на основе найденных надписей и стиля архитектуры
— строительство храмов использовалось кхмерскими королями для узаконивания своего правления и получения защиты от богов
— необходимо было доказать, что боги не поддерживали его предшественника, утверждают, что их храм был тем местом, где они хотели бы жить на Земле
— вероятно, использовали 300000 рабочих, включая архитекторов, строителей, каменщиков, скульпторов и слуг, чтобы накормить их

Источники:
https: / / whc.unesco.org/en/list/668
https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/south-east-se-asia/cambodia-art/a/angkor-wat

ВЕЛИКАЯ ОБЕЗЬЯНА АТАКА АНГКОР ВАТ

Последнее обновление: июнь 2020 г.

Когда вы думаете о Камбодже, вы думаете о храмах Ангкор-Ват, но не думаете о нападении обезьяны! Я представил себе экзотические виды, внушительную резьбу по камню, выглядывающую из пышных джунглей… и да, возможно, пару обезьян-макак Ангкор-Ват.Но ничего похожего на то, что произошло на самом деле. Ничего подобного нападению великой обезьяны в Ангкор-Ват.

Главный храм в Ангкор-Ват

Мы прибыли в Сием Рип в изнеможении около 21:00 с нашими беззаботными камбоджийскими визами по прибытии. Сием Рип — это ворота в храмовый комплекс Ангкор-Ват, расположенный примерно в четырех милях от отеля. Вы не можете оставаться в настоящем комплексе. Ангкор-Ват настолько популярен среди туристов, что в Сиемреапе есть собственный аэропорт. Вы можете лететь прямо в Сием Рип из всех столиц Юго-Восточной Азии, а также из многих второстепенных городов.

Еще один вариант — добраться до Сиемреапа на автобусе или автомобиле из Пномпеня, столицы Камбоджи. Мы выбрали прямой рейс из Хошимина, последний этап долгого путешествия по Вьетнаму на поезде, лодке, автобусе, автомобиле, пешком и тук-туке, вездесущем рикше в Юго-Восточной Азии. Все, что мы хотели, — это расслабиться.

SIEM REAP

Поездка в Сием Рип удивительна. Город выглядит как миниатюрная юго-восточноазиатская версия Лас-Вегаса. Мигающие неоновые огни повсюду рекламируют роскошные отели, изысканные шоу и роскошные буфеты.Мы забронировали бюджетный гостевой дом.

Это заведения, в которых местные жители сдают комнаты в своих домах оплачиваемым гостям с завтраком. Их можно пропустить или пропустить, но я обнаружил, что большинство из них чистые, удобные и расположены в центре, а это действительно все, что вам нужно. Хозяева были хорошими, дали нам пару полотенец и пожелали спокойной ночи.

Утром мы торопились выйти и посмотреть Ангкор-Ват, но прямо у дома я увидел обезьяну, держащую своего ребенка. Она и обезьянка были такими милыми, и эта сцена была настолько типичной для этой местности, что я сделал снимок и дал обезьяне небольшой фрукт, который у меня был с собой.Это была моя большая ошибка.

Массивная резьба по голове в Ангкор-Ват

АНГКОР ВАТ

Великолепие Ангкор-Вата невозможно переоценить. Это обширный комплекс массивных храмов, построенных между 1130 и 1150 годами как индуистское сооружение, посвященное богу Вишну. По мере того как изменились политические и религиозные причуды этого района, изменилось и освящение храма, и к концу 12 века он стал буддистским.

Некоторые люди думают, что Ангкор-Ват — это просто главный храм, украшающий камбоджийский флаг, но на самом деле это комплекс, занимающий более 400 квадратных миль со многими другими храмовыми комплексами.

К числу «обязательных к просмотру» относятся Та Пром, где снимался фильм «Расхитительница гробниц», Бантейс Срей, Кдей и Байон. В общем, эта территория больше, чем 5 районов Нью-Йорка вместе взятых! Вам нужно больше дня, чтобы с комфортом осмотреть весь комплекс, поэтому трехдневный проездной за 40 долларов на самом деле является выгодной сделкой. Вы также можете купить однодневный проездной за 20 долларов.

Буддийский храм за пределами Ангкор-Вата

После целого дня прогулок по храмам мы поймали традиционное танцевальное шоу и поужинали в одном из местных отелей и направились обратно в гостевой дом.

АТАКА ОБЕЗЬЯНЫ

Утром нам не терпелось вернуться в Ангкор-Ват, но когда мы вышли из дома, мы увидели двух огромных камбоджийских обезьян, преграждающих нам выход на дорогу. Мы их отстреляли, но они не двинулись с места. Мы пытались обойти их, но они снова преградили нам путь.

Мы решили пройти через них, сильно шумя и размахивая руками. Пока мы готовились, сзади появилась обезьяна, прыгнула мне на спину и сорвала берет с волос, а другая схватила мой рюкзак с фруктами.К настоящему времени я кричу: «Снимай! … Снимай!»

Мы побежали к дороге, частично преследуемую стаей обезьян. В безопасности на главной дороге я оглянулся и увидел мать-обезьяну, которую я видел в первый день, которая все еще держала своего ребенка и смотрела на нас. Это уже не было мило.

Эти ребята играли напролом. Очевидно, мать-обезьяна предупредила своих когорт о присутствии двух человеческих кошек, раздающих пищу. Я не мог поверить в то, что только что произошло и насколько агрессивными могут быть обезьяны в Камбодже.Вы планируете много неожиданных происшествий в зарубежной поездке. Но кто планирует нападение обезьян на Ангкор-Ват!

Виновники

Нападение обезьяны было главной темой разговоров на протяжении всего дня посещения храма. Когда в тот вечер мы осторожно вернулись в гостевой дом, обезьян не было видно. Очевидно, домогательства путешественников были только утренним делом.

Следующее утро было последним в Сием Рипе. Мы выглянули из окна и услышали пронзительный утреннюю тишину пронзительный визг.Обезьяны начали собираться на поляне перед нашей комнатой. Они действительно преследовали нас. Клянусь, я не выдумываю. Это был такой странный опыт. Мы нервно шутили, что никогда не сможем выйти из комнаты, и нам просто придется выучить камбоджийский и навсегда заказать вынос.

Там должно быть 15 обезьян. Отряд обезьян Ангкор-Ват был в полном составе. И это были как раз те, которые мы могли видеть! Я заметил мать-обезьяну с ее детенышем. Вероятно, она была главой.Вдруг обнаружилась женщина, которая проверила нас в первый же день, с большой собакой неузнаваемой родословной. Они пошли к нашей комнате, и обезьяны разошлись достаточно долго, чтобы мы смогли добраться до главной дороги с нашими сумками.

Когда мы уходили, женщина рассказала нам, что обезьяны в Камбодже иногда становятся резвыми, если их кормить, особенно обезьян в Ангкор-Вате. Да правильно.

Были ли у вас когда-нибудь неожиданные происшествия — хорошие или плохие — с участием животных в поездке?

Ангкор-Ват на расстоянии

Узнайте больше об Ангкор-Ват до приезда, чтобы сделать поездку максимально комфортной.Возьмите с собой этих компаньонов-справочников.

Есть ли Камбоджа и Ангкор-Ват в вашем списке желаний?

ПРИКЛЮЧИТЕ МЕНЯ В ПИНТЕРЕСТ! ТОРОПИТЬСЯ!

Кстати, если вы готовитесь к поездке, обязательно воспользуйтесь этими полезными ссылками для экономии денег , чтобы забронировать поездку:

Research и забронируйте рейс через Skyscanner. Я считаю их лучшими, потому что в них перечислены все авиакомпании, в том числе и бюджетные.Вы всегда уверены, что изучили все варианты. Вы также можете заказать аренду автомобиля на л через Skycanner.
Для проката автомобилей в Европе с гибкими возможностями посадки и высадки я рекомендую Auto Europe.
Забронируйте жилье на Booking.com. Я считаю, что у них широкий выбор и красивый, удобный и прозрачный веб-сайт.
Защитите свою поездку и, что более важно, защитите себя с помощью туристической страховки.Я использую World Nomads и очень доволен ими.
Ищете тур для небольшой группы по незабываемым местам с лучшими профессионалами? Intrepid Travel — ваш выбор.
Для более общих туров в любой пункт назначения или достопримечательности, бронируйте с Viator. Проверь их.
Нужна виза? Получите визу для всех стран с iVisa.

Я лично использую и могу рекомендовать все компании, перечисленные здесь и в других местах моего блога.При бронировании через эти сайты небольшая комиссия, которую мы зарабатываем — бесплатно для вас, — помогает нам поддерживать этот сайт, чтобы мы могли продолжать предлагать нашим читателям ценные советы и рекомендации для путешествий.

Экскурсия в храм Ангкор-Ват в Камбодже. Фотографии Ангкор-Вата.

Экскурсия в храм Ангкор-Ват в Камбодже. Фотографии Ангкор-Вата. апреля 2013 г.

Храм Ангкор-Ват наверное, самый известный и хорошо известный среди всех храмов Ангкора в Камбодже. Построенный кхмерами почти тысячелетие назад, храм Ангкор-Ват — один из крупнейших и важнейших археологических памятников. сайты в мире, которые ежегодно посещают миллионы туристов.

У входа в великий храм Ангкор-Ват находятся статуя мифического Нага, семиглавого змея-защитника Будды и статуя льва-хранителя.

Ангкор-Ват фотографий.

Ангкор-Ват на кхмерском языке означает «Храм города», и он был построен в двенадцатом веке нашей эры королем Сурьяварманом II, чтобы создать огромный мавзолей, где ему можно было бы поклоняться после его смерти, также посвятив его Богу Вишну. .

Храм Ангкор-Ват с четырех сторон окружен большим рвом, заполненным водой, с внутренним периметром около 4 километров. Попасть в храм можно по длинной вымощенной камнем набережной.

Пройдя длинную набережную, вы доберетесь до входа, который позволяет попасть в первый двор огромного археологического комплекса Ангкор-Ват. Сразу можно увидеть первые красивые скульптуры женских фигур, называемые деватами, которые доминируют повсюду вдоль стен храма Ангкор-Ват.Как было сказано ранее об Ангкор-Томе, настоящая причина, по которой кхмерские женщины так часто изображаются, все еще не совсем ясна археологам; Однако считается, что они олицетворяют богинь и выполняют не только простую функцию украшения. Возле входа также есть статуя Вишну, мужского божества, которому был посвящен храм Ангкор-Ват.
Фотографии Ангкор-Ват. Пройдя через внешнюю стену, вы попадаете во внутренний двор, где большие башни центрального здания предстают во всем своем величии.
фото Ангкор-Ват. Во дворе есть небольшие постройки, которые, вероятно, были библиотекой. Поручень вдоль проезжей части еще раз представляет нагу, тело змеи, которое заканчивается на одном конце характерными семью головами. Фотография храма Ангкор-Ват. Центральная структура археологического комплекса состоит из трех террасных уровней, которые открывают доступ к центральной башне.
Вдоль коридоров расположены огромные барельефы, изображающие в основном религиозные и погребальные сцены.Подъем на первый уровень Ангкор-Вата. Некоторые виды во внутренний двор, снятые с первого уровня. В центральной части первого уровня находится большой бассейн с лестницей, по которой можно легко входить и выходить из воды.
Затем я перехожу на второй уровень, где вы можете наблюдать за вершиной великих башен с их центральным святилищем.
Фотография деват. Повсюду красивые барельефы с подробным изображением кхмерских женщин.На террасе второго уровня много женских барельефов. Большая часть храма Ангкор-Ват построена из песчаника, относительно легко обрабатываемого, поскольку довольно мягкого. Присмотревшись к скульптурам, можно увидеть песчинки, из которых состоит сам песчаник.
Затем я поднимаюсь на третий уровень храма Ангкор-Ват, откуда открывается прекрасный панорамный вид на сам храм и джунгли, которые его окружают.
Внутренняя часть третьего уровня содержит центральную святыню и большую башню, которая возвышается на 43 метра (65 метров, если измерять от уровня земли). Девата также высечены на фасаде большой центральной башни. Вокруг центральной святыни третьего уровня расположена галерея по всему периметру (а также для двух других уровней), где есть другие изображения женщин, статуи Будды и изображения наги (змея с семью головами).Вернувшись и спустившись на первый уровень, я натыкаюсь на красивый барельеф, изображающий рай, чистилище и ад.
Вернувшись во двор, я нахожу другие здания, которые использовались как библиотека. Во дворе также находится ступа (надгробный памятник буддийской религии). Выход из центрального здания Ангкор-Ват в большой открытый двор. Экскурсия по Ангкор-Вату заканчивается прекрасным видом на центральное здание, которое отражается в пруду.
Печальное последнее замечание: к сожалению, вы должны знать, что храмы Ангкора «атакуют» около 2 миллионов туристов каждый год, и что в большинстве случаев это напористые и грубые туристы. Фактически, люди, желающие сфотографироваться перед произведением искусства, не стесняются скользить повсюду; такое поведение не только ставит под угрозу сами руины, но и беспокоит тех посетителей, которые хотят осмотреть и сфотографировать это место, не вызывая у них тревожной улыбки. Если учесть, что у всех туристов сейчас есть хотя бы один смартфон… Получившаяся ситуация понятна (иногда даже приходилось ждать более 10 минут, чтобы сделать снимок «чистым»). Поэтому я настоятельно рекомендую людям не ездить в Камбоджу в высокий сезон (декабрь и август) и рекомендую посетителям фотографировать на расстоянии, используя в качестве объекта произведения искусства, а не самих себя (чтобы знать, как вы выглядите, вам просто нужно посмотреть в зеркало или сфотографироваться дома на диване: не надо ехать в Камбоджу!)

° ° °

Вернуться к: ДРУГИЕ ПОЕЗДКИ

Вернуться к: ЭТО ПОЕЗДКА

Связаться | О нас | Конфиденциальность и использование файлов cookie

Этот сайт защищен авторским правом, пожалуйста, свяжитесь с автором перед использованием какой-либо части.