Кто является архитектором успенского собора в москве: Кто является архитектором Успенского собора Московского Кремля?

Успенский собор

1. Главная
2. Росcия
3. Москва
4. Кремль
5. Соборы Кремля
6. Успенский собор

Успенский собор Кремля располагается в центре Соборной площади, ориентируя вокруг себя все остальные памятники. Этот монументальный храм по праву считается главным храмом земли русской. На протяжении веков он был связан с важнейшими событиями в жизни страны. Именно здесь венчались на царство русских царей (в 1547 году здесь венчали на царствие Ивана Грозного, в 1721 состоялась коронация Петра I), избирались главы русской церкви, оглашали государственные указы и служили молебны перед военными действиями. Здесь нашли свое упокоение мощи святителей митрополитов. Но прежде чем Успенский собор приобрел столь важное значение, ему предстояло много испытаний.

История Успенского собора начинается с XII-XIII веков, когда на месте старой деревянной церкви по указу московского князя Даниила Александровича возвели первый Успенский собор, просуществовавший около четверти века.

В XIV веке Иван Калита решил перестроить каменный храм, сделать его самым величественным и роскошным на Руси. Этому была довольно веская причина. В связи с переездом митрополита из Владимира в Москву, в столице необходим был новый храм, затмивший бы собор во Владимире по красоте и величию. В 1470-х годах началась перестройка Успенского собора. Сначала постройкой собора руководили русские зодчие, но при возведении сводов возведенный ими собор рухнул. Продолжить работу государь пригласил уже новых мастеров – знаменитого зодчего из Италии – Аристотеля Фиораванти с учениками. Фиораванти закончил строительство к 1477 году. А в 1479 году состоялось торжественное освящение Успенского собора.

Новый Успенский собор отразил в себе все лучшие достижения древнерусского зодчества и итальянской архитектурной школы. Украшенный пятью золотыми главами, собор поражал современников своей красотой, строгостью и величием, хотя и не отличался большими размерами. Торжественный храм до сих пор поражает гармоничностью и соразмерностью всех архитектурных форм. Успенский собор в Кремле открыл новую страницу в истории русской архитектуры. Он затмил собой все ранее существовавшие на Руси постройки и до самого конца XVII века служил русским зодчим образцом для подражания, положив тем самым начало целой архитектурной эпохе. Собор имеет три придела. Главный вход в храм расположен со стороны соборной площади. Вход в здание как бы охраняют архангел Михаил и ангел-хранитель. Выше в арки вписаны фигуры святых. Над ними — изображение Богоматери с младенцем. Эти многоцветные фрески исполнены неизвестными русскими художниками XVII века.

Архитектура и стенопись храма воссоздают образ космоса. Своды собора символизируют небо, поддерживаемое столпами собора. Над внутренним убранством собора трудились лучшие мастера того времени. Интерьер собора являет собой огромный торжественный зал. Уникальная роспись стен, многочисленные иконы и различная церковная утварь причисляются к бесценным произведениям мирового искусства. В Успенском соборе находится величественный пятиярусный иконостас, традиционный для русских церквей.

Каждая эпоха оставляла свои памятные следы в Успенском соборе. В 1551 году, во времена Ивана Грозного, резчики по дереву изготовили и установили в храме так называемое «царское место» или «Мономахов трон». Ножками трона служат четыре вырезанных из дерева зверя, а стенки трона покрыты барельефами, изображающими получение Владимиром Мономахом царских регалий в Константинополе. Над троном возвышается резной шатер на фигурных столбиках.

В ризнице собора хранился яшмовый сосуд для драгоценного мира, которым русских царей помазывали при венчании на царство — так называемая Августова Крабия. Этот сосуд, по преданию, принадлежал еще римскому императору Августу. Из Рима он попал в Византию, а оттуда был прислан в дар императором Алексеем Комнином Владимиру Мономаху.

Во время Отечественной войны 1812 года собор был подвергнут опустошению наполеоновскими войсками, они устроили в соборе конюшню. А перед бегством из Москвы они вывезли из собора более пяти тысяч тонн серебра и около трехсот килограммов золота. После войны из возвращенного серебра была отлита центральная люстра храма.

Успенский собор является первопрестольным храмом Российского государства. Служба в Успенском соборе восстановлена в 1990 г.

Соборы Кремля

• Благовещенский собор
• Успенский собор
• Колокольня Ивана Великого
• Архангельский собор
• Царь-колокол
• Царь-пушка
• Собор «Двенадцати апостолов»
• Церковь Ризположения

Кремль

• Александровский сад
• Алмазный фонд
• Башни Кремля
• Дворцы Кремля
• Оружейная палата
• Соборы Кремля

Московский Кремль, Москва — описание и фотографии

Московский Кремль, замечательный памятник истории и архитектуры, давно уже стал символом не только Москвы, но и всей России. Неповторимый и величавый ансамбль Кремля возвышается в самом центре столицы, на Боровицком холме. 

Cловом «кремль» (а также «детинец», «кремник», «кром») называли в Древней Руси центральную, укрепленную часть города. Московский Кремль, который в начале был деревянным, впервые упоминается в летописи 1156 года как «крепость Москва». В то время он занимал только юго-западную часть холма. В 1326–1327 годах на самой высокой точке Боровицкого холма был построен Успенский собор — первый каменный собор в Кремле. А в 1366–1368 годах при князе Дмитрии Донском был возведен и первый каменный Кремль. 

С возвышением Москвы и укреплением Московского княжества росло и значение Кремля. Из обычного укрепленного центра города он стал резиденцией великого князя московского и митрополита. 

Большое каменное строительство в Кремле развернулось при Иване III, который первым из московских князей стал великим князем «всея Руси». По указу Ивана III в Москву были приглашены не только русские мастера, но и зодчие из Италии. 

В 1475–1479 годах по проекту итальянского архитектора Аристотеля Фьораванти был построен новый Успенский собор. В 1505–1508 годах напротив Успенского собора другой итальянский архитектор — Алевиз Новый возвел собор Архангела Михаила (Архангельский собор). На западной стороне Соборной площади был построен дворец Ивана III, включавший Набережную палату, Среднюю Золотую палату и Большую Грановитую палату. До наших дней из этих зданий сохранилась только Грановитая палата — парадный тронный зал Ивана III, возведенный Марко Фрязиным и Пьетро Антонио Солари в 1487–1491 годах. 

В 1485–1495 годах итальянскими мастерами были возведены новые, зубчатые стены и башни Кремля. А в 1505–1508 годах архитектор Бон Фрязин построил колокольню Ивана Великого — и тем самым завершилось создание ансамбля Соборной площади. Окруженная плотно стоящими зданиями, эта площадь стала местом проведения важнейших церемоний и обрядов. 

В 1547 году в Успенском соборе Кремля великий князь московский Иван IV Грозный официально принял титул царя. Именно с этого времени Кремль стал резиденцией российских царей. В память о завоевании Иваном Грозным Казанского ханства в 1555–1561 годах был возведен собор Покрова Богоматери, более известный как храм Василия Блаженного. Храм построили вне стен Кремля, недалеко от Спасских ворот, где уже начал складываться новый общественный центр Москвы — Красная площадь.  

Польская интервенция 1605–1612 годов нанесла архитектурному комплексу Кремля значительный ущерб. Кремлевские храмы были ограблены и осквернены, значительно пострадала царская сокровищница, а все деревянные постройки разобраны на дрова и сожжены. С воцарением династии Романовых Кремль был возрожден и к концу 17 века достиг своего расцвета. Самобытная красота кремлевского ансамбля вызывала у современников образное сравнение с «градом Иерусалимом». 

18 век начался для Кремля страшным пожаром. По приказу Петра I в выгоревшей части между Троицкой и Собакиной башнями начали строить Арсенал. Строительство завершили в 1736 году при императрице Анне Иоанновне. Перед зданием Арсенала была установлена Царь-пушка, отлитая в 1586 году мастером Андреем Чоховым. Это самое большое по калибру орудие в мире. В 1735 году для нее отлили чугунный лафет и ядра. В наши дни Царь-пушка размещается на специальном каменном постаменте близ собора Двенадцати Апостолов в Кремле. 

Еще одна гигантская достопримечательность Кремля — Царь-колокол, отлитый по указу Анны Иоанновны в 1733–1735 годах русскими мастерами И. и М. Маториными. Во время пожара 1737 года от Царь-колокола откололся кусок весом около 700 пудов. До 1836 года колокол находился в литейной яме, а затем был поднят на постамент, сооружённый по проекту архитектора О. Монферрана. В наши дни Царь-колокол размещен у подножия колокольни Ивана Великого. 

В 18 веке древний Кремль, не отвечавший вкусам и запросам нового времени, стал менять свой патриархальный облик. Так, на месте Государева двора, построенного в 15 веке, в 1749–1753 годах архитектор Ф.-Б. Растрелли возвел в стиле барокко новый каменный Зимний дворец, который выходил одним фасадом к Соборной площади, а другим — к Москве-реке. В 1776–1787 годах между Арсеналом и Вознесенским и Чудовым монастырями было построено здание Сената по проекту архитектора М. Казакова. 

В 1810 году по указу Александра I в Кремле было построено здание музея, получившего название Московской Оружейной палаты. Строительство велось по проекту архитектора А. Еготова. Фасад музея украсили барельефы на темы отечественной истории, а аттик был увенчан статуями выдающихся российских просветителей. Открытию музея помешала Отечественная война 1812 года. Москва, захваченная французами, была разграблена и сожжена, тяжело пострадал и Кремль. После окончания войны взорванные стены и башни Кремля, Арсенал, Успенская звонница и Филаретова пристройка колокольни Ивана Великого были бережно восстановлены. В 1814 году Оружейная палата была открыта для посетителей. 

В 1838–1851 годах по указу императора Николая I в Кремле был возведен новый дворцовый комплекс в «национальном русском» стиле. В него вошли Большой Кремлевский дворец, построенный на месте Зимнего дворца, здание Апартаментов и новое, более удобное и более торжественное здание Московской Оружейной палаты. Руководил строительством архитектор К. Тон. Новые здания образовали ансамбль площади, которая получила название Дворцовой, или Императорской. 

В конце 19-начале 20 века Кремль все больше воспринимался современниками как памятник истории и культуры России. Существовал даже проект, который предполагал в итоге превратить весь комплекс Кремля в огромный музей, но осуществлению этих замыслов помешала Октябрьская революция.  

В марте 1918 года первое Советское правительство переехало в Москву и разместилось в Кремле. Кремль был закрыт для свободного посещения. В 1929 году на территории Кремля были снесены древние монастыри — Чудов и Вознесенский. На их месте построили Военную школу. В 1935 году были сняты двуглавые орлы, находившиеся на Спасской, Никольской, Боровицкой и Троицкой башнях, а в 1937 году на этих четырех башнях и Водовзводной башне были установлены рубиновые светящиеся звезды размером от 3 до 3,75 м. 

С 1955 года Кремль снова стал доступен для осмотра. В 1961 году у Троицких ворот, на месте первого здания Оружейной палаты, был возведен Дворец съездов (ныне — Государственный Кремлевский дворец). Это была последняя крупная постройка в Кремле. 

В 1970–1980-х годах в Московском Кремле были проведены уникальные по масштабу ремонтно-реставрационные работы, а в 1990 году Кремль был включен в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. 

В 1991 году был создан Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», в состав которого вошли Оружейная палата, Успенский, Архангельский, Благовещенский соборы, церковь Ризположения, Музей прикладного искусства и быта России 17 века, архитектурный ансамбль колокольни Ивана Великого.

Виртуальный тур по Успенскому собору Московского Кремля

Информация о материале

Опубликовано: 23 апреля 2020

Просмотров: 28117

В течение шести веков храм на Соборной площади Кремля был местом проведения важнейших церемоний: здесь поставляли великих князей, венчали на царство, короновали императоров.

Подробнее о совершении этих обрядов можно узнать в виртуальных выставках Музеев Московского Кремля «Венчания на царство в Московском Кремле» и «Коронации в Московском Кремле», о которых мы уже писали ранее. Сам собор возможно посетить виртуально благодаря туру на сайте Музеев.

Собор был построен в 1479 году по указу великого князя московского Ивана III итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Внутри собор разделён шестью столпами (2 квадратных на востоке и 4 круглых в наосе) на 12 равных ячеек, перекрытых крестовыми сводами. Смещение куполов к алтарной части и равный диаметр проёмов барабанов подчёркивают симметрию интерьера. В алтарной части устроены три придела: Петропавловский (с севера), Дмитровский (с юга) и придел Похвалы Богоматери (на своде ризницы, под юго-восточным куполом).

Входя в собор, внимание посетителя привлекает соборный пятиярусный иконостас, высота которого составляет более 16 метров. Ему предшествовал меньший по размерам (9,5 м), созданный Дионисием и его помощниками в 1481 году. Новый иконостас был заказан патриархом Никон вскоре после своего избрания на патриарший престол. Нынешний ансамбль, созданный всего за десять месяцев – с марта 1653 года по январь 1654 года, включает в себя 69 икон. Они были написаны большой артелью «кормовых иконописцев» из разных городов – Ярославля, Костромы, Осташкова. Иконостас Успенского собора был украшен серебряным золоченым окладом, однако он не сохранился до наших дней. Во Отечественной войны 1812 года он был похищен противником и воссоздан вновь по уцелевшим фрагментам при реставрации иконостаса в 1813 и 1882 годах. Иконы были промыты и вновь прописаны и покрыты олифой в 1852 году академиком живописи Н. И. Подключниковым.

При возведении собора для его росписи были приглашены лучшие российские живописцы. В 1481 году, после освящения нового храма, духовник великого князя ростовский архиепископ Вассиан «дал сто рублев мастерам иконникам, Денисию, да попу Тимофею, да Ярцу, да Коне» писать в Успенский собор иконостас. Вероятно, эта же артель мастеров во главе с Дионисием в конце XV-начале XVI века расписала в технике фрески алтарную преграду собора, и его алтарные помещения. Частично эти самые древние фрески Москвы дошли до наших дней.

В 1513-1515 годах по указу великого князя московского Василия III храм был расписан целиком. К сожалению, пожар 1626 года сильно повредил все фрески. В 1642 году царь Михаил Федорович указал расписать Успенский собор стенным письмом заново. Для выполнения этой работы было призвано около 150 живописцев. Возглавили эту артель художников царские изографы Иван и Борис Паисеины, Сидор Поспеев, Бажен Савин, Марк Матвеев, Степан Ефимьев. Согласно царскому указу, живописцы должны были повторить состав и расположение росписей 1515 года, для чего Иван Паисеин и его помощники сняли с них на бумагу контурные переводы и только после этого сбили старую штукатурку со стен и нанесли новый левкас. В основном работа по украшению живописью интерьера Успенского собора была завершена в 1643 году. В общей сложности было написано 249 сюжетных композиций и 2066 отдельных фигур, на позолоту фона был потрачен 1721 золотой червонец.

Посвящение московского кафедрального храма главному богородичному празднику — Успению Богородицы, обусловлено особым почитанием на Руси Богоматери. Помимо проведения обрядов венчания на царство и коронации, в Успенском соборе также возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные акты, служили молебны перед военными походами и в честь побед.

Проводились и другие действа. В частности, у гроба митрополита и чудотворца Петра, а также перед главной русской святыней – иконой Владимирской Богоматери – удельные князья и «все чины» присягали на верность великому московскому князю, а впоследствии царю.

В Успенском соборе происходило освящение елея и мира – благовонных масел, использовавшихся в священных таинствах при соборовании умирающих, крещении, рукоположении священников, а также миропомазании царя при его венчании на царство.

Ежегодно 17 декабря в Успенском соборе совершалось театрализованное представление «Чина пещного действа» в память о трех вавилонских отроках Анании, Азарии и Мисаиле. Кроме того, проводился «чин православия», то есть возглашение анафемы отступникам, еретикам и государственным изменникам и поминание «ревнителей христианского благочестия».

В четверг на Страстной неделе совершался чин омовения ног, когда патриарх по образу Христа, омывшего в знак смирения и братской любви ноги апостолам, возливал воду из особой лохани на правую ногу двенадцати архимандритам – главам монастырей.

В Соборе проводились бракосочетания, которые имели государственное значение. Так, в 1391 году митрополит Киприан обвенчал великого князя Василия Дмитриевича с литовской княжной Софьей Витовтовной. В 1472 году состоялось торжественное бракосочетание Ивана III и Софьи Палеолог, в 1505 году Василий III обвенчался с Соломонией Сабуровой, а в 1526 году, вторично, с Еленой Глинской, матерью Ивана Грозного. 8 марта 1606 года, в период Смуты и польско-литовской интервенции, в Успенском соборе были обвенчаны Лжедмитрий с Мариной Мнишек. В 1721 году здесь происходило венчание Петра I с Екатериной I и одновременно ее коронация.

В XIV – XVII веках Успенский собор являлся усыпальницей глав русской церкви – митрополитов и патриархов. Здесь находятся 19 захоронений митрополитов и патриархов и гробницы с мощами московских святителей Петра, Ионы, Филиппа и Гермогена.

Текст: Вера Марунова

На основании материалов сайта Музеев Московского Кремля и «Большой российской энциклопедии».

22 апреля 1945 года передовые части РККА начали готовить штурм Берлина

Проект В. Никонова «Двадцать восемь мгновений весны 1945-го». Перед бурей

Общественный почин в СССР: новая виртуальная выставка ГПИБ России

• Виртуальные туры
• On-line экспозиции

Московский Кремль | Российская цивилизация в пространстве, времени и мировом контексте

Московский Кремль —  средневековая крепость в центре Москвы, в 12–18 вв. служившая резиденцией московских князей, царей и церковных иерархов, а с 1918 – резиденция советского, позднее российского правительства.

История

История Московского Кремля тесно переплетена с важнейшими событиями жизни русского государства. В 12 в. Москва представляла собой маленькое поселение, форпост, защищавший путь к древнему Владимиру. Первую деревянную крепость-кремль (от греч. «кремнос» – «крутой берез реки», «скала») выстроили в 1156 по повелению князя Юрия Долгорукого. Выбор места был продиктован стратегическими соображениями: Кремль на высоком холме при впадении р.Неглинной в р.Москву должен был защищать устья двух судоходных рек – Яузы и Всходни. Не последнюю роль сыграла и красота места. Кремлевский холм был покрыт густым бором, а перед ним расстилались живописные луга, перерезанные петлями рек. Самый древний Кремль занимал небольшую территорию ок. 3–4 га. Кроме деревянных стен, ее защищали рвы и земляные валы.

Московский князь Иван Калита (1320–1340-е годы), получивший титул великого князя, значительно расширил Кремль. Внутри новой крепости, обнесенной дубовыми стенами, он основал Соборную площадь, образованную тремя каменными храмами: Успенским собором (1327), церковью Иоанна Лествичника с колокольней (1329) и Архангельским собором (1333). В княжении Ивана Калиты был также построен каменный храм Спаса на Бору.

При великом князе Дмитрии Донском дубовые стены города были заменены на белокаменные (1366–1368), и Кремль стал первым каменным градом Московского государства. Известно, что новые укрепления имели шесть проездных башен и три глухих круглых угловых башни. В этот период площадь Кремля увеличилась почти до современных размеров. В 1365 вблизи нынешних Спасских ворот глава Русской православной церкви митрополит Алексий основал Чудов монастырь. В этот же период на месте современного Большого Кремлевского дворца выстроили великокняжеский терем. В 1393 по заказу вдовы Дмитрия Донского в системе дворца была заложена каменная церковь Рождества Богородицы. Остатки этого дворцового храма являются материальным свидетельством о самой древней фрагментарно дошедшей до нашего времени каменной кремлевской постройке. В 1407 вдова Дмитрия Донского, принявшая постриг под именем Евдокии, основала женский Вознесенский монастырь с соборным храмом Вознесения, расположившимся непосредственно вблизи Чудова.

В 15 в. в Кремле появилось большое количество белокаменных и кирпичных построек, среди которых были и жилые палаты. Подавляющее большинство этих сооружений разобрали или перестроили в 16–17 вв. Кардинальная реконструкция Кремля была предпринята великим княземИваном III. Сильное правительство молодого Московского государства, освободившегося от подчинения Золотой Орде, начало строительство нового монументального Кремля. К перестройке великокняжеской резиденции были привлечены итальянские зодчие. При участии русских мастеров они возводят новые грандиозные стены и башни Кремля в соответствии с требованиями европейского фортификационного строительства. Близкий к современному облик приобретает Соборная площадь. На месте обветшавшего Успенского храма времени Ивана Калиты Аристотель Фьораванти возводит пятикупольный Успенский собор (1474–1479). В 1484 артель псковских мастеров закладывает сразу два храма – великокняжескую домовую Благовещенскую церковь (1484–1486) и церковь Ризоположения (1484–1489) на митрополичьем дворе. На месте деревянных хором великого князя сооружается новый каменный дворец. Некоторое представление о нем может дать сохранившаяся Грановитая палата (1487–1491), где находился главный тронный зал великих князей московских. В 1505–1508 был построен Архангельский собор – храм-усыпальница князей московского дома. В эти же годы возводится и колокольня Ивана Великого. В 16 в. продолжается строительство новых храмов, отстраиваются здания административного аппарата – Приказы на Ивановской площади.

В начале 17 в., во время польско-шведской интервенции, Кремль подвергся разорению. Особенно пострадал царский дворец. На его месте спешно выстроили новые деревянные хоромы, которые дважды уничтожались пожарами, в 1613 и 1626. Самым сильным был пожар 1626, и после него московское правительство приняло решение строить в Кремле преимущественно каменные дома. В 1635–1636 царь Михаил Федорович Романов на древнем каменном основании царских палат выстроил Теремной дворец, который впоследствии занял ведущее место в обширном комплексе дворцовых построек. В 1642 строительные работы начались на территории патриаршего двора. Все деревянные здания двора заменили каменными и соединили между собой переходами и лестницами.

Следующий этап работ на патриаршем дворе связан с именем патриархаНикона. Разобрав несколько древних построек, Никон возвел на их месте церковь апостола Филиппа, к которой с западной стороны пристроил трехэтажные палаты для жилья и приказов. Этот комплекс получил название Патриаршего дворца. В 1680–1681 церковь апостола Филиппа переименовали в церковь Двенадцати апостолов.

В середине 17 в. на дворе царского тестя Милославского появились роскошные палаты, впоследствии названные Потешным дворцом. Все кремлевские башни в этот период были надстроены и получили шатровые завершения, значительно изменившие силуэт городского центра.

В 18 в. Кремль приходит в запустение в связи с переносом столицы в Петербург. Лишь редкие приезды царей в Москву для коронации способствовали спешному ремонту обветшавших дворцов и строительству временных коронационных сооружений. В 1702 Петр I начал в Кремле строительство Арсенала, затянувшееся почти на 35 лет. В 1737 Кремль пострадал от большого пожара, в котором сгорели многие древние постройки, однако еще больший урон древние сооружения потерпели при Екатерине II. В 1767 императрица заказала архитектору В.И.Баженовупроект нового Большого Кремлевского дворца. Осуществление грандиозного баженовского замысла требовало сноса многих старых построек, что и было частично осуществлено: были снесены Тайницкая и первая Безымянная башня, корпус приказов, Мастерская и Оружейная палаты. В 1773 состоялась закладка дворца. Однако уже через два года работы прекратили из-за отсутствия средств и в связи с изменившимися вкусами и настроениями императрицы. В самом конце 18 в. вновь вернулись к мысли о благоустройстве Кремля Теперь все работы были поручены зодчему М. Ф.Казакову. Архитектор создал в Кремле для правительства здание Сената и дополнил постройками в древнем, «готическом» вкусе ансамбль Чудова монастыря. «Готическую» линию М.Ф.Казакова поддержали архитекторы К.Росси и А.Н.Бакарев в созданной ими Екатерининской церкви Вознесенского монастыря. Архитектор И.В.Еготов недалеко от Троицких ворот возвел здание Оружейной палаты, которая стала первым российским музеем, посвященным русской истории.

Начало 19 в. ознаменовалось для Кремля драматическими событиями. В 1812, после того как Москва по приказу М.И.Кутузова была оставлена русской армией, в Кремль вошли войска Наполеона. Кремлевские храмы были разграблены французскими солдатами, а многие здания пострадали от произведенных по приказанию Наполеона взрывов. Однако уже в 1813 большинство храмов было приведено в порядок.

Новое большое строительство началось в Кремле в 1830-е годы. На сей раз оно вдохновлялось идеями «самодержавия, православия и народности», проводником которых стал архитектор К. Тон. На месте древних царских хором Тон возвел новое огромное здание Большого Кремлевского дворца. На месте старого Конюшенного двора близ Боровицкой башни по проекту Тона снесли древнюю церковь Рождества Иоанна Предтечи и построили новое здание Оружейной палаты, составившей с новым дворцом единый комплекс. В начале 20 в., после октябрьского переворота 1917, Кремль стал ареной борьбы за установление в Москве власти советов. Во время боев от артиллерийского обстрела пострадали некоторые башни и храмы. Снарядами были повреждены церковь Двенадцати апостолов, крыльцо Благовещенского собора, главы теремных церквей.

В 1918 в Кремль переехало советское правительство во главе с В.И.Лениным. В здании бывшего Сената разместились учреждения Совета Народных Комиссаров. Кавалерские корпуса были приспособлены для квартир членов правительства. По идеологическим соображениям в 1930-е годы были уничтожены многие кремлевские постройки культового характера. Снесли Чудов и Вознесенский монастыри, а на их месте построили здание Военной школы ВЦИК. Разобрали церковь Константина и Елены, церковь Благовещения на Житном дворе, храм Спаса на Бору. В 1937 все башни Кремля вместо завершения в виде двуглавого орла получили пятиконечные звезды из рубиново-красного стекла. В 1959 на месте снесенного еготовского здания Оружейной палаты заложили фундамент нового советского дворца для проведения партийных съездов. Открытие этого здания, выполненного из стекла и бетона, состоялось в 1961. В настоящее время Кремль по-прежнему выполняет роль правительственной резиденции и является одним из крупнейших архитектурных и художественных музеев-заповедников.

Стены и башни Кремля

Строительство дошедших до нашего времени стен и башен Кремля началось в 1485. Руководили работами приглашенные из Северной Италии архитекторы и строители: Алевиз Новый, Марко Руффо, Пьетро Антонио Солари и Антон Фрязин. Новые стены возводили, не разбирая старых и не изменяя их направления. Только в северо-восточной части стена была спрямлена, и тем самым увеличена территория крепости, которая составила 28 га. Первой, внизу на подоле, Антоном Фрязиным была заложена Тайницкая башня. Внутри башни был устроен колодец. С помощью тайного хода из Москвы-реки он наполнялся водой. От Тайницкой башни начали возведение стен наиболее опасной южной стороны Кремля. В 1487 заложили угловую Беклемишевскую башню, а в 1488, со стороны Москвы-реки – угловую Свиблову. К 1490 возвели Благовещенскую, Петровскую, первую и вторую Безымянные башни и стены между ними. Весь южный участок стены был выложен по линии, повторяющей изгибы Москва-реки. Изломы стены способствовали лучшему обзору местности, а также позволяли вести прицельный огонь по нападающим. Вершину каждого излома отмечала башня.

Строительство крепости приобрело новые масштабы, когда в 1490 в Москву приехал один из лучших итальянских архитекторов, Пьетро Антонио Солари. Под его руководством с западной стороны заложили проездную Боровицкую башню, снабженную удобными сходами к р.Неглинной. Затем итальянский архитектор надстроил угловую Беклемишевскую башню. Ей отводилась особая роль в обороне крепости. Она первая принимала на себя удары врагов, поскольку рядом находился удобный брод через Москву-реку. От этой башни вверх по склону были поставлены три проездные башни – Константино-Еленинская, Спасская и Никольская, а также две глухие – Набатная и Безымянная.

Спасская башня была парадной. Ее проездные ворота связывали Кремль с Красной площадью, и поэтому она получила наиболее импозантное оформление. В 17 в. на ней были установлены часы, замененные в 18 в. ныне существующими курантами. Строительство могучей угловой шестнадцатигранной Собакиной башни, расположенной на вершине самого острого угла кремлевского треугольника, было последней работой Солари (ум. 1493). Башня строилась «по новой основе», т.е. за пределами Кремля времени Дмитрия Донского, на месте, где был обнаружен родник.

После смерти Солари строительство возглавил в 1495 Алевиз Новый. На его долю выпало проведение сложных работ по осушению болотистого берега р.Неглинной. В 1516 вдоль восточной стены крепости, где ныне находится Красная площадь, по его проекту был вырыт ров, выложенный белым камнем, края которого украсили невысокой стенкой с зубцами. Со стороны Москвы-реки также была сооружена дополнительная стенка, которая предохраняла фундаменты стен и башен от размыва водами реки. В центре западной стены поставили проездную Троицкую башню – самую высокую в Кремле. К Троицким воротам через Неглинку перебросили каменный мост на девяти арках. Кроме Троицкой на западной стороне были построены еще три глухие башни – Граненая, Колымажная и Конюшенная.

Всего по периметру Кремля было поставлено 18 башен. По конструкции они делились на проездные, глухие и угловые. Круглые башни благодаря своей форме хорошо противостояли разрушительной силе пушечных снарядов и служили для круговой обороны. Проездные башни (их 6) ставились там, где к Кремлю подходили стратегические дороги. Расстояние между башнями было рассчитано на расстояние выстрела. Каждая башня представляла собой самостоятельную крепость, в глубоких подвалах которой хранились боеприпасы. Наземная часть башен делилась на этажи. Верхняя часть имела бойницы навесного боя – машикули, а также бойницы для ведения подошвенного, среднего и верхнего боя. Проездные ворота закрывались мощными створами, а проезды в воротах – металлическими решетками – герсами. У каждой проездной башни был подъемный мост, поднимавшийся в случае опасности. Для возведения стен и башен Кремля применялся хорошо обожженный красный кирпич. Однако он использовался лишь для облицовки. Забутовка между лицевыми кирпичными сторонами делалась из белого камня. Высота кремлевских стен колеблется от 5 до 19 м, а толщина – от 3,5 до 6,5 м. Высота двурогих зубцов-мерлонов в форме ласточкина хвоста – 2–2,5 м. В толще стен шел сквозной коридор.

Кремлевская крепость без заметных переделок просуществовала до 17 в., когда башни получили новые шатровые завершения и были украшены причудливой белокаменной резьбой. Близ Спасской башни на стене построили небольшую беседку под шатром, получившую название Царской башенки. По всей видимости она предназначалась для размещения в ней набатного колокола. В 1772 все башни и стены между Беклемишевской и Благовещенской башнями были разобраны в связи с планировавшейся постройкой Большого Кремлевского дворца. Когда от проекта В.И.Баженова отказались, принялись за восстановление этого участка. Эту работу осуществил М.Ф.Казаков. Значительный урон стенам и башням был нанесен французскими войсками в 1812. По приказу Наполеона была взорвана угловая Водовзводная башня. В 1817 под наблюдением архитектора О.И.Бове ее построили заново. Несмотря на то, что в ее декор внесли немало деталей в стиле классицизма, она прекрасно вписалась в ансамбль. От взрыва пострадала и Никольская башня. Ныне существующее декоративное оформление башни в готическом стиле выполнено в 1816.

Соборы и церкви

Успенский собор

(1475–1479). Главный собор Московского государства был выстроен итальянским архитектором Аристотелем Фьораванти. Перед итальянским зодчим была поставлена задача возвести собор по образцу древнего Успенского собора во Владимире. Сохранив внешние особенности пятиглавого трехнефного православного храма, Фьораванти внес в его архитектуру ряд индивидуальных черт, объясняемых воздействием эстетики итальянского Ренессанса. Прежде всего она ощущается в совершенной симметрии постройки. В плане храм делится на одинаковые квадратные ячейки, перекрытые крестовыми сводами. Соответственно фасад здания составлен из одинаковых простенков прясел, разделенных вертикальными выступами-лопатками. Вытянутые узкие окна расположены точно по оси каждого прясла. Аркатурно-колончатый пояс, заимствованный из архитектурного декора Владимирского собора, проходит ровно по середине высоты стен храма. Апсиды собора архитектор сделал узкими как пеналы, но слабо выступающими из тела здания. Снаружи они скрыты дополнительными лопатками. Этот прием придал архитектуре храма, построенного из крупных блоков белого известняка, редкую цельность и строгость. В интерьере вместо привычных крещатых столбов использованы круглые колонны, которые наряду с равной высотой сводов создавали впечатление зального пространства, нового для русской архитектуры.

С момента своего основания Успенский собор служил местом, где проходили торжественные церемонии «вокняжения», венчания на царство, а с 18 в. – коронования императоров. Кроме того, храм имел статус митрополичьего собора, в соответствии с которым здесь же совершались ритуалы возведения в сан высших церковных иерархов.

Со строгим внешним обликом контрастирует богатство внутреннего убранства. Собор впервые был расписан в конце 15 в. Известно, что в этой работе принимал участие знаменитый иконописец Дионисий. От этой древней росписи сохранилось лишь несколько композиций в алтарной части собора и фигуры преподобных, украшающих каменную алтарную преграду перед иконостасом. Эту живопись отличает нежность цвета, плавность контуров, утонченность пропорций. Существующая роспись появилась в соборе в 1642–1643. К работе над новой стенописью было привлечено множество (более 150) иконописцев из разных городов. Руководили работами царские изографы Иван Паисеин, Сидор Поспеев и др. На сводах Успенского собора размещены композиции на темы двунадесятых праздников. В верхней части северной и южной стен также иллюстрируются евангельские сюжеты – притчи. В третьем ярусе начинается повествование о земной жизни Богородицы. Во втором ярусе располагаются композиции на тему Акафиста Пресвятой Богородице – торжественных песнопений, посвященных Богоматери, а в самом нижнем ярусе – изображения семи вселенских соборов, на которых вырабатывалась догматика Православной церкви. На западной стене по традиции помещена грандиозная сцена Страшного суда.

Иконостас Успенского собора, полностью скрывающий от взглядов алтарную часть храма, был создан в 1653 по заказу патриарха Никона. Он состоит из пяти ярусов, в которых размещены шестьдесят девять икон, написанных шестнадцатью иконописцами. Деисусный чин (ярус) иконостаса включает изображения двенадцати апостолов. Такой тип, получивший название «апостольского деисуса» и воспроизводивший греческие образцы, был введен на Руси патриархом Никоном. Поля и фоны икон были покрыты тиснеными серебряными пластинами – басмой. Однако существующая басма выполнена по образцу древней в 1881–1883. Местный, самый нижний ряд иконостаса состоит из наиболее чтимых икон. Справа от Царских врат находится икона «Спас Златая Риза». По преданию образ Спаса был вывезен из Новгорода Иваном Грозным. Доска этой иконы датируется 11 в. Однако древней живописи на ней не сохранилось. В 17 в. царский иконописец Кирилл Уланов написал образ заново в соответствии с иконографией древнего подлинника. С этой иконой было связано предание о наказании Христом императора Мануила. В 1655 Никон, провозглашавший верховенство духовной власти над светской, поставил ее на почетное место справа от Царских врат. Рядом со «Спасом Златая Риза» находится храмовая икона собора – «Успение Богоматери», созданная около 1479. Над дверью, ведущей в Дмитровский северный придел, находится знаменитая икона «Спас Ярое око» (14 в.), написанная еще для собора времени Ивана Калиты и получившая свое название из-за сурового взгляда Спасителя. Слева от Царских врат располагается образ Владимирской Богоматери (1514), относимый по стилю живописи к кругу Дионисия. На месте этой иконы некогда стояла древняя чудотворная Владимирская, переданная в 1918 на хранение в Третьяковскую галерею.

Сегодня многочисленные иконы, исторически принадлежавшие Успенскому собору, располагаются, кроме иконостаса, в отдельных стеклянных витринах и в боковых пристенных иконостасах. Из них древнейшая икона «Святой Георгий» датируется концом 11 в. Эта икона также происходит из Новгорода, где она находилась в Георгиевском соборе Юрьева монастыря. Одна из самых интересных икон на южной стене – «Митрополит Петр с житием», предположительно написанная Дионисием. Митрополит Петр, благословивший князя Ивана Калиту возвести первый белокаменный собор (Успенский собор), стал первым прославленным московским святым. На одном из клейм иконы изображена церемония закладки древнего Успенского собора, во время которой митрополит Петр указал место своего будущего захоронения в алтаре.

У южной стены собора вблизи иконостаса находится резное деревянное сооружение – т.н. Мономахов трон, или царское моленное место. Оно было сделано в 1551 для первого русского царя Ивана Грозного вскоре после его венчания на царство. Рельефы трона иллюстрируют легенду о походе Владимира Мономаха на Византию, закончившемся поражением греков. Император в знак признания победы русского князя прислал ему в дар царские инсигнии (символы власти) – шапку Мономаха и оплечье-бармы. Легенда использовалась первым русским царем для доказательства своего права на царскую корону. У северо-восточного столба стоит еще одно деревянное резное моленное место. Оно появилось в Успенском соборе в 17 в. Его перенесли из домовой церкви цариц для первой жены Алексея Михайловича Романова – Марии Ильиничны из рода Милославских. До этого момента царицы не посещали служб в Успенском соборе. В сердцевидных кокошниках, венчающих сооружение, помещены сцены Рождества Богоматери, Христа и Иоанна Предтечи. Они служили своеобразным молением о продолжении царского рода. К юго-восточному столбу примыкает каменное патриаршее место (первоначально митрополичье), созданное для главы русской церкви одновременно с собором.

В 1624 в юго-западном углу Успенского собора был установлен медный ажурный шатер, отлитый русским мастером Дмитрием Сверчковым. Шатер предназначался для хранения плащаницы (шитого покрова с изображением Положения Христа во гроб, использовавшегося в богослужении Страстной седмицы). Здесь же хранилась драгоценная реликвия – частица Ризы (одежды) Христа, которая была подарена русскому царю иранским шахом Аббасом. В 1913 в шатер поместили раку с мощами канонизированного в том же году патриарха Гермогена, который прославился непримиримым отношением к польским интервентам, захватившим Кремль в начале 17 в., и принял от них мученическую смерть.

Митрополичий Успенский собор изначально служил также местом погребения русских святителей, митрополитов и патриархов. Надгробные памятники русским иерархам располагаются вдоль стен по периметру храма. Белокаменные надгробницы указывают место захоронения. Сами захоронения находятся под полом собора. За иконостасом в Петропавловском приделе находится гробница митрополита Петра. В 15 в. мощи митрополита находились в золотой раке, которая исчезла во время польско-шведской интервенции 17 в. Новую раку сделали из серебра, но и она была украдена в начале 19 в. солдатами Наполеона. В настоящее время мощи святого митрополита Петра покоятся в серебряной раке под бронзовым балдахином, выполненными в 1819. Рака св. Ионы, первого русского митрополита, поставленного собором русских епископов, стоит в северо-западном углу храма. Она была создана в 1585 по заказу сына Ивана Грозного, царя Федора. Медная сень над ней отлита в 1803. В юго-восточном углу собора находится сделанная из кипариса рака святого митрополита Филиппа (Колычева). Обличавший царя Ивана Грозного за его злодеяния митрополит Филипп был задушен по приказанию царя в Тверском монастыре. Мощи его привезли и тожественно поместили в Успенском соборе при патриархе Никоне в 17 в.

Архангельский собор

(1505–1508). Это второй по значению храм Московского государства. Как и Успенский собор, он построен на месте древнего храма времен Ивана Калиты. Строил собор итальянский зодчий Алевиз Новый, приехавший в Россию из Венеции. Итальянскому архитектору удалось органично соединить в архитектуре собора черты древнерусского зодчества с новшествами итальянской архитектуры эпохи Возрождения. Архангельский собор представляет собой большой шестистолпный крестово-купольный храм, увенчанный традиционным русским пятиглавием. Стены храма подчинены ордерным членениям. Профилированные карнизы делят фасады собора на два горизонтальных яруса, а пилястры, украшенные пышными капителями, задают им вертикальный ритм. Внешний облик храма сочетает в себе строгость ордерных членений с обилием декоративных деталей. Полукружия закомар заполнены огромными резными раковинами. Северный и западный входы обрамлены белокаменными резными порталами. Первоначально собор не был полностью побелен, как сегодня. Красный цвет кирпичных стен в сочетании с белокаменными архитектурными деталями придавал собору красочность и нарядность.

Кроме своего основного назначения соборной церкви св. Михаила Архангела, храм уже с 14 в. выполняет и другую функцию: он становится местом упокоения московских князей – княжеской усыпальницей. Когда в начале 16 в. было начато строительство нового храма, белокаменные княжеские гробы перенесли в церковь Иоанна Лествичника; но как только храм возвели до сводов, их торжественно вернули в собор, опустив в специально приготовленные под полом собора «склепы», выложенные кирпичом. Поверх склепов устроили надгробия, облицованные белокаменными плитами, украшенными резьбой. Всего в соборе 46 гробниц, расположенных по периметру храма. Южная сторона считалась более почетной для захоронения; вдоль нее стоят гробницы великих князей. Западная и северная стены были предназначены для размещения захоронений удельных князей. Великие князья Василий Васильевич Темный II, Иван Васильевич III и Василий Иванович III были погребены на солее храма, вблизи алтаря. Сын Василия III Иван Грозный, первый русский венчанный царь, приготовил для себя еще при жизни особую усыпальницу в юго-восточном предалтарии, диаконнике. Волею судеб первым в ней был погребен его старший сын Иван, а несколько позднее сам Иван Васильевич и его младший сын Федор. В начале 17 в. на российский престол взошла новая династия – Романовы. Стремясь подчеркнуть законность перехода власти от Рюриковичей к Романовым, они также избрали Архангельский собор местом захоронения, располагая новые гробницы у юго-восточного и северо-восточного столбов. Кроме княжеских и царских гробниц, в соборе находятся две раки. Одна из них – рака с мощами святого князя Михаила Черниговского, принявшего мученическую смерть от татар. Еще недавно она находилась в недоступном для посетителей месте – в алтаре храма. Сегодня деревянная рака 17 в. установлена в соборе у северной стены. На ее крышке помещено иконописное изображение князя Михаила. Вторая рака хранит мощи последнего Рюриковича, невинно убиенного младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия Угличского. В 1606, когда останки царевича привезли из Углича, раку поместили с внутренней стороны юго-восточного столба. В 1638 над ней возвели белокаменную, украшенную резьбой сень и оградили литой решеткой. Мощи царственного младенца стали главной реликвией княжеского собора-усыпальницы.

Ежедневно в Архангельском соборе совершались заупокойные литургии и панихиды «по царским сродникам». В великокняжеской семье было принято перед особенно опасными предприятиями просить молитвенной помощи у своих умерших предков. Так, Дмитрий Донской молился у гробов своих прародителей перед походом на Куликово поле. Самодержцы посещали Архангельский собор также на Страстной и Пасхальной неделе, в дни памяти родных и на престольные праздники.

Впервые Архангельский собор был украшен росписью в царствование Ивана Грозного (1564–1565). В 1652 царские мастера Яков Казанец «со товарищи» получили указ сбить старую роспись, предварительно составив ее тщательное описание, и приступить к выполнению новой стенописи. Работа продолжалась с большими перерывами (из-за войны с Польшей) вплоть до 1660. На последнем этапе артель мастеров возглавлял царский жалованный изограф Симон Ушаков. Новая стенопись сохранила программу древней росписи. Фрески южной и северной стен собора посвящены архангелу Михаилу и повествуют о совершенных им на земле чудесах. Часть сводов и западная стена отданы композициям, иллюстрирующим одну из самых важных христианских молитв – Символ веры. На столбах храма помещены изображения святых русских князей, а в нижнем ярусе стен, над гробницами, «воображаемые» портреты погребенных в соборе князей. Росписью была украшена и лоджия западного фасада. Она рассказывает о легендарной истории крещения Руси князем Владимиром. Фрагменты древней живописи 16 в. сохранились лишь в алтарной части собора. В центральной апсиде алтаря к 16 в. принадлежит орнаментальная роспись, украшающая две ниши. В диаконнике собора, где расположены гробницы Ивана Грозного и его сыновей, к 16 в. относится роспись нижнего яруса. Одна из композиций этого яруса – Прощание князя с семьей – изображает Василия III, благословляющего перед смертью своего старшего сына Ивана и царицу Елену с младенцем Юрием на руках.

Иконостас Архангельского собора также создан в 17 в. (1679–1680). Деревянная конструкция иконостаса сплошь покрыта пышной вызолоченной резьбой с обилием растительных форм. Такую резьбу на Руси называли флемской, т.е. фламандской. Подавляющее число икон четырехъярусного иконостаса также написано в конце 17 в. Стиль их живописи тяготеет к так называемой итало-критской школе. В местный нижний ряд иконостаса кроме икон 17 в. включены два более древних образа. Один из них – храмовая икона собора – «Архангел Михаил в деяниях», написанная ок. 1399. В среднике иконы изображен архангел Михаил в облике небесного воина, облаченного в доспехи и красный воинский плащ, а в окружающих средник клеймах – чудеса архангела Михаила. Дошедшая до наших дней легенда повествует, что икона была создана по заказу вдовы Дмитрия Донского, монахини Евдокии, в память о муже. Вторая древняя икона архангельского иконостаса – т.н. «Благовещение Устюжское». Она была написана во второй половине 16 в. при Иване Грозном, заказавшем для Архангельского собора копию древнего образа 12 в.

Благовещенский собор

(1484–1489). Третий по значению собор Кремля – Благовещенский – был домовым великокняжеским храмом. Ныне существующий собор был возведен в 15 в. на древнем белокаменном подклете 14 в. артелью псковских мастеров. Первоначально небольшая четырехстолпная крестово-купольная постройка имела всего три главы, освещавшие центр и алтарную часть храма. Со всех сторон здание обходили крытые галереи-паперти. Нынешний облик собор приобрел в 1560-е годы, когда на всех четырех углах паперти поставили маленькие храмы-приделы, увенчанные золочеными куполами. С западной стороны к ним добавили еще две западные декоративные главы, в результате чего храм стал девятиглавым и приобрел красивый пирамидальный силуэт. Внутри Благовещенский собор кажется довольно тесным из-за расположенных в его западной части хор. Главный купол собора покоится на т.н. повышенных арках (конструктивная деталь, свойственная псковской архитектурной школе). Система крытых переходов связывала собор с жилым дворцовым комплексом.

Настоятель Благовещенского собора по традиции становился царским духовником. Духовник принимал исповедь государя, помогал составлять ему завещание – духовную грамоту, крестил и венчал царских детей. В Благовещенском соборе находилась также царская ризница, где хранились древние почитаемые иконы и другие реликвии. Среди наиболее ценных реликвий были частицы мощей более сотни святых Греческой и Русской церкви. Раз в году в пятницу Великого поста совершали обряд омовения мощей: серебряные ковчеги с заключенными в них реликвиями переносили из Благовещенского собора в Успенский и омывали святой водой.

Летопись сообщает, что Благовещенский собор был украшен росписью в начале 16 в., причем выполнил ее мастер Дионисий с сыновьями. Однако эта роспись погибла в большом пожаре 1547. После пожара, в 1550–1560-е годы собор был расписан заново мастерами эпохи Ивана Грозного. Сюжеты росписи основного объема храма достаточно традиционны. В куполах размещены образы Христа Вседержителя, Богоматери «Знамение» и Бога Отца. Своды и стены заняты евангельскими сценами. В западной части храма подробно иллюстрируется Апокалипсис. На столбах написаны греческие и русские святые, в том числе Иван Калита и Дмитрий Донской. К этому же периоду относятся и фрески паперти, своды которой украшает композиция «Древо Иессеево». Она начинается изображением фигуры Иессея над входом в собор и завершается образом Богоматери с Младенцем, как бы венчающим его крону. В ветвях древа изображены пророки, апостолы и философы, среди которых можно обнаружить даже «портреты» античных философов и поэтов Гомера и Вергилия.

С папертей в храм ведут прекрасные белокаменные резные порталы, выполненные в 15–16 вв. итальянскими резчиками. Мотивы резьбы – дельфины, светильники, цветы и плоды – типичны для эпохи Ренессанса. Порталы обрамляют двустворчатые медные врата начала 16 в. Створки врат украшены изображениями сивилл, пророков и мудрецов, выполненными в сложной технике золотой наводки (с использованием золотой амальгамы).

Пятиярусный иконостас Благовещенского собора относится к числу самых загадочных произведений древнерусского искусства. До недавнего времени считалось, что над этими иконами в 1405 работали Феофан Грек, Андрей Рублев и Прохор с Городца. Однако надежные источники, обнаруженные исследователями, говорят о том, что, как и первоначальная роспись, древний иконостас погиб в огне пожара 1547. Стилистически благовещенские иконы относятся к рубежу 14–15 вв. Высокое качество живописи и дата позволяют предполагать, что и иконы деисусного и праздничного рядов ныне существующего иконостаса написаны великими мастерами – Андреем Рублевым и Феофаном Греком. Два верхних ряда – пророческий и праотеческий – появились в соборе во второй половине 16 в., в эпоху Ивана Грозного. Сама же конструкция иконостаса была изготовлена взамен обветшавшей в 1894–1896 по эскизу архитектора-реставратора Н.В.Султанова. Все ее детали выполнены из бронзы, обиты позолоченной латунью и украшены эмалью.

Церковь-колокольня Иоанна Лествичника – Иван Великий

(1505–1508). Впервые церковь Иоанна Лествичника появилась на территории Кремля при Иване Калите в 1329. Данные археологии показывают, что это было небольшое восьмигранное в плане сооружение. Новую колокольню в 1505–1508 строил итальянец Бон Фрязин. Ломбардский архитектор сохранил идею восьмигранного сооружения, разместив крошечную церковь Иоанна Лествичника в самом нижнем ярусе колокольни. В 1532 итальянец Петрок Малой пристроил к Ивану Великому еще одну церковь, превращенную затем в четырехъярусную звонницу с проемами для больших колоколов. Горделивая надпись под куполом колокольни говорит о том, что при Борисе Годунове первоначальный столп был надстроен. Достигнув высоты 81 м, он горделиво вознес свою позлащенную главу над кремлевскими соборами. В 1624 возвратившийся из польского плена патриарх Филарет повелел пристроить к ней третью часть – увенчанную шатром Филаретовскую пристройку. Под карнизом нового сооружения пустили надпись, сообщавшую, кем и когда была сооружена пристройка, а годуновскую надпись замазали. В 1812 французы пытались взорвать колокольню, но Иван Великий устоял. Восстановлением святыни занимались архитекторы-классицисты, которые перетолковали некоторые детали в духе господствовавшего тогда архитектурного стиля (фронтон второго яруса звонницы, обрамления окон).

Церковь Ризоположения

(1484–1486). Первая кремлевская церковь Ризоположения на митрополичьем дворе была построена в середине 15 в. по инициативе московского митрополита Ионы. В 1473 она сгорела. В 1484 артель псковских мастеров начала строительство нового храма. Церковь возведена из кирпича и поставлена на высокий цокольный подклет. Изящный барабан увенчан шлемовидным золотым куполом. Под куполом расположен тройной орнаментальный фриз из кирпича – «визитная карточка» псковских зодчих. Южный вход в храм оформлен резным белокаменным порталом, к которому ведет высокое каменное крыльцо. Стены и апсиды украшены декоративным поясом из кирпича и терракоты.

Церковь, поставленная на митрополичьем дворе, служила местом домашней молитвы святителей. Росписи церкви Ризоположения были исполнены в 1644 живописцами Сидором Поспеевым, Иваном Борисовым и Семеном Абрамовым. Главной темой росписей стала торжественная «похвала Богородице». Росписи располагаются на стенах в четыре яруса и состоят из небольших композиций. Два верхних яруса занимает цикл жития Богоматери. Два нижних яруса стен отведены иллюстрациям торжественного гимна, прославляющего Богородицу – Акафиста. Столпы церкви украшают изображения святых русских князей и митрополитов. Трехъярусный иконостас церкви относится к древнему типу русских высоких иконостасов. Его иконы написаны в 1627 артелью мастеров под руководством одного из лучших русских мастеров первой трети 17 в. Назария Истомина Савина. Кисти Назария Истомина, по- видимому, принадлежит и храмовая икона церкви, изображающая положение ризы Пресвятой Богородицы в храме Константинополя. В интерьере храма сохранилось несколько предметов церковной утвари 17 в.: медное посеребренное паникадило (церковная люстра) и две т.н. тощие свечи, представляющие собой подсвечник в форме свечи, выполненный из воска и полый внутри. Восковое тулово свечей украшено красочным орнаментом.

Дворцы и дворцовые церкви

Грановитая палата

(1487–1491). Грановитая палата – главный тронный зал московских великих князей и царей, где принимали иностранных послов и отмечали события государственного значения. Строилась палата под руководством итальянских мастеров Марко Фрязина и Пьетро Антонио Солари. В настоящее время это единственный памятник дворцового строительства 15 в. С южной стороны в палату ведет торжественная лестница со скульптурами львов на ее площадках. Эта лестница называется Красным крыльцом (восстановлена в эпоху перестройки). Главный фасад Грановитой палаты, обращенный на Соборную площадь, облицован камнями, отесанными на четыре грани, отчего она и получила свое название. Углы палаты акцентированы тонкими витыми колонками, несколько напоминающими готические. Пышные наличники окон с резными колонками сделаны в 1682 русским зодчим Осипом Старцевым. Интерьер палаты представляет собой обширный, светлый и торжественный зал, отличающийся особой красотой сводов, опирающихся на центральный столб. При царе Федоре Ивановиче палата была расписана, однако древняя живопись не сохранилась. Ныне существующая стенопись выполнена в 19 в. палехскими мастерами.

Патриарший дворец и церковь Двенадцати апостолов

(1653–1656). В 1653 молодой и энергичный патриарх Никон начал строительство дворца на патриаршем дворе. Работами руководил каменных дел мастер Алексей Корольков. Выстроенный патриарший дворец мало уступал по роскоши царскому. Он включал в себя обширный домовый храм, жилые покои, залу для официальных приемов и служебные помещения. В своей восточной части дворец был трехэтажным. Небольшая надстройка, образующая четвертый этаж, была возведена в конце 17 в. Она получила название Петровской палатки, потому что, по преданию, там спасался во время стрелецкого бунта Петр I. На сводах между надстройкой и церковью был устроен «висячий сад». Патриаршая церковь ориентирована на Успенский собор: пятиглавая, украшенная аркатурно-колончатыми поясками, она имела галерею, лестничный сход которой был направлен к собору. Впоследствии эта галерея была разобрана, так что южный портал церкви оказался висящим над пустотой. Патриарх Никон не успел завершить оформление храма. Работы продолжил его преемник патриарх Иоаким. При нем была расписана центральная глава храма, а полы в церкви были выстланы муравленым, т. е. покрытым зеленой поливой, кирпичом. Иконостас времени патриарха Иоакима дважды заменяли новым. Сегодня в патриаршей церкви установлен иконостас из уничтоженного в 1929 кремлевского Вознесенского монастыря. Верхний ряд этого иконостаса отведен сценам Страстей Христовых, скопированных с иллюстраций голландской Библии издателя Н.Пискатора.

На одном этаже с храмом находится Крестовая палата, служившая парадной приемной залой русских патриархов. В ней избирали и нарекали епископов, созывали церковные соборы, принимали иностранных послов. Палата удивляла современников огромными размерами и сводом, опиравшимся только на стены без промежуточных опор. Это было выдающимся техническим достижением своего времени. После упразднения патриаршества и учреждения Св. Синода (1721) в патриарших постройках расположилась Синодальная контора. В 1763 Крестовую палату приспособили для приготовления в ней мира (мирра) – благовонного масла, необходимого для освящения храмов и совершения обряда крещения. В палате установили громадную печь, накрытую резной сенью на колонках. Кроме Крестовой патриарх имел Столовую палату, где проходили торжественные обеды, и Малую Крестовую, где располагалась личная моленная патриарха.

Теремной дворец

(1635–1636). Теремной дворец был выстроен царем Михаилом Романовым для своих детей. Основанием для него послужили два этажа постройки 15–16 вв. Три новых этажа возвели каменных дел подмастерья Бажен Огурцов, Антип Константинов, Трефил Шарутин и Ларион Ушаков. Главный фасад Теремного дворца выходит на Большой Кремлевский дворец, а его задний фасад обращен к Дворцу съездов. Дворец получил характерный для русского зодчества того времени ярусный, ступенчатый силуэт. Три этажа жилых хором поставлены друг на друга с отступом от стен древних палат, благодаря чему вокруг образовалась открытая терраса-гульбище. Самый верхний, «чердачный ярус» также поставлен с отступом от стены двух новых этажей, и поэтому тоже окружен открытой площадкой. В подклете дворца находились кладовые, выше – Мастерские палаты, где изготовляли наряды и белье для царской семьи. В третьем этаже находились служебные помещения. Четвертый этаж предназначался для покоев царя. Постоянные покои царицы и царских детей размещались вне Терема в примыкавших к нему деревянных хоромах. Пятый этаж именовался Теремком. Его интерьер представлял собой зал, перекрытый коробовым сводом. В Теремке играли царевичи, а иногда в нем заседала Боярская дума. Фасадам дворца свойственна жизнерадостная нарядность, достигнутая благодаря белокаменным резным наличникам и карнизам, украшенным изразцами. Особенно широко в наличниках использован мотив двойной арки с подвесной гирькой. Он встречается также и в решении пролетов лестниц и рундуков. Первоначальное внутреннее убранство дворца не сохранилось. Ныне существующее выполнено при реставрации дворца в 1830–1840. Тогда же появилась и роспись в древнерусском стиле, сделанная по рисункам Ф.Солнцева. С восточной стороны Теремного дворца расположена группа дворцовых домовых церквей: церковь Екатерины, Верхоспасский собор, церкви Распятия и Воскресения Словущего.

Церковь Екатерины, расположенную на женской половине царского дворца, построил в 1627 зодчий Джон Талер. К концу 17 в. она была обстроена со всех сторон дворцовыми постройками. Древнее убранство интерьера церкви не сохранилось. В 1635–1636 возвели домовую церковь на мужской половине. Она была освещена в честь «Спаса Нерукотворного», а несколько позднее получила название Верхоспасского собора. Этот храм строили, как и сам дворец, Б.Огурцов, А.Константинов, Т.Шарутин и Л.Ушаков. В 1660–1670-е годы Верхоспасский собор был украшен стенописью. Тогда же между Теремным дворцом и храмом поставили железную решетку, раскрашенную золотом, что дало церкви еще одно название – Спас за «золотой решеткой». В 1680–1681 над церковью Екатерины построили церковь Воскресения Словущего, а над Верхоспасским собором – церковь Распятия, из которой можно выйти на хоры церкви Воскресения. В 1681 все три постройки объединили общей крышей, на которой установили одиннадцать декоративных глав на изящных высоких барабанах. Иконы иконостаса в церкви Распятия выполнены в технике аппликации из шелковых тканей. Их автором был мастер Оружейной палаты Василий Познанский. Иконостас Верхоспасского собора выполнен в барочных формах 18 в. В его нижнем, местном ряду помещены иконы царских мастеров 17 в.: «Спас Нерукотворный» с 20 житийными клеймами, «Сотник Лонгин» и «Федор Стратилат». Главной достопримечательностью церкви Воскресения Словущего является деревянный резной золоченый иконостас 17 в. Храм освещает серебряная люстра с часами, подаренная Алексею Михайловичу Романову шведским королем Карлом IX.

Потешный дворец

(1651). Каменные палаты, расположенные у западной стены Кремля недалеко от Троицкой башни, принадлежали с 1651 боярину И.Д.Милославскому. После его смерти они отошли казне. С 1673 в них начали устраивать спектакли первого в России придворного театра. Именно тогда он и получил название Потешного, т.е. дворца для развлечений, потехи. Фасады дворца украшали порталы и наличники тонкой «фряжской» резьбы. В 1679 дворец был значительно перестроен и расширен. К нему пристроили деревянные хоромы и терема для сестер государя и соединили крытым переходом с царским дворцом. В комплекс дворца входили также домовая церковь, крыльца, сад и львиные ворота двора, перекрытые тремя висячими арками с подвешенными к ним белокаменными масками львов. В 1806 при перестройке Потешного дворца И.В.Еготовым фасад оформили в «национально-романтических» и «готических» формах 19 в. В 1874–1876 часть первоначальной резьбы 17 в. была восстановлена (архитектор Н.А.Шохин).

Большой Кремлевский дворец

(1838–1850). Построен по проекту архитектора К.А.Тона на месте древних дворцовых помещений. В плане представляет собой букву «П». Главным фасадом обращен к Москве-реке. С севера примыкает к Теремному дворцу, с востока – к Грановитой палате. Дворец включает ок. 700 помещений и располагается на площади почти в 20 тыс. кв. м. Убранство фасадов дворца стилизовано в «древнерусском вкусе». Арочные окна первого этажа своим ритмом создают впечатление длинной аркады. Стены двусветного второго этажа расчленены пилястрами, а оконные проемы обрамлены разными наличниками с двойными арочками и висячими гирьками, повторяющими в увеличенном виде наличники Теремного дворца. Цоколь здания облицован т.н. татаровским камнем. Парадные залы дворца посвящены русским военным орденам. Самый большой зал дворца – Георгиевский. Все стены зала облицованы мраморными досками, на которых золотом выбиты названия отличившихся воинских частей, фамилии офицеров и генералов, награжденных орденом св. Георгия. В каждом простенке и на своде зала помещены знаки георгиевского ордена, а на торцевых стенах – барельефные изображения Георгия Победоносца работы скульптора П.Клодта. Владимирский зал – восьмигранный в плане – перекрыт куполом со световым фонарем. В отделке этого зала широко применен мотив арки. Залы, посвященные орденам Александра Невского и Андрея Первозванного, перестроены в 1930-е годы и не сохранили своей первоначальной отделки.

Дворец съездов

(1959–1961). Дворец, построенный для проведения съездов КПСС (архитектор М.В.Посохин), представляет собой огромный параллелепипед из бетона, стали и стекла, фасады которого обращены на Каляевскую и Ивановскую площади. Наружные стены здания состоят из облицованных уральским мрамором пилонов, чередующихся с зеркальным остеклением. Интерьеры дворца для времени его постройки были высококомфортабельными и оригинально организованными. В настоящее время в Большом зале дворца, рассчитанном на 6000 мест, даются театральные представления.

Здания государственных учреждений

Арсенал

(1702–1736). Здание Арсенала (архитектор М.И.Чоглоков), предназначенного для хранения оружия и военных трофеев, стало первой каменной постройкой петровской эпохи в Кремле. Арсенал заложили на свободном участке по схематическому плану, составленному Петром I. Это огромное здание спланировано в виде равнобедренной трапеции, окружающей внутренний двор. Протяженные двухэтажные фасады имеют рустованный первый этаж и гладкий второй этаж. Его стены прорезаны поставленными на большом расстоянии друг от друга парными окнами. Глубоко утопленные в стену, они подчеркивают ее массивность и толщину. На обширный двор ведут двое ворот, оформленных портиками. Об утилитарном назначении постройки напоминает лепнина с римской арматурой на южном торцевом фасаде. По мысли Петра I, Арсенал должен был также стать первым в России военным музеем. В 1819 на специально построенном каменном постаменте, расположенном вдоль фасада здания, разместили трофейные пушки армии Наполеона.

Сенат

(1776–1787) (архитектор М.Ф.Казаков), одно из самых красивых зданий русского классицизма, выстроен по указанию императрицы Екатерины II на земельных участках, выкупленных правительством у последних частных владельцев на территории Кремля. Здание предназначалось для заседаний главного правительственного органа, учрежденного Екатериной. План здания, имеющий форму равнобедренного треугольника с тремя внутренними дворами, обусловлен конфигурацией земельного участка. Главная ось композиции плана проходит через вершину треугольника. По этой оси расположены главный въезд, парадный вестибюль и главное помещение Сената – круглый зал. Все помещения перекрыты сводами и связаны коридорами, идущими вдоль внутренних дворов. Фасады Сената решены в стиле раннего русского классицизма. Цокольный и первый этажи обработаны рустом, а два верхних объединены широкими лопатками. Все здание увенчано белокаменным антаблементом с карнизом на кронштейнах. Главный въезд на парадный пятигранный двор выделен четырехколонным ионическим портиком с фронтоном и небольшим плоским куполом, который перекрывает овальный зал. Чтобы избежать неприятного впечатления от острых углов плана, М.Ф.Казаков срезал два угла, разместив в них второстепенные подъезды и лестницы, а в третьем углу создал великолепный круглый зал. Интерьер зала выделяется из всех других помещений Сената. Его стены окружают 24 коринфские колонны, поддерживающие антаблемент. Он перекрыт богато украшенным кессонами и лепными розетками купольным сводом. В простенках между окон второго света помещены барельефные портреты русских князей и царей, а между колоннами – барельефы работы скульптора Г.Т.Замараева, прославляющие государственные деяния Екатерины II.

Оружейная палата

(1844–1851). Одно из первых специально музейных зданий в Москве, изначально предназначенное для хранения и экспонирования оружия и драгоценностей. Здание, построенное по проекту К.А.Тона, заменило Оружейную палату, выстроенную в 1809 по проекту И.В.Еготова, которая в середине 19 в. была перестроена под казармы, а в 20 в. разобрана. Новая Оружейная палата представляет собой двухэтажное здание на высоком цокольном этаже. В плане это вытянутый прямоугольник, в середине которого находится круглый зал, а по торцам – полукруглые залы. Фасады отделаны резными колоннами и арочными окнами с наличниками с подвесными гирьками. Высокие залы второго этажа перекрыты крестовыми сводами, а их стены украшены 58 мраморными портретами-медальонами русских князей и царей (автор скульптор Ф. Шубин).

Военная школа ВЦИК

(1932–1934) (архитектор И.И.Рерберг). Большое здание, спланированное в виде буквы «Е», построено на месте снесенного древнего Чудовского монастыря. Центр главного фасада отмечен ионическим портиком. Стилизация отделки здания в неоклассическом духе, по мысли архитектора, должна была объединить его с находящимся рядом зданием Сената.

Утраченные храмы Кремля

Церковь св. Николы Гостунского

(1506). В 1506 в Москву принесли чудотворную икону св. Николая, явившуюся на р.Гостунке близ города Белева. По повелению Василия III для нее на Ивановской площади поставили новый храм. При Иване Грозном храм расписали фресками и пристроили к нему придел, служивший домовой церковью брата Ивана Грозного, Юрия. Храм святителя Николая пользовался всеобщей любовью и почитанием. Со всей Москвы сюда приходили молиться родители, чьи дети собирались вступить в брак, чтобы испросить им у святителя Николая счастливого супружества. При церкви велась особая книга, куда вносились имена женихов и невест. С 1714 в храме хранилась частица мощей св. Николая. Пожары 1737 и 1812 привели к обветшанию стен и сводов церкви. После 1812 приступили к перестройке храма, которая, по мысли князя Н.Б.Юсупова, руководившего кремлевской Экспедицией, должна была возобновить его в древнем виде. Однако неожиданный визит Александра I и короля Пруссии решил судьбу храма: он мешал проведению военного парада и был разобран за одну ночь.

Собор Спаса на Бору

(1330). История этого храма восходит ко времени правления первого московского князя Даниила Александровича, который, по преданию, поставил деревянную церковь Спаса на месте хижины некоего отшельника Вукола. В 1330 ее сменил каменный храм Ивана Калиты. Вскоре храм стал монастырским. При монастырском храме хоронили князей и княгинь. Здесь были погребены супруга Ивана Калиты и третья жена его сына Симеона Гордого. В 1836 при ремонте притвора церкви обнаружили каменный гроб, содержавший останки княгини Александры, матери Дмитрия Донского. Главнейшей реликвией Спасского собора были мощи преподобного Стефана Пермского, просветителя зырян.

Монастырь просуществовал в стенах Кремля до конца 15 в., когда великий князь Иван III перенес его за город, назвав Новоспасским. Кремлевский собор Спаса на Бору получил статус придворного храма. В 16 в. храм дважды перестраивали, но после появления новых соборов и церквей почти перестали посещать. В 17 в. в нем служили раннюю службу для дворцовой прислуги. В 18 в. древний собор представлял собой настоящую руину. Работавшему в Кремле архитектору М.Ф.Казакову пришлось разобрать и сложить его заново. При строительстве Кремлевского дворца в 1830–1840-е годы храм Спаса оказался вписанным в его внутренний двор. Тогда приняли решение о реставрации собора. Руководил реставрационными работами Ф.Ф.Рихтер. Он разобрал древние пристройки, восстановил первоначальное завершение, вернул древнюю форму окнам. Почти через сто лет отреставрированную постройку снесли по личному распоряжению Сталина.

Постройки Чудова монастыря.

Чудов монастырь был основан митрополитом Алексеем в 1365. При нем была возведена церковь Чуда Архангела Михаила в Хонех, ставшая впоследствии усыпальницей митрополита. В 1483 на территории монастыря была сооружена Алексеевская церковь. По распоряжению чудовского архимандрита Геннадия в нее перенесли мощи митрополита Алексия. В 1501–1503 древнюю церковь Михаила Архангела сменил храм, возведенный итальянскими мастерами. Он представлял собой четырехстолпную кубическую постройку с позакомарным покрытием, увенчанную пятью главами. По установившемуся обычаю здесь крестили царских детей. В 1680 взамен обветшавшей постройки 15 в. возвели новую Алексеевскую церковь. Храм строили по проекту царя Федора Алексеевича. Он представлял собой две церкви, объединенные одной кровлей. В арке между храмами в серебряной раке стояли мощи митрополита Алексия. В 18 в. по заказу митрополита Платона на территории монастыря архитектор М.Ф.Казаков построил Архиерейский дом (1775–1776), украшенный дорическим портиком. В начале 20 в. в подклете Алексеевской церкви была создана усыпальница, где похоронили останки великого князя Сергея Александровича, погибшего в 1905 от рук террористов. Склеп великого князя находился под полом, точно под ракой святителя Алексия. В 1929 все постройки Чудова монастыря были снесены.

Вознесенский монастырь.

Обитель находилась у Спасских ворот, рядом с Чудовым монастырем. Она была основана в 1407 вдовой Дмитрия Донского монахиней Евдокией-Ефросинией. Древний храм монастыря сгорел в пожаре 1482. В огне пожара пострадала чтимая икона монастыря – «Богоматерь Одигитрия». Новый образ был написан на древней обгоревшей доске Дионисием. Вновь Вознесенский собор был отстроен в начале 16 в. С этого момента он, подобно Архангельскому собору, стал усыпальницей женщин великокняжеского семейства. В конце 16 в. при Федоре Иоанновиче его сменила третья по счету соборная постройка. В начале 17 в. в монастыре появилась новая церковь во имя св. Михаила Малеина. Ее основала монахиня Марфа, мать царя Михаила Романова, посвятив храм святому покровителю своего сына. В 18 в. в главном соборе монастыря основали два новых придела. Они были устроены при гробницах царицы Прасковьи, жены Ивана Алексеевича, брата Петра I, и ее дочери, Прасковьи Ивановны. Первый придел во имя Успения Богоматери заложил брат царицы Прасковьи, а второй, во имя иконы «Всех скорбящих радость», – сестра царевны Прасковьи, императрица Анна Ивановна. В начале 19 в. ансамбль монастыря пополнился огромной церковью св. Екатерины, выстроенной в псевдоготическом стиле, которая стала одной из лучших «готических» построек Москвы. В 1823 в монастыре открылась больница на двенадцать монахинь, за которыми ухаживали послушницы. На протяжении своей истории Вознесенский монастырь был тесно связан с жизнью женской половины царского семейства. Царевны пользовались монастырскими деньгами как ссудной казной, закладывали в обитель свои драгоценности. Насельницы монастыря готовили для цариц особые лакомства, шили одежду. В сырную и святую седмицы цари приходили в собор ко гробам своих родительниц. В 1929, несмотря на протесты деятелей культуры, монастырь был полностью уничтожен.

Церковь Константина и Елены

(1651). Деревянный храм Константина и Елены впервые упомянут в 15 в. В 1651 по заказу И.Д.Милославского церковь была выстроена в камне. Это был маленький, скромный одноглавый, бесстолпный храм с невысокой колокольней. Его приход составляли жившие рядом клирики Успенского собора. В 1812 разоренная французами церковь подлежала сносу, однако по повелению Николая I была отреставрирована и просуществовала до 1928.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи

(1508–1509). Эта церковь была древнейшей на территории Кремля и находилась близ Боровицких ворот. Она выгорела в 1493 и была вновь отстроена в 1508–1509 итальянским зодчим Алевизом Новым. Алевизовский храм представлял собой стройную и строгую постройку с одной главой и красивым трехлопастным завершением фасадов. Ордерные членения фасадов очень напоминали Архангельский собор. В 1583 у храма появился придел св. Уара. К иконе св. Уара москвичи приходили молиться об исцелении младенцев. В 1848 храм был разобран «за ветхостию».

Церковь Благовещения на житном дворе

(1730). Первоначально церковь была устроена в Благовещенской башне, на стене которой изобразилась «самописанная» икона «Благовещения». Предание связывает основание церкви с именем Ивана Грозного. В 1730 императрица Анна Ивановна распорядилась пристроить к башне миниатюрную одноглавую церковь так, чтобы стена с иконой оказалась внутри нового храма. В конце 19 в. храм отремонтировали, соединили его аркой с башней, позолотили главу; над башней, игравшей роль колокольни, водрузили крест. Церковь была уничтожена в 1930-е годы.

Uspensky Cathedral

Успенский собор в Москве — история, фото, описание, режим работы, как добраться, карта проезда

История строительства

Место для свадьбы королей

Архитектура

Кто построил

Интерьер

святыни

Некрополь

Время работы и правила посещения

Где находится и как добраться

Успенский собор в Москве на карте

Более 600 лет Успенский собор в Москве служил главным православным храмом России. В его стенах совершались важнейшие государственные и церковные церемонии – коронация и венчание монархов, интронизация глав Русской Православной Церкви. В начале прошлого века Успенский собор утратил свое религиозное значение и превратился в туристическую достопримечательность.

История строительства

Археологические раскопки показывают, что уже в 12 в. На месте нынешнего собора стояла церковь. В 13 веке по повелению князя Даниила Московского деревянное строение было заменено каменным. Храм был первым зданием в городе, полностью построенным из камня. Идея создания собора принадлежала митрополиту Петру. Строительные работы начались 4 августа 1326 года. Первоначально своим устройством она напоминала Георгиевскую церковь в городе Юрьеве-Польском. В кладке чередовались груботесанные камни и гладкотесанные декоративные фрагменты. Верхнюю часть венчали кокошники.

В царствование Ивана III собор пришел в упадок, и возникла необходимость его ремонта. Митрополит Филипп особо ратовал за строительство нового храма. Однако возведенное здание было разрушено землетрясением 1472 года. Князь Иван III приказал пригласить опытного зодчего, чтобы избежать повторения неудач. В качестве главного архитектора в Москву был вызван известный итальянский мастер Аристотель Фиораванти. Он воплотил в жизнь идею создания самого большого православного храма в России. В качестве прототипа было решено использовать уже существующий аналогичный собор во Владимире:

Материал: белый камень и красный кирпич. Строительство длилось 4 года (1475-1479). Роспись стен внутри здания выполнялась под руководством известного иконописца Дионисия. До сих пор сохранились лишь небольшие фрагменты древних фресок. Церковь неоднократно страдала от пожаров, поэтому ее часто реставрировали и подвергали переделкам. В середине 16 века купола были покрыты золочеными медными листами. В начале 17 в. полностью разобрал и заново сложил каменный свод. При этом его дополнительно укрепили армированным железом.

В 1812 году наполеоновская армия разграбила и осквернила собор. Большая часть его сокровищ была вывезена во Францию. Здание было повторно освящено в 1813 году. В конце 19-го и начале 20-го века проходила многоэтапная реставрация здания. Выполняли архитекторы:

В 1918 году советское правительство приняло решение о закрытии Успенского собора. Новый этап истории начался в 1955 году, когда здание отдали под музейную экспозицию. С конца прошлого века в 19С 90-х годов собор находится в составе историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль». В определенные праздники Патриарх Московский совершает литургию.

Место для венчания королей

Первым русским монархом, получившим корону в стенах собора, был Иван IV, прозванный Грозным (1547 г.). После переноса столицы из Москвы в Санкт-Петербург храм сохранил свой статус. В нем продолжали проводить церемонии коронации императоров России. Специально устроенное царское молельное место (1551 г.) свидетельствует о высокой роли храма в государственной жизни страны. Его называли Престолом Мономаха. На стенах, образующих основание сиденья, есть картина о дарении царских регалий византийским императором Константином Владимиру Мономаху, князю Киевскому.

У подножия трона искусно вырезаны фигурки фантастических животных. Навершие в виде шатра держится на 4 столбах, украшенных растительным орнаментом. Деревянный купол над троном украшен барельефами диковинных птиц. Кресло вырезано из орехового дерева и расписано новгородскими мастерами.

Архитектура

В творении Аристотеля Фиораванти гармонично сочетаются разные архитектурные стили:

Для строительства использовались каменные блоки небольших размеров. За счет этого здание имеет вид монолитной конструкции. Фасад разделен на равные части. На поверхности стен выделяются узкие бойницы окон. По всему периметру здания тянется аркадно-колонный пояс, состоящий из декоративных арок, опирающихся на колонны. Внутреннее пространство просторное и хорошо освещенное. Эффект открытости достигается за счет использования круглых столбов, поддерживающих купол, и создания дополнительных арок за иконостасом. Кроме того, при строительстве здания были опробованы инновации:

Верх церкви покрыт куполами. Их планировка несколько смещена к востоку. Согласно легенде, купола храма сначала были увенчаны 8 концевыми крестами.

Кто построил

Первыми строителями главного храма Москвы были русские мастера Кривцов и Мышкин. Однако выполнить задание им не удалось. От толчков стены церкви рухнули. Считается, что причиной стало слишком слабое крепление. Царь Иван III решил обратиться за помощью к признанным иностранным архитекторам. По его указанию посольство Семена Толбузина пригласило в Москву потомственного итальянского архитектора Ридольфа Фиораванти. Он занимался созданием культовых сооружений по всей Италии, а также работал в Венгрии.

Перед началом работ над храмом архитектор заказал строительство кирпичного завода в Подмосковье. Благодаря новому строительному материалу стены заметно укрепились. После завершения Успенского собора зодчий остался в России и занимался фортификацией. По преданию, ему было поручено обустройство хранилища для легендарной либерийской (библиотеки) Ивана Грозного.

Интерьер

Первая роспись храма была создана артелью живописцев во главе с Дионисием. Однако во время большого пожара фрески сильно пострадали. Для переделки интерьера были приглашены художники со всей страны. Над росписью стен работали 150 мастеров. Их возглавляли Сидор Поспеев, Борис и Иван Пайсеины. Работы проводились в 1642-1644 гг.

Живописные композиции состоят из взаимосвязанных сюжетов:

Всего 249 песен. В соборе хранится огромная коллекция православных икон. Среди прославленных – Божия Матерь Владимирская, Божья Матерь Одигитрия, Успенская, Спас Ясноокий, Св. Георгий, Троица. Общая высота иконостаса более 16 м. Имеет 5 ярусов.

Перед иконостасом:

Еще одним украшением храма является паникадило, отлитое из серебра в память о победе над наполеоновской армией. Огромная люстра весит 328 кг.

святыни

За время своего существования храм стал местом хранения почитаемых христианских святынь:

Риза Господня пришла на Русскую землю в 1625 году в дар от шаха Персии царю Михаилу Федоровичу . В ознаменование этого Русская Православная Церковь учредила праздник – Положение Ризы Господней. Для спасения реликвии был создан специальный шатер или навес. Это крыша, подобная крышке над Гробом Господним. Навес состоит из медных пластин с позолотой и серебрением. Кроме того, ажурная часть украшена слюдой разных цветов. Палатка установлена ​​в юго-западной части здания.

Некрополь

Изначально церковь планировалось превратить в усыпальницу для князей и московских митрополитов. Первые захоронения датируются 1326 годом. Впоследствии роль последнего пристанища князей и монархов стал играть еще один кремлевский собор – Архангельский собор. А в Успенском храме продолжали хоронить главное духовенство страны.

В стенах собора находятся 20 могил митрополитов и патриархов (14-17 вв.). Они расположены вдоль северной, западной и южной стен здания. Места древних захоронений отмечены небольшими прямоугольными надгробиями, накрытыми металлическими саркофагами. Патриаршие могилы покрыты каменными плитами, на которых высечены эпитафии. Чудотворные мощи помещены в деревянные раки, украшенные металлическими пластинами.

Режим работы и правила посещения

Музей принимает посетителей ежедневно (кроме четверга):

Во время массовых мероприятий на Красной площади музеи Кремля закрыты. Особое расположение собора на территории Кремля диктует строгое соблюдение правил для посетителей. Они регулируют требования к туристам:

1. Билет в музей обязателен.
2. Боровицкие и Троицкие ворота открыты для прохода людей.
3. Фотосъемка внутри музея запрещена.

Где находится и как добраться

Успенская церковь находится на территории Кремля. Точный адрес: Москва, Кремль, Соборная площадь.

Проще всего добраться на метро. Ближайшие станции метро:

Успенский собор в Москве на карте

Источник публикации: guruturizma.ru

Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве: история, фото

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, известный в народе как Собор Василия Блаженного, входит в топ-лист главных достопримечательностей Москвы и России в целом.

Рассказ о соборе Василия Блаженного

В 16 веке на месте нынешнего собора стояла деревянная Троицкая церковь, она же Иерусалимская.

Строительство собора Василия Блаженного началось в 1555 году благодаря обету, данному Иваном IV. В честь этого исторического события царь пообещал в случае успешного взятия Казани построить прекрасный храм.

После каждого удачного боя возле Троицкой церкви строилась небольшая деревянная церковь в честь святого, ставшего святым в день победоносного поединка.

После триумфального возвращения войск в столицу Иван Грозный решил построить на месте этих церквей большое здание из кирпича и белого камня — Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву.

Название церкви объясняется просто: Казань была взята как раз в день Покрова Пресвятой Богородицы. Что касается рва, то в этом районе действительно был оборонительный ров, который тянулся вдоль Кремля со стороны главной площади. Сегодня на месте рва находится Некрополь у Кремлевской стены и Мавзолей Ленина.

Собор был построен в 1561 году. В 1588 году к храмовому комплексу был пристроен флигель в честь Василия Юродивого.

Москвичи очень почитали святого Василия, чьи пророчества сбылись, поэтому собор Покрова Пресвятой Богородицы до сих пор известен под именем святого, однако только одна святыня собора посвящена святому Василию .

Собор Василия Блаженного в Москве много раз достраивался и перестраивался. Его ограбили, он был под угрозой сноса, и его восстановили. После революции и до 1991, собор служил музеем. Ныне храм на Красной площади находится в совместном пользовании Государственного исторического музея и Русской православной церкви.

Собор Василия Блаженного © Батурина Юлия / Shutterstock

Строитель Собора Василия Блаженного

До сих пор неизвестно, кто был архитектором Собора Василия Блаженного и сколько мастеров над ним работало. Одна из версий утверждает, что архитекторами собора были некие Постник и Барма. Однако последние исследования утверждают, что автором проекта церкви является Иван Яковлевич Барма по прозвищу Постник. Существует и третья версия об зодчем собора Василия Блаженного в Москве – там говорится, что зодчим был неизвестный итальянский мастер, и эта версия объясняет сочетание в храме элементов исконно русской и западноевропейской ренессансной архитектуры.

Архитектура собора на Красной площади

Если посмотреть на собор с неба, то вид сверху напомнит восьмиконечную звезду, символизирующую Богородицу в православии.

Церкви соединены двумя галереями. С западной стороны к собору пристроены два крыльца; к крыльцам ведут белокаменные лестницы. С северо-восточной стороны находится десятый придел – храм Василия Блаженного, в честь которого в народе назван весь собор. Одиннадцатый придел представляет собой колокольню, увенчанную восьмигранной шатровой крышей с юго-восточной стороны здания.

Таким образом, узнать количество куполов на соборе Василия Блаженного несложно – их одиннадцать. Собор Василия Блаженного: интересные факты Иван Грозный лишил их возможности построить нечто подобное.

Существует также легенда советских времен, согласно которой Сталин сам спас храм Василия Блаженного в Москве от разрушения. Посмотрев на модель Красной площади, принесенную Лазарем Кагановичем, куда увезли модель собора, Сталин воскликнул: «Лазарь, поставь на место!», тем самым дав понять, что ему не нравится идея сглаживания площадка для военных парадов.

Изучая архитектуру российской столицы, обязательно стоит посетить Большой театр, который является не только крупнейшим театром России, но и одним из самых значимых театров оперы и балета в мире.

На нашем сайте вы можете сравнить и выбрать лучшие гостиницы Москвы по низким ценам.

Фотография Святого Василия

Святого Василия на карте

Сент -Бэзил. Музей

Парк Горького

Новодевичий монастырь и кладбище

Московский метрополитен

КРЕМЛИН АРМОРИ

Музей истории Гулага

Бриллиантовый фонд (Almazny Fond)

МОНИНА ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ВВС

КРАСНЫЙ ОКТЯБРЬ (КРАСНИЯ ОКТИБР)

Александер Сад Александр (Alexandrovssky Sad)

Александр (Alexandrovssky Sad)

Успенский собор (Успенский собор)

Троице-Сергиева Лавра

Тверская улица

Площадь Революции (Площадь Революции)

Дом-музей Пушкина

Казанский собор

Еврейский музей и центр толерантности

Дом-музей Толстого

Входные билеты и экскурсии

от 278€

Бесплатная отмена

Забронируйте сейчас и заплатите позже

Подробнее

от 496€

Бесплатная отмена

Забронируйте сейчас и заплатите позже

Подробнее

от 162€

Бесплатная отмена

Забронируйте сейчас и заплатите позже

Посмотреть больше

от 41€

Free cancellation

Book now & pay later

View more

Popular tours

3 days

16 to 18 hours

3 hours

5 hours

4 to 5 hours

7 часов

3 часа

3 часа

2 часа

3 часа

3 часа 30 минут

2 дня

от 4 до 5 часов от

12 часов

2 дня

Гостиницы рядом с Собором Василия Блаженного

Популярные достопримечательности России

Государственный ЭрмитажСв. Исаакиевский соборВасильевский островПетропавловская крепостьСобор Казанской иконы Божией Матери (Казанский собор)Петропавловский соборНевский проспектПушкин (Царское Село)Санкт-Петербург Дворцовая площадь (Дворцовая площадь)Круизный порт Санкт-ПетербургаНева-рекаМариинский театрАничков дворецПавловский дворецГосударственный Русский музейСвято-Николаевский военно-морской соборМихайловский замокЮсупов дворецСенатская площадь Декабристов) Музей русской водкиКонстантиновский дворецМузей ДостоевскогоМузей ПушкинаМузей Фаберже

Popular cities in Russia

Saint PetersburgMoscowVladivostokKaliningradSochiKazanVolgogradMurmanskYekaterinburgIrkutskNizhny NovgorodRostov on DonNovorossiyskSamaraAdlerAnapa

Latest articles

All

News

23.09.2022

Dubai started a moon-shaped hotel construction

Adventure

Adventure

Отзывы

Новости

16.09. 2022

Qantas Airlines разрешила бронировать соседние места

Показать все

Самое старое здание Москвы

+7 495 991-72-70

COVID-19

До сих пор не ясно, какая самая старая постройка на территории Москвы. Большинство домов в старину были деревянными, так как это был самый распространенный материал, но недостаточно прочный, чтобы выдержать русский климат.

Таким образом, культовое сооружение Спасский собор Андроникова монастыря кажется самым древним в Москве. Он был построен между 1425 и 1427 годами, чтобы заменить деревянную церковь на ее месте. Его интерьер украшали фрески Андрея Рублева и Даниила Черного, которые не сохранились, только фрагменты растительного орнамента. В середине 19го века собор был частично перестроен после пожара. В середине 20 века он был реконструирован по первоначальному проекту.

Таким образом, назвать его старейшим зданием Москвы вряд ли можно, так как к нему прикасались с 1427 года. В этом отношении Успенский собор, который можно увидеть во время экскурсии по Московскому Кремлю, может поспорить за звание самого древнего. Он был построен в 1475–1479 годах итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Он стал главным собором Москвы, так как здесь проходили все коронации российских монархов.

Полюбоваться экстерьером и интерьером этого собора может любой желающий во время экскурсии по Москве.

Население Москвы
Сегодня Москва — крупнейший город Европы. Население Москвы составляет 10,5 млн человек.

подробнее

Возраст Москвы
Москва была основана в 1147 году. Это один из древнейших городов России.

подробнее

Что такое Москва?
Что значит Москва? Это название намного старше самого города.

подробнее

Парки Москвы
Москва очень зеленый город. Более 40 процентов его территории составляют парки, сады и леса.

подробнее

Московское метро
Московское метро – самый популярный общественный транспорт в Москве как для москвичей, так и для туристов.

подробнее

Московский метрополитен
Самая глубокая станция московского метро «Парк Победы», 84 метра, высота 28 этажного дома

подробнее

Объявления в метро
При навигации в московском метро вы всегда можете определить направление поезда по полу диктора.

подробнее

Лето 2010 побьет все температурные рекорды
Лето 2010 запомнится москвичам и гостям Москвы аномально высокими температурами.

подробнее

Московский фонтан с питьевой водой
В Москве более 700 фонтанов, а с питьевой водой только один.

подробнее

Московские зимы
Самая низкая температура, когда-либо зарегистрированная в Москве, составила -42°C. Произошло это в январе 1940 года.

читать далее

Освещение в Москве
Знаете ли вы, когда в Москве стали освещать улицы?

подробнее

Какими необычными памятниками может похвастаться Москва?
Слышали о таких памятниках, как «Уступи дорогу утятам», «Ворона и лиса с плавленым сыром» «Дружба» или «Дети — жертвы пороков взрослых»?

подробнее

Московские церкви
Сколько церквей в Москве?

подробнее

Необычные московские поезда
Московское метро известно не только изысканным дизайном и интерьером, но и уникальными поездами.

подробнее

Москва Макдональдс
Согласны ли вы стоять в очереди 6 часов, чтобы попасть в Макдональдс? Так делали многие москвичи в 1990 году.

подробнее

Русское Рождество
Почему россияне празднуют Рождество 7 января?

подробнее

Эпитеты Москвы
За свою 9-вековую историю Москва обрела несколько эпитетов.

подробнее

Памятник Святым Кириллу и Мефодию
На каком памятнике в Москве 5 орфографических ошибок в надписи?

подробнее

Органные вечера в Кусково
«Органные вечера в Кусково» — это серия концертов, которые проходят по выходным дням в одной из красивейших старинных усадеб Москвы

подробнее

Курение в России
Знаете ли вы, когда курение было официально запрещено в России?

подробнее

Правило преемственности лидеров
Кто будет следующим президентом России?

подробнее

Самый большой колокол в мире
Где находится самый большой колокол в мире?

подробнее

Звонок озорной
В Московском Кремле живет очень старый 300-летний политзаключенный. Кто бы это мог быть?

подробнее

Самые высокие здания Европы
Где находятся самые высокие здания Европы?

подробнее

Самый старый дом Москвы
Сколько лет самому старому дому Москвы?

подробнее

7 любопытных фактов и легенд о 7 сестрах.
Какие факты и легенды вы слышали о сестрах Сталине?

подробнее

Что означает количество куполов на храме?
Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему в одних церквях 3 купола, а в других – пять и даже больше?

подробнее

Русский православный крест
Какова символика русского православного креста?

подробнее

Форма и цвет русских куполов.
Форма и цвет русских куполов. Что они означают?

подробнее

Дед Мороз и Дед Мороз
Чем Дед Мороз отличается от Деда Мороза?

подробнее

Будьте осторожны, дом движется!
Вы когда-нибудь видели, как движется дом? Вы можете себе представить многоэтажный дом, жильцов которого отселяют на десятки метров?

подробнее

Москва перевернутый дом
Вы бывали в доме, где все перевернуто вверх дном?

подробнее

Лучшие туры по Москве и России

Мы используем файлы cookie, чтобы улучшить ваше взаимодействие с нашим веб-сайтом и облегчить предоставление вам услуг, доступных через наш веб-сайт. Продолжая использовать наш веб-сайт, вы принимаете использование нами файлов cookie, условия нашей Политики конфиденциальности и Условия обслуживания.

Московский Кремль: Успенский собор

Россия: Москва

Московский Кремль .

Кремль: Успенский собор

Кафедральный собор Успение (Успение) занимает особое место в русском языке. история и культура. Один из церковных деятелей прошлого века описывал его как «образ мира церковь и залог государственной целостности России». Собор на протяжении многих веков служил символом России. государственный и ритуальный центр, где находились великие князья провозгласили и присяжные князья присягнули им на верность, На трон возводились цари, а позже короновались императоры. Это здесь были епископы, митрополиты и патриархи инаугурация, правительственные акты были оглашены и торжественно богослужения проходили до начала военных кампаний и после их победоносного завершения. собор – место упокоения глав русских церкви периода 14-17 веков, среди них реликвии чудотворцев Петра, Ионы, Филиппа и Гермогена. Высокое предназначение собора объясняло особое внимание уделялось ему на протяжении веков, с лучшие архитекторы, художники и ювелиры делают все возможное украшать его, и правители жертвовали многочисленными предметами поклонение. В начале этого века, когда мир открыла для себя феномен русского средневековья живопись, лучшее в мире собрание 12-17 веков иконы были найдены в Успенском соборе. Мировые знания о русском искусстве были бы гораздо беднее, если бы не реликвии собора Предположение. возведение и реконструкция собора происходили в переломные периоды русской истории. Он был основан в начале 14 века, когда московские князья только что начали объединять все русские земли, и Иван Калита боролся за великокняжескую грамоту. В 1326 г. Митрополит Петр, резиденция которого находилась в городе Владимире, и князь Иван Калита лежал, на вершине Кремля Холм, краеугольный камень собора освящен, как главный собор Владимира, Успенский святая Богородица. Москва вышла на политическую арену как преемник Владимира. В декабре 1326 г. митрополит Петр скончался и был похоронен в соборе, чей строительство еще не было завершено. Его преемник, Митрополит Огност перенес свою резиденцию в Москву, что еще больше укрепило позиции московского князья в их борьбе за великое княжество и объединение русских земель. Эксперты давно пытались реконструировать первоначальный облик Успенский собор и другие сооружения воздвигнутых во времена Ивана Калиты, ни один из которых не выжил. Вещественные доказательства, на которых они основывают свои выводы приурочены к иконе 15 века «Митрополит Петр. Житийная икона», в которой Показан собор, и остатки фундамента обнаружены археологами. Это была однокупольная церковь. скромных размеров с высокими часовнями, примыкающими к главному сечение с трех сторон. Стены были украшены скромные полосы резного белого камня. Похоже, что первоначально здесь стояла часовня 1329 г.; часовня Поклонение узам апостола Петра было построено на северная сторона алтаря. Часовня была освящен митрополиту Петру и позже стал известен как часовня апостолов Петра и Павла. В 1459 г. после чудесного спасения Москвы грозило нашествие золотоордынского хана Седи Ахмета. Воздвигнута часовня Похвалы Пресвятой Богородицы. Таким образом окруженное строениями со всех сторон, стареющее здание дожил до 1472 года, когда правитель Всея Руси, Великий князь Иван Третий решил построить себе место жительства, соответствующее его высокому положению. Новый Кремль должен был символизировать величие Российского государства, которое объединила практически все русские княжества и была ныне центр Православия после падения Византия. Он начал с возведения Кафедрального собора. Успенский, который должен был воспроизвести размеры и появление величественного Успенского собора в Владимир построен в 12 веке, золотом веке Владимиро-Суздальская земля. Тем не менее, строительные работы начались в 1427 года архитекторами Кривцовым и Мышкиным завершился катастрофа 1474 года, когда уже сводчатое огромное здание рухнул. Для возобновления работы Иван Третий пригласил Аристотель Фиораванти, выдающийся болонский инженер и архитектор. За пять летних сезонов он очистил обломки и построили собор, который мы видим сегодня. Современники придавали этому особое значение. начинание и подробный рассказ о возведении Успенский собор был записан в летописях. Летописцы внимательно следили за ходом Фиораванти, такие как снос стен огнем и воды, использование особо прочного кирпича в сочетании с белый камень, использование металлических соединений и чертеж разметки по циркулю и линейке. В августе состоялось торжественное освящение нового собора. 12, 1479. Здание производило впечатление на современников нечто «величавое, возвышенное, лучезарное и просторный». Хотя Фиораванти скопировал прототип, крестообразный пятиглавый храм, рассчитанный точно, он произвел совершенно новую структуру из архитектурного смотровая площадка. Здание, которое идеально подходило для его церемониальное назначение, оказало огромное влияние на 16-й русская архитектура века. собор, построенный из белых каменных блоков среднего размера, имеет фасады сочленены массивными пилонами одинаковой ширины и высота. Алтарные апсиды, далеко выступающие полукруги, как как правило, уплощены и скрыты за пилонами. Фиораванти сохранил более ранние часовни, поместив их в боковые отделы канала. Стены практически без декора. Узкие щели, как окна, отступающие порталы и резная архитектура, пояс погруженный в глубину стены и поддерживаемый задействовать колонны, подчеркивая прочность стены, подчеркивают монументальную суровость кафедральный собор. Пять тесно поставленных мощных куполов завершают строительство. Современники оценили монолитность качество структуры, ничего, что это дало впечатление единого камня. Геометрически ясный композиции, четкости пропорций, монументальности и значимость, отличающая собор от окружающие здания. Конечно, собор Успенский – архитектурный центр умного Соборная площадь. Интерьер по-прежнему более своеобразен. Допускаются металлические швы и своды толщиной в один кирпич. Фиораванти увеличить размеры всех внутренних артикуляции по максимуму. Все хранилища принадлежат той же высоты, а круглые столбы, а не скученность, создают впечатление огромного зрительного зала. летописец отмечал это, сравнивая собор с парадная дворцовая палата. Больше столетия собор не изменил своего облика заметно, несмотря на многочисленные ремонты и реставрации. В начале XVII в. своды были перестроены, а формы крыш и куполов были несколько изменены. В конце прошлого века были проведены масштабные реставрационные работы, восстановление первоначальной формы окон, удаление слои штукатурки со стен и обнажение белого каменная кладка. Первоначальная облицовка была в значительной степени заменена. Вскоре после завершения строительных работ приступили к украшение собора. В 1481 году Дионис, лучший живописец того периода, нарисовавший вместе со своей командой трехрядный иконостас и несколько больших икон. Плащаницы и наряду с ритуальные атрибуты из драгоценных металлов. В 1513-1515 гг. собор был украшен фресками. Ничего факт, летописец писал, что при входе в церковь и увидев это славное творение, соборный храм с его замечательные настенные росписи и святыни великих тауматургии, возникает ощущение, что ты находишься в Небеса, таким образом сравнивая церковь с раем. Нет большая часть оригинального декора осталась. Новые заменены действительно ветхие иконы; огнем или вражескими налетами, старинные фрески были списаны в середине 17 в. века, многое разрушил. Это было только в начале этого века, что реставраторы обнаружили несколько старых композиции в каналах. В 1914,Е.И.Брягин обнаружил фреску в ризнице, спрятанную под многочисленными слоев штукатурки и побелки. Это было Поклонение волхвы, с которыми эксперты легко отождествляли Дионис. До переделки, предпринятой в 17 -м -м века фреска украсила хвалебную капеллу. композиция гармонично вписана в арку, чья форму повторяют линии среза голубой славы и лежачие фигуры ангелов, пастухов и волхвы, приносящие дары. Очертания изящно продолговатые фигуры с маленькими головами и тонко очерченными лица, а сияющая цветовая гамма основана на сочетание золотистой охры с голубым, фиолетовым, розовым и голубые оттенки напоминают фрески Ферапонтова Монастырь, который, несомненно, был написан Дионисом. Похвала Пресвятой Богородице, написанная на своде часовни другими художниками отличается большей формы, густые контрастные аисты и сочные цвета. Два старинные фрески — Сорок мучеников Севастиана и Семь спящих юношей Эфеса — выжили в часовня апостолов Петра и Павла и др. фреска «Три отрока в раскаленной печи». остался на стене алтаря. Другой фрагмент, небольшой но очень важным для изучения ранней живописи, был обнаружен недавно за навесом над усыпальница митрополита Петра. Это часть их композиция «Сорок мучеников Севастианских», затемненная и частично срезан при строительстве навеса. В то время как другие сохранившиеся картины дошли до нас значительно поврежден, этот фрагмент прекрасно сохранился. Назад 19 го века люди знали о наличие фресок на каменной алтарной перегородке позади иконостас, но только недавно он стал возможно вскрыть и восстановить его и провести тщательную изучение. Северная часть алтарной перегородки теперь выставлены на обозрение. Фрески, украшающие его, никогда не ремонтировался и, следовательно, сохранить все отличительные черты художественной манеры живописца. Такой фрески на каменных алтарных экранах типичны для многих 14 й -16 й памятники века. Возможно, изначально они составляли своего рода дополнительного ряда иконостаса, но постепенно затемняет значки нижнего ряда. Они представляют поясные фигуры монахов-основателей монастыря, авторов монастырские уставы и отшельники. Задуманный как часть иконостаса, они художественно близки иконам с их близкая живописная манера, тщательная проработка детали и подчеркнуто выразительные образы. Превосходно художественное качество отличает фигуры в северном части, которые, несомненно, были написаны главой команда. Все исследования, исследующие собор, приписывают их к Дионису. Хотя фрески были изучены уже более ста лет нет согласия между исследователей о годе их производства, с датировка варьируется от 1479 г.до 1515 года. Апарт из этих обломков, которых немного, самое система окраски восходит к 16 гг. век. Известно, что до перекраски собора в 17 ом веке ранние фрески были переведены и большинство композиций были повторил. Настенные росписи в православном храме отражают его символизм, выявляя и разъясняя основные догмы, и тесно связаны со службой. мотивы, неотъемлемо присутствующие в церковных росписях Успенский собор известен своим четкие, продуманные и ясные композиции, на своды его пяти куполов украшают различные изображения богов. изображен Пантократор, Нерукотворный, Господь Саваоф, Спаситель Эммануил и Пресвятая Дева Знамения. Верхняя часть собор заполнен иллюстрациями к Евангелию. церковные пиршества на сводах, а притчи и чудеса в два верхних ряда на стенах. Их расположение соответствует последовательности богослужений, проводимых в течение года. Следующий два ряда представляют жизнь Пресвятой Богородицы и иллюстрации к торжественному пению в ее честь, великие песнопения, связанные с освящением церковь. Цикл распевов впервые появился на русском языке монументальная живопись где-то 15 -й и 16 -й веков, когда Россия стала считать себя преемник Константинополя, как Земля Святой Девственник. Идеологические тенденции того времени также отражены во фресках нижнего ряда. Представлено здесь огромные картины, изображающие семь Вселенских Соборов в 4 -й -7 -й вв., который сформулировал основные христианские догматы и боролся с ересью. Более сотни фигур мучеников и воинов, среди них Нарисованы русские князья Владимир, Борис и Глеб. столбы, которые поддерживают церковные своды так же, как святые поддерживали христианскую веру своей жизнью и мученичество. Западная стена занята The Last Оцените огромный состав. В общем, фрески. Успенского собора являются одними из самых ярких иллюстрации политических и идеологических взглядов зарождающееся русское самодержавие. Основная часть фресок Кафедрального собора Успенский датируется 17 -м годом. первый царь новой династии Михаил Федорович Романов, началась масштабная реконструкция и благоустройство Кремль. По специальному указу 1642 г. в Москву были привезены полторы сотни художников из разные города для украшения собора. Цари иконописцы Иван и Борис Паисеины и Сидор Поспеевы возглавил команду. Огромный объем работы был выполнен за два коротких летних сезона. Это именно те картины, дошедшие до нас, хотя и со значительным потери. Среди факторов, обуславливающих их плохую сохранность, были неадекватные температурно-влажностный режим, протекающие крыши, копоть и, как следствие, многочисленные ремонт. Фрески были очищены и вымыты для каждую коронационную церемонию. Дважды, в 1771-1773 и 1856 гг. они были полностью перекрашены маслом. В начале этого века краска была удалена, но оригинальная картина была снова отреставрирован и фон позолочен. Реставрация работа была продолжена в 1960-1985. Краска была в основном удалены еще оставшиеся повторы, позолота более поздних периоды и многочисленные реставрации поврежденных мест предотвращают всесторонняя оценка 17 го века манера рисования. Только в алтаре фрески были впервые обнаружены в 1985 году и сохранены в оригинальная форма, которую отдельные композиции придают представление о яркости, декоративности, сочности чистые цвета и тщательная лепка картин 1642-1643 гг. реставрационные работы, начатые в 1910 г., приобрели особый размах в первые десять лет после революции, обнаружение под металлическими настройками, а затем над краской богатая коллекция старинных икон. Таким образом, 12 -й -17 -й иконы века всех направлений и школ, известных в России, а также произведения византийских и балканских художников. найденный. В 1344 г. греческие художники и их русские ученики украсили первое здание собора с фресками и, вероятно, они написал несколько уцелевших икон. Среди них это грудное изображение Христа Вседержителя, которое уже в древности стал известен как Спаситель Свирепых Глаз эпитет, передающий идею сурового и грозный образ. Значительные габариты и внешний вид создают впечатление ярко выраженных складок на лоб, впалые щеки и проницательные глаза. Напряженность усиливает контрастное сочетание темно-зеленого и почти белые цвета в изображении лица и ярко-красная окраска рта. Это вероятно, что Троицкая икона середины 14 -го -го века было в первом здании собора. Значок иллюстрирует ветхозаветный рассказ о появлении трех ангелов патриарху Аврааму. Аранжировка в полукругом, они руководят трапезой. Ниже меньше фигуры второстепенных персонажей — Авраам, несущий фрукты на блюдо его жена Сара месит тесто и его слуга забивание теленка. Но смысл иконы не ограничивается иллюстрацией библейского рассказа о гостеприимство патриархов. Он символизирует один из самых поклонялись христианским праздникам. Ангелы олицетворяют триединство Боже, заклание теленка означает Христа. жертву, а виноград в руках Авраама и Хлеб в руках Сарры подчеркивает Евхаристию качество композиции. Четырнадцатый век картина была обнаружена, но частично на фигурах ангел справа и Сарра. Продолжая очистка реставраторов, обнаруженных на верхней части поверх краски слой подписи Тихона Филатьева, одного из царские живописцы, обновившие икону в 1700 году. Сохранив старую иконографию, он создал совершенно новое произведение искусства, в котором влияние Запада Европейская живопись — прямая перспектива, объемность светотеневая лепка фигур и хорошо проработанный натюрморт жизнь хорошо видна. В 1395 г., войска под предводительством могущественного Тамерлана приближались Москва. Готовясь к обороне, москвичи принесли чудотворную икону Пресвятой Богородицы. Владимир из города Владимира князя Андра Боголюбского в середине 12 -го века и стал главная реликвия города и защитник от вражеских набегов. Вскоре после торжественной встречи иконы в Москва, Тамерскими переулками войска неожиданно отступили, что было связано с заступничеством чудотворный образ. С тех пор Пресвятая Богородица Владимира считалась главной реликвией и защитник Московской Руси. В настоящее время чудотворная икона хранится в Государственной Третьяковской картинной галерее, а Успенский собор хранит две копии размером старой иконы. Они были написаны вскоре после реновация оригинала. При воспроизведении своего основного особенности, они тем не менее отражают другую идеологию и разные этапы развития древнерусского картина. Более ранняя, так называемая резервная, реплика была произведено в первой трети 15 -й век современник Андра Рублев. Цифры Пресвятая Богородица и младенец очерчены с нежной закругленная линия; лица смоделированы мягкими штрихами жидкая полупрозрачная краска и не имеют трагического качества Византийский прототип. Митрополит Варлаам сделал другой реплики 1514 года. Художник воспроизвел не только живопись, но и золотая оправа первой половины 15 века с изображением церковных праздников с фигуры отцов церкви и русских архиереев между праздничными сценами. Это типичное начало 16-го. изображение века с чересчур элегантным вытянутым пропорции фигур и изысканный сияющий колорит. Три иконы, написанные нерусскими художниками. — «Королева стоял», «Прославление святых Богородица» и «Апостолы Петр и Павла» — относятся к периоду между 14-м и 15 века. В то время многие греческие и балканские художники, бежавшие от турецких захватчиков, были работает в России. «Королева стояла» и Иллюстрация «Прославление Пресвятой Богородицы». литургическое пение. «Королева стояла» вступительные слова 45-го псалма, версии Диезиса молитва. Одеяния восседающего на престоле Христа сочетают в себе имперские и епископские атрибуты, а Пресвятая Богородица носит Парадный наряд византийской императрицы. Балкан, наверное Сербский художник написал икону в последней четверти 14 век. Сочетание ярких сочных цветов с обильной позолотой подчеркивает торжественность образа. Это было только в 1991 году восстанавливает полностью раскрытую икону «Апостолы Петр и Павел» кисти грека художник, работавший в России в начале 15 века. икона сильно пострадала от многочисленных исправлений, оригинал золотая земля была потеряна, а многократные латания испортили форма ног. К счастью, позже ремонт практически не отразились на величественных фигурах верховные апостолы. Очевидно, «Успение Пресвятой Богородицы» было написано на освящение собора в 1479 году. Икона сложно композиционно и имеет повествовательный характер. Поднявшись над ложем, на котором покоится тело святого Богородица, фигура Христа с душой Марии в фигура спеленутого младенца. Помимо апостолов, платящих почитание усопших, есть святые отцы, «Жены Иерусалима» и воинство ангелов. Над этой сценой восхождение Святой Марии к открытым воротам. рая, с ангелами, несущими апостолов на облаках. Обилие символов и строго симметричность Композиция подчеркивает значимость сцены. выразительность персонажей и приглушенные цвета с включение ярких оттенков делает значок похожим на него произведения середины 15 века. икона «Митрополит Петр. Жизненная икона» изготовлена в мастерской Диониса на рубеже 15 века представлять по-разному. Первый московский митрополит, один из самых почитаемых русских святых, показан во время службу, одетые в праздничные облачения, украшенные жемчугом и драгоценные камни. Он благословляет стадо правом руке, держа Евангелие в драгоценной оправе в слева. Его фигура, вытянутая и эфирная, кажется парить в воздухе на светлом фоне. Пограничные сцены иллюстрирующие основные события в жизни святых, среди им строительство Успенского собора окружают центральную композицию. Икона написана в светлые полупрозрачные цвета, создающие впечатление непринужденности и праздничности. Другой прекрасный художник конца 15 века написал картину » Апокалипсис на тему «Откровений св. Иоанна Богослова», одна из самых трагических книг Новый Завет, повествующий о видении конца мир и Страшный суд, явленный апостолу Иоанну Богом. Облик лучезарного и грозного божества чередуется в книге с изображениями наказания, наложенные на нашу грешную землю. Значок очень подробно иллюстрирует текст, но художник не соблюдает последовательность событий, тем самым создавая свою собственную картину мира. В верхнем ряду сцены происходит на небесах, во втором ряду показаны страдания и опасность для людей на земле, а нижний ряд представляет эпизоды Второго пришествия — опасность грешников и торжество праведников. Тема Апокалипсис был популярен в России в конце 15 века. век. По старому летоисчислению 149 г.2 был 7000 год и поэтому конец света был ожидал. Однако икона «Апокалипсис» в Успенский собор с его сбалансированным композиция, изящные фигуры, грациозные позы и жесты его многочисленных персонажей и лучезарная палитра с преобладанием красного и белого цветов, не выражать ужас в ожидании конца света, но скорее надежды на спасение праведных православных Российское государство, как будто художник был вдохновлен слова Филофея, одного из авторов «Московского теории «Третьего Рима», согласно которой «все Христианские страны наводнены неверием, и только только царство нашего государя стоит у Христа милосердие». В В 1547 году Кремль пострадал от разрушительного пожара, который разрушил практически все его постройки. Молодой Иван Грозный, который только что был коронован, как русский царь начал реставрационные работы, продолжавшиеся до середины 60-х гг. авторы грандиозного благоустройства Кремля, планы был митрополит Макарий. Сильвестр, протоиерей Благовещенский собор, царский духовник и сам царь. Новые фрески, украшающие церкви и дворцовые постройки, а также многочисленные иконы предназначались для прославить Россию и ее самодержавного правителя. В довольно замысловатой манере, используя библейские мотивы и аллегории, рассказали о крещении Руси и уделе славы Древнего Рима и православной Византии Русские правители, прославляя подвиги Ивана Ужасный. Успенский собор тоже был на запрограммировано, хотя пожар пощадил его. В 1551 г. была сделана молельня для Ивана Грозного в справа от митрополичьей каменной платформы, рядом с большая южная дверь. Скорее всего, новгородцы. мастера выполнили эту уникальную работу. Разнообразные декоративные представлены мотивы и разнообразные техники резьбы по дереву здесь используются когда-то широко распространенные в России. На базе четыре круглые скульптуры причудливых зверей, которые несут строение квадратное в плане с колоннами причудливой формы, перила и подзоры, заканчивающиеся причудливым тентом несущие многочисленные кокошники, розетки и вазы. В литературе это приспособление часто упоминается как престола Мономаха, имея в виду тексты, начертанные на двери и двенадцать барельефов на стенах иллюстрации к «Сказке о князьях Владимир», рассказ о том, как венчает Мономах, и другие регалии были привезены в Россию. «Сказка» появился на рубеже 15 века под авторством российские идеологи, стремившиеся обосновать легитимность московской княжеской власти. Объединение рус. земли под Москвой сопровождалось объединением культы местных святых, что привело к появлению централизованная русская церковь. Одновременно количество икон в соборе значительно увеличилось. Они теперь помещались в киоты, стоящие вдоль стен и вокруг столбов. Имущество собора числится в самой ранней из сохранившихся описей, сделанных в начало 17 века. Было много больших икон местных святых. расписан специально для собора. Среди выживших это житийные иконы Александра Свирского и чудотворения преподобного Зосимы и преподобного Савватия Соловецкого Монастырь. Их появление последовало за канонизацией произошло в 1547 и 1549 гг.. Многочисленная граница сцены знакомили зрителя с их жизнью и чудесами. Икона «Богоматерь Боголюбская с жития преподобных Зосимы и преподобного Савватия» была написана по приказу митрополита Филиппа Колычева, когда-то Настоятель Соловецкого монастыря, много сделавший для процветания монастырей. В центре показаны Пресвятая Богородица и группа благочестивых монахов во главе святыми, основателями монастыря. Художник отметили островное положение монастыря и воспроизвели его структуры с достаточной степенью точности. .

Кремль

История

Построен в 15 веке.

Во второй половине XV века, когда Москва стала политическим и культурным центром русских земель, Кремль был перестроен с участием итальянских архитекторов. Его центром была Соборная площадь с построенным архитектором Аристотелем Фиораванти Успенским собором (1475-79) — усыпальницей русских митрополитов и патриархов, местом венчаний и коронаций великих князей, затем царей и императоров. Псковские мастера возвели церковь Ризоположения (1484-88) и Благовещенский собор (1484-89).) — домовая церковь московских государей. В 1505-08 построен Архангельский собор — усыпальница русских князей и царей (до Ивана V Алексеевича). Каменный Государев дворец (на месте современного Большого Кремлевского дворца) с Грановитой палатой (1487-91) завершил оформление западной стороны Соборной площади. Колокольня Ивана Великого стала центром ансамбля Кремля. В 1485-95 годах вокруг Кремля с учетом традиций русского оборонного зодчества и достижений западноевропейской фортификации были построены существующие стены и башни из красного кирпича с внутренней засыпкой из булыжника и белого камня на известковом растворе. Кремль стал одной из самых мощных крепостей Европы.

НАДПИСЬ НАД ВОРОТАМИ СПАССКОЙ БАШНИ

«Летом 6999 (1491) июля, милостью Божией, сей стрелец сделан по повелению Иоанна Васильевича государем и самодержцем всея Руси и великим князем Владимир, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и другие в 30-е лета государства сотворил Петр Антоний Соларио из города Медиолана (Милана – прим. ред.)».

АРХИТЕКТОР НОВОГО АНСАМБЛЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

Для осуществления замысла Ивана III — превратить Кремль в символ Российского государства, продемонстрировать его величие и мощь — архитектура была одним из важнейших средств. А князь превращает Кремль в монументальный ансамбль. Почти все постройки Кремля — ​​башни, стены, постройки на центральной кремлевской площади — не только стоят на тех же местах и ​​носят те же названия, где их начали строить и как их называл Иван Калита в 30-х годах XIV века. , но они и выглядят так, как выглядели при Иване III. ..

Князь пригласил зодчих из Италии по совету Грекини Софии. Первым прибыл из Болоньи в 1474 году Аристотель Фиораванти со своим сыном Андреем.

Итальянскому архитектору в то время было 58 лет, и он уже успел войти в историю Италии как автор дворцов, крепостей и укреплений для многих итальянских герцогов и даже для венгерского короля, как человек, переместивший огромная колокольня с места на место. В Болонье Фиораванти собирался начать строительство Палаццо дель Подеста, модель которого так восхитила его соотечественников. Но он ушел далеко на восток, чтобы войти в историю другого народа — русского.

Аристотеля поселили в Кремле, наделили огромными полномочиями, и работа закипела. Сам Иван III понимал, что белокаменные стены — ненадежный защитник, они не выдерживают пушечного огня. Кремль надо строить из кирпича. А итальянец первым построил кирпичный завод на реке Яузе. Кирпичи, полученные на этом заводе по рецепту самого Фиораванти, были необычайно крепкими. Они были более узкими и достоверными, чем обычно, и поэтому их стали называть «аристотелевскими».

Создав общую схему кремлевской крепости и ее центра — Соборной площади, итальянец возглавил строительство Успенского собора — главного собора Московской Руси. Храм должен был нести огромный «проповеднический» смысл, он должен был возвестить миру о рождении нового государства, а потому в нем необходимо было воплотить подлинно народный характер культуры. Знакомство с образцами русского зодчества Аристотель начинает во Владимире, на севере России, и когда через четыре года работы пятиглавый собор был готов, он поразил воображение современников. Он выглядел единым камнем, и этим ощущением монолита внушалось представление о монолитности всего народа. Нельзя считать случайным, что через год после завершения строительства собора Иван III отказался платить дань Золотой Орде.

В те же годы неизвестные нам до сих пор псковские мастера перестраивали Благовещенский собор — домашний храм царского двора. В подклете этого собора был устроен новый Казенный двор — Сокровищница, глубокие белокаменные подвалы которой просуществовали три века. Сокровищницу построил другой итальянец — Марко Руффо, имя которого мы связываем с другим примечательным сооружением Кремля — ​​Грановитой палатой — парадным тронным залом будущих русских царей. Для XV века Грановитая палата представляет собой уникальное творение: зал площадью 500 квадратных метров, своды которого покоятся только на одном центральном столбе.

Марко Руффо только что заложил эту комнату. Он завершил работу вместе с приехавшим из Италии архитектором Пьетро Антонио Солари, одним из легендарных строителей Миланского собора. Именно Солари принадлежит основное инженерное решение Грановитой палаты, названной впоследствии по четырегранным камням, которыми она облицована. Оба архитектора одновременно построили каменный императорский дворец.

Можно только сожалеть, что Солари так мало прожил в Москве — в 1493 году, через три года после приезда, он скоропостижно скончался. Но даже за три года он сделал слишком много и, главное, реализовал замысел Ивана III: превратить Московский Кремль в самую неприступную крепость Европы. Новые крепостные стены длиной 2235 метров были с 5 по 19метров высотой. Внутри стен, толщина которых достигала от 3,5 до 6,5 метров, были устроены закрытые галереи для тайного передвижения воинов. Для недопущения вражеских мин было много потайных ходов и «слухов» из Кремля.

Его башни стали центрами обороны Кремля. Первый был возведен в самой середине стены, обращенной к Москве-реке. Она была построена под руководством итальянского мастера Антона Фрязина в 1485 году. Поскольку под башней находился потайной родник, ее назвали Тайницкой.

После этого почти каждый год строится новая башня: Беклемишевская (Марко Руффо), Водовзводная (Антон Фрязин), Боровицкая, Константино-Еленинская (Пьетро Антонио Солари). И, наконец, в 1491 году на Красной площади были возведены две башни — Никольская и Фроловская — последняя впоследствии станет известна всему миру как Спасская (так она была названа в 1658 году царским указом по образу Смоленского Спаса, написано над воротами башни в память об освобождении русскими войсками города Смоленска). Спасская башня стала парадным, парадным входом в Кремль…

В 1494 году в Москву приехал Алевиз Фрязин (миланец). В течение десяти лет он строил каменные палаты, вошедшие в состав Теремного дворца Кремля. Он возвел и кремлевские стены, и башни вдоль реки Неглинной. Ему же принадлежат основные гидротехнические сооружения Москвы тех лет: плотины на Неглинной и рвы вдоль стен Кремля.

В 1504 году, незадолго до смерти, Иван III пригласил в Москву другого «Фрязина», получившего имя Алевиза Фрязина Нового (Венецианца). Он приехал из Бахчисарая, где строил дворец для хана. Творения нового зодчего уже видел Василий III. Именно при нем венецианцы построили одиннадцать церквей (не сохранившихся до наших дней) и собор, до сих пор служащий украшением Московского Кремля, — Архангельский, выполненный в лучших традициях древнерусского зодчества. Чувствуется, что его создатель находился под большим влиянием самобытной русской культуры.

В это же время в 1505-1508 годах была построена знаменитая колокольня Ивана Великого. Его архитектор Бон-Фрязин, возводя этот столб, достигший впоследствии 81 метра, точно рассчитал, что эта архитектурная вертикаль будет доминировать над всем ансамблем, придавая ему неповторимый колорит.

Строительство Московского Кремля было выдающимся событием для своего времени. Даже если считать началом строительства ансамбля 1475 год — год закладки последнего, четвертого варианта Успенского собора, а окончанием строительства — возведение последних кремлевских укреплений в 1516 году, мы должны признать, что все это великолепие и мощь было создано за тридцать (!) лет.

Адрес: Россия Москва
Начало строительства: 1482 год
Окончание строительства: 1495 год
Количество башен: 20
1 Длина стены: 2.5 м00.
Основные достопримечательности: Спасская башня, Успенский собор, Колокольня Ивана Великого, Благовещенский собор, Архангельский собор, Грановитая палата, Теремной дворец, Арсенал, Оружейная палата, Царь-пушка, Царь-колокол
Координаты: 55°45″03. 0″ N 37°36″59.3″ E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Содержание:

Краткая история Московского Кремля

В самом сердце Москвы, на Боровицком холме возвышается величественный ансамбль Кремля Он давно стал символом не только столицы, но и всей России.Сама история распорядилась так, что обыкновенное село Кривичи, раскинувшееся посреди глуши, со временем превратилось в столицу могучего Российского государства.

Кремль с высоты птичьего полета

Кремлем или Детинцем в Древней Руси называли центральную, укрепленную часть города с крепостной стеной, бойницами и башнями. Первый Московский Кремль, построенный в 1156 году князем Юрием Долгоруким, представлял собой деревянную крепость, окруженную рвом и валом.

В царствование Ивана I по прозвищу Калита (денежный мешок) в Москве были возведены дубовые стены и башни и заложено первое каменное здание — Успенский собор.

Вид на стены Кремля с Кремлевской набережной

В 1367 году великий князь Дмитрий Донской обнес Кремль мощной крепостной стеной из белого известняка. С тех пор столица получила прозвище «Московский белокаменный». Масштабное строительство началось при Иване III, который объединил вокруг Москвы значительную часть русских земель и построил в Кремле резиденцию, достойную «государя всея Руси».

Для строительства укреплений Иван III пригласил зодчих из Милана. Это было в 1485 — 149 гг.5 что кремлевские стены и башни, которые существуют до сих пор, были построены. Вершину стен венчают 1045 зубцов в форме ласточкиного хвоста — они имеют такой же вид, как зубцы итальянских замков. На рубеже 15-16 веков Московский Кремль превратился в неприступную массивную крепость, облицованную красным кирпичом.

Вид на Кремль с Большого Каменного моста

В 1516 году вдоль укреплений, выходящих на Красную площадь, был вырыт ров. После Смутного времени башни украсили шатрами, придав Кремлю современный вид.

Чудесное возвращение святыни Московского Кремля

Главной из 20 башен Московского Кремля является Спасская, созданная итальянским архитектором Пьетро Антонио Солари. Спасские ворота долгое время были главным входом в Кремль, а куранты, размещенные в шатре башни, известны как главные часы страны. Вершину башни венчает светящаяся рубиновая звезда, но после распада СССР все чаще звучат призывы убрать звезду и воздвигнуть на ее месте двуглавого орла. Свое название башня получила от надвратной иконы Смоленского Спаса.

Вид на Кремль с Большого Москворецкого моста

Икона почиталась как святая, поэтому мужчины, проходя через ворота, должны были снимать головной убор перед образом Спасителя. Легенда гласит, что, когда Наполеон въезжал в Спасские ворота, порыв ветра сорвал с его головы треуголку. Но на этом дурные приметы не закончились: французы попытались похитить золоченую ризу, украшавшую образ Смоленского Спаса, но лестница, пристроенная к воротам, опрокинулась, и святыня осталась невредимой.

В годы Советской власти икону сняли с башни. Более 70 лет святыня считалась утерянной, пока в 2010 году реставраторы не обнаружили под слоем штукатурки металлическую сетку, скрывающую образ Христа. 28 августа 2010 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, Патриарх Кирилл торжественно освятил новообретённую икону над вратами Спасской башни.

Беклемишевская башня

Легенды и мифы Кремля

Московский Кремль испокон веков был не только символом безграничной государевой власти, но и местом, о котором слагали легенды. За долгую историю кремлевских церквей и башен было создано столько легенд, что хватило бы на целую книгу.

Самые известные легенды рассказывают о тайных подземельях и подземных ходах. Считается, что их изобрели итальянские архитекторы, проектировавшие и возводившие кремлевские стены и башни. Многие подземные помещения сохранились под бывшим Чудовым монастырем, который до 19 в.30-х годов располагалась в восточной части Кремлевского холма. Это переходы, внутренние помещения храмов и длинные галереи. Сегодня некоторые из них затоплены грунтовыми водами.

Вечный огонь у стен Кремля

Среди москвичей ходят слухи, что в прошлом из каждой кремлевской башни наружу вели разветвленные подземные ходы. Одни и те же потайные ходы соединяли все царские дворцы. Когда в 1960-х годах строители приступили к рытью большого котлована под Государственный Кремлевский Дворец, они обнаружили три подземных хода, построенных в XVI веке. Подземелья были так широки, что по ним можно было проехать на телеге.

Подземные ходы обнаруживались при каждой капитальной реконструкции. Чаще всего пустоты, ямы и лабиринты замуровывали или просто заливали бетоном в целях безопасности.

Спасская башня

Одна из тайн Московского Кремля также связана с его подземельями. Уже несколько столетий историки и археологи бьются над тайной исчезновения библиотеки Ивана IV Грозного, которую еще называют Либерией. Уникальную коллекцию старинных книг и рукописей русский государь получил в наследство от своей бабушки Софьи Палеолог, получившей эти книги в качестве приданого.

В исторических документах имеется опись библиотеки, состоящая из 800 томов, но само собрание бесследно исчезло. Некоторые исследователи убеждены, что он сгорел в пожаре или исчез в Смутное время. Но многие уверены, что библиотека цела и спрятана в одном из кремлевских застенков.

Вид на Успенский, Благовещенский соборы и Соборную площадь

Обнаружение книг в подземных хранилищах не случайно. Когда Софья Палеолог прибыла в город в 1472 году, она увидела ужасные последствия пожара, бушевавшего в Москве двумя годами ранее. Понимая, что принесенная ею библиотека легко может погибнуть в огне, Софья велела оборудовать для хранения просторный подвал, который располагался под кремлевской церковью Рождества Богородицы. После этого в подземельях всегда хранили ценную Либерию.

Вид на Соборную площадь и колокольню Ивана Великого

Соборы Московского Кремля – «алтари России»

Сегодня Московский Кремль является одновременно местом работы Президента Российской Федерации Федерации и историко-культурный музей. Исторический центр Кремля представлен Соборной площадью с тремя соборами — Успенским, Архангельским и Благовещенским. Старинная пословица гласит: «Кремль возвышается над Москвой, а над Кремлем только небо». Вот почему весь народ чтил царские указы, которые он провозгласил в Успенском соборе.

Этот храм по праву можно назвать «алтарем России». В Успенском соборе Кремля венчались на царство цари, избирался очередной глава русской церкви, а мощи московских святых обрели вечный покой в ​​гробницах храма. Архангельский собор с 1340 по 18 век служил усыпальницей московских князей и царей.

Архангельский собор Московского Кремля

Под его сводами на белокаменных плитах в строгом порядке установлены надгробия. Благовещенский собор был личным молитвенным домом московских князей: здесь они крестились, исповедовались и венчались. По преданию, в подвалах этого храма хранилась великокняжеская казна. Соборную площадь окружают колокольня Ивана Великого, Грановитая и Патриаршие палаты. Заседания Боярской думы и Земских советов проходили в Грановитой палате, а канцелярия Святейшего Синода располагалась в Патриаршем дворце.

Достопримечательности Московского Кремля

К более молодым зданиям Кремля относится Большой Кремлевский дворец, построенный в середине XIX века по указу императора Николая I. Сегодня в нем находится парадная резиденция Президента России.

Царь-пушка

В залах дворца проходят церемонии инаугурации Президента, вручение государственных наград и верительных грамот. В одном из корпусов дворца размещается Алмазный фонд Российской Федерации и Оружейная палата – сокровищница предметов дворцового обихода. В Кремле на постаментах стоят Царь-пушка весом 40 тонн и Царь-колокол весом 200 тонн — шедевры русского литейного дела … Из-за своих гигантских размеров они не годятся для использования по прямому назначению, но стали символами великой России. В Кремле всегда многолюдно. Гости восхищаются непреходящей красотой архитектурных творений, олицетворяющих русскую историю. Как М.Ю. Лермонтова в «Панораме Москвы» ничто не может сравниться с этим Кремлем, который, «окруженный зубцами и золотыми главами соборов, возлежит на высокой горе, как государевая корона на челе грозного правителя».

Рейтинг достопримечательностей

АРХИТЕКТУРА МОСКВЫ XIVXVII ВЕК Русь в XIV веке западные земли были захвачены Литвой. Огромное значение в то время имели монастыри, ставшие не только оборонительными, но и экономическими центрами. Вокруг монастырей и новых городов произошло объединение земель и ряд центров начали борьбу за первенство. Наиболее острая борьба в Н. 14 в. развернулась между Москвой и Тверью. В 1273 году сын Невского Даниил стал первым самостоятельным князем Москвы. Во время его правления к Москве были присоединены Коломна и Переяславль.

Впервые Москва упоминается в летописях под 1147 годом. Древний Кремль Юрия Долгорукого занимал менее половины нынешнего Кремля. При Иване Калите (1304-1340) старые деревянные стены Кремля были заменены дубовыми… А. Васнецов. Московский Кремль при Иване Калите.

… и его внук Дмитрий Донской (13501389) воздвиг белокаменный кремль на месте деревянного. Московский Кремль при Дмитрии Донском. А. Васнецов.

К концу 15 века Россия освободилась от ига Золотой Орды. Московское княжество объединило многие русские земли. Москва стала его столицей. Иван III (1440–1505) нуждался в новой резиденции. Это был Московский Кремль. Свято-Троицкая Сергиева Лавра под Москвой.

МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ «Как вся земля смотрит на солнце миллиардом глаз. Так и мысли лучшие люди толпятся вокруг Кремля.» По приглашению Ивана III в Москву приезжали мастера из Пскова, Твери, Ростова, но руководили работой итальянцы — «фрязины». Строительство началось в 1485 году. Белые стены были обложены красным кирпичом, Стены были дополнены зубцами и крышей, Кремль теперь имеет 18 башен в несколько этажей, угловые — круглые (3), проездные (их 6) со стрелками (всего выжил один — Кутафья). Кремль был окружен рвом (шириной 35 м, глубиной 12), уже в следующем столетии утратившим свое оборонительное значение

Здания Кремля

В Московском Кремле 20 башен и все они разные, нет двух одинаковых. Каждая башня имеет свое имя и свою историю.

Успенский собор Собор строился почти пять лет (14751479). Его строительством руководил итальянский архитектор и инженер Аристотель Фиораванти. Образцом для строительства был взят Успенский собор во Владимире. В этом соборе венчались русские князья и цари на царство.

Благовещенский собор Собор построен неизвестными псковскими мастерами в 1484-1489 гг. на месте одноименного собора второй половины 14 века. Окончательное завершение собор получил в 1560-1570 годах. при Иване Грозном. Храм служил домовой церковью великих князей.

Архангельский собор Руководил его строительством (15051508) итальянский архитектор Алевиз Фрязин Новый, уроженец Венеции. В соборе хоронили правителей Московского государства, царей и их сыновей. В соборе 55 надгробий.

Колокольня Ивана Великого и Вознесенская церковь Построена в 1505–1508 годах. Расположена на Соборной площади Московского Кремля. У основания колокольни находится церковь. После надстройки в 1600 г. до высоты 81 м оно было самым высоким зданием Москвы до начала XVIII века. На колокольне 34 колокола. В старину на колокольне читали царские указы — громко, «на всю Ивановскую», как тогда говорили.

Грановитая палата построена итальянскими архитекторами Марком Фрязиным и Пьером Антонио Солари в 1487-1491 гг.

Заказчик: вел. книга Иван III Материал: кирпич, белокаменная облицовка Назначение: парадный зал княжеского дворца Описание: одностолпная, квадратная в плане палата, перекрытая четырьмя крестовыми сводами. т та а, к к в в а а р р а т н а й и в п л л а н е е, п п е р р е е к р р Палата входила в ансамбль великокняжеского дворца, соединяясь с ним открытыми переходами. Особенность ризалита (грани кладки) на фасаде

Покровский собор или Собор Василия Блаженного (15551561) Архитектор: Барма Постник Заказчик: Иван Грозный Материал: кирпич, белокаменный камень, глазурованная керамика Семантика: клятвенный храм в честь взятия Казани Тип: ансамбль шатровых крышные (и восемь столпных церквей; центральный объем — шатровый храм.

НОВЫЕ ТЕЧЕНИЯ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ XVI ВЕКА В этом веке, особенно во второй его половине: 1) рушатся иконописные каноны; 2) любовь к декоративной проработке деталей в архитектуре достигает апогея; 3) происходит сближение культового и гражданского строительства, приобретающее небывалый размах; 4) идет процесс «секуляризации» искусства, то есть освобождения от церковного влияния. В XVI веке Москва приобрела ведущую роль не только во всей русской культуре (в архитектуре, иконописи, декоративно-прикладном искусстве). Москва сохраняла свое ведущее положение до начала 18 века, когда столица была перенесена в Петербург. В мастерских Московского Кремля в XVIXVII вв. работали лучшие мастера, приглашенные со всей России и из-за границы.

В 2/эт. XV век Московское государство значительно укрепляется и постепенно присоединяется к Ярославскому, Ростовскому, Рязанскому, Тверскому княжествам, Новгороду и Пскову. В 1480 г. Московская Русь была окончательно освобождена от моного-татарского ига и в 1550-х гг. присоединяется к Казанскому и Астраханскому ханствам с землями по всей Волге. Границы России доходят до Урала.
Изменяется и общественно-политический строй страны — он приобретает черты единого централизованного государства во главе с суверенным наследственным монархом. Центральная власть влияет на все сферы жизни страны — военную, судебную, культурную и т. д.
Возникает идея «Москвы — третьего Рима», которая утверждала преемственность власти московских князей от византийских императоров и была призвана укрепить самодержавие. Объединение всех северо-восточных русских земель в рамках единого государства привело к широкой строительной деятельности. Особое внимание уделялось Москве, которая привлекала многочисленных мастеров из других городов.

При Иване 3 в 1485-1516 новый кирпичные стены Московского Кремля … Руководили работами итальянские мастера Марко Фрязин, Пьетро Антонио Солари, Алевиз. Иван 3 стремился использовать новейшие достижения европейской фортификации, но в основе всего ансамбля стен и башен лежат исконно русские традиции. Строители почти не изменили расположение стен, возведенных при Д. Донском, а также сохранили центр Кремля с группой соборов и княжеским дворцом. Кирпичный Кремль стал более величественным и торжественным. Стены и башни стали выше и представительнее (шатры башен возведены в XVII в.). В комнате 15 век. Кремль занимал площадь в 27 га и имел форму треугольника. Высота стен колебалась от 6 до 17 м, толщина — от 3 до 5 м. Углы и стены были укреплены 18 башнями, несколько выступающими из толщины стен. Расстояние между башнями определялось дальностью флангового огня двух соседних башен.
Главным высотным акцентом Кремля был столп Ивана Великого — колокольня, высотой 81 м, с высоты которой видно окрестности за 24-30 км. Первые этажи были построены в 1505-1508 годах. архитектор Бон Фрязин. В 1600 году, предположительно под руководством Федора Коня, были достроены остальные этажи. Внутренняя лестница башни насчитывает 329 ступеней, а пирамидальное основание колокольни имеет глубину почти 10 м. Колокольня считается шедевром зодчества Московской Руси XVI века. Рядом с колокольней Ивана Великого находится Успенская звонница и Филаретовская пристройка.
Успенский собор — центральное здание Кремля. Его строительство было начато в 1472 году московскими зодчими Мышкиным и Кривцовым, но почти готовое здание рухнуло. Псковские мастера отказались строить собор, тогда Иван III пригласил из Болоньи архитектора и инженера Аристотеля Фиорованти.

Фиорованти взял за образец Успенский собор во Владимире, существенно переработав и изменив прототип. Построенный им 5-главый белокаменный храм с пятью апсидами отличается ясностью и большой ясностью сочленений. Композиция фасада основана на пропорциях золотого сечения. Не смотря на его большие размеры, собор компактен. Мощные пятиглавия Успенского собора стали образцом для русских церквей 16-17 веков. Внутреннее пространство собора, разделенное на три нефа, отличается большим единством и простором благодаря относительной тонкости столбов, а также малой толщине стен. Недалеко от Успенского собора псковские мастера построили Благовещенский собор (1484 — 1489). Он производит праздничное впечатление благодаря 9 позолоченным луковицам, обилию декоративных деталей (аркатурный фриз апсид, украшения окон и барабанов купола), а также причудливому ритму килеватых фасадов. Над росписями Благовещенского собора работали А. Рублев и Ф. Грек, ими же созданы некоторые иконы его иконостаса.
Благовещенский собор хорошо гармонирует с Грановитой палатой , построенной Пьетро Антонио Солари и Марком Фрязиным в 1487-149 гг.1. Двухэтажное здание состояло из двух помещений: вестибюля-вестибюля и парадного зала на 2-м этаже. Парадный зал имел площадь ок. 500 м2 и был самым большим залом в Москве в то время. Он был перекрыт системой из 4 крестовых сводов, поддерживаемых мощным квадратным столбом в центре.