Пантеон рим википедия: Пантеон Агриппы | это… Что такое Пантеон Агриппы?

Пантеон (Рим)

У этого термина существуют и другие значения, см. Пантеон (значения).

Пантео́н (др.-греч.πάνθειον, от др.-греч.πάντες — все иθεός — Бог) — так называемый «Храм всех богов», выдающийся памятник истории и архитектуры древнего Рима, построенный между 118 и 128 годами н. э.

Достопримечательность
Пантеон
41°53′54″ с. ш. 12°28′36″ в. д.H
Страна	Италия
Местоположение	Пинья, Рим
Конфессия	католичество
Епархия	Римская епархия
Архитектурный стиль	Архитектура Древнего Рима
Архитектор	Аполлодор Дамасский
Дата основания	II век
Строительство	128 год
Высота	43,3 м
Материал	бетон
Сайт
Медиафайлы на Викискладе

• 1Этимология и семантика
• 2История строительства
• 3Особенности конструкции и композиции
• 4Важнейшие события и обряды
• 5Интерьер Пантеона
• 6Примечания
• 7Литература
• 8Ссылки

Греческое слово «пантéон» обычно переводят как «храм всех богов», однако более точно, согласно значению древнегреческого слова «пантеион» (Πάνθειον), следует переводить: «всебожественный», «относящийся ко всем богам или связанный с ними»: (пан-/παν- («все») + теион/θεῖον («бог») означает «посвящённое всем богам»)

Римский сенатор Дион Кассий, который писал по-гречески, предполагал, что название храма происходит от статуй многих богов, установленных внутри здания, или от сходства его купола с небесами^{. Он считал, что слово «пантеон» (или «пантеум») является прозванием, а не формальным наименованием здания. Поэтому интерпретация названия «Пантеон» как храма, посвящённого всем богам, сомнительна. Единственный пантеон, зафиксированный ранее Пантеона в Риме, находился в Антиохии в Сирии, но об этом упоминается только в одном источнике шестого века. Немецкий филолог Конрат Юлиус Циглер пытался собрать доказательства существования подобных «пантей», но его список состоит из простых посвящений «всем богам» или «двенадцати богам», которые не обязательно являются пантеей в значении храма, в котором имеется культ поклонения всем богам.}

Очевидно, что Пантеон в Риме не был только храмом в обычном смысле этого слова. Он задуман как династическое святилище, являющееся частью культа правителя эпохи Августа с посвящением Юлию Цезарю, прародителю семейной линии Августа и обожествленным решениями Сената в 44—42 годах до н. э. Об этом, прежде всего, свидетельствует расположение здания. Согласно преданию, с того места, где теперь находится Пантеон (в древности — «Козье болото», лат. Palus Caprae), Ромул, основатель Вечного города, был вознесен на небо богом Марсом. Не случайно Пантеон находится на одной оси с Мавзолеем Августа. Здание таким образом призвано отражать идею объединения богов и правителей Рима в эпоху, когда формировались новые религиозные представления о божественном происхождении императоров^.

Планиметрия центральной части Марсового поля Стадион Домициана Одеон Термы Нерона Стагнум Пьяцца делла Ротонда Пантеон Базилика Нептуна Термы Агриппы Храм Матидии Септа Юлия Храм Адриана Храм Изиды

Мавзолей Августа был завершен за несколько лет до Пантеона. Две постройки расположены на одной оси «север — юг».

Здание построено за счёт средств Марка Випсания Агриппы, зятя императора Гая Октавиана Августа, в 27—25 годах до н. э. в память о морской победе Октавиана Августа в 31 году до н. э. при мысе Акциум над флотом Антония и Клеопатры (флотом Октавиана командовал Марк Агриппа). Храм дважды страдал от пожара (в 80 и 110 годах). В 118—120 годах н. э. воссоздан императором Адрианом с сохранением на фризе старой посвятительной надписи от имени Марка Агриппы: «М. AGRIPPA L .F. COS.TERTIVM FECIT» (Марк Агриппа, сын Луция, избранный консулом в третий раз, построил).

В иной версии Пантеон рассматривают в качестве характерного памятника времени правления императора Траяна (98—117): он был существенно перестроен в 114 году либо сразу после пожара 110 года и лишь закончен при Адриане (117—138) между 125 и 128 годами н. э.

Примерно в 77 году нашей эры Плиний Старший в «Естественной истории» называет это здание «Pantheo»:

Из сиракузской меди сделаны в Пантеоне капители колонн, установленные Марком Агриппой^.

Оригинальный текст(лат.)

Syracusana sunt in Pantheo capita columnarum a M. Agrippa posita. quin etiam privata opulentia eo modo usurpata est.

В 202 году, в правление Септимия Севера и его сына Каракаллы, Пантеон отреставрировали. На архитраве Северы добавили надпись:

Имп[ератор] Цез[арь] Л[уций] Септимий Север Пий Пертинакс Аравийский, Адиабенский, Парфянский, величайший, Великий понтиф[ик], 10 раз триб[ун], 11 раз имп[ератор], 3 раза ко[н]с[ул], О[тец] о[течества], проко[н]с[ул], и

Имп[ератор] Цез[арь] М[арк] Аврелий Антонин Пий Феликс Авг[уст], 5 раз триб[ун], ко[н]с[ул], проко[н]с[ул], Пантеон, повреждённый временем, со всем тщанием восстановили.

Оригинальный текст(лат.)

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS ·PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT

Здание Пантеона неоднократно подвергали переделкам и дополнениям. Главный, северный вход, построенный при Адриане, оформляет портик из восьми монолитных колонн коринфского ордера, сделанных из серого египетского гранита. Позади первого ряда колонн находится ещё два — из красного асуанского гранита: всего 16 колонн. Высота колонн 11, 9 м, вместе с капителями и базами — 14,15 м (в полтора раза выше колонн афинского Парфенона), нижний диаметр — 1,48 м, вес 60 тонн. В XVII веке три угловые колонны заменили двумя колоннами из терм Нерона и колонной из виллы Домициана. Изначально храм был поставлен на цоколе и ко входу в храм вели семь ступеней, которые в течение многовековых наслоений оказались под уровнем земли.

К южной стороне Пантеона пристроена базилика Нептуна — подобие нефа с тремя трансептами под двускатными кровлями и с нишами для статуй. До настоящего времени сохранились фрагменты мраморного фриза с изображениями дельфинов, раковин и трезубцев^.

Ранее перед храмом находился огромный перистильный двор с входным портиком и триумфальной аркой в центре. Существуют различные реконструкции храма до его перестройки при Траяне (98—117) и позднее при императоре Адриане. Архитектором императора Траяна был сириец Аполлодор из Дамаска (?— ок. 125 г. н. э.). Он построил Форум Траяна с триумфальной колонной (111—114), одеон, цирк и термы Траяна в Риме, многое другое. По одной из версий, он и участвовал в перестройке Пантеона при Адриане в 125—126 годах. Известно также о конфликте императора и архитектора.

В 608 году византийский император Фока подарил храм Папе Бонифацию IV, который освятил его 13 мая 609 года как христианскую базилику Святой Марии и Мучеников (Basilica di Santa Maria ad Martyres). Название дано в честь анонимных христианских мучеников, мощи которых перенесли из катакомб в крипту Пантеона^{. Этот день стали отмечать как праздник Всех святых. В середине VIII века папа Григорий III освятил 1 ноября в честь Всех святых одну из капелл собора святого Петра и в честь этого события передвинул дату празднования дня Всех святых на 1 ноября. С того времени дата 1 ноября у католиков и протестантов празднуется как День всех святых. С XI века римский Пантеон всё чаще называли согласно его архитектурному типу: Санта Мария Ротонда; соответственно именовали и площадь перед храмом (Piazza della Rotonda). При Папе Александре VII понизили уровень земли перед храмом. За векá он поднялся более чем на 6 метров.}

В 658 году позолоченные бронзовые листы, покрывавшие купол Пантеона, были сняты по приказу византийского императора Константа II во время его посещения Рима для переправки в Константинополь. В 735 году по распоряжению Папы Григория III купол покрыли свинцовыми пластинами, а в 1270 году над портиком Пантеона возвели небольшую колокольню. В 1527 году во время разграбления Рима наёмниками императора Священной Римской империи Карлa V (итал. вульг. Sacco di Roma — опустошение Рима) Пантеон, как и другие римские храмы, значительно пострадал.

В 1624 году по указу Папы Урбана VIII из рода Барберини сняли бронзовые покрытия портика для переплавки на изготовление кивория в соборе Св. Петра. Жители Рима ответили поговоркой: «Quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini» (То, что не сделали варвары, сделал Барберини). Архитектор Дж. Л. Бернини по углам аттика возвел две небольшие колокольни, но они выглядели столь нелепо, что сразу же получили непочтительное прозвание «ослиные уши Бернини» (исследователи оспаривают этот факт, приписывая работу Ф. Борромини или Д. Фонтана). В 1883 году колокольни убрали^.

Римский Пантеон представляет собой крупнейшее в мире купольное сооружение^{. Диаметр «цилиндра» Пантеона 43,57 м., а перекрывающего его полусферического купола 43, 2 м. Храм построен из кирпича. Купольное перекрытие начинается на высоте 20 м и опирается на восемь пилонов, соединённых между собой сложной системой трёхъярусных разгрузочных арок, позволяющих равномерно распределять вес и боковой распор купольного перекрытия. Арки заложены кирпичом, но это лишь усиливает их работу. Снаружи здания после утраты мраморной облицовки конфигурация арок хорошо видна, внутри они скрыты за позднейшим оформлением. Несмотря на такую конструкцию, стены Пантеона предусмотрительно сделаны необычно массивными: до шести метров толщиной в нижней части.}

Купол «отливали» из «римского бетона» (цемента с наполнением травертиновой крошкой и кирпичным щебнем) горизонтальными слоями: каждое «кольцо» по застывании удерживалось весом последующего, самое верхнее, у отверстия, сделано из лёгкой вулканической пемзы — пуццолана. Вместо деревянных кружал (временных поддерживающих конструкций) строители использовали двойной кирпичный настил на растворе, образующий на внутренней поверхности купола подобие каркаса с квадратными углублениями (кессонами), которые, вопреки распространённому заблуждению, не имеют конструктивного значения. В отличие от древнегреческих калимматиев в римской технологии они превращаются в декоративный мотив. Существуют предположения, что внутренняя часть купола была украшена лепниной или расписана золотыми звёздами на синем фоне. Снаружи Пантеон на две трети высоты был облицован мраморными плитами, верхняя часть оштукатурена. Купол был покрыт позолоченными бронзовыми пластинами.

Ориентация храма не типична ни для греческих, ни для римских зданий. Главный вход ориентирован на север, поэтому солнечный свет проникает только через окулюс — круглое окно в центре купола диаметром 8,3 м. Однако ощущение гармонии, возникающее при входе в храм, имеет свой секрет. Высота храма до верхней точки купола и внутренний диаметр «цилиндра» равны (43, 57 м). Таким образом всё здание (без входного портика) вписывается в куб^.

Существуют концепции, согласно которым Пантеон эпохи Адриана построен на основе пифагорейской нумерологии. Круговой план, полусферический купол, ориентация по четырём сторонам света отражают взгляды пифагорейцев на устройство Вселенной^{. Окулюс на вершине купола символизирует монаду и бога света Аполлона. Двадцать восемь рёбер, простирающихся от окулюса, символизируют Луну (двадцать восемь — число месяцев в пифагорейском лунном календаре). Кессоны купола делят его на 28 равных секций, что соответствует количеству больших колонн внизу. 28 — одно из «совершенных чисел», равное сумме собственных делителей, отличных от самого́ числа ( 1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28). В древности было известно только четыре совершенных числа (6, 28, 496 и 8128), и все они по теории Пифагора имели мистическое значение, связанное с космосом. Внутреннее пространство ротонды построено на окружности описанной вокруг квадрата со стороной в 100 греческих футов — константы пропорционирования всей классической архитектуры.}

Нижняя часть ротонды делится на 8 равных частей, которые занимают ниши (числом 8 вместе с входом).

Диаметр окулюса Пантеона (8,3 м) также не случаен, определён не конструктивно, а символично. Размеры окулюса выбраны таким образом, чтобы солнце «проводило» осень и зиму в верхней полусфере здания, а после весеннего равноденствия солнечный луч проходит через дверной проем. Так полусфера купола с окулюсом обретает символическое значение оси мира (лат. axis mundi)^.

Раз в год, на праздник Сошествия Святого духа на апостолов, присутствующих в храме сквозь окулюс в куполе осыпают лепестками красных роз. Этот обычай символизирует сошествие Святого Духа^.

15 октября 1542 года в Пантеоне под покровительством Папы Павла III было основано «Общество Св. Иосифа Святой земли в Ротонде» (т. е. в Пантеоне: Compagnia di San Giuseppe di Terra Santa alla Rotonda). С 1572 года общество известно под названием: «Братство добродетельных в Пантеоне» (Congregazione dei Virtuosi al Pantheon). Обряды братства, сформированные цистерцианским монахом Дезидерио да Адиуторио, каноником церкви Св. Марии и мучеников в Пантеоне, восходят к культу Капеллы Св. Иосифа на Святой земле, что также дало свое название одной из капелл Пантеона^{. Среди первых членов Братства были римские живописцы, архитекторы и скульпторы: Джакомо да Виньола, Ф. Вакка, Антонио да Сангалло (младший), Якопо Менегино, Джованни Мангоне, Таддео Цуккаро, Доменико Беккафуми.}

В 1861 году Папой Пием IX «Братству добродетельных в Пантеоне» был присвоен «Папский титул». В 1928 году Папой Пием XI было добавлено слово «Академия». В результате возникла организация под названием: «Папская прославленная Академия артистов изящных искусств и литературы в Пантеоне» (La Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon). Устав 1995 года определяет назначение академии: «содействие изучению и практике изящных искусств с особым вниманием к священному искусству и христианской литературе … в сотрудничестве с Папским советом по культуре»^{. В настоящее время организация размещается в Палаццо Канчеллериа в Риме.}

Пантеон является местом захоронения выдающихся людей Италии. В нём погребены знаменитые художники: Рафаэль Санти, Б. Перуцци, А. Карраччи, Перино дель Вага, Т. Цуккаро, архитектор Джакомо да Виньола, скульптор Ф. Вакка, композитор А. Корелли. Выдающийся живописец Рафаэль Санти скончался 6 апреля 1520 года. По сообщению Дж. Вазари перед смертью он распорядился, чтобы на его средства в Пантеоне «был восстановлен древний каменный табернакль и чтобы там был сооружён алтарь со статуей Мадонны, под которой он выбрал место для погребения и упокоения». 14 сентября 1833 года, дабы удостовериться в факте захоронения, с разрешения Папы Григория XVI члены «Братства добродетельных в Пантеоне» вскрыли плиту под табернаклем (третьем слева), в котором была установлена статуя Мадонны с Младенцем^.

На церемонии вскрытия присутствовали послы иностранных государств, представители церкви, города Рима, нотариусы, медики, археологи. Присутствовали знаменитые писатели и художники, бывшие в то время в Риме: И. Ф. Овербек, Б.Торвальдсен, К. П. Брюллов, О. Верне, Ф. А. Бруни, А. А. Иванов. Всего 75 человек. Художнику Винченцо Камуччини было предоставлено исключительное право изобразить процесс открытия и закрытия гробницы. Он сделал это на нескольких рисунках, которые позже были литографированы. В течение месяца останки Рафаэля были выставлены для обозрения, затем их поместили в древнеримский саркофаг, который предоставил из своей коллекции Папа. На торце крышки саркофага высекли латинскую эпитафию, сочинённую итальянским гуманистом, кардиналом Пьетро Бембо: «ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI» (Здесь покоится великий Рафаэль, при жизни которого природа боялась быть побеждённой, а после его смерти она боялась умереть). Для завершения оформления гробницы использовали произведение скульптора Антонио Муньоса (1811): на крышке саркофага появилось бронзовое изображение лежащего лаврового венка, а над гробницей — двух целующихся голубков.

После захоронения в Пантеоне в 1878 году первого короля объединённой Италии Виктора Эммануила II и в 1900 году второго короля Умберто I и его жены королевы Маргариты Савойской Пантеон приобрёл новое мемориальное значение. В дни государственных праздников у могил итальянских королей несут вахту добровольцы «Национального института почётного караула у Королевских гробниц Пантеона».

Нижний ярус интерьера Пантеона оформлен в XVI веке тремя полуциркульными нишами, чередующимися с четырьмя прямоугольными эдикулами с колоннами и пилястрами коринфского ордера. Их разделяют восемь табернаклей. Верхняя часть стен имеет мраморную облицовку в «инкрустационном стиле»: шестьдесят четыре панели полихромного мрамора в обрамлении из порфира. В 1747 году по верхнему периметру добавлены «ложные окна» — ниши со статуями. Пол вымощен разноцветными плитами мрамора, порфира и гранита. В центре находится небольшой сток для дождевой воды.

В первом табернакле слева от входа в Пантеон находится «Капелла братства добродетельных в Пантеоне» (Congregazione dei Virtuosi al Pantheon). Во втором табернакле — захоронение Б. Перуцци. Во второй капелле — надгробие короля Умберто I и Маргариты Савойской (архитектор Дж. Саккони). В третьем табернакле — статуя Мадонны с Младенцем работы Л. Лотти (по прозванию Лоренцетто; 1524) и захоронение Рафаэля Санти. В третьей капелле сохраняется часть древнеримской стены, над алтарём — деревянное Распятие XV века. Прямо против входа (четвёртая капелла) расположен главный алтарь церкви Св. Марии и Мучеников. В пятой капелле сохраняется фреска XV века «Мадонна со святыми Франциском и Иоанном Крестителем». В шестой капелле находится надгробие короля Виктора Эммануила II. Другие капеллы и алтари содержат картины и фрески итальянских художников.

Световой поток в куполе храма	Внутреннее убранство Пантеона	Пантеон в XIX веке	Купол Пантеона на фоне Рима

1. Pantheon // The Oxford English Dictionary(англ. ). — Oxford, England: Oxford University Press, 2008.
2. Cassius Dio, Roman Histories 53.27.
3. MacDonald, 1976, p. 76
4. Ziolkowski, Adam. Was Agrippa’s Pantheon the Temple of Mars ‘In Campo’?(англ.) // Papers of the British School at Rome : journal. — 1994. —Vol. 62. —P. 271.
5. Thomas, Edmund.From the Pantheon of the Gods to the Pantheon of Rome // Pantheons; Transformations of a Monumental Idea(англ.) / Richard Wrigley; Matthew Craske. — Aldershot: Ashgate, 2004. — P. 17. — ISBN 978-0-7546-0808-0.
6. Ziegler, Konrat.Pantheion // Pauly’s Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft: neue Bearbeitung(нем.). — vol. XVIII. — Stuttgart, 1949. — S. 697—747.
7. MacDonald, William L. The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny. — Cambridge, Massachusets: Harvard University Press, 1976
8. Hetland, Lise M. Dating the Pantheon // Journal of Roman Archaeology. —2007. — № 20, pp. 95—112
9. (неопр.). annales. info. Дата обращения: 31 января 2020.
10. Strong, Е. Roman Sculpture from Augustus to Constantine. 1909, ripubblicato da Ayer Publishing, 1969, p. 243
11. MacDonald, 1976, p. 18
13. Marder A., Wilson Jones M. The Pantheon From Antiquity to the Present. — Cambridge University Press. 2015, pp. 64—66
14. Moore, David(неопр.). romanconcrete.com (1999). Дата обращения: 26 сентября 2011.
15. Ruggieri G. Guide to the Pantheon. — Rome: Editotial Museum, 1990. — Pp. 9—14
16. Christiane L., Joost-Gaugier С. Measuring Heaven: Pythagoras and His Influence on Thought and Art in Antiquity and the Middle Ages. — New York: Cornell University Press, 2006, pp. 166—170
17. Власов В. Г. Пантеон и пантеоны. Умножение наименований: культурно-исторические и мнемонические аспекты изучения памятников классической архитектуры // Электронный научный журнал «Архитектон: известия вузов». — УралГАХУ, 2020. — № 2 (70). URL:
18. Hannah R. , Magli G. The Pantheon’s Design and Meaning of the Sun. 2009. — URL: )
19. M. Silvia Di Battista. . — goWare, 2016.
20. Moroni G. Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Venezia: Tipografia Emiliana, Vol. I, pp. 51—53. URL:
21. Profilo della Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Lettere dei Virtuosi al Pantheon. Vatican. URL:
22. La Morte di Raffaello. URL:
23. Odescalchi Р. Istoria del ritrovamento delle spoglie mortali di Raffaello Sanzio da Urbino. Scritta dal principe don Pietro Odescalchi, Roma: Tip. delle Belle Arti, 1836
24. Carlo Falconieri Siciliano. Memoria intorno il rinvenimento della ossa di Raffaello Sanzio con breve appendice sulla di lui vita, Roma: Tip. Giunchi e Menicanti, 1833

• Власов В. Г.. Пантеон и пантеоны. Умножение наименований: культурно-исторические и мнемонические аспекты изучения памятников классической архитектуры // Электронный научный журнал «Архитектон: известия вузов». — УралГАХУ, 2020. — № 2 (70). URL:
• Радзюкевич А. В., Григоренко Г. Ф. Математические аспекты архитектурной логики формообразования римского Пантеона // ΣΧΟΛΗ Vol. 14. 1 (2020). URL:
• Claridge, Amanda. Rome(англ.). — Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, 1998. — (Oxford Archaeological Guides). — ISBN 0-19-288003-9.
• Cowan, Henry. (англ.). — N. Y.: John Wiley and Sons, 1977. — ISBN 0-471-02740-5.
• Lesley A. DuTemple. . — Twenty-First Century Books, 2003. — 72 p.
• Favro, Diane. (англ.). — Cambridge University Press, 2005. — P. —263. — ISBN 978-0-521-00393-3.
• Hetland, L. M. Dating the Pantheon(англ.) // Journal of Roman Archaeology. — 2007. —Vol. 20,no. 1. —P. 95—112. — ISSN .
• King, Ross. Brunelleschi’s Dome(англ.). — L.: Chatto & Windus(англ.)русск., 2000. — ISBN 0-7011-6903-6.
• Kleiner, Fred S. A History of Roman Art(англ. ). — Belmont: Wadsworth Publishing(англ.)русск., 2007. — ISBN 0-534-63846-5.
• Lancaster, Lynne C. Concrete Vaulted Construction in Imperial Rome: Innovations in Context(англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 2005. — ISBN 0-521-84202-6.
• Loewenstein, Karl(англ.)русск.. The Governance of Rome(англ.). — The Hague, Netherlands: Martinus Nijhof, 1973. — ISBN 978-90-247-1458-2.
• MacDonald, William L. The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny(англ.). — Cambridge, MA: Harvard University Press, 1976. — ISBN 0-674-01019-1.
• Marder, Tod A. Specchi’s High Altar for the Pantheon and the Statues by Cametti and Moderati(англ.) // The Burlington Magazine. — The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1980. —Vol. 122,no. 922. —P. 30—40. —JSTOR .
• Marder, Tod A. Alexander VII, Bernini, and the Urban Setting of the Pantheon in the Seventeenth Century(англ.) // The Journal of the Society of Architectural Historians. — Society of Architectural Historians, 1991. —Vol. 50,no. 3. —P. 273—292. — doi:. —JSTOR .
• Mark, R.; Hutchinson, P. On the structure of the Pantheon(англ.) // Art Bulletin. — College Art Association, 1986. —Vol. 68,no. 1. —P. 24—34. — doi:. —JSTOR .
• Ramage, Nancy H.; Ramage, Andrew. (англ.). — 5th. — Upper Saddle River, N.J.: Pearson Prentice Hall, 2009. — ISBN 978-0-13-600097-6.
• Rasch, Jürgen. Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung, Formgebung, Konstruktion, Architectura(нем.) // Architectura. — 1985. —Bd. 15. —S. 117—139.
• Roth, Leland M. Understanding Architecture: Its Elements, History, And Meaning(англ.). — Boulder: Westview Press, 1992. — ISBN 0-06-438493-4.
• Summerson, John (1980), The Classical Language of Architecture, 1980 edition, Thames and Hudson World of Art series, ISBN0-500-20177-3
• Thomas, Edmund. The Architectural History of the Pantheon from Agrippa to Septimius Severus via Hadrian(англ.) // Hephaistos. — 1997. —Vol. 15. —P. 163—186.
• Wilson-Jones, Mark. Principles of Roman Architecture(англ.). — New Haven: Yale University Press, 2003. — ISBN 0-300-10202-X.

• Mark Cartwright.(англ.). Ancient History Encyclopedia (2013). Дата обращения: 27 января 2017.
• (англ.)

10 странных фактов о Пантеоне в Риме

Пантеон самое загадочное из всех сооружений Древнего Рима. Никто доподлинно не знает когда и главным образом, как он был построен. Любой современный строитель вам скажет, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. А Пантеон стоит. Считается, что его строительство было закончено к 120 году н.э.

Такие выводы о возрасте Пантеона сделаны официальной наукой на основании чтения сохранившихся летописей. Но в исторических источниках нет точного указания даты в принятом сегодня лето исчислении. Т.е. были построены некие логические цепочки рассуждений (правильные или неправильные) и на их основании окончание строительства Храма всех богов отнесли к 120 году нашей эры и правлению императора Адриана.

Пантеон в Риме

Содержание

1. Стоимость билетов
2. Странное отсутствие истории перестроек
3. Загадочный купол
4. Легенды о Пантеоне
5. Удивительная гармония форм
6. Захоронения в Пантеоне
7. Странные круги из красного порфира в полах
8. Таинственный фронтон
9. Странные колонны портика
10. Еще один странный факт
11. Про фонтан и египетский обелиск перед Пантеоном
12. Другие мои статьи про средневековые соборы Европы

Стоимость билетов

Пантеон был в свое время построен, как Храм всех богов, но уже давно стал церковью Святой Марии и Мучеников. Вход в действующие церкви бесплатный, наслаждайтесь.

Доступны аудиогиды на русском языке

Далее я расскажу вам, что меня смущает во всей этой истории с Пантеоном и вообще с античным Римом, поскольку, древний город оказался кирпичным. Когда я показывала фотографии из моей поездки в Рим папе, при словах о кирпичных постройках возрастом 2000 лет, он сказал, что это невозможно.

Мой отец окончил Ленинградский инженерно-строительный институт с присвоением квалификации инженер-строитель и всю жизнь проработал по специальности. Папа сказал, что их учили, что максимальный срок жизни кирпичного здания 600 лет, при условии правильной эксплуатации и использования самого качественного кирпича и бетонного раствора. И еще он вспомнил, как им, студентам в ЛИСИ показывали старые кирпичи Великого Новгорода и выглядели эти изделия уже очень неважно, а ведь по официальной версии Новгород значительно моложе Рима.

Странное отсутствие истории перестроек

Википедия (я читала статью на англ., на русском языке написано гораздо меньше) странным образом почти ничего не сообщает о перестройках и ремонтах Пантеона, а ведь любое здание нуждается в ремонте, ничто не вечно. А Пантеон выходит почти вечен? Вспомните помещичьи усадьбы России, построенные аналогичным Пантеону способом из кирпича и раствора. В каком они находятся состоянии? А ведь они заброшены всего то какие-то жалкие 100 лет.

Солидный возраст Пантеона вступает в противоречие с кирпичными стенами и бетонным куполом здания. Кирпич и бетон имеют ограниченный срок годности, современная строительная наука утверждает, что время жизни бетона не более 600 лет. Подумайте о венецианской кампаниле, ведь она обрушилась в 1902 году классическим образом – развалилась на отдельные кирпичики. Т.е. связи между кирпичами ослабли до такой степени, что вся конструкция буквально за несколько мгновений превратилась в груду строительного мусора.

А Пантеон древнее кампанилы почти на 1000 лет, согласно официальной исторической версии.

Пантеон стоит в подтопляемой зоне, любой строитель скажет, что это очень вредно для здания

Самое старинное изображение Пантеона я нашла от XVII века. Картина написана голландским живописцем Золотого века Willem van Nieulandt II, родившимся и постоянно проживавшим в Антверпене. Уже тогда он выглядел заброшенным, но для того чтобы порасти кустами зданию не нужны тысячелетия, достаточно будет 10-15 лет отсутствия ухода.

Вид Пантеона, Willem van Nieulandt II (годы жизни 1584-1635)

Самой большой иллюстрацией изменений конструкции Пантеона является нижеследующая картина Пиранези. В XVI веке архитектор Бернини по указанию очередного Папы построил наверху две странные колокольни, прозванные в народе «ослиные уши Бернини», чтобы придать античному храму большее сходство с церковью. Спустя два века, их убрали.

Обратите внимание, как за 150 лет, прошедших с момента написания предыдущей картины изменились окрестности. Дома подступили почти вплотную к храму. И остаются в такой же близости и поныне.

Вид Рима, Пиранези, 1761 год, хранится в музее Сан Франциско

Следы перестроек Пантеона впрочем бросаются в глаза, но по каким-то причинам о них ничего не сообщается. Обратите внимание над портиком хорошо видны следы предыдущего портика. Почитайте историю любого древнего сооружения кроме римских, и вы увидите длинную череду перестроек и ремонтов. А история древнего Пантеона делится на три отрезка:

1. Пантеон начала первого тысячелетия, с пожарами, разрушениями и восстановлением к 120 году. Забвение почти 400 лет.
2. Потом следует краткий эпизод с закрытием языческого храма и открытием христианского в этом же здании в 609 году. Забвение около 900 лет.
3. Дальше история продолжается уже в XVI веке.

Итого провал величиной в 900 лет. Тут явно что-то не так. 900 лет для кирпичного здания это почти вечность. Нигде не сообщается, что Пантеон подвергался основательной перестройке. Считается, что это самая хорошо сохранившаяся постройка Древнего Рима, даже мраморная отделка внутреннего помещения большей частью оригинальная.

Эти замысловатые капители колонн тоже оригинальные?

Над главным алтарем

Загадочный купол

Главной загадкой Храма всех богов является его купол. Бетонный, не армированный купол, которому около 2000 лет??? Исследователи сообщают, что нижние ярусы купола сделаны из более твердого бетона, чем верхние. А в бетон верхних ярусов была подмешена пемза для облегчения конструкции. До сих пор купол Пантеона остается самым крупным не армированным куполом в мире.

Толщина купола вокруг окулюса 1,2 метра, а при взгляде снизу и не скажешь.

Кессонный купол и окулюс

Любопытно, что когда мы были во Флоренции нам рассказывали про уникальный купол собора Санта-Мария-дель-Фьоре, построенный Брунеллески в 1436 году, т.е. на 1316 лет позже Пантеона. Поведали про проблемы с которыми столкнулся архитектор. Боялись, что огромный и очень тяжелый купол раздавит стены собора.

На фоне купола Пантеона гениальность Брунеллески меркнет, разве он никогда не видел Храма всех богов в Риме и не мог попытаться сделать что-нибудь подобное? Но очевидно, что не видел, хотя в его биографии рассказывается, что он ездил изучать античные развалины Рима, но конкретно о том, что он изучал купол Пантеона не говорится. Купол Санта-Мария-дель-Фьоре – двойной, чтобы распределить нагрузку, т.е. по конструктивному решению совсем другой.

Легенды о Пантеоне

Для начала замечу, что римляне сами признают за собой мастерство в сочинении и продвижении легенд в жизнь. Ведь наслушавшись красивых историй в Рим устремятся туристы, один из основных источников дохода итальянцев. Поэтому к римским легендам нужно относится соответственно. Но тем не менее нижеизложенные истории имеют место быть.

Римские легенды сообщают, что Пантеон был построен на месте с которого вознесся на небеса сам Ромул – основатель Рима. И различные Храмы всех богов стояли на этом месте со времен основания Рима. И это еще не все.

Так же рассказывают, что чтобы сделать купол все здание засыпали землей, смешанной с монетами. Это была своеобразная опалубка и строительные леса в одном флаконе. А после завершения строительства, разрешили народу землю из помещения забрать вместе с монетами. Говорят, что стены были освобождены от земли в течение суток.

Эти легенды говорят о том, что как была сделана опалубка для заливки купола не известно.

Удивительная гармония форм

Внутреннее помещение Пантеона имеет форму цилиндра, высота которого равна радиусу сферы купола, и составляет 43,3 метров. Внутри совсем нет окон, кроме загадочного отверстия по центру купола, известного еще как Oculus!

Чертеж для иллюстрации гармонии форм

Окулюс очень своеобразный архитектурный элемент, нигде более я не видела подобного окна в потолке. Естественно через него в помещение попадает свет и дождь. Пол сделан таким образом, чтобы дождевая вода сливалась в специальное отверстие. Очевидно, что при изначальном строительстве лучу света, проникающему внутрь через околюс, отводилась значительная роль.

В Нишах, расположенных по кругу храма, стояли 7 статуй римских богов, соотносимых однако и с 7 планетами древности (Солнцем, Луной, Венерой, Сатурном, Юпитером, Меркурием и Марсом.). А луч света в течении дня обходил только половину круга и освещал поочередно статуи дневных богов. Можно сказать, что Пантеон был античной обсерваторией и храмом одновременно.

Световой эффект можно посмотреть 21 апреля, когда полуденное солнце падает ровно на металлическую решетку над дверным проемом. Римляне праздновали 21 апреля день основания города. В этот день сам император стоял у входа в Пантеон в окружении света, идущего изнутри. Этот свет ставил императора на одну ступень с богами, обитателями Пантеона.

Захоронения в Пантеоне

Захоронения в Пантеоне начали делать тоже уже в XVI веке, если не считать странного эпизода времен перепрофилирования храма из языческого в христианский. Говорят Папа Бонифаций IV велел перевезти 28 возов костей святых из римских катакомб в Пантеон в 609 году.

В настоящее время в Пантеоне находятся могилы:

1. художника Рафаэля Санти (годы жизни 1483-1520)
2. архитектора Бальдассаре Перуцци (годы жизни 1481-1536)
3. живописца Аннибале Карраччи (годы жизни 1560-1609)
4. композитора Арканджело Корелли (годы жизни 1653-1713)
5. короля, объединившего Италию – Виктора Эммануила II (годы жизни 1820-1861)
6. короля Умберто I (годы жизни 1844- 1900)

Хоронить великих людей Италии в Пантеоне начали только начиная с XVI века, а в XVIII веке французы построили свой Пантеон в Париже и так же начали хоронить в нем великих людей Франции.

Захоронение Рафаэля Санти

В архитектуре известны многие подражания римскому Пантеону, но все они построены не ранее XVI века.

Странные круги из красного порфира в полах

В Храме всех богов сохранился оригинальный мраморный пол, состоящий из ряда геометрических узоров, еще с древнеримских времен. Однако большой круг на полу из красного порфира мы видели еще в Соборе Святого Петра, на нем Карл Великий преклонил колени, когда в Рождество 800 года он был коронован папой Львом III императорской короной. Потом еще 21 император преклоняли колени, получая корону Священной Римской империи из рук папы.

Мраморные полы Пантеона за 2000 лет ни капли не потерлись, я думаю многие из вас за свою жизнь видели сильно потертые мраморные полы и лестницы в зданиях куда меньшего возраста. Или полы не оригинальные или в Риме мрамор исключительной твердости?

Порфировый круг в полу Пантеона

Аналогичный круг из красного порфира есть и в базилике Санта-Мария-ин-Космедин (это там где находятся Уста Истины). Считается, что базилика была построена в VI веке. Даже круг в базилике выглядит более старым, чем круг в античном Пантеоне.

Полы в базилике Санта-Мария-ин-Космедин

Пока искала что-нибудь об этих порфировых кругах в полу наткнулась на информацию, что в Святой Софии, что находится в Стамбуле есть такой же круг. Получается, что христианские церкви унаследовали от языческих храмов традицию делать в своих полах такие порфировые круги? Ведь Пантеон изначально строился, как языческий храм.

Пол в Соборе Святого Петра

В Соборе Святого Петра, стоя на круге короновались императоры, в Святой Софии стоял на этом месте императорский трон, но что же тогда означал этот круг в скромной базилике Санта-Мария-ин-Космедин? Кто-нибудь знает ответ на этот вопрос?

Таинственный фронтон

Только в XVII веке по повелению папы Урбана VIII с фронтона Пантеона были убраны некие бронзовые фигуры, стоящие там со времен римских императоров. Предполагается, что это был имперский орел с лентой. Урбан VIII пустил античные бронзы в переплавку на пушки для замка Святого Ангела.

Колонны поддерживают треугольный фронтон с надписью «М. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT», что в переводе звучит как: «Марк Агриппа, сын Луция, избранный консулом в третий раз, воздвиг это». Это единственный фрагмент, оставшийся от первоначального храма, построенного Агриппой, и считается, что Адриан оставил его в память о своем предшественнике, когда восстанавливал Пантеон после пожара.

Бронзовые буквы надписи кстати отлили заново уже в XIX веке по следам, оставшимся на фронтоне. Восстановление рисунка или надписей по следам (дыркам в стене), оставшимся после их потери, выглядит достаточно сомнительно.  Отверстий на фронтоне очень много.

Странные колонны портика

16 массивных коринфских колонн, поддерживающих портик, весят 60 тонн каждая. Они 11,8 м в высоту, 1,5 м в диаметре и приехали в Рим из Египта. Эти колонны тащили более 100 км от карьера к реке Нил на деревянных санках. Они сплавлялись на баржах вниз по реке Нил, когда уровень воды был высок во время весенних паводков, а затем были перегружены на другие суда, чтобы пересечь Средиземное море по направлению к римскому порту Остия. Там они были еще раз перегружены обратно на на баржи и отправлены вверх по реке Тибр.

Основание колонны Пантеона

В Санкт-Петербурге есть такой блогер ZigZag. Он развивает теорию о том, что наш Исаакиевский собор построили «инопланетяне», а не Монферран, на основании тех фактов, что колонны Исаакия выполнены из монолитного гранита и весят по 114 тонн каждая. Мол де и вырубить и транспортировать и обработать эти громадины в XIX веке было невозможно из-за отсутствия современной техники. Что же тогда можно сказать о гранитных колоннах Пантеона? Ведь предполагается, что их изготовили и установили намного раньше.

Колонны Пантеона по сравнению с колоннами Исаакия гораздо более грубо обработаны и местами повреждены, повреждения отмечены еще на гравюре Пиранези от 1761 года. Исаакиевские колонны полированы почти идеально, на них есть лишь сколы, нанесенные во время ВОВ, есть еще заплатки, сделанные во время строительства.

Еще один странный факт

В 609 году Пантеон стал первым языческим храмом, превращенным в церковь, и поэтому он был спасен от разрушения в средние века. Тут мне хочется задать вопрос: «Первым из какого набора храмов? Кто в те далекие времена вел подобную статистику и как она дожила до наших дней?». Сегодня это церковь Святой Марии и Мучеников.

Про фонтан и египетский обелиск перед Пантеоном

Площадь перед Пантеоном украшает фонтан. Он был разработан известным архитектором Джакомо делла Порта в 1575 году и выполнен из мрамора Леонардо Сормани. В 1711 году папа Климент XI велел архитектору Филиппо Баригнони разработать новый проект фонтана, который бы включал другой бассейн, сделанный из камня, и обелиск Рамзеса II, расположенный в центре на постаменте с четырьмя дельфинами у основания.

Основание фонтана на площади Ротонды

Хочется отметить любовь Пап к гранитным египетским обелискам. Всего в Риме установлено целых 13 подобных обелисков, на многих из них нанесены иероглифы. Почти про все римские обелиски рассказывают аналогичные истории. Сначала во времена Древнего Рима обелиск доставили морем из Египта, потом он некоторое время украшал столицу Империи, затем его нашли при раскопках проводимых уже в XVII-XVIII  веках и установили на новые постаменты. Все обелиски установлены по повелению Римских Пап.

Площадь Ротонды в Риме с египетским обелиском

Т.е. отцы римско-католической церкви не усматривают в установке языческих обелисков в своей столице ничего странного. Для примера замечу, что в Санкт-Петербурге в лесопарке «Сосновка» уничтожили деревянных идолов буквально весной 2015 года по религиозным соображениям, хотя, я и быстрее всего и большинство горожан никогда не усматривали в деревянных скульптурах, установленных в лесопарке никакого языческого подтекста. Вот такие мы разные.

Или может быть правы новые хронологи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский? И раньше Египет тоже был христианской страной, разумеется со своим национальным колоритом, и Папы на этом основании украшали Рим обелисками.

---

Мне кажется, что все таки в определении возраста Пантеона закрались ошибки, возможно потеряны сообщения о перестройке купола или всего здания.

Любопытно, что после реставрации и пристального изучения знаменитой скульптуры Капитолийской волчицы был установлен её реальный, а не летописный возраст. Оказывается скульптуру изготовили в XII веке, а не в 500 году до нашей эры, как об этом сообщалось ранее. Бывает, что древние летописцы писали про одно сооружение, а историки отнесли эти записи совсем к другому. Может быть после дополнительных исследований и возраст Пантеона будет пересмотрен, а с ним и всего Древнего Рима.

Хотя утверждения о древности города или рода, сулят такие привилегии, что сделать что-то подобное будет не просто. Табличку в музее рядом с Капитолийской волчицей так и не поменяли.

Совсем рядом с Пантеоном находится не менее интересная церковь Санта-Мария-сопра-Минерва. Во-первых сразу же удивляет её название, совмещающее не совместимое – древнегреческую богиню и Святую Деву Марию, а во-вторых эта церковь была опорой инквизиции, именно там произносили свои отречения от ереси многочисленные осужденные, в её дворе раскладывали костры. В храме хранится одно из произведений Микеланджело…

Я много путешествовала по Европе до закрытия границ и всегда посещала столичные соборы, они вызывали мой живой интерес в связи со своим возрастом. На самом деле когда речь идет о соборе построенном в XII-XVII веках нужно сразу задаваться вопросом – какая именно часть настоящего здания относится к столь отдаленному от нас времени. Во многих случаях речь идет  даже в официальных версиях о 20-30% объема здания.

Кёльнский собор – главный долгострой Германии более чем на 70% был построен в XIX веке. Сохранились даже фотографии со строительной площадки, которые я и привожу в статье. При этом его внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как памятник средневековья на том основании, что достройка осуществлялась по чертежам XIV века.

Собор Святого Вита в Праге – о том, как маскировали христианскими святыми поклонение предкам,  о чудесной мозаике на внешней стене, которой якобы более 600 лет, о соборе, который достроили  более чем на 50% в XIX веке и эта история не единична.

Церковь Матьяша в Будапеште, главный собор Буды в прошлом, отметила своё тысячелетие на основании, что сохранились летописные упоминания, указывающие на столь почтенный возраст. Настоящее здание было основательно перестроено в конце XIX века. Есть фото до перестройки.

Возможно вам будет интересно почитать статью-обзор районов Рима для проживания – Как выбрать отель в Риме или где лучше жить в Риме. Там я даю краткое описание районов Рима и ориентирую по ценам на отели в каждом районе.

Пантеон. Очерки по истории архитектуры Т.2

Пантеон

Важным этапом всего этого процесса является построенный Адрианом в 115–126 годах Пантеон (рис. 220–228). Уже то, что это здание — с известной точки зрения вершина римской архитектуры — является храмом, можно объяснить только из растущего в Риме религиозного движения. Не случайно, что самое значительное здание I века, Колизей, — светское общественное здание, в то время как самая выдающаяся постройка II века, Пантеон, — культовое здание. По сравнению с Колизеем храмы I века незначительны и скромны; Пантеон — первый храм, который по своим размерам и роскоши отделки может конкурировать с самыми значительными римскими светскими общественными зданиями. Он по своей грандиозности смело может быть поставлен рядом с Колизеем. Даже больше: именно Пантеон представляет собой, по сравнению с Колизеем, дальнейшую ступень развития римской архитектуры. Но гораздо важнее, что Пантеон не только по своему назначению является храмом, что все же не есть что-либо новое в пределах римской архитектуры, но что этот храм играл гораздо более важную роль в общественной жизни Рима, чем все предыдущие, и что он совершенно нового и необычного типа, причем религиозный, культовый момент не ограничивается только назначением постройки, а пронизывает собой строение архитектурной формы и структуру здания.

Рис. 220. Рим. Пантеон

Рис. 221. Рим. Пантеон

Рис. 222. Рим. Пантеон

Историко-архитектурное значение Пантеона основано прежде всего на том, что в нем дано замкнутое внутреннее пространство огромных размеров, как главное композиционное содержание (рис. 226). Мы уже давно наблюдали в предшествующей римской архитектуре, в противоположность классической и эллинистической греческой архитектуре, тенденцию перенести основной композиционный акцент на замкнутое внутреннее пространство, противопоставленное наружному пространству природы.

Мы видели, как в эпоху Августа технические возможности еще препятствовали осуществлению грандиозных архитектурных замыслов; видели, как при Флавиях вырос Колизей, все же оставшийся сверху открытым; видели далее, как в вилле Адриана купольный зал был противопоставлен перистилю как главное и как архитектор стремился овладеть пространством под его куполом при помощи изогнутых колоннад; видели, наконец, как сам Адриан вводит свод в традиционный периптер в храме Венеры и Ромы. Но все эти попытки кажутся совершенно незначительными рядом с грандиозным внутренним пространством Пантеона (его диаметр достигает 43 м). Можно утверждать, что замкнутое внутреннее пространство было открыто именно в Пантеоне, так как по сравнению с ним все предшествующие римские здания дают не более как предварительные попытки.

Особенно важно при этом, что вся архитектурно-художественная композиция Пантеона направлена к тому, чтобы подчеркнуть господствующее положение его внутренности. Пантеон в том виде, как он дошел до нас (рис.  221 и 224), возник в течение двух строительных периодов. Первоначально он не имел сильно выступающего наружного портика, на месте которого была приставленная непосредственно к наружному цилиндру прямая стенка, а к ней примыкали полуколонны, несшие фронтон. Уже в первый строительный период лицевая сторона Пантеона представляла собой ту же систему, что и теперь, но только в очень плоском рельефе. Во втором строительном периоде, дата которого неизвестна, но который относится, по-видимому, еще ко II веку, композиция лицевой стороны Пантеона была транспонирована из плоскости в трехмерное пространство. Формы лицевой стороны Пантеона первого строительного периода еще недостаточно исследованы, да и трудно теперь представить себе, какое впечатление здание первоначально производило снаружи. Но как после первого, так и после второго строительного периода Пантеон представлял собой целостное художественное произведение. Строитель второго периода творчески развил композиционную мысль здания первого периода и извлек из этого совершенно новые архитектурные эффекты.

Как после первого, так и после второго строительного периода наружная композиция Пантеона (рис. 224) была направлена на то, чтобы подчеркнуть господствующее значение внутреннего пространства. Загибающийся цилиндр, круглящийся и завершающий его купол выявляют наружу свою функцию охватывания и замыкания внутреннего пространства и показывают своими изогнутыми формами, что они относятся к внутренней полости, которая важнее их и по отношению к которой они играют до известной степени служебную роль. Самостоятельная выразительность наружного цилиндра и купола очень сильно подрывается передней плоскостью лицевой стороны. Она сильно выделяет переднюю сторону, по-особому ее обрамляя и характеризуя ее этим как монументальный портал, как роскошный вход в то внутреннее пространство, которое охватывает цилиндр с куполом. Как в первом, так и во втором строительном периоде передний портик Пантеона заимствован с короткой лицевой стороны периптера. Но в том-то и состоит глубокая разница между периптером и Пантеоном, что в периптере стороны, увенчанные фронтонами, составляют части его наружной композиции, всесторонне замкнутой и воспринимаемой как самодовлеющая, в то время как в Пантеоне ордер с фронтоном имеется только спереди и контрастирует с гладкими наружными стенами цилиндра. При движении вокруг здания зритель сейчас же замечает выступающий передний фронтон: он идет к нему, становится перед ним, портик втягивает его внутрь. Контраст цилиндра и переднего портика подчеркнут очень сильно. Цилиндр кирпичный, портик мраморный; цилиндр почти совсем гладкий, портик богато украшен; цилиндр подчеркивает массу, портик разлагает ее на колонны и антаблемент; цилиндр расчленен тремя горизонталями, которые еще несколько раз повторены ступенями в основании купола, в портике господствуют вертикали колонн, и т. д. Все это усиливает противопоставление цилиндра и портика и подчеркивает функцию последнего в качестве обрамления входа, в связи с чем стоит втягивание портиком зрителя внутрь себя. Композиция Пантеона развивает архитектурную идею мавзолея Августа (рис. 164), в котором уже наметилось противопоставление цилиндрического массива, заключающего внутреннее пространство (гробницы), и лицевого портика входа, ведущего внутрь.

Рис. 223. Рим. Пантеон

Рис.

 224. Рим. Пантеон

В Пантеоне римская архитектура вплотную подошла к тем проблемам, которые разрабатывало зодчество Ренессанса, однако от внутреннего пространства Пантеона (рис. 225) еще очень далеко до построек эпохи Возрождения. Правда, в Пантеоне сделан решительный шаг, и сложившееся уже в Колизее пространственное ядро окончательно замкнулось, перекрытое и сверху гигантским куполом. Но все же внутренность Пантеона, несмотря на свод, еще имеет характер открытого двора. Здание слишком огромно, отделка пола показывает, что между отстоящими друг от друга на расстоянии около 43 метров стенами не находилось никаких промежуточных архитектурных элементов, которые служили бы отправными точками для отчитывания внутреннего пространства. Зритель, попадая в Пантеон, чувствовал себя точно во дворе именно в силу того, что эта гигантская внутренность производит впечатление неоформленной, что архитектор не овладел еще внутренним пространственным ядром. С другой стороны, довольно значительное круглое отверстие в вершине купола (рис.

 226), через которое видно синее небо, через которое светит солнце и льет дождь, сильно напоминает отверстие атрия, делая Пантеон похожим на перистиль, на открытый двор. Ведь замок свода является наиболее ответственной точкой, которая в последующей архитектуре особо выделяется в качестве заключительного элемента свода, завершающего его композицию и подчеркивающего замкнутый характер внутреннего пространства. А в Пантеоне, наоборот, эта наиболее ответственная в художественном и конструктивном отношении точка заменяется отверстием, которое связывает внутреннее пространство храма с наружным пространством и показывает, что в Риме понимание внутреннего пространства не окончательно еще оторвалось от эллинистической концепции внутренности здания как части пространства природы. Все же, несмотря на неполное еще замыкание свода, в Пантеоне глухая поверхность купола настолько господствует над пролетом отверстия (оно называется опэйон — «глазок»), что доминирует впечатление замкнутости.

Композиция Пантеона в целом напоминает слепой снаружи эллинистический перистильный комплекс, с подчеркнуто декоративно обработанным портиком входа и богатой внутренней отделкой стен портиками (ср. рис. 100 и 137). Наружный портик Пантеона напоминает ворота, ведущие на эллинистические рыночные площади; его внутренняя отделка стелется по стенам, так что огромная середина, как двор или площадь, остается пустой. Наружный портик Пантеона (рис. 224), хотя он и указывает на господство в здании внутреннего пространства, хотя он и обрамляет вход, все же воспринимается и как самостоятельное тектоническое построение, которое, как наружные ворота в эллинистических перистильных общественных комплексах (рис. 100), является снаружи представителем внутреннего пространства, заменяющим его в наружном виде. И в эллинистической архитектуре, и в Риме продолжает жить восходящее к классической греческой архитектуре представление о том, что даже внутреннее пространство двора не является формой монументальной архитектуры, а может быть только фоном для монументальных форм. И в перистиле портики и их ордер сохраняют отзвук монументальности, и когда нужно представить здание монументальным снаружи, то возводят декоративное сооружение входа — пропилеи, в которых главной составной частью является ордер, завершенный фронтоном.

И в этом смысле Пантеон тоже тесно связан с эллинистической и классической архитектурами — в утверждении и снаружи и внутри материальной оболочки как самодовлеющего элемента, остающегося, наряду с неоформленным еще внутренним пространственным ядром, основным элементом архитектурной композиции.

Рис. 225. Рим. Пантеон

Пантеон снаружи (рис. 224) настолько велик (приблизительно 57?45 м), что его наружная масса может быть сопоставлена по своим грандиозным размерам и с Колизеем, и с восточно-деспотическими зданиями в количественном стиле. Перед архитектором Пантеона стояла та же задача очеловечения его наружных масс, как и перед строителем Колизея. В Пантеоне же задача решена не только совершенно по-новому по сравнению с Колизеем, но это решение представляет собой значительный шаг вперед по сравнению с амфитеатром Флавиев. Задача синтеза массива колоссальных размеров и ордера решена в Колизее в том смысле, что ордер пронизывает собой массу. В Пантеоне масса снаружи совершенно отделена от ордера. Цилиндр остается недифференцированным и глухим, портик находится перед массой и свободно возвышается в окружающем здание пространстве. Смысл этого сопоставления ордера и массы (вместо их взаимного проникновения в Колизее) становится понятным, если иметь в виду другое существенное отличие между композицией наружных масс Колизея и Пантеона. В Колизее ордер повторен в высоту три, а впоследствии даже четыре раза. Благодаря отделению ордера от масс в Пантеоне оказалось возможным поставить перед его цилиндром, который почти одинаковой высоты с Колизеем, только один ярус ордера, тем не менее связанный со всем наружным массивом, перед которым он находится. Единство ордера и массы достигается тем, что, с одной стороны, колонны Пантеона, высотой около 15 м, в полтора раза выше нормальных классических греческих колонн (Парфенона) и наружных колонн Колизея, а с другой стороны — тем, что над портиком Пантеона имеется очень крутой фронтон, а над ним возвышается еще довольно значительный аттик и выше — ступени под куполом; все эти части вместе с кривой купола связывают цилиндрический массив с ордером портика. Зритель через портики и расположенные над ним части овладевает всей наружной массой здания. Между портиком и массой, благодаря ряду связывающих их друг с другом промежуточных ступеней, нет композиционного разрыва.

Смысл данного в Пантеоне нового решения проблемы очеловечения огромной массы состоит в том, что оно дает возможность создать гораздо более единую композицию, чем в Колизее первого и даже второго строительного периода. По сравнению с раздробленностью Колизея на огромное количество одинаковых ячеек наружное построение Пантеона строго едино и подчинено мотиву портика, стягивающего к себе все архитектурные линии. Портик Пантеона, как и узкая лицевая сторона периптера, неповторим, что ясно выражено во фронтоне, которым он увенчан. Более широкая масса сзади портика сходится к нему. Это наглядно показано горизонтальными тягами, расчленяющими цилиндрический массив; на них основано зрительное восприятие закругления наружной поверхности цилиндра. Горизонтальным тягам соответствует сверху закругляющаяся поверхность купола, которая также сводит наружный массив к ширине портика. Узловым пунктом всей наружной композиции является аттик. На фоне ее вырисовываются скаты фронтона, и вместе с тем он является верхним завершением промежуточной стенки, приставленной к цилиндру, к которой, в свою очередь, примыкает портик. В Пантеоне образовался, в противоположность совершенно одинаковой трактовке различных ярусов Колизея, последовательный ритм линий снизу вверх, дифференцированных по отдельным зонам, из которых каждая охарактеризована особо и которые вместе с тем дополняют друг друга и все вместе образуют цельный последовательный ритм. Внизу — вертикали колонн, объединенные двумя стремящимися вверх скатами фронтонов. Выше — статический прямоугольный аттик. А над ним — круглящийся купол, который завершает всю композицию и вместе с тем переводит ее из плоскостного слоя в трехмерный, что подчеркивается и боковыми сторонами цилиндра. Неповторимость ордера портика была необходимой предпосылкой единства наружной композиции Пантеона, которое, при сохранении антропоморфизма огромных наружных масс, является главным достижением его архитектора.

Композиционный метод очеловечения здания, примененный в Пантеоне, имеет, наряду с огромным преимуществом — единством построения, очень крупный недостаток, связанный с самой основой греко-римского ордера. Если огромное количество ячеек Колизея с колоннами нормального размера не только не уменьшало кажущихся размеров здания, а благодаря их количеству даже увеличивало их, то в Пантеоне, благодаря господству в его наружной композиции одного портика, построенного на греческом ордере, все размеры здания сводятся зрителем к нормальной высоте греко-римской колонны, поэтому даже увеличение колонн в полтора раза зрителем непосредственно почти не ощущается. Правда, под колоннами Пантеона первоначально находились небольшие ступени, ориентированные на реального человека. Контраст между уменьшенными по сравнению с классическим периптером ступенями и увеличенными по сравнению с ним колоннами был очень велик, в связи с чем ступени Пантеона играли известную масштабную роль в том смысле, что по сравнению с ними колонны должны были казаться больше, чем в классическом периптере. Но при восприятии здания в целом Пантеон кажется меньше, чем он есть на самом деле, много меньше Колизея; он приближается по шкале своих кажущихся размеров к Парфенону, на самом деле гораздо меньшему, чем Пантеон. Главная причина этого кроется в том, что греко-римский, и особенно коринфский, ордер не допускает безотносительного увеличения размеров: впечатление увеличения размеров за пределы нормального сильно отстает от действительного их увеличения. Правда, колонны Пантеона не имеют ни каннелюр, ни энтазиса, а антаблемент является, по сравнению с большими колоннами и большим фронтоном, незначительной горизонтальной полосой. Но все же все те ассоциации, которые связаны с классическим ордером, в основном остаются, а пышная листва коринфской капители, когда она так сильно увеличена, производит впечатление, что ее рассматривают в лупу. В Пантеоне достигнуто единство наружной композиции, которого нет в Колизее, но утеряно впечатление огромных размеров, так как здание кажется меньше, чем оно есть на самом деле. Исходной точкой для наружной композиции Пантеона служил храм Венеры и Ромы, в котором небольшие еще размеры внутреннего пространства позволили скрыть массу, его охватывающую, за колоннадой периптера. В Пантеоне эта масса настолько переросла периптер, что она разорвала замкнутое кольцо его колонн, вырвалась из-под сдерживающего оперения и стала рядом с ордером самостоятельным элементом архитектурной композиции, которому в Пантеоне принадлежит уже главная роль и к которому только приставлен ордер.

К композиции наружных масс Пантеона постоянно возвращались более поздние (особенно начиная с Ренессанса) европейские архитекторы, которые развили дальше ее идею, действовавшую на них чрезвычайно оплодотворяюще, причем они извлекали из этой идеи, развивая ее, совершенно новые ценности. В Пантеоне имеются два противопоставленных и вместе с тем объединенных друг с другом элемента, два начала, которые снимаются высшим композиционным единством: массивный блок и ордер. Между ними ряд промежуточных элементов устанавливает постепенные переходы, связь, перетекание, благодаря которому образуется движение наружной массы, динамика и становление архитектурной формы, как будто портик активно вырастает вперед из цилиндрической массы, и, наоборот, масса сзади является сгустившимся, сконцентрировавшимся портиком. Именно идея роста и расчленения наружных масс здания на сложную систему дифференцированных частей, отличных друг от друга и связанных внутренним движением роста, постоянно привлекала к Пантеону европейских архитекторов. Дальнейшая разработка именно этой стороны его композиции у Браманте, Палладио, во французском классицизме XVIII века является существенной проверкой и доказательством того положения, что архитектурная композиция Пантеона, после пристройки во втором строительном периоде современного портика, является очень цельной, единой и таящей в себе самые широкие возможности ее развития и использования. Наружная композиция Пантеона особенно выигрывает при движении зрителя в обе стороны перед его лицевой стороной, когда сильно выступающие вперед портик и аттик образуют вместе с цилиндром и куполом самые различные пересечения линий и масс. Ритм уменьшающихся вверх горизонтальных членений цилиндра, пропорции которых тоже часто служили впоследствии предметом подражания, вплетается в общий ритм наружных форм Пантеона. Но в Пантеоне нарастание масс выражено еще очень слабо, оно только наметилось; в целом господствует статика огромного цилиндра, расчлененного портиком по человеческой мерке. И контраст портика и цилиндра с куполом разрешается в конечном счете в противопоставлении огромной оболочки, охватывающей полое ядро, и монументально обработанного входа внутрь. Портик Пантеона все-таки только огромный монументальный портал.

Сложность и совершенство наружной композиции Пантеона выступает еще ярче по контрасту с неоформленностью его внутренности. В этом проявилась характерная черта греческого и римского архитектурного мышления, которое только в связи с уже начавшимся процессом феодализации империи вплотную подошло к проблеме замкнутого внутреннего пространства и до конца еще сохраняет общий характер зодчества, направленного в первую очередь на разработку проблемы очеловечения наружной массы. Тем не менее это не затемняет колоссального сдвига, произведенного архитектором Пантеона и заключающегося в открытии замкнутого внутреннего пространства. Ведь и новые ценности в композиции наружных масс Пантеона, имевшие такое большое значение для более поздней европейской архитектуры, теснейшим образом связаны с образованием внутреннего пространственного ядра, которым обусловлены и цилиндрическая масса, и перекрывающий ее купол, и роскошный передний портик-портал.

Действительно, не только в наружной композиции Пантеона Рим вплотную подошел к тем проблемам, которые потом развивали дальше архитекторы Ренессанса и классицизма. И внутреннее пространственное ядро Пантеона служило впоследствии постоянным предметом изучения и подражания. Оно близко, и по своей форме, и по отделке ограничивающих его масс, к пространственной композиции Ренессанса, но вместе с тем Пантеон не только еще очень далек от языка форм Возрождения, ставшего возможным лишь с развитием буржуазии в недрах европейского феодализма, но он содержит в себе и совершенно противоположные феодализируюшие тенденции, которым в позднеримскую эпоху принадлежала будущность. От Пантеона, созданного еще рабовладельческим Римом, идет прямая линия развития к собору Софии в Константинополе, самому грандиозному произведению архитектуры византийской феодальной империи, в которую постепенно превратилась от II до VI века н.  э. рабовладельческая Римская империя.

Внутреннее оформление Пантеона (рис. 225) связано со сдвигом в области всей культуры, который по своему значению можно сравнить только с переломом, произведенным греческой культурой по сравнению с деспотическим Востоком. Культура, и в связи с этим и архитектура, вновь теряют свой светский характер, который, казалось бы, так прочно был завоеван греками и римлянами. В Пантеоне внутренняя структура архитектурной формы вновь проникается религиозными идеями и становится на службу религиозному мировоззрению и идеологии мистицизма. Эту черту в Пантеоне можно понять, только если иметь в виду развертывание процесса феодализации Римской империи, лишь первые проблески которого можно наблюдать во II веке, а также обший ход развития архитектуры от Пантеона до Софии. В Пантеоне, внутри его архитектурной формы, с феодализирующей тенденцией борется противоположная ей рационалистическая тенденция, которая стремится прояснить и этим нейтрализовать мистическую эмоциональность архитектурной композиции. В борьбе этих двух тенденций внутри архитектурно-художественной композиции здания находит себе яркое отражение и преломление в специфически архитектурном плане борьба противоречивых идей и тенденций в римском обществе II века. Религиозно-мистическая тенденция восходит своими истоками к деспотическому Востоку, рационалистическая — к Греции.

Недифференцированное круглое внутреннее пространство, перекрытое куполом (рис. 220), имеет восточное происхождение. Цилиндрическое пространство Пантеона дополнено восемью окружающими его нишами, попеременно полуциркульными и прямоугольными, причем одна из них служит входом. Но, по сравнению с главным пространством, эти нищи настолько незначительны, что они сливаются с кольцом стен, вместе с которыми они противополагаются центральному полому пространству. Это впечатление усиливается колоннадами, отделяющими ниши. Купола были известны в вавилоно-ассирийском зодчестве, в котором форма свода играла очень большую роль. Это связано с кирпичом в качестве материала, что обусловлено недостатком в Месопотамии дерева и камня. На рельефе из Куюнджика (том I) изображены жилые постройки ассирийской деревни. Это — кирпичные хижины, перекрытые яйцевидным куполом, высота которого объясняется стремлением уменьшить его боковой распор, сдерживаемый толстыми стенами квадратной нижней части. На вершине куполов изображены отверстия, дома не имеют окон, а только двери. Верхние отверстия служили для доступа света и воздуха, но они были одновременно, вероятно, и дымоходами. Помещение отверстия на вершине купола имело значение и в смысле безопасности и ограждения внутренности дома от грабежа и нападения. Сходство с куполом Пантеона и с верхним отверстием в нем бросается в глаза. В этой связи вспоминается и этрусско-римский атрий, тоже, вероятно, восточного происхождения. Надо полагать, что форма купола на цилиндрическом основании уже была в ходу в вавилоно-ассирийской архитектуре, где эту форму, может быть, имели погребальные сооружения курганного типа. На Востоке мы еще долго находим тип курганной гробницы, перекрытой той или иной формой купола, как, например, микенские купольные гробницы и керченские курганы. Ко всему этому кругу памятников примыкает и мавзолей Августа, на тесную связь с которым Пантеона указывает наружная композиция последнего. Однако между перечисленными восточными зданиями и Пантеоном существенная разница состоит уже в том, что цилиндрические купольные пространства на Востоке отличаются сравнительно очень небольшими размерами и что в них очень сильно выражен типичный для деспотического Востока пещерный характер внутреннего пространства, пещерный почти в собственном смысле слова, так как все это — гробничные камеры внутри курганов, искусственных холмов. В Пантеоне впервые в истории мировой архитектуры дано купольное пространство грандиозных размеров. В нем римская архитектура переняла восточный архитектурный тип. Но во II веке Рим был еще рабовладельческим государством, в его идеологии господствовал индивидуализм и рационализм, поэтому главной задачей архитектора Пантеона было — очеловечить восточное пещерное здание. Но в том-то и состоит основная особенность Пантеона, что в эпоху его постройки в Риме уже началось новое массовое религиозно-мистическое течение, диаметрально противоположное основным идеям греческого культурного наследия и связанное с процессом феодализации рабовладельческого Рима. Обе тенденции борются в композиции внутреннего пространства Пантеона, но рационалистическая струя пока что оказывается еще более сильной. К идее замкнутого внутреннего пространства римская архитектура подошла самостоятельно через композицию Колизея. Но другим источником, начиная уже с эпохи Августа (Нимфей в Ниме), было восточно-деспотическое сводчатое здание, которое уже в раннеримской архитектуре подверглось глубокой антропоморфизации. В Пантеоне происходит первое внутреннее сближение римской архитектуры со стилем восточно-деспотической архитектуры. В этом проявился первый признак феодализации римского зодчества, которая, в результате процесса перерождения рабовладельческой империи в феодальную, превратила римскую архитектуру в византийскую.

Очень поучительно сравнить внутреннюю композицию Пантеона со структурой так называемой гробницы Атрея в Микенах (рис. 378), одной из самых выдающихся микенских купольных гробниц, которые по своим формам восходят к вавилоно-ассирийской архитектуре. Гробница Атрея является монументально оформленной внутренностью кургана, к которой, как в керченских курганах, ведет длинный ход, отделенный от нее дверью. Высокий купол сложен из тесаного камня, он имеет яйцевидную форму, как купола на рельефах из Куюнджика, и начинается прямо от земли. Большое количество правильно расположенных отверстий на его внутренней поверхности позволяет заключить, что весь купол был усыпан внутри металлическими розетками, которые были стилизованным изображением звезд. Известно, какую роль звезды и наблюдения над ними играли в вавилонской и ассирийской религии, в связи с чем стоит и постройка ступенчатых башен — зиккуратов (ср. т. I). Очень интересно изображение звезд на куполе монументальной гробницы. Купол гробницы Атрея изображал усеянный звездами небесный свод. Пещерное пространство гробницы Атрея еще и по-другому связано с пространством природы: оно его изображает, вернее, оно его заменяет. Купол, усеянный розетками, является мистическим символическим изображением небесного свода, как колонны гипостильного зала египетского храма Нового царства изображали священную рощу, а потолок над ними — синее небо. Внутреннее пространство гробницы Атрея построено на основе религиозноизобразительных символических представлений, и в этом смысле она является типичным произведением восточно-деспотической архитектуры. Пространство погребальной камеры изображает загробный мир, мир мертвого, в котором перекрывающий его, по подобию реального мира, небесный свод истолковывался мистически. Все архитектурные формы гробницы Атрея целиком подчинены этим религиозно-мистическим представлениям. Особенно важно, что масса, охватывающая пространственное ядро, начинаясь с самой земли, поднимается вверх, загибаясь, и единой недифференцированной оболочкой охватывает внутренность. Единство и непрерывность этой оболочки особенно существенны для основного впечатления космической цельности, которая насыщает формы повышенной значительностью. Купол гробницы Атрея — не формально-эстетическое построение, а космический символ. Эта символика и мистицизм получают еще более конденсированный смысл благодаря сильно выраженному пещерному характеру внутреннего пространства, которое становится особенно насыщенным оттого, что зритель видит его окруженным со всех сторон толщей материи, толщей земли, которую он не может измерить, так как он видит только внутреннюю поверхность, и которая кажется ему колоссальной. Очень важна линия пересечения массы оболочки с горизонтальной плоскостью почвы, являющаяся единственной внутренней архитектурной линией и поэтому особенно выделяющаяся. Она образует окружность. Круг почвы, ограничивающая его окружность, оболочка купола — три основных элемента внутренней композиции гробницы. Каждый из них целен, неразложим и содержит символический изобразительный образ, ключ к которому дается розетками — звездами: первичной является форма целого. Круг почвы — земля; окружность — линия горизонта; купол — небесная сфера. Космическая величественность этих форм основана на их недифференцированности и неразложенности, на том, что они не складываются зрителем по частям и кусочкам, а воспринимаются каждая как нечто цельное. Символика усиливается формой круга — замкнутого в себе и вместе с тем бесконечного, который очень часто встречается в религиозно-мистических композициях.

Рис. 226. Рим. Пантеон

В Пантеоне, несмотря на колоссальные размеры внутреннего пространства, сохранились элементы восточно-деспотического истолкования цилиндрической купольной композиции. Когда зритель попадает внутрь Пантеона (рис. 226), после того как он свыкся и сжился с наполняющими Рим зданиями ренессанса и барокко, он особенно остро воспринимает восточно-деспотическую компоненту Пантеона, выпадающего из ряда произведений новой европейской архитектуры. Когда зритель из залитых светом улиц и площадей города входит внутрь темного Пантеона, то его не только поражает сумрак, окутывающий храм, но и охватывает несколько жуткое ощущение таинственности. Цилиндрическая купольная форма вызывает ассоциации, напоминающие впечатление, производимое гробницей Атрея. Правда, в Пантеоне ряд других элементов архитектурной композиции, восходящих к греческому зодчеству, нейтрализует религиозно-мистическую компоненту, но, несмотря на это, в нем все же очень сильны восточные черты. Дион Кассий, римский писатель начала III века, говорит, что Пантеон «…так назван потому, что он, построенный куполообразно, похож на небесный свод». Это доказывает, что римляне связывали с куполом Пантеона представление о небесном своде. Религиозно-мистическое впечатление, производимое на зрителя внутренностью Пантеона, основано главным образом на пещерном характере его пространства. Решающим является, что он не имеет окон и что масса изнутри читается как толща неопределенной глубины, кажущаяся огромной. Впечатление толщины и массивности оболочки усиливается огромностью внутреннего пространства и нишами, которые вдаются в массу и этим наглядно показывают толщу ее. Вместе с тем ниши, углубляясь в материю, выражают распространение пространственного ядра во все стороны, борьбу пространства с толщей земли, стремящейся его задавить и поглотить. Пешерность усиливается и круглым отверстием купола, так как получается впечатление, что поверхность земли находится на уровне этого отверстия, через которое свет и воздух проникают в объемистое подземелье. Отсутствие окон, ниши и отверстие купола создают у находящегося внутри Пантеона зрителя впечатление, что он стоит глубоко под землей. Таинственное мистическое впечатление основывается также на освещении при помощи верхнего отверстия в куполе. Косой луч солнечного света, льющегося из опэйона, прорезывает пещерную внутренность в разных направлениях, в зависимости от времени дня, и производит неожиданно странное и несколько жуткое впечатление, контрастируя с темнотой пространства, особенно сгущающейся в нишах.

Нам неизвестны культовые действия, которые происходили в Пантеоне и на которые он был рассчитан. Однако бросается в глаза колоссальная разница между периптером, вплоть до храма Венеры и Ромы в Риме, все же остававшимся господствующей формой культового здания, и Пантеоном: участники культовых действий находились главным образом снаружи периптера и окружали со всех сторон его колоннады, они находились либо на общественных площадях, либо в перистильных двориках и под открытым небом, в то время как Пантеон рассчитан на то, чтобы вместить внутри большое количество молящихся. Внутренность Пантеона вбирает в себя молящихся и уводит их из пространства природы в таинственное пещерное храмовое пространство, которое настраивает зрителей религиозно, увлекая их своей необычайностью и контрастом с открытым и залитым светом пространством природы. Перед нами совершенно новое понимание задач культового здания, противоположное классической греческой концепции и приближающееся к восточно-деспотическим памятникам — к египетским храмам Нового царства, к индийским пещерным храмам буддийского периода и т. д. Особенно важен сдвиг, произошедший в Пантеоне в понимании основного характера архитектурных форм. Они уже не являются, как в греческой тектонике, самодовлеющими и строящимися на основании самостоятельных эстетических законов, а вновь получают характер изобразительности и символики, что засвидетельствовано и приведенным текстом Диона Кассия. Пантеон был посвящен традиционным божествам, статуи которых помещались внутри в восьми ордерных обрамлениях (эдикулах), приставленных к простенкам между нишами, а также в находящейся против входа главной полуциркульной нише, в которой, несомненно, стояла большая статуя главного римского божества, Юпитера, соответствующего греческому Зевсу. Главная ниша (рис. 225), и по величине несколько большая, чем другие, выделена тем, что она не отделена колоннадой от центрального пространства и завершается не прямым антаблементом, как все боковые ниши, а высокой аркой, как внутреннее обрамление входного пролета. Главная ниша завершена конхой и образует апсиду, подобную апсиде базилики дворца Флавиев на Палатине (рис. 174). По сторонам апсиды Пантеона поставлены две выступающие вперед колонны, и над ними сильно раскрепован антаблемент. Эти две колонны, похожие на колонны форума Нервы (рис. 189), еще сильнее выделяют апсиду. Благодаря выделению с противоположной стороны (рис. 226) прямоугольной ниши, обрамляющей вход, между входом и апсидой образуется прямая ось, пронизывающая купольное пространство и направляющая внимание зрителя к главному божеству — Юпитеру. Апсида в храмах известна уже значительно раньше, например в храме на форуме Августа (рис. 151), в храме Венеры и Ромы в Риме (рис. 218) и других. Статуи божеств стояли в Пантеоне, вероятно, и в больших нижних нишах, и в маленьких нишах наверху. Однако, несмотря на это, казалось бы, столь подчеркнутое в многочисленных статуях богов многобожие, композиция Пантеона (рис. 226) показывает, что уже наметился сдвиг от многобожия к единобожию, который окончательно завершился в христианстве. Контраст между Парфеноном и Пантеоном состоит также в том, что в Парфеноне статуя Афины совершенно господствует внутри, а в Пантеоне статуя Юпитера и ведущая к ней продольная ось составляют только незначительную часть всей архитектурной композиции, в которой доминирует купол, изображающий небесный свод, охватывающий статуи отдельных божеств и объединяющий их, господствует огромное внутреннее пространство, в котором теряются и растворяются отдельные пластические статуи. Очень важно, что Пантеон был, по-видимому, посвяшен семи «планетным» богам (Аполлон, Диана, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн). В римской идеологии И века возможно отчетливо проследить этот сдвиг, ярко отразившийся в обшей концепции Пантеона. Несомненно, что внутренность Пантеона была выражением новых религиозных воззрений и что она была предназначена воздействовать на огромную массу молящихся, которых она вмещала, в смысле нового оформления религиозных чувств. Купол Пантеона отличается еще более ярко выраженным массовым характером, чем своды и арки Колизея. Свод Пантеона единым взмахом охватывает огромную людскую массу. Но совершенно новым в Пантеоне, по сравнению с Колизеем, является тенденция увлечь массы собравшихся мистически-религиозным пафосом.

Когда мы только что рассмотрели внутренность Пантеона с точки зрения ее религиозно-мистической компоненты, которая сближает ее с произведениями деспотического Востока и которая впоследствии развилась до размаха Софии в Константинополе, то мы сознательно заострили одну сторону структуры Пантеона, очень важную для общей динамики развития римской архитектуры. Но в самом Пантеоне гораздо сильнее выражена другая компонента, рационалистическая и индивидуалистическая, которая внутри архитектурной формы Пантеона борется с его религиозным мистицизмом, символикой и изобразительностью и которая в значительной степени овладевает внутренней композицией и перетолковывает ее в духе антропоморфизма и человеческой мерки.

В этом смысле на первом месте нужно поставить расчленение внутреннего пространства Пантеона греко-римским ордером (рис.  225), при помощи которого наглядно проанализирована охватывающая его внутренность масса, к поверхности которой приставлены ордера. В Пантеоне ордер находится на третьей стадии своего развития, когда он служит расчленению массы (см. стр. 237). В еще гораздо большей степени, чем в Нимфее в Ниме, ордера внутри Пантеона разлагают массу и дают принципиально отличную от восточно-деспотической архитектуры рационалистически расчлененную форму. В отличие от цельной космической оболочки гробницы Атрея ордера расчленяют оболочку Пантеона на две зоны: стены и покрытие. Нижняя полоса охарактеризована как стена структивными пилястрами и квадрами кладки между ними, колоннами и антаблементами; верхняя полоса непрерывно целиком заполнена прямоугольными касетами, которые с плоских потолков греческих храмов перенесены в Риме на своды. Касеты имеются, например, всегда на каменных потолках наружных обходов периптеров (рис. 33) и составляют типичную особенность плоского потолка, с чем связаны также и ассоциации из области деревянных форм, так как каменные касеты очень живо вызывают воспоминание о деревянных касетах. Перенесение формы касет на внутреннюю поверхность свода и купола вызвано желанием охарактеризовать свод как покрытие, приравнять его в этом смысле к плоскому потолку и этим противопоставить его стене. Кроме этого, нижняя полоса стен в Пантеоне стоит совершенно вертикально, изгиб свода начинается только над антаблементом, завершающим всю нижнюю полосу. В Пантеоне касеты сужаются кверху, что было единственной возможностью сохранить и последовательно провести, при купольной форме, правильные вертикальные ряды касет. Опэйон обрамлен декоративным кольцом, которое завершает композицию касет и создает общее впечатление, отдаленно напоминающее деревянную решетку — трельяж с отверстием посередине поверх легкой беседки. Касеты Пантеона имеют огромное значение для акустики здания: они уничтожают эхо и звуковые эффекты, неизбежно получающиеся при купольном покрытии и криволинейных очертаниях стен. Однако объяснить их только этим совершенно невозможно, так как в пределах решения акустической задачи открывались самые различные возможности оформления внутренней поверхности купола, из которых выбрана одна по причинам чисто идеологического порядка. Структура Пантеона, состоящая из недифференцированной массы, охватывающей его пространственное ядро (восточно-деспотическое пещерное восприятие), и приставленного к этой массе членения, ее анализирующего (рационалистическая компонента рабовладельческой идеологии), находит себе соответствие и в технически конструктивной основе Пантеона. Его материальные части состоят из сплошной бетонной оболочки, к которой внутри прикреплен сравнительно тонкий слой мраморной облицовки.

Стена (рис. 227), в свою очередь, делится на две горизонтальные полосы — широкую нижнюю и узкую верхнюю. Нижняя полоса господствует над верхней благодаря своей высоте, но главным образом благодаря тому, что ее высота определяется колоннами ордера — главным архитектурным мотивом всего внутреннего расчленения. Связующими звеньями являются две арки — над апсидой и над нишей входа, — которые, завершая собой пролеты нижней полосы стены, сильно вдаются в верхнюю полосу, достигая приблизительно трех четвертей ее высоты. Верхняя полоса трактована как добавление к нижней, как аттик, целиком от нее зависящий. Это подчеркивается также расчленением аттика маленькими тонкими и часто посаженными пилястрами, которые не сохранились, но известны по старым рисункам (рис. 226). В нижней части стены (рис. 227) господствует большой ордер колонн и пилястр. Смысл всего расчленения состоит в выделении большого нижнего ордера как главного и в подчинении ему всего остального. Аттик — только добавление к нему, а купол подчинен стене, как покрытие, которое на нее опирается. Целое напоминает наружную структуру Пантеона. Зритель мысленно сливается с колоннами и пилястрами большого ордера и при помощи их овладевает всей внутренностью здания, включая и купол. Имеется ряд связующих переходных звеньев между отдельными главными композиционными вехами: фигурой зрителя, большим ордером, куполом. Между зрителем и большими колоннами и пилястрами помещены в качестве промежуточных форм эдикулы со статуями (рис. 227). Их ордера и особенно колонны значительно меньше больших колонн и больше приближаются по своим размерам к росту реального человека. Зритель сперва останавливает свой глаз на эдикулах, причем он видит человеческие фигуры, вставленные в них, которые облегчают ему мысленное слияние со стволами колонн эдикул. Через них он переходит к большим пилястрам, образующим рамы вокруг эдикул, и дальше — к колоннам и всему господствующему внутри Пантеона ордеру. В свою очередь, переход от большого ордера к куполу облегчается, как промежуточными звеньями, арками апсиды и входа, за которыми находится в одном случае полуцидиндрический свод, в другом — конха. Конха (рис. 225) не только вдается в аттик, вместе с колоннами образуя композицию, по своему масштабу превосходящую нижний ордер и относящуюся уже к обеим полосам стены, взятым вместе. Структура апсиды с конхой составляет переход от плоскостной ленты стены к гигантской трехмерной форме купола. При помоши системы последовательных ступеней, в которых главную роль играет большой ордер нижней полосы стены, разбивается космическая нераечлененность оболочки восточного купольного здания, которое разлагается на большое число самостоятельных частей, взаимно соподчиненных, так что в целом образуется логично продуманная и ясная система, обращающаяся к рациональным способностям человека. Кроме того, эти последовательные ступени открывают зрителю возможность мысленно слиться сперва с колоннами и пилястрами большого ордера, а через него с целым внутренним пространством, охваченным куполом, и воспринять это пространство как оболочку вокруг грандиозной воображаемой человекоподобной фигуры, с которой зритель себя отождествляет. От этого зритель сам вырастает и монументализируется. На такое восприятие наводят также и последовательно увеличивающиеся статуарные человеческие фигуры: самые маленькие — в нишах верхнего ряда, значительно более крупные — в эдикулах, наконец, еще гораздо более крупная фигура Юпитера — в апсиде под конхой. Особенно конха, в которой в маленьком виде дано разрезанное по вертикали пополам внутреннее цилиндрическое купольное пространство Пантеона, наталкивает зрителя своим охватом цилиндрическими и сферообразными формами человеческой фигуры на то, чтобы и под куполом представить себе гигантскую, охватываемую им фигуру монументализированного человека. В куполе Пантеона еще в гораздо более грандиозном виде выражены те два значения римских арочных и сводчатых перекрытий, с которыми мы уже столкнулись на примере Колизея. Кривая купола Пантеона имеет массовый характер и охватывает единым взмахом полусферы огромную массу людей, находящихся внутри здания. И вместе с тем из этих масс вырастает и над ними господствует образ монументализированного человека. И внутри Пантеон кажется меньше, чем он есть на самом деле, потому что и внутри кажущиеся размеры его определяются человеческой шкалой размеров греко-римского ордера.

Рис. 227. Рим. Пантеон

Пантеон богов

Пантеон богов У славянских племен было много богов, которым следовало приносить определенные жертвы, регулярно проводить обряды, чтобы боги не забывали о людях и помогали им. Многие обряды проводили непосредственно дома или в овине перед небольшими «образами» богов и

Пантеон даосизма

Пантеон даосизма Включивший в себя со временем все древние культы и суеверия, верования и обряды, всех божеств и духов, героев и бессмертных, эклектичный и неразборчивый даосизм легко удовлетворял самые разнообразные потребности населения. В его пантеон наряду с главами

Всекитайский пантеон

Всекитайский пантеон Система богов, ритуалов и культов в рамках гигантской структуры религиозного синкретизма была сложной и многоярусной. На высшем ее ярусе находились общегосударственные культы Неба и Земли, отправлявшиеся в их полном объеме лишь самим императором в

Пантеон ламаизма

Пантеон ламаизма Мир будд и бодисатв, святых и героев, ставший весьма многонаселенным уже в буддизме Махаяны, продолжал расти и упорядочиваться в ламаизме. Иерархия всех этих божественных персон сложна и запутанна. Возглавляют ее и выше всего почитаются некоторые будды

«Пантеон Владимира»

«Пантеон Владимира» Говоря о манере работы академика Б. А. Рыбакова, я уже отмечал, что летописные рассказы об установке языческих кумиров в Киеве и о крещении новгородцев нельзя воспринимать так, как если бы это были сообщения очевидцев событий. Нужна критика источников,

Пантеон достойных

Пантеон достойных Отстаивайте же Севастополь! Предсмертные слова вице-адмирала В. Корнилова В 1953 году началась Крымская война. Вскоре на стороне Турции против России выступили Англия и Франция. В сентябре 1854 года в Крымы высадились англо-французские войска. После

Римский Пантеон

Римский Пантеон Свой Пантеон римляне называли «храмом всех богов», поскольку считали это грандиозное сооружение посвящением всему Космосу, всей Вселенной, а стало быть, и вечности, постоянно живущей будущностью. Первый камень в фундамент святилища был заложен еще при

Пантеон

Пантеон Пантеон балтских богов был довольно разнообразен, но основные божества, почитавшиеся всеми балтами выделить несложно. Отмечают наличие некоего высшего божества, Бога Богов, которого обычно называли просто Бог (лат. Dievs) или Верховный Бог (лит. Anadievas). Он считался

Пантеон

Пантеон Важным этапом всего этого процесса является построенный Адрианом в 115–126 годах Пантеон (рис. 220–228). Уже то, что это здание — с известной точки зрения вершина римской архитектуры — является храмом, можно объяснить только из растущего в Риме религиозного движения.

Пантеон героев

Пантеон героев 1989 год. На здании Пантеона героев, посвященном памяти погибших в Чакской войне, справа от входа в 1989 году установлена бронзовая доска с православным крестом. На ней выгравированы имена 6 (шести) русских героев, погибших в Чакской войне, бессмертных в нашей

Общегерманский пантеон

Общегерманский пантеон Германские божества были прежде всего богами природы. Как уже отмечалось, Тацит выделял среди богов германцев триаду наиболее почитаемых, называя их римскими именами: Меркурий, Марс, Геркулес. По мнению одних исследователей, этими богами были

Кельтский пантеон

Кельтский пантеон Как уже говорилось, Цезарь, описывая Галлию, отмечал, что кельты поклоняются тем же богам, что и римляне, только под другими именами. Поэтому он называл кельтских богов привычными для римлян именами: Аполлон, Марс, Юпитер, Минерва. Римские названия должны

Синтоистский пантеон

Синтоистский пантеон Для синтоизма характерен огромный пантеон, причем его увеличение, как это случилось и в индуизме или даосизме, никто не контролировал и не ограничивал[28]. И сегодня в синтоизме можно обнаружить влияния древних культов, во многом определивших лицо

Германский миф и пантеон

Германский миф и пантеон Как и у многих протоевропейских народов, у древних германцев «святыми» были объекты, посвящённые божествам, переданные “во владение” какому-либо божеству. Античные историки сообщают о посвящённых богам природных объектах, в первую очередь —

Бог и древнерусский пантеон

Бог и древнерусский пантеон Ещё в глубокую прарусскую эпоху в религиозном обиходе и языке существовало общее понятие бог. Сравнительное изучение древнерусского бог и родственных слов из других индоевропейских языков (санскрит — bhagah — «податель, господин»; персидский

Пантеон (Рим) — Macedonian Wikipedia

Пантеон (Рим) — Macedonian Wikipedia

Пантеонот во Рим^[1] (од грч. Πάνθειον = за сите богови) е една од најдобро сочуваните монументални згради од антиката. Изграден е во 125 г. и оттогаш е во постојана употреба. Првобитно бил изграден од Марко Агрипа, конзул на Рим, во 27 година пне, но по уништувањето од пожар во 80 година, бил целосно обновен од императорот Адријан во 125 година од новата ера. Со сигурност не се знае дали Пантеонот навистина служел како храм на сите божества или само за некои од нив. Се смета дека негов архитект е Аполодор Дамаски.

Пантеонот е огромна градба, која се состои од влезен правоаголен дел кој се потпира на колонада од столбови, и главен цилиндричен дел покриен со купола. На врвот куполата е отворена, отворот е со пречник од 6 m, и кога врне дождот паѓа во храмот. Висината на куполата е 43,3 m, исто како и нејзината ширина. Огромната бронзена порта на влезот е оригинална, од античко време. Во своето време, Пантеонот бил импозантна градба, и бил инспирација за градителите во ренесансата од 13-14 век кога за првпат се направени и поголеми градби.

Една од причините што Пантеонот не бил уништен како многу други пагански градби од страна на христијаните, е што од VII век до денешен ден функционира како црква. Во него се погребани италијанските кралеви Умберто I и Виторио Емануеле II, како и познатиот сликар од XVI век Рафаел.

Содржина

• Наводи

Наводи

1. ↑ Список на цркви во Рим

африканс	Panteon_in_Rome
арапски	بانثيون
астурски	Panteón_d’Agripa
азербејџански	Panteon_(Roma)
Chinese (Min Nan)	Pantheon
белоруски	Пантэон_(Рым)
Belarusian (Taraškievica orthography)	Пантэон_(Рым)
бугарски	Пантеон_(Рим)
босански	Panteon_(Rim)
каталонски	Panteó_de_Roma
чешки	Pantheon
велшки	Pantheon
дански	Pantheon
германски	Pantheon_(Rom)
естонски	Rooma_Panteon
грчки	Πάνθεον_(Ρώμη)
Emiliano-Romagnolo	Pantheon_(Ròma)
англиски	Pantheon,_Rome
шпански	Panteón_de_Agripa
есперанто	Panteono_de_Romo
баскиски	Agriparen_Panteoia
персиски	پانتئون_(معبد_رومی)
француски	Panthéon_(Rome)
ирски	An_Paintéón
галициски	Panteón_de_Roma
корејски	판테온_(로마)
ерменски	Պանթեոն_(Հռոմ)
хинди	विश्व_देवालय_(पैन्थियन),_रोम
хрватски	Panteon_u_Rimu
индонезиски	Pantheon,_Roma
италијански	Pantheon_(Roma)
хебрејски	הפנתאון_ברומא
јавански	Panthéon,_Roma
латински	Pantheum
латвиски	Panteons_(Roma)
литвански	Panteonas_(Roma)
лингва франка нова	Panteon_de_Agripa
унгарски	Pantheon_(Róma)
малајамски	പാന്തീയോൻ,_റോം
малајски	Pantheon,_Rom
холандски	Pantheon_(Rome)
јапонски	パンテオン_(ローマ)
норвешки	Pantheon_(Roma)
норвешки нинорск	Pantheon_i_Roma
окситански	Panteon_(Roma)
узбечки	Panteon
Western Punjabi	پانتھیاں
полски	Panteon_w_Rzymie
португалски	Panteão_(Roma)
романски	Panteonul_din_Roma
руски	Пантеон_(Рим)
шкотски германски	Pantheon,_Roum
албански	Panteoni,_Romë
Simple English	Pantheon
словачки	Panteón_(Rím)
словенечки	Panteon,_Rim
српски	Пантеон_(Рим)
српскохрватски	Panteon_(Rim)
фински	Pantheon_(Rooma)
шведски	Pantheon
тамилски	பந்தியன்,_ரோம்
тајландски	วิหารแพนธีอัน
турски	Pantheon_(Roma)
украински	Пантеон_(Рим)
урду	پینتھیون،_روم
виетнамски	Đền_Pantheon
западнофламански	Pantheon
варајски	Pantheon,_Roma
ву	万神庙
Cantonese	萬神廟
кинески	万神庙

This page is based on a Wikipedia article written by contributors (read/edit). Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. Cover photo is available under CC BY 2.0 license.

Римовидение — Official TF2 Wiki

Промо-изображение Римовидения в официальном блоге TF2

«

Видимо, мне это снится! — Шпион, увидев роботов в римских доспехах

»

Римовидение, подобно Пирозрению, доступно только в режиме Манн против машин и изменяет внешний вид роботов, танков и танка-перевозчика, снабжая их римскими доспехами в стиле игр Total War.

Для включения Римовидения игроку необходимо иметь Лавры за стойкость (подобно Очкам Пирозрения) или играть вместе с тем, у кого есть данный предмет в рюкзаке. В этом случае, у каждого игрока команды появится уведомление с вопросом о включении Римовидения. Также включить Римовидение можно в меню доп. опций игры.

Содержание

• 1 Внутриигровые отличия
  • 1.1 Внешность роботов
  • 1.2 Танк перевозчик
• 2 Demonstration
• 3 Предыдущие изменения
• 4 Неиспользуемый контент
• 5 Галерея
  • 5.1 Роботы
  • 5.2 Рекламные изображения
• 6 Ссылки
• 7 См. также

Внутриигровые отличия

В отличие от Пирозрения, где изменяется дизайн карты, звуковое сопровождение и различные предметы, Римовидение распространяется исключительно на роботов режима Манн против машин. При включении, роботы будут одеты в римские доспехи, танки походить на тараны, а танк-перевозчик напоминать своим видом Пантеон.

Внешность роботов

• Робот-разведчик: стандартную кепку заменяет роботизированная версия аксессуара Капюшон кошачьих, а также добавляет пояс с золотыми деталями и металлическими наконечниками, стилизованный под римский военный пояс.
• Робот-солдат: стандартный шлем заменяется имперским галльским шлемом (английский) с металлическим гребнем и золотой отделкой, а также снабжает солдата кирасой с наплечниками и поясом с полосами тускло-черного и латунного цветов.
• Робот-поджигатель: добавляет галльский шлем с вертикальным гребнем из языков пламени, а также нагрудник, защищающий шею и добавляя наплечники с изображением пламени на вторых, подобно аксессуару Стальной пресс.
• Робот-подрывник: добавляет галльский шлем с горизонтальным гребнем, выполненным из пяти скрепленных болтами прямоугольных металлических изделий (подобно аксессуару Центурион), а также нагрудник из круглых металлических пластин, широкие наплечники, схожие с лорикой сегментата, и военный пояс с прямоугольными пластинами из темного металла.
• Робот-пулемётчик: добавляет шлем гладиатора и большой, округлый и ребристый наплечник на правое плечо.
• Робот-инженер: стандартную каску заменяет галльский шлем, частично прикрывающий лицо инженера, с трёмя тонкими длинными пластинами из угловой стали, соединенными шарнирами, и еще одной на поясе.
• Робот-медик: добавляет галльский шлем с вертикальным гребнем, выполненным из металлических пластин, две защитные пластины на груди, а также заменяет ноги робота на маленькую белую колесницу с фарами, с эмблемой класса и золотой отделкой спереди и сзади соответственно.
• Робот-снайпер: добавляет конусообразный серый шлем, похожий на шлем римских лучников и закрепленный болтами на полях головного убора, а также пояс вокруг снайпера.
• Робот-шпион: добавляет металлический капюшон и пояс с одной пластиной.
• Разрушитель турелей: основание бомбы заменяется на деревянное, а шипы обретают пирамидальный вид.
• Танк: основная часть гусениц прикрыта деревянными досками, делая танк похожим на римские тараны и осадное орудие, а сканирующее устройство наверху обретает пирамидальный вид с защитой из досок и угловых креплений. Помимо этого, на передней части гусениц расположены два Посоха свободы.Также танк последней волны отличается от таков других волн тем, что корпус посередине разукрашен желтыми полосками.

Танк перевозчик

• Танк-перевозчик: внешний вид сделано в виде древнегреческого сооружение в стиле классицизма, возможно копируя Пантеон, дополненный колоннами и трёмя арочными входами, заменяя прежний один большой вход. Помимо этого, на передней стороне и по бокам расположены окна, излучающие желтый свет.

Demonstration

Предыдущие изменения

Обновление от 20 августа 2013

• Добавлены новые промо-предметы Total War: Rome II «Римовидение» для игрового режима Манн против машин.

Обновление от 27 августа 2013

• Добавлено совместное использование режима Римовидение: все, кто играет на одном сервере с обладателем Лавров за стойкость, могут использовать данный режим.
  • Режим Римовидение может быть отключен в расширенных настройках игры.

Обновление от 21 ноября 2013 (Обновление «Два города»)

• Исправлена анимация танка в Римовидение.

Обновление от 6 декабря 2013

• Исправлены шляпы роботов в режиме Римовидения на карте Mannhattan.

Неиспользуемый контент

• В файлах игры можно найти варианты римских доспехов Римовидения для команды Красных (доступны для Разрушителя турелей и танков).

Галерея

Роботы

• Робот-разведчик

• Робот-солдат

• Робот-поджигатель

• Робот-подрывник

• Робот-пулеметчик

• Робот-инженер

• Робот-медик

• Робот-снайпер

• Робот-шпион

• Разрушитель турелей

• Танк, слегка поврежденный

• Танк, умеренно поврежденный

• Танк, сильно поврежденный

• Танк, финальная волна

• Танк-перевозчик

Рекламные изображения

Ссылки

• Официальный блог TF2: «РимоБоты: История оживает!» (английский), 20 августа 2013

См.

также

• Капюшон кошачьих
• Гепардовая шкура
• Центурион
• Стальной пресс
• Высокогорная вуаль
• Шотланталоны

где находится, как добраться, фото, отзывы туристов

Содержание

• 1. Где находится Пантеон
• 2. История создания Пантеона
• 3. Архитектурные особенности Пантеона
  • 3.1. Небесное око
  • 3.2. Купол
  • 3.3. Стены
• 4. Внешний вид
• 5. Часы работы
• 6. Что посмотреть рядом
• 7. Отзывы туристов

Пантеон (Pantheon) – древнеримский языческий храм, полностью сохранившийся до наших дней. Построенный более 2000 лет назад, для прославления всех богов, переживший распад Римской империи, Пантеон возвышается в центре Рима. Храм считается идеальным сооружением с точки зрения архитектуры. Многие поколения инженеров и архитекторов восхищались мастерством античных строителей. Пантеон – гордость Рима, миллионы туристов из разных стран стремятся увидеть этот символ ушедшей эпохи, прикоснуться к истории. Фото храма и краткое описание сооружения размещены во всех путеводителях Рима.

Где находится Пантеон

Адрес: Piazza della Rotonda

Пантеон расположен в центре Рима, на Пьяцца-делла-Ротонда.

Как добраться: на метро до ст. Barberini, на автобусе: до ост. Rinaskimento – 30, 81, 70, 87, до ост.Argentina – 30, 40, 62, 70, 81, до ост. Corso – 62, 63, 85.

История создания Пантеона

Считается, что Пантеон был возведен в 27 г. до н.э. при императоре Августе. Даже с современными технологиями возвести такое сооружение не просто. Неизвестно, справились бы наши инженеры с возведением бетонного купола, без применения арматуры. Поражает не только то, что строители Древнего Рима реализовали такое сложное инженерное решение, но и то, что куполу более 2000 лет и он прекрасно сохранился.

Известно, что Пантеон был построен на месте бассейна. После сильного пожара Август решил задобрить богов, а может поблагодарить и построил храм всех богов. В истории сохранилось имя архитектора Пантеона – Апполодор Дамасский.

Пантеон – языческий храм, именно поэтому христиане Рима хотели разрушить сооружение. Храм удалось сохранить императору Фоке, который в 608 г. передал Пантеон Римской церкви. Храм был освящен папой Бонифацием IV и стал христианской святыней. В Пантеон были перенесены и захоронены тела первых христиан. Так удалось сохранить образец античной архитектуры. Правда, после освящения все религиозные предметы, связанные с язычеством были уничтожены.

За долгие века облик храма менялся и не всегда в лучшую сторону. Храм лишился позолоченного бронзового покрытия купола. Чтобы Пантеон не напоминал языческий культовый объект, постоянно пытались что-то надстроить, пристроить – все эти дополнения через некоторое время убирали. Большое количество образцов античного искусства были утеряны.

В пантеоне захоронено много выдающихся личностей – архитекторы, художники короли и аристократы.

Архитектурные особенности Пантеона

За 2000 лет здание не могло полностью сохраниться в изначальном виде. Основная часть сооружения отделана мрамором, но есть места, где можно увидеть кирпичную кладку. Изменились и внутренние помещения храма – стало меньше скульптур, бронзовых украшений, был перенесен алтарь. Изначально Пантеон был возведен на подиуме, к нему вели ступени. Со временем уровень земли возле здания изменился, и сегодня оно располагается в небольшой впадине.

Небесное око

В храме нет ни одного окна. Освещается Пантеон с помощью отверстия, диаметром 9 м, расположенного по центру купола. Это отверстие называли небесным оком. Когда храм был языческим, под оком был алтарь, вдоль стен располагались скульптуры богов. В течение года каждая статуя освещалась светом равный промежуток времени. До нашего времени статуи богов не сохранились, на их месте можно увидеть полотна и скульптуры более позднего периода.

Это интересно. В день летнего равноденствия, ровно в полдень, через око солнечный свет проходит таким образом, что освещает главный вход и всех заходящих в храм.

Купол

Купол Пантеона – идеальная полусфера, диаметр 43 метра 30 сантиметров. Купол бетонный, для облегчения конструкции использовали пемзу и кирпичи. Википедия сообщает, что вес купола 5000 тонн. Для удержания такой нагрузки стены сделали шириной 6 метров. Даже сегодня инженеры и архитекторы не понимают, как древние строители смогли возвести идеальной формы купол, правильно рассчитать нагрузку и добиться прочность, которой хватило на тысячи лет.

Диаметр купола равен его высоте от пола, внутри сооружения можно разместить идеально круглую сферу – символ Вселенной. Поверхность купола украшают 140 кессонов. Но основная функция этих углублений – уменьшения веса купола.

Это интересно. Око Пантеона построено таким образом, что во время дождя вода практически не попадает в помещение храма. Это происходит из-за потоков теплого воздуха, движущихся вверх.

Стены

Чтобы удержать тяжелый купол, строителям пришлось возвести очень крепкие стены, способные выдержать такую нагрузку. Ширина стен – 6 метров. Известно, что бетон в нижней части стен и в верхней отличается по составу. Для строительства нижней части использовался бетон с добавлением травертиновой крошки. Верхняя часть стен крепилась бетонной смесью с добавлением пемзы или туфа. В неспокойные времена Средневековья, Пантеон часто служил надежным убежищем для горожан, благодаря толстым 6-метровым стенам.

Внешний вид

Фасад сооружения состоит из массивного портика с фронтоном. Портик облицован мраморными цветными плитами. 16 колонн из гранита (высота 14 м) служат для поддержки антаблемента из мрамора и фронтона.

На фронтоне были размещены скульптуры из бронзы. Когда строили Собор св. Петра, папа Урбан VIII распорядился перенести бронзовые изваяния и декоративные элементы с фронтона Пантеона в новый собор. Жители Рима были возмущены таким варварством.

Передний зал храма соединяет портик с главным залом. Наружные стены этого помещения выложены мраморными блоками. Зал прямоугольный с колоннами из серого и красного гранита.

Массивные двери из бронзы, считают, что эти двери сохранились со времен Древнего Рима, ведут в большой зал храма. Внутренние стены зала отделаны мраморными цветными плитами. В стенах обустроены ниши, именно в них раньше располагались изваяния римских богов.

Пантеон не отличается роскошью, есть множество более богатых соборов, но такая мощь и величие, ощущаются только в этом храме, построенном более 2 000 лет назад.

Часы работы

Посетить Пантеон можно в любой день недели, с 9.00 до 19.00. Вход бесплатный.

Что посмотреть рядом

Рядом с Пантеоном находится множество кафе и ресторанов, магазинов и достопримечательностей.

Более 2 тысяч лет прошло с момента строительства Пантеона, за это время появлялись и исчезали города, создавались и распадались государства. А Пантеон продолжает стоять, как символ ушедшей, но великой Римской империи.

Романская архитектура — Wikimedia Commons

Содержание

• 1 Австрия
• 2 Бельгия
• 3 Чехия
• 4 Франция
• 5 Германия
• 6 Италия
• 7 Польша
• 8 Португалия
• 9 Словакия
• 10 Испания
• 11 Англия
• 12 Шотландия

•  

  Собор Нотр-Дам (Богоматерь) (Турне)

•  

  Собор Нотр-Дам (Богоматерь) (Турне)

•  

  Соборная церковь Святой Гертруды (Нивель).

•  

  Соборная церковь Святой Гертруды (Нивель).

•  

  Соборная церковь Святой Гертруды (Нивель).

•  

  Церковь Св. Хаделина (Хастьер).

•  

  Церковь Св. Хаделина (Сель (Уйе)).

•  

  Церковь Св. Винсента (Суаньи).

•  

  Церковь Св. Этьена (Ваха).

•  

  Церковь св. Вальбурге (Верис).

•  

  Церковь Св. Медара (Шиньесс).

Чешская Республика

 

За романской церковью — Жюмьеж, Нормандия

 

Неф романской церкви — Сен-Жорж-де-Бошервиль, Нормандия

 

Романская церковь — Сен-Жорж-де-Бошервиль, Нормандия

 

Романская столица — Анзи-ле-Дюк, Бургундия

 

Церковь женского аббатства, Кан

 

Базилика Сен-Реми, Реймс

 

Базилика Сен-Реми, Реймс

 

Аббатство Сен-Мишель де Кукса

 

Собор Сен-Совер д’Экс-ан-Прованс

 

Порт Сен-Трофим, Арль, Прованс

 

Часовня Сен-Габриэль, Прованс

•  

  Сакре-Кёр-де-Паре-ле-Моньяль

•  

  Église Saint-Nazaire de Corme-Royal, Пуату-Шарант

•  

  Portail nord de l’abbaye Saint-Fortunat de Charlieu, Бургундия

•  

  Аббатство Сенанк, расположенное во Франции, Прованс, Воклюз, деревня Горд

•  

  Неф Святого Филиберта, Турн, Бургундия

•  

  Église Saint-Pierre-de-la-Tour, Aulnay, Poitou-Charentes

•  

  Деталь портала, Église Saint-Pierre-de-la-Tour, Aulnay, Poitou-Charentes

•  

  Тимпан-де-Нотр-Дам-ла-Гранд, Пуатье, Пуату-Шарант

•  

  Отделение архива ворот, Сен-Николя-де-Сиврэ, Пуату-Шаранта.

•  

  Chapiteaux, Église Saint-Pierre-de-la-Tour, Aulnay, Poitou-Charentes

•  

  Mandorle et partie Centrale de la façade, Cathédrale Saint-Pierre d’Angoulême, Poitou-Charentes

•  

  Église d’Echillais, Пуату-Шарант

•  

  Церковь Сент-Радегонд, Тальмон-сюр-Жиронда, Пуату-Шаранта

•  

  Центральный тимпан нартекса (11:40-11:50), Базилика Сент-Мари-Мадлен де Везле, Бургундия

•  

  Intérieur de l’Église Saint-Etienne, Невер, Бургундия

•  

  Chevet de l’église et façade orientale du dortoir et de la capitulaire, Abbaye de Fontenay, Bourgogne

•  

  Базилика Сен-Сернен, Тулуза

•  

  Église de Saint-Nectaire, Овернь

•  

  Базилика Сент-Мари-Мадлен де Везле

•  

  Базилика Сент-Мари-Мадлен де Везле

•  

  Cloître de l’Abbaye de Moissac

•  

  Tour-porche de l’abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, Centre

•  

  Abside de l’abbatiale de Fontevraud, Центр

•  

  Шпейерский собор

•  

  Шпейерский собор

•  

  Микве Шпейер, раздевалка

•  

  Бамбергский собор

•  

  Бамбергский собор

•  

  Мария Лаах

•  

  Двор Марии Лаах

•  

  Собор Майнца

•  

  Трирский собор

•  

  Вормсский собор

•  

  Собор в Хильдесхайме

•  

  Церковь Св. Михаила в Хильдесхайме

•  

  Кельнская церковь Св. Гереона

•  

  Гримма Фрауэнкирхе (Церковь Богоматери)

•  

  Хальберштадт (Церковь Богоматери)

•  

  Наумбургский собор

•  

  Иериховский монастырь

•  

  Кведлинбург Штифтскирхе

•  

  Церковь Шварцахского монастыря

•  

  Вартбург

•  

  Бад-Вимпфен Императорский дворец

•  

  Пиза, Кафедральный собор и Пизанская башня

•  

  Пиза, Баптистерий

•  

  Пиза, Пизанская башня

•  

  Сан-Миниато-аль-Монте, Флоренция

•  

  Павия, церковь Сан-Микеле

•  

  Романский дом в Фурнации в Венгене в Южном Тироле

•  

  Санта-Мария-делла-Пьеве, Ареццо

•  

  Сан-Пьетро-ди-Симбранос — Бульци — Сардиния

•  

  Кьеза-ди-Сан-Луссорио, Фордонгиан — Сардиния]] Сардиния

•  

  Церковь в Червинске-над-Вислой

•  

  Церковь в Червинске-над-Вислой

•  

  Церковь в Червинске-над-Вислой

•  

  Церковь в Червинске-над-Вислой

•  

  Церковь в Червинске-над-Вислой

•  

  Церковь в Червинске-над-Вислой

•  

  Ротонда в Цешине

•  

  Костел св. Адальберта в Кракове

•  

  Андреевская церковь в Кракове

•  

  Андреевская церковь в Кракове

•  

  Церковь в Туме

•  

  Колонна с олицетворениями добродетелей в Стшельно

•  

  Церковь в Стшельно

•  

  Церковь в Стшельно

•  

  Болдогская церковь

•  

  Церковь Сант-Климент в Таулье

•  

  Planta de la iglesia de San Clemente de Taüll, Лерида (Испания), año 1123

•  

  Торре-де-Санта-Мария-ла-Антигуа-де-Вальядолид.

•  

  Иглесия-де-Сан-Эстебан, Сеговия.

•  

  Colegiata de Santa Julia, en Santillana del Mar. Cantabria

•  

  Colegiata de Santa Julia, en Santillana del Mar. Cantabria

•  

  Claustro de la Colegiata de Santa Julia, en Santillana del Mar. Cantabria

•  

  Capitel de la Colegiata de Santa Julia, en Santillana del Mar. Cantabria

•  

  Capitel de la Colegiata de Santa Julia, en Santillana del Mar. Cantabria

•  

  Санта-Мария-де-Пиаскас, Кантабрия

•  

  Монастырь Санто-Доминго-де-Силос, провинция Бургос: клаустро

•  

  Planta del primitivo monasterio de Santo domingo de Silos, tal como sería en el siglo XII

•  

  Abside de la colegiata de Castañeda. Кантабрия

•  

  Портада-де-Санта-Мария-ла-Реаль, ан-Сангуэса, Наварра.

•  

  Пантеон-Реал-ан-Сан-Исидоро-де-Леон.

•  

  Планта-де-ла-Катедраль-де-Сантьяго-де-Компостела (1075-1188)

•  

  Vista parcial interior de la Catedral de Santiago de Compostela.

•  

  Сан-Мартин-де-Фромиста: absides de influencia jacetana. Паленсия

•  

  Сан-Мартин-де-Фромиста: планта. En el Camino de Santiago, promovida por la reina de Navarra, doña Mayor, año 1066

•  

  Planta de la colegiata real de San Isidoro de León (Испания)

•  

  Sirenas de doble cola, monastero de Sant Pere de Galligants, Жирона.

•  

  Романская церковь Сан-Мартин-де-Элинес (Кантабрия)

•  

  Канесильос-де-ла-иглесия-романика-де-Вильянуэва-де-ла-Ниа (Кантабрия)

•  

  Церковь Андра Мари (Санта-Мария по-испански) в Замарце, Наварре и средневековые гробницы.

•  

  Сент-Лоуренс Брэдфорд-он-Эйвон

•  

  Западная башня Элиского собора

•  

  Окемский замок, Ратленд

•  

  Подковы в замке Окем

•  

  Романский кронштейн Килпек (Гончая и Заяц)

•  

  Романские кронштейны Килпек (Баран и Лев)

•  

  Романский выступ Килпек (Шила на Гиг)

•  

  Килпек романская столица

•  

  Романская резьба по килпеку

•  

  Западная дверь, Приорат Сент-Бис, Камбрия

Пантеон, Рим Италия — История и факты

Римский Пантеон является памятником с наибольшим количеством записей : лучше всего сохранившимся, с самым большим кирпичным куполом в истории архитектуры и считается предшественник всех современных культовых сооружений. Это 90 807 наиболее копируемых и имитируемых 90 808 из всех древних произведений.

Микеланджело чувствовал, что это работа ангелов, а не людей.

Место, где оно стоит, выбрано не случайно, а является легендарным местом в истории города. Согласно римской легенде, это место, где основатель Рима, Ромул, после смерти был схвачен орлом и унесен в небо вместе с богами.

Но что это было за и что означает название ?

Название происходит от двух греческих слов pan , « всё » и над , « божественное ». Первоначально Пантеон был небольшим храмом, посвященным всем римским богам. Построен между 25 и 27 г. до н.э. консула Агриппы , префекта императора Августа, нынешнее здание является результатом последующей тяжелой перестройки. Домициан , в 80 г. н.э., перестроил его после пожара; тридцать лет спустя в него ударила молния, и он снова загорелся.

Затем он был восстановлен в его нынешнем виде Император Адриан ; под его правлением Рим достиг своего максимального великолепия, и нынешняя структура, вероятно, является плодом его эклектичного гения и экзотических вкусов. Фактически, Пантеон сочетает в себе явно римскую цилиндрическую структуру с великолепной внешней колоннадой в греческом стиле.

Хотя новое строение сильно отличалось от первоначального, Адриан хотел, чтобы на фасаде была латинская надпись, что в переводе означает: « Он был построен Марком Агриппой, сыном Луция, консулом в третий раз ».

Что необыкновенно о Пантеоне не только его архитектура или внешняя красота, но и то, что он представляет собой настоящую культурную революцию . Это был первый храм, построенный для простых людей. Сегодня это может показаться очевидным понятием , но в древности храмы были запретными местами, только для весталок и жрецов.

Термин храм происходит от латинского templum , что означает « разделенный пробел »; внутри было священно, и часто места было достаточно для жертвенного алтаря или жаровни для божественного огня; храмы были задуманы красивыми и внушительными снаружи и всем было отказано в доступе ; наказанием за доступ была смерть.

Пантеон переворачивает эту концепцию и впервые зародилась идея открытого для всех места поклонения, где верующие могли бы духовно общаться с богами.

Чтобы войти, мы пересекаем пронаос с его внушительным лесом из гранитных колонн. Есть шестнадцать монолитов высотой более 14 метров, некоторые серые, другие из розового гранита из Асуана, последний привезен из Древнего Египта на транспорте, который даже сегодня считается исключительным. Бронзовая дверь в конце колонн столь же внушительных размеров, высотой 7 метров, настоящий рекорд для того времени.

При входе в дверь эффект, который вы почувствуете, должен быть подавляющее . Вы внезапно оказываетесь в этом огромном пустом пространстве, которое вызывает головокружение и заставляет вас чувствовать себя крошечным. Вот как ты должен был чувствовать себя перед богами .

Пространство представляет собой совершенную сферу , символизирующую небесный свод ; высота купола такая же, как и его диаметр, что создает идеальный баланс и неповторимую гармонию; он круглый, чтобы поставить всех богов на один уровень важности.

Вас окружают, расположенные в семи великолепных нишах между двумя коринфскими колоннами, когда-то семь богов, связанных с поклонением планетам или считавшихся таковыми: Солнце, Луна, Венера, Сатурн, Юпитер, Меркурий и Марс. А с приходом христианства некоторые из них использовались для небольших алтарей, посвященных христианским мученикам.

Пантеон Величие в основном связано с его могучим куполом, который до сих пор остается самым большим из когда-либо построенных кирпичных куполов. Поднять его одними кирпичами было бы невозможно; потолок не выдержал бы веса и рухнул бы. Поскольку у римлян не было железобетона, они нашли другое решение.

Этот купол был построен с однократной заливкой бетона в последующие слои. Бетон был облегчен путем смешивания его с более легкими камнями по мере приближения к самой высокой точке. Первоначально смешивая бетон с тяжелым травертиновым камнем, продвигаясь вверх, используя все более легкие материалы; как камень туф. Верхний слой был сделан из пемзы, легкого камня.

В центре купола есть отверстие диаметром 9 метров, Окулус. Блестящая идея. Пантеон не имеет окон, и только свет проникает сверху вниз, как река внутреннего света; ближе к полудню лучи, проходящие через Окулус, особенно интенсивны.

Вера в то, что Окулус был построен так, чтобы дождь не мог попасть внутрь, не соответствует действительности, когда идет дождь, в Пантеоне тоже идет дождь ; пол слегка выпуклый, поэтому вода стекает благодаря эффективной дренажной системе.

В VII веке Пантеон был превращен в церковь, посвященную Марии и мученикам, что гарантировало, по крайней мере частично, его сохранность. В XVI веке папа Урбан VIII из княжеского рода Барберини решил снять с потолка пронаоса все бронзовое покрытие и использовать его для других целей: одна часть пошла на выковку 80 канонов для папской крепости Замок Сант. Анджело; остальное было использовано для настоящего шедевра.

Эта оставшаяся часть была использована Бернини для создания великолепного балдахина или балдахина собора Святого Петра, который возвышается над папским алтарем в центре базилики.

Этот эпизод, вместе с происходившими в те годы различными кражами строительного материала памятников Древнего Рима, вошел в историю с родом Барберини со знаменитой поговоркой: «Что не сделали Риму варвары, то сделали Барберини».

В этот же период, по желанию Папы, Бернини попытался подчеркнуть церковный характер строения, соорудив по бокам пронаоса две колокольни, прозванные римлянами «ослиными ушами»; они были ликвидированы в XIX в.

Однако за две тысячи лет все, что вы видите, мало изменилось. Колонны, мрамор, внутреннее убранство не изменились; даже пол такой же, выложенный драгоценным мрамором со всего Средиземноморья. Здесь ходили такие императоры, как Адриан и Карл V. Пантеон также является национальным мавзолеем; это место упокоения итальянской королевской семьи и некоторых великих художников эпохи Возрождения, включая Рафаэля.

И снова Римский Пантеон является предшественником нескольких других известных зданий, таких как одноименное здание в Париже или Вестминстерское аббатство.

Сегодня площадь с этим старинным шедевром « Piazza della Rotonda » является одним из самых популярных мест в городе. Он был построен во времена папства Климента XI путем сноса нескольких зданий.

На протяжении веков Пантеон в Риме был разграблен, закрыт, использовался как крепость и как церковь. Он страдал от землетрясений и наводнений, но пережил столетия нетронутым и сегодня, спустя более двух тысяч лет, по-прежнему является завораживающим фоном для прогулок римлян и туристов.

---

Посетите Пантеон в Риме, Италия

Испытайте божественное чудо в храме всех богов.

Пантеон является не только наиболее хорошо сохранившимся древнеримским памятником в мире, но и наиболее копируемым. Это обязательная достопримечательность во время вашего визита в Рим.

Пантеон в Риме — одно из самых узнаваемых зданий города.

Основные моменты

• Посетите гробницу великого художника эпохи Возрождения Рафаэля.
• Взгляните на окулус, отверстие в небесах.
• Полюбуйтесь архитектурным чудом — кессонным бетонным куполом — самым большим из когда-либо построенных!

Билеты и цены

С билетом в римский Пантеон вы узнаете историю и малоизвестные факты об этом невероятном памятнике во время официальной экскурсии продолжительностью 45 минут в сопровождении живого гида.

Пантеон бесплатный и открыт для всех, но чтобы получить максимум удовольствия, рекомендуется присоединиться к туру.

• Экскурсия с гидом – осмотр памятника с гидом.
• Аудиогид . Исследуйте в своем собственном темпе с помощью аудиогида с рассказами и видео (включая доступ в выходные дни).
• Карта Rome Tourist Card (бестселлер) . Познакомьтесь с лучшими достопримечательностями Рима с этим популярным комбинированным билетом. Включает посещение Колизея, Римского форума и Палатинского холма, музеев Ватикана и Сикстинской капеллы, собора Святого Петра (официальная экскурсия) и многое другое…

Экскурсия по Пантеону

Получите максимум удовольствия от посещения Пантеона с экскурсией. Обогатите свой опыт, узнав об истории памятника.

Важная информация о билетах: 

• Выберите время онлайн, но не забудьте прибыть раньше, так как может потребоваться период ожидания из-за проверок безопасности.
• Пожалуйста, возьмите с собой удостоверение личности с фотографией; распечатанный или мобильный билет; и соответствующую одежду (без шорт, жилетов или топов без рукавов).
• Место встречи — стойка регистрации внутри Пантеона.
• Для детей от 8 до 14 лет предусмотрены билеты со скидкой.
• Дети до 7 лет проходят бесплатно.

Экскурсия по Пантеону – дополнительное время

В связи с растущим спросом в выходные дни были добавлены дополнительные часы посещения. Этот билет предоставляет те же возможности, что и билет, указанный выше, только с другими временными интервалами. Процесс бронирования также одинаков.

Этот билет идеально подходит для тех, кто хочет посетить Пантеон в субботу или воскресенье.

Туристическая карта Рима

Получите еще больше удовольствия от посещения Пантеона с помощью этой изящной карты, которая предлагает вам загружаемый путеводитель для вашего смартфона.

С тем же абонементом вы также можете посетить другие известные римские достопримечательности, такие как билеты без очереди в музеи Ватикана и Сикстинскую капеллу; экскурсия по Собору Святого Петра; и приоритетный вход в Колизей, Римский форум и Палатинский холм.

Просто выберите даты посещения онлайн и получите билеты по электронной почте.

Что включено:

• Аудиогид для самостоятельной экскурсии по Пантеону.
• Высококачественные визуальные эффекты и комментарии местных экспертов.
• Автономные интерактивные цифровые карты и навигация.

Что посмотреть и чем заняться 

Пантеон — наиболее хорошо сохранившийся памятник Рима. Исследуйте его в деталях, от внешнего вида в греческом стиле до инновационного купола внутри.

Внешний вид

Пантеон расположен на площади Пьяцца делла Ротонда в самом сердце Рима.

Пантеон расположен на Пьяцца делла Ротонда, площади в историческом центре Рима. При взгляде спереди открывается великолепный вид на фасад и портик, напоминающие древнегреческие храмы.

Ротонда позади него искусно замаскирована. Раскопки, проведенные на площади, показали, что уровень древнеримской улицы был примерно на два метра ниже современного уровня, что становится ясно, если обвести памятник.

Основное сооружение Пантеона, называемое ротондой (по-итальянски «круглая»), было фактически первым элементом здания, построенным с использованием римской бетонной техники. Состав бетона меняется в зависимости от высоты стены, поэтому чем выше, тем легче она будет. Снаружи ротонда выглядит как гигантский ничем не украшенный шар.

Портик

Портик или пронаос типичен для входа в греческий храм. На крыльце 16 гранитных колонн высотой почти 12 метров каждая, образующих центральный проход и два боковых прохода.

Розоватые колонны шли из Асуана в Египет! Пол с его простым геометрическим узором сделан из разноцветного мрамора и ведет к массивным массивным бронзовым дверям: вход.

Интерьер

Оказавшись внутри, у вас перехватит дыхание от величия и масштаба интерьера. Огромное пустое пространство предназначено для того, чтобы вы чувствовали себя незначительными, как если бы вы были перед самими богами.

Мраморный пол (древнеримский оригинал) продолжается внутри, а стены украшены ренессансными фресками, картинами и нишами со статуями.

Одна из главных достопримечательностей – место последнего упокоения Рафаэля, знаменитого художника эпохи Возрождения, а также гробницы первых двух королей объединенной Италии: Витторио Эмануэле II и Умберто I. 

Купол

Самым впечатляющим элементом Пантеона должен быть купол, самый большой из когда-либо построенных из неармированного бетона. Его поверхность состоит из 140 квадратных утопленных панелей, известных как сундуки, которые раньше были украшены бронзой. Он имеет диаметр 43,44 метра и увенчан 9отверстие метрового диаметра, окулус.

Окулус является единственным источником внешнего света и открыт, так что во время дождя дождь падает прямо на слегка выпуклый пол, который ведет к дренажной системе. В течение дня струящийся свет создает обратный эффект солнечных часов: время отсчитывается светом, а не тенями.

Знаете ли вы, что: (5 интересных фактов!)

• Купол больше, чем у Собора Святого Петра.
• Микеланджело однажды сказал, что, по его мнению, Пантеон был создан ангелами, а не людьми. Высокая похвала от одного из самых известных художников, которые когда-либо жили!
• Название происходит от двух греческих слов: pan «все» и theon «божественное».
• Надпись «M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT» на фасаде на латыни означает: «Это построил Марк Агриппа, сын Луция, трижды консул».
• Согласно легенде, он был построен на месте, где Ромул, основатель Рима, вознесся на небо, чтобы присоединиться к богам.

История

• Первоначальная постройка, построенная между 25 и 27 г. до н.э. консулом Агриппой, был небольшой храм, посвященный римским богам.
• Император Домициан восстановил его в 80 году н.э. после пожара, но только через 30 лет в него ударила молния и он снова загорелся!
• Затем он был перестроен в его нынешнем виде императором Адрианом, известным своими эклектичными вкусами.
• На протяжении многих лет его ремонтировали разные императоры, что помогло сохранить его.
• В 609 году н. э. папа Бонифаций IV преобразовал его в христианскую церковь и посвятил святой Марии и мученикам. Его статус церкви спас его от заброшенности и разрушения в течение следующих столетий.
• Здесь были похоронены несколько выдающихся художников эпохи Возрождения, в том числе Рафаэль и Аннибале Карраччи.
• В 17 веке папа Урбан VIII приказал переплавить бронзовый потолок портика, чтобы сделать из него бомбарды для укрепления замка Сант-Анджело.
• После воссоединения Италии здесь решили похоронить двух «современных» королей.
• Сегодня Пантеон не только является туристической достопримечательностью, но и используется как католическая церковь. Там проводятся мессы, а также святые дни и даже иногда свадьбы.

Часто задаваемые вопросы

Чем знаменит Пантеон в Риме?

Пантеон известен как наиболее хорошо сохранившийся памятник Древнего Рима. Он был построен как храм, посвященный богам, и стал местом захоронения нескольких важных людей, включая известных художников и королей.

Пантеон в Риме свободен?

Да, доступ в Пантеон бесплатный. Хотя вы можете приобрести билеты на экскурсии с гидом и аудио, а также на выходные.

Что находится внутри римского Пантеона?

Внутри Пантеона вы найдете множество гробниц, часовен искусства эпохи Возрождения – фрески, картины и скульптуры.

Почему в Пантеоне дыра?

В Пантеоне (окулюсе) есть отверстие для уменьшения веса и нагрузки на потолок купола и его наиболее уязвимую точку. Окулус также обеспечивает свет. Считалось, что свет был связью между храмом и богами.

Карта проезда (расположение)

Пантеон расположен на площади Пьяцца делла Ротонда, в самом сердце исторического Рима, между площадью Навона и улицей Виа дель Корсо.

Трамвай: линия 8

Метро: линия A (ближайшие остановки: «Barberini» или «Spagna»)

Адрес: Пантеон, Пьяцца делла Ротонда, 00186 Рим, Италия · просмотреть увеличенную карту

10 вещей, которые вы не знали о Пантеоне, Рим

Пантеон ночью | © Pixabay

Мария Паскуале

19 июня 2017 г.

Несмотря на миллионы туристов в год, посетители еще многого не знают об искусстве, архитектуре и истории Пантеона, самого потрясающего древнего храма Вечного города. Вот 10 увлекательных фактов об одном из самых любимых памятников Рима.

Текущий Пантеон на самом деле является третьим воплощением на том же сайте. Первый был построен Марком Агриппой в 27 г. до н.э., но позже сгорел, он был реконструирован императором Домишеном, но был поражен молнией и впоследствии снова сгорел. Нынешняя версия, просуществовавшая почти 2000 лет, была построена Адрианом между 118-128 годами нашей эры. Адриан повторно использовал оригинальную надпись, приписывающую здание Агриппе, что на некоторое время привело к путанице в точной дате постройки.

Когда был построен Пантеон, единственным источником света был окулус в центре купола. Отверстие диаметром 8,2 м также называют «Глазом Пантеона». Умный световой трюк разыгрывается 21 апреля, в день основания Рима. В полдень солнечные лучи падают на металлическую решетку над дверью, заливая вход светом. Это освещало бы императора в древние времена, отражая его воспринимаемый статус бога на земле. Другой красивый эффект имеет место в день Пятидесятницы, когда лепестки роз сыплются через окулус после ежегодной мессы. Очевидно, что открытость для стихий означает, что внутри Пантеона также идет дождь, но пологий пол и 22 хорошо спрятанных отверстия помогают воде стекать.

Купол Пантеона и глаз | © Stizod/Flickr

Купол Пантеона изначально был покрыт бронзой, благодаря чему горизонт города сверкал на солнце. Однако в средние века материалы постепенно изымались для использования в других местах. Папа Урбан VIII, член семьи Барберини, в 1631 году взял бронзу с портика Пантеона для изготовления пушек для Ватикана, что привело к поговорке «quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini»9.0834 г. (чего не сделали варвары, сделали Барберини).

Внешний вид купола Пантеона | © antmoose/Flickr

Купол Пантеона высотой 43,2 метра оставался самым большим куполом в мире более 1300 лет, пока Брунеллески (изучавший Пантеон для вдохновения) не построил Дуомо во Флоренции. Однако и по сей день это все еще самый большой неармированный бетонный купол в мире. Адриан добился этого, постепенно уменьшая толщину и используя более легкие вулканические материалы, такие как пемза и туф, по мере того, как он поднимался выше. Кессоны в потолке также помогают минимизировать вес.

Здание точно следует правилам классической архитектуры, изложенным Витрувием, создавая эстетически приятную форму. При высоте 43,2 м высота здания точно такая же, как и ширина, а это означает, что внутри поместилась бы идеальная сфера. Это дает Пантеону впечатление равновесия и гармонии.

Пантеон является местом последнего упокоения нескольких известных людей, в том числе первых двух королей объединенной Италии, Витторио Эмануэле II и его сына Умберто I, который помещен перед своей женой королевой Маргаритой Савойской (в честь которой пицца Маргарита была названа ). Здесь же находится могила известного художника Рафаэля. Рафаэль просил похоронить его, и после его смерти в 1520 году его желание было удовлетворено, и он был помещен в мраморный саркофаг с латинской надписью, которая переводится как «Здесь лежит Рафаэль, которого сама природа боялась быть превзойденным, пока он был жив, и когда он умирает, опасаясь, что она сама умрет».

Гробница Рафаэля | © Wknight94/Wikimedia Commons

В 609 году император Фока передал Пантеон Папе Бонифацию IV, который освятил его как церковь. Однако при этом все языческие образы были удалены и заменены христианскими украшениями. На фронтоне фасада до сих пор видны дыры, где сорваны языческие бронзовые украшения.

Слово Пантеон происходит от древнегреческих слов «пан» (все) и теос (бог). Храм был посвящен поклонению всем богам. Это отражено и сегодня в названии современной церкви Санта-Мария-э-Мартири (Святая Мария и все мученики).

В начале 1600-х годов по проекту папы Урбана VIII (которого часто ошибочно приписывают Бернини) к боковым сторонам фасада были добавлены две колокольни. Римляне высмеивали их, прозвав их «ослиными ушами», пока они не были окончательно удалены в конце 19 века.

Пантеон 1794 года с двумя колокольнями | © Wikimedia Commons

Каждая из 16 массивных гранитных коринфских колонн у входа весит 60 тонн. Они были добыты в Египте, перетащены на 100 км к Нилу, помещены на баржи и отправлены вверх по реке, а затем перевезены на лодках для пересечения Средиземного моря. Как только они прибыли в порт Остии, их перегрузили на баржи, подняли по Тибру до Рима и доставили на строительную площадку Пантеона, чтобы возвести его для поддержки портика.

Дайте нам отзыв

Пантеон — Энциклопедия всемирной истории

Определение

Римский Пантеон

Capitu (CC BY)

Пантеон (лат. pantheum ) — наиболее хорошо сохранившееся здание Древнего Рима, построенное в ок. 125 г. н.э. Его великолепный бетонный купол является непреходящим свидетельством гения римских архитекторов, и, поскольку здание стоит практически нетронутым, оно предлагает современному посетителю уникальную возможность отступить на 2000 лет назад и ощутить славу, которой был Рим.

Функция и посвящение

Назначение здания точно неизвестно, но название, оформление крыльца и фронтона предполагают наличие какого-то храма. Однако ни один культ не известен всем богам, и поэтому Пантеон, возможно, был задуман как место, где император мог публично выступать в обстановке, которая напоминала бы зрителям о его божественном статусе, равном с другими богами римского пантеона и его обожествленных императорских предшественников. Например, Плиний, римский писатель I века н.э., говорит нам, что когда-то в Пантеоне стояли статуи Венеры (с жемчугом, когда-то принадлежавшим Клеопатре), Марса и Юлия Цезаря.

Удалить рекламу

Реклама

Представление художника о Пантеоне

Игры могавков (Авторское право)

Пантеон был построен на точном месте двух более ранних зданий Пантеона, одно из которых было построено по заказу Марка Випсания Агриппы (27-25 гг. до н. э.), а второе — Домициана. Первый был уничтожен огнем в 80 г. н.э., а второй был поражен молнией в 110 г. н.э. и снова сгорел. Третий Пантеон, вероятно, был начат во времена правления Траяна (98-117 гг. н.э.), но окончательно не был завершен примерно до 125 г. н.э., когда императором был Адриан, который часто созывал там римский сенат. Именно эта версия до сих пор стоит в центре Рима.

Купол Пантеона бетонный, а внешняя поверхность изначально была покрыта листами бронзы.

В соответствии с обычной практикой Адриана посвящать перестроенные здания и памятники в честь первоначального посвятителя, Пантеон посвящен Марку Агриппе, а выдающаяся латинская надпись на фасаде крыльца гласит:

Удалить рекламу

Реклама

YouTube Следите за нами на Youtube!

M. AGRIPPA LF COS TERTIUM FECIT

(сделал это Марк Агриппа, сын Луция, трехкратный консул).

Под основной оригинальной надписью находится меньшая, указывающая на реставрацию, проведенную Септимием Северусом и Каракаллой в 202 г. н.э., и гласит:

Pantheum vetustate Corruptum cum Omni Cultu Restituerunt

(с каждой доработкой восстанавливали изношенный возрастом Пантеум).

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Внешний вид: крыльцо

Все здание стоит на цоколе высотой 1,3 метра, которое изначально простиралось еще на 7 метров перед колоннадой. Ступени из нумидийского желтого мрамора простирались от внешних концов этого основания. Здание состоит из двух основных частей: крыльца, очень похожего на классический греческий стиль, и круглого главного здания, гораздо более романского стиля и напоминающего по архитектуре большие римские бани. Круглое здание построено из кирпича и бетона, но изначально было облицовано лепниной из белого мрамора, чтобы соответствовать внешнему виду крыльца. Строительный материал купола — бетон, внешняя поверхность которого первоначально была покрыта бронзовыми листами, но они были удалены Константом II в 663 г.

Пантеон Фронт, Рим

Wknight94 (GNU FDL)

Портик имеет размеры 33,1 х 13,6 м и представляет собой парадную колоннаду из восьми коринфских колонн высотой 11,8 м. Монолитные стержни колонн выполнены из серого гранита Монс-Клавдиана и Асуана, а основания и капители — из белого пентелийского мрамора. Фронтон над колоннами теперь пуст, но просверленные отверстия позволяют предположить, что изначально здесь была какая-то эмблема, возможно, орел или венок из позолоченной бронзы, символизирующий Юпитер. Крыльцо облицовано белым пентелийским мрамором и украшено рельефами с изображением предметов, использовавшихся при религиозных жертвоприношениях (например, посуды, ящиков и топоров), гирлянд и канделябров. Интерьер крыльца имеет размеры 34 х 20 метров и имеет четыре розово-розовые колонны, образующие три прохода. Тротуар восстановлен, но отражает первоначальный дизайн с прямоугольниками из серого гранита и кругами из белого мрамора. Внутренняя часть крыльца также была облицована мрамором, но с тех пор он был утерян, обнажая кирпичную кладку.

Удалить рекламу

Реклама

На самом верху купола есть отверстие в небо (окулюс) диаметром 8,8 метра.

Интерьер: купол

Пантеон вполне может быть первым зданием классической архитектуры, где интерьер намеренно сделан так, чтобы затмить внешний вид. Вход в круглую часть здания или ротонду осуществлялся через две бронзовые двери размером 12 х 7,5 м (сегодняшние старые, но не оригинальные). Диаметр ротонды составляет 43,2 метра или 141,7 фута, что соответствует максимальной высоте купола, который сам по себе представляет собой идеальное полушарие. На самом верху купола есть отверстие в небо (окулус) диаметром 8,8 метра с декоративным фризом из бронзового листа. Купол изготовлен из смеси легкого туфа и шлака (разновидность пемзы) из бетона ( caementa ), а его внутренняя часть дополнительно облегчена пятью кольцами из 28 ящиков, которые уменьшаются в размерах по мере подъема к центру купола. Первоначально они могли быть покрыты бронзовыми листами.

Отверстие в верхней части Пантеона

Стивен Кэмпбелл (общественное достояние)

Стена ротонды имеет толщину 6 метров и имеет семь ниш, которые могут быть полукруглыми (3 ниши) и прямоугольными (4 ниши). Ниша напротив двери самая впечатляющая и достигает потолка. Он имеет декоративный фриз и карниз из красного порфира и окружен двумя коринфскими мраморными колоннами фригийского пурпура. В каждой из других ниш есть две мраморные колонны фригийского пурпурного цвета (полукруглые) или нумидийского желтого (прямоугольные). В каждой нише также было по три ниши для статуй и маленькое окно, а еще семь окон располагались вокруг стен ротонды. Мостовая является оригинальной и состоит из квадратного узора из серого гранита, красного порфира, нумидийского желтого и фригийского фиолетового мрамора.

Более поздняя история

Пантеон, как и все древние памятники, имеет пеструю историю. Тем не менее, здание сохранилось на удивление хорошо, вероятно, потому, что относительно рано в своей истории оно было преобразовано в церковь св. Марии Мучеников в 608 году. В 1270 году к крыше крыльца была пристроена колокольня, которая позже была снята. Также в какой-то период средневековья была повреждена левая сторона крыльца, что потребовало замены трех колонн. Первая пришла из виллы Домициана в Кастельгандольфо и была добавлена ​​в 1626 году. Две другие колонны пришли из Терм Нерона и были добавлены в 1666 году. Однако эти дополнения были розово-розового цвета, в то время как первоначально восемь передних колонн крыльца были все серые и только внутренние четыре были розовыми асуанскими. Также в 1626 году папа Урбан VIII снял все бронзовые балки с крыши крыльца и переделал из металла 80 канонов для городского замка Сант-Анджело. Наличие этих балок предполагает, что крыша крыльца изначально была покрыта тяжелой мраморной черепицей.

Удалить рекламу

Реклама

Несмотря на эти изменения, Пантеон является одним из самых известных зданий и, безусловно, наиболее хорошо сохранившимся древним памятником в мире, и он по-прежнему имеет важную функцию и статус сегодня, поскольку в нем находятся гробницы итальянской монархии с 1870 по 1946 год. и еще одна известная гробница — это гробница Рафаэля (1483-1520).

Вам понравилось это определение?

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Вопросы и ответы

Что означает название Пантеон?

Название Пантеон означает «храм всех богов». Не было римского культа всем римским богам и точно неизвестно, кому был посвящен Пантеон.

Кто построил Пантеон?

Пантеон был построен во времена правления римского императора Траяна (98-117 гг. н.э.), но не был завершен до ок. 125 г. н.э. Он посвящен Марку Агриппе, потому что он построил предыдущую версию, которая стояла на том же месте.

Почему Пантеон — чудо инженерной мысли?

Пантеон в Риме — чудо инженерной мысли благодаря своей большой куполообразной крыше. Сделанный из бетона, купол представляет собой идеальную полусферу и самый большой сохранившийся пример такой крыши из древнего мира.

Из чего сделан купол Пантеона?

Купол Пантеона изготовлен из бетонной смеси (цемента) из легкого туфа и шлака (разновидность пемзы).

Библиография

• Багнолл, Р.С. Энциклопедия древней истории. Уайли-Блэквелл, 2012 г.
• Хениг, М. Справочник по римскому искусству. Корнельский университет, 1983.
• Хорнблауэр, С. Оксфордский классический словарь. Издательство Оксфордского университета, США, 2012 г.
• Олесон, JP Оксфордский справочник по технике и технологиям в классическом мире. Издательство Оксфордского университета, США, 2009 г.
• Саммерсон, Дж. Классический язык архитектуры. Издательство Массачусетского технологического института, 1966 г.
• Уилер, М. Римское искусство и архитектура. Темза и Гудзон, 1985 г.

Переводы

Мы хотим, чтобы люди во всем мире изучали историю. Помогите нам и переведите это определение на другой язык! На данный момент мы перевели его на: итальянский, французский, персидский, испанский, турецкий

.

Об авторе

Марк Картрайт

Марк является штатным автором, исследователем, историком и редактором. Особые интересы включают искусство, архитектуру и изучение идей, которые разделяют все цивилизации. Он имеет степень магистра политической философии и является директором издательства WHE.

Бесплатно для всего мира, поддерживается вами

Энциклопедия всемирной истории — некоммерческая организация. Всего за 5 долларов в месяц вы можете стать участником и поддержать нашу миссию по привлечению людей к культурному наследию и улучшению исторического образования во всем мире.

Стать участником Пожертвовать

Рекомендуемые книги

 

Добавить внешнюю ссылку

Внешние ссылки

Пантеон — Италия

www. historvius.com

Возрождение Рима

frischerconsulting.com

Лицензия и авторское право

Представлено Марком Картрайтом, опубликовано 09 апреля 2018 г. Правообладатель опубликовал этот контент на условиях следующей лицензии: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Эта лицензия позволяет другим микшировать, настраивать и использовать этот контент в некоммерческих целях, если они указывают автора и лицензируют свои новые творения на тех же условиях. При повторной публикации в Интернете гиперссылка на исходный URL-адрес источника контента должна быть включена. Обратите внимание, что контент, связанный с этой страницей, может иметь другие условия лицензирования.

Пантеон (Рим) – Википедия – Энциклопедия

Geplaatst op 16 марта 2022 г. дверь lordneo

Het oog of oculus in de koepel van het Pantheon

plattegrond

■ Het oorspronkelijke Pantheon

■ Het oorspronkelijke Pantheon

Het Pantheon находится в античном храме в Риме, die herbouwd находится в de 2e eeuw n. Chr.

Het is een herbouw van een eerder pantheon op deze plaats, дата в 80 н.хр. дверной бренд werd verwoest. Пантеон (греки: πάς pas = elke / θεός theos = бог) betekent ‘(gewijd aan) alle goden’. Het Pantheon является одним из лучших строений в Риме, где можно увидеть мир. Dit dankt het gebouw aan het feit dat het in de 7e eeuw werd omgevormd tot kerk en continu in gebruik gebleven en onderhouden. Het Pantheon не имеет коней в gebruik als room-katholieke kerk en is gewijd aan de Heilige Maria en de martelaren. Heeft de kerkelijke eretitel basilica minor.

Het oorspronkelijke gebouw dateerde uit 27 v. Chr. en werd gebouwd onder het consulaat van Marcus Agrippa. De tempel werd в 80 н. Хр. tijdens een grote brand verwoest. Onder keizer Domitianus werd het Pantheon weer hersteld. In 110 tijdens de regering van keizer Trajanus (98-117) Верд хэт пантеон дверь де bliksem getroffen. Voor de tweede keer moest het Pantheon weer worden opgebouwd. Keizer Hadrianus liet tussen 119 en 125 het Pantheon geheel herbouwen, waarbij het zijn huidige ronde vorm kreeg. De oorspronkelijke wijdingstekst die Agrippa als opdrachtgever vermeldde werd ook op het nieuwe gebouw aangebracht. Op de gevel aan de voorzijde staat бронзовыми буквами:
M · AGRIPPA · L · F · COS · TERTIUM · FECIT

Dit betekent: «Марк Агриппа, зун ван Луций, консул voor de derde maal, heeft dit gebouwd». Hoewel het huidige Pantheon onder Hadrianus werd gebouwd, liet hij niet zijn eigen naam op de gevel vereeuwigen, omdat hij daarmee de senaat voor het hoofd zou stoten. У Кейзера Домициана было eerder enkele gerestaureerde gebouwen met z’n eigen naam beschreven, wat hem niet in dank was afgenomen. Het kwam Hadrianus bovendien niet slecht uit dat er op deze plek al eerder door Агриппа был gebouwd. Door de verbinding aan te houden met Agrippa, rechterhand van keizer Augustus, kon Hadrianus zich als legitiem opvolger van Augustus Presenteren. De inscriptie komt voor в биографии ван Светония над кейзером Августом, waarin een adelaar boven de eerste буква «M» ging zitten. Aangezien het Latijnse woord Mors , de dood, ook met een M begint, zag Augustus hier een voorteken in dat zijn einde naderde.

Na de val van het West-Romeinse Rijk bleef het Pantheon in bezit van de Byzantijnse keizers, hoewel zij geen werkelijke macht meer Hadden в Риме. Keizer Phocas schonk de tempel в 609 г. в ан паузе Бонифатия IV. Deze paus maakte van het Pantheon een kerk, de Santa Maria ad Martyres . Om die reden is het Pantheon nooit afgebroken, wat bij de meeste andere niet-christelijke tempels in Rome wel is gedaan.

Vanaf de Renaissance Werd Het Pantheon gebruikt als begraafplaats voor vooraanstaande Italianen, van Wie Rafaël en Victor Emmanuel II de bekendste zijn.

Het Pantheon находится в государственной собственности, бронзовый плафон ван де Кепеля. In opdracht van paus Urbanus VIII zijn de бронзовый omlijsting ван де кассеты в het gewelf en de бронзовый орнамент van de portico omgesmolten. Het verhaal gaat dat dit brons door Bernini является gebruikt omer het baldakijn boven het graf van Petrus in de Sint-Pietersbasiliek van te laten gieten. Dit werd als een grof schandaal beschouwd en leidde tot een beroemd geworden uitspraak: quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini , vrij vertaald: wat de barbaren niet hebben gesloopt, hebben de Barberini wel afgebroken. В werkelijkheid heeft Bernini dit brons niet gebruikt. Hij vertrouwde de legering niet. Op de voorgevel werden twee kleine klokkentorentjes gebouwd, die in de 19e eeuw weer zijn verwijderd.

Для ротонды, Het ronde deel van het gebouw, bevindt zich een portico (breedte: 34,2 метра) bestaande uit rijen Korinthische zuilen (acht in de eerste rij, zestien in total). De rotunda zelf heeft naast de apsis, die precies tegenover de ingang ligt, zes nissen die elk gedragen worden door twee Korintische zuilen. Elke nis wordt aan beide zijden встретился с двумя коринфскими пилястрами afgesloten. Tussen de nissen zijn acht aediculae met daarin beelden. Прямой achter het marmer en de aediculae zitten zware betonnen pijlers. Deze acht pijlers dragen grotendeels het gewicht van de koepel. De koepel zelf heeft vijf ringen с кассетой. Дезе находится в метсельверк-ан-онгевапен-бетон-уитгевоерд с центральным открытием, де Oculus , диаметр фургона 8,7 метра. Deze открытие является ook echt open en het regent dus soms naar binnen. De vloer это licht hol om het regenwater in het centrum af te kunnen voeren. Диаметр фургона-де-Кепеля составляет 43,30 метра.

De koepel van het Pantheon bleef tot 1434 de grootste koepel ter wereld, toen in Florence een grotere koepel werd gezet op de Santa Maria del Fiore, die een диаметр фургона высотой 45 метров.
Om deze enorme koepel te maken hebben de Romeinen enkele technieken toegepast:

• zo brachten ze bovenaan het oculus aan. Dit een ronde открытие die ervoor zorgt дат де koepel soepel bleef en zo bestand был tegen aardbevingen;
• de Romeinen beperkten het gewicht van de koepel door en combinatie van technieken:
  • кассеты er werden (uitsparingen) in de koepel aangebracht;
  • de wand van de koepel werd naar boven toe allengs dunner geconstrueerd;
  • hoger in de koepel werd een lichter materiaal gebruikt dan in de base ervan.

Zodoende werd het gewicht van de gehele koepel zoveel mogelijk beperkt. Zo находится в основе базальта van de koepel gebruikt en bovenin rond het oculus цемента van gemalen puimsteen, dat zo licht is dat het in the water drifft. Де шил ван де Кепель bovenaan bij де oculus 1,2 метра Dik en wordt naar onderen toe steeds dikker en ржавчина десять слотов rondom op 7 метров dikke muren.

De afmetingen van het bouwwerk zijn zo berekend elk jaar op 21 апреля, de dag waarop volgens de legende de stad Rome is gesticht, het zonlicht op het middaguur точное значение valt op de ingangsportiek. ^[1]

Пьяцца-делла-Ротонда является одним из самых светлых мест Пантеона. Hoewel niet de feitelijke naam van het plein, staat het ook wel bekend als ‘het plein van het Pantheon’.
In het midden van het plein staat een fontein, de Pantheonfontein.
Де фонтейн Верд в 1711 году в opdracht van paus Клеменс XI дверь Филиппо Бариньони uitgebreid встретился с стеной бассейна и встретился в центре обелиска ван Рамзеса II, rustend op een sokkel versierd встретился с Vier Dolfijnen.

No related posts.