Русь история возникновения: Древнерусское государство (Киевская Русь) | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов

История возникновения торгового мореплавания на Руси



Статья посвящена истории торгового мореплавания, которая охватывает период с древнейших времен и период становления и расцвета Древнерусского государства — Киевской Руси. Определены период и причины возникновения торгового мореплавания на Руси. Приведен анализ становления и развития торгового мореплавания на данном историческом этапе в его экономических, технических, политических и правовых аспектах. Доказана закономерность развития торгового мореплавания, как результат развития общественных отношений. Определены результаты морских походов древнерусских князей для развития торгового мореплавания и древнерусской государственности в целом.

Ключевые слова: история мореплавания, торговое мореплавание, морской флот, Киевская Русь, военные походы

The article describes the history of trade seafaring from early period and in the period of formation and prosperity of ancient state — Kievan Russ.

The period and the causes of trade seafaring origin in Russ are specified. The article gives the analysis of trade seafaring formation and development at this historic period in its economic, technical, political and legal aspects. Validity of trade shipping development, as a result of the development of public relations, is proven. The author determines the results of military campaigns of Old Russian Princes for the development of trade seafaring and Old Russian statehood in general.

Keywords: history of shipping, trade seafaring, Navy, Kievan Russ, the military campaigns

На протяжении многих веков торговое мореплавание является одним из основных способов международной торговли, а Россия прочно удерживает за собой статус морской державы. В настоящее время морской транспорт обслуживает более 60 % внешнеторгового оборота нашей страны, и его значение не раз подчеркивалось Президентом Российской Федерации В. В. Путиным.

Учитывая высокую значимость для нашего государства морского флота и мореплавания, его истории посвящено множество исследований, как в области торгового-транспортного, так и военного флота. Однако целью настоящего исследования является история возникновения торгового мореплавания, как системы общественных отношений, связанной не только с освоением навыков мореплавания и судостроения, а предопределенной основными закономерностями общественного развития: развитием производительных сил, товарообмена и торговли, войнами, появлением государства и права, учитывающими географические, экономические, политические и культурные особенности развития нашего государства.

Итак, история торгового мореплавания на Руси уходит в глубокую древность.

Первые поселения славян появлялись у источников пресной воды: на берегах рек и озер. Рыболовство способствовало овладению искусством плавания по ним. Однако реки и озера служили не только источником питания, они были и естественными путями сообщения. Постепенно племена славян в процессе естественных миграций перемещались к устью рек, к побережьям морей, что неизбежно привело к возникновению в этих местах мореплавания.

Восточнославянские племена, населявшие земли между Западным Бугом и Карпатами на западе, верховьями Волги и Дона на востоке, низовьями Дуная и Днестра на юге, Ладожским и Онежским озерами на севере, еще до нашей эры использовали водные пути по рекам, озерам, а также морям для осуществления товарообмена между славянскими племенами и их соседями, а первым плавучим средством для них был плот.

Этому немало способствовал географический фактор. Исполинская по выражению известного русского историка С. М. Соловьева, система восточноевропейских рек, образовавшая густую водную сеть, способствовала установлению определенного образа жизни и хозяйствования славянских племен, а в последствии — их объединению и появлению государственности.

Источники свидетельствуют, что, начиная с первых веков нашей эры, славянские племена, обитавшие на территории Восточной Европы, уже освоили мореплавание по Хвалынскому (Каспийскому), Азовскому, Русскому (Черному) морям и выходили в Средиземное море на юге, по Балтийскому — на западе, по Студеному (Белому), Дышащему (Баренцеву) и Морю Мрака (Северному Ледовитому океану) — на севере. Искусными мореходами славились племена поморов, населявшие берега Балтийского и северных морей, и племена антов — юго-западная ветвь восточных славян, расселившаяся на берегах Черного моря.

Удовлетворяя потребность в товарообмене, славянские племена доставляли товары по системам рек и морям, вели торговлю с греческими колониями и другими народами, населявшими берега Черного моря, а позднее — с Византией, могущественным государством, возникшем в IV в.

при распаде Римской империи. Так, древнегреческие источники описывают походы восточных славян уже в 269 г. н. э. на Афины, Коринф, Спарту, во время которых они достигли также Крита и Кипра.

К началу VI в. н. э. походы восточных славян в торговых целях в Средиземное море становятся более частыми и продолжительными, что обусловлено важными изменениями в жизни славянского общества: родовой строй достиг высшего расцвета, развивались ремесла, возникали неизбежные общественные противоречия, связанные с возрастающим сословным и имущественным неравенством соплеменников, появлялись излишки продукции, которые следовало реализовать, в том числе, и за рубежом: за пределами обитания племени.

Суда, на которых славяне совершали столь продолжительные и сложные морские походы, назывались моноксилами (однодеревками). Основу судов составляли колоды, выдолбленные из цельного дерева, длиной 10–15 м, на которые набивались доски. Для движения использовались гребные (распашные) весла, а при необходимости и парус, сделанный из шкур, либо дубленой кожи животных.

На моноксилах размещалось от 20 до 40 человек. Такие суда применялись и при перевозке грузов, и при транспортировке воинов, т. к. мореплавание в этот период осуществлялось не только в торговых целях.

Следует заметить, что торговое мореплавание в те времена было делом чрезвычайно опасным. По понятиям древних народов море никому не принадлежало; отсутствовали представления о международном праве, и всякий мореплаватель у чужих берегов считался врагом, которого можно было убить безнаказанно; морской разбой не считался ни преступным, ни позорным и производился совершенно открыто. Все мореходные народы разбойничали на море, охотились на людей и занимались работорговлей. Так, одновременно с возникновением торгового мореплавания появилось пиратство.

По этой причине суда снаряжались вооружением, а мореплаватели были отличными воинами. Как отмечал историк Н. П. Загоскин, древнерусский купец — «… настолько же купец, насколько и воин: он в равной мере владеет и веслом, и мечом; он настолько же опытен и в торге, как и в ратном деле» [6].

Товары, которые доставляли морем славянские «гости» (купцы), пользовались большим спросом на торжищах «Второго Рима». Для того, чтобы более или менее безопасно вести торговлю, между народами в данный исторический период заключались определенные соглашения. Так, в Повести временных лет упоминается «договор о дружбе», заключенный «между Русью и Греки». Однако исторические источники не позволяют составить представление о форме и содержании такого рода договоров.

Между тем Византия не всегда была заинтересована в торговле со славянскими народами. Стремясь утвердиться в Северном Причерноморье, «ромеи» (как их называли славяне) стремились ограничить свободное плавание и торговлю славянских купцов, а временами и предпринимали захватнические набеги на их земли. В ответ на нападения славяне совершали многочисленные морские походы. Исторические данные свидетельствуют, что еще в 540 г. славяне, напав на Константинополь, сожгли его дотла. В период с 550 по 610 гг. с различным успехом было предпринято 5 морских походов на города Македонии, Фракии и Фессалии.

А в 596 и 610 годах славянами была предпринята успешная осада города Солунь (Фессалоники).

В VII в. в результате своих торговых и военных походов славяне проникали еще дальше в Восточное Средиземноморье, осуществляя плавание по Мраморному морю, в Геллеспонте, по Эгейскому морю, высаживались на Крит, берега Малой Азии и Южной Италии.

Более поздние морские походы восточных славян уже следует связывать с возникновением древнего славянского государства — Руси, и его представлением на международной арене.

В VI в. у восточных славян зарождается государственность. Образовавшийся союз славянских племен получил название Руси, или Русской земли. (Заметим, что именно к VI в. относится первое упоминание о народе «рос» или «рус», обитавшему на берегах реки Русь.)

В период VIII-IХ вв. в образовавшемся союзе племен произошло возвышение племени полян, территориальным центром которых был Киев. В IX в. произошло объединение южной и северной групп восточных славян: Киевской и Новгородской — в единое Древнерусское государство с центром в Киеве. Так в IX в. появилось мощное феодальное Древнерусское государство, называвшееся Киевской Русью. Оно охватывало огромную территорию от среднего течения Днепра на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере и среднего течения Оки на востоке.

Русы прекрасно владели искусством мореплавания, что признавали в Византии, нанимая русских мореходов к себе на службу. Известно, что византийский император — Константин Копроним (719–775) отправился в один из морских походов на русских судах.

Русы вели активную торговлю. Купцы Киева имели возможность торговать с племенами, обитавшими на берегах Варяжского (Балтийского) и Белого морей, а купцы Новгорода торговали с Киевом и странами Средиземноморья.

Суда времен Киевской Руси имели более совершенную конструкцию, чем моноксилы. Это были лодьи (современное — «ладья») — парусно-гребные суда, вмещавшие до 60 человек со снаряжением, оружием, запасами продовольствия и пресной воды. Русы использовали ладьи двух типов. Более ранней была ладья набойная, изготовляемая по принципу моноксила, но для увеличения вместимости и большей мореходности ее борта наращивались досками. Позднее появляются «заморские» ладьи, корпус которых был целиком дощатым. Их появление в IХ-Х вв. было значительным шагом в судостроении, так как размеры корабля более не зависели от величины ствола дерева, из которого изготавливался моноксил. Уже в период Киевской Руси суда имели оснастку: непременной принадлежностью ладей являлась мачта, тканевый парус, снасти и якорь. Движение ладьи обеспечивалось при помощи весел или одного прямого паруса. Такая конструкция судов говорит о значительном развитии в Киевской Руси различных ремесел и умении обрабатывать металлы.

К строительству судов привлекались многие сотни и даже тысячи людей ремесленных профессий: плотников, кузнецов, ткачей, что делало судостроение, по сути, общегосударственным делом. Развитие ремесел совершенствовало судостроение, а судостроение, в свою очередь, способствовало развитию ремесел, что, безусловно, являлось прогрессивным фактором для своего времени.

В Древнерусском государстве не возводилось специальных сооружений для швартовки судов, либо погрузки и выгрузки грузов, кроме деревянных настилов у берега. Суда приставали к берегу вблизи городов в наиболее защищенных от ветра местах с удобным рельефом местности и береговой линии — природных гаванях. (Понятие «порт» впервые будет использовано в России лишь в XVIII в. в период правления Петра I). Конструкция судов позволяла выкатывать их на берег при помощи катков. Такой способ транспортировки морских судов по суше использовался и в военных походах.

Важную роль в торговых и военных походах древнерусских мореплавателей играл Великий водный путь, получивший название «из варяг в греки», соединявший Варяжское (Балтийское) море с Русским (Черным), а через Керченский пролив, Дон и Волгу — с Хвалынским (Каспийским) морем. Это был важнейший внутренний и международный торговый путь того времени, т. к. соединял два крупнейших центра Древнерусского государства — Киев и Новгород — и обеспечивал торговые связи Киевской Руси с Византией и другими странами Средиземноморья.

Путь «из варяг в греки» был опасный и сложный в мореходном отношении. Сложности мореходства были связаны с необходимостью преодолевать днепровские пороги. Этот участок пути был и самым опасным. Опасность была связана с нападениями степных кочевников — печенегов. А выйдя из устья Днепра, мореходы вступали в нелегкое единоборство со стихией Черного моря. На переход в Константинополь уходило несколько недель. Торговля в византийской столице занимала около двух месяцев, после чего русские отправлялись в обратный путь. Походы совершались с таким расчетом, чтобы к осени мореходы могли возвратиться на родину.

С ростом экономического могущества Киевской Руси увеличивался объем ее заморской торговли. При этом купцы Руси стремились продавать свои товары в странах с наиболее высоким уровнем развития ремесла, где получали изделия, которые у себя еще не производили. Так, русские купцы привозили в столицу Византийской империи мед, меха, кожу, воск, янтарь, одежду из льна, оружие, ловчих птиц, скот, а покупали в Константинополе шелковые ткани, изделия из золота, серебряную парчу, вина, фрукты, пряности.

Плавание русов по Черному морю было настолько частым, что дало основание народам Средиземноморья назвать его Русским морем. Арабский писатель Ибн-Хоруадбега в своей «Книге путей и государств», написанной не позднее 846 г., так повествует о плаваниях русских по Черному морю и торговых связях с Константинополем: «Что касается русских купцов — а они суть племя славянское, — то они направляются из отдаленнейших концов Сакалаба к морю Русскому и продают там бобровые меха и горных лисиц, а также и мечи» [2].

В этот же период русы осуществляли плавание по Дону и Волге в Хазарию (Хазарский каганат) и далее по Каспийскому морю в город Джурджан с гаванью Абаскун (современное иранское побережье Каспийского моря), а также к городу Бердаа в Азербаджане.

Однако византийские императоры опасались столь сильного укрепления Киевского государства, границы которого практически вплотную приблизились к границам их империи. Византия пыталась всеми силами сдерживать рост могущества Киевской Руси, прежде всего чиня препятствия торговле. Византийские императоры не оставляли и своих захватнических устремлений, всячески пытаясь подчинить Киевскую Русь своему влиянию, в том числе, пытаясь заставить киевских князей поддерживать Византию в ее военных конфликтах. Подобные намерения вызывали резкое противодействие со стороны Киевского государства и заставляли киевских князей совершать многочисленные военные походы.

Как многие раннефеодальные государства Киевская Русь была военным государством. Оно представляло собой политическую организацию племенной знати во главе с князем, орудием которого являлось военная дружина. Для защиты своих территорий от посягательств Византии, обеспечения безопасности торговых путей и отражения опустошительных набегов кочевых племен (хазар и печенегов) Киевская Русь обладала сильной по тому времени армией, включавшей дружину, состоявшую из воинов-профессионалов, и ополчение, в которое созывались простые люди — смерды и жители городов.

В Древнерусском государстве не было регулярного военного флота. Однако по мере надобности для морских военных походов созывался ладейный флот из торговых ладей. Каждая ладья, снаряженная воинами и вооружением, представляла собой самостоятельную боевую единицу. Ладьи объединялись в отряды, составлявшие флот во главе с князем. Ладейный флот русских по своим технических и мореходным характеристикам был более маневренным по сравнению с тяжелыми кораблями неприятеля, что позволяло в военном отношении иметь определенные преимущества, в том числе в абордажном бою.

Русские князья неоднократно предпринимали морские военные походы.

В конце VIII в. (по иным источникам — начале IX в.) новгородский князь Бравлин, пройдя на судах по Керченскому проливу, овладел византийскими колониями в Крыму от Корсуня (Херсонеса) до Корча (Керчи), включая богатейший город Сурож (Судак). В первой половине IX в. были совершены морские походы русов к малоазиатскому побережью и к острову Эгина в Эгейском море. В 860 г. (в «Повести временных лет» — 866 г.) после очередного нарушения Византией «договора о дружбе» был предпринят военный поход на Константинополь, когда 200 (по иным источникам — 360) ладей русов осадили византийскую столицу и две недели держали город в страхе.

Самым успешным был поход Князя Олега (882–912) на Константинополь, совершенный в 907 г. с флотом в 2000 ладей и войском из 80 000 человек. Византийцы, боясь наступления русов, перекрыли морские подступы к городу. Тогда, согласно «Повести временных лет», «…повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли. И с попутным ветром подняли они паруса и пошли со стороны поля к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали через послов Олегу: «Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь» [14]. Так, устрашившись войска князя Олега после разорения им окрестностей Константинополя, по инициативе византийцев был заключен договор о мире. В ознаменование полной победы русов и взятия города князь Олег, по свидетельству летописца, повесил свой щит на вратах Царьграда (Константинополя).

Два морских похода в 941 и 944 гг. совершил в Византию князь Игорь (912–945). Первый поход 941 г. оказался неудачным, однако в результате второго похода 944 г. был подписан с греками договор о союзе, торговле и взаимопомощи.

Удачными были и два похода в Болгарию 967г. и 969–971гг., предпринятые князем Святославом (942–972) и поход князя Владимира (960–1015) в 989 г., окончившийся взятием Херсонеса.

Данные морские походы знаменательны тем, что по их результатам впервые с Византией были заключены мирные договоры, впервые регулирующие отношения, возникающие из торгового мореплавания. Тексты договоров дошли до наших дней. Так, «Повесть временных лет» сообщает о заключении русскими князьями четырех договоров с Византией в 907, 911, 944 и 971 гг.

Договор 907 г. дошел до нас не в подлинном тексте, а в пересказе летописца. Летопись повествует о заключении договора о мире, по которому греки выразили готовность выплатить единовременную дань русам. Договор также разрешал им беспошлинную торговлю в Константинополе. Достигнутое соглашение было закреплено посредством присяги: императоры целовали крест, а русы клялись на своем оружии и своими божествами Перуном и Волосом. Следует согласиться с мнением авторов, считающих, что договор 907 г. был предварительный и содержал, в основном, положения о мире и контрибуции, т. к. византийцы стремились, чтобы войско русов как можно скорее оставило Константинополь.

Основные договоренности, достигнутые между Киевской Русью и Византией по результатам похода князя Олега 907 г., нашли свое отражение в договоре 911 г. Большая часть содержания договора 911 г. посвящена уголовному праву, а также содержит нормы наследственного права, положения, касающиеся поступления русов к грекам на военную службу, и касающиеся пленников, проданных в Русь или в Грецию (договором устанавливалось взаимное право и обязательство выкупать и возвращать пленников на родину, а также взаимное обязательство отпускать на родину военнопленных).

Как уже было отмечено, в договоре 911 г. впервые нашли отражение положения, регулирующие торговое мореплавание. Так, договор содержит статьи о взаимной помощи при кораблекрушении. Вместо захвата потерпевшего от аварии судна и его имущества договаривающиеся стороны обязывались взаимно помогать в спасении судна и имущества и в доставке его до границ земли (Руси или Византии). B случае каких-либо насилий и убийства виновные должны были понести наказание согласно тем статьям договора, которые предусматривали наказание за эти преступления. Данные положения были крайне прогрессивны для своего времени, так как отменяли так называемое береговое право, действующее в тот период, согласно которому потерпевшее крушение судно, а также люди и имущество, находящиеся на нем, становились собственностью того, кому принадлежал берег, ставший пристанищем для такого судна.

Заключенный договор 944 г. был менее выгоден для Киевского государства. Обстановка, при которой был составлен договор, оказала влияние на его содержание. Положение князя Игоря было иным, нежели князя Олега. Игорь потерпел поражение в предшествующем походе и, хотя греки нашли целесообразным заключить мир при организации им второго похода, тем не менее он принужден был пойти на ряд ограничений по сравнению с договором 911 г. и на принятие ряда обязательств. Так, договор впервые содержал внешнеполитические обязательства Руси по отношению к Византии. В договоре 944 г. имелись статьи, определявшие права торговли русских в Византии и уточнявшие положение русских купцов в Константинополе, но согласно договору с русских судов и купцов взималась пошлина. Кроме того, количество шелковых тканей, которые могли быть закуплены русскими купцами на рынках Царьграда, ограничивалось. В целом же этот договор для Руси имел большое значение, так как закреплял право торговли русских купцов с Византией и странами Средиземноморья.

Положения о помощи при кораблекрушении в договоре 944 г. приводятся в иной редакции, чем в договоре 911 г., а именно: «если русские найдут корабль, потерпевший крушение, то они обязывались не причинять ему никакого зла. Если же все-таки они грабили этот корабль или порабощали, или убивали людей с этого корабля, то они должны были нести наказание по закону русскому и греческому».

Ссылки на «закон русский» и «закон греческий» ставят вопрос, какое право лежит в основе русско-византийских договоров X в. Ряд авторов считают, что в договорах получило отражение «договорное», международное право, которое не было ни славянским, ни византийским. Однако трудно представить, что в X в. могла сложиться такая абстрактная система права, оторванная от национальной основы. A главное, в тексте договоров приводятся нормы со ссылками на «Закон русский» и нормы, в которых проявились основные положения греческого права. Следует согласиться с мнением авторов, признающих наличие в русско-византийских договорах смешанного права, приспосабливающего греческое (византийское) право, характерное для развитого феодального общества, к русскому праву («Закону русскому»), как результат компромисса между договаривавшимися сторонами.

Договор 971 г. явился результатом успешных походов князя Святослава на Балканы в 968 г. и в 969 г. При военном союзничестве с Болгарией Киевская Русь заключила мирный договор, по которому соглашалась не воевать с Византией, Болгарией и Херсонской землей, а также не способствовать каким-либо образом другим в войне с Византией. Договор 971 г. значительно расширял для русских купцов границы мореплавания, вследствие чего они плавали до Александрии, торговали в Северной Африке и Испании.

Карамзин Н. М. в «Истории государства Российского» писал: «… что в X веке жило множество россиян в Царьграде… Они ходили на судах не только в Болгарию, Грецию Хазарию или Тавриду, но… и в самую отдаленную Сирию» [8].

Однако договор 971 г. не позволил установить продолжительных мирных отношений между Византией и Киевской Русью. Спустя время русские купцы и воины были высланы из Константинополя, а в 1043 г. один из русских купцов даже был злодейски убит. Последний морской поход, предпринятый Киевским государством против Византийской империи под командованием Владимира (сына Ярослава Мудрого (1015–1054)), оказался неудачным. Действию русских ладей помешал шторм. Однако результаты данного похода позволили Киевской Руси продолжить торговое мореплавание в Средиземноморье.

Морской поход 1043 г. оказался последним в истории Древнерусского государства. Возникшая на рубеже VIII-IХ вв. Киевская Русь просуществовала как раннефеодальная монархия сравнительно недолго: до второй четверти ХII в. Дальнейшее развитие феодальных отношений привело в XII в. к распаду Древнерусского государства и появлению удельных княжеств. Однако это не привело к прекращению на Руси торгового мореплавания.

Подводя итоги становления и развития торгового мореплавания в его экономических, технических, политических и правовых аспектах на данном историческом этапе, отметим следующее.

Речное судоходство и мореплавание было освоено древними славянскими племенами еще в период до нашей эры. Толчок первым попыткам древних славянских народов к мореплаванию дало рыболовство, за которым последовал товарообмен, а с развитием общественных отношений — торговля.

Возникновение и развитие торгового мореплавания обусловило военное мореходство. Леопольд фон Ранке, крупнейший немецкий историк XIX столетия, по этому поводу выразился так: «Единственное, пожалуй, назначение человечества заключалось в том, чтобы путем мореплавания и войн между соседними государствами достичь развития» [7].

Основной задачей, преследуемой киевскими князьями в морских военных походах против Византийской империи, была защита традиционных торговых путей Руси по Черному и Средиземному морям.

По результатам военных морских походов в период Киевской Руси впервые были заключены международные договоры, регулирующие, в том числе, отношения, возникающие из торгового мореплавания. Русско-византийские договоры X в. позволяют установить, что уже на данном историческом этапе торговое мореплавание было объектом налогообложения: существовали торговые пошлины, которыми облагались суда и товары, привезенные на продажу «из-за моря». Русско-византийские договоры также дают возможность установить уровень правосознания и правовой мысли в период Киевской Руси, подтверждая существование относительно целостной системы русского права («Закона русского»).

Судостроение являлось прогрессивным фактором того времени, способствующим развитию ремесел, и уже в период Киевской Руси стало государственным делом, потому что было связано с защитой границ, с военными походами русских князей. На протяжении многих столетий судостроение военного и торгового флота не имело принципиальных отличий (разделение гражданского и военного флота России произойдет лишь в XVIII в. ).

Сильный морской флот стал оплотом древнерусской государственности. Благодаря ему, Киевское государство могло эффективно противостоять Византии, которая стремилась подчинить себе Киевскую Русь, закрыть ей доступ в Средиземное море, сделать киевских князей орудием в своей захватнической политике на Балканах.

Бесчисленные морские походы, безусловно, способствовали укреплению могущества Древнерусского государства, превращению его в одно из самых сильных государств средневековой Европы. «Старинные карты России, — писал К. Маркс в своей работе «Тайная дипломатия XVIII в». — будучи раскрыты перед нами, обнаруживают, что эта страна некогда обладала в Европе даже большими размерами, нежели те, которыми она может похвалиться ныне… Нам указывают на Олега, бросившего против Византии 88 000 человек и продиктовавшего, укрепив свой щит в качестве трофея на воротах этой столицы, позорные для достоинства Восточной Римской империи условия мира. Нам указывают также на Игоря, сделавшего Византию своей данницей, и на Святослава, похвалявшегося: «греки доставляют мне золото, драгоценные ткани”, и, наконец, на Владимира, завоевавшего Крым. ».. [11].

Плавания и сражения русских моряков в период становления и расцвета Древнерусского государства яркими страницами вошли в историю нашей Родины. Исследуя исторические факты данного периода, английский историк Фред Джейн в конце XIX в. отмечал: «Существует распространенное мнение, что русский флот основан сравнительно недавно Петром Великим. Однако в действительности он по праву считается более древним, чем британский флот. За сто лет до того, как Альфред построил первые английские корабли, русские уже бились в отчаянных морских битвах, и тысячу лет назад были лучшими моряками своего времени» [15].

Литература:

1. Бибиков М. В. Русь в византийской дипломатии: договоры Руси с греками X в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 1 (19).
2. Германов В. С. История Российского флота. // История России. Чистый исторический интренет. Публицистика. [Электронный ресурс]. URL: http://histrf.ru/uploads/media/artworks_object/0001/03/02b54da53857af766e2ff7bea67d2de00035cea8. pdf (дата обращения 17.01.2017).
3. Горшков С. Г. Морская мощь государства. // М. Воениздат. 1976. 222 с.
4. Гришин Ю. А. История мореплавания. — М: Транспорт, 1972. — 160 с.
5. Дитмар А. Б. От Скифии до Элефантины. Жизнь и путешествия Геродота. // М. Географгиз. 1961. 87с.
6. Загоскин Н. П. Русские водные пути и судовое дело в допетровской России. — Казань. 1910. — 500 с.
7. История мореплавания и морской торговли в древности. // Военная литература. Военная история. [Электронный ресурс]. URL: http://militera.lib.ru/h/stenzel/1_01.html (дата обращения 17.01.2017).
8. Карамзин Н. М. История государства Российского. // М. 1989. Т. 1. С. 167.
9. Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь: (IX- нач. XII в.) // СПб. Алетейя. 2000. 413 с.
10. Мавродин В. В. Начало мореходства на Руси. // Л.: ЛГУ, 1949. 148 с.
11. Маркс К. Тайная дипломатия XVIII в. // М. 1955. 418 с.
12. Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII вв. // М.: Языки русской культуры, 2001. 784 с.
13. Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Древнейшие государства Восточной Европы. М. 2000. 472 с.
14. Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. // М. Л, Издательство Академии наук СССР. 1950. 554 с.
15. Под флагом России: История зарождения и развития морского флота. // М. Согласие. 1995. 568 с.
16. Пузырев В. П. История зарождения и развития морского торгового флота. // М. ДОСААФ, 1952. 106с.
17. Русско-византийские договоры. // Теория и история права и государства. История государства и права России. [Электронный ресурс]. http://lawbook.online/gosudarstva-prava/russko-vizantiyskie-dogovoryi-40484.html (дата обращения 17.01.2017).
18. Юшков C. B. История государства и права России (IX-XIX вв). // Ростов н/Д. 2003. 736 с.
19. Этимологический словарь русского языка. Порт. [Электронный ресурс]. URL: http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Vasmer-term-10089.htm. (дата обращения 17.01.2017).

Основные термины (генерируются автоматически): Киевская Русь, Византия, торговое мореплавание, Константинополь, договор, поход, Русь, Древнерусское государство, русский, Киевское государство.

Читать онлайн «Подлинная история Древней Руси», Антон Беляков – ЛитРес

От автора

Каждый из вас хотя бы раз в жизни сталкивался с начальной историей Руси. И почти наверняка возникало ощущение невнятности повествования летописей и нелогичного поведения первых русских князей. А уж вопросов о том «откуда есть пошла русская земля» возникало гораздо больше, чем ответов.

Сегодня начальная русская история выглядит так (цитирую по учебнику для 6-го класса):

«Образование государственных центров.

В 862 году восточнославянские и финноязычные племена, находившиеся под властью варягов, прекратили платить им дань и прогнали их «за море», т. е. в ту землю, откуда они пришли. Однако очень скоро племена рассорились, дело дошло до вооруженных столкновений. А в это время на их земли стали нападать какие-то другие враги. Возможно, это были хазары, либо нанятые ими иные племена. Ведь, взяв под свой контроль часть днепровского пути «из варяг в греки», хазары хотели прибрать к своим рукам и выходы к Балтике. Поэтому в IX веке угроза хазарского завоевания нависла над северо-западными землями. И тогда собрались представители всех племен на вече и решили послать своих послов «за море» к знакомым варягам сословами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет (управления). Да пойдите (приходите) княжить и володети нами». На приглашение откликнулся варяжский князь Рюрик. Он обосновался со своей дружиной в городе Ладоге. Так в северо-западных землях возникло крупное объединение (княжество), центром, которого стал построенный Рюриком новый город – Новгород.

В первой трети IX века отряды руссов появились и на юге. Варяжские князья Аскольд и Дир по великому торговому пути отправились в столицу Византии Царьград. Спустившись вниз по Днепру, они увидели раскинувшийся на трех холмах город. Это был центр полян Киев, который, по преданию, основали три брата: Кий, Щек и Хори в. Жители Киева платили дань хазарам, к тому же их «обижали» древляне и другие племена. Поляне пригласили в город варяжские дружины (возможно, сначала сюда прибыл Аскольд, а Дир жил несколько позже). Русы освободили полян от хазарской зависимости. Более того, став правителем Киева Аскольд принял титул хакана. Демонстрируя тем свое равенство с повелителем Хазарии. Затем варяги вступили в борьбу и с другими «обидчиками» полян – древлянами, печенегами, булгарами.

Так в IX веке сложились два крупных восточнославянских объединения, в которых правили варяжские князья. Одно находилось на севере, в Приильменье, с центром в Новгороде, другое – на юге, в Приднепровье, с центром в Киеве.

Образование Древнерусского государства. Его внутренняя организация.

В 879 году в Новгороде умер Рюрик. Новгородским князем стал его родственник Олег. В 882 году, собрав большое войско он двинулся в поход на юг. По пути Олег подчинил себе землю кривичей, на которую претендовали южные князья. Подойдя к Киеву, он хитростью выманил из города князей Аскольда и Дира и убил их. Киев Олег объявил «матерью городов русских», столицей своих земель. В дальнейшем он победил ближайших соседей полян – древлян. Затем князь разгромил хазар и освободил от их зависимости северян и радимичей.

В результате объединения двух главных центров восточных славян – южного во главе с Киевом и северного во главе с Новгородом – образовалось государство, получившее название Русь. Поскольку это было первое, самое древнее государство восточных славян, то историки называют его Древнерусским государством или Киевской Русью».

В каждом предложении нелепости, алогизмы, натяжки. Нет ответа и на главный вопрос – ради чего все вышеописанное происходило? Если вы что-то создаете, то уже знаете, как это будет применяться. Но что и зачем возникло в Поднепровье? – Ответов на эти вопросы пока нет. Все летописи разобраны досконально и добросовестно, археологические находки тщательно описаны и реконструированы, но окончательной картины начальной истории Руси нет. Нет фундамента. Есть только некий компромиссный вариант, который и отражен в школьной программе. Дальнейшие исторические исследования с основой на эту околесицу неизбежно приводят в тупик. За последние две сотни лет научных версий возникало очень много, но у каждой оказывался свой индивидуальный набор аргументов. И каждый такой набор противоречил другим. Кем были русы, когда и почему создали государство Киевскую Русь – никто вразумительно ответить не может. Не уговорились научные круги даже о том, каким народом были русы. Здесь научный мир поделился на два лагеря – норманистов, считающих, что первыми русами были скандинавские варяги, и антинорманистов, утверждающих, что русы были славянами. И первые, и вторые приводят в подтверждение своей правоты цитаты из первоисточников, но «воз и ныне там» – одни первоисточники противоречат другим. Именно на основополагающих направлениях, – кто, где, когда и зачем создал Киевскую Русь – историческая наука буксует. Попробуем подтолкнуть…

Я не профессиональный историк, моя профессия – создавать кино, но именно основы режиссерской работы и учение К. С. Станиславского с опорой на факты поможет понять, чем жили наши предки, за что боролись и как мыслили. Помните знаменитое: «Не верю!». Вот мы и постараемся в отношении русской истории исключить предлог «не», добиваясь реакции «верю».

Глава 1

Повесть временныхлет

Огромное количество трактовок и прочтений русских летописей вынуждает нас отвергнуть все разом, собрать голые факты, и на их основе заново выстроить логичную версию происходивших событий. Для построения версии на другой принципиальной основе, применим испытанный дедуктивный метод, которым так увлек мир Артур Конан-Дойл. Его принцип прост: когда вы встречаете человека с нечетным количеством цветов, то не можете определить, идет он на свидание, в театр или в гости. Но если вы заметите в его руках еще и торт, то сомнения отпадут. Другие детали могут подсказать к кому, куда, на сколько, и по какому случаю движется изучаемый объект. Факт, мотивация, причинно-следственная связь – вот необходимый набор, который потребуется для восстановления нашей затуманенной начальной истории. Мы будем изучать характерные детали.

За основной первоисточник мы возьмем, как полагается, «Повесть временных лет», созданную монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Он использовал более ранние хроники и своды, обобщил все и привязал события к годовой сетке. После Нестора ПВЛ писали еще два летописца, но мы не будем заходить так далеко – там все подробно, понятно и логично. Для удобства автором «Повести временных лет» будем называть Нестора. Сохранилось несколько списков летописи – мы возьмем самый древний – Лаврентьевский (1377 года), получивший такое название по имени переписчика. Нам будет достаточно адаптированной Д. С. Лихачевым версии. Принцип расследования следующий: там, где описания ПВЛ будут подтверждаться, либо в других источниках, либо археологическими данными, либо логикой, мы будем принимать их за основу. Но в первую очередь мы постараемся отслеживать политические и экономические мотивы, оправдывающие логику описываемых в летописях событий.

Перед тем как начать, хочу указать на несколько важных деталей. Поскольку в те времена не было телевидения, люди думали собственной головой и были гораздо дальновиднее современных. Непростые условия существования постоянно стимулировали их мозг, и он людей не подводил – иначе нас, потомков, просто не было бы. Только благодаря уму и проницательности наших предков нам досталось их наследство. Будем же относиться к ним соответственно – глупых среди них было мало. Но глупые попадались – как же без них!

Сообщения летописи следует рассматривать подобно сообщениям современных выпусков новостей – глава государства прибыл, решил, указал и т.п. Подробности, которых нет у летописца, постарайтесь представить самостоятельно. Если князь пошел войной, то это целый аппарат заработал – от заготовки фуража, до строительства судов, и от поставщиков оружия до создания административного центра на завоеванных территориях.

Дорог (транспортных артерий) на территории проживания славян в лесной зоне не было – сообщения были водными. Путешествие водным транспортом было менее энергозатратным и хлопотным, сравнительно безопасным, но сезонным. Основой экономического развития, как и всегда, была торговля. Чем дальше забирались купцы, тем выше оказывалась их прибыль. Торговый караван мог составлять более тысячи человек и нескольких десятков судов. Купцы самостоятельно защищали свой товар от разбойных нападений и соединялись в целые отряды. Активно использовался рабский труд. Основу перевозимых по миру купцами товаров составляли кожа, шерсть, ковры и хлопчатобумажные ткани, золотошвейные ткани, шелк, косметика, военное снаряжение, золото и серебро, полудрагоценные камни и изделия из стекла, фарфор и металлическая посуда, лакированные изделия, чай, рис, соль, пряности, лошади, охотничьи собаки и птицы. Был и самый дорогой товар – рабы.

Если не возражаете, начнем. Первым делом давайте поищем мотивы возникновения древнерусского государства. Искать попробуем в географическом расположении. И пока ученые мужи закапываются все глубже в архивы, мы, наоборот, постараемся вознестись как можно выше и посмотреть на начало русской истории с высоты птичьего полета.

Внимательно присмотритесь к карте – на пути купеческих караванов следующих по Шелковому пути из Средней Азии в Европу, в IX веке становится неспокойно: участились разбои и войны, а значит, растут и налоги. Причина неспокойствия региона – экономическая – торговые пути из Азии в Европу и контроль над ними. Арабское завоевание сменяют постоянные раздоры шиитов и суннитов, что приводит регион к раздробленности и междоусобицам. В этой борьбе отстаивает свои экономические интересы и империя ромеев (Византийская империия).

Купечество в тревоге: как торговать, как не потерять товар и сверхприбыль (трансконтинентальная торговля приносила до 1500% прибыли)? Можно ли сэкономить на накладных расходах? Еще раз взгляните на карту и поищите альтернативные маршруты из Средней Азии в Европу. Рекомендую искать водные пути – передвижение на корабле выгоднее, безопаснее, быстрее. Для купечества только плюсы: проблем с вьючными животными нет, грузоподъемность выше, на стоянках экономится время и средства, рабы не разбегаются, опасность заражений болезнями снижается.

 

Рис. 1. Карта речных путей и расселения племен

Надеюсь, что вам удалось разглядеть пару-тройку маршрутов, и мы можем сравнить наши результаты. Маршруты начнем от юго-восточного побережья Каспийского моря и далее через Хазарию по Куме, затем Кубани в Черное море, оттуда по Дунаю до империи франков, или по Днестру до Западного Буга, затем в Вислу и Балтику. Другой маршрут – опять через Хазарию, но по Волге до Белоозера и далее в Ладогу и Финский залив. Есть и другой путь из Каспия на Балтику – по Волге до Ржева, далее в Западную Двину и в Балтику. Почему я так подробно останавливаюсь на водных торговых путях? Да потому, что вся начальная русская история теснейшим образом связана с битвой за контроль над этими «золотыми жилами». Это вполне сравнимо с сегодняшней углеводородной войной. Торговые пути Средневековья также наполняли бюджеты, как сегодняшние газо– и нефтепроводы. Под таким углом зрения мы и попытаемся исследовать первоисточники.

Слово монаху Киево-Печерской лавры летописцу Нестору:

«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим. «От Адама и до потопа 2242 года, а от потопа до Авраама 1000 и 82 года, а от Авраама до исхода Моисея 430 лет, а от исхода Моисея до Давида 600 и 1 год, а от Давида и от начала царствования Соломона до пленения Иерусалима 448 лет» а от пленения до Александра 318 лет, а от Александра до рождества Христова 333 года, а от Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 542 года». А от первого года царствования Михаила до первого года княжения Олега, русского князя, 29 лет, а от первого года княжения Олега, с тех пор как он сел в Киеве, до первого года Игорева 31 год, а от первого года Игоря до первого года Святославова 33 года, а от первого года Святославова до первого года Ярополкова 28 лет; а княжил Ярополк 8 лет, а Владимир княжил 37 лет, а Ярослав княжил 40 лет. Таким образом, от смерти Святослава до смерти Ярослава 85 лет; от смерти же Ярослава до смерти Святополка 60 лет.

…

В год 6366 (858). Царь Михаил отправился с воинами на болгар по берегу и морем. Болгары же, увидев, что не смогли противостоять им, попросили крестить их и обещали покориться грекам. Царь же крестил князя их и всех бояр и заключил мир с болгарами.

В год 6367 (859). Варяги из заморья взымали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с поля, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.

…

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах– находники, а коренное население в Новгороде– словене, в Полоцке– кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него двамужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?». Те же ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде».

Только задумайтесь, во что нам Нестор предлагает поверить: купеческие города ищут себе руководителя! Причем, на удалении в сотни километров друг от друга (от Новгорода до Белозерска по прямой 400 км!) несколько народов нуждаются в установлении у них порядка. Олигархам требуется премьер-министр! А то ведь налоги некому платить! Новгород такой же купеческий город, как Венеция и вдруг приглашает варягов, которые уже несколько десятилетий держат в страхе всю Европу! А новгородские купцы зовут их к себе! Порядок навести…

Как эти варяги, наевшись мухоморов (транквилизаторов), наводили порядок в Европе, мы знаем из средневековых хроник – в 820 г. отряд викингов проник в устье Сены и опустошил ее берега. В 832 году флотилия датских кораблей по притоку Рейна дошла до крупного торгового центра Дорестад во Фризии и разграбила его. Дорестад викинги опустошали ежегодно до 837 года. В 841 году норманны поднялись по Сене и разграбили монастырь Сен-Вандриль-де-Фонтенель. В 842 году скандинавы захватили Нант. В 844 году флот викингов из 100 кораблей атаковал северное побережье Испании, Лиссабон, Кадис и северное побережье Марокко. В 845 году флот датского разбойника Рагнера захватил и разграбил Париж. В том же 845 году норманны разграбили Гамбург. В 859 году Бьерн Железнобокий во главе флота из 62 кораблей прошел через Гибралтарский пролив, ураганом опустошил земли Северного Марокко, южной Франции, разорил итальянские Пизу, Луну и Фьезоле. Затем корабли скандинавов достигли Византийских пределов… Не было от них житья и славянам.

Как оказалось, не только удача сопутствовала норманнам при атаках на европейские города. У них были сообщники. В ряде случаев, выжившие свидетели нападений, рассказывали, что викинги прибывали под прикрытием торговых караванов. Жители городов просто не ожидали столь подлого нападения. О том, кто предоставлял северным разбойникам свои корабли, мы поговорим чуть позже.

И вот в такой нервной обстановке, изгнавши разбойников-варягов, славянские купеческие города решили вновь пригласить их «судить по праву»! Свои сомнения по поводу версии, изложенной монахом Киево-Печерской лавры, высказывал еще Карамзин:

«Начало Российской Истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай. Славяне добровольно уничтожают свое древнее правление и требуют Государей от Варягов, которые были их неприятелями. Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили Самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи): в России оно утвердилось с общего согласия граждан: так повествует наш Летописец…»

Кстати, у византийского императора Константина Багрянородного в сочинении «Об управлении империей», составленном в 948 – 952 гг. мы можем прочесть историю о том как торговому городу славян – Венеции предложил «навести порядок» вполне цивилизованный европейский монарх:

«Когда король Пипин явился против венетиков с крупным сильным войском, он обложил переправу, ведущую с суши на острова Венеции, в месте, называемом Аивола. Поэтому венетики, видя, что на них идет со своим войском король Пипин и что он намерен отплыть с конями к острову Мадамавку (этот остров лежит близ материка), бросая шпангоуты, перегородили всю переправу. Оказавшись в бездействии, войско короля Пипина (ибо он был не в состоянии переправить их в ином месте) простояло напротив венетиков, на суше, шесть месяцев, воюя снимиежедневно. Тогда как венетики поднимались на свои суда и устраивались позади набросанных ими шпангоутов, король Пипин стоял со своим войском на морском берегу. Венетики, воюя луками и пращами, не позволяли им переправиться на остров. Так, ничего не достигнув, король Пипин заявил венетикам: «Будьте под моею рукою и покровительством, ибо вы происходите из моей страны и державы». Но венетики ему возразили: «Мы желаем быть рабами василевса ромеев, а не твоими». Однако побуждаемые долго сваливавшимися на них бедами венетики заключили мирный договор с королем Пипином на условии уплаты ему крупного пакта. Но с тех пор ежегодно пакт уменьшается, хотя сохраняется и доныне. Ибо венетики уплачивают правителю королевства Италии, или Папии, ежегодно легкую дань из 36 литр. Таким-то образом прекратилась война между франками и венетиками. Когда же народ начал спасаться бегством в Венецию и скапливаться здесь, так что собралось множество народа, они провозгласили дукой над собой человека, превосходящего прочих благородством. Первый дука появился в их среде прежде, чем против них пошел король Пипин. Дукат в то время находился в месте, именуемом «Цивитанува», что означает «Новая крепость». Но поскольку названный островок находится близко от суши, с общего решения они перенесли дукат на другой островок, на котором он расположен и ныне, так как тот отдален от суши настолько, насколько можно различить человека, сидящего на коне».

Вот такая история. Вполне реалистичная для торгового города, так сказать, нормальная, адекватная реакция. А у нас что? «Приходите княжить и владеть нами». А два мужа «не родственники его, но бояре», Аскольд и Дир вообще отправились за сотни верст в Киев и там их тоже приняли с распростертыми объятиями. Возникло даже понятие Киевская Русь – мощного государственного образования дерзнувшего нападать на Византийскую империю:

«В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царьже был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой».

Нападение действительно было в 860 году, о чем мы узнаем из византийских источников. 18 июня 860 года русы под предводительством Аскольда громили окрестности ромейской столицы, а Константинопольский патриарх Фотий вопрошал в Софийском соборе:

«Что это? Что за удар и гнев столь тяжелый и поразительный? Откуда нашла на нас эта северная и страшная гроза? Какие сгущенные облака страстей и каких судеб мощные столкновения воспламенили против нас эту невыносимую молнию?.. Где теперь император христолюбивый? Где воинство? Где оружие, машины, военные советы и припасы? Не других ли варваров нашествие удалило их и привлекло к себе все это?.. Народ вышел от страны северной, устремляясь как бы на другой Иерусалим, и племена поднялись от краев земли, держа лук и копье. Они жестоки и немилосердны; голос их шумит как море; мы услышали весть о них или, лучше, увидели грозный вид их, и руки у нас опустились… Неожиданное нашествие варваров не дало времени молве возвестить о нем, дабы можно было придумать что-нибудь для безопасности. Не выходите в поле и не ходите по дороге, ибо меч со всех сторон».

когда зародилась Древнерусское государство, первые правители, как пояивлись фамилии на Руси

История образования государства Русь и сейчас таит много секретов. Ведутся многочисленные споры среди исследователей. Например, до сих пор непонятно, когда точно появилось Древнерусское государство, и какова роль варягов в этом процессе. Существует множество теорий, отвечающих на эти вопросы. Основными являются норманская и антинорманская (русская теория).

Однако назвать даже точный год появления Руси сложно, ведь государство не возникает на «ровном месте», а является результатом длительного процесса. Ниже рассмотрим вопросы о времени образования Древнерусского государства, краткую историю появления Руси, принятие христианства и происхождение фамилий в государстве.

Содержание статьи

• Когда образовалась Русь
• Когда образовалась Киевская Русь
• Как образовалась Русь история
• Первый правитель Руси, принявший христианство
• Первые правители Руси таблица
• Как образовывались фамилии на Руси

Когда образовалась Русь

Принято считать, что Русь образовалась в 862 году. Это условная дата. По одной из версий год выбран неизвестным летописцем в XI веке. Он основывался на памяти о крещении Руси, которое случилось после набега 860 года (поход Руси против Византии).

Поход Игоря на Царьград (860 год). Изображение из летописи

Когда образовалась Киевская Русь

В 882 году дядя маленького сына Рюрика — князь Олег (в народе Вещий) перенес столицу Руси в Киев. Олег выманил из Киева и убил правивших там братьев Аскольда и Дира. Он объединил новгородские и киевские земли в одно государство — Киевскую Русь. Поэтому историки считают периодом начала времен Киевской Руси (или Древней Руси) именно 882 год.

Как образовалась Русь история

Существует несколько теорий образования Древнерусского государства. Рассмотрим основную, которой придерживается большинство исследователей.

Издревле северная территория, где обитали славяне, платила дань варягам, а южная — хазарам. Но в 859 году славяне освободились от гнета варяг. И тут начались междоусобицы, так как славяне никак не могли определиться, кто будет ими управлять. Чтобы решить эту проблему, они вновь пригласили варяг и попросили управлять ими.

И в 862 году на Руси стали княжить братья: Рюрик в Новгороде, Трувор и Синеус в других землях. Согласно норманской теории появления Руси, основную роль в образовании государства сыграли варяги, а не славяне.

Но эту точку зрения опровергает тот факт, что и до 862 года у славянского народа развивались отношения, ведущие к образованию государства.

А именно:

• Наличие дружины, защищавшей землю. Армия — признак государства.
• Племена славян объединялись в союзы, что говорит о способностях создать государство без помощи посторонних.
• Экономика была развита: славяне вели торговлю с другими государствами и между собой, существовало разделение труда. (воины, ремесленники, крестьяне).

Можно сделать вывод, что создание государства — дело рук всего народа, а не иностранцев.

Призвание варягов (работа В. М. Васнецова)

На заметку. В связи с тем, что норманская концепция происхождения Руси до сих пор популярна, многие европейцы считают русский народ изначально отсталым. Но исследователи доказали, что русские способны создать государство, а то, что править они позвали варяг говорит лишь о происхождении русских князей.

К предпосылкам образования российского государства можно отнести следующие:

• разрушение родоплеменных связей, существовавших до этого периода;
• появление и развитие новых способов производства.

Складывалось российское государство в процессе развития феодальных отношений, принуждения и  классовых противоречий.

Постепенно среди славян начал выделяться господствующий слой. Верхушкой его стала военная знать, состоящая из киевских князей. И в ΙΧ веке дружина укрепила свои позиции среди населения. В Восточной Европе сложились два этнополитических объединения, ставших основой государства.

Так, поляне объединились с центром в Киеве. Кривичи, славяне и финоязычные племена соединились в городе Новгороде — в пределах озера Ильмень (в центре города). Ими стал править Рюрик в 862 году.

В ΙΧ веке Русь воспринималась в качестве образования на территории племен северян и полян. Варяг Рюрик принялся править в Новгороде, а дружину под командованием Дира и Аскольда отправил в Киев.

Аскольд и Дир

Это интересно! Многие историки уверены, что был лишь Аскольд, а Дира не существовало. В подтверждение приводится тот факт, что братьев похоронили не рядом, а далеко друг от друга, хотя убиты были в одном месте. К тому же, есть предположение, что Аскольд и Дир — одно лицо. В древнескандинавском языке в имени «Haskuldr» две последние буквы выделись как отдельное слово. Постепенно эти буквы переросли в самостоятельную личность — брата Аскольда.

Князь Олег (приемник Рюрика), завладевший Любичем и Смоленском, подчинил себе кривичей. Он хитростью выманил Дира и Оскольда из Киева и убил братьев. После этого объединил Киев и Новгород — они стали центрами Древнерусского государства.

Подробнее о норманской и антинорманской теории смотрите в видео.

Первый правитель Руси, принявший христианство

При Владимире I (называли «Владимир красно солнышко») было принято христианство в качестве государственной религии. Но, согласно летописи, эта религия была давно распространена на Руси. Так, крещение принимали отдельные люди: Кирилл и Мефодий, Дир и Аскольд, княгиня Ольга.

Крещение Ольги

Крещение Владимира произошло в городе Корсуни (это Херсон) — в центре Византийских владений в Крыму.

До этого события киевская дружина помогала императору Византии Василию II подавлять мятеж полководца Варды Фоки. За помощь император обещал отдать за Владимира свою сестру Анну. Но император не сдержал слово. Поэтому князю пришлось осадить Корсунь и заставить царевну стать его женой, а самому принять крещение. Владимира давно привлекала греческая вера.

Владимир и Анна

Князь крестился сам и крестил бояр, а потом и весь народ. Но христианская религия распространялась медленно. Многие жители Руси сопротивлялись, они не хотели предавать своей языческой веры. Быстрее всего христианство устанавливалось в Новгороде и Киеве, на окраинах позднее.

Крещение Руси Владимиром

Первые правители Руси таблица

Рюрик. О реальности его существования идут споры среди ученых. Некоторых считают, что Рюрик — собирательный персонаж. Его прообразом стали первые правители на Руси. Также есть мнение, что он был не варягом, а славянином.

Тем не менее именно он считается первым правителем Древнерусского государства. Рюрик смог объединить множество славянских племен, далее эту задачу выполняли другие правители.

Олег. У Рюрика был сын Игорь, но когда отец умирал, он был слишком маленьким. Поэтому на престоле оказался дядя Игоря — Олег. Новый князь прославился своей воинственностью и невероятной удачей, которая сопутствовала в сражениях. Самым известным стал поход князя на Константинополь, который открыл возможности вести торговлю с восточными государствами. В народе Олега прозвали «вещим».

Игорь. Также как и отец любил военные походы, присоединял земли. Но не был удачливым воином. На войне Игорь отличался жестокостью, забирал у побежденных всё. Это его и убило. Князя предупреждали, чтобы на сбор полюдье брал больше людей, но тот не послушался. И его убили древляне во время одного из таких сборов.

Древляне убивают Игоря

Ольга. Древляне вскоре были жестоко наказаны Ольгой — женой убитого Игоря. Она сожгла город древлян (Коростень). Княгиня отличалась жесткостью и острым умом. Она не потеряла ни кусочка земли, завоеванного мужем и предками. Перед смертью успела принять христианство.

Святослав. О нем говорят как о смелом и решительном правителе, отличавшемся прямотой. Он был прекрасным воином, завоевал многие славянские племена и бил печенегов. Предпочитал с завоеванными землями договариваться мирно. Поэтому племена часто признавали верховенство Киева и откупались данью.

За время правления успел присоединить вятичей, побить хазар и завоевал Тьмутаракань. Его дружина была небольшая, но несмотря на это успешно сражалась на Дунае. Святослав завоевал Андрианополь, а когда грозился взять Константинополь, греки спаслись большой данью. Князь погиб на обратном пути: его и дружину убили печенеги на порогах Днепра.

Как образовывались фамилии на Руси

Еще в XII веке Новгород наладил связи с Литовским княжеством. Оттуда и пошла мода на фамилии. Фамилии у различных слоев Руси появлялись в разные периоды. Первыми их приобрели граждане Великого Новгорода, затем распространялись на севере обширных владений города (от Балтийского моря до хребта Урала). Летописцы упоминают фамилии-прозвища воинов, павших в Невской битве (XIII век). Фамилии помогали при учете войска, чтобы было проще отличать множество Иванов друг от друга.

В XIV—XV вв. появились родовые имена у князей и представителей бояр. Так, князья назывались по имени удела: Оболенский, Шуйский, Вяземский и др. Некоторые прозвища княжеских фамилий произошли от прозвищ (Горбатые, Гагарины, Лыковы). Есть фамилии, объединившие название княжения и прозвища (Лобанов-Ростовский).

Некоторые фамилии были иностранного происхождения. Так, в XV веке дворянам присваивались такие фамилии: Юсуповы, Филосовы, Ахматовы.  Позднее появились западные: Лермонтовы, Фонвизины и др.

В видео-ролике представлена история происхождения различных фамилий на Руси.

Вся история Древней Руси кратко представлена в видео.

2 Киевская Русь | Российские идентичности: исторический обзор

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРоссийские идентичности: исторический обзорСовременная история (1700–1945 гг. )История России и Восточной ЕвропыСоциальная и культурная историяКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРусские идентичности: исторический обзорСовременная история (1700–1919 гг.)45)История России и Восточной ЕвропыСоциальная и культурная историяКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Cite

Рясановский, Николай В. ,

‘2 Киевская Русь’

,

Русские идентичности: исторический обзор

(

Нью-Йорк,

002 online edn,

Oxford Academic

, 1 января 2010 г.

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195156508.003.0003,

, по состоянию на 14 октября 2000 г. Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРусские идентичности: исторический обзорСовременная история (1700–1919 гг.)45)История России и Восточной ЕвропыСоциальная и культурная историяКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРоссийские идентичности: исторический обзорСовременная история (1700–1945 гг. )История России и Восточной ЕвропыСоциальная и культурная историяКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

Эта глава начинается с обсуждения того, что Киевская Русь обычно изображается как играющая значительную роль в блестящем и славном начальном периоде русской истории. В нем рассказывается, что полное разрушение Киева монголами в 1240 году можно считать окончательным концом киевского периода. Это объясняет, что киевскую историю можно лучше понять как серию экстраординарных действий ряда способных князей, а остальное время посвящено в основном гражданским войнам. Обсуждается, что политическое развитие Киевского государства поддерживалось его богатой и разнообразной экономикой, а Киевское государство традиционно рассматривалось как торговое государство, основанное на водном пути от Балтийского моря до Константинополя. Отмечается, что Киевская Русь находится на территории Украины и что это время заслуживает всестороннего рассмотрения как очень впечатляющий начальный период довольно фрагментарной и трагической украинской истории. Он также исследует киевское христианство, литературу, архитектуру и искусство.

Ключевые слова: Киевская Русь, Украина, Белоруссия, монголы, князья, торговое государство, христианство

Предмет

Русская и восточноевропейская историяНовая история (1700-1945)Социальная и культурная история

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Нажмите Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Войти с помощью личного кабинета

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Контекстуализация путинского «Об историческом единстве русских и украинцев»

Недавнее эссе президента России Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев», которое было опубликовано на сайте Кремля на русском, английском и украинском языках, развивает часто высказываемое им утверждение о том, что украинцы и русские — «один народ». В том, что Энн Эпплбаум назвала «по сути призывом к оружию», Путин утверждает, что Украина может быть суверенной только в партнерстве с Россией, что Донбасс ей не нужен, и свел на нет свои притязания на Крым своей декларацией независимости от Советского Союза, а была ослаблена попытками Запада подорвать единство славян.

Реакции на статью из 5000 слов варьировались от глубокой озабоченности до почти полного отказа: некоторые сравнивали ее заявления с оправданием войны, а другие указывали на отсутствие новизны и предполагали, что основной аудиторией является президент Владимир Зеленский, когда он встречался с лидерами в Запад. (Зеленский, со своей стороны, насмешливо ответил, что у Путина должно быть много дополнительного времени.) Дискуссии, вдохновленные эссе, затрагивали такие вопросы, как: Почему Россия так одержима Украиной? Где факты расходятся с мифами? Какова мотивация Путина для написания этого документа?

В августе 2017 года мы опубликовали интервью с Сергеем Плохием (Плохий) о его книге «Потерянное королевство: В поисках империи и становлении русской нации », в которой затрагиваются многие темы, возникшие в дискуссиях после заявлений Путина. Мы публикуем интервью ниже для тех, кто хочет узнать больше о русском национализме и пересечении истории и мифа, прошлого и настоящего.

В ближайшие недели мы также опубликуем отрывки из готовящейся книги Плохия 9.0175 The Frontline  в открытом доступе на нашем веб-сайте HURI Books.

«Затерянное королевство: В поисках империи и создание русской нации» — это последний том отмеченного наградами историка Сергея Плохия.

Охватывая период с конца 15 века до настоящего времени, эта книга уделяет особое внимание русскому национализму, исследуя, как лидеры от Ивана Грозного до Владимира Путина использовали идентичность для достижения своих имперских и великодержавных целей. Попутно Плохий раскрывает центральную роль, которую Украина играет в российской идентичности, и как «другой», чтобы отличать Россию, и как часть панславянской концептуализации, используемой для легитимации территориальной экспансии и политического контроля.

HURI:  Наткнулись ли вы в своем исследовании на что-нибудь, что вас удивило?

Плохи:  На самом желанном, самом престижном, самом видном месте российской столицы, прямо напротив Кремля, недавно был установлен памятник Святому Владимиру. Для меня это было настолько поразительно, что я сделал это открытием своей книги.

Святой Владимир, князь, правивший в Киеве, более заметен в российской столице по размеру и расположению статуи, чем предполагаемый основатель Москвы Юрий Долгорукий. Некоторые ученые мужи говорят, что святой Владимир является тезкой Владимира Путина, так что это действительно прославление Путина, но кроме всего этого, должно быть очень особое понимание киевской истории, чтобы можно было поместить в самый центр Москва статуя правителя, правившего в городе, который сейчас является столицей соседней страны.

Это означает, что вещи, которые я обсуждал в книге, представляют не только академический интерес для историков; история идеи того, что историк Алексей Миллер назвал «большой русской нацией», важна для понимания поведения россиян сегодня как дома, так и за рубежом.

HURI:  Вы хоть представляете отношение россиян к памятнику?

Плохий:  Москвичи протестовали против установки памятника на Воровьевых горах, над городом, но я не думаю, что кто-то сказал, что он чествует не того человека или что-то в этом роде.

Святой Владимир был ключевым элементом Синопсиса, первого учебника русской истории, который был написан в Киеве. Эта книга сформировала понимание россиянами того, кто они есть, даже сегодня.

HURI:  В книге, охватывающей 500 лет истории, должны быть какие-то интересные общие темы. Каковы некоторые из этих констант?

Плохий:  Одной общей чертой является то, что Украина занимает центральное место в определении того, чем Россия является и чем она не является. Историческая мифология Киевской Руси оспаривается русскими и украинцами. Но независимо от того, насколько сильны или слабы аргументы украинской стороны в дебатах, россиянам сегодня трудно представить, что Киев не является частью России или пространством, где доминирует Россия, а Киевская Русь не является неотъемлемой частью российской истории.

Украина и украинцы важны для российской идентичности и на более поздних этапах. Например, первый изданный учебник «Российской истории» был написан и издан в Киеве в 1670-х годах. Эта киевская книга стала основным текстом русской истории более чем на 150 лет.

В ХХ веке и сегодня мы видим непреходящее значение Украины в том, как формулируется концепция Русского мира, идея Святой Руси, церковная история и церковный нарратив и так далее.

Это одна из причин, почему постсоветская Россия ведет не только экономическую или идеологическую войну с Киевом, но и настоящую физическую войну в Украине. С одной стороны, это нелогично, учитывая, что Путин говорит, что украинцы и русские — это один и тот же народ, но, учитывая важность украинской истории для России, это большая проблема, за которую они готовы бороться.

HURI:  Можете ли вы рассказать о нескольких важных действиях или моментах, когда Украина видела себя отдельной группой от спроектированной общероссийской нации и, может быть, когда она видела себя ее частью?

Плохи:  Модель России, состоящая из Великой России и Малороссии, была продуктом мышления киевского духовенства XVII века, нуждавшегося в покровительстве православного царя. Киевское видение Малороссии было очень тесно связано с идеей самобытности «двух Русей» и равноправия Малороссии с Великой Россией. Это видение равенства не материализовалось.

Развитие отдельной украинской идентичности, литературы и языка пришлось на XIX в.го века с попытками остановить это развитие. HURI недавно опубликовал важный сборник статей «Битва за украинский», который (среди прочего) показывает, насколько важен язык для национального формирования и идентичности. Российская империя также относилась к языку как к вопросу безопасности. Поэтому в 1863 г. именно министр внутренних дел издал указ об ограничении употребления украинского языка, а не министр просвещения, не президент Академии наук, а министр внутренних дел. Это было вопросом безопасности.

Тогда начинаются баталии, которые сосредоточены на истории и языке, но долгое время целью украинских активистов была автономия, а не независимость как таковая. Идея украинской независимости всерьез была вынесена на политическую повестку в 20 веке и с тех пор отказывается уходить. В ХХ веке у нас было пять попыток провозгласить независимое украинское государство. Пятая удалась в 1991 году, и тогда вопрос был: «Хорошо, у вас есть государство, но какая нация есть или будет у Украины? Это этническое? Это политическое? Что отделяет Россию от Украины?» Именно эти вопросы оказались в центре общественного обсуждения. Наверное, нет другой страны, где президент издал бы такую ​​книгу, как Украина – не Россия (Президент Кучма). Вы не можете себе представить, чтобы президент Макрон написал «Франция не Германия» или что-то в этом роде.

HURI:  Энн Эпплбаум сказала во время лекции в Консорциуме исследований и образования о Голодоморе: «Если Сталин опасался, что украинский национализм может свергнуть советский режим, то Путин опасается, что пример Украины может свергнуть его собственный режим, современную автократическую клептократию. ” Путин подчеркивает «одинаковость» наций, что, казалось бы, увеличивает силу примера Украины для подрыва его режима. Считаете ли вы, что стремление называть украинцев такими же, как и россияне, обусловлено не только внешнеполитическими, но и внутриполитическими соображениями?

Плохий:  Думаю, да. Исторически эти две группы имеют много общего, тем более что восточная и центральная Украина долгое время, начиная с середины XVII века, входили в состав Российской империи. Поэтому общая история безусловно есть, и структура общества, и уровень образования, и уровень урбанизации, и прочие вещи схожи.

Из-за этих связей, если бы Украина могла делать определенные вещи, было бы гораздо труднее говорить, что этого нельзя делать в России, что у России особая судьба, что демократия никогда не сработает в России и т.д. и т.п. . Это было бы не только геополитической неудачей для России, но и подорвало бы легитимизирующий миф, необходимый России для существования авторитарного режима.

HURI:  Есть ли важные отличия в поведении Путина и предыдущих лидеров?

Плохий:  Ближайшей параллелью был бы Сталин, но каждый видел и представлял Украину по-своему. Несмотря на голод, Сталин никогда не ставил под сомнение само по себе право украинской нации на существование. Когда Путин продвигает идею о том, что русские и украинцы — это один и тот же народ, он не имеет в виду, что русские — это украинцы. Основной аргумент заключается в том, что украинцы на самом деле русские.

Политика, проводимая на оккупированных территориях востока Украины или в Крыму, оставляет очень мало места для украинского языка и украинской культуры. Это большая разница в мышлении по сравнению с тем, что мы имели большую часть 20-го века, когда были всевозможные зверства, но, по крайней мере, на теоретическом уровне право украинской нации на существование никогда не ставилось под сомнение. Теперь есть. Недавняя попытка провозгласить «Малороссию» на Донбассе и под этим знаменем захватить остальную Украину, продвигаемая г-ном Сурковым, провалилась, но она показывает, что российские элиты предпочитают думать об Украине в дореволюционных терминах, делать вид, что революции, которая помогла создать независимое украинское государство, и советского периода с его национальными инициативами никогда не было.

HURI:  Как насчет менталитета российских граждан по отношению к украинцам?

Плохий:  Когда начался конфликт, Путин озвучивал мнение большинства россиян, что реальной разницы между русскими и украинцами нет, но война это меняет. Мы видим гораздо больший всплеск враждебности к Украине со стороны русского населения по сравнению с всплеском антироссийских настроений в Украине, что также многое говорит о двух обществах и о том, как работает государственная пропаганда.

HURI:  Говоря о русском нациестроительстве и национализме, как насчет неславянских народов, особенно живущих к востоку от Урала? Изменилось ли со временем их включенность и чувство принадлежности к Российскому государству (или империи)?

Плохий:  Я оставляю эту тему в значительной степени за рамками этой книги, которая посвящена главным образом отношениям между украинцами, русскими и белорусами, а также тому, как со временем развивалось чувство российской идентичности. Но неславяне — чрезвычайно важная часть российской имперской истории в целом.

Россия сегодня, по сравнению с имперской Россией или Советским Союзом, потеряла много своих нерусских территорий, включая Украину и Белоруссию, но все еще в Российской Федерации проживает немалое количество неславян. С одной стороны, власть это понимает и старается не раскачивать лодку, но в целом в России на подъеме исключительно русский этнический национализм. Русские, которые пришли в Крым, люди, которые пришли на Донбасс, как Игорь Гиркин (Стрелков), они пришли в Украину с общероссийской идеологией. Он не просто антизападный, он ставит во главу угла этнически, лингвистически, культурно понятый русский народ, что безусловно угрожает отношениям с нерусскими внутри РФ.

То, что мы видим, — это этнизация русской идентичности в сегодняшней России. У него много уродливых проявлений, но в целом это обычный процесс отделения многих имперских наций от своих подданных и владений. Русские переопределяют, что такое русские, делая акцент на этнической принадлежности. Мы были свидетелями таких процессов и в Германии, и во Франции, и в обеих странах было, мягко говоря, много неприятного.

HURI:  Почему этнический национализм так важен для страны, которая имеет такую ​​долгую историю объединения многих других этнических групп и языков?

Плохий:  Долгое время русский этнический национализм, особенно в Советском Союзе, находился в основном под ударом. Русский язык как lingua franca, конечно, поддерживался и пропагандировался, господство русских кадров вообще поддерживалось, но упор на этничность, на русскую в частности, не приветствовался, потому что это могло мобилизовать нерусский национализм как реакцию, и что представляло угрозу многонациональному характеру государства.

Сегодня Россия гораздо менее многонациональна, чем в советское время, и режим гораздо более готов использовать этнический русский национализм для самолегитимации или мобилизации на войну, как война на Украине. Все это способствует росту этнического национализма. Правительство больше полагается на его поддержку, и оно представляет меньшую угрозу для государства, учитывая, что государство менее многонационально.

HURI:  С верой в то, что границы России должны совпадать с этническим русским населением, не создает ли это опасность, что у Чечни и других автономных республик на Кавказе есть причина уйти?

Плохий:  Да. Одна группа русских националистов, ориентированных на этническую принадлежность и культуру, говорит, что Россия должна фактически отделиться от Кавказа. Если довести этнонационалистическое мышление до логического конца, то вот что получится, и так утверждают некоторые в России. Они не влиятельная группа, но они утверждают это.

HURI:  А что, скажем, на востоке России?

Плохий:  Да, с точки зрения географии легче представить уход Чечни и Дагестана, чем Татарстан. Вот почему крайний русский национализм является экспортным продуктом для российского правительства, а не лекарством, которое сам доктор использует дома. Он используется либо для аннексии, либо для дестабилизации других стран, но внутри самой страны делается упор на полиэтничность российской политической нации. Путин должен поддерживать мир между православной и мусульманской частями населения.

HURI:  Россия также подкрадывается к границе с Грузией (от имени так называемой Республики Южная Осетия) и наращивает свои вооруженные силы вдоль границ с Эстонией и Латвией. Дает ли ваш исторический обзор какое-либо представление о плане или цели Путина?

Цель состоит в том, чтобы сохранить постсоветское пространство в сфере влияния России. В случае с Грузией и Украиной цель также состоит в том, чтобы предотвратить дрейф на Запад; в странах Балтии, чтобы подвергнуть сомнению основополагающий принцип НАТО, согласно которому такие страны, как США или Германия, готовы рискнуть войной из-за такой маленькой страны, как Эстония. У крупных стран НАТО пока нет ответа на эту дилемму, и Путин пытается создать ситуацию, когда ответ будет «нет». Так что это политика великой державы, это политика сферы влияния.

Путин и окружающие его люди не идеологизированные доктринеры. Они используют идеологию в той мере, в какой она может поддерживать великодержавные амбиции и их видение роли России в мире. Они ухватились за подножку растущего русского национализма, видя в нем важный инструмент укрепления режима как дома, так и за рубежом.

Украина стала полигоном, где впервые была испытана сила русского национализма как внешней политики. В странах Балтии есть большое русскоязычное меньшинство, где можно разыграть карту «Новой России», если обстоятельства благоприятны.

HURI:  Был ли момент после распада Советского Союза, когда Россия вернулась к имперской модели российской идентичности? Или она никогда не станет современным национальным государством?

Плохий: Сдвиг начался во второй половине 1990-х, но по-настоящему закрепиться он начал с приходом к власти Путина в 2000 году.

1990-е годы для России в целом были очень сложным периодом. Ожидания были чрезвычайно высоки, но случился крупный экономический спад, потеря статуса сверхдержавы. Это дискредитировало либеральный проект в целом, в плане внешней политики, в организации политической системы, в самой идее демократии. Единственное, что Россия с разным успехом переняла у Запада, так это рыночная экономика. Рынок как таковой и частная собственность, несмотря на высокий уровень государственного влияния, есть, а демократия не выжила. Попытка эпохи Ельцина перейти от «русского» к более инклюзивному «россиянину», поскольку политическое определение русскости также оказалось под ударом. Подъем этнического русского национализма подрывает либеральную модель политической русской нации.

Разочарование общества в 1990-е гг. привело к поиску альтернатив, которые нашли свое отражение в идее укрепления власти государства и привели к возникновению авторитарных тенденций. В то же время последовала попытка России вернуть себе статус великой державы, несмотря на крайний разрыв между ее геополитическими амбициями и экономическим потенциалом. Сегодня Россия не входит даже в десятку крупнейших экономик мира, поэтому ее ВВП меньше, чем у Италии и Канады, и находится на одном уровне с Южной Кореей. Подумайте об Италии или Канаде, проводящих такую ​​агрессивную внешнюю политику. Вы сразу видите несоответствие.

Эта агрессивная политика — страшное дело для Украины и других стран, но и для российского общества, для российской экономики, для будущего России как государства — это совсем нехорошо.

HURI:  Что вы думаете о термине «управляемая демократия»? Как вы думаете, это точный термин?

Плохий:  Это точно термин, который можно использовать, чтобы разрушить демократию и остаться безнаказанным.

Я скажу, что я не верю, что демократия является единственным естественным способом существования общества, и что если вы устраните любое давление со стороны империи или авторитарного режима, общества перейдут в этот демократический режим автоматически, мирно и легко. Демократия очень хрупкая. Вам нужно много времени, много терпения и правильные условия для развития институтов и традиций. Даже страны с развитой демократией, такие как США, могут иметь очень серьезные проблемы.

Постимперские страны — и это относится к новым нациям на постсоветском пространстве — сталкиваются в этом отношении с особыми трудностями. Большинство стран, бывших подданными империй, вероятно, переживают период авторитарного правления, и это потому, что им приходится самоорганизовываться, им приходится создавать институты. Подумайте о Польше или Румынии в межвоенный период. Вы видите такую ​​же ситуацию в Беларуси и Казахстане. Россия тоже попала в эту категорию. Она управляла империей и имела давние традиции институтов, но ни один из этих институтов не был демократическим.

Украина в этом смысле аутсайдер. Он сохранил свои демократические институты. За это приходится платить свою цену, но общество твердо намерено оставаться демократической страной. Было две попытки — одна при президенте Кучме, вылившаяся в один Майдан, и одна при президенте Януковиче, вылившаяся в другой Майдан, — попытки усилить президентскую ветвь и влиться в постсоветское авторитарное пространство. Обе попытки были отвергнуты украинским обществом.

Свою роль сыграли и внешние факторы. Но не следует их переоценивать. На определенном уровне США пытались способствовать укреплению демократического общества, а Россия пыталась усилить авторитарные тенденции в режиме Януковича, но, в конце концов, это не зависело от внешних игроков. Украинское общество приняло решение, и за последние 25 лет обе попытки авторитаризма провалились.

HURI:  Ваше европейское издательство назвало книгу «Затерянное королевство: история русского национализма от Ивана Великого до Владимира нация». Есть ли причина различия или какие-либо нюансы, которые названия сообщают соответствующей аудитории?

Их выпускают разные издательства, которые по-разному относятся к своей читательской аудитории. Название — это та часть книги, где издатель имеет такое же влияние, как и автор, а может быть, даже больше, а также задействованы специалисты по маркетингу. Заголовки отражают различные способы понимания издателями самого важного и могут быть донесены до читателей самым непосредственным образом.

HURI:  И я предполагаю, что то же самое с другой обложкой? Каково значение изображений?

То же самое и с изображениями. С американской версией было несколько вариантов, и издатель прислушался к моим предпочтениям. Европейский просто что-то произвел, и я это принял.

Изображение в американской версии — Оршанская битва 1514 года, часть истории, рассказанной в книге. Это битва за наследие Киевской Руси между русскими/московскими войсками, с одной стороны, и войсками Великого княжества Литовского (которых будет большинство сегодняшних украинцев и белорусов) – с другой.

Одна Русь воюет с другой Русью. С украинско-белорусско-литовской стороны битву ведет князь Константин Острожский. На картине вы видите конфликт двух восточнославянских миров, битву, выигранную войсками Великого княжества Литовского и остановившую продвижение русских на запад.

Так что это напрямую связано с историей, рассказанной в книге, но мне также понравилось это изображение, потому что оно очень подробное, и множество вещей происходит одновременно. В этих деталях боя легко потеряться. Оно очень хорошо соответствует основному названию книги — «Затерянное королевство». Идея состоит в том, что со всеми этими войнами и интервенциями Россия потеряла путь к современной государственности.

RUS 141 Русская цивилизация от царей до Путина: история гимна России

Поиск событий

Введите ключевые слова или выберите несколько вариантов ниже, чтобы найти события вокруг ASU

Дата

Сегодня Завтра В эти выходные На этой неделе В этом месяце Все события

Местоположение

ВРУ на озере Хавасу ASU в центре города Меса ВРУ В Китае АСУ@Явапай Калифорния Кампус в центре Феникса Гавайи Лос-Анджелес Вне кампуса Онлайн Политехнический кампус Скайсонг

Стоимость

Бесплатно Менее $10 Менее $25 25 долларов и больше

Тема

Добро пожаловать в АСУ Легко для кошелька Бесплатная еда Открыт для публики Для сотрудников АГУ Искусство ASU прикроет твою спину Приведи детей Начинающий предприниматель Разнообразие и включение

 

Для выпускников АГУ Для безумных ученых Будущие солнечные дьяволы Двигайся Вперёд, команда! Сезон Получите работу мечты Узнайте что-нибудь Спасти мир Это мой джем! Шоу начинается Выпускной

ДатаВсе датыСегодняЗавтраЭти выходныеЭта неделяЭтот месяцВсе события

МестоположениеВсе местоположенияASU на озере ХавасуASU в центре города МесаASU в КитаеASU@YavapaiКалифорнияКампус в центре города ФениксГавайиЛос-АнджелесЗа пределами кампусаОнлайнПолитехнический кампусКампус SkysongTempeCampus Thunderbird School of Global Management at ASUTТаксонВашингтон, округ КолумбияЗападный кампус

СтоимостьВсе расходыБесплатноМенее 10 долларовМенее 25 долларов 25 долларов и выше

---

Исследуйте события»Но ИДК!» Получить предлагаемые события

Но я не знаю!

Не знаете, что хотите сделать? Давайте сделаем несколько предложений.

RUS 141 Русская цивилизация от царей до Путина: история гимна России

Последнее событие произошло 21 октября 2021 г.

Присоединяйтесь к Zoom

Добавить в календарь

Бесплатно

Скачать листовку

 Бесплатно

Открыт для публики Кампус Темпе

Делиться:

Гимн СССР – памятная мелодия. Он стал известен, когда советские спортсмены завоевали золотые медали на Олимпийских играх. Но когда в 1991 году распался Советский Союз, русским было трудно его заменить.