Суздаль – город, где поет душа
Суздаль манил меня давно. Тревожило только, насколько разные отзывы оставляют о нем люди. Вот только несколько мнений из соцсетей:
Александр, 37 лет:
- На аттракцион «Путешествие в русскую старину» – вот на что похож Суздаль. Не на само путешествие туда, а именно на аттракцион. Уж очень он пряничный! Прямо приторно становится от всех этих наивных красивостей на потребу.
Ирина, 29 лет:
- Сказать, что мне Суздаль понравился – ничего не сказать. Мне он безумно понравился, я буквально влюбилась в этот город! Он такой самобытный, небольшой, красивый. Там тихо. И пахнет стариной. В воздухе висит какая-то нега и неспешность.
Михаил, 31 год:
- Фантастически прекрасным город становится ночью, когда он абсолютно пустынен и подсвечен уютными фонариками сквозь листву. Бродишь по всей этой красоте, и понимаешь, что вот она – настоящая сказочная красавица, сбрасывающая на ночь туристическую мишуру, как жабью кожу.
В целом, побывав в Суздале, нельзя не отметить, что он не дал себя превратить в «туристический фаст-фуд». Некоторая лубочность в нем есть, но только если движешься в толпе по натоптанным экскурсантами тропам. Это, если можно так выразиться, защитная реакция прелестного живого города против жадных, ищущих именно лубка глаз.
Кремль: встреча веков и стилей зодчества
Суздаль выстроен на берегах реки Каменки, притока Нерли. Он старше Москвы: первое письменное упоминание о нем относится к 999 году. Хотя официально годом основания все же считается 1024 год, когда запись о нем появляется в летописях. В августе 2018 года город Суздаль отметит свой 994-й день рождения.
Исторический центр Суздаля – всего девять квадратных километров. Можно исходить его пешком вдоль и поперек. И на каждом шагу встретятся музеи, древние монастырские стены и церкви, архитектурные памятники и внезапно открывающиеся виды – как подарок города лично тебе.
Начать прогулку стоит с Кремля. Когда-то Кремль был мощной крепостью, с кольцом земляных валов, на которых возвышались бревенчатые стены и башни. Он был построен в XI—XII вв. Внутри Кремля помещались городской собор, жилища князя и епископа. А еще там жила дружина князя, княжья свита и ближайшее окружение епископа.
Деревянные постройки Кремля сгорели во время пожара в 1719 году. От кремлевского комплекса укреплений остались земляные рвы и валы, поросшие травой, по которым сейчас гуляют туристы и на которых сидят подростки с мольбертами, поскольку виды оттуда открываются потрясающие! Но главный интерес представляют ансамбль архиерейского двора с собором Рождества Богородицы и церкви, относящиеся к комплексу Кремля.
Каменные Архиерейские палаты внутри Кремля начинали строиться в XV веке, а потом многократно перестраивались вплоть до XVIII века. Сейчас они выглядят как целый комплекс построек. Приковывает взгляд собор Рождества Богородицы – древнейшее здание Суздаля. Собор этот уникален тем, что, многократно перестроенный, он совмещает нижнюю часть, построенную в XIII веке, с верхней XVI века, причем внутри сохранились росписи разных столетий.
Каменные Успенская, Никольская и Христорождественская церкви завершают исторически сохранившийся архитектурный ансамбль Кремля. Еще один небольшой храм, стоящий на территории Кремля – деревянный Никольский (1766 г.) – был перенесен сюда в 1961 году из села Глотово Юрьев-Польского района, как образец деревянного зодчества.
Успенская же церковь построена в редком в здешних местах архитектурном стиле московского барокко. Раньше она была деревянной, но после пожара в XVII веке была восстановлена в камне, а в XVIII в верхней своей части перестроена, поэтому ее низ и верх имеют очертания, характерные для разных эпох.
Никольская церковь также построена взамен своей сгоревшей предшественницы в 1720—1739 годах. Это одноглавый храм с колокольней и соединяющей их трапезной. Гладкие стены основного объема-четверика просто и изящно украшены резными узорами. Это так называемая «летняя» церковь, имеющая парную «зимнюю»: маленькую церковь Рождества Христова (1775 год). Та и вовсе имеет самую скромную форму, напоминающую прямоугольный сруб с двускатной кровлей. Никольская и Христорождественская церковь вместе фигурируют в качестве декораций в популярном некогда фильме «Женитьба Бальзаминова» с Георгием Вициным в главной роли.
Чемпион по количеству храмов и монастырей
Суздаль – это город церквей и монастырей. Одних церквей тут более трех десятков. Куда ни глянешь – везде блестят подсвеченные солнцем купола – серебряные, голубые, золотые. Так что гулять по историческому центру Суздаля и не видеть в каждый момент времени какого-нибудь храма почти невозможно. Нигде в мире на каждого жителя города не приходится столько церквей, сколько в маленьком Суздале.
Недалеко от Кремля виднеется Входо-Иерусалимская церковь, а за ней Пятницкая и Ильинская церкви, все три XVIII века. Одними из самых красивых в городе считаются храмы Святого Антипия и Святого Лазаря, стоящие недалеко от Гостиного двора. Они являются «зимней» и «летней» церквями.
Церковь Святого Лазаря – настоящее чудо белокаменного зодчества. Она построена в 1667 году на месте ее сгоревшей деревянной предшественницы. Это первая из суздальских пятиглавых церквей, построенная на пяти световых барабанах, поэтому внутри нее много теплого света. Белокаменные стены, золотой блеск крестов, множество подковообразных кокошников и пояс изразцов на широком карнизе снаружи создают ощущение пышности и величавости.
Церковь святого Антипия построена позже и дополняет весь ансамбль своей удивительной красоты колокольней. Ее верхний высокий восьмерик, стоящий на четырёхгранном основании, увенчан изящным вогнутым шатром с тремя рядами маленьких окошек. А фасады оформлены в нескольких цветах. Колокольня такая красивая и самобытная, что на нее нельзя не залюбоваться!
Монастыри в Суздале – важная часть городской духовной жизни. Это чувствуется, хоть и не очень явно – надо приглядеться. Правда, Спасо-Евфимиев мужской монастырь сейчас не действует. Он используется как большой музейный комплекс и в нем расположен, в частности, музей наивного искусства, который просто создан для того, чтобы после возвышенного любования церквями хохотать там до упаду – в качестве психологической разгрузки.
Прекрасная панорама на Покровский монастырь и Покровскую слободу открывается с высокого берега реки Каменки у стен Спасо-Евфимиева монастыря. Монастырь был основан в 1364 году на низком берегу реки и сейчас является действующим женским монастырем. Его церкви и кельи обнесены каменной стеной с девятью башнями. Он знаменит тем, что в разное время фактически являлся местом ссылки многих знатных особ.
А еще в Суздале есть Ризоположенский и Васильевский монастыри, а также самый древний из сохранившихся в городе Александровский монастырь. Все три монастыря за последние 15-20 лет возвращены Русской православной церкви и в них восстанавливается та духовная жизнь, которой они жили многие века до революции.
Медовуха с травами и другие радости Гостиного двора
В центре города на берегу Каменки расположен Гостиный двор с торговыми рядами. Строительство двора относят к 1806-1811 годам. Внутри торговых рядов размещены магазинчики и рестораны, а вдоль него и прямо на улицах до самого Кремля расположились торговцы сувенирами, предметами старины и всяческими произведениями народных промыслов. Идет довольно бойкая торговля. Во всяком случае, туристы увлеченно рассматривают товар, восхищаясь и расспрашивая о нем продавцов. Чего тут только нет! Деревянная резьба, лоскутные одеяла и скатерти, авторские куклы, вышивка, береста, бижутерия, шкатулки…
В здании Гостиного двора кроме разнокалиберных магазинчиков, есть и дегустационный зал, где можно попробовать самой разной медовухи, как алкогольной, так и безалкогольной, с разными специями и травами. Безалкогольная, к сожалению, не так вкусна, как алкогольная, к тому же пахнет уксусом. Медовуху в Суздале продают на каждом углу, и в бутылках, и в розлив. В каждом кафе и ресторане ее несколько видов, и непременно авторская медовуха от шефа.
Пробовать этот действительно отменный русский напиток надо аккуратно. Алкогольная медовуха пьется как лимонад – вкусно и совсем не чувствуется градус. Однако потом, когда пора встать и идти, оказывается, что ноги-то не слушаются, хотя головой вроде бы трезв.
В целом, побывав в Суздале, нельзя не отметить, что он не дал себя превратить в «туристический фаст-фуд». Некоторая лубочность в нем есть, но только если движешься в толпе по натоптанным экскурсантами тропам. Это, если можно так выразиться, защитная реакция прелестного живого города против жадных, ищущих именно лубка глаз.
Те, кто ищут другого, находят в нем и неброское очарование, и тайны, и духовность. Тут можно ощутить прелесть русской провинции, прикоснуться к святыням, окунуться в прошлое и убедиться, насколько правы те, кто рассказывает о красоте и несуетности этого места.
Храмы и монастыри в Суздале / Travel.Ru / Страны / Россия / Суздаль
Храмы
В Суздале сохранилось около трех десятков церквей XVII-XVIII веков — и это не считая тех, что входят в архитектурные ансамбли монастырей.
Лазаревская церковь — пятиглавая, богато украшенная, была возведена во второй половине XVII века. Выделяется высокой красивой колокольней.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Ленина, 73б.
Антипиевская церковь возведена рядом с Лазаревской в 1745 году. Выглядит гораздо менее ярко и броско, чем соседка, но образует с ней единый ансамбль, один из самых известных в Суздале.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Ленина, 73б.
Смоленскую церковь начали строить в конце XVII века, она располагается рядом со Спасо-Евфимьевым монастырем. Ее отличает легкая, воздушная архитектура — храм похож на изящный подсвечник.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Ленина, 148а.
Козьмодемьянская церковь построена на холме на берегу Каменки. В XII веке на этом месте располагался монастырь в честь Козьмы и Дамиана, позднее пришедший в упадок, в XVIII веке его заменил храм.
- Адрес:
- г. Суздаль, набережная Шевченко.
Цареконстантиновская церковь возведена в 1707 году. С тех пор в Суздале больше не строили пятикупольных церквей, она стала последней. Ее парой является «теплая» Скорбященская церковь. Этот приземистый и не слишком живописный храм украшает шатровая колокольня.
- г. Суздаль, Запрудный переулок.
Церковь Иоанна Предтечи относится к первой половине XVIII века. Интересно, что этот храм, как и некоторые другие суздальские постройки, можно увидеть в фильме «Женитьба Бальзаминова».
- Адрес:
- : г. Суздаль, ул. Ленина, 55а.
Монастыри
Спасо-Евфимиев монастырь был основан в XIV веке, это вторая главная достопримечательность Суздаля после кремля. Большинство сохранившихся построек относятся к XVI-XVII векам. Главный храм комплекса — Спасо-Преображенский собор. Также на территории расположены Благовещенская надвратная, Успенская и Никольская церкви. Сейчас в монастыре размещены экспозиции Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
- Время работы:
- 10:00-18:00. Выходные дни — понедельник и последний четверг месяца.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Ленина.
- Тел.:
- +7 (49231) 2-07-46.
- Евфимиев монастырь строился как крепость
- Стены Спасо-Евфимиева монастыря
Покровский женский монастырь был основан на берегу Каменки в 1364 году. Первые каменные постройки появились здесь только в XVI веке — к ним относятся сохранившиеся и до наших дней Покровский собор, Святые ворота с надвратной церковью и колокольня. Монастырь обнесен стеной, возведенной в XVII веке. На территории монастыря располагается памятник гражданского зодчества приказная изба — в ней располагается филиал суздальского музея-заповедника. Туристы также могут перекусить в трапезной монастыря.
- Время работы:
- музей в приказной избе открыт с 10:00 до 18:00, среда и четверг, а также последняя пятница каждого месяца — выходные.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Покровская, 76.
- Тел.:
- +7 (49231) 2-06-09.
- Www:
- www.spokrov.ru
Ризоположенский монастырь один из старейших в городе, его основали в 1207 году. Постройки той поры были сделаны из дерева, поэтому не сохранились. Путешественники могут полюбоваться трехглавым Ризоположенским собором, возведенным в XVI веке. До наших дней также дошли Святые ворота, построенные в 1688 году. На территории монастыря располагается еще один интересный памятник — Преподобенская колокольня, построенная в XIX веке в честь победы над Наполеоном. До сих пор остается самым высоким зданием города.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Ленина.
- Тел.:
- +7 (49231) 2-35-30.
Александровский монастырь, как гласит легенда, был основан по указанию самого Александра Невского в 1240 году. Однако с той поры ничего не сохранилось, фактически монастырь был отстроен заново в конце XVII века. В 1696 году на средства матери Петра I, Натальи Нарышкиной, была возведена Вознесенская церковь. Сохранилась также шатровая колокольня.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Гастева.
- Тел.:
- +7 (49231) 2-35-71.
- Александровский монастырь
Васильевский мужской монастырь ведет свою историю с XIII века. Сохранились Васильевский собор и Сретенская церковь второй половины XVII века. Туристы могут подняться на колокольню, чтобы полюбоваться панорамой Суздаля.
- Адрес:
- г. Суздаль, ул. Васильевская.
- Тел.:
- +7 (49231) 2-18-00.
Узнаем как много церквей в Суздале? Церкви и монастыри Суздаля
Сколько церквей в Суздале, не скажет даже тот, кто бывал в этом городе не раз. В историческом районе храмы, колокольни и монастырские постройки встречаются буквально на каждом шагу. Согласно некоторым источникам, первая церковь здесь появилась в 999 году. Активное строительство пришлось на 16 век. Ответ на вопрос о том, сколько церквей и монастырей в Суздале, содержится в это статье.
История города
Суздаль впервые упоминается в летописи 1024 года. За четверть века до начала строительства крепостных сооружений на территории будущего города воздвигли деревянную церковь. Сколько в Суздале храмов было к началу 12 столетия, неизвестно. Но именно в это время город осадили булгары. Местные жители смогли защитить его. Чуть позже Суздаль стал центром Ростово-Суздальского княжества.
В 1637 году на город совершили налет татары. Спустя семь лет случился пожар, уничтоживший часть построек. О том, сколько в Суздале церквей осталось к концу 17 века, сложно сказать. Сохранились храмы, основанные еще в Средневековье, но они, как правило, не раз реставрировались. Деревянные, построенные во времена Ивана Грозного, не уцелели.
Известно, что в 16 веке город стал одним из религиозных центров русского государства. Тогда здесь было одиннадцать монастырей. Сколько в Суздале церквей построено было в 16 столетии? Вероятно, только монастырских не менее одиннадцати.
Сколько в Суздале церквей, монастырей и храмов было разрушено в советское время? На этот вопрос есть точный ответ. В двадцатые годы было уничтожено 15 храмов.
После распада СССР белокаменные памятники Суздаля вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2004-м населенный пункт получил статус городского поселения.
Суздаль входит в Золотое кольцо. Это один из самых интересных городов Владимирской области. Здесь проходили съемки таких фильмов, как «Женитьба Бальзаминова», «Андрей Рублев», «Юность Петра», «Братья Карамазовы», «Царь».
Суздальский кремль
Никольская, Успенская, Рождества Христова – храмы, расположенные на территории главного архитектурного ансамбля города. Первая была построена в 18 века. Точная дата основания Никольской церкви не известна. Это один из первых храмов, возведенных после пожара, который произошел в 1719-м. Церковь построена из белого камня, состоит из основной части, колокольни и трапезной.
Успенская церковь построена в 17 веке. После пожара была реставрирована. До революции церковь мела шатровую колокольню. Капитальную реставрацию провели в конце 50-х годов. Основная часть постройки выдержана в нарышкинском стиле.
Церковь Рождества Христова построена в 1775-м. Расположена в юго-восточной части кремля. В 19 столетии к ней пристроили паперть. Храм напоминает жилую постройку.
Спасо-Евфимиев монастырь
Обитель расположена на правом берегу Каменки. Основана в 1352 году. Первоначальные деревянные постройки не сохранились. Спасо-Преображенский собор – главный храм монастыря. Относится он к концу 16 столетия. В архитектурный ансамбль входит еще три церкви – Благовещенская надвратная, Никольская, Успенская.
Покровский монастырь
Нынешний облик этого архитектурного ансамбля сложился в 16 веке. Но основана обитель в середине 14-го. В 1923 году монастырь был закрыт, разорен. Некоторое время здесь располагалась так называемая шарашка – биологическая лаборатория, в которой трудились ученые-заключенные. Главный храм – Покровский собор. Других церквей на территории монастыря нет.
Александровский монастырь
Обитель основана в 1240 году, но спустя 500 лет упразднена (вследствие реформы, проведенной Екатериной Великой). Богослужения возобновились в 2006 году. К Александровскому монастырю относится Вознесенская церковь.
Ризоположенский монастырь
Это одна из старейших религиозных построек в России. Первая деревянная церковь, конечно же, не дошла до наших дней. Древнейшая постройка на территории монастыря – Ризоположенский собор. Этот храм возведен в начале 16 века. В 1882-м была построена Сретенская трапезная церковь.
Васильевский монастырь
Архитектурный ансамбль расположен в восточной части Суздаля. Монастырь был основан в 13 веке на пути из кремля в город Кидекшу. Собор Василия Великого возвели в 60-е годы 16 века, отреставрировали в 1961 году.
Торговая площадь
Эта достопримечательность находится в центре города и входит во все туристические маршруты по Суздалю. Торговые ряды были построены в начале 19 века. Этот ансамбль стал первым архитектурным комплексом в стиле ампир. На площади находится семь церквей.
Другие храмы
На правом берег реки Каменки, в той части города, которая называется Заречной стороной, расположено девять церквей. Большая часть из них основана в 18 столетии. Две церкви – в 16 веке.
К памятникам слободы Скучилихи относятся храмы Смоленской иконы Божьей матери и Симеона Столпника. Еще пять сооружений находятся в Посаде.
Итак, сколько церквей в Суздале? Количество храмов, расположенных у монастырей, – 12. За пределами обителей – 23. То есть всего в Суздале 35 церкви и 5 монастырей. Кроме того, более десяти православных храмов расположено в окрестностях города.
Храмы и церкви Суздаля — почему в Суздале так много церквей?
Исторический центр Ростово-Суздальского княжества славится старинной религиозной архитектурой. Среди обилия достопримечательностей туристов в городе привлекают масштабные, великолепные
Несколько из них даже находятся в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО. Посещение хотя бы одного действующего собора – обязательный пункт любой туристической программы. Гости города могут не только насладиться древней архитектурой, но и посетить богослужения по расписанию.
Известные храмы Владимиро-Суздальской земли
Суздаль – один из самых известных городов «Золотого кольца». Его по праву можно считать уникальным местом. Архитектурный ансамбль сосредотачивался не вокруг Кремля, а около благоустроенных соборов и монастырей. Каждый из них представлял собой отдельный культурно-религиозный центр с огромным количеством построек, где люди жили, молились, занимались торговлей или ремеслом.
Уже к 18 веку в Суздале было несколько основных точек, которые находились в постоянной борьбе, стараясь превзойти друг друга внутренним убранством и яркими украшениями. С момента основания города было построено более 30 действующих каменных храмов, заменивших традиционные деревянные постройки.
Старинные храмы и соборы в городе
Суздаль – жемчужина «Золотого кольца». В мире не найдется больше города, насыщенного таким количеством памятников старины. Это настоящая энциклопедия архитектуры, по которой можно изучать истории нашей страны.
В списке самых старых храмов:
• Богородице-Рождественский собор. Если верить летописным текстам, построен он в 11 веке во времена правления Владимира Мономаха. Здесь погребены князья рода Шуйских, Вельских и сыновей Юрия Долгорукова. Есть поверье, что рядом расположенная гора и земля под святыней обладают живительной силой. Именно здесь русские богатыри набирались сил перед боями.
• Воскресенская церковь. Первое упоминание о ней датируется 1592 годом. В 16 веке она считалась главной в городе. Здесь находилось высшее духовенство. Регулярно проводились торжественные мероприятия и праздничные богослужения. В 1719 году постройка была уничтожена. В середине 20 века церковь была восстановлена.
• Спасо-Преображенский собор. Великолепная святыня выросла недалеко от могилы игумена Эвфимия. Над великолепной белокаменной церковью работали лучшие архитекторы того времени – Сила Савин и Гурий Никитин. Уникальная цветная роспись и необычные зеленые купола делают собор привлекательным для ценителей старины.
• Вознесенская церковь. Была построена после сожжения части женского Александровского монастыря. Она имеет характерные для суздальского зодчества черты и особенности: пять куполов (глав) и оригинальные колонки во втором ярусе, которые впоследствии стали использоваться при возведении храмов повсеместно.
• Васильевский собор. Расположился на востоке Суздаля. Основан в 1662-1669 годах. Белокаменное здание нельзя назвать изысканным. Оно имеет простые очертания – преобладают прямые линии. Но, зная, сколько событий перенесли его стены, обстановка автоматически отходит на второй план.
• Ильинская церковь
• Казанская церковь
• Лазаревская церковь
• Скорбященская церковь в Суздале
• Смоленская церковь в Суздале
• Церковь Александра Невского в Суздале
• Церковь Антипия в Суздале
• Входо-Иерусалимская церковь в Суздале
• Зачатьевская церковь в Суздале
• Пятницкая церковь в Суздале
• Церковь Знамения на Мжаре в Суздале
• Церковь Рождества Христова в Суздале
• Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Суздале
• Богоявленская церковь в Суздале
• Козьмодемьянская церковь в Суздале
• Петропавловская церковь в Суздале
• Покровский собор в Суздале
• Рождественский собор в Суздале
• Борисоглебская церковь в Суздале
• Никольская церковь в Суздале
• Успенская церковь в Суздале
Суздаль – это не столько количество, сколько качество обстановки. Здесь сосредоточены крупнейшие религиозные центры, которые поражают изысканной архитектурой и невероятным оформлением, создающим особую атмосферу. В городе много и других старых соборов, созданных без единого гвоздя, с необычными куполами и необычной росписью.
Перед поездкой в удивительный Суздаль обязательно изучите фото архитектурных сооружений с названиями и описаниями. Узнайте, в каких храмах можно молиться. Посмотрите расписания посещений. Таким образом любая туристическая поездка пройдет на высшем уровне.
Что означают купола православных церквей
С ранних времен христианская религия была наполнена особыми знаками — они воплотились в архитектуре храмов. Какой смысл вкладывают верующие в форму, цвет и количество куполов православной церкви — разбираемся вместе с порталом «Культура.РФ».
Цвет: от золотого до черного
Храм Христа Спасителя в Москве. Фотография: pravoslavie.ruЗолотой. Самый распространенный цвет православных куполов олицетворяет вечность и небесную славу. Храмы с золотыми куполами посвящали Христу и великим церковным праздникам — Рождеству, Сретению, Благовещению. Такие главы венчают московский храм Христа Спасителя и кремлевские соборы — Успенский, Благовещенский, Архангельский.
Сегодня купола не облицовывают золотом, но раньше металл растворяли в ртути, а затем полученную амальгаму наносили на горячий медный лист. Процесс золочения был очень дорогим и трудозатратным. Например, на покрытие купола Исаакиевского собора ушло 100 килограммов золота.
Суздальский собор Рождества Пресвятой Богородицы. Фотография: vladimirtravel.ru
Синий со звездами. Храмы с такими куполами чаще всего посвящены Богородице. Синий цвет символизирует непорочность и чистоту Девы Марии, а звезды отсылают к Вифлеемской звезде, ознаменовавшей Рождество Иисуса Христа. Такими куполами увенчан суздальский собор Рождества Пресвятой Богородицы, построенный еще при Владимире Мономахе. Это был первый каменный храм во Владимиро-Суздальской земле.
Но встречаются и соборы с синими куполами, не связанные с именем Богородицы. Троицкий собор в Петербурге построили в 1838 году для Измайловского полка Императорской гвардии. Его офицеры носили синюю форму, поэтому для куполов выбрали такой цвет.
Церковь Святой Троицы «Кулич и Пасха». Фотография: goldrussian.ru
Зеленый. Этот цвет считается знаком Святого Духа. Чаще всего его можно встретить на церквях, посвященных Святой Троице. Одно из таких строений — церковь Святой Троицы «Кулич и Пасха». Идея придать храму форму традиционных пасхальных блюд принадлежала заказчику строительства — князю Александру Вяземскому. По его просьбе архитектор Николай Львов построил пирамидальную колокольню и церковь-ротонду с низким зеленым куполом.
Подобные купола венчают и церкви, построенные в честь православных святых. Например, церковь Ильи Пророка в Ярославле — один из ключевых памятников местной школы XVII века.
Софийский собор в Вологде. Фотография: atorus.ru
Серебряный. Этот цвет в православии связан с чистотой и святостью. Серебряными куполами увенчаны храмы, посвященные святым, — например, церковь Николы на Липне под Великим Новгородом и Софийский собор в Вологде. Храм в честь святой Софии возвели в 1570 году по указу Ивана Грозного. Царь распорядился построить его по образцу Успенского собора Московского Кремля.
Собор Спасо-Преображенского монастыря в Муроме. Фотография: murom.info
Черный. Купола этого цвета встречаются редко и украшают монастырские храмы. Черные купола венчают соборы Марфо-Мариинской обители в Москве — женского монастыря в стиле модерн, построенного по проекту Алексея Щусева. Средства на его возведение пожертвовала великая княгиня Елизавета Федоровна — вдова московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича. Купола, символизирующие монашество, также можно увидеть на соборах Спасо-Преображенского монастыря в Муроме.
Собор Василия Блаженного в Москве. Фотография: tournavigator.net
Многоцветные купола в православной традиции напоминают верующим о красоте Небесного Иерусалима. Так выглядят главы храма Спас на Крови в Петербурге и собора Василия Блаженного в Москве. Иностранные путешественники восхищались цветными узорами куполов и сравнивали их с чешуей кедровой шишки, ананаса и артишока. Такой вид главы приобрели после пожара 1595 года — тогда храм восстановили и перестроили.
Форма: не только луковицы
Елоховский собор в Москве. Фотография: gurumustsee.ruСферический купол в православной традиции символизирует вечность. Возводить храмы с подобными куполами начали римляне: во II веке они научились строить перекрытия большой площади без опор. До наших дней дошел построенный таким образом римский пантеон 128 года н. э. В России сферические купола венчают московский Елоховский собор — место крещения Александра Пушкина.
Успенский собор во Владимире. Фотография: bankgorodov.ru
Шлемовидный купол отсылает к словам апостола Павла: «Облекитесь во всеоружие Божие…и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие». Такие купола типичны для русской домонгольской архитектуры: ими украшены, например, Успенский собор во Владимире и церковь Петра и Павла в Смоленске.
Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Угличе. Фотография: turbina.ru
Купол-луковица в православной архитектуре — воплощение молитвы, стремления к небесам. По мнению исследователя Евгения Трубецкого, такой купол на основании барабана напоминает пламя свечи. Луковицеобразные главы характерны для русской архитектуры XVI–XVII веков. Примеры храмов с подобными куполами — это церковь Рождества Иоанна Предтечи в Угличе и церкви Ростовского кремля.
Церковь Вознесения в Коломенском. Фотография: mgomz.com
Шатер вместо традиционного купола трактуется в христианстве как образ Богородицы или Свет небесный. Шатровые храмы были распространены в XVI веке, хотя подобные церкви строились и раньше. Возводили их обычно из дерева: повторить конструкцию шатра в камне было очень сложно. Самый знаменитый образец шатровой архитектуры — церковь Вознесения в Коломенском. Ее построили по указу князя Василия III в честь рождения долгожданного наследника престола, будущего царя Ивана IV Грозного.
Количество: от одного до тридцати трех
Церковь Покрова на Нерли. Фотография: byvali.ruОдин купол напоминает верующим о единстве Бога. Одноглавые храмы были особенно популярны в домонгольское время. Самые известные из них — церковь Покрова на Нерли и Дмитриевский собор во Владимире. Оба храма построены в XII веке — они пережили разорительные монголо-татарские нашествия и сохранились до наших дней.
Церковь Космы и Дамиана в Старых Панех. Фотография: mosday.ru
Два купола встречаются нечасто и знаменуют собой божественную и человеческую природу Иисуса Христа. В Москве двумя куполами увенчана церковь Космы и Дамиана в Старых Панех. Это одна из старейших столичных церквей: ее деревянную предшественницу построили еще в 1468 году.
Георгиевский собор Юрьева монастыря. Фотография: novreg.ru
Три купола ассоциируются со Святой Троицей. Три главы венчают Георгиевский собор Юрьева монастыря — старейшей обители Великого Новгорода. Собор возвели в 1130 году по указу князя Мстислава Владимировича. В летописи сохранилось имя зодчего — Петр. Предполагают, что он также построил Николо-Дворищенский собор и церковь Благовещения на Городище
Успенский собор во Владимире. Фотография: uskrd.ru
Пять куполов — символ Иисуса Христа и четырех евангелистов: Иоанна, Марка, Луки и Матфея. Пятиглавые храмы встречаются в России чаще других. Самые известные из них — Успенский собор во Владимире и построенный по его образу Успенский собор Московского Кремля.
Семь куполов знаменуют для православных семь церковных таинств, семь Вселенских соборов (собраний, на которых были приняты основные христианские догмы) и семь главных православных добродетелей. Семиглавые соборы встречаются не так часто, как трех- или пятиглавые. К ним относятся Вознесенский храм в Новочеркасске — главный собор Донского казачества — и Крестовоздвиженский собор Белогорского Николаевского монастыря под Пермью.
Благовещенский собор в Москве. Фотография: tourprom.ru
Девять куполов связаны с девятью ангельскими чинами. Согласно христианской традиции небесные ангелы распределены по девяти уровням: ближе всего к Богу херувимы и серафимы, а к человеку — ангелы и архангелы. Девять куполов венчают храм Спаса на Крови в Петербурге и Благовещенский собор Московского Кремля.
Николо-Перервинский монастырь. Фотография: triumphserzia.ru
Тринадцать куполов напоминают об Иисусе Христе и его сподвижниках — двенадцати апостолах. Тринадцатиглавый храм Иверской иконы Божией Матери находится в московском Николо-Перервинском монастыре. Его построили в 1908 году по проекту Петра Виноградова. В советское время собор использовали в качестве склада и фабричного цеха, но в 1990-х годах его восстановили.
Покровская церковь в усадьбе Богословка. Фотография: droogie.ru
Двадцать пять куполов означают похвалу Пресвятой Богородице — прославление Пречистой Девы 25 ветхозаветными пророками. Кроме того, число 25 символизирует видение небесного престола и окружающих его 24 старцев, описанное в Откровении Иоанна Богослова. 25 куполов венчают Покровскую церковь в усадьбе Богословка под Петербургом — копию утраченного карельского Покровского храма.
Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь. Фотография: radiovera.ru
Тридцать три купола символизируют годы жизни Христа на земле. Строились подобные храмы очень редко. Один из них находится в Волгоградской области — это Преображенская церковь Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского монастыря. Образцом для нее послужила деревянная Преображенская церковь в Кижах.
Церковь усекновения главы Иоанна Предтечи в Ярославле. Фотография: lookmytrips.com
В русской архитектуре встречаются храмы с одиннадцатью (Верхоспасский собор Кремля) и с пятнадцатью (церковь усекновения главы Иоанна Предтечи в Ярославле) куполами, но это скорее исключение из правил.
Архитектурная символика православных храмов: купола
Автор: Лидия Утёмова
Достопримечательности Суздаля: список, описание, фото
Достопримечательности Суздаля: список, описание, фото
Во Владимирской области, на берегу реки Каменки — притоке р. Нерль — раскинулся старинный русский город Суздаль входящий в список «Золотого кольца России».
Краткая история
Вырос Суздаль на месте одного из древнейших поселений Северо-Восточной Руси, где проживали выходцы из новгородских земель, искавшие плодородные места и «широкое раздолье». Впервые город упоминается в 1024 году в повести летописца Нестора в связи с восстанием земледельцев-смердов.
Спасо-Евфимиев монастырь
Восстание было вызвано голодом. Волхвы, одобряемые языческим народом, захватывали хлеб и убивали вождей-старейшин, утверждая, что племенная знать (старая чадь) не даёт пролиться дождю, задерживая рост зерна. В первый век своего существования Суздаль был уделом киевских князей, потом переяславских; им правили помощники князя (наместники).
В 1125 году после раздела Руси между сыновьями Владимира Мономаха Суздаль получил в удел Юрий Долгорукий и объявил его стольным градом Ростово-Суздальского княжества. Стремясь к единогласному правлению, Юрий воздвиг свой княжеский двор отдельно от места поселения родовитых бояр, вблизи Суздаля, в Кидекше. После смерти Юрия его сын Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества во Владимир, в результате чего Суздаль утратил значение политического центра.
Ризоположенский монастырь
С ростом и усилием Московского княжества суздальские князья объединились с нижегородскими и образовали Нижегородско-Суздальское княжество со столицей в Нижнем Новгороде. Однако Суздалю не удалось сохранить самостоятельность, и в 1392 году он был присоединён к московским владениям. В 1565 году Суздаль в числе других городов вошёл в опричнину Ивана Грозного. В XVII веке для города наступили трудные времена: Суздаль ещё не успел оправиться после набегов польско-литовских захватчиков, как в 1634 году на него совершили набег крымские татары.
В городском посаде осталось всего 78 дворов, а через 10 лет пожар испепелил часть города, смежную с кремлём. В 1654 — 1655 годах эпидемия моровой язвы погубила почти половину городского населения, то есть более 1000 человек. Но после всех бед Суздаль возродился из пепла, и в конце XVIII века превратился в тихий уездный город Владимирской губернии.
Александровский мужской монастырь
Основные достопримечательности Суздаля
10 августа 2024 года Суздаль отпразднует 1000-летний юбилей. В 1982 году Международная федерация журналистов, которые пишут о туризме, вручила Суздалю престижную награду «Золотое яблоко» за вклад в дело сохранения древних архитектурных ансамблей и использование их в целях развития международного туризма. Суздаль – это настоящий город-музей, где в 200 памятниках зодчества представлено 8 веков истории Русского государства.
Чтобы почувствовать обаяние Суздаля, нужно прогуляться по узким улочкам, застроенным деревянными домами XIX века, увидеть в тихих водах Каменки отражения белоснежных стен звонниц, золото куполов, синеву небес и насладиться колокольным перезвоном.
Вид на Торговые ряды, «парные» Казанскую церковь и Воскресения на торгу (по центру), «парные» Пятницкую и Входо-Иерусалимскую церкви (справа) и Кресто-Никольскую церковь (слева)
В Суздале, среди среднерусской природы, составляющей удивительную гармонию со старинной архитектурой, воочию убеждаешься в словах И. Э. Грабаря о том, что Россия «по преимуществу страна зодчих». По одной из версий, само название города «Суздаль» («Суждаль») произошло от глагола «зижду» (строю). Не менее знаменит суздальский мёд, на каждом шагу здесь продают медовуху. Маленький уютный Суздаль с населением в 11 тысяч человек можно обойти за 2 — 3 дня и отправиться во Владимир. Благо, отсюда до него рукой подать — 26 км в пути.
Монастыри Суздаля
Статья: Монастыри Суздаля – визитные карточки древнего города
Покровский женский монастырь
В древнем русском городе сохранилось пять христианских обителей – три мужские и две женских. В любой из суздальских монастырей паломников и туристов пускают бесплатно. Самые старые обители простояли на Суздальской земле 7-8 веков. Некоторые из них долгое время использовались как место заточения бунтовщиков и вольнодумцев, немецких военнопленных и сектантов.
Суздальские монастыри сильно пострадали в годы гонения на Церковь. Когда советская власть боролась с религией, были утрачены многие древние святыни, и разрушены монастырские храмы. Начиная с 1990-х годов, соборы и каменные стены пришлось реставрировать и отстраивать заново.
Покровский собор с шатровой колокольней Покровского монастыря
Самым богатым архитектурным наследием славится старинный Спасо-Евфимиев мужской монастырь. Его церкви не имеют аналогов в русском зодчестве. В бывшей монастырской тюрьме создан музей, рассказывающий о нелегкой судьбе узников, которые содержались в этой обители.
Церкви и соборы Суздаля
Статья: Храмы и соборы Суздаля – гармония «парных» церквей
Ильинская церковь (храм Ильи Пророка)
Сколько храмов насчитывается в городе? Удивительно, но даже местные жители не могут назвать точное число. В наши дни Суздаль украшают более 50 церквей и соборов. Некоторые их них стоят на территориях древних монастырей.
Старейший храм Суздаля – собор Рождества Богородицы был построен в начале XII века в Кремле, а самая высокая колокольня стоит в Ризоположенской обители. Трехъярусная Преподобенская башня поднимается на высоту 72 м, и с нее, как на ладони, открываются улицы, долина Каменки и купола церквей.
Вид Ризоположенского собора Свято-Ризоположенского женского монастыря с Преподобенской колокольни
Несколько храмов сохранилось на территории Посада – бывшей торгово-ремесленной части Суздаля. Раньше от центральной Торговой площади расходились дороги во Владимир, Ростов, Кидекшу и Нижний Новгород. Замечательный ансамбль церквей Суздальского Посада сложился в XVII-XVIII веках. Настоящими жемчужинами считают Воскресенскую и Казанскую церкви на Торгу.
Музеи Суздаля
Статья: Музеи Суздаля – страницы истории суздальских земель
Благовещенская надвратная церковь Спасо-Евфимиева монастыря в которой размещена экспозиция «Дмитрий Пожарский – национальный герой России»
Древний Суздаль включен в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника, который объединяет уникальные памятники белокаменного зодчества разных городов Владимирской области. В музеях, которые расположены в Суздальском Кремле, выставлена древнерусская живопись, мебель и игрушки XVIII-XIX веков.
Несколько экспозиций создано на территории Спасо-Евфимиевого монастыря Суздаля. Сюда приезжают, чтобы увидеть старинные книги и рукописи, а также полюбоваться редким коллекциями декоративно-прикладного искусства – цветными эмалями, изящной вышивкой, чеканкой и изделиями, которые создали талантливые ювелиры.
Братский корпус Спасо-Евфимиева монастыря в котором размещены экспозиции «Сплетение судеб», «История Суздальских монастырей», «Побеждая время» — «живой» музей реставрации
Туристам нравятся интерактивный комплекс «Щурово городище» и музей восковых фигур, где представлены персонажи русской истории IX-XIX веков. Любопытные коллекции старинных предметов быта размещены в архитектурных памятниках «Посадский дом» и «Приказная изба».
Суздальский Кремль
Статья: Суздальский Кремль — сердце древнего города
Суздальский Кремль с высоты птичьего полёта
Всем, кто прогуливается по центральной улице Суздаля, во всей красе открывается сердце города – древний белокаменный Кремль. Отсюда, с излучины Каменки начал отстраиваться Суздаль.
Самое старое здание на территории Суздальского Кремля – величественный Рождественский собор. Он появился в 20-е годы XII века на месте более древней церкви, которую заложил Владимир Мономах. Красивый пятиглавый храм украшают каменная резьба и синие купола с золотыми звездами.
Успенская церковь Суздальского Кремля
Туристы приходят в Кремль, чтобы познакомиться с архитектурными памятниками, историей Суздаля и почувствовать неповторимый дух древнего города. Кремль с храмами и суздальские монастыри включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Суздальский музей деревянного зодчества и крестьянского быта
Статья: Суздальский музей деревянного зодчества и крестьянского быта — импровизированная деревня в Суздале
Колёсный колодец в Музее деревянного зодчества и крестьянского быта
Путешественников очень впечатляет импровизированная деревня, которая находится на окраине города. Колоритный музей под открытым небом был создан в конце XX века, чтобы сохранить старые деревянные постройки Владимирской области.
Сегодня архитектурный заповедник воссоздает атмосферу русской деревни XVIII-XIX веков. На живописных «улицах» стоят деревянные избы середняка и зажиточного крестьянина, церкви, приземистые амбары и ветряные мельницы. Примечательно, что здания не пустуют! Внутри можно увидеть орудия труда, старинную утварь и предметы домашнего обихода.
Воскресенская церковь (на переднем плане) и Преображенская церковь (на заднем плане) в Музее деревянного зодчества и крестьянского быта
В течение года на территории необычного суздальского музея проводят красочные праздники и фольклорные фестивали. Летом туристы с удовольствием едут на Праздник ремесел и Праздник огурца, а в конце зимы – на веселую Масленицу.
Дополнительная информация для самостоятельного туризма
Отличные экскурсии по Суздалю от Трипстера
Поиск дешёвых авиабилетов в Суздаль на Авиасейлс
Поиск жилья в Суздале на Booking.com
Город Суздаль на карте
Города России на Putidorogi-nn.ru:
|
МОСКВА |
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ |
ВЛАДИМИР |
ЯРОСЛАВЛЬ |
|
МУРОМ |
РОСТОВ ВЕЛИКИЙ |
АЛЕКСАНДРОВ |
ИВАНОВО |
|
КАЛУГА |
КОСТРОМА |
СЕРГИЕВ ПОСАД |
НИЖНИЙ НОВГОРОД |
|
ПСКОВ |
КАСИМОВ |
ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ |
КАЗАНЬ |
|
УГЛИЧ |
Владимирская епархия / Организации / Патриархия.ru
Входит в состав Владимирской митрополии
Учреждена в 1214/15 г. с центром в Суздале (Суздальская и Владимирская епархия). В 1273 г. кафедральным городом стал Владимир; епархия именовалась Владимирской, Суздальской и Нижегородской. Упразднена в 1299 г. в связи с вхождением в состав Митрополичьей области. С 6 декабря 1352 г. до июня 1354 г. титул епископа Владимирского носил святитель Алексий (впоследствии митрополит Киевский и всея Руси).
Епархия возобновлена в 1744 г. с названием Владимирская и Арзамасская, с 1748 г. — Владимирская и Яропольская, в 1764-1788 гг. — Владимирская и Муромская. В 1788 г. объединена с Суздальской и Переславской епархиями (центр в Суздале). Вновь открыта в 1798 г. как Владимирская и Суздальская, в 1916-1922 гг. — Владимирская и Шуйская, с 1923 г. — Владимирская и Суздальская.
Решением Священного Синода от 16 июля 2013 г. (журнал № 75) из состава епархии выделены Александровская и Муромская епархии. Владимирская епархия включена в состав Владимирской митрополии.
Епархия сегодня
(по состоянию на январь 2021 г.)
Благочиния и благочинные
- Кафедральное — протоиерей Сергий Фестинатов
- Западное города Владимира — протоиерей Анатолий Сегеда
- Суздальское городское — иеромонах Арсений (Смирнов)
- Суздальское районное — протоиерей Георгий Зотов
- Собинское — протоиерей Виктор Тарасов
- Радужное — священник Герман Сергеев
- Ковровское городское — протоиерей Михаил Чернов
- Ковровское районное — протоиерей Игорь Любченко
- Камешковское — иерей Георгий Фридман
- Гусь-Хрустальное — протоиерей Николай Войнаков
- Судогодское — протоиерей Георгий Морохин
Секретарь епархии — иеромонах Арсений (Смирнов).
Количество приходов — 187 (113 основных и 74 приписных). Храмов — 324, часовен — 92, часовен-столпов — 95.
Монастырские благочиния и благочинные
- Владимирское — игумен Кирилл (Сурков)
- Суздальское — игумен Авель (Ургалкин)
Монастыри и подворья
мужские:
- Богородице-Рождественский епархиальный
600000, г. Владимир, ул. Б. Московская, 68, корп. 1; тел./факс (4922) 32-67-10; e-mail [email protected]
наместник — игумен Кирилл (Сурков) - Свято-Боголюбский Алексиевский
600031, г. Владимир, Константино-Еленинский проезд, 8; тел. (4922) 21-00-44; e-mail [email protected], сайт http://aleksievskiy.ru/
настоятель — архимандрит Зосима (Шевчук) - Свято-Васильевский
601260, г. Суздаль, ул. Васильевская, тел. (49231) 2-18-00
настоятель — игумен Рафаил (Нечитаев) - Александровский
г. Суздаль, ул. Гастева; тел. (49231) 2-35-71
настоятель — архимандрит Авель (Ургалкин) - Архиерейское подворье Спасо-Преображенского храма (Спасо-Евфимиев монастырь)
601293, г. Суздаль, ул. Кремлевская, 8; тел. +7 910 171-49-69, e-mail [email protected], сайт http://spaso-evfimiev.ru/
настоятель — иеромонах Арсений (Смирнов) - Архиерейское подворье святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары
601590, Гусь-Хрустальный район, пос. Великодворский, ул. Театральная, 12; тел. (241) 5-44-95, 5-93-51; e-mail [email protected]
настоятель — иеромонах Сергий (Баженов)
женские:
- Знаменский
601900, Владимирская область, г. Ковров, ул. Первомайская, 28; тел. (4923) 24-43-33; e-mail [email protected]
настоятельница — игумения Афанасия (Воловик) - Успенский Княгинин
600000, г. Владимир, Княгинин монастырь, 37А, тел. (4922) 32-67-73, 32-59-82 (настоятельница)
настоятельница — игумения Нина (Соколюк) - Покровский
601293, г. Суздаль, ул. Покровская, 76; тел. (49231) 2-06-09; сайт http://spokrovmon.ru/
настоятельница — игумения Екатерина (Кожевникова) - Боголюбский
601270, Суздальский район, пос. Боголюбово; тел. (4922) 30-05-34, 30-01-08; e-mail [email protected]; сайт http://sv-bogolubovo.ru/
настоятельница — игумения Руфина (Солоницкая) - Ризоположенский
601260, г. Суздаль, ул. Ленина; тел. (49231) 2-35-30; e-mail [email protected]
настоятельница — игумения Екатерина (Иванова) - Свято-Никольский Волосовский
601220, Собинский район, с. Волосово, тел. (49242) 5-65-38
настоятельница — игумения Евфимия (Ромашова) - Казанский
600910, г. Радужный, квартал 7/2 Благодар, 8; тел. (4925) 43-33-54; e-mail [email protected]
настоятельница — игумения Варвара (Скобелкина) - Преображенский
601366, Судогодский район, с. Спас-Купалище; e-mail [email protected]
настоятельница — игумения Антония (Шаховцева) - Благовещенский
601280, Суздальский район, с. Сновицы, ул. Центральная, 84
настоятельница — игумения Олимпиада (Хоружая) - Архиерейское подворье храма Рождества Пресвятой Богородицы
601337, Камешковский район, пос. Придорожный, 18
настоятельница — монахиня Александра (Мамаева) - Крестовоздвиженское архиерейское подворье
601750, Кольчугинский район, с. Снегирево, тел. (49245) 3-42-33, е-mail [email protected], сайт https://www.snegirevo-mon.com/
настоятельница — монахиня Митрофания (Беликова) - Архиерейское Свято-Никольское подворье
601312, Суздальский район, с. Санино; е-mail [email protected]
настоятельница — монахиня Никона (Чакина)
Количество клириков епархии
- священников — 202;
- иеромонахов — 21;
- диаконов — 17;
- иеродиаконов — 7.
Учебные заведения
- Владимирская Свято-Феофановская духовная семинария (очное отделение учреждено в 2001 г.)
600000, г. Владимир, ул. Б. Московская, 68; тел. (4922) 47-04-27; e-mail [email protected], сайт http://vlpds.ru/
ректор — митрополит Владимирский и Суздальский Тихон - Центр подготовки церковных специалистов (преобразован из Свято-Троицкого духовного училища)
601500, Владимирская область, г. Гусь-Хрустальный, ул. Вокзальная, 15; тел. (49241) 2-29-84
директор — иерей Андрей Сидоров - епархиальное женское училище при Княгинином Успенском женском монастыре (подразделение Владимирской духовной семинарии)
600000, г. Владимир, Княгинин монастырь, 37А; тел. (4922) 42-06-02
заведующий — протоиерей Валерий Дубовик
православные гимназии и школы:
- ЧОУ «Православная общеобразовательная гимназия»
Владимирская область, г. Гусь-Хрустальный, ул. Интернациональная, 52; тел. (49241) 2-68-56, сайт http://prav-gymnasium.ru/
директор — протоиерей Максим Хижий - ЧОУ «Суздальская православная гимназия»
Владимирская область, г. Суздаль, ул. Васильевская, 7; тел. (49231) 2-13-6, сайт www.суздаль-гимназия.рф
директор — Аникина Нина Владимировна - НОУ «Владимирская православная гимназия во имя святителя Афанасия Ковровского»
60009, г. Владимир, ул. Суздальская, 14; тел. (49231) 53-18-83, сайт https://vlpg.ru/
и.о. директора — Торопова Евгения Сергеевна - ЧОУ «Православная гимназия города Коврова»
Владимирская область, г. Ковров, ул. Подлесная, 10; тел. (49232) 4-01-95, сайт http://pravgimn-kovrov.ru/
директор — протоиерей Михаил Бунтилов - ЧОУ «Свято-Екатерининская православная школа г. Судогды»
Владимирская область, г. Судогда, ул. Ленина, 30; тел. (49235) 2-10-29, сайт http://sudogdaprav.ru/
директор — протоиерей Георгий Морохин - ЧОУ «Православная СОШ им. святителя Арсения Элассонского»
Владимирская область, г. Суздаль, ул. Михайловская, 58Б, приход Архангела Михаила; тел. +7 906 611-48-38; сайт http://mihali-suzdal.ru/; e-mail [email protected]
директор — иерей Георгий Кравченко
Епархиальные СМИ
Суздаль: Архитектурное наследие в фотографиях
Институт Кеннана рад сообщить о выходе одиннадцатого тома Суздаль: Архитектурное наследие в фотографиях из серии «Открывая Россию», изданной в Москве издательством «Три Квадрата» при поддержке Институт Кеннана. Эта книга посвящена богатому архитектурному наследию Суздаля и близлежащего старинного села Кидекша. Текст и фотографии принадлежат Уильяму Крафт Брамфилду, ведущему западному специалисту по истории русской архитектуры, профессору славистики Тулейнского университета (Новый Орлеан) и почетному члену двух российских национальных академий: Академии художеств и Академии. архитектуры и строительных наук.
Том начинается авторским текстом на русском и английском языках по истории и архитектуре Суздаля с XII по XIX век. Текст сопровождается подборкой авторских цветных фотографий архитектурных памятников, таких как собор Рождества Богородицы (вместе с его фресками), а также основных монастырей и всеобъемлющим обзором приходских церквей.
Основной раздел книги представляет собой черно-белую фотографическую съемку здания, в которую входит церковь Св.Бориса и Глеба в Кидекше, а также многочисленные декоративные детали сохранившихся стен XIII века Рождественского собора. Также включены городские монастыри, приходские церкви и ряд домов, а также образцы традиционной деревянной архитектуры из окрестностей. Эти фотографии, большинство из которых хранится в коллекции Уильяма Брамфилда в Национальной галерее искусств, были сделаны во время многочисленных поездок автора в Суздаль в период с 1972 по 2009 год. Подписи включают дату каждой фотографии и в некоторых случаях визуальные сравнения. о состоянии суздальских памятников на протяжении почти четырех десятилетий авторской фотодокументации.
Общий объем книги: 104 страницы.
Издание продолжает серию книг «Открывая Россию», посвященных историческим регионам России и их архитектуре. Серия, в которую вошли предыдущие книги Брумфилда о районах Тотьмы, Иркутска, Тобольска, Соликамска, Чердыни, Каргополя, Читы, Бурятии, Соловков и Коломны, предназначена для тех, кто интересуется архитектурой, историей, фотографией и краеведением.
ISBN: 978-5-94607-118-5
Зима в Суздале · Блог о путешествиях по России
Суздаль — небольшой город-заповедник с населением около 9700 человек, расположенный во Владимирской области, примерно в 30 км к северу от Владимира.
Впервые упоминается в летописях в 1024 году. Это один из старейших городов России, известный обилием памятников и сохранившимся первозданным обликом. Фото: Василий Никитинский.
Уличная еда (глинтвейн, маринованные огурцы, бутерброды с копченым салом, клюква в сахарной пудре, замоченные яблоки).
Транспорт для туристов.
Суздаль входит в популярный туристический маршрут Золотое кольцо России.В городе много памятников культовой и гражданской архитектуры 13-19 веков.
Рождественский собор (1222-1225).
На площади около 9 квадратных километров исторической части Суздаля расположено 305 памятников архитектуры и истории, в том числе 5 монастырских ансамблей, 30 церквей, 14 звонниц, десятки великолепных образцов гражданского строительства. Сегодня туризм — основа местной экономики.
Соборная колокольня Суздальского кремля с уникальными часами, где вместо цифр можно увидеть буквы кириллицы.
Стрельба из лука — еще одно развлечение для туристов.
Игрушки.
Леденцы на палочке.
Остатки оборонительного вала Суздальского кремля и, в то же время, отличное место для катания на санках.
Мед из облепихи.
В Суздале можно увидеть много лошадей.
Новогодняя елка и палатки с сувенирами и едой.
Крестовоздвиженская церковь Святого Николая Чудотворца (1770 г.).
ул. Ленина.
Церковь святого Антипы Пергамского (1745 г.).
Резные наличники на окнах деревянных домов.
Деревянный мост через реку Каменка.
Ильинский луг.
Церковь Ильи Пророка (1744 г.) на Ивановой горе.
Виды с Ивановой горы.
Теги: г. Суздаль · Владимирская область
Советский антирелигиозный агитационный плакат
Один морозный день в Ростовском Кремле и его окрестностях >>
Пока комментариев нет.
Виды на Оку и Суздаль, Российская Империя
{
ссылка: "https://www.loc.gov/pictures/item/2001696392/", thumbnail: {
url: "// cdn.loc.gov/service/pnp/prok/02600/02610_150px.jpg?q=2018681102&c=64 ",
alt: 'Изображение из онлайн-каталога эстампов и фотографий - Библиотека Конгресса'
} , download_links: [ {
ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/proka/0014a_150px.jpg",
label: 'Маленькое изображение / gif',
meta: 'цифровой файл из оригинала (LOT 10343) [6kb]'
} ] }
Виды на Оку и Суздаль, Российская Империя
- Название: Виды Оки и Суздаля, Российская Империя.
- Создатель (и): Прокудин-Горский, Сергей Михайлович, 1863-1944, фотограф.
- Дата создания / публикации: 1912 г.
- Средний: 1 альбом (64 фотопечати); 27 х 41 см. (альбом)
- Резюме: Фотосъемка Приокья и Суздаля. Виды городов, поселков, деревень, рек, промышленных предприятий и машин в этом районе. Множество видов на религиозные объекты, включая монастыри, соборы, церкви и часовни. Также включены изображения религиозных предметов, в том числе иконы и гробница и плащаница святой Евфросинии.
- Номер репродукции: —
- Информация о правах:
Нет известных ограничений на публикацию. Для получения дополнительной информации о коммерческом использовании см. «Прокудин-Горский …» (http://www.loc.gov/rr/print/res/237_prok.html)
- Информация о доступе: Ограниченный доступ. Для справочного доступа используйте цифровые изображения в онлайн-каталоге, чтобы сохранить хрупкие оригинальные предметы.
- Телефонный номер: ЛОТ 10343 (H) (Использовать цифровые изображения) [P&P]
- Репозиторий: Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса Вашингтон, округ Колумбия 20540 США
- Примечания:
- Название придумано сотрудниками библиотеки.
- Рукописные подписи на русском языке сопровождают большинство эстампов.
- Оцифрованные изображения предметов и страниц альбомов отображаются вместе с соответствующими записями каталога в онлайн-каталоге принтов и фотографий.
- Темы:
- Формат:
- Коллекции:
- В составе: Прокудин-Горский, Сергей Михайлович, 1863-1944. Собрание Сергея Михайловича Прокудина-Горского (Библиотека Конгресса)
- Добавить в закладки эту запись:
https: // www.loc.gov/pictures/item/2001696392/
Просмотрите запись MARC для этого элемента.
Библиотека Конгресса, как правило, не владеет правами на материалы в свои коллекции и, следовательно, не может предоставить или отказать в разрешении на публиковать или иным образом распространять материал. Для дальнейших прав информацию см. в разделе «Информация о правах» ниже, а также о правах и Страница информации об ограничениях ( http://www.loc.gov/rr/print/res/rights.html ).
- Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию. Дополнительную информацию о коммерческом использовании см. В «Прокудин-Горский …» http://www.loc.gov/rr/print/res/237_prok.html.
- Номер репродукции : —
- Телефонный номер : ЛОТ 10343 (H) (Использовать цифровые изображения) [P&P]
- Средний : 1 альбом (64 фотопечати); 27 х 41 см.(альбом)
Как правило, записи каталога для групп изображений с высоким спросом описать несколько элементов, из которых необходимо сделать выбор. В отдельные элементы в группе могут быть представлены или не представлены в Интернете.
1. Определите, можно ли получить требуемые материалы. онлайн.
- Выберите вкладку «Об этом элементе»
- Выберите « Проверить онлайн-элементы из этого группа «ссылка
- Выберите вкладку «Получение копий» для всех полученных интересующие предметы.
2. Если требуемый материал не может быть получен в Интернете, :
Выберите изображения для воспроизведения одним из следующих способов:
- Посетите читальный зал эстампов и фотографий и запросите просмотр группа (общая информация об обслуживании в читальном зале есть доступно по адресу: http://www.loc.gov/rr/print/info/001_ref.html). ИЛИ
- Персонал читального зала P&P может обеспечить до 10 копий предметов за календарный год (но много оригинальных предметы слишком старые или хрупкие для создания таких копий).Для см. нашу страницу «Спросите библиотекаря». ИЛИ
- Наймите внештатного исследователя, который сделает за вас дальнейший отбор (список исследователи доступны по адресу: http://www.loc.gov/rr/print/resource/013_pic.html).
- Телефонный номер: ЛОТ 10343 (H) (Использовать цифровые изображения) [P&P]
- Средний: 1 альбом (64 фотопечати); 27 х 41 см. (альбом)
- Информация о доступе: Ограниченный доступ.Для справочного доступа используйте цифровые изображения в онлайн-каталоге, чтобы сохранить хрупкие оригинальные предметы.
Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнить квитанцию о звонке в Читальном зале эстампов и фотографий для просмотра оригинального товара (ов). В некоторых случаях суррогатный (замещающее изображение) доступно, часто в виде цифрового изображение, копия оттиска или микрофильма.
- Оцифрован ли элемент? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет
быть видимым слева.)
Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения можно просматривать в большом размере когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения. когда вы находитесь за пределами Библиотеки Конгресса, потому что элемент ограничен в правах или не оценивался ограничения прав.
В качестве меры сохранения мы обычно не обслуживаем оригинал при наличии цифрового изображения.если ты есть веские причины посмотреть оригинал, проконсультируйтесь с библиотекарь-справочник. (Иногда оригинал просто слишком хрупкий, чтобы служить. Например, стеклянные и пленочные фотографические. негативы особенно подвержены повреждению. Они также легче увидеть в Интернете, где они представлены как положительные изображений.)
Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.
- Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или номера вызова, что
существует нецифровой суррогат, такой как микрофильм или копии?
Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогату.
Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другой суррогатная мать, пожалуйста, заполните квитанцию о звонке в разделе «Распечатки и фотографии». Читальный зал. Во многих случаях оригиналы можно подавать в несколько минут. Другие материалы требуют предварительной записи на потом. в тот же день или в будущем.Справочный персонал может проконсультировать вас в как заполнить квитанцию о звонках, так и когда товар может быть подан.
Чтобы связаться с сотрудниками справочной службы в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей службой «Спросите библиотекаря» или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.
Открытки Прокудина-Горского · LRB 18 февраля 2021 года
Примерно за десять лет до революций 1917 года фотограф Сергей Прокудин-Горский пересек Российскую империю по ее растущей сети железных дорог.Он посетил средневековые города Ярославль и Смоленск, углубился в Сибирь и на север до Соловецких островов, а также отправился на юг в Бухару и Самарканд, города Центральной Азии, колонизированные в предыдущем столетии. Он фотографировал церкви и монастыри, фабрики и водные пути, пейзажи и чудеса природы, известных людей (Толстой, эмир Бухары), крестьянских девушек и фабричных рабочих. Он путешествовал стильно, в собственном экипаже, половина которого была сделана с его фотолабораторией. Минтранс постарался разместить необычного путешественника и его внушительный багаж.В конце концов, он был важным человеком: царь Николай II лично принял его в 1909 году и попросил больше его ярких цветных изображений. Но Прокудин-Горский имел в виду и более широкую аудиторию. Его целью было раскрыть разнообразие и богатство империи публике в Санкт-Петербурге и Москве. С этой целью он собрал серию цветных открыток для продажи и часто демонстрировал публике слайды.
Покровский женский монастырь в Суздале, Россия, фото Сергея Прокудина-Горского (1912 г.).
В 1970 году американский аспирант отправился в тогдашний Советский Союз, взяв с собой в поездку фотоаппарат, который он купил. Уильям Крафт Брамфилд провел следующие полвека, путешествуя по Советскому Союзу и его государствам-преемникам, став специалистом по истории архитектуры региона и самим уважаемым фотографом. Попутно у него появился интерес к творчеству Прокудина-Горского. Он посетил и сфотографировал многие из одних и тех же мест, и в Путешествиях по Российской Империи он объединяет две коллекции.Сопоставление новой фотографии со старой, часто сделанной под одним и тем же углом, запечатлевает сумерки, а в одном случае — последствия двух империй — династии Романовых и СССР.
Вместо того, чтобы делать попытку обзора всей коллекции Прокудина-Горского, Брамфилд концентрируется на культовых зданиях. В его подборку входят портреты отдельных церквей и монастырей Прокудина-Горского, а в одной главе — мечети и медресе. Он также включает в себя поразительную городскую панораму сибирского города Пермь, сделанную в 1909 году, с его собором, мечетью, железнодорожным мостом, дымящимися литейными цехами, пароходами и баржами на реке Каме.Это город, переживающий быструю индустриализацию, динамизм улавливается дымом, движущимся по горизонту.
Однако по большей части картины Прокудина-Горского статичны. Процесс, который он использовал для создания цветных фотографий, требовал относительно длинной выдержки, что делало невозможным запечатлеть суету городской сцены. Его снимки культовых сооружений снимались в спокойное время: например, на рынке Борисоглебский он сфотографировал Ростовский монастырь до того, как были установлены рыночные прилавки.Без людей и движения эти картины кажутся вечными. Хотя на других фотографиях Прокудин-Горский стремился запечатлеть некоторые из великих преобразований, происходивших в начале 20-го века — новые железные дороги и водные пути, — его изображения церквей и монастырей, часто на фоне сельской местности, предполагают неизменную страну. Яркость цветных изображений и ностальгия по их композиции объясняют интерес, который фотографии Прокудина-Горского вызвали в последние десятилетия, когда россияне ищут альтернативу советскому наследию.
Что случилось с этим досоветским наследием через десятилетия после 1917 года? Неужели это «потерянная» Россия? При первом просмотре два путешествия, представленные в этом сборнике, говорят об обратном. Брамфилд смог воссоздать декорации, которые мало чем отличались от тех, что были у его предшественника: та же церковь все еще стоит, иногда разрушаясь или отсутствующие части, иногда отреставрированные, но всегда узнаваемые. На фотографиях города Суздаля, сделанных с разницей почти в столетие, мало что изменилось: зеленые поля и низкие деревянные дома по-прежнему окружают Покровский монастырь, без каких-либо следов советского отпечатка.Новый промышленный центр Ярославля был построен к западу от старого города, поэтому культовые сооружения, сфотографированные Брамфилдом, до сих пор окаймлены деревьями, которые мы видим на снимках Прокудина-Горского. Есть исключения: снимки Екатеринбурга, сделанные Брамфилдом, показывают преображенный город, разрушенный собор Святой Екатерины и районный суд в тени советских кварталов и постсоветских небоскребов.
Создается впечатление, что Россия практически не пострадала и не изменилась с советских лет, конечно же.Революция должна была привести к грандиозным преобразованиям во всех аспектах современной жизни, которые могли быть достигнуты только путем уничтожения старого. Религия — ее обычаи, места и люди — определенно была частью «старого» мира. Самым известным разрушенным храмом стал Храм Христа Спасителя в Москве. Построенный в честь отступления Наполеона в 1812 году, он был взорван в 1931 году. Сталин задумал построить новый дворец Советов вместо него. Был объявлен национальный конкурс на проект, но в конечном итоге проект был отложен в пользу огромного общественного плавательного бассейна: священного места, превращенного в дворец досуга для масс.Прокудин-Горский предпочел не фотографировать ни Санкт-Петербург, ни Москву, поэтому церковь не фигурирует в этой книге, и в результате пары изображений, все провинциальные заставы, кажется, рассказывают историю непрерывности, а не разрыва. Тем не менее, как только вы преодолеете часто поразительное сходство между двумя наборами, вырисовывается более сложная история. В советское время религиозные сооружения постигло множество судьб. Конечно, были эпизоды насильственного разрушения, но также и пренебрежение, повторное присвоение и восстановление, и эти фазы накладывались друг на друга и переплетались, отражая, прежде всего, непоследовательное отношение к религии и ее наследию.
Антирелигиозная борьба началась во время революции и гражданской войны, когда большевики нанесли удар по богатству и инфраструктуре организованной религии, особенно Русской православной церкви. 1929 год часто называют «великим прорывом» из-за захватывающих дух целей в области промышленного производства и коллективизации, но он также стал годом усиления антирелигиозных мер государства. В Российской республике четверть православных храмов закрыли всего за два года.Луковичные купола Успенского собора в Суздале, которые Прокудин-Горский сфотографировал в 1912 году, были разрушены в 1929 году, когда здание переоборудовали под электростанцию, снабжавшую электричеством ближайшую тюрьму. Собор Святой Екатерины в Екатеринбурге в стиле барокко был снесен в 1930 году. Подобные иконоборческие акты были характерны для тех лет. Иногда церкви разбирали более незаметно. В Бородино, где Наполеон был отброшен в 1812 году, большая часть деревни была сожжена дотла, когда немецкая армия отступила в 1942 году.Колокольня церкви сохранилась, но ее по частям разобрал председатель местного колхоза, который отчаянно нуждался в кирпиче для послевоенного восстановления. Разрушение церквей также могло быть формой сопутствующего ущерба. В 1961 году село Крохино было затоплено, когда было создано новое водохранилище. Оставшись ненадежно стоять у кромки воды, церковь Рождества Христова постепенно разрушалась. Чаще всего из храмов лишали ценностей и использовали их для других целей.Монастыри и церкви превратились в тюрьмы, дома престарелых и склады. В мечети в Перми размещался архив местной коммунистической партии. В городе Вытегра собор лишился колокольни и купола, приобрел окна большего размера и стал местным клубом, где проводились собрания, светские мероприятия и кинопоказы. Интересно, что, как отметила историк Катриона Келли, церковные здания в СССР никогда не использовались для жилья, хотя в Западной Европе это происходило с 1960-х годов.То, что Келли называл «чувством сакрального», похоже, осталось.
Покровский монастырь, фотограф Уильям Крафт Брамфилд (2009 г.).
Действовали противоречивые импульсы. Здания требовались для размещения заключенных или зерна; кирпичи были нужны для новых построек; золото брали из куполов для пополнения государственной казны. Были и политические цели. Уничтожение или обезображивание мест поклонения демонстрировало не только их устаревание, но и способность коммунизма осуществить преобразование.Когда насилие прекратилось, излюбленный нарратив советских властей о свержении тирании церкви рисковал быть забытым. В разгар сталинской культурной революции разрушение церквей, в том числе церкви Христа Спасителя, было заснято на пленку, чтобы сохранить момент.
Альтернативой разрушению, которое было дорогостоящим и отнимающим много времени, было сохранение религиозных зданий, но изменение их значения, превращение их из мест отправления культа в места атеистического обучения.Музеи атеизма открывались в бывших церквях и мечетях с 1920-х годов, но особенно в хрущевскую эпоху, когда начались новые наступления на религиозную деятельность. Дисплеи демонстрировали посетителям сцены страданий, причиненных на протяжении всей истории во имя религии. В Казанском соборе Санкт-Петербурга католицизм был представлен диорамой, изображающей средневековую камеру пыток с заключенным на стойке. Религия стала закрытой главой в истории человечества, ужасом, на который нельзя было пялиться, варварством, невообразимым в наши дни.Таким образом, эвристическая функция десакрализации здания воспроизводилась каждый раз, когда посещала школьная группа или туристический автобус. Но отношение к религии продолжало меняться, и к 1980-м годам многие экспонаты были переработаны, чтобы дать более радужный взгляд на религиозное прошлое России.
На самом деле, как спокойно иллюстрирует Путешествие по Российской Империи , желание сохранить религиозные здания как часть национального прошлого было не только феноменом перестройки.Защитники природы действовали на протяжении всего советского периода, и даже если их усилия иногда подавлялись волнами насильственной антирелигиозной активности, идея о том, что религиозные здания имеют внутреннюю культурную и эстетическую ценность, никогда полностью не уходила. Местные усилия по сохранению этих построек часто увенчались успехом. В конце концов историки и защитники природы заставили председателя колхоза в Бородино прекратить воровать кирпичи из церкви. В 1960-х годах кинорежиссер и актер Сергей Бондарчук сыграл важную роль в кампании по восстановлению внешнего вида церкви, в том числе ее колокольни, которая была показана в его киноверсии Война и мир .Некоторые культовые сооружения, запечатленные Брамфилдом, были отреставрированы во время правления Хрущева и Брежнева: в 1950-х годах Рождественский собор в Суздале; в 1960-е гг. церковь Петра и Павла в Смоленске и Спасо-Преображенский монастырь на Соловецком острове, а также другие постройки в Суздале после того, как в 1967 году город стал национальным культурным памятником; в 1970-е годы — Архангельский собор в Рязани; и так далее. Стремление сохранить национальное прошлое ощущалось и за пределами России.В Центральной Азии комитеты были созданы в 1920-х годах для сохранения исторических зданий, в том числе медресе, и, хотя в 1930-х годах работы по сохранению были приостановлены, в 1950-х годах были предприняты новые инициативы, а серьезная работа началась в начале 1960-х годов. Медресе Мири Араб в Бухаре и Гур Эмир в Самарканде (место захоронения Тамерлана) — показанные в предпоследней главе книги « Путешествий по Российской империи » — оба подверглись обширной реставрации в советское время.
Все это сильно отличается от истории Христа Спасителя в Москве, которая, кажется, следует по дуге взлета и падения коммунизма.Когда советская власть закончилась, собор был быстро перестроен, чтобы снова удовлетворить религиозные потребности политической и культурной элиты столицы. Таким образом, он также стал местом протеста — Pussy Riot устроили здесь партизанское представление своей «Панк-молитвы» в 2012 году. Однако судьба религиозных построек, исследованных в исследовании Путешествий по Российской Империи , показывает, что образец разрушения церкви в Сталинская эпоха и восстановление после падения коммунизма не были универсальными. Вопрос о том, что делать с культовыми сооружениями, оставался нерешенным на протяжении всего советского периода.Их взрывы привлекали большевиков, но и защищали их как символы национального наследия и гордости; или сохраняя их, изменяя при этом их использование и значение, превращая их в опору для истории светского триумфа коммунизма — хрупкого повествования, которое приходилось постоянно пересказывать. Современная Россия может желать видеть себя спасителем религиозной традиции, почти уничтоженной коммунистами, но это тоже хрупкий нарратив. Сохранившиеся следы предполагают менее прямую историю.
Празднование более 500 новых церквей в Южном Судане
Бог получает благодарение и хвалу на специальной службе по случаю окончания программы восстановления молитвенных домов в Южном Судане
Сотни людей собрались в воскресенье в соборе Акуема в штате Северный Бахр-эль-Газаль Южного Судана, чтобы отпраздновать и поблагодарить Бога за восстановление более 500 церквей, разрушенных в результате жестокой гражданской войны, длившейся два десятилетия.
В общей сложности 512 церквей были построены в рамках Программы восстановления церквей, партнерства между Samaritan’s Purse и местными общинами, которое началось в 2005 году.Члены церкви упорно трудились, собирая сырье и формируя кирпичи или цементные блоки, что часто занимало несколько месяцев. Они также лепили двери и окна. Кошелек Самаритянина спроектировал конструкции; поставил стальные фермы, крыши, скамейки и амвоны; и помог со строительством.
Дайте«Восстановленная церковь представляет собой возвращение надежды Христа в эти районы после войны», — сказал епископ Джеймс Лагос Александр из Африканской внутренней церкви. «Это не просто строящаяся церковь, это возрождение надежды, возрождение христианского достоинства и восстановление нашей преданности Господу.”
Большинство церквей были построены на территории нынешнего Южного Судана как до, так и после обретения им независимости в июле 2011 года, в том числе 91 церковь в Северном Бахр-эль-Газале. Около трети были построены в районе Нубийских гор в Судане, в то время как Судан и Южный Судан по-прежнему были одной нацией.
Жизнь была ужасна
Собор Акуема может вместить около 1000 прихожан, что делает его одной из самых больших из новых церквей. Его история также послужила веским поводом для проведения торжества именно здесь.
До подписания всеобъемлющего мирного соглашения 2005 года исламские ополченцы с севера неоднократно вторгались в регион, чтобы совершать набеги на скот, сжигать деревни, разрушать церкви, красть маленьких детей, чтобы вырастить их как своих, набирать старших мальчиков в свои силы и убивать пасторов. Основатель церквей Уильям Денг, который пас стада в деревне Акуем и близлежащих районах в течение многих лет, все еще может указать на дерево рядом с тем местом, где два молодых человека и пожилой мужчина были убиты авиабомбами, когда прохартумские силы терроризировали регион во время 2001 г. сухой сезон.Дерево стоит менее чем в 200 ярдах от новой церкви.
«Жизнь была ужасной», — сказал Дэн. «Когда мы увидели горящие церкви, мы подумали, что это конец времен, как описывает Библия».
Первоначальная церковь была впервые сожжена в 1992 году (до прибытия Дэн), и люди использовали временные убежища для богослужений до 2011 года. Именно тогда Дэн услышал, что его прихожане соответствуют требованиям Программы восстановления церкви.
«Когда мы услышали, что Кошелек Самарянина идет строить церковь, мы были так счастливы», — сказал Дэн.«Мы чувствовали, что никто нас не поддерживает».
Еще предстоит проделать работу
Во время праздничного мероприятия, наполненного молитвами и песнями, сотрудник Samaritan’s Purse Скотт Хьюгетт, руководитель проекта в первые годы его существования, рассказал кое-что об истории, стоящей за этой работой.
«В 2005 году я получил сообщение от Франклина Грэма, [президента Samaritan’s Purse]», — сказал Хугетт. «Он сказал мне, что Бог возложил на мое сердце ношу восстановить разрушенные церкви. Когда я вспоминаю, я не думал, что это было возможно.Было так много проблем. Но с Богом все возможно.
«Программа была успешной не из-за ресурсов, принесенных« Кошельком самарянина », а из-за духа, энтузиазма и работы церкви [здесь]. Это было партнерство ».
Хьюгетт также прочитал письмо Грэма, в котором он благодарил Господа за церкви Южного Судана и за плоды, которые приносит их работа. Грэм подчеркнул важность Евангелия и вознес молитву, прося Бога укрепить церкви, чтобы они могли продолжать строить на камне Его спасения.
Представители деноминаций из Южного Судана, а также сотрудники Samaritan’s Purse затронули многие из этих тем в серии ободряющих посланий, адресованных собравшимся на это историческое событие.
Епископ Энтони Погго из Епископальной церкви Судана поблагодарил сторонников Samaritan’s Purse во всем мире за их участие в проекте.
«Помимо строительства этих физических зданий, вы помогли нам построить жизнь людей, церковь Бога», — сказал он.
Представляя Суданский совет церквей, епископ Суданской пятидесятнической церкви Майкл Табан поблагодарил Всевышнего, а затем указал на незавершенную миссионерскую работу, евангелизацию и ученичество в Судане и Южном Судане.
Эдвард Деншем, директор по международным проектам Samaritan’s Purse, затронул эту тему.
«Почему Бог построил эти церкви в Южном Судане? Почему Бог поддерживал церкви во время гонений? » — спросил Деншем.«Пожалуйста, помните, что Он насадил вас, чтобы прославить и прославить Его Имя. Это только начало; это не конец. Если Бог дал вам одну церковь, идите и сделайте пять. Построенные церкви — это инструменты для славы Божьей, и Бог хочет, чтобы вы использовали их, чтобы донести до всех в Южном Судане Христа ».
В заключение Деншем попросил помолиться за жителей Нубийских гор, которые продолжают подвергаться нападениям со стороны своего правительства.
«Кошелек самаритянина» продолжает оказывать поддержку церквям и народу Южного Судана посредством различных программ.
Подавляющее большинство жителей Южного Судана не умеют читать, и руководители местных церквей считают ученичество проблемой, вызывающей серьезную озабоченность. Программа библейского лидерства и ученичества (BILD) направлена на решение обеих этих проблем.
Наши сотрудники обучают мужчин и женщин обучению базовой грамотности (на местном языке динка). Те, кто прошел обучение, затем обучают 25 других людей в своих домашних церквях в течение интенсивного четырехмесячного курса. По завершении участники получают Новый Завет на своем языке.
Программа BILD также инструктирует инструкторов, выбранных местными общинами, вести четырехмесячный курс ученичества. Как и в случае с обучением грамоте, эти инструкторы возвращаются в свои домашние церкви, чтобы предложить четырехмесячный курс обучения Библии.
«Кошелек самаритянина» также по-прежнему привержен делу удовлетворения насущных физических потребностей тех, кто страдает в Южном Судане, посредством наших проектов в области кормления, питания, воды, санитарии, гигиены и сельского хозяйства в Северном Бахр-эль-Газале и Йиде.У нас также есть больница в отдаленном округе Мабан.
ПОДДЕРЖКА
Кошелек самаритянина для помощи Южному Судану обеспечивает экстренную пищу и чистую воду для людей в Южном Судане, которые стали внутренне перемещенными лицами в результате продолжающегося конфликта внутри страны, и мы продолжаем оказывать экстренную помощь беженцам, бежавшим от насилия в Нубийских горах.
Ваш комментарий будет первым