Со щитом или на щите? Чем сейчас заняты потомки спартанцев
- Став Димитропулос
- BBC Travel
Подпишитесь на нашу рассылку ”Контекст”: она поможет вам разобраться в событиях.
Автор фото, Robert George Young/Getty Images
Этот полуостров на одной из оконечностей греческого Пелопоннеса долгое время жил изолированной от остальной Греции жизнью: здесь правили кланы — по своим законам, берущим начало, как утверждают местные жители, в порядках древней Спарты.
Зазубренные скалы полуострова Мани — это самая южная оконечность Пелопоннеса. Здесь кончается материковая Греция, дальше — только море и острова.
Ландшафт здесь напоминает морские волны — то вверх, то вниз. На вершинах холмов — каменные башни домов, словно маленькие замки, обращенные спиной к горному массиву Тайгет и глядящие вдаль, за горизонт, туда, где Ионическое море сливается с небом.
- Пять самых гостеприимных стран мира: как там живется
- Пять стран, где вы вновь почувствуете вкус к жизни
- Почему древние мифы о вулканах оказываются правдой
- Когда средний палец стал неприличным жестом
Это земля маниотов, жителей патриархальной общины полуострова Мани и потомков, как сами они утверждают, легендарных воинов древней Греции, спартанцев, известных своими жесткими нравами и военными порядками в обществе.
Автор фото, HowardOates/Getty Images
Подпись к фото,Полуостров Мани — это самый юг материковой Греции
«Ваша лалаггия», — говорит Гиоргос Ойкономеас, подавая мне поджаренное до хруста в оливковом масле местное блюдо из теста.
Он сложен как воин — крепок и широкоплеч. Но его морщинистое лицо излучает тепло и спокойствие.
Ойкономеас вырос в деревушке Неохори на северо-западном берегу полуострова Мани и никогда отсюда не уезжал.
Всю свою жизнь он хозяйничал в кафенейо, традиционной греческой кофейне, а сейчас отошел от дел — больше не обслуживает посетителей, а по утрам приходит в свою кафенейо поболтать с друзьями о политике, местных новостях и о семейной жизни.
Пока я надкусываю хрустящую лалаггию, и тесто как будто тает у меня на языке, Ойкономеас объясняет, что этот вкус был знаком воинам Спарты тысячи лет назад.
«Первый спартанский царь Лелег, наверное, был первым и в приготовлении лалаггии», — говорит он.
«Если вам интересно, какой была жизнь в древней Спарте, вы в правильном месте, — добавляет он. — Мы здесь настолько спартанцы, насколько это вообще возможно».
Автор фото, STRINGER/Getty Images
Подпись к фото,Маниоты считают, что произошли от древних спартанцев
Почти три тысячелетия назад, когда Древняя Греция состояла из полисов, городов-государств, большая часть полуострова Пелопоннес принадлежала Спарте и ее союзникам.
В отличие от жителей другого, соперничающего полиса, Афин, где жили философы и художники, спартанцы были воинами. Говорят, что мальчиков начинали обучать военному делу с семи лет, чтобы к 20 они превратились в полностью готовых к боям солдат.
Женщины не имели никакого отношения к армии, но часто получали формальное образование и имели право владеть собственностью, что было редкостью для других греческих городов-государств. Спартанки были известны своим независимым нравом.
Разгромив Афины в Пелопоннесской войне, Спарта достигла пика могущества в V веке до нашей эры.
Однако владычество Спарты, сумевшей восстановить против себя все остальные полисы Греции, продлилось недолго. Уже в 371 году до н. э. режим спартанцев пал под ударами армии другого полиса — Фив.
(Фивы до этого долгое время были союзниками Спарты, но попытки спартанцев подавить складывающуюся в Фивах демократию разгневали фиванцев. Они объединились в несколькими другими полисами, в том числе с Афинами, против Спарты — Прим.
переводчика.)
Тогда и начался закат Спарты, но те спартанцы, кто укрылся на крошечном полуострове Мани, отделенном от остальной Греции горами Тайгет, защищали свою территорию на протяжении веков — и от фиванцев, и от Османской империи, и от египтян, и от франков.
На море маниоты были так же коварны, как и на суше: совершали пиратские нападения, а в качестве наемников участвовали в набегах на другие приморские страны.
Они настолько прославились своей жестокостью, что иноземные захватчики обходили Мани стороной.
Автор фото, Robert George Young/Getty Images
Подпись к фото,Вплоть до XIX века маниоты хозяйничали на своем полуострове, изолированном от остального Пелопоннеса
Пропустить Подкаст и продолжить чтение.
Подкаст
Что это было?
Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.
эпизоды
Конец истории Подкаст
Вплоть до середины XIX столетия регион оставался самоуправляемым, но в конце века греческое правительство урезало его автономию.
Однако только в 1970-х, когда были построены новые шоссе, ведущие на Мани, на полуострове появились пришельцы из окружающего мира, в том числе туристы.
Конфликтность маниотов распространялась не только на внешний мир. Во времена автономии на полуострове правили местные кланы, или семьи, и эти кланы боролись между собой за власть. Кровавые вендетты вспыхивали и длились годами.
«Если член другой семьи вдруг чем-то опозорил члена вашей семьи, вся семья созывалась за круглый стол, чтобы решить, до какой степени суровым должно быть наказание», — объясняет Ойкономеас.
«Это наказание распространялось на весь другой клан, не только на виновника. Так маниоты понимали семейную гордость», — Ойкономеас рассказывает, что вплоть до недавнего времени сыновей здесь называли ружьями, а дочерей — бочками с порохом в фундаменте семейного дома.
Ныне маниоты посвящают свою жизнь более мирному делу — например, выращиванию оливковых деревьев.
Регион славен своим оливковым маслом, которое здесь добавляют повсюду — от сыра до блюд из морепродуктов.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Современные маниоты заняты мирными делами — например, ловят рыбу
Однако воинственное прошлое не забыто. Древняя спартанская максима «со щитом или на щите», впервые, как считается, произнесенная женой спартанского царя Леонида перед битвой при Фермопилах против захватчиков-персов (480 г. до н.э.), популярна здесь и поныне.
Почти каждый, кто родился и вырос здесь, скажет вам, что в его венах течет спартанская кровь.
«Маниоты происходят от древних спартанцев, точка», — подчеркивает Ойкономеас.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Туристы смогли оценить красоту этих мест только в 1970-х
В свои 86 лет Ойкономеас прекрасно помнит, как мать засовывала ему в рот сваренные вкрутую яйца, приговаривая, что он должен вырасти сильным, потому что он — единственный сын и от него будет зависеть продолжение рода и сохранение семейных традиций.
Он вспоминает, как его тетки в ночь перед похоронами одного из родственников пели траурные песни, оплакивая мертвого так, что волосы вставали дыбом — ритуал, описанный в «Одиссее» Гомера.
Однако ученые не располагают твердыми доказательствами того, что нынешние жители Мани — прямые потомки древних спартанцев.
В наше время невозможно добыть ДНК настоящего спартанца, все что осталось — это легенды.
Некоторые историки и антропологи говорят, что в древних и современных ритуалах (например, оплакивания умерших) так много сходства, что это можно рассматривать как признак родства древних спартанцев и современных маниотов, однако с этим не согласен Басил Гунарис, профессор новейшей истории в Университете Аристотеля в Салониках.
«Естественная антропология и история не пересекаются, — говорит он. — Когда люди живут в одной и той же местности, в одном и том же природном окружении, это приводит к тому, что во многом их традиции и привычки могут быть схожими.
Но это не имеет никакого отношения к их ДНК».
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Некоторые эксперты указывают на схожесть традиций и обычаев спартанцев и маниотов. Но как насчет ДНК?
Кофейня, где мы сидим с Ойкономеасом, быстро наполняется обгоревшими на греческом солнце посетителями. Мой собеседник прихлебывает кофе, наблюдая за тем, как его преемник справляется с наплывом клиентов.
Кафенейо маленькая, но на бойком месте, рядом с центральной площадью Неохори. Сюда втиснут десяток квадратных деревянных столов, а клацанье тарелок и жужжание кофейного автомата не оставляют шансов посидеть в тишине.
«Я тут беседовал с одним профессором, который не согласен с утверждениями о вашем родстве с древними спартанцами», — говорю я ему, вытирая с пальцев крошки от жареной выпечки.
Ойкономеас невозмутимо пододвигает мне еще одну лалаггию. «Надо было ему сказать: и тан и эпи тас, — говорит он. — Со щитом или на щите».
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.
Спарта (город) — Греция — Планета Земля
На фото театр Древней Спарты, расположен на юго-западном склоне Акрополя, ниже храма Афины.
Спарта — один из самых известных городов Греции. В наши дни это довольно небольшой населенный пункт на полуострове Пелопоннес. Но во времена Древней Греции тут находился город-государство, вошедший в историю отвагой своих воинов. Античные авторы иногда называли его Лакедемон, а его жителей — лакедемонянами. Лакония — сокращенное название области.
Древняя Спарта достигла пика расцвета и могущества в 404 г. до н. э. после победы над Афинами во Второй Пелопоннесской войне.
Лакония сыграла важнейшую роль в истории Древней Греции. С юга и востока она омывается морем, а от врагов на суше была защищена горными хребтами. Плодородная долина крупнейшей в Лаконии реки Эвротас превратила Лаконию в цветущий район растениеводства и разведения скота.
Общую картину благополучия портили только периодические землетрясения. Спарта была самым крупным городом Лаконии, остальным было до нее далеко по всем показателям.
Во 2 тыс. до н. э., в период микенской цивилизации, Лакония была населена греческой племенной группой ахейцев. В конце 2 тыс. до н. э. в Лаконию с севера вторглось другое древнегреческое племя — дорийцы, подчинившие ее себе. Именно они основали Спарту. Дорийцы стали главным населением Лаконии, образовав сословную группу спартиатов, обладавших всеми гражданскими правами, всех прочих превратив в государственных рабов-илотов или свободных, но не граждан — периэков из других городов Лаконии.
Фактически, вся страна представляла собой военный лагерь, превратившись в необычайно милитаризованное государство. Внедрение этого образа жизни обычно приписывается Ликургу, хотя кто это был — бог, мифический герой или историческая личность — так и не ясно.
Многие историки считают, что Спарта возникла сравнительно поздно, после нашествия дорийцев, произошедшего предположительно между 1150 и 1100 гг.
до н. э. Первоначально захватчики поселились в городах, которые они завоевали, а нередко и разрушили, или возле них, но через столетие они создали собственную столицу у реки Эвротас.
Начиная с этого периода, история Лаконии полностью совпадает с историей ее столицы — города-государства Спарты, — основанной около X в. до н. э. Спарта, название которой может значить «разбросанная» (предлагаются и другие толкования), состояла из поместий, рассыпанных по территории, центром которой являлся невысокий холм, который позднее стал Акрополем.
Спарта была городом, уникальным для античного мира. Достаточно упомянуть хотя бы тот факт, что спартанцы не возводили стен для защиты своего города, более полагаясь на силу своих воинов и талант полководцев. Стены появились только во II в. до н. э. при тиране Набиде.
Наиболее интенсивно древняя Спарта застраивалась в VI в. до н. э. В то время на спартанском Акрополе были возведены храм Афины Полиухос, или Меднодомной, упоминаемый древнегреческим писателем-географом Павсанием, святилище царя Леонида I — героя греко-персидских войн, трон Аполлона и многие другие памятники архитектуры.
Однако все же Спарта сильно отставала от других греческих полисов в архитектурном плане: это был скорее типично провинциальный город, чем роскошная столица. Причину такой нарочитой скромности следует искать в «законах Ликурга», созданных самим спартанским законодателем или же приписываемых ему и в первую очередь направленных против роскоши.
Застройка города, очевидно, производилась без какого-то определенного плана, для особо значимых сооружений подбирались места повыше, на холмах.
Остатки Древней Спарты находятся к северу от современной Спарты, в районе местного стадиона. Сама местность представляет собой огромную оливковую рощу: деревья проросли прямо сквозь руины.
В греко-персидских войнах 499-449 гг. до н. э. Спарта сыграла одну из ключевых ролей. Она еще больше укрепила свои позиции после победы над Афинами в Пелопоннесской войне 431-404 гг. до н.э., став самым влиятельным полисом Греции.
Однако к V-IV вв. до н. э. Спарта начала приходить в упадок: чтобы удержать свое ведущее положение, ей пришлось вести множество войн, знать была развращена роскошью, катастрофически упала рождаемость из-за поздних браков и замкнутости сословия спартиа-тов.
Закат Спарты начался с поражения в Битве с Фивами при Левктрах в 371 г. до н.э. Лакедемоняне потеряли свою репутацию непобедимых, авторитет Спарты упал.
Спарта так никогда и не смогла восстановиться и вернуть себе былое влияние, и в 146 г. до н. э., как и вся Греция, легендарный город стал частью Римской империи. В 396 г. город был уничтожен вестготами Алариха. Начиная сXIII в. политическим и культурным центром Лаконии стала соседняя Мистра.
В силу особенностей развития своей истории Лакония не входит в число районов Греции, богатых историческими памятниками. Более всего известны руины одной только древней Спарты.
В ходе раскопок Британской школы в Афинах, проводившихся в 1906-1910 и 1924-1929 гг., были обнаружены остатки нескольких зданий, в том числе святилище Артемиды Орфии, храм Афины Меднодомной и театр.
Центральное сооружение — конечно же, Акрополь, который являлся центром как военной, так и культурной жизни местных жителей. Без него считалось невозможным возводить остальные здания.
Спартанский Акрополь состоит из агоры (придуманной древними комбинации рыночной площади, биржи, места переговоров и оглашения решения властей), сооруженной уже в эпоху Древнего Рима.
Здесь же стоят храм Афины и прочие сооружения.
Храм Артемиды Орфии, Орфосии-Владычицы, как ее называли в Спарте — Лигодесмы, или Обвязанной ивами, — был построен в X в. до н.э. вскоре после возникновения Спарты. Это одна из немногих построек подлинных спартанского периода. В храме сохранилось изображение Артемиды Орфии, причем в вертикальном, не низвергнутом положении. Храм явно был уничтожен наводнением. В наши дни проведена его реставрация.
Был в Спарте и свой театр, сооруженный на самом высоком из спартанских холмов, причем очень большой: он рассчитан на 16 тыс. зрителей. Первоначальное сооружение было построено из дерева, позже были возведены стены из известняка, а сцена — из белого мрамора. К нашему времени от театра сохранились лишь хоры, сцена и еще несколько фрагментов.
Сохранилась также длинная арочная галерея, где располагались лавки ремесленников.
Гордостью Археологического музея Спарты является коллекция римской мозаики. Тут же находятся находки, сделанные во время археологических работ на руинах Спарты: мраморная голова воина с Акрополя, барельефы с изображениями змей из святилища Аполлона, керамические маски — атрибут ритуальных танцев в святилище Артемиды.
Неподалеку от города располагалось святилище Менелая и Елены, чьи руины сохранились до наших дней.
Город Спарта, что стоит рядом с обломками построек древнего города, практически не сохранил следов своего былого величия. Полностью перестроенный в первой половине XIX в., сегодня это административный центр нома Лакония, центр сельскохозяйственного района долины реки Эвротас и резиденция православного епископа.
Общая информация
Местонахождение: юг Греции.
Административное местоположение: ном Лакония, периферия Пелопоннес, децентрализованная администрация Пелопоннес, Западная Греция и Иония.
Основан: XI-X вв.
до н. э.
Язык: греческий.
Этнический состав: греки.
Религия: православие.
Цифры
Площадь: 84,5 км2.
Население: 16 239 чел. (2011).
Плотность населения: 192,2 чел/км2.
Высота над уровнем моря: 210 м.
Удаленность: 213 км к юго-западу от г. Афины.
Климат и погода
Средиземноморский.
Зима мягкая и прохладная, лето жаркое и сухое.
Средняя температура января: +9,6°С.
Средняя температура июля: +28,5°С.
Среднегодовое количество осадков: 700 мм.
Среднегодовая относительная влажность: 65%.
Достопримечательности
Археологический комплекс руин Древней Спарты
Храм Артемиды Орфии (X в. до н. э.)
Леонидаион — погребение царя Леонида I (V в. до н. э.)
Акрополь с храмом Афины Полиухос, или Меднодомной (VI в. до н. э.)
Театр (I-II вв.
)Алтарь Ликурга
Северные и Южные врата
Ротонда
Статуя царя Леонида
)Современная Спарта
Музеи Археологический (1876)
Музей олив и оливкового масла
Художественная галерея Джона Кумантариоса
За пределами Спарты
Византийская церковь с монастырем Св. Николая (X в.)
Церкви Св. Софии Евангелистрии, Св. Златоуста и Св. Афанасия (XI-XIV вв.)
Замок барона де Нивелета (XIII в.)
Монастырь Перивлепту (XIV в.)
Святилища Аполлона, Менелая и Елены
Пещеры Дирос
Любопытные факты
Уже в древности Спарта являлась туристической достопримечательностью: из Рима сюда приезжали изучать спартанскую таможню и государственное устройство, непривычное для эпохи римского завоевания Греции.
Законы Ликурга превратили Спарту в образцовый пример деспотического тоталитарного милитаристского государства, контролировавшего жизнь граждан от рождения до смерти.
При рождении ребенка государство определяло, вырастет ли из него здоровый гражданин или его следует сбросить с горы. Первые годы жизни мальчик проводил дома. С семи лет воспитание брало на себя государство, и почти все время дети посвящали физическим упражнениям и военной муштре. В 20 лет молодой спартиат присоединялся к фидитии — обществу сотрапезников из пятнадцати человек, продолжая свое военное обучение совместно с ними. Он имел право вступить в брак, но навещать жену мог лишь тайком. В 30 лет спартиат становился полноправным гражданином и мог участвовать в народном собрании, но практически все время проводил в гимнасии (спортзале), лесхе (клубе) и фидитии (столовой). На надгробии спартанца высекали лишь его имя; если он погибал в сражении, добавлялись еще слова «на войне».Многие современные историки считают, что государственное устройство Спарты, приписываемое одному Ликургу, на самом деле образовалось путем постепенного видоизменения патриархального строя. Ликург-законодатель, вероятнее всего, был не реальным историческим лицом, а выдуманным устроителем спартанской жизни.
Древнегреческий писатель и географ II в. Павсаний был автором,вероятно, первого в истории путеводителя. Его труд «Описание Эллады» разбит на 10 глав по названиям греческих областей, в том числе Лаконии. Он представляет собой справочник достопримечательностей Древней Греции, снабженный сопутствующими легендами. В географическом отношении «Описание Эллады» и в наши дни может служить путеводителем.
Одна из достопримечательностей Спарты — якобы та самая скала, с которой сбрасывали детей, «отбракованных» комиссией, решавшей, кто из детей сильный и может жить, а кто слаб и от него следует избавиться немедленно. Однако достоверных свидетельств того, что ущелье Спарты заполнено костями младенцев, археологи не нашли. Сейчас считается, что это, скорее всего, миф.
Так как в период, к которому большинство историков относят Троянскую войну (около 1200 г. до н. э.), Спарта еще не возникла, миф о похищении Парисом Елены, супруги спартанского царя Менелая, был, вероятно, приписан Спарте.
В соседних Терапнах, где существовал крупный город микенской эпохи, находилось святилище Менелайон, где довольно долго отправлялся культ Менелая и Елены.Первая зафиксированная победа спартанцев в Олимпии — первое место некоего Аканфа в беге на 15-й Олимпиаде в 720 г. до н. э. Более столетия спартанские атлеты доминировали на Олимпийских играх, добившись за это время 46 побед из 81.
В последнюю субботу-воскресенье сентября в Спарте проводятся традиционные спортивные соревнования Спартафлон, обычно собирающие массу зрителей.
При рождении ребенка государство определяло, вырастет ли из него здоровый гражданин или его следует сбросить с горы. Первые годы жизни мальчик проводил дома. С семи лет воспитание брало на себя государство, и почти все время дети посвящали физическим упражнениям и военной муштре. В 20 лет молодой спартиат присоединялся к фидитии — обществу сотрапезников из пятнадцати человек, продолжая свое военное обучение совместно с ними. Он имел право вступить в брак, но навещать жену мог лишь тайком. В 30 лет спартиат становился полноправным гражданином и мог участвовать в народном собрании, но практически все время проводил в гимнасии (спортзале), лесхе (клубе) и фидитии (столовой). На надгробии спартанца высекали лишь его имя; если он погибал в сражении, добавлялись еще слова «на войне».
В соседних Терапнах, где существовал крупный город микенской эпохи, находилось святилище Менелайон, где довольно долго отправлялся культ Менелая и Елены.Древний язык спартанцев жив и в наши дни
Падение знаменитой Спарты произошло почти 2400 лет назад. Но даже в наше время есть люди, говорящие на языке воинов спартанцев, живших в древние времена. Среди горных возвышенностей есть деревня Пера Мелана с узкими дорогами, щебетаньем пичуг, клюющих спелые плоды на деревьях и маленькими уютными кафе можно услышать довольно непривычный говор. Так местные жители, в большинстве своём старшего поколения, общаются на непонятном языке, который называется цаконика.
Ей уже более 3-х тысяч лет. Говорящие на нём являются языковыми наследниками исчезнувшей культуры спартанцев. Древний город-государство Спарта был неотъемлемой частью богатой культуры, которая назвалась Цакониан. Жители селения Пера Мелана и ещё нескольких соседних деревень, общаются на древнем наречии, которое сильно отличается от греческого языка.
Цаконика несомненно один из старейших языков европейских народов, который ещё жив. В современном мире им владеют около 10000 человек. Это в основном довольно немолодые люди. Его используют для общения жители 13 городков и деревень Пера Мелана. Но официальным языком в этой местности является греческий, а на цаконике чаще разговаривают дома, а не в общественных местах.
Местные языковеды говорят, что они теряют цаконику, так как уже почти не осталось настоящих учителей. Последние 40 лет патриоты древнего языка пытаются сохранить его. Древняя цаконика имеет значение как для самобытной культуры цаконцев, также она представляет собой непрерывное наследие древних жителей Спарты.
Цаконика также и старейший язык в Греции. Он предшествовал современному греческому. Патриоты цаконики говорят, что если они утратят его, то уже не смогут называться цаконянами.
Данный язык основывается на дорическом. На нём общались спартанцы много веков назад. Он, единственный сохранившийся, из всех диалектов, составляющих западную дорическую ветвь языков эллинов. В свою очередь, греческий язык, например, имеет происхождение от ионических и аттических диалектов, составляющих восточную ветвь. Что интересно, алфавиты у этих двух языков почти одинаковые. Но в цаконике больше фонетических символов.
Она отличается от греческого и по структуре, и по произношению. Цаконика ближе к древнему греческому языку, чем к современному. Оба эти языка не понятны друг для друга. Знаменитая фраза царя Леонида I, сказанная им в сражении при Фермопилах, произошедшем ещё в 480 году до нашей эры, именно на цаконике. Леонид возглавил тогда триста своих воинов и повёл их в битву против 500000 персов.
Тогда персидский царь предложил ему сложить оружие или умереть. На что Леонид ответил на лаконском: «Приди и возьми!». Лаконский был дорическим диалектом. На нём говорили в спартанском государстве Лакония. В средние века лаконский диалект стали называть цаконикой.
Местные языковеды считают цаконику главным доказательством своей связи с древними спартанцами. Они считают местных жителей прямыми их потомками. Посещая Спарту, они едут на родину. Несмотря на то, что все деревни вместе с Пера Мелана расположены в сотне километров к северо-востоку от древней Спарты, это географическое расстояние на самом деле сослужило службу в сохранении языка. Спарта была столицей государства. Поэтому туда стремились племена вестготов.
В конце IV века их орды разграбили древний город. Спартанцы забросили его, скрывшись в горных районах, и там поселились на долгие века. В течение долгого времени цаконика находилась почти не тронутой в местных, отгороженных от мира, аграрных поселениях. Люди от отца к сыну передавали древний язык.
Данные поселения продолжали оставаться в некоторой степени отрезанными от другой территории, где проживали греки, вплоть до окончания их войны за независимость 1821-29 годов. После этого в Греции началась программа по массовому образованию граждан, улучшилась инфраструктура. Стремительно стали строиться дороги и порты, дав населению возможность перебраться из деревенской местности в городские условия. Значительное количество жителей Пера Мелана, уехав в большие города, уже не вернулись назад.
Когда в середине прошлого века во все деревни Цакониана было проведено электричество, их население получило доступ к вещательным СМИ. Это ещё больше связало местное население с внешним миром. Кое-кто из них даже уехал за рубеж в поисках работы.
Таким эмигрантом был Панос Марнерис, учитель цаконики, поэт-песенник. Он стал вести языковой сайт Цаконика. Марнерис рассказывал, что уехал в США ещё до 1970 года. Он был уроженцем деревни Тирос. По его словам, тогда там и в соседних деревнях 100% населения общалось на цаконике.
Во время каждого возвращения домой во время отпуска, он всё реже встречал людей, общающихся на древнем наречии. Это очень волновало Паноса Марнериса. Дорожное полотно, соединяющее Астрос и Леонидию было проложено в 1958 году, а через два десятилетия люди перестали использовать для общения цаконику.
По словам местной учительницы цаконики Ману, в конце 50-х годов прошлого века ещё около 5000 человек говорили на этом древнем языке. Однако в данное время это количество уменьшилось более, чем вдвое. Процесс вымирания цаконики усилился после 1976 года, когда языком национального общения стал греческий. В Цаконию стали приезжать учителя греческого и преподавать общенациональный язык в школах. Цаконику пренебрежительно прозвали «крестьянским языком».
Многие местные жители перестали изучать его, считая свой родной язык постыдным. Но сейчас многие жители думают, что зря не стали говорить на цаконике, сожалея об этом. Сейчас цаконика находится в критическом состоянии. Ещё до 1990-х годов цаконика преподавалась в Пера Мелана наряду с греческим в небольшой части средних учебных заведений.
Однако спустя какое-то время преподавать этот язык стали только факультативно. Сейчас в умирающих деревнях сохранилось только небольшое количество школ, так как там очень мало ребятишек.
В том месте, где живёт Ману, осталось всего 12 детей. Она говорит, что передать язык без молодого поколения почти невозможно. Сейчас жизнеспособность цаконики находится под большим вопросом, хотя ярлык «крестьянского языка» сейчас уже исчез. Многие молодые цаконцы недовольны своими старшими родственниками, что те не передали им язык древних спартанцев.
В настоящее время учителя, филологи, языковеды и политики старательно пытаются вернуть к жизни древний язык царя Леонида, не считая его только крестьянским. В Леонидио можно увидеть вывески на двух языках. Таблички и плакаты на цаконике и греческом приветствуют местных жителей и приезжих. Клуб наследия, который организовали в 1954 году, в наше время преобразован в городской Цаконианский музей. В нём сохраняется письменная цаконика. Ежегодно в этих местах проводится фестиваль, где звучит цаконская музыка, танцы, представлены работы по ковроткачеству, каменной архитектуре и аппетитные местные блюда из баклажанов.
Слово «лаконичный» пришло к нам из Лаконии. Её народ славился краткостью и точностью речи. Так сложилось, что цаконика была устным языком. Спартанцы из-за своей аскетичного незамысловатого образа жизни использовали речь, только когда им было необходимо. Они ничего не записывали. Эти немногословные люди говорили короткими фразами. Цаконских слов довольно мало – около 8-10 тысяч против 5 млн греческих слов. Поэтому и нет цаконийской литературы.
В цаконике на протяжении веков качество всегда было важнее количества. Очень сложной задачей является сохранение письменной цаконики. Этот язык обладает оригинальной фонетикой. Её трудно отображать на бумаге. В 1986 году вышел трёхтомный цаконийский словарь. Сейчас планируется его обновить и переиздать. Лингвисты считают, что написанное не исчезает, сохраняясь в веках.
Спарта где. Спарта: политический и социальный строй
На фото театр Древней Спарты, расположен на юго-западном склоне Акрополя, ниже храма Афины.
Спарта — один из самых известных городов Греции.
В наши дни это довольно небольшой населенный пункт на полуострове . Но во времена Древней Греции тут находился город-государство, вошедший в историю отвагой своих воинов. Античные авторы иногда называли его Лакедемон, а его жителей — лакедемонянами. Лакония — сокращенное название области.
История
Древняя Спарта достигла пика расцвета и могущества в 404 г. до н. э. после победы над Афинами во Второй Пелопоннесской войне.
Лакония сыграла важнейшую роль в истории Древней Греции. С юга и востока она омывается морем, а от врагов на суше была защищена горными хребтами. Плодородная долина крупнейшей в Лаконии реки Эвротас превратила Лаконию в цветущий район растениеводства и разведения скота. Общую картину благополучия портили только периодические землетрясения. Спарта была самым крупным городом Лаконии, остальным было до нее далеко по всем показателям.
Во 2 тыс. до н. э., в период микенской цивилизации, Лакония была населена греческой племенной группой ахейцев. В конце 2 тыс.
до н. э. в Лаконию с севера вторглось другое древнегреческое племя — дорийцы, подчинившие ее себе. Именно они основали Спарту. Дорийцы стали главным населением Лаконии, образовав сословную группу спартиатов, обладавших всеми гражданскими правами, всех прочих превратив в государственных рабов-илотов или свободных, но не граждан — периэков из других городов Лаконии.
Фактически, вся страна представляла собой военный лагерь, превратившись в необычайно милитаризованное государство. Внедрение этого образа жизни обычно приписывается Ликургу, хотя кто это был — бог, мифический герой или историческая личность — так и не ясно.
Многие историки считают, что Спарта возникла сравнительно поздно, после нашествия дорийцев, произошедшего предположительно между 1150 и 1100 гг. до н. э. Первоначально захватчики поселились в городах, которые они завоевали, а нередко и разрушили, или возле них, но через столетие они создали собственную столицу у реки Эвротас.
Начиная с этого периода, история Лаконии полностью совпадает с историей ее столицы — города-государства Спарты, — основанной около X в.
до н. э. Спарта, название которой может значить «разбросанная» (предлагаются и другие толкования), состояла из поместий, рассыпанных по территории, центром которой являлся невысокий холм, который позднее стал Акрополем.
Спарта была городом, уникальным для античного мира. Достаточно упомянуть хотя бы тот факт, что спартанцы не возводили стен для защиты своего города, более полагаясь на силу своих воинов и талант полководцев. Стены появились только во II в. до н. э. при тиране Набиде.
Наиболее интенсивно древняя Спарта застраивалась в VI в. до н. э. В то время на спартанском Акрополе были возведены храм Афины Полиухос, или Меднодомной, упоминаемый древнегреческим писателем-географом Павсанием, святилище царя Леонида I — героя греко-персидских войн, трон Аполлона и многие другие памятники архитектуры.
Однако все же Спарта сильно отставала от других греческих полисов в архитектурном плане: это был скорее типично провинциальный город, чем роскошная столица. Причину такой нарочитой скромности следует искать в «законах Ликурга», созданных самим спартанским законодателем или же приписываемых ему и в первую очередь направленных против роскоши.
Застройка города, очевидно, производилась без какого-то определенного плана, для особо значимых сооружений подбирались места повыше, на холмах.
Остатки Древней Спарты находятся к северу от современной Спарты, в районе местного стадиона. Сама местность представляет собой огромную оливковую рощу: деревья проросли прямо сквозь руины.
В греко-персидских войнах 499-449 гг. до н. э. Спарта сыграла одну из ключевых ролей. Она еще больше укрепила свои позиции после победы над Афинами в Пелопоннесской войне 431-404 гг. до н.э., став самым влиятельным полисом Греции.
Однако к V-IV вв. до н. э. Спарта начала приходить в упадок: чтобы удержать свое ведущее положение, ей пришлось вести множество войн, знать была развращена роскошью, катастрофически упала рождаемость из-за поздних браков и замкнутости сословия спартиа-тов. Закат Спарты начался с поражения в Битве с Фивами при Левктрах в 371 г. до н.э. Лакедемоняне потеряли свою репутацию непобедимых, авторитет Спарты упал.
Спарта так никогда и не смогла восстановиться и вернуть себе былое влияние, и в 146 г.
В силу особенностей развития своей истории Лакония не входит в число районов Греции, богатых историческими памятниками. Более всего известны руины одной только древней Спарты.
В ходе раскопок Британской школы в Афинах, проводившихся в 1906-1910 и 1924-1929 гг., были обнаружены остатки нескольких зданий, в том числе святилище Артемиды Орфии, храм Афины Меднодомной и театр.
Центральное сооружение — конечно же, Акрополь, который являлся центром как военной, так и культурной жизни местных жителей. Без него считалось невозможным возводить остальные здания. Спартанский Акрополь состоит из агоры (придуманной древними комбинации рыночной площади, биржи, места переговоров и оглашения решения властей), сооруженной уже в эпоху Древнего Рима.
Храм Артемиды Орфии, Орфосии-Владычицы, как ее называли в Спарте — Лигодесмы, или Обвязанной ивами, — был построен в X в.
до н.э. вскоре после возникновения Спарты. Это одна из немногих построек подлинных спартанского периода. В храме сохранилось изображение Артемиды Орфии, причем в вертикальном, не низвергнутом положении. Храм явно был уничтожен наводнением. В наши дни проведена его реставрация.
Был в Спарте и свой театр, сооруженный на самом высоком из спартанских холмов, причем очень большой: он рассчитан на 16 тыс. зрителей. Первоначальное сооружение было построено из дерева, позже были возведены стены из известняка, а сцена — из белого мрамора. К нашему времени от театра сохранились лишь хоры, сцена и еще несколько фрагментов.
Сохранилась также длинная арочная галерея, где располагались лавки ремесленников.
Гордостью Археологического музея Спарты является коллекция римской мозаики. Тут же находятся находки, сделанные во время археологических работ на руинах Спарты: мраморная голова воина с Акрополя, барельефы с изображениями змей из святилища Аполлона, керамические маски — атрибут ритуальных танцев в святилище Артемиды.
Неподалеку от города располагалось святилище Менелая и Елены, чьи руины сохранились до наших дней.
Город Спарта, что стоит рядом с обломками построек древнего города, практически не сохранил следов своего былого величия. Полностью перестроенный в первой половине XIX в., сегодня это административный центр нома Лакония, центр сельскохозяйственного района долины реки Эвротас и резиденция православного епископа.
Общая информация
Местонахождение : юг Греции.
Административное местоположение : ном Лакония, периферия Пелопоннес, децентрализованная администрация Пелопоннес, Западная Греция и Иония.
Основан : XI-X вв. до н. э.
Язык : греческий.
Этнический состав : греки.
Религия : православие.
Цифры
Площадь : 84,5 км 2 .
Население: 16 239 чел. (2011).
Плотность населения : 192,2 чел/км 2 .
Высота над уровнем моря : 210 м.
Удаленность : 213 км к юго-западу от г. Афины.
Климат и погода
Средиземноморский.
Зима мягкая и прохладная, лето жаркое и сухое.
Средняя температура января : +9,6°С.
Средняя температура июля : +28,5°С.
Среднегодовое количество осадков : 700 мм.
Среднегодовая относительная влажность : 65%.
Достопримечательности
Археологический комплекс руин Древней Спарты
Статуя царя Леонида
Храм Артемиды Орфии (X в. до н. э.)
Леонидаион — погребение царя Леонида I (V в. до н. э.)
Акрополь с храмом Афины Полиухос, или Меднодомной (VI в. до н. э.)
Театр (I-II вв.)
Алтарь Ликурга
Северные и Южные врата
Современная Спарта
Музеи Археологический (1876)
Музей олив и оливкового масла
Художественная галерея Джона Кумантариоса
За пределами Спарты
Византийская церковь с монастырем Св. Николая (X в.
)
Церкви Св. Софии Евангелистрии, Св. Златоуста и Св. Афанасия (XI-XIV вв.)
Замок барона де Нивелета (XIII в.)
Монастырь Перивлепту (XIV в.)
Святилища Аполлона, Менелая и Елены
Пещеры Дирос
Любопытные факты
Уже в древности Спарта являлась туристической достопримечательностью: из Рима сюда приезжали изучать спартанскую таможню и государственное устройство, непривычное для эпохи римского завоевания Греции.
Законы Ликурга превратили Спарту в образцовый пример деспотического тоталитарного милитаристского государства, контролировавшего жизнь граждан от рождения до смерти. При рождении ребенка государство определяло, вырастет ли из него здоровый гражданин или его следует сбросить с горы. Первые годы жизни мальчик проводил дома. С семи лет воспитание брало на себя государство, и почти все время дети посвящали физическим упражнениям и военной муштре. В 20 лет молодой спартиат присоединялся к фидитии — обществу сотрапезников из пятнадцати человек, продолжая свое военное обучение совместно с ними.
Он имел право вступить в брак, но навещать жену мог лишь тайком. В 30 лет спартиат становился полноправным гражданином и мог участвовать в народном собрании, но практически все время проводил в гимнасии (спортзале), лесхе (клубе) и фидитии (столовой). На надгробии спартанца высекали лишь его имя; если он погибал в сражении, добавлялись еще слова «на войне».
Многие современные историки считают, что государственное устройство Спарты, приписываемое одному Ликургу, на самом деле образовалось путем постепенного видоизменения патриархального строя. Ликург-законодатель, вероятнее всего, был не реальным историческим лицом, а выдуманным устроителем спартанской жизни.
Древнегреческий писатель и географ II в. Павсаний был автором,вероятно, первого в истории путеводителя. Его труд «Описание Эллады» разбит на 10 глав по названиям греческих областей, в том числе Лаконии. Он представляет собой справочник достопримечательностей Древней Греции, снабженный сопутствующими легендами. В географическом отношении «Описание Эллады» и в наши дни может служить путеводителем.
Одна из достопримечательностей Спарты — якобы та самая скала, с которой сбрасывали детей, «отбракованных» комиссией, решавшей, кто из детей сильный и может жить, а кто слаб и от него следует избавиться немедленно. Однако достоверных свидетельств того, что ущелье Спарты заполнено костями младенцев, археологи не нашли. Сейчас считается, что это, скорее всего, миф.
Так как в период, к которому большинство историков относят Троянскую войну (около 1200 г. до н. э.), Спарта еще не возникла, миф о похищении Парисом Елены, супруги спартанского царя Менелая, был, вероятно, приписан Спарте. В соседних Терапнах, где существовал крупный город микенской эпохи, находилось святилище Менелайон, где довольно долго отправлялся культ Менелая и Елены.
Первая зафиксированная победа спартанцев в Олимпии — первое место некоего Аканфа в беге на 15-й Олимпиаде в 720 г. до н. э. Более столетия спартанские атлеты доминировали на Олимпийских играх, добившись за это время 46 побед из 81.
В последнюю субботу-воскресенье сентября в Спарте проводятся традиционные спортивные соревнования Спартафлон, обычно собирающие массу зрителей.
Спарта была самой жестокой цивилизацией в истории человечества. Примерно на рассвете истории Греции, пока она еще проходила через свой классический период, Спарта уже переживала радикальные социальные и политические революции. В итоге спартанцы пришли к идее полного равенства. Буквально. Именно они разработали ключевые концепции, которые мы частично используем и по сей день.
Именно в Спарте впервые прозвучали идеи самопожертвования во имя всеобщего блага, высокой ценности долга и прав граждан. Вкратце, целью спартанцев было стать максимально идеальными людьми, насколько это в силах простого смертного. Вы не поверите, но каждая утопическая идея, о которой мы до сих пор задумываемся и сегодня, черпает свои истоки еще со спартанских времен.
Самая большая проблема, связанная с изучением истории этой удивительной цивилизации, состоит в том, что спартанцы оставили очень мало записей, и не оставили после себя монументальных построек, которые можно было бы исследовать и анализировать.
Тем не менее, ученые знают, что спартанские женщины наслаждались правом на свободу, образование и равенство в такой высокой степени, в какой не могли похвастать женщины никаких других цивилизаций того времени. Каждый член общества, женщина или мужчина, господин или раб, играл свою особенную ценную роль в жизни Спарты.
Именно поэтому невозможно говорить о прославленных спартанских воинах, не упомянув об этой цивилизации в целом. Воином мог стать каждый, это не было привилегией или повинностью для отдельных социальных сословий. На роль солдата проходил очень серьезный отбор среди обязательно всех граждан Спарты без исключения. Из тщательно отобранных претендентов воспитывали так, чтобы из них выросли идеальные воины. Процесс закалки спартанцев порой был сопряжен с очень жесткими способами подготовки и доходил до крайне экстремальных мер.
10. Спартанских детей с ранних лет воспитывали для участия в войнах
Почти каждый аспект жизни спартанцев находился в подчинении у города-государства.
Это касалось и детей. Каждый спартанский младенец представал перед советом инспекторов, которые проверяли дитя на наличие физических недостатков. Если что-то казалось им выходящим за рамки нормы, ребенка изымали из общества и отправляли на погибель за стены города, скидывая с ближайших холмов.
В некоторых счастливых случаях эти покинутые дети находили свое спасение среди случайных странников, проходящих мимо, или же их забирали к себе «гелоты» (низшее сословие, спартанские рабы), работающие на ближайших полях.
В раннем детстве те, кто переживал первый отборочный этап, купались в ванных с вином вместо . Спартанцы верили, что это укрепляет их силу. Кроме того среди родителей было принято игнорировать плач детей, чтобы те привыкали к «спартанскому» образу жизни со младенчества. Такие воспитательные приемы настолько восторгали иноземцев, что спартанских женщин часто приглашали в соседние края в качестве нянечек и медсестер за их железные нервы.
Вплоть до 7 лет спартанские мальчики жили в своих семьях, но после этого их забирало само государство.
Детей переселяли в общественные бараки, и в их жизни начинался тренировочный период под названием «агоге». Целью этой программы было воспитание из юнцов идеальных воинов. В новый режим входили физические упражнения, обучение различным хитростям, безусловной верности, военному искусству, рукопашному бою, развитие терпимости к боли, охота, навыки выживания, навыки общения и уроки морали. Их также учили читать, писать, слагать стихи и ораторствовать.
В 12 лет всех мальчиков лишали одежды и всех других личных вещей, кроме единственного красного плаща. Их обучали спать на улице и делать себе постель из тростниковых ветвей. Кроме того мальчиков поощряли копаться в мусоре или воровать себе еду. Но если воришек ловили, детей ждало суровое наказание в виде порки.
Спартанские девочки жили в своих родных семьях и после 7-летнего возраста, но они тоже получали знаменитое спартанское воспитание, в которое входили уроки танцев, гимнастики, метание дротиков и дисков. Полагалось, что именно эти навыки помогали им лучше всего подготовиться к материнству.
9. Дедовщина и драки среди детей
Одним из ключевых способов вылепить из мальчиков идеальных солдат и развить в них истинно суровый нрав считалось провоцирование к дракам друг с другом. Более взрослые парни и учителя часто затевали ссоры среди своих учеников и побуждали их вступать в драки.
Главной целью агоге было воспитать в детях устойчивость ко всем тяготам, которые будут ждать их на войне, — к холоду, голоду или боли. И если кто-то проявлял хоть малейшую слабину, трусость или смущение, они сразу же становились объектами жестоких насмешек и наказаний от своих же товарищей и учителей. Представь, что в школе над тобой кто-то издевается, а учитель подходит и присоединяется к обидчикам. Это было очень неприятно. А чтобы «добить», девочки пели всякие обидные речевки про провинившихся учеников прямо во время церемониальных собраний перед высокопоставленными сановниками.
Даже взрослые мужчины не избегали поруганий. Спартанцы ненавидели полных людей. Именно поэтому все граждане, включая даже царей, ежедневно участвовали в совместных приемах пищи, «сисситиях», которые отличались нарочитой скудностью и пресностью.
Вместе с ежедневными физическими нагрузками это позволяло спартанским мужчинам и женщинам держать себя в тонусе на протяжении всей жизни. Те, кто выбивался из общей струи, подвергались общественному порицанию и даже рисковали быть изгнанными из города, если не спешили справиться со своим несоответствием системе.
8. Состязания на выносливость
Неотъемлемой частью Древней Спарты и вместе с тем одной из ее самых отвратительных практик было Состязание на выносливость – Диамастигосис. Эта традиция была призвана чтить память случая, когда жители из соседних поселений поубивали друг друга перед алтарем Артемиды в знак почитания богини. С тех пор человеческие жертвоприношения совершались здесь ежегодно.
Во времена правления полумифического спартанского царя Ликургуса, жившего в 7 веке до нашей эры, ритуалы поклонения святилищу Артемиды Орфии были смягчены и включали только порку мальчиков, проходящих агоге. Церемония продолжалась до тех пор, пока они полностью не зальют своей кровью все ступени алтаря.
Во время ритуала алтарь был усыпан шишками, до которых дети должны были добраться, и собрать их.
Старшие ребята ожидали младших с палками в руках, избивая детей безо всякого сострадания к их боли. Традиция по своей сути была посвящением маленьких мальчиков в ряды полноценных воинов и граждан Спарты. Последний выстоявший ребенок получал великие почести за свою мужественность. Нередко во время такой инициации дети погибали.
Во времена оккупации Спарты Римской Империей традиция Диамастигосиса не исчезла, но утратила свою основную церемониальную значимость. Вместо этого это стало просто зрелищным спортивным мероприятием. Люди со всей империи стекались в Спарту, чтобы посмотреть на жестокую порку молодых парней. К 3-му столетию нашей эры святилище было превращено в обычный театр с трибунами, с которых зрители могли удобно наблюдать за избиениями.
7. Криптерия
Когда спартанцы достигали 20-летнего возраста или около того, те, кто был помечен в качестве потенциальных лидеров, получали возможность поучаствовать в Криптерии.
Это была своего рода секретная полиция. Хотя в большей степени речь шла о партизанских отрядах, которые периодически терроризировали и оккупировали соседние поселения гелотов. Лучшие годы этого подразделения пришлись на 5 век до нашей эры, когда у Спарты было примерно 10 000 мужчин, способных воевать, а мирное население гелотов превосходило их на считанные единицы.
С другой стороны спартанцы постоянно находились под угрозой бунта со стороны гелотов. Эта постоянная угроза и была одной из причин, почему Спарта развивала такое милитаризированное общество и ставила на первое место воинственность своих граждан. Каждый мужчина в Спарте по закону должен был быть с детства воспитан в качестве солдата.
Каждую осень молодые воины получали шанс проверить свои навыки во время неофициального объявления войны вражеским поселениям гелотов. Члены Криптерии выходили на задания по ночам, вооруженные только ножами, и их целью всегда было убийство любого гелота, встреченного на своем пути. Чем крупнее и сильнее попадался враг, тем лучше.
Эта ежегодная бойня проводилась, чтобы приучить соседей повиновению и снизить их численность до безопасного уровня. Только те мальчики и мужчины, которые участвовали в таких набегах, могли рассчитывать на получение более высокого ранга и привилегированного статуса в обществе. Все остальное время года «секретная полиция» патрулировала окрестности, все так же казня любого потенциально опасного гелота без каких-либо разбирательств.
6. Принудительная женитьба
И хотя это сложно назвать чем-то откровенно ужасающим, но принудительные браки к 30 годам сегодня многие бы сочли неприемлемым и даже пугающим. До 30 лет все спартанцы жили в общественных бараках и служили в государственной армии. При наступлении 30-летнего возраста их освобождали от военного долга и переводили в запас до 60 лет. В любом случае, если к 30 годам кто-то из мужчин не успевал найти себе жену, их женили насильно.
Спартанцы считали брак важным, но не единственным способом для зачатия новых солдат, поэтому девочек выдавали замуж не раньше 19 лет..jpg)
Претенденты должны были сначала тщательно оценить здоровье и физическую форму своих будущих спутниц жизни. И хотя часто решался между будущим мужем и тестем, девушка тоже имела право голоса. Ведь по закону спартанские женщины имели равные с мужчинами права, причем даже намного большие, чем в некоторых современных странах по сей день.
Если мужчины Спарты женились до своего 30-летия и все еще во время прохождения военной службы, они продолжали жить отдельно от жен. Но если же мужчина уходил в резерв все еще холостым, считалось, что не исполняет свой долг перед государством. Холостяка ждали публичные насмешки по любому поводу, особенно во время официальных собраний.
А если по какой-то причине у спартанца не могло быть детей, он должен был найти своей жене подходящего партнера. Случалось даже, что у одной женщины было несколько сексуальных партнеров, и все вместе они воспитывали общих детей.
5. Спартанское оружие
Основную массу любой древнегреческой армии, включая спартанскую, составляли «гоплиты».
Это были солдаты в громоздких доспехах, граждане, на чье вооружение уходили приличные средства, чтобы они могли участвовать в войнах. И в то время как воины из большинства греческих городов-государств не обладали достаточной военной и физической подготовкой и оснащением, спартанские солдаты умели воевать всю свою жизнь и всегда были готовы отправиться на поле боя. Пока все греческие города-государства строили защитные стены вокруг своих поселений, Спарта никак не заботилась об укреплениях, считая своей главной защитой закаленных гоплитов.
Основным оружием гоплита, вне зависимости от его происхождения, было копье для правой руки. Длина копий достигала около 2,5 метров. Острие этого оружия было сделано из бронзы или железа, а рукоятка из кизилового дерева. Использовалось именно это дерево, потому что оно отличалось необходимой плотностью и прочностью. Кстати, кизиловая древесина настолько плотная и тяжелая, что даже тонет в воде.
В левой руке воин держал свой круглый щит, знаменитый «гоплон».
13-килограмовые щиты использовались в основном для защиты, но иногда применялись и в ударных техниках ближнего боя. Щиты изготавливались из дерева и кожи, а сверху покрывались слоем бронзы. Спартанцы помечали свои щиты буквой «лямбда», которая символизировала Лаконию, регион Спарты.
Если ломалось копье или сражение становилось слишком тесным, гоплиты с передовой брались за свои «ксипо», короткие мечи. Они были длиной в 43 сантиметра и предназначались для ведения ближнего боя. Но спартанцы больше предпочитали таким ксипо свои «копис». Эта разновидность меча наносила врагу особенно мучительные рубящие раны за счет своей специфической односторонней заточки по внутренней грани клинка. Копис использовали в большей степени как топор. Греческие художники часто изображали спартанцев именно с кописами в руках.
Для дополнительной защиты солдаты носили бронзовые шлемы, покрывающие не только голову, но и заднюю часть шеи и лицо. Также среди доспехов были нагрудные и наспинные щиты из бронзы или кожи.
Голени солдат защищали специальные бронзовые пластины. Предплечья были закрыты таким же образом.
4. Фаланга
Существуют определенные признаки того, на какой стадии развития находится цивилизации, и среди них как раз то, как народы воюют. Племенные сообщества обычно сражаются хаотично и бессистемно, каждый воин размахивает своим топором или мечом, как ему вздумается, и ищет личную славу.
Но более продвинутые цивилизации сражаются согласно продуманным тактикам. Каждый солдат играет определенную роль в своем отряде и подчиняется общей стратегии. Так воевали римляне, так же сражались и древние греки, к которым относились спартанцы. По большому счету знаменитые римские легионы были сформированы именно по примеру греческих «фаланг».
Гоплиты собирались в полки, «локхои», состоящие из нескольких сотен граждан, и выстраивались в колонны по 8 и более рядов. Такое построение называлось фалангой. Мужчины стояли плечом к плечу в тесных группах, защищенные со всех сторон товарищескими щитами.
В промежутках между щитами и шлемами стоял буквально лес из копий, торчащих пиками наружу.
Фаланги отличались очень организованным передвижением благодаря ритмичным аккомпанементам и кричалкам, которые спартанцы интенсивно учили в юном возрасте во время тренировок. Случалось, что греческие города сражались между собой, и тогда в бою можно было увидеть зрелищные столкновения сразу нескольких фаланг. Битва продолжалась до тех пор, пока один из отрядов не закалывал другой до смерти. Это можно было бы сравнить с кровавой стычкой во время матча по регби, но в древних доспехах.
3. Никто не сдается
Спартанцы воспитывались чрезвычайной преданности и презирали трусость превыше всех прочих человеческих недостатков. От солдат ожидалось, что они будут бесстрашными в любых обстоятельствах. Даже если речь пойдет о последней капли и до последнего выжившего. По этой причине акт капитуляции приравнивался самой нестерпимой трусости.
Если в каких-то невообразимых обстоятельствах спартанскому гоплиту приходилось сдаться, он потом кончал жизнь самоубийством.
Древний историк Геродот вспоминал двух неизвестных спартанцев, которые пропустили важный бой и со стыда покончили собой. Один повесился, другой пошел на верную искупительную смерть во время следующего же сражения во имя Спарты.
Спартанские матери были знамениты тем, что часто говорили своим сыновьям перед боем: «Возвращайся со своим щитом, или не возвращайся вовсе». Это означало, что их либо ждут с победой, либо мертвыми. К тому же если воин лишался собственного щита, он также оставлял без защиты и своего товарища, что ставило под удар всю миссию, и было неприемлемым.
Спарта считала, что солдат полностью выполнил свой долг только тогда, когда он умер за свое государство. Мужчина должен был погибнуть на поле боя, а женщина обязана была рожать детей. Только те, кто исполнял этот долг, имели право быть похоронены в могиле с выгравированным на надгробии именем.
2. Тридцать тиранов
Спарта славилась тем, что она всегда стремилась распространить свои утопические взгляды и на соседние города-государства.
Сначала это были Мессениане с запада, которых спартанцы покорили в 7 – 8 веке до нашей эры, обратив их в своих рабов гелотов. Позднее взор Спарты устремился даже на Афины. Во время Пелопоннесской войны 431 – 404 годов до нашей эры спартанцы не просто подчинили себе афинян, но и унаследовали их морское превосходство в регионе Эгейского моря. Такого раньше не случалось. Спартанцы не стали равнять с землей славный город, как им советовали коринфяне, а вместо этого решили слепить завоеванное общество по своему образу и подобию.
Для этого они установили в Афинах «про-спартанский» олигархат, бесславно известный как режим «Тридцати тиранов». Главной целью этой системы была реформация, а в большинстве случаев полное уничтожение основополагающих афинских законов и порядков в обмен на провозглашение спартанского варианта демократии. Они провели реформы в области властных структур и понизили в правах большинство общественных сословий.
Было назначено 500 советников, призванных исполнять судебные обязанности, ранее принадлежавшие всем гражданам.
Спартанцы также избрали 3 000 афинян, чтобы «разделить с ними власть». На деле у этих местных управленцев просто было несколько больше привилегий, чем у остальных жителей. Во время 13-месячного режима Спарты 5% населения Афин умерло или просто скрылось из города, было конфисковано много чужого имущества, и толпы сподвижников старой системы управления Афинами были отправлены в ссылку.
Бывший ученик Сократа Критиас, лидер «Тридцати», был признан жестоким и совершено негуманным правителем, который вознамерился превратить покоренный город в отражение Спарты любой ценой. Критиас вел себя, как будто он все еще находился на посту в спартанской Криптее, и казнил всех афинян, которых считал опасными для установления нового порядка вещей.
Для патрулирования города было нанято 300 знаменосцев, которые в итоге запугивали и терроризировали местное население. Около 1500 самых выдающихся афинян, не поддерживающих новое правительство, насильно приняли яд – цикуту. Интересно, что чем более жестокими были тираны, тем больше сопротивления они встречали со стороны местных жителей.
В итоге спустя 13 месяцев жестокого режима произошел успешный переворот, который возглавил Трасибулус, один из немногих граждан, сбежавших из ссылки. Во время афинской ресторации 3 000 вышеупомянутых изменников получили амнистию, но остальные перебежчики, включая тех самых 30 тиранов, были казнены. Критиас погиб еще в одном из первых боев.
Погрязшее в коррупции, предательстве и насилии, короткое правление тиранов обусловило сильное недоверие афинян по отношению друг к другу даже в течение последующих нескольких лет после падения диктатуры.
1. Знаменитое Фермопильское сражение
Наиболее известное сегодня по серии комиксов 1998 года и фильму 2006 года «300 спартанцев», Фермопильское сражение, произошедшее в 480 году до нашей эры, стало эпической бойней между греческой армией во главе со спартанским царем Леонидасом I и персами под руководством царя Ксеркса.
Изначально конфликт возник между этими двумя народами еще до воцарения упомянутых военачальников, во время правления Дариуса I, предшественника Ксеркса.
Он немало расширил пределы своих земель вглубь европейского континента и в какой-то момент устремил свой алчущий взор на Грецию. После смерти Дариуса Ксеркс почти сразу же после вступления в свои права царя начал подготовку к вторжению. Это была величайшая угроза, с которой когда-либо сталкивалась Греция.
После долгих согласований между греческими городами-государствами, сборная сила примерно из 7 000 гоплитов была отправлена защищать Фермопильский проход, через который персы собирались продвинуться на территорию всей Эллады. По какой-то причине в экранизациях и комиксах те самые несколько тысяч гоплитов не были упомянуты, включая и легендарный афинский флот.
Среди нескольких тысяч греческих воинов были и воспетые 300 спартанцев, которых Леонидас повел в бой лично. Ксеркс собрал для своего вторжения армию из 80 000 солдат. Относительно малочисленная защита греков объяснялась тем, что они не хотели отправлять слишком много воинов далеко на север страны. Другой причиной был более религиозный мотив.
В те дни как раз проходили священные Олимпийские игры и самый важный ритуальный фестиваль Спарты, Карнея, во время которого кровопролитие было запрещено. В любом случае Леонидас осознавал, какая опасность грозит его войску и созвал 300 самых своих преданных спартанцев, у которых уже родились наследники мужского пола.
Расположенное в 153 километров к северу от Афин, ущелье Фермопилы представляло собой отличную оборонительную позицию. Шириной всего в 15 метров, зажатое между практически вертикальными скалами и морем, это ущелье создавало большое неудобство для численной армии Персии. Такое ограниченное пространство не позволяло персам, как следует, развернуть всю свою мощь.
Это дало грекам значительное преимущество наряду с уже построенной здесь оборонительной стеной. Когда Ксеркс наконец-то прибыл на место, ему пришлось ждать 4 дня в надежде, что греки сдадутся. Этого не произошло. Тогда он отправил своих послов последний раз, чтобы призвать врага сложить оружие, на что Леонидас ответил «приди и возьми его сам».
На протяжении 2 следующих дней греки отразили многочисленные персидские атаки, включая бой с элитным отрядом «Бессмертных» из личной гвардии персидского царя. Но преданные местным пастухом, который указал Ксерксу о тайном обходном пути через горы, на второй день греки все же оказались окруженные врагом.
Столкнувшись с такой неприятной ситуацией, греческий военачальник распустил большинство гоплитов, кроме 300 спартанцев и еще нескольких избранных солдат, чтобы дать последний бой. Во время последней атаки персов славный Леонидас и 300 спартанцев пали, с честью выполнив свой долг перед Спартой и ее людьми.
До сего дня в Фермопилах существует табличка с надписью «Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне, что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли». И хотя Леонидас со своими людьми погиб, их совместный подвиг вдохновил спартанцев собраться с духом и в ходе последующих греко-персидских войн свергнуть злостных оккупантов.
Фермопильское сражение навсегда закрепило за Спартой репутацию самой уникальной и сильной цивилизации.
Все мы знаем о соперничестве двух великих греческих полисов — Афин и Спарты, знаем про подвиг 300 спартанцев, но слышали ли вы о современном городе Спарта? Вот Афины — это столица. И Акрополь в центре него. А где находятся руины Спарты и что осталось от них? Сейчас я вам их покажу.
Спарта существует и в наши дни, это небольшой, совершенно непопулярный у туристов город на юге Пелопоннеса с аналогичным названием. Добраться сюда можно только на машине. Однако, если посмотреть карту современного города, то найти там остатки былого величия будет очень непросто.
Остатки римских укреплений
Руины Древней Спарты находятся на севере за чертой города в районе местного стадиона. Сама местность раскопок является огромной оливковой рощей. Здесь и находятся основные объекты античности.
В древности названия «Спарта» не существовало, известный нам город-полис назывался Лакедемон. Если Афины славились своей демократией — властью народа, то Спарта (будем называть город так, как он более нам привычен) было военизированным аристократическим государством с большой прослойкой рабов.
Ему легко удавалось подчинять своей воле соседей по полуострову.
Схема расположения руин Спарты
Но в IV веке до нашей эры череда поражений ослабили мощь Спарты, а затем пришли македонцы, сила оружия которых превосходила силу спартанцев. Во II веке до нашей эры греческие полисы попадают в зависимость от Рима и больше не могут строить грандиозных планов друг против друга. С этого времени о Спарте мало что известно, город утратил свое значение, и к Средним векам его фактически не существовало. Современный город появился только в 1834 году.
Вход на территорию раскопок Древней Спарты на данный момент бесплатный, что большая редкость для Греции. Дело в том, что руины не выглядят как достопримечательность, все весьма заброшено и не представляет особого интереса. Платить здесь просто не за что. Но параллельно идут работы по реконструкции и реставрации оставшихся руин, чтобы они получили очертания, тогда и будут брать деньги.
Дорога к руинам
Главная достопримечательность — это театр, как всегда, с прекрасным видом на горы и всю долину.
Он не очень хорошо сохранился, но не утратил своих очертаний, здесь можно побродить — посмотреть. Театр построен в V веке до нашей эры, во времена расцвета полиса, и вмещал в себя 17 тысяч зрителей.
Сцена
Стены трибун восхваляют героев
На холме над театром сохранились основания ряда построек — святилище, базилика и неизвестное здание
Святилище Афины Халкикос
Остатки дома с двумя нишами, его назначение неизвестно
Остатки базилики
Вид на горы
Восточнее этих мест можно найти остатки римских укреплений, а также центр римского города, еще дальше на восток, через жилой микрорайон можно найти основание храма Артемиды.
Круглое здание. Представляет из себя трехступенчатое основание, вокруг холма
Остатки римской Стои
Агора III-IV века до нашей эры
Святилище
На западе к Спарте примыкает комплекс византийских монастырей Мистры, а также очень красивый природный заповедник в горной местности.
На юго-востоке дорога ведет в город-крепость
— это город в Лаконии, на Пелопоннесе в Греции. В древности это был мощный город-государство со знаменитой военной традицией. Древние писатели иногда называли его как Лакедемон и его людей как лакедемоняне.
Спарта достигла высоты своей мощности в 404 г. до н.э. после победы над Афинами во второй Пелопоннесской войне. Когда это было в расцвете, у Спарты не было городских стен; его обитатели, похоже, предпочитали защищать его вручную, а не с миномётом. Однако в течение нескольких десятилетий после поражения против Thebans в битве при Leuctra, город оказался сокращен до «второсортного», статус, из которого он так и не восстановился.
Доблесть и бесстрашие воинов Спарты вдохновили западный мир на протяжении тысячелетий, и даже в 21 веке он был включен в голливудские фильмы типа «300 спартанцев» и футуристическую серию видеоигр «Halo» (где группа супер-солдат называемых «спартанцами»).
Но реальная история города сложнее, чем делает популярная мифология.
Задача разобраться в том, что реально относится к спартанцам из того, что является мифом, усложнилось, потому что многие древние рассказы были написаны не спартанцами. Как таковые, они должны быть приняты с соответствующим недоверием.
Руины древнего театра сидят недалеко от современного города Спарты, Греция
Ранняя Спарта
Хотя Спарта не был построен до первого тысячелетия до н.э., недавние археологические открытия показывают, что ранняя Спарта была важным местом, по крайней мере, еще 3500 лет назад. В 2015 году 10-комнатный дворцовый комплекс, содержащий древние записи, написанные по сценарию, который археологи называют «линейным B», были обнаружены всего в 7,5 километрах (12 километров) от того места, где была построена ранняя Спарта. Во дворце также были обнаружены фрески, кубок с бычьей головой и бронзовые мечи.
Дворец сгорел в 14 веке. Предположительно, был более старый спартанский город, расположенный где-то около 3500-летнего дворца. Позднее была построена Спарта.
Будущие раскопки могут показать, где находится этот более старый город.
Неясно, сколько людей продолжало жить в этом районе после сжигания дворца. Недавние исследования показывают, что засуха, которая длилась три столетия, согревала Грецию примерно в то время, когда спартанский дворец сгорел.
Археологи знают, что когда-то в ранний железный век, после 1000 г. до н.э., четыре деревни — Лимна, Питана, Мезоа и Чиносура, которые расположены вблизи того, что будет спартанским акрополем, собрались вместе, чтобы сформировать новую Спарту.
Историк Найджел Кеннелл пишет в своей книге «Спартанцы: новая история» (John Wiley & Sons, 2010), что расположение города в плодородной долине Евротаса дало своим жителям доступ к изобилию пищи, чего не испытывали ее местные соперники. Даже имя Спарта — это глагол, означающий «Я сеял» или «сеять».
Культура ранней Спарты
Хотя ранняя Спарта предприняла усилия по укреплению своей территории в Лаконии, мы также знаем, что на этом раннем этапе жители города, похоже, гордились своими художественными способностями.
Спарта была известна своей поэзией, культурой и это была керамика, ее изделия были найдены в местах, которые так далеко от Кирины (в Ливии) и острова Самос, недалеко от побережья современной Турции. Исследователь Константинос Копаниас отмечает в своей статье в журнале 2009 года, что до шестого столетия до н.э. Спарта, похоже, провела семинар по слоновой кости. Выжившие слоны из святилища Артемиды Ортии в Спарте изображают птиц, мужских и женских фигур и даже «древа жизни» или «священного дерева».
Поэзия была еще одним ключевым ранним спартанским достижением. «В действительности у нас есть больше свидетельств поэтической деятельности в Спарте в седьмом веке, чем для любого другого греческого государства, включая Афины», — пишет историк Честер Старр в главе книги «Спарта» (Edinburgh University Press, 2002).
В то время как большая часть этой поэзии выживает в фрагментарной форме, а часть ее, например, от Тиртая, отражает развитие боевых ценностей, которые прославилась Спарта, есть также работа, которая, как представляется, отражает общество, занимающееся искусством, а не просто войной.
Этот фрагмент от поэта Алкмана, который он сочинил для спартанского фестиваля, выделяется. Это относится к девушке-хористу по имени «Агидо». Алькман был спартанским поэтом, который жил в седьмом веке до н.э.
Существует такая вещь, как воздаяние от богов.
Счастлив тот, кто, звук ума,
ткет в течение дня
невыплаканный. Я пою
свет Агидо. Вижу
как солнце, которому
Агидо призывает выступить и
свидетелем для нас. Но славная хормейстерница
запрещает мне хвалить
или обвинять ее. Ибо она, кажется,
выдающийся, как будто
один помещен в пастбище
идеальная лошадь, призер с громкими копытами,
одна из снов, которые живут ниже скалы …
Перевод этого стиха является точным, поэтому о рифме не может быть и речи
Война Спарты с Мессенией
Ключевым событием на пути Спарты к становлению более милитаристского общества стало завоевание земли Мессения, расположенной к западу от Спарты, и превращение ее в рабство.
Кеннелл указывает, что это завоевание, по-видимому, началось в восьмом веке до н.э., с археологическими данными из города Мессене, показывающими, что последние свидетельства обитания были в течение восьмого и седьмого веков до н.э. до начала дезертирства.
Включение людей из Мессении в рабское население Спарты было важно, поскольку оно предоставляло Спарте «средства для поддержания ближайшего к постоянной армии в Греции», пишет Кеннелл, освободив всех своих взрослых мужских граждан от необходимости ручного труда.
Сохранение этой группы рабов под контролем было проблемой, которую спартанцы могли бы веками использовать с использованием некоторых жестоких методов. Писатель Плутарх утверждал, что спартанцы использовали то, что мы могли бы считать эскадронами смерти.
«Магистраты время от времени отправляли в страну по большей части самых сдержанных молодых воинов, оснащенных только кинжалами и такими принадлежностями, которые были необходимы. В дневное время они разбрелись в неясные и ухоженные места, где они прятались и молчали, но ночью они спустились по шоссе и убили каждого Илота, которого они поймали ».
Спартанская система обучения
Наличие большого количества рабов облегчило спартанцев из ручного труда и позволило Спарте построить систему обучения граждан, которая готовила детей города к жестокости войны.
«В семь лет спартанский мальчик был взят от матери и вырос в казармах под глазами старших мальчиков», — пишет профессор Университета Вирджинии Дж. Э. Лендон в своей книге «Солдаты и призраки: история битвы в классической древности» (Йельский университет Press, 2005). «Мальчиков взбунтовали, чтобы внушить уважение и послушание, они плохо одеты, чтобы сделать их жесткими, и они были голодны, чтобы сделать их устойчивыми к голоду …»
Если они были слишком голодны, мальчикам было предложено попытаться воровать (как способ улучшить их скрытность), но были наказаны, если их поймали.
Спартанцы тренировались строго и развивались через эту систему обучения до 20 лет, тогда им разрешалось вступать в общинный порядок и, следовательно, становиться полноценным гражданином сообщества.
Ожидается, что каждый член предоставит определенное количество продуктов питания и будет строго тренироваться.
Спартанцы издевались над теми, кто не мог бороться из-за инвалидности. «Из-за их крайних норм маскулинности спартанцы проявляли жестокость к тем, кто не был способен, вознаграждая тех, кто был способен, несмотря на их нарушения», — писал Вальтер Пенроуз-младший, профессор истории в Университете Сан-Диего, в газете опубликованной в 2015 году в журнале «Классический мир».
Женщины Спарты
Ожидается, что девочки, не обученные в военном отношении, будут физически тренироваться. Физическая пригодность считалась столь же важной для женщин, как и для мужчин, и девочки принимали участие в гонках и испытаниях силы», — пишет Сью Бланделл в своей книге «Женщины в древней Греции. Это включало в себя бег, борьбу, метание диска и копья. Они также знали как управлять лошадьми, мчались в двухколесных колесницах».
По словам древних писателей, спартанская женщина даже участвовала в Олимпийских играх, по крайней мере, на соревнованиях на колеснице.
В пятом веке до н.э., спартанская принцесса по имени Циница (также написана Киниска) стала первой женщиной, выигравшей в Олимпийских играх.
«Она была чрезвычайно амбициозна, чтобы преуспеть в Олимпийских играх, и была первой женщиной, которая разводила лошадей и первой, кто выиграл олимпийскую победу. После Синиска другие женщины, особенно женщины из Лакедемон, одержали олимпийские победы, но ни одна из них не была более отличающийся своими победами, чем она», — писал древний писатель Паусаниас, который жил во втором веке нашей эры.
Цари Спарты
Спарта вовремя разработала систему двойного царства (сразу два царя). Их власть была уравновешена избранным советом эфов (который может выполнять только один годичный срок). Был также Совет старейшин (Gerousia), каждый из которых был старше 60 лет и мог служить на всю жизнь. Общее собрание, состоящее из каждого гражданина, также имело возможность голосовать по законодательству.
Легендарный законодатель Ликург часто упоминается в древних источниках, обеспечивая основу для спартанского права.
Однако Кеннелл отмечает, что он, вероятно, никогда не существовал и был на самом деле мифическим персонажем.
Война Спарты с Персией
Первоначально Спарта не решалась заниматься Персией. Когда персы угрожали греческим городам в Ионии, на западном побережье того, что сейчас является Турцией, греки, которые жили в этих районах, послали в Спарту эмиссара, чтобы обратиться за помощью. Спартанцы отказались, но угрожали царю Киру, сказав ему оставить греческие города в покое. «Он не должен был нанести вред ни одному городу на греческой территории, иначе лакедемоняне на него не напали», — писал Геродот в пятом веке до н.э.
Персы не слушали. Первое вторжение Дария I произошло в 492 г. до н.э. и был отбит главным образом афинской силой в битве при Марафоне в 490 г. до н.э. Второе вторжение было начато Ксерксами в 480 г. до н.э., персы, пересекающие Хеллеспонт (узкий пролив между Эгейским и Черным морями) и двинулись на юг, набрав союзников на этом пути.
Спарта и один из их царей Леонидас стали главой антиперсидской коалиции, которая в конечном итоге сделала злополучную позицию в «Термопилах».
Расположенный у побережья, Термопилы содержали узкий проход, который греки блокировали и использовали, чтобы остановить продвижение Ксеркса. Древние источники указывают, что Леонидас начал битву с нескольких тысяч солдат (в том числе 300 спартанцев). Он столкнулся с персидской силой, во много раз превышающей их.
Лакедемоняне
Лакедемоняне сражались таким образом, что заслуживают внимания, и проявили себя гораздо более искусными в бою, чем их противники, часто поворачиваясь спиной и делая так, как будто все они улетают, на которых варвары спешат за ними с большим шумом и крича, когда спартанцы при их приближении обойдутся и предстанут перед преследователями, тем самым уничтожив огромное количество врагов.
В конце концов, греческий человек показал Ксерксу проход, который позволил части персидской армии перехитрить греков и напасть на них на обоих флангах. Леонидас был обречен. Многие из войск, которые были с Леонидасом, ушли. Согласно Геродоту, Thespians решили остаться с 300 спартанцами по собственной воле.
Леонидас сделал свою роковую позицию и «храбро сражался вместе со многими другими знаменитыми спартанцами», пишет Геродот.
В конечном итоге персы убили почти всех спартанцев. Илоты, снесенные вместе с спартанцами, также были убиты. Персидская армия отправилась на юг, уволив Афины и угрожая проникнуть в Пелопоннес. Греческая военно-морская победа в битве при Саламине остановила этот подход, персидский царь Ксеркс отправился домой и оставил армию позади, которая позже будет уничтожена. Греки во главе с ныне мертвым Леонидом победили.
Пелопоннесская война
Когда угроза от персов отступила, греки возобновили свое межгородское соперничество. Двумя из самых могущественных городских государств были Афины и Спарта, и напряженность между ними обострилась за десятилетия после победы над Персией.
В 465/464 г. до н.э. мощные землетрясения поразили Спарту, и илоты воспользовались ситуацией для восстания. Ситуация была достаточно серьезной, что Спарта призвала союзные города помочь в ее прекращении.
Однако, когда афиняне прибыли, спартанцы отказались от их помощи. Это было воспринято как оскорбление в Афинах и укрепило антиспартанские взгляды.
Битва при Танагре, сражавшаяся в 457 г. до н.э., объявила период конфликта между двумя городами, которые продолжались и продолжались более 50 лет. Время от времени, Афины, как оказалось, имели преимущество, такое как битва при Сфактерии в 425 г. до н.э. когда, отвратительно, 120 спартанцев сдались.
Ничто из того, что произошло на войне, не удивило эллинов так сильно, как это. Было мнение, что никакая сила или голод не могут заставить лакедемонян отказаться от оружия, но они будут сражаться, как могли, и умереть вместе с ними в своих руках, — писал Фукидид (460-395 до н.э.).
Были периоды, когда Афины были в беде, например, в 430 году до н.э., когда афиняне, которые были упакованы за городскими стенами во время спартанского нападения, пострадали от чумы, в которой погибло много людей, включая их лидера Перикла. Были предположения, что чума была фактически древней формой вируса Эбола.
Конфликт между Спартой и Афинами
В конечном счете конфликт между Спартой и Афинами разрешился на море. В то время как афиняне пользовались военно-морским преимуществом на протяжении большей части войны, ситуация изменилась, когда человека по имени Лизандер назвали командиром флота Спарты. Он искал персидскую финансовую поддержку, чтобы помочь спартанцам создать свой флот.
Он убедил персидского царя Кира предоставить ему деньги. Царь привез с собой, сказал он, пятьсот талантов, если эта сумма окажется недостаточной, он будет использовать свои собственные деньги, которые дал ему его отец, и если это тоже окажется неадекватным, он зайдет так далеко, как чтобы разбить трон, на котором он сидел, на серебро и золото, — писал Ксенофонт (430-355 до н.э.).
С финансовой поддержкой Персианс Лисандр построил свой флот и обучил своих моряков. В 405 г. до н.э. он занимался афинским флотом в Эгоспопати, на Геллеспоне. Он сумел поймать их врасплох, выиграв решительную победу и отрезав Афины от запасов зерна из Крыма.
Теперь Афины были вынуждены заключить мир по условиям Спарты.
«Пелопоннезийцы с большим энтузиазмом начали срывать стены [Афины] с музыкой флейт-девочек, думая, что этот день стал началом свободы для Греции», — писал Ксенофонт.
Падение Спарты
Падение Спарты началось с ряда событий и ошибок.
Вскоре после победы спартанцы повернулись против своих персидских сторонников и начали неубедительную кампанию в Турции. Затем в следующие десятилетия спартанцы были вынуждены проводить кампанию на нескольких фронтах.
В 385 г. до н.э. спартанцы столкнулись с мантиейцами и использовали наводнения, чтобы разорвать свой город. «Нижние кирпичи стали пропитаны и не смогли поддержать тех, кто над ними, стена начала сначала трескаться, а затем уступить», — писал Ксенофонт. Город был вынужден отказаться от этого неортодоксального натиска.
Больше проблем затронуло спартанскую гегемонию. В 378 г. до н.э. Афины образовали вторую морскую конфедерацию, группу, которая бросила вызов спартанскому контролю над морями.
В конечном счете, однако падение Спарты пришло не из Афин, а из города по имени Фивы.
Фивы и Спарта
Под влиянием спартанского царя Агесилауса II отношения между двумя городами Фивы и Спарта стали все более враждебными, и в 371 г. до н.э. в Леуктре произошла ключевая битва.
Сила Лакедемонян была разгромлена Фивами на поле Леуктры. Хотя союзник Спарты во время долгой Пелопоннесской войны Фивы стали проводником сопротивления, когда победоносная Спарта стала злым тираном, в свою очередь, — пишет Лендон. Он отмечает, что после того, как мир был согласован с Афинами в 371 г. до н.э., Спарта обратила внимание на Фивы.
В Леуктре по причинам, неясным, спартанцы отправили свою кавалерию перед своей фалангой. Лакедемонянская кавалерия была бедной, потому что хорошие спартанские воины все еще настаивали на том, чтобы служить гоплитами [пехотинцами]. Фиванцы, напротив, имели старую кавалерийскую традицию, и их прекрасные лошади, много упражнявшиеся в последних войнах, быстро разгромили спартанскую конницу и вернули их в фалангу, сбив с толку ее порядок.
С путаницей в спартанских линиях бойня продолжалась.
Клембрутус, сражаясь в фаланге, как спартанские цари, был поражен и был вырван из битвы, — пишет Лендон. Другие ведущие спартанцы вскоре были убиты и в битве. Говорят, что фиванский генерал Эпаминондаз сказал: Дайте мне один шаг, и у нас будет победа!
Из семисот полных спартанских граждан в битве погибло четыреста …
Смотрите видео: Древняя Спарта. История древнего мира
Поздняя история Спарты
В следующие столетия Спарта в ее сокращенном состоянии находилась под влиянием разных держав, включая Македонию (в конечном счете возглавляемую Александром Македонским), ахейскую лигу (конфедерацию греческих городов) и позднее Рим. В этот период спада спартанцы были вынуждены строить городскую стену впервые.
Были попытки восстановить Спарту в ее бывшей военной мощи. Спартанские цари Агис IV (244-241 г. до н.э.) и позднее Клеоменес III (235-221 г. до н.э.) провели реформы, которые отменили задолженность, перераспределили землю, позволили иностранцам и не гражданам стать спартанцами и в конечном итоге расширили гражданский корпус до 4000 человек.
Хотя реформы привели к некоторому обновлению, Клеомен III был вынужден уступить город контролю ахейцев. Агеевская лига, в свою очередь, вместе со всей Грецией в конечном итоге упала в Рим.
Но, хотя Рим контролировал регион, народ Спарты никогда не забывал свою историю. Во втором веке н.э., греческий писатель Паусания посетил Спарту и отметил наличие большого рынка.
«Самая яркая особенность на рынке — портик, который они называют персидским, потому что он был сделан из трофеев, взятых в персидских войнах. Со временем они изменили его, пока он не станет таким же большим и прекрасным, как сейчас. столбы — белые мраморные фигуры персов … », — писал он.
Он также описывает гробницу, посвященную Леонидасу, который к этому моменту умер 600 лет назад в Термопилах.
«Напротив театра находятся две гробницы, первая — Паусаниас, генерал в Платее, второй — Леонидас. Каждый год они выступают с речами над ними и проводят конкурс, в котором никто не может конкурировать, кроме спартанцев», — писал он, «Создана плита с именами и именами их отцов, из тех, кто выдержал борьбу с Фермопилами против персов».
Руины Спарты
Спарта продолжалась в средние века и, действительно, никогда не терялась. Сегодня современный город Спарта стоит около древних руин, население которых составляет более 35 000 человек.
Историк Кэннелл пишет о том, что сегодня с уверенностью можно идентифицировать только три объекта: святилище Артемиды Орфия рядом с Евротами [рекой], храмом Афины Халсиокус (Бронзового дома) на акрополем и ранним римским театром чуть ниже.
Действительно, даже древний писатель Фукидид предсказал, что руины Спарты не выделяются.
Предположим, например, что город Спарта должен был стать безлюдным и что остались только храмы и фундаменты зданий, я думаю, что будущим поколениям со временем было бы очень трудно поверить, что это место действительно было столь же могущественным, каким он был представлен.
Но Фукидид был только наполовину прав. Хотя руины Спарты могут быть не такими впечатляющими, как Афины, Олимпия или ряд других греческих городов, рассказы и легенды о спартанцах живут.
И современные люди, смотря фильмы, играя в видеоигры или изучая древнюю историю, знают что-то о том, что означает эта легенда.
Пророчество Фукидида гласило, что, если античный город Спарта опустеет, то «далёкие века с трудом уверуют в то, что его мощь была равна его славе». В городе не было храмов, общественных зданий сколь-нибудь значимых и на протяжении всего периода своего величия полис обходился без укреплений: Ликург, создатель спартанского государственного строя, провозглашал, что «люди, не стены – город творят».
Следовательно, современная Спарта, выстроенная в 1834 году по строгому плану, не богата античными руинами, и нынешний город – это центр огромной сельскохозяйственной равнины. Спарта обыденна и заурядна: пешеходные улицы, заставленные кофейнями площади, апельсиновые деревья и ежевечерний променад – «вольта». Ехать сюда стоит, прежде всего, ради встречи с Мистрасом, византийским городом, бывшим некогда центром, который властвовал над областями .
Вы ведь ради Мистраса сюда приехали, верно? А если вы прибыли с утра, то вам, вероятно, захочется пройтись, так? В Спарте главный автобусный терминал (автовокзал, с которого уходят рейсы на Триполис, Афины, и в Мани) находится в восточной части города, но центром города местные жители считают ту часть Ликургу, что рядом с Археологическим музеем.
Автобусы в Мистрас идут (каждый час понедельник-суббота, не так часто во время ланча и по воскресеньям) с главного автовокзала и с остановки на углу Ликургу и Леониду, расписания выставлены в витрине работающего там кафе. Банки по большей части находятся на Палеологу. На углу Палеологу и Ликургу работает книжный магазин, где продаются и карты, а выход в интернет вы найдёте в магазине Cosmos на Палеологу 34.
В городе достаточно гостиниц, многие из них находятся на главном проспекте Палеологу (уличный шум может оказаться проблемой): под номером 25 Cecil Hotel – маленькая и недавно отремонтированная гостиница, с очень приветливыми и много знающими владельцами, под номером 61 гостиница Lakonia хороша по цене. Напротив, в домах под номерами 72-76, находится современная гостиница Maniatis, которая хорошо оснащена, а расположенный в ней ресторан Zeus стоит посетить ради прекрасной греческой кухни.
Sparta Inn на Тепмопилон 105 – большой и современный отель с садами на крыше и двумя бассейнами.
Есть в окрестностях города и два кемпинга, до которых ходит автобус, идущий в Мистрас. Один кемпинг находится в 2,5 километрах от Спарты – это Paleologio Mystra и работает круглый год. Castle View – на 2 километра ближе к Мистрасу: очень чисто, есть плавательный бассейн, рядом автобусная остановка.
Главная улица Палеологу заставлена ресторанами и тавернами. Diethnes на Палеологу 105 – местный фаворит, если речь идёт о широком выборе местных блюд, внутреннее убранство скромное, но есть красивый сад с апельсиновыми и лимонными деревцами. Расположенный неподалёку Parthenonas (рядом с кинотеатром на Врасиду) – псистария, где подают традиционные греческие блюда по умеренным ценам, можно взять обед на вынос.
Dionysos в полутора километрах за городом по дороге на Мистру, блюда дорогие, но сервируются стильно, особенно хорошо отдохнуть в летние вечера за столиками на улице. Также есть очень много музыкальных баров, популярнее других Enallax у главпочтамта и Ministry напротив гостиницы Maniatis.
Античная Спарта
Местоположение Спарты, окружённой с трёх сторон горами, было стратегически выгодным. Древняя столица занимала ту же площадь, что и нынешний город, и была в сущности не столько городом, сколько кучкой деревень, которые находились на холмах на западном берегу реки. Спарта находилась на пике своего могущества с VIII по IV века до нашей эры, в течение этого времени Спарта опиралась на законы Ликурга.
Спарта разгромила , одержав победу в Пелопоннесской войне, образовала колонии по всему греческому миру, но затем утратила могущество – после поражения, которое она потерпела от Фив. Второй период процветания пришёлся на период римского правления – Спарта была дальним форпостом Римской империи на юге Греции. Однако с III века упадок Спарты стал необратимым, и византийцы уделяли куда большее внимание соседнему Мистрасу.
Достопримечательности Спарты
Памятников периода блистательной славы античного полиса почти не осталось, но к северу от нынешнего города можно осмотреть руины (ежедневно 8:30-15:00; бесплатно).
Начните с памятника герою Фермопил царю Леониду – статуя установлена на улице Палеологу. Затем, обойдя футбольный стадион, идите к старому акрополю, самому высокому спартанскому холму. На склоне этого холма находился огромный театр, его очертания легко угадываются даже сегодня, хотя от кладки и следа не осталось – когда спартанцы почувствовали, что мощь города клонится к закату, они использовали весь камень для постройки укреплений, а позднее античный «стройматериал» использовали зодчие византийского Мистраса.
Указатель над театром обращает внимание на фрагмент храма Афины Халкиаку (Атина Халкиойкос – Афина, живущая в медном храме), а на вершине акрополя – развалины византийской церкви X века и монастыря Осьос Никон (Блаженного Никона). Святилище Артемиды Ортии, где спартанских мальчиков подвергали суровым испытаниям, находится недалеко от дороги на . Римляне построили трибуны для зрителей. Здесь же находятся торговые помещения для публики, собирающейся на представления.
Дальше вы увидите Менелайон (вторник-воскресенье 8:30-15:00; бесплатно), позднее микенское селение и святилище Менелая и Елены, которое находится в 5 километрах к юго-востоку от города.
В современной деревне Амиклес, что в 7 километрах к югу от Спарты, находится акрополь и храм Аполлона в Амиклах (рабочий график тот же), который в эпоху римского владычества был самым важным спартанским центром после самого города и местом проведения праздника гиакинфии.
В Спарте находится небольшой городской Археологический музей (понедельник-суббота 8:30-45:00, воскресенье 9:30-14:30) на Айос-Никонос. Среди самых интересных экспонатов, найденных на месте святилища, – каменные серпы, которыми награждали спартанскую молодёжь, мраморный бюст бегущего спартанского гоплита, найденный на акрополе, а также стела VI века до нашей эры, покрытая рельефами с обеих сторон. На рельефах изображены, видимо, Менелай и Елена и Агамемнон с Клитемнестрой.
Выставлены также фрагменты эллинистических и римских мозаик и многочисленные статуэтки, глиняные маски и бронзовые идолы из храма Артемиды Ортии. В юго-западной части города находится Музей олив и греческого оливкового масла (среда-понедельник: лето 10:00-18:00; зима 10:00-17:00; 2 €) на Отонос и Амалияс 129.
Экспозиция отображает историю, различные особенности технологии выращивания и переработки олив.
Вконтакте
Римская Спарта: город, хранивший традиции
Новости 27.09.2022Состоялась презентация книги Юрия Уляшева «EMBA. СКОЛКОВО. ФУНДАМЕНТ»
Сборник
КНДР
Новости 13.09.2022Умер Жан-Люк Годар
Новости 08.09.2022Скончалась королева Елизавета II
От завоевания Греции до Октавиана Августа
В 146 году до н. э. Спарта была не тем полисом, каким была в Классическую эпоху. После 192 года до н. э. в городе окончательно исчезла царская власть. Правительством Спарты были коллегия пяти эфоров и герусия (совет старейшин).
С того же времени Спарта не контролировала Лаконику (область на юго-востоке Пелопоннеса), города которой образовали Лаконский союз.
Годы после Ахейской войны были времен возрождения в Спарте традиционных порядков. Спарта постоянно контактировала с Римом, в городе было даже построено здание для прибывающих в город римских должностных лиц. Отдельные знатные семьи поддерживали личные связи с римским нобилитетом. Например, в 70-е годы до н. э. Спарту посетил молодой Цицерон. В городе он остановился и завязал дружбу со спартанским гражданином по имени Филипп.
В I веке до н. э. Греция стала полем боя сначала между Римом и Понтом, потом — между римскими полководцами. Вскоре после начала I Митридатовой войны спартанцы обновили кирпичные стены вокруг города. В 88 году до н. э. в Лаконике высадились войска понтийского царя. Спартанцы дали им бой, но были разбиты. После этого Спарта вынуждена была стать союзником Понта. Ее поведение отличалось от позиции членов Лаконского союза, которые активно помогали Митридату.
Во время войны между Цезарем и Помпеем спартанцы поддержали последнего. В 48 году до н. э. их отряд сражался в битве при Фарсале. Историк Аппиан пишет, что спартанцы сражались «под командованием своих басилеев». Вероятно, он имел в виду, что воинов Спарты вели в бой их собственные, а не римские командиры.
Когда Октавиан и Марк Антоний воевали в Греции против Брута и Кассия, спартанцы поддержали наследников Цезаря. Это решение потребовало от них смелости, потому что Грецию контролировал Брут. Узнав об этом, убийца Цезаря в гневе пообещал отдать пелопонесский город на разграбление своим воинам. Этому не суждено было случиться, потому что Брут и Кассий проиграли и погибли. Тем не менее, поддержка Октавиана дорого обошлась спартанцам — их 2-тысячный отряд полностью погиб в решающей битве при Филиппах. Октавиан и Антоний оценили верность спартиатов и передали их государству город Дентелиатис и его землю.
В 40 году до н.
э. из Рима, спасаясь от Перузинской войны Октавиана с Антонием, в Спарту бежала супружеская чета Тиберия Клавдия Нерона и Ливии Друзиллы с маленьким сыном. Клавдии были традиционными покровителями Спарты, и эти события придали этим отношениям новый импульс.
Ливия и ее сын Тиберий. (wikipedia.org)
Через два года, в 38 году до н. э., у Ливии Друзиллы появился новый муж — Октаван Август. А ее сын, бывший с ней в Спарте, позднее станет преемником Октавиана и войдет в историю как принцепс Тиберий.
В 31 году до н. э. Греция вновь стала полем боя, теперь между Октавианом и Марком Антонием. Последний контролировал большую часть Греции, где только Спарта и Мантинея сохранили верность пасынку Цезаря.
Спарта участвовала в римских войнах не только ополчением. Хотя город формально был свободен, спартанцы регулярно выплачивали римлянам деньги для ведения войны в Греции. Выплата денег зачастую ложилась на плечи состоятельных спартанцев.
Требования денег привели к возрождению в Спарте монетного двора — 30-ми годами до н. э. датируется множество спартанских монет. Их чеканили для выплаты денег Марку Антонию — ряд монет, выпущенных в 39−37 годах до н. э., содержит имя Луция Семпрония Атратина, соратника Антония и пропретора в Элладе.
Взлет и падение дома Еврикла
Благодаря поддержке римского принцепса спартанский гражданин Еврикл добился исключительной власти на родине. Первым римлянам начал служить его отец Лахар. Он поддерживал еще Цезаря, за что афиняне из лести к римскому полководцу поместили статую Лахара в числе других на своем Акрополе.
Вероятно, Лахар на своем корабле нападал на суда с зерном, принадлежавшие Марку Антонию. Поэтому незадолго до битвы при Акциуме спартанец был казнен за пиратство. Сын Лахара Еврикл командовал триерой в битве при Акциуме.
Лоренцо А. Кастро, «Сражение при Акциуме». (wikipedia.org)
Нам неизвестно, насколько древен и знатен был род Лахара и Еврикла.
Сам Еврикл называл своим предком полубога Радаманта, связанного с Критом, а не Геракла, к которому возводили свой род многие знатные спартиаты. Поэтому можно предположить, что Лахар и его сын были новыми людьми в Спарте, возможно переселенцами.
После этого Еврикл стал фактическим правителем Спарты. В источниках его называли «гегемоном» (правителем), но официально статуса он не имел, и формально Спарта оставалась республикой. В 21 году до н. э. Спарту посетил принцепс Октавиан Август.
Спартанцы отметили посещение высоких гостей выпуском монет, изображающих правящую чету.
Власть Еврикла опиралась на поддержку Рима. Правитель получил права римского гражданина как Гай Юлий Еврикл. Император подарил ему во владение остров Киферу около берегов Лаконики. В свою очередь Еврикл учредил в Спарте культ Августа и стал его первосвященником. Когда в 16 году до н. э. через Спарту проезжал зять императора Агриппа, Еврикл отметил это выпуском новой партии монет.
Некоторое время Спарта была столицей провинции Ахайя, в которую входила вся материковая Греция. Спартанцам принцепс доверил судейство на религиозных играх, посвященных юбилею победы при Акциуме. Предположительно, при Еврикле Август вернул Спарте власть над Лакедемоном, и города Лаконского союза стали подданными Спарты. В Греции Еврикл завоевывал себе славу благодетеля, тратя огромные средства на общественные постройки.
Еврикл пытался вести международную политику. Писавший через сто лет Иосиф Флавий сохранил рассказ о том, как спартанец отправился с визитом к зависимым от Рима царем Архелаю Каппадокийскому и Ироду Иудейскому. В Иудее Еврикл втянул себя в дворцовые интриги, которые привели к казни одного из сыновей Ирода.
В конце жизни Еврикл потерял милость Августа. Спартанца дважды привлекали к римскому суду и даже лишили римского гражданства. Император снова отобрал у Спарты власть над Лакедемоном, и лаконские города снова образовали союз.
Причину этого видят в том, что спартанец открыто помогал пасынку принцепса Тиберию, который в это время жил в изгнании на Родосе.
Вероятно, Тиберий, став принцепсом, не забыл поддержки Еврикла. При нем сын Еврикла Лакон получил такую же власть в Спарте, какой обладал отец. После смерти матери Тиберия Ливии, покровительницы Спарты, Лакон организовал в городе ее религиозный культ, сопровождавшийся спортивными играми. Сын Лакона Арголик женился на дочери Помпея Макра, грека с Митилены, фаворита Тиберия. Падение Макра в 33 году н. э. привело и к падению Лакона — он лишился власти в Спарте.
Новый принцепс Клавдий восстановил Лакона в Спарте и даровал его власти официальный статус — в надписях Лакона именуют «прокуратором Клавдия».
Сын Лакона Гай Юлий Спартиатик в дополнение к римскому гражданству получил статус всадника. Некоторое время он служил в римской армии как кавалерийский офицер. Позже он унаследовал власть своего отца и упоминается в документах как «прокуратор Цезаря и Августы Агриппины».
Как его отец и дед Спартиатик потерял милость императора, уже Нерона, и лишился власти. Остаток жизни он провел в изгнании. Похоже, Нерон недолюбливал спартанцев, потому что во время путешествия по Греции принцепс отказался посетить Спарту, потому что не одобрял установлений Ликурга.
Потомки Еврикла остались в Спарте и сохранили свое богатство, но никогда больше не претендовали на то, чтобы быть единоличными правителями города.
Восточная стена спартанского театра. (Kennel M. Spartans: a New History. 2009)
Спарта и Эллинское возрождение
После падения власти Евриклидов в эпоху императоров из династии Флавиев и Траяна в Спарте возрождается гражданская жизнь. Веспасиан выделил средства для строительства в городе театра. Траяна спартанцы за какие-то заслуги назвали «спасителем».
В политической жизни Спарты продолжали существовать коллегии эфоров и геронтов.
Роль геронтов свелась к консультативной. Реальная власть была в руках у коллегии, члены которой назывались синархами (совместно правящими). В эпоху династии Северов (192−235 гг. н. э.) в Спарте зафиксировано функционирование буле (совета). Предположительно его членами были и синархи, и геронты, и буле имело законодательную власть.
В римской Спарте появились новые должности — патрономы, отвечавшие за подготовку эфебов, и номифилаки (хранители законов). Патрономами могли становиться не-спартанцы — эта должность подчеркивала уважение жителей империи к спартанской системе воспитания. Подготовкой эфебов и, в частности, проведением их состязаний заведовала коллегия бидеев.
Спартанская элита в эпоху Принципата становилась частью элиты империи. Например, потомок Еврикла Геркулан был римским сенатором и прошел римским cursus honorum до должности претора.
В римской Спарте была традиция использовать при утверждении своего статуса родословные.
Многочисленные надписи из этого города показывают нам людей, возводивших свой род к героям Классической эпохи и мифическим персонажам. Например, спартанец Марк Аврелий Аристократ называет себя потомком Геракла в 48-м поколении и одного из Диоскуров в 44-м.
Богатые граждане соревнуются в работе по украшению родного города. При императоре Траяне начал действовать конкурс на звание лучшего гражданина. Например, спартанцы и (судя по именам) римские граждане Гай Юлий Агесилай и Тит Флавий Хариксен профинансировали на рубеже I-II веков н. э. проведение новых игр Ураний и Леонидий. Пожертвования Агесилая, в частности, позволили удвоить денежные призы победителям Леонидий.
Агесилай и Хариксен удостоились статуй, около которых на стене писали имена победителей Леонидий. Большая часть событий этого фестиваля проходила в театре недалеко от гробниц царя Леонида, регента Павсания (победителя в битве при Платеях) и плиты, на которой были выбиты имена трехсот спартанцев.
Гробница Леонида в наши дни. (grecorama.com)
Предположительно Леонидии включали ораторские и спортивные состязания, участниками которых, как подчеркивает современник событий Павсаний, могли быть только спартанцы. Другим видом игр, проходивших в ту эпоху, были Евриклии, в честь правителя Спарты, потомки которого сохраняли влияние в государстве. В древней святилище Аполлона в Амиклах продолжали до поздней Античности проходить соревнования Гиацинтии.
Несколько раз Спарту посещал император Адриан. Его визиты сопровождались территориальными дарами. Спартанское государство получило от императора остров Каудус недалеко от Крита и Коронею в Мессении, которыми отныне управляли спартанские губернаторы (эпимелеты). Благодаря поддержке императора-филэллина в Спарте был построен протяженный акведук.
После того, как император Каракалла в 212 году н. э. выпустил знаменитый эдикт, все свободные спартиаты стали римскими гражданами.
К этому времени многие жители города получили prenomen и nomen императора — Септимий Бассиан.
В 163 году н. э. Марк Аврелий и его соправитель Луций Вер запросили у Спарты вспомогательные войска для войны с Сасанидской Персией. Это было оформлена как дружеская помощь Риму от свободного города. По крайней мере, часть этих войск была конницей. В 214 году Каракалла набрал в Спарте и Македонии вспомогательные отряды для войны против Парфии. Оба отряда состояли из 500 воинов (такова была численность спартанского лоха в Классическую эпоху) и назывались фалангитами.
Спарта и эпоху Поздней Античности
После 235 года н. э. империя погрузилась в продолжительный кризис, но Грецию и Спарту беды первоначально не затрагивали. В 250-е годы н. э. на побережье Эгейского моря нападали пираты-германцы. В 268 годы н. э. группа герулов вторглась с моря в Грецию. Германцы захватили и разграбили Афины, Аргос, Коринф и Спарту.
Городская жизнь оживает во времена императора Диоклетиана и его преемников — в Спарте были построены новые (и перестроены старые) богато украшенные здания.
В частности, театр. Богатые спартанцы продолжали строить мраморные особняки. Один из них мог позволить себе собственный водопровод.
В 360 году н. э. проконсул Ахайи Ампелий спонсировал еще одну перестройку спартанского театра, а возможно и других зданий. Этот факт позволил софисту Гимерию сказать, что наместник позволил Спарте поменять свои грязные волосы на цветущие косы. В 375 году н. э. город пострадал от землетрясения, и новый проконсул Ахайи Анатолий принял участие в восстановлении города.
Эдгар Дега, «Спартанские девушки вызывают на состязание юношей». (wikipedia.org)
В городе продолжали функционировать «установления Ликурга» в области воспитания юношества. Поэтому Спарта пользовалась известностью как образовательный центр для юношей. Среди городской верхушки было немало образованных людей. Живший в эту эпоху оратор Либаний дружил с образованными спартанцами. Он упоминает в своих письмах грамматика Никокла, ставшего учителем будущего императора Юлиана, Авсония, с которым они вместе в юности учились в Афинах и других.
Остатки храма в честь Артемиды в Спарте. (civilization.org.uk)
Благодаря своим культурным традициям Спарта была оплотом эллинского язычества. Но, как минимум, со второй половины II века н. э. в городе существовала христианская община. Епископ у Спарты появился уже после разрушения города готами — впервые он упоминается в 457 году н. э. В условиях, когда христианство стало религией римских императоров, численность и влияние общины росли. В своих письмах спартанскому другу Авсонию Либаний упоминает об уничтожении в Спарте статуй языческих богов, которое поддержали римские чиновники Ахайи.
Черту под историей античной Спарты подвел вождь готов Аларих. В 396 году н. э. его орда прокатилась по Греции. Они прошли Фессалию, Беотию, но не смогли взять главный город Беотии Фивы. Афины откупились, но сам Аларих вошел в город, где его с почетом приняли. Затем готы опустошили Мегариду и прошли через Истмийский перешеек. Многие города Пелопоннеса не были укреплены и стали добычей захватчиков.
Готы захватили и разрушили Аргос, Коринф и Спарту.
Л. Тирш, «Аларих в Афинах». (civilization.org.uk)
Писавший об этих событий историк Зосим обвиняет римские власти в том, что они не смогли организовать оборону. Единственной защитой Спарты были ее старые кирпичные стены, возведенные еще до Римского завоевания.
После ухода Алариха спартанские стены были перестроены. Для строительства стен использовались остатки старых зданий города, а также камень городских мавзолеев и театра. Новая планировка города не была связана со старой и означала превращение Спарты в средневековый византийский город.
Сборник: Спарта
Крупной военной державой Спарта стала с приходом к власти Ликурга. Воспитание граждан-солдат считалось делом государственной важности.
- Статьи
- Европа
- IX-VIII вв. до н.э.
до н.э.Законодатель из Спарты
Законодатель из Спарты
С именем Ликурга Спартанского античные авторы обычно связывали все особенности общественного устройства Спарты.
- Статьи
- Европа
- IV век до н.э.
Древняя Спарта: подвиги «десяти тысяч»
Древняя Спарта: подвиги «десяти тысяч»
В восточной части Эллады в 400 годах до н.э. столкнулись интересы двух могущественных игроков — государства Спарты и Персидской державы.
- Статьи
- Европа
- I до н. э. -V вв.
э. -V вв.Римская Спарта: город, хранивший традиции
Римская Спарта: город, хранивший традиции
В 146 году до н. э. войска Рима сокрушили Ахейский союз, после чего территория Греции вошла в состав провинции Македония.
- Статьи
- Европа
- XI-I вв. до н.э.
Цари древней Спарты и их власть
Цари древней Спарты и их власть
Спартанские правители имели двойственный статус в государстве. Они были священными фигурами, но на полноту их власти неизменно покушались.
- Статьи
- Европа
- XI-II вв. до н.э.
до н.э.Древняя Спарта. Женщины: брак, религия и свобода
Древняя Спарта. Женщины: брак, религия и свобода
Одна женщина могла быть женой сразу нескольких братьев. Дети, рождённые от такого союза, считались их общим достоянием.
- Статьи
- Европа
- V-II вв. до н.э.
Спарта на щите: как пал самый воинственный полис
Спарта на щите: как пал самый воинственный полис
Спарта со щитом превратилась в Спарту на щите всего за несколько десятилетий. Погубил её собственный милитаризм.
- Статьи
- Европа
- IX-VIII вв. до н.э.
до н.э.Законодатель из Спарты
С именем Ликурга Спартанского античные авторы обычно связывали все особенности общественного устройства Спарты.
- Статьи
- Европа
- IV век до н.э.
Древняя Спарта: подвиги «десяти тысяч»
В восточной части Эллады в 400 годах до н.э. столкнулись интересы двух могущественных игроков — государства Спарты и Персидской державы.
- Статьи
- Европа
- I до н.э. -V вв.
Римская Спарта: город, хранивший традиции
В 146 году до н. э. войска Рима сокрушили Ахейский союз, после чего территория Греции вошла в состав провинции Македония.
- Статьи
- Европа
- XI-I вв. до н.э.
Цари древней Спарты и их власть
Спартанские правители имели двойственный статус в государстве. Они были священными фигурами, но на полноту их власти неизменно покушались.
- Статьи
- Европа
- XI-II вв. до н.э.
Древняя Спарта. Женщины: брак, религия и свобода
Одна женщина могла быть женой сразу нескольких братьев. Дети, рождённые от такого союза, считались их общим достоянием.
- Статьи
- Европа
- V-II вв. до н. э.
э.Спарта на щите: как пал самый воинственный полис
Спарта со щитом превратилась в Спарту на щите всего за несколько десятилетий. Погубил её собственный милитаризм.
Рекомендовано вам
Лучшие материалы
- Неделю
- Месяц
- Статьи
- Европа
- XX век
Открытое письмо Фёдора Раскольникова Сталину
- Статьи
- Европа
- XX век
Мишка Слепой: полвека за решёткой
- Статьи
- Европа
- XVIII-XIX вв.
Месть крепостных
- Статьи
- Европа
- XX век
Новочеркасский расстрел: суд и приговор
- Статьи
- Европа
- XX век
Мюнхенский сговор
- Статьи
- Европа
- XX век
Свержение Хрущёва
- Статьи
- Европа
- XVIII век
Стол для Екатерины II
- Статьи
- Европа
- XIX-XX вв.
Последний из Юсуповых
- Статьи
- Европа
- XX век
Всё идёт по плану, или Почему в СССР не хватало еды
- Статьи
- Европа
- XVIII век
«Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе» Ге
- Статьи
- Европа
- XX век
«Жизнь за жизнь».
История Рут Эллис
- Статьи
- Европа
- XV-XVIII вв.
Самые ужасные пытки (18+)
- Статьи
- Европа
- XIX-XX вв.
Ненасытная Виктория
- Статьи
- Европа
- XX век
Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма
- Статьи
- Европа
- XIX-XX вв.
Александр Засс — сильнейший человек в мире
- Статьи
- Европа
- XIX-XX вв.
Циолковский: человек, который доказал, что смерти нет
- Статьи
- Европа
- XX век
«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»
- Статьи
- I до н. э. -XXI вв.
э. -XXI вв.Бикини: история победившей наготы
- Статьи
- Европа
- XII век
Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части
- Статьи
- Европа
- XX век
От чего умер Ленин?
- Неделю
- Месяц
- 📚 Статьи
- 👀 366949
- 📚 Статьи
- 👀 361411
- 📚 Статьи
- 👀 303075
- 📚 Статьи
- 👀 254612
- 📚 Статьи
- 👀 94868
- 📚 Статьи
- 👀 88306
- 📚 Статьи
- 👀 59591
- 📚 Статьи
- 👀 55849
- 📚 Статьи
- 👀 44839
- 📚 Статьи
- 👀 36006
- 📚 Статьи
- 👀 4996274
История Рут Эллис- 📚 Статьи
- 👀 1037142
- 📚 Статьи
- 👀 803487
- 📚 Статьи
- 👀 768138
- 📚 Статьи
- 👀 627740
- 📚 Статьи
- 👀 508062
- 📚 Статьи
- 👀 485291
- 📚 Статьи
- 👀 475801
- 📚 Статьи
- 👀 450368
- 📚 Статьи
- 👀 436539
Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс
Библиографическое описание: Огольцова, Е.
Г. Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс / Е. Г. Огольцова, М. Я. Шипилова, К. А. Гостищева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 15 (305). — С. 62-64. — URL: https://moluch.ru/archive/305/68739/ (дата обращения: 04.10.2022).
В настоящее время принято считать, что система воспитания в Древней Спарте существенно отличается от современной тем, что была более жестокой. Современная же система воспитания является более доброжелательной, но достаточно продуктивной и действенной. Нельзя не отметить чересчур строгие порядки, жесткие наказания и испытания юношей в Спарте. В нашем современном обществе такие методы обучения категорически неприемлемы. Жестокое отношение к человеку, тем более к подростку или ребенку может нарушить психику и негативно повлиять на его нормальное развитие, а в дальнейшем и на положение в обществе. Сегодня практикуется демократический подход воспитания детей, с самого рождения их гражданские права не могут быть нарушены. Часто ребята сами выбирают чему обучаться, в какие игры играть и как организовывать свое время. Нам важно изучить разнообразный опыт воспитания. Важно узнать, как особенности спартанского воспитания повлияли на современный образовательный процесс. Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на то, что данная тема была многократно описана, данный аспект не был подробно рассмотрен.
По общему мнению, спартанские дети были, скромными и послушными, мужчины — смелыми, а женщины — привлекательными. И одеждой, и речью, и своим поведением спартанцы поразительно были похожи друг на друга и, вместе с тем, были совершенно непохожи на остальных греков. Спартанцы никогда не работали и в основном никогда не отдыхали. Всю жизнь они готовились к войне, закаляя тело и душу тяжёлыми испытаниями, лишениями и муками. Весь день они проводили с боевыми друзьями и лишь поздно ночью возвращались домой к своей семье.
И в будни, и в праздничные дни, неприветливые и немногословные, спартанцы носили только тусклую и грубую одежду, ходили косматыми и заросшими, ели за общим столом черную похлебку, которую не стал, есть бы последний бедняк в любом другом греческом городе.
Зато в битву спартанцы шли, как на праздник: веселыми и довольными, под музыку, с песней на устах, расчесав свои кудри и украсив их венками, в своих самых дорогих и красивых нарядах. [1].
Изучая историю Древней Спарты, нам кажется, что их методы воспитания были достаточно жестоки по отношению к современным методам воспитания. Термин «воспитание» необыкновенно многогранен, если рассматривать его в хронологическом аспекте, ибо на каждом историческом этапе, суть его варьируется в зависимости от уровня развития и политики того или иного государства. Нас заинтересовало, чем система воспитания Спарты отличается от современной; какие методы воспитания являются более действенными, эффективными для достижения данной цели. [2]
Рассматривая же сам процесс воспитания, в узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общества с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.
В широком социальном смысле воспитание — это передача многолетнего опыта от старших поколений к младшим. Под опытом же понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.
Роль самого воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Благодаря воспитанию можно многого добиться, но полностью изменить человека не получиться.
Важнейшей задачей воспитания является выявление способностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными возможностями, его способностями и возможностями. Целью же будет осознанное, выраженное в словах предвидение будущего результата педагогической деятельности. Цель также понимают и как формальное описание конечного состояния, задаваемого любой системе. А вот цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание как к идеальному будущему, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Само понятие цели считается главной категорией воспитания, подчиняющей себе содержание, организацию, формы и методы воспитательного развития. [3]
Результатом воспитания будет являться освоение воспитанниками принципов демократии, осознание и реализация прав и обязанностей гражданина. [4]
Углубляясь же в воспитательный процесс Спарты там изначально, на юго-востоке самого большого греческого полуострова — Пелопоннеса — некогда расположилась могущественная Спарта. Официальное название, которое чаще всего упоминалось в международных договорах, — Лакедемон. Вот поэтому от этого государства пошли такие определения, как «спартанец» и «спартанский». Многие слышали также и о жестком обычае, сложившемся в этом древнем полисе: уничтожать слабых младенцев, чтобы поддерживать силу и статус своей нации. В основе устройства государства Спарты был принцип единства всех полноправных граждан полиса. Все периоды существования данного древнего государства можно разделить на доисторическую, античную, классическую, римскую и эллинистическую эпохи. Каждая из этих эпох оставила свой след не только в формировании этого древнего государства Спарта. Но вот что касается воспитания, в VIII — IV веке до н. э. в Спарте была разработана полностью новая система воспитания, о котором в одном из своих трудов говорит Аристотель. Совершенно ясно, что государство в качестве главной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой. В отличие от современной системы воспитания была более ожесточенной, но как нам кажется менее продуктивной, на данный момент современная система является более снисходительной и лояльной, но она является более полезной и систематизированной. В связи с такой политикой в Спарте, в полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом образования и воспитания. В программу обучения входили только те предметы, которые повлияли на развитие физических навыков и моральную выдержку, совершенно исключив другие науки, которые были связанны с развитием эстетики души человека. Ведь по мере того, как мальчики подрастали, их начинали воспитывать в более суровых условиях. Чаще всего в целях воспитания ходили босые и даже без одежды как часто это и происходило.
Для того чтобы не голодать юные спартиаты должны были воровать, проявляя наибольшую бдительность и хитрость. И если в таком случае они не были пойманы, то и не были наказаны.
По исполнении 15-летнего возраста мальчики должны были выдержать своеобразные экзамены, для того, чтобы перейти в следующий возрастной статус. Одно из них — показательное сражение молодежи, на котором в качестве зрителей обязаны были находиться все: начиная от царя и заканчивая рядовыми членами общины — вот так серьезно государство подходило к вопросам воспитания и его контролю. Показательное испытание шло на протяжении двух дней: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, основной целью которого было уничтожить как можно больше противников. В борьбе разрешалось пользоваться любыми средствами, за исключением оружия. В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый “испытательный год» своей военной подготовки. Из подростков формировали отряды и отправляли их во все части страны для несения военной службы. Таким образом, в таком раннем возрасте мальчиков уже вводили в ту самую атмосферу военных действий, приучая их бессердечно относиться к смерти и к убийствам, дав им всю радость победы над противником. Жестоко, но только так было, чтобы воспитать настоящих воинов. Есть и влияние спартанской системы воспитания на современный процесс образования. [2]
В связи с вышесказанным хочется отметить, что опыт спартанского воспитания будет трудно применять в нашем современном обществе, в связи с тем, что огромная составляющая спартанского воспитания — это суровый отбор сильных физически и морально людей. Современное общество является гуманистическим, в котором каждый человек важен в любом случае. Т. е. моральные рамки современного общества не позволят применять спартанские жесткие способы воспитания. Спартанская система была ориентирована на воспитание воинов. Родителям не разрешалось решать судьбу собственного ребенка, греки воспитывали его по собственному усмотрению. А в современном обществе воспитание ориентировано на развитие у детей индивидуальности и нужных качеств для жизни в социуме. В наше время родители воспитывают собственных детей сами и помогают им, когда они уже совсем взрослые.
Отличия современных методов воспитания от спартанских:
Уже с семи лет мальчиков отлучали от родителей и объединяли в отряды (агелы), там их приучали к строгой и жесткой военной дисциплине. Главной задачей в спартанской системе выступало воспитание у детей храбрости. Современные методы больше совпадают со словесными методами обучения. Основной функцией является просвещение, развитие знаний в области общественных норм, правил поведения, формирование взглядов.
Они главным образом обращены к сознанию личности, к интеллектуальной, потребностно-мотивационной, эмоционально-волевой сферам личности. Основной инструмент — слово. [5]
На наш взгляд, современные методы воспитания лучше и действеннее, потому что каждый человек — отдельная личность, и каждый должен сам выбирать, кем он будет и чем он будет заниматься.
Литература:
- Интернет ресурсы: mthistory.narod/misc/sparta.htm
- Волков А. В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 163–169.
- Макаренко А. С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
- Бордовская Н. В., Реан А. А., Педагогика, СПб, «Питер», 2006 г., с. 58.
- Селиванов В. С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004
Основные термины (генерируются автоматически): современное общество, воспитание, Спарта, быль, система воспитания, современный метод воспитания, спартанское воспитание, древнее государство, Древняя Спарта, спартанская система.
Чем заняться и что посмотреть в греческом городе
1. Археологический музей Спарты
Начните свое исследование с Археологического музея в центре города. Размещенный в красивом неоклассическом здании с садом, украшенным статуями, это первый греческий музей, построенный в провинциальном городе, чтобы привлечь внимание к древностям этого района. Музей открывает свои двери и приглашает посетителей полюбоваться редкими экспонатами античных и римских времен. Экспонаты включают скульптуры, архитектурные элементы, фрагменты мозаичных полов, керамику, колонны с письменами, статуэтки и вотивные глиняные маски. Экспонат, который обязательно стоит увидеть, — это бюст «гоплита» (спартанского воина), известного как «Леонид» с V века до н.э.
2. Статуя Леонида
Самая известная статуя храброго царя может быть в Фермопилах, но он не мог отсутствовать на месте своего рождения, мог ли он сейчас! Продолжая прогулку к внушительному зданию Муниципалитета, вы найдете визитную карточку Спарты, статую Леонида, которая надменно возвышается на самой центральной улице города. Величественная и впечатляющая статуя царя Спарты была установлена здесь в 1969 году и, вероятно, является самой фотографируемой достопримечательностью города.
3. Гробница Леонидаса
Двигаясь к северу от города, вы обнаружите, что восхищаетесь гробницей Леонида или «Леонидионом», античным зданием в форме храма, где, согласно традиции, покоятся кости легендарного царя. Леонида перевезли. Хотя нет никаких указаний на связь храма с легендарным царем Спарты, как местное предание, так и путешественник Павсаний высказывают мнение, что кости Леонида были перевезены и захоронены здесь из Фермопил. Таким образом, памятник отождествлялся в народном сознании с могилой Леонида. Павсаний также упоминает, что гробница находилась к западу от рынка, напротив театра, и что здесь каждый год проводились игры!
4. Музей оливок и греческого оливкового масла
Также заслуживает внимания Музей оливок и греческого оливкового масла, расположенный в центре города, который открыт круглый год. Он предлагает вам возможность увидеть самые первые свидетельства о наличии оливкового дерева и производстве оливкового масла в Греции. Для каждого исторического периода вы обнаружите вклад оливкового масла и оливкового масла в экономику и повседневную жизнь: питание, уход за телом, а также устаревшие виды использования, такие как освещение. Вы также увидите, как олива приобретает символическое значение в мифологии, религии, нравах и обычаях греков.
5. Акрополь Спарты
Вид с вершины Акрополя потрясающий: с одной стороны город Спарта, а с другой величественная гора Тайгет. Вы потеряетесь в прошлом, любуясь древним театром, зрелищем, которое оставляет у вас ощущение присутствия и связи с древним спартанским обществом. Продолжая, на окраине города, находится Святилище Артемиды Орфии, одно из самых важных святилищ древней Спарты, построенное на берегу реки Эвротас. Это был религиозный центр знаменитого спартанского образования.
Приведенные выше предложения — это то, что нужно сделать и не пропустить в Спарте. Но современная Спарта — это больше, чем ее историческое прошлое, и чтобы сделать ваш опыт более полным, есть еще много вещей, которые можно сделать и увидеть.
6. Современный город Спарта
Главная площадь является местом встречи жителей и гостей, а также отправной точкой. Утром студенты и местные жители гуляют, делают покупки в близлежащих магазинах, пьют кофе, обедают или идут на работу, а ночью на площади есть несколько вариантов напитков, коктейлей и вкусной еды, которые вас удивят! Прогуляйтесь по улочкам города и вдохните местную атмосферу этого современного, динамичного города.
7. Необыкновенная Мистра
Всего в 5 км от центра Спарты находится Мистрас, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это обязательное место для посещения и одно из главных мест, которые стоит увидеть при посещении Спарты. Мистра, «чудо Мореи», представляла собой поселение, построенное амфитеатром на холме и являвшееся крепостью. Вы можете насладиться прогулкой по руинам этой средневековой деревни, проходя по мощеным улочкам с благоухающими садами, византийскими церквями, римскими банями и каменными фонтанами. Если вы приедете сюда весной, вы сможете посетить карнавальные мероприятия, такие как карнавал Кроки, и отведать постные блюда в деревне Мистрас в сопровождении костра и запуска воздушных змеев и воздушных шаров! С 26 августа по 2 сентября в поселке Мистрас проходит торговая ярмарка, где посетители могут купить традиционные продукты, деликатесы и одежду греческих ремесленников по доступным ценам.
8. Гора Тайгет
Время уехать из города и исследовать окружающую природу Спарты и, конечно же, гору Тайгет. Прогуляйтесь по идиллическим тропам Тайгета, откройте для себя деревни, скрытые за густыми лесами, и попробуйте местную кухню в тавернах и ресторанах. Одними из достопримечательностей Южного Тайгета являются его фантастическое ущелье, которое является частью сети Natura 2000, замечательные деревни Арна, Комуста и Ксирокамби, единственный мост древности, сохранившийся до наших дней, и знаменитый монастырь Гола. , с его фресками древнегреческих философов. Северный Тайгет совершенно неизведан. Он состоит из более дикой части, с красивой долиной Касторы, одноименной рекой и ее впечатляющим мостом, деревнями Кастори, Пеллана, Георгици и Логанико, а также дворцом Менелая и Елены Троянской.
Другие советы и развлечения в Спарте
Для гор: Посетите источник Магганиари и насладитесь этим маленьким чудом природы.
Для города: По субботам городской рынок является полюсом притяжения и одним из лучших источников для покупки экологически чистых овощей и трав с гор Тайгет и Парнонас. Летом фестиваль «Культурное лето», организованный в амфитеатре Санопулейо, дает вам возможность посмотреть шоу, спектакль или концерт во время вашего пребывания в городе.
300: Тур
Вам также может понравиться:
- 300: Кино Против. реальность
- 10 лучших альтернативных направлений в Греции
Об авторе: Наша команда в Greek TravelTellers состоит из ученых и любителей греческой культуры. Наше видение состоит в том, чтобы передать наши знания и греческие ценности посредством уникальных туров и впечатлений. Через наш блог мы надеемся сделать греческую историю и культуру ближе к вам. Не стесняйтесь узнать больше о нас.
Последние ораторы древней Спарты
Загрузка
Культура и идентичность | Язык
Последние носители древней Спарты
(Изображение предоставлено Posnov/Getty Images)
Автор Анджела Дэнсби, 16 декабря 2020 г. язык этих древних воинов.
A
Когда вы въедете в горную деревню Пера Мелана на юге греческого полуострова Пелопоннес, вы, вероятно, услышите рев мотороллеров, несущихся по узким дорогам, и чириканье птиц, ворующих с деревьев спелые плоды. Но если вы подойдете к центральному кафе поселка, то услышите довольно необычный звук. Это гул разговоров между старейшинами на 3000-летнем языке под названием цаконика.
Говорящие — лингвистические потомки древней Спарты, культового греческого города-государства, и часть богатого культурного наследия и населения, называемого Цакониан.
Вывески на древнецаконском и современном греческом приветствуют посетителей в деревне Пера Мелана. тем утром она пекла, но мой греческий переводчик не может ее понять. Вместо этого Куния переводит ему на греческий, а потом он рассказывает мне, словно играет в китайский шепот. Я в восторге. Эти дамы — одни из последних, кто свободно говорит на одном из старейших живых языков мира.
Сегодня только около 2 000 из 10 000 цаконцев, в основном старейшины, все еще вообще говорят на цаконике, а язык ограничен 13 городами, деревнями и деревнями, расположенными вокруг Пера Меланы. В то время как греческий язык является официальным языком региона, здесь часто говорят на цаконике дома и небрежно в общественных местах. Тем не менее, его будущее остается неопределенным.
«Мы теряем Цаконику без настоящих учителей», — сказал Куния. «Я пытался сохранить его последние 40 лет. Это мой долг».
BBC Travel · Разговор в Цаконике
Цаконика не просто важна для самобытности и культуры цаконцев, это единственное непрерывное наследие древних спартанцев. Это также самый старый живой язык в Греции — он старше современного греческого примерно на 3100 лет — и один из древнейших языков в Европе.
«Если мы потеряем наш язык, мы не сможем претендовать на принадлежность к цаконии», — объяснила Элени Ману, учительница цаконики и писательница из соседнего города Леонидио, де-факто столицы Цаконии.
Цаконика основана на дорическом языке, на котором говорили древние спартанцы, и это единственный сохранившийся диалект западной дорической ветви эллинских языков. Напротив, греческий язык происходит от ионического и аттического диалектов восточной ветви. В то время как каждый из них использует аналогичный алфавит, Цаконика имеет больше фонетических символов и отличается по структуре и произношению. Неудивительно, что цаконика ближе к древнегреческому, чем к современному, но ни один из этих языков не является взаимно понятным.
Эта таблица показывает разницу между древнегреческим, дорическим и цаконским языками слева направо (Источник: Анджела Дэнсби)
Известная цаконика-подобная фраза была придумана Леонидом I, королем спартанцев, в 480 г. до н.э. во время битвы из Термоплей, когда он повел 300 своих людей и около 1000 других греков в битве против 500 000 персов. Учитывая несоответствие сил, персидский командующий потребовал, чтобы Леонид сдал все оружие или умер. Леонид ответил по-лаконски: «Приди и возьми их!»
Лаконский был дорическим диалектом, на котором говорили в спартанском государстве Лакония, а в Средние века он стал известен как цаконский или цаконика.
«Цаконика — главное доказательство нашей спартанской связи», — заметил Ману. «А по сердцу мы прямые потомки. Для меня и многих других цаконцев, когда мы отправляемся в Спарту, мы чувствуем себя как дома».
После разграбления Спарты Цаконика выжила только в нескольких изолированных горных деревушках к востоку (Фото: Posnov/Getty Images)
Хотя Пера Мелана и другие деревни, где до сих пор говорят на цаконике, находятся примерно в 55-100 км к северо-востоку от древней Спарты, их географическая удаленность от столицы, которая когда-то правила ими, фактически помогла сохранить язык. После того, как вестготы разграбили Спарту в 396 году нашей эры, город в конце концов был заброшен, а оставшиеся спартанцы бежали и поселились в этих горных районах. На протяжении веков цаконика сохранялась в этих изолированных фермерских общинах, которые незаметно передавали язык из поколения в поколение. Эти общины оставались относительно изолированными вплоть до окончания греческой войны за независимость (1821–1829 гг.).), что привело к массовому образованию и улучшению инфраструктуры.
Вас также может заинтересовать:
• Исчезающий свистящий язык Греции
• Повторное открытие давно потерянного греческого города
• Греческий остров привлекает климатологов
«Строительство дорог и портов подарило людям выход из деревень», — сказал Куния. «Многие жители так и не вернулись».
В 1950-х годах введение электричества во все цаконианские деревни и распространение национальных вещательных СМИ еще больше связали жителей с внешним миром. Многие также переехали в другие страны в поисках лучшей работы. Одним из них был Панос Марнерис, ныне учитель цаконики, поэт и автор песен, который ведет языковой сайт цаконика.
«До 1970 года, когда я уехал в Соединенные Штаты, Тирос и другие деревни в районе, где я вырос, говорили на 100% цаконике», — сказал он. «Но каждый год я возвращался в гости, все больше и больше людей не говорили на нем, и это меня беспокоило. Дорога от Астроса до Леонидио была построена в 1958 году. Двадцать лет спустя люди перестали говорить на цаконике».
Потрясающий прибрежный город Леонидио является де-факто столицей региона Цакония (Фото: Lucyna Kazimierczak/Getty Images)
По словам Ману, в конце 1950-х годов на цаконике все еще говорили около 5000 человек. Но это число сократилось более чем вдвое в последующие десятилетия, поскольку современный греческий язык стал национальным языком в 1976 году, и преподаватели со стороны приехали в Цаконию, чтобы преподавать его. Более того, цаконика была заклеймена как «крестьянский язык». В результате отец Ману, носитель языка, отказался обучать ее Цаконике, так как считал это ненужным и постыдным. Фактически, его поколение в значительной степени подавляло его со своими детьми — решение, о котором многие сейчас сожалеют, поскольку цаконика занесена ЮНЕСКО в список «находящихся под угрозой исчезновения».
До 1990-х годов цаконика преподавалась наряду с греческим в некоторых местных школах, но затем она стала исключительно факультативной. В настоящее время в этих стареющих деревнях почти не осталось школ, потому что там живет очень мало детей.
«Сегодня в моей деревне живут только 12 детей», — сказал Куния. «Большая проблема без молодого поколения, которое может передать язык».
BBC Travel · Разница между древней Цаконикой и современной греческой
Хотя долгосрочная жизнеспособность Цаконики остается под вопросом, ее прежнее клеймо давно прошло.
«В 1960–70-е годы отношение к Цаконике изменилось, как к чему-то, что нужно дорожить, а не прятать, — сказал Ману. «На самом деле, многие молодые цаконцы злились на своих родителей, бабушек и дедушек за то, что они не разговаривали с ними на цаконике. Я умолял отца рассказать об этом моим детям, но он отказался. Сейчас это модно среди молодого поколения».
Сегодня учителя, филологи и политики активно пытаются возродить язык. Как минимум, они относятся к цаконике с уважением, которого она заслуживает как язык царя Леонида, а не крестьян.
В последние годы цаконцы изо всех сил стараются сохранить свой язык. (Источник: Анжела Дэнсби)
В Леонидио двуязычные вывески на цаконике и греческом приветствуют посетителей. Один с гордостью заявляет: «Наш язык — цаконика. Попросите людей рассказать вам об этом». Цаконика также представлена в городском музее Цакониан; в Цкаконианских архивах, клубе наследия, основанном в 1954 году для сохранения письменной цаконики; и на ежегодном фестивале Melitzazz каждое лето. В последнем представлены цаконская музыка, танцы, ковроткачество, каменная архитектура и сладкий местный сорт баклажанов.
«Сегодня стыдно, если вы не говорите на цаконике», — отметил Хараламбос Лисикатос, мэр Южной Кинурии в Леонидио, который очень гордится своим цаконским наследием. «Я мечтаю, чтобы на нем говорило большинство цаконцев».
Исторически цаконика была устным языком; по своему строгому, простому образу жизни дорийцы пользовались языком только по необходимости и ничего не записывали. На самом деле слово «немногословный» происходит от Лаконии, жители которой были известны словесной краткостью и содержательными фразами. Таким образом, цаконских слов относительно немного — примерно от 8 000 до 10 000 по сравнению с пятью миллионами в современном греческом языке.
«Цаконика — главное доказательство нашей спартанской связи» (Фото: Posnov/Getty Images)
«Поэтому нет цаконской литературы», — сказал Максим Кисильер, заведующий кафедрой византийских и новогреческих исследований Санкт-Петербурга. Государственный университет в России, которого цаконианцы называют одним из лучших ораторов. «Но есть выражения любви».
«В Цаконике качество важнее количества», — пошутил Куния.
Недостаток словарного запаса не является проблемой, поскольку Цаконика заимствует слова, которых у нее нет, из греческого и даже несколько из французского. Более сложной задачей является сохранение языка в письменной форме.
«У Цаконики очень особенная фонетика, и ее трудно записать типографически», — сказал Кисильер.
Лучшее на сегодняшний день произведение — трехтомный словарь, опубликованный дядей Куниа в 1986 году. Сейчас несколько ораторов хотят обновить и переиздать его в Интернете. Муниципалитеты Южной и Северной Кинурии и Цаконский архив морально поддерживают эту инициативу, но не имеют для этого средств.
Жители надеются сохранить Цаконику, предлагая онлайн-уроки и создавая словари (Фото: Анжела Дэнсби)
«То, что не написано, исчезает», — отметил автор «Цаконики» Сотирис Стениотис, который начал составлять слова для нового словаря «Цаконики». «В эту эпоху информации с Интернетом мы не должны терять язык. В каждой цаконской деревне должен быть центр цаконики для жителей, а занятия цаконикой должны проводиться в Спарте и Афинах».
Петрис Димитрис, мэр Прастоса, намерен создать такой центр в заброшенной таверне в своей почти безлюдной деревне. В настоящее время только Цаконианские архивы и несколько других мест предлагают очные занятия по Цаконике.
В этом году Covid-19 вдохновил Ману на то, чтобы впервые предложить онлайн-уроки Цаконики, что открыло большие возможности для расширения преподавания. Она также надеется запустить региональное радиошоу, чтобы объединить районы, говорящие на языке цаконика. Цифровая революция затронула даже пыльные Цаконианские архивы, которые стремятся создавать резервные копии всех своих публикаций Цаконики в цифровом виде.
«Необходимо привлечь больше людей, особенно молодых людей — я умоляю их принять участие — для сохранения этого языка», — призвал Марнерис.
В сердцах цаконцев их язык выживет, но это будет трудная битва. Современные цифровые словари могут спасти последние слова древних спартанцев, но только если, как сказал бы Леонид, цаконианцы «придут и возьмут их!
Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив лайк нам в Facebook или подпишитесь на нас в Twitter и Instagram .
Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com о функциях под названием «Основной список». Подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, доставляемых на ваш почтовый ящик каждую пятницу.
Что нужно знать при посещении спартанских руин в Греции
Автор Аарон Спрей
Делиться Твитнуть Делиться Электронная почта
Те, кто очарован спартанцами, будут рады узнать, что есть несколько способов познакомиться с их историей в Греции.
Хотя сегодня память и история Спарты эпичны, этого нельзя сказать о ее руинах. Древний дорический греческий город-государство от его легендарного начала до победы над персами и господства древней Греции вдохновляет. Но этому не суждено было длиться долго, позже во времена империи Александра Великого, а затем Римской республики Спарта потеряла свое значение.
История Спарты насчитывает около 1000 лет, но период, когда она была известным в истории могущественным военным городом-государством, был лишь частью этого периода. Сегодня можно посетить руины Спарты и увидеть то, что когда-то называли домом легендарные 300 человек. Находясь в Греции, посетите Афинский Акрополь — он остается одним из величайших сокровищ мира.
История Спарты
Спарта достигла господства в 6 веке до нашей эры, примерно во время персидских войн. После персидских войн (и знаменитой битвы при Фермопатах) он стал признанным лидером греческих городов-государств (второй — Афин).
- Землетрясение: Спарта была опустошена землетрясением в 464 г. до н.э.
Около 464 г. до н.э. Спарта была опустошена сильным землетрясением, в результате землетрясения большое количество покоренных народов Спарты (называемых илотами) подняло восстание. Спартанцы обратились за помощью к афинянам, но в помощи было отказано. Это связано с тем, что это был один из ключевых факторов в преддверии Первой Пелопоннесской войны, в которой спартанцы выиграли и в конечном итоге покорили афинян.
- Выиграно: Они победили персов, а затем афинян
- Проиграли: Они проиграли фиванцам (и так и не оправились)
Позже, в 371 г. до н.э., мощная военная машина Спарты была разбита в битве при Левктре. фиванцы. Никогда больше Спарта не могла осуществлять военное превосходство в Греции и в конце концов была поглощена Ахейским союзом.
Связанный: 10 вещей, которые вы обязательно должны знать перед посещением Греции
Археологический музей Спарты
Находясь в современном городе Спарта, загляните в Археологический музей Спарты. В нем хранятся тысячи артефактов из древнего Акрополя Спарты и его окрестностей. Это также один из старейших археологических музеев Греции.
Исследуя город Спарту, можно увидеть дерзкую статую царя Леонида, взмахивающего мечом и щитом.
Коллекция музея охватывает огромный период времени от эпохи неолита до поздней римской эпохи. В семи залах музея представлена лишь небольшая часть коллекции. В июле 2020 года были утверждены планы строительства нового Археологического музея Спарты, поскольку существующий просто не может выставлять свою огромную коллекцию.
- Год постройки: 1874-1876
- Часы работы: Летний сезон: 9:00–16:00 с июня по октябрь (со вторника по воскресенье) | Зимний сезон: с 8:00 до 15:00 с ноября по май (со вторника по воскресенье)
- Диапазон дат: с 1100 г. до н.э. по 324 г. н.э.
Это Спарта!
В то время как Спарта может быть больше, чем жизнь в истории, и их сильный, мужественный и милитаристский образ жизни выглядит романтично для многих людей сегодня, Акрополь Спарты сегодня не впечатляет.
Посетите Акрополь Спарты сегодня, и только несколько сохранившихся зданий на самом деле относятся к периоду величия Спарты. Сегодня акрополь и агора содержат много более поздних построек. Руины датируются 8 веком до н.э. до римского периода (есть остатки более поздних византийских церквей). Если вы посещаете Рим, вы можете исследовать множество великих римских руин, которые не являются Колизеем.
Там есть древний театр, Святилище Афины Халкиоиту и многое другое. К северу от современного города Спарта находятся остатки святилища Артемиды Орфии.
- Часы работы: 8:30–16:00 Ср-Пн
- Святилище Артемиды Ортии: Это было место, где спартанских мальчиков когда-то пороли до крови — самым смелым давали бронзовые серпы 4 >4 >4 >
- Включено: Частный транспорт с трансфером из отеля и обратно
- Не включено: Входные билеты
- Лицензированный гид: Водитель хорошо знает историю (дополнительно 250 € для лицензированного гида)
- Стоимость: От $250.00
- Продолжительность: 8 часов
- Включено: Частный транспорт с трансфером из отеля и обратно
- Не включено: Входные билеты
- Лицензированный гид: Водитель хорошо знает историю (дополнительно для лицензированного гида) 9
- Настраиваемо: Этот тур можно настраивать
- Направления
Руины различных построек в Спарте не представляют большой достопримечательности, а некоторые места, такие как театр, сильно заросли.
Связанный: Эти греческие острова являются домом для лучших пляжей
Туры Спарты
Частный однодневный тур по древней Спарте и Мистре из Афин
Один из лучших способов познакомиться с этим местом — совершить настоящую экскурсию. Этот тур помогает посетителям открыть для себя историю Лаконии (региона, частью которого является Спарта). Этот тур посещает Спарту, где правил Леонид (как соправитель, другим соправителем был царь Леотихид).
Спарта — Разведена для битвы! Легендарный период
Этот тур включает в себя основные моменты спартанской истории, включая место рождения Леонида и 300 спартанцев, знаменитый Коринфский канал и многое другое.
Next: Безопасно ли путешествовать в одиночку по Греции? Вот некоторые вещи, которые следует учитывать
Бостон — Кейп-Код: лучший маршрут однодневной поездки
Читать Далее
Делиться Твитнуть Делиться Эл. адрес
Связанные темы
Об авторе
Аарон Спрей (опубликовано 1775 статей)
Аарон — путешественник из первых рук, посетивший более 80 стран мира. Он страстно любит путешествовать и открывать мир для других бесстрашных исследователей. С ним можно связаться в Instagram по адресу aaronspray 9.0005
Еще от Аарона Спрея
В Спарте есть нечто большее, чем воинская доблесть и аскетизм
«Вы получаете удовольствие не от семи или 70 чудес города, а от ответа, который он дает на ваш вопрос». Calvino
В отличие от других великих городов древности, таких как Рим, Афины или Иерусалим, Спарта, кажется, исчезла с карты. Что осталось от легендарного города? Имя? Археологический памятник? Историческая память? Эта память, если она вообще существует, часто связана с городом-государством с манией воинской доблести и атлетизма, недоверием к иностранцам и крайней строгостью. Сегодня это широко отражено во фразе «Это — это — Спарта!», которую выкрикивал Джерард Батлер, играя царя Леонида в фильме 9.0055 300 (2006), когда он пинает персидского посланника в колодец.
Не только в наше время, но и с древних времен восприятие Спарты было, в довольно радикальном смысле, искаженным. В книге Франсуа Олье Le mirage spartiate (1933) прослеживается история этих заблуждений о городе с элитным мужским классом спартиатов, посвященным исключительно войне, и женщинами, предположительно сбрасывающими слабых новорожденных со скал вокруг горы Тайгет. Такой огонь разжигали такие авторы, как Ксенофонт, Платон, Аристотель и Плутарх, все из которых не были спартанцами, а некоторые из них были явно враждебны Спарте.
Итало Кальвино использует другой подход в своем романе Невидимые города . Персонаж Марко Поло в своем тексте описывает 54 города с женскими именами, которые в итоге все одно: Венеция. В Спарте, где мы навязываем идеал одной конкретной истории, есть палимпсест других городов, которые нужно исследовать. Вид с веранды династии Евриклидов, греческих правителей Спарты в римский период, действительно сильно отличался бы от усеянного руинами пейзажа, по которому шли путешественники 18-го века, надеющиеся приобщиться к древности, и опять же отличался бы от грандиозных пиров. проходил в легендарном дворце царя Менелая и прекрасной Елены. Открывая один за другим эти слои времени, историю Спарты можно тщательно изучить с точки зрения наших предубеждений и написать заново.
Задолго до царя Леонида Спарта была известна как дом самой красивой женщины Греции Елены и ее мужа Менелая. Сам Гомер описывает их сверкающий дворец, который Телемах, сын Одиссея, посещает в поисках известий о своем отце.
Преклоняясь перед великолепием дворца, Телемах шепчет своему другу:
Дорогой друг, видишь ли ты, как
эти гулкие залы сияют бронзой,
и серебром, золотом, слоновой костью и янтарем?
Он так же богат, как дворец
Зевса на Олимпе!
— из перевода Odyssey 2017 года Эмили Уилсон. долина Евротас, в которой раскинулся город, и «заполненная оврагами», как знают современные скалолазы в этом районе. Мы видим, таким образом, с самых ранних времен, что Спарта была важным и известным местом в греческом мире, и Гомер сделал ее легендарной еще задолго до персидских войн.Недавние археологические раскопки оживили слова Гомера. К югу от Спарты, на холме, известном как Айос Василиос, недалеко от деревни Ксирокамби, в 2008 году были обнаружены остатки огромного микенского дворцового комплекса, богатого находками. Это место является исключительным, поскольку это единственный микенский дворцовый комплекс. были обнаружены в Лаконии до настоящего времени. Археологические исследования показали, что это место функционировало как дворцовый комплекс с 17 века до н.
Мощь царств, кристаллизованная в мифах, впоследствии сохранившаяся в гомеровских эпосах
Именно ее разрушение является причиной сохранения одной из самых захватывающих находок, архива глиняных табличек в линейном письме Б (силлабическое письмо, используемое для письмо микенского греческого языка и самая ранняя засвидетельствованная форма греческого языка), которые были сожжены во время сноса дворца. Большинство табличек, по-видимому, выполняли бюрократическую функцию и использовались дворцовой администрацией для отслеживания имущества и товаров.
Вещественные доказательства рисуют картину долины Евротас как дома микенских царей, правивших плодородной долиной. Власть королевств кристаллизовалась в мифах, позже сохранившихся в гомеровских эпосах: первая итерация Спарты.
Начиная с 700 г. до н.э. в святилищах Спарты появляются изысканные резные изделия из слоновой кости, огромные бронзовые треножники и расписные храмовые скульптуры. Скарабеи из египетского фаянса и маски финикийского влияния теперь придавали Спарте космополитический колорит. Известным художникам, таким как мастер по бронзе Гитиад, предположительно спартанского происхождения, и Батикл, проделавший весь путь из Магнезии в Малой Азии, было поручено украсить эти самые места своими работами.
Наши скудные литературные свидетельства 7-го века до н.э. исходят от двух спартанских поэтов, Алкмана и Тиртая, в основном в форме песен, предназначенных для исполнения перед обществом на религиозных праздниках и попойках. В отрывке из наиболее полного фрагмента Алкмана, известного как «первый парфенион » и предположительно исполненного молодыми спартанскими девушками на пороге взрослой жизни, акцент делается на красоте как девушек, так и предметов, которые украшают их. их (змейка-браслет, головной убор, макияж глаз):
Но кто уступает Агидо по красоте,
пусть будет скифской лошадью, бегущей против лидийской.
…
Это правда: все королевские фиолетовые
в мире не могут устоять.
Никакого вычурного браслета-змеи,
из чистого золота, никакого головного убора
от Лидии, какие носят девушки
с подкрашенными веками, чтобы сделать себя привлекательной.Как показывает Алкман, «роскошный» и «космополитический» — подходящие слова для описания Спарты в архаический период — импортера искусства и художников с Ближнего Востока и экспортера их собственных работ через восточное Средиземноморье. Спарта была культурой, которая вписывается в более широкую картину региона, которую мы имеем: королевства и города-государства, соревнующиеся друг с другом, торгующие друг с другом, осознающие свои особенности и свои отношения с другими. Здесь нет места аскезе, вторая итерация. Хотя война была частью жизни, как предполагает покорение соседнего населения Мессены, песни, танцы и красивые предметы были не менее важны.
А как насчет классического образа Спарты, где избегают роскоши, ценят государственную тайну, а единственное внимание мужского населения сосредоточено на подготовке к бою? Теперь пришло время рассмотреть, что мы знаем о Спарте в тот период, которым она наиболее известна.
Проблема с изображением «истинной» картины классической Спарты заключается в наших источниках. Почти все наши литературные источники неспартанские. Существует либо явная враждебность по отношению к полис , а то и идеализация. В то же время археологические свидетельства того периода заметно скудны — факт усугубляется строительством современного города Спарты над древним. Отсутствие исторических фактов дает простор для воображения.
Акрополь является крупным туристическим центром, но мало кто знает, что Спарта до сих пор существует как современный город.
Однако есть одна цитата из древнего историка Фукидида, примечательная своей пророческой природой. В отрывке Фукидид проводит мысленный эксперимент, точно описывающий ситуацию, с которой согласны и современная действительность, и классическая наука:
Предположим, например, что город Спарта опустеет и останутся только храмы и фундаменты зданий, я думаю, что будущим поколениям со временем будет очень трудно поверить, что это место действительно было таким могущественным, каким его представляли.Фукидид представляет себе заброшенную Спарту, страдающую от разрушительного действия времени. Он предвидит, что его материальные остатки, сегодняшние археологические находки, не произведут впечатления на будущие поколения. Удивительно, что это именно то, что произошло, когда Афинский Акрополь стал основным туристическим направлением, в то время как мало кто знает, что Спарта все еще существует как современный город, а тем более как что-то, что стоит увидеть.
Его заявление о том, что в городе «нет храмов или памятников великого великолепия», однако, заслуживает дальнейшего изучения, особенно в свете литературных свидетельств писателя-путешественника Павсания, который во II веке н. э. структуры действительно. Даже в случае Фукидида, так называемого отца истории, стоит подвергнуть сомнению мотивы, побудившие его представить Спарту именно так, как он это делает. Будучи афинянином, Фукидид мог целенаправленно желать подчеркнуть различие между урбанистическими и показными Афинами и простой, почти сельской Спартой, двумя главными силами величайшей войны, которую когда-либо видела Эллада. В этом контексте историку надлежит подчеркивать не возможные сходства, а различия. Когда мы принимаем такие заявления как объективный факт, вместо понимания того, что историк сам осознает свою силу в формировании истории, многие стороны истории могут быть утеряны.
Я не отрицаю, что Спарта отличалась и даже была исключительной по сравнению с другими греческими полисами , или что битва при Фермопилах (480 г.
После болезненного периода, последовавшего за захватом Спарты Филиппом II Македонским в 338–337 гг. до н. э., римская эпоха (31 г. до н. э. — 396 г. н. э.) демонстрирует одержимость возвращением и воссозданием славы мифического классического прошлого Спарты. Это было фетишизировано и мифологизировано, без каких-либо извинений. В попытке воссоздать «ликурганскую» агогу , или систему образования, ритуальные церемонии порки были воспроизведены в святилище Артемиды Ортеи на берегу реки Еврот, теперь с добавлением амфитеатра для римских зрителей. Гражданские и военные ценности классической Спарты пропагандировались как моральные стандарты, которым должны были следовать римляне.
Большая часть причин процветания Спарты может быть связана с безрассудным, но удачливым решением ее жителей поддержать Октавиана, вскоре ставшего императором Августом, в битве при Акциуме (31 г. до н. э.). Это привело к тому, что после его победы они заручились исключительной благосклонностью Рима. У нас также есть свидетельства того, что другие известные спартафилы, такие как оратор Цицерон, проводили время в городе. Положительные отношения между Спартой и Римской империей привлекли в Лаконию многих богатых римлян. Об этом также свидетельствуют археологические свидетельства, которые состоят из все более роскошных домов и бань, а также нового театра, одного из крупнейших на Пелопоннесе.
Вид с богатых римских вилл в Спарте — это ретроспективный вид, постоянно занятый созданием настоящего по сравнению с прошлым. В этом смысле он создает прецедент того, что грядет.
Долина Евротас — идеальный чистый холст, на который образованные европейцы могут спроецировать свои фантазии.
Следующая версия Спарты добавляет слой средневековой западной истории к ландшафту, усеянному воспоминаниями о древнем прошлом. Спустя почти тысячелетие после дней римской славы Спарты, в 13 веке н.э., поселение переносится из долины Евротас на одну из вершин, составляющих предгорья гор Тайгет, называемую Мистрас (или Мизитра).
Тем не менее, это не уберегло франкскую крепость с видом на Спартанскую долину с высоты птичьего полета от византийцев, захвативших замок в 1262 году. Мистра под византийским правлением превратилась в культурную столицу, застроенную великолепными церквями. и монастыри с видом на долину, к восходу солнца над горами Парнон на востоке. Это был дом принцессы Изабеллы де Виллардуэн, чья жизнь позже стала источником вдохновения для романа греческого писателя Ангелоса Терзакиса 9.0055 Princess Isabeau
(1945), а также интеллектуалы и философы, такие как Гемистус Плетон, которого многие называют «вторым Платоном». За последние два столетия до того, как Мистрас был захвачен османами в 1460 году, правила византийская династия, известная как Палеологи, их интересы в искусстве и культуре укрепляли живое сообщество Мистры, которое также было процветающим центром производства и торговли шелком, а также выращивание оливок, винограда и шелковицы.Как пишет искусствовед Шэрон Герстел в предисловии к Просмотр Мореи: земли и люди в позднесредневековом Пелопоннесе (2013): «Чтобы снова посетить Мистру такой, какой она была, нужно услышать шорох шелковых одежд и прислушаться к болтовне ее интеллектуалов, которые когда-то населяли городские библиотеки. и двор». Монастырь Пантанасса (основан в 1428 г.), наполненный изысканными настенными росписями и украшенный смесью византийских и готических элементов, можно считать художественным шедевром того периода, его головокружительный вид на долина Евротас сегодня так же бесподобна, как и тогда.
Перенесемся на четыре века вперед. Лакония — земля дикой природы и руин под властью Османской империи. Долина Евротас — идеальный чистый холст, на который образованные европейцы, движимые желанием соприкоснуться с мифическим прошлым, могли спроецировать свои фантазии. В этот период пейзаж становится средоточием зарождения новых мифологий о Спарте, пропитанных романтической ностальгией и чему способствует тот факт, что разрушенные остатки города , а не оправдали свою легендарную репутацию.
В 1754 году Жюльен-Давид Ле Руа, французский архитектор и археолог, предпринял опасное путешествие в Грецию, которая тогда еще была провинцией Османской империи, чтобы задокументировать «руины самых красивых памятников Греции». Он писал: «Спарта, столь прославленная законами, установленными Ликургом, и мужеством ее жителей, теперь настолько разрушена, и в ней осталось так мало зданий, что мы не чувствуем необходимости писать историю ее прежнего состояния». захватил настроение большинства приехавших в Спарту: одновременно пораженных красотой природы и прискорбно разочарованных состоянием ее руин. В конце концов, именно горы Тайгет, река Еврот и плодородная долина оливковых и апельсиновых деревьев стали центром их описательного экстаза.
В Rambles and Studies in Greece (1876) ирландский классик Дж.П. лимонные сады и уютные усадьбы или деревни». Он восхваляет «блестящий зазубренный гребень Тайгета, сверкающий снегом на солнце» и подробно описывает, как: равнина возвышалась к небу, ее черный и лиловый цвет постепенно превращался в малиновый, а холодный бело-голубой снег теплел в розовый.
Благоговение Махаффи перед горой, разворачивание дня через смену цветов на ее фасаде, момент тишины, который она вызывает, граничит с религиозным. Это пристальное внимание к природной красоте и подробное описание воздействия природы Спарты запечатлено также французским путешественником Эдмоном О (1828–1885 гг.), который сосредоточился на пасторальных и идиллических аспектах долины:
Густая спутанная трава сформировалась повсюду ковры у подножия дубов и диких маслин; золотой ракитник и высокий вереск, высотой с кусты, переплелись в беспорядке с лентиском и земляничным деревом — тысячами сильных ароматов, вырвавшихся из почвы, или выдыхаемых из листвы, или принесенных издалека ветром, смешавшихся, чтобы опьянить нас.
Современная Спарта не существовала до 1834 года, когда указом короля Греции Отто фон Виттельсбаха на месте древнего города был основан новый город. Восстановление Спарты соответствовало желаниям жителей соседней деревни Мистрас. Они хотели связать новорожденный город с его легендарным прошлым, что особенно важно после обретения Грецией независимости от Османской империи и создания современного греческого государства. Это был первый раз с 13 века нашей эры, когда собственно город Спарта был заселен.
Сегодня Спарта остается скромным, но шумным городком Лаконии. Расположенная в пышной зеленой долине апельсиновых и оливковых деревьев, Спарта навсегда окружена трансцендентными горами Тайгет на западе и серебристым ручьем Евротас на востоке. Прогуляйтесь по его улицам, как я это делал много раз, и вы увидите памятники старины среди новостроек. Главная улица, Константинос Палеологос, названная в честь Палеологов Мистры, ведет к общественному стадиону, где жители города собираются по вечерам, чтобы насладиться свежим воздухом. Перед стадионом стоит огромная бронзовая статуя царя Леонида, идеально подходящая для туристических фотосессий. Посетители, склонные к археологии, могут краем глаза заметить выцветший знак, указывающий на древнюю Спарту. А на центральной площади преобладают неоклассические demarcheion , или мэрия, следующие поколения спартанцев пьют кофе, обмениваются новостями, улыбаются, смеются и продолжают жить дальше, а под их ногами покоится палимпсест Спарты.
Путеводитель по Греции | Афинский гид | Путеводитель по островам Греции | Лесбос | Отели Греции | Турция | Париж | ||||||||||||
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
Вернуться на Пелопонессос Индекс | ||||||||||||||||||
Университет штата Мичиган
Будущие спартанцы, мы здесь для вас.
Будь спартанцем
Прием заявок МГУ на 2023 учебный год открыт! Подайте заявку сейчас и станьте частью Generation Will.
Подать заявку
Запросить информацию
Хотите узнать больше о жизни спартанца? У нас есть самая актуальная информация, необходимая вам на пути к тому, чтобы стать спартанцем и присоединиться к сообществу МГУ. Мы всегда рады помочь!
Свяжитесь с нами
Посетите кампус
Посетите личную или виртуальную экскурсию или зарегистрируйтесь на виртуальном приеме. Нам не терпится поприветствовать вас в кампусе и показать вам окрестности!
Начало работы
Научная миссия FRIB
Открывая двери для открытий
Установка для пучков редких изотопов станет выдающейся пользовательской установкой такого рода в мире — и домом для самого мощного в мире ускорителя тяжелых ионов — финансируемого Департаментом США Энергетическое управление науки, штат Мичиган и МГУ.
Узнать больше
Последние новости
Программы с самым высоким рейтингом
US News & World Report продолжает оценивать несколько программ МГУ среди лучших в стране с выпуском своего выпуска «Лучшие колледжи» за 2023 год.
Подробнее
Мобильность
Мобильность — это больше, чем модное слово в МГУ — это экосистема. С нашей командой междисциплинарных исследователей и кампусом, готовым к инновациям в реальном мире, мы разрабатываем технологии, которые будут способствовать тому, как мир будет двигаться вперед.
Подробнее
Новый отчет
Новый отчет МГУ показывает, что реформы образовательной политики Мичигана за последние два десятилетия в значительной степени игнорировали сельские школы и, таким образом, не смогли поддержать необходимое развитие сообщества.
Подробнее
40
программы МГУ вошли в число 25 лучших в стране
Культура поддержки
Узнайте больше. Сделать больше. Поддержите больше.
Узнать, какМГУ в новостях
USA Today
Больше никаких стейков. Заказ меньше. Вот как инфляция сжимает американские диеты : «Это не просто один фактор (вызывающий) эти высокие цены на продукты», — сказал Дэвид Ортега, экономист по продуктам питания в МГУ. «Они все как бы собираются вместе и смешиваются друг с другом».
Подробнее
Detroit Free Press
Мероприятие Cranbrook Women Rock Science гарантирует, что карьера STEAM не пропускает девушек, разнообразие : Другие, также отмеченные во время мероприятия, включают Мелиссу Коронку, учителя естественных наук в Академии ускоренного обучения, школах Flint Community и Рэйвен Джонс. , доцент кафедры педагогического образования МГУ.
Подробнее
Наука
Микробиологи предлагают новую систему именования микробов на основе ДНК : Проблема, как назвать эти новые дополнения, «становится все труднее», — говорит Джемма Регера, микробиолог из МГУ, главный редактор журнала Журнал прикладной и экологической микробиологии Американского общества микробиологии.
Подробнее
Важная информация
Сделайте прививку
Чтобы этот учебный год был здоровым и безопасным, необходимо объединить усилия всего сообщества МГУ. Все студенты, сотрудники и преподаватели должны быть вакцинированы. Заразившись COVID-19вакцины, спартанцы могут защитить себя, друг друга и наши сообщества. Мы все вместе участвуем в этом, и вместе мы обеспечим безопасность кампуса.
Внесите свой вклад и получите вакцину прямо сейчас.
Узнайте, как
Campus Initiatives
Стратегический план: MSU 2030
MSU использовал инклюзивный и всесторонний процесс стратегического планирования, чтобы создать общее видение будущего и общий набор принципов и ценностей, которыми мы будем руководствоваться в своей работе.
Узнать больше
План разнообразия, справедливости и инклюзивности
Чтобы признать важность разнообразия, справедливости и инклюзивности как основы для университета, МГУ использует комплексный процесс планирования DEI, фокусируясь на этих ценностях и работая в сотрудничестве с общим стратегическим Процесс планирования.
Читать далее
План борьбы с насилием в отношениях и сексуальным домогательством
Стратегический план RVSM является результатом работы ведущих исследователей и экспертов в этой области по разработке плана оказания помощи пострадавшим, усилий по профилактике, а также инициатив по изменению климата и культуры.
Узнать больше
Узнать больше
Узнать о MSU
Познакомьтесь с нашими академиками
Откройте для себя наши исследования
Оставайтесь на связи
Подпишитесь на еженедельную рассылку MSUToday, чтобы получать своевременные новости, новаторские исследования, вдохновляющие видео, спартанские профили и многое другое.
Ваш комментарий будет первым