Волга и города поволжья народные промыслы: Народные промыслы поволжья: какие занятия были популярны у прошлых поколений?

Внеклассное мероприятие «Народные промыслы Поволжского края» (интегрированное внеклассное мероприятие по истории и изобразительному искусству в рамках школьного музея)



Цели внеклассного мероприятия:

1. Формирование у учащихся конкретных представлений о народных промыслах Ставрополья.
2. Развитие коммуникативных навыков, творческих способностей учащихся, навыков исторического анализа.
3. Воспитание уважительного отношения к историческому прошлому своего края, формирование ценностных ориентаций и убеждений учащихся на основе личностного осмысления опыта истории.
4. Повышение роли музея в формировании нравственного, духовного и идейного мировоззрения учащихся.
5. Возрождение интереса к народным промыслам, декоративно-прикладному творчеству.

Задачи внеклассного мероприятия:

1. Углубить знания о жизни и быте народов Поволжья.
2. Применить имеющиеся у учащихся знания при систематизации имеющегося у школьников социального знания.
3. Продолжить формирование умений устанавливать причинно нравственные связи, самостоятельно делать выводы, анализировать исторические источники.
4. Создавать представления о характерных особенностях народных промыслов.
5. Развивать воображение, чувство красоты, гармонии, национального самосознания, творческих способностей.
6. Формировать интерес к истории и культуре своего народа.
7. Обогатить представления учащихся о жизни и труде предков, воспитывать патриотизм.

Оборудование:

В мероприятии задействованы: рекреация и два кабинета: художественная мастерская и музей. Для художественной мастерской: 3 стола со стульями, 6 скатертей, изделия и образцы росписей Жостова, Гжели, Хохломской росписи. Краски гуашевые, баночки для воды, кисти, палитры. Шаблоны ложек из бумаги, имитирующие дерево.

Пластиковые ложки, чугунок с кашей, хлеб. Русские народные костюмы.

В музее — экспонаты.

Музыкальный ряд: Русские народные песни: Ярмарка, русская народная плясовая.

Обычно класс по количеству учащихся большой, то целесообразно разделить их на две группы.

Для ярмарки (используется рекреация): 3 стола, покрытые скатертью, на них изделия Жостова, Гжели, Хохломской росписи. Играет музыка.

ХОД ЗАНЯТИЯ

Действие разворачивается в рекреации.

Зазывала -1 ученица:

Ой, вы, гости, господа,

Долго ль ехали? Сюда!

Люди, подходите-ка!

На изделия поглядите-ка!

Становитесь в ряд,

Забирайте всё подряд!

Продавец 1:

А вот Жостово!

Знаменитый Жостовский букет!

Красно-алые бутоны в изумрудах листьев тонут.

Незабудки и пионы обрамляют розы омут.

А ведь Жостово — старинный русский народный художественный промысел. Жостовская роспись выполняется по металлу. Главная тема украшения жостовских кованых подносов — это букеты цветов, гирлянды, своеобразные натюрморты. Наши умельцы выполняют роспись приемами свободного кистевого мазка, без предварительного нанесения рисунка. Чаще всего используется черный фон. Объемы цветов и листьев как бы вырастают из глубины фона. Это делают путем постепенного перехода от темных тонов к более светлым. В жостовской росписи цветы как будто оживают.

Продавец 2:

А вот Гжель!

Синие птицы по белому небу,

Море цветов голубых, кувшины и кружки быль ли небыль,

Изделия рук золотых

Синяя сказка — глазам загляденье,

Словно весною капель,

Ласка, забота, тепло и творенье –

Русская звонкая Гжель.

А наша Гжель издавна славилась своими глинами.Мастера находили в родной стороне глину чудесную, белую-белую и лепили из нее посуду разную, да такую, какой свет не видывал. Но не только лепниной украшали гжельские мастера свои изделия, расписывали посуду синей краской. Полюбилась она людям, и стали называть ее нежно «голубое чудо».

Продавец 3:

А вот Хохлома!

Солнце яркое встает,

Спешит на ярмарку народ. а на ярмарке товары:

Бочата, ложки, самовары,

Поставцы, розетки, чаши.

Покупайте хохлому нашу!

На мой товар полюбуйтесь, только не торгуйтесь!

Ложки золоченые,

Узоры крученые,

Налетайте, налетайте,

Покупайте, покупайте!

Нет изделий краше

Хохломы нашей!

Покрыта миска позолотой,

Расписана лесной травкой и спелыми ягодами

Глаз невозможно отвести!

А наш промысел насчитывает более трёх столетий. Эта техника любима всем народом! Незатейливые узоры, переплетаясь между собой и образуя яркий красочный рисунок, создают неповторимую посуду и мебель! Вряд ли что-то сможет более ярко и живо описать русский народ: непростой, но всегда добрый и красивый душой!

Зазывала:

Расступись, народ, образуй хоровод! На ярмарку люди приходили товар купить, себя показать. Какая ярмарка без песни да пляски! Вот и нам приехал купец, хочет пляску свою показать. Расступись, народ!

Ученик танцует русский народный танец.

Разводящий 1:

Ну что же, хватит слово говорить, пора к делу переходить! Кто зацепится за мой кушак, того с собой поведу, все секреты расскажу! (класс делится на две группы, разводящий ведет 1-ю группу в художественную мастерскую)

Разводящий 2: А другие, ко мне подходи и игру погляди! (играют в народную игру, а затем уводит 2-ю группу в музей)

Работа в художественной мастерской

Учитель изобразительного искусства:

Здравствуйте, гости дорогие! Рассаживайтесь. Сегодня мы пришли в мастерскую. Это необычная мастерская — художественная! Значит, мы сегодня будем что-то создавать своими руками. Речь пойдет о посуде. Изготовление посуды во многих регионах стало народным промыслом. Изначально, посуда изготавливалась из дерева, глины, металла. Однако, деревянная посуда быстро выходила из строя. А как вы думаете, почему? (быстро загрязнялась, трескалась). Глина, пригодная для изготовления посуды, не везде встречалась, металл — удовольствие дорогое. А вот дерево — повсеместно сопровождало человека.

Посуду делали из липы, ольхи, березы. Пользовались неокрашенной посудой, это было неудобно, т. к. древесина впитывает в себя жидкость, быстро загрязняется. Заметили, что промасленные стенки сосудов легче моются, посуда дольше сохраняется. Стали покрывать специальным посеребренным порошком, затем олифой — вареным льняным маслом. Потом прогревали изделия в печи, и цвет серебряный приобретал золотой оттенок.

Особое внимание уделялось ложке. Ложкой хлебали квас да кисель, ели щи да кашу. Очень любили подарочные ложки, ложки — черпалки, ложки-поварешки. Они были выполнены из простого дерева и расписаны сказочными цветами и травами, Такие ложки были праздничными. По будням продолжали пользоваться ложками неокрашенными. Интересно, что Семеновские ложки расходились во все стороны России. Скупщики торговали ими даже за границей — в далекой Персии. И особый заказ на деревянные ложки для солдат царской армии традиционно выполняли нижегородцы.

Волга — река большая. Мы живем на средней Волге. Здесь своей росписи не сложилось, а знаете почему? Ведь Волга — великий торговый путь. Сколько разных народов перемещалось по реке через наш край, у каждого свои узоры, много ярких красок. Конечно, проще было купить.

Поволжье славилось рыболовством. Рыбу ловили, она была разная — от щуки до осетрины. На столе и у богатых, и у бедных была даже икра. Выращивали на полях подсолнух — масло жали. Яблоками славились — слышали, наверное, знакомый нам яблоневый овраг, хлеб ржаной выращивали. Красок много было — Самарская лука богата зеленью — березовыми рощами, дубравами и, конечно, все это венчает наша матушка — Волга. А сколько народностей живет у нас сейчас, у каждого свой национальный узор.

Попробуем себя сегодня вроли местных мастеров-умельцев.

Посмотрите на работы хохломской и других росписей, выполним узор на ложках, который отражал бы наш край.

Возьмите по шаблону ложки и представьте себе, как бы мог выглядеть поволжский узор, выполните его.

Учащиеся выполняют роспись ложки.

По окончании работы ложки развешиваются на доске.

Вопрос учащимся:

Расскажите, что вы изобразили на своей ложке?

(учащиеся представляют свои работы)

Работы, которые вы сегодня выполнили, обязательно будут использоваться в дальнейшем на уроках истории и изобразительного искусства. Спасибо за работу, а теперь пройдите в музейную комнату, там вы узнаете о других промыслах, в частности, о лесном. Узнаете, что давал лес ставропольчанам. Помним о тишине, правилах поведения в музее. Предлагаю отдохнуть, пройти и поиграть в народную игру.

Поиграв, учащиеся заходят в музей.

Учитель истории: Азнаете ли вы оСтавропольских промыслах?

На протяжении многих веков ставропольская земля была основным источником существования наших предков. Они растили хлеб, выращивали скот, занимались своим хозяйством, но не всегда сводили концы с концами в своем бюджете. Жизнь приучила сельского жителя уметь владеть навыками необходимых в быту профессий, многие умели это делать. Ни одного дня, кроме праздничного, крестьяне не сидели без дела. «Соха кормит, ремесло поит, промыслы одевают», — мудро рассуждали крестьяне. «С ремеслом не пропадешь. Без ремесла — без рук».

Суровые условия климата, нехватка земельных площадей, возрастающая стоимость жизни постепенно ухудшали материальное положение крестьянина. Доходы от земли не всегда покрывали расходы крестьянина. Приходилось искать заработки вне сельского хозяйства.

В этих условиях стало выручать умение владеть каким-либо ремеслом. В народе говорили: «и то ремесло, коли умеешь делать весло». Уже в первый год основания города 24 декабря 1737 года комендант крепости Андрей Змеев, заботясь о развитии ремесел в строящемся городе, просит власти Петербурга: «надлежит к содержанию той крепости вечно определить мастеровых людей, а именно: кузнецов — 4, слесарей — 2, столяров — 4, токарей — 2, пешнаков (печников) — 4, кирпичников — 2, плотников — 6. А без оных мастеровых людей при той крепости во всяких случающихся поделках никак пробыть невозможно».

В конце 1883 года согласно проведенной переписи 15.833 крестьянских хозяйств Ставропольского уезда занимались различными промыслами. Одни промыслы были тесно связаны с сельским хозяйством: маслобойщики, ого родники, пасечники, садовники. Другие превращали крестьян в каменщиков, колодезников, кровельщиков, маляров, кирпичников, пильщиков, печников.

Были среди крестьян Ставропольского уезда и бондари, ведерники, гармонщики, колесники, лапотники. Требовали своих умельцев и промысла и ремесла, связанные с изготовлением одежды и обуви для человека: башмачники, овчинники, сапожники, сыромятники, портные, шерстобиты, шапочники, женщины всю зиму сидели за ткацкими станами — ткали холсты. Зимой их отбеливали на морозе, по насту, а 1 мая, сельские ткачихи выносили первые холсты на первое весеннее солнышко. Проветренные и прогретые холсты, готовя к ярмарке, сворачивали в «трубки». Так и торговали на ярмарке — «трубками». Немного, но были и промыслы, связанные работой с металлом: кузнецы, медники, слесаря.

Если был спрос, то вся деревня занималась плетением рогож, то изделиями из бересты, то лук выращивать.

В конце прошлого века среди населения Ставропольского уезда была масса различных и нужных людям ремесел. Каких только не было. Было 44 человека калачников, которые выпекали калачи, 230 — дровосеков, 38 — лапотников, 48 — рогожников, 342 — портных, 4 — гребенщика, 27 — колодезников и т. д. Часть ремесел, распространенных ранее в Ставропольском уезде, сейчас исчезла из нашей жизни: одни исторически угасли (кучера, лакеи), другие сменили название (красильщики, повитухи), третьих, — современная технология отодвинула с переднего края, а многие постепенно забываются.

Сегодня речь пойдет об одном промысле, который кормил многих ставропольчан, без изделий этого промысла и сегодня мы обойтись не можем — это лесной промысел.

Лесной промысел

В жизни человека лес играл и играет огромную роль, давая работу, изделия лесного промысла всегда сопутствовали человеку. Замечательный русский писатель

К. Г. Паустовский как-то заметил, что «леса не только приносят великую пользу человеку, украшают и оздоравливают землю, но и поддерживают самую жизнь на земле».

Леса в Ставропольском уезде были в основном в северной и южной частях уезда: в Бряндинской, Мулловской, Старо-Бенарадской и Федоровской волостях. Здесь жили крестьяне, для которых работа в лесу являлась промыслом, в дополнении к хлебопашеству. 230 крестьянских дворов этих волостей являлись дроворубами. Крестьяне деревни Кунеевка (на месте этой деревни сейчас располагается пос. Комсомольский) традиционно в зимнее время нанимались рубить и возить лес в экономию графа Орлова-Давыдова. Для этого крестьяне переселялись на 2–3 недели в лес, где устраивали себе холодные землянки. Нетрудно догадаться, что работать приходилось по пояс в снегу. В Старой Бинарадке этим промыслом занималась почти половина деревни. Лес рубили и возили к Волге за 12 верст от села, получая по 28 копеек за каждый доставленный воз. Здесь его готовили к продаже в других местах, собирали плоты или готовили к погрузке баржу. Часть привезенного леса оставалась для переработки на местных предприятиях. Зачастую дроворубный промысел комбинировался с другими, непосредственно с ним связанными — мочальным и лубочным. А лыко и мочало являлись тем сырьем, которое требовалось многим. Из лыка плели рогожи, из которых делали кули для сыпучих продуктов, циновки на пол. В Ставропольском уезде работало 48 мастеров-рогожников).

Но главное, для чего использовалось лыко — это лапти — самая массовая, самая дешевая и самая популярная старинная русская обувь. Лапти были хороши всем — легкие, удобные, дешевые, теплые зимой и прохладные летом. Один недостаток был у лаптей — быстро снашивались: до 20 пар снашивалось за сезон. В народе не зря говорили: «в дорогу идти, пятеро лаптей сплести».

Делали для «шлепанья» по домашнему хозяйству с завышенными бортиками — их называли бахилки. Почти без сомненья можно говорить, что известная всем Бахилова поляна наверняка связана с этим промыслом. А из мочала делали швабры, кисти, веревки, канаты, упряжь для лошадей. Использовалось лыко для набивки тюфяков и мягкой мебели. Наконец, никто не обходился без обыкновенной банной мочалки.

Собираясь в лес на зимний промысел, крестьяне брали с собой и несколько «кружков» замороженных щей, различные каши (каши для дальней дороги запаривались в печи на воде) — основная и редко сменяемая пища. «Щи да каша — пища наша», — гласила каждодневная поговорка. Щи никогда не приедались. Говорили: «отец родной надоест, а щи не надоедят». В лесу на костре замороженные «кружки» щей легко было разогреть и, пожалуйста, домашняя еда.

А, кстати, чем в лесу щи да каши есть будете? Конечно, ложками, но какими? (Разговор о деревянной ложке. Почему именно деревянная ложка? Почему деревянная ложка более глубокая? Почему ложки раскрашивали?).

Учащимся предлагается отведать кашу из чугунка с хлебом. Затем группа учащихся отправляется в художественную мастерскую, а учитель истории встречает группу из художественной мастерской.

Литература:

1. Григорьев Д. В. Внеурочная деятельность школьников: методический конструктор: пособие для учителя / Д. В. Григорьев, П. В. Степанов. — М.: Просвещение, 2010.- 223 с. — (Стандарты второго поколения).

2. Народные промыслы А. Киселёв. — «Белый Город», 2008

3. Народные Игры./Под ред. И. Портных. М.:Ф.С, 2000

Основные термины (генерируются автоматически): Ставропольский уезд, Гжель, ложок, промысл, деревянная ложка, изделие, лес, мастерская, народ, работа, учащийся.

Народные промысла и ремесла. Волгоградская область

 

Искусство народных промыслов традиционно развивается на территории Волгоградской области. Индивидуальные мастера и артели работают по изготовлению самых различных изделий художественного и декоративно-прикладного творчества. Их разнообразие и многоликость обусловлена исторической, этнической и религиозной полифонией сознания местных жителей. Их художественная ценность колеблется в широких границах от изделий народных промыслов, созданных руками мастеров-ремесленников, до настоящих произведений самобытного искусства. Современные изделия народных промыслов – результат творчества многих поколений мастеров. Оно едино в своей художественной структуре и разнообразно по своим национальным особенностям, которые проявляются во всем, от выбора и использования материала до трактовки изобразительных форм.

Один из наиболее популярных традиционных ремесел Волгоградского региона – художественное пуховязание. Оно развито практически во всех районах области, но статус бренда получило в Урюпинском районе.

Фроловский район прославился самобытными изделиями из дерева, Дубовский активно популяризирует аутентичные казачьи нагайки, кнуты и плети, а также ручное кружевоплетение и ковроткачество. Особой любовью пользуются мастера по изготовлению разнообразной народной игрушки, а также местные художественные изделия из керамики, металла, лозы. Национальными кожаными аксессуарами ручной работы славятся мастера Кумылженского района.

Развитие и сохранение традиций искусства народных промыслов в Волгоградской области свидетельствует о бережном отношении к истории и самобытной культуре края.

 

Мастерская-студия «Марья»

Адрес: Волгоградская область, Алексеевский район, ст. Алексеевская, Центр казачьей культуры

В феврале 1994 года в станице Алексеевской был создан Центр казачьей культуры (ЦКК) с целью сбора, хранения и возрождения культурных и духовных ценностей Хоперского казачества.

С 1996 года в структуре ЦКК работает студия декоративно-прикладного творчества «Марья», руководитель – Маринкова Мария Владимировна. Основное направление деятельности студии – художественное вязание изделий из козьего пуха и овечьей шерсти. Мастера студии достойно представляют Алексеевский район на областных, региональных, всероссийских и международных выставках народных промыслов.

Студия «Марья» — неоднократный победитель межрегионального смотра-конкурса мастеров художественного вязания изделий из пуха (г. Урюпинск Волгоградской области), дипломант выставок «Самоцветы России» (2000 г., г. Санкт-Петербург), «Русь песенная, Русь мастеровая» (2001 г. , г. Воронеж), «Лазоревый цветок» (г. Волгоград, 2002 – 2010 г., осень 2009 г., весна 2010 г. – Золотые медаль выставки), «Тульский левша» (2008 г., г. Тула), «Международный фестиваль ремёсел» (г. Москва, 2007 г., 2009 г., 2010 г.), «Ладья-2009» (г. Москва, 2009 г., 2010 г.) и др

 

Волгоградская палата ремесел

Адрес: г. Волгоград, Ворошиловский район, ул. Буханцева, 26

Туристский сувенир — это теплые воспоминания о приятной поездке. В каждый предмет вложены душа и традиции гостеприимной волгоградской земли.

В «Волгоградской палате ремесел» представлены различные виды творчества: лозоплетение, керамика, изделия из пуха, живопись, графика и многие другие. Есть и уникальные — такие как гончарное, кузнечное или стеклодувное ремесла.

В последнее время пользуются популярностью более современные виды искусства — бисероплетение, флористика, лоскутная техника, изготовление обереговых и народных кукол — таких, которые изготовляли еще далекие наши предки славяне.

 

Клуб мастеров народной куклы «Крупеничка»

Клуб мастеров народной куклы «Крупеничка» действует при Волгоградском музее изобразительных искусств имени И.И. Машкова с января 2007 года. Его основой стали мастер-классы по различным техникам декоративно-прикладного искусства, которые регулярно проводились в музее с 2002 года. Для многих кукла стала ключом к осознанию традиционной народной культуры. Возникла потребность в изучении народных праздников и обрядов, традиционного народного костюма, народной педагогики и т.д. Определился и круг людей, которым были нужны эти знания, изучение технологий изготовления кукол различных регионов России. Сегодня членами клуба «Крупеничка» являются 20 человек – это мастера декоративно-прикладного искусства, педагоги дополнительного образования, врачи, учителя школ и пенсионеры.

Для проведения мастер-классов в музей приглашаются мастера-кукольники из различных регионов России.

Работы большинства мастериц экспонировались в Волгоградском музее ИЗО на выставках декоративно-прикладного искусства: «Добрых рук мастерство» (2006 г. ), «Ситцевая Русь» (2007 г.), «Свадебное путешествие» (2008 г.), «Сказ старой казачки» (2009 г.), «Магия народной куклы» (2010 г.) Большой интерес у широкой аудитории вызывают Дни мастера, регулярно проводимые в рамках выставок, на которых все желающие обучаются различным видам рукоделия.

При поддержке участниц клуба «Крупеничка» в г. Волжском создана Городская творческая общественная организация «Волжский – город мастеров».

Мастера клуба принимают активное участие во Всероссийских, Межрегиональных, областных фестивалях и конкурсах декоративно-прикладного искусства, где получают неизменно высокую оценку своего творчества. Только в ноябре 2010 года клуб награжден серебряной медалью в номинации «Мастер и подмастерье» конкурса коллективов мастеров декоративно-прикладного творчества «Семья мастеровая» в рамках Всероссийского фестиваля национальных культур «От Волги до Дона» и дипломом за участие в Первой российско-германской предрождественской выставке-ярмарке в Волгограде, «Выставке-ярмарке культурных инициатив Волгоградской области».

По материалам Волгоградского музея изобразительных искусств имени И.И. Машкова

 

ООО«Царицынская игрушка»

Адрес: г. Волгоград, ул. Рокоссовского, 41

Компания «Царицынская игрушка» образована в 2008 году, одним из учредителей является общественная организация Волгограда «Русское культурное общество».

Предприятие производит современные и красивые игрушки, возвращающие нас к исконным русским мотивам игрушечного дела.

Продукция экологически чистая, сертифицирована, имеет санитарно-эпидемиологические заключения о соответствии санитарным нормам. Изделия выполняются из натурального дерева и покрыты пчелиным воском с добавлением прополиса.

 «Царицынская игрушка» является членом Национальной Ассоциации игрушечников России (НАИР), участником многих выставок и ярмарок, победителем Всероссийской программы-конкурса «100 лучших товаров России». Обладая достаточными производственными мощностями, компания с радостью принимаем заказы на изготовление деревянных игрушек и сувениров по эскизам. Детским дошкольным учреждениям компания готова изготовить деревянные детали для конструкторов в комплектации по заявке методистов.

Продукция, созданная компанией «Царицынская игрушка», отличается высоким качеством и имеет сертификаты соответствия. Игрушки отличаются красотой, удобством и долговечностью. Созданные в лучших национальных традициях, они развивают моторику, внимание, воспитывают эстетическое чувство. А самое главное, учат любить – семью, дом, мир вокруг и свое Отечество.

 

Художественная мастерская народных промыслов «ВИК»

Адрес: г. Волгоград, ул. Толбухина, 59

 

Художественная мастерская народных промыслов «ВИК»  образована в июле 1992 года и занимается художественной ковкой и литьём, разработкой и изготовлением сувенирной продукции (оружие, бюсты, монументы, скульптуры, в том числе сувенир «Родина-Мать»).

 

ГТОО «Волжский – Город Мастеров»

Адрес: г. Волжский, пр. Ленина, 97, офис 6

Городская творческая общественная организация «Волжский – Город Мастеров» объединяет более 80 любителей декоративно-прикладного творчества и народных ремесел в единую организацию, способную не только представлять город Волжский на фестивалях народного творчества, но и содействовать в решении целого ряда социальных проблем на городском уровне.

В организацию входят мастера — самородки, которые по крупицам смогли собрать и сохранить многие направления народного и декоративно — прикладного творчества народов Нижнего Поволжья и других регионов России, самобытные художники, а также люди, которых интересуют новые, новаторские направления в творчестве.

С участием организации проводятся, ставшие уже традиционными выставки декоративно-прикладного творчества «Осенняя ярмарка искусств» в Выставочном зале им. Г.В. Черноскутова (г.Волжский), «Галерея Волжских мастеров» в Картинной галерее (г. Волжский), персональные выставки в музее истории культуры города Волжского, фестиваль «От Волги до Дона», Волгоградскую региональную выставку «Лазоревый цветок».

Также организация является соучредителями городского фестиваля «Ярмарка ремесел», который ежегодно проходит в Парке «Гидростроитель» 12 июня на день России. По инициативе организации работает ярмарка декоративно-прикладного творчества «Волжский выставочный бульвар».

Кроме того, «Волжский – город мастеров» предлагает мастер-классы по всем видам творчества для всех желающих.

 

  ООО «Дубовское казачество»

Адрес: Волгоградская область, Дубовский район, г. Дубовка, ул. Московская, 4

Кожевенный промысел был широко развит на территории Дубовского посада Царицынского уезда в конце XIX  начале XX веков.

С 2008 года данный промысел возрождает ООО «Дубовское казачество». Его работы — арапники, нагайки, плети — широко известны на российских выставках-ярмарках.

 

Клуб «Рукодельница»

Адрес: Волгоградская область, г. Камышин, ул. Ленина, 10а

Клуб декоративно-прикладного и народного творчества «Рукодельница» создан при Камышинском историко-краеведческом музее в феврале 2004 года.

С 2010 года он действует при художественной галерее МБУК «Камышинский историко-краеведческий музей» куратором является Чуксина Ю.А. В клубе занимается более 50 человек, из которых 14 приняты в творческий союз художников России. Членов клуба объединяет живой интерес к созданию оригинальных художественных работ с использованием различных технологий прикладного искусства.

занятиях клуба, которые проводятся два раза в месяц, профессионалы проводят мастер-классы для членов клуба , их гостей, а также по заявкам в организациях и обществах.

Членами клуба освоены технологии: вышивки гладью, крестом, бисером, шелковой лентой, лоскутного шитья, вязания крючком и спицами, изготовление изделий из глины, соленого теста, природного материала, в том числе тополиного пуха и соломки, росписи по ткани и декоративным тарелочкам, выжигания по ткани и т.д. 

 

Мастерская «Дмитриевская игрушка»

Адрес: Волгоградская область, г. Камышин, ул. Пушкина, 112 в

«Дмитриевская игрушка» – это мастерская семейного творчества, созданная членом Творческого Союза Художников России, Сюсиной Татьяной Анатольевной в 2010 году и названная в честь прежнего имени города Камышин. Ведь в 1697-1781 годах наш город именовался Дмитриевском.

В мастерской создаются собирательные образы героев камышинской истории, воплощённые в куклах. Доброй ежегодной традицией стало проведение мастерской выставок своих произведений на радость гостям и жителям Камышина. Подобные выставки направлены на формирование эстетических вкусов подрастающего поколения на основе истинных ценностей традиционной народной культуры. Ведь игрушка во все времена была и есть великолепный образец для занятия по рукоделию, художественному труду, и способствует привлечению интереса жителей города к истории их малой родины. Также «Дмитриевские куклы» являются камышинским сувениром, которые гости города могут увезти домой на память о Камышине.

Ища точки соприкосновения между эстетикой традиционных культур и стилистикой современного искусства, в мастерской разработаны оригинальные приемы изготовления отдельных деталей куклы, создающие свой стиль, почерк и направление. Образцы игрушек-сувениров прошли художественно-экспертные советы по народным промыслам Волгоградской области и были отнесены к изделиям признанного художественного достоинства.

«История Камышина в куклах» должна иметь продолжение, поэтому мастерская принимает участие в выставках-ярмарках, конкурсах, всероссийских фестивалях и разрабатывает обучающие программы. Кроме мастерской на территории частного дома Татьяны Сюсиной планируется создание так называемого «Дмитриевского подворья», поскольку именно там располагается её творческая мастерская, а также организация «Дома живого ремесла». На этом стилизованном подворье вы сможете посетить мастер-класс и экскурсию, купить произведения мастерицы, отдохнуть за чашкой фирменного «дмитриевского чая», отведать арбузный мёд.

По вопросам мастер-классов и приобретения сувениров обращайтесь в мастерскую.

 

Семейный центр мастерства и ремесел при Никольском кафедральном соборе

Адрес: Волгоградская область, г. Камышин, ул. Буденного, 4

Руководитель — народный мастер России Елена Вернидубова.

Здесь возможно приобрести сувениры, выполненные в народных традициях – валяние, тряпичные куклы, лоскутные изделия. Мастера изготавливают сувениры вручную и продают на  городских ярмарках и фестивалях.

 

Народные художественные промыслы Котельниковского района

Адрес: Волгоградская область, Котельниковский район, ст. Пугачевская, ул. Садовая, 8

 

С 2007 года на базе «Музея казачьей культуры и быта» Пугачевского филиала МБУК «Историко-краеведческий музей» реализуется муниципальная целевая программа «Развитие народных художественных промыслов в Котельниковском муниципальном районе».

Результатом данной программы является объединение мастеров-умельцев района в единое целое. Это мастера по пуховязанию, обработке дерева, вышиванию, бисероплетению, по использованию природных материалов, соломкии, живописи, витражу, изготовление украшений из кожи и сувенирной продукции.

Участвуя в выставках и конкурсах, мастера-умельцы повышают уровень качества своих изделий, изучают спрос и ассортимент, разрабатывают новые виды продукции и сувениров.

 

ООО «Узоры»

Адрес: Волгоградская область, г. Урюпинск, ул. Штеменко 5а

Предприятие по народным художественным промыслам ООО «Узоры» занимается производством и реализацией изделий из козьего пуха.

Предприятие выпускает около двадцати наименований традиционный изделий – платки, косынки, шарфы, палантины, носки, варежки, а также высокохудожественные эксклюзивные изделия – одежду для взрослых и детей.

На предприятии работают специалисты – народные умельцы высокого класса, которые способны выполнить изделия с любым рисунком и узором.

Технология производства эксклюзивных шалей позволяет протянуть изделие в обручальное кольцо, что и является подтверждением ее высокого качества изготовления.

Народные художественные промыслы ООО «Узоры» в последние годы получили высокую оценку со стороны экспертов Ассоциации «Народные художественные промыслы России», а изделия пользуются огромным успехом на российских выставках-ярмарках.

 

ООО «Арчединские узоры»

Адрес: Волгоградская область, г. Фролово

Предприятие народных художественных промыслов ООО «Арчединские узоры» (г. Фролово) с 2007 года специализируется на выпуске более тысячи видов изделий из дерева, козьего пуха и других природных материалов.

Сохраняя традиции народных промыслов Русского Севера, мастера умело используют резьбу по дереву, выжигание в декоре бытовых предметов — сахарницы, бочки под мед и специи, солонки, ложки, скалки, хлебницы, кружки и многое другое.

Учитывая современные тенденции в народном творчестве и декоративно-прикладном искусстве «Арчединскими узорами» уже более 30 лет широко используется выжигание. Участвуя в различных выставках и фестивалях России, продукция предприятия стала известна и узнаваема.

Достопримечательности Поволжья. Описание и фото. Информация для туриста

Волга — самая большая река Европы: ее длина составляет около 3530 км. Свое начало она берет на юго-востоке Валдайской возвышенности, пересекает центр и юго-восток Европейской части России и впадает в Каспийское море на юге Астраханской области, образуя дельту площадью 19 тыс. кв. км. Территорию Поволжья на протяжении тысячелетий населяют многие народы. Здесь происходило взаимопроникновение разных культур, религий и цивилизаций. О богатой истории этих мест свидетельствует огромное разнообразие историко-культурных памятников.

«Карман России»

Здание банка

Нижний Новгород живописно раскинулся у слияния двух русских рек — Волги и Оки. Город играл значительную роль в развитии российской промышленности и торговли, являясь крупнейшим внутренним речным портом страны. В 1817 г. из города Макарьева сюда была перенесена крупнейшая ярмарка. Ее обустройство под руководством А.А. Бетанкура благоприятно отразилось на развитии Нижнего Новгорода. В городе появился Главный ярмарочный дом, был вырыт искусственный канал и создана канализационная система. Ежегодная всероссийская ярмарка длилась четыре месяца и привлекала купцов со всей России и из зарубежных стран. Именно в это время город и стали называть «карман России», намекая на то, что деньги страны концентрировались здесь.

Имея за своими плечами без малого 800-летнюю историю, город и сегодня остается важным экономическим, промышленным и культурным центром России. Нижний Новгород настолько богат памятниками истории, архитектуры и культуры, что ЮНЕСКО включило его в список 100 городов, представляющих особую мировую историческую и культурную ценность. Исторический центр, несмотря на перестройки, сохранил значительное число гражданских строений XVIII — начала XX вв.

Архитектор Спасского Староярмарочного собора. Огюст Монферран знаменит памятниками архитектуры возведенными в СанктПетербурге: Исаакиевский собор, Александровская колонна

В здании, специально построенном для нижегородской ярмарки, сегодня размещается музей «Россия — моя история»

На площади Народного единства, у стен кремля, стоит памятник Минину и Пожарскому. Это уменьшенная копия памятника, установленного на Красной площади в Москве

Когда лучше поехать:

Лучшим временем для поездки в Нижний Новгород будет теплое время года. И во время праздников: День народного единства отмечается ежегодно 4 ноября. Его историческая основа связана с городом, поэтому и празднование приобретает здесь масштабы поистине народных гуляний. А в рамках проекта «Рождественская сторона» в сентябре отмечатеся День улицы Рождественской.

Домик Петра Первого

Недалеко от кремля, на улице Почаинской, расположена достопримечательность, считающаяся старейшим жилым зданием города. Это дом купца Ефима Чатыгина, более известный как Домик Петра I. Каменное двухэтажное строение с двумя горницами, просторным сводчатым подвалом появилось здесь в конце XVII в. Согласно преданию, Петр останавливался в нем два раза: в мае 1695 г. по пути в первый Азовский поход и в 1722 г. при посещении могилы Кузьмы Минина.

Усадьба Рукавишниковых

Усадебный комплекс в стиле роскошного итальянского палаццо был построен по заказу нижегородского купца Сергея Михайловича Рукавишникова во второй половине XIX в. Автором архитектурного проекта стал П.С. Бойцов, богатый лепной декор выполнил скульптор М.О. Микешин, росписью стен в интерьерах занимался Ф.Г. Торопов. Сегодня в изящном купеческом особняке располагается Нижегородский государственный историко-архитектурный музей (Верхне-Волжская наб., 7).

Вознесенский Печерский мужской монастырь

Монастырь, основанный в 1328 г., свое название получил по первому построенному храму — Вознесенскому, а Печерским его стали называть по монашеским пещерам на волжском берегу, с которых эта обитель и началась. Трехъярусная шатровая колокольня храма — редкий пример допетровского зодчества, при этом она имеет довольно значительный крен, что, однако, не мешает ей уже много лет исправно выполнять свои функции. На ухоженной территории действующего собора работает Музей истории Нижегородской епархии.

Собор святого благоверного князя Александра Невского

Кафедральный собор (Новоярмарочный) построен в 1868–1881 гг. по проекту архитектора Л.В. Даля на Стрелке — месте слияния Оки и Волги. Инициатором постройки храма в живописном месте выступило нижегородское купечество, собравшее необходимую сумму для строительства. Устремленный ввысь, окрашенный в теплый солнечный свет, собор поражает своим величием и душевностью. На сегодняшний день собор входит в пятерку самых высоких храмов России (его высота составляет 87 м). Поражает воображение колокол «Соборный» диаметром и высотой 4 м и весом 60 т.

Современная и архаичная Казань

Памятник Коту казанскому (скульптор И.Н. Башмаков) — одному из символов Казани. По преданию, императрица Елизавета Петровна приказала перевезти 30 казанских котов в Зимний дворец Санкт-Петербурга для ловли мышей.

Казань — один из самых желанных для путешественников городов России, ведь список мест, рекомендуемых для осмотра здесь, огромен и многогранен. Город отличает смешение архитектурных стилей и мирное соседство мусульманских и исконно русских традиций, а древняя история, полная легенд и преданий, добавляет в знакомство с Казанью сказочные оттенки.

Главная достопримечательность столицы Татарстана — Казанский кремль. Сегодня это внушительный комплекс, включающий различные по стилевому оформлению памятники архитектуры, истории и археологии. В Список Всемирного наследия ЮНЕСКО он внесен как единственная сохранившаяся татарская крепость, однако справедливости ради надо отметить, что от изначальной ханской крепости после взятия Казани войсками Ивана Грозного мало что осталось. Кремль в современном смысле был построен на месте прежнего татарского укрепления псковскими мастерами. Среди прочих достопримечательностей кремля — Благовещенский собор — древнейший из сохранившихся в Казани православных храмов, основан в 1552 г. по приказу Ивана Грозного, и мечеть Кул-Шариф. Одна из башен крепостной системы — «падающая» Сююмбике — носит имя казанской царицы Сююк, единственной за всю историю Казанского ханства женщины, оказавшейся у власти.

В развлекательном центре «Ривьера» находятся кинотеатр, ночные клубы и рестораны, а также аквапарк, круглогодично пользующийся повышенным спросом у туристов

С территории старинной крепости открывается вид на один из самых ярких примеров современной эклектичной архитектуры — Дворец земледельцев, где располагается Министерство сельского хозяйства республики Татарстан. Симбиоз различных архитектурных стилей, а также некоторая помпезность здания делают его объектом многочисленной критики. Главной же изюминкой строения является огромное бронзовое дерево, чья широкая крона словно бы врастает в фасад.

Кремлевская набережная, обустроенная в 2015 г. , сегодня является главной прогулочной зоной города: здесь работает прокат велосипедов и веломобилей, проводятся развлекательные мероприятия. Отсюда открывается незабываемый вид на противоположный берег реки Казанки, куда ведет Ленинская дамба (Кремлевская транспортная дамба). Пройдите по этому мосту, чтобы попасть в парк аттракционов «Кырлай». Парк разделен на три зоны: экстрим, детская, семейная, поэтому каждый здесь найдет развлечение по душе. Особую гордость парка представляет колесо обозрения высотой 55 м, с которого открывается вид на набережную и кремль.

Казанский кремль находится на берегу реки. Казанки недалеко от ее впадения в Волгу

Улица Баумана — главная туристическая артерия города. Большое количество кафе, ресторанов, сувенирных магазинов, клубов и прочих развлекательных заведений привлекают сюда и жителей, и гостей города. Несомненным украшением улицы является Богоявленский собор, чья 74-метровая колокольня венчает окружающее архитектурное пространство. Великолепная композиция, основанная на стилизации традиционных русских мотивов, — один из символов Казани. Чуть дальше по улице можно увидеть монументальное здание Национального банка республики Татарстан, построенное к 1915 г. В 1917– 1920 гг. здесь хранился золотой запас России, большая часть которого бесследно исчезла в череде событий Гражданской войны.

Еще одна знаковая постройка — Никольский кафедральный собор, ансамбль которого составляют Покровский храм (1703-1711 гг.) и церковь Николы Низского (1885 г.). В советские годы эта церковь оставалась одним из немногих действовавших православных храмов в Казани.

Кул-Шариф — главная мечеть Татарстана, один из крупнейших мусульманских храмов в Европе

Татарская слобода — одна из исторических достопримечательностей Казани, расположенная в центре города. Интересна она своей архитектурой, включающей традиционные татарские дома и исторические мечети. Гулять по этому кварталу не просто приятно, но и полезно, ибо именно здесь можно погрузиться в атмосферу старинного города, пусть и несколько стилизованную. Особым интересом пользуется Дворик на улице Каюма Насыри (дом №5) — бывшая усадьба купцов Кушаевых 1862 г. постройки. Сегодня здесь располагаются ресторан и гостиница, лавки с различными сувенирами и поделками мастеров народных промыслов.

Завершить путешествие можно в развлекательном центре «Ривьера». Кинотеатры, боулинг, ночные клубы и множество кафе и ресторанов — все это поможет скрасить вечерние часы.

Крылатый змей Зилант — символ Казани

Сегодня башня Сююмбике — один из самых известных символов Казани

Колокольня Богоявленского собора на улице Баумана

Дворец земледельцев — офис Министерства сельского хозяйства и продовольствия. Архитектор — Леонид Горняк. В центре архитектурной композиции, как символ процветания, размещено 20-метровое бронзовое дерево. В темное время суток здание освещается белой подсветкой, а дерево — зеленой

Когда лучше поехать:

Оптимальным для визита в Казань временем будет период с мая по октябрь, так как ноябрь здесь уже достаточно холоден, часть интересных «уличных» развлечений становится недоступны. Зимы же в Казани снежные с сильным ветром, что иногда затрудняет передвижение по городу и может внести не самые приятные изменения в ваши планы.

Легендарное озеро Кабан

С популярным местом отдыха связано немало красочных преданий. Согласно одному из них, свое название озеро получило от диких кабанов, которые в большом количестве водились в дубравах, окружавших озеро. Позже кабаны были изгнаны из окрестностей города, леса вырублены, а земли распаханы. Другая легенда повествует о несметных сокровищах, сокрытых на дне озера: во время штурма города войсками Ивана Грозного в водах Кабана была спрятана ханская казна. Клад до сих пор не найден, ведь при осаде Казани погибли почти все, знавшие тайну, а оставшиеся в живых спешно бежали. Так и осталась казна лежать на дне озера.

Центр семьи «Казан»

ЗАГС, открывшийся в столице Татарстана в 2013 г., за непродолжительный срок успел стать одной из ярких достопримечательностей города. Построен он по проекту архитектора Даши Намдакова в форме казана, традиционного котла для приготовления пищи, созвучного названию древнего города. Дворец бракосочетаний удачно расположен на правом берегу реки Казанка, с его смотровой площадки с высоты 32 м открываются впечатляющие виды на город.

Собор Петра и Павла

Пожалуй, самый красивый храм в Казани. Фасад его украшает лепной растительный орнамент, раскрашенный в разные цвета. Здание построено в стиле русского (петровского) барокко — декор использован не для расчленения и украшения стен, а для обрамления пролетов и украшения ребер, как было принято в традиционном русском деревянном зодчестве.

Город остров Свияжск

В 30 км от Казани в акватории трех рек — Волги, Свияги и Щуки — расположен город-остров, а вернее, в нынешнем его состоянии — поселок. Основан Свияжск был еще в 1551 г. как форпост войск Ивана Грозного при осаде Казани. В 1957 г. в результате наполнения Куйбышевского водохранилища старинная крепость оказалась на острове. В настоящее время этот остров соединен с берегом насыпной дамбой. Сюда едут, чтобы познакомиться со старинными монастырями и храмами XVI–XIX вв., а также этнографическими комплексами, где воссозданы элементы прошлого.

Важная достопримечательность Казани — татарская кухня

Главное богатство татарской кухни — это пироги. Большие и маленькие, как десерт и как основное блюдо. Пироги пекутся в основном закрытые, с самыми разными начинками: мясо, гусь, капуста, зеленый лук, рыба, яблоки, чернослив, творог… Только пирогами все это здесь не называют. С мясом — эчпочмак, элеш, перемяч, беляш; с капустой или тыквой — бэккен, смешанная начинка (фарш, рис) — самса.

Древний город

В Болгаре напротив восточного фасада Соборной мечети расположен Восточный мавзолей, возведенный в 30-е гг. XIV в. как усыпальница знатного рода и перестроенный в XVIII столетии в церковь

Древний город расположен в 180 км от Казани. Бывшая столица Волжской Булгарии, одного из самых ранних государств Восточной Европы, город Булгар (Болгар) возник в начале X в. и к рубежу XII-XIII столетий достиг своего расцвета. Несмотря на значительные разрушения во время монгольского нашествия, город продолжал активно развиваться, оставаясь одним из крупнейших населенных пунктов Европы. В XIII в. здесь расположилась первая столица Золотой Орды (ставка Бату-хана и Улуса Джучи). На сегодняшний день остатки древнего города, переданные в ведение Булгарского историко-архитектурного музея-заповедника, являются самым северным в мире памятником средневекового мусульманского зодчества и единственным образцом болгаро-татарской архитектуры середины XIII-XIV вв. Нигде в мире больше нет столь ценных свидетельств о культуре и жизненном укладе исчезнувших государств Волжской Булгарии и Золотой Орды. В пределах музея-заповедника расположены памятники архитектуры XII-XIV вв., представляющие почти все типы общественных и жилых зданий средневекового мусульманского города.

Достопримечательности Болгара не исчерпываются только памятниками старины. Совсем недавно в 2012 г. по проекту Сергея Шакурова здесь была построена настоящая жемчужина национальной татарской архитектуры — «Ак мэчет» (Белая мечеть). Совсем рядом расположен Музей хлеба, где также можно ознакомиться с бытом булгар и узнать все о процессе создания хлеба, без которого жизнь человека в прошлом была немыслима.

«Ак мэчет» (Белая мечеть). Построена по проекту архитектора Сергея Шакурова в 2012 году

Когда лучше поехать:

Лучшее время для посещения Булгара — с конца апреля по конец сентября.

Булгар. Мечеть

Руины Соборной мечети с большим минаретом. Возведенная в XIII в., мечеть была главной столичной мечетью Болгарского улуса Золотой Орды. На сегодняшний день это единственное сохранившееся архитектурное сооружение раннезолотоордынского периода.

Марий Эл

Царевококшайский кремль в Йошкар-Оле построен в 2009 г. на месте средневековых оборонительных сооружений, найденных при раскопках

Республика Марий Эл расположена на востоке Восточно-Европейской равнины в средней части бассейна реки Волга. На берегах самой длинной и многоводной реки Европы гостеприимно распахнули свои двери музеи г. Козьмодемьянска и «Замок Шереметева» в поселке Юрино.

Народным достоянием края являются многочисленные озера: провальные, междюнные, пойменные. Большинство из них находятся в нижнем течении реки Илеть — озера Яльчик, Глухое, Бездонное, Кичиер.

Тот самый Йошкин кот

Расположенный на Кленовой горе Национальный парк «Марий Чодра» представляет собой интереснейший природно-территориальный комплекс. Здесь сохранился старейший дуб, получивший название Пугачевский. По преданию, под ним останавливался на ночлег со своим отрядом Е.И. Пугачев. Это исполинское дерево с мощным стволом, диаметр которого составляет 159 см, представляет собой ценный памятник природы.

В столице республики, Йошкар-Оле, множество достопримечательностей — как старинных, так и современных. Так, например, строительство «Царевококшайского кремля» было завершено в 2009 г., но строился он по образцу лучших памятников средневекового русского зодчества.

С живописного обрыва открывается вид на круглое, как глаз, озеро — это Морской Глаз, расположенный около деревни Шарибоксад

Спешите видеть

Йошкар-Ола набережная Брюгге

В Йошкар-Оле, несомненно, любят эксперименты. Ведь только в этом городе можно, прогуливаясь по набережной Брюгге, попасть в Венецию или Византию и одновременно услышать куранты московского кремля. Уменьшенная копия Спасской башни в Йошкар-Оле названа Благовещенской. Здание Национальной художественной галереи построено в стиле эпохи Возрождения и отчетливо напоминает венецианский дворец дожей.

Столица Поволжья

В начале ХХ в. Саратов именовали столицей Поволжья. Это был процветающий многонациональный город, со своим укладом и неповторимым обликом. До 1917 г. его главная пешеходная улица, проспект Кирова, называлась Немецкой. В первом ее квартале жили приглашенные еще Екатериной II немцы-колонисты. По обеим сторонам улицы расположились около 20 исторических зданий, большинство из которых были крупными доходными домами.

Открытый здесь в 1909 г. университет стал основой для формирования в городе последующих высших учебных заведений, что со временем превратило Саратов в крупный студенческий центр.

Храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Саратове представляет собой уменьшенную, слегка отличную от оригинала, копию московского Покровского собора

Древнейшее из сохранившихся зданий Саратова, Троицкий собор, был построен в 1695 г. около городской набережной. Еще одной знаковой достопримечательностью города является парк Победы. На его территории расположены два музея под открытым небом — военной техники и «Национальная деревня».

Самарская Лука

Уникальная местность, образованная изгибом самой большой европейской реки Волги и Усинским заливом Куйбышевского водохранилища, носит название Самарская Лука. Здесь есть все для запоминающегося отдыха в окружении удивительной по своей красоте природы. К слову, Жигули, средняя высота которых около 300 м, — единственные горы тектонического происхождения на всей территории Русской равнины. История Самарской Луки тесно связана с именами известных исторических личностей — казацкими отрядами Ермака, Степана Разина, Емельяна Пугачева, Александром Меншиковым, братьями Орловыми. Самарская Лука состоит из двух зон — национальный парк и Жигулевский заповедник. Практически вся территория является охраняемой зоной и не доступна для посещения туристами. Исключение сделано для горы Стрельной и Каменной Чаши — чашевидной формы расширения Ширяевского оврага в месте впадения в него Каменного оврага с расположенным там святым Никольским источником. По преданию, в XVII в. гора Стрельная использовалась войском Степана Разина как дозорный пункт, откуда информация о царских отрядах или проплывающих по Волге торговых судах передавалась особой системой знаков основному отряду. Самый популярный маршрут в национальном парке «Самарская Лука» включает посещение села Ширяево, ширяевских штолен и горы Верблюд.

Город трудовой славы

Монумент ракета-носитель «Союз» музейно-выставочного центра «Самара космическая» установлен на проспекте Ленина около станции метро «Российская» в честь юбилея полета Юрия Гагарина

История Самары началась в 1586 г., когда по приказу царя Федора Иоанновича на берегу реки Самары (притока Волги) была заложена крепость. Статус города Самара официально получила в 1688 г. С 1935-го по 1991 г. город носил другое название — Куйбышев. В годы Великой Отечественной войны в город был эвакуирован Верховный Совет СССР, а для Верховного главнокомандующего был построен бункер. В бункере оборудовали личную комнату И. В. Сталина, конференц-зал, жилые и технические помещения. Бомбоубежище способно было вместить до 600 человек. Сейчас туда можно попасть на экскурсию.

В период с 1960-го по 1991 г. Куйбышев был закрытым для иностранцев городом. Главной причиной «закрытости» стала работа стратегических предприятий авиационной и ракетно-космической отрасли. Сегодня город вновь носит имя Самара, а в музее «Самара космическая» каждый желающий может познакомиться с космическими приборами и моделями космических кораблей.

К началу ХХ в. в Иверском женском монастыре проживали около 400 монахинь и послушниц, действовали больница, школа и различные мастерские

Во время речной прогулки по Волге откроется панорамный вид на город

Когда лучше поехать:

Если вы приедете в Самару во время одного из множества фестивалей, то с интересом проведете время. Ежегодно в первые выходные июля под Самарой (Мастрюковские озера) проходит фестиваль авторской песни имени Валерия Грушина. Фестиваль народных традиций «Жигулевская вишня», посвященный местной ягоде, проводится во вторые выходные августа. Включает мастер-классы по традиционным ремеслам, дегустацию блюд, народные забавы и состязания по старинным народным боевым искусствам.

Международный фестиваль уличного искусства «Пластилиновый дождь» проводится в августе в Струковском парке. Лучшие фехтовальщики России собираются в апреле на «Ежегодный княжеский турнир по историческому фехтованию» в Парковом комплексе истории техники им. Сахарова.

«Бункер Сталина»

До конца 1980-х гг. никто в городе не представлял, что скрывал холм у Драматического театра. А скрывал он один из мощнейших бункеров своего времени.

Бомбоубежище резервной ставки Верховного главнокомандующего был абсолютно секретным с момента своего создания в 1942 г. и до 1990 г. Его общая глубина составляет 37 м!

Город-герой

Сегодня руины мельницы Гергардта сохраняют память о тех беспощадных днях, когда советским солдатам ценой невероятных усилий удалось отстоять это важное со стратегической точки зрения здание

Отправляясь в Волгоград, имейте в виду, что это один из самых длинных городов России. Активная торговля на протяжении всего XIX в. требовала кратчайших путей к Волге, основной транспортной магистрали. В результате город «вытянулся», по разным данным, от 85 до 110 км.

В Эльтонском парке находится крупнейшее в Европе соленое самосадочное озеро Эльтон, превосходящее по содержанию минеральных веществ Мертвое море

Любой путешественник считает своим долгом в Волгограде отправиться в первую очередь на Мамаев курган — возвышенность в центре города, где расположен памятник-ансамбль «Героям Сталинградской битвы», в том числе монумент «Родина-мать зовет» (скульптор Е. Вучетич).

Несомненно, памятники, повествующие о событиях Великой Отечественной войны, в городе-герое преобладают. Но его историческое наследие также хранит свидетельства об уникальных стоянках неандертальской эпохи, остатках золотоордынских городов, памятники истории казачества. Рядом с селом Ольховка расположен Каменно-Бродский Свято-Троицкий Белогорский монастырь, знаменитый своими серебряными и радоновыми источниками. В меловых горах оборудованы монастырские пещеры и существует подземная часовня.

Интересный факт:

Протяженность Волгограда вдоль Волги (по разным данным, от 85 до 110 км). Поэтому сегодня практически невозможны пешие путешествия по Волгограду. На помощь туристам и местным жителям приходит скоростной трамвай — симбиоз метро и наземного трамвая.

Монумент на Мамаевом кургане «Родина — мать зовет»

Во всем мире Мамаев курган известен как место ожесточенных кровопролитных боев, где произошел коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны. На момент строительства монумент работы скульптора Е.В. Вучетича и инженера Н.В. Никитина являлся самой высокой скульптурой и был занесен в Книгу рекордов Гиннесса. Общая высота монумента — 85 м, вес — свыше 8 тыс. т.

Город в дельте Волги

Гордость Астраханского заповедника — лотос орехоносный

Астрахань раскинулась на 11 островах Прикаспийской низменности, в верхней части дельты Волги. Город был основан в 1558 г. по указу Ивана Грозного. В XVII-XVIII вв. Астрахань стала крупным торговым и ремесленным городом. Главная достопримечательность города — великолепный кремль. Строительство вели до 1620 г. под руководством московских мастеров, создавших образцовое по тем временам фортификационное сооружение. Кирпич для крепости частично брали из развалин Сарай-Бату.

Троицкий собор Астраханского кремля

На территории Астраханской области расположено несколько заповедников, богатых природными достопримечательностями. Заповедник в дельте Волги это царство озер, ильменей, проток и крупнейший в мире путь миграции и гнездования птиц. Численность птиц за сезон достигает 7 млн особей. Один из природных феноменов Богдинско-Баскунчакского заповедника — гора Большое Богдо. Это соляной купол, перекрытый известняками, глинами и гипсами.

Гора Большое Богдо священна для калмыков, и они приходят ей поклоняться. По одному из преданий, гора образовалась из священного камня, который принесли калмыки с гор Тянь-Шаня

Самосадочную соль на озере Баскунчак добывают с VIII в. (сегодня она составляет до 80% от общей добычи в России). На побережье озера есть и лечебные глины.

Когда лучше поехать:

Астрахань лучше посещать в период навигации, когда открывается великолепный вид на кремль, а также доступны достопримечательности окрестностей.

Парк «Волго-Ахтубинская пойма»

Парк в пойме рек Волги и Ахтубы окружают полупустыни, и он справедливо считается одним из крупнейших в мире оазисов. Пойма — удивительный край озер, стариц, ериков, проток. Чистая вода, песчаные пляжи, обилие рыбы, малонаселенные берега — все это привлекает сюда туристов, рыбаков и охотников.

Древние городища Астрахани

В Астраханском крае археологи обнаружили около 70 древних городищ, многие из которых возникли во времена расцвета Золотой Орды. Самое древнее из них — первая столица Золотой Орды Старый Сарай (Сарай-Бату) располагался примерно в 80 км севернее современной Астрахани в районе села Селитренного Харабалинского района Астраханской области. Был основан чингизидом Батыем в начале 1250-х гг. и протягивался вдоль левого берега реки Ахтубы на 10–15 км. Этому уникальному памятнику более шести веков, он включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. При раскопках здесь нашли остатки множества построек (соборная мечеть, аристократические усадьбы, дома горожан, бани, мавзолеи, ремесленные мастерские и др.). Многие находки — керамика, монеты, украшения, оружие, предметы быта — выставлены в Астраханском краеведческом музее.

Поделиться ссылкой

все Поволжье торгует и поет — Реальное время

09:00, 06.07.2021

Новый этнокультурный фестиваль объединяет мастеров, художников и ценителей народных промыслов и искусства на одном празднике

3 июля в Болгарском музее-заповеднике прошел первый международный этнокультурный фестиваль «Ага-базар». «Старший, главный рынок», как называют его краеведы, располагался здесь в место оживленной торговли, встречи купцов из Европы и Азии, а также культурный центр. Календарь современной жизни Великого Болгара пополнился еще одной интересной датой. Организаторы надеются, что фестиваль станет постоянным. Где найти реконструкцию старинных украшений в ремесленных рядах, легко ли научиться играть на варгане и почему двугорбые верблюды переберутся из Средней Азии в Россию — в репортаже «Реального времени».

В какие игры играл базар-баш

«Восточный базар» — центральная точка притяжения всего фестиваля. Именно торговые ряды — ремесленные и гастрономические — первыми встречают гостей. Научный сотрудник Болгарского музея-заповедника Ренат Вагапов (тоже базар-баш [начальник] фестиваля) рассказывает: приехало около 600 участников со всей страны (но в основном из Поволжья). Около 70 из них – мастера, представляющие свою продукцию. Праздник собрал не менее 4000 гостей.

«Кроме бойкой торговли, можно принять участие в мастер-классах — например, в древних играх. Сегодня в палатке Uen Fest я открыла для себя европейскую игру «кварта», которая развивает логическое мышление и воображение. Приходи в другой раз — я научу тебя играть в алкерк, арабскую средневековую игру вроде шашек — у нас много праздников. Гастрономических мастер-классов сегодня нет, но наши участники активно знакомят гостей со своей продукцией», — сказал Вагапов.

Базар-баш пообещал, что в торговых рядах не будет дешевой китайской продукции, а будут в изобилии уникальные вещи и изделия ручной работы. Действительно, производители предлагали халву и пастилу, мед и прополис. По словам самих участников, им не нужно было платить за место на базаре, а сами организаторы предоставили им торговый шатер и прилавки. Были и оригинальные лавочки: например, можно было отведать удмуртские острые перепечи, которые готовятся на открытом огне. Поэтому повара привезли с собой… передвижную печь!

Восточный базар — центральная точка притяжения всего фестиваля

Лучший чай для воинов

Привлекательным местом, на удивление, оказалась точка, где научили заваривать кипрей — по изначальному и единственному правилу. Евгения Терешина, мастерица из Елабужского района, рассказала, что две семьи (ее и дочери) переехали в деревню из городов, чтобы открыть свое хозяйство. Параллельно занялись сбором и производством кипрея, даже организовали такой фестиваль — в этом году он пройдет 24 июля в селе Новая Анзирка Елабужского района.

«Особенность настоя кипрея в том, что в нем нет кофеина, поэтому он полезен даже беременным женщинам, пожилым людям. Ведь секрет в консистенции: если заварить сильно — успокаивает, послабее — бодрит. Лист предварительно следует подготовить — заземлить на специальной доске с ниткой в ​​специальной емкости, перевернутой вверх дном. Предлагаем сделать это гостям фестиваля, в основном мужчинам — это требует больших усилий. Затем таким образом завариваем ферментированный кипрей. До революции такой напиток особенно рекомендовался солдатам — как укрепляющий и продлевающий жизнь», — поделилась своими секретами мастерица9.0003 Надежда Шайхисламова представила на Восточном базаре реплики старинных украшений татарских и башкирских женщин

Красивая реплика

Надежда Шайхисламова, мастер прикладного искусства союза Милли Хасите, представила на Восточном базаре реплики старинных украшений татарских и башкирских женщин Восточный базар:

«Все аксессуары в моем магазине сделаны из пластика, иногда добавляются камни. Они очень большие, но такой материал делает их легче и дешевле. Поэтому их называют репликами. Настоящие реконструкции украшений – это ювелирное искусство высшего класса, их цена достигает 10 000 рублей. Если такие украшения появляются на аукционе, их быстро раскупают, потому что ценители знают, что получить такую ​​партию в ближайшее время не удастся. Но наши реконструкции все равно можно увидеть на Ага Базаре — в Национальном дворе, где представители разных национальностей демонстрируют свои особые национальные ценности, от костюмов до блюд».

Центральная сцена располагалась сразу за магазинами

Как будет звучать ваш варган?

Центральная сцена располагалась прямо за магазинами. Здесь официально открылся первый Ага Базар. Это сделали заместитель главы Спасского района Татарстана Сергей Тюнев и директор Болгарского музея-заповедника Рамиль Зиганшин. Оба надеялись, что фестиваль станет ежегодным и будет расти год от года.

Главный смысл фестиваля в том, что здесь присутствует культура разных, но соседних народов. Все демонстрировали свое искусство на трех сценах «Ага Базара» — концерты не прекращались, зрители просто метались от одной манящей мелодии к другому зажигательному танцу. Музыканты демонстрировали редкие народные инструменты, а варган можно было приобрести. Так, Далила Шаймарданова (мастерская «Ваш Космос», Казань) предлагала на Восточном базаре разные арфы из сплава стали и латуни:

«Ценовой диапазон варганов широк, каждый из них звучит по-своему: то громче, то тише. Люди часто интересуются ими, они любопытны. Многие боятся произнести первый звук, но приободрились (а я обещаю за пять минут научить их произносить первый звук), решаются на покупку».

Далила Шаймарданова предлагала на Восточном базаре разные арфы из сплава стали и латуни

«Не ешьте Васю, он хороший!»

За заповедником есть верблюжья ферма, но на праздник прибыл только полугодовалый верблюжонок Вася. Как рассказал директор семейного хозяйства Артем Кириченко, двугорбый малыш здесь для выставки. Его даже кормить нельзя, не говоря уже о катании:

«Мы никому не разрешаем кататься на животных даже на ферме, которая находится за музеем чак-чака и состоит из 38 верблюдов. Дело в том, что это очень сильно сокращает их жизнь. Мы можем предложить нашим гостям верблюжье молоко, шерстяные изделия, но не позволим им ездить на животных. Вот почему наши животные доживают до 50-70 лет. Отмечу, что двугорбый верблюд, или двугорбый верблюд, будет занесен в Красную книгу. В основном они обитают в Средней Азии и люди привыкли их употреблять в пищу. Они съели их всех, проще говоря. Так что я буду только рад, если они переселятся из пустынь и степей наших соседей на просторы России. Это очень миролюбивое животное, общительное, на человека первым не нападет», — считает фермер.

За пределами заповедника есть верблюжья ферма, но на фестиваль прибыл только полугодовалый верблюжонок Вася

Призовая лошадь

Кстати, гостей Ага Базара встречали не только верблюды. Житель Болгара, скромно решивший не представляться, привел для удовольствия одну из своих лошадей, которых он разводит. Это настоящий бриллиант — Стандартбред по кличке Коломбина. Специалисты называют таких лошадей «самобытной призовой лошадью». Сильная и довольно крупная лошадь сразу привлекает внимание неравнодушных к животным. Коневод разрешал фотографировать с лошадью и бесплатно давал кататься на ней. Однако сама Коломбина немного встревожилась. Возможно, она просто кокетничала. Как объяснила ее хозяйка, рядом находится конь-самец, она хочет его привлечь.

Пока одни гости фестиваля ходили по магазинам, другие наслаждались выступлениями артистов. Национальные костюмы татар и русских, чувашей и мордвы, марийцев и удмуртов, песни и танцы сменяли друг друга. Вечером на главной сцене состоялся большой концерт с участием артистов творческого объединения «ИсТЕлек». Здесь выступали различные группы и многие другие исполнители-виртуозы фолк-фьюжн и электронной музыки. Проливной дождь пытался остановить гостей и закрыть праздник в полдень, но гости нашли приют в кафе и чайханах, а смех и песни зазвучали после дождя с новой силой.

Анна Тарлецкая. Фото: Анна Тарлецкая

Татарстан

Самарская область, Россия справочник

История Самарской области

Территория нынешней Самарской области вошла в состав Русского государства в середине XVI века, после завоевания Казанского и Астраханского ханств Русским государством. В XVII-XVIII вв. территория вокруг Среднего Поволжья была заселена переселенцами из других областей России и иноземцами (в частности, поволжскими немцами).

Интенсивная колонизация края началась только во второй половине 18 века. С середины 19 века в этом регионе наблюдался экономический рост. Самара стала важным центром внутреннего хлебного рынка России, что привело к развитию торговли и промышленности в городе. В 1851 г. Самара стала центром Самарской губернии.

В 1935 году Самара была переименована в Куйбышев (историческое название возвращено в 1990 году). В советское время индустриализация оказала серьезное влияние на развитие региона. В городе Чапаевске началось строительство заводов по производству взрывчатых веществ, отравляющих веществ и боеприпасов.

Еще исторические факты…

В годы Великой Отечественной войны область стала одним из центров оборонной промышленности СССР. В 1941 году в Сызрани был введен в строй нефтеперерабатывающий завод, обеспечивающий армию топливом. В Куйбышев было эвакуировано несколько авиационных заводов из Москвы и Воронежа. Начато производство штурмовиков «Ил-2».

В 1942 году через Сызрань прошла железная дорога для снабжения советских войск во время Сталинградской битвы. В 1941-1943 годах в Куйбышеве (Самаре) располагались дипломатические представительства иностранных государств в СССР. В 1941 существовали планы переноса столицы страны в Куйбышев на случай захвата немецкими войсками Москвы.

В 1950-1960-е годы этот регион был одним из ведущих центров нефтедобычи в СССР. В 1945-1951 годах были построены Куйбышевский и Новокуйбышевский нефтеперерабатывающие заводы. В то же время возобновилось строительство Жигулевской ГЭС. Он был введен в эксплуатацию в 1955 году. Из-за этого строительства город Ставрополь был затоплен и отстроен на новом месте и получил новое название — Тольятти.

В дальнейшем на строительной базе, созданной при строительстве Жигулевской ГЭС, был создан ряд других крупных промышленных предприятий г. Тольятти — завод минеральных удобрений «КуйбышевАзот», завод синтетического каучука «Тольяттикаучук» (1964-1966 гг.), Волжский автомобильный завод (1970 г.) и крупнейший в стране и мире производитель аммиака «Тольяттиазот» (1979 г.).

Одновременно было расширено авиационное производство. Куйбышевский авиационный завод приступил к выпуску самого массового советского пассажирского среднемагистрального самолета Ту-154. На этом же заводе выполнялись заказы советской ракетно-космической программы (ракеты «Прогресс»).

В постсоветский период благодаря сохраненному экономическому потенциалу Самарская область стала одним из основных экономических центров страны.

Samara region views

Samara region scenery

Author: Dmitriy Siryachenko

Winter in Samara oblast

Author: Ochin Vladimir

Samarskaya oblast scenery

Author: Alexander Urgalkin

Samara region features

Самарская область вытянута с севера на юг на 335 км, а с запада на восток — на 315 км. Климат умеренно континентальный. Средняя температура июля плюс 20,7 градусов Цельсия, января — минус 13,8 градусов Цельсия.

Крупнейшие города области: Самара (1 172 000), Тольятти (712 600), Сызрань (175 000), Новокуйбышевск (104 000), Чапаевск (73 000), Жигулевск (55 000), Отрадный (47 400).

Основными ресурсами Самарской области являются нефть, природный газ, сланцевая нефть, различные строительные материалы, водные ресурсы. Местная промышленность представлена ​​около 400 крупными и средними предприятиями и более 4000 мелкими. Наиболее развитыми отраслями промышленности являются машиностроение (автомобильная промышленность) и металлообработка, топливная, электроэнергетическая, химическая и нефтехимическая, цветная металлургия.

АвтоВАЗ — крупнейший производитель автомобилей в России и Восточной Европе. «Тольяттиазот» — крупнейший производитель аммиака в мире (около 8-10%). По территории области проходит 300-километровый участок магистрального аммиакопровода Тольятти-Одесса.

Растениеводство специализируется на выращивании пшеницы, ячменя, проса, гречихи, подсолнечника, овощей и картофеля. Животноводство представлено производством мяса и молока крупного рогатого скота, свиней, птицы.

Самарская область туризм

На территории Самарской области 19 памятников археологии, более 1200 памятников культуры, 11 театров, 58 музеев. Города Самара, Сызрань и Тольятти включены в Список исторических населенных пунктов Российской Федерации.

Наиболее развитые направления туризма: экскурсионный туризм, круизы по реке Волге, лечебно-оздоровительный, экологический, событийный, сельский, этнографический туризм, спелеотуризм, велосипедные и конные маршруты.

Самые интересные достопримечательности:

• Здания Самарского драматического театра и Самарского театра оперы и балета,
• Бункер Сталина, Дом со слонами, Особняк Клодта, Жигулевский пивзавод в Самаре,
• Самарский музей космонавтики,
• Церковь Сергия Радонежского в г. Чапаевске,
• Кремль, Особняк Стерлядкина в Сызрани,
• Церковь Казанской иконы Божией Матери в селе Верхнее Санчеелеево,
• Музей истории техники в г. Тольятти,
• Дом-музей Ильи Репина в деревне Ширяево,
• Сарбай Центр народных ремёсел в селе Сарбай,
• Центр исторического моделирования «Древний мир» с жилищами каменного и бронзового веков,
• Жигулевский государственный природный заповедник и национальный парк «Самарская Лука» — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Жигулевские горы — крупнейший горный массив региона и в то же время одно из красивейших мест России.

Ежегодные фестивали, проходящие в Самарской области:

• Всероссийский фестиваль авторской песни имени Валерия Грушина (первые выходные июля),
• «Мир Бардов» (конец августа),
• Фестиваль электронной музыки и экстрима GES FEST (вторая неделя июля),
• «Битва Тимура и Тохтамыша»,
• «Степные скачки в самарском имении Льва Толстого»,
• Международный фестиваль «Барабаны мира» (9 июня)0132
• Праздник «Сызранский помидор» (середина августа),
• «Праздник вишневого пирога» в д. Ширяево,
• Международный фестиваль «Театральный кружок» в Тольятти,
• Фестиваль классического балета имени Аллы Шелест.

Коллекция по культуре народов Поволжья и Приуралья

Среднее Поволжье и Урал — особый культурно-исторический регион, географически расположенный на стыке Европы и Азии. Это предопределило ее многонациональный характер. Среди основной массы русского населения здесь проживают народы, принадлежащие к двум крупным этноязыковым группам – финно-угорской (коми, удмурты, мордва, марийцы) и тюркской группе (чуваши, татары, башкиры). Все эти народы прошли сложный путь этногенеза, в ходе которого происходили взаимное влияние и диффузия культуры, поэтому каждый народ подразделяется на ряд локальных групп со своей культурной спецификой.

Сбор коллекции в начале XX века

Основы коллекции в 30000 единиц хранения заложены в 1902-1914 гг.: период, отличающийся очень активным собирательством коллекции. Для этого времени было характерно комплектование коллекций музейщиками в ходе экспедиций и привлечение к сбору коллекций известных ученых и местных корреспондентов. Среди последних были крестьяне и ремесленники, священники, местные учителя. Среди людей, посвятивших свою жизнь изучению истории, нельзя не упомянуть таких ученых-знатоков поволжской этнографии, как Г.Х. Ахмаров, М.Е. Евсевьев, И.К. Зеленов, С.К. Кузнецов, С.И. Руденко, С.И. Сергель, И.Н. Смирнов. А.А. Миллер, Н.Б. Никольский.

Другие источники пополнения музея коллекциями  

Значительная часть коллекции поступила в музей из Государственного музейного фонда и Главвыставок и выставок: Парижской всемирной выставки (1900 г.), Всероссийской кустарной выставки 1902 г., Всероссийской -Советская сельскохозяйственная выставка (1923) и Ремесленно-промышленная (1925). Кроме того, интересные экспонаты поступают из Антирелигиозного и Археологического кабинетов правительств поволжских республик.

В 1948 г. вместе с коллекциями Московского музея народов СССР в РМЭ поступили материалы крупнейших экспедиций — Восточно-Финской и Вотской, осуществленных этим музеем в 1920-е гг.

Сбор материалов в контактных зонах

После создания в 1938 г. Отдельного отдела народов Поволжья и Урала начался систематический сбор экспонатов для восполнения пробелов в данных людях. В результате многолетней экспедиционно-собирательной деятельности сотрудников отдела во главе с известными краеведами Г.А. Никитин и позднее Т.А. Крюкова хранилища стали достаточно полными и разнообразными по своей тематике.

Особое внимание в 1960-1990-е годы уделялось сбору материалов, отражающих сложные этнические процессы взаимовлияния и диффузии культур соседних народов. Особый интерес в этом отношении вызывают экспонаты из районов со смешанным многонациональным населением, так называемых контактных зон.

Коллекция по этнической культуре народов региона на сегодняшний день является самой крупной и полной по этнографической тематике и географическому охвату из всех музейных коллекций на территории России. Научная ценность этого сборника бесценна; с ним постоянно консультируются ученые региональных специализированных научно-исследовательских учреждений, преподаватели вузов, аспиранты и студенты. Коллекция музея использовалась также для составления региональных атласов по истории национальной культуры народов Поволжья. На его основе написано множество монографий и статей.

На первом этапе многие коллекционеры одновременно собирали экспонаты у нескольких народов. К этим ученым можно отнести С.К. Кузнецов работал среди марийцев, коми, чувашей и башкир, С.И. Руденко изучал башкир, марийцев, чувашей, коми и народов Сибири, И.К. Зеленов ездил к удмуртам, татарам-кряшенам, бесермянам, И.Н. Смирнов изучал удмуртов, бесярмайнцев, мордву, марийцев, татар-кряшен и Т.А. Крюкова работала среди коми, марийцев, удмуртов, бесермянцев, татар, чувашей, башкир. В результате деятельности этих энтузиастов сформировалась основа коллекции отдела.

В число этих собирателей можно также включить Сергеля С.И., собравшего около 500 различных предметов по культуре коми-зырян, имеющих большую музейную ценность.

Уникальный вклад Руденко С.И.

Не менее увлеченным собирателем был Руденко С. И., который, будучи студентом Санкт-Петербургского университета, в 1906 г. начал сбор коллекций у башкир, а затем и у других народов Поволжья. С.И. Руденко для музеев различных регионов России составляют 52 коллекции; из них 18 коллекций общим количеством 2000 единиц хранения по народам Поволжья. Особую ценность представляют экспонаты, посвященные традиционной культуре башкир.

В отчете за 1907 г. С.И. Руденко писал: «В этих сборниках вся Башкирия представлена ​​достаточно полно… Относительно полноты собрания могу также отметить, что я не считаю его полным, однако в нем может не хватать всего десяти или двадцать оригинальных объектов (в отношении разнообразия существующих) предметов, которые иногда ускользали от моего внимания или оставались за пределами изученных мною областей.

Коллекции Modrva С.И.Руденко содержат старинную женскую одежду, украшения, утварь. Все экспонаты сопровождаются подробными аннотациями с указанием местной терминологии. Материал по чувашским дохристианским верованиям уникален: ерехи — духи-хранители чувашей, антропоморфные деревянные гробницы, орудия для добывания «живого огня», которым калечило село во время эпидемий и эпизоотий. Большинство этих редкостей были опубликованы С.И. Руденко в его статьях. и книги.

И.К. Зеленов и его коллекция

Коллекции, приобретенные для музея И. К. Зеленовым, являются научно комплексными. Он был сельским учителем и знал народную культуру изнутри. С разрешения Этнографического отдела И.К. Зеленов еще в 1904 г. передал в музей коллекцию по культуре удмуртов, среди предметов которой особое место занимают предметы традиционного культа.

Значение сбора предметов культа удмуртов и изучения их использования в ритуальной практике, предпринятого И.К. Зеленова трудно недооценивать не только в научном отношении, но и в связи с вопросом о так называемом Мултанском деле. Незадолго до поездки Зеленова было возбуждено уголовное дело в отношении группы удмуртских священников села Мултан Сарапульского района, обвиняемых в совершении обрядов с человеческими жертвоприношениями. Реальная картина удмуртских тайных молений, где человеческие жертвоприношения были немыслимы, зафиксирована И. К. Зеленов в экспедиции на судебном процессе позволил снять обвинения, фактически выдвинутые против всего народа.

Не менее интересна коллекция чувашских дохристианских раритетов, среди которых лубяник – жилище ереха, духа-покровительницы родовых женщин.

Коллекция И.К. Зеленова о культуре бесермян, малочисленной этнографической группы удмуртов, вопрос об этногенезе которых дискутируется до сих пор. Представленная в коллекции коллекционера одежда с подробными аннотациями послужила ценной базой для исследования проблемы происхождения бесермянцев.

Особое место М.Е.Евсевьева среди коллекционеров.

М.Е. Евсевьев — народный учитель, один из просветителей мордвы занимает особое место среди собирателей коллекции отдела. В 1908-1914 годах он установил тесные связи с музеем и в свободное от учительской работы время вел активный сбор коллекций в основных районах проживания мордвы. Собрал 31 коллекцию предметов одежды, утвари; некоторые из них датируются XVIII веком. Это старинные свадебные рубашки-покаи, некоторые виды поясных подвесок, головных уборов, украшений. Являясь промежуточным звеном между археологическими предметами и материалами ХХ века, предметы этого типа интересны для изучения развития костюма и архаических явлений, сохранившихся в орнаментике, отдельных деталях одежды и технике их изготовления. В архиве Российского этнографического музея хранится огромный и ценный документальный материал, собранный им как дополнение к коллекции артефактов.

Коллекция Г.Х. Ахмаров и И.Н. Смирнов

Профессор Г.Н. Ахмаров — крупный знаток этнографии народов Поволжья, особенно татар, был в числе собирателей, принимавших участие в формировании коллекции Поволжья при Этнографическом отделе. В коллекции татарских коллекционеров есть предметы домашнего убранства — вышитые полотенца, молитвенные коврики (их вешали на стены домов), одежда, женские украшения, предметы культа. Г.Т. Коллекция Ахмарова по татарскому костюму является надежным источником для изучения одежды в социально-возрастном и гендерном отношении. Большое внимание исследователь уделял сбору предметов среди городских татар.

По поручению Этнографического факультета экспонаты по культуре народов Поволжья приобрел профессор Казанского университета И.Н. Смирнов. В 1902-1914 годах он исследовал мордовские, марийские, удмуртские, татарские и чувашские села и приобрел более 400 объектов. Некоторые из них, например одежда мордва-каратайцев, уникальны тем, что давно вышли из употребления и не представлены ни в одном другом музее России.

Выдающаяся роль в формировании и изучении коллекций региона

В конце XIX — начале XX вв. Интерес передовой русской интеллигенции к традиционной национальной культуре был настолько высок, что не только этнографы, но и ученые других специальностей: археологи, географы, художники с энтузиазмом собирали экспонаты для созданного Этнографического отдела. Одним из таких успешных коллекционеров был археолог профессор П.П. Ефименко. При раскопках в Тоншеевской волости Костромской губернии в 1908 г. одновременно собирал этнографические предметы. Он приобрел большую и интересную коллекцию мордовской одежды (650 предметов). К сожалению, это почти не было аннотировано. Чтобы восполнить этот пробел и ввести сборник в научный оборот, в 1934 Т.А. Крюкова повторила маршрут П.П. Ефименко; Результатом этой поездки стал значительный информативный и пояснительный материал для настоящего сборника.

Т.А. Крюкова занимает особое место среди известных исследователей и собирателей по этнографии народов Поволжья и Урала. Проработала в Российском этнографическом музее 45 лет, изучая культурные традиции финно-угорских народов, преимущественно марийцев. В 1932 г. приступила к систематическим экспедиционным исследованиям культуры марийского народа; она собрала основную часть марийской коллекции советского периода. В течение четырнадцати полевых сезонов и многочисленных командировок она исследовала различные группы марийцев, проживающих как в автономной республике, так и за ее пределами.

Т. А. Крюкова принадлежит к тому уникальному типу ученых, которые всю жизнь отдают работе. В результате многолетней экспедиционной работы фонды отдела пополнились 68 коллекциями, состоящими из 4 000 единиц хранения.

Согласно планам, составленным первым начальником отдела Г.А. Никитин и Т.А. Крюковой было предложено планомерное исследование тех мест, где дореволюционные коллекционеры не могли побывать. Чаще всего это местности, где небольшая группа людей проживает в окружении других национальностей, прочно сохраняя некоторые элементы образа жизни, давно утраченные этносом на основной территории проживания.

Поступления 1970-90-х годов

В дальнейшем с 1970-х годов сотрудники отдела этнографии народов Поволжья и Урала неоднократно проводили этнографические исследования и сбор материалов среди этнографических и конфессиональных групп различных народов, проживающих в контактные зоны. Результаты этих экспедиций были плодотворными и неожиданными. Например, во время экспедиции к северным удмуртам Кировской области в 1977-1979 гг. с участием Т.А. Крюкова, Е.Н. Котовой и Л.М. Лойко были приобретены комплекты костюмов, давно утраченные удмутами, проживающими на основной территории, и датируемые XVII-началом XIX вв.

Имеют строгое социально-возрастное деление: костюмы старух, вдов, молодых замужних женщин, девиц, в том числе старых дев — все это можно определить по характерным узорам на рубашках. Плодотворными были и экспедиции к восточным марийцам, «бавлинским» ундмуртам (небольшая этнолокальная группа, перекочевавшая из южных районов Удмуртии в южные районы Татарии и юго-восточную Башкирию в XVII-XIX вв.). целые костюмные комплекты и отдельные части одежды, уже не существовавшие в ареалах основного территориального распространения этноса.

Еще одним направлением собирательской деятельности с 1950-х годов стало приобретение предметов современного прикладного искусства. С этой целью сотрудниками отдела было проведено изучение народных ремесленных коллективов, в том числе «Паха-тере» («Красивая вышивка») чувашей, завода «Трудовой» марийцев, «Агидель» башкир и отбор лучших образцов из них.

No related posts.